Sujeto de derecho

Se considera sujeto de derecho a un centro de imputación ideal de deberes y derechos; esto es, aquella unidad sobre la que la ley efectúa imputaciones directas, arrogándole derechos y obligaciones. Para el derecho los únicos sujetos de derecho son las personas.

Persona
Definición: es persona "todo ente suceptible de adquirir derechos y de contraer obligaciones". Pueden ser:
• •

De existencia visible, naturales o personas físicas. De existencia ideal, persona jurídica o personas morales.

Clasificaciones
Los sujetos de derecho pueden ser individuales o colectivos.

Los sujetos de derecho individuales lo constituyen la persona natural, el individuo de la especie humana que es capaz de adquirir derechos y obligaciones. Los sujetos de derecho colectivos se constituyen como personas jurídicas.

Capacidad jurídica
La Capacidad jurídica (o simplemente, capacidad) es, en Derecho, la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones; de ejercitar los primeros y contraer los segundos en forma personal y comparecer a juicio por propio derecho. Una clasificación de las capacidades propone la distinción entre: capacidad política y la civil. La primera pertenece al Derecho público, y la segunda es de orden privado. Ambas capacidades son absolutamente independientes entre sí. Otra forma de clasificar la capacidad legal es:
• •

De Derecho: se refiere al goce de los derechos. En principio, todas las personas son capaces de derecho. De hecho: se refiere al ejercicio de los derechos. No todas las personas tienen capacidad de hecho absolutas, como es el caso, en algunos países de los menores impúberes, los dementes o las personas por nacer.

desde el punto de vista objetivo. es decir. no se puede contar con capacidad de ejercicio. En los casos anteriores se dice que quienes estén en ese supuesto son "incapaces" o están en estado de interdicción. ser mayoría de edad mayor de edad para ejercer la capacidad.También pueden clasificarse en capacidad de goce y capacidad de ejercicio. toda persona tiene por el simple hecho de existir capacidad Jurídica o de Goce. Existe la figura de la emancipación. quien. . un ejemplo sería el nasciturus. En cuanto a las sucesiones. O bien. eran reducidos a bienes propiedad de un dueño y al ser bienes su estatus en la sociedad era de cosas. pero ya puede ser titular de ciertos derechos. no pueden ejercitar sus derechos vendiéndola o arrendándola. reconoce dicha imposiblidad de ser capaces en ejercicio. debe serse necesariamente persona para tener capacidad. la primera constituye: 'la capacidad de ser titular de derechos y obligaciones'. En la legislación mexicana. En el caso de México. Para obtener la capacidad de ejercicio deben cumplirse ciertos requisitos que la ley señala. La imposibilidad de ejercer o gozar de la capacidad legal se conoce como incapacidad'. podríamos hablar de los infantes que son propietarios de un bien inmueble. sin embargo. natural porque su condición humana no les permite ejercer el derecho y legal porque el derecho. es por eso que algunos jurisconsultos han confundido los términos. puede estarse incapacitado para heredar si se cumplen ciertas condiciones. no de personas.' La capacidad va parelela a la personalidad. Esta capacidad se adquiere al momento del nacimiento y se pierde al morir. y aunque tienen derechos sobre la propiedad. excepto que no puede casarse sin consentimiento de su tutor legal. aunque aún no ha nacido. Este tipo de incapacidad es natural y legal. el Código Civil Federal establece que desde el momento en que el individuo es concebido se le tiene por nacido y esta bajo la protección de las Leyes de dicho código. puede tenerse capacidad de goce mas no de ejercicio. como haber cometido un delito en perjuicio del titular de la herencia. haber sido el médico o sacerdote personal del fallecido. Lo mismo aplica para la diferienciación entre capacidad de 'goce' y de 'ejercicio'. ya que de hecho. se necesita tener 18 años cumplidos. los esclavos no tenían personalidad. sin embargo son diferentes. en tanto que la segunda se compone por 'la capacidad de ejercitar los derechos y. contraer obligaciones en forma personal y comparecer a juicio por propio derecho. En el Derecho romano. o yéndonos menos al extremos. Existen casos en que a pesar de cumplir la mayoría de edad. que permite un menor puede adquirir un grado de capacidad de ejercicio casi idéntica a la de un adulto.

