LICEO PARROQUIAL SAN ANTONIO CLRIGOS DE SAN VIATOR DEPARTAMENTO DE LENGUAJE

4 Medio Gua Literatura Evolucin Teatro desde la Antigedad hasta la contemporaneidad TEXTO 1: LA TRAGEDIA (1-5) La tragedia es una representacin dramtica capaz de conmover y causar pena, que tiene un desenlace funesto. Es el gnero en el cual descollaron los escritores griegos Esquilo,Sfocles y Eurpides. Las tragedias se desarrollan como obras solemnes, escritas en verso y estructuradas en escenas (episodios) entre personajes (nunca hay ms de tres actores hablando en una escena) e intervenciones del coro en forma de canciones (odas). En cuanto a las historias, estn basadas en su mayora en mitos o antiguos relatos, aunque el objetivo no fuera simplemente volver a contar esas historias (sobre las que los poetas se tomaban frecuentes libertades), sino hacer consideraciones sobre el carcter de los personajes, el papel de la humanidad en el mundo y las consecuencias de las acciones individuales. Por lo general, eran obras de poca accin y los hechos se relataban a travs de dilogos y canciones del coro. Con Esquilo se cre definitivamente la tragedia: en vez de un actor, hizo aparecer dos, y el dilogo entre los actores vino a ser la parte importante de la representacin. Estos actores se caracterizaban como protagonista (primer luchador), el principal, quien iniciaba la trama y haca las veces del hroe, y antagonista (luchador opuesto), que se interpona en el propsito del protagonista. El coro ocupaba un papel destacado, pues era la voz de la mayora, representacin del pueblo, que entraba en relacin dialgica con los actores. En estos inicios el coro deba ser homogneo: todo integrado por ancianos o por doncellas o por mancebos; incluso, poda estar compuesto slo de personajes mitolgicos. Del choque entre la libertad o la voluntad del protagonista y ese destino surgir la esencia de lo trgico: lo verdaderamente trgico en una tragedia no son las muertes o las desgracias que en ellas aparecen, sino la incapacidad que tiene el ser humano de derrotar una fuerza sobrenatural como el destino. El conflicto que se plantea al comienzo de una tragedia es desigual y, por eso, se puede prever cul ser su desenlace: siempre vencer la fuerza sobrehumana. 1. DESCOLLARON A) impactaron B) deslumbraron C) destacaron D) rescataron E) revolucionaron 2. MANCEBOS A) jvenes B) criados C) sacerdotes D) nios E) hroes

3. Son caractersticas de la tragedia: I. el final trgico. II. el carcter solemne. III. la transmisin de mitos. A) Slo I B) Slo II C) Slo I y II

D) Slo II y III

E) I, II y III

4. Segn el texto, la esencia de lo trgico se encuentra en A) la funcin didctica del coro como representacin del pueblo. B) el poder de la muerte y las desgracias que padecen los protagonistas. C) el enfrentamiento entre la voluntad del protagonista y el destino. D) la capacidad de conmover que provoca el desenlace. E) la impotencia del ser humano de vencer al destino. 5. Cul de los siguientes enunciados es FALSO en relacin a la visin de Esquilo sobre la tragedia y sus componentes? A) El coro deba ser el complemento musical de la participacin de los personajes. B) El dilogo deba ser un elemento fundamental. C) El coro era un personaje colectivo, el pueblo, que era equivalente al narrador testigo. D) El fundamento de la representacin era el dilogo entre protagonista y antagonista. E) Los integrantes del coro deban presentar uniformidad y poseer la misma condicin. TEXTO 2: LA COMEDIA (613) Gnero dramtico que se caracteriza por presentar personajes inferiores, portadores de una accin carente de elevacin y con desenlace agradable. En la poca clsica, la comedia se conceba como un espejo que mostraba de forma humorstica los vicios y defectos de la sociedad. El mundo de la comedia es de estructura esquemtica y sus personajes son tipos,

