HISTORIA DE LA EDAD MEDIA UNIDAD I 1

 Resumen de texto.

Autor: Walter Goffart.

Capítulo II: Las bases romanas para la asignación de tierras a los bárbaros.

1. Generalmente se ha dicho que el asentamiento bárbaro ha tenido lugar de acuerdo a las condiciones
del alojamiento militar romano.

Es decir, que se ha afirmado que:

ASENTAMIENTO BÁRBARO == ALOJAMIENTO MILITAR ROMANO

Pero el autor nos dice: “una cosa es observar que la terminología del alojamiento militar fue extendida a los
bárbaros y otra es concluir que esas tierras concedidas fueron aplicaciones del sistema de la hospitalitas.”

Es decir: una cosa es afirmar que el sistema del hospitalitas fue utilizado, de manera similar, por los bárbaros
y otra cosa muy distinta es concluir que las tierras concedidas a los bárbaros por los romanos fueron
aplicaciones del sistema de hospitalitas.

Lo que pone en duda el autor es la relación directa entre el sistema de hospitalitas que regulaba el
asentamiento militar romano y el asentamiento bárbaro permanente, a través de la concesión de tierras a los
bárbaros por parte de los romanos.

2. La hospitalitas no era un término técnico pero sí una palabra usada en la legislación romana y
hasta donde se sabe, la hospitalitas no llegó a ser un término técnico en ninguno de los reinos bárbaros.

Pero aunque no fuera técnicamente llamado hospitalitas, existía un sistema regulado de asentamientos en
el imperio romano. Los ciudadanos tenían que obedecerlo; el alojamiento era una requisa obligatoria. La
hospitalitas romana era una costumbre tan arraigada entre los mismos romanos que ellos nunca estuvieron
compelidos a explicarla.

¿Cuáles eran los principios generales de tal requisa obligatoria?

*Si alguien negaba techo o fuego era multado

*El anfitrión estaba obligado a proveer a su invitado refugio y, a veces, un pequeño calor. Eso es todo.
*Las tierras, productos o rentas de los campos estaban siempre excluidas de la hospitalitas romana.
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Es decir: el deber de recibir a un huésped era un munus personale en el sentido estricto de la frase: era una
imposición sobre las comodidades personales pero no una carga sobre el propio recurso financiero.

3. El gobierno imperial tomaba medidas para castigar los abusos de parte de sus agentes, que se
aprovechaban de los asentamientos para sí mismos.

Ahora bien: ¿Por qué razón el gobierno tomaba estas medidas?

“déjalo estar contento con su annona”

Para gobierno, permitir la provisión de comida como parte del acuerdo de asentamiento significaba subvertir
la elaborada organización de retribución de los soldados y de impuestos sobre los ciudadanos, los cuales
fueron englobados, en el imperio tardío, con la misma palabra annona. (annona: impuesto creado para
abastecer al ejército romano)

SOLDADOS: En todo tiempo y lugar, soldados y servidores civiles obtenían sus salarios del Estado, que
consistían principalmente en raciones diarias, simples o múltiples, para ellos y sus animales.

BURÓCRATAS y TRIBUTARIOS: la annona era la tasa anual más importante pagada por los tributarios
registrados del imperio tardío, y gran parte de la intrincada burocracia de tasación debía su existencia a la
transferencia de esta renta de los ciudadanos productores y contribuyentes hacia los consumidores
asalariados.

TRIBUTARIOS: alimentar soldados era equivalente a pagarles: y un anfitrión obligado a aprovisionar a su

invitado militar era una doble tasación.

4. Caso de los pueblos bárbaros: las leyes de alojamiento no son irrelevantes para los asentamientos
bárbaros como tal, incluso aunque sea semejante a la práctica romana, esta semejanza no ayuda a explicar del
todo la concesión, es decir el asentamiento permanente, o sea que de ninguna manera pueden ser
consideradas como simples extensiones o amplias interpretaciones de un antiguo principio romano. (Es
exactamente lo que argumentaba al principio de su capítulo).

Si los asentamientos bárbaros del siglo V eran diferentes a los arbitrarios actos de conquista y
expropiación- y las circunstancias en las cuales ellos aparecen sugieren una gran dosis de
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consentimiento romano y de legalidad- entonces deben ser relacionadas con ALGO MÁS que los
asentamientos.

Es decir: No es que el autor esté rechazando la relación entre hospitalitas romanos y asentamientos bárbaros,
lo que hace es negar una relación directa entre ambos, por eso afirma “entonces deben estar relacionadas con
algo más que los asentamientos”. En este sentido, el autor afirma que no hay duda que esto (el sistema de
alojamiento militar romano) jugó un papel en lo que concierne al alojamiento de los bárbaros pero, sin
embargo, no ayuda a explicar las características más distintivas del sistema-la asignación a cada soldado
calificado visigodo, burgundio, ostrogodo o quien fuera un lote de tierra; una asignación que daba
rendimientos y aseguraba ganancias.

5. Ahora bien: ¿cómo podía el Estado Romano proveer a los bárbaros, o a cualquier otro con
dotaciones de tierras?

El autor hace referencia a una conmutación, un cambio de la ración diaria por una dotación (de tierra)
permanente.

