HISTORIAS DE VIDA LA PATERNIDAD EN JOVENES PANDILLEROS - Docx Copia 1

HISTORIAS DE VIDA: LA PATERNIDAD EN JOVENES PANDILLEROS
CORPORACIÓ N UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

UNIMINUTO VIRTUAL Y A DISTANCIA
MAESTRÍA EN PAZ, DESARROLLO Y CIUDADANÍA
Modalidad: Proyecto de investigación (Tesis) en formato convencional
Autor(s)
NORLIS MARIA ARTETA ROSAS
Director
CLAUDIA PATRICIA TORO RAMIREZ
BARRANQUILLA, COLOMBIA
ABRIL, 2022
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Índice
CAPÍTULO 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..................................................................................................... 5

1.2. PREGUNTA PROBLEMA.............................................................................................................................................6
1.3. OBJETIVOS..................................................................................................................................................... 6
1.3.1. OBJETIVO GENERAL...............................................................................................................................................6
1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.........................................................................................................................................6
1.4. JUSTIFICACIÓN........................................................................................................................................................7
1.5. ANTECEDENTES ESPECÍFICOS O INVESTIGATIVOS.............................................................................................................8
CAPÍTULO 2. MARCO TEÓRICO............................................................................................................................ 10
2.1. JÓVENES PANDILLEROS...........................................................................................................................................10
2.2. LÍNEAS DE FUGA....................................................................................................................................................10
2.3. LA PATERNIDAD DESDE LO MASCULINO......................................................................................................................11
CAPÍTULO 3. ENFOQUE Y DISEÑO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN..........................................................13
3.1. ENFOQUE DE LA INVESTIGACIÓN..............................................................................................................................13
3.2. PARTICIPANTES.....................................................................................................................................................13
3.3. TÉCNICAS (INSTRUMENTOS O HERRAMIENTAS)............................................................................................................14
3.4. RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN..........................................................................................................................15
3.5. CATEGORIZACIÓN Y CLASIFICACIÓN...........................................................................................................................15
TABLA1. CATEGORIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN................................................................................................................16
CAPÍTULO 4. RESULTADOS.................................................................................................................................. 18
4.1. CONTEXTUALIZACIÓN DE LOS JÓVENES PANDILLEROS DE LA URBANIZACIÓN LAS GARDENIAS.................................................18
4.2. LA PATERNIDAD COMO LÍNEA DE FUGA Y AGENTE TRANSFORMADOR...............................................................................21
REFERENCIAS...................................................................................................................................................... 26
APÉNDICES O ANEXOS......................................................................................................................................... 27
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Capítulo 1. Planteamiento del problema
La problemática de las pandillas dentro de nuestro contexto global es un flagelo que viene
golpeando a nuestra juventud, como muestra de ello, la urbanización las Gardenias, donde se
presentan altos índices de jóvenes en el contexto de pandillas, marcando una problemática social
que afecta a toda la comunidad.
La urbanización las Gardenias, ubicada al suroccidente de la ciudad de Barranquilla, es un
territorio conformado por diferentes grupos poblacionales entre los cuales podemos encontrar:
personas desplazadas por la violencia en Colombia, población perteneciente al programa de
erradicación de pobreza extrema, damnificados por la ola invernal que sufrió Colombia en el año
2010, y algunos reinsertados del conflicto armado en Colombia, a esto se le suma los migrantes de
nuestro vecino país Venezuela.
Dentro de la urbanización las Gardenias los jóvenes son víctimas directas de diferentes
conflictos sociales, cómo lo son: altos índices de delincuencia, violencia juvenil, crimen
organizado, organización de pandillas, microtráfico de drogas, entre otras problemáticas que
estigmatizan a la población juvenil de esta comunidad.
La poca presencia y apoyo por parte del gobierno nacional de Colombia, no logra brindar
entre los jóvenes del sector, oportunidades que sumen a las posibilidades de mejoramiento de
condiciones de vida que satisfagan las necesidades básicas inmediatas, a este componente se le
adhiere una estigmatización social por pertenecer a este sector de la ciudad, impidiendo que
puedan encontrar alternativas de empleabilidad que disminuyan el impacto que origina estas
circunstancias.
Dentro de esta urbanización, encontramos historias de vida de jóvenes que han logrado
transformar sus realidades, creando espacios de paz y sana convivencia, esto se ha podido
evidenciar a través del diálogo, relatos y observación directa en la urbanización, permitiendo

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explorar sus experiencias y motivos que los impulsan a estos cambios en sus estilos y formas de
vida.
Para esta investigación hemos tomado la paternidad, vista desde lo masculino y como esta
se convierte en una línea de fuga en los jóvenes que han estado dentro del contexto de pandillas y
cuáles han sido estos cambios que le han dado un significado a sus vidas.
1.2. Pregunta Problema
¿Cuáles son las experiencias y los significados dados desde la paternidad en lo masculino,
presentes en los jóvenes de la urbanización las Gardenias y que los impulsa a salir del contexto de
pandillas, hacia un cambio y transformación en la lógica de paz y no violencia?
1.3. Objetivos
1.3.1. Objetivo general.
Identificar las experiencias y los significados que, a partir de la paternidad, como
detonante de lógicas de paz y noviolencia, elaboran los jóvenes de la urbanización las Gardenias
al sur occidente de la ciudad de Barranquilla, y que les impulsan a salir del contexto de pandillas.
1.3.2. Objetivos específicos.
• Identificar cuáles son las experiencias que están generando transformaciones a partir de
la paternidad, en los jóvenes que han conformado grupos de pandillas en la urbanización
las Gardenias.
• Comprender los significados que tienen estas experiencias transformadoras que a partir
de la paternidad se ha dado en los jóvenes que han conformado grupos de pandillas en la
urbanización las Gardenias.
• Categorizar las posibles fugas originadas a partir de la paternidad para las
transformaciones y cambios en los estilos de vida en jóvenes que conformaron los grupos
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1.4. Justificación
El objeto de esta investigación es abordar a partir del análisis de las transformaciones y los
cambios generados en el significado de la paternidad, profundizando en como esta se convierte en
una línea de fuga para los jóvenes que han pertenecido a pandillas, se exploran las circunstancias,
motivos, pensamientos y/o acciones que motivan a estos jóvenes a salir de estos contextos y como
ellos inician un nuevo proyecto de vida.
Gracias a los postulados de la línea de investigación macro de la universidad Minuto de
Dios: “Miradas a la construcción y deconstrucción de los imaginarios y las prácticas dualista de la
realidad en la cultura patriarcal.”, sustentamos la importancia de conocer a través de la paternidad
como está, es un motivador para la construcción de pensamientos de cambios en la lógica de paz y
cómo estás circunstancias llegan a establecer cambios significativos en su realidad y entorno.
Se precisa realizar este ejercicio de profundización para caracterizar a la paternidad, ya
que la mayoría de los estudios y observaciones se enfocan en el rol de la madre (maternidad) y se
excluye el rol del padre (Paternidad), como algo que se puede reemplazar dejando de lado los
sentimientos de amor y afecto que desde lo masculino pueden ser generados por el nacimiento de
un nuevo ser.
1.5. Antecedentes específicos o investigativos.
La revisión de diferentes fuentes de información sobre investigaciones ejecutadas a nivel
internacional, nacional y regional nos arrojan una marcada tendencia hacia el estudio de la
violencia en los jóvenes que conforman pandillas y relegan el estudio de los motivos, causas,
circunstancias y pensamientos que llevan a estos jóvenes a buscar salidas alternas o líneas de fuga
a esta problemática. Para la ejecución de esta investigación se busca conceptualizar las variables
de estudio y se analizan los conceptos de las líneas de fugas y los cambios generados a partir de la
paternidad en jóvenes pandilleros.

