ROBERTO FERNANDEZ RETAMAR
Algunos usos de Civilizacién
y Barbarie y otros ensayos
B editorial
CONTRAPUNTO, Exordio
“Sombra erie de Sarmieato: voyacvocars”.Silostiempes
cestuvieran para esas zarandaes, me nimara a comenzaF e308
Stes as, glszndo Is palabras con que, hace mis de cinta
tenia aes, Domingo Faustino Sarmient inicara sa libro Cisi-
Uisaci y barbarie (1843), Peo, eo wealidad, noes con con
(quien ests lineas dialogan de peterencia, sunque haya sido
Imposile nohacero en algunamedida, sino con quienes, aes
alturas, iguea manteniendo ain, sépanto © nol esis central de
‘uel ibe, Tampoco me preacapen fundamentamente quienes
{eiteran ta dsl partir de posicionesreaccionaris, Jo que es
‘congruent, sine sobre odo quenesTo hacen creyeado de ee mo~
doer fees a as ideas evolucionaras que profesan: con Yo que
Jncurenenungravisim error, y por sapuestocontradicen arien-
tablemente dichas ies.
‘He abordado ya et ema en algunos trabajos anteriores, que
espero complemertnrahora con extamodestacontrbuciGn al me~
Jer entendimiento de algunos usos eos eminos “cvilizaciin™
3 barbers"
Palabras iguales, cosas distintas
Aunque la rai de ese eorseencucrse, dese loego,més als
‘de io mersmentswminolégice, 0 hay dda de que él ha podido
1B
| ‘enconrar al menos ciertaexplicacdn ent hecho,tanfrecuenteen
las cienias sociales, de que los mismos voeablos no se refieren
siempre las mismas ealidaes. Y eso acute incluso en textos
‘elos undadores del materaismo dalcicoe histrico, quienes,
como es normal utilizabandeterminadas palabras en ms de ut
‘senido, aclarado siempre por los respectives contexts, Uno de
Josmésreientestraductores de Marx a nuestra lengua ha esrit
El propio Mar, por lo dems, shi ion que "no hay ciencia
enque sea otalment evitbleel uso, porcieno,aconvenie
te, "de los mismos teria! technic en sentidos diferentes”
Pde ocurir ambi, que en una pina de E! Capita se
‘emploe detrminada palabra como expresiontéaica y co
mms ald en una acepciincorientey hasta colo
Sin irmés lejos, en estos aos recientes han ten lugar en el
senode pensamnientomarxistleninistaencendidaspolémicasen
‘ono ala noc de “ieologia", que en medida apreciabe 3¢
‘evelaranal cabo nacidas denohaberse lomado en cuenta que es?
\érmino no significa siempre Jo mismo en ls elisicns, Losi
Althusser, quien en susprimerosiaajos se vali de "idelogia”
séloen su sent de"alsaconciencia”acabarareconociendoen
susElemenisd aucoertigue®quo"lanociin de ideologies "una
‘ocidn markista muy importante, pero muy equivoes”, ya que
“serena tjo un mma denominacnindfrenciada, dos
Brapeles diferentes, el do una categoria filossica por una pane
(lisi, ero) el de un concep cienitico por ora parte (-
imacion e a superestuctura)” (p42), Diseusones similares se
‘encuentran enmarchae lo que tocaamuchos os téminospre=
sme mig ean ee, porn,
‘manismo", “cultura”, "relljo, "naci6n", “pueblo”, siclogl
“personalidad, etStera). (Qué tiene de extrano, pues que expr.
somes como “eivilizacién” y “barbari ofrezcan también una
luralida de senids, especialmente sia consideramosino slo
Pato Sean: “Adventur: Kat Ma lop rc de
a Beomman Plc obo nao Erode prin acpi,
XVI cain Fos Scaron, Mion, Silo XA, ee cp, 1906
$a Anse Elomnrd acu, Pa 1974 Al Alara
(pollen “erect fp)
me
‘dentro sno también fuera dl marsismo-teinismo? Si se ignora
‘estapolsemi, habe quienes noeaendan por qat hombres como
Bilbao y Mart ieapiagnaroa la “civilizaci6n”: quienes (absur
ments) se crean antorzados a setalarcoincdencias entre assis
racitas,antipopularesycolonizants de Civiiaaci y barbie,
{de Sarmienio,y lasde capo final, “Barbareyivilizacién” de
El orgen de la familia, la propiedad privada y el Estado, de
Engels
Primeros usos.
