Sacramento Curso: ler aio @ Escuela de Catequesis “P. Pedro Anduaga Celaya” Afio 2022. Asignatur: PROGRAMA TENTATIVO DE SACRAMENTO Unidad 1 Introduceién a los sacramentos. Cristo es el autor de los sacramentos. La Iglesia evangeliza con la Palabra y con los sacramentos. {Para qué se nos da los sacramentos? El sacramento es, eficaz en Si mismo. Los sacramentos son necesarios para salvamos. Los sacramentales. Caracteristicas; las bendiciones; el exorcismo; otros saeramentales. Unidad 2. El sacramento del Bautismo. Introduccién. El bautismo que conféria San Juan Bautista. La obligacién de recibirlo. El signo externo del bautismo: La materia y la forma, La tgracia del bautismo: para la remisién de los pecados..., incorporados a la Iglesia, un nuevo nacimiento, nos hace Hijos de Dios, somos templos del Espiritu Santo. El ministro, Sujeto del bautismo: bautismo de adultos y bautismo de nifios. Los padrinos. Bautizados no catdlicos. La celebracién del bautismo y el rito. Unidad 3. El sacramento de la Reconciliacin. El pecado: definicién, Ia diversidad de pecados, los pecados capitales, los pecados que claman al cielo, el pecado del suicidio, zcudl es el pecado contra el Espiritu Santo?, a gravedad del pecado: pecado mortal y venial, “eémplices unos de otros”, la misericordia de Dios y el pecado. El sacramento de la reconeiliacién: el nombre, gtienen necesidad de conversion los bautizados? Sélo Dios perdona el pecado. {Quién es el ministro de este sacramento? La celebracién del sacramento de la reconciliacién. Cémo se realiza comtinmente el acto de confesién. Los efectos de este sacramento. Los actos del penitente o pasos para una buena confesién: el examen de conciencia, textos biblicos recomendables para el examen de conciencia, arrepentimiento o contricién, propésito de enmienda (propésito de no volver a pecar), la confesién de los pecados, cumplir la penitencia o satisfaccién, diversas formas de penitencia en la vida cristiana. Las indulgencias, Preguntas o dudas sobre este sacramento, Unidad 4, E1 sacramento de la Eucaristia: Qué es la Eucaristia. ;Cudndo y o6mo instituyé Jesucristo la Eucaristia? {Qué representa la Eucaristia en la vida de la Iglesia? Nombres de este sacramento, :Qué lugar ocupa la Eucaristia en el designio divino de salvacién? El ministro de la celebracién de la Eucaristia. Elementos esenciales y necesarios para celebrar 1a Eucaristia. En qué sentido la Eucaristia es memorial del sactificio de Cristo? Peamcdiad Caracteristicas ~ Son signos sagrados con los que se expresan efectos espirituales obtenidos a través de la intercesién de la Iglesia. ~~ Fueron instituidos por la Iglesia Catélica, quien se apoya en la potestad general de las llaves que se le ha otorgado (Mt 18,18). gy ~ No confieren la gracia del Espiritu Santo a la manera de los acramentos, pero por la oracién de Ia Iglesia preparan a recibirlos y disponen a cooperar con ellos. @- _ Permiten la santificacién de las diversas circunstancias de la vida. Z- Los sacramentales proceden del sacerdocio bautismal: todo bautizado es llamado a ser una “bendicién” (Gn ‘2 12.2) ya bendecir (Le 6,28; Rm 12.14). Por eso los laicos pueden presidir ciertas bendiciones: bendecir la mesa, )- _ Lapresidencia de una bendicién se reserva al ministerio ordenado en la medida en que dicha bendicién afecte \" mas a la vida eclesial y sacramental. )- _Elrito de la celebracién de los sacramentales comprende siempre una oracién, con frecuencia acompariada de un signo: imposicién de manos, la sefial de la cruz, la aspersi6n de agua bendita, et. Tipos de sacramentales 1. L.Las bendiciones 2 3. Entre los sacramentales, figuran en primer lugar las bendiciones (de personas, de la mesa, de objetos, de lugares, etc.). Toda’ bendicién es alabanza de Dios y oracién para obtener sus dones. Por ejemplo, la bendicién que el sacerdote da a las madres durante el rito del Bautismo: Dios, autor de la vida y del amor, que enriqueces el corazén de las madres con el don de la maternidad, bendice a las madres de estos bautizados y concédeles alegrarse