COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIN PROFESIONAL TCNICA CONALEP ESTADO DE MXICO PLANTEL GUSTAVO BAZ MODULO: REFLEXIN DEL PENSAMIENTO

Y QUEHACER HUMANO TRABAJO: ENSAYO EL SUICIDIO UNA SALIDA FALSA A LOS PROBLEMAS ROSAS ALVARADO LEONARDA MATRICULA: 080060226-0 GRUPO: 601 PROFESOR: ANG RIVERA OSCAR ENRIQUE FECHA DE ELABORACIN: 17 DE JUNIO DEL 2011

Introduccin Por qu eleg hacer este tema y no otro? Cules fueron las causas que me motivaron para investigar sobre el Suicidio y no otro tema? Creo que todas las razones se pueden resumir en una sola idea: el tema es preocupante y es necesario abordarlo. De eso trata mi trabajo, de un estudio detallado del suicidio y principalmente la opinin de Durkheim sobre este tema. Porque nos pasa por la cabeza Cuando decimos ya no quiero vivir quisiera dejar de existir Dganme alguna vez les ha pasado estar en esta situacin a que se debe esto? Ahora bien el suicidio no es ms que aquella accin por la cual una persona acaba con su propia vida. La clasificamos como conducta autodestructiva porque esa accin puede conducir directamente a la muerte o puede ser un intento pero siempre existe una intencin letal en su misma esencia. En 1897 Emile Durkheim postul que el suicidio era un fenmeno sociolgico, como resultado de una falta de integracin del individuo en la sociedad, ms que un puro acto individualista. Las sociedades modernas continan manteniendo unos niveles de suicidio muy elevados, producto, en parte, de la permisividad social y del considerable grado de tolerancia a este respecto que se registra en la actualidad. Por otro lado, resulta en nuestros das mucho ms fcil acceder a los medios necesarios para cometer suicidios con un mayor grado de acierto que en el pasado. Los medios tecnolgicos necesarios, as como las sustancias txicas precisas, se encuentran fcilmente accesibles para toda la poblacin. Aunque este tipo de actos todava hoy se encuentran sometidos a una notable crtica social, lo cierto es que el fenmeno del suicidio se aborda desde una perspectiva psicosocial, con la principal finalidad de comprender las razones profundas que impulsan a los individuos a cometer semejante accin, e incorporar los resultados de estas investigaciones a los tratamientos y terapias individuales para prevenir este tipo de acciones. {http://webs.ono.com/aniorte_nic/archivos/trabaj_suicidio.pdf} {prrafos7, 8}
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Desarrollo Ahora dediqumonos a lo que verdaderamente queremos saber: "Las personas que se suicidan se sienten perseguidos por su propia tortura. Es su culpa la que les hace no estar en paz consigo mismos." El ser humano continuamente lleva a cabo acciones autodestructivas como por ejemplo fumar, beber en exceso, practicar deportes de riesgo pero la intencin habitualmente no es la de acabar con la propia vida sino experimentar determinado placer. Cuando una persona tiene una intencin de suicidio no buscan un placer sino acabar con el sufrimiento porque se siegan as mismos y esto no le permite ver otras posibles salidas para remediar el problema que ala vez lleva a este otro. Acciones auto suicidas que tiene el ser humano.

Suicidio consumado: Conducta autodestructiva y auto infringida que acaba con la muerte de la persona que lo lleva a cabo. Suicidio frustrado: Suicidio que no llega a realizarse porque un

imprevisto (algo con lo que no contaba el sujeto) lo interrumpe.

Intento de suicidio: Dao auto infringido con diferente grado de intencin de morir y de lesiones. Ideacin suicida: Pauta de afrontar los problemas que tiene cada persona. Gesto suicida: Amenaza con hechos sobre una conducta

autodestructiva que se llevar a cabo. Suele estar cargada con simbolismos.

Amenaza suicida: Lo mismo que el anterior pero con palabras. Equivalentes suicidas: Son las automutilaciones que puede hacerse una persona. Suicidio colectivo: La conducta autodestructiva la llevan a cabo varias personas a la vez. En este tipo de suicidios lo normal es que una persona del grupo sea la inductora y el resto los dependientes.

