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Eco. Se refiere al objeto de investigacin de mi tesis Fuentes primarias: Son aquellas que se refiern directamente a lo que es mi objeto de investigacin.

Ej. Marx Fuentes secundarias: Me sirven para contextualizar el objeto de investigacin. Textos que se refieran a la obra del autor o que me ayuden a contextualizar el contexto. fuentes de 1mano Los originales. Para Humberto Eco una traduccin no es de primera mano. fuentes de 2mano. Son reproducciones totales o parciales, pero no tenemos garantas de que est bien hecha. Traducciones, antologas, informes, etc En funcin del tema que elijo y cules son las fuentes que tengo, voy a saber si puedo o no llevar adelante la investigacin. Cmo citar? Que me proporcione todos los datos necesarios para que si yo quiero acceder a la fuente pueda acceder a ella. 2 sistemas distintos. Cita-nota WEBER, Max, tica protestante y el espiritu del capitalismo, Barcelona, Pennsula, 1979 WEBER, Max, nombre del capitulo encomillado, en tica protestante y el espiritu del capitalismo, Barcelona, Pennsula, 1979 Independientemente de que uno tenga claro o no el tema que quiere hacer, empezar a hacer ejercicio sobre eso. Ficha bibliogrfica: Tengo que ver si hay o no conexin con el autor. Nos vamos a dar cuenta si la cosa funciona o no a partir de que nos movilice ese tema. Eso nos sirve para saber con qu material efectivo contamos. Luego vendr el armado de fichas de lectura. PRINCIPALES FUNCIONES DE LA TEORA Orienta la investigacin Ayuda a la formulacin de las preguntas Seala los hechos significativos de esa teora. Ofrece un sistema de conceptualizacin de (no se que) Predice hechos o establece regularidades. Sealar aspectos no explorados en el campo del conocimiento.

PRINCIPALES FUNCIONES DE LA EMPIRIA Inicia el pensamiento terico Ver correspondencia con la hiptesis Pulir teoras 13 de mayo de 2011 Vasallo de lpez dice que toda investigacin se articula entre el eje paradigmtico y el eje sintagmtico Paradigma: presente en todo el proceso de investigacin. Niveles:(Epist, teo, metod, tecn) Sintagma: seguirlo secuencialmente Fases: (objeto, observacin, descripcin, interpretacin, conclusin)

Paradigmas (Guille)
De acuerdo al marco terico que yo elijo, eso me permite determinar de manera ms concreta. Paradigma sociolgico de investigacin: marcos generales a partir de los cuales se observa la realidad de un determinado modo y propone un abordaje del estudio particular y determinado. En funcin de ese paradigma yo voy a tener una perspectiva de la realidad. El paradigma nos proporciona instrumentos para sealar la realidad y nos seala los objetos de la realidad que estar dispuesto a estudiar desde esa perspectiva. Proponen una visin de mundo particular. Un cientfico que desee maximizar el contenido emprico de los puntos de vista que sustenta y que quiera comprenderlos tan claramente como sea posible, tiene que adoptar una metodologa pluralista, porque todas las metodologas tienen sus lmites. Los paradigmas no son irreconciliables. Interrogantes que definen los paradigmas Desde qu, con qu y con quin Determina la opcin del investigador a favor de otros paradigmas y teoras. La eleccin a favor de uno de varios paradigmas supone la adopcin de las leyes, mtodos, conceptos implcitos en el o los paradigmas adoptados. Cmo Mtodo utilizado por el investigador para aproximarse al conocimiento de los fenmenos sociales. Puede haber convergencia metodolgica siempre y cuando se mantenga la coherencia respecto de los criterios de validez presentes en cada paradigma.

Con qu? Instrumental conceptual con que el investigador interpreta los fenmenos. Para qu? Objetivos, miras del investigador en relacin con su actividad. Consiste en conocer o en cambiar la realidad. Qu? Hechos, acontecimientos, procesos. Todo lo que sea fenmeno social.