con el crecimiento, la virtud y el carifo de sus hijos. Amén. Ciertas bendiciones tienen un alcance permanente: su efecto es consagrar personas a Dios y reservar para el uso littirgico objetos y lugares. Entre las que estin destinadas a personas estén el tiro de una profesidn religiosa y las, bendiciones para ciertos ministerios de la Iglesia (lectores, acélitos, catequistas, etc.). Como ejemplo de las bendiciones a objetos o lugares tenemos la bendicin de un templo, de un altar, de los santos dleos, de las campanas, ete. —» 2.El Exoreismo Shei Cuando la Iglesia pide pablicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sean protegidos de las asechanzas del demonio o apartados de su dominio, se habla de exorcismo. Jesiis lo practicé (Me 1,23-25), de él tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar (Me 3,13-15). En forma simple, el exorcismo tiene lugar en el Bautismo, El exoreismo solemne sélo puede ee. practicado por__un *Opmeieweees sacerdote gona penmiso deTobispo. En estos casos es preciso proceder con prudencia, Hay que ver primero si se trata de una enfermedad psiquica o de una presencia del Diablo. 3.Otros sacramentales son: Las procesiones, el rezo del Rosario, la veneracién de las reliquias, las visitas a santuarios. peregrinaciones, el Via Crucis, fas medallas, ete.EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO LINTRODUCCION Dios, al crear al hombre, le concedié el don de la gracia samtifieante, elevndolo a la dignidad de hijo suyo y heredero del cielo, Al pecar Adan y Eva se rompié Ja amistad del hombre con Dios, perdiendo el alma la vida de la gracia. A partir de ese momento, todos los hombres con la sola excepcién de la Bienaventurada Virgen Maria nacemos con el alma manchada por el pecado original. La misericordia de Dios, sin embargo, es infinita: compadecido de nuestra triste situacién, envid a su Hijo a la tierra para rescatamos del pecado, devolvernos la amistad perdida y la vida de la gracia, haciéndonos nuevamente dignos de entrar en lagloria del cielo. Todo esto nos lo concede a través del sacramento del bautismo. Nominalmente, la palabra bautizar significa ‘sumergir’,introdueir dentro del agua’; la ‘inmersién’ en el agua simboliza el acto de sepultar al catectimeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurreccién con El (Rm. 6, 3-4; Col 2, 12) como ‘nueva criatura’(2 Co.5.17;Ga., 15 Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar. Porque es el fundamento de toda la vida cristiana, el pértico de la vida en el espirit y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos, Santo Tomés, asemejando la vida espiritual con la vida corporal, ve en el bautismo el nacimiento a la vida sobrenatural Instituido por Cristo. Es dogma de fe que el bautismo es un verdadero sacramento de Ia Nueva Ley instituido por Jesucristo. En la Sagrada Escritura se prueba que el bautismo es uno de los sacramentos instituidos por Jesueristo: En el Nuevo Testamento aparecen testimonios tanto de las notas esenciales del sacramento como’ de su institueién por Jesucristo: - el mismo Seflor explica a Nicodemo la esencia y Ia necesidad de recibir el bautismo: En verdad te digo que quien no naciere del agua y del Espiritu no puede entrar en el reino de los cielos (Jn. 3, 3-5);- ordena a sus Apéstoles que bauticen todas las gentes: (Mt. 28, 18+19; Me. 16, 15-16); - los Apéstoles, después de haber recibido la fuerza del Espiritu Santo, comenzaron a bautizar: Hechos 2, 38 y 41 El signo externo del bautismo: a. La materia es el agua natural. Las pruebas son: a Sagrada Escritura: lo dispuso el mismo Cristo (in. 3, 5: quien no naciere del agua...) y asi lo practicaron Jos apéstoles (Hechos 8, 38; legados donde habia agua, Felipe lo bautiz6...; Hechos 10, 44-48). b.Magisterio de la Iglesia: lo defini el Concilio de Trento: si alguno dijere que el agua verdadera y natural no es necesaria para el bautismo... sea anatema (Dz. 858). Seria materia invalida, por ejemplo, el vino, el jugo de frutas, la tinta, el odo, la cerveza, la saliva, el sudor y. en