Suicidio racional: Una persona que tras una larga enfermedad por ejemplo incapacitado, llega a la conclusin de que lo mejor que puede hacer es suicidarse. Pagina de internet [http://usuarios.multimania.es/puntodevista/Pr/tema50/tema50.html] [Prrafos 1, 2,3]

Basndonos en el pensamiento de Durkheim podemos decir que el suicidio es como toda muerte que resulta mediata o inmediatamente de un acto positivo o negativo realizado por la misma vctima. Tras dar esta definicin observa en su argumentacin que pueden quedar incluidos los hechos accidentales, as establece la siguiente matizacin: Hay suicidio cuando la vctima, en el momento en que realiza la accin, sabe con toda certeza lo que va a resultar de l. [http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html] [Prrafo 1] Bueno conforme a esta breve informacin y como ya se menciono antes el querer quitarse la vida es solo un acto de cobarda ante nosotros mismos porque no asimilamos que los del problema somos nosotros al pensar que la nica alternativa es desaparecer no lo que verdaderamente lo causa porque ese problema tiene una posible solucin. Como dice un dicho todo tiene solucin menos la muerte pero como queremos dar una solucin cuando pensamos que la manera fcil de solucionar es quitarnos la existencia. Auxilio no tengo otra alternativa, estas son las palabras de muchas personas que deciden quitarse la vida, a causa de diferentes problemas que les agobian hoy en da, pero hay personas mucho mas preocupantes porque estas personas no necesitan tener problemas para llegar hasta EL SUICIDIO esto es aun mas absurdo quitarse la vida sin tener problemas.

Saben estoy completamente segura que dejando atrs nuestro orgullo y la idea de que podemos salir adelante solos es lo incorrecto debemos entender que hay gente que nos puede ayudar y as seria mucho mas fcil solucionar nuestros problemas y tener presente que en la vida no siempre se vivir feliz los problemas siempre van a existir. Durkheim se ocupa de analizar si factores ajenos a la sociedad pueden afectar al porcentaje de suicidios, como pueden ser la raza, la temperatura, el clima. As clasifica los suicidios vesnicos, tomando como referencia las reglas de Jousset y Moureau de Tours en: Suicidio manitico: Producido como consecuencia de alucinaciones o de concepciones delirantes. Deriva de la enfermedad de la mana. Es un torbellino constante de ideas y sentimientos entre los que puede surgir la idea del suicidio provocados por la alucinacin. Suicidio melanclico: La idea del suicidio nace de estados de extrema depresin en los que el individuo deja de apreciar los vnculos que le unen con la vida, es similar al manitico ya que la idea de suicidarse puede surgir de alucinaciones con la salvedad de que en este caso las ideas gozan de una gran fijeza. Preparan la ejecucin con gran detenimiento. Suicidio obsesivo: En este caso la idea del suicidio es similar a un instinto, la idea fija de la muerte se va apoderando del individuo. El enfermo sabe que esta idea es absurda, el problema es que el individuo ha de luchar contra este sentimiento porque si se abandona esta ansia por matarse puede vencerle. Es una especie de ansiedad, por eso se le ha llamado suicidio ansioso. Suicidio impulsivo o automtico:
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Carece de razn tanto en la realidad como en la imaginacin del enfermo, surge la idea sin fundamento y progresivamente se va apoderando de la voluntad, en un tiempo mas o menos largo y bruscamente puede provocar la ejecucin. Tras esta clasificacin Durkheim descarta que estos tipos engloben todos los suicidios, por lo tanto queda tambin descartado la hiptesis de que el suicidio nazca de la locura ya sea esta transitoria y duradera. Un porcentaje alto de suicidios son deliberadamente preparados y adems no son fruto de alucinaciones. [Libro I: los factores extra sociales] [Capitulo I: el suicidio y los dactors psicopticos] [ http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html] [Prrafos 1,8] Conforme a esto yo creo que los suicidios no son por una enfermedad mental ms que nada es por una culpa de un acto fsico que nos lleva a la desesperacin que al no encontrar la solucin de la manera ms rpida y apropiada nos lleva a lo que es el suicidio. Ahora el siguiente planteamiento de Durkheim es si el suicidio tiene que ver con los factores csmicos. Los distintos estudios muestran que la poca del ao en la que ms suicidios se cometen es en el semestre que va de Marzo a Agosto siendo siempre el nmero de suicidios inferior en el siguiente periodo. Morselli llega a la conclusin de que la temperatura fomenta la actividad tanto social como cerebral y es en esto estados de mayor agitacin cuando se da un mayor nmero de muertes voluntarias, de aqu que considere que suicidio y temperatura estn perfectamente relacionados. Durkheim rechaza esta hiptesis.