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Es así como Funke (2000) conceptualiza las pandillas y como son dadas la experiencia de
estos jóvenes dentro de ese contexto. Perea (2004) describe como es la proliferación y el interior
de las pandillas y nos muestra como utilizan la violencia para controlar tanto sus miembros como
su entorno.
Marcial y Vizcarra (2014), aparte de caracterizar la violencia y describir el entorno de las
pandillas, profundizan en conocer cuáles son los pensamientos de los jóvenes pandilleros, su
percepción hacia el futuro y como estos son percibidos por sus comunidades. En este artículo no
solo se busca reflexionar acerca del entorno, sino que presenta las directrices que ayudan a la
transformación de realidades.
Por su parte Briceño (2014) se enfoca más a los jóvenes pandilleros y profundiza en el
análisis de las percepciones sociales y las repercusiones en la formación de estereotipos sociales
negativos en la que se encuentran expuestos estos jóvenes.
El concepto de paternidad ha sido estudiado desde diferentes enfoques, desde las ciencias
sociales, haciendo énfasis principalmente en el análisis de su carga significativa y de su función
social, sin embargo es preciso manifestar que el concepto de mayor desarrollo ha sido el de la
maternidad ya que los estudios encontrados solo se le atribuyó la responsabilidad única a la mujer
de llevar a cabo el proceso de gestación, cuidado y crianza de sus hijos respondiendo a las
prácticas patriarcales vigentes.

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Capítulo 2. Marco teórico
2.1. Jóvenes Pandilleros
La carencia de afecto, la falta de identidad, la búsqueda de la aprobación social y el mismo
reconocimiento individual lleva a los adolescentes y jóvenes a organizarse en estructuras de
pandillas, para conseguir un poder que les permita sentirse importantes dentro de su entorno, en
muchos casos la familia, la escuela, el trabajo y la actividad social y recreativa, no crean ni
brindan las condiciones para satisfacer esas necesidades.
La pandilla posibilita en estos jóvenes, el reconocimiento social de ser escuchado y
sentirse “miembros importantes” de un grupo social. Este reconocimiento permite que los
adolescentes y jóvenes salgan del anonimato y sean visibilizados, concediéndoles un nuevo estilo
y forma de vida, muchas veces, enmarcado en violencia y conflictos.
De acuerdo con Lahey, Gordon, Loeber, Stouthamer-Loeber y Farrington (1999), existen
dos modelos para explicar la vinculación de jóvenes a las pandillas. Por un lado, están las teorías
de la selección, cuya hipótesis es que algunos adolescentes y jóvenes se vinculan a pandillas
porque ya están comprometidos en conducta antisocial; por otra parte, la teoría de la socialización
propone que los adolescentes y jóvenes son socializados en conducta antisocial durante o después
de su vinculación a pandillas; por ejemplo, las razones de vinculación son búsqueda de poder, de
protección y aceptación, pero al pertenecer a la pandilla, son estimulados a participar en
actividades violentas y conflictivas en la comunidad.
2.2. líneas de Fuga
Montero (2014) conceptualiza las Líneas de fuga como “algo” que arrastra a la naturaleza,
al organismo y al espíritu. Si pensamos que lo organizado hace referencia a la imposición de tal o
cual régimen de totalización, de colaboración, de sinergia o integración, la hipótesis de las líneas
de fuga sería que siempre hay lugares, situaciones, hechos, experiencias, etc., por donde todo se
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escapa (Deleuze, 2007, p. 43), es decir, son esas “salidas” o escapes a cualquier situación que
permiten transformar realidades.
Montero (2014) señala que las líneas de fuga no deben entenderse como algo negativo que
lleve a la construcción de estigmas y muchas veces se corre el riesgo de ofrecer una visión
simplista atada al prejuicio de calificar los fenómenos de ruptura (Líneas de fuga) como ''de
anormalidad'', ''disfuncionalidad'', entre otros. conceptualiza y caracteriza las líneas de fuga como
el escape, salida de cualquier situación o circunstancia y que puede ser identificada como un
momento de rupturas donde se presentan y se generan cambios en los individuos. (p. 115–133).
2.3. La paternidad desde lo masculino.
La paternidad es uno de los ejes importantes de la identidad masculina. Ser padre es una
práctica respetada en la vida de un varón, en donde los aspectos de su vida son reinterpretados con
base en esta experiencia. El hombre-padre deja de ser el niño, el hijo, se aparta de amigos,
fortalece su relación de pareja y establece una familia, donde él es el que responde por ella
(Fuller. 2000).
La importancia de la paternidad en la familia, la sensibilidad en los varones hacia las
conductas de sus hijos e hijas (antes sólo observadas en las madres, por su supuesto instinto
maternal) y los cambios que empiezan a darse con la llegada de la paternidad, dan origen a los
significados en los varones que suma afectos y emociones que les permiten dar amor y afecto a
sus hijos de tal manera que, la forma de relacionarse de los varones con sus hijos e hijas está
cambiando. Parker (1996, 2002).
La paternidad es vista como un proceso de relación, en el que la identidad de los
participantes se va construyendo y reconstruyendo, donde se aprende bilateralmente replanteando
continuamente nuevas maneras de ver y vivir la realidad (Figueroa, 1996). Es decir, la paternidad
involucra un conjunto de relaciones posibles en diversas áreas o aspectos, tales como relaciones
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de amor, de cuidado, de conducción, educación y dirección; de juego y diversión, de autoridad, de
aprendizaje recíproco, formadores de identidades, competencias sociales, valores y creencias. Una
paternidad eficaz sería la que combinara, de forma armoniosa, todas estas áreas en la crianza
(Torres, 2002).
por lo tanto, es importante considerar que los significados atribuidos a la paternidad son un
proceso formativo en donde existe una gran influencia cultural, la cual es un «instrumento para la
orientación y formación del acto» (p. 4). Por tal razón, para abordar los significados es necesario
indagar en los cambios dado que son resultado de un proceso de los individuos con sus
progenitores o figuras paternas, en caso de esta figura estar ausente o distante, no señala que su
actuar o proceder como padre deba ser el mismo del que ellos han tenido.
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Capítulo 3. Enfoque y diseño metodológico de la investigación
3.1. Enfoque de la Investigación.
Esta investigación asume un enfoque interpretativo, el cual expresa el interés, la intención
y el modo en que se percibe la realidad, colocando las bases para definir la metodología, el
método, los instrumentos y las técnicas de recolección de datos de esta investigación, es decir, la
forma y el acercamiento para responder nuestra pregunta problema.
Así, la metodología cualitativa será el eje central, pues nos permite un estudio de la
realidad en su contexto natural, tal como suceden los fenómenos, tomando e interpretando la
realidad de acuerdo con las personas implicadas (Blasco y Pérez, 2007). Además, corresponde a
una manera de entender y conocer a las personas y los procesos sociales que surgen de la relación
social que establecen entre sí (Quintana, 2006).
El enfoque cualitativo, va a permitir observar los puntos de vista de los participantes y la
variedad de información que se puede encontrar y recolectar, siendo este un aspecto valioso para
el investigador, ya que nuestro interés no es buscar y enfrentar una verdad, sino tener una
aproximación de comprensión de la realidad lo más detallada posible.
3.2. Participantes.
Para el ejercicio de esta investigación, se escogió de manera voluntaria a dos (2) jóvenes
que pertenecieron a un grupo de pandilla de la urbanización las Gardenias, con la colaboración de
los administradores de los conjuntos, quienes ayudaron a propiciar un primer acercamiento con
estos jóvenes e hicieron posible el encuentro dentro de la misma urbanización y facilitaron el
espacio para la interacción.
Los jóvenes seleccionados, tiene edades entre los 21 y 23 años, quienes actualmente no
conforman grupos de pandilla, y se encuentran en un proceso de cambio en su estilo de vida, cabe
mencionar que estos jóvenes se han dispuesto a culminar sus estudios de secundaria.
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Contextualizando la situación de estos jóvenes, se conoció que provienen de familias
monoparentales donde la figura paterna es ausente, sus oportunidades de crecimiento personal son
limitadas por diversos factores socioeconómicos , actualmente se dedican al empleo informal ya
que cada vez que buscan empleo, son estigmatizados por pertenecer a este sector de la ciudad, sin
embargo, esto no los ha detenido para la búsqueda de nuevas y mejores posibilidades para
otorgarle a su familia una calidad de vida optima.
3.3. Técnicas (Instrumentos o herramientas)
Como estrategia de investigación, se selecciona el análisis de narrativas, dado que nos
permite generar la comprensión de los datos obtenidos mediante la implementación de
procedimientos, de orden lógico, que tienen el propósito de demostrar el valor de la verdad de
ciertos enunciados. (Iniguez, 2008).
Para la recolección de la información de esta investigación, se desarrolla una entrevista
semiestructurada, como carta de navegación que permite abordar puntos esenciales relativos al
tema central de investigación. (Gil, 2011).
La entrevista se construye con base en conocer de manera contextual las experiencias y los
significados que se generan en los jóvenes de la urbanización de las Gardenias y así poder
conocer que los impulsa a salir de este contexto de pandilla. La herramienta consta de treinta y
cuatro preguntas, manejadas desde unas categorías de jóvenes pandilleros, líneas de fuga y la
paternidad desde lo masculino.
3.4. Recolección de la información
Para la recolección de la información, se citaron a los participantes en el salón comunal
del conjunto ocho, se les explicó la naturaleza y el objeto de la investigación, luego de varias
observaciones, gracias al trabajo desarrollado en la urbanización, se llega a un dialogo directo con
los participantes, para romper el hielo se realizó una actividad lúdica.