general, todo aquello que no sea agua verdadera y natural. La ablucién del bautizado puede hacerse ya sea por infusién (derramando agua sobre la cabeza) o por inmersin (sumergiendo totalmente al bautizado en el agua). Para que el bautismo sea vilido: a) Debe derramarse el agua al mismo tiempo que se pronuncian las palabras de la forma; b) El agua debe resbalar o correr sobre la cabeza, tal que se verifique un lavado efectivo (en caso de necesidad p. ¢., bautismo de un feto bastaria derramar el agua sobre cualquier parte del cuerpo). . La forma, La forma del bautismo son las palabras del que lo administra, las cuales acompatian y determinan Ia ablucién. Esas palabras son: "Vo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu Sant 2.LA GRACIA DEL BAUTISMO, Para la remisiin de los pecados... Por el Bautismo, todos los pecados son perdonados, el pecado original y todos los pecados personales (en el caso de bautismo de adultos) asi como todas las penas del pecado. En efecto, en los que han sido regenerados no permanece nada que les impida entrar en el Reino de Dios, ni el pecado de Adin, ni el pecado personal, ni las consecuencias del pecado, la mas grave de las cuales es la separacion de Dios. No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias temporales del pecado, coma los sufrimientos, la enfermedad, la muerte o las fragilidades inherentes a la vida coma las debilidades de caricter, ete. asi como una inelinacién al pecado que la Tradicién llama concupiscencia, «La concupiscencia, dejada para el combate, no puede daar a los que no Ia consienten y la resisten con coraje por la gracia de Jesucristo. Antes bien "el que legitimamente luchare, sera coronado” (2 Tm 2,5)» Incorporados a a Iglesia, Cuerpo de Cristo EI Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. "Por tanto [...] somos miembros los unos de los otros" (Ef 4.25). El Bautismo incorpora a /a Iglesia. De las fuentes bautismales nace el nico 4pueblo de Dios de la Nueva Alianza que trasciende todos los limites naturales © humanos de las naciones, las culturas, las Fazas y los sexos: "Porque en un solo Espiritu hemos sido todos bautizados, para no formar més que un cuerpo" (1 Co 12,13) Los bautizados vienen a ser “piedras vivas" para "edificacién de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo" (I P 2,3) Por el Bautismo participan del sacerdocio de Cristo, de su mision profética y real, son "linaje elegido, sacerdocio real, nacién santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz" (7 P 2,9). El Bautismo hace participar en el sacerdocio comin de los fieles. Hecho miembro de la Iglesia, el bautizado ya no se pertenece a si mismo (I Co 6,19), sino al que murié y resucité por nosotros (2 Co 5,15). Por tanto, esté llamado a servir a los demas (Jn 13,12-15) en la comunién de Ia Iglesia, y a ser "obediente y décil" a los pastores de la Iglesia (Hb 13,17) y a considerarlos con respeto y afecto (ITs 5,12-13). Del mismo modo que el Bautismo es la fuente de responsabilidades y deberes, el bautizado goza también de derechos en el seno de la Iglesia: recibir los sacramentos, ser alimentado con la palabra de Dios y ser sostenido por los otros auxilios espirituales de la Iglesia. Los bautizados "renacidos [por el bautismo] como hijos de Dios estén obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia" y de participar en la actividad apostélica y misionera del Pueblo de Dios. Como cristianos e hijos de Dios que somos, debemos ‘amar a la Iglesia y sentirla como una familia. Un nuevo nacimiento. La palabra clave de la definicién es "regenerados" o sea, que somos generados nuevamente, nacidos de nuevo, En efecto, cuando el fariseo Nicodemo, de noche, visita a Jesucristo, recibe del Seitor la siguiente noticia: "En verdad te digo, nadie puede ver el Reino de Dios si no nace de nuevo, de lo alto” (dn.3,3). Asi como nacemos a la vida natural por medio de los padres, nacemos a otra vida superior en el Bautismo. Cuando Jestis dijo: "He venido para que tengan Vida y la engan en abundancia” (Jn. 10,10), nos estaba prometiendo