-La contraposicin que iba a vale luego de Jos tésinos
civillaciony byrbave segimlacaallapeimeraimplica naforna
farmonioss, esimeste humana, de exitoncia, y la segunda una
forma insficentemenie humana o abietamente best, c5 un
‘vieja idea etnocéirica,caraterisic de comunidades poco
esarolass,aqusjadas de un loalismo estrech, ignorant 8
‘menudo feroe, qu se acaniona en lo sayoy lo exala sin ei
‘mientras rechaza y ogra lo era. Al inegrante del com
‘ida propa, see dacon frecuenciael érminode"hombre”(olos
de "buend”,“excelene”o completo
‘mpicando asi que las cra bus, grupos alde8s no pasici-
‘an de las virtudes —o incluso dela natralezs— humanas,
‘Sino queestn To ms corapuesns de “mas”, de“tmonos de
tie” 0d "hacvos de piojo. Con frecuencia se llega incliso
“aprvaralextranjem de este limo grado derealdad haciendo
4 Lun “famasma” una “aparieion™.,
Conocemasconalgin detalleuna de estsdistnciones, aqua
donde se fra, precisamente el kino “barb”, el cual siai-
fica en griego "birbaros” simplemeate “exranjros”, es ci,
otro que no ce rig, Lévi-Strauss consider “probable que la
irbaro se refers eimoldgicamentea la confusion y ala
Inarculacion del canto de ls pjaos, opuesias al vale signif-
ante del Ienguaje hamano™; Femando Onuz a recogido ovas
conus:
3 mi Sim ce Ano 9 Pa 89.2
15 Los rigs y lego los romanos para designar aos demés
cblos, al mens aos mis partados,usaon e tino
‘érbaro que, sean algunos, ade onomaopéyicamente a
su lengua, a parecer inintligibe como un albuceo, 9,
Seyi ures, proce de un vocab que quiere deci eg
¥ dio sombre alos bereberes, a Berberia ya los antguos
‘bers o pobladares de Heri, la peninsula bie
Decale forma eseviente que ninoaliaalplona
human deo pegs cus cto ser oe a
re decloe~ Yenc al mrp deo que uno vino ot
[Retest tino on onus hams “eos eg,
die Tac Burchard, “amentben dvesosprcees we a
icine del ger Nana, pr, en caso te aba
hacia ene! pal eal como ay Shes coipeamene
flo, yn tes sno rea, on Sale epi pr a
‘ent (10) dt anasots po, a aio gos
on ata, apa cas oss pts nade rn
Alguospanosnereoss eases enlaoncepcinpegnde
lo blr En pier nga "qu ial noo eneston de
Sangean ael odo, dcr, ques ecto daba
‘dono de miss natn ged p40 edo pe
fess consideabanctmo htc "ute pes inal
Semen egos so qe regan cua to darn,
‘muy rlinenarinens, eas as clstaena, do gre, ds
‘a vida eitnasca, de paripcn en los goes” id)
En segundo laa, per los rete exist onion
os cs ebb bs ei, ote goes ono un
tealo de dello fre asyo pi,» os sion
Stunden cay clases macys vig qua pe
Brymuchondscompeae cay ater ange (0,
‘Enzo, en primer lng (augue cold eran aftcans
$5 Fenda On mgd a rns [dae La aa, 195,938
Sa Mri crag at Roo
1b: a ce ue gue estas paginas
16
no ssiticas), os egipcios para quienes fos griegos, a los que
‘miraban como a ifs, por encima del hombre, eran impurs.
‘Un pape elvan tvieron ca esta elacién fs persas,yaque
‘en Tacha vitoriosa cam ellos, "los griegos eobran concienci, por
‘rimera vez, de su posicin con ls bebaros (406). Precisamen-
‘eavafcdesi vicioriasobeelosporsas surgeon los regos, duran
clsiglo Vane, comoresllado de un racionlisnointersificado
‘ntonces, “la creancia de que los bérbaras esahan por natraleza
‘apacitados abo paralaeslavitud” un conevpte que rocoged et
encilopédicn Arsabieles en su Folica’, y que toda ania
‘importancia después para noesiea América’
Valea penadesiacar un dkimopuniocacstacvesi6a:quepara
fos gregos, por aupuest, eambiéa eran bistas los romanos,
aungue sigur los tomaranentconsieracion das su apsrentc
ancia para la hisioda muodal, durse los aos del
pogeo helénic.