de suceder mortis causa.  Profesión: Algunas merecían ciertos privilegios. Los judíos no podían ejercer cargos públicos ni contraer matrimonio con cristianos ni poseer esclavos de esta religión. Fueron causas de infamia las condenas por delitos públicos. que se establecía contra los llamados homines inestabiles. como los magistrados provinciales. profesionales u oficios inmorales como actor. como los militares que tuvieron trato preferencial especialmente en materia testamentaria. los libertos y sus hijos con respecto de sus patronos. . La existimatio podía desaparecer (existimatio consumitur) por pérdida de la libertad o de la ciudadanía. privados de ser testigos. por delitos privados (rapiña. inestabilidad) ( En Roma el honor civil del ciudadano (existimatio) debía mantenerse sin mancha para que éste fuera apto para el goce de sus derechos. o podía disminuir (existimatio minuitur) por causas diversas. Desde entonces se distinguieron en la aplicación de derecho privado los cristianos (fideles) de los herejes. en ella incurrían las personas que por su vida deshonesta o por su vil profesión veían disminuido su honor civil y se hacían indignas de la estimación de sus ciudadanos. y desde la época imperial. hurto.  Religión: Las diferencias de derechos entre las personas según la religión. injurias. tanto en el orden público como en el privado. como las profesiones liberales. etc. usurero. en cambio traían tacha de infamia con la consiguiente disminución de los derechos. La infamia era una institución regular que implicaba una disminución de la capacidad jurídica.  Condición Social: Una de las causas modificadoras de la capacidad jurídica más antiguas fue la distinta condición social como por ejemplo la diferenciación entre patricios y plebeyos. las mujeres casadas en el domicilio de su marido.Causas modificativas de la capacidad Son diversas las causas que modifican las capacidades. otras.  Honor Civil ``infamia´´. En la ley decenviral se conoció otra disminución de la existimatio llamada inestabilidad. tanto de obrar o de derecho. se hizo notoria en la época Constantinianea. principalmente por la infamia o ignominia. dueño de casa de prostitución…) Otra causa de degradación civil era la llamada turpitudo. apostatas y judíos.  Domicilio: Para algunos el domicilio era voluntario (si se elegía libremente) y para otros era necesario (impuesto por ley) como para los desterrados.``turpitudo´´. era la prohibición de realizar actos jurídicos formales en los que hubieran de intervenir testigos.

Los eunucos estaban impedidos para contraer matrimonios y luego para adoptar. estaba sometida a la tutela perpetua del sexo (tutela mulierum). aquel que tenía la manía de dilapidar sus bienes. de su plena capacidad de obrar. bajo pronunciamiento del magistrado. y los segundos estaban incapacitados para realizar actos todos aquellos actos cuyos requisitos formales no pudieran ser satisfechos en razón del vicio corporal. Si era sui iuris. podía ser privado. Edad: Influye en su capacidad de obrar. cualquiera fuese su edad. excluida del ejercicio de funciones públicas y se hallaba privada de todo poder familiar.  Enfermedades corporales y mentales: Varias restricciones especiales se referían a los ciegos o los mudos. Impúberes Minor Infans Maior Infans (-7) (+7) Mujer 12 14 Varón Minores Viginti Quinque Annis  Sexo: La mujer siempre estuvo en situación inferior al hombre. como los infantes. En cuanto los enfermos mentales tenían incapacidad absoluta de hecho por carecer de discernimiento.  Prodigalidad: El pródigo (prodigus). Los primeros no podían testar válidamente sino observaban formas especiales. Pubertad Menor Púber .