no la Vida natural que se adquiere por la unién conyugal, sino la Vida Divina que él tiene desde la eternidad, como Hijo de Dios. Nos hace Hijos de Dios Naturalmente no somos hijos de Dios: somos sus eriaturas y entre Dios y el hombre, existe una distancia Infnita, Pero en el Bautismo, al ser infundidos de la Vida Divina, nacemos realmente de Dios, somos elevados por sobre la naturaleza humana y por eso también Hamamos a la Gracia "Vida Sobrenatural”. Por eso San Juan emocionado nos dice: ";Veam qué amor singular nos ha dado el Padre, que no solamente nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos!" (1 Jn.3,1), Esa es nada ‘menos que la dignidad del cristiano: ser hijo de Dios. Somos templos del Espiritu Santo.La divinizacién del hombre es obra del Espiritu Santo. No hemos sido bautizados tan solo en agua, sino en agua y Espfritu Santo, El viene a nosotros calladamente, sin luces celestes ni musica angelica, porque normalmente asi actéa Dios, en el silencio de la Fe. Por eso nuestros cuerpos son sagrados. San Pablo tiene que increpar duramente a los Corintios que caian en toda clase de depravaciones. "No saben ustedes que son Templo de Dios y que el Espiritu Santo habita en ustedes? Al que destruya el Templo de Dios, Dios lo destruird. El Templo de Dios es santo y ese templo son ustedes" (1 Cor 3,16-17) 3.EL MINISTRO DEL BAUTISMO EI ministro ordinario del bautismo es el Obispo, el presbitero y el diécono. En el caso de urgente ™ necesidad, puede administrarlo cualquier persona, aun hereje o infiel, con tal que emplee la materia y la forma prescritas y tenga intencion al menos de hacer lo que la Iglesia hace. "En caso de necesidad, no sélo puede bautizar el sacerdote o el didcono, sino también un hombre o una mujer, con tal que lo haga en la forma que lo hace la lelesia y que pretenda hacer lo que ella hace" (D=, 696). Ya antes, el Coneilio de Letran definié como verdad de fe que el bautismo puede administrarlo validamente cualquier persona (Dz. 430). La razén de lo anterior es clara: siendo el bautismo absolutamente necesario para 1a salvacién, quiso Jesueristo facilitar extraordinariamente su adiinistracién ponigndolo al alcance de todos. Es por eso que la Iglesia indica que "los pastores de almas, especialmente el pdrroco, han de procurar que los fieles sepan bautizar debidamente”. Si el nifio permanece vivo tras el bautismo de emergencia, se debe hotificar al pérroco correspondiente, el ctial averiguar la validez del sacramento, registrandolo en los archivos parroquiales y completando las ceremonias adicionales. 4.EL SUJETO DEL BAUTISMO "Es capaz de recibir el bautismo todo ser humano no bautizado, y s6lo él" (CIC 864), Los sujetos que ya no pueden recibir et bautismo son sélo los ya bautizados o los muertos. En duda si la persona vive, se administra bajo condicién: Si vives, yo te bautizo... "Cuando hay duda sobre si alguien fue bautizado. 0 siel bautismo fue administrado validamente. y la duda persiste luego de cuidadosa investigacién, se ha de bautizar bajo condicidn: Si no estés bautizado, yo te bautizo...” Para estudiar las condiciones que han de reunir los que se bautizan, distinguiremos al sujeto adulto del que no ha Ilegado al uso de razén. Bautismo de adultos. Para quienes han llegado al uso de razén es necesaria la intencidn de recibir el bautismo, de manera que el bautizado sin voluntad de recibir el sacramento, ni lita ni vilidamentees bautizado, Estaria en este caso, por ejemplo, la persona que sea obligada a recibir el bautismo, o que finja recibilo para sacar provechos personales, o si mientras duerme 2© ¢s bautizado sin su consentimiento, etc. Para recibirlo licitamente, se requiere: - que el sujeto tenga fe (recuérdense las palabras de Mc. 16, 16: El que ereyere y fuere bautizado, se salvaré: primero la fe, luego el bautismo). Las verdades de fe en las que al menos debe creer, son: la existencia de Dios, la Encarnacién del Verbo, y la Santisima Trinidad. Ha de preceder al bautismo, por tanto, la instruccién suficiente sobre estas verdades; ya