‘Serian estos brbaros romanos sin cma, fs que con mis
‘fase se proclamarian beredoros dela civzacion priega, y de
Ichollevaren aun gato mds alto,envariosaspectos,eesadio
arse de sus toscas prontucciones al lado de las de ons pucblos.
Basten Zes ejemplos de estos thos: ls drabes al cccident en
Espn os izantnos, a surest; y os pueblos que visita Mateo
Polo, en el oriente. He agufcéen comenta unesritor de nuestros
Alias fo que dice Marco Polo de In cindad china de Hang-chow,
Ja capil Sung:
El cundro que nos raze (Marco Polo} de su espendor, como:
‘acinus barbars son, efectivamene el resto dels hombres.
Ta burguestaeuroccidetal ha reqosido y creado un mereado
‘mundial, y con elo ha puesto en contact, de una forma w otra, 2
todos los hombres de la Tier. En fo que acasoconstinya el ma-
yor elogio del papel revolucionario desempetado por la burgue-
‘Sia—-y, ala vex, lamas irebatblecondena de ells, s decir,en
el Manifesto Comunisa (1848), Marxy Engelsexplican c6mo ta
‘burguesa euroccienal “‘eooye el mundo entero [.]arastala
ccorrente de i eivilizaciOn todas las naciones, hasta las més
1°. ats nisin nn Pega de 1958 de Las Vines
‘ral, raion ote opto Pode oe,
Smo" cua oerlee ee er ein pe co
‘Src (ere I Ber y Ron Me Bernd Te arbors, on
crop View, Lae, 1978 02,8)
TSC eet op. cents p20.
181 Dicbaras (.] las contrite a inrducir ta Yamada civilzacién
[ee a subordinado los pafsesbisharos 0 semibirbasos a Tos
ses civilizados"”
En segundo lugar, a difereacia de formaciones econémico-
sociales previas, que exsteron en mas de un continent, donde
surgierony se desarollaron de modo independiente y parallo,
lnsociedad burguesa se accederprimmeroenlaEuropagccidenal,
el desarrollo de esa sociedad (desde su etapa primitiva de acu:
‘mutacin originaria hasta el modem impenalism) exigia a
{eroz explotaci de todas los otros pueblos de planet, tos que
verinasfaplastadaso gravementedafadas sus culuras,y estat.
as o toeidas las que debieron ser sus vias hacia un eventual
‘desaroo (capitalist) propo‘ en vez deese dsarollo,los dems
oeblos (os dea llamada "barbarie")pasan ase, poro com,
Simplescoloiaso somicolonas del autouitulada “civilizacin™,
‘la que hacen creer al precio desu propio “subesarolo”™
orto, en el ejercicio de esa expansion, esa destruc y
esa explotaiba, y como cobertur ideldgica de tan simpéticas
‘actividades, Occidente contibuid con un element nuevo a d=
‘radar a vieja nid de “barbaric”. Si para los lives grigos,
or ejemplo, la diferencia ene lls y los Drbaros, como se ha
‘Slaiadoantes, no eracusstin desangresinodecultur, oo sea
caso paralos occidentales:lanzados a na rep planeta sin
recedentes que aectaria.a puebos no "biancos” (muchos de os
‘uals babian creado refinadas clturas), alos que englobarian
cconladenominacién comin “de color’, a diferencia no serapara
(Occidene s6locuestion de cultura, sino sobee vedo de sangre: de
