Pueblos Indígenas Mexiquenses

El Estado de México tiene una composición pluricultural y pluriétnica sustentada en sus pueblos y comunidades indígenas cuyas raíces históricas y culturales se entrelazan con las que constituyen las distintas civilizaciones prehispánicas; hablan una lengua propia; han ocupado sus territorios en forma continua y permanente; han construido sus culturas específicas. Son sus formas e instituciones sociales, económicas y culturales las que los identifican y distinguen del resto de la población del Estado. Dichos pueblos y comunidades existen desde antes de la formación del Estado de México y contribuyeron a la conformación política y territorial del mismo. Estos pueblos indígenas descienden de poblaciones que habitaban en una región geográfica al iniciarse la colonización dentro de lo que hoy corresponde a las actuales fronteras estatales y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. De acuerdo con la Ley de Derechos y Cultura Indígena del Estado de México, en el estado se reconoce la existencia de los siguientes pueblos indígenas: Matlazinca Mazahua Nahua Otomí Tlahuica

y y y y y

una falda larga. blusa bordada. además de una faja bordada color rojo que sirve para sostener el calzón. gabán de lana liso. en el hombre. . pues tienen figuras relevantes como las del mayordomo. fiscal.Matlazinca Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas Vestimenta Matlazinca Usos y Costumbres Su organización social tradicional está vinculada a los aspectos religiosos. además de otros cargos de índole civil. fiscalitos y topiles que tienen como obligación organizar y financiar las celebraciones de los santos tutelares y otras festividades similares. Entre los matlatzincas subsisten costumbres y conocimiento de la medicina. por el uso de un calzón de manta blanca que llegaba a los tobillos y camisa del mismo material. Vestimenta El vestido del pueblo matlatzinca se caracterizó hasta hace algún tiempo. también acuden a Teotenango capital matlatzinca y a la cumbre del Nevado de Toluca a efectuar ritos asociados con la petición de lluvias a la divinidad. llamada enredo o chincuete de lana de diversos colores. huarache y sombrero de palma. En el caso de la mujer. quexquémetl y faja para sostener la falda.

Ubicación geográfica Los Matlatzincas poblaron el valle de Toluca y. haba. en muchos casos. los tres últimos con fines mercantiles y de autoconsumo. de acuerdo con datos del II Conteo Intercensal de Población y Vivienda del Instituto Nacional de Estadística. avena. Historia Historia del pueblo MatlatzincaMatlatzinca o Fot¶una. sin embargo. lo que le permite obtener ingresos económicos. de manera que en la actualidad los descendientes de este pueblo se concentraron en la comunidad de San Francisco Oxtotilpan. también se registra el fenómeno migratorio de los matlatzincas hacia las áreas metropolitanas de las ciudades de Toluca y de México. se registraron un total de 952 hablantes de la . prácticamente han desaparecido de éste. Es importante destacar la diversidad de cultivos en que se ocupa este pueblo. términos que aluden a los habitantes dedicados a la pesca con red y al paisaje que tuvo el valle de Toluca cuando fue una región lacustre.Actualmente. Para el año 2005. trigo. del municipio de Temascaltepec. Practican también. la cría de borregos. significa "el pueblo de la red" o "el pueblo verde". cebada. papa y chícharo. pues la vestimenta tradicional se usa exclusivamente en las festividades de este pueblo. aunque en menor medida. cabras y especies menores. fríjol. No obstante lo anterior. Actividad Económica Los matlatzincas centran su economía en la agricultura de temporal y en menor proporción en la de riego. chile. Geografía e Informática (INEGI). el vestido tradicional se ha sustituido por ropa de confección industrial. cultivan maíz. para emplearse temporalmente en las actividades de la economía informal.

que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que marca el cargo. La unidad social entre ellos. que puede ser nuclear o extensa. la danza y las . la tradición oral. la música.lengua. Mazahua Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas Vestimenta Mazahua Usos y Costumbres En la organización social tradicional de las comunidades mazahuas. por parte de la familia del novio. destacan las figuras vinculadas a sus prácticas religiosas. por lo general se refieren a la organización de sus ritos y festividades. en el tamaño de la población de los pueblos indígenas originarios del estado. Sus funciones. Entre ellos un compromiso de matrimonio requiere de por lo menos tres visitas previas a la casa de la novia. El pueblo mazahua ha conservado sus expresiones culturales mediante la lengua. ello los ubica en el cuarto lugar. fiscales y mayordomitos. Otra característica importante la constituye la faena que es una forma de organización social para realizar trabajos de beneficio comunitario. como los mayordomos. los mazahuas la constituye la familia.

