INSTITUTO BAXTER

MISIONOLOGA

PROFESOR: CALVIN HENRY

ESTUDIANTE: ARSTIDES SNCHEZ

REPORTE SOBRE EL LIBRO: LA TRANSFORMACIN DE LA IGLESIA

FECHA DE ENTREGA: JUEVES 13 DE AGOSTO DE 2009

La base de la predicacin y esperanza de los discpulos descansaba en la certeza de la muerte y resurreccin de Jesucristo. Estaban seguros de que slo Jess poda morir y pagar por nuestros pecados. El ya haba hecho su parte, ahora les tocaba a ellos hacer su parte en el plan divino de anunciar la verdad del evangelio y as salvar a los perdidos. Debido a la magnitud de la misin (Hechos 1.8), se sienten incapaces de cumplirla. La esperanza para el mundo, ahora estaba en sus manos. En Mateo 28.18-20, Jess les declara a sus discpulos que tiene toda la autoridad y el respaldo para enviarlos. Es una autoridad ilimitada. Esto les asegura que la misin tendr xito. La misin incluye adems de los judos, a todas las naciones. A ellas es que son enviados. La medida del xito de la iglesia es que todos los que se aadan a la iglesia se transformen en discpulos y continen proclamando el arrepentimiento y perdn de los pecados. El propsito de la iglesia en la tierra es proclamar el evangelio a todas las personas poniendo a alcance de ellos la salvacin y lograr que tales vidas sean transformadas por medio de Cristo Jess. La iglesia en nuestros das ha logrado un crecimiento considerable. Pero tambin, ha sufrido cambios considerables, que la estn desviando de su verdadero propsito y misin. La iglesia ha dejado de ser un lugar de esperanza para los pobres y necesitados, ahora es una institucin con influencia, prestigio, etc. Adems, sus lderes ya no son aquellos hombres dispuestos a predicar bajo cualquier circunstancias el evangelio y con ropas descoloridas. Ahora visten trajes de gala, con automviles de marca y hospedados en los mejores hoteles. Los templos han dejado de ser lugares de reunin modestos para convertirse en centros comerciales o en clubes sociales con toda clase de lujos y comodidades. Peor an es el hecho que se ha cambiado el mensaje del evangelio. Se predica una gracia barata. Se ha olvidado el predicar de Jess como Seor y se enfatiza como Salvador, nicamente. Se fomenta ms la fidelidad al grupo religioso que a Cristo mismo. Ya no se enfatiza la generosidad ni el sacrificio de ser cristiano. La iglesia ha perdido su celo evangelstico. Se espera ahora que las personas sean las que vengan a Cristo y no ir en busca de ellas. Hay mayor preocupacin en presupuestos, infraestructuras, etc. que en planificar y desarrollar excelentes programas para alcanzar a la sociedad. Ante todo esto, debemos de recordar que una iglesia fuerte es aquella que ora, estudia y aplica la palabra a su vida diaria y que est contribuyendo a la transformacin de la sociedad que le rodea. Para ello, necesita de cristianos incondicionales para con Cristo. En Mateo 16.24, encontramos tres cualidades para formar discpulos incondicionales: Niguese a s mismo (el carcter), tome la cruz (con nuestras acciones: dispuesto a hacer lo que el Seor mande) y sgalo (disponer su vida y tiempo al Seor). La medida del xito de la iglesia fuerte est en su capacidad de producir constantemente discpulos incondicionales capaces de someterse y moldear sus vidas y su carcter para ser como Cristo, ser capaces de ser, de hacer y de ir donde el Seor los mande. Considero importante tomar en cuenta que la iglesia fuerte no se mide en cuanto a infraestructura, por la cantidad de programas y