Tres principales

Materialismo histrico:
Marx. Tiene dos influencias iniciales. Feuerbach (materialista) y Hegel (idealista) Todo lo real es lo racional, lo otro no pertenece al mbito de la realidad.
Teora Marx elabora los fundamentos de su metodologa: el materialismo histrico y el mtodo dialctico. Marx dice que conjugando eso en la historia se puede pensar una teora de mundo. Es la realidad lo que determina la conciencia. De lo real es imposible abstraerse y por ello las premisas de su teora son los individuos reales, su accin y sus condiciones materiales de vida. Por eso son tan importantes las condiciones materiales de existencia. La dialctica de Marx indica que en la sociedad hay fuerzas contradictorias, en conflicto. Esto es necesario para que haya progreso. La dialctica (Tesis, Antitesis y Sntesis) explica el origen del problema (clase burguesa), los afectados (clase proletaria) y la sntesis o solucin a los conflictos es el Comunismo. Esta dialctica sirve para analizar los fenmenos sociales y se consolida con dos vertientes. La teora crtica y el neomarxismo. Teora crtica: Horkhaimer y Adorno: El objetivo de la teora crtica fue cuestionar tanto a la sociedad cuanto a la forma reconocida como vlida para reconocerla, es decir la SOCIOLOGA. Solo una sociologa capaz de poner en movimientos las antitesis petrificadas de su organizacin accedera a si misma. Solo as se conocera a la sociedad. Solamente una sociedad mejor puede establecer la condicin para un pensar verdadero. Es decir si no desenterramos las antitesis, si no resolvemos los conflictos, no obtendremos un pensar verdadero.

Positivismo

Para Comte, todas las instancias de pensamiento se presentan en tres estadios: Teolgico: Acceder a la naturaleza ltima de las cosas atribuyendosel a agentes sobrenaturales Metafsico: Acceder a esa naturaleza, pero a travs de entidades abstractas.

Positivo: (positivista) Acceder a un conocimiento por va de la experiencia directa. Por eso la experimentacin cientfica. Pretensin de objetividad cientfica. La imaginacin queda subordinada a la observacin Comte dice que la armona es el principal atributo del organismo social. La esttica social busca las leyes de la coexistencia (rden) y la dinmica social estudia las leyes la sucesin (progreso). Orden es la condicin de progreso en base a la armona. Diferencia con Marx que dice que el conflicto es condicin del progreso en base a la dialctica. Mtodologa: Para Durkheim, Los procesos sociales son cosas y se distinguen por: a) Su exterioridad con relacin a las conciencias individuales, y b) La accin coercitiva que ejercen o pueden ejercer sobre las conciencias. Tratar a los procesos sociales como cosas permite establecer su exactitud- su medida. Se busca definirlos cuantitativamente para describir y establecer un orden. Si ese fenmeno tiene regularidad se puede establecer como ley general. Para Parsons, el anlisis dinmico es la meta ltima de la investigacin cientfica. En primer lugar, explicacin causal de los fenmenos pasados para predecir los futuros. En segundo lugar, la adquisicin de conocimiento analtico generalizado, de leyes generales. Este sistema terico generalizado es el sistema estructural funcional cuyas categoras describen los estados de un sistema emprico (sociedad). Conclusin: 1. La observacin se dirige hacia hechos externos. 2. De la regularidad de las observaciones obtenemos las LEYES. 3. La necesidad de teoras verificables.

Interpretativo
Su supuesto bsico es la necesidad de comprensin del sentido de la accin social en el contexto del mundo de la vida y desde la perspectiva de los participantes. Pasar desde el punto de vista externo al punto de vista interno. Para describir hay que entender, y no se puede entender si no se es parte de la produccin. Para Habermas, la comprensin exige la particicin. Bases del interpetativo: Weber Husserl y Diltey como representantes filosficos Husserl considera que es un contrasentido separarse del objeto de estudio, como si no tuviera nada que ver.

Weber dice que hay que practicar una ciencia de la realidad de la vida que nos rodea, mediante la comprensin del contexto y del significado cultural de sus distintas manifestaciones. Tambin hay que comprender las causas que determinaron histricamente que se haya producido as y no de otra forma. La captacin interpretativa del sentido es el objeto de la sociologa. Propone una sociologa COMPRENSIVA. Valores y motivaciones no son medibles, Habermas: Toda la accin social est mediatizada por el lenguaje. Entonces no puede describir desde afuera un fenmeno social si no estoy en el lenguaje que lo mediatiz. Por lo tanto, el investigador debe comprender ese mensaje para poder entender. Esto es participacin linguistica en la aomunidad que quiero estudiar. Lo que garantiza la cienticificidad del trabajo tiene que ver con cun fiel se es en el mtodo Schutz La estructura del mundo social es significativa. Hacemos acciones con sentido, no las hacemos porque s. Tiene que mirar acciones que son significativas para el sujeto. El inv viene a observar a partir de su formacin acadmica como investigador. El sujeto investigado no carece de motivaciones tampoco... esto hay que tenerlo en cuenta Consolidacin: Cicourel: Metodologa debe explicar como piensan, sienten y actan las personas al ocuparse de asuntos de su vida cotidiana. Necesitamos una teora del razonamiento y de la compresin. La metodologa debe satisfacer la relacin entre la teora y el mundo cotidiano que representa. Bourdie: Su teora de la prctica postula que los objetos de conocimiento son construidos y no registrados pasivamente y afirma que el principio de esa construccin es el sistema de disposiciones estructuradas y estructurantes. Giddens: Plantea la dualidad de la estructura, que refiere al carcter recursivo de las prcticas sociales. La estructura es a la ve el medio y el resultado de las prcticas que constituyen el sistema social. HABERMAS!!!: El cientfico social tiene que tomar parte en las interacciones cuyo significado intenta comprender. Toda interpretacin esta referida a un contexto en que se entretejen tres valores: a) Normas y Valores, b) Objetos y estados de cosas, y c) vivencias intencionales. El salvaje metropolitano (cualitativos) -La antropologa se centra en las diferencias socioculturales (eso estudia). -La corriente empirista propone un acercamiento al campo de estudio. Es una aproximacin directa, una investigacin in situ. Que sea in situ permite tener ms credibilidad en la fuente porque est libre de interpretaciones de terceros.

