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Integracin y sistema
Ateneos 28-05 y 24-6 del 04 "Los filsofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." Karl Marx Entendemos a la filosofa como teoras acerca del mundo que se construyen a travs de la praxis social. sta es a su vez la base para volver a la praxis social e incidir en la realidad para transformarla, es as el devenir humano desde los comienzos de su historia. El reconocimiento del movimiento continuo y an de la dialctica est bastante generalizado. Para que estos conceptos sean ms que un reconocimiento de palabra es indicado ver si los mismos son convalidados con el conocimiento y su aplicacin concreta en la realidad. Sistema e Integracin son las formas en que se conectan y vinculan las cosas entre s, sin lo cual es imposible el movimiento. Nocin de sistema Para el estudio de los sistemas que nos convocan en este momento del psiquismo, la familia y la psicoterapia - nos sirve ver las siguientes caractersticas de los mismos: La identidad. Caractersticas que indican que un sistema es ese y no otro, que le dan unidad e integridad por lo cual se lo reconoce como tal son las cualidades que determinan su supervivencia y estabilidad relativa. Estructura. Sus partes, todas en conexin, tienen una especial forma de integracin y organizacin. Dependiendo de la totalidad los nexos estables de interaccin dependen tambin de la naturaleza de los integrantes. Estructura y distintos integrantes del sistema poseen, mutuamente, autonoma relativa.La estructura le da estabilidad al sistema. El sistema mantiene su integridad en tanto se mantengan estables la organizacin y nexos de integracin de sus componentes. Las relaciones. Entre los componentes estn establecidas a partir de las funciones que ellos tienen dentro de su sistema, funciones y relaciones propias de ese sistema. Jerarqua. Los fenmenos presentan una serie de estratos o sistemas de diferentes niveles de complejidad. Los componentes de un sistema forman subsistemas que son base y a la vez estn subordinados, condicionados por el sistema.

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Los niveles de determinacin. Cada sistema est determinado por los niveles superiores. Las partes. En tanto puedan mantenerse las partes que dan forma al sistema este puede mantenerse o reconstituirse. Los cambios. El pasaje de un sistema a otro se da a travs de saltos cualitativos. Los cambios cuantitativos que se acumulan para dar paso al otro sistema pueden ser de aumentos o disminuciones. As los sistemas evolucionan o involucionan. El movimiento. El destino de todo es perecer y ser transformado en otra cosa. Todo lo que existe, existe por necesidad, necesidad que en un momento va a ser intil y cambiada por otra. Cara y seca, anverso y reverso, un polo y su contrario, tendencias contradictorias, opuestos que van a sustituir hasta encontrar otro equilibrio, una sntesis que va a ser a su vez un nuevo polo de una nueva oposicin. Y as es el mundo y as el mundo cambia... Las concatenaciones. Los cambios se dan a partir de incontables transiciones, encadenamientos en que causas y efectos actan juntos van conectando aspectos, energas, actividades, tendencias... Vamos a tomar un ejemplo de integracin y sistema sobre conceptos del ateneo anterior, vamos a ver sobre el pasaje de un sistema de conocimiento emprico a un sistema de conocimiento terico. De la experiencia a las ideas, de las ideas a nuevas experiencias que cambian la realidad, constituye un ciclo integrado que permite con sus constantes y superadoras etapas la transformacin del sistema.

El pasaje de un sistema a otro se produce a posteriori de mltiples cambios cuantitativos: mas experiencias que generan nuevas ideas que a su vez llevan a nuevas experiencias; esta secuencia no se repite, cada vez experiencias e ideas se enriquecen dando paso a la asociacin de los cocimientos que en principio son fcticos. Tras la acumulacin de conocimientos fcticos de la realidad en un momento determinado se salta al conocimiento terico, este salto, cualitativo, ya es irreversible y va a encerrar en s mismo el conocimiento

