LA ABEJA.

REVISTA ClENTlFIfl Y LITERARIA ILUSTRADA

PRINCIPALMENTE

EXTRACTADA DE LOS BUENOS ESCRITORES ALEMANES

POR

UNA SOCIEDAD LITERARIA.

TOMO ZIZ.

1
BARCELONA.
LIBRERÍA DE D. JUAN OHYERES, EDITOR,
IMPRESOR DE S. M. ,
calle de E s c u d i l l e r s , n ü m . 5 7 .

1864.
Esta Revista es de propiedad.
 LA ABEJA.

REVISTA CIENTÍFICA Y LITERARIA ILUSTRADA.

TOMO III.

^^

V^
 LA ABEJA
REVISTA CIENTÍFICA Y LITERARIA ILUSTRADA,
PRINCIPALMENTE
EXTRACTADA DE LOS BUENOS ESCRITORES ALEÑÁIS
POR
U N A SOCIEDAD LITERARIA.
Filosofía ideal.
ESTÉTICA.
Ipor S. 21. HusjUin.
I.
La esléiica considerada como ciencia de las artes.
Todas las ciencias particulares no son mas que ramifica-
ciones de un solo y mismo tronco del saber, cual es la filo-
sofía; la estética también nace como rama de este árbol
y constituye una parte de lafilosofíaideal. La ideal filosofía
es la ciencia de la vida intelectual, opuesta á lafilosofíana-
tural que tiene por objeto de sus investigaciones y examen
la vida natural ó física. Las formas con que se patentiza el
complemento de la vida intelectual, son : la ciencia (cono-
cer), la moral (obrar), y las artes (formar, poder). Por con-
siguiente lafilosofíaideal se distribuye en tres ciencias par-
ticulares: en el tratado de conocer (lójica), en el tratado
de moral (ética); y en el tratado de las artes (estética):
luego la estética es el tratado ó ciencia de las artes.
En general, siendo la vida intelectual un complexo de
cosas, también las artes se muestran bajo multiplicadas y
variadas formas, de modo que la unidad de sufinse emplea
en muchedumbre de objetos. Las artes pueden ser conside-
radas bajo un doble puntode vista, esto es el de su unidad y
el de su multiplicidad; pero solamente la combinación de
ambos aspectos proporciona un conocimiento colectivo de
las mismas. Por tanto la estética si ha de ser una ciencia de
las artes colectiva y encadenada, es preciso que las com-
prenda en su naturaleza esencial, y tienda igualmente á co-
nocer sus formas.. La estética es en virtud de estos princi-
pios, la ciencia de la naturaleza y formas de las bellas artes.
La estética se diferencia esencialmente de una teoría de las
nobles artes y ciencias, así como también de un tratado del
gusto. La teoría de las bellas artes presupone obras exis-
tentes, y mediante su crítica comparación establece en abs-
tracto reglas multiplicadas, especiales y técnicas, conforme
á las cuales han de ser producidas y juzgadas las obras de
las artes. Pero todas las obras existentes muestran única-
mente lo que se ha logrado, mas no lo que se puede ó debe
TOMO III,
lograr en cualquier caso. Por eso jamás la teoría de las ar-
tes se eleva como la ciencia hasta la naturaleza en que han
de ser fundadas proporcionalmente todas aquellas reglas.
Así como indudablemente la idea del arte permanece mas
elevada que su obra, de la misma suerte la ciencia de las
artes hállase á mayor altura que todas las teorías cuyo ver-
dadero fundamento y sosten no puede hallarse sino en aque-
lla ciencia. Todo cuanto tiene aplicación á las bellas artes,
también se adapta de un modo especial á la teoría de las
bellas ciencias, que se limita únicamente á la poesía y ora-
toria, y por consiguiente no abraza todo el dominio de las
artes. Por otra parte, el nombre de bellas ciencias es inade-
cuado , por cuanto si bien hay ciencia de lo bello, no pueden
existir bellas ciencias.
Por lo que toca al tratado del gusto considera este lo bello
en el arte ó en la naturaleza únicamente en su relación con
la facultad de sentir, esto es, la especie particular de recreo
que va unido á la contemplación de lo bello; pero el tratado
del gusto no investiga ni esplica como la ciencia de las ar-
tes la esencia de ellas, ni la manera de ver la belleza. Así
es que por ningún estilo, satisface las condiciones de una
ciencia, pues en una ciencia no tanto se desea aprender á
conocer la especie de recreo inherente al objeto, como antes
bien la manera de ver este mismo, en lo cual consiste la
verdadera esencia. La estética , como parte de la filosofía
tiene un fin idéntico á esta. La filosofía lleva por objeto el
saber, es la ciencia de querer conocer, y por tanto, el fin de
la estética no puede ser otro que saber. Sus esfuerzos, de
consiguiente, van esclusivamente dirigidos á representar á
la luz de la inteligencia las artes según su naturaleza y for-
mas, á fin de esplicar en general el espíritu de las artes , y
desenvolver las formas de las mismas ó las propiedades sin-
gulares de cada una de las artes en particular. El fin de la
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estética no es pues formar artistas; porque no se puede
aprender ni enseñar por reglas obras artísticas. Efectiva-
mente, la ciencia de las artes intenta una vana empresa en
dar cualquier instrucción para la producción de las obras,
pues la obra legítima del arte debe ser fruto del genio, que
es don de la naturaleza y lleva las reglas consigo mismo.
La ciencia de las artes encierra dentro de sí especiales y
marcados provechos, aunque ella misma no los eche Se ver
inmediatamente desde luego. Si la estética no puede for-
mar precisamente artistas, ella despertará sin embargo el
sentido de la belleza, garantizará de toda deformidad al es-
píf-itu y encenderá el amor á las artes. Siem|ire que el sen-
tido de la belleza y el amor á las artes han dominado ma-
jestuosamente, las costumbres de ios pueblos se han hecho
mas finas y suaves. El triunfo del gusto, decía un acredita-
do profesor de artes, es una delicadeza de la sensibilidad ,
una terneza escitada por la moralidad y que se esparce por
todos los juicios, actos y espresiones, hermanando las vir-
tudes con las gracias. Las artes y la belleza aparecieron
mucho antes que la ciencia de las artes, así como hubo cosas
buenas antes que hubiera una discusión científica de ellas;
pero los primeros anuncios de las artes se perdieron en la
antigüedad remota, de modo que la ciencia de las artes no
se remonta mas allá del tiempo de los griegos.
Platón fué el primero que dio claras ojeadas por el campo
de lá belleza y de las artes, espresándose al mismo tiempo
con tanta sublimidad como verdad. Interpoló en varias de
sus obras pensamientos acerca de las artes y de la belleza ;
pero mas particularmente se estendió acerca de estas mate-
rias en su Phaidros Philebos, Uypjnas Major y en el Feslin.
Según Platón, es todo lo bello espresion de una idea de la
divinidad, y la mas elevada belleza está en Dios. El alma
humana en su primitiva existencia vivió asociada con los
dioses, contemplando á una clara luz lo bello; y por esto el
alado pensamiento delfilósofose dirige á lo divinal, en re-
cuerdo de su existencia primaria cuando el alma humana
vivia con los dioses. En este arrobamiento el alma siéntela
mas misteriosa consagración en virtud de la cual y por evi-
dente intuición, vuelve á tener conciencia del tipo déla be-
lleza, y á la luz de aquella hermosura celestial contempla
la terrenal. Platón habló en términos verdaderamente mís-
ticos de las artes y de los artistas: en las unas vio cierta
cosa divina, y en los otros los intérpretes de Dios, nuncios
¿e los arcanos divinos, fluanto escribió Platón en su Repú-
blica contra la poesía, emanaba únicamente del estado de
su raciocinio, debe mirarse solamente como una polémica
contra las artes de su tiempo, y se refiere principalmente á
Eurípides arrastrado por las pasiones. Aristóteles fué el prin-
cipal discípulo de Platón, aunque antagonista espiritual de su
doctrina. En las miras de Platón con respecto á las artes, lo
mismo que en toda su filosofía, brillaba una contemplación
ardiente del entendimiento ; en las de Aristóteles dominó la
fría reflexión del raciocinio: aquel enlazó las artes y la be-
lleza con lo inmaterial, estotro con lo terrestre. Aristóteles
cifró la esencia de las artes y de la belleza en la pura imi-
tación de la naturaleza , y puso el origen de las fruiciones
con las obras de las artes, en la ocupación del espíritu com-
parando la imitación con el modelo. Dilatóse mucho acerca
de las artes en un escrito particular, aunque sin abrazar el
entero recinto de ellas. Su poética se limitó á la epopeya y
al drama, seiíaladamente al último; y en esto se acreditó
Aristóteles igualmente de filósofo de raciocinio. La misma
teoría de la epopeya y del drama que espuso, fué una abs-
tracción de los mejores poemas de la antigüedad griega y de
las ideas de sus ¡contemporáneos. Conforme al gmto domi-
i€
nante en los poemas de la antigüedad y de otros tiempos
análogos, Aristóteles hizo prolijas observaciones, dividió,
clasificó y formuló reglas, presentándolas en orden lógico
y con la mas rigorosa ilación, por lo cual Lessing le ha lla-
mado el Euclides de la poesía.
En la historia de la ciencia de las artes entre los grie-
gos, merecen ser mencionados Dionisio de Halicarnaso ,
contemporáneo de Augusto, que como crítico y retórico, se
elevó famosamente sobre las ideas de su siglo. También so-
bresalió Longino, quien escribió una obra acerca de lo su-
blime, aunque sin presentar ninguna teoría general, y tra-
tando solamente de lo que llaman estilo sublime los pre-
ceptores de elocuencia; en este sentido lo sublime es para
él la suma elevación, plenitud y fuerza de las espresiones.
Longino introdujo el primero el estilo florido y fraseológico
de la poesía sentimental. Vivió en la época dé la decaden-
cia del buen gusto, en el tercer siglo del cristianismo. En el
mismo siglo tercero fué muy notable el neoplatónico Plo-
tino, quien desarrolló de una manera peculiar en el examen
del libro sesto y octavo de la Eneida la idea platónica del
sublime. Los romanos nada produjeron original en las artes
y filosofía; comenzaron y permanecieron imitadores de los
griegos, adaptando de lleno el espíritu de la Grecia y nu-
triéndose con la riqueza de sus ideas. El mismo Horacio en
su epístola ad Pisones, prestó mayormente homenaje ala poé-
tica de Aristóteles. Además, aparecen observaciones sueltas
acerca de las artes en los escritos retóricos yfilosóficosde
Cicerón, en las Instituciones de Quintiliano, y acerca de la
historia de las artes formadoras, en la historia natural de
Plinio.
La magia que el rigor lógico de las ilaciones prestaba á la
poética de Aristóteles, obró todavía mayores efectos en épo-
cas posteriores. Aunque en la edad medía un gran número
de talentos en Italia inspiraron á las artes una vida entera-
mente nueva, y su doctrina pareció recibir nueva direc-
ción, todavía se tuvo como el evangelio del tratado de las
artes la lejanísima descendencia de aquella poética. Los in-
gleses y franceses fueron principalmente los que difundieron
un incienso de veneración á la misma. Losfilósofosingleses
comentaron la poética en abultados volúmenes en folio, y
los poetas franceses mejoraron sus poemas conforme á los
patrones desaquella, y por los mismos redactaron los nue-
vos. Solamente por el dominio de la filosofía paripatética
en el campo de las ciencias, pudo estinguirse el influjo de
la poética de Aristóteles. Este maestropor muchos siglos fué
el ídolo de las escuelas filosóficas, su opinión sirvió de re-
gla y su palabra de texto, en cuya esplicacion se fundaba la
esencia de la filosofía : Aristóteles ocupaba el lugar de la
misma verdad. Por último, el espíritu humano se avergon-
zó de la esclavitud cuyas cadenas habia arrastrado por mu-
chos siglos, y otra vez osó mirar con sus propios ojos y dis-
currir con su propio pensamiento; la filosofía despertó para
recobrar de nuevo su primitiva independencia y subsisten-
cia propia. Este movimiento dio la señal á los preceptores de
las artes para sacudir también el yugo que Aristóteles les
habia impuesto.
Sucediéronse alternativamente en el Imperio de la filoso-
fía los multiplicados sistemas del realismo é Idealismo, del
intelectualismo y empirismo, del criticismo é identidad, etc.
La ciencia délas artes debió necesariamente tomar parte en
estos debates de la filosofía, siendo aquella comprendida
como un miembro del conjunto de esta. La historia confir-
ma también y enseña que la ciencia de las artes, dejando
aparte una gran escepcion, siempre llevó consigo el sello
del sistema defilosofíadominante. Elfilósofoalemán Baum-
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garlen, fué el primero que intentó hacer una aplicación de
los principios del intelectualismo dogmático para la funda-
ción de un sistema de la ciencia de lo bello, á que también
fué el primero en llamar estética. Para la construcción de
las nociones de lo bello se valió principalmente de las reflec-
siones de Wolf sobre la inteligencia sensitiva. Según Baum-
garten lo bello no es mas que lo perfecto en cuanto es co-
nocido por los sentidos. Pero la perfección no es posible de
conocer sensualmente ó por el ojo del cuerpo, sino sola-
mente por el ojo del espíritu, por el raciocinio. El sentido
no conoce las relaciones de las cosas ó su armonía, aunque
as refiera á su comprensión; y el conocimiento de estas re-
laciones atañe solo al raciocinio: luego la perfección de las
cosas no es posible de reconocer clara ni confusamente por
el sentido, y es arrebatada enteramente de la esfera de la
intuición sensual. Particularmente en Inglaterra y Francia
por entonces escogitóse también con el sistema del intelec-
tualismo dogmático el empirismo de la filosofía. Los precep-
tores do las artes se insinuaron igualmente por el camino de
la esperiencia, y por él trataron de salvar su ciencia; pero
por el método de que se valían los empíricos para fundar
una ciencia, se hace bien patente que un éxito poco feliz
correspondería á sus esfuerzos. Galiíicaban los casos sueltos
de fenómenos aislados, establecían en consecuencia juicios
que elevaban á leyes desprovistas de universalidad é infali-
bilidad, impropias por tanto para servir de fundamento á
una ciencia. Sin embargo, lo que mas depravadamente in-
fluyó en la ciencia de las artes, fué convertir el examen del
objeto precisa y esclusivamente en el sugeto, á fin de ras-
trear en él los fundamentos del recreo estético ó de lo be-
llo. Se preguntaba, examinaba y espiaba tanto en el cuerpo
como en el alma para obtener de ambos una esplicacion
sobre los fundamentos de la fruición estética 6 una aclara-
ción sobre lo bello; y lo bello era esplicado tan pronto de
una manera psicológico-empírica como fisiológico-empíri-
ca. Home y Locke principalmente procuraron esplicar lo
bello de una manera psicológico-empírica. Según ellos, el
fundamento del recreo estético ó el motivo por el cual no-
sotros calificamos de bello un objeto, estriba en la asociación
e las ideas ó en las ideas accesorias que son escitadas en
nuestra alma por el examen del objeto.
hiM'^''°*^° aparece de este modo la universalidad é infali-
bihdad délos pareceres del buen gusto, no pudiéndose de-
cir absolutamente este objeto es bello, sino este objeto es
bello para mí: queda incierto si es bello para otros, por de-
pender esto siempre de condiciones y causas subyectivas y
accidentales, que como nociones accesorias son escitadas en
a'ma en virtud de la ley de la asociación délas ideas. De
consiguiente, es factible que la vista del mismo objeto á re-
su tas de las ideas accesorias despertadas, escite en unos
U e T V ^" "'"^"^ desplacer. La vista de un niño jugando
un"h' H°"'^"'° ^' *'""* ^^ ""^ madre que se.regocija con
un m° •^"*' ^*^*^' ^^^'^ '* ^'^'* ^^ ^1"*^^ mismo niño es
hava n"*!?*f' ^^ *'n»'"S"'simo llanto para una madre que
sos el mor '* ^''^"'^'^ ""''^'' ^^ ^" ' ^ " ' " ° ' ^ ^" '""''°* ''^"
sos mo ivo está en las ideas accesorias despertadas. Bur-
Ke especialmente aspiró á una esplicacion fisiológico-empíri- emprendió un escogimiento entre aquellas monstruosas
co de lo bello y de lo sublime. Esplicaba el recreo en lo bello
por la relajación soltura y enervación de las fibras del
cuerpo- por tanto para él no era bello mas que lo blando,
suave, tierno y delicado. De este modo también los animales
irracionales que tienen con nosotros un mecanismo común
de fabrica corpórea, serian también capaces del recreo en lo
bello; pero la sensibilidad para el recrecen lo bello ha sido
concedida por la naturaleza como don peculiar del hombre.
5C
Las sensaciones que consisten en una afección de los ner-
vios, son únicamente de raza sensual, y los objetos que
originan toman el epíteto de agradables. Hay pues una dis-
tancia inmensa que separa las sensaciones estéticas de las
sensuales, así como lo bello de lo agradable. A la manera
que el numen poético es un presente del cielo, el conoci-
miento de lo bello es también aseguihie solo por un sen-
tido que obra independiente de todo movimiento de los
órganos y de todo lo corpóreo. Burke enlazó la sensación de
lo sublime con la del horror: según él son principio y mo-
tivo de lo sublime el horror y espanto. Pero el cruel asesi-
nato de mil prisioneros inermes, sin duda es una escena
que escita el horror, y de ningún modo es sublime. ¡Cómo
diríamos que fuera estraordinariamente agradable ver su-
frir á otros reconociéndose uno mismo en salvo! Para él
los fundamentos fisiológicos de lo sublime son igualmente
los fundamentos del recreo en el mismo: el espanto no es
mas que un horror é irritación preternaturales de los ner-
vios, de lo cual, en opinión de Burke, nace precisamente
el recreo. También somos sobrecojidos de espanto con la
nocturna esplosion de un voraz incendio; pero ¿quién ha-
llará un recreo ni contento en este preternatural horror é
irritación de los nervios?
Tal era el estado de la ciencia y de las artes cuando el
distinguido alemán Winckelmann, gran conocedpr de las
obras artísticas de la antigüedad, se presentó en el teatro de
esta ciencia para la cual pareció brillar con él un nuevo dia.
Los griegos y romanos fueron maestros en todas las bellas
artes y en cada género de las mismas han dejado obras es-
celefités. Winckelmann examinó los preciosos restos de las
artes antiguas y en especial de las plásticas ó formadoras ,
descifró su sentido y significación sublimes, y despejó el
cielo de las artes pertenecientes á los pasados tiempos, de
modo que ahora pudiésemos contemplar sus astros con acla-
rada vista. En los escritos de Winckelmann, y especialmen-
te en su historia de las bellas artes, se encuentran esparcidos
los gérmenes de una verdadera estética; pero estos gérme-
nes no habiendo caido en un suelo á propósito, quedaron
sin echar raices. Schelling dijo muy oportunamente de
Winckelmann que en toda su época permaneció como una
montaña en eminente soledad, sin que respondiese á sus
conatos ni un solo eco, ni un solo movimiento de vida, ni
una sola pulsación en todo el vasto imperio de la ciencia.
Guando aparecieron sus verdaderos colegas fué cabalmente
arrebatado de entre ellos el mas perfecto. Murió en Trieste
á manos de un asesino. La crítica de Kant puso fin al em-
pirismo tanto en lafilosofíacomo en las artes.
Hay diferentes especies de recreos, en lo agradable, en
lo útil, en lo bueno y en lo bello, y cuyos límites cierta-
mente parecen confundirse entre sí; pero para el ojo inte-
ligente, están separados unos de otros por caracteres impo-
sibles de desconocer. No se hizo caso de estos rasgos diviso-
rios, ó no se reparó en ellos, y cuando mas cuando menos,
se confundió el recreo por lo agradable, útil, ó moralmen-
te bueno, con el de lo bello, originando de esta suerte en
la esplicacion de lo bello, un embrollo sin término. Kant
misceláneas, estableció la distinción de las multiplicadas
especies de recreos, y á cada cual asignó sus límites pro-
pios. Grandes son los méritos qué Kant contrajo en el cam-
po déla estética; pero desgraciadamente en lugar dfe las
menospreciadas ideas de lo bello, no supo él mismo presen-
tar otras mejores, y se acreditó de mas grande en el derri
bo que en la reedificación. Para la construcción de la no-
ción de lo bello, Kant se alejó de la parte objetiva á que
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gitendió en el principio; y empleó sus reflexiones solamente
en el estado del ánimo del sugeto que contempla, y por él
aclaró y determinó lo bello. Para distinguir, decia Kant
en su Crítica de la facultad de juzgar, si una cosa es ó no
bella, no referimos la representación por medio del enten-
dimiento al objeto de la noción, sino que lo hacemos por
medio de la imaginación al sugeto y á la sensación de pla-
cer ó desplacer del mismo.
Con semejante teoría ¿queda bien satisfecho el impulso
del espíritu humano hacia el conocimiento de la esencia de
las cosas? No admite duda alguria que la contemplación de
lo bello nos trae á una disposición particular del ánimo ;
pero seria de desear que en un tratado de las artes se su-
piera propiamenle en qué consiste la naturaleza de un ob-
jeto á que se dá el nombre de bello, y en general cuál es
la esencia de la belleza. En vez de esto Kant nos enseña á
conocer la relación de lo bello con nuestro ánimo. Induda-
ble es que la contemplación de lo bello nos induce á una
disposición de ánimo de especie particular; pero esta, como
decia Platón , es solo una consecuencia de la belleza, no su
esencia; y por tanto es imposible usarla como pauta en el
juicio de lo bello. Lo bello mismo, decia Kant, tampoco es
objetivo, ni propiedad del objeto. Este no es propiamente
bello , sino la disposición del ánimo á que somos inducidos
por la contemplación del objeto, y solo por traslación es-
presamos lo bello como un atributo del objeto. Kant confe-
saba que el recreo estético presuponía siempre la idea de un
objeto, pero sin estar enlazado aquel recreo con la contem-
plación del mismo: no mas que ciertos objetos agradan en
su contemplación, y en este caso el recreo estético nace
como por una especie de necesidad. Mas ¿quién convendrá
ahora en que lo diferencial y característico d; es'os objetos
agradables en la contemplación, contenga en sí el funda-
mento del recreo estético , sea lo que propiamente consti-
tuya la esencia de la belleza y de esta manera resulte ser lo
bello una cosa objetiva?
Si los juicios actrca de lo bello dependiesen únicamente
de la sensación de placer ó desplacer que la contemplación
del objeto proporciona , faltarla por sí misma la niversali-
dad é infalibilidad de estos juicios. La misma sensación de
placer y desplacer es de naturaleza empírica y depende de
cualidades y condiciones subyeclivas, que varían en los di-
ferentes hombres, siendo posihle que cualquiera pronuncie
sobre el mismo objeto un juicio opuesto al que yo pronun-
cio, sin que deje de contar para su juicio con el mismo fun-
damento que yo para el mío, á saber, su propia subyecti-
vidad. Para prestar á los juicios subyectivos acerca de lo
bello la apariencia de universalidad, Kant decia que el recreo
en lo bello carece de todo interés, y ni siquiera exije indis-
pensablemente el deseo de que sea real el objeto bello: la
imparcialidad desinteresada es el motivo que autoriza á re-
querir en los demás el mismo recreo que sentimos por los
objetos. ¿Seria bien demostrable esta carencia de interés?
Principalmente cuando por medio de las se isaciones se ha
hecho la decisión ¿dormitan en el fondo del alma muchas
secretas inclinacioi.es que también influyen en nuestro re-
creo y juicio sin conciencia del alma misma? Aun cuando
esta carencia fuese positivamente demostrable, ¿quién la
reconoceria como razón suficiente de una exigencia real ? La
imparcialidad es meramente un requisito que nosotros pe-
dimos al que desea pronunciar un juicio universalmente
válido acerca de la belleza de un objeto; pero es un solo re-
quisito entre muchos, y nadie apelando á este mismo re-^
quisito, defenderá la universal validez de su juicio acerca del
mundo: nosotros deseamos fundamentos que sean tomados
de la naturaleza del objeto mismo. En el imperio de la ver-
dad ningún valor tiene la desinteresada imparcialidad como
piedra de toque para la universal validez de la noción, y no
se comprende por qué haya de existir directamente en el
imperio de la belleza aquella imparcialidad. ¿Son por ven-
tura tan opuestas entre sí estas dos cosas, que aquello que
en el recinto de la una carece de sentido y significado, ten-
ga un sentido fuerte y gran significación en el recinto de
la otra ?
Kant, sin embargo, pudo haber penetrado muy bien que
en la construcción de la idea de lo bello, era preciso haber
salido del ánimo y también haber atendido ala naturaleza
del objeto; por lo menos en la esplicacion que dio mas es-
tensa acerca de lo bello, admitió algunas propiedades del
objeto. La belleza, dijo Kant, es la forma da la convenien-
cia de un objeto á su fin; pues sin la idea de un fin no es
comprensible la belleza en un objeto. La forma de un ob-
jeto, apropiada á su fin es siempre que se halle acorde con la
idea de aquello para que debe servir. De consiguiente, para
juzgar una forma como adecuada á su fin, es preciso que
yo la confronte con este fin, y me represente ambas cosas
sucesivamente, fin y forma. Si no aplico á su fin la forma
de un objeto que me represento, no podré luego juzgarla
como adecuada á su fin; y si la juzgo adecuada á su fin , es
preciso que después la compare con este fin y al efecto me
represente ambas cosas. Sin embargo, no se crea con esto
agraviado en manera alguna el mérito de este verdadero
hombre grande. Kant subsiste como uno de los fenómenos
mas notable* del dominio de la filosofía. La profundidad de
sus pensamientos, I originalidad de sus miras y la conse-
cuencia de sus transiciones, asegurarán eternamente la glo-
ria de su nombre. Kant indudablemente echó los gérmenes
del árbol de las ciencias tal como existe hoy, y á su desar-
rollo dio el primer impulso. De Kant encendió Fichte la luz
que Schelling propagó como un sol magestuoso.
Schelling dirigió desde luego é inmediatamente su ga-
llarda penetración á la esencia de las artes, á fin de cifrar
los misterios de ellas, presuponiendo que las artes son la
raiz propia de todo lo bello y que toda doctrina de la belle-
za y de las artes, debe comenzar por el desenvolvimiento de
su esencia. Para Schelling las artes nada fueron de lo que
comutimente se las llama. A la manera que el espiritualiza-
do Platón, vio Schelling en las artes cierta cosa sagrada: la
anunciación de los arcanos divinos, el descubrimiento de
]as ideas, la belleza en el embrión, cuyos rayos impolutos
únicamente alumbran dentro de las almas puras, y cuyo
semblante es tan secreto é inaccesible para los ojos sensua-
les como el semblante de la misma verdad. Las artes no son
para él una agilidad técnica ó una destreza que puedan ser
adquiridas por el ejercicio ó cultivadas con la instrucción ;
sino un fenómeno de origen divinal, necesario, emanado de
un modo absoluto é inmediato. Con todo, un verdadero pro-
ducto de las artes no se ha de comprender ni como obra de
una acción espontánea, ni como resultado de una causa
que obre ciegamente. Por la comprensión no se ha de pe-
netrar en obra alguna del arte, ni tampoco se la ha de exa-
minar como un simple resultado de la naturaleza bruta
productiva. En la obra del arte hay cierta cosa absoluta que
no puede ser esplicada sino por una acción necesaria y pe-
culiar del artista, y al mismo tiempo luce con los rayos de
una convicción íntima, la cual demuestra que también el ar-
tista ha trabajado con esta convicción ó conciencia. Las
attes son por tanto el fenómeno mas perfecto de lo abso-
luto en que la espontaneidad y la necesidad, la actividad in-
teriormente sentida y la no sentida, se dan mutuamente sus
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amistosas manos y se combinan en identidad absoluta. Esta y el producto del arte aparece asemejado á la obra de la na-
idea no es nueva. Hace ya mucho tiempo, decía Schelling, turaleza. El artista debe procurar igualar al espíritu de la
se atendió á que en las artes no todo está ejecutado con co- naturaleza que obra en lo inlerior de las cosas , y se espresa
nocimiento íntimo, á que la actividad sentida debe enla- como por emblemas en los objetos y aspectos, y habrá crea-
zarse con la fuerza bruta, y á que la perfecta combinación do una cosa verdadera solo en el caso de haber aprovechado
y contrastada penetración de ambas, engéndralo mas subli- esta viviente imitación. Con las investigacionesfilosóficasde
me de las artes. Las obras en que falte el sello de la activi- Schelling en el campo de la estética concurrieron útilmente
dad bruta manifiestan una carencia de la vida subsistente, los esfuerzos de los hermanos Augusto Guillermo y Federi-
independíente de las producciones, y por lo mismo dejan co de Schlegel, quienes con criterio, gran independencia y
descubrir una falta de toda belleza. una audacia que frecuentemente rayaba en paradoja, com-
Hay una inteligencia viviente, una ciencia que opera sin batieron con mucho talento las ideas reinantes, procuraron
^Conocimiento interior y por lo cual la naturale/a efectúa lo hacer válida una nueva regla para los juicios en muchas ma-
pnncipal. Esta, según Schelling, en las artes debe ser tam- terias de artes, presentaron muchas ideas poco ó nada co-
bién un vínculo entre la comprensión y la forma, y sola- nocidas y convirtieron la atención hacia ellas. Al mismo
mente cuando esta inteligencia no sentida obra, lasarles tiempo no faltaron exageraciones y tortuosas censuras, y en
comunican á sus productos juntamente con la mas perspicaz varias partes fué abandonada la debida gravedad. En unión
claridad para el raciocinio, aquella impenetrable realidad con ellos trabajaron muchos hombres sabios como Luis
por la cual es descubierta la vida y existencia permanentes. Tieck, Novalis (de Hardenberg), Falk, Muller y otros.

Historia natural.
LOS GATO-YOLANTES Ó GALEOPITECOS.
Diferencíanse de los murciélagos en tener todos los dedos á saber, los galeopitecos, ó gatos volantes, los filostomos,
de las manos guarnecidos de uñas cortantes, que no son mas los rinolofos, los vespertiliones, los noctiliones, y los me-
prolongadas que las délos pies, de donde resulta que la ganicteros.
membrana que ocupa los intersticios de los miembros, y que EL OLEEK f Galeopüecus rufus. GEOFF. Lémur volans, LiN.
se estiende hasta la cola, no les sirve de alas, sino solamen- —-AUDEB.), habita las islas de Pelew ó Palaos en las Molu-
te de paracaidas; tienen seis incisivos en la mandíbula in- cas y en las islas de la Sonda. Tiene cerca de un pié de lon-
ferior , hendidos formando como las púas de un peine. gitud (0,32S); es de color rojizo superiormente, y de un
Los GATO-VOLAN- hermoso pardo rojizo
TES ó PLEÜROPTEROS inferiormente, con un-
{Galeopühecus,, PALL.), dulaciones blancas ir-
tienen treinta y cuatro regularmente orilladas
dientes; los incisivos de pardo negruzco ,
superiores dentellados, estendiéndose de cada
y los inferiores pecti- lado del cuerpo desde
neados: losmolaresson la parte posterior de
romos, con una dente- las orejas hasta la raiz
lladura; sus membra- 'de los muslos. Tiene el
nas interfemurales y hocico un poco largo y
laterales son velludas. agudo como el de una
Estos animales saltan comadreja, las orejas
muy lejos mediante la cortas y los ojos vivos.
membrana que les sir- El oleek no puede
ve de alas, pero no volar como los murcié-
•vuelan. Son notables lagos , porque su mem-
en este género los brana es demasiado
oleeks, cuya descrip- corta; pero maniobra
ción va á ocuparnos. tan bien, que recorre
Tienen el sistema por los aires distancias
dentario completo; es bastante largas, y salta
decir, compuesto de El Oleek. de un árbol á otro ,
incisivos, caninos y molares, aunque de formas muy varia- aunque disten cincuenta ó sesenta pasos. Para ello sube a la
das. Sepáralos enteramente de todos los demás mamíferos cima de la rama mas alta y se arroja de un salto al árbol
un carácter muy marcado, cual es un repliegue membra- inmediato; luego estiende su membrana, inclina un poco
noso de la piel de los costados, el cual se adhiere a los cua- el cuerpo con la cabeza hacia el suelo, y de esta suerte se
tro miembros y á los dedos de las manos; de modo que en desliza por los aires describiendo una parábola oblicua al
la mayor parte de estos animales forman verdaderas alas horizonte. De ahí resulta que habiendo partido de la rama
propias para el vuelo como las de las aves: tienen dos tetas mas alta de un árbol, va precisamente á caer á la mas baja
Situadas en el pecho. Divídese este orden en seis familias; del otro. Siendo el bosque poblado y los árboles aproxima-
 31 6 M
dos, parece que debiera dirigir su paracaidas de modo que
fuese á parar á una rama elevada; pero no sucede así, sino
que cae siempre en la mas baja, para ]o cual hay una ra-
zón particular; y eí que, empleando todo el diaen dar caza
á los insectos y pajaritos, que, como él, viven en losbos- de su ordinaria actitud.
ques, por no tener que subir otra vez á la cima de un árbol
cuando quiere pasar á otro, empieza siempre su caza esplo-
rando las ramas inferiores, luego las superiores inmediatas,
y así sucesivamente hasta llegar á la cima.
El oleek es el terror de los colibrís y de otros pajaritos,
los cuales coge en el nido durante la noche, <5 rompe y de- modo que tiene el cuerpo en suspenso y boca arriba; re-
vora de dia sus huevos. A veces se pone en emboscada en-
cima de una gruesa rama, oculto en la corteza, y suspen-
dido por la cola y los pies traseros; y cuando pasa volando
á algunos pies de distancia un colibrí ó una gruesa maripo-
sa se arroja á ellos de improviso y los coge al vuelo, cayen-
do en la rama inmediata, donde los devora. Cuando se
halla suspendido en emboscada, aguarda que el colibrí pase
debajo del sitio donde se halla, y aunque sea á quince o
veinte pies de distancia, escoge atinadamente el instante, y
se deja caer perpendicularmente encima del pajariilo, des-
plegando su membrana á fin de suavizar la caída y dejándo-
se resbalar á la rama mas inmediata. Tiene una ojeada tan
rápida y tan certera, que casi nunca yerra el golpe. Su ol-
fato es igualmente esquisito.
Este animal por lo regular no pare mas que un hijo, al
cual tiene mucho cariño: arréglale con esmero un nido de
musgo fino y seco en el agujero del tronco de un árbol; pero
solo le deja en él por espacio de cuatro ó cinco días, pasa-
dos los cuales es ya bastante fuerte para agarrarse al vientre
de la madre y permanecer así constantemente, hasta que
pueda arriesgarse á soltarla durante algunos instantes, ó á
lo menos para ponerse encima de su espalda y descansar así
Por lo demás, esta actitud es menos fatigosa de lo que
pudiera creerse; pues la madre lo sostiene con su mano ,
aplicándoselo á la espalda. Terminada la caza y aun mien-
tras la está haciendo, el oleek no anda como los demás
animales por encima de las ramas, sino por debajo; de
sultando de ahí que su hijo está colocado como en una ha-
maca y contenido por la membrana délas alas, del mismo
modo que en una cuna que estuviese puesta en el centro de
una red. Cuando manifiesta ganas de dormir, la madre de-
tiene su marcha y comunica á su cuerpo cierto balanceo
muy suave, semejante al que hace una ama de cria que mece
con precaución á una criatura querida. Por lo demás, esta
actitud es familiar al galeopiteco; y sí alguna vez para dor-
mir toma otra cuando no cria, lo efectúa suspendiéndose
por los pies traseros con la cabeza hacia abajo, lo mismo
que los murciélagos.
Los indios son muy aficionados á la carne del galeopite-
co, particularmente en una estación del año en que estos
animales dejan de dar cazaá los insectos, alimentándose de
ciertas bayas semejantes á la grosella, y que abundan mu-
cho en aquellos bosques en ciertos tiempos: son muy afi-
cionados á esta yerba, con la cual engordan mucho en poco
tiempo.

Ciencias físico-morales.
LA MUJER.

Ilf.