después de bautizado habria de ser instruido en las demas. - que esté arrepentido de sus pecados (Hechos 2, 38: arrepentios y bauticese cada uno de vosotros) pues, como hemos dicho, la gracia en este caso, la que recibe el bautizado es incompatible con el pecado. El bautismo de nifios. Es valido y licito el bautismo de los niios que aiin no Tegan al uso de raz6n. Puesto que nacen con una naturaleza humana caida y manchada por el pecado original, los necesitan también el nuevo nacimiento en el Bautismo al que todos los hombres estén Ilamados. La pura gratuidad de la gracia de Ia salvacién se manifiesta particularmente en el bautismo de nifos. Por tanto, la Iglesia y los padres privarian al nifio de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le = administraran el Bautismo poco después de su nacimiento. Los padres eristianos deben reconocer que esta prictica corresponde también a su misién de alimentar la vida que Dios les ha confiado. La prictica de bautizar a los niftos pequeos es una tradicién inmemorial de la Iglesia. Esté atestiguada explicitamente desde el siglo Il. Sin embargo, es muy posible que, desde el comienzo de la predicacién apostélica, cuando "casas" enteras recibieron el Bautismo (Hh 16,15.33:; 18,8; J Co 1,16), se haya bautizado también a los nifios. En vista de la importancia que el bautismo tiene para la salvacion, la legislacién de la Iglesia indica que los padres tienen obligacién de hacer que los hijos sean bautizados en las primeras semanas, y si el nifio se encuentra en peligro de muerte, debe ser bautizado sin demora'”. Por la misma razén, ‘también se indica que el niflo de padres catélicos, e incluso no catélicos, en peligro de muerte, puede licitamente ser bautizado, aun contra la voluntad de sus padres; aunque fuera del peligro de muerte, no se ha de bautizar al nfo cuyos adres se opongan, por no tener la esperanza de poder educarlo en la religion catélica. Por dltimo, se indica que:- El nifio expésito 0 que se hallé abandonado, debe ser bautizado, ano ser que conste su bautismo después de una investigacién diligente. - En la medida de lo posible se deben bautizar los fetos abortivos, si viven. iflos LOS PADRINOS DEL BAUTISMO Es tan importante garantizar el crecimiento en la Fe del bautizado, que la Iglesia pide que los padres tengan é1 auxilio de los. Padrinos, cuyo papel puede llegar a ser de suma importancia. Estos deben ser personas auténticamente catlicas, capaces de dar un verdadero testimonio cristiano ante sus ahijados. El lenguaje mismo nos indica el bellisimo papel de los padrinos ya que son "padres-con' y el bautizado viene a ser "ahijado" o sea "como-hijo”. No conviene por lo tanto aceptar el padrinazgo de muchos ahijados, siendo una responsabilidad tan grande. Deben pues los padres y padrinos, cuidar la formacion cristiana de los nifos proporcionandoles un ambiente s6lidamente cristiano, siendo capaces de ayudarlo en las diversas etapas de su Vida, en el esclarecimiento de sus dudas, en el acompaftamiento de la vida sacramental, en la vida de oraci6n, etc. Padrinos son las personas designadas por los padres del nitio -o por el bautizado, sies adulto-, para hacer en su nombre la profesién de fe, y que procuran que después Heve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla fielmente las obligaciones del mismo. La legislacién de la Iglesia en tomo alos padrinos del bautismo estipula que: - ha de tenerse un solo padrino o tuna madrina, 0 uno y una; - para que alguien sea admitido como padrino, ¢s necesario que: tenga intencién y capacidad de desempeiiar esta misién; haya cumplido 16 altos; sea catdlico, esté confirmado, haya recibido el sacramento de la Eucaristia y Heve una vida congruente con la fe y la misién que va a asumir; no esté afectado por una pena canénica; no sea el padre 0 ia madre de quien se bautiza, 6.LOS BAUTIZADOS NO CATOLICOS. Los que ereen en Cristo y han reeibido ritualmente el Bautismo, estin en cierta comunién. aungue no perfecta, con la Iglesia Catélica. Habiendo sido justiticados por la fe en el Bautismo, se han incorporado a Cristo y por tanto con todo derecho se honran con el nombve de cristianos y son reconocidos por la Iglesia como hermanos en el Sefor. 