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La aplicación de la herramienta se realizó de manera personalizada, en un espacio donde
solo se encontraban el investigador y el participante, al inicio se le explicó, de manera clara que la
información recolectada seria usada con fines educativos y bajo el consentimiento de grabación y
protección de datos.
Los nombres de los jóvenes participantes han sido codificados para la protección de sus
identidades y respeto a su nombre.
Dadas la emergencia sanitaria que se atravesó a nivel mundial, aplicar la entrevista no fue
nada fácil, ya que se tenían que cumplir con los protocolos de bioseguridad y por las restricciones
de movilidad se dificultaba concretar la entrevista, y las personas mostraban cierta resistencia por
temor al contagio.
3.5. Categorización y clasificación.
Mediante el análisis del instrumento (ver anexo 1), se puede establecer una categorización
proveniente de los resultados de la entrevista, en los cuales se pretende visualizar todas esas
categorías que han sido recurrentes y marcan una relevancia en los entrevistados, esto permite
categorizar los puntos de fuga, cambios y significados encontrados por medio de la observación
directa de los participantes y enfrentados a la revisión bibliográfica con el fin de cumplir con el
objeto de esta investigación.
Después de la transcripción y codificación de la información suministrada para la
aplicación de la entrevista semiestructurada, podemos encontrar categorías que son recurrentes o
emergentes, que analizamos en la matriz de organización de la información (ver Anexo 2).
Tabla1. Categorización de la información.
VARIABLE CONTEXTO CATEGORÍAS

EMERGENTES
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Los jóvenes entrevistados

conformaron pandillas dentro de la Salida de la pandilla
urbanización, durante una etapa de sus Pseudosalida
PANDILLA: vidas, sin tener un horizonte ni un Búsqueda de la paz
pertenencia, rumbo definido. No pertenecer a pandilla
interacciones, Las relaciones sociales con sus pares Vivir en paz.
Estigmatización. han sido modificadas ya que muchas
eran de manera conflictivas.
Se observa un cambio en la
elaboración de sus proyectos de vida.
LA PATERNIDAD Líneas de fuga
Los jóvenes manifiestan que el hecho
COMO LINEAS DE Proyecto de vida
de convertirse en padres ha llegado a
FUGA: Motivo de salida (punto
ver sus realidades de manera diferente.
Motivación. de fuga)
La paternidad se convierte en un
Resiliencia. Paternidad produce
detonante e impulsor de cambios.
Sacrificios. cambios
TRASNFORMACI Cambios en su entorno
Se logra observar que los significados
ONES Y social
de la paternidad expuestos por los
SIGNIFICADOS. Cambios en su vida
jóvenes construyen un cambio en sus
Signos presentes Nuevos proyectos de
realidades,
Cambios en el vida
afectando el estilo y
proyecto de vida.
proyecto de vida
Retos personales
Fuente: Elaboración Propia, 2021
Las categorías emergentes resultantes de la categorización son consistentes a las categorías
a indagar, es decir, al explorar sobre la paternidad como línea de fuga del contexto de pandillas, se
deducen categorías repetitivas como “no querer pertenecer a una pandilla”, “cambios en la
perspectiva de vida”,” cambios en su vida”, “nuevos proyectos de vida” y afirmando como la
“paternidad produce cambios” .
En la categoría referente a pandillas, que tiene como finalidad caracterizar, contextualizar
su entorno y poder conocer de primera mano cómo es la relación con su familia y cuáles son las
experiencias que desde la paternidad encontramos en estos jóvenes.
Para describir estos cambios y transformaciones se exploró y las categorías recurrentes
observadas en los jóvenes son “motivo de salida” y la “Paternidad produce cambios”.