cuyos vicios y extravagancias son elevados al extremo. Su comicidad consista en una mezcla de ataques satricos a personalidades pblicas del momento, atrevidos chistes escatolgicos y parodias aparentemente sacrlegas de los dioses. De all surge lo cmico: una sbita mutacin hacia otra rea del ser, que provoca el alivio de una tensin. Se provoca as la risa, signo de liberacin, de ruptura de los lmites humanos. El espectador debe hacer caso omiso de la piedad, del temor, del respeto, para concentrarse en lo inesperado o en lo estpido de una situacin. Entonces la risa produce un tipo de catarsis. Para el siglo IV a.C. la comedia haba sustituido a la tragedia como forma dominante. La comedia se diferenciaba de la tragedia segn Aristteles en su actitud ante el hombre y el mundo. Tanto la tragedia como la epopeya eran la expresin de lo noble y lo heroico; en cambio, la comedia trataba, de un modo divertido, sobre personajes plebeyos en situaciones corrientes del diario acontecer. Los actores, todos hombres, iban vestidos con la ropa al uso, pero portaban mscaras que permitan la visibilidad y ayudaban al espectador a reconocer la caracterstica del personaje. El ms destacado comedigrafo griego fue Aristfanes. Su postura conservadora le llev a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostr reacio ante cualquier nueva doctrina filosfica. Especialmente conocida es su animadversin hacia Scrates, a quien en su comedia Las nubes presenta como a un demagogo dedicado a inculcar todo tipo de insensateces en las mentes de los jvenes. Sus comedias se basan en un ingenioso uso del lenguaje, a menudo incisivo y sarcstico, y combinan lo trivial y cotidiano con pausadas exposiciones lricas que interrumpen la accin. Luego apareci un tipo de comedia local, muy abundante, llamada "nueva". En las obras de Menandro, el gran autor de comedias nuevas, la trama gira alrededor de una complicacin o situacin que tiene que ver con amor, dinero, problemas familiares y similares. Los personajes son tpicos e identificables, tipos socialmente simples, como el padre miserable o la suegra molesta. 6. EXTRAVAGANCIAS A) licencias B) excentricidades C) exageraciones D) torpezas E) desatinos 7. MUTACIN A) reaccin movimiento 8. REACIO A) entusiasta E) tozudo B) cambio C) traslacin D) trueque E)

B) disgustado

C) renuente

D) escptico

9. Se puede inferir del texto anterior que A) las obras cmicas no aceptaban a las mujeres como actrices. B) la comicidad era el efecto de la burla de las personalidades pblicas. C) los personajes inferiores eran aquellos despreciados por la sociedad. D) durante el siglo IV a. C. en Grecia la nica expresin literaria era la comedia. E) Aristfanes se mantuvo vigente por mucho tiempo debido a su pensamiento conservador. 10. La afirmacin sus personajes son tipos caracteriza a los personajes de la comedia como A) representativos de un sector social. B) individuos con rasgos particulares. C) carentes de cualidades. D) modelos dignos de imitar. E) dinmicos y en relieve. 11. La diferencia de la comedia con respecto a la tragedia, segn Aristteles, consiste en A) el distinto desenlace del conflicto dramtico. B) la categora de los personajes representados. C) la diferencia entre lo noble y lo heroico. D) el papel que cumple el destino en una y otra. E) la actitud del hombre frente al mundo. 12. El motivo de la enemistad de Aristfanes hacia Scrates era A) su postura adversa a los cambios de las doctrinas filosficas. B) la condicin demaggica del filsofo. C) el rechazo del filsofo a los mitos religiosos. D) el inters de Scrates de inculcar insensateces en las mentes de los jvenes. E) la postura conservadora y retrgrada del filsofo. 13. Qu diferencia la obra de Aristfanes de la de Menandro? I. El tipo de personaje.