raza, Aunque ls hombres han ssbido siempre que hay evidentes
1 banales diferencias somaicas ene ellos, slo con el adveni-
‘mento del capitalism esas diferencias fueron propustas como
elements significantes de significado jos ydecisivos. Hasta is
misma vor 7aza hbo de ser creada a ess efectos. Como hi
cexplisado Fernando Oniz,
17. Mary F. Baas: Mane Pardo Comin (348), m Obs
eo ons moe
Ti lee dard Gan Lar eu bua de Andria Latin, Hate,
197 Wabee Rots Hw Burpe andrdeeped Af, Lona 6
Ste 197
182
1a vos raza, no por metifora sino ya como un seatido mas
‘preciso, como una caracterizaién ostensible y hareditaria 0
‘Siniicadora de unconjnto de culidadescongéitas fatales
io tal (.], Noes razonable tampaco hablar de avances 0
delanos, cualquiera que sea el punto de Vstadosdee cual se
mite, con relaci6n aos dems pueblos del Conuinen cuyas
‘culture foeron arasadas y cuya pobacin fue diezmada en
‘conjuatoen ms de las es cuaras pares de a misma, mientras
‘que arestanosuperviviaenencomiendas”(ennotsalpie-"ia
oor forma de esclavtud),sujeua ala mds erly tesible
‘explousciéa y en medio de la miseria ms espanioss,
Elnégimen econdmico-sovial mis avanzado ylosrecunosinis
esarollados que tajeron 10s espahoes, sirvieron como
motio. para explous ala poblaién naive y esquilmar las
‘iquzas naturales dest Continents on interés de los coloni-
adores y su [s] metopol [s.Significaon un progresoy ut
lavance ocuridoen América pero paraios pueblos de Amé
‘ca, Tampoco lo foeron parales pueblos de Africa igualmente
ices a causa de a trata de negro eslavos que viniron
‘asutiuira los esclavosnativosmenos fuer menossesisten.
187 te aya catia reat nse. Repeesentaron on
ropre inieamone para as means europea que son
{clea ydesarollrens cosa elle Foe como cjims,
ti evans en Arica, oro no para América sind
Europa. owe
sq” 07 ss es io, Sepods express css como
que con perfecto derecho los espaol ejrcen sa dominio so-
‘reesos bérarosdel Nuovo Mundocislasadyacentes,lovca-
lesen prudenca, ingenio y todo género de irudes y urnanos
seimientos Son tan inferores aos espatoles cam ls ios
losadultos,lasmujeresalos varones,loscrucese inhumanos
‘os exremadamenic manso, ls exageradamente intemspe-
‘antes a los continenes y moderades, finaments stay Pot
ect fs monos alos hembes™
[No pocos razonamientos de Sepiveda tienen indudables
seen oreanos ole falta rzén su primer raductor, Men
‘dey Pelayo, al afimar,afnaes del siglo XIX, quee modo de
‘penser en esa pare”, de Sepiveds, “o diffe. mucho del de
‘aguellos medernossocilogos emplticos postivsts que ro-
lamaroa el exterminio de as ras inferior [sc] como necess-
ria consecuencia desu vencimiento en lt cha po la existen-
ia. En fect, la modemidadadelaniada pr Sepalveda forma,
pare de lo gue se conoce toy, para decirio con fos uéminos
‘ruscos de Gordon Childe czas hace poco, como "la lost
sci’
seins ahora dsiogar un poco conlasombra de Sarmiento.