nmeros de miembros. Con esto no quiero decir que estoy en contra del crecimiento numrico ni de los grandes edificios. Pero creo que este no es el propsito de la iglesia sino los resultados. Si nos interesa establecer iglesias cuyos miembros son espirituales el resultado ser una iglesia tanto cualitativa como cuantitativamente. A veces se pretende suavizar los requerimientos para ser discpulos de Cristo y se quiere presentar una vida cristiana sin necesidad de sacrificio para no ahuyentar a la gente. Es mejor ensearles a las personas que Jess no slo desea ser nuestro Salvador sino nuestro Seor, para que estn conscientes que Jess est buscando discpulos incondicionales dispuestos a servirle bajo toda circunstancia y en todo momento y lugar. El Seor nos llama a una transformacin radical. Para ser la iglesia que el Seor quiere, debemos cambiar la fisonoma de la iglesia a la imagen de Cristo presentada en las Escrituras. En Mateo 16:18-28, encontramos el propsito de la iglesia. Jess llama a la humanidad a ser parte de la iglesia y se compromete a construirla, edificarla y hacerla en un agente victorioso. Adems, Jess nos llama a que abramos las puertas de la iglesia a todos (16.19). Por lo tanto no podemos ser conformistas con los miembros que ya han entrado por las puertas, perdiendo de esta manera la razn y el propsito de su establecimiento. Asimismo Jesucristo llama a cada cristiano a ser creyentes incondicionales, lo cual incluye desde la transformacin personal hasta la efectiva contribucin a la transformacin de todo lo que nos rodea. De esta manera Mateo 16 nos muestra con claridad lo que la iglesia debe ser, la razn de su existencia y cmo vivir de acuerdo a la visin de Dios y estar dispuestos a cumplir con el llamado misionero de contribuir a la transformacin del mundo a travs de Jesucristo. En Mateo 18.3 hay un llamado a que tengamos la actitud correcta para entrar al reino de los cielos. Estar conscientes de nuestra pequeez en comparacin con la grandeza de Cristo y su sacrificio. Necesitamos colocar a Cristo en el trono de nuestro corazn con sincera obediencia. Es necesario humillarse como nios, es decir, reconocer nuestra dependencia de Dios y a ejercer nuestra responsabilidad y esfuerzo por buscar y ofrecer a todos la oportunidad de salvacin. Jess mismo lo hizo al estar dispuesto a morir por los perdidos. En Mateo 18.12-14 encontramos cuatro afirmaciones esenciales para cumplir con nuestro compromiso como iglesia con los no alcanzados: 1. Alcanzar a los perdidos es la voluntad de Dios y por eso envi a su Hijo. 2. Alcanzar a los perdidos cuesta ms que mantener a los justos. 3. Requiere mayor esfuerzo que mantener a noventa y nueve justos. 4. Produce mayor gozo cuando se arrepienten los perdidos. Para cumplir con la labor de alcanzar a los perdidos la iglesia cuenta con los siguientes recursos: La autoridad moral para cumplir su compromiso (18.18) de poner el evangelio disponible a aquellos que no lo conocen; La oracin como el respaldo necesario para cumplir con su compromiso (vv.19); La fortaleza de la iglesia hecha realidad por la presencia de su Rey Soberano. Al contar con tales recursos la iglesia debe estar en condiciones de cumplir a cabalidad con su misin. No hay excusa vlida al menos que la iglesia no quiera asumir su compromiso. Dios juzgar a la

