YOGA

"AS COMO UN DIAMANTE BIEN TALLADO OFRECE DIVERSAS FACETAS QUE REFLEJAN, CADA UNA, UN COLOR DISTINTO DE LA LUZ,LA PALABRA "YOGA" POSEE TAMBIN DIVERSAS FACETAS QUE REFLEJAN, CADA UNA, UN DISTINTO MATIZ, REVELANDO ASPECTOS DIFERENTES DE LA PAZ Y FELICIDAD INTERIOR" DNDE, ACABA EL CUERPO Y COMIENZA LA MENTE?DNDE ACABA LA MENTE Y COMIENZA EL ESPRITU? NO PUEDEN SER DIVIDIDOS, TODA VEZ QUE SE HALLAN INTERRELACIONADOS; SON ASPECTOS DISTINTOS DE LA MISMA CONCIENCIA DIVINA QUE TODO LO LLENA

El maestro interior
Mirada segn el Maestro Iyengar... La prctica puede dividirse en dos partes: consolidacin y aprendizaje. Cuando aprendes, es preciso que avances, es necesario que transpires. Por tanto, tienes que comprender este aspecto de la prctica, de tal forma que desarrolles tambin en la postura capacidad intelectual para reflexionar, para considerar, puesto que cuando estas objetivando tu cuerpo reflexionas en la postura. Cuando reflexionas no estas haciendo, estas observando. Eso es tu maestro interior, porque, en definitiva, qu hace un maestro? Te observa y dice: esto es correcto; esto es incorrecto; haz esto; haz aquello. Por tanto, puedes tener tu maestro interior cuando permaneces en un estado reflexivo, pues estas observando, eres un testigo. Cuando eres un espectador, sabes que este punto no se ha hecho, este otro se ha hecho de forma exagerada, aquel se ha efectuado de forma deficiente; asi es como percibes tus propios errores. Y as es como empiezas el aprendizaje de aprender. Aprender a ensear, ensear a aprender y ensear a ensear. El yoga es una tcnica de investigacin donde eres al mismo tiempo discpulo y tu propio maestro. Como dije el otro dia en clase, quieres que tu maestro te entienda de la mejor manera posible. No te gusta un maestro que no te entienda, que no comprenda tus problemas. Inmediatamente, rechazas un

maestro que no comprende tus problemas; quieres un maestro que te comprenda. Pues bien, quin te comprende mejor que nadie? Sabes que quien mejor te comprende eres tu mismo. Por eso siempre reprochas a los dems: no me comprendis, porque tu te comprendes a ti mismo. Puesto que te comprendes a ti mismo, puedes tener en tu interior al mejor maestro, el cual siempre estar contigo, te comprender en cualquier situacin y sean cuales sean las dificultades en que te encuentres. Todos acuds a clase, pero no pensis que el maestro conoce todos vuestros estados de nimo. Quizs alguno se encuentre enfermo en su casa, uno tenga que ir al juzgado despus de la clase, otro tenga una cita importante, otro mas tenga que reunirse con alguien, o quizs a alguien le haya ocurrido algn suceso crucial antes de clase. No puedes esperar que el maestro sepa todo eso. Cuando estas solo sabes en qu estado estas, en qu estado vas a encontrarte despus de la prctica, es decir, si vas a ir al juzgado y esperas un juicio importante. Puedes comprenderte y ser mejor maestro tu mismo que un maestro externo. Esto es lo que sucede a partir de un cierta nivel. Un principiante no tiene esta ventaja. Eso es solo para los estudiantes intermedios y avanzados. Porque sabes ya suficiente, conoces Trikonasana, conoces Sirsasana, conoces Sarvangasana. No es necesario un maestro que te este dando consejos a cada momento: haz esto; haz aquello. Cuando sabes, puedes regularte tu mismo, dependiendo de la situacin. Necesitas tu maestro interior. Para ensear a otros debes primero estar cualificado para ensearte a ti mismo; debes ser tu propio maestro. Y por tanto, se trata de una tcnica de investigacin donde eres tu propio maestro, donde eres tu propio alumno. Muchas veces, damos la clase de tal forma que aprendis a aprender. No siempre debes estar aprendiendo o el maestro enseando.Tienes que aprender a aprender. Debes aprender a ensear, porque estas enseando a tu propio cuerpo. Debes ensear a ensear. Debes ensear a aprender. Esta es una tcnica que podramos denominar heurstica. De acuerdo con el diccionario, heurstico se aplica a todo estudiante que es maestro de si mismo. Entonces, qu implica esto? Tienes que aprender a aprender, aprender a ensear, ensear a ensear y ensear a aprender. Piensa en estas cuatro cosas. Aprender a aprender, asi es como tienes que aprender. Es tambin un proceso

de aprendizaje. Cmo se aprende algo? Muchos estudiantes leen libros, los estudian, se les ensea en clase, se les ensea en escuelas, y an as, no aprenden. El maestro sigue con su enseanza pero ellos no aprenden, porque no saben como aprender las cosas. Por tanto, debes saber como aprender: aprender a aprender. Tambin tenis que aprender a ensear, porque sois maestros. Al menos, maestros de vosotros mismos. Debis aprender a ensear, aprender como ensear. Despus, ensear a ensear. Debis ensear tambin como ensear, lo que denominis curso de profesor Qu se ensea aqu? Se os ensea a ensear, es decir, ensear a ensear Y despus, ensear a aprender. As es como debe efectuarse la prctica y como deben conducirse las clases, como un maestro. Todo esto debe ponerse en conocimiento de los alumnos. Hay que hacer a los estudiantes independientes. Ellos dependen del maestro. Debis despertar su sensibilidad; deben saber lo que estan haciendo

Hablando con tu maestro interior

Nadie te da nada, t eres la fuente. Vas a recibir lo que des. Das quien ests siendo, pues esto te ests dando. Lo que ests dando, es lo que ests siendo. Lo que ests recibiendo, es lo que ests siendo. Lo que ests siendo en relacin a otros, es lo que ests experimentando. A quin te ests dando? A quin ests recibiendo? A quin ests experimentando? El estado del ser que elijas experimentar en relacin a otros ser la causa de lo que T MISMO experimentes.

