Semana 05

Filosofía

Intensivo
San Marcos
2020



 semana
Academia ADUNI Material Didáctico

05‌
Filosofía moderna II
INMANUEL KANT (1724 - 1804)
• A su filosofía se le denomina criticismo.
• Inicia el idealismo clásico alemán.
• Elabora un examen de la razón.

Gnoseología Ética
Giro copernicano • La moral se funda en la bue-
• El sujeto organiza y constru- na voluntad.
ye el conocimiento a partir • Tenemos 2 tipos de morales:
de categorías a priori. - Autónoma: Cumplimiento
• Las fuentes del conocimien- del deber que nos dicta la
to son el entendimiento y la razón.
sensibilidad. - Heterónoma: Cuando se
• Conocemos el fenómeno y sigue la ley que dictan los
no el noúmeno (cosa en sí). demás.
• “Conocemos de las cosas , lo • Existen 3 postulados prác-
¡Tenga en cuenta que...! que ponemos en ellas” ticos que garantizan la vida
• Hegel influyó en los filósofos ale- • Nuestro conocimiento es li- moral (libertad humana,
manes al nivel que tras su muerte se mitado. inmortalidad del alma y la
formaron círculos de hegelianos de existencia de Dios).
izquierda y de derecha.
• La metáfora en la cual la filosofía es GEORGE HEGEL (1770 – 1831)
como el búho de Minerva, que hecha
Idealismo objetivo
vuelo al final del día, es un símil res-
paldado por la noción de filosofía que Ontología Método dialéctico Ética - política
tiene Hegel.
• La realidad es • Se entiende a partir de • El Estado
producto del 3 momentos. constituye la
desarrollo dia- máxima ex-
léctico de la Tesis: afirmación presión del
idea absoluta. espíritu obje-
• Idea absoluta tivo
- Idea en sí: es- Antítesis: negación • La historia es
tudiada por la de la afirmación. el despliegue
lógica. de la idea en
- Idea fuera de Síntesis: negación el tiempo ha-
sí: filosofía de de la negación de la cia la liber-
la naturaleza. afirmación. tad.
- Idea en sí y
para sí: filoso-
fía del espíritu.
Intensivo San Marcos
Práctica dirigida
1. Para Kant, la idea del giro copernicano hace
alusión a que
A) nuestra mente se ajusta a los hechos de la
realidad.
B) podemos conocer el verdadero ser de las
cosas sensibles.
C) es posible expresar juicios verdaderos so-
bre la realidad en sí.
D) el objeto es construido por las condiciones
cognoscitivas del sujeto.
2. Respecto a la filosofía de Kant, determine
el valor de verdad (V o F) de las siguientes
proposiciones.
I. Es imposible conocer lo que está fuera del
sujeto.
II. La ley moral se cumple por un deber moral.
III. La metafísica forma parte de la ciencia.
IV. El espacio y el tiempo son propiedades de
la materia.
V. El hombre es un ser racional y libre.
A) VFVFV B) VVVVF
C) VVFVV D) VVFFV
3. ¿Cuál de los siguientes enunciados no sería
considerado un planteamiento de la ética
kantiana?
I. considerar a toda persona como fin en sí
mismo
II. actuar conforme a nuestras expectativas
particulares
III. decir la verdad por respeto al deber mismo
IV. realizar acciones en busca de la felicidad
A) I y III
B) II y IV
C) III y IV
D) I y IV
Filosofía
4. La filosofía kantiana se caracteriza, sobre todo,
por
A) afirmar verdades a priori para la ciencia.
B) realizar una crítica de la razón.
C) hacer imposible la metafísica.
D) descubrir un método científico.
5. Identifique una tesis incompatible con el pen-
samiento hegeliano.
A) En la realidad hay procesos, no hechos.
B) La razón absoluta determina a la realidad.
C) La historia es el camino del espíritu en bus-
ca de libertad.
D) No es posible alcanzar la comprensión del
absoluto.
6. Una idea central de la filosofía de Hegel se re-
fiere a
A) las ideas claras y distintas como funda-
mento de la totalidad real.
B) la distinción entre juicios analíticos, juicios
sintéticos y juicios sintéticos a priori
C) las ciencias naturales como paradigma de
toda clase de conocimiento.
D) la historia como desarrollo del espíritu en
busca de la libertad.
Lea el siguiente texto y, a continuación responda
las preguntas 7 y 8.
Lo que Hegel se propone en su sistema es
nada menos que reconstruir o exponer en el
pensamiento toda la realidad; realidad que en
definitiva, según ya sabemos, es pensamiento,
espíritu, de manera que en última instancia
vendrá a darse una completa coincidencia en-
tre el pensamiento que piensa la realidad, y la
realidad que es pensamiento: el circulo que se
anuda con sí mismo. Partiendo de un concep-
to, el más sencillo de todos, el más simple, el
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más inmediato que haya, construir la realidad,
“deducirla” en su totalidad, aun en sus aspec-
tos más complejos, inclusive la historia, el arte,
las filosofía – porque naturalmente, arte, histo-
ria, filosofía, son también integrantes de la rea-
lidad –  este viene a ser el programa y a la vez el
problema que Hegel se propone.
CARPIO, Adolfo. P. Principios de Filosofía.
7. El propósito de la filosofía de Hegel consistiría
en
A) asumir que la naturaleza y el espíritu no se
identifican.
B) plantear que la filosofía no puede com-
prender la realidad.
C) elaborar un sistema deductivo que expli-
que toda la realidad.
D) diseñar una filosofía que reconozca la im-
posibilidad de conocer el mundo.
8. Para Hegel, la realidad
A) posee un fundamento ideal.
B) no se puede comprender de manera
absoluta.
C) existe en cuanto se percibe.
D) requiere una explicación empírica.
Práctica domiciliaria
1. Con relación a la filosofía kantiana, es correcto
afirmar que
A) el noúmeno es cognoscible y pensable.
B) solo los sentidos son la fuente del conocer.
C) nuestro conocimiento es limitado.
D) la ciencia está compuesta por todo tipo de
juicio.
2. Teniendo en cuenta los planteamientos de
Kant respecto a la ética, ¿qué alternativa sería
incompatible?
Material Didáctico
A) Todos nuestros actos de por si son morales.
B) La ley moral supone la libertad humana.
C) La buena voluntad es el verdadero bien.
D) Los imperativos son universales e
incondicionales.
3. Hegel, en su libro Lecciones sobre la filosofía
de la historia universal, afirmaba lo siguiente:
Pero el único pensamiento que aporta es el
simple pensamiento de la razón, de que la ra-
zón rige el mundo y de que, por tanto, también
la historia universal ha transcurrido racional-
mente. De lo expresado anteriormente, para
Hegel, la historia es
A) un conjunto de recuentos de hechos
acaecidos.
B) el proceso del desarrollo de la idea en el
tiempo.
C) la oposición de las contradicciones de las
clases sociales.
D) una serie de hechos eventuales.
4. Para Hegel, la realidad está en constante mo-
vimiento e interrelacionado; es un desarrollo
permanente. Por lo tanto, este movimiento de
lo existente se origina a partir de
A) la potencia al acto.
B) las contradicciones.
C) la causa eficiente.
D) la oposición de tesis y síntesis.
5. Respecto a Hegel, marque la alternativa
correcta.
I. La idea fuera de sí es la naturaleza.
II. La negación de la negación corresponde a
la antítesis.
III. El arte garantiza que los hombres sean más
racionales y libres.
IV. La plena libertad se logra con el Estado.
A) I y IV B) II y I C) solo IV D) solo III
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6. ¿Qué enunciado expresaría la ontología de
Hegel?
A) El ser es y el no ser no es.
B) Todo lo real es racional y lo racional es real.
C) El problema no es el objeto, sino el sujeto.
D) El ser es y no es a la vez.
Lea el siguiente texto y, a continuación responda
las preguntas 7 y 8.
El conocimiento metafísico debe solamen-
te contener juicios a priori, como exige la na-
turaleza de sus fuentes. Pero, entre los juicios,
cualquiera que sea su origen o la forma lógica
que adopten, hay, sin embargo, una diferen-
cia según su contenido, gracias al cual, o son
simplemente explicativos y con respecto al
contenido nada añaden, o son amplificativos y
aumentan el conocimiento dado; los primeros
podrán llamarse juicios analíticos; los segun-
dos, juicios sintéticos.
Los juicios analíticos no dicen en el predi-
cado otra cosa que lo que en la noción del su-
jeto era ya verdaderamente pensado, aunque
no tan claro y con igual conciencia. Si yo digo:
todos los cuerpos son extensos, no he am-
pliado absolutamente nada mi concepto de
cuerpo, sino que lo he resuelto, porque la ex-
tensión de aquel concepto estaba ya antes del
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juicio realmente pensada, aunque no declara-
da expresamente; el juicio es, pues, analítico.
Por el contrario, la frase: algunos cuerpos
son pesados, contiene algo en el predicado
que no estaba realmente pensado en el con-
cepto general de cuerpo; aumenta, pues, mi
conocimiento, porque añade algo a mi con-
cepto y debe llamarse, por esto, un juicio
sintético.
KANT. Prolegómenos.
7. ¿Qué alternativa corresponde a un juicio
analítico?
A) El triángulo es equilátero.
B) La línea recta es la más corta entre dos
puntos.
C) El oro es un metal amarillo.
D) El libro es voluminoso.
8. Los juicios analíticos se caracterizan por
A) no añadir nada al sujeto.
B) aumentar el conocimiento.
C) ser amplificativos.
D) no poseer predicado.
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