iglesia que pone tropiezos e impide que los inconversos menosprecindoles y cerrndoles las puertas del reino de los cielos (Mateo 18.7). El pasaje de Mateo 21 es la esencia de la enseanza de Cristo sobre la visin de la iglesia en su paso por la tierra. Aqu nos explica con la advertencia del juicio sobre los judos, lo que la iglesia debe ser y hacer para ser aprobada en el juicio. Con haber secado la higuera estril, Jess les dio una enseanza objetiva a sus discpulos y a la iglesia misma: ensea a la iglesia lo que es y hace a su paso sobre la tierra. Hay varios eventos importantes en este pasaje. En los vv. 23-27, Jess seala al grupo escogido para escuchar sus enseanzas: los principales sacerdotes y ancianos de Israel. El pueblo de Israel haba sido escogido por Dios con un propsito especfico para que en ellos fueran benditas todas las naciones. El Seor frente a ellos no les ha encontrado fruto. En los vv. 28-32, Jess los identifica a ellos, los fariseos, con el segundo hijo, que dijeron que iran y trabajaran pero no hicieron nada. Slo disfrutaron de la posicin, pero no de la responsabilidad. Esta es la evidencia por la que se juzga a los judos en este momento, por la cual el pueblo escogido de Dios se encuentra en el banquillo de los acusados. El segundo grupo, representa a los gentiles que responden positivamente a la invitacin de ir y trabajar, aun cuando no tienen una posicin, ni el conocimiento de Dios, ni la comisin especfica de que a travs de ellos el conocimiento de Dios se llevar a todas la naciones. La expresin: Van delante significa que ahora los gentiles toman ventaja por causa de la pereza de los judos. Como Israel no dio los frutos esperados por el Seor, Jess les advierte que a partir de su muerte y resurreccin les dar el reino no a ellos, sino a la gente del pacto, la iglesia (Mateo 21.44). el amor, la compasin y el deseo de Dios de que nadie perezca sigue vigente. Es a la iglesia a la que ahora le toca la comisin de establecer el reino de Dios sobre la faz de la tierra, en cierto modo el nico fruto que le agrada al Seor recibir de su iglesia son discpulos obedientes a su Palabra y de todas las naciones. El propsito de la es volver a sus orgenes y haga posible su transformacin en su llamado y compromiso. Considero que la visin se puede perder cuando uno es atrado por objetivos e intereses ajenos al propsito por el cual Dios ha establecido Su iglesia. Los frutos son el producto del trabajo realizado. Si hay carencia de ellos es seal de que algo anda mal. La iglesia que es saludable dar frutos sin problemas y crecer sin ninguna dificultad. Si se atrofia es porque hay algo que est impidiendo su desarrollo normal. La iglesia debe ser productora de discpulos incondicionales por medio de un desafo constante a cada uno de sus miembros y al mismo tiempo proveyendo las oportunidades para fortalecer el carcter y la relacin de los discpulos con su Maestro. Para lograr esta transformacin en los discpulos recin convertidos se requiere tres etapas: 1. La etapa de iniciacin en su relacin con Cristo, donde la iglesia debe proveer al nuevo converso el ambiente propicio para fortalecer su relacin con el Seor por medio de las