II. La estructura. III. La trama. A) Slo I B) Slo II C) Slo III D) Slo I y III E) I, II y III TEXTO 3: EL TEATRO ROMANO (1416) El teatro propiamente romano no se desarroll hasta el siglo III a.C. Aunque la produccin teatral se asociara al principio con festivales religiosos, la naturaleza espiritual de estos acontecimientos se perdi pronto; al incrementarse el nmero de festivales, el teatro se convirti en un entretenimiento. Por eso, no es de extraar que la forma ms popular fuera la comedia. El gran periodo de creacin dramtica romano empez en el siglo II a.C. y estuvo dominado por las comedias de Plauto y Terencio, que eran adaptaciones de la comedia nueva griega. Las obras se basaban en una intriga de carcter local, aunque las de Terencio tambin aportaban un valor didctico. La estructura de las piezas era muy dinmica y del gusto del pblico, y adems solan cantarse muchas partes de la obra. 14. NATURALEZA A) gnero B) esencia C) forma D) constitucin E) creacin 15. Segn se afirma en el texto, A) la produccin teatral romana se asociaba en sus orgenes a lo espiritual. B) el mejor perodo de creacin dramtica romano comenz en el siglo III a. C. C) el teatro romano pas a ser de entretencin, porque se dej de creer en los dioses. D) en Roma la comedia se desarroll a partir del siglo III a. C. E) los festivales religiosos en Roma eran populares y su finalidad era la entretencin. 16. En relacin a las comedias de Plauto y Terencio se afirma que A) el segundo planteaba obras dinmicas y del gusto popular. B) fueron creaciones propias y representativas del teatro romano. C) eran slo copias de las comedias griegas. D) fueron adaptaciones de la comedia nueva griega. E) se basaban en situaciones de la vida griega. 2. EL DRAMA MEDIEVAL TEXTO 4 (1722) El teatro de esta poca est dividido en dos partes: el religioso, que se representaba en las iglesias y palacios y era exclusivo para los ms cultos, y el popular, que aparece ms tarde, que se presentaba en plazas y calles para un pblico general y utilizaba un lenguaje rstico. En la Europa de la Edad Media como en la Grecia antigua, el teatro tiene un origen religioso. Del drama litrgico, destinado a fomentar la comprensin y la devocin del pueblo, nace luego la literatura dramtica. En Espaa el teatro medieval naci en los templos y consisti en la escenificacin de hechos tomados de la historia sagrada catlica, que eran representados en la Navidad, Semana Santa, Fiestas de Corpus, etc. Estas primitivas formas del teatro espaol se habran realizado dentro de la iglesia, interpretando los clrigos los distintos personajes bblicos de la representacin. Pronto escenas principales cayeron en lo zafio y grotesco, por lo que dichas representaciones tuvieron que salir del templo y realizarse afuera, en el atrio, para que el pueblo las presenciara desde la plaza o la calle. En Espaa, las primeras obras religiosas se llamaron autos (acciones o actos). Los primeros dramas sacros parecen haber sido reconstrucciones de los relatos bblicos o de la vida de los santos. Slo se conserva un breve fragmento que se conoce con el ttulo de Auto o misterio de los reyes magos. Compuesto en versos polimtricos, data de finales del siglo XII o de principios del siglo XIII y es la nica pieza dramtica que poseemos de un perodo que llega al siglo XV. Simultneamente, hubo otro teatro profano de viejo arraigo popular. Estuvo constituido en un principio por los llamados juegos de escarnio, de los cuales no queda sino el nombre. Los actores del teatro profano iban de lugar en lugar por la ciudad y repetan sus interpretaciones. Viajaban en carros donde llevaban sus decorados. Se los conoca precisamente con el nombre de carros, y su actuacin al aire libre se llamaba la fiesta de los carros. En cada parada, los carros eran llevados frente a una plataforma sobre la cual los actores interpretaban las escenas ms importantes. Con La Celestina (1499) de Fernando de Rojas, se cierra el perodo medieval en la dramtica de Espaa. La obra revela en parte las circunstancias de la poca con la presencia de elementos que responden a un doble punto de vista medieval-renacentista. Medieval sera la intencin moral que el autor hace notar expresamente y el castigo divino (la muerte) que reciben tanto protagonistas como criados. Lo renacentista se expresa en no aceptar la presencia

del pecado, la audacia de algunas expresiones y la reivindicacin que se hace de la sensualidad. Este doble contraste se manifiesta tambin en el uso del lenguaje: por un parte culto y erudito y, por otra, toda la riqueza expresiva de la lengua popular y el uso de refranes. 17. DEVOCIN A) aficin irreverencia 18. ZAFIO A) ordinario B) fervor C) religiosidad D) sentimiento E)