Las razones que expone para este rechazo son que en primer lugar, esto implica una concepcin muy discutible del suicidio como es que ste tenga siempre como antecedente psicolgico un estado de sobreexcitacin, por el contrario, el suicidio es un resultado frecuente de estados de depresin profundos; adems Durkheim opina que el calor afecta de diferente forma a unas personas que a otras, por lo tanto la accin agravante que pueda tener sobre unos se ver compensada por la accin moderadora que tenga sobre otros. [Capitulo III El suicidio y los factores csmicos] [ http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html] [Prrafos 1, 2,3] Sobre lo que piensa Morselli mi punto de vista es que la temperatura o el cambio del clima no tiene nada que ver con el suicidio ya que si esto tuviera alguna relacin con la muerte la gente seria mas que consiente y aria algo para controlar el problema que hoy en da tenemos como lo es el calentamiento global pero no es as la gente es inconsciente y no hace nada para cambiarlo. No hace nada porque ella vive con esa idea de que cuando te toca te toca pero esta en lo incorrecto ya que si, algn da nos tenemos que morir porque no somos eternos pero con nuestra inconsciencia perjudicamos a las nuevas generaciones. Aunque viendo bien tendra alguna relacin pero cuando el planeta estuviera muy afectado que la forma de vivir fuera mnima. Se considera la imitacin como el ltimo factor psicolgico a tratar antes de poder pasar a hablar sobre las causas sociales del suicidio. El fenmeno de la imitacin se puede dar entre dos personas sin que a estas les una ningn vnculo social, o relacin de cualquier tipo, es un fenmeno puramente psicolgico e individual, y si llegamos a establecer que contribuye a determinar la cifra de suicidios, resultar que esta cifra depende directamente, total o parcialmente, de causas individuales.
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En primer lugar hemos de definir la palabra Imitacin que se usa normalmente para designar los tres conceptos siguientes: Ocurre en el seno de un mismo grupo social, cuyos elementos todos estn sometidos a la accin de una misma causa o causas semejantes, en virtud de la que todo el mundo piensa o siente al unirse o no; en este caso la palabra designa la propiedad que tienen los estados de conciencia, simultneamente experimentados por un cierto nmero de sujetos diferentes, y obrar los unos sobre los otros y combinarse, de modo que crean un estado nuevo. Necesidad que nos impulsa a poner nos en convivencia con la sociedad de la que formamos parte y de este modo a adoptar las maneras de pensar o de hacer que son generales en los que nos rodean. Son un ejemplo muy claro de este caso las modas y las costumbres. Finalmente puede ocurrir que reproduzcamos un acto que pasa delante de nosotros o que conocemos, nicamente porque ha pasado delante de nosotros o porque hemos odo hablar de l, se copia por el simple hecho de copiarla. As bailamos, remos o lloramos cuando otra persona lo hace, es la imitacin por s misma. Estas tres clases de imitacin son completamente diferentes ya que Solo podemos considerar la imitacin propiamente dicha cuando un acto tiene como antecedente inmediato la representacin de otro acto semejante, anteriormente realizado por otro, sin que entre esta representacin y en la ejecucin se intercale ninguna operacin intelectual, explcita o implcita, que se relacione con los caracteres intrnsecos de los actos reproducidos, esta es la definicin que se debe emplear cuando se trata a la imitacin como influencia en el suicidio. Durkheim opina que no hay duda de que el suicidio se comunica por contagio, y relata numerosos casos en los que en lugares donde una persona se ha suicidado despus otras de su alrededor lo han hecho tambin, pero es frecuente atribuir a la imitacin cierto nmero de hechos que pueden tener otro