relaciones interpersonales con otros miembros y ser encaminado en el proceso de reflejar la imagen y el carcter de Jesucristo en su vida diaria y manifiesta su inters en servir al Seor. 2. Se debe fortalecer el contacto y relacin con el Seor a travs de las nuevas experiencias, adoptar nuevas responsabilidades y desafos al darles participacin en algunos ministerios. 3. El carcter debe ser probado y aprobado por la iglesia por medio de un proceso en el que se debe examinar su reaccin frente a personas de otras culturas, en situaciones de presin y capacidad para enfrentar situaciones difciles y extremas sin hacer a un lado su compromiso con el Seor. Al examinar a la iglesia debemos estar claros si con los programas y actividades se estn cumpliendo los propsitos de estas tres etapas o slo estamos entreteniendo a los miembros de la iglesia. Debemos buscar una mejor segmentacin de la iglesia para involucrar a todos no en trminos de edades, pero s en cuanto a su grado de madurez. En 1 Juan 2:1214, el apstol la segmenta en tres grupos: nios, jvenes y padres. Los nios o hijitos son los que estn siendo criados en las primeras etapas de su crecimiento espiritual. Los jvenes son los que estn en una constante lucha y conflicto y estn consiguiendo la victoria. Los padres de esta familia espiritual son descritos aqu como aquellos cristianos que evidentemente conocen a Dios como fruto de una relacin ntima y fructfera. Tienen la capacidad de iniciar a los nios en la importante aventura de la vida espiritual. Tambin tienen las herramientas para guiar a los jvenes en el ejercicio constante de aplicar la Palabra a su vida. Son cristianos incondicionales, discipuladores, maestros, candidatos a misionero en la etapa final de su formacin, consejeros probados y aprobados en la iglesia. Cuando comenzamos a ver a la iglesia segmentada de esta manera, identificamos un flujo dinmico que se establece entre los miembros y por consiguiente, entendemos mejor lo que significa el ministerio del cuerpo, la multiplicidad de dones y habilidades, as como las funciones. El proceso de desarrollo misionero de la iglesia se inicia con el proceso de seleccin. Luego se lleva un proceso de capacitacin para proveer de los conocimientos y la experiencia necesarios para la adaptacin eficaz al campo de labor. Despus est el proceso de envo y sostenimiento para financiar la misin. La clase de materia prima para la misin slo puede encontrarse en cristianos incondicionales dispuestos a hacer lo que el Seor quiere que hagan e ir donde los enve. Se necesita que los recursos que la iglesia usa para cosas sin valor sean canalizados a la obra misionera; los recursos estn en la iglesia pero no se usan para alcanzar a los perdidos. Es que para la iglesia siempre hay una necesidad mayor que la evangelizacin de los perdidos Y finalmente, se necesita de un plan en el que todos se sientan identificados y parte del mismo. La iglesia no puede continuar construyendo templos, organizando congresos y produciendo actividades en lugar de cristianos incondicionales. Lo peor es que son miles los que han muertos sin conocer al Seor, mientras la iglesia pierde el tiempo en programas y otras actividades. El propsito de la iglesia debe ser: aprovechar cualquier ocasin para poner el evangelio a disposicin de todos los que le dan la oportunidad de presentarlo. Los Pasos para llegar a ser cristiano incondicional son: La induccin: crear un ambiente de confianza, enfocados en hacer un acercamiento evangelstico. La identificacin: tiene como propsito que el asistente regular se identifique como cristiano y como miembro de la iglesia, en donde las relaciones personales son muy importantes y las demanda de Jess

para el discipulado (Lucas 9:5762). La iniciacin: tiene como propsito que el miembro de la iglesia muestre inters y responsabilidad en el discipulado y en el servicio. El involucramiento: tiene como propsito que el discpulo sea responsable de ejercitar sus dones a favor de otros. La incondicionalidad: Aquellos que llegan a ser cristianos incondicionales, y tambin estn listos y dispuestos a salir, enviados por la iglesia, hasta lo ltimo de la tierra. La historia de la iglesia primitiva nos revela el patrn de un liderazgo conectado con la visin de Dios. Este patrn se fue desarrollando a medida que la iglesia fue madurando. Esto permiti que la iglesia creciera y fuera esparcida con gran rapidez y efectividad dentro del imperio romano (1 Tesalonicenses 1:8; Romanos 15:19). El liderazgo de la iglesia en los primeros siglos fue significativo para que la iglesia hiciera un impacto profundo en la sociedad y no slo en su tamao. Los lderes son los que deben tomar la iniciativa en el proceso de transformacin de la iglesia, pero especialmente para llevar a la iglesia hacia un involucramiento significativo, sistemtico y simultneo en la evangelizacin del mundo. En Lucas 5:3639 se resume la perspectiva del Seor en cuanto al discipulado. Con la ilustracin de vino nuevo en odres nuevos, Jesucristo est presentando el advenimiento de un nuevo estilo de discipulado, de ministerio y de personas que l mismo est preparando para liderar la iglesia. Hay un Llamado radical que demanda respuesta radical. En este llamado de Jess a Pedro aprendemos las siguientes lecciones: 1. Se necesita aprender la renunciacin (dejar de pensar que somos importantes y empezar a servir al Seor). 2. Obediencia (an cuando no se entienda ni anticipemos en qu terminar todo). 3. Incondicionalidad (seguirlo hasta las ltimas consecuencias). Si practicramos estos tres elementos: la actitud de servicio, la magnanimidad en el carcter y el fin del ministerio pastoral de acercar a los hombres a Dios, tendramos entonces toda la autoridad para pedirle a nuestros miembros que sean testigos en cada uno de los crculos donde se relacionan. El Maestro quiere ensearles una gran leccin en cuanto al ministerio pastoral. El vino nuevo que l trae es de un ministerio orientado a las personas y no a los programas. . Las personas son ms importantes que los programas; es su salud, su alimentacin y la ayuda a ellos lo que demanda nuestro tiempo y atencin pastoral. Los programas estn en funcin de las personas y nunca viceversa. Algo importante es que estemos seguros cul es nuestro papel en la misin. Para esto es necesario conocer las estrategias para hacer discpulos. Al igual como prepar a sus discpulos y les ense las estrategias, el Seor quiere encaminarnos a entender mejor nuestra responsabilidad. Nos invita tambin a despertar, sacudir nuestras mentes adormecidas por medio de fases en Lucas 9.10-17: a) Dadle vosotros de comer (v.13): Les ensea que ellos son responsables por las necesidades de los que acuden a ellos y deben suplirlas. No ser simples observadores sino participantes. El problema de la gente es nuestro problema. b) Les ensea que El no est pidindoles algo imposible, sino que sean fieles al llamado que les ha dado (v. 14). c) Les ensea que no se trata de cumplir con un programa, sino de mostrar amor (v.16); por eso los involucra en resolver el problema de los que tienen necesidades, priorizando las espirituales y luego las materiales. d) Mientras estn cumpliendo con su llamado no deben preocuparse por las necesidades materiales, ya que el Seor se encarga de proveernos lo que necesitamos (v. 17). El cumplimiento de la tarea evangelstica no depende nicamente de un plan ni de contar con un liderazgo excelente, sino de que cada miembro del cuerpo

