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  • KAES RENE - Cap I Realidad Psiquica y Sufrimiento en Las Instituciones

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    KAES RENE - Cap I realidad psiquica y sufrimiento en las instituciones(1)

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    ~Tauewo Wate de os Pasttiosa T BY on Vac wr doe R Kats -J, a -E. agi F. Fornari - P. Fustier R. Roussillon - JP. Vidal La institucién y las instituciones. ’ Estudios psicoanaliticos PAIDOS Busnce Aime «Barcelona « Mixioo yous Cumruto 1 REALIDAD PSIQUICA Y SUFRIMIENTO EN LAS INSTITUCIONES René Koes 1. Pensar ainsttucion: algunas difieultades, expeciamente Una ifcuad se opone a mestros esfuerz0 por consti a insineién como objeto de pensamient. Esa dificult depende, fen una parte decsiva, de los aspects psfquicos que enran ex “Juego en astra relacén co I nstition. Los agrupasé en ues randes conjuntor de difeutades. El primero concieme 8 ls Fundamentosnarisisasy obetales de nuestra poscion de suje- tos comprometios ea la instucién: en ella somos movilizados en as relacones de objes parcalesidealizados y persecutoros ‘experimentamos nuestra dependencia en las identficaciones Jmaginarasy simbolicas que mantenen armada la cadena insti- ‘uclonal ya uama de nueswa pertenenca; nos vemos enffeta- ‘dos con ia violencia del origen y In imago del Antepasado fanda- dor: nos vemos apesados en el lengua dela tibu y sutimos or no hacer reconocer en él la singularidad de nuestra palabra. {Ls dificultades, que afectan con una valencia negativa la rela- cn con la instiucia, aban el peasamiento de aqullo qu ella insttye, nada menos que lo siguiente: no pasamor a ser seres hhablanesy dseants sino porque ella sostiene I designacién de lo imposible: la iterdicidn dela posesin de la madre-insiu- ida, in interdzeién del tomo al origeny dela fusion inmedia- fa. Aguello queen relacign con a iasttueién queda en suspenso debe aa repesin, ala denegacén, ala renegacin, el hecho de ‘Pemnanecerimpensado, segundo conjnt de diicaades es de natralezaenter sentient os tenet av de ma reise otra I comenos del pensaremo, sna deena conic de ie [Mesentable, ms aed de a repesign. No posemos pensar la Tntcin, cn su dimonsign de rasfondo de mena mati dd, sino cs nel enpo ineditamentesguzate 4 una rupt- {a caaaéticn del marco init yuo que els contieye sal vida y ls procenes pics pero ya que ese pes Fen advenga hacen falta on aco apron yn spar Dens, ls gue el sueo singular eonibuye en par, a cod Ein de que exe marco yu etal, pronto para sr inven. Lo toe est n ong esafncon de meamareo qe desmpen ft ‘Scidad yf eater, pero tambien clenasconfguncions del ‘Thcalospeopiadas para un abajo psguca por eemplo, el Uspostve pdeounalitio. Exe segundo nivel de it dieukad fovcn docentamino rac de a sbjead. Agu nos “emosenffentador no solamente #1 ied de pensar gull {ree pre, ow penn nos until nos pects, fos shy nos laser ea suswoclosy sn cuss; pero, {Eon ete Pesan qu tocaa Taian cenit de mest ‘acre senda escutimos también qo I inticion for extucny gue taba cm ela elses go sotnen esr eng Mis aealmente, no vot effentado l pesamiento de ave una pate de miearosimism ext "oer des qbe ffecnment est geet fora de st slo ma imi, fs indferenciado,e pedestal de muesto ser, es dec, tan ‘nue qe team or expne al Tora yan depose- $i, 8 a allenacon, como logue foment naesea acid crear ‘No etm pos samen de a conto one pes rset de gue nos engeir, sind con pensaizte de ave Tce, dunt manera penal deteizds se dope {= pee sin dda y gemini era de moss que ese ested outro! ct exteralizain dum xpci eo sk ‘inn mis anni, we y podeova qe manenemos con I intiones Er ome de nee os ‘font chela icra de ee extern comin inde ciao es probablemente uno de los componentes de inconsiente 4 por ello iene que ser considera como el trasfondo ined ‘be a partir del cual se organiza la vida psiguica. La pose pi ca y funcional de este espacio psiquico institucional intemo- externo es comparable a Ia de la pulsiGn, Se trata de dos conceptos-limites que articulan, por via de apuntalamiento, el, espacio psiquico a ss ds bordes heterogéneos el bonds blds- 9, que la experiencia corporal sctualza,y el borde soa, seas Taado por a experiencia intgaional, Exosfundamentos tb ‘ales del sujet en su cuerpo yen Ia instiucin se perden para so Pensamiento sostine su elacin de lo desconocido. "EI fantasma de la escena originara er na tentativa de ‘proporcionar ana escena yuna posicin del sujeto en un orgen 8 ste inrepresentableexteraalizado, La invencin del Progenitor corginai, de la figura del Antepasado, es tn anclae subjeiv- Zant, defensive, contra esta pada de sf en Un espacio que Tega a desaparser nos pone fente l cao, En as insttciones, ef tabajopsiguieo incesante consists en reinegrar est parte representable ala red de sentido del mito ¥ fen defenderse conta el “uno” fon) institucional necesario © inconebibe, Tl teeer conjumto de difieuades no concieme ya al penss- ‘mien de la insitoién como objet 0 como no simisma en el ‘ojo sino ala insiacign como sistema de vincalacién en el ual el sujto es pate intervniente y parte consituyente, Pensat Jn insite requereentances el abandno de Ia isin mone centrist, Ia aceptacién de que wna parte de norotor no nos pertenece en propiedad, por més que “donde la insite est th, puede advenir Yo", en los limites de nuestro spntalamiento rnecesario sobre aqullo que, a partir de ell, nos consti. La Aificultadespectica que estoy subrayando es mas comple}a que 1a de las relacions biolaresintero-extemo, coninente-conte nido, determinantedeterminado, pare-conjnto, nos enconts ‘mos aqui enun sistema potinclea yensamblado en el cual, por jemplo, el continente del sujto (el grapo) es el contenido de un ‘metacontnene (a insttucion:o tambien tenemas que vémosas ‘con una organizacin del discarso que se determina en reds de Sentidoinerferentes, cada una dels cuales organiza a0 propio ‘od las insstencias del dese y las oculktiones de se manife- tai, Debio a estas dficadesy Tos isgo qu las ssi ten, en las stlons se cumple un exer costae para Conutuirunarepresercin de ur nticions er a mayor de as epresevacones soles de Innstiacde mins, cen ties o mulitaner— hace la economia del pesamiew de {elacén delsjto con la insti, Ss papel consis en curar in heida nares, eludir In angastia del cas, josufcar tmanner as cosas de efcacn sontccr la faci de hes Isles yd lo ols. "Ee trabajo colecivo de pensar cumple una de as fuciones capitals dels istiuciones, consents ea proporcionrrepre- SShacioves comunesy matin dentin proporclnar un Suto tls velaioncs dela pane yelconun, incur 1s {Stade ao ntgrads, propoaer objets de pesamient que {icnen sentido pars los sojetos a ot canes est dina ta tepeseacda que geeran penance sore el pasado, el presente ye porveni india lor lies las ransresions, ‘Segura a ena, Gnmatzar os movinicetos pulstonale, ramos en ls ish de ls moderida cuando hacemos la cxpeecia de qc la istnciones no cumplen su union pin- {Spl de conta y de regula. Boones ls cos ean de ‘encima por st misma: ef tafondoimperceble de besa vida pues, adminisrado hasta entonces por fos gaames Treas, coils y colors dels coninaad del sentido crumpen vilentamcte en a esceaa paguia y i ccena Soci Ls clncis del hombre nacen del costionanient de ota dea eile y tal vex mid, de gue el hombre no es ¥2 Imei 6 ods Is eons sino qc es aavesdo maniplado por fuera de un evergadura mayor I economia, el league Tinconscins a insti. Lo que culmina con 5 movie tiene conelaconai yaniagéico dl estsuralano de ins enpeones viaistes de los lon ssena oc prepara en lov dhcor due in moverdad de Bn el ilo XIX impo: 1s de Dios, dl Hombre de is Ciiiiones. Como toda mode ad, aveara modemidad descubrey denucia os acuedos tc {or comnes sobre los qe eposan I continldad de as insti ‘Sones In asl ei ‘uo lo miso go las cvlsiciones qo elas sone, Is insicones no ror inmonaes. Elona que imponen no 2 inmutable, los valores que proclaman ron contradictorios y logan I ge as fonda. “Tal descubrimiento no estéexento de riesgo: experimenta- mos sus efectos en el facaso de las fonciones metapeiguics de Jas instituciones y, ante sus incumplimientor, las atacamos porque hemos sido irscionados, euregados al cas, abandons: ‘ds por elias cuyasilenciosa presencia ns siguerapeeibimos. ‘Eo mudo y lo iamovible deposiados en ells se imponea, progresivamente, a questa conciencis como aguela pate de ogoos mismos que nos era ajena y que se habia depostado allt, Pero este reconecimiento se efecta en la efraccin taumé- tic, y sa violencia paaliza nuestra capacidad de pensamicat, ‘en el momento mismo en que nuevas estactarasinstitcionales Sen buscadas y puesta apr, ‘Estamos siempre forzados, por consiguicste, a pensar la iniucisn porguelainstucisn no se impone ya cones I up iin de lo impensado y del aos; porque nuestra relacién rdcti- ‘6 con las iastuciones ha cambiados porque se desacralizan y ‘esacralizanincesanimente. En ese marasmo donde emergen islotes de reacién, a veces sostcnidos por lo inaginatlo wopico ¥y otras remachados fuera dela historia por Ia fancin del ies), hnaemos Ia experiencia dela locura comin, de nuestra pare loca ‘ocala ea los piegues dela instiucén: masividad de los efectos, ‘machagueo obnubilante y epetiivo de las ideas fis, pars de la capacidad de peasamiento, odio incomteniles,stague aradéjico conta la innovacign en los momentos de ianovacion, ‘confusin inextricable dels nivelesy Ios érdenes,sineremo 3 ‘stages agropados contra el proceso de vinculaci y de difeen- ciacién, acting y somatizaci viens. Larga seria la sta de Is emergenciasdisociadoras que el desconcieto insitucional rovoes; estos suimienosy esta paologia son uno de los pass- Js hac el conocimiento modemo de la dimensign priguica de Ia institucién. Nos ponen de enrada frente In angutia gue susita el acecentamiento de energia desligada que la desagie- ‘cin de la instvucion pone en movimiento, quaerens quem ‘devret, lo cual revela sa funcién de vinculaién. No podemos ‘enar este nivel dela fancia piguica de la insttucign fuera de {a experiencia perurhaora desu fracaso. Tales el precio, may mul, de este conocimiento. La prima de recoaocimient exté dads ene placer de ia invencin de moevosespacios de vincula- ‘Gn, en la emergenia de mevas formas de vinclosy de penss- Imiemo en el so de nuevas depésitos y por la reconsiucion de trasfondos pigucos. ero no podemos seguir reyendo como crelamos ants: esta: mos avispdos y, sin embargo, enteramentedispuestos a reco- ‘mencar la aventura y tomar concieneia de esa pate siempre ‘esconoeida de nosotes, que quzds ha de revelarsefinalmente nu verdad "neste difcll recortido tal vex haysmos descubieno que ‘hemos estado oscllando ente dos iusiones y que nos hemos fesforzada por insrbilas en Ia historia: Ia primera es que It instiuci est echa para cada uno de noseros personalmente, como la Providenca; Ia segunda, que es propiedad de un amo Sndnimo, mado ytodopsderoso, como Moloch. Rechacemos Ia tna y Tao Ta fnstiucign nos pone frente 4 una coarta herds, toa es tambign una herida nareiit, que se suma alas que Js descbrimientos de Copémico, Darwin y Fred infigeron a In idea del hombre, descentrindolo de su pasicié en el espacio, en ln especie yen su concepein de s{ mismo. Hemos endo que ‘simi que i vida pfguiea no esti centadaexclasivamente en tn inconaciente personal, que serfa una especie de propiedad privada del sujefo singular Paradicamente, una pare de él Trismo, que To afecta en sv identidady que compone su incons- Cente, no le petenece en propieds, sno as insttciones en ‘que él se apontala y que fe sostenen por ese apuntalamiento ero cuiémonoe 6 cultivar Ia heria: el dscabrimieno de 1a institucién no es solamente el de una herida narcisista, es tambidn el de lor Beneficioe nacisistas que sabemos extract de Jae insiciones, aun costo Variable, que comenzamos precsa- smentea evalua 2, La eueston dela institacion enol compo del pscoandlsis Al mismo tiempo que los conceptosy Ia prctca del psicos- nilisis nos eslaecen en nuestra tentaiva de penser las apuests Deficas que estn en juego en la insti, surgen obtsenlos tspecificos para elaberr el status psiccanaftco de In cesta (ela ination, Mi hipoess ex que las dificulades que presen- ts el coneebirpsicoanaicamente I insttucign psicoanlitca ‘on slidarias cn las que sparecen cuando intentamos articular larelacid de I instiueign con el proceso y Is formaciones del lnconsciente, con ls subjelvidades que alli les coresponden y an los espaciospsiquicos eomunes que ella presupone y forma. ‘Concer psicoanaiticamente Ia insttuei6n pricoanalitica consise en descubrir en el campo del trabajo pricoanalitico quello que del inconsciene y de sus efectos es ligado por lot fina en esti yen eectr meets enn praca ‘A Indo de las dificutades comanes de las que acabo de habla y para cuyo anlsisciertaspriticas psicoanalitess spor tan un esclarecimiento nada desdefable —por ejemplo, el andli- sis de las formaciones gupales y familiares, el andlisis de las sicosis y el enfoquepsicoaraliico dl atismo, ciertos dispos- tivos de trabajo psicomaltco en las istiuciones de asstenc psiguica—, existe una difcalad espectica en lo zeferente & Sssignar un status teérico y metodalégico a un objeto cuye Consstencia no se puede comprobaren el encisde paradigmit- 0 de la cura tipiea. Por consguieme, los concepts elaborados én el marco dela cua deben ser utilizar, legtimaments, en ‘condiciones que mantengan si perinencia cuando se splican ala Inlgiid de objets pueton prota y pesados en or ispostve. {2Cuiles son Ias condiciones para que se constiteyan una teoriay una pretca psicoanalcss de la insteveion? Pregunta complejay de muiples facetas: jen qb condiciones es ssten- ble que la insticin en cuanto al puede ser wn objeto terico y concreto del psicoandise? Bastard admit que puede cons {uirse como un marco oun dispositive prawn trabajo de inspite cidn psicoanalitica con sujetos singulaes? Para sostener Ia bbjeto analizable y de un dispositive apto para manifestar los fectos del inconsciente operando en ese objeto y capt de producir efectos de andlisis. Para cudl demands? (La de la institucién como conjunto (objeto “analizable”) y/o a de sus

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