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Esta categorización y clasificación nos muestra unos datos que al ser organizados nos
presentan analíticamente los cimientos para el alcance de los objetivos propuestos en esta
investigación.
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Capítulo 4. Resultados
El objeto principal de esta investigación es Identificar las experiencias y los significados
que, a partir de la paternidad elaboran los jóvenes de la urbanización las Gardenias y que les
impulsan a salir del contexto de pandillas, partiendo de las categorías principales para la
exploración que son los jóvenes pandilleros, las líneas de fuga, la paternidad desde lo masculino y
las transformaciones.
Desde la observación directa y la exploración en la urbanización las Gardenias y mediante
la aplicación de la herramienta metodológica se hace el análisis de resultados que busca darle
respuesta a nuestra pregunta de investigación y alcanzar nuestros objetivos.
4.1. Contextualización de los jóvenes pandilleros de la urbanización las Gardenias.
Durante la realización de la entrevista se pudo evidenciar en las participantes carencias de
tipo emocional, lo cual supone un posible detonante para que estos jóvenes inicien en los grupos
de pandillas, observando cómo estos vacíos emocionales al querer ser satisfechos logran que el
joven sienta que hacer parte de un grupo (pandilla), encuentre una pseudosalida a sus carencias,
como lo expresado por JP1: “la satisfacción era esa llenar ese vacío que tenía en mi”
Por otra parte, se pudo observar una marcada falta de oportunidades, tal como la
formación (escolaridad) y/o oportunidades en el campo laboral (generación de ingresos),
dejándolos sin respaldo, ya que al no contar con niveles de estudios básicos las ofertas laborales
son más limitadas, dentro de estos jóvenes podemos observar cómo sus ingresos se limitan a las
actividades de rebusque o el llamado empleo informal, esto sucede generalmente con sus pares o
con los miembros del grupo o pandilla.
Otro aspecto que caracteriza a estos jóvenes, se ve manifestado en sus ambientes
familiares conflictivos, como lo expresado por JP2 “Bueno a parte de todos los problemas que
tenía con mi familia y todo eso me llevaron a tomar esa decisión de pertenecer a la pandilla”
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evidenciando dificultades afectivas y trastornos de apegos y desapegos que dan inicio a
situaciones traumáticas, expresadas de manera no verbal al entrar en contacto con el dialogo,
generando un detonante para la inclusión en estos grupos o pandillas formadas en la comunidad.
La rebeldía evidencia necesidades de aceptación dentro de su entorno familiar y social,
transformándose en conflictos no resueltos dados desde la infancia, llevándolos a adherirse a los
grupos o pandillas como una manera de aceptación de su rebeldía como lo expresado por JP1:
“siempre me gusto llamar la atención, y pues fue lo que me llevo a hacer parte de este grupo.”
Como consecuencia a estas acciones, los jóvenes que realizaron la entrevista, manifestaron
un temor que supone a la muerte o ser mal herido durante los enfrentamientos con otros grupos o
pandillas del sector, muchas veces el temor se hace más visible tras los actos violentos y
situaciones de riesgos, a los cuales se enfrentan dentro de estos grupos.
Como consecuencia de estas situaciones de agresión y de violencia entre grupos o
pandillas, y/o con la misma comunidad, se evidencian conflictos no resueltos a tiempo,
dejándolos al pendiente, con el tiempo esto genera temor por los enfrentamientos venideros los
cuales asumen venganzas o ‘peleas casadas’, iniciando de esta manera la formación de fronteras
o líneas invisibles qué se colocan dentro del sector, siendo los límites establecidos entre las
pandillas que al ser cruzados generan diversos enfrentamientos entre los jóvenes de la comunidad.
Frente a estos hechos, los participantes, refieren que existen consecuencias de sus
incursiones, de sus reuniones y los enfrentamientos con otros grupos, muchas de las retaliaciones
producen temor no solo en la comunidad sino dentro de ellos mismos, ya que muchas veces se
sienten amenazados, vulnerados y desprotegidos, no solo por tratarse de sus vidas, sino la de sus
familiares y personas próximas a ellos, a lo que se suma el por qué que en ciertas ocasiones es
preferible ´´perderse´´ o ´´encaletarse´´ (huir) antes que colocarlos en peligro.

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Otra problemática que fue manifestada por estos jóvenes, es la estigmatización social que
surge desde el momento que se dice el sector de la ciudad al que se pertenece, como lo manifiesta
JP1 “Pues cuando pertenecí a ese grupo sí me sentí rechazado… me miraban de reojo”,
“colocándolos en una escala menor de oportunidades frente a otros jóvenes de otros sectores de la
ciudad, el hecho de pertenecer o no a un grupo (pandilla), asume cierto reto personal, refiriendo
que muchas veces con el solo hecho de decir que se viven Gardenias, es una manera para
privarlos de la satisfacción de conseguir “camello” empleo frente a otros jóvenes de diferentes
sectores de la ciudad
En este sector de la ciudad de Barranquilla, según los jóvenes entrevistados, el miedo y el
temor se ha apoderado del sector, estos manifiestan que muchas veces no cometen actos ilícitos
como se les apunta constantemente, pero se encuentran señalados por los mismos vecinos de la
comunidad frente a otros jóvenes de otros sectores por pertenecer a estos grupos, lo cual genera
incertidumbre y un tipo de temor para sus familias, para su futuro mismo y para su calidad de
vida.
La comunidad de las Gardenias es heterogéneamente compuesta y delimitada por
diferentes problemáticas sociales, la cual convergen en sus miembros colocándolos cómo
personas violentas y esto ha permitido la normalización de acciones de conflicto y sus
interacciones dentro de todos los individuos de la comunidad.
4.2. La paternidad como línea de fuga y agente transformador
El hombre desde la masculino es observado como el proveedor, más que cuidador, es visto
como una guía y protector, teniendo en cuenta la imposición social construida desde la
masculinidad que con frecuencia le otorga la responsabilidad al hombre de llevar el sustento mas
no de brindar amor y apego que por construcción social es otorgada a la mujer.

