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ANARQUISMO: ¿FE O RAZON?
Tomado de los capítulos IX y X de la sección cultural de El Universal (1987)
Movimiento ácrata
Al sur de la ciudad • en el barrio de Tlalpan, se encuentra la
escuela Manuel Bartolomé Cossío. Su director es José de Tapia,
más conocido como el maestro Pepe, un hombre que ha cumpli-
do los noventa años de edad. y que. si la vida lo deja, en un par
de años podrá celebrar sus setenta y cinco años como maestro
docente o pedagogo, o como se le quiera llamar a tamaño edu-
cador.
Nace en febrero de 1896 en C6rdoba. provincia de España (y no
de Vcracruz, como un despistado funcionario mexicano anotó
en su carta de naturalizacién). Se gradúa de maestro nacional en
la Escuela Normal de Córdoba y va a trabajar en una escuela del
patronato de Peñarroya .:
-Si piensas en c6mo llegar a la creación de un verdadero comu-
nismo. llegas a la conclusión de que el movimiento ácrata es el
único que propone un camino auténtico: el comunismo liber-
tario, que arranca de abajo. de lo popular y nunca de arriba, del
Estado. Pero como ya ves, esto en la sociedad actual o en la
humanidad actual es imposible- afirma el maestro Tapia con
rotundidad.
.Yo fui un anarquista independiente. Un romántico del anarquis-
mo. Me uní al movimiento siendo aún muy joven. Amaba al
pueblo trabajador y amaba a la vida. siempre he sido un conven-
cido de que el obrero lo produce todo y es el que menos goza. y
que naturalmente tiene que ser de la tendencia ácrata. o sea, bus-
car siempre que el reparto sea lo má s justiciero posible. Fui ácra-
ta cuando me convencí de la bondad del pueblo español. de los
trabajadores y anarquistas españoles. En esa escuela de Córdoba
me enfrenté con la realidad: el patronato y el sacerdote del
pueblo querían que yo aceptase sumisamente el deformar ideoló-
gicamente a mis alumnos. En el examen final un padre de
familia. con el beneplácito del cura. preguntó: -¡,Cómo surgieron
las montañas, niños?
y uno de ellos le respondió poco más o menos dándole un expli-
cación geológica. "¡No!" aulló aquel hombre. Y uno de los
niños, jalando de la bata del otro, le murmuro: "[Dios!". Al cabo
de unos segundos los niños respondfan a todo "¡¡Dios, Diosl!"
Y yo me dije "o aquí sobra Dios o aquí sobro yo". Y efectiva-
mente. me expulsaron. Sin embargo. fueron los obreros de
Pueblo Nuevo el Terrible, hoy de Pcñarroya, quienes me
pidieron me quedara. Esos hombres eran anarquistas. y fue así
que entré en contacto con el anarquismo. Años después. en
Lérida, fui miembro de la FAI, pero pertenecí a ella activamente
en los últimos años de la Guerra Civil de España.
Es en Cataluña, primero en Montoliú y luego en Barcelona.
donde había sido destinado como maestro de la Escuela Estatal.
que comienza a introducir la técnica Frcmct, siendo él uno de los
primeros en hacerlo en España (junto con Patricio Redondo. la
vida de Patricio podría ser paralela a la de Tapia).
Durante la Guerra Civil es director de un grupo escolar en
Barcelona; pasa a los campos de concentración franceses de
ESCUELA MANUEL BARTOLO~E COSSIO
Argcles, San Cipricn y Bacarés, y lucha con sus hijos mayores
en la Tc.s istencia contra los alemanes. Llega a México en 1948,
trabaja como contador en varia s empresas y colabora con el
Instituto Nacional Indigenista. Es director de la Escuela de
Santa Catarina (de la SEP) y finalmente funda en el Distrito
Federal la escuela Manuel Bartolomé Cossío en honor al
famoso educador español, significando la culminación de su
vida profesional y en gran medida el logro de sus aspiraciones.
puesto que ésta es una "micro-utopía".
A través de ella ha puesto en práctica idea s y postulados de esta
"cuasi religión" que es el anarquismo. La escuela, su ideal
microcosmos, es también un pequeño instrumento de cambio
social. camino hacia la utópica sociedad anarquista.
-Para llegar a un verdadero comunismo ¿qué se requiere? Un
pueblo culto. Pero no lo tendrás, porque los enemigos de la cul-
tura del pueblo son todos los gobiernos.. Estarnos pagando, en
realidad, ese miedo a la educaci6n del pueblo. Miedo en
muchos sentidos: miedo de las autoridades. miedo de los
gobiernos. miedo de muchas entidades de tipo político. Puesto
que todos los gobiernos en absoluto. han tendido trampas a la
educación porque tienen miedo de hacer del pueblo una persona
culta. ya que una persona culta no se maneja ciegamente. hay
que darle razones para moverla; y. en cambio, cuando no lo es.
se le maneja y mueve a su antojo. como los llamados
"acarreados".
¿y cómo es esta escuela?
Llarnescla Escuela Racionalista, EscucJa Activa, Movimiento
Cenctista, ligada a la Escuela Moderna de Ferrcr, Movimiento
Freinet, lo que se pretende es la no imposición del libro, y sí la
apertura de la ilusión del niño por el estudio, por la alegria de
estudiar con libertad. También se le ha llamado Escuela de
Trabajo, claro que aquí la palabra "trabajar" tendría el sentido
de cumplir con una responsabilidad voluntariamente, tarea que
dignifica y causa placer. y no con la idea de obligatoriedad y
sometimiento a lo rutinario a causa de una autoridad.
El método consiste en preparar al niño para la vida social;
imbuirle un gran sentido de libertad y respeto. La libertad es
para el trabajo y no para que cada quien haga lo que se le dé la
gana Libertad y disciplina para formar su conciencia. Todos 10s
viernes tenemos asamblea general, y me siento orgulloso de ver
e6mo se desenvuelven los niños, el respeto que se guardan y el
deseo de dialogar que siempre tienen. Siempre he pensado que
la gente tiene un concepto erróneo del anarquismo. como un
caos. Pero el anarquismo lo que pretende es ilustrar y preparar a
la gente en un ambiente de gran respeto hacia todo y hacia
todos. En México me huhiera gustado participar en actividades
anarquistas fuera de la escuda. pero no he querido: Enseñar a
vivir es ya mucho.
Guillermo Murray
Generación 196H