El ser que decidas manifestar, ser lo que la vida te dar. El ser elegido es el pedido y tu experiencia es la respuesta del universo a tu pedido. Nadie puede ingresar en tu mundo interior. Lo que seas en relacin a los otros sern contigo. Es el ser que experimentars. La ilusin te hace creer que te relacionas con otros Pero eso no es posible. En todo momento te relacionas contigo mismo en presencia de otros. A quin te ests dando en presencia del otro? A quin ests recibiendo en presencia del otro? A quin ests experimentando en presencia del otro? La vida siempre te dar lo que decidas ser. No importa con quienes te relaciones, tuya ser la experiencia. En todo momento ests eligiendo y decidiendo, manifestar, crear y experimentar, algn aspecto de tu ser. Y son tus aparentes relaciones con los dems, las que te permiten conocerte a ti mismo, en tu propia experiencia. Slo existe una relacin, es la relacin contigo mismo. Los otros y los acontecimientos son Dioses y milagros, convocados por ti mismo. En tu camino de realizacin, en tu sendero hacia tu ser real. Siempre se te dio lo que has pedido y en todo momento pediste al aspecto de tu ser que decidiste manifestar. Al final del camino, cuando finalice este captulo del libro de tu vida

Nuevamente sers consciente de la inocencia absoluta, de quienes te acompaaron y vers que ellos te permitieron cumplir con tu anhelo jams imaginado. La posibilidad de experimentar tus aspectos ms elevados. Vers que ellos cumplieron con todos los pactos acordados, que te llevaron muchas veces a experimentar tus aspectos ms bajos y as hacer fsicamente posible que te manifiestes conscientemente. La gran justicia te ser revelada, cuando seas capaz de ver, que nadie jams te da y que todos los daos recibidos, fueron por ti imaginados, creados y experimentados. Similarmente y ante tu sorpresa, tambin sabrs que aquellos dolores y sufrimientos con los que tu creas daar a otros Fueron tambin fruto de tu propia imaginacin. Porque lo que es para ti, es exactamente igual para tus hermanos Todo dolor y sufrimiento padecido, fueron por ellos imaginados, creados y experimentados. Y sabrs que todo el dao, slo puede ser auto-inflingido. Y tambin sabrs que el amor que escatimaste a ti mismo te lo quitaste. An el miedo ms intenso, el dolor ms profundo, la traicin ms artera, la ofensa menos esperada, la agresin ms hiriente, lo ms temido. Fueron todas magnficas expresiones por ti elegidas. An cuando t siempre en estos casos hayas elegido experimentar otro aspecto de tu ser La creencia que fueron "otros", los "verdaderos" causantes de tanta injusticia y sufrimiento en tu propio interior. Nunca han existido ni existirn injusticias en el plan perfecto de la vida. Pero si es posible que las hayas imaginado cuando

has cado en la ilusin y el espejismo de los planos inferiores de conciencia. Al final de camino te vers como lo que siempre fuiste y sers el creador absoluto y libre de todas tus experiencias. Y cuando veas tu vida, a la luz de esta conciencia ms elevada. Sentirs una compasin enorme por ti mismo y desears haber evitado tanto dolor y sufrimiento. Entonces pedirs una nueva oportunidad. Ahora, si t lo dispones, tienes una nueva oportunidad, de recordar y utilizar la vida fsica, para conocerte a ti mismo en tus aspectos ms elevados. As como lo soaste antes de volver. Como siempre, el acuerdo sigue siendo el mismo: T pides y yo concedo, exactamente lo que tu pides. Qu me pedirs el prximo momento? y en el siguiente? y en el siguiente? No te preocupes por mi parte simplemente s consciente de la tuya, y cuando te sientas nuevamente perdido recurre a mi, que te contestar an antes de que me llames. Siempre viajo contigo, aunque no siempre lo notes. No es posible que ests solo. Si es posible que creas que lo ests. Querrs volver con tu nueva conciencia expandida, a vivir nuevamente en el plano de la vida manifestada. Para poner en accin tu gran recuerdo, volver para experimentar en relacin a otros tu amor ms pleno, incondicional e intenso que seas capaz de imaginar. Sabrs que el amor es y ser tu verdadera esencia. Y no parars hasta experimentarlo y sentirlo.

De pronto sers conciente que todas las experiencias pasadas s tuvieron un sentido muy amoroso, el de ayudarte a recordar, a travs de las experiencias fsicas de muchos otros aspectos de tu ser, que la opcin ms elevada y verdadera es el AMOR. Y tu pedido como siempre te ser concedido. Se te dar la oportunidad tan ansiada. Y es por eso que te encuentras nuevamente, en este tiempo, en este lugar, en este cuerpo, rodeado de estos seres. Tuyo fue el diseo completo de tu vuelta, asi como lo pediste, asi fue dado.