B) absurdo

C) hereje

D) insensato

E) ridculo

19. PIEZA A) habitacin B) acto C) obra D) accesorio E) expresin 20. Las primitivas formas del teatro espaol medieval A) corresponden a una expresin popular que se presentaba en lugares pblicos. B) se representaban dentro de las iglesias por los sacerdotes. C) eran manifestacin de la ideologa de los reyes catlicos. D) tenan como modelo las obras religiosas griegas. E) planteaban la necesidad de adoctrinar al pueblo en la religin catlica. 21. De la comprensin del texto, podemos inferir que los juegos de escarnio A) fueron una derivacin de los autos. B) se representaban en recintos religiosos. C) eran piezas de carcter burlesco pertenecientes al teatro profano. D) estaban destinados a espectadores que formaban parte del clero y la nobleza. E) se inicia en la Edad Media y tiene vigencia hasta la poca actual. 22. Cul de las siguientes caractersticas de La Celestina corresponde al perodo medieval? A) El importante papel de la sensualidad. B) La ntida jerarquizacin social de los individuos. C) La presencia de personajes alegricos. D) La incorporacin del lenguaje popular con dichos y refranes. E) La importancia de Dios como castigador de los pecados. 3. EL DRAMA EN EL RENACIMIENTO TEXTO 5 (23-28) La Reforma protestante puso fin al teatro religioso a mediados del siglo XVI, y un nuevo y dinmico teatro profano ocup su lugar. Los temas de la baja Edad Media sobre la lucha de la humanidad y las adversidades, el giro hacia temas ms laicos y preocupaciones ms temporales y la reaparicin de lo cmico y lo grotesco, contribuyeron a la nueva forma de hacer teatro. Adems, la participacin de actores profesionales en las obras fuesustituyendo poco a poco a los entusiastas aficionados. Se desarroll un teatro profano, que arraig profundamente entre el pblico y que encontr uno de sus mximos exponentes en el espaol Lope de Rueda. Atendiendo al tipo de pblico que asista a las representaciones, el teatro profano podra dividirse en tres vertientes: 1. El teatro populista, que buscaba contentar al auditorio, principalmente. 2. El teatro cortesano, muy relacionado con las clases nobles y sus fiestas privadas. 3. El teatro erudito, generalmente desarrollado en las universidades. En Italia, se empez adaptando glogas lricas hasta que, con el tiempo, quedaron convertidas en glogas dramticas y conformaron as un nuevo gnero teatral. Poco a poco, el desarrollo del teatro erudito, muy culto y, por lo tanto, poco dirigido al pblico de a pie, encontr una reaccin negativa entre cierto nmero de escritores y compaas teatrales. La consecuencia de esto fue la creacin de la Comedia del arte, un tipo de teatro bastante cmico en el que no se escriba todo el texto, sino que contaba con unos sucesos predefinidos y unos personajes fijos con frases caractersticas ya asignadas, que mediante algunas pautas y la improvisacin, creaban el texto de las obras in situ. Las tramas ms habituales y demandadas eran las de enredos amorosos, en las que intervenan estos personajes arquetpicos. A diferencia de otros pases europeos, Espaa, sin cerrarse a los influjos del momento, continu la tradicin de la Edad Media aferrada al catolicismo. Los primeros humanistas espaoles se caracterizaron por su sentido trascendentalista teocntrico. En el siglo XVI se denominaban genricamente comedias a las diversas obras dramticas que constaban, por lo comn, de cinco jornadas o actos. Los actores eran slo hombres. Las actrices vinieron a aparecer slo a fines del siglo XVI.

A fines del siglo XV y casi entrando en los comienzos del siglo XVI, se inici un teatro de corte popular y cmico con Lope de Rueda (1510-1565). Autor dramtico, poeta y comediante espaol, llamado el Terncio sevillano, considerado como el fundador del teatro espaol. Fue el primero que represent en Espaa obras teatrales ante un pblico popular, en calles y plazoletas, logrando que el teatro se pusiera en contacto con el pueblo. Inventor de los pasos, breves entremeses llenos de gracia y sencillez, por los que desfilaban personajes populares, como el rufin, el bobo o la negra. Eran obras cortas que precedan a las de ms importancia, y su fin era hacer rer al sencillo pblico de la vida cotidiana; intervenan en ellos personajes vivos, reales, que hablaban un lenguaje rstico y gracioso, por lo que su fuerza cmica resida en la palabra ms que en las situaciones. 23. ADVERSIDADES A) contrariedades B) enemistades 24. DEMANDADAS A) querelladas E) ofrecidas B) reclamadas C) fracasos D) rechazos D) E) infortunios reivindicadas

C) requeridas