est consciente de su llamado de proclamar el evangelio y contribuir con lo necesario para que cada persona pueda llegar a conocer el evangelio del reino. Nuestro fin debe ser llevar a la gente a cumplir con su misin, la razn de su existencia y establecimiento en la tierra: que toda persona tenga la oportunidad de escuchar aunque sea una vez el mensaje de salvacin en su propio idioma y tomando en cuenta sus necesidades tanto espirituales como materiales. Algunas aplicaciones aprendidas para el trabajo en la iglesia: a) Tener en cuenta que tengo el deber y la responsabilidad ante el Seor de pregonar el evangelio del Reino. Debe hacerse independientemente si alguien me supervisa o no. b) No importan tanto los recursos materiales como s el contar con la ayuda y direccin del Seor. En todo momento debo depender de Dios y su sabidura. c) Aprender a ser sumiso y obediente. Para esto se requiere humidad y estar dispuesto a aceptar mis limitaciones y la necesidad de contar con el apoyo de los dems, en especial del Seor. d) Es mi deber predicarle a toda persona con la que tenga algn contacto y considerarlas de mucho valor. Son almas por las que Cristo dio su vida y El me pedir cuenta de ellas. e) La iglesia que he de establecer debe ser como un rbol que produzca muchos frutos de calidad. La iglesia debe producir cristianos incondicionales dispuestos a llevara a cabo la misin. f) Debe adems una iglesia ms interesada en salvar a los perdidos que en programas que slo nos quiten tiempo mientras que muchas personas al mismo tiempo se van del mundo sin Dios y sin esperanzas. No hay excusas para que la iglesia no predique. g) Ser una iglesia con una visin enorme y no conformista. Aprender a pensar en grande. h) El enfoque no son la infraestructura ni la cantidad de programas, sino salvar a las personas y formar discpulos cualificados. Hay que transformar nuestra forma de pensar. i) En la iglesia nadie es ms importante que otros. Lo que nos distingue a veces es el grado de madurez, pero hay que trabajar para que todos crezcamos espiritualmente. Hay que formar a los jvenes quienes sern los futuros lderes de la iglesia. j) Para que la iglesia sea fuerte se requiere de un liderazgo capaz de ensear con su vida y experiencia lo que significa ser un discpulo incondicional. No se puede exigir lo que no se vive.