Sensibilidad é inteligencia.
La mujer, lo propio que el hombre, solo tiene cuarenta
y dos pares de nervios, desde el ojo hasta la estremidad de
sus miembros, y estos cuarenta y dos nervios dobles, por
todas partes distribuidos y confundidos, originan en ella
mil diversas emociones. No parece sino que su cuerpo sea
un tejido de nervios, tan grande es su sensibilidad.
Es fama, dice un fisiólogo moderno, que las mujeres de-
ben á la irritabilidad de los nervios, su sensibilidad, pala-
bra de estilo antiguo, que ha sido reemplazada hoy dia por
la de impresionabilidad, que á su vez ha sido inventada
para causar la desesperación de los poetas y también de los
que no lo son. Nos parece que la comparación que se hace
algunas veces de las mujeres con unas amables criaturas,
no siempre está desprovista de cierta malicia; pero ya sea
un elogio, ya una inculpación, lo consideramos injusto para
Ja mayor parte de las mujeres, al menos respecto de aque-
llas que son dignas de aprecio. ¿Acaso no poseen en mas
alto grado que nosotros el arte, ya sea de dominar, ya de
disimular sus mas vivas y sobre todo sus mas tiernas im-
presiones? Están obligadas á hacerlo por deber, por la opi-
nión de su sexo y el nuestro, y por una voz secreta que les
dice, que es el medio mas seguro de merecer y conservar
nuestro amor y su misterioso imperio. ¿No es natural que
se desquiten de esta reserva, espresando con mas vivacidad
que exactitud, con una pasión aparente y algunas veces con
petulancia^ unas impresiones fugitivas que se exajeran? Si lo
hacen por coquetería, el cálculo no es seguro; porque una
esfrema mobilidad es mas fatigosa que agradable; y al fin
y al cabo, revela la afectación. Lo que mas pueden lograr,
aun cuando el talento y las gracias las ausilien, es deslumhrar
fin cautivar, ó bien interesar pero no el corazón. La viva-
cidad de las impresiones, interesa mucho menos que una
delicada reserva; cuanto mas vivos y profundos son los sen-
timientos, mas apetecen el misterio y el inocente artificio
para dejarse entreveer. Una de las principales ocupaciones
délos hombres, consiste en tratar de penetrar el pensa-
miento de las mujeres; pero afortunadamente raras veces
lo logran , y este seductor enigma entretiene y aguza por
mucho tiempo su sagacidad. No puede haber culto sin mis-
terio y el pudor es el mas poderoso de todos; si la natura-
leza no se lo hubiese dado á la mujer, la hubiera tratado
como madrastra. Una mujer que lo pierde, abdica esa espe-
cio de grandeza que le presta el sentimiento. El que dice:
« Conozco las mujeres » , es un necio que no puede dejar de
ser engañado por una necia; ó bien puede decirse de él lo
que Santa Teresa en su caridad de mujer, decia del ángel
de las tinieblas: «El infeliz no puedesaberloqueesamor. »
Los sentidos de la mujer son de una estremada finura: los
olores ejercen en ella un grande imperio; los suaves per-
fumes la embriagan y ciertas eraancciones fétidas la calman
 7 M
y dominan. Su gusto es muy delicado, y si la domina el an-
sia en el comei* es mas bien por ser amiga de bocados de-
licados, que por golosa. El estruendo la asusta; la sim-
ple palabra la halla á veces indiferente ó distraída; pero un
canto melodioso la conmueve, un grito penetrante escita
su conmiseración, una tierna queja la aflije. Una voz dul-
ce tiene para ella muchos atractivos; pero casi siempre
sospecha de su sinceridad. Sobre todo á los ojos, esto es,
al sentido déla vista, dice el autor de la «Fisionomía y
•'•enología comparadas», son deudoras las mujeres de la
mayor parte de sus conocimientos y de numerosos placeres.
La dicha de ver y de contemplar les parece preferible al
p acer de tocar ú oir: ver exige menos atención y poca re-
flexión; la vista es el sentido de la pereza, á mas de que en
sus reducidos límites, espone á pocos errores. Preguntad á
una mujer de talento, todavía joven y hermosa, cuál es el
que prefiere de sus sentidos, y os contestará que esMa vista,
A este sentido sacrificarla voluntariamente todos los demás.
Sin los ojos ¿cómo podría armonizar sus facciones, cómo
acomodar su semblante á otros semblantes, cómo ador-
narse, cómo podría juzgar, en fin , del afecto que inspira,
cómo corresponder á él? La vista es el sentido del amor y
de la coquetería; y sino ved como las mujeres se distinguen
en descifrar el libro tan ilegible de lafisonomía|,con la son-
risa, los gestos y el mudable aspecto. Pero este es el estu-
dio de su vida entera y apenas cuentan veinte años, poseen
ya sobre el particular una vasta y rica erudición.
No están acordes los filósofos sobre el verdadero móvil
de la reconocida sensibilidad de la mujer, pues al paso que
la atribuyen unos á una debilidad de su ser, hállanla los
otros en la grandeza de su amor, « Generalmente, dice un
escritor del siglo pasado, considéranse las mujeres como muy
sensibles y muy débiles; yo por el contrario, las creo menos
débiles y menos sensibles que los hombres. Sin fuerza de
cuerpo, por lo común sin talento cultivado, sin estudios
que puedan borrar sus pesares ó hacerlos olvidar por algu-
nos momentos, los soportan no obstante, los devoran y sa-
ben ocultarlos mejor que nosotros. Esta firmeza supone en
ellas ó un alma poco susceptible de impresiones profundas,
ó un valor del que nosotros no tenemos idea. ¡ Cuántas si-
tuaciones crueles no hay á las cuales los hombres solo re-
sisten por el torbellino de las ocupaciones que los arrastran!
¿Acaso los pesares de las mujeres serian menos penetrantes
y menos vivos que los nuestros? Pero esto no puede ser:
sus penas proceden generalmente del corazón; las nuestras
comunmente tienen por origen la vanidad ó la ambición;
mas estos sentimientos estraños, que la educación ha lleva-
do á nuestra alma, que el hábito ha grabado en ella y que
el ejemplo fortifica, llegan á ser, por vergüenza de la hu-
manidad, mas poderosos en nosotros que los sentimientos
naturales; el dolor hace perecer mas ministros á quienes se
ha privado de la confianza soberana, que amantes desgra-
ciados. No alabaré á las mujeres sosteniendo que el pudor
les es natural: esto seria.pretender que la naturaleza no les
ha dado ni necesidades ni pasiones; la reflexión ^'puede re-
primir los deseos, pero el primer impulso, que es el natu-
ral , siempre es el dominante. »
Los que atribuyen la esquisita sensibilidad de la mujer
al gran fondo de su amor, dicen, y creemos con gran copia
de razones: «Cuando se quiere absorver el moral en el fí-
sico, nos parece que se procede falsamente citando las mu-
jeres como ejemplo. ¿Acaso no es el sexo débil el que mejor
suporta los dolores agudos, punzantes y prolongados, ade-
más de los que la naturaleza le ha dado á sentir esclusiva-
mente? Comparad las fuerzas físicas de la mujer con las que
el sentimiento le da cabe el lecho de sufrimientos de sus
hijos, padres, esposo ó hermanos. Ante el objeto de un
puro amor, desaparece su esquisita delicadeza y la inquieta
susceptibilidad de sus sentidos. En presencia de aquellos
tormentos que alivia y que siente de rechazo en todo su
ser. su irritabilidad nerviosa se estingue completamente.
¡Qué encanto en aquella voz que consuela 1 ¡Qué felices
ocurrencias, cuánta fertilidad en las distracciones queima-
gina, en las esperanzas que sugiere ó hace renacer, aunque
apenas participe de ellas! ¡Cuan angélica es entonces su
mentirosa sonrisa! Todos los cuidados de su salud y hasta
de su belleza, quedan entonces suspensos; durante una
larga serie de noches, se la halla constantemente en su
puesto y al lado del dolor. ¿Los vivaques de la gloria, no
ofrecen tantos tormentos, como las prolongadas horas de
vela de la ternura alarmada. Hasta en el sueño que llega
á sorprenderla , oye al enfermo amado: una palabra, un
suspiro, un lijero movimiento, la despierta y vuelve á ha-
llarla en toda su vigilancia, en su devorante solicitud. No
hay una impaciencia que no soporte con la serenidad en la
frente y el amor en ei corazón , ni un cuidado que la re-
pugne, ni una llaga que no cure ó limpie, porque su mi-
sión le viene del cielo y también la fuerza de que se siente
animada. Y no se crea que este sacrificio de amor, este te-
soro inmenso de cariño y sensibilidad, lo haga ó consagre
la mujer á los seres con quienes esté ligada con los lazos del
parentesco ó por cuyas venas circule la misma sangre, por-
que hay muchas mujeres, jóvenes, ricas y hermosas, mo-
delos de caridad, que consagran toda su vida al desempeño
de semejantes cuidados por personas que les son descono-
cidas, por hombres llenos de males repugnantes, víctimas
de una pobreza hereditaria y muchas veces agobiados de
males mas espantosos todavía, cuales son los males del
vicio. »
La ambición de gloria y riquezas es mucho menos viva en
la mujer que en el hombre; es menos exigente y por lo co-
mún da mucho menos valor que su compañero á los obje-
tos que son fruto de aquella; pero también se halla menos
espuesta á las estremas vicisitudes y si algunas Veces su-
fre, tiene mas constancia yfijezaen la idea de emanciparse
de ella. Verdad es que siente sin enseñárselo, y sabe por su
educación, según la feliz espresion de madama Stael, que
la pureza del alma y de la conducta , es la primera gloria
de la mujer. Está reconocido también que la mujer procura
mas agradar que poseer; goza mas en nuestras luchas que
en nuestros triunfos, y como el cielo, su digna patria, ha
hecho una virtud de la esperanza.
En general sienten con demasiada viveza para poder dis-
currir mucho ó reflexionar por largo tiempo, y tienen harta
sagacidad para fundar sistemas. Pocos ignoran que la mu-
jer, ve de repente, de un modo vivo y pronto, sin que
nada cueste á su rázon, todo lo que hay que ver en una co-
sa. Así es que preguntando á un hombre de talento , lo que
una dama, que también tenia mucho, pensaba en su reti-
ro, contestó: «Jamás ha pensado, no hace mas que sentir.»
La razón de las mujeres, decia el filósofo de Ginebra, es
una razón práctica que les hace hallar con mucha habilidad
los medios de llegar á un fin conocido, pero que no les hace
alcanzar estefin.De ahí la admirable relación de los sexos. De
esta sociedad, deoia el mismo filósofo, resulta una persona
moral en la cual la mujer es el ojo y el hombre el brazo ,
pero con tal dependencia uno de otro, que la mujer apren-
de del hombre lo que es necesario ver, y la mujer ense-
ña al hombre lo que conviene hacer. Si la mujer pudiese
remontarse á Jos principios tan bien cQo^o el hambre y este
 X S
tuviera como tiene ella el talento de los detalles, enton-
ces siempre independientes uno de otro, -vivirian en eterna
discordia y su sociedad no podría subsistir; pero en la ar-
monía que reina entre ambos, todo tiende á un fin común ;
no se sabe quien pone mas de su parte; cada uno sigue el
impulso del otro, todos obedecen y ambos son los dueños.
Rara es la mujer que no posea un tacto esquisito para des-
cubrir tarde ó temprano, lo que á ella la interesa y mas
oculto se halla en el corazón humano; admirable es su sa-
gacidad para conocer los diversos caracteres del hombre,
y las diferencias que les distinguen nunca se le escapan.
La de mas mediana capacidad conoce mejor á los hombres
de la sociedad, que elfilósofomas sabio á sus discípulos ó
amigos. Así es que su perfectaesperiencia de las cosas déla
vida, las persuade fácilmente de la vanidad de las teorías: un
secreto instinto les advierte que las generalidades en todos los
principios, no son mas que soberbias mentiras, y esto mismo
constantemente las ha apartado de los estudios profundos
y hecho indiferentes á todos los descubrimientos cualquie-
ra que sea su objeto. Jamás han comprendido bien sino los
efectos individuales: el estudio de las causas y abstraccio-
nes, las desconcierta 6 fastidia. La mujer comprende mejor
un hecho que un principio, y sabe mejor dominará los que
gobiernan que gobernar ella misma. Do quiera reinan muje-
res, vése constantemente un marido ddcil, un amante dés-
pota ó un primer ministro omnipotente. Si la dulzura natu-
ral en la mujer templa el poder supremo, como lo ha dicho
Montesquieu, en cambio la necesidad que tienen de un se-
ñor, somete este poder á todas las vicisitudes de una elec-
ción caprichosa, y á fin de conjurar semejante instabili-
dad , fué establecida en algunas naciones la ley sálica.
No pretendemos decir con esto que la mujer tenga menos
talento que el hombre; pero es preciso reconocer que su
inteligencia es muy diferente: es mujer en esto como en
todo lo demás. Quizás provenga un poco de la exigüidad de
su cabeza, de la angostura de su frente, de su prolongado
sueño y de su debilidad; de la atención que pone en su
adorno y en sus atractivos, de la coquetería y de la adhesión
fija al objeto amado; qóizás dependa tírabien de las vicisi-
tudes de su salud, del tiempo que consagra á educarnos é
instruirnos; tal vez está sobrado persuadida de nuestra
superioridad, harto inclinada á la pereza ó demasiado or-
gullosa de nuestros homenajes; pero es cierto que su inte-
ligencia en muchos puntos tiene menos poder qué la nues-
tra. «En efecto, dice una escritora, María Gasparin,en
brillante energía, en poder de concepción, en osadía de
idea, en fuerza de razonamiento, la mujer es inferior al
hombre; pero su dulce y tranquilo ánimo, su fácil com-
prensión , su lógica y buen sentido, la exactitud de sus de-
ducciones, tienen también su propio mérito, que hace re-
saltar ventajosamente el contraste.» La naturaleza ha dotado
ala mujer de una viveza de penetración admirable. El hom-
bre menos delicadamente organizado, se resiente de su
constitución y solo recibe con cierta fatiga las impresiones
de los objetos, al paso que la mujer, en la edad en que el
hombre se arrastra todavía por el polvo de las escuelas, se
apodera de las ideas con una prontitud sorprendente y sus
progresos son tan rápidos, que nos aventaja de mucho. «Los
hombres, dice el moralista antes citado, filosofarán mejor
que las mujeres sobre el corazón humano, pero ellas leerán
mejor que nosotros en nuestro corazón. Corresponde á las
mujeres, por decirlo así, la moral esperimental, y á noso-
tros reducirla á sistema. La mujer en muchos casos tiene
mas inteligencia y el hombre mas genio; la mujer observa y
el hombre raciocina, y de este concursp resultan la luz mas
K
clara y la ciencia mas completa que el entendimiento hu-
mano pueda adquirir en las cosas morales; el mas exacto co-
nocimiento, en una palabra, de sí y de los demás que esté
al alcance de nuestra especie. Y hé aquí como el arte tien-
de sin cesar al perfeccionamiento del instrumento dado por
la naturaleza.» El mundo es el libro de las mujeres: cuan-
do leen mal en él, suya es la culpa, ó porque alguna pa-
sión las ciega.
«Las mujeres, dice la condesa de Rosemberg, y adu-
cimos á propósito esta autoridad con preferencia á muchas
otras que podríamos presentar, posee una inteligencia fá-
cil, natural, á propósito para inflamar la de su compañero,
y la libertad de sus ideas menos sujetas al cálculo ó al influ-
jo de la escuela que generalmente dominan en las del hom-
bre, podrían ser mas valederas por ser mas ciertas y ejercer
un notable impulso en la esfera del pensamiento, si algu-
nas imperiosas condiciones de su sexo no la encadenaran ;
y aun también emancipada, no fuese víctima de la perse-
cución ó del ridículo. » Esta misma ¡dea la encontramos
reproducida y ampliada por Roussel. «El talento, la in-
teligencia de la mujer, dice este escritor, inculto y chis-
peante , brilla con tanta mayor intensidad, cuanto no está
ahogado por un saber indigesto. Su carácter original le re-
viste de atractivo, y de gracia su libertad. Sus ideas hijas
de una fácil concepción, nada tienen de violento; sus es-
presiones son la verdadera imagen de su alma, irregula-
res, pero llenas de naturalidad y energía; su conversación
siempre viva y animada, puede prescindir de la ciencia y
lleva en sí misma un interés, que no podrían darle todos
los recursos de la erudición. Todo le sirve de alimento: su
talento natural sabe sacar partido de las cosas mas insigni-
ficantes, semejante al fuego que convierte en su sustancia
todo cuanto toca y comunica su brillo á las materias mas
viles y que menos susceptibles parecen de resplandor. En
fin, como las mujeres son uno de los mas grandes móviles
y uno de los principales lazos de la sociedad, la necesidad
de estudiar continuamente cuáles son los resortes que hacen
funcionar los miembros y de poner su debilidad al abrigo
de las oscilaciones que el juego de esos resortes produce, les
da esa sagacidad que sabe cuándo y cómo se debe proceder
y hablar; el arte de medir sus pasos, de graduar sus accio-
nes y su'lenguage según las circunstaecias; un cierto hábi-
to de abarcar de un golpe de vista las relaciones de las co-
sas entre sí; en una palabra, el tal nto de sociedad que al
sentir de muchas personas, es el mejor de todos. »
Cuanto mas relación tienen los actos déla mujer con las
condiciones de su existencia física y moral, son mas gran-
des los recursos, es mayor el tesoro de su inteligencia. Un
secreto presentimiento le advierte las mas de las veces lo
.que mas importa no tanto á su propio bien y conservación,
cuanto al de los seres con quienes la ligan los lazos 'de la
sangre ó del amor. No la interroguéis sobre las bases en que
funda sus juicios; no la preguntéis las consecuencias lógicas
de sus raciocinios; porque á lo mas podría contestaros que
así lo siente su corazón y que el corazón raras veces la en-
gaña. Así diremos con Kleist, que la inteligencia de la mu-
jer sin gozar de la potencia creadora que distingue la del
hombre, sin estar educada en los principios del arte del ra-
ciocinio , corresponde perfectamente á la misión que le die-
ra el Creador, todo previsión, todo amor y conservación ;
armonía admirable en cuya contemplación debemos reco-
nocer y bendecir una vez mas la inmensa sabiduría del
Hacedor de las innumerables maravillas del mundo físico y
moral.
 m9
Fisiología vegeta).
por C. Camarck.
VIII y último.
Distribución natural y metódica de los vegetales.
Vamos á tratar ahora finalmente de la distribución me-
tódica de los vegetales que conviene establecer con arreglo
á la consideración de las afinidades naturales que tienen
entre sí, y atendida sobre todo la gradación que existe en
la organización de estos seres vivos. Si entre los seres vi-
vientes hay una serie graduada, á lo menos en las masas
principales, relativamente á la complicación ó á la simplifi-
cación del organismo, es elaro que en una distribución bien
natural, ya de animales, ya de vegetales, débense colocar
necesariamente en las dos estremidades del orden los se-
res mas desemejantes, los mas remotos con respecto á la
consideración de las afinidades, y por consiguiente los que
forman los términos estremos que puede presentar la orga-
nización tanto animal como vegetal. Toda distribución que
se aparte de este principio nos parece manca por cuanto no
puede ser conforme á la marcha de la naturaleza. Partiendo
de este principio, que nunca podrá ser impugnado con fun-
damento, observamos que en los esfuerzos hechos hasta el
presente para distribuir los vegetales conforme al orden na-
tural , nadie lo ha atendido en lo mas mínimo. Siempre ha
sido desconocida la necesidad de fijarse en la composición
gradualmente creciente de la organiiacion de los seres vi-
vos, desde su mayor simplicidad hasta su mas considerable
complicación. Esta gradación real en la organización de los
seres vivos debe necesariamente ser considerada como el
resultado de la verdadera marcha de la naturaleza. A la
verdad, es muy poco pronunciada en los vegetales, al paso
^ueen los animales se deja reconocer de una manera emi-
nente; pero no existe menos en los primeros que en los se-
gundos, y cuanto mas conocida será la organización de estos
seres, mas se percibirá la necesidad de distribuir los órdenes
que los dividen, con arreglo á la consideración de esta mar-
cha de la naturaleza.
Esta consideración induce la necesidad de formar con
todo lo que compone un reino, una serie única , que pre-
sente en sus dos estremidades los seres mas remotos por sus
afinidades naturales, y por consiguiente los mas deseme-
jantes: obsérvese empero que esta serie única y linear no
puede estar formada mas que por una reunión de masas
dispuestas serialmente , y no por una reunión serial de es-
pecies, ni aun de géneros. Las masas de que hablamos, que
son las familias, los órdenes y las clases, están subordina-
das unas á otras bajo el aspecto de la complicación ó del
perfeccionamiento de la organización, y de consiguiente
pueden estar dispuestas en una serie única, linear y natu-
ral. Lada una de estas masas comprende seres que tienen
verdaderas relaciones entre sí, y cuya organización es de-
pendiente de tales sistemas particulares de órganos esen-
ciales. Sabido es que las especies y aun los géneros están
distinguidos solamente por consideraciones sacadas de los
órganos esteriores, y á menudo de órganos que tienen poca
importancia. Gomo estos órganos esteriores sufren necesa-
riamente el influjo de los medios ambientes y de todos los
agentes estemos, y esperimentan de ellos, según las cir-
TOMO m .
cunstancias en que se encuentra el vegetal, modificaciones,
y con frecuencia anomalías muy singulares, resulta que
muchas especies, y aun cierto número de géneros no pue-
den entrar regularmente en la serie general, sino que for-
man lateralmente ramificaciones cuya estremidad de cada
una es un punto aislado. Sin ,embargo, cada ramificación
parte de la masa á que pertenece, y por esto se cree que
forma parte de la serie general, y la forma realmente.
Hé aquí los principios fundamentales mas ciertos para
toda distribución natural, tanto de vegetales como de ani-
males; hé aquí lo que resulta de la observación continuada
de la marcha de la naturaleza, y lo que jamás podrá ser
impugnado sólidamente. Por no conocer estos principios
fundamentales de todo orden natural, y por haber notado
el aislamiento singular de ciertas especies y de ciertos gé-
neros, muchos naturalistas se han persuadido de que las
producciones de la naturaleza no formaban una serie en
cada reino , y que sus masas debían ser colocadas en dife-
rentes puntos, ya como los de una carta geográfica ó de un
mapa-mundi, ya formando una especie de reticulación.
Volvamos á la formación de un orden natural de los ve-
getales, es decir, de una distribución de las familias, de los
órdenes y de las clases naturales que se distinguen entre
ellos, distribución conforme á la marcha de la naturaleza y
al plan que ha seguido en la producción de los seres que los
componen. Sabido es que en toda distribución de los seres
naturales, tanto metódica, como sistemática, es indispen-
sable partir la serie que presenta esta distribución en mu-
chas especies de divisiones determinadas por caracteres bien
circunscritos. Esta partición es necesaria para facilitar el co-
nocimiento de los seres que comprende esta distribución y
ofrecer además á la imaginación los puntos de descanso que
deben ayudar á comprender bien todas las porciones del
orden entero, y aun á percibirlas como de una ojeada. Este
método oportunamente empleado es tan satisfactorio como
necesario, y aparta en el estudio inmenso de las produccio-
nes de la naturaleza, dificultades que sin él no podrían su-
perarse: así la partición de todos los seres vivos en dos rei-
nos, y en seguida la del reino animal en once clases bien
distintas sostienen la imaginación del hombre que trata de
formarse una justa idea de tantos animales como existen ,
y muy luego le ponen en el caso de poder llegar por medio
de los detalles sucesivos de caracteres particulares hasta el
individuo que quiera de este reino, sin que pierda de vista
las verdaderas afinidades de este individuo con todos los
otros seres de la naturaleza. Fácil es pues conocer que igual
medio bien empleado puede proporcionar la misma ventaja
en el estudio de los vegetales. El resultado de todas nues-
tras investigaciones de muchos años á esta parte para esta-
blecer en la serie de los vegetales las divisiones generales
mas naturales, mas sencillas y mas fáciles de conocer , nos
ha determinado á fijarnos en los siete cortes que mencio-
naremos : estos cortes constituyen las siete clases á las cua-
les referimos todos los géneros de plantas. Dichas secciones
2
 31 10 se
forman los puntos de descanso mas cómodos y mas fáciles
de comprender en la contemplación del inmenso número
de vegetales que existen , y recuerda los principales puntos diversas, y en ellas empiezan á existir órganos especiales
de la idea del método de Tournefort, sin tener los inconve- para la generación sexual. Esta generación parece en ellas
nientes de la multiplicidad de sus divisiones.
Tratando de determinar el verdadero orden de la natu-
raleza, hemos debido partir de lo mas simple, y dirigirnos
gradualmente hacia lo mas compuesto; hemos debido em-
pezar por el vegetal mas imperfecto y continuar la serie de
masas elevándonos hasta el vegetal mas compuesto en su
organización y en sus partes, ó alo menos dejarnos llevar por
los caracteres generales empleados para la conservación de
las afinidades naturales, hasta el término que presenta el
sitio del vegetal mas compuesto, es decir, cuyos diversos
órganos son en mayor número. Insiguiendo estos mismos
principios, la primera clase de los vegetales debe presentar
las plantas mas imperfectas, aquellas cuyos órganos son me-
nos numerosos, y aquellas, en una palabra, por las cuales
parece que la naturaleza ha comenzado la producción de
estos seres singulares. Fácil es por lo mismo conocerque
lacriptogamia de Linneo presenta verdadera, pero parcial-
mente , las plantas que pueden constituir esta primera cla-
se. En efecto , el orden de los hongos y el de las algas son
necesariamente los que deben ser colocados primero, pues
son entre todos los vegetales los que menos órganos tienen;
esto no tiene duda, y por lo mismo sobre el particular no
hay arbitrariedad. Por último, hemos debido terminar esta
clase con el orden de las hepáticas, porque no pudieran ser
separadas de las algas, y por cuanto este orden , lo mismo
que el de los hongos y el de las algas, comprende plantas
en las cuales la generación sexual no es todavía evidente.
Si es verdad que la generación sexual no tenga aun lugar
en los tres primeros órdenes de vegetales, como, relativa-
mente á los animales, parece que es todavía nula en la clase
de los pólipos, es claro que las yemecitas seminiformes ú
oviformes que sirven para multiplicar estos vegetales y ani-
males imperfectos, no tienen verdadero embrión, y no son
mas que porciones minúsculas de los individuos de que se
han desprendido, que gozan en el mas alto grado de cre-
cer por medio de la nutrición: son esos corpúsculos repro-
ductores que Gaírtrer ha llamado 2)ropa¡/iíies, y que consi- la, que es un órgano importante, no está todavía aislada
dera como yemas afilias. Efectivamente, la constitución
perfecta de todo embrión resulta de la fecundación sexual,
porque ella sola dispone las partes internas de la pequeña
masa que puede ser trasformada en embrión, y las pone en
el estado propio de recibir el movimiento que constituye la
vida. Ahora bien, donde no hay órgano especial para la
generación sexual, jamás hay fecundación , jamás hay ver-
dadero embrión, y por consiguiente nunca hay semillas ni
huevos. Hemos debido pues limitar la primera clase de los
vegetales á las plantas harto imperfectas por no ofrecer nin-
guna certeza de generación sexual. En esto es también aná-
loga á la clase de los pólipos, que es realmente la primera
del reino animal.
Damos á los vegetales de la primera clase el nombre clásico
de afillos, porque casi todos ellos están aun desprovistos de
verdaderas hojas. Estos vegetales son los únicos que pueden
ser considerados como acotiledones, es decir, como sin lóbulo toca, como las de los otros vegetales mas perfectos, y sus
ó sin cotiledón ; pues donde quiera no hay fecundaciou se-
xual, no hay que observar semilla, ni embrión, ni de con-
siguiente cotiledón, ni por último germinación. Después de
las hepáticas con que terminamos la primera clase, vienen
necesariamente los musgos y en seguida los heléchos: estas
dos notables familias son las que componen la segunda cla-
se de los vegetales. Preséntanos plantas de organización mas
completa que las que comprende Ja primera clase; pues es-
tas plantas tienen efectivamente mas órganos, mas partes
menos dudosa, aun cuando la pequenez, la fugacidad ó el
estado oculto de los órganos, hagan casi indeterminable la
naturaleza de cada sexo. Por último, la forma particular á
los vegetales, en general, empieza á aparecer en estas plan-
tas de una manera sensible, y es sabido que efectivamente
están adornadas de esbozos de una foliación propia á cada
una de las dos familias de esta clase, que las caracteriza en
algún modo, pero que no está todavía perfeccionada. Hemos
dado á estas plantas el nombre de criptospermas para dar á
entender el estado de oscuridad en que se halla todavía la
generación sexual en estas plantas, no permitiendo exaóii-
narlas oportunamente la pequenez de los órganos que las
constituyen. No produciéndolas plantas criptospermas ver-
daderas semillas, nos parece no pueden ser acotiledones,
cual se ha pensado : las creemos monocoliledomes ó' unilo-
buladas, como las de la clase que sigue, es decir, como las
triarlas. Las observaciones de Mirbel sobre la generación de
los heléchos, parecen confirmar enteramente nuestra opi-
nión sobre el particular, y sin duda se llegará al mismo
conocimiento relativamente á los musgos.
La clase de las triarlas, llamadas antes esclusivamente las
unilobuladas ó las monocotiledones, es en esta distribución
la tercera de los vegetales. Las plantas que comprende nos
manifiestan en ellas un progreso notable en el perfecciona-
miento de la organización vegetal. Los órganos de la gene-
ración sexual son en ellas perfectamente distintos, y los que
pertenecen á la conservación de la vida de estos vegetales,
como raices, tallos, hojas, etc., están en ellos bien desar-
rollados y perfeccionsraos. No obstante, así como en la or-
ganización progresiva de los diferentes animales, la natu-
raleza tiende en su perfercionamiento, al aislamiento délos
órganos importantes, tanto mas cuanto que en los animales
mas imperfectos estos órganos están diseminados igualmen-
te en toda la ostensión del cuerpo; así también en las plan-
tas triarlas, que son vegetales aun algo imperfectos, en el
sentido del perfeccionamiento de la organización, la médu-
en el centro, ya del tallo, ya al menos de los ramos, co-
municando hasta la corteza por radios ó prolongaciones me-
dulares; sino que está esparcida ó diseminada entre los pa-
quetes de fibras longitudinales que constituyen la principal
parte solida de estos vegetales: así es que en estos mismos,
el tejido es en general muy flojo, y el crecimiento en grosor
del tallo, mucho mas difícil que en los de las clases siguien-
tes; no se opera todavía por capas concéntricas sucesivas y
distintas, délas cuales las últimas cubren las antiguas, cual
en los vegetales mas perfectos de tallo leñoso. Por último,
parece que las dos superficies de las hojas de estas plantas
triarlas, no desempeñan, á lo menos tan completamente,
las fimciones que ejecutan en los vegetales mas perfectos;
pues en general estas superficies ofrecen menos diferencias
entre sí, y no efectan tan fuertemente los mismos cambios
de posición , con respecto á las variaciones de la luz que las
nerviosidades son mas uniformes y mas paralelas entre sí,
igualmente que al diámetro longitudinal de cada una de
ellas.
Así como en la marcha que sigue la naturaleza para efec-
tuar sus producciones va de lo simple á lo compuesto, y de
lo menos compuesto á lo mas compuesto, es evidente que
los animales de corazón unibocular deben preceder á los que
 X 11 %
tienen un corazón con dos celdillas ó dos ventrículos, y es- ra corola si existiese un cáliz al esterior. En muchas de es-
tos ser precedidos por los animales que no tienen corazón ; tas plantas el tierno vilano de las semillas parece reempla-
así también los vegetales unilobulados, es decir, los que tie- zar el cáliz que ha trasformado en corola; pero á nuestro
nen un embrión provisto de un solo lóbulo ó cotiledón, de- modo de entender, mas bien conviene considerar esta pre-
ben preceder á los vegetales bilobulados ó dicotiledones, y tendida corola como un cáliz petaloideo. Por lo demás, estas
estos ser precedidos por los vegetales acotiledones, es decir florecitas son pequeñas, en general, y con frecuencia mu-
por los vegetales agámicos, que no producen semilla ni em- chas de ellas son estériles. Mas la naturaleza parece haber
brión, y por consiguiente ningún verdadero cotiledón. Re- tratado de obviar su imperfección, multiplicándolas y reu-
sulta de estas importantes consideraciones, que en el orden niéndolas sobre un receptáculo común, y rodeándolas de un
natural las plantas triarlas, deben irrevocablemente venir envoltorio (de un cáliz común) que las preserva de todo lo
después de los heléchos ó plantas circinales, constituir la que pudiera dañarles. Estos conjuntos de pequeñas flores
tercera clase de los vegetales y preceder á todas las plantas son tales, que vulgarmente se las toma por otras tantas flo-
de embrión con dos lóbulos. La cuarta clase comprende to- res particulares. Divídense esta clase en dos órdenes; á sa-
das las plantas que llamamos incompletas, y son aquellas ber; en compuestas ligulares y en compuestas tubulosas. En
cuyas llores tienen constantemente algunas partes menos el primero de estos órdenes todas las corolas son ligulares y
que las flores perfectas ó completas. Casi todas estas flo- constituyen los que se llaman semiflósculos: este mismo or-
res no tienen corola, sino tan solo un cáliz ó escamas; dá- den comprende toda la familia de las chicoraceas. En el se-
seles el nombre de flores apétalas. A veces se encuentran gundo orden las corolas son tubulosas, á lo menos las del
algunas que están provistas de una verdadera corola; pero disco déla flor común. Este orden comprende la familia de
estas flores están sujetas constantemente á separaciones de las corimbíferas y la de las cinarocéfalas.
sexo que constituyen su especie de imperfección. Las sepa- Damos el nombre de monopétalasá las plantas de la sesta
raciones sexuales de que se trata no son abortos de partes ó clase. Esta comprende todos los vegetales cuyas flores na-
de las hermafroditas estériles, como en las plantas de la po-' turalmente hermafroditas y completas tienen una corola
ligamia de Linneo, sino que consisten en el defecto com- monopétala, salvo las anomalías que dependen de los abor-
pleto y constante de uno de los sexos en todas las flores, tos, y que no impiden por esto que se reconozcan las ver-
como en la mayor parte de las flores monoicas y de las flores daderas afinidades de estos vegetales, y que en consecuen-
dioicas del mismo botánico. cia se les clasifique. Este corte ó división de los vegetales es
Siendo la organización interior de los vegetales, según muy grande, muy natural y muy fácil de reconocer ó de
hemos dicho ya, tan oscuramente pronunciada en sus dife- determinar. A la verdad ofrece menos perfección y abun-
rentes sistemas, que seria imposible, ó á lo menos muy di- dancia en los órganos de la fructificación que los vegetales
fícil, emplear su consideración, cual se hace en el reino de la última clase, es decir, de la séptima, que viene des-
animal, para caracterizar y determinar las clases, ha sido pués de esta; pues es muy raro encontrar en las monopéta-
necesario escoger los órganos interiores mas importantes las estambres y ovarios en número indefinido en la misma
para llenar este objeto. En los vegetales los órganos este- flor, como se observa muy á menudo entre las polipétalas.
riores mas importantes son los que pertenecen á la gene- Efectivamente, es un fenómeno encontrar entre las mono-
ración sexual, los que sirven para la reproducción de los pétalas flores que tengan mas de diez estambres; y aun las
individuos, en una palabra, los que se llaman partes de la tres cuartas partes de plantas de esta clase no tienen mas
fructificación, y que constituyen lo que se denomina la de cinco. Aquí los estambres casi siempre están insertos en
llor y el fruto de esos seres. De consiguiente en la consi- la corola, al paso que en la clase que sigue es muy raro ob-
deración de estos órganos deben buscarse, sobre todo en servar este carácter. Aunque la clase de las monopétalas
las plantas bilobuladas ó dicotiledones, los caracteres de las comprende vegetales menos perfeccionados ó menos ri-
clases, etc., pues los órganos esenciales interiores no son cos en los órganos de su fructificación que la de las poli-
propios para suministrarlos. Así en la clase de las plantas pétalas, aventaja sin embargo en este punto á todas las de-
con flores incompletas de que tratamos, no solamente casi más clases que la preceden. Dividimos las monopétalas en
todas estas plantas llevan flores apétalas, sino que ademas cinco órdenes; á saber: en monopétalas agregadas, que tie-
las flores de tales plantas son en general muy pequeñas, nen las flores reunidas sobre un receptáculo común, pre-
de color herbáceo y sin brillo; por manera que á menudo á sentando cada florecita un cáliz propio y sus estambres dis-
duras penas pueden ser observadas sus partes. Divídese esta tintos; monopétalas talamiflores, que tienen la corola
clase en cuatro órdenes relativamente á la consideración, ya inserta en el receptáculo del pistilo, no llevando los estam-
de la inserción de los estambres ya de su separación de los bres; monopétalas coroliflores, que tienen la corola inserta
pistilos; á saber, en pistiliflores, ó sea con los estambres en el receptáculo del pistilo, y llevando los estambres;
insertos sobre el mismo pistilo; en idioginfs, teniéndolos monopétalas caliciflores, que tienen la corola inserta en el
sexos separados en flores diferentes; en caliciflores, tenien- cáliz; y monopétalas fructiflores, que tienen la corola in-
do los estambres insertos en el cáliz; en talamiflores, ó sea serta sobre el pistilo.
con los estambres insertos en el receptáculo del pistilo.
Por último, la séptima y última clase de los vegetales
La quinta clase es la de las compuestas. Esta notabilísima comprenden las plantas que llamadas polipétalas que son
división de los vegetales comprende aquellos cuyas flores aquellas que tienen las flores naturalmente hermafroditas ,
están reunidas muchas en un cáliz común, sobre un recep- y naturalmente también tienen una corola polipétala. Ofre-
táculo igualmente común , teniendo un cáliz petaloideo lle- ce un corte de considerable estension, que abraza gran
vado sobre el pistilo, y los estambres singenésicos. El pis- número de familias, que parece indicado por la misma na-
tilo de cada florecita se trasforma en una semilla desprovista turaleza , y cuyo carácter, fácil de comprender, casi no
de pericarpio. Aquí empieza á dejarse percibir el aumento varía. Esta clase comprende los vegetales mas perfectos re-
en el número ó perfección de los órganos esenciales. Aquí lativamente al número y compleiheíito dé los órganos; y
las flores 6 florecitas tienen su cáliz propio trasforraado en efectivamente á ella se refieren tas plantas cuya fructifica-
cierto modo en corola; y efectivamente seria una verdade- ción ofrece mayor número de ¡partes, teniendo las ina$ de
 33 1 2 fS
ellas sus flores provistas de un cáliz y de una corola de mu-
chas piezas , de un gran número de estambres, y á menudo
de numerosos pistilos. Cuando la naturaleza ha llegado á la
formación de la corola, el cáliz, que es natural á toda flor,
parece entonces tener menos importancia, y esperimenta á
veces un aborto completo, que se perpetúa en todas las
especies de ciertos géneros. Encuéntranse de ello algunos
ejemplos entre las polipétalas; esto sin embargo no se opone
á que se distingan muy bien las afinidades naturales de es-
tas plantas de las de la misma familia que tienen flores
completas. Como sea, puédese mirar esta clase como que
ofrece el máximum de la organización vegetal, y conside-
rar la primera clase (la de las afilias) como que presenta el
mínimum; asilas plantas polipétalas son en el reino vege-
tal lo que los animales con tetas en el reino animal; así
como las afilias entre los vegetales, corresponden á la ca-
tegoría que ocupan los pólipos entre los animales.
Divídense finalmente las polipétalas en tres órdenes, á
saber: en polipétalas fructiflores, que tienen la corola in-
serta sobre el pistilo; polipétalas caliciflores, que tienen la
corola inserta en el cáliz; y polipétalas talamiflores, que tie-
nen la corola inserta en el receptáculo del pistilo.

Geografía j viages.
LOS ALPES ESCANDINAVOS.
Bajo el nombre de Dofrines ó Alpes escandinavos se com- sistema eslavo y por este al sistema general délas montañas
prende todo el sistema de montañas que atraviesan los rei- de Europa. Pueden dividirse en tres grupos principales que
nos de Suecia, Noruega y Laponia, y que se enlaza por forman la separación de las aguas del Báltico y de las del
medio de las colinas de la Islandia y de la Rusia Blanca al mar del Norte.

ííV-««%'í>«

O ' EIABD

Puente sobre e! Dovrefiold, nombre que se da & la parte mas elevada de !a corddicra de los Dofnncs.

" El primero, llamado Kiolen, el mas considerable por su tre las dos cordilleras, es el Slytfield. Los picos mas eleva-
longitud, se estiende desdecía estremidad septentrional de dos del Kiolen, son: el Ost-Vaagen que tiene 1,188 metros,
la Laponia hasta el Dovrefield cuyo punto culminante en- el cabo Norte en la isla de Mageroe que tiene 1S70 y e\
 13 ^
Jokefield que cuenta 1,210 metros. ElKiolen forma en toda
su longitud, desde el lagft Enara, hasta Slytfield, una par-
te de las fronteras de la Suecia y Noruega.
El segundo llamado montes Sevones ° es una cordillera
que partiendo del Slytfield, se dirige hacia el S. S. E. con-
tinuando los límites de la Suecia y Noruega, separando las
comentes del Ciar, aQuente del lago Werner y del Wester,
aUuente del Báltico, y termina cerca del caboFalsterbo , en
frente de la isla del Seeland en Dinamarca.
tercero llamado montes Dovrefield ó Dofrines, es el gru-
po mas considerable y el mas elevado de toda la península
escandinava; empieza en el Slytfield y termina en el Ska-
ger-Kack en el cabo Lindosness. Las picos mas elevados de
este grupo, son: el Soquefield que tiene 2,189 metros y el
Nordre y Sudre-Skagestoltend, que tienen 2,036 y 2,469
metros.
El sistema entero de los Alpes escandinavos ó Dofrines,
Estudios históricos sobre Ja Alemania.
YIII.
LA CATEDRAL DE MAGUNCIA.
Como la capilla de Ais, la catedral de Maguncia tiene sus
puertas de bronce adornadas con cabezas de leones; las de
Aix-la-Chapelle son romanas. Cuando el viajero visite á Aix
y vea aquellas puertas, buscará en vano la hendedura que
hizo y que en efecto debió hacer en ellas, según dicen, el
diablo cuando rabioso dio una patada por haber tragado el
alma de un lobo en lugar del alma de un honrado ciuda-
dano. Ninguna historia de este género recomienda las puer-
tas del mitnsíer de Maguncia. Son del siglo xi y fueron da-
das por el arzobispo Willigis á la iglesia hoy demolida, de
Nuestra Señora, de donde se han quitado para enclavarlas
en una magestuosa portada de la catedral. Sobre los dos
batientes de arriba están escritos en caracteres romanos los
privilegios concedidos á la ciudad en 1135 por el arzobispo
Adalberto, segundo elector de Colonia. Debajo está grabada
en una sola línea esta leyenda mas antigua:
WiLL'GiSVSMEbEPSEBET/\LL'
SPEEIE % m EFFEEERAT PR
Si el interior de Maguncia recuerda las ciudades flamen-
cas, lo interior de su catedral recuerda las iglesias belgas.
La nave, las capillas, los dos cruceros y los dos ábsides ,
están sin vidrieras, sin misterio, pintorreadas de blanco
desde el pavimento á la bóveda; pero suntuosamente ador-
nadas. De todas partes se presentan á la vista, los frescos,
los cuadros, los embutidos de madera, las columnas salo-
mónicas Y doradas; pero las verdaderas joyas de este in-
menso edificio, son los sepulcros de los arzobispos electo-
res. El pavimento está enlosado con ellos, los altares están
formados por ellos, los pilares rodeados de ellos, las pare-
des cubiertas por ellos; son magníficas losas de mármol y
piedras mas preciosas algunas por la escultura y el trabajo,
que las láminas de oro del templo de Salomón. V'énse entre
la iglesia, la sala capitular y el claustro, un sepulcro del si-
,
cubre una estension dé 1,400 kil. de longitud. Las monta-
ñas del Norte y del Oeste, es decir los Kiolen y Dovrefield
son las mas frias y estériles y de sus cimas se precipitan
durante el verano inmensas masas de nieve y enormes ro-
cas que causan grandes estragos en Noruega. Todas estas
montañas pertenecen á terrenos de cristalización y á la épo-
ca granítica. Abundan la pizarra y la piedra de amolar, así
como un gran número de minerales utilizados por la indus-
tria. La vegetación generalmente es escasa , pero en la par-
te meridional de los Dofrines, el abeto alcanza algunas veces
una altura dq í>5 metros. Después de haber cortado el ár-
bol, lo arrojan á los torrentes que lo conducen de catarata
en catarata hasta la llanura ó hasta que se halla detenido
por alguna estacada ó recodo apropiado á este objeto. Las
mejores esportaciones de madera se hacen para la Holanda
é Inglaterra.
glo Yin, dos del siii, seis del xiv, seis del xv, once del xvi,
ocho del XVII, y nueve del xviii; total cuarenta y tres. En
este número no van inclusos ni los sepulcros-altares difíciles
de examinar, ni los sepulcros del pavimento sombrío y con-
fuso mosaico de la muerte, mas y mas borrado cada dia
bajo los pies de los que van y vienen. Omitimos igualmente
las cuatro ó cinco tumbas insignificantes del siglo xix.
Todos estos sepulcros, esceptoando cinco, son sepulturas
de arzobispos. Sobre estos treinta y ocho cenotafios disper-
sos sin orden cronológico y como al azar bajo una selva de
columnas bizantinas con enigmáticos capiteles, el arte de
seis siglos se desarrolla, vegeta'y cruza sus ramos, de los
que se desprenden como un doble fruto, la historia del pen-
samiento al mismo tiempo que la historia de los hechos.
Allí, Liebenstein, Hompurg, Gemmingen , Heufenstein ,
Brandeburgo , Steinburgo , Ingelheim , Dalberg, Eltz, Sta-
dion, Weinsberg, Ostein, Leyen, Hennenberg, Tour y
Taxis, casi todos los grandes nombres de la Alemania rhe-
nana, aparecen á través de ese opaco resplandor que es-
parcen los sepulcros en las tinieblas de las iglesias. A todos
los epitafios se mezclan las fantasías de la época, del artista
y del difunto. Los mausoleos del siglo xviiise entreabren y
dejan escapar su esqueleto que lleva entre sus largos y des-
carnados dedos, mitras de arzobispos y sombreros de elec-
tores. Los arzobispos contemporáneos de Thurn y Mans-
feld, duermen acostados en la parte inferior de sus sarcófa-
gos y apoyados en los codos. Los arabescos del renacimiento
enlazan sus sarcillos y cuelgan sus quimeras, en los follages
delicados del siglo xv, dejando entrever bajo mil complica-
ciones encantadoras, estatuitas, dísticos latinos y blasones
polícromos. Nombres severos, tales como Matlñas Burhccg,
Conradus Rheingraff [Conrado conde del Rhin), se hallan
inscritos entre la imagen del simple fraile que figura el
clero, y el hombre de armas con su casco, que figura la
nobleza, bajo la pura ogiva de triángulo equilateral del si-
glo XIV; y sobre la lámina pintada y dorada del siglo xiii/.
 14 se
arzobispos gigantescos que tienen monstruos apocalípticos á
sus pies, coronan con ambas manos á un tiempo á empera-
dores y reyes que son mas pequeños que ellos. En esta al-
tiva actitud, es como miran fijamente con sus ojos de
momias egipcias, Segrifredo, que coronó dos emperadores,
Enrique de Turingia y Guillermo de Holanda; y Pedro As-
peld, que coronó dos emperadores y un rey:'Luis de Ba-
viera, Enrique VII y Juan de Bohemia. Los escudos , los
mantos heráldicos, la mitra, la corona, el birrete cardena-
licio, el sombrero electoral, los cetros, las espadas, los
báculos, abundan, se amontonan y confunden sobre estos
monumentos, y se esfuerzan en recomponer aquella gran-
de y formidable figura que presidia los nueve electores del
imperio de Alemania y que se titulaba arzobispo de Magun-
cia. Gaos medio sumergido ya en la sombra , cosas augus-
tas ó ilustres, emblemas venerables ó temibles de donde esos
poderosos príncipes querían que emanase una idea de gran-
deza, y donde sale solo la idea de la nada.
Cosa notable y que prueba hasta qué punto son un hecho
providencial las revoluciones humanas y como el resultado
necesario, y por decirlo así algebraico, de la sucesión de
los hechos. Lo que ellas derribaron ha quedado destruido
para siempre. Llegó el tiempo destructor á la hora señalada,
como un leñador ansioso de acabar su trabajo, á cortar de-
prisa y mezclados todos los viejos árboles marcados por el
Señor. Dijérase que envuelve la consumación de estos he-
chos un cierto quid divinum. Nada de lo que derribaron las
revoluciones sociales, se ha vuelto á levantar; nada de lo
que han condenado ha sobrevivido; nada de lo que han de-
secho se ha recompuesto. Y observemos aquí que la vida de
los Estados, depende del mismo hilo que la de los individuos:
no basta herir un imperio para matarlo; no se mata á las ciu-
dades y á los reinos, sino cuando deben morir. Las revolu-
ciones del último siglo tocaron á Venecia, y Venecia cayó ;
tocaron al imperio de Alemania, y el imperio de Alemania
se descompuso; tocaron á los electores, y los electores han
desaparecido. En un mismo año,que podríamos llamar gran-
de año-abismo, vióse hundir la corona real de Francia, y
con ella un gran soberano y desaparecer el arzobispo de
Maguncia, aquel sacerdote casi rey. La revolución que ha
recorrido triunfante la Europa entera, no ha tocado, sin
embargo, ni menos destruido á Boma, porque Roma, sím-
bolo y centro de la eterna verdad cristiana , no tiene fun-
damentos, sino raices : raices que van creciendo sin cesar
en la sombra bajo Roma y bajo todas las naciones, que atra-
viesan y penetran el globo entero de parte á parte, y que
se ven reaparecer al presente en China y en el Japón, á la
otra parte de la tierra.
El Juan de Troyes de Colonia, Guillermo de Hagen ,
escribano de la ciudad en 1270, cuenta en su Pequeña Cró- sepulcro de Aix-la-Chapelle. Este sepulcro es el de Fas-
nica manuscriU, desgraciadamente desgarrada durante la
ocupación francesa, y déla que no quedan sino algunas
hojas sueltas en Darmstadt, que en 1247 bajo el reinado
del mismo arzobispo de Maguncia Segiíredo, cuya tumba
causa tan formidable respeto en la catedral, fué condenado
á horca como hechicero y adivino un viejo astrólogo llama-
' do Mabusio , y conducido para morir en el cadalso de pie-
dra de Lorchhausen , que señalaba la frontera del arzobis-
pado de Maguncia y estaba en frente de otro cadalso que
marcaba la frontera del conde palatino. Llegado allá, como
el astrólogo rehusase losconsuelosespiritualesy se obstinase
en decir que era profeta, uno de los acompañantes le pre-
guntó burlándose en qué año acabarían los príncipes de
Maguncia. El viejo suplicó que le desatasen la mano dere-
cha, lo que se hizo; entonces cogió un clavo patibulario
que había en el suelo, y después de haber meditado un ins-
tante, grabó con el dicho clavo s'obre la cara del cadalso
que miraba á Maguncia este poligrama singular:
Despues^delo cual se entregó al verdugo mientras los es-
pectadores se reían de su locura y de su enigma. Al pre-
sente reuniendo uno á otro los tres números misteriosos
escritos por el viejo, se halla esta cifra formidable: noventa
y tres, cuatro veces veinte y trece.
Y es también digno de notarse, que este cadalso amena-
zador que, desde el siglo xiii, llevaba en su plinto siniestro
la fecha de la caída de los imperios, llevaba al mismo tiem-
po su propia condenación y la fecha de su caída. El cadalso
formaba parte del antiguo poder. Las revoluciones no han
respetado mas la permanencia de los cadalsos, que la de
otros objetos mas sólidos. Como ya nada hay de mármol,
tampoco hay nada de piedra. En el siglo xix el cadalso ha
perdido su majestad y grandeza; es de madera, como lo son
otras cosas mucho mas respetables.
Como Aix-la-Chapelle , Maguncia tuvo un obispo, uno
solo, nombrado por Napoleón , digno y respetable pastor,
dicen, que ocupóla sede desde 1802á 1818, y que está en-
terrado como los otros, en lo que fué catedral. Sin embar-
go, es preciso convenir, en presenciado la majestuosa nada
de los electores arzobispales de Maguncia, que es bien po-
bre y bien pequeña la nada de M. Luis Colmar, obispo del
departamento de Monte-Trueno, en su tumba ogiva del es-
tilo barroco, la cual mas bien parece un modelo de reloj gó-
tico sin cuadrante. Por lo demás, aquel prelado que no lle-
vaba la sanción de los tiempos, fué el último arzobispo
soberano. Desde él no hay ya sino un obispo en Maguncia
capital hoy de la Hesse rhenana. También hay allí una pare-
ja de arzobispos hermanos, enterrados uno frente á otro ,
después d i haber reinado sobre el mismo pueblo y gober-
nado las mismas almas, el uno en 1390 y el otro en 1419 :
Juan y Adolfo de Nassau se miran en la nave de Maguncia,
como Adolfo y Antonio de Schauenburgo en el coro de
Colonia. . •'
Hemos dicho que uno de los cuarenta y tres sepulcros era
del siglo VIH. Este monumento, que no es de ningún arzo-
bispo, es el que suele buscar primero el viajero y el que le
detiene mas tiempo, pues se une en su pensamiento al gran
Irada, mujer de Carlomagno. La tumba deFastrada es una
simple lápida de mármol blanco encajada hoy en una pared.
Con atención, puede descifrarse en ella el siguiente epita-
fio, escrito en letras romanas con abreviaturas bizantinas.
FASTRADANA PÍA CAROLI CONIVX VOCITATA j
CHUISTO BILECTA lACET HOC SVB MARMOUE TECTA ,j •
ANNO SEI'TENGENTEálMO NONAGÉSIMO QVARTO. , •(
Siguen después estos tres versos misteriosos: >; •: i
• /.•••;í
QVEM NVMERVM METRO CLAVDERE MVSA NEGAT ' í'l
REX PIE QVEM GESSIT VIRGO LICET HIC CINERESCIT . 'I'
SPIRITVS H^RES SIT PATRIE Q V ^ TRISTIA ISESCIT. ' "'
 M lo
Y debajo el milésimo en cifras árabes;
/s^^
Esto es 794. En efecto, en dicho ailo fué depositada
rastrada en la iglesia de San Aiban , y descansó bajo esta lá.
pida. Mil arlos mas tarde, pues la historia mezcla algunas
eces en las grandes cosas una espantosa precisión geomé-
rica, en 1794 dispertó la compañera de Carlomagno. La
^leja ciudad de Maguncia fué bombardeada, su iglesia de
an Alban fué devorada por un incendio, y su tumba que-
0 abierta. No se sabe que se hicieron sus restos en esta
^ o c a ; la piedra de su sepulcro fué trasladada á la catedral.
" a y un pobre viejo conserje con peluca blanca , vestido con
una especie de uniforme de inválido, refiere todo esto á los
•visitantes.
Además de los sepulcros, de los nichos con estatuitas, de
las cuadro-puertas de fondo de oro, de los bajo relieves de
los altares, cada una de estas ábsides tiene su ornamenta-
ción particular. La vieja ábside de 978 adornada de dos
preciosas escaleras bizantinas, toma una forma curva al r e -
dedor de una magnífica pila bautismal de bronce del si-
glo xiv. Sobre la superficie esterior de esta vasta piscina,
están esculpidos los doce apóstoles y San Martin patrón de
'a iglesia. La tapa fué rota durante el bombardeo. Bajo el
imperio francés, época de mal gusto, se cubrió esta obra
gótica con una especie de cacerola.
La otra ábside, la mas grande y la menos antigua, se
halla ocupada, y por decirlo así, obstruida por una gran
sillería de coro de encina negra, en la que el estilo forzado
y violento del siglo xviii se despliega y se insurrecciona con-
tra la línea recta con tal arrojo, que casi raya en belleza.
Jamás se ha puesto un cincel mas delicado, una fantasía mas
poderosa , una invención mas variada, á servicio del mal
gusto. Cuatro estatuas, Crescencio, primer obispo de Ma-
guncia en 70; Bonifacio, primer arzobispo en 735; Wiili-
g's, primer elector en 1011, y Bardo, fundador de la cate-
ural en lüoO, están gravemente de pié en la circunferencia
del coro, dominado en la parte superior del dosel asiático
del arzobispo, por el grupo ecuestre de San Martin y del po-
bre. A la entrada del coro se presentan con toda la pompa
misteriosa del sacerdote hebraico , Aaron que representa el
obispo de dentro, y Melchisedech que figura el obispo de
fuera. El arzobispo de Maguncia, como los príncipes obis-
pos de Worms y de Lieja, como los arzobispos de Colonia
y deTréveris, como el papa, reunía en su persona el doble
pontificado: era á la vez Aaron y Melchisedech.
La sala capitular que está cercana al coro, es una som-
bría y soberbia lonja romana que repite con sus espléndidas
obras de talla del renacimiento , la antítesis de los dos cam-
panarios. No se vé en ella mas que una gran pared desnu-
da, un pavimento polvoroso y desigual por los relieves de
las sepulturas, un resto de vidrieras en la ventana baja, un
tímpano pintado representando á San Martin, no de ca-
ballero romano, sino como obispo de Tours; tres grandes
esculturas del siglo xvi, que son la crucifixión, la resur-
rección y la ascensión ; al rededor de la sala un banco de
piedra para los canónigos y al fondo para el arzobispo presi-
sidente, un ancho sillón también de piedra, que recuerda
el severo asiento de mármol do los primeros papas que se
guarda en Nuestra Señora de los Doms de Aviñon. Desde
esta sala se pasa al claustro, claustro del siglo xiv que en
todo tiempo ha sido un lugar severo y ahora es un lugar
lúgubre, donde está escrito por todas partes el bombardeo
del ano 1794. Yerbas silvestres humedecidas, entre las
cuales se enmohecen piedras plateadas por la baba de los
reptiles; arcadas ojivales con sus jambas destrozadas; sepul-
turas hendidas por las bombas como panales de vidrio; c a -
balleros de piedra armados de punta en blanco, abofetea-
dos por cascos de granada y que tienen únicamente por
cara ese bofetón; pingajos tendidos secándose encuerdas
que van de un pilar á otro; cierres de tablas tapando los
portillos hechos en las paredes de granito; una soledad me-
lancólica, una tristeza profunda interrumpida por los i n -
termitentes graznidos de los cuervos ; hé aquí lo que es el
claustro arzobispal de Maguncia. Una hilera de piedras de
un machón impelida por una bala de cañón, resbaló e n -
tera en su alveolo, pero no ha caido y aparece aun hoy,
como una tecla de un piano sobre la que se apoyase un dedo
invisible. Dos ó tres estatuas tristes y terribles, derechas,
en un rincón, espuestas á la lluvia y el viento, contemplan
en silencio esta desolación.
Bajo las galerías del claustro hay un monumento oscuro,
un bajo relieve del siglo xiv, cuya significación no es fácil
poder descubrir, ni adivinar su enigma. A una parte, re-
presenta hombres encadenados en todas las actitudes de de-
sesperación; á otro un emperador acompañado de un obis-
po y rodeado de una turba de personajes triunfantes. ¿Es
Barba roja? ¿Es Luis de Baviera?¿Esla revolución de 1160?
¿Es la guerra de ios de Maguncia contra los de Francfort
en 1332? ¿O no es nada de esto?—No lo sabemos. Pase-
mos á otra cosa.
Al salir de las galerías vése en la sombra una cabeza de
piedra medio salida del muro y ceñida de una corona de
tres florones de apio como la de los reyes del siglo si. Tiene
una fisonomía dulce y severa á un mismo tiempo, uno de
esos semblantes fieles espejos de la belleza augusta que da
al rostro del hombre el hábito de un grande pensamiento.
Hubo un tiempo en que debajo se leia este nombre: FKAUIÍN-
LOB , recordando aquel Tasso de Maguncia/tan calumniado
durante su vida, tan venerado después de su muerte. Cuan-
do Enrique Frauenlob murió, en 1318, es fama que las mu-
jeres de Maguncia que le hablan insultado y burlado, quisie-
ron llevar su féretro, y ellas y el féretro cargado de flores y
de coronas, están cincelados en la lápida un poco mas abajo
de la cabeza. Mirando atentamente aquella noble cabeza,
que el escultor dejó con los ojos abiertos; y que, cosa singu-
lar, solo ella está derecha, parece que vela en medio de
aquella iglesia llena de sepulcros, entre aquella multitud de
príncipes y de obispos tendidos, en aquel claustro dormi-
do y muerto.
La plaza del Mercado que circuye por dos lados á la ca-
tedral, ofrece un conjunto de objetos abundantes, alegres
y lloridos, y en medio de ella se eleva una linda fuente de
tres caras, del renacimiento alemán ; encantador poemita
que, de un montón de escudos de armas, de mitras, dorios,
de náyades, de báculos episcopales, de cuernos de abun-
dancia, de ángeles, de delfines y de sirenas, forma un pe-
destal á la Virgen María. En una de sus caras se lee este
pentámetro: •• '• • ^
Alberlus princejjs, civibus ipse suis.
El cual recuerda, con menos sencillez, la dedicatoria es-
crita por el último elector de Tréveris, corea de su palacio,
en la ciudad nueva de Coblenza: CLEMESS VINCESLAUS ,
ELECTOR, viciMS suis. A SUS co/iciííífoí/ci'ios esconstituciona!;
A sits convecinos es encantador.
 51 16 i€
La fuente de Maguncia fué construida por Alberto de es mucho. En la pendiente de la colina que corona la ciuda-
"Brandeburgo, que reinaba en 1S40 y cuyo epitafio se lee en dela, se halla cubierta por unas cúpulas ignobles una pobre
la catedral: Alberto, cardenal-presbítero de San Pedro ad iglesia sajona , pegada á un claustro encantador gótico con
Vincula , archicancüler del Santo Imperio, marqués de Bran- caladas ventanas, y en el que los Kaiserlichs dan de beber
deburgo, duque de Stetin y de Pomerania, elector. Erigió, ó á sus caballos en sarcófagos romanos.
por mejor decir, reconstruyó esta fuente, en memoria de La belleza de las ribereñas del Rhin no se desmiente en
las prosperidades de Garlos V y de la cautividad de Fran- Maguncia; pero las mujeres son en dicha ciudad curiosas á
cisco I , como lo manifiesta esta inscripción en letras de oro la vez, á la manera de las flamencas y de las alsacianas.
recientemente restaurada: Maguncia es el punto de unión del espejo-espía de Ambe-
res, y de la torrecilla-espía de Estrasburgo.
DIVO KARÓLO V C/ESARE SEMP. AVG. POST VICTORIA
Por mas blanqueada que haya sido la ciudad, conserva en
muchas cosas su honorable aspecto de ciudad comercial del
GALLICAM REGE IPSO AD TICINV SVPERATO AC CAPTO alto Rhin. No hace mucho, tiempo se leia aun en algunas
puertas PRO CELERI MERCATVR^ EXPEDITIONE. LOS caminos
TRIVPIIANTE FATALIQ. RVSTICORVPER GERMNIA COSPI de hierro han hecho desaparecer estas inscripciones. Por lo
RATIONE PROSTiUTA ALÜER. CARD. ET ARCIIIEP. MOG. demás, se halla animada de esa vida profunda que sale del
FONTE HVNC VETVSTATE DILAPSV AD CIVIV SüORUM Rhin; y lo mismo que Colonia, se halla herizada de másti-
POSTERITATIS QVE VSVM RESTITVI CVRAVIT.
les, embarazada de fardos, llena de ruido. Se corre, se ha-
bla, se tropieza, se afana, se llega, se parte, se vende , se
Vista Maguncia desde lo alto de la ciudadela, presenta compra, se grita, se canta , y en fin , se vive en todos los
diez y seis puntos culminantes á los cuales apuntan gracio- cuarteles, en todas las casas, en todas las calles.—De no-
samente los cañones de la confederación germánica: los seis che cesa esa inmensa barabúnda y no se oye en Magun-
campanarios de la catedral, dos hermosas estatuas milita- cia sino el murmullo del Rhin y el ruido de los diez y
res, cuatro espadañas flamencas, además la cúpula de los siete molinos amarrados á los tajamares del puente de Car-
Carmelitas de ¡a calle Caseta, repetida tres veces lo que lomagno.

Biogí'fifía.
CARLOS I DE INGLATERRA.