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Los cambios posteriores a la noticia que van a hacer padres confrontan a los jóvenes sobre
su futuro y que van a hacer de ahí en adelante, teniendo en cuenta que su devenir es incierto y que
no tienen recursos económicos estables, como lo expresado por JP2 “darle lo necesario y el
sustento para mis sobrinos y mi hijo, pues la verdad son la razón del todo para mí y pues no allí
si sigo en la pandilla la verdad que dentro de varios años lo más seguro que pueda tener es la
muerte”
Cabe aclarar que para estas dos historias se da un paralelo de situaciones donde los
integrantes están dispuestos al cambio, no sucede en todos los casos, para estos dos jóvenes cobra
un significado el hecho de no repetir su historia de vida ya que provienen de familias
monoparentales o donde se ha visto limitada la figura paterna. La ausencia de la figura paterna en
sus hogares primarios marca el significado de paternidad en estos jóvenes, pero hacia una
perspectiva positiva ya que el hecho de no repetir sus historias de abandono y desprotección los
lleva a confrontar de manera creativa y resiliente sus convicciones a partir de nuevas experiencias
de vida.
Los jóvenes participantes manifestaron durante la entrevista que la paternidad ha sido para
ellos un factor fundamental para encontrar una salida a la problemática que se encierra cuando se
hace parte de un grupos o pandilla, siendo de la paternidad una motivación para emprender un
nuevo proyecto de vida.
La paternidad se presenta aquí como una oportunidad de replantearse la vida y comenzar
un nuevo andar, inspirados en la nueva vida y la oportunidad de ver que en este nuevo ser, existe
una posibilidad de cambio y transformación, expresan claramente que son capaces de cambiar
estilos aprendidos para que su hijo/hija se sienta orgulloso u orgullosa del padre que les tocó.
“preocupa que vaya a ser de la vida de ellos más adelante, que no vayan a seguir en el camino
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mío, de con mis malas andanzas de consumir drogas y todo eso quiero un mejor futuro para ellos”
(JP2)
A pesar de las múltiples adversidades, se nota en estos jóvenes, cierto estado de resiliencia
ante las dificultades presentadas, intentando cambiar su entorno para así facilitar la estancia del
nuevo ser.
Los participantes refieren que han visto cambios significativos en sus vidas, refiriendo que
ha dado un giro inesperado al convertirse en padres, lo cual es un punto positivo a sus proyectos
de vida, aunque refieren y se evidencia no tener una preparación académica, no poseer un estatus
laboral, son capaces de enfrentar y compartir la responsabilidad, mostrando que a pesar de las
pocas oportunidades en las que se ha dado la paternidad, les ha llegado a cambiar sus realidades y
puntos de vistas estos ya no piensan como cuando no estaba este nuevo hijo/hija, la llegada de
estos seres no solo les proyecta responsabilidades, sino significados desde su visión a futuro de
los hombres que pueden llegar a ser.
En estos jóvenes se observa que han decidido cambiar su entorno con el fin de garantizar
un mejor presente y futuro para el nuevo integrante de su familia, lo que demanda cambios
significativos y estructurales en sus proyectos de vida, atribuyendo a la paternidad el impulso no
solo para ese posible cambio, si no para ser alguien de quien sus hijos no tengan por qué
avergonzarse, es decir que podemos plantear la paternidad como un agente transformador.
La responsabilidad dada a partir de la paternidad enfrenta a los jóvenes no solo a
responsabilidades económicas sino a responsabilidades sociales y con el propio niño que va a
nacer o ha nacido, asumiendo roles de madurez, dados a partir de poder vivir la paternidad, la
consecuencia de asumir estos roles implica un cambio total en sus actividades diarias, es decir ya
se debe buscar un empleo fijo, que pueda dar una solución a las necesidades básicas que originen,
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en estos dos casos se observa que estos roles paternos han sido bien llevados gracias al apoyo por
parte de sus parejas y familiares.
Para estos jóvenes entrevistados refieren que aumentaron su grado de madurez o más bien
maduraron al asumir los roles que sujetan la paternidad, viendo su etapa y vivencia en los grupos
pandillas, como una etapa de rebeldía e inmadurez, donde no se tenía casi o ningún tipo de
responsabilidad.
Desde la paternidad estos jóvenes han mostrado un acto de resiliencia con sus vidas,
teniendo en cuenta las circunstancias muchas veces adversas, dados dentro de estos grupos o
pandillas, con actividades que no apuntan a una transformación social, sino que han convertido y
transformado en una nueva oportunidad, la llegada de un nuevo ser, proyectándolos a un futuro
diferente y prometedor a pesar de las carencias, emocionales y económicas.