7.PREGUNTAS O DUDAS SOBRE EL BAUTISMO a.£1 bautismo, ces una sola vez 0 se puede repetir? b.gQué pasa con los nifios muertos no bautizados? c.gSe puede bautizar en grande? d.z Vale el bautismo de las otras iglesias? €.4Qué es el bautismo bajo condicién? fgQuign puede ser el padrino? 2.Por qué debemos asistir a las charlas prebautismales? h.cPor qué se bautiza a los niffos si no tienen uso de razén? i. Puede bautizar cualquier persona? J.eSe puede confirmarse o recibir la primera comunidn o casarse sin antes recibir el bautismo? k.gVale el bautismo de inmersién? |.gSe condena un nifio si muere sin el bautismo? m.gLos fetos deben ser bautizados? n.gPara qué se piden padrinos? 0.2Qué significa que el bautismo borra el pecado original? 38,LA CELEBRACION DEL BAUTISMO- RITO DE ACOGIDA DE LOS NINOS El sacerdote o el didcono recibe a los padres y padrinos y entabla con ellos el siguiente didlogo: Ministro: Hermanos: Con _gozo han vivido en su familia el nacimiento de un nifiofa. Con gozo vienen ahora a ta Iglesia a dar gracias a Dios y celebrar cl bautismo de su hijo/a. Todos los aqui presentes también nos alegramos con ustedes. Dispongémonos a participar ‘activamente en esta celebracién Ministro: Qué nombre han elegido para su hijo/a? Padres : N. Ministro: Qué piden a la Iglesia para su hijofa?Padres : El bautismo. Ministro: ;Saben que al pedir el bautismo para su hijo/a, contraen el ‘compromiso de educarlo en la fe, para que este nifiola, guardando los mandamientos de Dios, ame a Dios y al projimo como Cristo nos ensefa en el evangelio? Padres: Si, lo sabemos. Ministro: 2¥ ustedes, padrinos, estén dispuestos a ayudar a los padres en esta farea? Padrinos: Si, estamos dispuestos. El sacerdote, a continuacién, en nombre de la Iglesia, acoge a los nifios en la comunidad, haciendo la sefal de la cruz en la frente diciendo: Ministro: N. y/N. la comunidad eristiana te recibe ‘con gran alegria, yo en su nombre fe marco con la seftal de Cristo Salvador: y también tus padres te marearén con fa misma sefial de Cristo Salvador. ¥ luego invita a los padres y padrinos a hacer lo mismo, La Seftal de la Cruz, al principio de la celebracién, seitala ya desde el comienzo, el sello de Cristo sobre el que le va a pertenecer y la gracia de la redencién que Cristo nos ha adquirido por su Cruz. Todo lo que el cristiano hace, puede y debe hacerse en honor de la Santisima Trinidad, amparados por la Cruz de nuestro Salvador. —» LITURGIA DE LA PALABRA Las Lecturas Biblicas iluminan con la verdad revelada, a los candidatos y a la asamblea y suscitan la respuesta de Fe, inseparable del Bautismo. En efecto, es por la Fe que entramos a la vida Sacramental, ala vida de Gracia. Todos se sientan para escuchar con atencién la Palabra de Dios que nos hablaré de la vida nueva que Dios derramaré hoy sobre estos ppequetios. Es muy importante escuchar con atencién y respeto. Sigue la homilia y finalmente, la oracién de los fieles en la {que la Iglesia pide por los nifis, por sus padres y por todos los cristianos. A esta oracién se suman también los Santos, a los que invocamos en las letanias de los santos, pidiendo su proteccién sobre los nuevos cristianos. La Liturgia de la Palabra acaba con la Oracién de exorcismo y la Uncién prebautismal con el 6l¢o de los catectimenos en el pecho del nifova, que expresa la fortaleza que Dios nos da para combatir el pecado y el mal de este mundo, Exorcismo y Uncién prebautismal con el Oleo de los Catectimenos. £1 Bautismo significa la liberacin del pecado y de su instigadar, el demonio y por eso incluye un exorcismo pidiendo a Dios que el cateciimeno sea liberado del dominio de Satands y pueda ser habitado por el Espiritu Santo. Ministro: Dios todopoderaso y eterno, que has enviado a tu Hijo al ‘mundo, para librarnos del dominio de Satands, espiritu del mal, y llevarnos asi, arrancados de las tinieblas, al Reino de tw luz admirable; te