Carlos I, rey de Inglaterra, era de familia de los Estuar-
dos, que los antiguos hubieran creído perseguida por el
hado , y á la que han dado tan dolorosa celebridad sus gran-
des infortunios. Hijo del rey Jacobo I de Liglaterra y VI de
Escocia, era nieto de la desgraciada María Estuarda, y su
vida, sombría y agitada como la de su abuela, debia tener
como ella un fin aciago.
No hay duda que las circunstancias eran críticas, cuando
Carlos I subió al trono en 1625, por muerte de su padre, pero
prescindiendo de las causas generales que hubiesen existi-
do contra cualquiera otro príncipe, Carlos I habia colocado
su destino bajo la influencia de un hombre que pudo llamar,
se su genio del mal, bajo la inspiración y autoridad del du-
que de Buckingham. Si Carlos I cometió graves faltas cuando
era solamente príncipe de Gales; si ya su breña índole se
habia alterado, es fuerza achacarlo al duque de Buckin-
gham, el cual, con su ascendiente sobre Jacobo I, establecía
ya con igual absolutismo su poder sobre el heredero presunto
del trono. Si cuando Carlos llegó á reinar, se halló en pug-
na con los grandes poderes del Estado y con el parlamento,
su causa y móvil fué el duque de Buckingham. Este minis-
tro fatal acarreó, no solo la guerra entre España é Ingla-
terra y entre Inglaterra y Francia, si que también entre la
corona inglesa y el pueblo. Para sostener la guerra contra
el estranjero, el rey habia tenido que pedir subsidios al
parlamento, y este los negó para contrarestar al privado, ó
si los concedió, fué con escesiva parsimonia. Disolvióse el
parlamento, y el rey, falto de subsidios constitucionalmente
otorgados, tuvo que valerse de medios de recaudación vio-
lentos y hasta cierto punto ilegales. Ocurrió la muerte del
culpable Buckingham que le habia empeñado en esta peli-
grosa situación; pero sobrevino demasiado tarde (1628).El
rey tenia que sostener entonces la lucha por su cuenta y
por la monarquía , y la escisión era ya profunda entre el
parlamento y la corona. La discusión se habia generaliza-
do , mezclándose cuestiones políticas, constitucionales y re-
ligiosas con la cuestión de subsidios. Suscitóse una lucha
acalorada entre el trono y el parlamento convocado en 1628;
y al cabo de algunos meses ocupados en actos legítimos y
tentativas inconstitucionales por parte del parlamento; en
medidas acertadas , violencias y actos de flaqueza por parte
de la corona, el rey recurrió al medio estremo de disolver
otra vez el parlamento. Diéronse manifiestos á la nación ,
esplicando la situación en que se habia hallado el trono, y
anunciándole claramente que el rey iba á administrar por
sí, por sí solo, sin parlamento, ó en otros términos, que
la Inglaterra iba á pasar de hecho de la condición de pais
constitucionalmente gobernado al de estado sometido al po-
der absoluto.
Tomada esta resolución y restablecida la paz esterior,
disfrutó la Inglaterra durante diez años gran sosiego inte-
rior y una prosperidad pública que no admite disputa; pero
la constitución habia sido quebrantada, y la Inglaterra no
estaba en un estado normal que ofreciese garantías de es-
tabilidad; además los desórdenes del año 1628 habían exas-
perado los ánimos, acostumbrándolos á la oposición y r e -
sistencia; y las protestas del último parlamento á favor de
los derechos y libertades de la nación resonaban todavía á
intervalos en medio de la tranquilidad del pais. En una pa-
labra, el bienestar general no absolvía, en concepto de los
ingleses, al poder absoluto que lo daba, desarrollándose
gérmenes de violenta escisión bajo la influenciade esta ma-
 ^ 17 ^
levóla disposición contra la corona. Una nueva liga, que era térra á sn partido , y para conseguirlo , se decidió á resti-
difícil no prever, se empeñó en el terreno mas peligroso «^ tuirle el parlamento; pero las circunstancias eran tan crí-
inflamable, pues la determinaron motivos religiosos. Carlos ticas , el parlamento tan suspicaz, la corte tan inepta, y el
habia heredado de su padre el proyecto de reunir la igle- desgraciado príncipe estaba rodeado de consejeros tan im-
sia escocesa con la anglicana, y las primera? tentativas que prudentes ó fementidos, que el parlamento, lejos de ser un
hizo para llevarlo á cabo , en un viaje á Escocia, hablan socorro, vino á ser un riesgo mas, y fué disuelto con fu-
sido coronadas del mejor éxito; pero temiendo emprender nesta precipitación. Trascurrieron algunos meses y Garlos se
demasiado ala vez, aplazó para otra época posterior las vio reducido á entablar negociaciones con los escoceses, á
medidas que se debian . pagar tropas armadas
tomar para efectuar la contra él, y á convocar,
fusión. En este inter- en noviembre del640,
valo , los adversarios el famoso parlamen-
religiosos de la medida to , que ocupa en los
y losenemigos políticos anales de Inglaterra ,
del trono, trabajaron de con el nombre de par-
mancomún para impe- lamento largo, un lugar
dir aquella fusión, y lo en muchos puntos aná-
consiguieron. La or- logo , al que ocupó la
den dada por Carlos, convención nacional en
en 1637, para que se la revolución francesa-
Antes de dos años, la
siguiese en Escocia la
Inglaterra se vio en-
liturjía anglicana, oca-
vuelta en una guerra
sionó sublevaciones
civil. Carlos fué venci-
ruidosas, á las que se
do en esta lucha y pre-
siguió la declaración de
cisado á ceder al parla-
fé religiosa, tan célebre
mento. Después de ha-
en la historia, con el ber empleado en otro
nombre de Covenanl. tiempolaviolencia para
Sobresaltóse el rey , y defender á su privado
en vez de dar oídos á Buckingham, habia re-
los que le aconsejaban currido en esta ocasión
que obrase enérgica- á condescendencias pe-
mente, se entregó á la ligrosas y humillantes,
indecisión de que habia para salvar á un servi-
dado hartas pruebas en dor adicto , al conde
sus disputas anteriores StraíTord, cuya cabeza
con e) parlamento, y pedia el parlamento ,
deshaciendo lo hecho , porque habia sido el
opuso solamente al Co- mas enérgico consejero
•venant escocés una de- de la corona. StraíTord
claración llamada Go- murió en el cadalso,
venant del rey. Estas siguiendo su suerte el
providencias apocadas arzobispo Laúd, mi-
solo sirvieron para nistro no menos adicto
alentar é irritar á los ala corona; siniestros
presbiterianos escoce- antecedentes eran es-
ses, que no tardaron tos en el momento en
en pasar de la resisten- que la suerte de la mo-
cia religiosa á una su- narquía y del rey iban
blevación manifiesta , á aventurarse en la lid
poniendo un ejército inminente.
en campaña. Reunió La Inglaterra se di-
prontamente el rey ^#'
crecidas fuerzas, con ff«ítí«stiy^w^ vidió en dos campa-
lasque hubiera podido mentos, con su caudi-
C&rlos Esluardo.
arrollar á los escoce- llo cada uno. Durante
ses, pero como les profesaba un vivo afecto, se contentó cerca de tres años, la suerte da las armas fué próspera á la
con amedrentarlos. Los escoceses entraron en pactos y apa- causa real; pero todos los triunfos del rey vinieron al suelo
rentaron someterse para que Garlos desarmase sus tropas , con la victoria completa y decisiva que Cromwell alcanzó en
y en efecto , apenas estuvo desorganizado el ejército real, Naseby (1643). Garlos fugitivo se entregó á los escoceses ,
cuando la rebelión escocesa volvió á levantarse mas pode- quienes lo vendieron á los ingleses á precio de oro. Trasla-
rosa que nunca. Tal fué el principio de la guerra que la dado de cárcel en cárcel, sufriendo los mayores insultos,
corona iba á sostener en Inglaterra y en la que debia pe- el desgraciado heredero de los Estuardos fué al fin confinado
recer. en la isla de Wight. Desde el momento en que fué completa
Para resistir á la Escocia, Carlos debia atraer la Ingla- su humillación, Carlos, que había tenido hasta entonces
TOMO 111. 3
 X 18 K
muchas faltas que echarse en cara, recobró loda la no-
bleza y dignidad de su carácter; y la época de su largo
cautiverio (164ÍS—1649), hasta labora fatal de su liber-
tad, fué la mas gloriosa de su yida. Durante este inter-
valo , la revolución inglesa tomaba progresivamente una
dirección mas señalada : todo su poder, su espíritu y sus
fuerzas tendían á concentrarse y centralizarse mas y mas.
La revolución moral y material se reunió finalmente en
Cromwell, y esta concentración era temible para Carlos.
Disueltos y dispersos todos los elementos de la corona, que-
daba franco el lugar á un nuevo poder; Cromwell no ha-
llaba obstáculos y él era el rey. « La derrota de los presbi-
terianos , dice un historiador, estaba consumada, como
también la de los caballeros: dominaba el partido republi-
cano; algunos hombre» atrevidos creian gobernarlo, algu-
nas sectas entusiastas y místicas le prometían el apoyo del
Señor, y el ejército constituía toda su fuerza: Cromwell era
jefe del ejército y protector de los entusiastas. La vida de
Carlos I era el único obstáculo al encumbramiento de Crom-
well y al triunfo de los proyectos de todas las fracciones de
su partido. » En este estado de cosas, en oposición con to-
dos los intereses de partido, parecia que Carlos no podía
evitar su destino: reclamado y decidido su juicio afines
de 1648, como fautor y autor de la guerra civil, fué trasla-
dado de la isla de Wight al castillo de Windsor. En la Cá-
mara de 1 os comunes, que había sido reformada y reducida Finalmente Carlos luchó en vano contra la fuerza de las co-
á solo sesenta diputados, se elevaron algunas voces opo-
niéndose á que se formase causa al rey; y en la Cámara de
los pares, compuesta de diez y seis miembros, el decreto de
acusación aprobado por los comunes fué desechado por una-
nimidad; pero la Cámara de los comunes declaró que se
llevaría adelante el proceso, y el gran tribunal instituido al hijos, cimentándose por último en Inglaterra.
La Mesíada.
por j^lopstoch.
XVI.
Vosotros que os obstináis en negar que la creación le es
debida, no conocéis al Redentor divino; vosotros no sabéis
que es el dueño supremo de todo cuanto existe, y que lo
será hasta el día en que los senderos que conducen al tra-
vés de los laberintos de los mundos todos, irán á confundirse
en el único punto destinado para el cumplimiento de los
decretos del Eterno y para la dicha de todas sus criaturas.
Si de lo alto de su cruz la Divinidad espirante no hubiese
esclamado: Todo se acabó, no podrían las numerosas legio-
nes de seres creados repetir un día al través de los cielos en
toda la plenitud déla dicha de los escogidos: Todo se acabó.
Al salir de la casa de Juan, en la que consagró sus ele-
gidos á la vida eterna, se dirigió Cristo al monte Thabor,
trono terrestre que prometió ocupar hasta el momento en
que iría á sentarse á la diestra de su padre. El sagrado mon-
te se estremece y brilla con un resplandor sobrenatural,
por presentir la grandiosa escena que en él va á cumplirse.
Ya los resucitados se reúnen en su esmaltada cumbre, y
forman sobre ellos los escojidos un semicírculo, cuyos dos
éstremos van á perderse en la inmensidad de los cielos. De
pié en el centro de aquella doble fila de inmortales, se apo-
ya el Mesías en un peñasco cubierto de musgo: ya no es el
efecto empezó lo procedimientos. Aun entonces encontró
obstáculos el intento rígicida de los caudillos de la asam-
blea, pues solo sesenta y nueve jueces consintieron en ejer-
cer sus funciones sobre los ciento y cincuenta que habían
sido nombrados. La sentencia que debía fallar este tribunal
en semejantes circunstancias estaba necesariamente dictada
de antemano, y después de una leve discusión, Carlos fué
condenado á la pena capital. Cromwell había sido el prin-
cipal autor de este lúgubre drama; echáronse de ver en-
tonces la violencia, la hipocresía y la cruel impetuosidad de
su carácter.
La conducta del rey en presencia de sus jueces y verdu-
gos llevó el sello de la dignidad, el valor, la resignación y
la mansedumbre. Carlos I fué ejecutado en el palacio de
White-Hall el 9 de febrero de 1649.
Chateaubriand esplíca en pocas palabras con admirable
claridad la suerte desgraciada de Carlos L « Obsérvase en
la conducta del rey, desde su advenimiento al trono hasta
la época de la guerra civil, aquella incertídumbre que pre-
para las catástrofes. Encaprichado con \Aprerogativa, se la
dejó arrancar á pedazos: era valiente, podía haber apelado
á su espada, y solo se valió de las armas, cuando sus ene-
migos se hallaron en ¡situación de resistirle; tenía abiertas
todas las vías constitucionales para obrar contra el parla-
mento en nombre de la constitución, y no entró en ellas.
sas; su siglo estaba mas adelantado : no era solamente su
nación la que le arrastraba, era el género humano; quería
un imposible. La libertad conquistada se confundió al pron-
to con el despotismo militar que la despojó de su anarquía ;
pero aunque arrebatada á los padres, fué devuelta á los
Jesús que sufre y se resigna, sino el Hijo del Eterno en toda
la grandeza de su poder y de su magnificencia. Todos los
serafines, y hasta el divino Elolia, no son junto á El mas
que pálidas sombras; cada vez que se fija su mirada en las
innumerables legiones celestes, sienten estas mas vivamen-
te las beatitudes que son patrimonio de los seres creados
que colocó su omnipotencia en la última grada de la escala
de perfecciones que les acerca á su Dios.
Advertido por una señal del Cristo, va un querubín á
buscar las almas de los habitantes de la tierra, muertos des-
de que El abandonó su tumba. Verdes son aun las coronas
de ciprés con que los amigos habían adornado su sepulcro y
las urnas qne contenían sus mortales restos; como si aque-
lla prueba de un afecto, que no es siempre sincero, pudie-
se evitarles la sentencia de la justicia suprema. Guiadas por
el enviado del Redentor, llegan aquellas almas al monte
Thabor, pareciéndose á la lluvia producida por una nube
pasajera, que tan pronto derrama á torrentes el agua, como
deja caer tan solo algunas gotas que parecen perlas despren-
didas del disco del sol.
A la vista del Cristo, presienten los muertos la presencia
del Juez supremo sin adivinar el porvenir que les prepara.
 % 19 »
Con voz imponente y grave les dice: «iQuiénes sois? » y
todos contestan á la vez, y hablan con énfasis de sus méri-
tos y de sus virtudes; pero una mirada del Mesías les da á
comprender que en vano procuran engañarle, y que El les
conoce mucho mas de lo que se conocen ellos a sí mismos.
Ya los ángeles abren el libro de la vida y empiezan á do- presienten ya el momento de emprender su vuelo hacia la
blar sus hojas; casi todas sus páginas están en blanco; solo
en muy pocas se ven escritas con letras de oro grandes ac-
ciones.
Ciérrase otra vez el libro, y aguardan los muertos con
muda ansiedad los decretos.de\juez supremo, que hieren
con la rapidez del rayo, devolviendo la vista á los ciegos.
Una mirada del Salvador indica á los ángeles las sendas
por las que deben volver las almas á su última morada ;
hay algunas de aquellas sendas que conducen á los abismos ,
y otras que van directamente á los cielos. Pocos instantes
bastan para recorrer las primeras, al paso que se necesitan
muchos aiíos para que los pecadores perdonados lleguen al
trono del Eterno.
Los habitantes de las altas regiones detienen á las almas
que pasan por sus dominios para pedirles saludables ins-
trucciones; luego se ven obligadas á suspender su vuelo
para esplicarse á sí mismas las causas que las hacen subir al con los hombres, que en cambio te han desconocido y odia-
cielo, mientras tantas otras almas descienden ai abismo.
Antes de tomar las almas juzgadas sus diversos caminos, se
postran en el polvo y unánimemente esclaman :
<(Brama, Tien, Jiípüer, Krodo, ó cualquiera que sea el
nombre que debamos darte, te confesamos nuestra culpa,
aunque haya sido nuestra vida un cúmulo de faltas y erro-
res, imploramos tu misericordia infinita. »
El Redentor se vuelve hacia los ángeles, y les dice:
«Conducid á ese habitante de las riberas del Eufrates
hasta la estrella mas apartada,d?l Líbano, ó sea hasta el
séptimo cedro del bosque sagrado; rhucho ha pecado, pero
su alma era ardiente y sus tentaciones poderosas. Cuando
se acercará á los dulces rayos de Filia, los habitantes de
aquel astro benéfico le hablarán de su Salvador. Ese otro ,
procedente de las regiones que fertiliza el Ganges, amaba el
bien, pero era sobradamente débil para seguirle; triste y
pensativo ha fluctuado siempre en un mardeincertidumbre
y de duda: sea el monte Hermon su punto de reposo. Cuan-
do el tiempo acabe, conocerá á su Juez; nombradle al Re-
dentor cuando descubra la plateada luz de la estrella del
Nebo.... Y tú que te postras tan humildemente en el polvo,
tú que fuiste orgulloso y empedernido hasta la crueldad ,
sigue al querube que te hará pasar el umbral de los in-
fiernos, antes que Yo descienda á la cumbre del monte
Olívete. »
Desesperado el orgulloso, esclama:
«¡Oh Júpiter, no descargues sobre mí todo el peso de tu
cólera I»
A lo que le contesta el Cristo:
«Debesseguir irremisiblemente á tu guia; sábelo de una
vez: te arrojo al fondo de la gehena, porque vendiste al
mejor de tus amigos. Y tú, continúa el Redentor volvién-
dose hacia otro muerto, tú fuiste caritativo y bueno, y con-
fiaste en un padre misericordioso, que lo es aun mucho mas tal es ¡la suerte de la flor caida del árbol en que nació, la
de lo que tú te atreviste á esperar; serás conducido por un
querube que te ofrecerá la mas hermosa de las palmas de
Getsemaní, cuando hayas atravesado el cristalino arroyo de
Belén. Ese guerrero que pasaba las noches soñando bata-
llas, y que procuraba realizar de dia sus sangrientos sue-
ños , será conducido inmediatamente al averno, en el que
será acogido el verdugo de sus hermanos con el horrendo
silbido de todas las serpientes.»
Cuando se disponían los angolesa dar cumplimiento á las
órdenes de Cristo, desciende de lo alto de los cielos un que-
rube , que se postra y dice :
«Dios mediador, la estrella que me está confiada se agita
y se dispone para su trasformacion; todos sus habitantes
luz primitiva, y yo temo que sucumban ante la dicha ine-
fable de poder sumergirse en aquel rio eterno. Dígnate an-
ticipar el cumplimiento de una esperanza que les permitiste
concebir. Haz que pueda rozar con mis alas las palmeras
sagradas del valle de Getsemaní, y los polos de mi estrella
se estremecerán con mas fuerza ; las columnas de los abis-
mos se derrumbarán, y con ellas los campos floridos, los
mares y los montes de aquel mundo destinado á un porve-
nir mas digno.»
Contéstale el Cristo:
«Roza con tu ala las palmeras del valle de Getsemaní. »
Emprende el ángel nuevamente su vuelo para anticipar
la trasforipacion de la estrella cuya custodia le está confiada.
Un querube mira entonces al muerto que ha conducido á
aquella reunión , y le dice con celestial sonrisa :
«Enjuga tus lágrimas, has sido bueno y generoso para
do; el llanto que te has visto obligado á derramaren el ári-
do desierto en que la ingratitud humana te hizo buscar un
refugio, al fin ha terminado. Levanta tus miradas hacia las
estrellas que has de atravesar antes que llegues al último
grado de la beatitud reservada á los escogidos. »
Un rey indio, medio sumido aun en el sueño de la muer-
te , abre los ojos, y al recuerdo de su pasada grandeza, con-
cibe nuevas y engañosas ilusiones.
«¿Dónde están, esclama, las almas de los esclavos inmo-
lados sobre mi tumba? ¡Preséntense para anunciar y servir
de escolta á su dueño I»
Ninguna voz contesta á la suya, teniendo que recorrer
solo las bóvedas sombrías que le conducen á una vasta re-
gión, donde se cierne un inmortal en el aire, y le dice:
«Sigúeme, los luminosos rayos que despido podrán ser-
virte de guia. »
El alma del monarca se vé obligada á obedecer, y oye en
breve desesperado la sentencia del Dios supremo que juzga
tan severamente á los poderosos.
«Sí, precisamente he de hallar aquí piedad y amparo ,
esclama un alma que acaba de abandonar un cuerpo lleno
de miseria y sufrimiento; las deslumbrantes visiones que me
envuelven son dioses, y los dioses son misericordiosos y jus-
tos. No son así los hombres, puesto que desprecian y odian
la inocencia, el honor, la probidad: solo los dioses son
justos. 7>
Dice, y recibe el premio de su resignación y de su fé.
Una enfermedad¡;repentina habia sepultado al joven Ge-
limar en el lecho del dolor; en vano su generoso amigo ha-
bia procurado hacer penetrar la esperanza en su alma; en-
tregábase el impetuoso joven á los mas tristes pensamientos.
«Me siento morir,j decia, y vamos á separarnos para
siempre, por exigirlo así la inflexible voluntad del destino;
del amigo que amaste tan tiernamente, la tuya y la de todo
cuanto existe en el inmenso dominio de la muerte. Sí, la flor
que se agosta y el hombre que muere, se pierden en el caos,
como si nunca hubiesen existido! ¿Por qué tus humedeci-
dos ojos se fijan con tanto amor en mi rostro pálido y des-
encajado? Yo que quiero morir, nO tengo necesidad de
consuelo alguno; procura tú consolarte, á fin de no seguir-
me de cerca á la tumba. Puedo al fin confesártelo, en me-
 % 20 K
dio de los irreflexivos goces de mi edad, me ha dominado
siempre la idea de la muerte, por lo que sin cesar me he
preguntado: ¿qué será de mí? ¿A dónde iré á parar? y una
secreta voz me respondía: Te disolverás en átomos imper-
ceptibles que el soplo del tiempo dispersará por todo el uni-
verso.... Ño llores de este modo, lierniano mió: ¿qué te
importa lo que serán entonces mis inanimados restos? en
los que no creo me hagas la injuria de ver al hermano que
tanto has amado. No queria aun poco há alarmar tu sensi-
bilidad; ahora empero ya no respeto nada, ni aun tus mis-
mas lágrimas. La muerte me ha echado ya ai cuello sus
brazos de hierro, y es mi alma inflexible como ella. Voy á
revelarte mi última idea, la cual te confio, como confia el
guerrero moribundo su broquel al mas querido de sus her-
manos de armas. Tengo la convicción de que voy á caer
para siempre en el insondable abismo de la nada; esta con-
vicción me desespera, sin que por esto acuse de modo al-
guno á los dioses— No, somos tan poca cosa, que aspirar á
la inmortalidad sería un orgullo imperdonable. Llena esa
copa en la fuente mas abundante y mas fría; y tanto si su
agua me apaga la sed que me abrasa, como si anticipa mi
muerte, logrará aliviarme.»
Su amigo se apresuró á llenar la copa que Gelímar apuró
de un sorbo, exhalando casi en el mismo instante su postrer
aliento.
El alma de Gelimar, desgarrada por la conmoción vio-
lenta y terrible que esperimentó al abandonar su mortal
cubierta, quedó un momento aletargada; pero luego se le-
vanta en el aire y esclama:
« Dioses inmortales, dioses de los astros y los mundos,
¿será posible que yo exista? Yo, que acabo de morir, ¿cómo
es posible que entre en una nueva vida? ¿Noes esto un sue-
ño de la materia que se descompone ó la última ilusión del
alma que va á perderse en lo infinito? No, vivo; y no será
mi nueva vida la de la flor que se agosta y desaparece para
siempre. Dioses omnipotentes, ¿moráis por ventura en esas
estrellas numerosas que me parecen cada vez mas bellas y
resplandecientes? Permitidme que os vea para que pueda
postrarme á vuestras plantas, y esclamar con toda Ja pleni-
tud de mi reconocimiento y mi dicha: Gracias, gracias.
Dioses eternos, por haberme permitido existir para siem-
pre. ¿Dónde estará ahora gimiendo el amigo que he dejado
en la tierra, poseído de la cruel certeza de que es la muerte
un sueño que no tendrá fin ? ¡ Qué lástima el no haber muer- el camino que se atrevió á emprender.
to juntos! ¿Me será permitido descender nuevamente á los
bosques en que está aquel amigo fiel abriendo mi tumba ?
¿Podré presentarle á mi vez la copa que nos dá la muerte,
y subir nuevamente con él á las regiones de la inmorta-
lidad ? »
Al terminar estas palabras, descubre Gelimar en la cum-
bre del Thabor á otros seres como él, y á algunos inmorta-
les, en los que cree reconocer otros tantos dioses. Desde
luego se postra á sus pies para adorarles; pero uno de ellos
le manda que se levante y le dice:
« Somos seres creados.»
« Y ¿habéis sentido como yo el abrazo helado de la muer- puñal en su propio pecho; pero aterrado luego al recono-
te? Y ¿os habéis despertado también como yo á una nueva
vida?» les pregunta Gelimar.
Uno de los serafines le contesta:
«Dios nos creó inmortales.... Sigúenos; pronto te ilumi-
nará el que ha hecho las estrellas, los serafines y las almas cho. Su sangre corrió en abundancia , sus ojos no se habían
de los mortales.»
Y sus celestiales guias le hacen seguir el luminoso sen-
dero que el Salvador acaba de indicarles.
Los soles se levantan y se ponen, y continúa aun el jui-
cio del Cristo. Numerosas son las almas que llegan de todos
los puntos, mientras que desaparecen otras muchas como
las ^otas de agua que caen en la ardiente arena, ó como
las plateadas ondas de un arroyo que atraviesa un campo
árido y seco: todas las almas siguen el movimiento de la
balanza terrible, cuyo plato tan pronto desciende á los abis-
mos como sube hasta los cielos.
Ven, man^o arroyo, ven á confundir tu dulce murmullo
con los mugidos del torrente que me inspira mi himno so-
lemne; ven á calmar la sed de mi alma harto débil para re-
.-istir las beatitudes que la inundan á medida que va recor-
riendo el camino que se ha atrevido á emprender.
Cien veces la luna ha sufrido todas las fases de su curso
periódico, desde que he intentado yo cantar los decretos
que pronunció el Cristo en la cumbre del monte Thabor;
entonces pensaba terminar mi obra con el ausilio del Sal-
vador, pero me veló de repente los ojos una nube sombría,
y se apoderó de mí la ¡dea de la muerte. Al fin logré vencer
mi vago terror; y puesto que^ivo aun, terminaré la santa
misión que me he impuesto; gracias te sean dadas, mi Re-
dentor divino, por haberte dignado devolverme las fuerzas
de que carecía. Mientras que la muerte se adelanta á paso
lento, la esperanza nos sostiene, siendo ella la que después
nos conducirá también á nuestra patria celestial.
¡Qué emoción la mía, cuando al llegar mas allá déla
tumba vea á cada signo del tiempo aparecer legiones de al-
mas salidas de sus cuerpos mortales! Entonces se reunirán
los escépticos, los incrédulos y los cristianos; entonces se
reunirán los amigos que hacia tiempo lloraban á los amigos
de su elección , y se reunirá también la viuda con el esposo
que la estaba aguardando, y quedarán entonces patentes
todos los misterio? de la Providencia: cada átomo de la
creación comprenderá su pasado, y sabrá su porvenir : el
soplo de la eternidad habrá despertado para siempre á to-
dos los muertos, y desvanecido para siempre la duda. Vos-
otros que habéis esperimentado los tormentos de la sed del
saber, sabréis comprender mejor cuál será vuestra dicha
cuando dispongamos de todos los misteriosos hilos del labe-
rinto en que tantas veces se estravió nuestro pensamiento.
Ven manso arroyo, ven á confundir tu dulce murmullo
con el mugido del torrente que me inspira mi himno solem-
ne; ven á calmar la sed de mi alma harto débil para resistir
las beatitudes que la inundan á medida que va recorriendo
La capital que servia de corte á un monarca poderoso se
derrumba, y se presentan al Juez supremo los muertos que
estaban sepultados bajo sus ruinas: el corazón de uno solo
de ellos ha sido humano y justo. La multitud circuye al no-
ble muerto, le estrecha y le oculta; y sin embargo, no tar-
da en verse solo á presencia de su ángel custodio, que le
sonríe con fraternal ternura: parécese aquel muerto al hom-
bre víctima de una calumnia, que no quiere justificarse, y
aguarda resignado á que el sol de la verdad disipe las som-
bras del engaño.
Poseído de la mayor desesperación, se clavó un joven el
cer su enorme crimen, arrojó lejos de sí el arma homicida;
sin embargo, en breve volvió á cogerla, y con los ojos in-
yectados de sangre y los labios entreabiertos por la risa de
la demencia, volvió á clavarse de nuevo el puñal en su pe-
estinguido aun y continuaban movimientos convulsos agi-
tando sus miembros, hasta que con un último terminó su
sufrimiento y su vida. La tierra se estremeció al rumor de
su caida, y su alma compareció ante el Mesías.