Esta condición sólo se daba en relación al varón. que era el hombre libre dado en noxa por los delitos que hubiera cometido. cualquiera fuera su sexo o edad. Mujer sujeta a la manus maritalis. La persona sometida al poder familiar. el ciudadano que tuviese ascendientes legítimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante un acto jurídico familiar llamado emancipación (emancipatio). La persona in causa mancipi. Los esclavos que estaban sometidos al poder o dominio del paterfamilias mediante la dominica potestas. Ellos no podían casarse sin el consentimiento del pater y no poseían patrimonio ya que lo que adquirían se le incorporaba al pater. aunque fuera sui iuris. ya que la mujer. independientemente de que tuviera o no hijos. El hombre sui iuris era denominado paterfamilias. sobre todo en los derechos privados. • • A diferencia de los sui iuris era muy diferente la condición jurídica de los alieni iuris.``Sui Iuris´´ y ``Alieni Iuris´´ Era sui iuris el sujeto autónomo respecto de cualquier potestad familiar. era alieni iuris. ya que los primeros gozaban de todos los derechos públicos y privados (optimo iure) mientras que los segundos no gozaban completamente. Los filii se encontraban en una situación jurídica muy parecida a la de los esclavos. de su propio marido o a la del pater bajo cuya potestad éste se encontrara. . de acuerdo con un principio romano ``la mujer es cabeza y fin de su propia familia´´ (mullier familiae suae et caput et finis est). o en garantía de las obligaciones del paterfamilias de quién dependía. o que fuera o no mayor de edad. comprendiéndose entre ellas a: • • Filiusfamilias: descendiente legítimo o adoptivo de un paterfamilias viviente.

hasta después de la muerte. Los Sabinos: SE puede manifestar que el niño nace vivo por cualquier otrra seña distinta al grito o llanto. de ciudadanía y familia.El Sujeto de Derecho: Para la doctrina y legislación romana. con toda la normativa relativa al derecho hereditario. a. sólo esta puede adquirir derechos y ejercitarlos. se manifiesta por el grito o llanto. Consideraciones generales: El derecho es Norma que regula la conducta humana. aún antes del nacimiento. Que el parto sea perfecto: Que no se tratara de parto abortivo-se equipara al niño que nace muerto y no se le conoce capacidad en ningún momento.Sui-Juris. status civitatis y status familiae. . son todas aquellas personas que están dotadas de capacidad jurídica. c) d) & Los Proculeyanos: El niño nace vivo desde el momento que respira. persona sujeto de Derecho. determinada por el status libertatis. Que el nacimiento sea con vida. La persona que goza de los tres status. Que tenga forma humana: Se creía que de una mujer podían nacer seres vivos que no fueran humanos. Es la persona que reune las condiciones de libertad. Personas Físicas (Requisito para su existencia): Los elementos requeridos para que pueda considerarse el hombre existente son cuatro: a) b) Que se halle separado de su claustro materno. b.

(Status) Capitis Deminutio maxima. “tener plena capacidad jurídica no implica ejercerla”. era la condición requerida para que las personas pudieran realizar actos jurídicos.El Nasciturus: Estableció que el nacimiento con vida marca la iniciación o el comienzo de la capacidad jurídica. pero ya concebido. o sea. religión. profesión. Es prácticamente el conjunto de condiciones requeridas por la Ley para ser titular de Derecho. para ser titular de derechos. Lo sufre el individuo que pierde la libertad y por lo tanto pierde la ciudadanía y la familia. . que es al que se le denomina Nasciturus. Facultad que tiene la persona o el sujeto para ejercer sus derechos. Capacidad: Es la facultad Natural. Causas modificativas de la capacidad jurídica: El Derecho Romano consideraba que pudieran existir circunstancias que modificaran la capacidad jurídica y en consecuencia modifican el estado jurídico de la persona física. Sexo. edad. 2. se puede mencionar. etc. aptitud o identidad que posee una persona para ser titular de derecho y ejercerlos. se hace necesario advertir que para algunos efectos jurídicos se toma en consideración al individuo no nacido. que se hacían esclavos de su pena. Clases de capacidad: 1. A los que eran condenadas a las bestias o a las minas.. Capitis deminutio “Destrucción o cambio de la personalidad Jurídica. & & A los libertos condenados por ingratitud con su antiguo amo. le ocurre: 1. Facultad que tiene la persona para adquirir o gozar de los derechos. Capacidad de Ejercicio: “Capacidad de Obrar o querer”. 2. Capacidad de Goze: “Capacidad de Adquisición”.