pedimos que este nifo, lavado del pecado original sea templo tuyo, y que el Espiritu Santo habite en él Por Cristo nuestro Seftor. Amén. ro: Para que el poder de Cristo Salvador te fortalezca te ungimos con este dleo de salvacidn en el nombre del mismo Jesucristo Seftor nuestro que vive y reina por los siglos. Amén LITURGIA DEL SACRAMENTO Bendicién del Agua.La materia propia de! Bautismo es el agua simple, signo de vida y fecundidad. El sacerdote bendice y toca el agua invocando al Espiritu Santo para que descienda sobre ella de modo que los bautizados "nazcan del agua y del Espiritu" (Jn.3,5). Seguidamente, se va procesionalmente al Baptisterio, en orden y en silencio, o bien, si Ia asamblea es muy numerosa se dirigen al presbiterio, donde habré colocada una fuente bautismal. Comenzamos bendiciendo el agua para que el poder del Espiritu Santo descienda sobre ella, y Jos que se bauticen renazcan como hijos de Dios. Ministro: Oremos, hermanos, al Sehor Dios tadopoderoso, para que conceda a este nito [a vida mueva por el agua y el Expivitu Santo Ministro: Te bensdecimos. Padre misericardioso, porgue dela frente de! Bautismo hiciste brotar en nosotros la neva vida de hijos de Dios Asamblea: Bendito seas por siempre, SeRor. (..) Ministro: Bendice. ahora, Sefor, esta agua, en la que van a ser bautizados quienes han sido Hansados al baRo de la regeneracién en la fe de tu Iglesia, para que tengan la vida eterna, PINS. Amén, Renuncias y Profesin de Fe.E! Bautismo no solo significa renunciar al pecado y a Satands, sino que es opcién por la Fe Catélica. Es por ello que con diferentes formulas, el catectimeno {0 los padres y padrinos en caso de un infante) son invitados a declarar su adhesién decidida a las verdades de nuestra Fe. Decir "Rennuncio a Susana y creo en Cristo el Sehr es todo un compromiso que tal vez exija un eambio en nuestras vidas Ser cristiano significa querer vivir como Cristo: renunciar a todo lo que nos aparta de Dios y profesar nuestra fe en El, que es Padre. Hijo y Espiritu Santo, Como su hijo ain es pequefio, ustedes lo hacen en su nombre y se comprometen a educarlo para que un dia sea él quien tenga esta Fe Ministro: ; Renuncian al pecado para vivir en la libertad de los hijos de Dios? Padres y Padrinos : Si Renuncio. 10:¢Rernuncian a rodas las seducciones del mal, para que no les domine el pecado? Padres y Padrinos:Si renuncioMinistro: ;Creen en Dios Padre Todopoderoso Creador del cielo y de la Tierra? Padres y Padrinos : Si Creo. del Bautismo. Llegado ¢! momento, en la Iglesia de rito latino, el sacerdote derrama agua bautismal en la cabeza del catectimeno, pronunciando al unisono la formula sacramental: "N., yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo". En las Iglesias de rito oriental, se acostumbra sumergir por tres veces al bebé en la pila bautismal. Llega el momento de bautizar al nifo. El celebrante pregunta a los padres y padrinos: Ministro: ;Quieren, por tanto, que N. (nombre del nifio), sea bautizado en la fe de la Iglesia que todos juntos acabamos de profesar? Padres y Padrinos: Si, queremos. Ahora los padres y padrinos se acercan ala fuente bautismal y el celebrante derrama agua tres veces sobre la cabeza del nifio en diciendo: Ministro:N, YO TE BAUTIZO EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL ESP{RITU SANTO.AMEN En el agua, signo de vida, el sacerdote nos sumerge tres veces, para expresar que el Bautismo nos sumerge en la Vida Divina. Por el Bautismo nos incorporamos a la muerte y resurreccién de Jests, y con El, morimos al pecado y renacemos a la vida de Hijos de Dios, Crismacién 0 Uncién postbautismal.La Uneién con el Santo Crisma, leo perfumado y ‘consagrado por el obispo. significa el don det Espiritu Santo, Ha Hegado a ser un cristiano, es decir *ungido” por el Espiritu Santo, incorporado a Cristo y por lo tanto, como El, constituido sacerdote, profeta y rey. /Esa es la excelsa dignidad del ristiano! Significa el don del Espiritu Santo. El que ha sido batiado y ha renacido, ahora es consagrado, ungido para siempre a