Los astros que iluminan al suicida, velados y libres su-
cesivamente por nubes mas ó menos densas, soló han podi-
do dispertarle á medias; pero á la vista de los inmortales
sale de su mortal sopor, y se vé asaltado á la vez por todos
los terrores. Los ángeles participan también de su estreme-
cimiento; ni uno solo se atreve á esperar que el infeliz en-
cuentre gracia ante el Juez supremo, que aunque sonriendo,
le mira con rostro severo. Sonrisa inefable de !a clemencia
divina, por tí pasa el pecador del esceso de la desesperación
al colmo de la beatitud celeste.
ra tlisama un pobre anciano, obligado á implorar á la
candad del rico el alimento escaso de que necesitaba para
sostener su triste existencia, hasta que fué la muerte á po-
ner término al fin á los males que no tenia merecidos, por
Igualar su bondad á su paciencia. Mas animoso y esforzado
que los héroes inmortalizados por sangrientas hazañas, ha
soportado Elisama sin quejarse, todas las miserias de la
vida, ha hecho mas: los ha aceptado con reconocimiento,
porque sabia que el dolor, como el placer, es un don de la
bondad divina. El humilde Elisama, al que el hombre mas
ínnrao del pueblo se creia poder despreciar, habria honrado
un trono: no habia en la tierra sino un ser que le amase:
su perro. Acompañó el fiel animal con sus tristes ahullidos
el estertor de su dueño; y cuando éste cesó de gemir, lamió
por ultima vez sus manos inmóviles y heladas, y se durmió
luego en ellas por no despertar nunca mas.
Se presenta Elisama al Juez soberano; un ángel le entre-
ga la corona destinada al infortunio resignado, y prorum-
pen los inmortales en un prolongado y dulce murmurio que
se eleva hasta el santuario de los cielos.
Aadec gozó durante su vida de la reputación de un hom-
bre justo y virtuoso, por ser uno de los que mas escrupulo-
samente observaba los preceptos de la ley de Moisés. Su co-
razón sin pasiones ardientes, sin deseos impetuosos, le hacia
lacil la observancia de aquellos preceptos; y sin embargo ,
creía acumular inmenso» tesoros de salvación , por no haber
tenido otro alimento que las migas caldas de la mesa del rico,
y haber llenado su copa de madera del agua cenagosa que
con dificultad podia recoger en un charco que habia juntojá
su pobre cabana. Desgraciado del que desprecie á semejante
pobre, pero mas desgraciado será él todavía, si se duerme en
la orgullosa pretensión de hallar en la eternidad recompen-
sa por acciones que no le han costado ni sacrificios ni lu-
chas. Obcecado por aquel funesto orgullo, aguarda Zadec
su sentencia sin temor y sin iiiquie.ud alguna; sin embar-
go, acaba de pronunciar el Cristo su sentencia, y el queru-
be que la ha comprendido, arrastra hasta el abismo al alma
del condenado. Zadec se resiste y esclama:
« ¿Quieres conducirme á los infiernos, cuando he sido el
mas fiel observador de la ley de Moisés? Fantasma terrible,
te engañas: soy acreedor á eternas recompensas, y mal pue-
des haber recibido la orden de arrastrarme por esa espan-
tosa senda. Envuélvate la noche eterna en sus alas, con-
fundan las llamas del infierno tus rayos.»
Nubes sombrías aprisionan al alma condenada, pero el
resplandor del querubín las disipa. Conoce al fin Zadec que
es irresistible el poder de los inmortales, y continúa no obs-
tante su lucha, logra escaparse y se arroja á un abismo sin
fondo. El último destello de compasión que contiene la có-
lera del ángel se estingue, por lo que llama á Zadec con voz
de trueno, á la cual sale Zadec del abismo, abulia, rechi-
na los dientes y vuela con su terrible guia hacia la morada
de la pena eterna.
Hay dos numerosos ejércitos frente á frente; dase la señal
del combate y en breve queda el campo cubierto de cadá-
21 K
veres; los jefes de uno y otro bando, dos célebres conquis-
tadores, caen también y mueren; reina en torno suyo un
triste silencio, regando con la sangre que brota de sus he-
ridas á los cadáveres que yacen junto á ellos. Semejantes á
la manga de agua que inunda toda una región, las almas
de los guerreros que han sucumbido en aquella encarnizada
lucha, se dejan caer sobre el Thabor, en el que Jas está aguar-
dando el Juez supremo. De repente se agita y sube la ba-
lanza temida, cae el rayo vengador sobre los dos conquista-
dores y los ilustres criminales caen al fondo de la gehena ,
del que no tardan en salir gritos de maldición confundidos
con el chirrido de flamígeras espadas. Un soldado, medio
sumido en el sueño de la muerte, blando aun su ensan-
grentado acero, y esclama con aquel placer salvaje que le
ha causado siempre la matanza':
«¿También se combate aquí en los cielos?... Eternidad,
yo te saludo, puesto que permites también la guerra en tus
dominios.»
El rumor de las cadenas que arrastran los dos caudillos y
la zumba de los demonios, contestan únicamente á la loca
esclamacion del soldado.
Los ángeles agitan suavemente las cuerdas de sus arpas
de oro; dulces y tiernas melodías anuncian en Jos aires la
llegada de los niños muertos en las riberas del Ganges, del
Nilo y del Niágara: descienden á la cumbre del Thabor
aquellas almas inocentes y puras, y se agrupan en las copas
de los cedros. Parécense á los corderillos que pastan en la
vertiente de una colina cubierta de naciente verdura, mien-
tras que el resto del rebaño, va en busca de las plantas aro-
máticas que crecen en la escarpada cumbre de los montes.
El Salvador sonrio á aquellas tiernas almas, y Jos querubes
se elevan con ellas hasta lo infinito, recorriendo en su curso
ascendente luminosas estrellas. Durante aquel largo viaje ,
los dulces rayos del alba van acostumbrándolas gradual-
mente á la luz que mas tarde esparcirán sobre ellas los as-
tros celestes para hacerlas dignas de penetrar en el santua-
rio de los cielos.
Una de aquellas almas ¡nocentes, confiadas al cuidado del
mas joven de los serafines, encuentra en las floridas llanu-
ras del empíreo, al solo amigo que no abandonó á Elisama
en su desgracia: el perro fiel se junta con el niño alegre
que le acoge con amor; pero en breve se vé éste obligado á
separarse de aquel, por seguir á su guia hacia las mas altas
regiones, quedándose ei perro solo en la entrada de los cie-
los. Colocado en ella, saluda con sus alegres ladridos y sus
tiernas caricias á cuantos niños pasan, sin que haya ningu-
no que se separe de él sin darle una prueba de afecto, cuyo
recuerdo le basta para aguardar contento á que pase otra
nueva alma.
Él alma de Geltor, guiada por su ángel custodio, se le-
vanta alegremente en el espacio, en medio del rápido vuelo
de los cometas de inflamada cola y del murmurio de las
constelaciones viajeras. Sin embargo, pronto reina el silen-
cio en torno suyo; ha pasado ya el círculo inmenso que
precede á la entrada del santuario, en la que hay soles cuyo
movimiento solemne no se regula por el de ningún globo
terrestre. En aquellas altas y sublimes esferas, vé Geltor
impresas en las nubes las nobles y bellas acciones de su
vida. Las leves faltas por él cometidas le han sido perdona-
das por el Juez supremo; por lo que dejan de serle presen-
tadas; solo los pobres que ha alimentado, los huérfanos que
por él han llegado á ser hombres útiles y el pueblo del que
logró romper las cadenas combatiendo por la libertad de su
fé, forman su cortejo hasta la entrada del sai tuario en que
va á recibir el premio de sus virtudes.
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Los soles se levantan y se ponen , y el juicio del Cristo
dura todavía. Numerosas son las almas que llegan de todos
los puntos, mientras que desaparecen otras muchas como
las gotas de agua que caen en la ardiente arena, ó como
las plateadas ondas de un arroyo que atraviesa un campo joven inmortal]; pero solo vé en ella las tumbas nuevamente
árido y seco : todas las almas siguen el movimiento de la ba- abiertas.
lanza terrible, cuyo plato tan pronto desciende hasta los
abismos como sube hasta los cielos.
Hagid y Syrmion, armados ambos de homicida espada,
combaten y se hieren; ambos caen á la vez, y exhalan su
último suspiro al prorumpir en un grito de maldición y de
<5dio. Oyen claramente en el fondo de la noche eterna un
rumor de cadenas terrible y amenazador, que va acercán-
dose gradualmente y les llama, sin que puedan sus almas
dejar de obedecerle; apodérase de ellos un espíritu infernal
que les ata cuerpo á cuerpo en una misma peña, cuyo eco
siniestro repite á toda la gehena sus gritos de desesperación
y rabia.
El joven Toa, uno de los hijos de la estrella habitada por
una raza de hombres inmortales, habia escuchado con avidez
la relación que les habia hecho su padre á todos, cuando al
ver pasar al Eterno para ir á juzgar al Mesías, deploró el
triste destino de sus hermanos mortales, lanzados al globo
terrestre para sufrir en él una vida de prueba. A impulsos
de su escjesiva sensibilidad, desaprobó Toa en el fondo de su
corazón al Dios que creó á su imagen á tantos numero-
sos seres para someterles á crueles sufrimientos y á funestas
tentaciones. De la desaprobación secreta, pasó su orgullo á
una revuelta manifiesta, puesto que dijo en voz alta que no
tenia Jehová poder bastante para borar del pensamiento de
los habitantes de la tierra el recuerdo de los horrores del
sepulcro; y que mientras aquel recuerdo existiese en ellos,
ni aun en la misma eternidad seria nunca su dicha com-
pleta.
Un querube se presenta, y manda al orgulloso Toa que
le siga; después de haberle guiado por mucho tiempo el
querube al través de lo infinito, le deja abandonado. Al ver-
se solo mira Toa con sorpresa en torno suyo: la inmensidad
del espacio que se estiende ante sus ojos le espanta; los cantos
de triunfo de los resucitados, que coronados de (lores se ele-
van en alas del éxtasis, y celebran en medio de torrentes
de armonía las beatitudes de las almas que sufren, se resig-
nan y esperan, le importunan; por esto se adelanta al azar
en busca de un punto en el que pueda oir gemidos y ver
derramar lágrimas. Pronto se le presenta á la vista un án-
gel severo que le para y le arrastra en pos de sí; en su rá-
pido vuelo, vé Toa la estrella feliz en que gozan los suyos
de una dicha inalterable; brilla un momento en medio de
los millares de astros que pueblan lo infinito, y luego des-
aparece tras uno de los soles qu€ se mueven en las esferas
accesibles á las miradas y al pensamiento de los mortales.
Incapaz de dominar por mas tiempo las sensaciones que le
oprimen, dirige al fin Toa la palabra á su guia, y le dice:
«Ángel del Señor, ¿á dónde me conduces?»
Como guarda el ángel silencio, vuelve á hablarle Toa en
estos términos:
«Ángel del Señor, empiezo á creer que no habría debido
gemir por la suerte de la especie humana, puesto que no
ha sido creada para sufrir eternamente. »
Continúa el ángel guardando el mismo triste silencio.
«¡Ángel del Señor, protégeme! » esclama Toa.
Y el ángel al fin contesta :
«¡Me es imposible! »
Y, como llevados en alas de la tempestad, continúan
ambos su vuelo.
«¿Quién te ha mandado que me arrastres de este mo-
do? » pregunta el infortunado Toa.
«El Juez supremo» le contesta el ángel.
En aquel momento se ofrece la tierra á las miradas del
«Hé aquí, esclama, los fúnebres sitios en que impera la
muerte.»
«Héaquí, dice el ángel, el campo en que se sazona la co-
secha para la eternidad. »
« ¿Cuál es esa árida colina en cuya cumbre se levanta
una cruz ensangrentada?»
« El Góigota.»
Las casas que la rodean están habitadas por los morta-
les; pero, ¿dónde está aquel que les dá la vida?»
« Mira, y verás brillar en medio de aquel círculo lumi-
noso al Juez del universo. »
« ¿Luego vas á conducirme á su presencia? ¡Cuan grande
es nii desdicha! »
Y confundiéndose con las almas que descienden al monte
Thabor, llega con ellas al sitio para él tan temible; vénse
arrastradas como el fruto sazonado antes de tiempo por el
soplo de la tempestad que dispersa juntamente las agostadas
flores y los entreabiertos capullos. Poseído Toa de terror in-
tenta escaparse, pero un poder sobrenatural le detiene: el
Juez supremo y los inmortales todos guardan silencio: tam-
bién callan los cielos antes de estallar el trueno del Eterno.
La voz acusadora del ángel que ha ginadoá Toa resuena
al través de lo infinito; los serafines ocultan su resplandor ,
y hasta el mismo divino EIoha modifica sus rayos; los re-
sucitados y las almas se estremecen, y la pálida muerte con
aspecto terrible y hosca mirada se cierne sobre el joven
descendiente de una raza que se habia visto obligado á res-
petar hasta entonces el ángel esterminador. Lanza el infor-
tunado un hondo gemido y espira, su cuerpo es polvo que
el viento dispersa, por no deber ocupar el alma de Toa un
cuerpo nuevo y glorificado, por estar condenada á recorrer
siempre errante el vacío, lejos de la estrella en que vio la
luz, lejos de la tierra, lejos de los cielos. Nunca mas podrá
ver la faz radiante de un inmortal, nunca mas volverá á
oir el dulce sonido de la voz de un ángel; y, sin embargo,
conservará siempre el sentimiento de su ser y la facultad de
sus movimientos, pero siempre sola, siempre en el vacío.
La eternidad con sus sublimes revelaciones le está cerrada ;
solo le queda el recuerdo de lo pasado y el aislamiento de
lo presente: cuántas veces pedirá con ansiedad cuando se
dignará el Juez eterno terminar su suplicio, no habrá voz
que conteste en torno suyo.
Un rey henchido de orgullo habia procurado con la astu-
cia de la serpiente y con la fuerza del león encadenar á su
pueblo. Cuando se hubo evaporado el humo de la sangre de
los vencidos que habían combatido por su libertad, cuando
la tiranía triunfante levantó su cabeza de hidra sobre sus
víctimas cargadas de hierros, insultóla» el déspota , dícién-
doles que no eran hombres como él y que él era su Dios.
Pero ya el insecto roedor que impera en los sepulcros aguar-
daba al rey de la tierra; sus restos fueron inhumados con
gran pompa y magnificencia; pero su alma anda errante por
el espacio, sostenida por un adolescente de los cielos. A fin
de que pueda seguirle, despiden sus ojos un destello de fue-
go celeste, semejante á los rayos que Sirio lanza á la tierra»
y sin embargo, el alma del déspota vuelve siempre á caer ;
entonces la toca el querube con la punta desús alas, y sube
como la espuma del mar arrastrada por el huracán, hasta
que cae de repente á los pies de su Juez, prorumpiendo ea
 23 K
una carcajada á la vez insultante y burlona, y que es tan
solo un siniestro rugido.
.¿Quién eres? » pregunta el Redentor.
Y él rey se incorpora y contesta:
. Tú eres sin duda uno de los dioses del cielo, y debes
por lo mismo saber que soy yo uno de los dioses de la tier-
ra; las divmidades son iguales entre sí, y no deben por lo
mismo darse órdenes unas á otras. »
El Cristo indica al joven que se acerque, y le dice :
« Júzgale tú mismo. »
El rostro del joven se anima como la tierna flor al primer
rayo del sol de la primavera ; penetrado del favor insigne
que le dispensa el Mesías, se postra'y ora; luego se levanta,
se dirige hacia el rey, y le dice:
« bé el humilde siervo del último de tus esclavos: el que
tanto se inclinaba al pié de tu trono , y que solo se apartaba
ue él por ir á aplastar la frente de tus desgraciados subdi-
tos, será desde hoy tu señor y tu dueño. Impaciente por
nacerte eljuguete de sus bárbaros caprichos, clama ya contra
tu pereza : vé á cumplir puntualmente sus órdenes. »
Reconoce el déspota la voz de su esclavo que le llama
desde el fondo del abismo, hacia el cual le impulsa un po-
der irresistible.
Aoar y Seba estaban unidos por la amistad mas sincera ;
una dicha que á pocos mortales fué dado lograr, coronó
siempre su vida, que acabaron en un mismo instante, por
no haber podido ni aun la misma muerte separarlos. - e dur- eternidad. Su agonía fué un éxtasis delicioso, y en su pia-
ffl'ó Seba tranquilo y altivo, por no haber dudado nunca
"e que habia de procurarle su mérito la recompensa eterna.
""S humilde Zoar, se vio asaltado por los crueles temores
que le inspiraba el recuerdo de sus leves faltas, y que solo
podia calmar un tanto el arrepentimiento de haberlas co-
metido. La balanza del Juez supremo confirma raramente
las previsiones humanas.
Los dos amigos, á los que conduce un mismo querube á
la presencia del Redentor, se alegran de hallarse aun reu-
nidos después de la muerte; su guia inmortal les oye y ca-
lla. Llegado á la cumbre del Thabor, lee en las miradas del
Cristo la sentencia de las dos almas confiadas á su custodia,
y se aleja inmediatamente con ellas. Del fondo de la nueva
esfera que recorren, sale y se dirige hacia ellos el ángel de
la muerte: su vuelo es grave y silencioso, su mirada som-
bría, inexorable. Un espacio mayor que el que ocupan los
mares de la tierra le separa aun de los dos amigos, y ya se
siente Zoar poseído de espanto; aquella triste aparición con-
nrmó en él los temores que ha concebido al verse arrastra-
do lejos de los inmortales, lejos del Salvador, cuya magostad
imponente y dulce le habia penetrado de amor y de respeto.
Mas rápido que el pensamiento, llega el ángel de la muer-
te junto aquellas dos almas; levanta .hacia los cielos su es-
pada flamígera, y dice á una de ellas':
«Has hallado gracia; » y volviéndose luego hacia la otra:
« Has sido rechazada » le dice.
El anatema ha caldo sobre Seba, y acaba el lúgubre se-
rahn de pronunciar la sentencia del Juez supremo.
« Separaos, » esclama con voz de trueno.
«¿Separarnos? dice Seba suspirando; en nombre del cielo,
de la tierra, de los hombres, délos ángeles y de todo cuanto
existe, dime, tú que acabas de pronunciar aquellas pala-
bras terribles; esa sentencia dada por un tribunal que no
puede mi razón comprender, ¿esirrevocable, es eterna? »
. « No me lo preguntes, contesta el ángel déla muerte,
«'lo al querube que te sirve de guia, ya que viene él del
trono que ocupa en este momento el Juez soberano de los
cielos.»
« Sí, ya le he visto radianjte de gloria en medio de los in-
mortales. Amable querube, dímelo tú : ¿será aquella sen-
tencia por toda una eternidad?» dice el infortunado Seba.
«Obedece y parte,» esclama el ángel ofuscando el res-
plandor con que antes brillaba.
• Me ha condenado, murmura Seba, me ha condenado
sin mirarme siquiera. »
« Sus ojos se han fijado en tí, dice Zoar, pero era severa
su mirada. »
«¿También tú dejas de ser mí amigo?»
« jOh! no, no, Seba querido ; pero bien lo sabes, nunca
he podido ocultar la verdad ; ven á mis brazos, déjame llo-
rar en tu seno; no creas que te acuse, cree mas bien que
te amo. »
Ante aquellos dos amigos estrechamente abrazados, que
gimen y lloran lágrimas de sangre, inclina el ángel de la
muerte su espada para modificar su fulgor siniestro ; suena
empero la hora de la separación , y obedeciendo el lúgubre
serafín á un poder superior , repite con su voz de trueno :
« Separaos. »
Y los dos amigos, que habían recorrido siempre juntos
ios diferentes senderos déla vida terrestre, se adelantan ha-
cia lo infinito por opuestos caminos.
Ávido de ciencia, habia consagrado Cerba su vida al es-
tudio; la muerte le hirió en la flor de su edad, y la acogió
gozoso, porque al fin iba á descubrirle los secretos de la
doso arrobamiento, estrechaba la mano del amigo y del
contrario con la misma ternura. Su ángel custodio, que le
estaba aguardando mas allá del sepulcro, se lanza con él á
la inmensidad de los cíelos que logra contemplar, antes de
que el Juez supremo le anuncie el dichoso porvenir que le
espera.
En su fácil y rápido vuelo, vé ofrecerse siempre Cerba
nuevas esferas á sus asombrados ojos; oye el movimiento de
los planetas que se envían mutuamente sus rayos, así como
también el de los astros y los soles que giran en las regiones
mas elevadas, sin iluminar mas que á los cielos. De sorpre-
sa en sorpresa va adelantando su vuelo, pero cuando llega
hasta él la armonía de los c^^ros celestiales, las fuerzas le
faltan , y cae sobre una nube diáfana que se estiende sobre
una de las cascadas de lo infinito. Sorpréndele el sueño en
aquella cuna aérea, y cree morir por segunda vez, cuando
de repente se despierta á la vida eterna.
Nuevas legiones de almas aparecen en el monte Thabor,
y esclaman sucesivamente:
« Dios del trueno, tú que desde el fondo de tus nubes
sombrías haces estremecer el pié del Olimpo, nosotros te
hemos inmolado toros coronados con las mas hermosas flo-
res del valle, nosotros te hemos sacrificado blancos corderos
cubiertos de verdes guirnaldas. No te muestres irritado con-
tra nosotros, padre de los dioses: y tú , terrible Minos, no
fulmines sentencias de condenación,,abandona el urna fa-
tal, ocúltala en las entrañas de la tierra, y sepúltala á la
nada. »
« Brama, hemos observado tus leyes: cargados de cade-
nas, abrasados por los rayos de un sol ardiente , rendidos
de fatiga y estenuados por la penitencia, comparecemos
ante tu tribunal: ten piedad de nosotros. »
« Dios de los bosques, esforzado Woda, no podemos ha-
berte ofendido, cuando por tí, por la libertad de la patria y
por el honor de nuestras mujeres, hemos derramado la san-
gre en los combates, y hemos preferido la muerte á la des-
honra. »
Por último, todas aquellas almas repiten en coro:
 24 K
« Apiádate de nosotros, poderoso Júpiter; sé clemente,
gran Brama; no seas inexorable, invencible Woda.»
Y todas aquellas almas encuentran un padre misericor-
dioso-y bueno que perdona y recompensa.
Suspéndense los fallos que debia dar el Cristo en la tier-
ra ; vuélvese hacia Eloha, y le dice:
c Ven, sigúeme. »
El mas grande de los serafines obedece en silencio; ábre-
se ante ellos la inmensidad de los cielos; resuenan en lo
infinito graves é imponentes sonidos; brillan las estrellas
con un resplandor mas puro, plateando sus rayos los mares
y los montes celestes; agita un dulce estremecimiento los
polos del universo.
Advertido de los designios del Salvador por aquel gozo
solemne de la creación , ha ocupado Abdiel nuevamente su
puesto en la entrada de los infiernos. La puerta sombría
acaba de abrirse con tal rapidez, que el agudo rechino de
isus goznes resuena hasta en los mas profundos abismos de
la condenación, pareciéndose al retumbo del trueno que es-
talla al caer el rayo.
A aquel estruendo inusitado, miran los príncipes de las
tinieblas hacia la entrada de su funesto imperio , y ven bri-
llar á Abdiel con todo su resplandor celeste. Atraviesa en
aquel mismo instante Jesús el umbral de los abismos; el se-
rafín se postra, le adora y le sigue con la vista.
Encargado por el Eterno de presenciar el castigo de los
infiernos, castigo que solo El podrá contar á los cielos, Ob-
badon, el mas terrible de los ángeles de la muerte, que en
su vuelo destructor deja flotar sus siniestros rayos y su fla-
mígera espada, precede al Mesías, que con paso lento y
grave desciende de abismo en abismo, y se adelanta hacia
el trono de Satán, colocado á la sombra del templo de Adra-
melech.
Una calma divina y la omnipotencia de la fuerza primor-
dial, se notan en el rastro del vencedor de la muerte; brotan
bajo sus pies hermosas flores, que mueren tan pronto como
deja de cubrirlas su planta creadora. Los demonios intentan
huir, pero el terror les tiene inmóviles; invocan la muerte,
y la muerte en su impasibilidad se niega á herirles. De pié
junto al Mesías, está el divino Eloha paseando su mirada por
toda la estension de la gehena.
De repente el trono de Satán se derrumba, y salen de
en medio de sus ruinas densos vapores y torrentes de lla-
mas; el templo levantado á la mentira por Adramelech,'cae
y desaparece con las peñas que le servían de base. Presa á
la vez de la admiración que le causa la omnipotencia del
Hijo del Eterno y del reconocimiento de su debilidad al lado
de su Señor, el divino Eloha se postra á sus plantas; mien-
tras que los ahullidos de los condenados despiertan todos los
ecos del infierno, y que las negras olas del océano de la
muerte arrastran á su desmantelada orilla las blasfemias de
los príncipes infernales.
«¿Qué soy? esclaman los condenados uno en pos de otro;
y tií, ¿qué es lo que eres ahora?... Vivo aun , vivimos to-
dos; y sin embargo, no viene á anonadarnos para siempre
el rayo vengador. Hiérenos, hiérenos pronto; acaba de una
vez con los infiernos, y que debajo de sus montes derruidos
desaparezcamos para siempre de la creación. »
Satán esclama á su vez:
« ¿Cuáles son los cobardes que gimen de este modo? Yo,
que soy vuestro soberano, reto á.... »
Iba á pronunciar el nombre de Jehová, pero espiró aquel
nombre en sus labios.
Tendido estaba Adramelech en el fondo del abismo al que
fué rodando con su templo y sus mentidas tablas; sofo-
caba su única voz el clamoreo de todos los condenados.
« Ha pesado sobre mí un juicio mas terrible que el rayo;
no tengo ya poder alguno; solo soy una espantosa momia.»
Comprende Eloha el vértigo que acaba de apoderarse de
los príncipes de los infiernos, y admira estremecido la jus-
ticia del Redentor. Las almas de los reprobos, y con ellas
la de Judas Iscariote, se ciernen sobre el océano de la muer-
te, y semejantes á una_nube sombría, se estienden por toda
la gehena.
El Juez desaparece, y solo ven los príncipes del averno
en torno suyo horribles esqueletos. Solo Abbadona conserva
á su vista la forma de ángel caido; pero aunque el infierno
le vea tal cual era antes de la llegada del Cristo, no por ello
deja de participar de la fascinación que estravía á los de-
mas espíritus infernales; los demonios y los condenados solo
son á sus ojos un montón de huesos desecados.
Ya el globo inflamado que sirve de sol á la gehena, ha
llegado á la mitad de su curso, cuando de repente se para,
y queda envuelto en negros tubérculos que revientan y ar-
rojan torrentes de fuego. Llega el reflejo de aquel voraz
incendio hasta el seno de los mas profundos abismos; los
demonios y los condenados solo se conocen ya por el metal
de su voz que, alterada por el terror y la rabia, es aun mas
terrible que cuando hacia resonar antes la blasfemia de uno
á otro confín del abismo.
Satán es el primero en incorporarse; solo él permanece
de pié en medio de tantos esqueletos que ahullan y se arras-
tran por aquel maldito suelo. Golpéese la cabeza con su ne-
gra y descarnada mano; sus huesos se chocan entre sí, y su
crujido le recuerda que es él también un horrendo esque-
leto; entonces estalla su cólera, irresistible como el torrente
desbordado que acaba de romper su último dique, terrible
como el peñasco suspendido por mucho tiempo sobre la al-
tura del monte, y que al fín se derrumba sin parar hasta al
abismo.
En su horrorosa desesperación, maldice Satán hasta á los
mismos príncipes de las tinieblas.
«¿Sabéis, les dice, por qué acabáis de convertiros en
horrendos esqueletos que la destrucción, cansada de roer en
vano, os deja con desprecio? Porque sois vosotros los que
habéis dado muerte, los que habéis sacrificaido al que acaba
de espirar en la cruz. Hé aquí el castigo á que os habéis
hecho acreedores, monstruos infames. Que el rayo de Je-
hová os alcance y esparza vuestros miembros por toda la
creación; que el soplo de la tempestad y las encrespadas
olas del Océano, que en su loca resistencia contra aquel so-
plo divino, van á estrellarse en la orilla, os reúnan, y os
dispersen de nuevo.»
Dice, tambalea, cae y queda envuelto en un mar de lla-
mas; olvida en su ciego furor que aquellas llamas que él
mismo creó para eternizar el suplicio de sus víctimas, que-
man y no consumen.
Belial une su voz quejumbrosa á los ahullidos que resue-
nan en los abismos.
« ¡Ahí esclama, he visto nacer bajo sus pasos las mas
bellas flores del antiguo Edén, y al levantar su planta crea-
dora, las flores se agostaban y desaparecían de este maldito
suelo. También nosotros nos hemos secado, pero no esta-
mos destinados á desaparecer como ellas. »
Terminadas aquellas palabras, pide en vano Abdiel men-
talmente una tumba eterna á los abismos de la gehena.
Adramelech, el mas orgulloso, el mas pervertido de los
príncipes de las tinieblas, se incorpora, merced á un su-
premo esfuerzo, pero como se niegan á sostenerle sus des-
carnados huesos, dá con su cuerpo al suelo, y la gehena
 X 25 K
toda retiembla al rumor de su caida; la escasa y seca carne
que le queda, pegada á sus calcinados huesos, se convierte
«n polvo con la violencia del choque, formando en torno
suyo una nube infectada. También Moloch intenta levan-
tarse ; pero solo logra, después de muchos esfuerzos, incor-r
porarse á medias; al ver entonces á Magog tendido á su lado,
le grita con voz de trueno:
« Danzan mis huesos al acompasado son de los torbellinos,
y ruge el huracán en mi cráneo vacío; pero no importa ,
quiero levantarme y no pararé hasta lograrlo, »
Y cogiendo á Magog con toda la energía de la demencia,
le obliga á levantarse con él; al verse de pié , andan, cor-
ren, se paran, y dirige al fin Magog á su compañero estas
palabras incoherentes:
« Óyeme: esta forma horrible con que ha querido reves-
tirnos nuestro eterno amigo, no puede ser imperecedera,
y hemos de procurar destruirla; así pues, ven, y choque-
mos mis huesos con tus huesos, y que el mismo choque nos
reduzca á polvo que dispersará el soplo de la tempestad. »
Dice, y luego ambos se agarran, enlazan sus esqueletos
con cadenas huesosas que eran poco antes fornidos brazos,
se derriban, vuelven á levantarse y se hieren de nuevo. Sus
'cráneos se hienden y vuelven á juntarse enseguida, los re-
sortes misteriosos que dan movimiento y fuerza á sus miem-
bros descarnados, sin venas y sin nervios, se rompen y ad-
quieren de nuevo el mágico poder que antes tenian. La
violencia de los golpes abren en ellos infernales llagas,
pero sus huesos son inquebrantables, como si fuesen de los
La isla del Cocotero.
lor 3. 6. Sainíinc.
A fines del siglo pasado, hallábame yo en las Indias
orientales, á donde, impelido por mi continua urgencia de
actividad, me habia trasladado para observar los progresos
de aquella compañía de comerciantes ingleses que, tan hu-
nulde en sus principios, hizo ostentación de justicia y de
buena fé á fin de captarse poco á poco la voluntad de los
soberanos del pais; y que después de haber organizado ejér-
«tos para disputar á los holandeses el comercio de la canela
y ae la pimienta, vende hoy dia los pueblos, y ejerce su in-
fluencia sobre los mismos tronos.
Trabé amistad en Madras, en la costa de Coromandel,
con el joven Eduardo Seyton descendiente de una antigua
familia de Escocia, y tataranieto del famoso Child, cuyo
nombre figura tan tristemente en las primeras tentativas de
la compañía. Seyton educado en Londres, en medio del
bullicio y la ostentación, „o ve¡a otra felicidad que la que
se disfru a entre los placeres de una grande opulencia. Des-
Ceín •?""•*" / " P " * r ' ^'""^'^ ^« 1"« él llamaba el
t t Z r ' " * " " " ' " / ^ . ^" ^«™'"»' '««'¡«5 veinte mil li-
aras esterlinas, y se fué á las Indias, según él, para hacer
TOMO III.
mas duros peñascos de Orion; pero cansados de aquella lucha
terrible que les hace esperimentar mil veces las angustias de
la muerte, sin procurarles su reposo, se arrojan desde la
cumbre de los montes mas altos á los abismos mas pro-
fundos; pero sus huesos son,inquebrantables, como si hu-
biesen sido forjados con el fuego de las siete estrellas mas
ardientes; y los príncipes de las tinieblas viven aun en el
fondo de los abismos, donde pensaban hallar Ja muerte
eterna.
Cual torrente desbordado que de lo alto de las montañas
en que acaba la tempestad de estallar, se arroja al valle ,
desciende el terror de lo alto de los cielos al averno para
envolver en sus venenosas ondas á los ángeles caldos y á
todos los habitantes de aquel horroroso imperio. Solo Gog
continúa aun su desesperada lucha, vomitando en su ciego
furor estas blasfemias.
« 1 No, no puede haber Dios I »
Y presa del dolor mas violento, agita sus dedos aquel
movimiento convulso que revela la agonía, y creyendo agar-
rarse á la destrucción con crispada mano, solo palpa la cer-
teza de su imperecedera existencia.
De este modo acaba de ser revelado á la gehena la exis-
tencia , el poder y la gloria del que murió en la cruz; de
este modo el Hijo del Eterno; en la plenitud de su miseri-
cordia, advierte á los príncipes de las tinieblas que no con-
tinúen amontonando delitos en el plato de la balanza con
que les pesará á todos el dia del juicio universal.
¿Por qué ingratos mentís contra la tierra como sj
00 pudiera sustentaros? ¿ Por qué pecáis irreligio-
samente contra Céres inventora de leyes s&bias, y
por qué meuospreciais en fin, al dulce y gracioso
Baco, como si estas divinidades no os suministra-
sen lo necesario para vivir cómodamente ?
Plutarco, OBRAS MORALBS. ¿ES Ó nofer-
mitido el comer carne?
fortuna. Poseía un carácter dulce, un entendimiento vivo
y despejado: disentíamos á menudo en nuestras opiniones,
y aunque raras veces de acuerdo, la intimidad no tardó en
establecerse entre nosotros.
Pasáronse dos años desde que habia dejado los placeres
de Londres, y sus capitales estaban lejos de acrecentarse con
la rapidez que se propusiera en sus ensueños de opulencia.
— Me será pues preciso envejecer lejos de mi patria y de mis
amigos, le oí esclamar un dia, y no poseer tesoros sino
cuando no podré ya hacer uso de ellos.
— ¿Quién os impide el gozar desde luego de vuestra
fortuna?
—¿Y acaso puede esta satisfacer á mis necesidades?
¡Cuan desgraciado es el hombre! añadió, su existencia no
es mas que un deseo frustrado, una esperanza burlada. Pa-
rece no haberle el cielo dotado de discurso, sino para ha-
cerle sentir mas vivamente la miseria de su naturaleza: nace
codicioso y nada obtiene: su imaginación j<5ven y ardiente
crea delante de él un mundo de voluptuosidades, cuyo en-
canto disipa siempre la realidad: sus ojos abarcan una es-
4
 31 2 6 !C
tensión inmensa, y sus manos nada pueden alcanzar. El
espacio de tierra donde nace, no produce lo bastante para
él; los alimentos que deben sustentarle, el licor que debe
apagar su sed y reanimar sus fuerzas, el vestido que debe
defenderle contra la intemperie de las estaciones, todo se
halla situado lejos de él y solo puede procurarse todas estas
cosas al precio de penosos esfuerzos, y peligros ciertos.
—Pero vos solo habláis de aquel pequeño número de
hombres cujas riquezas ó posición social, han puesto en
estado de gozarlo y apurarlo todo, y cuyos sentidos fatiga-
dos han creado en ellos nuevas necesidades.
— ¿Y acaso existen los otros? repuso el joven. Solo aquel
puede creer en la dicha, que ejerce sus facultades sensuales
en toda su estension, y que goza de sus fuerzas por lo mis-
mo que abusa de ellas. Desgraciadamente, continuó Sey-
ton en tono mas tranquilo, tenéis razón, estos últimos son
los menos numerosos. ¡Cuántas existencias deben sacrificar-
se para el bienestar de aquellos! ¡Son necesarios todos los es-
fuerzos de un pueblo para formar la dicha de un monarca!
Creéis acaso que estos desgraciados indios que nos rodean >
¿creéis, repito, que no maldicen mil veces su existencia?
¿son felices?
— Seríanlo sin duda , si vuestros compatriotas no tuvie-
sen cual vos la misma idea de la felicidad.
En este momento, reunióse con nosotros un oficial de la
compañía, que acababa de recibir noticias de Londres. Des-
pués de los primeros cumplimientos de costumbre, y cuan-
do el recien venido hubo dado á Seyton algunos detalles
acerca de sus amigos en la metrópoli ¿habéis oido hablar de
Enrique Middietor? le dijo:
— Sin duda, ¡ hé aquí un hombre verdaderamente di-
choso I esclamó Seyton con aire de triunfo, y volviéndo-
se hacia mí; una fortuna considerable, un puesto eleva-
do, magníficos palacios en Londres y en Edimburgo, una
casa de recreo en el continente , un tren de caza famoso en
todo el norte de Inglaterra, los mas hermosos caballos,
una'mesa suntuosa, un palco en Convent-Gardeny otro en
Druy-Lane, amigos y servidores en todas partes. ¡Ah! por
lo menos si es rico sabe gozar de sus riquezas, y dar á sus
haberes un curso razonable.
-^El hastío podrá llgurar entre el número de estos últi-
mos, repuso riendo el oficial; porque Middieton ha muerto.
— ¡ Ha muerto!
— Se ha suicidado.
— ¡Y qué! ¿ha esperimentado algunos reveses ? i Ha su-
frido pérdidas?
— No por cierto, tenia lo sobrado para vivir con como-
didad, y el mas ágil de sus caballos no hubiera podido dar
la vuelta á sus dominios en veinte y cuatro horas.
—¿Le han vendido sus amigos, sus criados?
— No es probable. Sus amigos estaban bien alimentados,
y abundantemente pagados sus servidores. En una palabra,
se lia muerto porque para él habia vivido lo bastante.
— ¿Cuál era su edad? pregunté.
— Treinta y seis años.
— ¡Con una fortuna tan brillante!
— ¿Qué vale el número de sus palacios, de sus criados y
de sus criados? esclamé también á mi vez volviéndome ha-
cia Seyton; el hombre mas rico solo puede ejercitar cinco
sentidos. ¿Los ha usado? ¡Es viejo!... En vano procura
reanimar el fuego de la imaginación que lo anima y lo di-
viniza todo; su corazón late mas débilmente, el deseo no
ejerce ya imperio alguno sobre su sangre débil y relajada ;
entonces vé con amargura que el cielo no ha concedido á
cada individuo sino un cierto número de emociones para
emplear; que para disfrutar largo tiempo de su dicha, es
necesario emplearla con cordura, y sujetarla al régimen de
la razón. Cuando la ha disipado locamente, cuando reco-
noce con dolor que ya no existe para él el porvenir, (pues el
porvenir lo es todo para el hombre cuya inteligencia é ima-
ginación han tomado un vuelo demasiado rápido) la vida
ha perdido su objeto. Rico , colmado de honores; pero em-
botada su alma se asemeja á una brillante carroza falta de
caballos; es un verdadero navio cargado de oro, pero sin
brújula ni piloto.
La muerte de Seyton dio margen á las reflexiones de
Eduardo. Acabó por fin conviniendo conmigo en que una
fortuna grande, así como un poder ilimitado, lejos de ha-
cernos dichosos, es á menudo la causa de nuestra infelici-
dad. Hasta tentado estuvo de vender un dia las acciones que
habia adquirido en la factoría de las Indias, y pasar una
existencia dulce y tranquila. Pero en aquella sazón, la com-
pañía se hallaba llena de engorros á causa de una guerra
larga y porfiada: habíase visto obligada á tomar á sueldo
numerosos ejércitos, comprarse amigos y desarmar ene-
migos. Por el momento los gastos sobrepujaban á los be-
neficios; las acciones perdieron de su valor, y los bellos
proyectos de Seyton se frustraron.—Tal vez, decía él, mi pa-
trimonio podria serme suficiente, pero si le vendo hoy día,
me quedarán á lo mas quince ó veinte mil libras; pero esto
no es suficiente para vivir dichoso. En vano le repetía yo :
La compañía se halla actualmente en una situación difícil y
penosa: los franceses parecen querer facilitarse por el Egip-
to un camino para las Indias. Temed comprometerlo todo
al tiempo mismo en que queráis conservarlo. Pero por su
parte él no veía sino la desdicha de verse reducido á quince
mil libras de renta: solo pensaba en la pérdida que habia
esperimentado y en la juventud que disipaba sin provecho
á fuerza de placeres. La melancolía se apoderó de él, y acá -
bó por creerse el mas infortunado de los hombres.
Entretanto la compañía no despendía sin gloria sus te-
soros. En aquel entonces Heider-Alí y el bizarro general
Sufíren no se hallaban ya presentes para poner coto á la
ambición de los ingleses. Tippoo-Saeb veía con dolor el im-
perio fundado por su padre próximo á desplomarse bajo el
influjo deh cañón británico. Este grande movimiento de
pueblos y ejércitos y los graves intereses que se debatían al
estremo de la península, parecieron por fin llamar sobre sí
el ánimo de Eduardo Seyton.
Fuimos juntamente testigos de la ruina de Mysora y de
la muerte de Tippoo. Este grande contratiempo le hizo
echar una mirada irónica hacia sus propios infortunios,
bien como las lágrimas y contracciones nerviosas de una co-
queta , se acallan en vista de un dolor de madre. Pero los
preciosos despojos de Seringapatran espuestos ante sus
ojos, vinieron á dar de nuevo libre curso á sus ideas de
opulencia, á sus pesares, á su tristeza y á su sempiterno
principio acerca la imposibilidad de ser dichoso sin una gran-
de fortuna.
Hallábase de nuevo ocupado en sus anteriores disposicio-
nes, cuando una misión importante le llamó á Male, capital
de las islas Maldivías. Debia ser un viaje de algunos días, y
por tanto resolví acompañarle. Embarcámonos enBaniany,
en la costa de Malabar con el tiempo mas favorable. Pero el
viento no tardó en variar, y después de haber corrido varios
bordos á lo largo del golfo del Sind, nos vimos forzados á
derivar. Sin embargo, al tercer dia apercibimos ya el nu-
meroso grupo de islas. El viento calmaba, la noche no es-
taba lejos, y temiendo ir á dar contra uno de los mil ar-
recifes de las Maldivias, dimos fondo enfrente de una
 » 27 K
especie de banco de arena situado á algunos centenares de
pasos de nosotros.
El capitán de nuestro bergantín , viejo marino que había
pasado su vida recorriendo aquellos lugares, nos hizo en-
tonces, á fin de pasar el tiempo, la relación histórica de un
terromontero que teníamos á nuestra vista.
Después de habernos descrito difusamente sus costas, ca-
bos y ensenadas; después de habernos indicado la dirección
de las corrientes y la posición de los arrecifes para ponernos gunas nueces de coco, pescado secado al sol, una grande va-
en estado de apreciar sus conocimientos marítimos:
— En otro tiempo, nos dijo, este islote se hallaba culti- después de haber estendido una especie de esterilla sobre la
Tado, y varias familias vivían en él con comodidad, porque
se encontraba en él un manantíal de agua potable, no muy
salobre, y su suelo era muy fértil. Pero un día.... hace ya
tiempo de esto, una terrible tempestad tal como no se había
visto otra de memoria de hombre, trastornó enteramente
todo el golfo. Las aguas se elevaron á una altura prodigio-
sa , y formaron al mismo tiempo horribles torbellinos. Un
grande número de islotes sufrieron sus desastrosos efectos ;
pero este sobre todo. Desapareció completamente por espa-
cio de muchos días que continuó la tormenta: luego, en fin,
cuando la mar recobró su calma, se le vio reaparecer en la
superficie de las aguas, pero enteramente despojado. Solo
era ya un esqueleto horrible. Las habitaciones, los diques,
y aun el mismo suelo, todo había sido devorado por el mar.
Un solo hombre, un solo árbol se sustrajeron al formidable
desastre. Podéis aun distínguir por entre la neblina, junto
á una pequeña colina de color sombrío, una espesura ver-
de, parecida desde aquí á una lijera nube que se cierne en
la superficie de la isla. Es un cocotero que según dicen, fué
conservado en pié por los despojos acumulados á su rede-
dor. Las aguas al retirarse le quitaron este apoyo; pero las
raices del cocotero se amparan con gusto de la arena, y ha
quedado en su lugar. En cuanto al isleño, ausente de su
país cuando el huracán, consUtuye hoy día toda su po-
blación.
— ¡Cómo! esclamó Seyton, ¿existe un hombre sobre
esta pena?
— Así se dice.
—Pero ¿cómo puede vivir en ella?
— Lo ignoro.
Esta relación habia picado nuestra curiosidad: decidióse
por lo tanto que al día siguiente por la madrugada ¡riamos
á visitar la isla.
Al desembarcar en la playa, ningún objeto descubrimos
al principio que pudiera revelarnos la existencia de un ser
humano en aquella árida soledad. Ningún indicio se hallaba
de tierra vegetal: veíase por todas parles un calizo áspero
cubierto á trechos de montecillos de arena. Sin embargo,
poco tardamos en ver la cúspide del cocotero que habíamos
perdido de vista, desde que nuestro bote estuvo cerca de la
isla. A medida que íbamos adelantando, el árbol se en-
grandecía á nuestros ojos; pero en vano nos esforzábamos en
buscar algún rastro que nos anunciase la presencia del is-
leño. En fin, grande fué nuestra emoción al encontrar al
pié del árbol una choza construida por mano de hombrj.
¿Era pues cierto que un hombre habita este yermo?
Sin duda será un infeliz que, disgustado de sus semejantes,
viniera á sepultar sus congojas en este árido desierto. Ha
muerto de dolor ó de miseria, ó quizá desde lo alto de
esos promontorios, haya ido voluntariamente á juntarse con
aquella población amiga á quien habia sobrevivido.
Tales eran nuestros discursos, cuando de lo hondo de una
roca escavada en forma de gruta, pero aun mas árida y des-
pojada que las demás, vimos dirigirse hacia nosotros un in-
dio, esto es el habitante, el propietario de lá isla. Era este
un anciano de color aceitunado, y que aunque flaco, sin em-
bargo el vigor y la robustez se notaban en su continente. No
bien nos hubo descubierto, cuando lejos de parecer intimi-
darse vino á nuestro encuentro á paso precipitado, pintán-
dose en su semblante la mas viva satisfacción.
Después de habernos deseado según costumbre, la salud
y las bendiciones de los pobres, entró en su cabana, sacó al-
sija llena de agua de coco, y se sentó al lado de nosotros
menuda arena que tapizaba el suelo en derredor del co-
cotero.
Esta hospitalidad modesta y confiada, el lugar de la es-
cena y el cuadro á la vez simple y magestuoso que nos ro-
deaba: ¡un peñasco, el cielo y el mar! aquel pensamiento
Heno de turbación que se apodera del hombre civilizado ,
cuando se siente vivir en un lugar tan aislado y tan poco
conocido del resto de los mortales, todo concurría para lle-
nar de admiración el corazón orgulloso del inglés. ¿Pero este
espectáculo, no tenia acaso un encanto indecible para con-
migo mismo? Una ligera brisa soplaba por la parte del gol-
fo ; el sol que se elevaba detrás de él, alumbraba la copa del
cocotero cuyas flexibles ramas hacían agitarse delante de
nosotros caprichosos dibujos de sombra y de luz y esta que
se iba propagando poco á poco, matizaba el espacio de tintas
variadas. Hubiérase dicho que un movimiento de placer y
de vida se manifestaba en la misma isla que un momento
antes nos parecía tan inculta y desierta.
Seyton , cuyas miradas se dirigían continuamente hacia
nuestro buque, cuyos masteleros, aparecían únicamente por
encima de un montecillo pedragoso, solo pensó ya en in-
terrogar á nuestro huésped. Hablaba éste el árabe, lengua
muy en uso entre los mahometanos de las Maldívías; y como
nos hallábamos todos en estado de comprenderle, estable-
cióse la conversación familiarmente entre nosotros.
— ¿Quién ha podido decidiros á vivir en este lugar aban-
donado? preguntó Seyton.
— El destino, respondió el indio cruzando los brazos so-
bre su pecho y levantando la cabeza hacía el cielo. Después
del funesto desastre, cuando volví aquí para ver si las olas
habían por lo menos dejado en salvo el sepulcro de mi pa-
dre y el de la que habia sido mi compañera; pero el mar
nada habia perdonado ni á los vivos ni á los muertos: nada
encontré. Los palmeros plantados por mi mano en las dos
épocas en que la Providencia bendijo mi raza, habían des-
aparecido juntamente con mis dos hijos. Un solo árbol, aquel
por el cual había mi padre señalado el día de mi nacimien-
to , quedaba en la isla. La voluntad del profeta me ordenaba
quedarme aquí. Le bendije, y doile gracias continuamente
por ella, porque conoce mejor que nosotros el paraje donde
debemos vivir felices.
—Pero segun^eso, necesitáis siempre recorrer á vuestros
vecinos compatriotas.
— ¡Oh! dijo el indio sonriéndose, de veinte años á esta
parle yo solo basto para mis necesidades.
— ¡Cómo! pero ¿vuestros vestidos, vuestros alimentosí
—Todo lo tengo aquí, dijo señalando el árbol. ¿El co-
cotero no ha nacido por ventura de la sangre de mi
dios?... (1) Todo se halla aquí, repitió estrechando tierna-
mente ol árbol entre sus brazos: sus grandes hojas, ¿no
bastan acaso para cubrir mi choza, y librarme de los ar-
(1) Los indios del Malabar, creen que el dios Yxora 6 Tshuren celoso de su
hijo Ceuxt le cortó la cabera que cayó sobre el monto Calaya, y fuo irasíor-
mada en cocotero.
 X 2 8 l€
dientes rayos del sol? Con sus fibras mas sutiles, tejo mis las llamo, obedecen á mi voz y disfruto del dulce espectáculo
delicadas esterillas ; hallo en su fruto la leche que apaga mi de sus juegos y de sus amores.
Sed y conserva mi salud, la almendra que me sustenta , el —-^ Y son estos vuestros placeres?
aceite que dulcifica mis miembros y dá nuevo vigor á mi — No son estos los únicos que contribuyen á mi dicha. El
gusto. J^a primera corteza del coco me proporciona la borra sol de la mañana, la vista del mar y del cielo, las naves
preciosa con la cual he tejido el taparapo que me cubre y que veo pasar ante mis ojos, las luciérnagas que remoli-
las redes que me abastecen de pescado; porque el apetito nando por la noche cual un torbellino, brillan como peque-
del hombre es exigente, y no siempre es apto para el mismo ñas estrellas, de vez en cuando el jugo de mi árbol....
alimento; los vasos y demás utensilios de mi ajuar, ¿no lo —¿Así nada falta paes para vuestra felicidad ?
debo todo á este precioso árbol? ¿Qué mas puedo desear? — ¡Ay de mil respondió el anciano á quien esta pregunta
— El hombre no ha nacido para vivir aislado. ¿No habéis pareció dar que pensar un momento ; nada tendría que de-
jamás envidiado la suerte de los isleños vuestros vecinos? sear si el betel (1) creciese aun en Ja isla. En otro tiempo
— La faz del hombre tiene para mí mucho encanto , lo sus ramas se entrelazaban con los del agoti: multiplicábase
confieso; pero de vez en cuando recibo las visitas de los brillante y perfumado por el lado de aquel bosque de dáti-
pescadores, y su rareza las hace para mi mucho mas apete- les, dijo, señalándonos un terreno árido, sembrado de mus-
cibles. Todos mis recuerdos se hallan concentrados en este go y de liqúenes, y sobre el cual pudieran haber existido
sitio. ¿Qué iré á buscar á otra parte? ¿Y mi árbol?... ¿Pue- en otro tiempo las palmeras; pero sin embargo, me abas-
de este trasplantarse como mi cuerpo? ¿Por ventura no es tezco de él dando en cambio algunas cascaras de coco que
mi hermano de nacimiento, mi bienhechor, mi sosten, y trabajo con cuidado, y las telas y cuerdas fabricadas con las
el intérprete para mí de los decretos del destino? ¿No es el fibras que saco de la misma fruta.
mismo en donde hallo escritas las mas dulces emociones de — ¡ Cómo t ¿ comerciáis vos también ?
mi juventud? Mi padre lo ha plantado, mi madre le prodi- — El profeta bendijo el trabajo de los hombres y el pro-
gó los mas tiernos cuidados cuando los dos éramos aun jó- ducto de los árboles. Me ha concedido lo supérfluo : pero
venes y débiles. Fué el testigo de Jas épocas venturosas de algunas veces durante Ja estación de Jos vientos, las visitas
mi vida: cada uno de mis pasados años se halla grabado en Son raras y el betel falta.... ¿Qué hombre hay perfecta-
su tronco por un nuevo círculo.... ¡Abandonarlo! ¡jamás I mente dichoso? Vosotros estranjeros, parece que padecéis
Contad sus nudos, ellos os esplicarán mi edad, y decidme aun mas su privación p'orque vuestros dientes no tienen
luego si debo hoy dia comenzar una nueva existencia. ¡Y aquel color rojo común en los que hacen uso de esta planta.
la tumba de mi esposa! ¿quién cuidaría de ella? No encier- — Esta no crece en nuestro pais, le dijo Seyton.
ra ya su cuerpo, es verdad; pero allí es donde ella ha des- — ¡ Pais desgraciado !... Pero sin duda la Providencia os
cansado, allí es donde me complazco en renovar mis re- indemniza de ello con otros favores, porque su bondad es
cuerdos, desde allí dirijo diariamente al cielo mis súplicas. inagotable.
Este es todos losdias mi primer acto, y venia de cumplirlo ¡ Hombre sencillo I que en medio de tan grandes privacio-
cuando el sonido de vuestra voz ha llegado á mis oidos. nes encarecía aun la prodigalidad de la Providencia. Le
— Pero el hastío, le dije, ¿no viene algunas vecesá sor- dejamos maravillados de una filosofía tan simple y sublime.
prenderos y haceros la vida pesarosa ? De la otra parte del golfo , un imperio acababa de caer bajo
—¿El hastío? no puedo conocerlo: todos mis instantes es- los golpes de insaciable opulencia; pero yo no sé si el espec-
tán ocupados. Las tres cosechas de mis frutos, su prepara- táculo que nos habia presentado el pobre indio, nos causó
ción , las telas que debo tejer, el ajuar que debo reparar, aun mas impresión que la ruidosa caida de Jos sultanes del
mi cabana, la reparación de mis redes y la pesca por fin , Misora.
ejercicio tan agradable con un tiempo risueño y bonanci- Durante algún tiempo Seyton no se atrevió á quejarse
ble.... Pero á mas de esto, yo no soy solo el que habito en abiertamente de la fortuna y calumniar su destino. En vista
esta isla. Numerosas especies de aves marítimas fijan en ella de semejante recuerdo, sus miras ambiciosas se acallaban
su morada, y construyen sus nidos junto á mí, detrás de sin apagarse ; porque todos los hombres comprenden una
aquellas rocas.... Pero ¿no las veis como rozan lijeramente grande lección, pero pocos saben aprovecharse de ella.
con el mar y barren la playa con sus alas? ¿No las veis re- Después de haber permanecido algún tiempo en Male ,
montarse junto á nosotros con la ola que se acerca? Pues próximos á partir de las Maldivias, quisimos visitar otra vez
bien; ninguna de ellas me es desconocida : son mis compa- á nuestro huésped y su cocotero. Llevábamosle una porción
ñeros, mis-vecinos, mis amigos: me conocen, y en nada te- de betel; pero el bondadoso indio no debia recibir el pre-
men mi presencia. mio de su hospitalidad. Una vez llegados á la isla, ya no
En efecto, varias de aquellas aves, de largo pico y de vimos la copa del cocotero elevarse como un parasol de
alas blancas y azules, revolotearon bien pronto sobre nues- follage. Todo habia cedido al irresistible impulso de un fu-
tras cabezas y se posaron en grupo sobre una pequeña emi- rioso huracán. El hombre habia muerto y el árbol se ha-
aencia situada á Ja derecha del indio. Echóles este algunos llaba derribado. Yacían los dos uno junto á otro. Ahonda-
r^tos de pescado, y desaparecieron en seguida para ir de mos el tronco del cocotero, depositamos en él el cadáver, y
nuevo á volar circularmente en las orillas del golfo. la arena de la playa vecina les sepultó á ambos juntos.
—Este es un nuevo recurso que la Providencia ha puesto La isla se llama aun hoy dia LA ISLA DBI. COCOTERO.
en vuestras manos, le dije.
— ¡Yo destruirlas 1 ¡Y sin necesidad ! ¿Qué sociedad me ta,(1)cuya El betel es una planta, especie de enredadera del género de la pimien-
toja mascan continuamente los indios después de haberla prepara-
quedaría entonces? Al contrarío, cuando mi pesca ha sido do con una mezcla de nuez do arce y de cal.
abundante, tienen también ellas su parte; y así, cuando
 31 29 Sí
El siglo XIII d siglo de Santo Tomás.
JJor 3 . Í5arfille.
I.
El siglo de Santo Tomás de Aquino fué el siglo de Ino-
cencio III y el de San Luís, el siglo de Alberto el Grande y
el de Rogerio Bacon, el siglo de Giotto y el de Dante. En
ese siglo aparecieron la catedral de Colonia y la Suma de
Teología, la Divina Comedia y la Santa Capilla, la Imilacion
de Jesucristo y la catedral dp Aniiens. El siglo aquel fué tan
fecundo en grandes hombres y monumentos, que para dar
la lista completa de los unos y de los otros fuera preciso
compaginar un tomo; de modo es que seria un problema
tan curioso como intrincado esplicar cómo ha podido ser
que semejante época, en las apreciaciones de los historia-
dores, haya podido con£imdirse con las épocas ordinariasde
la vida de la humanidad, y aun ser colocada bajo el nivel
común de los siglos. Cuando resucitamos en nuestra me-
moria y recordamos las maravillas del siglo xiii, no pode-
mos dejar de sorprendernos y de consolarnos á la vez de la
ignorancia y de la injusticia de los hombres.
Sube de punto empero la sorpresa, al considerar con ma-
yor atención aun el vasto movimiento que en aquel enton-
ces se realizaba en el seno de la humanidad: entonces, en
el siglo xiii, aparecen las universidades de Oxford y de Pa-
rís, los establecimientos de San Luis y la Gran Carta ingle-
sa, el orden de Santo Domingo y el de San Francisco. Los
arquitectos del norte y los pintores del mediodía, crean es-
cuelas tradicionales; invéntase la pólvora; descúbrese el te-
lescopio; consígnanse las leyes de la gravitación; renacen y
se consagran los principios de la representación política y
délas deliberaciones parlamentarias; la fraternidad cris-
tiana penetra mas hondamente en las leyes , y constitúyense
de un modo decisivo las grandes nacionalidades modernas:
lasarles, las ciencias, los sentimientos generosos,, las gran-
des ideas, todo fermenta en el fondo de los corazones, y se
hace visible en obras é instituciones inmortales. La sociedad
entera se agita sobre sus bases antiguas, y esquivando de su
seno contrarias influencias y abriéndole á las inspiraciones
celestes, cambia paulatinamente de horizonte; y con mayor
resolución avanza hacia la conquista de sus grandes desti-
nos. Genios poderosos fueron sus promotores y guias; sin
embargo entre todos estos, en el centro de ese siglo, álzase
Santo Tomás de Aquino eclipsando la luz de todos esos sa-
télites de la gloria, como el astro dominador en el cual,
como veremos después, fué simbolizado su genio. Ese hom-
bre resume en sí lo mas puro y lo mas fuerte de su siglo :
en el está personificado el poder que á pesar de todo sub-
yuga finalmente y domina los demás poderes, el poder del
pensamiento. Ningún otro halló asiento en su vida. Vida
completamente abstracta, vida de la cual pudo decirse que
no tema otros acaecimientos que sus ideas; pero que sin
embargo no dejó de ser militante, trasformándola las lu-
chas mcesantes del pensamiento en un drama de una natu-
raleza sublime y casi sobrehumana. Con efecto; en pos del
combate que después de atravesar diferentes fases le colocó
en el trono de la inteligencia, viene la lucha que debesos-
tener sin tregua ni descanso contra los innumerables ene-
migos de la religión y de la sociedad. Eso no obstante, en la
frente del hombre brillan la calma y la serenidad del án-
gel; nada es bastante á distraer la solicitud y el trabajo de
un alma que traza su senda al destino humano, entre los
escesos del racionalismo y los desvíos del entusiasmo místi-
co, entre el furor de los pueblos y el despotismo de los re-
yes, entre los escollos de la fatalidad y la efervescencia de
las pasiones.
Hasta ahora no se habia considerado á Santo Tomás sino
como á un piadoso cenobita, ó mejor, como á un profundo
toólogo: teólogo especulativo y teórico, que en el secreto
de su estudio se encumbra á las regiones del dogma, y des-
de el fondo de su claustro no se digna siquiera dispensar
una mirada á su siglo que pasa junto á él. Sin embargo al
estudiar las realidades de su existencia, al ponerse en pa»
rangon sus obras con sus actos, reconócese en él uno de
esos genios impresionables y activos, que reclaman siempre
las ideas de su época , ya para que despleguen contra ellas
toda la robustez de su poder, oponiendo un dique á su des-
ordenado movimiento, ya para lanzarse en medio de ellas
prevaleciéndose de su dominación para dirigirlas. Genio
estraordinario sin embargo y que descuella sobre los demás
genios que han llevado semejante destino, porque para al-
canzar y ejercer esa alta prepotencia del pensamiento no
hubo menester ninguna de esas posiciones elevadas que
pueden considerarse como el trono esterior; simple reli-
gioso cuya dominación reconocerán precisamente las ideas
contemporáneas, ya porque las pulveriza la lógica de aquel,
ya porque se someten espontáneamente á su dirección. Uno
y otro carácter presentará su imperio; sin embargo, mas
que contrariar á su siglo , lo secundará; pues al tomar él
parteen el movimiento de su época, este movimiento era
hacia el bien, hacia lo bello, hacia la verdad, hacia la vir-
tud; ¡el movimiento del siglo era Dios!
Cuando se considera sintéticamente la historia de un si-
glo para estudiar su movimiento, para reconocer su fisono-
mía entre los diferentes rasgos característicos que ofrece, el
primer objeto que llama la atención es la marcha de las
instituciones y de los acaecimientos políticos. Esta es, digá-
moslo así, la forma esterior de la vida de las naciones, y
ahí es donde se echa de ver mas ostensiblemente el trabajo
y los progresos. Las artes ocupan un lugar secundario, por-
que su significación es mas difícil de comprender, sin em-
bargo de que en el fondo encierran mas directamente el pen-?
samiento vital de la época. Enelartehaymasespiritualismo
que en la política , y por esta razón tiene aquella mas vida.
Avanzar por consiguiente en la consideración del arte, es
adelantar un paso en el conocimiento de un siglo. Empero
el estudio de las ciencias despeja todavía mucho mas este
conocimiento; las ciencias forman el dominio propio del
pensamiento, porque en ellas se desenvuelve casi sin obs-
táculos, en ellas amalgama los elementos que le proporcio-
nan las épocas anteriores, y les dá su propia fisonomía, en
ellas en fin revela completamente su inspiración y su natu-^
raleza. Sin embargo, no está ahí el santuario del pensa-
miento , no es en el corazón donde encontraremos el ele-»
 M 30 %
mentó esencial de la vida; para conocer complelamente el
pensamiento y la vida, preciso es sondear la inmediata in-
fluencia de la religión sobre un siglo.
Una rápida ojeada sobre el movimiento político, artísti-
co, científico y religioso del siglo xiii, no solo nos revelará
los arcanos de esa importante época de la vida déla huma-
nidad , sino que nos hará verlas relaciones y recíprocas in-
fluencias de la historia dé ese siglo y de la historia de Santo
Tomás.
El movimiento político de las naciones cristianas en el
siglo XIII, hecha abstracción del movimiento religioso que
casi constantemente lo domina, es un trabajo de organiza-
ción, de unidad y de libertad. Los diferentes elementos de
que se componen los pueblos de Europa, es cierto que ha-
blan principiado á fundirse en el primer período de la edad
media, y ya se descubrían entonces los primeros lincamien-
tos de las grandes nacionalidades modernas. Pero hasta el
siglo XIII los elementos homogéneos no se combinan para
no descomponerse jamás; y entonces la naturaleza del país, por límites los montes Pirineos. A este trabajo de espansíon
las propensiones de las razas y la influencia de los acaeci-
mientos esteriores, señalan definitivamente los límites y tra-
zan las configuraciones. Entonces también los caracteres de
los pueblos toman su fisonomía y se armonizan , y bajo el
dominio de los hechos realízanse con mayor espontaneidad
las leyes que presiden á la formación de las sociedades. Di-
fícil fuera á la verdad aplicar á la primera, á la mas anti-
gua de las naciones de aquel entonces, esa apreciación gene-
ral ; pues no le pertenecía evidentemente el porvenir; otra
nación se elevaba al rango de que ella descendía con rapi-
dez. Alemania se agotaba y desmembraba en su lucha con
la Iglesia, que nosotros consideraremos bajo un aspecto mas
moral y elevado. El espectáculo que ofrece el Santo-Imperio
durante casi todo ese siglo, es una mezcolanza de usurpa-
ciones, de deposiciones, de asesinatos, de guerra civil, y de
completa anarqiu'a. Una individualidad domina primero por
espacio de algunos años las pasiones y los acontecimientos;
los resortes todos de esa vasta organización, de ese cuerpo
múltiple y diforme que alcanza desde los frios montes de
Lituania hasta las ardientes llanuras de Sicilia, parecen con-
centrarse en la potente mano de Federico II nieto de Bar-
baroja. La mente y el corazón de ese hombre contaban con
bastantes y aun sobrados recursos para purificar la legis-
lación y realzar el poder del Santo-Imperio ; pero agotó
la energía de su alma y la fuerza de sus Estados, en luchar
contra un poder en el cual cometió el desacierto de no re-
conocer el principio vital de su época. Sentado por la Igle-
sia romana en el trono imperial, trató de ahogarla entre sus
brazos. Pero la ingratitud es un funesto consejero: en ta-
maña empresa sucumbió él, y con él su raza. En el fondo
la obra de la l'rovidencia sigue su curso á través de las do-
lorosas vicisitudes de las familias y de las sociedades, á tra-
vés de la insensata oposición de los hombres, y en la caida
de la casa de Suabia, estréllanse los elementos idólatras y ro-
mano que predominaban en la constitución de la antigua
Alemania, hasta el punto de demorar la consolidación de
la paz y de la armonía. A favor de estas luchas, emancí-
panse Polonia y Hungría; Prusia protegida por la espada de
los caballeros teutónicos, procura adquirir vida propia; el
reino de Ñapóles se desase del imperio para ser la conquis-
ta de un hermano de San Luis, y se prepara finalmente el
glorioso reinado de Rodolfo de Hapsburgo.
El genio francés habia comprendido mejor las tendencias
de su época, ó para hablar con mayor exactitud , era el que
por su carácter natural, ardiente y caballeresco, y por un
especial favor del cielo, se identificó mejor que nadie con
el espíritu general que imperaba entonces en el seno de la hu-
manidad. En ninguna época de su historia, Francia trabajó
como entonces en la realización de sus grandes destinos, y
en la felicidad de las demás naciones cristianas. En los pri-
meros años de este siglo, Felipe Augusto, uno de sus mas
escelentes monarcas, consagra solemnemente en la san-
grienta batalla de Bouvines y á despecho de sus eternas
enemiüas, Inglaterra y Alemania, la independencia de sus
hijos y la integridad de su territorio. Bajo este príncipe y
sus sucesores, Francia lejos de dejarse cercenar , engrandé-
cese con asombrosa rapidez, como si una fuerza interior y
divina la impeliera; y se esfuerza por alcanzar en todas par-
tes á sus límites naturales: en el Norte y en el Oeste con-
quista sucesivamente á Flandes y á Normandía, y las pro-
vincias de Anjou, Poitou, Saintonge y Turena : la de
Tolosa, que era, por decirlo así, una república regida por
un conde, estado que databa de una fecha mas antigua que
la monarquía , sométese al par que Navarra, y dá á Francia
corresponde otro de cohesión y de unidad, y en este está
la gloria especial de Luis IX. La policía interior del reino,
un sistema completo de legislación, la ordenada adminis-
tración de justicia, las relaciones de la Iglesia con el Esta-
do, Jas garantías de la libertad individual, y la moralidad
de las transacciones mercantiles, en una palabra, todo lo
que forma la unión y la felicidad de las naciones, conserva
todavía el sello de aquel genio religioso. El abre al comer-
cio nuevas sendas , y revela la del porvenir creando una
marina nacional. Rechaza á los ingleses, y sujeta á sus sub-
ditos rebeldes; desconcertando su independencia usurpada,
ahoga los mas funestos gérmenes de odio y de discordia; dá
al traste á la vez con los obstáculos que le separan de su
pueblo; llámale á la representación política, y merced á
esta mutua cordialidad del pueblo y del monarca , la nación
se encumbra á su primitiva grandeza y vuelve á calcarse so -
bre sus verdaderos cimientos.
Un rasgo particulardistingue esencialmente en esta época
á los destinos de Inglaterra y los de Francia. En una y otra
parte échase de ver el progreso; pero al propio tiempo que
Francia lo realiza por impulso de los soberanos, en Ingla-
terra debe triunfar de su obstinada voluntad y de su oposi-
ción desesperada. Esta resistencia no se refiere tanto al ca-
rácter personal de los príncipes, como á la naturaleza del
feudalismo, cuya gerarquía estaba mas arraigada, y por
consiguiente era mas difícil socavarla en aquel pais. Pero esa
libertad inglesa que echa por tierra sucesivamente todos
los obstáculos que se le oponen, la ineptitud y crueldad de
Juan Sin Tierra, la calculada tiranía y las hazañas militares
de Enrique III y de Eduardo I, no hacen masque trazar me-
joría marcha del espíritu humano durante el siglo xiii. En
el planteamiento de la Gran-Carta bajo el primero de esos
reyes, confirmada en el reinado del segundo, por los esta-
tutos de Oxford, y por la admisión de los comunes en el
parlamento, bajo el gobierno del tercero, los políticos han
podido ver al hombre fuerte alzándose de su sueño, según
la sublime espresion de Milton, y sacudiendo su indomable
cabellera; pero si se tiene en cuenta, que en esa carta,
que consagra realmente todas sus libertades, el pueblo in-
glés vio en la citada época la renovación de las Leyes comu-
nes de San Eduardo el Confesor, que un ministro déla
religión, Esteban Langton, arzobispo de Cantorbery, redac-
tó esta acta fundamental, que está embebido en el espíritu
del cristianismo, no se podrá dejar de reconocer la mani-
festación de un principio superior. Losestravíos y sangrien-
tos comentarios á que dio margen en épocas sucesivas, no
 X 31 K
deben ser parte para que se desperdicie su origen ni su ob-
jeto. Sin embargo, la acción de este principio divino se re- alguno á los hombres qué con sus mentidas interpretacio-
vela con mayor fuerza en España y en Italia por razón del
carácter de ambos pueblos y de Jas circunstancias que los
rodean. Suscitando la energía vivaqueen su seno encu-
bren, salva al uno de los siniestros proyectos de una nación
estranjera, y al otro de los furores mas terribles todavía de
la guerra civil. Merced á su impulso, la raza cristiana de
los godos reconquista del poder de los altivos hijos del isla-
mismo una patria que la usurpación retenia en manos de
estos desde mas de quinientos años atrás; reúne á princi-
pios de este siglo á los soberanos que se reparten los restos
de la antigua España , y en el campo de batalla de Tolosa
iiunde para siempre la.altivez y el poder de los moros. El
movimiento ha comenzado ya: Jaime el Conquistador, rey
de Aragón , se apodera de Mallorca y de Valencia; San Fer.
nando, rey de Castilla , somete por su parte los reinos de
Córdoba, Murcia, Jaén y Sevilla. Todavía hace mas; tra-
liaja en la unidad política de España, y dá la última mano
á la obra de su legislación. Entretanto Italia parece desti-
nada al imperio de la discordia: güelfos y gibelinos, italia-
nos y alemanes, asólanla á porfía: tal es el fatal legado del
antiguo paganismo. El historiador de esas terribles épocas
solo avanza al través del hierro y del fuego, incedo per ig- acababa de deponer en el concilio de Lyon al emperador de
nes; su misión no parece ser otra que la de consignar crí-
menes y ruinas. Eso no obstante, nótese también como ante
las hazañas y las virtudes de las repúblicas italianas de la
espresada época, palidecen Jos tiempos heroicos de Grecia.
Genova y Milán, Pisa y Florencia, Bolonia y Ferrara, al-
canzan un grado tal de esplendor y desplegan un ardor pa-
triótico tal, que uno no puede menos de preguntarse á cada
momento cuál era el principio vital, en la ¡actualidad casi
estinguido, que fermentaba en el seno de aquellas ciuda-
des florecientes. V'eneaia, esa solitaria reina del Adriático,
que ahora no tiene mas que fiestas para consolarse de sus
pasadas grandezas, era bajo el gobierno de su anciano dux
Enrique Dándolo, una potencia de primer orden por sus
conquistas en Oriente, Pero lo que distingue masía fisono-
mía de esas repúblicas altivas, es el odio contra la domina-
ción estranjera, contra el yugo del emperador. No es ne-
cesaria la elocuencia de Demóstenes para sublevarlos contra
los proyectos del macedonio : una niña de diez años se pre-
senta en la plaza pública de Viterbo, y los habitantes de
esta ciudad hácense invencibles á los furores, al poder y al
genio de Federico II. Pues bien, á nuestro ver la espresada
virgen, que la religión colocó después sobre sus altares, no
fué mas que una hermosa personificación del misterioso po-
der que libra y salva á los pueblos.
La brillante fórmula de ese poder debía encontrarse per-
sonificada, y lo estaba en efecto, en el jefe supremo de la
Iglesia. Desde el comienzo de la lucha ,y por un movimien-
to de una inspiración .simpática y espontánea, habia tomado
bajo su alta protección la independencia y la prosperidad
de .as repúblicas lombardas. Este es un hecho altamente
glorioso para la autoridad pontificia, y no han podido me-
nos de reconocerlo así sus mayores enemigos. En vano se
objetará para amenguar el mérito de esa acción que en el
mterés de las ciudades protegidas, estaba envuelto el inte-
rés del pontífice romano. Tamaña suposición se desvanece
por sí propia ante los demás hechos que se agrupan en tor-
no del que acabamos de esponer: ¿qué interés político ha-
bría podido inducir al Papa á proteger á la vez y con las
mismas armas el bienestar y la libertad de cien pueblos dis-
tintos situados en uno y otro confín del imperio cristiano?
Pero hé aquí que esto es un motivo mas fecundo todavía en
acusaciones y reproches. Nunca se ha proporcionado bien
nes no lo haya emponzoñado cierta filosofía; dijérase ser el
odio su elemento, y el constante objeto de sus afanes parece
ser el mal en la sociedad. En esa protección que el papado
dispensó por espacio de muchos siglos á todos los que su-
frían, pueblos ó individuos que imploraban su socorro,
nunca quiso ver aquella sino los efectos de la ambición y de
la tiranía. Es innegable que las pasiones abusaron á veces
de este inmenso poder confiado á un hombre solo por el re-
conocimiento unánime de las naciones cristianas; pero ge-
neralmente ese poder contribuyó á la rehabilitación de los
pueblos, al bienestar geaeral de la humanidad. Nunca por
otra parte fué erigido en principio, ni considerado como
elemento esencial del papado. Era esclusivamente una in-
tervención suprema y moral; y si vivifica con sn influen-
cia , si corona con su majestad el edificio social, no lo hace
como poder político, sino como representante espiritual de
la justicia y de la verdad.
En la época en que el papado acababa de llegar al apogeo
de su poder, cuando Inocencio III sobrevivía aun en la ener-
gía de sus sucesores y en el sorprendente prestigio de que
habia revestido la tiara, cuando su imitador Inocencio IV
Alemania, Tomás de Aqnino que en aquel entonces se en-
contraba en el lleno de su autoridad científica, traza, en un
libro escrito para un joven monarca discípulo suyo, lateo-
ría completa de la organización política. Bajo este punto de
vista recorre todos los grados de la escala social; y en nin-
guna parte halla esa pretendida soberanía temporal del ro-
mano pontífice, que la impiedad, por un singular anacro-
nismo, quisiera todavía presentar ahora como el espantajo
de los pueblos y de los reyes. Sin embargo en ese libro el
Doctor Angélico muestra incesantemente la religión como
único principio de progreso y de vida para las sociedades,
como el último resorte, y al propio tiempo como el esclusi-
vo freno del poder soberano. Así es como por la idea y por
el ministerio de la enseñanza se emposesíona de la dirección
política de su siglo. No se desdeña ese genio especulativo
de descender á la aplicación de sus teorías sublimes, y esto
en dos circunstancias principales; la primera al aceptar de
una corte del norte la misión mas importante y delicada,
porque se referia no solo á la organización de la hacienda,
sino también á la fusión de varias razas encontradas en un
solo cuerpo nacional, y la segunda al entrar en los consejos
de Luis I X , precisamente durante los años que señalaron
las principales reformas en el Estado, las mas heroicas vir-
tudes sobre el trono. El Doctor Angélico ha querido ocul-
tarse bajo el velo de su humildad, durante ese gran período
de la política francesa; pero deber de la historia es sondear,
en cuanto pueda, los arcanos de la santidad, y la historia
nos describe á Santo Tomás dando impulso al movimiento
político de su siglo, no solo como eminente órgano del pen-
samiento cristiano, sino como hombre práctico y legislador
político.
Ya se vé que en el dominio de las artes no podia obtener
un título igual, y sin embargo , su influencia en esta otra
faz de la vida social fué mas poderosa y decisiva, porque se
formó en la elevada región de los principios. El arte en su
significación mas filosófica, y especialmente en el pensa-
miento de la edad media, es la imitación de las operacio-
nes divinas. La idea de arte implica radicalmente la de crea-
ción, porque crear es manifestar esteriormente una idea
preexistente, es revestirla de una forma sensible, así es que
Dios, á quien Platón en su lenguaje sublime llamaba el
 X 32 le
eterno geómetra, es también el supremo artista: su obra es
él universo. Con efecto, el universo no es masque la reali-
zación esterior y sensible de los tipos inmateriales que sub-
sisten en su unidad; así siendo Dios el propio modelo que
Reproduce esteriormente creando, el divino artista se e s -
presa en su obra. Con este don de la creación toma un nuevo
aspecto; se anima, se espiritualiza; y en cada forma pasa-
jera, en cada ser fugaz, resplandece el modelo eterno. Así
escomo Dios habita y llena de sí el universo, y desde e n -
tonces el universo según la hermosa ¡dea de los antiguos, es
verdaderamente el templo de Dios , el velado santuario de
una luz misteriosa , en^que reside visible y oculto. Esta es-
posicion del mundo es original d c S a n t o Tomás de Aquino;
en su esplicacion del símbolo, el mundo material aparece
ordenado por gerarquías, como el mundo de las inteligen-
cias; los seres que lo componen forman una escala que con-
duce hasta Dios, y por ella van subiendo á proporción que
reciben y reflejan con mayor abundancia los rayos de su ma-
jestad suprema. El alma, que va subiendo esas gradas, vé
cada vez mas distintos los rasgos de la imagen divina; Dios
es el término de esa peregrinación ascendente, pero Dios
visto únicamente á través de esos espejos cada vez mas per-
fectos, sobre los cuales se digna destellar su inmortal b e -
lleza.
Así debemos juzgar las creaciones del arte. El artista,
como Dios, se pinta á sí propio en su obra, é imprime en
ella su carácter y su genio. Cediendo al soplo de la inspi-
Excerpta.
El que conoce á los hombres es hábil; el que se conoce á sí mis-
mo es verdaderamenle ilustrado.
LAO-TSEO.
Cuando la especie humana se degrada, es muy difícil saber cuáles
son los limites que se pueden Ajar á su perversidad.
WALCKENAER.
La ley debe ser la justicia escrita.
DE LEVIS.
Cuando nos remontamos hasta el origen de los males que en dife-
rentes épocas y en varias regiones del universo han afligido á la Igle-
sia de Jesucristo, siempre vemos que es aquella causa ú origen, vil,
indigno y detestable.
B. DE HENRIOK.
. LOS deseos de nuestra vida forman una cadena cuyos eslabones son
las esperanzas.
SÉNECA.
La falsa gloria y la falsa modestia, son los dos escollos de los que
escriben su propia vida.
DE IÍETZ.
El que está contento de si descontenta á muchos.
ALHÍ.
Los que han hecho un mal uso de su talento, desprecian á los que
le fian empleado bien, asi como en ciertos paises, no tener bocio es
considerado como un defecto corporal.
SASKVA-PAÍÍDITA.
El bien y el mal no pueden permanecer, en completo estado de re-
poso.
KiA-Y.
BARCELONA.—iBPRBBTA DB D. JOAN OÜTEEBS, CALLE DE ESCUUILLERS, H.° 51,-1863.
ración crea su obra, y su obra es é l : así cuando hace ya
largo tiempo que él ha desaparecido de la escena del mun-
d o , y ha desaparecido entre los resplandores de su inmor-
talidad, vive todavía, palpita aun en el monumento; y se
le puede contemplar en la imperecedera imagen que de sí
propio ha dejado. Pero como el individuo cuando ha llegado
á esa altura de poder, es la espresion del centro social en
que ha vivido, como nadie escapa á la influencia de todo
cuanto constituye la sociedad humana en una época determi-
nada, á la iníluencia de las doctrinas recibidas, de las creen-
cias establecidas, déla civilización , délas costumbres, d é l a
filosofía, de la religión, no es un hombre solo, sino la época
entera lo que se encarna en este monumento; y sien lugar
de un artífice suponemos que generaciones enteras hayan
trabajado en la construcción del edificio, entonces concebi-
remos fácilmente que la significación del arte se ilumina y
se ensancha, y que la historia íntima de una nación se e s -
cribe con los sillares de un monumento. Supóngase además,
que haya aparecido un genio, que llegando por el derecho
de las ideas á ser el preceptor del género humano, haya
formulado para todo un siglo la enseñanza filosófica y reli-
giosa, y se comprenderá todavía mas claramente la influen-
cia de ese genio sobre las creaciones del arte. Sus teorías
científicas, sus especulaciones abstractas tomarán un cuer-
p o , se revestirán de una forma sensible, y se alzarán con
las bóvedas de un templo, y resplandecerán en los cristales
ó en el lienzo, y resonarán en fia en los acentos de la poesía.
Tres cosas tienen gran mérito en otras tantas circunstancias ; so-
correr á los desgraciados, cuando se está necesitado; decir la verdad
cuando se está encolerizado y perdonar cuando se es poderoso.
VSCHENK.
La superstición origina y fortifica á menudo la incredulidad.
SALFI.
Las mujeres son las queridas de los jóvenes, las compañeras de
los adultos y tas nodrizas de los niños y ancianos.
OxEKSTIEBN.
La perversidad hace el mal, la debilidad lo consiente y la igno-
fancia lo aplaude.
SACV.
Vivir aislado, es el castigo del que quiere elevarse en demasía.
SAINTINE.
Las almas sublimes pasan por sobre la multitud, la cual conside-
rándose ultrajada por su grandez.a , procuran detener su vuelo 6 vol-
verlas en ridiculo tratando de locura aquellas acciones que hundida
en la oscuridad no puede ni admirar ni menos comprender.
H. Foscoto.
ün mendigo africano decia • « ¡ Oh ricos, si vosotros fueseis equi-
tativos y nosotros conociéramos la lemjjlanza, ya no habria necesi
dad de la limosna ! »
SAAOI.
El canto es la mitad de la hermosura.
MEDIANC.
El que bien se conoce conocerá á Dios.
VANDER-HAEGHEft.
por le nofirmadoy como Editor responsable.—itian OUveret.
 X 33 K
Filosofía ideal.
ESTÉTICA.
|Jor / . 21. Huítjlein.
II.
f^sencia de las arles. — Diferencia entre los productos del arte y los de la naturaleza en las
arles mecánicas y las liberales. — Noción del genio y del estro.— Objeto de las artes. — Regla
de la imitación de la naturaleza.
La primera condición de todas las artes es un gran talento
fecundo en ideas; y toda verdadera obra de las artes, debe
niamfestarse como un producto infinito en sí y cuyo conte-
nido no puede ser limitado por comprensión alguna. ¿Quién
es capaz de abrazar completamente en una comprensión la
infinita muchedumbre de ideas que son escitadas en nuestro
espíritu al contemplar la Madona de Rafael ó el Júpiter de
Fidias? Pero este infinito, que no puede ser medido en nin-
guna obra del arte, recibe aquel mismo carácter solo de la
idea inventiva. ¿De dónde adquiriría la Madona de Rafael
su complemento increado, sino de la idea déla pureza vir-
ginal y del mas tierno amor materno? ¿Qué prestarla al Jú-
piter de Fidias su ilimitada sublimidad, sino la idea de) poder
y majestad divinos que el artista representó en su obra? En
esto se funda también la elevada significación de Jas artes y
la filosofía que se dirige al desarrollo de las ideas de las co-
sas. La falta de ideas, deja á la obra del arte desmayada de
espíritu y sin títulos á la belleza.
Sin embargo, un gran talento fecundo en ideas no crea
por sí solo la noción de las artes. Con la facultad de las ideas
es preciso además que en el alma del artista se identifique
otra facultad, la de transformar el mundo subyectivo de las
ideas en mundo objetivo, esto es, hacer sensibles las ideas
por imágenes contemplables; porque las artes deben pro-
ducir los objetos parala contemplación; han de ser una se-
gunda creación del mundo. El que siendo rico de las mas
escelentes ideas, aunque no fuera capaz de representarlas
como objetivas mediante la luz y los colores, ó el mármol y
el bronce, ¿no llevarla mas bien el nombre de-talento es-
tético que el de pintor 6 escultor ? Sin esta palabra hágase,
no hay creación ni artes. También sirven de fundamento las
ideas para las obras que la naturaleza representa contras-
tadas y como en confusa espresion. El mismo Kant vé con
Platón en ía naturaleza claros testimonios de su proceden-
cia de las ¡deas. Una planta ó animal muestran evidente-
mente el orden regular de la fábrica del mundo, de modo
que son posibles según las ideas, y estas ideas vienen á ser
las causas originales de las cosas por cuyo.medio únicamen-
te se pone á nuestro alcance la sublime uniformidad de las
obras de la naturaleza. Pero el sentido común de los hom-
bres distingue uno de otro, el arte y la naturaleza: luego en
la comprensión dél arte deben existir algunas señales pro-
pias que le diferencien de la naturaleza. Si contemplamos
el arte en su relación con la naturaleza, aquel engendra sus
obras con espontaneidad y conciencia. Canova de su propio
inapulso tomó el cincel para representar en una obra com-
prensible á los sentidos, el triunfo déla religión; reconoció
su producto, tuvo conciencia de su acción y vid que su obra
era perfecta: con amor la emprendió, y con amor la acabó
La naturaleza se halla bajo la dura ley de la necesidad y
TOMO n i . '
obra de modo que no lo conoce, ün producto de la natura-
leza no está iluminado por rayo alguno de conciencia, y por
ninguna parte se descubrirá vestigio de que la naturaleza
haya creado sus obras con espontaneidad y conciencia. Sin
conocerlo ni obrar libremente, la flor se desarrolla de ÍU
germen; ya en el embrión estaba formada , y solo esperaba
del tiempo su desarrollo. Pero también aunque una obra del
arte haya sido producida en toda su estension por el talento
del artista con espontaneidad y conciencia, no por eso tiene
ya títulos á la belleza. Una obra mecánica del arte demues-
tra el sello de la reflexión y de la conciencia tanto en la ar-
mazón Ae\ conjunto como en la estructura de las partes ais-
ladas; pero recibe el nombre de máquina, y se hace inferior
con una gran distancia á la verdadera obra del arte. La obra
mecánica del arte tiene fuera de sí su fin; pero por mucho
que agrade en cuanto se la considere como medio para un fin,
por razón de aludirá otra cosa, jamás escitará un recreo li-
bre, desinteresado y estético. Si por razón de su utilidad es
también muy celebrada, nunca se le atribuirá belleza; por-
que la obra del arte verdaderamente bella, ha de poseer
su fin en sí misma, y existir aludiendo á sí misma. Seme-
jante obra no es posible sino cuando el artista sigue en la
producción de ella una coacción interior, que le impulsa
como por instinto independientemente de la reflesion y<Jel
designio: en esto consiste igualmente, según acredita la
esperiencia, el modo de crear en todo verdadero artista.
Siempre que este se dedica á producir una obra, se siente
precisado por un invencible impulso de su espíritu; y por
medio de esta producción, él no hace mas que satisfacer una
exigencia íntima de su alma. Luego el artista si bien en-
gendra su obra exento de una coacción esterior, por un im-.
pulso propio ó con espontaneidad, no deja de obedecer al
mismo tiempo á una coacción interior que le impulsa como
instintivamente: su espontaneidad está á la vez íntimamente
enlazada con la necesidad.
El artista engendra su obra con conocimiento interior, se
mira á sí mismo como productor, tiene conciencia de su ac-
ción ; ppro su obra misma no puede aparecer como nacida
de la conciencia. Las ideas que el artista representa en su
obra, necesitan no aparecer como dimanadas de la medita-
ción y del estudio, sino que deben presentarse mas bien
como halladas que como encontradas por el artista, y ha-
bérsele ocurrido inmediatamente y por sí mismas. Por lo
mismo ningún artista puede fijar con claridad la manera co-
mo las ideas se han presentado y aglomerado en su espíritu.
Hay un sagrado hálito que desciende de regiones estrañas, y
cuando se apodera del artista, este siente su calor de univer-
sal vivificación y fecundación; pero nadie conoce de donde
dimana la forma que el artista imprime á sus ideas. Igual-
mente debe aparecer esta, como inmediatamente nacida por