-El investigador realiza todo el proceso de investigacin: disea el proyecto, va al campo, busca informacin, analiza y elabora un documento final. -El investigador centra su atencion en buscar lo no documentado, lo informal, no tanto lo establecido. Tambin se preocupa por ver las contradicciones entre lo que los actores dicen que hacen y lo que realmente hacen. -Si bien tiene una conceptualizacin terica, no va con conceptos rgidos, sino que la misma investigacin lo lleva a reveer su planteamiento terico, la eleccin de tcnicas. Dejarse sorprender por lo que encuentre en el campo es tratar de transformar el sentido comn acadmico. Es en el campo donde encuentra la posibilidad de innovar en la teora. -La teora por s sola no indica qu estudiar, ni cmo, ni dnde. Tampoco la exlcusiva presencia en el campo garantiza resultados infalibles. Confiar solo en lo terico es aplicar una pauta gral, perdiendo de vista la aplicacin particular. -El investigador parte de una concepcin terica propia y tambin con supuestos de su sentido comn, en base a ello analiza, interpreta. Pero es cuando se inserta en el mundo de los actores a quienes estudia cuando obtiene otras visiones. -Para no caer en querer forzar la teora aplicada a la prctica de mi campo de estudio, es fundamental contemplar el contexto. Slo si se analiza el contexto se puede entender e sentido que de las prcticas de los actores. El contexto de los actores es dinmico, hay reglas y normas que se siguen pero siempre sujetas a revisin. Lo que importa es la perspectiva del actor, que no hace nada por que s, sino porque detrs de cada accin hay un entramado de sentido, tiene razones, fundamentos para hacer las cosas. -Se busca superar los lmites de los paradigmas y el sentido comn. La clave est en la DIVERSIDAD que construye el investigador, al combinar sus concepciones propias con la de los actores. - El desafo es desnaturalizar lo naturalizado, ver el por qu se acta de una forma y no de otra. -La presencia en el campo es condicin necesaria pero no suficiente. En todo el proceso esta presente la teora y el sentido comn que permite analizar y enmarcar la informacin para convertirla en DATOS y despus poder explicar. -En el proceso de investigacin el investigador es un actor ms que se inserta en un mundo con actores que ya tienen estructuras definidas que se intentarn comprender. Tiene un bosquejo inicial pero no se sigue al pie de la letra. No parte de un modelo terico acabado. Mientras va recabando informacin va analizando indefectiblemente, aplicando concepciones tericas porque el investigador no escapa a su marco de referencia. Son los ACTORES los que enriquecen los presupuestos iniciales del investigador. La idea es dejar de lado por

un momento su visin etnocntrica (su propia visin) para adentrarse en los actores. Mirada abierta de la teora. TRABAJO DE CAMPO Presencia directa del investigador en el lugar donde habitan los actores de la comunidad que desea estudiar. CAMPO es la porcin real de lo que desea conocer, es el mundo natural en donde se desenvuelven los sujetos estudiados. Es una decisin del investigador quien define mbitos y actores. Lo real supone lo que la gente hace, dice que hace y lo que se suone debera hacer. Se busca desentraar el SENTIDO que forma la objetividad del quehacer de la comunidad estudiada. DATOS: son la transformacin de informacin en material significativo para la investigacin. OBJETIVOS DEL TRABAJO DE CAMPO: -ampliar y profundizar el conocimiento terico. -Comprender la lgica de la estructura social de la comunidad estudiada, cmo le dan sentido a las cosas. RECONTRUIR LA PERSPECTIVA DEL ACTOR. -La investigacin es todo un nico y mismo proceso donde las diversas faes no se siguen estrictamente. La clave es la REFLEXIVILIDAD, cmo se relacionan investigador y actores. Hay que tener siempre presente el contexto de enunciacion de cada uno, entender que el investigador y sus actores vienen de mundos de significacin diferentes y tienen propsitos diferentes.