origen, esta es la causa de los que se han tomado a veces pos suicidios obsesinales. [ http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html} {Prrafos 1, 2, 4,6} Estos suicidios en masa no parece que tengan por origen una o dos causas individuales. La idea no nace de un sujeto en particular para extenderse a los otros sino, que cuando una persona ya vio que la otra se suicido puede que la imite si esta tiene algn problema y ve en este acto la mejor solucin. Ante todo no puede haber imitacin si no existe un modelo al que imitar, y no hay contagio si no existe un foco donde el fenmeno tenga su mxima intensidad. En resumen, si es cierto que el suicidio es contagioso de individuo a individuo, jams se ve a la imitacin propagarlo de forma que influya en la cifra social de los mismos. Puede decirse que salvo raras excepciones la imitacin no es un factor original del suicidio, se limita a exteriorizar un estado que es la verdadera causa generadora del acto, y que seguramente hubiera pasado, aunque esta no hubiese intervenido, ya que es preciso que la predisposicin sea bastante fuerte para que tan poca cosa la transforme en acto. Del libro anterior hemos determinado que para cada grupo social existe una tendencia especfica al suicidio, que nos basta para explicar la constitucin orgnico-sociolgica de los individuos y la naturaleza del medio fsico. Ahora veamos el suicidio egosta en primer lugar veremos como influyen sobre el suicidio las deferentes confesiones religiosas. Si se estudian los suicidios europeos, vemos que en pases catlicos son menos numerosos que en los pases protestantes. Aunque hay que tener en cuenta que no en todos los pases sus habitantes no estn al mismo nivel
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social y moral, pero las semejanzas son lo suficientemente importantes para que tenga algn fundamento el atribuir a la diferencia de cultos el contraste tan marcado que presentan desde el punto de vista del suicidio. Para poder comparar esto deberemos comparar ambas religiones, catolicismo y protestantismo desde el seno de la sociedad. En lo que respecta a los judos, su actitud para el suicidio es tambin inferior a la de los protestantes, y generalmente tambin inferior aunque en menos grado a la de los catlicos. La nica diferencia que existe entre catlicos y protestantes es que el segundo admite el libre examen con mayor extensin que el primero. Sin duda el catolicismo concede al pensamiento y a la reflexin un menor espacio que el protestantismo o que el judasmo, lo que busca es reinar sobre las conciencias. El protestante es el ms autor de su creencia, la Biblia se deja en sus manos y ninguna interpretacin de ella se le impone, esto hace ms sensible el individualismo religioso. As llegamos a un primer resultado; la inclinacin del protestantismo por el suicidio debe estar en relacin con el espritu de libre examen, que anima esta religin. Si el protestantismo da una mayor eficacia al pensamiento individual es porque cuenta con menos creencias y prcticas comunes. Como conclusin podr decir que la superioridad del protestantismo con respecto al suicidio, proviene de qu se trata de una iglesia integrada con menor fuerza que la Iglesia Catlica. Durkheim comprueba la veracidad de esta hiptesis en el caso de Inglaterra. De todo lo anterior se deducen dos conclusiones importantes; por un lado, vemos como el suicidio progresa con la ciencia; y por otro lado vemos como cuanto ms numerosos y fuertes son los estados colectivos, ms fuertemente
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integrada est la comunidad religiosa y ms virtud preservativa tiene. Lo importante no son los dogmas y los ritos, sino que sirvan por su naturaleza para alimentar una vida colectiva de una suficiente intensidad: Porque la iglesia protestante no tiene el mismo grado de consistencia que las otras, es por lo que no ejerce sobre el suicidio la misma accin moderadora. En este punto y una vez visto que la religin no preserva del suicidio vamos a observarlo desde el punto de vista de la familia y la sociedad poltica. En un principio se pens, y si se miran las cifras a priori, sin una mayor profundidad es lo que se ve, que las personas casadas se suicidaban ms que las solteras, pero esta afirmacin es completamente falsa y lo demostr Berlinton padre que tras un detenido estudio concluyo que no es causa del matrimonio, sino causa de la edad, ya que si se estudia a todos los solteros frente a todos los casados, tenemos en cuenta tambin a personas de corta edad que en ningn caso estn casadas y debido a su corta edad tampoco tienen en general tendencia al suicidio, por lo tanto si queremos comparar estos dos grupos, habremos de hacerlo con personas de igual edad tanto solteros como casados, y as se comprueba que la cifra de suicidios es mayor en los primeros que en los segundos. Podemos decir que el estado del matrimonio disminuye aproximadamente en una mitad el peligro del suicidio. De otro estudio similar se deduce que las personas viudas se suicidan mucho ms que cualquier otro grupo de poblacin de la misma edad. [ http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html} {Prrafos 1, 2, 3, 6, 7, 9, 13,14} De la segunda parte del suicidio egosta podemos decir que este se caracteriza por que el sujeto pierde toda clase de inters con lo que le une a la vida, por eso Durkheim, establece que la relacin que une al suicidio egosta con el grado de desintegracin social es inversa. Dado que el suicidio egosta es el ms frecuente en nuestras sociedades desde el punto de vista del autor, es