sí misma y no de un modo estudiado, á la manera que Mi-
nerva salió armada de la cabeza de Júpiter, ó Afrodita de
entre las ondas del mar; pues todo cuanto aparezca como
estudiado ó nacido de una manera reflexiva, nos despierta
el pensamiento de un esfuerzo y cansancio, que nosotros
también sentimos consecutivamente; y el mérito de la obra
decae. Kant bajo este respecto exigía del arte con mucho
fundamento, que siguiese la marcha de la naturaleza. Esta
engendra sus obras en virtud de leyes eternas é inmutables,
pero por ninguna parte deja entrever las reglas de su crea-
ción. Las reglas que la naturaleza adopta al engendrar sus
obras, están como rodeadas de una sagrada oscuridad, y
este carácter de la naturaleza, es también el que deseamos
para las artes. Sin embargo, el arte tomará por guia á la
naturaleza solamente para los casos en que posea de un
modo análogo al de la naturaleza, reglas con que engen-
drar sus obras: las reglas que la naturaleza posee para crear,
« son vivientes y activas.
La abeja no ha recibido por una instructiva comunicación
las reglas de arquitectura, sino que ya nació maestra en este
«rte, habiendo una inteligencia viviente, una sabiduría he-
reditaria que dirige.y gobierna el insecto en su construc-
ción, como un simple órgano del que se vale en su activa
ciencia de la arquitectura. Así también solamente cuando
se ponga en acción esta ciencia operativa ó sabiduría tras-
mitida, las artes tomarán por guia á la naturaleza, pues de
Jo contrario donde falte aquella, las obras del arle carecerán
de aquel sello que las hace salir semejantes á las de la natura-
leza. Las mismas artesde consiguiente deben haber tomado
posesión del alma del artista, ó la ciencia de su arte le ha
de venir como infundida para que produzca cosas grandes
é importantes, lo cual está comprobado por el propio ejem-
plo de los artistas.
Ningún artista tiene la musa en su poder, y esta se halla
constituida superior á las facultades y albedrío de él. En las
horas de inspiración, el artista obedece á una coacción inte-
rior, es impulsado como por un instinto y bajo su mano las
partes de la obra se reúnen como por sí mismas en un bello
conjunto. Pasado el momento de la inspiración, en vano el
artista llama la musa, y á pesar de toda su meditación en
las reglas dadas sobre el arte, no produce mas que obras de
afectación, violentas y contrarias al orden natural. Lo que
nosotros poseemos de un modo estudiado ó adquirido, entra
en el dominio del ilimitado poder de nuestro espíritu; y so-
lamente lo que ha tomado posesión de nosotros mismos,
• permanece superior á nuestro poder, y nos constituye como
en órganos involuntarios suyos. El artista engendra su obra
con libre independencia; pero también de esta misma li-
bertad , al propio tiempo le resulta una fortísima precisión.
£1 artista trabaja en su obra con la mas seria meditación, y
no obstante carece al mismo tiempo de conciencia de esta
meditación. Las ideas que representa se ofrecen en su alma
inmediatamente y por sí mismas; de modo que el buril,
pluma ó cincel que dirige para procurar que su interior
contemplación tome una forma esteríor, van como guiados
por un poder invisible, y á cada movimiento de su mano
vé nacer en su obra un nuevo rasgo de belleza. Bajo su
mano las partes reúnense en un todo, á la manera queá los
sones de la lira de Anfión, las piedras se colocaban formando
paredes y habiíacio nes. £n el alma de un artista arrebatado
por el estro, vemos identificado en una sola cosa lo que está
repartido entre la naturaleza y la inteligencia; la coacción
y la libertad, la actividad no sentida y la que se ejerce con
conciencia. De aquí es que las obras del arte no pueden ser
comprendidas ni como esclusiva generación de un agente
34 X
libre, ni como esclusivo producto de una necesidad que
opere ciegamente, sino solo como resultado de la íntima
compenetración de ambas cosas. Si el espíritu divino se re-
vela solamente por aisladas vislumbres á la inteligencia , en
las artes se presenta como on sol despejado y en el indivi-
sible complemento de su energía. En Dios concurre á la vez
la mas lata libertad con la mas estricta necesidad, y aun-
que Dios obra con la mas perfecta evidencia del saber, no
es impelido por el saber, sino que obra de una manera ab-
soluta. La revelación de Dios al mundo se ha completado en
las artes, siendo esta la mas inmediata y perfecta aparición
de la verdad.
Si. pues la mas inmediata y perfecta aparición de la divi-
nidad , es lo que obra en el alma del artista y efectúa las
cosas estraordinarias, los artistas humanos son, digámoslo
así, los instrumentos, manos y pinceles que el mismo espí-
ritu eterno dirige para bosquejar su digna imagen con ras-
gos flamígeros. De esto proviene que ninguna verdadera
obra de las artes parezca trabajo humano, sino mas bien
cosa traída del cielo á la tierra; y una obra del arte pierde
todo su mérito al puirto que nos traiga á la memoria una
procedencia humana, pues la verdadera obra del arte debe
aparecer como demostración de un espíritu animado por el
divino hálito. En estos sentimientos se funda cuanto des-
de la mas remota antigüedad se ha dicho del alto precio y
carácter sagrado de las artes, así como la veneración que
los griegos profesaron á los artistas mirándolos como los
hombres mas sabios, hijos y favoritos de los dioses. Por esto
Jos antiguos para esputar la producción de una obra de arte
por el espíritu de un artista, apelaron á la inspiración de un
ser superior (Genius, esiov).
El poeta invocaba á los Dioses.
Iram cana, Dea, Pelidaj Achillú.
Homtro.
Ovidio atribula su obra á la musa.
Est Deus in nobij, agitante calescimus illo.
La fuerza productiva en el artista, aquella inmediata
aparición déla divinidad en el hombre, la facultad que obra
cosas estraordinarias, es designada con el nombre de genio,
del cual en sentir de los antiguos, servíanse y estaban ins-
pirados los poetas. Otros han derivado el nombre de genio
del ángel tutelar que es concedido al niño desde su nacimien-
to, en cuyo número se cuenta Klopstock. El genio es por
tanto el principio creador en el artista; pero en las artes la
íacultad que alcanza las ideas y la facultad que las hace
sensibles representándolas en imágenes contemplables, se
hallan constituidas en una sola cosa. Si se entiende por
poesía la facultad de hacer sensibles las ideas estéticas, y
por arte la facultad de hacer sensibles las ideas en imágenes
contemplables, el genio es el retrato de la poesía y del ar-
te. La poesía sin arte aparece como una virtud grosera de
la naturaleza, que á nadie puede halagar, y el arte sin poe-
sía como un atributo de formas vacías de contenido: el ge-
nio no existe mas que donde ambas cosas se constituyen una
sola, é identifican entre sí. Según Kant, al genio debe con-
cederse gusto que le modere, como planta que brota en de-
masía. Lo que carece de gusto, ningún título tiene á la be-
lleza; y el genio divorciado del gusto, nada bello efectuará;
pero el gusto no entra por educación en el genio sino que
ya originariamente está con él. El genio, no debe mirarse
como una planta sobrecrecida que deba ser segada por la
hoz del gusto y á fin de que agrade: el genio trae ya en sí
mismo la medida. El genio no sufre del gusto una restric-
ción ; sino que se impone á sí mismo una medida y en ello

aparece como facultad verdaderamente sensitiva: seda ge-
nio solo en tanto que haya una viviente conformidad á las
leyes que nosotros contemplamos en la naturaleza 6 mas
bien dicho en Dios.
Si no existe la facultad creadora designada con el nom-
bre de genio, con nada puede llenarse su falta: no es posi-
ble aprender ni enseñar por reglas á producir bellas obras
del arte.
Cui ^im natura negaiit,
Sudel multum frustraijue laboret.
Hor.
El arte mismo debe haber tomado posesión del alma del
artista y serle como congénito. Poetanonfit, sednascitur. El
genio es don de la naturaleza , un presente de la divinidad ,
y no puede ser formado por instrucción , ni adquirido por
ejercicio como habilidad, ni como ciencia aprendida por
aplicación. El genio, decia Herder, no puede ser comprado
ni mendigado, ni ganado á fuerza de trabajo. Genium esl,
quod una genitur nobiscum, in cujus tutela vivitnus nati. In-
genium, ingenilum est.
El verdadero artista constantemente es obligado á la pro-
ducción de una obra por un impulso irresistible de su espí-
ritu , y satisface una interior exigencia de su alma. La obra
que el genio produce no resulta de imitación, sino que
nace completamente de su propio ser, es original; pues el
genio mismo ignora como crea las cosas estraordinarias. Sin
duda tiene conciencia de su acción, conoce aquello que pro-
duce; pero su misma obra no nace de ia conciencia, y sale
como enviada por una potencia superior. En este sentido
Kant llamó al genio la originalidad ejemplar de un talento
para producir ciertas obras. Pero aunque el genio proceda
en virtud de una exigencia interior, y cree de su propio
caudal, tenga en sí mismo su ley, y obre como instintiva-
mente, necesita siempre que su actividad sea despertada
á la manera que por el calor del sol es escitada la semilla
puesta en el seno de la tierra. El genio además necesita de
ejercicio continuo: Apeles no dejó pasar un dia sin trazar
algún rasgo con su encantador pincel. Esta escitacion se ve-
rifica principalmente contemplando las obras de otros ge-
nios análogos, pues á la manera que un pensador filosófico
comprende á otro, así también un artístico genio por me-
dio de sus obras despierta áotros, los anima y habilita para
la producción de obras semejantes. Al principio el mismo
genio duerme en el alma del artista, no se reconoce á sí
mismo, y descubre su existencia solo por la sacra venera-
ción con que la joven alma del artista es atraída á la con-
templación de las hermosas obras del arte. Si el genio dor-
mido encuentra en cualquier obra del arte, un alma artística
simpática y análoga áél, se siente como arrebatado por una
fuerza mágica, y de su sueño es sacado á una vida gozosa
y beatífica. La historia cuenta que Rafael, habiendo espia-
do á Miguel Angelo cuando en la capilla Sixtina pintaba la
historia de la creación, le hirió como un rayo de luz la
imagen del Padre Eterno, y de la chispa de genio que en
él relucía, encendió una dilatada llama. Las ejemplares obras diente de la meditación y designio, le impele como por ins-
del arte, valen mas que todas las reglas y preparaciones como tinto , y en la producción de su obra no busca mas que la
un medio de cultivar las bellas artes; pues la contemplación
de las obras del arte determina en otros, á quienes la natu-
raleza como creadora se ha revelado , una disposición que
los habilita para producir obras semejantes.
El estado del genio en que se abandona á las .sensaciones bién su fin en sí mismo; y por esto se dice del artista, que
de las artes á fin de satisfacer con la producción de una obra debe ser capaz de representar un universo, siendo verda-
que pertenece á la eternidad un impulso irresistible de sí
mismo, se llama el estro del artista, y es un estado de «c-
35 ic
tivídad del genio'. En este estado el artista no obra libre-
mente; obedece á una coacción interior que le impele y di-
rige como instintivamente desde un corazón inflamado en
sacras sensaciones, que, ó difunden por el rostro del artista
una afable é insinuante dulzura fglorificaciónJ, ó hacen des-
pedir terrible fuego á sus miradas. Siempre que se miraba á
Miguel Angelo, cuando durante el estro trabajaba alguna
estatua, en los ojos del artista se descubría cierta cosa ter-
rible. Por esto los antiguos también vieron en el estado del
estro el de una inspiración ó influjo de un ser sobrehumano;
y en concepto de ellos, en tal estado el artista se hallaba
como insudado por el hálito divino. Nuinine inflatus.
Siendo el espíritu divino independiente de las relaciones
de espacio y de tiempo, cesan también para el alma del ar-
tista líiniíes semejantes en el estado de estro. Para el artista
hállase todo como aproximado : todo se le agiía por delante
como en inmediata presencia: el poeta profetiza [Yates).
Así se vio á Horaz predecir á Nereo todo el horror de la
guerra troyana. Una vena oculta por el mismo artista, se le
abre copiosamente, le afluyen ideas ingeniosas y los pensa-
mientos le acuden de tropel. El pincel del pintor, el cincel
del escultor y la pluma del poeta no son bastante veloces
para declarar lo que se presenta á la vez en sus almas: cada
palabra está rebosando de espresion y cada trozo encierra
un esceso de vigor. Nada sale proporcionado á la escuadra
de las reglas de la escuela, nada se alinea por el recto hilo
de las demás cosas, un trazo sigue á otro trazo, todo (luye
con una corriente no interrumpida del alma del artista, y
cuando está acabada, éste reconoce que todo es verdadero ,
bueno y bello. Sin estro no es concebible ninguna verdadera
obra del arte. El estro designa propiamente el estado de ac-
tividad del genio que es el alma de las artes, y toda obra de
ellas para tener una justa pretensión á este nombre, debe ser
fruto del genio. El talento mecánico que se forma según re-
glas, produce su obra con lafria conciencia de estas reglas;
como que la sobria reflexión y el sereno discurso, son la pri-
mera ley de este otro género de artistas. Mas á pesar de
todo el raciocinio que preside á semejantes obras, quedan
siempre muy inferiores al verdadero producto de las artes ú
obra del genio. Quedan patentes en la obra del mecánico,
los vestigios de las medidas aplicadas, de la fria reflexión, y
del rigoroso compás del arte; por parte ninguna se descu-
bre una chispa del fuego etéreo que, ó nos arrebata consigo
como por el poder de una desencadenada borrasca, ó hace
derretirse en ternura toda nuestra alma como la fusión de
un calor suave. La verdadera obra del arte debe ser senti-
da y nacer en medio de un amor ardiente : el artista ha de
esperimentar en sí la ocupación de un poder superior, si su
obra ha de tener belleza; es preciso que se encuentre en
aquella disposición en que Horacio esclamaba:
Quo me, Bacche, rapis tui
Pleoum? QucB nemora, et quos agorin specus,
Velox méate nova?
El artista obedece á una íntima coacción que indepen-
satisfacción de un impulso irresistible de su alma. El arte por
tanto, obra por razón de sí mismo y no motivado de otra
cosa; pues la verdadera obra del arte no puede tener su fin
fuera de sí. El universo como centro de las artes, tiene tam-
dero artista solo aquel que sea ca^)az de esto.
.El arte tiene su fin en sí mismo; y por no servirá ningún
 31 36 %
fin estraíio, las artes se han llamado liberales. El arte tam-
poco existe por razón de la utilidad, y exigir esto del arte,
solo es posible en un siglo en que se tiene por mas impor-
tante el descubrimiento de un nuevo torno, que el de un
nuevo sistema del mundo en que sean espresados económi-
cos descubrimientos para lo mas elevado del espíritu huma-
no. Las artes no son para recrear ó adular á los sentidos; y
pedirles semejantes recreos, es posible solo en un siglo cuyo
principio es el interés y que todo lo mide con la vara de los
placeres sensuales en que se ha sumido enteramente. La
probidad también como nada tiene fuera de sí, carece igual-
mente de fin estraño. Pero aunque las artes no tienen por
fin la moralidad, tampoco pueden representar lo que escita
los apetitos sensuales y pone en movimiento los bestiales
impulsos; pues el sentido de la moralidad es ofendido al
propio tiempo que el sentido de la belleza , por nacer ambos
de un solo y mismo tronco. Las artes ciertamente no tienen
por fin la moralidad ; pero sin embargo no carecen de rela-
ción con ella. La moralidad seguramente no es un fin, sino
el alma misma de las artes; y por eso perdida la moralidad,
piérdese también la belleza de la obra; porque una obra se-
mejante presenta en su generación los vestigios de la mez-
cla de lo humano, y hasta la mácula de lo bestial mezclado
con lo humano, que pretende por sí erigirse en obra de ar-
te. De lo sagrado nada profano puede salir, y el artista
siente descender su consagración de regiones elevadas. La
mas perfecta aparición del mismo Dios es la que obra en
las artes y crea cosas estraordinarias. Por tanto, el legítimo
y verdadero artista constantemente esperimenta las impre-
siones de su obra con sentidos puros é impolutos; crea y en
ello atestigua la mas sublime procedencia de la facultad
creadora en él. Solo con puros sentidos, con los castos é
impolutos sentidos del arte, nos debemos acercar á sus
obras: el que no lleve consigo este sentido, por donde quie-
ra y no solo en las artes , hallará escándalo.
Un tipo sirve de fundamento para toda forma; pero el
tipo con que un artista produce su obra está en él mismo,
y él saca su obra de la profundidad de su propio espíritu.
La obra que produce no es de imitación ni de restauración
de cosa ya existente; sino que nace de la facundia de su
ánimo en estro con la marca y sello consiguientes de la ori-
ginalidad. Estos tipos conforme á los cuales trabaja el artis-
ta, son las ideas de las cosas que ya deben existir original-
mente en el fondo del alma del artista, y por eso no se dan
arte y artista, sino donde hay un gran talento fecundo en
ideas. El arte comprende en sí mismo el tipo, en cuya con-
formidad produce sus obras y no ha de buscar fuera de sí
en otro, ni en la naturaleza, puesto que las obras de la na-
turaleza son realmente posibles solo en cuanto á las ideas ,
pero ninguna de sus ideas está creada bajo las condiciones
aisladas de su existencia. Aristóteles fué el primero que en
su Poética sentó la tesis de que la poesía y todas las formas
de ella, eran solo imitaciones de la naturaleza, y desde en-
tonces innumerables veces resonó como principio de las ar-
tes el precepto de imitar á la naturaleza. Pero por desgra-
cia se descuidó fijar mas aproximativamente la idea de
•aturaleza; lo cual hubiera sido tanto mas indispensable por
euanto sin una clara y terminante noción de lo que se habia
4e imitar, ni el imitador tenia un punto fijo, ni el crítico
ona regla segura. ¡De cuántas significaciones no es suscep-
tible la palabra naturaleza! Para el atomista la naturaleza
•8 un agregado de corpúsculos simples; para el químico una
•Mzcla de materias homogéneas; para el económico un sur-
tido granero que Je provee de sustentos, etc. ¿Y en qué
consistirá esta imitación de la naturaleza? Al principio se la
hizo consistir en copiar aquello que se presenta en la inme-
diata comprensión del objeto.
£t ungues
Exprimel, et molles imilabilur aere cipillo?.
Para que una obra del arte obtenga este nombre, es pre-
ciso que sea una producción libre y espontánea del espíritu
humano ó fruto del genio; pero el genio produce su obra
en la plenitud de su íntima existencia, trabaja, y en este
trabajo se representa á sí mismo. El genio además debo mar-
carse por la originalidad, produciendo una cosa propia que
no sea imitación , ni restauración de lo ya existente.
Al talento no puede dirigirse mas que el talento, y al ra-
ciocinio el raciocinio: solo donde hay talento, donde las
ideas son aclaradas y puestas de manifiesto en una obra, el
talento será comprendido é interesado y reconocerá una
verdadera obra del arte. Pero la forma, ningún valor esté-
tico concede á la obra, y es bella solo por el pensamiento
que la anima. Si el artista, decia con mucha razón Sclie-
lling, quisiese á sabiendas subordinarse enteramente á la
naturaleza, producirla seguramente máscaras, pero nunca
obras del arte. Todo el mundo con él confesará que las imi-
taciones de la llamada realidad, llevadas hasta el estremo
de la ilusión, aparecen como eminentemente inciertas para
el sentido organizado de un solo modo, y le ocasionan la
impresión de las fantasmas.
Si la belleza del arte existiera en la imitación de la rea-
lidad , también deberían resultar bellas las imágenes de las
escenas repugnantes de la naturaleza, y serian tanto mas
bellas cuanto mas la imitación se acercase á la realidad ;
pero ¿cómo habrá belleza en donde nace el disgusto? Al
lado de lo repugnante no puede coexistir lo bello.
Si recorremos las galerías de las bellas obras del arte, ha-
llaremos que sus obras maestras son precisamente aque-
llas cuyos tipos no encontramos en la naturaleza común.
¿Dónde están los originales cuyas copias sean los cánticos
de David, las odas de Píndaro, etc.? Se hará frente á esta
observación diciendo que aquellos poetas imitaron sus pro-
pios sentimientos; pero el sentimiento es una cosa pura-
mente interior, y para obtener un poema, es preciso que re-
suene con un lenguaje animado y cadencioso, cuyo trabajo
pertenece'al mismo espíritu. ¿Dónde existieron igualmente
los tipos del Júpiter Olímpico, de la Venus Urania y de la
Minerva de Acrópolis; dónde sino en el sublime y creador
espíritu de Fidias que los hizo?
Atormentados los filósofos por estas y otras dificultades
semejantes, trataron de marcar mas aproximativamente y
alindar el principio délas artes. Las artes, dijeron, deben
imitar únicamente los objetos bellos de la naturaleza y de
estos no sacar tampoco mas que lo bello. Creyeron es-
parcidos por la naturaleza los rasgos sueltos de la belleza
misma, y opinaron entonces que para la producción de una
bella obra del arte , no se necesitaba mas que juntar todas
aquellas partes aisladas de lo bello. En consecuencia termi-
nantemente se afirmó que en la naturaleza lo perfecto es-
taba mezclado con lo imperfecto, y lo bello con lo feo, Pero
en esta suposición el artista si ha de separar en la natura-
leza para utilidad de la imitación, lo bello de lo feo, y hasta
cercenar de lo mas bello lo menos, ¿no deberá haber te-
nido ya una idea clara de la belleza? y en este caso ¿para
qué necesita lo esterior á su espíritu? Luego para represen-
tar en formas visibles la idea inmaterial de la belleza, no ne-
cesita masque la ciencia de producir.
Aunque por un momento concedamos que las bellas obras
del arte provienen de la reunión de las bellas partes aisla-
das, que se hallan como dispersas por la naturaleza, siempre
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queda sin solución la pregunta de ¿cómo deben ser reuni-
das aquellas partes dispersas á fin de que resulte una bella
- obra del arte? pues lo que daba significado y belleza en el
todo de que fueron sacadas todas estas partes sueltas, era
precisamente su armonía con el todo. En la teoría, pues,
que nos ocupa, estas objeciones quedan sin contestar. Ade-
más, una obra que hubiese de aspirar al título de belleza,
jamás resultarla de solo el conjunto, por completo que fuese,
de las formas bellas, pues lo que hay de bello en una obra
no es absolutamente la formí. Una ¡dea debe servir de fun-
damento á toda obra del arte, y la belleza de esta no pro-
cede mas que de la armonía de su forma y de todas sus
partes con la idea que sirve de fundamento. Toda bella obra
del arte es un conjunto indivisible sentido en el espíritu. El
Zeus de Fidias, dice Herder, ocupa el trono con amable
magostad; toda su forma es una idea , un pensamiento abre-
viado, y el espíritu que anima la cabeza, también agita los
rizos de su cabellera, llena el divino pecho y se difunde por
toda la fábrica del cuerpo. Esta y otras imágenes semejan-
tes de las deidades griegas, ¿habrán sido sacadas de mu-
chas formas diversas para juntarlas en una? De ningún mo-
do; existen como los dioses, construida cada una según su
carácter y edad en todas sus formas como por un solo pen-
samiento. Conforme á él son medidos y pesados en la ima-
gen su tamaño, actitud y continente. En cada parte aislada
se anuncia la deidad entera; de modo que cuando á trozos
es arrebatada de la tierra una imagen nueva, decimos con
entera confianza : Este es el pecho de Hércules, esta la ca-
dera deBaco, la frentede Júpiter, etc.; y si un ignorante,
como sucedió antiguamente en la rotunda del Vaticano, al
cuerpo de Melpómene pega la cabeza de una Bacante, sen-
timos la discordancia, reconocemos la testa bella pero es-
trafia, y nos irritamos contra el bárbaro que confundió allí
dos formas.
Considerada de esta suerte la naturaleza , fácil fué presu-
poner que pronto se pasaría mas adelante y se impondría
por ley al artista aventajar á la naturaleza; y efectivamente
se exigió del artista superar á la naturaleza, idealizarla y
representarla embellecida. El artista debe embellecer á la
naturaleza, idealizar; y esto será posible con tal que ya
entrevea la idea de la belleza: pero precisamente se trata
de la idea de la belleza. ¿En qué sentido pues deberá to-
marse aquí la palabra naturaleza? El artista ¿qué es lo que
debe aventajar, idealizar y representar embellecido? Lo
llamado real, lo existente de hecho. La naturaleza, decía
un célebre profesor de artes, no se ha propuesto simple-
mente oJ recreo; sus trabajos y partes deben también ser-
vir de provecho, pues trabaja para la perfección del todo y
á este muchas veces debe sacrificarse la perfección de las
partes; por tanto las artes deben embellecer, idealizar y
aventajará la naturaleza, lo existente de hecho. Pero ¿cómo
puede tratarse de aventajar por el arte á la llamada natu-
raleza real, si el arle no es capaz de inspirar á sus obras la
vida real sensitiva? Por grande y maestra obra del arte que
sea la Venus de Mediéis, no respira, no dá latido alguno,
ni tiene el calor de la sangre: la naturaleza desde luego está
superior al arte y fuera de su alcance. De la misma suerte
la naturaleza considerada bajo otro aspecto es inferior al
arfe, y bajo ningún punto de vista puede ser objeto de él.
Las constantes vicisitudes de lo llamado real, la continua
alteración y contingencia de las formas actuales ¿no nos
demuestra que las formas perceptibles á los sentidos y frá-
giles, no constituyen la verdadera esencia de las cosas, y
que por tanto el designio del arte debe dirigirse á mayor
elevación ? El artista debe aspirar á la ¡dea de las cosas que
son eternas con el entendimiento, y solo cuando consiga
fijarlas en una forma sensible, producirá una cosa inmutable
y eterna, ó verdaderamente bella. Pero si el artista reco-
noce y pone de manifiesto la idea de una cosa, forma en un
mundo propio el individuo, cierto género ó tipo eterno.
El arte debe aventajar ala naturaleza, superarla ó idea-
lizar. Esta exigencia hecha al arle presupone qne la natu-
raleza no es en sí verdaderamente bella ; pues en otro con-
cepto ¿á qué la pretensión de superarla ó idealizar. Aunque
este designio por una parte pueda ir de acuerdo con la idea
del artista de la naturaleza, por otra está en oposición con
la exigencia hecha al arte; porque si la naturaleza no es en
sí verdaderamente bella, tampoco puede ser un digno ob-
jeto del arte, y este mas bien debe abandonar el campo ó
invaüdar y abolir su pacto á fin de producir una cosa ver-
dadera y bella. En este caso ¿cómo podría tampoco impo-
nerse alarte la condición de hermosear la naturaleza ó re-
presentarla embellecida? Al sentar este principio, ó se partió
de la imitación de la naturaleza como decantada norma del
arte, ó se incurrió en un círculo vicioso, pues sobre aque-
llo que era presentado como tipo de la belleza, se pedia
después un embellecimiento. J.a naturaleza en cuya imita-
ción se solia cifrar la mas sublime ley del arte, puede ser
entendida bajo una doble significación ; como obra ó pro-
ducto de naturaleza, (natura naturataj y como facultad ó
espíritu de naturaleza (nutura naturansj. Hasta el día en
la fundación de las leyes del arte se ha adoptado el primer
significado. Apareció Scheiling afirmando que el artista debe
apartarse del producto ó de lo creado, y erigirse en facultad
creadora apoderándose de ella espiritualmente.
En la naturaleza una idea eterna sirve propiamente de
fundamento á cada cosa, y esta idea por medio de la cien-
cia creadora pasa á realidad ó forma corpórea. Hay una
ciencia viviente operativa por cuyo medio la naturaleza pro-
duce sus obras y dá cuerpo á sus ideas bajo formas regla-
das. El artista debe procurar igualar á esta ciencia viviente
operativa que en la naturaleza es el vínculo entre la idea y
la forma, por cuyo medio la idea de las cosas pasa á forma
corpórea: compitiendo el artista con este superior espíritu
de la naturaleza y solo en tanto que le sea dable compren-
derlo en una viviente imitación , producirá cosas verdade-
ramente bellas.
El espíritu creador, la ciencia operativa que nosotros al-
canzamos á comprender en la naturaleza , debe también
concurrir indispensablemente en el artista , si ha de pro-
ducir una obra verdaderamente bella. La rigorosa condi-
ción universal del arte es que atienda á la naturaleza; y en
este sentido el arte puede atender á la naturaleza si esta-
blece de un modo análogo al de la naturaleza las reglas con
que produce aquél sus obras; pero la naturaleza establece
sus reglas de una manera viviente y operativa. Hay pues
una inteligencia viviente , una ciencia operativa que como
por instinto dirige y gobierna en sus productos á la natu-
raleza ; y solo cuando en el artista obre esta inteligencia vi-
viente, esta ciencia operativa , el arte tendrá por pauta ala
naturaleza. Ahora preguntamos : ¿Quién trazará el mágico
círculo en que deba contenerse este superior espíritu ? ¿cu-
ya voz seguirá ? Si no existe originalmente semejante espí-
ritu , no puede ser comunicado , ni adquirido , ni exilado ,
ni logrado de manera alguna; pero cuando existe no ne-
cesita mas que ser abrazado por imitauon.
 M 38 K

Ueciierdos históricos sobre la antigüedad griega y romana.

I.