Condición jurídica: · · · · · · · · No tiene capacidad de derecho Es cosa y queda sujeto a la propiedad de su amo Sus bienes son del amo Se le entrega un pequeño peculio No podía contraer matrimonio En principio participaba del culto familiar y público En fines de la republica. Se llega a ser esclavo por: à nacer de esclavos à guerra o cautividad à penas La influencia del cristianismo determinó la humanización (el que era abandonado pasaba a ser libre) Condición jurídica del esclavo. Sin derechos ni obligaciones. aumentan y son en mayoría extranjeros cautivos. & & A los hombres libres que se hacían vender como esclavos por un cómplice. ya que el ciudadano Romano mientras se halla en cautiverio queda reducido a una situación semejante a la del esclavo. concepto y fuentes. . Esclavos: Eran COSAS. Tema 7: El Status Libertatis. alejados de la casa familiar trabajando en campos del amo El cristianismo suavizó el trato Obligaciones del amo originados por el esclavo Disposiciones: Lex Petronia: prohibió al amo abandonarlo por viejo o enfermo. 4. Aquel que por una Iusta causa (justa causa) está privado de su libertad y debe servir a un hombre libre (amo) a quien le debía fidelidad. Por cautividad en la guerra. no persona.3. esclavitud. sus derechos se mantienen en suspenso.

o en forma fideicomisaria. La ficción del “postliminium no borra los hechos cumplidos. Formas solemnes de manumisión. . Extinción de la esclavitud. La esclavitud se extinguirá en virtud del “ius postliminii” para los cautivos y para los demás por medio de la manumisión. como uno de sus miembros. Es de derecho de gentes como la esclavitud. en tanto que el esclavo está bajo la mano y potestad del señor. el esclavo. así se cumpla. se hacía por las declaraciones que los contribuyentes hacían ante los cesitores. tres partes estaban interesadas: el amo que perdía su poder. del poder de éste se libra por manumisión. voluntad de la ley (prestar servicio importante al populus) voluntad del amo (manumitirlo) Acciones aderectitral cualitatis. por el pueblo mismo reunido en los comicios por curias en la manumisión por testamento y por el magistrado en la manumisión “vindicta”. lo cual atenúa su vigor. El testador puede manifestar su voluntad de manumitir en forma de legado. en cuyo caso tiene por patrono al difunto y se llama “liberto del orco”. un tercero llamado “assertor libertatis” y el magistrado. 2. teniendo por patrono al heredero. El “postliminium”. por lo que no vuelve a poseer los derechos que tiene necesidad de un ejercicio actual. La “manumisión”. Se cesa de ser esclavo por: 1. la ciudad estaba representada por el censor en la manumisión “censu”. intervienen el amo. En las providencias donde no había censo. entonces se dice que disfruta del “ius postliminii”. hecho que podía tener lugar cada cinco años. sin las cuales el esclavo no podía ser libre en derecho. La manumisión por testamento. Las tres partes debían concurrir en el acto. Es la acción de dar la libertad. debía venderlo Constantino: calificó de homicidio la muerte intencional del esclavo. se funda en la disposición de la ley de las Doce Tablas que establece que como manifieste el paterfamilias su voluntad. El prisionero deja de ser esclavo cuando escapa y vuelve a su patria. La manumisión está sujeta a formalidades por parte del derecho civil. La manumisión “censu” es la inscripción del esclavo como ciudadano romano en los registros del censo. recuperando todos los derechos que le pertenecían cuando lo hicieron cautivo. La manumisión “vindicta” es la simulación de un juicio para que el esclavo adquiera la libertad. se lo considera como si hubiese matado a un ajeno Si el amo lo maltrataba. el esclavo que mudaba su condición y la ciudad que lo admitía en su seno.Si el amo mata a su esclavo.