1s justo que le demos ye la palabra. Desputs de todo, en esas
Pilger Meaty edad, cea
58 pce lp. 8.5 acy pn nia Spt aye
yale jr Loa tedden ape
pio, cbemer dw equ cmt ee
= Gh) er pon gn gu pe
Sh Grpr pean ope 269 16,
188
_cucstiones decivilizcionyburbarienadicha hechomésruiogoe
‘Gen nuesa Amécica. Natralmente ese émnlo de Sepaiveda®,
fl defender susmisasesis, no recutri yaa gules atoridades,
Siet explo laaba en suaxilio, ene siglo XVI a Arista
y nalgunos Paes dela posal maderno Samientn, avanzada
yaclaiglo KIX, invocarSevoe santos panos: lsc cncarga de
‘evacarlos con reverencia en su Cvilizaciin y barbarie (1845)
Su fonmacifa, saturalmene, ta de a gensklres burguese in-
rediaio: pero no a pensar del pio asoandentsy revolve
Conario de la burguesta, quienes coaebuyeon a formar Jo mis
‘par ymdical do ls padres del prueraindependencis de naes-
tea Amécia. Poe el contri, para Sarmiento ls jacobs ran-
‘ceses, por ejemplo, no eran sing "aquellos implicableswerors-
tas" encuyas mands "la ai rancesacayen 1793" haciendo
‘e"mds dun milla y medi de franceses” se hartaran "de san-
‘ey do dels”, hasta que “después de lacaida de Robespicn y
‘Gel Terror, spends ssentninsgnes malvads Fs neces sce
Ficar cond paa volver la Francia as htos de mansedamire
_y moral” (99-300), 1 nos selarard cules son sus autoidades:
‘Slo después de I rvolucion de 1830 en Francia y de sus
resales incompletos, las ciencias sociales toman nueva
iecci6, y se comienzan a desvanecer las dusiones, Dee
fenionces eimpiezan a Hegsmnos libros europos-que nos d-
‘estan que Volare no enka nueha anda, que Rousse era
‘on sits, que Mably yRaynal nos andres, que a0 fy
"uss poder al conao social enter, tester. Desde enton-
ens sabemos algo de raza, de endencias, de bits nacions-
Tes, de ontcedenneshistricos (p. 173]
in otras palabras: son los pensaores burgess europecs en
uienes “empiezan 8 desvancoerse las Uusiones” de la barges
Fevolucinaria, quienes lo orienta. Para ayudar a comprender
22 Suma 0 pos concerted Sepa qo to vio pba
pe i owae sue as porconer sos St, + aro ots
‘Sort acon y ol ear dew pot
5SStharonaryorieed de Bu Ades (ese), 19 poten de,
yt Poo Cao me, ai gle Clie
hry dep cn
19 xsl em a “nueva dieccién” que tomarian las cencias sociales
“despus de a Revolucién de 1830 on Francia, gracias a cuya
nueva direcion, sein Sansa, “se comienzan a desvanecer
Tas iasiones, conviano tener eeseale Io que un aioe francés
rmarsisa ba dicho sobre “las esructuras menales adguridas
después de la Revolucién oveanists de 1630" en Francia. Al
respect, Not Salomon seilé:
‘Puede desire, grasso modo, que deste entonces, Francia 3
‘divi mentalmente en dos bandos: por una pan cl de la
“Civiizacia” (por To comin partdario del progreso en el
‘orden, coma difan mas tarde os weblog0s posits), por
‘our ldo Ia "Libera Las jomadas de febrero de 1248 y la
Jroclamacisa dela Segunda Repiblicafoeron, en cieno sen-
fido, una victoria del parti de la Libera. En cambio la
‘ntuei6n del Segundo Impero, en 1851, signifies el retomo
‘etoriogo del “partido de a Cvilizacia apoyado en fos no
tables, ecto, e leo y el oem moral
separ de ahi” uy vtria caaiel
ségimen afciretnrn aati St 18 Brim Ls
Penmaes ons spas chan de Sumiot
Envlosaaies quo sae emo tl, secomar ete
‘ius de Tocqcic ue vada era cond 0
tes, ett Nepean de pes fe
Comm cnonspecn stata eteinenc eet eves
Ser pr San, quon vo ae exp a Cobo pare
esr apr polenta snares a
‘Suen antares
Tes orien, jar Stic” siicalosine-
sgt ce psa eeh
‘io yevecanene poesia er oy ccunoct
‘Sbwrucstsmeropotascnsiia expansion dls
tue se conic conan aura yo! aid
{Sesipmnicacomo negate ete eg