/.a Academia. — La Agoró ó asamblea. — División del año entre los griegos y romanos. ^- Atenas.
— Bárbaros.—Matrimonio y casa griega.— Casa romana.
La Academia estaba situada al N. O., á seis estadios de de Juno, y á los restantes según la cuenta: Quinctilis,
Atenas, á orillas del Cefiso, al principio dedicada al héroe Sextilis, Sepíember , October, November , December. Mas
Academos, y gimnasio después, en medio de amenas plan- adelante recibió el Quinctilis, de Julio César , el nombre de
taciones de plátanos y olivos , dispuestas por Cimon. Hahia Julius, y el Sexlilis, de Augusto , el nombre de Augustus,
allí un altar de las Musas, con estatuas labradas por £s- El principio del mes se determinaba por el novilunio. Des-
péusipo , altares del Amor, de Hércules , de Prometeo, un de una casa edificada al intento en el monte Capitol¡no(Ca-
pequeño templo de Minerva , etc. Allí enseiíó Pl?ton, y na Calabra) debía un funcionario público, mas tarde el
después de él sus discípulos, quienes de aquel sitio, tomaron Pontifex Maximus, invocar la luna nueva (/ía/are, de donde
el nombre de académicos. La Academia fué respetada por kalendw). La mitad del mes, señalado por Idm[áe\ etrusco
los mismos enemigos , hasta que Sila mandó cortar los ár- iduare , dividir ; compárese div-idere), indicaba el plenilu-
boles para mnquinas de guerra ; pero el tiempo reparó este nio ; según eran los meses mas ó menos largos, sucedía esto
daño. La quinta que tenia Cicerón cerca de Puteoli , reci- en algunos!marzo, mayo, julio y octubre) el 1 5 ; en los
bió el nombre de Academia; y también en su Tusculanum restantes, el 13. Además, el noveno dia antes de los Idus,
tenia el célebre orador romano una Academia , la que es incluso este y el dia de los Idus, se llamaba Nonae (de novem).
probable fuese un pórtico. Los dias restantes se señalaban desde estos hacia atrás, como
Agora denota , en su primer sentido , asamblea del pue- dias anteriores, con la fórmula ante diem Calendas, en vez de
blo, sobre todo en los tiempos heroicos; pero pasó á signifi- die ante Kalendas , etc. Numa Pompilio añadió el Januarius
car después el lugar donde se veriñcaba la asamblea, lugar (deldios Jano) y el/e6rMarí«s, elcual recibió su nombre del
que era entonces la plaza destinada para la reunión de las grande sacrificio general propiciatorio (/e6r«a/ía), que se ce-
gentes y el comercio, ó sea el mercado. E>te sitio estaba lebraba al fin de cada año (por ser este al principio el último
adornado de templos, de estatuas de los dioses, y de edifi- mes del año). De este modo vino á formarse un año lunar
cios públicos, por ser el punto de reunión de la vida civil de 3S4 dias. Para igualarlo con el año solar, intercaló ca-
y política. La Agora de Atenas era notable por su magnifi- da dos años un mes , mensis intercalaris f-iusj ó Mercedo-
cencia. El comercio en ella era libre para los nacionales ; nius , entre el 23 y 24 de enero. Mas como por efecto de
pero los estrangeros tenian que satisfacer una contribución negligencia se había introducido un grande desorden , y
á los «agoranomos,» ó inspectores del mercado. Las di- todos los meses estaban dislocados, como Pontifex Maximus
versas partes del mercado llevaban el nombre de las mer- que era , mandó Julio César arreglar por el matemático
cancías que en cada una de ellas se yenáia. El mercado es- alejandrino Sosígenes (en el año 708 ü. G. ó 46 antes de
taba abierto, á nuestro modo de contar , de nueve á doce. J. G.) un calendario perfeccionado que contenia tres me-
Generalmente aparece también el mercado como punto ses intercalares. En el año bisiesto, cuando febrero tenia
céntrico de todas las fiestas y solemnidades. 29 dias , el 24 ó 2o era llamado sexlus Calendas Martias ,
Al fijarnos en la división del año entre los griegos y ro- y bisexlilis el año. Los antiguos romanos dividían las sema-
manos , en unos y otros encontramos desde un principio nas por los dias de mercado ó de juzgado {nundinw de no-
meses lunares. Entre los griegos, llamábase lo'jowa. el pri- vem dies) , en que pasaban del campo á la ciudad ; pero en
mer dia del mes, que principiaba la víspera del novilunio, tiempo del imperio , contaron ya por semanas de siete dias
y era consagrado á Apolo ; por consiguiente , el plenilunio {hebdomades). La reseña del año se llamó Kalendarium;
indicaba la mitad del mes. El mes constaba pues de 29 dias por cuyo nombre entendían también un registro de deudas,
y de unas 13 horas, alternando con meses de 30 dias y por cuanto en las calendas debían pagarse los intereses.
meses de 29 dias. Para igualar al año lunar con el solar , Álhenae , ahora A.9tva , en boca del pueblo , Setlines , ca-
ya desde el tiempo de Solón , se intercalaba cada tres años pital del Ática, y la ciudad mas considerable de Grecia ,
un mes de 29 ó 30 dias , de modo que el año común cons- constaba de dos partes: de la ciudad y de los puertos ; los
taba de 354 dias, y el bisiesto de 383 ó 384. Pero también cuales estaban unidos por largas murallas. Nada se sabe de
el año bisiesto tenia un esceso de 7 '/i ilias, por donde de- cierto sobre la estension de la ciudad antes de la guerra
bía suprimirse de cuando en cuando el mes intercalado. El pérsica. Temístoclos íué el primero que echó los cimientos
año ático empezaba con eJ solsticio de verano, siguiéndose de su grandeza, levantándola mas magnífica que antes,
los meses á contar desde la segunda mitad de julio hasta la después de destruida por los persas , y uniéndole el puerto
primera del mismo mes. El mes intercalado era un segun- importante del Pireo. Según Tucídides, tenia su circunfe-
do mes que metían á la mitad del año. Cada mes se dividía rencia 174 y, estadios, ó 8 leguas españolas , de las cuales
en tres décadas. correspondían 75 á la larga muralla que la unia al puerto,
Entre los romanos, Rómulo, según la tradición, dividió 43 á la misma ciudad (mas de una legua), y 86 '/, á la
el año en diez meses , dando al primero el nombre de su ciudad del puerto, por donde se echa'de ver que el ámbito
divino padre, Marte, Martius; al segundo le llamó Aprilis, de Atenas era casi igual al de Roma; si bien es verdad que
del abrirse las yemas de los árboles {aperirej; al tercero no ocupaba mas que la cuarta parte de su superficie. El to-
Majus, de Maja, madre de Mercurio ; al cuarto Juniut, do contenia diez mil casas, y según la estima del Boeckhs,
 39 K
contaba 180,000 habitantes, aunque según otros, pasaba iheiíaion al S.; Agrai y Diomeia al E. Al O. del castillo se
poco su población de 100,000 almas. Si esceptuamos los levantaba la colina peñascosa del Areópago, tan cerca, que
edificios públicos, eran pocas las casas magni'ficas (cons- desde ella pudieron pegarle fuego los persas con saetas en-
truidas de madera ó de adobes); las calles eran general- cendidas. Al estremo oriental de la colina habia el tribunal
mente irregulares y angostas. Aun en el dia se dejan seguir del Areópago y el templo de las Scmnai (Euinénides), y el
y determinar las murallas de la ciudad propia. Estendíase Kyloneion; al Sur habia un templo de Ares (Marte), y mas
al O. un trecho sobre la colina Pnyx y el collado de las cerca del castillo, el aliar de los doce diuses . y las estátjas de
Ninfas; al S. hasta mas allá del Iliso , pasaban por el ter- Harmodion y Aristógíton. Al S. de la colína de Ares había
reno del Liceo {Lykeion), volviendo á cabalgar el rio, y e\ Museion, colina, donde los macedonios levantaron un
terminaban al N. E. en las últimas pendientes del Licabeto. fuerte, y Ijajo Trajano, dedicó el cónsul C. Julio Antíoco
Las once puertas de la ciudad eran , empezando por po- Filopappo un * monumento á su abuelo Aniíuco Epifanes.
niente y dando la vuelta por el mediodía : Dípylon , ante- Junto al costado occidental de la colina de Ares se levanta
riormente puerta Triásica, y también puerta del Cerámico, la eminencia de Pnyx, donde se reunía el pueblo, y aun se
la cual era muy grande; la puerta Sagrada, en la carretera vé allí distintamente la tribuna corlada en Ja peña, la cual
de EIéusis; la de los Gineles , probablemente la puerta por estaba de cara á una fjbrica semicircular, donde se colocaba
donde entró Pausanias , puerta Pirca, la áe Melitide; h el pueblo. Mas adelante se empleó al intento el teatro de Dio-
liona; la de Egeo, probablemente junto al estadio Panate- nysos. Entre el Acrópolis, el Areópago, el Pnyx y el Museion,
neo ; la de Diocarcs; la de Diomea hacia Cynosarges ; la de estaba en medio la Agora, ricamente adornada de estatuas,
los Sej)ulcros y la puerta Acárnica. Hay con todo algunas en la ciudad llamada Kerameikos. Al lado occidental de
dudas respecto de la situación de algunas puertas. la Agora habia, á entrambos lados de la Pylis (puerteci-
De en medio del espacio así cercado, se levanta un peñas- ta) que conducía al Pnyx, hermes (estatuas de Mercurio)
co de 150 pies , accesible tan solo por la parle de ponien- del Hermes Ayoraios; allí estaba también la 5íoá Poiki~
te, el cual tiene una superficie de 1,1S0 pies de largo (de le, ó pórtico, con pinturas de Polygnotos, y el Kolonos
E. á O.), y 600 escasos de ancho. El lado teptentrional Agoraios, peijueña colina; el lado meridional lo ocupaban
habia ya sido fortificado por los Pelasgos; el lado Sur la Stoá Basileios del arconte Basileus, y la Sloá Eleutherios
fué fortificado por Cimon. Lo contenido dentro de esta mu- de Zftus (Júpiter); en el lado oriental ¡labia el lemp'o de
ralla era lo que llamaban áuyu. En la subida occidental del Apolo Pairóos, el templo de la madre de los dioses, la casa
castillo mandó Feríeles construir las magníficas ' Propí- concejil y la Rotunda, donde comían los pritanos; la parte
'fios (1), con una escalera de mármol, por la cual se subía septentrional estaba cubierta de estatuas. Entre la Agora y
ala meseta. Las propíleas tenían ciaco puertas, ocho co- el Pnyx, habia el templo de Aphrodile Urania (Venus celes-
lumnas en el frontis, diez y siete á los lados; cada columna te), el de Bephaistos (Vulcano), y el de Eurysakes; si-
tenia 29 pies de alto y 5 piés de diámetro. Esta fábrica se üendo de la Agora hacia levante, se encontraban, al lado
terminó en cinco años, y costó 2,012 talentos (mas de dos S. de la Acrópolis, el Odeion (Odeon) de Herodes Ático, que
millones de pesos). Al entrar, ala derecha, se levantaba el este opulcQto ateniense habia mandado edificar en memo-
pequeño templo de * Nike Aplerus; á la izquierda el * Pina- ria de su esposa; el templo de Asklepios (Esculapio), la Sloá
koíheke. En el mismo castillo descollaba, entre muchas es- (Pórtico) Euménica (de las Furias), el teatro principal dedi-
tatuas, el coloso de bronce de Minerva Promachos , obra de cado á Dyoiiisos (Baco); y al S., tocando con él, el Lenaion
Fidias. Distinguíase empero de todo lo restante el * Parlhe- (de Lenaios, cubero, apodo de Baco), donde celebraban
non, templo de Minerva, levantado por Feríeles. Si bien es las /e»aía«(fiestas del cubo) en loor de Baco; finalmente el
verdad que los venecianos causaron gran daño á este templo Odeon de Perícles, magnífico remedo de la tienda de Jérjes,
con su bombardeo de 1687, y lord Elgin le arrebató, al prin- con una túpula. Un poco al E. de allá, donde tuerce la
cipio de este siglo, muchas métopas, bajos relieves, etc., [El- calle junto al lado oriental de la Acrópolis al N. (calle de
gin Marbles, en el Museo Británico], con todo, y á pesar de los Trípodes), estaba el monumento corégico de * Lisicra'
tanto destrozo vandálico, todavía escita este magnífico edi- íes, llamado ahora la Linterna de Dcmóstenes, sostenido por
ficio el asombro de cuantos pueden contemplarle. En el ocho esbeltas columnas corintias. El Prytaneion, donde co-
Parthenon habia la alta estatua de la diosa ( de 39 piés), de mían los enviados estranjeros y los ciudadanos beneméri-
oro y marfil, obra de Fidias. El vestido de esta estatua (que tos, estaba situado al pié N. E. del castillo, junto al tem-
se ponia y quitaba), y que pesaba 44 talentos (unos trein- plo de Sarapis; y al O. el de los Dioscuros (Castor y Pólux).
ta y cinco quintales), fué robado por el tirano y demagogo Inmediatamente en la pendiente oriental del Acrópolis, se
Lacares en tiempo de Demetrio Poliorcétes. En la mano encontraba el Eleusinion; y al pié séptentiional el templo
derecha llevaba la diosa una Nike (Victoria), de cuatro varas de los Aglauros. Allí cerca habia (y hay aun en el dia), una
griegas de alto, toda demar(il,con ropagede oro. La parte cueva con una fuente; la cueva es la Gruta de Apolo y del
posterior del Parthenon servia para custodiar el tesoro del dios Pan; la fuente se creía que pasaba por debajo de tierra
Estado, y al N. se levantaban el * Erschlehion y el templo desde Atenas hasta Phaleron; por medio de un acueducto
de Alheñe Poliás (Minerva Pollada, esto es, protectora de se comunicaba esta fuente con el conducto de agua de An-
la ciudad), con el Pandrosion y muchas y magníficas esta- drónico Kyrrhestes, monumento famoso, aun en el dia,
tuas que le rodeaban. En este espacio surgía la fuente sala- con el nombre de Torre de los vientos. En la parte de la
da , y verdeaba el sagrado olivo, que, según la tradición, ciudad situada á levante, que mas tarde se llamó ciudad de
brotó de la lanzada que dio Minerva al suelo. Adriano], estaba situado, camino del Iliso , cerca de la fuen-
te Kállirrhué 6 Ene.akrounos, el grandioso templo de Zeus
La ciudad situada en torno del Acrópolis, se habia forma-
Olimpios (Júpiter Olímpico); el * Olimpeion, llamado tam-
do de la reunión de varios demos ó tribus, que mas tarde
bién Pantheon, tenia cuatro estadios de circunferencia, ha-
conservaban todavía sus nombres: Kerameikos al N. O . ;
biendo sido empezado por Perícles, y terminado por.Adria-
Skambonidai, Melile al O.; Koile, Kolytios al S. O.; Kyda-
no), aun están en pié diez y seis de sus podercsas columnas
(<) Señalamos con * los nombres de los edlflcios, de los cuales se conser- corintias. En la punta N. O. se levantaba el * arco de triunfo
van todavía algunos restos.
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de Adriano; a] E. de él, el * templo de Aphrodite (Venus) en cientas naves, el grande almacén de granos de Perícles, y
los jardines. En una pequeña isla del Iliso habia un templo el teatro; en Munychia habia el sepulcro de Temístocles.
de la Demcter (Céres) y de la Kore ;Proserpina); al otro lado Algo mas al N. O., en la costa, habia el pequeño puerto
del rio, el soberbio Stadion Panathenaikon, empezado por Phoron (puerto del ratero).
el orador Licurgo para los juegos panateneos, y vestido de Aplicábase al principio el nombre de bárbaro á la lengua
mármol pentélico por Herodes Ático, tan grandioso, que solamente , por donde venia á denotar toda persona que ha-
Adrianoinandó cazar en él á un mismo tiempo mil anima- blase una lengua estraña. Así es como Homero (ILI., 2,867)
les feroces. Estaba situado entre el templo de Tyche (For- llama á los carios. También los egipcios (según Herodo-
tuna), y el áe Artemis Agrotera (Diana campestre), al pié to, 2, 1S8; llamaban bárbaros á los que no hablaban la
de la colina Ardettos; allí cerca estaba la puerta de Egeo. lengua egipcia. Ya se deja entender como, poruña asocia-
Entre el Pnyx y el Museo corria una calle al S. O., que ción de ideas, vino á espresar esta palabra poca estima ó
llevaba á la puerta Pirea. Allí habia el Günnasion de Ker- menosprecio, entre los griegos sobre todo, que tanto des-
mes, los templos de Heracles Alexicakos (Hércules tutelar) collaron bajo todos conceptos sobre los pueblos contempo-
y de Demeler (Céres), y el Pompeion, edificio destinado para ráneos, y que tenian además una idea tan aventajada de sí
guardar los vasos sagrados que sallan en las procesiones. propios. De ahí el significar esta palabra poca ó ninguna cul-
Entre el Pnyx y el Areópago corria al N. O. una calle prin- tura. Para los helenos eran bárbaros todos los demás pue-
cipal, que atravesaba lo interior del Kerameikos bástala blos; y cuando los romanos hubieron conquistado la Grecia,
puerta Dipylon;á la izquierda habia la colina de las Ninfas; también ellos quisieron separarse de los bárbaros. Todo
á la derecha el Gimnasion Ptoleniaios, y «Igo mas al N. el lo que no era griego ó romano, era bárbaro para griegos y
* Theseion, tenido por algunos por templo de Marte, toda- romanos; immanilas y barbaria vinieron á formar la contra-
vía perfectamente conservado. Al E . , la Stoá de los Gigan- posición de la humanitas romana, en lo cual tampoco se
tes, el Gimiiasion de Adriano, y la capilla de Athenc Archc- perdió de vista enteramente la diferencia del habla, según
getis lMiner\a comandante). Todo esto estaba en la misma se echa de ver por el pasage de Cicerón, Verr.,2, 4, 80. Mas
ciudad. En las afueras, al estremo N. O. del Kerameikos tarde fueron admitidos los españoles y galos en el canon,
esterior íel arrabal mas hermoso de Atenas), se encontra- subsistiendo la denominación en especial para las tribus
ba, á seis estadios de los muros, la Academia, gimnasio muy germánicas y los pueblos de allende el Eufrates, por resis-
bien situado, donde enseñaba Platón y donde descansa I, y tirse unos y otros tenazmente á los romanos y á su influen-
allí cerca los sepulcros de atenienses célebres (Milcíades, cia. Por su naturaleza estaba el griego destinado, según los
Cimon, Tucídides). Un poco mas al N. habia el Hippios Ko- griegos, á dominará los bárbaros. Compárese además lo que
lonos, célebre por Edipo; allí descansa también el alemán dice Aristóteles 17, 6 ) , que concede á los bárbaros de Euro-
OtofredoMuller, tan benemérito por sus trabajos sobre la pa valor ,negándoles inteligencia; y concede inteligencia á
antigüedad griega. Fuera déla puerta oriental, Diomea, al los bárbaros del Asia, negándoles el valor; al paso que, se-
S. del Lykabettos, estaba situado el Kynosarges, gimnasio gún él, hermana el griego inteligencia y valor; de modo
dedicado á Hércules, donde enseñaba su doctrina Antíste- que viniendo á formar este un estado, ha de dominar pre-
nes, fundador de la escuela cínica. Al S. el Liceo, con sus cisamente sobre todos los demás.
parques y jardines, junto al templo de Apolo Licio , donde El objeto del matrimonio era para los griegos asegurar la
enseñaba Aristóteles. descendencia legítima, cumpliendo, según decían , tres de-
Las largas murallas unian la ciudad y sus puertos; el beres: 1.° para con los dioses, á quienes daban adoradores;
muro septentrional, que estaba mas espuesto á los ataques 2.° para con el estado, cuya existencia afianzaban con sus hi-
del enemigo, llevaba al Pireo; y el meridional, á Phaleron. jos (1); 3." para con sus propios antepasados, á quienes de-
Tenia una legua de largo. Entre los dos corria otro, que jaban pensonas que hablan de venerar su memoria, adornar
llevaba asimismo al Píreo, y su objeto era mantener la comu- sus sepulcros, etc. El amor, en su acepción moderna, era
nicación con uno de los puertos, en el caso de ser tomado completamente desconocido á la antigüedad griega, y solo
el otro por el enemigo; esto esplicaria las huellas que se vino á ocupar mas tarde un lugar muy secundario; por
notan de una fortaleza entre los dos puertos. Los puertos donde, al tratar de elegir esposa , lo que especialmente lla-
de Atenas están formados por una península de rocas. El maba su atención eran el dote y la familia. El padre era
puerto Phaleron, ahora rada de Hagios Georgios [San Jor- quien solia buscar la novia á su hijo, por cuanto no habia
ge), era el mas antiguo y el mas á levante; al lado oriental cuidado de que mediase ninguna inclinación personal en
de la península habia el Munychia mediano, y el pequeño, medio de la vida retirada que llevaban las muchachas en
ahora Puerto Tanari 6 Stratiotiki; entrambos eran y son so Atenas y otras ciudades de Grecia. Lo primero que se exi-
meros é inservibles para buques de mucho calado. Al lado gía en Atenas para que fuese válido el casamiento era que
N. O. de la península se hallaba el puerto fortificado por fuesen los novios hijos de ciudadano. Los hijos de un ciu-
Temíslocles, el Píreo, que aun en el día es el mas consi- dadano y de una no-ciudadana eran ilegítimos, y después
derable, y lleva actualmente el nombre de Puerto León ó del fallecimiento de su padre, solo tenian derecho á una dá-
Dragón ; es muy seguro, pero su entrada es algo peligrosa diva de 1,000 dracmas á lo sumo; mas no por esto quedaban
por estrecha. Dividíase en gran puerto de comercio y en escluidos, según las leyes de Solón, délos derechos de ciu-
puerto pequeño de guerra , con el castillo Aphrodision. Asa dadanía. Feríeles fué el primero que introdujo esta esclu-
entrada, que podia cerrarse por medio de una cadena, ha- sion ; y como es probable que durante la guerra del Pelo-
bia un león colosal, que se llevaron los venecianos en 1687. poneso se quebrantase esta ley, renovóse esta por otra de
El antiguo puerto de los granos Zea (ahora Passalimari), Aristophon, siendo árcente Eucleides. La bigamia no era
estaba situado en la costa oriental de la península, junto á permitida ; pero ocurría á reces el tener el marido, además
Munychia. Estos puertos, perfectamente fortificados para de su mujer legítima, una concubina; cosa que ya ocurre
aquel tiempo, contenían además casas, templos, teatros, etc.
Habia en el Pireo el gran pórtico para mercancías, un gran- M) En Espaita, donde se fundía en el oslado la -vida toda Individual, era
de arsenal, construido por Philon, astilleros para cuatro- este el único objelo del matrimonio; y fl celibato Iba acompaflado de una
especie de deshonra. Plut. Lie. 1S.
 ^ 41 ic
en Homero. El parentesco no formaba impedimento; como
que se citan casamientos entre hermanastros, aunque ocur-
ría esto rarísima vez, y es probable que la opinión pública
los rechazase. Cuando el parentesco era remoto, preferían
los atenienses casarse con parientas, y la ley favorecía los
enlaces entre parientes lejanos. Según la ley, debian prece-
der los esponsales al casamiento , en cuyo acto prometía el
padre, ó el que era su hermano, agnado, ó tutor, con toda
solemnidad la novia al que había de ser su esposo. La falta
de esta formalidad escluia á los hijos, no ya de sus derechos
de ciudadanía, sino de hjihratria (1) del padre y de sus de-
rechos de herencia, á menos que fuesen legitimados después
por medio de una adopción formal. En los esponsales se
fijaba el dote, cuya falta no invalidaba el casamiento, aun-
que era tenida por impropia; de modo que á veces, para ob-
viar tales impropiedades, se unían ciudadanos ricos para
dotar á ciudadanas pobres. Una ley de Solón limitó la dote
para quitar al matrimonio lo que tenía de mercantil; pero
no vemos mas adelante que subsistiese tal limitación. En los
tiempos heroicos sucedía todo lo contrario, puesto que el
hombre compraba la mujer por medio de regalos.
Las bodas se verificaban generalmente en invierno, é iban
precedidas de varias ceremonias. Ofrecíase á los dioses del
himeneo un solemne sacrificio á Zeus y á Hera (Júpiter y
Juno), y quizás también á Artemis (Diana). En el día de
las bodas tomaban los novios un baño del agua de una fuen-
te que cada ciudad tenia destinada al intento; en Atenas ,
sacaban el agua de la fuente KaUirrha) (hermosa corriente
de nueve caños). El novio iba á buscar á su novia hacia el
anochecer en un carro, en el cual se sentaba'ella entre el
novio y Un pariente cercano. En Esparta, en vez de esta
sencilla operación , había la costumbre de robar el novio á
la novia, por supuesto, con la anuencia de sus padres. Cuan-
do el hombre contraía segundas nupcias, no se verificaba
la ceremonia susodicha de conducir á la novia á su casa,
sino que esta le era llevada por un pariente ó amigo. De-
jante de los novios, que iban de gala, con guirnaldas en la
cabeza, y un velo la novia , llevaban los parientes y amigos
varias antorchas; la madre de la novia encendía la antorcha
del himeneo. Cantando el himeneo con acompañamiento de
flautas, dirigíase la procesión á la casa del novio, toda en-
ramada, desde donde, á la llegada de la comitiva, arroja-
ban confites y dulces. Seguía á esto el festín <le bodas, al que
asistían los convidados, y las mujeres también. Este festin
era tanto mas necesario, por cuanto era una prueba judicial
de ser la mujer casada. Como plato peculiar de las bodas, se
citan los pasteles de césamo. Terminado el banquete, era la
novia conducida velada al aposento nupcial, delante de cuya
puerta se cantaba el epitalamio. Después de la boda, es in-
cierto sí al día siguiente ó al tercer día, llevaban á la novia
los parientes y amigos regalos, que ya podía presentarse
sm velo. También el marido recibía regalos.
La mujer casada vivía en la parte posterior de la casa.
Marido y mujer comían juntos, menos cuando aquel tenia
convidados. La actividad de la mujer se limitaba al gobier-
no de la casa, lo cual no podía venirle cuesta arriba á la
matrona ateniense, puesto que ya de niña había llevado
una vida muy retirada; cuidaba, como es natural, déla
educación de sus hijos, de los muchachos hasta que iban á
la escuela, y de las niñas hasta que se casaban. Cuidaba del
ajuar, de la cocina, del gasto y de los esclavos; en las fa-
milias ricas, tenia, para ayudarla en sus tareas, una ama
(1) Sección de una tribu, reunión de ciudadanos que lomaban parle en los cuyos lados había la habitación del portero, y al otro una
ml&mos sacriliclos y banquetes, vale para los uiodernos una como cofradía,
lambicu s« usaba por clase, (amilia.
TOMO III.
de gobierno. La mujer debía cuidar de los enfermos de lá
familia, inclusos los esclavos. Ya se deja entender que en
muchas casas debía cuidar el ama de muchas cosas que, en-
tre las familias acomodadas, corrían al cargo de esclavos. El
trato de los esposos entre sí se fundaba generalmente en el
mutuo aprecio , mas bien que en el amor, tal como nos-
otros lo entendemos. El marido era el señor y gefe de la
casa, aunque también ocurría el caso en que, ya por pren-
das personales, ya por la importancia de la dote traída por
la mujer, adquiría esta cierta preponderancia sobre su ma-
rido, como suele suceder también en nuestros tiempos; mo-
tivo porque se declaró Platón terminantemente contra todo
dote. En Esparta , donde el hombre era menos de su casa,
la posición de la mujer era mas libre, y su dominio en su
casa era generalmente reconocido. Los atenienses eran muy
rígidos en lo tocante á la fidelidad de la mujer; con todo,
el adulterio era mucho mas frecuente en Atenas que en Es-
parta, donde, en tiempos antiguos, era cosa inaudita. En
Atenas, el esposo ofendido tenía el derecho de matar al
adúltero en el sitio. La mujer quedaba deshonrada, y en
este caso, imponía la ley el divorcio; pero aun sin esto,
ocurría con bastante frecuencia la separación , especialmen-
te de parte del hombre, acto que no iba acompañado de
grandes dificultades, pues bastaba que el marido llevase á
su mujer, con su dote, á la casa de su señor, de donde la
había sacado. Pero la mujer que quería separarse de su ma-
rido tenia que presentar personalmente al árcente un escri-
to, con la esposicion de los motivos que la autorizaban á
entablar la demanda. Guando ambas partes se avenían á se-
pararse, era negocio concluido, á menos que la devolución
del dote suscitase litigio. Sí por una de las dos partes se im-
pugnaba la legalidad del divorcio (ignoramos en que mo-
tivos podía esto fundarse), podía presentar al árcente el
marido una demanda y la mujer otra. Por lo que hace al
casamiento romano, hablaremos de él mas adelante.
En medio de la falta absoluta de restos de las antiguas
habitaciones privadas de los griegos, y de la confusión de
las tradiciones (ni aun el mismo Vítruvio, que, en esta
parte es el mas completo, nosdá ana idea muy clara de una
casa griega), tradiciones que prescinden de la diversidad de
la arquitectura en las diferentes épocas, de donde resulta
que unen entre sí fábricas inconexas, se hace muy difícil
tratar esta materia con alguna confianza. Nos limitaremos
aquí á Atenas esclusivamente, y al tiempo de la guerra del
Poloponeso hasta Alejandro el Grande, en cuya época se
había conservado pura y sin mezcla la antigua arquitectura
griega, y la sencillez de las habitaciones particulaies, aun
de las familias mas ricas, formando notable contraste con ia
magnificencia y grandiosidad de los edificios públicos. Esta
sencillez es aplicable solamente á las casas de la ciudad; por
cuanto ya se echa de ver por Tucídides que las quintas de
las personas opulentas estaban dispuestas con lujo y magni-
ficencia. Por lo que hace á la fábrica de las casas de Ate-
nas, tenían estas generalmente bajos, con dos separacio-
nes, una, que daba á la calle, para habitación de los
hombres, y otra á la parte posterior para las mujeres. En
las casas que tenían un alto, se destinaba este para habita-
ción de los esclavos, y en algunos casos, para forasteros. En
la calle, delante de la casa, había ordinariamente un altar,
propio de la misma casa, de Apolo Agieo, ó bien tin pi-
lar que representaba el mismo dios. Subíase probablemente
á la puerta de la casa (véase * en la planta) por algunos es-
calones Por la puerta se entraba en el vestíbulo, á uno de
cuadra. Desde el Ihyrorcion se entraba en un patío (A.} de
6
 % 4 2 se
la andronitü. El patio estaba rodeado de pasadizos con co- generalmente bajos, aunque también los había altos. En
lumnas por los cuatro lados, llamados también tpoi-o*, aun- vez de puertas de comunicación, habia también cortinas.
que quizás por esta última denominación se entendía el pór- Las puertas de las casas se abrían ordinariamente hacia den-
tico inmediato á la entrada del thyroreion, y tal vez el de tro. El tirano Hipias impuso una contribución á las puertas
enfrente. En torno del patio habia las salas para los simpo- que se abrían hacía fuera. El que quería entrar en la casa
sios (festines de los hombres), i»); algo mas allá, un apo- llamaba á la puerta; el portero abría y anunciaba al foras-
sento para recibir visitas, con asientos, y cuartos mas pe- tero. Es dudoso que en los principios se conociesen las ven-
queños, y en algunos casos, tanas; los aposentos recibían la
cuartos para la despensa. En me- luz por las puertas que daban al
dio del patio de enfrente habia peristilo. Calentaban los apo-
la puerta, por la cual se entraba sentos, ya por medio de chime-
en el patio principal de la casa neas, ya por medio de braseros,
(r), el cual no existía quizás en ya con braseril os.
casas pequeñas. Llamábase pos- En la casa romana {Domus),
terior, por estar detrás déla o«- debemos separar de lo no esen-
dronilis; en las casas donde ha- cial, los espacios necesarios y que
bía la gynaikonitis en el mismo ocurren siempre en los mismos
piso que la andronitis, tenia su sitios y en todas partes, y que
propia salida, en cuyo caso, la vienen á formar el esqueleto de
llamada puerta se encontraba en la misma. Tales son el vestibu-
medio de las dos abocando á un lum, el ostium, el atrium, el ía-
corredor. Este patio estaba ro- llinum, \asfauces, e\cavaedium,
deado de columnas por tres la- e\ peristylium. La disposición es
dos ; en el lado que daba frente siempre idéntica, á saber: el
á la puerta mésaulos, limitaban atrium es la primera sala que se
dos pilares (Vitruvio los llama encuentra al entrar; detrás de
antae) un espacio que daba al él está el tablinum, y junto á
patio, una especie de vestíbulo, este las fauces, corredor que lle-
cuya profundidad era un tercio va al patio interior ó caveadium.
menor que lo ancho marcado En seguida se encuentran uno ó
por la distancia de los pilares. A mas peristilos, uno tfias otro,
entrambos lados de la prostás según las facultades del dueño
había, á un lado, el dormitorio de la casa. Delante de la casa
de los esposos, y al otro un apo- había el veslibulum, cerrado por
sento, cuyo objeto no está bien tres lados, cuando la casa tenia
determinado. A los tres lados dos alas que llegaban hasta la
restantes del peristilo , habia los calle, ó cuando no, el porta
comedores ordinarios (los simpo- estaba metido á distancia de al-
sios ó banquetes, cuando habia gunos pasos dentro de la casa.
convidados, se daban en la an- En tiempo del imperio había un
dronilis), y cuartos para objetos pórtico con columnas delante de
domésticos (7). Al cuarto lado , las casas. La puerta (fores) era
habia, detrás del thálamos de la de madera ; mas adelante la
prostás y del amphitálamos, las guarnecieron de oro y marfil;
piezas para telares y otras labo- abríase siempre hacia dentro, al
res del sexo (I). En frente del paso que en los edificios públi-
ya citado patio, habia la sali- cos se abría hacia fuera. Las val-
da («), la cual, según parece , vae, eran propiamente puertas
conducía desde el histon al jar- que constaban de varias tablas,
din , que solían tener las casas. y dispuestas de modo que pudie-
El piso alto, cuando lo habia, sen doblarse. La puerta no col-
servia para los esclavos, y tam- gaba de goznes como entre nos
bién para forasteros; pues raras otros, sino que había en ella
eran las casas que tenían fábricas unos quicios cuneiformes (car-
adyacentes á la principal (llama- dines),que se encajaban en e
das hospitalia por Vitruvio), para Planta de ana antigua casa griega, lintel superior é inferior ¡limen
hospedar á los forasteros. En la casa del opulento Calilas, superum é inferum). Cerraban la puerta con una viga trans-
por ejemplo, no habitaban los forasteros en una casa espe- versal {sera), ó por medio de dos cerrojos {repagula), 6 por
cial, sino en la misma casa del dueño, el cual tenia cuartos medio de otros cerrojos llamados pessuli, que, medíante una
destinados al intento. Los adornos deia casa eran, en los llave , clavis), movían hacía adelante ó atrás, completamen-
primeros tiempos, sencillos; el suelo era de argamasa; mas te análogos á nuestra cerradura. Los dos primeros modos
adelante se le pusieron tablas; las paredes blanqueadas. No servían para cerrar por dentro; el último servia para cerrar
obstante, Alcibíades obligó al pintor Agatarchos á pintarle por dentro y por fuera. Finalmente, ponían también peque-
la casa. Además de las pinturas, había probablemente tra- ños cerrojos á las puertas que se doblaban en sus estremos
bajos de estuco en las molduras y en el techo. Estos eran superior é inferior (llamados también probablemente;)es-
 ^ 43 M
*'M/¿) , que encajaban en el lintel. Inmediatamente detrás de en torno del atrium y de los patios; tales eran las pequeñas
la puerta habia el ostíum, portal. En este, detrás de la puer- habitaciones y dormitorios [cubicula], los comedores [tricli-
t a , tenia el portero {ianitor, ostiarius) un cuartito [celia), nia), los salones [oeci, que también servían de comedores),
donde solia haber también un perro. Daba al osiium el piezas de sociedad y para la conversación [exedrae ], capilla
atrium, sala que tenia arriba en el centro una abertura en de la casa [sacrarium 6 lararium), galería de imágenes [pi-
el techo, mas ó menos grande, para dar paso á la luz y al nacotheca], bíbloteca, baño [balineum], cuartos de l o s e s -
humo. Este local, que al princi- clavos [cellae servorutn ], parte en
pio se parecía á una sala, y mas los locales apartados ó detrás de
tarde á un patio, era, allá en lo la casa; cocina [culina 6 coquina],
antiguo, el punto de reunión de cuartos para la despensa [cellae pe-
toda la familia. Aquí estaba el ho- nariae] , amasijo [pislrinum), lo
gar para objetos terrenales y r e - cual comprendía también el m o -
ligiosos (lugar de los Penates), lino, taberna il). Los bajos servían
aquí se recibían las visitas de los para habitaciones; solo algunas
amigos y clientes, aquí estaba en partes de la casa tenían otro piso
sus glorias el ama de la casa, r o - encima llamado cocnacula, á don-
deada de sus sirvientas afanadas de se subia por escaleras estrechas
en el trabajo, aquí estaba el tha- y rectas. Por último, el tejado [tectum] era
lamus nuptialis y el arca del due- ordinariamente llano y estaba cubierto de
ño, aquí se esponian los cadáveres parras, flores y otras plantas; llamábanse so-
laría estos pequeños jardíne.!, los cuales no
en el lecho de parada, aquí se
deben equivocarse con los cuerpos avanzados
colgaban las memorias de los fina-
ó balcones, llamados pergulae y maeniana.
dos representados por las imagi-
nes [\). Muy diversa vino á ser sin Respecto á su disposición interior, el suelo
embargo la escena, conforme se no estaba cubierto de tablas, sino de arga-
fueron perdiendo las antiguas cos- masa [pavirnenhim, ruderalio, opus rudera-
tumbres, cuando empezaron á dar tmn), ó de argamasa mezclada con tiestos
grandes banquetes y aparecieron cocidos [opus tesiaceum y signianiim), ó de losas
todas las mañanas turbas de visi- cuadradas de mármol [solum niarmoreum ,
tas. El antiguo hogar de la fami- pavimeníum marmorcum]. Mas fino era el
lia, los Penates, las sirvientas, el pavimentum seclile, que constaba de pedacítos
thalamus desaparecieron del atrio, de mármol de diversos colores cortados geo-
que solo subsistió como gran salón métricamente; y el mas fino de todos era el
de recibo. Hízose preciso agran- pavimeníum texellalum y musivum [ mosaico |.
dar la abertura del techo , y l e - Las paredes [parietes], blanqueadas !rfeaí6a<¿)
•vantar columnas para sostener el en tiempos mas antiguos, se incrustaron des-
techo mucho mayor. Debajo de Planta de una antigua casa romana en Pompeya. pués de mármoles primorosamente labrados
la abertura [impluvium) habia un [crustw marmórea). Empleábase con mas fre-
pequeño estanque para el agua de ESPLICACION DE lAS LETRAS. cuencia todavía la pintura para adorno de las
lluvia que caía del techo, y á ve- A Veslibulum. paredes, pintándolas mas al fresco que a tem-
ces se levantaba allí mismo un B Ustium. pera. Los objetos de los cuadros eran muy
surtidor (puleal). En frente de la ce 2 Tabernae. variados, ya históricos ó mitológicos, ya a r -
D Alriiira.
entrada del lado posterior del quitectónicos, ya de paisaje. Tampoco falta-
E Impluvium, con dos pequeñas cisternas.
atrio, habia el íahlinum (de tabu- F Tablinura, con pavimento de mosaico. ba el género moderno de la vida doméstica.
la] , despacho del dueño de la Q Perislylium, con dos pequeños recipientes de agua. Las ventanas eran pocas en los bajos, por
casa y archivo de la familia, y H ViridariuDi. cuanto las puertas de los aposentos daban ai
junto á este local uno ó dos cor- I Triclinium ú Oocus, con pavimento de mosaico. atrium ó cavaedium; y por ellas, abiertas d»'
redores [fauces] que llevaban al K Celia Osliarii. par en par, recibían luz suficiente; pero los
patio interior [cavaedium], el cual LLL 3 dormitorios ó pequeños Trclinia. altos tenían ventanas, y hasta las habia que
MMM 3 CuMcula. daban á la calle : pero eran muy pequeñas.
no hacia falta en casa alguna, y N Fauces (Corredor).
En tiempos mas antiguos, cerraban las ventanas con posti-
O Gabinele de estudio.
era mas grande que el atrium. Galerías cubiertas cerraban gos ó cortinas [vela]; mas tarde las cerraron con sulfato de
V Culia.
el espacio abierto donde habia una U cisterna y una fuenteci-
Posticum [puerta trasera). cal cristalizado ilapis speculari^), y hasta con vidrios [vi-
lla. En torno del estanque habia césped y flores [viridaria]- trum\ Calentaban los aposentos por medio de chimeneas
Detras del cavaedium solia haber otro patio , mayor toda- [caminus, focus), braseros de bronce y estufas primorosas
vía, en el cual se repetía todo en mayor escala, rodeado de portátiles, de las que se han encontrado muchísimas en
columnas, y llamado por lo mismo perislylium. Pompeya. En la Italia superior, en las Gallas, en la Ger-
Los otros locales que servían para el uso diario y para el mania, calentaban los remanes sus viviendas por medio de
lujo se agrupaban, según la localidad y el gusto del dueño. tubos {tubi ó tabuUj que salían del suelo hueco y calentado
[i] Eran unas figuras de cera ó máscaras do lo mismo, que repiesentaban [suspensura, hypocaustum) y recorrían las paredes. Contenta-
a los antepasados, que, en las casas de los romanos de distinción , colga- (1) Tienda poriátil. Loi Argentara tenían en Roma, en el Foro, tabernas
ban de la pared en cajitas, y por medio de una enramada que los unía entre particulares. Los otros mercaderes y arte^^anos vendían sus señeros en tien-
!i, venian á formar un árbol genealógico. El ,us imáffinum solo lo poseían
las familias cuyos abuelos habían desempeñado una ó mas veces las funcio- das lijas ó almacenes, que pertenecían ordinariamente á la casa, pero que
nes decurul. tn los grandes entierros, se llevaian las imagines delante, á pesar de esto, se llamaban taherna. Los libreros, trapeantes de esclavos ,
mientras que personas vestidas de un modo adecuado, y que llevaban pues-
tas las máscaras, representaban los antepasados A veces sallan también birberos, cawoncs (posadas y bodegones) tenían sus tabernas. El tUif i'ia
las imagines de los parientes. de tales sitios, se llamaba laiernarius.
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banse también con el suelo calentado sin tubos. En los tiem-
pos antiguos no se conocía el tubo de chimenea, y el humo
se escapaba por las puertas ó ventanas ó por la abertura del
atrium; pero se introdujeron estos tubos con el lujo, si bien
eran muy raros en la Italia inferior, donde hay menos ne-
cesidad de calentarse..
Este era el carácter principal de las habitaciones de los
romanos. La fábrica era irregular de fuera, baja y nada
aparente; empleábanse pocos adornos en lo esterior; á lo
Historia natural.
LAS HORMIGAS LEGIONARIAS Ó AMAZONAS.
Estrado del diario de un naturalista.
Era un hermoso dia de otoño , cuando todavía ni las llu-
vias precursoras del invierno, ni los frios vientos del Nor-
te , habian anunciado á los campos despojados de sus flores
y de sus frutos , que iba á llegar la estación del general
descanso. Aun los festivos cantos de los trilladores, llegando
en alas de las tibias brisas, se confundían con los trinos de
los ruiseñores y los gorgeos de las parleras aves escondidas
en los bosques, cuyo ropage antes tan verdoso y brillante,
empezaba á tomar un color pajizo. Pocas eran las hojas
caídas que rodaban sobre el ufano césped, y muchos aun los
granos que desprendidos de la espiga, se veian entre sulco
y sulco y también en el suelo que no había labrado ni se-
gado el labrador. El rey de todos los seres de la creación ,
el hombre que todo lo domina sino con su fuerza con su in-
teligencia , obediente á la previsión y enseñado por la es-
periencía , acababa de recoger su cosecha , y otros seres
sin mas consejo que su necesidad , sin mas inteligcDcia que
su admirable instinto, le imitaban con tanta perseveran-
cia como concierto, con tanto método como orden. ¡Ad-
mirable espectáculo! Dos seres tan disimiles bajo todos con-
ceptos, verificaban á corta distancia , á una misma hora y
sin cuidarse el uno del otro , dos actos hijos de la necesi-
dad y del poderoso deseo de la conservación : el hombre y
la hormiga atesoraban con igual afán los frutos de la tierra,
valiéndose cada cual de los medios con que le plugo al
Criador dotarle. Uno y otro podían bastarse para el cum-
plimiento de su propósito; pero ambos por esa secreta ley
de asocia ion que reúne á los racionales como á muchos
irracionales y entre ellos á las hormigas, girando cada cual
en la esfera de su poder, llevaban á cabo con igual fatiga su
constante anhelo. Las miras eran las mismas, pero diversos
los senderos y los recursos individuales y colectivos. Aun-
que la escena ni los actores eran nuevos para mí, el inde-
cible placer que en su contemplación siempre he esperí-
mentado , me decidieron aquel día á fijarme una vez mas
en la tarea de la prudente hormiga.
Dificilmente podia haber elejido una ocasión mas favora-
ble , porque el espectáculo que se presentó á mis ojos y los
curiosos é interesantes episodios que le acompañaron , de-
bían cautivar la atención del hombre mas indiferente al
estudio de las costumbres de este género de insectos. Senta-
do en la margen de un pequeño ribazo, medio oculto por la
alta yerba , é inmediato á la entrada de un hormiguero ,
empezé por observar que ya fuese á causa de la abundancia
de provisiones, atendido lo adelantado de la estación , y
sumo alternaban en la pared ladrillos encarnados y amari-
llos formando rayas, hasta que el lujo ola ostentación,
añadió estatuas á las puertas, ó esculturas y estucos. Los
locales interiores que hablan de servir para los individuos
eran pequeños y retirados, dando al atrium ó cavaedium, y
por consiguiente, muy abrigados del aire y del sol. Pero los
pórticos que formaban el medio, eran grandes y facilitaban
la comunicación entre todos los demás aposentos.
por no haber granos 6 insectos muertos que recojer en las
inmediaciones, ya por cansancio ó pereza de las hormigas
neutras ó esclavas que , como es sabido, son las encargadas
de los trabajos de la sociedad , estas últimas andaban dis-
persas ó recorrían negligentemente las cercanías de su mo-
rada. Pero de repente vi llegar presurosa una hormiga ala-
da , signo de su elevada categoría y de las funciones que le
ha asignado la Providencia (1), y dirigiéndose á la primera
trabajadora que halló al paso, comunicó con ella por medio
de las antenas que parecen hacer las veces de lenguaje ,
y púsose en seguida en movimiento palpando con el au-
silio del órgano citado á cuantas de su clase encontraba.
A los pocos instantes una veintena de hormigas se habian
reunido alrededor de su jefe ó señor, quien se puso á su
frente y emprendieron rápidamente la marcha en dirección
á un campo cercano. Por el camino se les agregaron otras
hormigas pardas y las segiu' primero desde mi observatorio
y después á cierta distancia, hasta llegar á un pequeño ar-
royuelo que corría como un hílito de plata por los bordes
del campo. Admirado quedé al ver la dirección que llevaba
aquella tropa y sin duda lo quedaría también el jefe de ella,
al tropezar con aquella valla insuperable que no conocía ó
había olvidado si es que la viera antes. Después de un mo-
mento de reposo adelantando su cabeza globulosa sobre la
corriente , como si tratara de medir su profundidad ó cono-
cer su rapidez, y acercándose lentamente á sus acompañan-
tes que en buen orden la aguardaban á corta distancia, dio
orden á dos de ellas para que fuesen á esplorar á derecha
é izquierda de la orilla. Obedecieron las obreras al punto ,
pero como el arroyuelo formaba á los veinte pasos una
curva muy pronunciada ó mejor dicho un ángulo recto, ale-
jándose del sitio mas elevado en que se hallaban las hormi-
gas, la que se habla dirigido á aquel punto regresó inme-
diatamente á participárselo á su director, el cual por sus
movimientos agitados, comprendí que hubo de alegrarse re-
conociendo su error. Otra vez púsose en marcha la banda me-
rodeadora é internándose en el campo libre ya de toda va-
lla, cruzáronlo las hormigas diagonalmente hasta llegar al
pié de un montecillo que formaban las ruinas de un anti-
guo muro, parte todavía en pié. Allí hicieron alto y luego
(1) Las Hormigas aladas son generalmente en todas las familias las en-
cargadas de perpetuar la ispecie; el tuaclio acostumbra morir cuando la
hembra no ha depositado todavía los huevos. Cuando llega este caso esta
última se desembaraza de sus alas, entra en el hormiguero ó vú á (uodar
otras colonias.
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precedidas siempre por su jefe, treparon hasta un recodo,
en cuyo fondo , con la ayuda de mi lente , vi que habia un
insecto muerto. Era un moscón verdusco parecido al tába-
no por su forma , pero de un volumen veinte veces mayor
que el de las hormigas. Estas al ver su presa, se abalanzaron
á ella y en breves instantes la arrastraron hasta el borde
del recodo, verdadero precipicio que caia perpendicular-
mente al pié del muro derruido. Un momento después el
cadáver del moscón habia caido al suelo y las diligentes
hormigas fueron bajando por el muro hasta incorporarse, compañera. Mucha violencia tuve que hacerme en aquel
otra vez de su presa. Ninguna de ellas se engañó acerca del
sitio en que debia ir á buscarlo: todas se dirigieron instin-
tivamente hacia él en línea recta.
Hacia ya un buen rato que estaba mirando á la compañía
afanosa de las obreras arrastrar su presa en dirección á sus
almacenes de provisiones, alternando en su penosa tarea y
venciendo con mucho acierto las dificultades y proeminen-
cias que ofrecía el terreno, pensando en mi interior como
vencerían la mayor ó sea la introducción de aquel corpu-
lento insecto por la angosta entrada y pasadizos de su mo-
rada, cuando salió de entre los terrones una hormiga de
distinta librea, aunque de forma y tamaño muy parecidos,
á los de la hormiga alada que capitaneaba á las trabajado-
ras. Por la rapidez con que salió de su escondrijo, así como
por el ademan fiero, si se me permite esta frase hablando
de un insecto tan pequeño, con que se puso delante de la
comitiva, cerrándole el paso, no parecía sino que ya hacia
tiempo que estaba en acecho aguardando resuelta aquel
momento. En efecto , levantando sus antenas y agitando
convulsivamente sus alas, se arrojó sobre la capitana de la
tropa que tal vez estaba esperando. Pertenecía aquella hor-
miga acometedora á la familia ó pueblo llamado por los natu- convoy que llevaba el cadáver del moscón. Las conducto-
ralistas, hormigas legionarias ó amazonas, cuyo amor á la ras al sentir caer sobre ellas la alada tropa enemiga, se des-
guerra parece dominarles esclusivamente. Aunque la hor-
miga generalmente es irascible, acometedora y vengativa ,
no solo entre sus iguales, sino también con los animales y
hasta con el mismo hombre (1), en la hormiga legionaria ó
amazona, estas inclinaciones son muy caracterizadas. Sin
hacer caso las hormigas conductoras del moscón, de la brus-
ca acometida que acababa de esperímentar su guia y sin
atender al peligro que podia correr, sumisas esclavas, ave-
zadas al trabajo, sin autoridad ó tal vez sin valor para acudir
entonces en su defensa, prosiguieron su tarea de acarreo,
aunque con mucho mayor esfuerzo.
Ya se hallaban bastante apartadas del lugar de la lucha ,
(I) He aquí como refiere un naturalista, un heclio de esta clase.«....Va-
rias familias de liormigas pardo-oscuras de mediano s¡randor, se hablan es-
tablecido entre las labias de las cajas de madera, donde lenian plantados
algunos naranjos en mi mverniículo, y la ti- rra que las llenaba. Aluunas ve- referir.
ees mu entretenía en mirarlas y oirás en incomodarlas y espantarlas. Para
esto bastaba que diese aisunos golp^citos en uno de los pomos que decora-
ban los ángulos de las cajas de los naranjos y enseguida vela reinar el
mayor tumulto en la colonia. Iban y venían, subían y b jaban . pero con
un ademan lan resuelto y tan liero, con un no se que tan provocador, que
me era necesaria toda la conciencia de mi superioridad para que dejase de
temerlas, i.lerto dia,uiia entre oirás se mostró furiosa naslael úlllmo punto:
La VI dar mas da cien veces la vuilla del pumo, deteniéndose, precipitán-
dose, deslizandise á derecha é izquierda , arrojándose ora hacia airiba,
ora hacia abajo, con nna ferocidad tal que , no cuíd indome ya de las demás,
la tomé por blanco de mis jueuos. Cansada aparentimeote de correr en nos
de un enemigo que no podía alcanzar . detúvose al fin . y permaneció duran-
te un minuto con la cabeza alia, las pa as delanteras rectas y tendidas é
Inmóvil, aunque mi dedo casi llegase a tocarla. De repente encorva sus pa-
tas, despréndese do la madera j cae la hormiga de loda la altura déla
caja, como hubiese podido caer al fondo de un precipicio un corza atrave-
sado por el plomo matador Pero aquella calda solo ocasionó a la hormiga
un ligero aturdimiento . porque al cabo de un segunda se dirigió eoii rapidez
hacia mi pié, lo escaló y me mo dio la pierna con un furor In 'ecible. La
picadura me dolía aun ai d a siguiente Dejo al ledor que deduzca de este
hecho la consecuem ia que guste; pero por lo que a mi hace, jamas he puesto
en duda que csperimenté los efectos de la venganza de una hormiga.»
y la victoria estaba todavía indecisa, aunque maltratados
los dos combatientes á juzgar por sus movimientos cada vez
mas lentos y sus saltos menos vivos, cuando apareció en el
lugar del combate una tercera hormiga. Pertenecía esta á la
familia de la acometedora, y desde luego eché de ver que
no permanecería impasible espectadora , sino que estaba re-
suelta á tomar una parte activa en la contienda, porque
desplegando sus alas, voló mas bien que saltó sobre el heri-
do cuerpo de la que hasta entonces habia hecho frente á su
momento para poder con(enerme; necesaria me fué toda
mi sangre fría de observador naturalista, para poder repri-
mir el enojo que sentí al tener que presenciar un combate
desigual cuyo resultado era de prever desde luego. En efec-
to , la legionaria que entró de refuerzo descargó tan terribles
dentelladas á su contraria, que aunque esta hizo esfuerzos
estraordinarios para librar su cuerpo y devolverle golpe por
golpe, el cansancio y postración en que se hallaba acabaron
por rendirla, sucumbiendo gloriosamente en el campo de ba-
talla. Y aunque así no hubiese sido, también hubiera perecí-
do agobiada por el número de enemigos cada vez mayor que
fueron acudiendo, de modo que apenas quedó yerto cadáver,
pasaron por sobre su cuerpo mas de un millar de amazonas
llevando la dirección que habían seguido las obreras al co-
menzar la lucha. Ignoro si el acertado camino que empren-
dieron lo hicieron llevadas por el instinto, ó por seguir las
huellas de las esclavas trabajadoras; bien por un sentido
análogo al del olfato de los demás animales, ó por habérselo
así indicado alguna hormiga esploradora, cuya llegada y
presencia me hubiesen pasado desapercibidas; pero es lo
cierto que no se engañaron y al poco tiempo dieron con el
bandaron apresuradamente, sin duda por los motivos que
antes dejamos indicados, y sin alarde alguno de resistencia,
abandonaron el botín, logrando alcanzar algunas de ellas
la entrada del hormiguero donde moraba la colonia. Es de
creer que participarían tan infausta nueva á sus dueños y
señores, y el peligro que les amenazaba, porque no tardaron
en salir apresuradamente por las bocas de las galerías sub-
terráneas, un niímero de hormigas aladas tanto ó mas nu-
meroso que el de las amazonas. Estas previendo sin duda
su llegada y acostumbradas ala táctica de los combates en-
carnizados, hicieron alto á corta distancia del hormiguero,
formando á dos y tres de fondo una media luna ó por mejor
decir un segmento de círculo prolongado en los estremos.
Sabedor yo de lo que probablemente iba á suceder, desvíe-
me un poco del campo de batalla y presencié siempre con el
ausilio de mi lente, sentado en un ribazo, lo que voy á
Cuatro ó seis hormigas de las que habían salido del hor-
miguero, se adelantaron para averiguar, alo que pude ima-
ginar, la clase , niímero y posición del enemigo, porque se
separaron á corta distancia de! punto de su partida, dando
vueltas en diferentes direcciones y parándose á cada mo-
mento. La que mas se acercó á la tropa enemiga, sí bien
trató de huir en seguida, pronto se vio envuelta por algunas
legionarias que apresuradamente se destacaron de la banda,
las cuales la pisotearon y acribillaron de heridas dejándola
por muerta. Aquel primer triunfo fué la señal del combate,
porque las legionarias, aunque sin jefe visible, adelantaron
juntamente estrechando cada vez mas el semicírculo que
en un principio habían formado. Las hormigas pardas due-
ñas de la colonia, durante algunos instantes pareció que
también iban á adelantar para aceptar el reto y luchar cuer-
 ai 46 K
po á cuerpo, pero no tardé en convencerme de que no era mas bélicas, mas formidables y potentes las amazonas, des-
este su propósito, alverjas que retrocedían y luego se des- pués de haber sembrado el campo de cadáveres, adelantaron
bandaban tomando diferentes direcciones para huir del ene- hasta las puertas del hormiguero. Allí hicieron un esfuerzo
migo. Hubo un momento que las creí cobardes y dignas de desesperado para disputarles el paso las mas animosas de-
ser motejadas con los nombres mas denigrativos, pero no fensoras de la colonia y ii también sucumbieron sus ene*
tardé en recordar, según la observación de sabios natura- migos, tuvieron que apartar los cadáveres para abrirse
listas, que las hormigas encargadas de perpetuar la especie, paso y poder penetrar en el interior del codiciado hormi-
si bien se defienden lejos de la colonia, de los ataques indi- guero.
viduales, ya de los enemigos de su misma clase, ya de otros El sol corría á su ocaso cuando se consumó aquella ca-
insectos acometedores, no así colectivamente cuando se tástrofe y con ella la ruina de la colonia de las hormigas
trata de poner á salvo su morada (1 j ; esto incumbe á las neu- pardas. Iba faltando la luz para continuar observando; pero
tras ó esclavas, como si la Providencia que vela por la con- el saqueo debía llevar mucho tiempo y tal vez podía sus-
servación de todos los seres, hubiese querido evitar la re- penderse durante la noche. Por otra parte ya sabía lo que
cíproca destrucción de estos iracundos insectos en sus liíchas debía suceder. Las hormigas legionarias ó amazonas cuan-
intestinas, entre raza y raza ó entre familia y familia. En do atacan un hormiguero y logran penetrar en él, no ha-
tanto es así, que luego que las dueñas del hormiguero, obe- cen ningún caso ó mejor desprecian las provisiones mas ó
deciendo á la admirable ley del instinto, se hubieron puesto menos ricas que puede contener, para apoderarse única-
en salvo, salieron por los orificios de las galerías subterrá- mente de los huevos que contiene; recojen cuantos mas
neas de aquel una multitud de hormigas esclavas que su- pueden, los trasladan cuidadosamente á su propio domi-
misas á la propia ley, se precipitaron sobre el enemigo re- nio, los entregan á las hormigas esclavas nacidas de huevos
sueltas á vencer ó morir. Ningún capitán alado las guiaba semejantes á fin de que los cuiden con amor hasta su na-
al combate, pero sospeché si tal vez se comunicaban algún cimiento y reclutan así sin cesar una población de esclavos
propósito ó se animaban recíprocamente para la lucha, al que las sirven, las alimentan, las llevan á cuestas en caso
ver el repetido contacto de sus antenas mientras iban y ve- de necesidad y cuidan de su progenitura. ¡Admirables son
nían ó entraban y salían del hormiguero. todas las obras de Dios hasta aquellas que por su estraordi-
naria pequenez no alcanza la simple vista del hombre á dis-
Larga y porfiada fué la lucha ; el terreno disputado con tinguirlas! En todas ellas se vé impreso el sello de su om-
encarnizamiento , y como acostumbra hacerlo el que de- nipotencia y de su gran sabiduría. Refiriéndonos tan solo á
fiende la patria, la casa y la familia. Aquellas hormigas las hormigas, cuya clase y costumbres acabamos de bos-
esclavas, acostumbradas desde su nacimiento á considerar- quejar y reflexionando sobre sus rasgos tan característicos
se como hijas de la colonia, aunque en realidad no lo fuesen, y sorprendentes, sobre la unidad de miras y simultaneidad
agolaron todas sus fuerzas, hicieron indecibles esfuerzos de esfuerzos que presiden á sus trabajos, estamos tentados
para salvar aquellos objetos para ellas tan queridos; pero de creer que el Creador ha concedido al inteligente insecto
(t) Las hormigas neulras, dice un naturalista moderno , están encargadas
una partícula de la razón, cuya entera posesión ha reser-
de todos los trabajos de la sociedad , construyen los nidos , buscan las pro - vado para el hombre únicamente.
Misiones, cuidan de los huevos y delienden la habitación en caso de guerra.