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evidente que el grado de desintegracin social es bastante, con lo que me muestro totalmente de acuerdo, vivimos en un tiempo en que primero estn los intereses individuales, quiz por la falta de tiempo cada vez es menor el grado de relacin entre sus miembros, salvo en entornos muy cerrados, como puede ser la familia(aunque el autor afirma que esta estructura carezca de la fuerza que tuvo en un pasado ya que la familia te determinaba hasta la muerte cosa que hoy en dia no se ve en la mayora de los casos). Este suicidio proviene de una individualizacin excesiva, pero analizando el siguiente tipo veremos que la postura radicalmente opuesta tampoco cambia las cosas. Ahora veamos el suicidio altruista As como hemos visto hasta ahora una individualizacin excesiva conduce al suicidio, una individualizacin insuficiente produce los mismos efectos. Cuando el hombre est desligado de la sociedad se mata ms fcilmente. En las sociedades denominadas inferiores, el suicidio egosta como el que hemos visto hasta ahora es prcticamente desconocido, pero se encuentra en otras formas; y cada una de ellas tiene caracteres muy particulares. {http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html} {Capitulo IV: El suicidio altruista} {Prrafo 52} LIBRO TERCERO: EL SUICIDIO COMO FENMENO SOCIAL EN GENERAL CAPITULO PRIMERO: EL ELEMENTO SOCIAL DEL SUICIDIO En este libro Durkheim comienza por considerar los resultados del capitulo anterior, como ya ha dejado demostrada la inexistencia de relacin con los factores csmicos pasa a estudiar este fenmeno en su dimensin social. Aqu es donde ha encontrado autenticas leyes que determinan perfectas (o casi) relaciones con el porcentaje de suicidios. Establece pues que cada sociedad tiene una aptitud para el suicidio y que es esta misma la que influye en mayor o menor grado en los individuos. Los actos individuales son una prolongacin del estado social.
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El autor entiende que el nmero de suicidios sea prcticamente constante es una corroboracin de esta teora y descarta la teora de Quetelet conocida como la teora del hombre medio, debido a la compensacin de datos dispares que se da en los estudios estadsticos, reconoce la necesidad de un conjunto de fuerzas colectivas cuya intensidad expresa el porcentaje global de suicidios. {http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html} {Prrafos 1,2} Despus de ver algunas opiniones, veamos ahora otro punto de vista de Durkheim. El hombre, a diferencia del animal, tiene un apetito, ilimitado por si mismo. Siempre quiere ms. Una vez ha satisfecho un nivel de necesidad, desea el siguiente. El ser humano por si slo es imposible de colmar. Para su felicidad es preciso que el hombre al marchar sienta que avanza. Si marcha hacia un fin inaccesible es por definicin condenarse al tormento perpetuo. En este estado de desesperacin no se est ligado a la vida ms que por un hilo muy fino. Para evitar este estado de malestar generalizado es preciso que haya un poder regulador que establezca unas necesidades morales para los individuos. Limitar las pasiones, poner coto a las ambiciones de cada uno de los individuos. Pero este organismo tiene que estar legitimado y tener la autoridad para establecer este orden de aspiraciones sociales. Slo la sociedad en su conjunto tiene la capacidad y los rganos para establecer, por medio de la persuasin, estas limitaciones. En pocas y llanas palabras este prrafo quiere dar a entender lo que ya mencionbamos antes el hombre quiere ser feliz siempre, si para el no existiera problema alguno seria mas que feliz pero la realidad es q esto no es as y que le queda mas que soar que su felicidad sea tener una esposa, unos hijos y lo indispensable para vivir aunque ahora asta esta idea es ilusa y la mayora de las personas se centran mas en lo material. Para el hombre la vida seria perfecta si tuviera cosas que le den placer como por ejemplo el tener un carro del ao, dinero pero si no lo consigue se
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encuentra con los problemas lo que a veces hacen que llegue a una depresin fatal que asta lo lleva a pensar que la nica quitarse la vida y ah entra el suicidio. http://www.elsociologo.com/2009/07/el-suicidio-emile-durkheim.html {Prrafo 3} Durkheim en el siguiente prrafo nos da Las soluciones que se pueden dar a este problema prctico dependen de si se considera a este un factor normal o anormal de la convivencia ciudadana. Durkheim opina que le actitud ante el suicidio es demasiado relajada, piensa que ofende la moral y por lo tanto tendra que ser castigado. Los distintos mtodos de castigar el suicidio tendran nicamente un carcter moral y las sociedades han asumido la imposibilidad de prohibir legalmente este acto y por lo tanto la actitud ante el suicidio es muy relajada desde el punto de vista del autor. Llega entonces a plantearse si el nico medio de solucin es la educacin. La educacin no crea la moral de una sociedad sino que es el reflejo de la misma. La nica manera de solucionar el suicidio egosta es dar consistencia a los grupos sociales, en las sociedades actuales donde tanto la poltica como la religin han perdido la fuerza de antao se hace difcil encontrar una estructura que evite que el individuo se encuentre con ese vaco incomprensible que le empuja al suicidio. Durkheim halla este soporte tan necesario en la estructura profesional, proponiendo su inclusin en mundo del Estado y no nicamente en el mundo privado como se hace en las sociedades modernas. Finalmente y a modo de conclusin Durkheim explica que el incremento de suicidios en el tiempo actual es fruto de la miseria moral que reina en la sociedad. Reclama una reforma de la estructura social con la desaparicin de los grupos intermedios entre el individuo y el estado. Determina que para predecir la evolucin del suicidio es necesario un estudio detallado del rgimen corporativo.
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solucin a ese problema es