1s inns, tcc eda rcs ipl ero
‘bsnl aac oslo omnes Js
Nat Shan: are en concn fc, B68, Md, 175,
ae
190
regi» los grandes conductores poplars, como Ania
‘Sdeloegoa los goberaes anemic usta
der os ineresesnacionaesyentwon por ello ea contrac
Son es explodes eras, com el sctr Fania. Ec
trode eas esos yen os volwmos dar a alia,
req mo parezea xe invencin mano roach
Ss entpca pasines En lib, expode dics
‘ola ivliacen exropea a barbare indigens (p32
ontrapoiion dodo fuera: “at iain contac,
op: aca tbr, bir american” (129) 8.08
td alsun gobiero qo tansporabalaEwopa oir
sculls oro qu daa ast embed cra 19
lors sin mean cals, la eropen Boos Aes” 179),
{ee se cro un contiactn dea Europ (21) Nop
‘Escocce qe en nests América soa mera bimor
‘ios y nego, pro deloargur “I ain ees
tiie h eslado un odo homogenous singve pos
{Evora a eiosiadeicapaciad indians oe
Saco dec haber contbuoa pedi te esd deta
clad la incorporacin de ingens (p33), De Aras, gran
ioe uruguay, con aon sent aaagodel i, dd gue
era insrament ceo pro lea vd, dito lero
ln ciitzacn europea gp 566); 3,9 supe, Neos
fark menos con vipa doe Princ qua, sgn
dental iviizacin” (p13). Con elrenon soe tna,
Iya econ qu it conepiraion eceonaracon 6 as
ut drate motos aos se gmoraran nlnsoen nie seo
‘realmente revoluonario sus rnd valores postvos Er
1942, enum Panorama hia de Antica Linas 118,
‘aosauoressoveicosreconetan jz sicondeiSa dessa
Ae priner re" tae
-Eraunhomire deuna voluntaddehieno y dean enorme arojo
Era impiacabe con los enemigos desu patria: infundi hoor
los reaccionaros y go28 de una gran anor ente las ar
plas masas de indios y mestizos.) El gobirmode Francia se
‘esta... por a ealtzacidn de toa una serie de medias que
‘ead mejorar la stucion delasmasas populares. Fucron
creadas las Condiciones para el desaroll scelerado de as
191 fuereas productivas del pals sobeo una base de veraera
Independencia nacional
‘Logue Sarmiento defiende —antofrensafosindigenascomo
iene los gauchos, tanto frente a Artigas como festa doctor
Francia— son, dice él miswo, “los inereses euronecs, que m0
pueden medrar en América sno bajo le srobra de instuciones
vlizadorasy Uires”(. 284) Por eo lamentaré que“ Inga
tera, an soli formarse mercades para sus manyfacuras”,
no haya destaido ya a Ross, ee "irsnueo ignorant que hi
‘eso una baraal fo para que la Europa no pucdapenetrarhasa
fl corasén de Andrea a sacar las Piquezas que encierra ¥ Que
testa inbailiad despedica” (p. 784). Y esa Famentacion
ta bien susteatada en, ya que de faberse tomato por ia
‘metrépoieuopeatales medias cliashubierncontason0yacon
‘1 aplauso, lo que es evident, sino can Su colaborcién de es-
tandero. De hecho, seen in boca para proclamar que cuando,
acl algin tiempo, “el blogueo do la Prancladuraba dose (J
yl gobierno americano,airiado Gel esi americana hacia
frente ia Fraia, al principio euopeo, a las pretensiones
europeas”(p, 277) avo logar na
lanza de ls onemigas de Rosas con ls franceses que bio
‘queaban Buenos Ares... os que cometiern aqoeldlito de
[eso smedcanismo los qbe se echaon en brazos de Francia
‘para slvar in civlizacin europea, su instnaciones,hibites¢
‘eas enlasoilas a Plt, fueron ts veoes: en una palabra,
{himes ;nosoeos! [J lz gloria de haber comprendido que
habia alana intima cir os enoaigs do Rosas los poteres
cvillzados de Europa aos peteneci6 enter 8 nosots [..
CConcluye Sarmiento dicendo que “Rosas y sus sates eae
‘van demasiado preocupados dees idea dela nacionaidad quces
cl patrimonio det hombre desde a ibu salvaje" (p.279).Dedoo-
38S.N Row MC Rear 65, Ke Mer BK Raley Parone
(Saar aendisa Laine hse 159) La Bon 1p (OUI.