Cristo Sacerdote, Profeta y Rey. que por la fuerza del Espiritu Santo. impregnaré toda su vida con el buen olor de Cristo. Ministro, Dios todopoderoso, Padre de nuesiro Seftor Jesueristo, que te ha liberado del pecado y dado nueva vida por el agua y el Espiritu Santo, te consagre con el crisma de la salvacién para que centres a formar parte de su pueblo y seas para siempre miembro de Cristo, sacerdote, profeta y rey. Amén. Vestidura blanea.La vestidura blanca que se impone al recién bautizado simboliza que "se ha revestido de Cristo" (Gai 3.27) y que ha resucitado con El. Es figura de la Gracia Santificante, de Ia pureza del alma, libre ahora de todo pecado, Ser bbautizados es como ser revestidos de Cristo. Por eso, como signo visible de la vida de resucitados que han recibido, se les _pone a cada nif un vestido blanco. Ministro: N. eres ya nueva creatura y has sido revestido de Cristo. Esta vestidura blanca sea signo de tu dignidad de cristiano, Ayudado por la palabra y el ejemplo de tus familiares, consérvala sin ‘mancha hasta la vida eterna, Amén, Entrega del cirio eneendido.La luz de Cristo. Del cirio Pascual, el bautizado 0 sus padres 0 2 padrinos, reciben la Luz del Mundo, simbolizando que Cristo ha iluminado al nuevo cristiano. Al ‘mismo tiempo simboliza que los cristianos debemos ser la Luz del mundo, como Cristo nos dijo: Grave responsabilidad de padres y padrinos es proteger y alimentar la Fe del bautizado de modo que su luz nunca se apague. Junto @ la fuente bautismal esté el cirio Pascual que representa a Cristo Resucitado. El padre enciende una vela del mismo, signo de la luz de Cristo que debe iluminar a este nifio durante toda su vida. ro: Recibe la luz de Cristo. Entonces, el padre o el padrino enciende la vela del nifo en el citio pascual. Seguidamente el sacerdote dice: Ministro: A ustedes, padres y padrinos, se les confia acrecentar esta lus, para que este nifo iluminado por Cristo, camine siempre como hijo de la luz. ¥ perseverando en la fe, pueda salir con toxlos los Santos al encuentro del Seftor, cuando El vuelva. Padre nuestro.Ahora el bautizado es ya cristiano, es hermano de Cristo en la Gracia e hijo del Padre Eterno. Puede ya decir la oracién de los hijos de Dios. Volvemos junto al altar para rezar en nombre de los bautizados la oracién de los hijos de Dios. A medida que vayan creciendo, deberin aprender a rezarla y a vivirla, de sus padres y padrinos y, asi ellos también podrain llamar a Dios Padre nuestro, cuando un dia participen de la Eucaristia, Ministro: Hermanos. sto nifios, que han renacido por medio del Bautismo, se aman y son hijos de Dios. Un dia, recibir 1a plenitud del Espiritu Santo por medio de la confirmacién. Aprenderin a llamar a Dios, Padre, Invocéndolo en la comunidad de los fieles. y se acercarén al altar del Seitor. Ahora en su nombre, sintiéndonos todos hijos de Dios, oremos como el Seftor nos ensefié: Asamblea: Padre nuestro que estés en el cielo Bendicidn y despedida. Finalmente el sacerdote bendice al Padre, a la madre, alos padrinos y a todos los presentes Ministro: Et Seiior todopoderoso, por su Hijo, nacido de Maria la Virgen, bendiga a esta madre y alegre su corazén con laesperanza de la vida eterna, alumbrada hoy en su hijo, para que del mismo mado que le agradlece el uo de sus entrafas, persevere con él en constante accidn de gracias. PINS. Amén, Ministro: El Sefior fadopoderoso, dispensador de la vidas temporal y la eterna, bendiga a este padre, para que junto con su esposa sean los primeros que de palabra y de obra. den testimonio de la fe ante su hija. en Jesucristo nuestro Seftor. inistro: £1 Senor todopoderoso, gue nos ha hecho renacer a la vida eterna por el agua y el Espiritu Santo, bendiga a estas fieles, para que siempre y en todo lugar sean miembros vivos de su pueblo: y conceda la abundancia de su paz a todos los aqui presentes, en Jesucristo nuestro Seftor. Amén. Ministro. ¥’ la bendicién de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espiritu Santo, descienda sobre ustedes y los acompatie siempre. Am