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emprico pero de otra forma. Las nuevas formas no slo niegan las viejas, sino que las incorporan a ellas mismas bajo una nueva forma. Cuando aparece el conocimiento terico est negado el emprico que a su vez cuando vuelve a darse es bajo formas de juego o de prueba u otra y se sabe que no es el conocimiento ms elevado. Es un salto cualitativo mediante el cual se forma un nuevo sistema, en este nuevo sistema las regularidades cambian, no se define en su esencia de idntica forma y sin embargo mantiene como en el anterior los mismos ejes fundantes, estructurales. Por ejemplo el ser humano parte de la experiencia para llegar a la abstraccin en su desarrollo onto y filogentico. La experiencia es fundante de la idea, con una calidad cada vez ms enriquecida, nunca va a ser la misma experiencia de la etapa anterior, posteriormente a la adquisicin del razonamiento y dems capacidades superiores la experiencia siempre va a estar integrada con los conceptos. Este sistema cambia fundamentalmente ya que se ha adquirido la capacidad de conocimiento terico mediante un salto cualitativo, que indic acumular cada vez ms y ms experiencias, ms y ms ideas... Las capacidades anteriores quedan incorporadas en un nivel inferior, pasa a definir el sistema las nuevas adquisiciones, en este caso el pensamiento terico y la transformacin planificada de la realidad. La reaparicin del conocimientos empricos, negado y desacreditado, va a ser un nivel superior, enriquecidos por las adquisiciones. La identidad est dada por cualidades fundamentales que determinan al sistema. Cualidades fundantes y nuevas que definen a sus componentes y por las cuales ellos pertenecen ese sistema. Por ejemplo una de las definiciones del ser humano adulto es aprender a travs de la prctica, fundamentalmente la praxis social cualidad fundante-, poseer abstraccin, conocimiento emprico y terico -adquisiciones posteriores-. Se conserva siempre la experiencia como medio de conocimiento, y nunca va a ser igual que la anterior al estar integrada con otras formas de ver, sentir, hacer, imaginar... Funciones y capacidades comunes a todo ser humano a la vez que de tinte y calidad individual. Que del dicho al hecho haya poco trecho Empezando por casa, que el psicoterapeuta pueda lograr trascender las palabras y hacer realidad en los hechos su discurso nos resulta ms que interesante imprescindible. Hablar de sistema y de integracin desde el conocimiento terico es fundamental. Para ello hay que superar la pura acumulacin de ideas y el conocimiento emprico. Para llevar a la prctica las ideas es necesario que podamos usar las herramientas ms avanzadas de nuestro SNC (Sistema Nervioso Central). Hablar de sistema o integracin significa as mismo poder integrar las adquisiciones del

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lenguaje con las adquisiciones del pensamiento. Estas nociones indican totalidades. Veamos caractersticas de esto de acuerdo a nuestro inters profesional. Existen mltiples totalidades integradas de distintas formas en distintos sistemas. La nocin de integracin se refiere a un todo como una configuracin de fenmenos que mantiene su unidad integrada a pesar de los cambios de las dems totalidades. La relacin entre las partes no indica necesariamente integracin. Adems, un sistema es una totalidad compuestas por componentes heterogneos integrados en distintos niveles, jerarquas y con determinadas clasificaciones internas de acuerdo a la ndole de esa totalidad. Al estudiar o crear un sistema se integran totalidades en forma tal que ellas constituyen una totalidad distinta en donde las totalidades que la integran pasan, a su vez, a ser partes de la nueva. Las partes integradas en un sistema se muestran independiente, gozando de una autonoma relativa. El nexo necesario son fenmenos estructurales que hacen a las leyes internas. Cada miembro de un grupo est determinado en sus cualidades personales por la ndole del grupo. A su vez los miembros inciden sobre el sistema an en caractersticas esenciales al mismo. Cada persona es en tanto es como miembro de sus grupos, y, a su vez, es de su particular manera. Rasgos esenciales y secundaros de la persona se comprenden por su participacin en la totalidad de sus grupos en el transcurso de toda su historia. Todas las personas pertenecen al sistema humano por lo que su esencia primaria y comn a todos es estar determinado por el conjunto de las relaciones sociales. Adems pertenecen necesariamente a determinado sistema genrico, tnico, nacional, socioeconmico, religioso y familiar. Cada sistema familiar tiene su particularidad, es un sistema nico, exclusivo e irrepetible cuyos rasgos esenciales y secundarios son la conjuncin de las caractersticas de los grupos sociales a los que han pertenecido y pertenecen los miembros, esencialmente los fundantes, de esa familia.

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Los grupos familiares se definen o cobran su identidad a travs de: a Sus etapas vitales b Sus rasgos esenciales y sus rasgos secundarios. Por sus etapas vitales las familias pueden definirse como: sin hijos, con hijos en edad escolar, amalgamadas, de padres separados... El cambio de todos o algunos de los rasgos esenciales dan una distinta definicin al sistema familiar. Este conjunto determina las caractersticas de los hijos nios. Los hijos saben que su diferenciacin en rasgos esenciales produce una salida de ese sistema que puede ser o no fsica. Para un nio estas condiciones son altamente riesgosas, cuando esto pasa y quedan excluido del sistema familiar es una experiencia devastadora. En caso que esas condiciones esenciales sean ajenas al cuidado de la salud biopsicosocial van a producir justamente enfermedades en cualquiera de esas reas. Un ejemplo: Una familia con una escala de valores que prioriza la ausencia de discusiones va a censurar cualquier oposicin a cualquier cosa, por lo cual cualquier persona que se atreva a oponerse est poniendo en peligro la convivencia sin discusiones y es castigada con la exclusin fsica, se la hecha de la casa o la exclusin afectiva, se la ignora. Es un sistema familiar que se define por que en ella no hay ni un si ni un no, por que nunca se pelean. La salud familiar y de sus integrantes depende, en forma fundamental, que el mantenimiento de la identidad familiar est sostenido con: un importante grado de flexibilidad una cantidad adecuada de rasgos esenciales una calidad de los mismos coherentes con la integracin de todo tipo especialmente social y cultural. la coherencia en entre lo dicho y lo esperado: valores ticosmorales. Que un hijo cambie la identidad de su sistema familiar no es lo ms habitual, suele suceder a partir de la pubertad o bien cuando ellos presentan algn problema vital de salud. Estos cambios de esencias pueden ser constructivos o destructivos tanto para el sistema como para cada miembro. Ejemplo de ello lo constituyen hijos adolescentes que comienzan a confrontar en un hogar totalitario.