reglamentando su situación y dándoles ciertas facilidades para la obtención de la ciudadanía. creados por la ley Aelia Sentia. de treinta a cien. Restricciones a la libertad de manumitir. . si no es así. las gravó con un impuesto del cinco por ciento y además las restringió. pero no ciudadanos. También anulaba las manumisiones hechas en fraude de los acreedores. b) La Ley “Fufia Caninia”. la tercera parte. sin poder exceder de cien la cifra de manumitidos. y c) los dedicticios. Esta ley restringía las manumisiones y creó una nueva clase de latinidad: la de los dedicticios. Los latinos junianos. Los que eran ciudadanos romanos. la quinta parte. a los ingenuos. c) Ley “Iunia Norbana”. la manumisión “in fraudem creditorum” (en fraude de los acreedores) vale cuando el amo manumite a un esclavo por testamento y lo instituye heredero. Las leyes referentes a esta materia son: a) Ley “Aelia Sentia”. que debieron su nombre a la ley Iunia Norbana. éstos fueron los llamados latinos junianos. Situaciones de cuasi – esclavitud o libertad restringida. Son libertos los que han sido manumitidos de esclavitud legal. sino que los asimila a los latinos de las colonias. Se ocupa de los esclavos libres de hecho pero no conforme a derecho y los considera a todos libres de derecho. si para tratar de eludir la ley el testador escribe los nombres en círculo de manera que no haya ni primero ni último. la cuarta parte. y es necesario considerar su situación como miembros de la sociedad. de cien en adelante. será libre de hecho. Por derogación de la regla. Si el testador sobrepasa el máximo autorizado obtienen la libertad los que han sido nombrados en primer término hasta llegar al límite. pero no de derecho. de dos a diez. El manumitido es inferior a los demás miembros de la sociedad. todos permanecerán esclavos. de diez a treinta. Temeroso Augusto de que por vía de las manumisiones se aumentara el número de los ciudadanos romanos y que adquirieran la ciudadanía elementos indeseables. Limitaba las manumisiones testamentarias en la siguiente forma: no es aplicable al testador si no tiene más de dos esclavos. no puede manumitir más que la mitad. Están privados del “ius honorum” (derecho a desempeñar cargos públicos) Clases de libertinos en el Derecho Clásico: 1. ahora su patrón. se hace libre y ciudadano. 2.El esclavo a quien un amo ciudadano romano liberta por alguna de estas tres formas. en sus relaciones con su antiguo amo.

El infante “vulgo concepti” de una peregrina que más tarde llega a ser romana y sigue tal hasta que alumbra. peregrinos. el derecho a formar parte del ejército. La ciudadanía romana se adquiere por el nacimiento o por causas posteriores al nacimiento. La manera de llegar a ser ciudadano romano por causas posteriores al nacimiento. por un sc. o por el príncipe. Era ciudadano romano quien nacía de ciudadanos romanos. Para saber cuáles son los ciudadanos romanos por nacimiento. exiliarse para escapar a una condena inminente. nadie puede tener dos nacionalidades . si una mujer concibe romana y alumbra peregrina. Adquisición y pérdida de la Ciudadanía. ciudadanos: La ciudadanía romana o “ius civitatis” confiere a sus titulares ventajas en el orden público y en el privado. Derecho que confiere la Ciudadanía. que comprenden el “ius sufraggii” (derecho de votar en los comicios) y el “ius honorum” (derecho de ejercer las magistraturas). 2. 3. nacerá romano. Los hombres libres adquieren la calidad de ciudadanos romanos en virtud de una concesión expresa acordada por los comicios. nace peregrino. 3. Del mismo modo que un hecho posterior al nacimiento pude dar la ciudadanía. se aplican los siguientes principios: 1. En el orden privado el ciudadano romano goza del “connubium”. Ciertos derechos cívicos que al mismo tiempo eran cargas: el derecho a tomar parte en las ceremonias religiosas. Se distinguen tres especies de derechos públicos: 1. concesión que podía comprender todas las ventajas de la ciudadanía o sólo algunas. el infante nacerá romano si proviene de matrimonio legal. la obligación de pagar impuestos. también puede quitarla. que es la capacidad de obtener la propiedad por los medios establecidos por el derecho civil y su consecuencia: el derecho activo y pasivo de testar. Los derechos políticos propiamente dichos. de figurar en los registros del censo. los esclavos lo eran cuando había sido manumitidos regularmente por un amo romano.Tema 8: Status Civitatis. puesto que tal matrimonio no es “iustum” (legal). El infante concebido de un matrimonio de peregrinos o de un romano y un peregrino. que es la aptitud de contraer “iustae nuptiae” y el “comercium”. nacerá peregrino si proviene de unión irregular (“vulgo concepti). Los derechos públicos que tienen por objeto proteger la libertad individual. La mujer casada con un peregrino que alumbra romana. el derecho de invocar el auxilio tribunicio. Latinos. En esta materia hay tres principios: 1. el infante será romano. 2.