que pueden ser de color rojo. Actividad Económica La falta de empleos. rosa mexicano. que alcanza para darle varias vueltas a su cintura. la cual se complementa con los ingresos obtenidos por la elaboración de artesanías. Sin embargo. son causas de la migración tanto temporal como permanente. su forma de vestir. Sobre esa falda. principalmente a las zonas metropolitanas de las ciudades de Toluca y México. particularmente de maíz. está compuesto de falda de manta blanca que remata con bordados de motivos zoomórficos o florales. el bajo rendimiento de la parcela agrícola y la presión demográfica. como el amarillo. Vestimenta El vestido de la mujer mazahua. La mujer mazahua también utiliza una faja de lana muy larga. usa otra de satín. de hombres y mujeres mazahuas hacia los centros urbanos. Historia . La economía de las comunidades mazahuas se basa en la agricultura de bajo rendimiento. de numerosos hilos. en actividades de los sectores secundario y terciario. constituye una preservación cultural. El adorno se complementa con grandes arracadas de filigrana y con cintas que utiliza en sus trenzas. las cuales han sido transmitidas de una generación a otra. su visión del mundo y sus prácticas rituales y religiosas. de colores fuertes. La blusa es del mismo material y color que los de la falda. La lengua materna constituye el principal vínculo de comunicación e identidad dentro de la familia y la comunidad. y más recientemente en su Centro Ceremonial. lila y azul rey.artesanías. así como los que consigue la población migrante. verde. El vestido se adorna con un collar de cuentas de papelillo. cuyo cultivo constituye su actividad económica fundamental. morado. verde o guinda. hecha a mano. cada vez son más frecuentes los casos de niños que ya no aprenden o que ya no hablan su lengua materna. cuyo color contrasta con el de aquél.

San José del Rincón. El Oro.La palabra mazahua es un vocablo nahua que significa "gente del venado". Ubicación El pueblo Mazahua o jñatjo es el más numeroso de la entidad. mayoritariamente en 13 municipios rurales que son: Villa Victoria. los Mazahuas han ocupado esta zona. Donato Guerra. dos. lo que significa que se trata de una región y un pueblo con grandes necesidades sociales y económicas. Jocotitlán. Ixtapan del Oro. Atlacomulco y Valle de Bravo. Almoloya de Juárez. . Ixtlahuaca y Temascalcingo. Villa de Allende. San Felipe del Progreso. de cinco años y más. tienen población predominantemente mazahua. un grado medio: El Oro y Jocotitlán. Desde principios del siglo XVI. San José del Rincón. de la lengua mazahua. Villa de Allende.411 personas hablantes de su lengua. De los municipios donde se asienta el pueblo Mazahua. San José del Rincón. al haber registrado en el II Conteo Intercensal de Población y Vivienda 2005 a 95. que está integrada por una serie de montañas. Temascalcingo. nueve tienen un alto grado de marginación: Villa Victoria. Las raíces del pueblo Mazahua provienen de la fusión racial y cultural de los asentamientos tolteca . Ixtlahuaca. Almoloya de Juárez. Ixtapan del Oro. En los trece municipios citados se localizan 427 comunidades con diez y más hablantes. Donato Guerra. San Felipe del Progreso. y dos un grado bajo de marginación: Atlacomulco y Valle de Bravo. lomas y valles en los que predomina el clima frío. Algunos de estos municipios (San Felipe del Progreso. Villa Victoria y Villa de Allende).chichimecas. Se encuentran asentados en la región noroccidental y centrooccidental del estado.

preferentemente de color rojo. se realiza en tierras ejidales y comunales. se destina al autoconsumo y para la venta. fríjol. sustentan su economía básicamente en la agricultura de temporal. si tienen . su producción.Nahua Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas Vestimenta Nahua Usos y Costumbres Los nahuas que emigran y los que viven en las zonas urbanas. la vestimenta tradicional ya sólo se usa en las fiestas de la comunidad y en ocasiones especiales. Actividad Económica Los nahuas asentados en zonas rurales. a través de la familia y de su participación en las festividades religiosas de los santos patronos de sus respectivos poblados. enredada en la cintura. haba y avena. La mujer vestía blusa blanca bordada de flores y un chincuete de cambaya sostenido con una faja multicolor. el vestido del hombre consistía en calzón y camisa de manta. que puede ser de diferente color. Vestimenta En la actualidad. huaraches y faja. mantienen vínculos de identidad con su comunidad y con sus antecedentes culturales. por lo general. así como en la organización social que con ese propósito generan. con cultivos de maíz. al igual que en los otros pueblos indígenas.