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Capítulo 5. Conclusiones
Para concluir con esta investigación y con la finalidad de conocer que impulsa a estos
jóvenes a dejar el contexto de pandillas se ha podido encontrar como la paternidad se convierte en
una línea de fuga y un detonante hacia el cambio de manera positiva y como las transformaciones
y los cambios impulsados por la paternidad impactan de forma positiva en las construcción de
nuevas realidades, a pesar de la carencias ya mencionadas, además de manifestar la ausencia de
una figura paterna durante su niñez e infancia ya que el singular de estas familias son
monoparentales donde en su cultura la mamá es la proveedora o la cabeza de la familia y donde
los hermanos mayores son responsables de los menores para su cuidado, estos jóvenes
manifiestan que la falta de esa figura paterna no fue ni será impedimento para poder ser buenos
padres, refiriendo que al contrario de esto es un impulso y un reto para que no le suceda a sus
hijos de igual manera que a ellos.
La estigmatización social, a pesar de no pertenecer ya a estos grupos o pandillas, se ve
marcada ya que estos se sienten señalados y por tanto aislados socialmente dentro de la misma
comunidad, impidiendo cumplir a cabalidad sus responsabilidades, por lo que las oportunidades
que se presentan tanto económicas, laborales y académicas son pocas, por tanto se ven obligados a
romper con las barreras creadas hacia ellos, en consecuencia a la falta de oportunidades, esto
representa un tipo de riesgo para estos jóvenes, al momento de querer cambiar su forma de vida,
ya que las carencia para un sustento básico, les abren espacios para querer volver muchas veces a
los grupos o pandillas, y hacer lo que esté a su alcance para alimentar y proteger a sus hijos/hijas
suponiendo el riesgo de volver atrás y dañar un proceso que se ha visto transformado.
Los jóvenes manifestaron que en este caso el miedo, no está representado por la
pertenencia al grupo pandilla, sino al futuro, la incertidumbre a lo que vendrá, a lo que será, a lo
que se alcanzará y a lo inalcanzable, por lo que muchas veces no se presentan alternativas para
22
seguir ese nuevo rumbo. En el contexto económico esta incertidumbre plantea las maneras como
estos jóvenes sortean y tratan de no regresar a estos grupos o pandillas, ejerciendo labores que les
ha tocado aprender sin haber sido formado para ello.
Estos jóvenes manifiestan qué un cambio se hace necesario, por lo que se deben
desarrollar alternativas que impulsen a la paternidad como ese motor que les pueda indicar e
iniciar cambios significativos en su modo y estilos de vida, al mismo tiempo se manifiestan
cambios necesarios, los cuales llegan acompañados de programas o ayudas públicas del gobierno
local y de entidades no gubernamentales y del sector privado que se puedan interesar, en ellos, en
los cambios para el mejoramiento de la calidad de vida mejore mediante ciertos criterios y vías
validas que vinculen todos los aspectos de sus vidas incluyendo un ámbito económico, escolar y
familiar.
23
Referencias
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Recuperado de http://www.efamiliarycomunitaria.fcm.unc.edu.ar/libros/Araya%20Uma
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http://ridum.umanizales.edu.co:8080/xmlui/bitstream/handle/6789/2950/9.%20Modelo
%20Entrevista%20Semiestructurada%20Piloto%20y%20Modificada.pdf?
sequence=21&isAllowed=y
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https://drive.google.com/file/d/1LCbrveSMhcwlLjTF7N885UbqBK6iKkZW/view?usp=sharing
24
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Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Universidad Nacional Autónoma de México
25
Apéndices o Anexos
Anexo 1
Transcripción y codificación Entrevista semiestructurada
Entrevista #1
1.
Nombre y apellido: Isaí Señas (JP1)
Sexo: Masculino
Estado civil: Unión libre
Nivel de escolaridad: Bachillerato
Cuantas personas viven con usted: vivo con mi mujer y mi hija de 10 meses
Situación socio económica
Empleado: desempleado: Rebusque: X otro:
2. ¿Cómo se conforma tu familia? Por mi persona, mi mujer y mi niña de 10 meses
3. ¿Cómo es tu relación con ellos?
Buena: Muy buena: X Mala: Regular: Prefiero no responder a esta pregunta:
4. ¿Cómo describirías tu situación socioeconómica actualmente? Dímelo con tus palabras
Pues mi situación socioeconómica ahora último es complicada, ya que me dedico al
rebusque, hago lo que salga.
5. ¿Tienes algún tipo de ingreso económico por labor o trabajo? Pues por el momento no
cuento con ningún labor o trabajo.
6. ¿Esta situación que actualmente expresas crees que te otorga herramientas para vivir? Pues
para vivir sí... pero no de la manera como quisiera.
7. ¿Durante el día realizas otro tipo de actividad? Pues No, todo el día me la paso buscando de
donde sacar para alimentar a mi niña, no tengo ningún tipo de actividad.
8. ¿Existe en la comunidad algún tipo de programa que te motive a ocuparte en el tiempo
libre? Pues hasta el momento no he escuchado ningún tipo de comunidad que nos ayude a
ocupar ese tiempo que nos queda ese tiempo libre.
9. ¿Hace cuanto perteneces o perteneciste al grupo o pandilla? Pues pertenecí como tres (3)
años, pero ya no hago parte de ese grupo.
10. ¿Qué ha significado para ti pertenecer y ser parte de este grupo (pandilla)? Pues me trajo
muchas repercusiones ya que quede con muchos enemigos en la calle.
11. Recuerdas ¿cómo nació la idea de hacer parte de este grupo (pandilla)? Pues desde niño
siempre me gusto llamar la atención, y pues fue lo que me llevo a hacer parte de este grupo.
12. ¿Cómo te sientes tú en relación con los demás integrantes del grupo (pandilla)? Pues con
alguno bien... con algunos otros no tan bien, pues algunos querían mandar mas que otros.
13. ¿Qué significado y que satisfacción tiene para ti el hecho de pertenecer o haber pertenecido
a este grupo (pandilla)? Pues en el tiempo en el que pertenecí en el grupo la satisfacción era
esa llenar ese vacío que tenía en mi
¿Existe algún tipo de relación con miembros de otros grupos (pandilla) de la comunidad
actualmente? Pues ni cuando estaba en el grupo y ni ahora que estoy fuera de el tengo
relaciones con ese tipo de personas.
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14. ¿Cómo te sientes cuando uno de los lideres de este grupo (pandilla) te exigen o te exigían
hacer algo que tú no quieres o querías hacer? Pues a veces mal, porque a veces son cosas
que uno no quiere hacer, pero le tocaba, pero cuando se pertenece a este grupo tienes que
respetar a los grandes.
15. ¿Alguna vez has imaginado como sería tu vida, si no pertenecieras a este grupo (pandilla)?
Pues ahora que ya no pertenezco a esta pandilla pues mi vida ha mejorado, se podría decir
así.
16. ¿Cómo sería para ti vivir fuera de este grupo o como es vivir para ti fuera de este grupo
(pandilla)? Pues al no pertenecer ya al grupo puedo estar un poco más tranquilo.
17. ¿Has conocido o has sabido de algún integrante que haya querido salir o haya salido del
grupo (pandilla)? Sí... he conocido a muchos, pero es muy difícil.
18. ¿Qué crees ha sido o han sido las motivaciones que esa (s) personas han tenido para no
querer seguir siendo parte del grupo (pandilla)? Indagar según respuesta. Muchos por
motivos personales... oh por el miedo a perder la vida se han salido... como mi caso.
19. ¿En algún momento has tenido motivos para salir o abandonar el grupo (pandilla)? Claro el
motivo de mi salida de la pandilla, es el nacimiento de mi niña que actualmente tiene 10
meses.
20. ¿En algún momento te has sentido no aceptado o te has sentido rechazado por la
comunidad por ser parte de este grupo (pandilla)? Pues cuando pertenecí a ese grupo sí me
sentí rechazado por la comunidad me miraban de reojo.
21. ¿Crees tú que las personas de la comunidad pueden aceptar a los miembros del grupo que
conformas o conformaste (pandilla)? ¿Por qué? Pues en su momento la comunidad nunca
nos aceptó ya que veían mal todo lo que hacíamos.
22. ¿Qué crees pueda ser un motivo que te permita o te permitió tomar la decisión de dejar este
grupo (pandilla)? Pues como le dije anteriormente, el motivo por el cual decidí dejar todo
eso atrás fue el nacimiento de mi bebe.
23. ¿cómo piensas seria tu vida, dentro de unos años si continuas o no en el grupo (pandilla)?
Pues a futuro, pues como le venía diciendo han mejorado muchas cosas, ¡pero aja es difícil
para un expandillero como yo!
24. Terminando la entrevista.
Bueno Isaí ya terminamos la entrevista y de ante mano agradezco tu participación y
colaboración para responder a esta, el hecho de permitirme este espacio para poder plasmar y
conocer tus respuestas, son de suma importancia y tiene mucho significado en la realización