Geología.
ANTIDILUVIANOS.

Este nombre debería pertenecer á todos, los seres que
han vivido antes del diluvio, pero algunos naturalistas han
propuesto con razón el no aplicar esta denominación sino á
Jas plantas y á los animales que han existido antes de Jas
variaciones esperímentadas sucesivamente en Ja superficie
deJ globo, y que no tienen otros análogos en la naturaleza
viviente , siendo en fin « anímales perdidos. » Por diluvio
se entiende vulgarmente la inundación estraordínaría de
que se hace mención en la Escritura. Ha hecho conocer la
•observación que el globo ha sido trastornado varias veces;
que el mar ha debido en el principio ocupar toda su super-
ficie , y que se ha retirado de ciertos sitios para volver des-
pués á ellos, aconteciendo esto dos ó tres veces. Del modo
siguiente se esplican las diversas catástrofes que han hecho
variar de higar al Océano , elevar los montes , destruir ra^
zas enteras de animales, formarse bancos de piedra, de
greda, etc. La analogía y la observación nos inducen á
creer que en una época muy remota , el globo que habita-
mos esperimentó un grado de calor tal, que todas las ma-
tejijas de que se compone se convirtieron en vapores; de
suerte que nuestro planeta se írasformó en un globo in-
menso de vapor semejante á las estrellas llamadas nebulo-
sas. Tal es la opinión de algunos célebres naturalistas.
Como es propio del calórico abandonar los cuerpos ca-
lientes para agregarse á los que son mas frios, los vapores
que formaban nuestra esfera se reunieron por el frió y for-
maron sucesivamente piedras, metales, etc., según el grado
de temperatura en que estas materias pasan naturalmente
desde el estado de vapor al estado líquido, y de este último
al estado sólido, es decir, que siendo el hierro por ejem-
plo, mas difícil de fundir que el plomo, los vapores ferru-
ginosos se solidificaron antes que los de este último metal.
De estas materias solidificadas se formó una corteza sólida
muy delgada en el principio; esta corteza envolviólas otras
materias que se hallaban aun en el estado líquido, como la
cascara de un huevo contiene la clara y la yema. En tanto,
el aire, las aguas y otras materias que se conservan en es-
tado íluído y líquido, en temperaturas mas bajas que el calor
en que se funden y volatilizan los minerales, continuaron
á formar una atmósfera inmensa al rededor del planeta; en
fin, cayeron las aguas sobre su superficie cuando bajó la
temperatura á menos de los 100 grados (calor del agua hir-

viendo) y formaron un Océano general sobre la corteza só-
lida. Esta opinión es muy antigua; se halla mas ó menos
exactamente espresada en la Biblia y en muchos poetas de
la antigüedad.
In principio.... Spiritus Dei ferebatur super aguas.
(Genisis lib. 1.)
Ante mare el Ierras, et quod legil omnia coBium,
ünus erat loto naturas vultus in orbe,
Nec adhuc... bracbia longo
Margine terrarum porrexeral Ampbitrite.
Omuia pontos erant, deeranl queque líttora ponto.
(OviB. Metamorphoseon, LIB. / . )
Namque canebat uti
tener mundi concreverit orbis
Tum durare solum et discludere Nerea ponto,
Coeperit.... (1)
{YiRG. Écloga VI.)
El Océano cubrió desde luego, como se ha dicho, toda
la superficie del globo, porque siendo aun demasiado del-
gada la corteza sólida para dominar los movimientos de las
materias líquidas que envolvía, lo era ella mas bien por es-
tas mismas materias; tomó la forma de una esfera, porque
toda materia en su estado líquido, abandonada á sí misma
toma espontáneamente la forma de una bola; habiendo la
corteza sólida adquirido mayor espesor y consistencia, por
efecto del enfriamiento de las materias que se hallaban de-
bajo de ella, resistió mas por consiguiente á los movimien-
tos de las materias líquidas; resultaron, pues, aberturas y
elevaciones que se levantaron sobre las aguas, y produjeron
islas y montañas. Esta lucha, si podemos decirlo así, entre
la corteza sólida y las materias líquidas del interior del glo-
bo , debió continuar durante una larga serie de siglos, y aun
no ha concluido si, como hay mucha razón para creerlo ,
es á ella á quien deben atribuirse los volcanes, los terremo-
tos, los manantiales de aguas calientes, etc. Valiéndose de
esta hipótesis, se esplica sin trabajo la siíbita destrucción de
las varias generaciones de animales, la formación de los
bancos de piedra, de greda, etc., que les han envuelto,
conservándose restos de ellos hasta nuestros dias; y el por
qué las aguas ocuparon los continentes, y hasta las cimas
de los altos montes. Figurémonos en efecto, que el terreno
del centro de Europa ocupado desde luego por el mar, se
elevase por la fermentación de las materias en fusión que
estuviesen debajo: pudieron crecer y vivir en su superficie
plantas y animales. Después de algún tiempo otra catástro-
fe arruinó de nuevo el terreno; todos los animales que en
él habia perecieron al instante y quedaron sepultados en
las capas que formó el mar por cima. Los mismos aconte-
cimientos se renovaron un cierto niímero de veces, pues
distinguidos geólogos han reconocido que el terreno del
centro europeo, ha sido ocupado dos veces alternativa-
mente por el mar y por las aguas dulces, como lo prueban
(1) (kntaba, en que manera en el tendido
Vacío, descendiendo derramadas
Las menudas simientes habian sido
Por acertado caso en si ayuntadas;
De do la tierra, el aire, el encendido
Fuego, las aguas dulces y saladas
JVacian del principio, y cuan de presto
El tierno mundo fuera ansi compuesta.
Y como comenzó 4 secarse el suelo
Y á su lugar la mar se retiraba
Y se figura todo; y como el cielo
Coa nuevo sol las tierras alumbraba
Trad. de YELÍSCO.
M 47
los restos de las producciones marinas fluviales y terrestres
que se encuentran alternativamente cuando se cava en su-
ficiente profundidad. Es cosa muy digna de notarse que
cuanto mas distantes se hallan de la superficie actual de la
tierra, las capas en que se encuentran estos restos de ani-
males perdidos, tanto mas difieren estos animales en forma
y dimensiones de los que existen actualmente; su organi-
zación es mas imperfecta, aconteciendo lo mismo á los ve-
getales. Por el contrario, los que se encuentran entre dos
capas consecutivas, sin ser enteramente los mismos, tienen
mucha relación entre sí. Los ciervos, los bueyes.... que se
hallan en los pantanos, hornagueras, etc., no difieren
sensiblemente de los ciervos de ahora, pero sus esqueletos
son mayores; en fin, se hallan razas de animales que han
vivido en latitudes en que ahora no podrían subsistir: en
Europa, por ejemplo, se hallan huesos de hipopótamos de
cocodrilos, de elefantes.... que, como se sabe, no habitan
ordinariamente ni se reproducen sino en las regiones abra-
sadoras del África y del Asia.
Aun no se ha dado una satisfactoria esplicacion de este
fenómeno. De todas las materias que entran en la compo-
sición de los cuerpos de los animales, apenas se han conser-
vado en el seno de la tierra sino los huesos y las conchas :
las carnes, los cartílagos. Jas partes córneas, las pezuñas ,
las uñas, las conchas de las tortugas, los picos de los pája-
ros, han sido descompuestos ó absorvidos por las materias
pedregosas que les circuyen. Los vestigios orgánicos que se
hallan en las capas mas profundas, pertenecen ala clase de
los pólipos, ortoceros y tribólitos; mas difícil es aun deter-
minar la clase de los vegetales, si se atiende á que han per-
dido los órganos de la fructificación ; se presume que los
primeros vegetales tenían mucha relación con las cañas y
los heléchos (1). En la edad siguiente se formó una prodi-
giosa cantidad , cuyo mayor ntímero pertenece al género
acuático; se cree con algún fundamento que de los restos de
estos vegetales, se han formado esos inmensos depósitos de
hornagueras cuya riqueza es inagotable. Tal era entonces
el vigor de la vegetación, debido sin duda al calor que ema-
naba del interior de la tierra, que se hallan restos de helé-
chos que debían haber tenido de 70 á 80 pies de altura.
Los animales que se hallan después, son moluscos en-
cerrados en conchas univalvas (de una sola pieza) y bivalvas
(de dos piezas), como ortoceros, cuernos de Armón, ha-
llándose de estos líUimos que tienen hasta seis pies de diá-
metro. Entre los bivalvos se ven ostras, almejas y algunos
tribólitos. En esta edad nacieron también peces vertebra-
dos, algunos de los cuales tienen relación con el arenque y
con el sollo. Siguen á los pescados vertebrados muchos rep-
tiles gigantescos, entre los cuales se hacen notables el mo-
nitor, el megalosauro, que tiene desde treinta hasta sesenta
pies por cuatro de altura. Se ha reconocido por la forma de
sus dientes, que debia ser muy voraz; el pterodactylo, el
ichtyosauro (per-lagarto) provisto de dos enormes ojos,
que según Cuvier le proporcionaban el ver en las tinieblas,
y el plesiosauro, cuyo cuello tenia treinta y cinco vérte-
bras. En las mismas capas se encuentran restos de aves que
han debido peitenecer todas al género nadador y acuático.
En el siguiente período, se desenvolvieron considerable-
mente los reinos animal y vegetal: se cuentan hasta 600 es-
pecies de mariscos, de los cuales subsiste aun en los mares
como una docena; mas de 60 especies de peces de los cua-
les vive un gran número todavía; en fin en este período,
aparecen los primeros mamíferos, como las focas, manatis,
delfines, ballenas, etc., difiriendo todos estos animales,
(1) Véase l o s hosqws ontidiiutiíonos. Tomo II de La Abeja.
 §1 48
iiíaS ó menos de Siis análogos existentes. Los paqiiidermes bajo del firmamento del cielo. Y crió Dios las grandes ba-
como tapires, rinocerontes, hipopótamos, anoploterios, llenas y todo animal que vive y se mueve, que produjeron
palaesterios, siguen inmediatamente á los mamíferos ma- las aguas según sus especies y toda ave que vuela según su
rinos. Los mastodon- género. Dijo también
tos, losmegatherimos, Dios:Produzca la tierra
los mammouths, y los ánima viviente en su
mfegaluix, se hallan á género, bestias y repti-
poca profundidad. Es- les y animales Ce la
tos anímales se pare- tierra según sus espe-
cían mucho á los ele- cies, y fué hecho así.
fantes, de quienes di- La creación del hom-
ferian por su estatura bre y de los monos, es
mas prolongada, y por de creer fué posterior á
el pelo que les cubria. la de todos los anima-
Los mastodonpeshabi- les. No se han hallado
tabanelnortedeAmé- El megalo sa«ro nunca esqueletos hu-
rica y los mammouths el de Asia. Fueron contemporáneos manos fósiles (1): los que se han visto en algunos gabinetes
de estos últimos, ó les siguieron con mucha proximidad, los de historia natural que han sido traidosde América, son tan
bueyes, ciervos y osos gigantescos; sus restos se hallan en modernos, que sus huesos no han perdido aun todos sus
los hornagueros ó terrenos de aluvión. Entre los mamífe- principios animales; por otra parte, si hubiese habido hom-
ros terrestres, apareció bres contemporáneos
gran número de carní- de las últimas catástro-
voros. En ciertas caver- fes que han cambiado
nas de Alemania y del la faz del mundo, no
mediodía la Francia , solo se hallarían algu-
se halla gran número nos restos de ellos, sino
de huesos de osos, hie- también ruinas de sus
nas , gatos y perros, habitaciones, fracmen-
mezclados con restos de tas de vasijas, de ar-
buey, de ciervo y de mas, de muebles, etc.;
caballo.Hasta ahora no por lo que se cree que
se ha podido dar razón Labynntbodon salamandroides.
el origen de la especie
de esta reunión de ani- humana no remonta
males tan poco aptos para vivir juntos en un mismo sitio. mas allá de 6,000 años como lo dice la Escritura; tal es la
Resulta de las observaciones que preceden , que las plantas opinión de reputados naturalistas: « Me parece, dice Du-
y los moluscos, han sido los primeros cuerpos organizados luc, que si hay alguna cosa de cierto en la geología , es que
de que se han conservado vestigios; que después han segui- la superficie de nuestro globo ha sido víctima de una gran-
do los peces vertebrados, después los reptiles marinos, des- de y repentina revolución, cuya data no puede subir mu-
pués los mamíferos marinos, y finalmente las aves terres- cho mas allá de 5 ó G,000 años; que después de esta época
tres y los mamíferos herbívoros; apareciendo casi al mismo solamente es cuando nuestras sociedades han vuelto á to-
tiempo los carnívoros. Esta serie de creaciones de peces, mar uní marcha progresiva, formando establecimientos,
reptiles y mamíferos, se halla de acuerdo con lo que refiere edificando monumentos, etc. »
el Génesis: « Dijo también Dios: Produzcan las aguas repti- (1) Ultímampnle se lia dicho en los periódicos americanos haberse descu-
bierto en aquellas regiones un houilirc fósil, guardando la posición de uii
les de ánima viviente, y ave que vuele sobre la tierra de- persona que duerme.

El siglo xiii o siglo de Santo Tomás.