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Al sostener que las cosas estn en continuo movimiento, que nada puede quedar inmutable tenemos que ver los cambios que se producen en el sistema en su totalidad y en cada una de sus componentes. En las familias sus componentes son cada uno otras totalidades, siendo los elementalmente sus miembros en forma individual y los subsistemas que se forman naturalmente o en la historia particular. En la interaccin e interdependencia de sus miembros encontramos mltiples y variadas contradicciones. Crisis y pasajes de etapas son hitos en ese movimiento, contienen la contradiccin entre ser esa familia u otra diferente, y en ocasiones determinadas entre ser o dejar de ser familia. Con ininterrumpidas secuencias de negaciones, negaciones de negaciones y encuentro de un nuevo equilibrio las familia s siguen sosteniendo la identidad de ellas como tal conjuntamente a los cambios de identidad del tipo de familia de que se trata. Todo esto se da por lo menos en las distintas etapas vitales, con la integracin de distintos miembros, con cambio en cantidad y calidad de sus componentes... Son cambios que indican el no a cualidades de etapas y sistemas anteriores/ inferiores y a su vez son cualidades preservadas en otra jerarqua y dimensin. Continuando con el ejemplo: La familia que se defina como no hay ni un s ni un no, nunca una pelea cambi a partir la interaccin de los hijos pberes y adolescentes que comenzaron a cuestionar. Doble negacin: cuestionar valores y cuestionar el no cuestionar. Esto tuvo su curso de evolucin y tras movimientos bastantes caticos se salt (cambio cualitativo) a un nuevo sistema de una familia que tambin pelea. Con un primer movimiento de negacin polarizada en donde todo era pelea y posteriormente se neg la negacin pasando a tener el recurso de la confrontacin y el recurso de no disentir. El no disentir que es negado tambin es rescatado cuando se necesita, con la diferencia de saber que es un recurso necesario en ese momento y que si es necesario el tema puede ser planteado en otro momento. Otra posibilidad es que esta familia no haya podido cambiar por rigidez y los hijos fracasaban en el intento o eran expulsados. En este caso, como decamos que nada queda inmutable, los valores ac no se discute nada hubiesen cambiado en el sentido negativo, con la consiguiente involucin de la familia, con disturbios y enfermedades como emergentes. El sistema y sus componentes siempre cambian en forma integrada y a la vez diferenciada para cada uno de sus miembros, en este caso hacia un sistema ms destructivo. Las etapas y cambios por las que pasa un sistema son por necesidad del mismo, cualquier acontecimiento desencadenante no es ms que eso.

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En el ejemplo anterior, un sistema familiar que necesita la exogamia por la edad de los hijos cambia radicalmente por esa necesidad, que en este caso es una evolucin constructiva, posibilitando la confrontacin, que tanto sistema como subsistema, necesitan. La autonoma es necesaria; los temas por el cuales se confronta pueden ser cualquiera. En el caso de evolucionar destructivamente la necesidad de la familia no condice con la necesidad de la etapa vital de autonoma de los hijos, esto es lo esencial, persona emergente y tipo de enfermedad solo son desencadenantes para que tenga curso la necesidad de negar la exogamia. Desde esta perspectiva completamos la idea: la personalidad es un sistema nico, exclusivo, est delimitada fundamentalmente por ser un ser social, formada en un continuo crearse y recrearse mediante la actividad social en la totalidad de los grupos a los que perteneci, poniendo en juego todas sus capacidades (afectivas intelectivas, volitivas y conductuales) un su devenir histrico particular. Todas las otras determinaciones esenciales en que se form esa personalidad a travs de los distintos grupos pueden ser variadas, esto no es ningn indicador, por s mismo, de salud o enfermedad. La persona elige pertenecer a distintos grupos sociales y por ende adquirir las particularidades sistmicas de los mismos, opta por determinadas caractersticas personales. Los sistemas humanos, por naturaleza, son flexibles, cambios esenciales, totales, especialmente en su estructura, dan como resultado otro grupo, cambia su definicin, su identidad. Las caractersticas sistmicas esenciales y/o secundarias cambian, no desaparecen. Seguimos el tema en el prximo ateneo con sistema psicoteraputico.
Bibliografa consultada: Berdichevsky, Francisco. Proposiciones para una teora de la personalidad. En: Psicologa y nuevos tiempos. Una aproximacin epistemolgica. Editorial Cartago. Buenos Aires 1988. Fresina, Alberto E. Las leyes del psiquismo Editorial Fundar. Mendoza, Argentina. 14 de julio de 1999 FORMACIN DEL PENSAMIENTO Por Rafael Armando Rodrguez Deveza http://www.astrolabio.net/educacion/articulos/106503207363551.html 23-8-04