el filiusfamilias. como los esclavos. ya que ni el matrimonio. Es paterfamilias el varón que es “sui iuris” cualquiera que sea su edad. Fuentes de la patria potestad. de tener un patrimonio. tenemos a la materfamilias. emplearlos en distintos trabajos. La familia está organizada en Roma sobre la base del patriarcado. venderlos y aun darles muerte. La familia son muchas personas que están bajo la potestad de otro.simultáneamente. puede adoptar otra yendo a otro país. pues el término no es sólo de relación personal. por eso la reglamente el derecho civil. la filiafamilias y los demás descendientes. pero desempeñando un papel secundario. Status familia. que es la que vive honradamente. sino las buenas costumbres. todo lo que ellos adquieren es adquirido por el paterfamilias. Paterfamilias. como el paterfamilias. 2. a ninguno se obliga a que conserve la ciudadanía. También se encuentra bajo su potestad su esposa. concepto romano. sino de posición de derecho. sui Iunis aheni iuvis. no del hijo. obteniendo los derechos de ciudad en su nuevo domicilio. nadie pierde a pesar suyo su derecho de ciudadanía. Compartiendo el hogar con el paterfamilias. La constitución Cacaraña. amenos que devenga esclavo y sea condenado a la interdicción de agua y fuego o a trabajos forzados. si la tiene “in manu”. 3. . Tema 9: Familia. Es fácil reconocer que la potestad paterna no podía ser clasificada en el derecho de gentes. La potestad puede resumirse en tres proposiciones: 1) El jefe de familia es el jefe del culto doméstico. la mujer al casarse salía de su familia civil para pasar a formar parte de la familia del marido. pues se distingue de otras mujeres por sus costumbres. el papel del paterfamilias era el principal y de ahí que la madre ocupara un lugar completamente secundario. Es aquel que tiene el señorío en su casa y se le designa correctamente con este nombre aunque no tenga hijo. sus esclavos y una persona libre cuando la tiene “in mancipium”. La familia se desarrollaba exclusivamente por vía de los varones. La familia civil son las personas colocadas bajo la autoridad de un jefe único y que están ligadas por la “agnatio”. 3) La persona física de los sujetos a esta potestad está a la disposición absoluta del paterfamilias. El jefe de familia tiene bajo su potestad a sus hijos y demás descendientes sobre los cuales ejercerá la “patria potestas”. dando lo mismo que sea casada o no. la materfamilias. pues está organizada en interés del padre. quien los puede castigar. ni el nacimiento hacen a una mujer de familia. La patria potestad: definición. 2) Los hijos de la familia son incapaces.