de mi investigación.
Te Hago énfasis nuevamente que todas las respuestas aquí descritas, lo que hemos venido
conversado, son de uso académico y privado , cuentas con la protección de datos, bajo
ninguna circunstancia se hará uso indebido, ni se manipularan tus respuestas para otros fines
no académicos, esto está bajo código de ética profesional, quiero que sepas que en el caso
de requerir algún tipo de publicación se te hará saber y tendrás estricto conocimiento de ello,
para tal efecto hemos firmado el consentimiento, donde has aceptado que tu información esta
debidamente protegida y es de uso exclusivo para la investigación realizada por Norlis Arteta
Rosas, estudiante de la Maestría en Paz Desarrollo y Ciudadanía de la universidad Minuto de
Dios. Mil gracias por tu valioso tiempo, seguimos conversando y aportando conocimiento
para hacer de nuestro futuro algo mejor que tengas feliz tarde.
27
Entrevista #2
1.
Nombre y apellido: Julián José de la Hoz Pertuz tengo 21 años. (JP2)
Sexo: Masculino
Estado civil: En una relación
Nivel de escolaridad: Bachillerato
Cuantas personas viven con usted: conmigo vivimos 4 personas
Situación socio económica
Empleado: desempleado: Rebusque: X otro:
2. ¿Cómo se conforma tu familia? Mi mamá, mis dos hermanos, dos sobrinos y yo
3. ¿Cómo es tu relación con ellos?
Buena: Muy buena: X Mala: Regular: Prefiero no responder a esta pregunta:
4. ¿Cómo describirías tu situación socioeconómica actualmente? Dímelo con tus palabras
Ahora mismo mi situación económica es inestable, porque no he conseguido un trabajo
fijo.
5. ¿Tienes algún tipo de ingreso económico por labor o trabajo? Pues el ingreso mío
solamente es el rebusque, así y marañitas que hago en el conjunto y pues allí a veces
consigo para la comida y cositas necesarias para mí.
6. ¿Esta situación que actualmente expresas crees que te otorga herramientas para vivir? La
verdad no, no me brinda las mejores garantías.
7. ¿Durante el día realizas otro tipo de actividad? Sí practico deporte y también hago
ejercicios
8. ¿Existe en la comunidad algún tipo de programa que te motive a ocuparte en el tiempo
libre? La verdad no, no hay solamente me dedico a hacer deporte.
9. ¿Hace cuanto perteneces o perteneciste al grupo o pandilla? Pues al grupo de pandilla
pertenecí prácticamente tres años.
10. ¿Qué ha significado para ti pertenecer y ser parte de este grupo (pandilla)? Al principio fue
como una vía de escape, pero ya luego solo me trajo problemas y más problemas a mi y a
mi familia.
11. Recuerdas ¿cómo nació la idea de hacer parte de este grupo (pandilla)? Bueno a parte de
todos los problemas que tenia con mi familia y todo eso me llevaron a tomar esa decisión
de pertenecer a la pandilla.
12. ¿Cómo te sientes tú en relación con los demás integrantes del grupo (pandilla)? Mal pues
por lo general era saludos y ya solamente eso.
13. ¿Qué significado y que satisfacción tiene para ti el hecho de pertenecer o haber pertenecido
a este grupo (pandilla)? Pues significaba en su momento mucha satisfacción, pero más lo
hacía por las drogas, y cuando estaba bajo las sustancias de drogas, me incitaba más a
pelear y al desorden y todo eso.
¿Existe algún tipo de relación con miembros de otros grupos (pandilla) de la comunidad
actualmente? Solo saludos y ya
¿Cómo te sientes cuando uno de los lideres de este grupo (pandilla) te exigen o te exigían
hacer algo que tú no quieres o querías hacer? La verdad no me sentía conforme y no me
gustaba y trataba de decirle a él y pues cuando él decía que tenía que hacer algo pues me
28
tocaba y más como a veces estaba bajo los efectos de las drogas eso me alentaba y hacia lo
que él me mandaba.
14. ¿Alguna vez has imaginado como sería tu vida, si no pertenecieras a este grupo (pandilla)?
Pues la verdad me parecería chévere me vería con un buen trabajo he sano y con una
familia que no haya tantos problemas.
15. ¿Cómo sería para ti vivir fuera de este grupo o como es vivir para ti fuera de este grupo
(pandilla)? Pues me parecería muy bien, porque estaría alejado mucho de los problemas y
de tantas cosas que podría vivir una vida más tranquila y todo eso.
16. ¿Has conocido o has sabido de algún integrante que haya querido salir o haya salido del
grupo (pandilla)? Sí varios de mis compañeros han tenido o se les ha pasado por la mente
de quizás salirse y ya no pertenecer más a esa vida porque de verdad es bastante fuerte
pertenecer a las pandillas
17. ¿Qué crees ha sido o han sido las motivaciones que esa (s) personas han tenido para no
querer seguir siendo parte del grupo (pandilla)? Indagar según respuesta. Pues la
motivación de muchos amigos que me brindaron la mano y me dieron muchos concejos
para salir de esto.
18. ¿En algún momento has tenido motivos para salir o abandonar el grupo (pandilla), la
verdad mis motivos han sido de tratar de conseguir un trabajo, darles tranquilidad a mi
familia, y por un par de sobrinos que yo he ayudado a la verdad no quiero que vayan a
coger el mal camino que yo he tenido y mi hijo también, me pone a pensar de que quiero
una vida mejor para ellos y no que pertenezcan a un grupo de pandillas como en el que yo
ando y si la verdad por muy parte ellos y por mi familia también.
19. ¿En algún momento te has sentido no aceptado o te has sentido rechazado por la
comunidad por ser parte de este grupo (pandilla)? Si la verdad muchas veces me ha hecho
malas caras, malos gestos eh y quizás cuando he sido medio recibido es por que estoy ya
sea con mi hijo o con alguno de mis sobrinos que ya allí de pronto si me pueden aceptar,
pero la verdad mientras yo este solo, me hacen muchos gestos feos, malas caras y pues es
bastante complicado esos malos tratos que te brindan.
20. ¿Crees tú que las personas de la comunidad pueden aceptar a los miembros del grupo que
conformas o conformaste (pandilla)? ¿Por qué? La verdad no creo porque van a estar muy
preocupado en recibirlo en su casa, de pronto a que se le vaya a robar algo o le vaya a hacer
un daño, eh no creo que sean muy bien recibido un grupo o una persona que haya
pertenecido a pandilla y ha robado y ha atracado y muchas cosas, pues no creo que sea una
persona que tu quieras tener en tu casa.
21. ¿Qué crees pueda ser un motivo que te permita o te permitió tomar la decisión de dejar este
grupo (pandilla)? Mi motivo sería eh mi familia en parte mis sobrinos y como dije y mi
hijo me preocupa que vaya a ser de la vida de ellos mas adelante, que no vayan a seguir en
el camino mío, de con mis malas andanzas de consumir drogas y todo eso quiero un mejor
futuro para ellos y no que pertenezcan a una vida tan desastrosa como la que yo he tenido
al pertenecer a una pandilla y pues que sean, quiero un futuro para ellos como para mí,
conseguir un buen trabajo y brindarles lo mejor para ellos.
22. ¿cómo piensas seria tu vida, dentro de unos años si continuas o no en el grupo (pandilla)?
Pues la verdad mi vida si no continuo sería mejor ya que pues voy a estar más tranquilo, un
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trabajo mejor una estabilidad, estar bien, darle lo necesario y el sustento para mis sobrinos
y mi hijo, pues la verdad son la razón del todo para mi y pues no allí si sigo en la pandilla
la verdad que dentro de varios años lo más seguro que pueda tener es la muerte, ya que por
pertenecer a la pandilla y por peleas y eso lo mas seguro es que termine muerto.
23. Terminando la entrevista.
Bueno Julián José, hemos terminado la entrevista y de ante mano te agradezco por la
participación y colaboración, para responder a esta, el hecho de permitirme este espacio para
poder plasmar y conocer tus respuestas, son de suma importancia y tiene mucho significado en
la realización de mi investigación.
Te Hago énfasis nuevamente que todas las respuestas aquí descritas, lo que hemos venido
conversado, son de uso académico y privado , cuentas con la protección de datos, bajo
ninguna circunstancia se hará uso indebido, ni se manipularan tus respuestas para otros fines
no académicos, esto está bajo código de ética profesional, quiero que sepas que en el caso
de requerir algún tipo de publicación se te hará saber y tendrás estricto conocimiento de ello,
para tal efecto hemos firmado el consentimiento, donde has aceptado que tu información está
debidamente protegida y es de uso exclusivo para la investigación realizada por Norlis Arteta
Rosas, estudiante de la Maestría en Paz Desarrollo y Ciudadanía de la universidad Minuto de
Dios. Mil gracias por tu valioso tiempo, seguimos conversando y aportando conocimiento
para hacer de nuestro futuro algo mejor que tengas feliz tarde.
HISTORIAS DE VIDA: LA PATERNIDAD EN JOVENES PANDILLEROS 1
Matriz de organización de la información
MATRIZ DE ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACION

1. PATERNIDAD COMO LINEA DE FUGA
2. CAMBIOS EN LOS SIGNIFICADOS
3. JOVENES PANDILLEROS PAZ Y NOVIOLENCIA
OBJETIVO CATEGORIAS Jp1 Jp2 CATEGORIAS CONTEXTO Citas de las entrevistas

ESPECIFICO EMERGENTES
¿Cuáles son las PATERNIDAD CUBRIR LAS MOTIVO DE la entrevista se Jp1 “Pues No, todo el día
experiencias desde la COMO LINEA DE NECESIDADES NO DAR MAL SALIDA (PUNTO realiza me la paso buscando de
paternidad, en lo FUGA EJEMPLO DE FUGA) directamente con donde sacar para
masculino, presentes MOTIVO DE los jóvenes alimentar a mi niña”
en los jóvenes de SALIDA DE LA MOTIVO DE PATERNIDAD pandilleros con el
urbanización de las PANDILLA SALIDA DE LA PRODUCE fin de conocer Jp1 “Claro el motivo de mi
Gardenias que los PANDILLA CAMBIOS desde su salida de la pandilla, es el
impulsa a salir del
PATERNIDAD perspectiva cómo nacimiento de mi niña
contexto de pandillas?
HACE CAMBIOS PREOCUPACION es su entorno, y que actualmente tiene 10
POR LOS DEMAS poder conocer de meses. “
primera mano
PATERNIDAD cómo es la Jp1”el motivo por el cual
PRODUCE relación con su decidí dejar todo eso
CAMBIOS familia y cual son
atrás fue el nacimiento de
las experiencias
mi bebe.”
que desde la
paternidad
encontramos en Jp2 “Y por un par de
estos jóvenes. sobrinos que yo he
ayudado a la verdad no
quiero que vayan a coger
el mal camino que yo he
tenido y mi hijo también”
Jp2 “Mi motivo sería eh

mi familia en parte mis
sobrinos y como dije y mi
hijo me preocupa que
vaya a ser de la vida de
ellos mas adelante, que
no vayan a seguir en el
camino mío, de con mis
malas andanzas de
consumir drogas y todo
eso quiero un mejor
futuro”
CAMBIOS EN SU CAMBIOS EN SU
¿Cuáles son las ENTORNO SOCIAL CAMBIO EN SUS ENTORNO Conocer cuales
transformaciones en ACTIVIDADES SOCIAL son los cambios y
los significados que CAMBIOS EN SU transformaciones
se evidencian en VIDA CAMBIOS EN SU CAMBIOS EN SU se evidencian en
jóvenes que CAMBIOS EN ENTORNO VIDA los jóvenes
conformaron pandillas LOS PERCEPCION DE SOCIAL entrevistados al
en la urbanización las SIGNIFICADOS
TRANQUILIDAD NUEVOS salir del contexto
Gardenias ? NUEVOS PROYECTOS DE de pandillas,
NUEVOS PROYECTOS DE VIDA cuales han sido las
PROYECTOS DFE VIDA mas significativas
VIDA
Que cambios se JOVENES NO PERTENECE A NO PERTENECER SALIDA DE LA Los jóvenes
manifiestan en los PANDILLEROS PANDILLA A PANDILLA PANDILLA entrevistados se
jóvenes de la PAZ Y encuentran
urbanización las NOVIOLENCIA UNA PSEUDO UNA SALIDA A PSUDOSALIDA luchando desde la
gardenias en el SALIDA A LOS LOS PROBLEMAS lógica de paz y
noviolencia a
PROBLEMAS construir sus
realidades,
BUSQUEDA DE
contexto de paz y LUCHAR CONTRA CAMBIOS EN LA buscando que la
LA PAZ
noviolencia ESTIGMATIZACION PERSPECTIVA experiencia sirva
de catalizador para
CAMBIOS
BUSQUEDA DE VIVIR EN PAZ mejorar sus
PAZ condiciones de
vida.

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HISTORIAS DE VIDA: LA PATERNIDAD EN JOVENES PANDILLEROS

CORPORACIÓ N UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

MAESTRÍA EN PAZ, DESARROLLO Y CIUDADANÍA

HISTORIAS DE VIDA: LA PATERNIDAD EN JOVENES PANDILLEROS

Modalidad: Proyecto de investigación (Tesis) en formato convencional

CAPÍTULO 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..................................................................................................... 5

que afecta a toda la comunidad.

La urbanización las Gardenias, ubicada al suroccidente de la ciudad de Barranquilla, es un

personas desplazadas por la violencia en Colombia, población perteneciente al programa de

nuestro vecino país Venezuela.

organizado, organización de pandillas, microtráfico de drogas, entre otras problemáticas que

estigmatizan a la población juvenil de esta comunidad.

evidenciar a través del diálogo, relatos y observación directa en la urbanización, permitiendo

1.2. Pregunta Problema

pandillas, hacia un cambio y transformación en la lógica de paz y no violencia?

1.3.1. Objetivo general.

Identificar las experiencias y los significados que, a partir de la paternidad, como

1.3.2. Objetivos específicos.

la paternidad, en los jóvenes que han conformado grupos de pandillas en la urbanización

de la paternidad se ha dado en los jóvenes que han conformado grupos de pandillas en la

urbanización las Gardenias.

• Categorizar las posibles fugas originadas a partir de la paternidad para las

cambios generados en el significado de la paternidad, profundizando en como esta se convierte en

ellos inician un nuevo proyecto de vida.

Gracias a los postulados de la línea de investigación macro de la universidad Minuto de

Dios: “Miradas a la construcción y deconstrucción de los imaginarios y las prácticas dualista de la

realidad en la cultura patriarcal.”, sustentamos la importancia de conocer a través de la paternidad

como está, es un motivador para la construcción de pensamientos de cambios en la lógica de paz y

cómo estás circunstancias llegan a establecer cambios significativos en su realidad y entorno.

Se precisa realizar este ejercicio de profundización para caracterizar a la paternidad, ya

que la mayoría de los estudios y observaciones se enfocan en el rol de la madre (maternidad) y se

1.5. Antecedentes específicos o investigativos.

La revisión de diferentes fuentes de información sobre investigaciones ejecutadas a nivel

paternidad en jóvenes pandilleros.

Marcial y Vizcarra (2014), aparte de caracterizar la violencia y describir el entorno de las

análisis de las percepciones sociales y las repercusiones en la formación de estereotipos sociales

negativos en la que se encuentran expuestos estos jóvenes.

sociales, haciendo énfasis principalmente en el análisis de su carga significativa y de su función

prácticas patriarcales vigentes.

2.1. Jóvenes Pandilleros

La carencia de afecto, la falta de identidad, la búsqueda de la aprobación social y el mismo

reconocimiento individual lleva a los adolescentes y jóvenes a organizarse en estructuras de

muchos casos la familia, la escuela, el trabajo y la actividad social y recreativa, no crean ni

brindan las condiciones para satisfacer esas necesidades.

La pandilla posibilita en estos jóvenes, el reconocimiento social de ser escuchado y

y forma de vida, muchas veces, enmarcado en violencia y conflictos.

De acuerdo con Lahey, Gordon, Loeber, Stouthamer-Loeber y Farrington (1999), existen

de la selección, cuya hipótesis es que algunos adolescentes y jóvenes se vinculan a pandillas

protección y aceptación, pero al pertenecer a la pandilla, son estimulados a participar en

actividades violentas y conflictivas en la comunidad.

2.2. líneas de Fuga

al organismo y al espíritu. Si pensamos que lo organizado hace referencia a la imposición de tal o

cual régimen de totalización, de colaboración, de sinergia o integración, la hipótesis de las líneas

permiten transformar realidades.

2.3. La paternidad desde lo masculino.

La importancia de la paternidad en la familia, la sensibilidad en los varones hacia las

cambiando. Parker (1996, 2002).

La paternidad es vista como un proceso de relación, en el que la identidad de los

participantes se va construyendo y reconstruyendo, donde se aprende bilateralmente replanteando

aprendizaje recíproco, formadores de identidades, competencias sociales, valores y creencias. Una

3.1. Enfoque de la Investigación.

Esta investigación asume un enfoque interpretativo, el cual expresa el interés, la intención

forma y el acercamiento para responder nuestra pregunta problema.