específicamente los hablantes de esta lengua. característicos del coloniaje. Cholcas. y se encontraban diseminados. Historia Los Nahuas o Naua arribaron al centro de México. como anota Clavijero. Tepanecas.. y por tanto a tierras que posteriormente formarían parte del Estado de México. en gran parte de la zona conurbada del estado. siete tribus de una misma nación. El crecimiento urbano.. Son los descendientes de quienes habitaron la Gran Tenochtitlán y las riberas de los lagos que la circundaban. . después de los chichimecas y constituyeron. porcino y en mayor proporción con aves de corral. constituían en 2005 un poco más del 1. en municipios de la zona conurbada con la ciudad de México y el oriente del estado. Edificaron un impresionante poder económico. ³. Los integrantes de este pueblo también emigran hacia la ciudad de México y los municipios de la zona conurbada en busca de empleo temporal e ingresos complementarios. la mayoría de la población nahua se asienta en municipios urbanos. A diferencia de otros grupos indígenas del Estado de México.remanentes. ha absorbido municipios. De manera complementaria apoyan su economía con la cría de ganado ovino. Ubicación Los descendientes directos del pueblo Nahua.. También existe población Nahua en algunos municipios del valle de Toluca y el sur del estado.3% de los hablantes de alguna lengua indígena originaria. en su gran mayoría. administrativo y guerrero en todo el valle de México que perduró hasta la llegada de los conquistadores españoles. basada en la explotación de los recursos humanos y naturales. por lo que ya no cultiva la tierra y está empleada permanentemente en los sectores secundario y terciario de la economía. Tlahuicas. Colhuas. quienes impusieron a los pueblos indios una nueva forma de vida y de organización de la sociedad. los Xochimilcas. pueblos y comunidades. al sumar 4.153.. Tlaxcaltecas y Mexicanos´ .

Sus habitantes han visto cambiar su forma de vida tradicional. Tenango del Valle y Amecameca. al ser integrados a la vida de la ciudad. diez municipios cuentan con asentamientos de población indígena Nahua que preservan su identidad. En la actualidad. Tejupilco. alta marginación: Sultepec. Otomí Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas Vestimenta Otomí . y uno de muy baja marginación que es Texcoco. Malinalco y el recientemente creado municipio de Luvianos. pues los indicadores socioeconómicos de la mayoría de los municipios urbanos son de menor marginalidad y con una mayor cobertura de servicios públicos. uno de media marginación: Joquicingo. Se identifican en estos diez municipios.incluidas casi todas las de origen Nahua. Los cuales se enmarcan de la siguiente manera: muy alta marginación: Temascaltepec. un total de 45 comunidades con 10 y más personas hablantes de lengua Náhuatl. Sus condiciones de vida ya son diferentes a las de los pueblos y comunidades indígenas marginadas de las zonas rurales del sur del estado. tres de marginación baja: Xalatlaco. El municipio de Temascaltepec con asentamientos de población indígena originaria de los Pueblos Nahua y Matlatzinca. aunque la gran mayoría conserva la esencia de su cultura y tradiciones.

el rito. a través de su Centro Ceremonial Otomí. entre otros. han sido elementos fundamentales para la expresión. rezanderos y cantores. el sistema de cargos para la organización de las principales festividades religiosas de la comunidad. anaranjadas y amarillas. que tienen una gran importancia en la vida cotidiana de cada comunidad. poseedor de un amplio patrimonio cultural e histórico. o bien una combinación de ellos. conservación y preservación de la identidad y personalidad de este pueblo indígena del Estado. a través del patrón de petición de la novia y entrega de regalos a su familia hasta lograr su consentimiento. faunísticos o geométricos. concertado entre los padres de los contrayentes. sobre todo en las más aisladas. manga corta con bordados en motivos florales. Vestimenta El vestido de la mujer otomí. un sustrato más tradicional. En los aspectos religiosos destacan los cargos de mayordomos. la música. y más recientemente. con líneas verdes. subsiste en algunas localidades. En la actualidad. el novio suele prestar su servicio prematrimonial en la casa de los padres de su futura esposa. particularmente en lo que se refiere al culto a los muertos. En el ámbito cultural. Entre los otomíes. Es . fiscales. la danza.Usos y Costumbres Si bien la religión está influenciada por el catolicismo. las más de las veces. la creencia en el nagualismo y la causalidad de las enfermedades y su curación. consiste en un chincuete o ³enredo´ de lana muy amplio y largo de color azul marino o negro. el matrimonio era de carácter endogámico. la tradición oral. y una blusa de popelina de color blanco. el matrimonio se da por elección propia y cuando ocurre dentro de la localidad. En la organización social del pueblo otomí se han conservado formas y autoridades tradicionales. que le han permitido conservar la unidad social de sus comunidades y también preservar su identidad cultural. topiles. el culto religioso. la familia. cargueros.

crían ovejas. caballos y especies menores como pollos y conejos. lana o artisela en varios colores. localizado hacia el sur del Estado. Historia Los otomíes o hñähñu aparecen como un pueblo ligado a los Olmecas de Nonoualco y a los estratos más antiguos del Alto Altiplano. Actualmente se localizan en una gran porción del territorio estatal. particularmente el cultivo de maíz. los otomíes se dedican también a la producción y comercialización de artesanías y otros productos útiles para el trabajo doméstico. Las mujeres generalmente se emplean como trabajadoras domésticas. quienes. además. que puede ser de algodón. de acuerdo con datos del II . al contar. los hombres y mujeres otomíes emigran hacia las zonas metropolitanas de las ciudades de Toluca y México. El pueblo otomí o hñähñu es el segundo en la entidad por el tamaño de su población. La actividad agrícola. con objeto de emplearse en el sector secundario o terciario de la economía. entre otros. también se les encuentra en el Valle de México o en el Valle de Toluca. Ubicación Se asentaron en la región central del país desde principios del siglo XVI. su mayor concentración se tiene en el centro-norte de la entidad. la excepción es el municipio de Amanalco. ya sea para autoconsumo o para la venta. Actividad Económica En las temporadas "libres" del ciclo agrícola. En diversos municipios. hasta los límites con los Estados de Hidalgo y Querétaro. constituye la principal actividad económica de los otomíes. vacas. cerdos. Fueron los primeros pobladores del Valle de Tula. a fin de complementar sus ingresos. sin que ello les genere ingresos económicos suficientes.característico de la indumentaria otomí el uso del quexquémetl. Sin embargo. incluso antes de la llegada de los Toltecas.

En el templo de San Juan Atzingo. Tlahuica Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas Vestimenta Tlahuica Usos y Costumbres Los tlahuicas a través de su lengua. Amanalco. son de muy baja marginación: Metepec y Toluca.Conteo de Población y Vivienda 2005 del Instituto Nacional de Estadística. Villa del Carbón. Acambay. tradiciones y cultos. Chapa de Mota. así como en las . ritos. seis son de baja marginación: Capulhuac. Geografía e Informática. Lerma. La población otomí.352 personas que declararon hablar la lengua. Temascalcingo y Temoaya. la Semana Santa y el 24 de junio. con 83. que tiene cabeza de felino en el extremo superior. Morelos. se encuentra asentada mayoritariamente en 21 municipios: ocho son de alta marginación: Aculco. y dos. sustentan su identidad étnica y cultural. guardan religiosamente las varas sagradas de ese pueblo y un teponaxtle también sagrado. Xonacatlán y Zinacantepec. Soyaniquilpan y Timilpan. Otzolotepec. cinco son de marginación media: Jilotepec. Ocoyoacac. Tianguistenco. Únicamente se sacan las varas sagradas de la justicia y se toca el teponaxtle en ocasiones muy especiales como el 31 de enero. Jiquipilco. El municipio de Temascalcingo cuenta con asentamientos de población indígena mazahua y otomí.

La principal actividad económica de la población tlahuica es de carácter agropecuario. Actividad Económica Gran parte de su territorio es de tierras comunales y bosques. la elaboración del tejamanil y quema de leña para la preparación de sus alimentos. . al inicio de la primavera. cuya explotación también ha sido una ocupación tradicional de los tlahuicas. el mercado regional.actos de cambios de autoridades religiosas y ceremonias propias de este pueblo indígena. La mujer vestía blusa blanca bordada de flores y un chincuete de cambaya sostenido con una faja multicolor. huaraches y faja enredada en la cintura que puede ser de diferente color. zanahoria. la vestimenta tradicional ya sólo se usa en las fiestas de la comunidad y en ocasiones especiales. para autoconsumo. chícharo y papa tanto para el autoconsumo. el vestido del hombre consistía en calzón y camisa de manta. En menor escala la población se dedica a la crianza de aves de corral y de ganado menor. haba. principalmente cuando el trabajo en el campo es escaso. Sus cultivos son básicamente de temporal y sus principales productos son: maíz y frijol. en algunos casos. como para su venta en el mercado local y. como la que hacen cada año en honor al Sol. La lengua tlahuica forma parte de la familia lingüística otomí-pame. Se afirma que provinieron del territorio del Estado de Guerrero (también afirman que provienen del Estado de Morelos) y se establecieron en el Valle de Matlatzingo durante el siglo VII. que utilizan la madera para la construcción de sus casas. sus integrantes emigran temporalmente a las ciudades. y. Vestimenta En la actualidad. Historia Los tlahuicas o pjiekakjo presentan una gran afinidad históricocultural con los matlatzincas. al igual que los otros pueblos indígenas.

Lomas de Tecalzingo. . Gustavo Baz.Ubicación El pueblo tlahuica es el menor. El II Conteo de Población y Vivienda 2005. Santa Lucía. San Juan Atzingo. en cuanto al tamaño de su población. Santa Ana. registró a 817 personas que hablan esta lengua. Dr. de los pueblos indígenas originarios del Estado. en las comunidades del municipio de Ocuilan: Ahuatenco. principalmente. Col. San José Totoc y Santa María Nativitas.

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