b) sui iuris: Las personas libres de toda autoridad que no dependen sino de ellas mismas. 3.. Conforme al “status familiae” los hombres se dividen en: a) alieni iuris: Las personas que están sometidas a alguna potestad. el antiguo derecho civil permitía la adrogación y después vinieron la adopción y la legitimación. ósea a la autoridad de otra persona.La principal fuente de la potestad paterna son las “iustae nuptiae” (el matrimonio legítimo). 2..y al mancipium: esto es el poder que ejerce un hombre libre sobre otro hombre libre. Era la institución de la familia. 4. Las personas alieni iuris pueden estar sometidas a una de las cuatro (4) potestades que siguen: 1.La manus: esto es a la potestad que ejerce el marido sobre su mujer.La dominica potestas: esto es la potestad que ejerce el dueño sobre el esclavo. Status familiae. . la cual era muy importante. ya que era la base de la sociedad de roma. pero cuando de ellas no nacen varones que perpetúen la descendencia..La patria potestas: esto es a la potestad del pater-familias sobre los miembros de la familia. De las cuatro (4) potestades mencionadas que existían en el derecho clásico cayeron en desuso durante la época de Justiniano la manus y el mancipium. o el que ejerza la patria potestad sobre el marido de dicha mujer..

De allí que era el objeto de derecho y no el sujeto de derecho. los cuales disfruta sea cual fuere su edad y aunque no tenga persona alguna bajo su autoridad. La mujer sui iuris es llamada mater-familias esté o no casada. siempre que sea de costumbres honestas. Desde este punto de vista el esclavo era una persona alieni iuris y se asimilaba al hijo de familia. obtener ganancias de su trabajo. pero este titulo implica tener el derecho de un patrimonio y de ejercer sobre otra persona alguno de los cuatro poderes (potestades) ya mencionados. era como la unión de dos animales. sobre la cría de sus animales. Cuando se habla de la condición jurídica de los sui iuris y de los alieni iuris. y derecho de regalar. Condición Jurídica del esclavo El esclavo en el derecho antiguo era considerado como una cosa y no como una persona. puede tener un patrimonio y ejercer la autoridad de amo sobre sus esclavos. Condición jurídica de los SUI IURIS y de los ALIENI IURIS. y la situación de las personas sometidas a la autoridad paterna.El hombre sui iuris es llamado también pater-familias o jefe de la familia. derecho sobre el hijo del esclavo. vender o matar al esclavo. viene a referirse a los diversos poderes (potestades) a los cuales están sometidos los alieni iuris. Por lo tanto el esclavo no tenía ningún derecho. ni podía tener un patrimonio pues nada le pertenecía. era un elemento activo en el patrimonio de su amo y como consecuencia lógica el dueño tenia un derecho absoluto sobre él. y la unión de los esclavos (“contubernium”) era una simple unión de hecho que no producía consecuencias jurídicas. que son las reglas de autoridad del amo y la condición jurídica del esclavo. excepto la manus y la mancipium ya que estas solo pertenecen a los hombres (a la autoridad paterna). esto significa que tenia el derecho de servirse de él haciéndolo trabajar sin pagarle. a la manus y al macipium. .

También los bienes que adquiría el hijo entraban a formar parte del patrimonio del pater-familias. ya que la potestad del pater-familias . que era el que se hacia propietario o acreedor.Personas sometidas a la autoridad paterna El pater-familias tenía el derecho antiguo sobre los hijos de familia los mismos poderes que sobre su esclavo en consecuencia como ya explicamos podía abandonar. o sea. Pero el hijo de familia difería del esclavo desde el punto de vista del derecho privado en que gozaba del status libertatis y del status civitatis. pues ambos eran alieni iuris. y desde el punto de vista del derecho público en que tenia lo mismos derechos que un pater-familias. Por último el pater-familias podía confiar un peculio al hijo para que lo administrara. esto quiere decir que era una persona libre y ciudadana. El hijo de familia no podía contraer matrimonio sin el consentimiento de su pater-familias. sometidos a la autoridad absoluta del pater-familias. tanto en cuanto a persona como en cuanto a los bienes. Por lo tanto la situación del hijo de familia en esta época primitiva era parecida a la del esclavo. constituirlo en deudor de una tercera persona por un acto realizado por él. y una vez casado el pater-familias era quien ejercía la manus sobre su mujer y la patria potestad sobre sus hijos. vender y hasta matarlos. esto último lo hacían solo después de oír la opinión de los parientes más próximos. y no el hijo. tal acto se llamo “peculio profecticio”. y cuando intervenía en algún acto jurídico lo hacia por cuenta de esté. pero no podía empeorar la condición del pater-familias. Desde fines de la República se limitaron los poderes del pater-familias y reconocimiento de derechos del hijo. o sea el derecho de voto y el de ser electo para desempeñar una magistratura. pero el padre era el proletariado de este peculio.