(Crepe deren dear Pac base scr acid
[spits reno ova de Aug Rox Buna You Saree
‘ile,
192
‘de se colige, naturatmente, que quienes cometievon “aque delta
‘de lesoamericanismo” como mismo dice con orgullo (es di,
‘quella vulgar tracin), no estabanaquejados, pr supuesios, de
“esa idea", Ia cul, ea cambio, se manifesaba vivament, la
sexta, en squeios puebles no ocidentales ineluso algunos de la
Detiferia europea) que se resistian a er colonizados pr Ia “evi-
linaeion”. Sarmiento esconcienle deste hecho, yconfesaque"la,
‘misma lucha de civilizién y barbie, de la ciudad y el desieno
existe hoy en fica” (p. 66). Esta comparacign os reveladora,
esque hiciera fala mds evelacién: aqullospoeblasafrcanos que
{en e208 mismosaflosluchaban por su independeneia frente alos
invasores occidentale, eran, como los pueblos americanos que
‘manienian una Tucha similar, encarnaciones de “a barbaric";
‘mientras quotes aplsiaban esas nacionalidades, y penctraban
hasta cl corazin de aquellos pases para arrancares sus riquezas,
eran “la civilizacin",
‘Atos después, Sarmiento escribié un nuevo libre, Conflict y
armenia de as razasen América (1883), que quedo inconcluso™,
ero ene que bo que leg a realizar basta para hacer ver en qué
‘media Son justas as palabras del autor sgn las cules en esta
‘obra quisoVolvera reproduce corepida y mejrada fa teorla de
CCvlizacion ybarbarie” (p. 47).
Si en el libro anterior, centrado en su pas, ls agresiones
‘rudamente racistas debian compartir las pins com injris &
‘gaucosydirgentes politicos de muy diversarauraleza (yt
bia, jst es decrfo, con tozosltearos de fuer hermosa, en
ls que Sarmiento es de nuevo émulo trasaléico de Gobinea,
‘tro gran teérico del racismo y notable escitoe), et ib, que
aspirants a la América toa, a pesar de alguns observsco-
‘es histoxcas agudas sobre todo lleva hasta el esarnio los ext
‘brupios racists, Por ejemplo, al hablar de los aborigenes ameri-
anos, eserbiiaimpavido que “os araucanos eran més indémi-
10s, lo que quiere decir animales mas eacios, menos apos para la
civilizacdn yasimilacdn europea” (p. 103); no tend empa-
chaco en proclamar que la nucvasoligarquls hispanoamerica
‘as sn, con relacin a os indios, uals © peores que los expa-
36Deraingo. Smit: Confiss yar del rane ex Andria
‘psn de as ces Sx po ov ngs, non Ais, TS
‘Ever ineain del gu sao
193 foles, por lo que expres su opasicn a as declaraciones de fos
primerosindependenisis sobre los aborigenes, adeno: “ta
{aladepresinmoraleinteleciwaldelasrazascotrizasrescaladas
de a vida eae, las nsiacioes cvilizadas no podian extn
erse hasta ellas sino bajo a proscccian de sus patones, como
‘domestics, mitayosoinguilinoslabeadoresdetiera para proc
‘arse el comin aimento”(p. 241)
Teas comunidades que Sarmiento lama “razas cobrizas” no
fueron en absolut, sein dice, “eseatadas” deta “vie salva
je", sno, como bie s sabe; arojadas a una forma miserable de
‘xisencia, cuando no aniguladas completamente, po los occ
‘entaes. Un reciente libro de Prehisioria recuerda:
‘La conquista europea tansform por completo el equlirio
‘human del Continente. Las cvilizacionesurbanasy 1s im-
‘eros, las aldoas de apricullores los campamentos mas
han desaprecido oes en vas de desapaicin, Losamerin-
dios que no han sido totalmente exterminados no han sop
‘do genoralment la wigica experiencia del paso, sin prepare
‘idnni ransicion, de suspropiasestucurassovialesalanueva
‘esructra occidental qu les fue impuest”
YY Laurete Séjouré es ain mis explicita sobre este punto:
acia ta mitad del siglo XVI, 1a naturaleza iracional de
‘americana, sobre la cual legisladores y pensadores de fa Edad
‘Media fundaban a jstificacin de la sujcién de os infieles,
suprivacion de todo bien y de todo derecho, se habia conver
fido en una realidad irrefutable (..] las masas autéetonas
{acabaron por ser convertias en hats famélicos, despose-
dos de tieras yd casas y privados del més minimocuidado —
privaciones que explican I frecuencia de las epidemias sus
femblesestages—|..| os sobrevivientesvieron desaparceer
‘asta fa ima célula de su estructura social y eultarat —
incluso la widad familiar y el sistema terapéutico fueron
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