Explicación: la tasación del imperio a fines del siglo III se realizaba mediante a un complejo circuito:
1. Declaración de fondos privados de los terratenientes: professio censualis
2. continuaba con el anuncio imperial de la tasa fija para el año: delegatio
3. seguido por el aporte impositivo del contribuyente: annona
4. finalizando con la emisión de raciones diarias: también llamado annona

B le debe a A y C debe el mismo monto a B.

Si B le delega la deuda que tiene con A a C, entonces y suponiendo que B es el Estado y A el ejército y C los
tributarios, el que pierde en esta delegación es el Estado.

En términos reales, el contribuyente continuaba siendo el dueño de su propiedad y de los gastos de su

administración; los fondos declarados por los propietarios privados eran diferentes de las tierras públicas del
Estado. Pero el estado tenía derecho sobre las profesiones inscriptas en sus registros impositivos, un derecho
que podía efectivizarse de formas distintas al mero cobro impositivo anual declarante. Es decir que en
ausencia del pago de la annona, el Estado podía conceder tierras adscriptas en su registro. Es esa
conmutación, el cambio de la ración diaria por una dotación (de tierra) permanente de la cual el autor nos
hace referencia. Si alguien perdía en este proceso era el estado, pocos burócratas se necesitaban con este
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sistema de recaudación de impuestos; estos fueron eliminados de los registros y las tropas disfrutaban de la
seguridad del estipendio sin importar que hubieran peleado o no peleado.

PERO el establecimiento de los bárbaros se efectivizó más allá de las pequeñas o grandes protestas generadas
en las provincias romanas. Aunque las bases legales para esas asignaciones fueron provistas parcialmente por
la ley impositiva, todavía estos elementos no son suficientes para explicar el asentamiento bárbaro.

Capítulo VI: la hospitalitas y los asentamientos del siglo V

Sólo de manera limitada, la hospitalitas militar romana es una ayuda para explicar la distribución de alodios
entre los bárbaros en la Galia e Italia, ya que los principales costos de los asentamientos bárbaros fueron
sustentados no por hospederos privados sino por el mismo Estado romano. La importancia de la
hospitalitas en el sentido de adjudicar un alojamiento permanente a los bárbaros, se vuelve muy tenue.

¿Cuál es la razón? La relación cara a cara entre romanos y bárbaros gira en torno a un material de interés y
ese material de interés es la tierra. Quienquiera fuera el responsable de unir los alodios con la hospitalitas,
éste advirtió una novedad legal e hizo ello en vista de las circunstancias específicas de los asentamientos
bárbaros del siglo V. Pero el nuevo sentido de la hospitalitas no fue intentar legitimar masivamente las
expropiaciones forzosas. Por otro lado, los autores que utilizaban el término hospitalitas se estaban refiriendo
a una institución diferente al asentamiento militar del código teodosiano.

Las lucrativas concesiones hechas por las autoridades romanas a los bárbaros se basaban en y estaban
justificadas por varios mecanismos de tasación y gastos militares.

Pero lo que el autor remarca, tal como afirma al principio del cap. II, es que si bien se asoció el término
hospitalitas, por una serie de mecanismos de tasación y gastos militares y mutación de la annona, esto no
explica de ninguna manera ni tampoco especifica el origen o la composición de estas lucrativas concesiones
hechas por las autoridades bárbaras a los romanos: “Dado que la asociación des estos alodios con la
hospitalitas no sirve para especificar su origen o composición, debe hallarse una base sutil y diferente para su
relación.”

Ahora bien, la nueva hospitalitas fue perdiendo relación con los alodios de rentas públicas. La nueva
institución tuvo un nuevo rasgo su larga o perpetua duración de los soldados en las propiedades privadas.
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Pero esto se explica si tenemos en cuenta como dice el autor, de la variedad de prácticas llamadas
“hospitalidad” que coexistieron con los asentamientos militares.

La práctica de hospitalidad (de cualquier tipo) era común para todos los pueblos especialmente para los
bárbaros germanos-referencia a Tácito. En suma había aspectos no militares de la hospitalidad que hacían que
la institución fuera altamente apropiada para las circunstancias de la época.

En definitiva: el contenido de la nueva hospitalitas parece haber consistido en:

1. Proceso administrativo: tomado de los asentamientos militares

2. Relación social definible entre las partes afectadas, basadas en la aceptación de los roles de huésped
e invitado. La rica y sutil idea de hospitalidad, común para ambas culturas, estableció un principio de
igualdad y un modelo de conducta civil entre los soldados bárbaros y los indefensos possessores
romanos.

Significativamente la palabra sors, alodio fue usada por largo tiempo para denotar, no sólo las concesiones
hechas a los bárbaros sino también a los reinos visigodos y burgundios. La principal implicancia de esta
nomenclatura podría radicar en que el hospitium, antes de ser una cosa privada, fue el equivalente a toda una
provincia o combinación de distritos públicos asignados a cada pueblo bárbaro.

La relación del siglo V sirvió como amortiguador, a fin de absorber algunas tensiones de un
encuentro dificultoso.