sobre la persona de los hijos sufrió restricciones. era admitida al culto privado de su nueva familia (sacra privata). Desde que caía in manu dejaba de formar parte de su antigua familia y se rompía con esa familia todo vinculo o parentesco y entraba por completo en la manus del marido o en la de la persona que tuviera la patria potestad sobre el marido. . El mancipium Era el poder que un hombre libre ejercía sobre otro hombre libre. también Todos los bienes que ella pudiera adquirir durante el matrimonio pertenecían al marido o al paterfamilias de éste. La mujer in manus estaba en desuso en la época de Justiniano. también mejoro la condición de los hijos en cuanto a los bienes con el desarrollo de los peculios. La mujer in manus La manus era un poder ejercido sobre la mujer casada semejante a la patria potestad en cuanto a sus efectos de manera que la mujer in manus se consideraba como hija de su marido (“loco filiae”) y como hermana de sus hijos. y a la muerte del marido la mujer in manus entraba a la sucesión de éste en calidad de heredero suyo con igual titulo que sus propios hijos y en concurrencia con ellos. para alcanzar otro fin como la emancipación o la adopción de un hijo. En forma permanente podía constituirse el mancipium cuando un padre vendía a su hijo en Roma para obtener un provecho o cuando abandonaba al hijo “noxalis causa” a la victima de un delito cometido por ese hijo. Si en el momento de casarse era sui iuris los bienes que en ese momento poseyera eran adquiridos por el marido o el que ejerciera sobre éste la patria potestad. Podía establecerse como la manus en forma durable o por un pacto de fiducia. por ser alieni iuris no tenia patrimonio. esto se hacia solo para no tener que reparar el daño causado.

El individuo in mancipium estaba en una situación parecida a la del esclavo. (la mujer in manus) [pic] Introducción. sin embargo la persona in mancipium conservaba su status libertatis y civitatis. El mancipium desapareció bajo Justiniano. al abolir el abandono noxal del hijo de la familia. cuando con su trabajo había pagado su falta. En ciertos casos podía reclamar su liberación. [pic] STATUS FAMILIAE. en especial en el caso del abandono noxal. . por vindicta o por testamento. ya que el amo podía hacerlo trabajar y podía venderlo como a un esclavo. textos mencionan que estaba “loco servis”. en consecuencia era un alieni iuris y servia de instrumento de adquisición para su amo. [pic] SUI IURIS ALIENI IURIS [pic] [pic] MATRIMONIO. quien la suprimió. esta situación terminaba con la liberación por censo.

. la manus y el mancipium. las cuales las dividían en cuatro (4) potestas: la dominica potestas. en tanto que las Alieni iuris son las personas que están sometidas a alguna potestad. a la manus y el mancipium. la patria potestas.El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia del estudio del status familiae en la sociedad romana. y la situación de las personas sometidas a la autoridad paterna. lo cual se divide en Sui Iuris y los Alieni Iuris. viene a referirse a los diversos poderes o potestades. Que son las reglas del amo y la condición jurídica del esclavo. Sui iuris eran aquellas personas libres de toda autoridad que no dependen sino de ellas mismas. Posteriormente razonaremos dicha condición jurídica de los Alieni iuris y los Sui iuris.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful