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1. Introducción……………………………………………………...3
1.1.-Que cultura la construyo y como la
…………..construyeron…………………………………………….…3
1.2.-Como eran sus habitan y a que se dedicaban.4
1.3.-Como era el trazo urbano……………………..……..5
1.4.-Que tecnología desarrollaron para su
…………..funcionamiento……………………………………………6
2. Desarrollo.……………………………………………………..….7
2.1.-Como a cambiado la cuidad con el tiempo…..7
2.2.-Que aspecto tenia antes.…………………………….8
2.3.-Que grupos sociales conformaban la sociedad
………..del Tajín…………………………………....………………10
2.4.-Que elementos desaparecieron de su vida
………..después de la conquista…………………………….11
3. Final……………………………………………………………..….10
3 INTRODUCCION
El Tajín es la urbe prehispánica más importante de la zona costera
del norte de Veracruz y se cree que fue la capital del imperio
Totonaca. Su historia se remonta al inicio del siglo I cuando
comenzó la construcción de sus edificios ceremoniales, sin embargo
alcanzo su apogeo entre los inicios del siglo IX y los de XIII.
Su influencia cultural se extendió por toda la región del golfo,
penetrando también en la región maya y las altiplanicies del centro
de México.
El sitio arqueológico tiene un tamaño de alrededor de 10km²,
aunque es importante mencionar que aún hay una gran parte que
no ha sido explorada. El patrón arquitectónico consiste en edificios
de base cuadrada o rectangular con uno o varios cuerpos
superpuestos y se caracteriza por los relieves sumamente
elaborados de las columnas y los frisos. Desde el
punto de vista urbanístico, el Tajín fue construido
con espacios abiertos delimitados por desniveles
y templos.
La sección principal de la ciudad prehispánica de
El Tajín, se despliega por una superficie de 1.5
kilómetros cuadrados e incluye 168 estructuras
como altares, juegos de pelota, templos, etc.
La más sorprendente de sus construcciones es la
Pirámide los Nichos, que tiene un peculiar diseño
y se encuentra en muy buen estado de
Conservación. Cuenta con más de 18 metros de
altura y sus fachadas están decoradas con 365
nichos, dato que pone de manifiesto el
significado astronómico y simbólico de los edificios.
El Tajín cuenta con una gran cantidad de canchas, 11 en el centro
de la ciudad y seis más en áreas adyacentes, lo que lo convierte en
la ciudad prehispánica con un mayor número de juegos de pelota.
4 Todas las canchas tienen una rica decoración con números tableros
y esculturas.
Los totonacas fueron un grupo que se asentó en la parte del norte
del estado y edificaron una de las principales ciudades de
Mesoamérica: El Tajín. La palabra Tajín es de origen totonaco y
significa Trueno, por lo que este sitio es conocido también como el
“lugar donde se venera al Dios del Trueno”. Esta ciudad fue la más
importante de Veracruz. Llego a tener contactos comerciales con
Teotihuacán, sus principales actividades económicas eran la
agricultura y el comercio.
Se sostenía económicamente con el tributo que los pueblos
circunvecinos pagaban productos y servicios. Otros segmentos de la
población aparte de los de la clase dominante y campesina, fueron
el de los artesanos y los que se dedicaron al comercio en áreas
especiales de intercambio como fueron los mercados, o
transportando mercancías.
La ciudad administraba las relaciones políticas y religiosas, por ello,
la figura política de 13 conejo era también la encarnación de
Quetzalcóatl. Dios principal de El Tajín, cuya representación
figurativa y simbólica es repetitiva en la arquitectura, la pintura y la
escultura del sitio.
5 Entre las características urbanas de Tajín se encuentran las plazas
rodeadas por pirámides y las canchas de juego de pelota en forma
de I, delimitadas por dos edificios gemelos alargados y un tercero,
llamado cabezal. En su arquitectura hay elementos de tradición
teotihuacana, como el talud tablero. Entre los elementos
característicos del estilo de Tajín se encuentran las cornisas sobre
los tableros decorados con nichos. Éstos proporcionan a los
edificios un juego de luz y sombra que aligera la pesadez que
habitualmente tienen las enormes masas que conforman las
pirámides (Ladrón de Guevara, 2013).Los habitantes de El Tajín
llegaron a desarrollar una arquitectura con elementos propios y
únicos, y una original escultura en piedra en la que sobresalen
curiosas “palmas”, “hachas” y “yugos” en basalto o andesita.
6 “Todos los juegos de pelota que hay en el sitio son diferentes en
dimensiones y características, se han podido determinar
características con una precisión de hasta cinco centímetros,
gracias a la tecnología denominada LiDAR, un escáner láser con el
que se desarrolló un modelo digital alojado a un Sistemas de
Información Geográfica.” Que El Tajín sea la metrópoli con mayor
número de juegos de pelota se debe, según varios especialistas, a
una necesidad ante la diversidad cultural que presentaba la ciudad.
En cuanto al hallazgo de áreas habitacionales en la parte occidental
del núcleo de la zona, puntualiza que “son espacios en cuya
arquitectura se observa que hubo gran inversión de tiempo, trabajo
y materiales”. Con el uso de este equipo también se determina que
las antiguas edificaciones del área abierta al público de la zona “se
encuentran en buen estado de conservación”. Zetina (quien en
2012, junto con la doctora Patricia Castillo, obtuvo la mención
honorífica del Premio Manuel Gamio que otorga el INAH, en la
categoría de Mejor Trabajo de Planeación Estratégica y Gestión del
Patrimonio Cultural) informa que la tecnología usada consta de la
combinación de tres técnicas juntas. Se trata de la
ortofotogrametría (fotos aéreas georreferenciadas y sin error de
curvatura de la Tierra); el LiDAR o escáner láser (para detectar
elementos y generar imágenes digitales), y la termografía o cámara
térmica (para conocer etapas constructivas o grietas dentro de los
edificios, etcétera).
7 DESARROLLO
La complejidad que define hoy en día las sociedades
contemporáneas es resultado de procesos globales que tienen
lugar en todo el planeta, expresándose a través de diversos
fenómenos socioculturales, económicos y geopolíticos, lo que
conlleva su disección mediante el análisis de dichos procesos que
sin duda incidente en su estructura y funcionamiento,
particularmente a través de la relación capital-sociedad-cultura-
consumo.
En la actualidad, el patrimonio arqueológico se encuentra
atravesado por diversos procesos que lo han llevado gradualmente
a transformarse en un recurso administrable, lo que conlleva
analizar los nuevos usos y significados que se obtienen en términos
de rentabilidad y comercialización. Se señala que también
experimenta un acelerado proceso de turistificación,
mercantilización y espectacularización, adquiriendo con ello nuevos
sentidos y usos. En consideración de lo anterior, el objetivo
principal de este trabajo es mostrar mediante el análisis etnográfico
los nuevos usos y significados que adquiere el patrimonio
arqueológico de El Tajín, ubicado en el municipio de Papantla,
Veracruz, México, en el contexto del turismo. Se concluye que estos
procesos no solo han impactado el complejo arqueológico referido,
8 La primer referencia escrita de El Tajín data de 1785, cuando un
inspector de gobierno reportó una estructura que la gente local le
llamaba el Tajín, que en totonaca significa “Trueno”. Aunque
inicialmente se pensó que el sitio había sido construido por
Totonacas, hasta la fecha existe controversia, pues hay quienes
sostienen que el sitio podría ser Huasteco. Por tal motivo, los
arqueólogos prefieren hablar de la “cultura de El Tajín”. El Tajín fue
la ciudad más grande y más importante de la costa del Golfo de
México hacia finales del Clásico Tardío e inicios del Post Clásico. Por
su ubicación geográfica, El Tajín representó un sitio de interacción
tanto con el Mundo Maya como con las ciudades del centro y oeste
de México.