Conclusiones Hemos conocido en profundidad algunos de los factores que provocan la intencin de suicidio y las caractersticas que tienen las personas al borde del suicidio, que ejecutan el suicidio y que mueren a causa del suicidio. Los adolescentes es la poblacin mas vulnerable y es hay donde las campaas de informacin y de ayuda deben de ir encaminadas, ya que debido a las condiciones psicolgicas y muchas veces agraviadas por el entornos socioeconmico incrementan el riesgo de tomar esta salida que en ninguna caso debe de ser una opcin para la resolucin de las dificultades. Quizs sea difcil acabar con el suicidio en la sociedad actual, pero no por ello creemos que se debe dejar de poner nfasis en campaas que sirvan de ayuda, consejo y apoyo a las personas que busquen el Suicidio como solucin a su vida Finalmente, concluimos que el suicidio se puede prevenir, siempre y cuando la persona se abra a los dems y pida ayuda, o bien, sea tratada por un especialista. Antes que nada debemos tener presente que la vida avanza de una forma inexorable como el agua de un ro arrastrando al ser humano con su corriente. El hombre con su equilibrio ha de ser capaz de afrontar las circunstancias adversas que le salen al paso. La vida no es ms o menos justa, ms o menos injusta, mala o buena, podramos decir que la vida tan solo ES. La vida es posible que les parezca dura o implacable a los fracasados, a los dbiles o a los deprimidos, que en vez de afrontar los obstculos se sientan a lamentar su fracaso. Una y otra vez repiten los mismos errores sin llegar a pensar como evitarlos por lo que el crculo se cierra sobre ellos fracasando de nuevo. Es intil maldecir a la suerte, para luchar se necesita antes conocer, experimentar para tener experiencia y luchar cuando se nos presente otro obstculo si no lo haces ya has perdido la batalla de antemano. Si eres fuerte y ests equilibrado tienes mucho ganado. As cuando el problema regresa ya
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alcanzaste el equilibrio y es difcil que llegado el fracaso nos afecte porque nos encontraremos ante un problema al que conocimos y contra el que podremos combatir aun con ms fuerza.

Bibliografa {http://webs.ono.com/aniorte_nic/archivos/trabaj_suicidio.pdf [http://usuarios.multimania.es/puntodevista/Pr/tema50/tema50.html http://html.rincondelvago.com/el-suicidio_emile-durkheim_1.html

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http://www.elsociologo.com/2009/07/el-suicidio-emile-durkheim.html

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