II y último.
Ved como esa vida intelectual y moral de un siglo se des-
envuelve primero en las maravillas de la arquitectura, arte
sin embargo que entre todas las artes, parece prestarse mas
al organismo material. La arquitectura sufre en el siglo xiii
una trasformacion completa, y bajo esa nueva forma pue-
bla de los mas magníficos monumentos la Europa toda. Esos
movimientos de renovación y de espansion corresponden
demasiado al movimiento análogo que se realizaba entonces
en las costumbres en el seno del cristianismo, para que se
puedan separar ambos hechos, y prescindir de sus maravi-
llosas relaciones. Después de algunos ensayos que se aven-
turaron con timidez en el siglo precedente, la ogiva triunfa
completamente del arco abierto: esta es la época en que el
género llamado tan impropiamente gótico, domina sin rival
y sin estorbos en la construcción del templo cristiano; este
es el período clásico de esa arquitectura misteriosa y subli-
me; entonces vive en toda su fuerza y virginidad, y se ele-
va hacia los cielos con el entusiasmo y la pureza de su pri-
mer arrojo. No debia terminar el siglo siguiente sin dejar
pruebas de alteración y de decadencia ; la ogiva levantad
 35 4 9 K
un momento por el soplo divino, iba á achatarse de nuevo
para degenerar después en un arco mas abierto que el an-
tiguo; la columna e aplasta bajo el peso de una decoración
estraña; el rosetón pierde gradualmente su claridad tras-
parente; la abertura ogival se oscmece y ahoga; la torre
aérea corta su elevación y deja caer su corona dentellada.
En el siglo xi¡i fueron fundadas ó consagradas las cate-
drales góticas m;is bellas y mas puras, y la Europa des-
plega en todas partes una vegetación, digámoslo así, sana
y vigorosa de monumentos cristianos. Esa pureza no esclu-
ye por esto el genio particular de cada nación ; aunque do-
minados por la inspiración general, los pueblos no abdican
su carácter particular; este es otro tributo que ofrecen a la
inmensa renovación del arte, á la idea fecunda que preside
á esta renovación. El genio potente y vario de Francia pro-
duce á un tiempo Nuestra Señora , la iglesia de la monar-
quía ; Reims, el santuario de los reyes ; San-Dionisio , mag-
nífico cementerio; San Severo de París y los Jacobinos ó
Dominicos de 'J'oiosa; Auxerre, Chartres, Beauvais y la
catedral de Amiens, el modelo mas acabado quizas de la
perfección gótica. Inglaterra construye la portentosa iglesia
de Salysbury, donde imprímela constante perseverancia de
su pensamiento; el coro de Ely , la nave de Durham, y la
abadía nacional de Westrninster; Bélgica produce Santa
Gudunade Bruselas y la iglesia de los Dunos edilicada por
cuatrocientos monges en cincuenta años; y España final-
mente, construye las catedrales de Toledo y de Burgos. Ale-
mania siembra en su suelo santuarios graves y pensativos
como su carácter; álzanse sobre los abismos las atrevidas
cúpulas deFriburgo; cuarenta ciudades del Rhin podrán
contemplar algún tiempo después la flecha ó aguja de Stras-
burgo; y entretanto Colonia proyecta en los espacios las lí-
neas inmensas y armónicas, pero cortadas, de su imperece-
dera catedral; iglesia modelo aunque es incompleta; tipo
estremo de arcjuitectura sagrada, que traza indudablemente
los últimos límites del arte, sin poder alcanzar á los que la
ins|jiracion le dicta; y por esto mismo es quizás el monu-
mento mas espresivo de esta vida social, de la que solo he-
mos podido mencionar algunos testimonios. Esas innume-
rables iglesias góticas han vivido, y viven todavía. L o q u e
ante todo y á veces esclusivamente, ven los h o m b r s de
nuestra época en una iglesia de la edad media, es el deli-
cado trabajo do sus adornos, la habilidad del escultor y la
paciencia délas generaciones, en una palabra, la franjado
su vestido nupcial, pues la Iglesia es la esposa de Jesucris-
to, y su mas sensible imagen. Hombres de poca fé, echad
Una mirada mas lata sobre el conjunto del eiiificio; en su
crucero, ¿no os presenta el instruiuento de salvación uni-
versal? Sí, es la cruz, principio generador de toda ciencia,
según los grandes hombres del cristiatn'smo, y en especial,
según Santo Tomás, y por consiguiente tipo fecundo del
arte religioso. Todo está a h í , Dios y el hombre, la natura-
leza y la religión. Reservada en el fondo del santuario bajo
las luminosas nubes de la Eucaristía, la divinidad llena el
templo de su presencia, de su majestad y de su amor; ahí
convergen todas las partes del edificio; de ahí han destella-
do primitivamente; hé aquí como la creación emana de su
principio, la espresa y la simboliza. Aun mas, el templo es
el cuerpo místico de Dios quien lo habita; en la austeridad
de su geometría divina, él representa el altar y la víctima
del género humano; la nave estendiendo sus brazos figura
al Hombre-Dios clavado en la cruz; el coro colocado algo
mas abajo del crucero recuerda la cabeza de aquel pendien-
te en las horas de agonía. Un gran misterio inunda este r e -
cinto; en todas partes vése el dolor y la muerte, pero vése
TOMO III.
también la esperanza y la inmortalidad: hé ahí el misterio
de la encarnación de Dios; hé ahí el misterio de la trasfor-
macion del hombre.
El hombre decaído de su estado de inocencia, pasa en el
seno de la naturaleza que arrastró también en su caida , una
vida de pruebas y de espiacion, cuyo término será la pose-
sión de'Dios. Así pues el hombre, viajero en este mundo,
aspira á su veidadera patria, avanza hacia ella, sufriendo
y llorando, hasta que abandonando su perecedero despojo,
va á dar comienzo á su recompensa, y á aguardar el dia t e -
mible para los pecadores y glorioso para los justos, en que
revistiéndose nuevamente de su cuerpo , desde entonces e s -
piritualizado, impasible é inmortal, verá consumada su uni-
dad con Dios por medio de Jesucristo. Hé aquí como el tem-
plo cristiano espresa con sus indefinidas profundidades, sus
varias naves y sus oscuros pasos, la trabajosa peregrinación
de la humanidad sobre la tierra. Al atra\esar el umbral es-
perimentamos un sentimiento misterioso, y también una
vaga y solemne esperanza; una fuerza secreta nos atrae ha-
cia el único punto en que permanece reservado Dios, el re-
dentor del hombre y el reparador de la creación , de donde
dimana la virtud plástica que dá al templo su forma y su
belleza. El templo representa la creación en su estado a c -
tual , y en sus relaciones con sus destinos futuros. El cuer-
po del edificio parece dilatarse indefinidamente, como los
horizontes de la naturaleza ; su bóveda se estiende majes-
tuosamente, como la bóveda de los cielos; todos los seres
vivientes se destacan de la piedra y pueblan el desierto ,
como á impulso de un fial omnipotente. Un bosque de co-
lumnas se eleva hacia el firmamento, y se deshojan en una
multitud de colunmitas que seconfiuiden con las molduras
de los arcos, y caen formando festones. La creación supre-
ma toma parte aquí en eJ mundo de la naturaleza : los es-
píritus que pueblan la patria celeste, aparecen en los inter-
columnios, y ocupan los nichos ogivales; los espíritus del
abismo serpentean y se deslizan á lo largo de los pilares, y
en el pórtico y en los sitios mas oscuios presenta use h a -
ciendo ciertos gestos; los elegidos y los precitos tienen aquí
su cielo y su infierno ; los seres morales toman cuerpo ; las
virtudes y los vicios están personificados con su carácter pro-
pio y sus señales distintivas; aun los sacramentos y los pre-
ceptos de la ley, espónenseá la vista con elocuencia muda é
imponente; los santos del antiguo y del nuevo Testamento,
aparecen con majestad severa en los cristales y sobre las pa-
redes; descuella sobre todos la graciosa y sublime imagen de
María, brillando en su frente la calma y la pureza, y en su
mirada maternal la virginidad; algo mas allá en el fondo de
la bóveda, resplandece coronada de mosaicos dorados, la
figura colosal de Jesucristo, Salvador y Juez supremo, cu.\os
labios entreabiertos simbolizan el sonrís de la misericordia,
cuya mirada es profunda é inmóvil , como'la eternidad. El
pensamiento divino refiere así todas las formas del arte, y
los reinados de la creación á Aquel que es su principio. Ya
se vé pues, que la catedial gótica es una verdadera enciclo-
pedia religiosa, donde reina unidad magnífica; es la Suma
de Teología escrita sobre mármol por las generaciones cris-
tianas bajo la doble inspiración de la fé y de! genio.
Se ha dicho que la catedral gótica habia tomado mucho
de las artes que precedieron á su origen; es cierto, y es un
cargo que aquella lo acepta como un nuevo título de glo-
ria; es un nuevo rasgo de la semejanza que le une á la teo-
logía católica, en la magnífica obra que realizaba por mano
del Ángel de la escuela ; cual la teología hacia servir los an-
tiguos filósofos y las ciencias humanas para levantar su mo-
numento divino. Así la arquitectura cristiana tomaba del
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mundo antiguo sus diversos elementos, para trasformarlos
y darles nueva Aida. El templo indio, símbolo del trabajo
interior de la naturaleza, presenta su informe panteísmo, y
se ostenta en toda la magnificencia de su completo desar-
rollo ; el sepulcro egipcio se reviste de los misteriosos res-
plandores de la inmortalidad; la columna griega corta el in-
flexible rigorismo de su superficie, para remontarse mas
libremente hacia el cielo; la bóveda romana levántase mas
atrevida sobre los arcos de la aguda ogiva; la arquitectura
cristiana toma ejemplo, con no menor arrojo, de la cúpula
bizantina y de lá exuberancia de las creaciones árabes. De
tantas formas distintas no saca mas que una forma, cuyas
partes innumerables se enlazan, se buscan, se engendran
¡mutuamente, y se fundan en un cuerpo único y vivo. Tal
es el prodigio del pensamiento cristiano: helo ahí respiran-
do en todas partes y remontándose hacia Dios su primitivo
origen; helo ahí arrastrando hacia el cielo los elementos
mas groseros, la creación entera. Las bóvedas forman es-
calones en el aire; sobre estas en varios puntos del edificio
álzanse las agujas en el espacio ilimitado, representando la
sublimidad del éxtasis: tal es la aspiración incesante, eter-
na , de la creación hacia el Creador.
El pensamiento cristiano era la única fuerza que reani-
maba en esa propia época la escultura y la pintura , y en los
monumentos religiosos esclusivamente han dejado gloriosos
vestigios de su renacimiento. Este pensamiento era tan vivo
y tan profunoo en aquellos hombres animados de su soplo
inspirador, que la mayor paite no encontraron siquiera un
reducido espacio para grabar su nombre en esas catedrales
inmensas, que inundaron de movimiento y de vida. Con-
tentos con trabajar para el Salvador y su divina Madre,
completaron el holocausto de su existencia, fundando su
propia gloria en el hbmenage de su genio. Mas celosa sin
embargo de sus ilustraciones nacionales, Italia nos dé á co-
nocer a Nicolás de Pisa y á su ilustre familia, á Cimabue y á
Giotto, dando entonces comienzo esta serie de obras maestras
cristianas, y de nombres célebres , que terminan en Miguel-
Ángel y Rafael. Olvidando las tradiciones degeneradas del
paganismo, pintores y escultores aficionáronse finalmente
al estudio de la naturaleza, á las ideas religiosas. Ahí vendrá
á parar forzosamente la poesía después de los caprichosos
desvíos de su delirio y de los estraños abusos de su energía
naciente; y no terminará el siglo xiii sin que aquella se ar-
repienta y convierta enteramente. A Dante pertenecerá la
gloria de esa conversión; la sublime penitencia que hará la
poesía, es la Divina Comedia; y el apóstol cuya enseñanza
hará encorvar la frente y purificará el corazón de esa Mag-
dalena, es Tomás de Aquino.
En el siglo xiii la poesía fermenta en (odas partes, pero
mas comunmente hace humear su incienso sobre el altar de
las falsas deidades. Dante la conduce nuevamente á los al-
tares del verdadero Dios, y con la poesía de su tiempo, con-
duce también la poesía antigua, recogida con paciencia en
los tesoros de su vasta memoria, y trasformada poderosa-
mente por la intervención del pensamiento cristiano. La
poesía hasta entonces no habia demandado sus elementos de
vida sino á la naturaleza ó á la sociedad: ahí colocaba su
teatro, ahí encontraba todos sus tipos; el uno le ofrecía to-
das las bellezas y todos los horrores ; el otro todos los vicios
y todas las virtudes. Si algunas veces el poeta prescindía de
las realidades esteriores para remontarse á un mundo supe-
rior, si se olvidaba del preíente para espaciarse en el por-
venir, si salvaba los límites del tiempo para atravesar el
umbral de la eternidad, esto nunca era sino una escursion
rápida con relación al plan total de su viaje poético. Aereó-
se
nauta asustado, después de respirar un momento el aire raro
y sutil de arriba , volvía á entrar pronto en la densa at-
mósfera, en medio de los fenómenos conocidos, en el seno
de las pasiones del mundo. Ved á un poeta que traslada sú-
bitamente su escena , su héroe y su acción , en las descono-
cidas regiones en que termina, según la fé cristiana, la tier-
ra que habitamos. No penséis sin embargo que renuncie
á Tos espectáculos de la naturaleza, ó que repudie las tra-
diciones de la sociedad; muy al contrario , acepta esos
distintos elementos, pero los modifica á su manera. No con-
tento con pintar la naturaleza, la vivifica con su pensamien-
to inmortal; la llena de terror, de esperanza y de amor :
vuelve las criaturas á su destino primitivo; conviértelas en
ministros de la justicia , de la bondad, de la munificencia
del Creador; emprende igualmente la solución de todos los
problemas del destino humano; y sondea las últimas pro-
fundidades del vicio, los secretos de la rehabilitación, y los
goces de la inocencia. Pero para hacer una exacta pintura
de la humanidad, la ha considerado bajo su verdadero as-
pecto; se ha trasladado á esta mansión en que colocado todo
por su orden natural, el crimen traba eterna alianza con
el pesar; la debilidad se abraza ron la esperanza, y la virtud
se confunde con la felicidad constante. El poeta abre esos
espacios inmensos que alcanzan desde el fondo del abismo
en que se revuelve la desesperación eterna, hasta esas altu-
ras sublimes en que reside la luz por esencia y el amor in-
creado.
A su vez, sombría y terrible, como los remordimientos
de una conciencia culpable, como los espantosos gritos que
resuenan en la mansión de los precitos, triste y condolida
como los suspiros de la penitencia, como las largas treguas
de un deseo ardiente; graciosa y triunfante como la armo-
nía de las esferas celestes, como la visión beatífica déla
eterna belleza, la Divina Epopeya de Dante présenla el uní-
verso bajo todos sus aspectos, la humanidad bajo todas sus
faces, y en esa sublime senda que conduce al hombre ha-
cia Dios, el poeta presenta sucesivamente ambas creacio-
nes, que se mezclan y confunden en su obra inmensa: la
filosofía dá en ella sus lecciones por boca de Virgilio, y la teo-
logía por boca de Beatriz. Pues bien, dígalo el poeta, Bea-
triz no ha.ce mas que repetir las lecciones del Doctor Angé-
lico, y hé aquí como Dante se ha convertido en armonioso
intérprete de Tomás de Aquino. Mas espresiva que la cate-
dral contemporánea, en atención á la superioridad artística
de la poesía sobre la arquitectura, la Divina Comedia ofre-
ce una evolución mas brillante de la Suma de Teología; la
idea produce mejor efecto bajo la forma; la ciencia ha disi-
pado por mitad y mas aun las nubes del arte. La verdad
divina, objeto primitivo de una y otra, inagotable manan-
tial de vida para la humanidad , se comunica á la inteligen-
cia por dos medios principales; revístese sucesivamente, y
muchas vecesá un tiempo, de dos luces distintas: una to-
davía vacilante y oculta, y otra masfijay brillante. Por una
parte el hombre avanza hacia la indagación de la verdad
por el estudio de los fenómenos de la naturaleza, al pálido
reflejo de esa antorcha llamada razón ; ábrese con lentitud
el camino que conduce al pórtico del templo, y finalmente
á través de la religiosa profundidad del santuario, solo ar-
roja sobre ella una mirada indecisa y trémula; por otra par-
te ofrécesele á la vista la fé religiosa, introdúcele poco á
poco en el sagrado recinto, donde la verdad, descubrién-
dole por sí propia su esplendor y sus encantos, difunde
desde arriba sus rayos sobre su entendimiento y su cora-
zón : de la reunión simpática de esas dos luces desiguales se
forma el glorioso conjunto de la ciencia completa; y en esto
 % 5 1 se
consiste el sublime enlace de la filosofía y de la teología.
Santo Tomás de Aquino delinea la imagen y los efectos en
su notable obra sobre la Trinidad y en su Suma á los genti- esfuerzos para desmontar el terreno y para reunir los ma-
les, y en sí propio ofrece la personificación imponente y so- teriales de la filosofía natural. La física y la astronomía se
lemne de ese conjunto. La hostilidad ó la confusión de esas
dos fuerzas intelectuales, marca infaliblemente las épocas de
decadencia; la armonía, y aun la divergencia, caracteriza
con igual exactitud las épocas de progreso. El trabajo cien-
tífico del siglo xin está representado por hombres que do-
minarán siempre, desde su elevación colosal, los desprecios
que parecen prodigarse á esas épocas de ciencias y de fé cris-
tianas. Hoy empieza á ser mejor comprendida su gloria, y
cada vez mas desaparece de los espíritus ilustrados la ver-
güenza de esa estraña contradicción entre la admiración y
el desdén. Alano des lies, Alejandro de Hales , Guillermo
de Auvernia, y en especial Vicente de Beauvais, hablan pre-
ludiado á principios de ese siglo el movimiento de renova-
ción; así como Raimundo Lulio, Duns Scot y Guillermo
Occam, debían inaugurar afines del mismo la era de deca-
dencia. El punto culminante está caracterizado sin embargo
por Alberto-el-Grande, Rogerio Bacon, San'Buenaventu-
ra y Santo Tomás de Aquino. Los dos primeros descollaban
en los dos principales ramos de filosofía; la teología habia
formulado mas especialmente sus doctrinas por medio de
los dos últimos. Con todo no debe esto entenderse en un
sentido absoluto; no les era desconocida á esos genios colo-
sos ciencia alguna de aquella época; aun mas, ellos hablan
dilatado el horizonte de las mismas; los estudios, la me-
moria, las obras de esos hombres estraordinarios tenían
algo de universal, algo de enciclopédico. Pero eso no fué
parte para que sus propensiones, el temple especial de su
pensamiento, y el objeto providencial de su existencia, de-
jasen de revelarse por medio de una aplicación mas cons-
tante, y con mas brillantes resultados.
Dos grandes manantiales alimentan el rio de la ciencia
filosófica: la historia y la naturaleza esplotadas por el estu-
dio y la observación. La historia considera mas directamen-
te los hechos intelectuales, los progresos ó las evoluciones
del espíritu humano, las obras y los sistemas de filósofos
antiguos. En nada se ha desmerecido esta tradición del pen-
samiento; en pos de la diversidad de ensefianzas y de las
escuelas que se han sucedido, vienen esos espíritus supe-
riores que las estudian y juzgan, realizan sus descubri-
mientos , y combinan sus principios y sus deducciones.
La independencia de esos profundos observadores no es
sin embargo tal en semejante inspección, que dejen de
ladearse hacia una de aquellas escuelas mas que hacia
otra, según la mayor ó menor relación que guardan con
sus innatas tendencias. Si empero se detienen algo mas
en un punto que les es simpático , no tardan en despren-
derse de su atractivo para recorrer las demás partes del
vasto campo de la historia filosófica. Nadie habia sacado de
estas escursiones mayores riquezas que el religioso dominico
llamado Alberto-el-Grande. Pero estas riquezas las habia
depositado en su genio, empapadas en su potente persona-
lidad. Como el rey aquel cuyas victorias profetiza Isaias, él
se reviste de sus conquistas y forma de ellas su manto real;
á otro que á él debia pertenecer la gloria de revestir con
aquellas la religión; su propia gloria debia sufrir cierto des-
mérito é injusticia: pero la posteridad ha conservado me-
jor el recuerdo del pretendido poder que ejercía sobre las
leyes déla naturaleza, que el de su inmensa erudición. La
naturaleza sobre la que hizo en efecto largos estudios, y á la
cual arrancó mas de una vez el secreto de sus operaciones,
fué para un genio contemporáneo á aquel el objeto de in-
dagaciones mejor dirigidas y de mas gloriosos descubri-
mientos. Nunca se hicieron mayores y quizá ni mas felices
comparten el conocimiento del mundo visible: mientras
aquella estudia la superficie del globo y penetra en las en-
trañas de la tierra, la otra se remonta á la inmensidad de
los cielos. La primera estudia las combinaciones, los oríge-
nes de la materia , la genealogía y la trasformacion de los
cuerpos; la«egunda no pierde de vista los astros en su des-
conocido sendero y prueba de realizar el sistema completo
de las revoluciones celestes. Un fraile franciscano, Rogerio
Bacon, se habia encargado de esta parte del dominio de la
ciencia; y desde el primer paso que dio enesta senda, pro-
clamó la nulidad de la magia y la omnipotencia del arte.
Este hombre habia recibido del cielo la inspiración de gran-
des descubrimientos , y vióse favorecido por la naturaleza
con sus mas altas revelaciones. Genio ardiente y positivo á
la vez pasa sucesivamente de la teoría á la práctica. El es-
tudio de la luz le conduce á la invención del telescopio; y
del conocimiento de la naturaleza del fuego pasa á descri-
bir la composición y los efectos de la pólvora. La gravedad
que casi ni se sospechaba en la atmósfera , y las leyes abier-
tamente reconocidas de la atracción, alcanzan en sus manos
aplicaciones no menos fecundas. La virtud del imán le re-
vela la utilidad de la brújula. Desde esas épocas remotas ar-
roja muchas veces una mirada profética sobre las mas sor-
prendentes invenciones de los tiempos modernos, como la
do navegar sin necesidad de vientos ni de remeros, y la de
un movimiento local sumamente rápido al que no contribu-
ye para nada la fuerza animal. Para levantar el edificio
completo de la ciencia, ese hombre portentoso echa mano
de las fuerzas físicas de la creación con escesivo esclusivis-
mo; concede una parte insignificante al poder intelectual,
y no le impele con bastante fuerza hacia su autor.
Otro fraile franciscano, consagrando su talento á esa em-
presa vasta y difícil, caia entonces en un esceso opuesto; con
su corazón abrasado en amor, concentraba casi únicamente
en Dios su inteligencia noule y pura. «Diosse manifiesta de
tres modos, dice San Buenaventura: fuera de nosotros por
las huellas que su acción creadora ha dejado en todo el
mundo; en nosotros por su imagen que se refleja en el fon-
do de la naturaleza humana; sobre nosotros por las luces
con que ilumina la región superior del alma. Los que le con-
templan en la primera de estas manifestaciones, se detienen
en el atrio del templo ; los que se elevan á la segunda, han
entrado ya en el lugar santo; los que se remontan á la ter-
cera, han penetrado en el santo de los santos, » La grada-
ción está sin duda escelentemente establecida; pero el alma
del seráfico doctor está demasiado impaciente por refugiarse
en el fondo del santuario para que recorra los grados suce-
sivos. Así es que salvando de una vez todos los mundos vi-
sibles y todas las naturalezas creadas, encumbrábase en alas
de la intuición y del amor hasta el seno de la divinidad.
Huyendo del triste espectáculo de la sociedad y de la degra-
dación , de la mudanza y de la ruina, no se digna considerar
las obras de Dios sino en el pensamiento que las ha conce-
bido, en la voluntad que les ha dado existencia. Esta es la
fórmula sublime de la teología mística; pero en esto no esta
la enseñanza completa de la verdad divina y humana; aque-
lla se revela menos á la tierra por las deducciones dé la ló-
gica que por los acentos del amor divino, y desdeña esce-
sivamente el elemento creado en el pensamiento como en la
espresion. El discípulo de San Francisco habia percibido
distintamente el objeto, pero lo habia alcanzado con dema-
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siada rapidez. Aun mas, había entrevisto las dimensiones
de la ciencia teológica, pero él no estaba destinado á reali-
zarla. Estaba tan hondamente convencido de la necesidad
de referir todas las artes y las ciencias todas á la teología , teología se trasforma todavía, y la historia se convierte en
que á este objeto escribió una de sus principales obras; pero
Santo Tomás de Aquino debia completarlo.
Uniéndose su alta y poderosa razón con una fé sincera y
' fuerte, y hermanándose en esta alma una intuición vivísima
con una incansable perseverancia, se ibaá ver en el mundo
la vasta síntesis de todas las ciencias, el monumento cien-
tífico de iiquel siglo , la Suma de toda la teología. En ella se mente unidos con la divinidad. Oriundos de la eternidad,
encontrará todo cuanto puede saberse de Dios, del hombre
y de sus relaciones; tal era el dorado sueño de la antigua
filosofía , y el constante objeto de sus indagaciones por es-
pacio de muchos siglos. Durante la primera parte de su vida
Tomás recogió los varios materiales de su inmensa obra; la
naturaleza y la sociedad le abrieron sucesivamente todos los
tesoros; las ciencias humanas y las divinas le son igualmen- Suma de Ideología! ¡Monumento imperecedero de la ciencia
te familiares; el mundo de la naturaleza y el de la gracia
fueron su conquista; la religión ilumina el universo, y el
universo da testimonio de la religión; ambas luces se mez-
clan sin confundirse. Tomás abarca en una mirada suprema
los dos aspectos que ofrece la creación, y desde su elevación
se sumerge en la obra divina que á sus pies se agita. Lejos
de remontarse á costa de dificultades desde la criatura al
Criador, fija sobre este ser infinito su primera mirada y sus su discípulo era desde entonces en adelante verdaderamen-
primeros estudios. Proclama ante todo la unidad de su esen-
cia y la trinidad de sus personas, y luego su eternidad, su
espiritualidad, su libertad y su poder. Pone en movimiento
este poder, y aparece la creación. En el primer eslabón de
la cadena de los seres, el Doctor coloca al hombre desterrado
en este mundo, la existencia, la naturaleza y las funciones
de los espíritus puros que pueblan la futura patria de aquel.
El alma humana es á su vez objeto de sus mediíaciones, y
se reconoce á sí propia en la individualidad de su esencia ,
y en el ejercicio de sus facultades. Solo la teología dogmá-
tica posee la llave del misterio humano; solo ella puede es-
plicar la aliar)za entre tanta grandeza y tanta debilidad, y
la alianza no menos incomprensible de la influencia divina
y de la libertad del hombre; solo ella ha podido calcar sobre
sus principios eternos, una legislación que abarcaba en la
red de sus previsiones al hombre, á la familia, á la socie-
dad y al mundo entero; solo ella ha podido trazar con in-
falible mano la regla completa del deber, abrir las sendas de
la perfección hasta la contemplación inmediata de la supre-
ma belleza, y dar á sus leyes una sanción suficiente, mos-
trando de antemano, en el cumplimiento ó en la trasgre-
sion, un presagio y casi el comienzo délos destinos eternos
del alma. La parte material del hombre y del universo no
podia pasar desapercibida en el sistema completo de los co-
nocimientos teológicos. Santo Tomás descubre en los cuer-
pos una dirección hacía el orden universal, una tendencia á
la perfección; y en especial en el cuerpo humano hace ver
la sumisión que debe al espíritu , y en las penalidades que
en este mundo le aquejan, la prenda de su resurrección y
de su inmortalidad.
Después de esta sosegada y grave esposicion de la existen
cia, la teología entra en una nueva faz, y presenta un as-
pecto mas animado, aplicándose á la historia del linaje hu-
mano en sus relaciones con la divinidad; con sencillez
sublime refiere el misterio de su origen , recoge en la suce-
sión de los tiempos los hechos dogmáticos y religiosos, y los
agrupa de un modo admirable en torno de esos dos polos
del mundo cristiano, la caída del hombre, y la encarnación
del Verbo; la Vida, la muerte, las instituciones del Reden-
tor, son la prueba palpable de la misericordia infinita, y el
principio de renovación para los desgraciados hijos de un
padre culpable. Al llegar á este punto de su desarrollo, la
profecía : traza de antemano los destinos de la sociedad cris-
tiana á lo menos en cuanto le era necesario para afianzar y
consolar á la esperanza; describe con rasgos de fuego el úl-
timo dia del globo terrestre y del linage humano, y echa
la última mirada sobre el triunfo de los que por Cristo ha-
brán vencido el mundo, y que en Cristo estarán perpetua-
como el tiempo, el universo y la religión, hé aquí que la
teología vuelve con ellos al seno de la eternidad: no ha
abandonado un solo momento á la humanidad en su larga
peregrinación; no ha perdido de vista un solo momento al
que fué su primer principio y será su último fin. Dios es-
presado por su obra es el universo, es la religión, es la
y de la fé cristianas, parece tomar de la verdad metafísica
la inflexible regularidad de su plan, del espectáculo del
universo la grandeza y la variedad de sus aspectos, de la
religión la santa majestad de su conjunto, y de Dios su vida
y su fecundidad! La obra de Santo Tomás fué acogida con
un grito de admiración, cuyos ecos no dejaron de repetirse
por espacio de cuatro siglos. Alberto-el-drande declaró que
te inmortal, y que habia fijado una regla que duraría hasta
la consumación de los siglos. Hasta ahora las escuelas ca-
tólicas de todos los países se han encargado de realizar la
profecía del gerofante alemán, del antiguo profesor de Co-
lonia; sin embargo ¿alcanzará aquella su cumplimiento
filial? Por lo que hace al fondo de las doctrinas, ¿quién
osaría ponerlo en duda siendo cristiano? Podríanse añadir
algunas observaciones modernas, eliminar algunas cuestio-
nes actualmente superfinas, y aun se pudieran cambiar, des-
pués de las modificaciones análogas que han tenido lugar
en la sociedad , algunos pormenores relativos á la aplicación;
peio pensar en cambiar la doctrina seria lo propio que va-
riar el cristianismo, esto es, las leyes constitutivas de la na-
turaleza divina, de la naturaleza humana, y de las relacio-
nes que ks unen. Relativamente á la forma que dio Santo
Tomás á la enseñanza religiosa, aunque el orden y la lógica
que la caracterizan, ofrezcan algo de indestructible é inmor-
tal, podríase reconocer la posibilidad de una trasformacion,
aunque fuese completa, sin quitar nada al rigorismo de la
ortodoxia. ¿Por qué razón el método aristotélico de que se
sirvió Santo Tomás para esponer el dogma cristiano, no po-
dría hacer lugar á otro método filosófico? ¿Nuestra época
es, como al parecer se ha creído, una época de transición?
Es verdad que el escolasticismo ha sufrido en nuestros días
los mas crudos ataques; pero ¿qué filosofía generalmente
recibida y practicada ha podido sustituírsele? ¿Qué genio se
ha presentado á ocupar el trono vacante de Santo Tomás de
Aquino? ¿Cuál será en el porvenir la enseñanza científica de
la religión? Nada de esto preocupa á esos espíritus insensa-
tos que solo parecen tener fuerza para arruinar y destruir;
pero felizmente la religión tiene vida propia, y el martillo
que destruye una catedral ó desmorona el edificio de una
ciencia, no alcanza sino sobre una imagen mas ó menos per-
fecta, sin llegar jamás á la realidad inmaterial y perma-
nente.
Sobre esta vida propia de la religión en el siglo'xiii, nos
falta echar una rápida ojeada. Gomo la vida del hombre so-
bre la tierra, aquella se nos revela ante todo por un perpe-
tuo combate. Esa época se nos presenta como una inmensa
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epopeya cnyo héroe es el cristianismo. Al recordar sin em-
bargo sus antiguos combates, podríase pensar que entonces
habia vencido á todos sus enemigos en el palenque de la
humanidad, pero todos están todavía por vencer. La tumba
de algunos de ellos habia sido sellada por la mano del tiem-
po, otros hablan sido relegados mas allá de los confines de
la civilización , en el seno de las poblaciones mas bárbaras;
y muchos en fin, rechazados por las luces de la razón, se
habían refugiado, como fantasmas repugnantes, en la os-
curidad de una noche que se hubiera podido creer eterna.
Hacia fines del siglo precedente se habia dejado oir sin em-
bargo una voz misteriosa que los habia llamado á sus asilos
para desatarlos sobre la sociedad, ó mejor, para preparar al
pensamiento divino su mas magnífico tiiunfo. Coiígregamini
ei vincimini. Generalmente esas luchas de la doctrina y de
la innuencia moral daban lugar á guerras sangrientas y en-
carnizadas; lo que dá al drama de aquel siglo un desusado
carácter de grandeza y de vida. En cada ejército que se
mueve, se reconoce la presencia de una idea; un célebre
caudillo es la elevada personificación de un principio; las
fuerzas intelectuales luchan , como en los sabidos cantos del
poeta, y el campo queda cubierto de cadáveres y de despo-
jos. Pero sea cual fuere el resultado material , las fuerzas
beligerantes se remontan luego á su esfera, y en las encum-
bradas regiones del pensamiento continúa la lucha. Enton-
ces únicamente es cuando interviene el géiiio encargado de
una misión divina, y hace inclinar la balanza á favor de la
verdad.
Cuando se inauguró el siglo, el antiguo despotismo de
los Césares habia sacudido ya el polvo de su tumba. El po-
der temporal estaba en lucha con el poder espiritual, el
materialisnjo de la organización política con la ferviente ini-
ciación del esplritualismo cristiano, el imperio con el sacer-
docio. El campo de batalla era esa desgraciada Italia devasta-
da mancomunadamente porsus hijos y por losestranjeros: á
veces la lucha se empefia en Alemania, en las playas del
Oriente, y hasta en los últimos fragmentos del reino deJe-
rusalen. El talento, el valor y la tenacidad, hace á entram-
bos adversarios dignos unos de otros. Por un lado figura el
nieto de Federico Barbaroja, el heredero de su odio, de su
gloria y de su genio; Federico II es á la vez un profundo
político, un distinguido literato y un diestro capitán; hace
uso de sus embajadores, de su pluma y de su espada para
realizar sus proyectos contra la Iglesia, y no sucumbe sino
después de cincuenta años de combates. Manfredo su hijo
sigue sin vacilar los planes de la política de su padre; pero
sucumbe luego á manos de un príncipe francés á quien la
Santa Sede ha encargado la defensa de la Iglesia. El nieto
de Federico, el joven Conrado, acepta con ardor caballe-
resco la herencia de tantos infortunios, y pone fin á la serie
de los mismos perdiendo la libertad en la primera batalla ,
y luego la vida en el cadalso. ¡Desgraciado joven ! En vano
Clemente IV imploró su perdón; le fué imposible obtenerlo
de un vencedor obstinado. Los pontífices que figuran en esta
lucha contra el despotismo alemán, supieron reunir á la
mas firme adhesión á la causa sagrada de la iglesia, una
generosidad igualmente inalterable hacia sus enemigos. Ino-
cencio III es el primsro, cuyo genio profundo inaugura con
tanta magnificencia los destinos del siglo xiii, cuyo corazón
vela con tanta solicitud sobre la corona y la vida del que
será luego su mas ardiente perseguidor: pontífice que reúne
en sí las altas miras de Gregorio VII, la ciencia de San León
y la antigua virtud de los primeros sucesores de Pedro. En
pos de él viene Honorio III, cuya inalterable mansedumbre
es inhábil para atajar los infortunios que se preparan. Un
anciano octogenario ciñe luego la tiara; pero no se apre-
sure á alcanzar triunfos el altivo germano; ese anciano es
Gregorio IX. Sujeta una vez el orgullo de Federico, lesos-
tiene después contra los ataques de un hijo rebelde y con-
tra las injustas pretensiones de las repúblicas lombardas;
y cuando después el péifido enemigo se muestra infiel ásus
mas solemnes juramentos y á los mas sagrados deberes de
la gratitud, el pontífice anciano casi centenario tiene valor
para empeñar una lucha desesperada, recomendando to-
davía á sus soldados la clemencia en la acción y el cuida-
do para con los prisioneros, y muere dejando intactosá sus
sucesores el tesoro de la independencia apostólica. Can-
didato gibelino Inocencio III, encumbrado apenas sobie el
trono pontificio, sacrifica sus anteriores compromisos y las
ideas de toda su vida á la noble niision que le está con-
fiada; ostigado por el feroz Cesarse guarece en el seno de
un concilio ecuménico, le obliga á ventilar allí su causa , y
pronuncia contra él la sentencia de escomunion. Vuelto á
Italia, comp impelido por cierta virtud celeste, vé á este
pais hostil á los tiranos, devorar ante él al mas terrible qui-
zás y mas constante enemigo del pensamiento cristiano. No
tarda en estinguirsela raza del perseguidor, y con ella sus
impíos sueños y sus proyectos sacrilegos. La libertad divina
del espíritu humano y el reinado de la conciencia triunfa-
ban con la libertad de la Iglesia. Después de proteger á la
sociedad contra la fuerza brutal que pretendía sujetarla, la
Iglesia iba á confiar á su propia discreción los pueblos que
habia educado, para retirarse ella en el primitivo santuario
de la verdad religiosa y de la moral universal.
El despotismo romano en su lucha contra la Iglesia, ha-
bia dado la mano al despotismo musulmán. Federico habia
alistado moros y sarracenos en los ejércitos que dirigía con-
tra la Iglesia. Seis siglos hacía que el islamismo empleaba
su fuerza brutal contra el imperio del pensamiento, y acam-
paba al rededor del mundo cristiano como un ejército mo-
vible y vigilante, aguardando para atacarlo el momento y
la hora señalada por el destino. Creía él, que tarde ó tem-
prano debía poner la mano en el corazón de la vida euro-
pea; la conquista de Roma era su sueño y su pesadilla. La
red de su poder alcanzaba á todo el mediodía, desde Gra-
nada á Trebísonda, y esa terrible red de ondulantes plie-
gues avanzaba ó retrocedía, según soplaba sobre él la espe-
ranza ó el terror. Mas de una vez habia asegurado sus
cadenas en los ángulos de Sicilia, y habia intentado avan-
zar hasta el pais de Italia. Por uno de sus estremos ociipaba
entonces las mas hermosas provincias de España, y por el
otro se aproximaba insensiblemente hacía las puertas del
Bosforo. Intenta primero fijar ambos estremos déla cadena
en el suelo europeo; pero las cruzadas retardaron por espacjo
de dos siglos ese movimiento fatal, y en el odio que esas
atrevidas espediciones le inspiran, hay mas cálculo que ven-
ganza. . enfado en la cátedra de Pedro, el Sumo Pontífice
ha abarcado en una mirada los peligros de la cristiandad , y
hace una seña á los descendientes de Pelayo y del Cid. La
voz del patriotismo se hermana con la de la religión, y los
españoles responden á ese doble llamamiento con la victo-
ria de las Navas y la conquista de su patria.
Al propio tiempo otro héroe cristiano, San Luis, se. ar-
rojaba por dos veces en el centro del poder musulmán, y
llevando la guerra al pais enemigo, desbarataba sacrificán-
dose por la Europa, los ambíosos proyectos que amenaza-
ban su independencia y sn destino. A la otra parte del Cáu-
caso, límite de las invasiones del islamismo, estendíanse
hasta los mares del norte comarcas salvajes y desiertas, por
donde las olas de la barbarie se habían precipitado en otro
 % 54 %
tiempo sobre la antigua civilización romana, y hé aquí que
hacia la mitad del siglo xiii ese terreno vióse súbitamente
invadido por'las innumerables hordas de los mogoles, con
las cuales la informe religión Budha, el grosero panteísmo
oriental, salvaba sus seculares límites, é iba á precipitarse
á su vez sobre el esplritualismo cristiano. La voz de la filo-
sofía se había anticipado á esa brusca invasión: las doctrinas
panteistas, modificadas apenas por el método de Aristóte-
les, habían hesucitado poco antes entre los árabes de Espa-
ña; Averroes había promovido nuevamente las grandes
cuestiones del espíritu humano para resolverlas todas en
sentido inverso de las religiones positivas, y en particular
del cristianismo, dejando únicamente en pié un principio
fatal, la apoteosis de la inteligencia en el sentido del mas
absoluto panteísmo. Esa doctrina favorecía demasiado á las
pasiones para no conquistar al filósofo árabe numerosos
discípulos, y la época en que figuran sus mayores esfuer-
zos por introducirla en el seno de las universidades, fué
aquella en que la introducían adeptos de otra clase con la
espada ensangrentada entre las razas slavas y las germáni-
cas ilustradas apenas con las luces del Evangelio. El padre
común de los cristianos escita á los valientes hijos de Polo-
nía, y este pueblo mártir, sacrificándose por vez primera
por la civilización cristiana, dá entonces comienzo á esa
misión de gloria y de desgracia, que no abandonará hasta
terminar su existencia, feucumbe, sí, pero detiene á la bar-
barie en el umbral de la civilización.
El dualismo persa no se precipitó sobre Europa con tanto
ruido y estrago, y el poder de la espada ó la misteriosa vir-
tud de la sangre derramada, no podían atajar su marcha. Se
le vé, sin embargo, en dicha época aparecer en medio de
pueblos cristianos, en tanto que la ciencia mas minuciosa
difícilmente puede encontrar algunas desconocidas huellas
de su invasión. El nianiqueismo parece haber invadido la
Europa por tres puntos principales; por España donde se
insinuó en pos del sensualismo musulmán; por Gonstanti-
nopla, donde el genio griego le hizo servir de mediador , y
por la Bulgaria, donde ha quedado su recuerdo en el len-
guaje popular. Forma igualmente tres hogares distintos en
el seno de la cristiandad; el primero en las frias comarcas
de los Alpes, donde sus partidarios se llamarán valdenses,
del nombre de un comerciante lionés su jefe y patriarca; el
segundo en el norte de Italia, y en medio de las repúblicas
lombardas, cuya energía se resistió, sin embargo, á la ac-
ción disolvente de sus principios; y el tercero, y el mas im- riamente corresponder un triunfo análogo en las costumbres
portante y célebre, en las provincias del Langüedoc, que
forman un nudo entre las tres grandes partes de la Europa
occidental, espacioso camino abierto á todos los genios aven-
tureros, á todas las doctrinas estranjeras. En ninguno de
estos puntos se han podido caracterizar jamás propiamente
las heregías del siglo xili; ¿consistían estas acaso en el ma-
niqueismo primitivo? ¿Eran tal vez el paulícíanísmo del
Bajo Imperio? Una y otra cosa eran sin duda, pero con una
incomprensible mezcla de esplritualismo cristiano que li-
sonjeaba á primera vista los elevados instintos de las almas
religiosas, y no hacia mas que presentar mejor una doctrina
que, entre una infinidad de contradicciones reales ó apa-
rentes , en el fondo no era mas que la detestable teoría del
mal. Atacado en el seno de su poder con las armas que él
habia sido el primero en emplear, el maniqueismp occiden-
tal terminó su existencia pública; pero circuló silenciosa-
mente en las venas del cuerpo social.
Destruía á la vez la conciencia del hombre y la unidad
de Dios; no habia enemigo mas peligroso que él para el pen-
samiento cristiano, y no es el maniqueismo á quien Santo
Tomás ha hecho menos cruda y abierta guerra con las solas
armas del raciocinio y de la persuasión. Casi en todos sus
tratados, el Doctor angélico coi;sagra ancho espacio á las
cuestiones promovidas y resueltas por el maniqueismo; esas
cuestiones las sondea bajo todos sentidos hasta sus mas hon-
dos cimientos, hasta sus mas remotas consecuencias; y como
tienen relación con los primeros elementos de la verdad re-
ligiosa, y con los mas íntimos resortes de la organización
social, deduce de ellas la refutación completa de todos los
errores que se agitan fuera de la revelación cristiana y con-
tra los antiguos fundamentos de la sociedad. A mas de los
tratados especiales que consagra á cada uno de estos erro-
res, los abarca todos en una mirada, restablece las relacio-
nes que los unen, y los aplasta á la vez bajo el peso de su
lógica vencedora. El despotismo individual de la soberanía
temporal, que en el fondo es cierto panteísmo social que
parece absorver en una sola existencia los distintos elemen-
tos de una gran nación, y hace pronunciar á un hombre esta
espresion impía : « El Estado soy yo ; » los principios mas
peligrosos todavía del panteísmo filosófico, que resumen
en una sola alma las almas todas del universo, acabando
así con el individualismo y la responsabilidad de la vida hu-
mana; los escesos del sensualismo y del misticismo que por
diferentes caminos llegan siempre á un mismo resultado,
esto es, á abandonar el cuerpo al imperio de las pasiones y
á dejará la inteligencia que se apague entre los densos va-
pores de la ilusión ó del placer; y todas las doctrinas, to-
das las opiniones, y las tendencias todas funestas á la felici-
dad del hombre y contrarias á la gloria de Dios, quedan por
fin ahogadas bajo un mismo golpe po'r ese genio verdade-
ramente católico. Hubo con efecto un momento en el si-
glo xiii, y los historiadores que saben reflexionar no han
dejado de señalarlo, en que la lucha intelectual que se con-
serva por desgracia á través de los siglos, quedó como apla-
zada. Sola y sin rival la verdad católica reinó pacíficamente
en el mundo. Este momento fué de corta duración ; y tuvo
lugar cuando Santo Tomás después de vencer á todos sus
adversarios, ó mejor, á todos los enemigos de la Iglesia en
las sublimes justas del pensamiento; consultado desde todos
los puntos del universo, y contestando á la vez á tan dis-
tintas preguntas, fué por un instante el centro del mundo
moral, el órgano de la doctrina filosófica y de la religiosa,
y el representante de la verdad que es Dios. A este momen-
to de completo triunfo para el dogma católico, debía necesa-
de los crisiianos; hé equí lo que han consignado igualmente
los historiadores, sin descubrir la mayor parte de ellos la
razón y el principio (Ij. Reanimadas en el siglo anterior por
la omnipotente palabra de San Bernardo, las costumbres
se habían relajado otra vez, tan pronto como ese grande
hombre hubo bajado á la tumba; pues su existencia ofrece
esa particularidad, que al parecer del mundo pareció lle-
varse consigo la magnífica influencia de su talento y de su
santidad. La reacción habia sido terrible: la corrupción, re-
primida por uii momento, se habia desbordado en todas las
clases de la sociedad, y especialmente en aquella cuya mi-
sión especial es la de combatir y oponerse á la inmoralidad.
(1) Entre estos historiadores debemos citar a Enrique Hallam , escritor in-
glés, cuyos conocimientos so» verdaderamente notal)les, aunque desllgurados
repelidas veces por sus ideas anti religiosas. El lia pintado la edad media
con los coloros del siglo xviir; la conoce completamente , sin embargo no
comprend' la historia de esta grande ép ca.
Un historiador francés, Michelet, parece a veces haberla comprendido me-
jor; algunas escasas paginas de su libro respiran un ligero perfume de la fé
y de la piedad antiguas. | Lastima que todo esto sea pérlldo y engallador! En
el fondo su historia no es mas que un iargn argumento contra el cristianis-
mo ; el sotlsma anda envuelto constantemente en ella con los mas groseros
errores.
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El apóstol de Clairvaux parecía haber recibido cierta inspira- y el doctor de París Guillermo de Saint-Amour los atacaron
ción de los males que iban á esparramarse sobre la Iglesia, y
sus presentimientos se reflejan en los cuadros que del fin de
ese siglo nos dejaron los autores contemporáneos; revi-
viendo de un modo eminente en las sombrías pinturas tra-
zadas por la vigorosa mano del que á no tardar debia lla-
marse Inocencio III.
Al encumbrarse en el trono universal, el Pontífice pe-
netró mas hondamente todavía las aflicciones y los peligros
de la Iglesia. Hé aquí que cierta noche, en sueños, sobre
cuya significación simbólica destella una luz triste, vio la
antigua basílica de Letran, metrópoli de todas las iglesias
cristianas", bambolear sobre sus cimientos y próxima á ar-
ruinarse. Pero el sueño cambia súbitamente de aspecto; la
basílica es sostenida por dos firmes columnas; y esas dos co-
lumnas del templo recuerdan perfectamente su fundación
infundiendo en los corazones cristianos el consuelo y la espe- con efecto la palabra de aquel la que hizo inclinar la ba-
ranza: una de ellas es un mendigo italiano, rudo y seglar; y
la otra es un sacerdote español, voluntariamente despren-
dido de sus riquezas y honores. Estos hombres compren-
dieron igualmente la debilidad del c?lo evangélico en el
aislamiento, y sintieron la necesidad de comunicar á las
almas simpáticas sus ideas y aspiraciones; con igual objeto
apareció uno al pié de los Alpes, y el otro al pié de los Pi-
rineos; y ambos por su parte reunieron algunos hermanos
con el atractivo del sacrificio, y formaron los primeros cua-
dros de la santa milicia , que sin demora iba á levantarse en
el mundo para la defensa de la religión. Las diferentes ten-
dencias de sus almas se formularon ya en los primeros en-
sayos de su noble empresa; el uno marcha mas directamente
hacia las brillantes visiones del espíritu, el otro hacia el
generoso entusiasmo del corazón; pero solo bajo la fecunda
influencia de la Iglesia romana llegan uno y otro á la per-
fección. Una vez trazado su plan, ambos acudieron á la ca-
pital del mundo cristiano. Presentándose en actitud de la
mas profunda meditación, un desconocido, un estranjero
se pasea lentamente bajo el pórtico de una iglesia de Roma;
viste la augusta librea del sacerdocio, y sale á su encuentro
Un pobre tan profundamente abismado como aquel, en la
meditación. Abrázanse mutuamente; los que se abrazaban,
eran los dos grandes elementos de la vida, las dos fuerzas
eternas de la religión, la inteligencia y el amor. El primero
se llamaba Domingo de Guzman, y el segundo Francisco
de ASÍS.
Estos dos hombres se compartieron los trabajos de la re-
construcción del mundo moral, el uno con la predicación*
y el otro con los celestes ardores de la caridad. Su vida fué
corta, porque fué un continuado sacrificio; pero la llama de
este sacrificio se elevó tan alto, que pudo fácilmente aperci- todos, del mas sensible y el mas tierno de los dogmas reve-
birse desde todos los puntos del horizonte católico, como la
columna de fuego desde todo el campamento de Israel; pero
el vivificante calor del holocausto se habia propagado ya has.
talos confines del mundo cristiano, y aun hasta el seno del
paganismo y de la barbarie, antes de consumirse completa-
mente la víctima. Cuando Santo Domingo y San Francisco
murieron , las dos órdenes que hablan fundado estaban pro-
pagadas por todos los pueblos de Europa, y el espíritu vital
de que aquellas se hallaban animadas, circulaba en todos
los miembros de la sociedad, no solo por el misterio de la
predicación y la fuerza del ejemplo, sino aun por el esta-
blecimiento de asociaciones secundarias, donde todos po-
dían beber en la misma fuente el espíritu de la religión sin
prescindir de los deberes que en el mundo debia llenar.
Sorprendiéronse enseguida los políticos y los racionalistas
de aquella época; Pedro de Vignes ministro de Federico II
con las armas que respectivamente les eran familiares. Sin
embargo la última forma que se había dado á la profesión
religiosa estaba lejos todavía de haber alcanzado su evolu-
ción completa en el plan que tenia la Providencia sobre los
destinos del cristianismo; habíase iniciado apenas la misión
que debia llenar en el mundo; así es que los ataques diri-
gidos contra ella, no debían entonces alcanzar su efecto.
Vióse que las órdenes atacadas habían levantado en defen-
sa suya á hombres que podían cubrirlas con el brillo de su
gloria personal, y del poder de su talento. Alberto el Gran-
de, San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino alzáronse
á la vez para sostener la causa de la religión. A este último
en especial débese ¡a gloria del triunfo; su maestro y su
amigo solo aparecieron en segunda línea en el odio de los
enemigos, y en el reconocimiento de los cristianos, y fué
lanza en favor de la justicia. Salvando de la destrucción la
obra de Santo Domingo y la de San Francisco, Tomás de
Aquino se colocaba junto á esos grandes patriarcas; asocia-
ba especialísimamente su nombre á la restauración cristia-
na, que aquellos promovieron, y de un modo mas esplícito
se convertía en el símbolo vivo, en la personificación subli-
me de la vida interior del cristianismo y de la sociedad.
Después de este momento de tregua, las órdenes que fue-
ron entonces las depositarías de esta vida, emprendieron de
nuevo con mayor resolución y ardor la senda que se les ha-
bía abierto; y como sí en las fatigas y en los trabajos de la
lucha hubiesen cobrado nueva energía,difundieron en ma-
yor abundancia la luz y el calor que en su seno fermen-
taban. No nos es posible seguirlas por esas sendas igual-
mente gloriosas, pero distintas, que tendían sin embargo
hacía el mismo objeto. Santo Tomás no se asocia personal-
mente sino de un modo indirecto á la acción simultánea
que dichas órdenes ejercieron en el mundo. Nos promete-
mos sin embargo, que no se hará esperar la ocasión de es-
tudiar la constitución de las órdenes religiosas de aquella
época, en sí y en sus relaciones con los destinos generales
de la humanidad. Añadamos ahora una palabra relativa-
mente á un medio de regeneración que les fué común, á
pesar de la diversidad de sus tendencias, y que á nuestro
modo de ver formula uno de los pensamientos mas fecun-
dos, el mas profundo amor del Doctor Angélico.
Las dos grandes asociaciones religiosas que acababan de
colocarse al frente del movimiento social en el siglo xiii,
renovaban bajo los pórticos del templo de María el sublime
abrazo de sus fundadores. Fecundando la tradición de todas
las edades cristianas, echando mano, para la salvación de
lados, dominicos y franciscanos, con su santa rivalidad en
inteligencia y en amor, llevaron el culto de la Virgen Ma-
dre al apogeo de su importancia y esplendor. Esta era la
tierna devoción de San Benardo en el estado de enseñanza
hereditaria y universal. Santo Domingo habia visto en éx-
tasis á la augusta Reina de los cielos envolviendo en su real
manto la inmensidad de la corte celestial, que ella corona-
ba con su dulce y radiante majestad. Esta visión era una
profecía, pero una profecía que iba á realizarse en el mun-
do. La imagen de María resplandeció luego en la cima de
los monumentos mas sublimes; y el siglo xiii se nos pre-
senta como una inmensa catedral dedicada á Nuestra Seño-
ra! En torno de ella se agitan todas las ideas grandes; ella
inspira al sabio lo propio que al arquitecto, al poeta
teólogo; y la frente del Dante, como la de Santo Te
son iluminadas por los rayos que ella proyecta en tod
 » 56
recciones, desde la elevación de su trono inmortal. Espe-
cialmente la mujer, emancipada primero por el cristianis-
mo, se trasforma y se engrandece bajo la ¡influencia mejor
precisada de esta imagen divina. Donde quiera que el culto
de María se acredita y se propaga, la mujer gana propor-
cionalmente en la estimación del hombre. La mujer era, y
es todavía esclava , en los pueblos que desconocen esta re-
velación lisonjera y sublime. Pero al contrario, las nacio-
nes sobre las cuales esta amaneció algún dia, y que han ce-
sado de doblar su rodilla al pié del altar virginal de María ,
conservan á su pesar vestigios de aquella devoción en la
ternura y en el respeto de que la mujer se encuentra toda-
vía rodeada. El corazón conserva el impulso de los senti-
mientos generosos aun mucho después que el viento del er-
ror ha secado el manantial en los espíritus ; los hombres son
frecuentemente mejores que sus doctrinas. Todo cuanto ha
hecho el cristianismo en beneficio de la mujer restablecien-
do su dignidad, su poder, su grandeza moral , y aun su
personalidad; los beneficios todos de que con cierta predi-
lección ha colmado á la porción mas débil del género hu-
mano, hallan su origen en esos homenajes tradicionales tri-
butados á la primera de las mujeres. Pero siendo la gloria y
la salvaguardia especial de su sexo, María hacia germinaí
en el seno de la humanidad entera los frutos de la rehabi-
litación y de la felicidad. El respeto con que la mujer mira
su propia dignidad, guarda invariablemente proporción con
el respeto que se le dispensa; respetarla es darle la mas
eficaz de las lecciones; la mujer, se purifica en los home-
najes de que es objeto como el oro en el fuego; se encum-
bra en el trono de la castidad, y su frente aparece coronada
por una aureola religiosa. Sin embargo desde la elevación
de este poder, encumbrada por la virtud, la mujer obra á su
vez sobre el conjunto de la sociedad. Ante su nuevo aspecto
la corrupción desaparece, los sentidos se calman ,se avivan
en los corazones los afectos nobles y santos, el amor puro
sucede á la pasión grosera; una sola de sus miradas deter
mina los sacrificios mas heroicos, y motiva la realización de
los grandes pensamientos; y esta reitia de las costumbres es
al propio tiempo el glorioso móvil de las trasformaciones so-
ciales. Su corazón se eleva mas todavía: conviértese en san-
tuario de todas las iniciaciones divinas; es el mas ardiente
hogar de la piedad cristiana, y ese fiiego sagrado que ella
toma del seno mismo de la Divinidad , lo propaga con asom-
brosa rapidez sobre esta tierra fria. ¿Quién fuera capaz
de describir y aun de enumerar las santas, de que el si-
glo XIII pobló la tierra y los cielos? Santa Juliana de Lieja,
Santa Isabel de Hungría, Santa Euduvigisde Polonia, Santa
Estudios históricos sobre la Alemania.
IX.
FRANCFORT SOBRE EL MEIN.
Llegué á Francfort un sábado, escribía el autor de estos
estudios á un amigo suyo, y hacia ya mucho tiempo que bus-
caba mi viejo Francfort entre un laberinto de casas nuevas
muy feas y jardines muy bellos, cuando llegué de repente
á la entrada de una calle singular; calle que estaba formada
por dos líneas paralelas de casas negras, sombrías, altas,
siniestras, casi iguales, pero que sin embargo tenían dife-
Catalina de Sena y Santa Rosa de Viterbo, que apareció en
el mundo como un hermoso símbolo de la libertad italiana,
y que tan pronto fié trasladada á la mansión de la felicidad
eterna I En esta niisma época, el espíritu caballeresco se
purifica y se transforma , moralizanse las escuelas, el inte-
rior de la familia presenta el aspecto de un templo, y la
paternidad es un sacerdocio divino. La piedad cristiana»
que establece las relaciones de los hombres con su Criador,
vivifica y embellece las relaciones de los hombres entre sí
esparramando en todas paites la dulce confianza, la since-
ridad del afecto, una inagotable emanación del amor celes-
te, y las esperanzas que comunican á las amistades de la
tierra un anticipado sabor de la inmortalidad.
De esta vida divina que el cristianismo sobrepone á la vida
de la humanidail, nos ha quedado uii monumento imperece-
dero, y este monumento es, aun en espresion de la filoso-
fía, el mas hermoso libro que haya salido de mano de los
hombres; tal es la Imitación de Jesucristo; libro especial,
que casi seria profanarlo si se apreciase por comparaciones
literarias; libro semi-inspirado, que si no alcanza á abrir-
nos el santuario de la divinidad , nos introduce en el ves-
tíbulo del templo en que aquella difunde sus purísimos ra-
yos; poesía verdaderamente sobrehumana que sin em-
bargo por un desconocido atractivo se apodera de las almas
mas distraídas é indiferentes , y de este modo hace alcan-
zar hasta nosotros un mi>terioso reflejo de esas épocas de
fé. Mas de una vez se ha atribuido á Santo Tomás de Aqui-
no el libro de la Imitación; esto es un error, pero también
es un glorioso homenaje que se atributa al Doctor Angéli-
co, y la espresion de ese sentimiento vago que constante-
mente personifica en aquel la poderosa fórmula de todo
cuanto hubo grande en su época. A pesar de las investiga-
ciones continuadas con la mayor perseverancia, el autor de
\d. Imitación se conserva realmente desconocido , él habia
tomado muy bien sus precauciones para no ser descubierto;
descansemos en la humildad del autor, que probablemente
seguirá haciendo inútiles todas las tentativas de la ciencia;
pero siempre es una verdad que el citado libro no pertenece
á Santo Tomás de Aquino. A mas de las pruebas estrínse-
cas, basta un lijero conocimiento de sus obras para no atri-
buirle esta. Dios habia encumbrado mucho mas aun el trono
de ese talento cristiano; ya lo hemos dicho, reinaba en la
sublime región de los principios; habíase revestido de la
soberanía de la inteligencia; el sentimiento piadoso, el co-
razón de este hombre, se remonta sin cesar á la región de
las ideas, y desde la elevación del pensamiento puro, in-
fluye en su siglo y domina en el porvenir.
rencias lijeras coipo en las cosas semejantes que caracterizan
las buenas épocas de la arquitectura; entre estas casas, to-
das contiguas y compactas y como pegadas las unas á las
otras de miedo, un pasadizo angosto, escuro , tirado á cor-
del; solo puertas falsas con su rejilla de hierro en la parte
superior caprichosamente labradas; todas las piieitas cerra-
das; en los pisos bajos solo ventanas guarnecidas de espesas
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redes de alambre; todas estas redes cerradas; en los supe-
riores, puertas-ventanas de madera casi todas armadas de
barras de hierro; un silencio triste, ningún canto, ninguna
voz, ningún resuello; por intervalos el ruido sordo de al-
gunos'pasos en lo interior de las habitaciones; á los lados
de cada puerta un mostrador enrejado medio abierto, de- á punto de estallar; se ven Hércules desdeñosos que sostie-
jando ver un pasillo tenebroso; por todas partes el polvo, la
ceniza, las telarañas, el raido de la carcoma, la miseria mas
afectada que real; un aspecto de disgusto y temor esparcido
en las fachadas de los edificios; una ó dos personas en la
calle mirándome con una especie de desconfianza asustadi-
za; en las ventanas de los primeros pisos jóvenes hermosas
engalanadas, de color moreno, esbelto talle, apareciendo
furtivamente, ó rostros de viejas con narices de mochuelo,
con sus cabezas exorbitantemente adornadas, inmóbiles y
tiesas detrás de los sucios vidrios; en las habitaciones de los
bajos, montones de fardos y de mercancías; fortalezas mas
que casas, cavernas mas que fortalezas, espectros mas que
habitantes.—Me hallaba en la calle de los judíos, y era
sábado.
En Francfort hay todavía judíos y cristianos; verdaderos
cristianos que desprecian á los judíos y verdaderos judíos
que aborrecen á los cristianos. Ambas partes se execran y
rechazan. Nuestra civilización que tiene todas las idea» en
equilibrio, y que trata de quitar el odio de todas partes, no
comprende ni una palabra de esas miradas de abominación
que se echan recíprocamente entre desconocidos. Los judíos
de Francfort viven en sus lúgubres casas, retirados en lo
mas interior de ellas, para evitar el hálito de los cristianos.
Hace pocos años esta calle de los judíos, reconstruida y en-
sanchada un poco en 1662 , tenia todavía en sus dos estre-
midades puertas de hierro guarnecidas de barrasy armaduras
esterior é interiormente. Llegada la noche , volvían los ju-
díos á su barrio, y las puertas se cerraban por la parte de
fuera dejándolos sin comunicación como si fuesen apesta-
dos, y ellos se fortificaban por dentro como si se iiallasen
sitiados. Hoy dia la calle de los judíos no es una calle, es
una ciudad dentro de otra ciudad. Al salir de la calle de
los judíos, hallé la vieja ciudad; acababa de entrar en
Francfort.
Francfort es la ciudad de las cariátides; en ninguna par-
te se ven tan colosales mozos de esquina como allí. Es im-
posible hacer trabajar, gemir y ahuUar al mármol, la pie-
dra, el bronce y la madera, con una invención mas rica y
una crueldad mas variada. A cualquiera parte que se vuelva
la vista, no se ven mas que pobres figuras de todas las épo-
cas, de todos los estilos, de todos los sexos, de todas las
edades, de todas las fantasmagorías, que se retuercen y gi-
men miserablemente bajo pesos enormes. Sátiros cornudos,
ninfas con senos flamencos, enanos, gigantes, esfinges,
dragones, ángeles, diablos, todo un infortunado pueblo de
seres sobrenaturales, preso por algún mágico que aprisio-
naba desapiadadamente en todas las mitologías á la vez, y
encerrado por él en cubiertas petrificadas y enclavado en
ellas en los entablamentos, impostas y arquitraves, y se-
llado hasta medio cuerpo en las paredes. Los unos sostienen
balcones, otros torrecillas; los mas agobiados casas enteras.
Otros sostienen en sus espaldas algún insolente negro de
bronce vestido con su manto de estaño dorado, 6 un in-
menso emperador romano de piedra con toda la pompa del
traje de un rey del siglo xvm, con su gran peluca, su hol-
gado manto, su sillón, su estrado, el cogin en que está la
corona, su ondeado dosel de terciopelo; máquina colosal que
representa un grabado de Andran completamente reprodu-
cido en relieve en un monolito de veinte pies de altura.
TOMO m .
Estos prodigiosos monumentos son muestras de posada?-
Bajo esos pesos titánicos se retuercen en todas las posturas
de la rabia, del dolor y de la fatiga. Unos doblan la cabe-
za, otros se vuelven á medias; algunos apoyan sus crispa-
das manos en los muslos, ó comprimen con ellas su pecho
nen una casa de seis pisos con un solo hombro y amenazan
con su puño cerrado á los gigantes; hay Vulcanos joroba-
dos que se ayudan con las rodillas, y desgraciadas sirenas
cuya escamosa cola se aplasta horriblemente entre las pie-
dras de una pared maestra; hay quimeras desesperadas que
se muerden con furor; otros lloran, otros rien con amar-
gura, otros hacen espantosas muecas á los pasajeros. El
observador puede notar que muchas tabernas cuyos cuar-
tos retumban con el ruido de los vasos, están puestos á
plomo sobre cariátides. Parece que los antiguos ciudada-
nos libres de Francfort tenían el gusto de hacer sostener
sus casas de recreo por estatuas en tormento. La mas hor-
rible pesadilla que se puede tener en Francfort, no es ni
la invasión de los rusos, ni la irrupción de los franceses,
ni la guerra europea atravesando el país, ni las antiguas
guerras civiles destrozando de nuevo los catorce cuarteles
de la ciudad, ni el tifus, ni el cólera, sino el despertar, el
desencadenamiento y la venganza de las cariátides.
Una de las curiosidades de Francfort que tememos desapa-
rezca pronto, es el matadero que ocupa dos calles antiguas.
Es imposible ver casas mas viejas ni mas negras, inclinarse
sobre un montón tan espléndido de carne fresca. Hay tal
aspecto de jovialidad glotona en todas aquellas fachadas ca-
prichosamente apizarradas y esculpidas, que parece que los
zaguanes quieren devorar como una grande boca abierta ,
innumerables cuartos de bueyes y de carneros. Los carnice-
ros ensangrentados y las rubias carniceras, conversan ale-
gremente bajo guirnaldas de piernas y brazuelos. Un arroyo
rojo cuyo color apenas modifican dos fuentes de surtidor ,
se desliza humeando por en medio de la calle, una soberbia
y grandiosa muestra dorada, sostenida por una reja de
hierro en forma de arco, la mas bella y la mas rica del
mundo, compuesta de todos los emblemas del cuerpo de los
carniceros y coronada con la diadema imperial, domina y
completa este magnífico matadero digno de una gran capi-
tal en la edad media, y delante del cual se hubieran regu-
larmente estasiado Calatagirone en el siglo xv y llabelais en
el XVI.
Del matadero se desemboca en una plaza de mediana
magnitud, digna de Flandes, y que merecerla ser celebrada
y admirada aun después de haber visto el viejo mercado de
Bruselas. Es una de esas plazas en figura de trapecio, al rede-
dor de las cuales se ven representados todos los estilos y todos
los caprichos de la arquitectura popular de la edad media
y del renacimiento, habiéndose, según la época y el gusto,
empleado en la ornamentación con una oportunidad pro-
digiosa, ya la pizarra, ya la piedra; ora el plomo, ora la
madera. Cada fachada tiene su valor especial y concurre al
mismo tiempo á la armonía y á la composición de la plaza.
En Francfort como en Bruselas, dos ó tres casas nuevas del
mas rudo aspecto, y que parecen á dos, ó tres imbéciles en
una reunión de sabios, hacen desmerecer al conjunto de la
plaza y realzan la belleza de los viejos edificios veciaos. Una
maravillosa ruina del siglo xv, compuesta (no sabemos
con que objeto) de una nave de iglesia y de una torre de
una casa de ayuntamiento, llena con su soberbia y elegante
silhueta uno de los lados del trapecio. Bácia el medio de la
plaza, en un lugar cualquiera que no ha determinado segu-
ramente ninguna simetría, han germinado como dos plan-
8
 M 38 is
tas \ivaces, dos fuentes, ]a una del renacimiento, la otra que han dejado su nombre al Roemer y que tenian tien-
del siglo XTIH. Sobre estas fuentes, se hallan y se miran una das en él, tuvieron la idea de hacer todo al rededor de la
á otra, por una singular coincidencia, coladas en la cúspide gran sala unos nichos, á fin de mostraren ellos las mercan-
de la columna y de pié. Minerva y Judith, la virago homé- cías. Un arquitecto cuyo nombre se ignora, midió la cir-
rica y la virago bíblica; la una con la cabeza de Medusa, la cunferencia de la sala y construyó en ella cuarenta y cinco
otra con la cabeza deHolofernes. Judith, hermosa, altane- nichos. En 1564, Maximiliano II fué elegido en Francfort y
ra y encantadora, rodeada de cuatro Famas-Sirenas, que mostrado al pueblo desde el balcón de esta sala que desde
tocan á sus pies las trompetas, es una heroica joven del re- dicha época se llamó la Kaisersaal (sala de los emperadores)
nacimiento. No conserva ya la cabeza de Holofernes que y sirvió para su proclamación. Entonces se pensó en deco-
antes levantaba en la mano izquierda, pero aun tiene la es- rarla j y el primer pensamiento que se tuvo, fué el de ins-
pada en la derecha, y su vestidura impelida por el viento, talar en los nichos practicados al rededor de la lonja impe-
se levanta por encima de su rodilla de mármol y deja al rial, el retrato de todos los Césares alemanes elegidos y
descubierto su pierna fina y fuerte con la mas fiera inflexión coronados desde la estincion de la raza de Carlomagno, re-
que se puede ver. Algunos pretenden que esta estatua re- servando á los Césares futuros los nichos vacantes. Solo des-
presenta á la Justicia, y que tenia en la mano izquierda, no de Conrado I, en 911, hasta Fernando I, en 1556, treinta
la cabeza de Holofernes, sino una balanza, pero en nuestro y seis emperadores hablan sido consagrados en Aquisgran;
concepto, no es de creer así. Una Justicia que tiene la ba- de modo^que añadiendo á dicho número el nuevo rey de
lanza en la mano izquierda y la espada en la derecha, seria romanos, no quedaban mas que ocho nichos para lo suce-
la Injusticia. Por otra parte, la Justicia no tiene derecho de sivo. Pocos eran en verdad; pero sin embargo se ejecutó el
ser ni bonita, ni de estar arremangada. pensamiento proponiéndose dar mayor amplitud á la sala
Frente por frente de esta figura, se elevan con su reloj cuando fuese necesario. Los huecos se llenaban poco á po-
negro y sus cinco graves ventanas, de altura desigual, las tres co, á cuatro emperadores por siglo, y así fué que cuando
fachadas, colocada la una al lado de la otra, del Roemer. En subió al trono José II en 1764 no quedaba ya sino una pieza
el Roemer era donde se elogian los emperadores, y en esta vacía. Se pensó de nuevo seriamente en alargar la Kaise-
plaza donde se proclamaban. En este sitio era donde se ce- saal y añadir nuevos nichos á los preparados cinco siglos
lebraban y aun se celebran hoy dia las dos famosas ferias de antes por el arquitecto de los mercaderes lombardos. En 1794
Francfort: la feria de Setiembre instituida en 1240 por carta Francisco II, el cuadragésimo quinto rey de romanos, vino
patente de Federico 11; y la de Pascua, establecida en 1330 á ocupar el nicho cuarenta y cinco, que era el último;
por Luis de Raviera. Las ferias han sobrevivido á los empera- Francisco II fué el último emperador. Llena la sala el im-
dores y al imperio. El viajero que entre en el Roemer, des- perio germánico se desmoronó. Aquel arquitecto descono-
pués de haber atravesado una gran sala baja y estrecha, abo- cido era el destino; esta sala misteriosa con sus cuarenta y
vedada en forma ogival y embarazada con las barracas de las cinco nichos, es la historia misma de Alemania, la cual,
ferias; después de haber subido una escalera por el estilo de concluida la raza de Carlomagno, no debia contener mas de
las del tiempo de Luís XIII, entapizada de malos cuadros cuarenta y cinco emperadores.
sin marcos; cruzado un montón de corredores y pasillos os- Allí en efecto, en la gran sala oblonga, vasta, fria, casi
curos, llegará al Kaisersaal, óá la sala de los emperadores. oscura, embarazada en uno de sus ángulos con muebles de
Antes podrá visitar la sala de los electores, que sirve hoy, deshecho, entre los cuales se vé la mesa cubierta de cuero
según creemos, para las sesiones del alto senado de la ciu- de los electores, apenas alumbrada en su estremidad orien-
dad de Francfort. Allí es donde los electores ó sus delega- tal por las cinco estrechas ventanas desiguales y en forma
dos, declaraban al emperador rey de romanos, y donde de pirámide; entre cuatro paredes altas cargadas de frescos
sentado en un sillón colocado entre dos ventanas, presidia borrados, bajo un techo de madera artesonado, con filetes
el arzobispo de Maguncia, siguiendo en orden sentados al en olro tiempo dorados, solos, en una especie de penumbra
rededor de una mesa inmensa cubierta con un cuero ama- que se asemeja á un principio de olvido, todos groseramente
rillo, cada cual debajo de su blasón pintado en el techo, á dibujados y poco parecidos á bustos de bronce, cuyo pe-
la dereclia del arzobispo de Maguncia, Treveris, Rohemia destal tiene las dos fechas que abren y cierran cada reina-
y Sajonia; á su izquierda, Colonia, el Palatinado, Brande- do; los unos coronados de laurel como los Césares roma-
burgo; en frente de él, Brunswick y Raviera. El visitante nos, los otros con la diadema germánica, allí se están
esperimenta la impresión que producen las cosas sencillas mirando en silencio, cada uno en su ogiva sombría, los
que contienen grandes cosas, cuando vé y toca el cuero rojo tres Conrados, los siete Enriques, los cuatro Otones, el úni-
y polvoriento de esta mesa en que se hacia el emperador de co Lotario, los cuatro Federicos, el único Felipe, los dos
Alemania. Por lo demás, si prescindimos de la mesa que ha Rodolfos, el único Adolfo, los dos Albertos, el único Luis,
sido trasladada á una pieza vecina, la sala de los electores es- los cuatro Carlos, el único Wenceslao, el único Roberto, el
tá al presente en el mismo estado en que se hallaba en el si- único Segismundo , los dos Maximilianos, los tres Fernan-
glo XVII. Vénse en ella los nueve blasones del techo formando dos, el único Matías, los dos Leopoldos, los dos Josés, los
un mal fresco, una colgadura de damasco carmesí, arañas de dos Franciscos, los cuarenta y cinco fantasmas que, duran-
cobre plateadas figurando famas, un grande espejo con mar- te nueve siglos, desde 911 á 1806, han atravesado, con la
co torneado, en frente del cual se puso el siglo último, para espada de San Pedro en una mano y el globo de Carlomag-
hacer juego, un retrato á pié de José II; encima de la puer- no en la otra. En la estremidad opuesta á las cinco venta-
ta, en un hueco, un retrato del último de los nietos de Car- nas, cerca del techo, se ennegrece y descascara una pintura
lomagno, que murió en 910 en el momento de reinar y que de mediano mérito que representa el juicio de Salomón.
los alemanes llaman el Infante, y nada mas. El conjunto es Cuando por fin los electores hablan designado el empera-
austero, serio, tranquilo, y á propósito mas para reílexionar dor, el Senado de Francfort se reunía en aquella sala; los
que para mirar. ciudadanos divididos en catorce secciones, por los catorce
Dejpues de la sala de los electores, se pasa á la sala de cuarteles de la ciudad, se reunían afuera en la plaza. En-
los emperadores. En el siglo xiv, los mercaderes lombardos tonces se abrían de par en par las cinco ventanas, de la

Kairestaal. La gran ventana, la del medio que estaba guar-
necida con un dosel, pernnanecia vacía; en la del medio
déla derecha, adornada con un balcón de hierro negro
en el que se vé el camino de Maguncia, aparecia el em-
perador, solo, con el traje imperial y corona á la_cabeza.
A la derecha, habia reunidos en la pequeña ventana , los
tres electores arzobispos de Maguncia , Treveris y Colonia.
En las otras dos ventanas á la izquierda de la gran ventana
vacía, estaban en la del medio, Bohemia, Baviera , el Pa-
latinado del Rhin, en la pequeña Sajonia, Brunswich y
Brandeburgo. En la plaza, delante de la fachada del Roc-
mer en medio de un gran cuadro vacío rodeado de guar-
dias, habia un gran montón de avena, una urna llena de
monedas de oro y plata, y una mesa con una aljofaina de
plata y un jarro sobredorado, y otra mesa con un buey en-
tero asado. En el instante en que aparecia el emperador,
daban al viento sus sonidos los timbales y trompetas y el
archimariscal del sacro imperio, el archicanciller, el ar-
chicopero, el architesorero, y el architrinchante, entraban
formados en la plaza. En medio de las aclamaciones y de
las músicas, el archimariscal á caballo se metia en el mon-
tón de avena hasta la cincha de la silla y llenaba una^medida
de plata de aquel grano; el archicanciller tomaba la aljo-
faina de la mesa; el archicopero llenaba de vino y agua el
jarro sobredorado; el architesorero tomaba las monedas de
la urna y las arrojaba al pueblo á puñados; el architrin-
chante una porción del buey asado. En este momento apa-
recía el gran refrendatario del imperio quien proclamaba
en alta voz al nuevo César y leia la fórmula del juramento.
Guando habia acabado, el senado en la sala y los ciudada-
nos en la plaza respondían gravemente: Sí. Durante la
prestación del juramento, el nuevo emperador, ya formi-
dable, se quitaba la corona y empuñaba la espada. De 1564
á 1794 aquella plaza hoy ignorada, aquella sala hoy de-
sierta, vieron nueve veces esta magestuosa ceremonia.
Habiéndose hecho hereditarias las grandes dignidades del
imperio en los mismos electores, eran desempeñados sus
cargos por simples delegados. En la edad media, las monar-
quías secundarías tenían á insigne honor y á fina política el
ocupar los grandes oficios de los dos imperios que habían
sustituido al romano; de modo que cada príncipe gravitaba
hacía el centro imperial cercano á él; dependiendo de esto
el que el rey de Bohemia fuese archicopero del imperio de
Alemania, y el Dux de Venecia proto-espatario del imperio
de Oriente.
Después de la proclamación en el Roeraer, venia la con-
sagración en la colegiata. La iglesia colegial de Francfort
dedicada á San Bartolomé, se compone de una doble nave
cruzada del siglo xiv, por desgracia sin acabar. La iglesia y
la torre son de hermosa piedra arenisca roja, ennegrecida y
llena de moho por los años; solo el interior está pintorrea-
do. Todavía otra iglesia belga, paredes blancas; nada de
pintadas vidrieras; un rico adorno de esculpidos altares,
tumbas pintadas, cuadros y bajo relieves. En las naves, se-
veros caballeros de mármol, obispos bigotudos del tiempo
de Gustavo Adolfo, que tienen cabezas de lansquenetes; ad-
mirables campanarios de piedra vaciados y labrados por
hadas, magníficas lámparas de bronce que recuerdan la de
Gerardo Dow, un Cristo en el sepulcro, pintado en el si-
glo siv, una Virgen en el lecho de muerte esculpida en
el XV. En el coro frescos curiosos, horribles con San Barto-
lomé, encantadores eon la Magdalena; una tosca y ordina-
ria sillería construida en 1400; sillería y frescos regalados
por el caballero Ingelheim, que se hizo pintar de rodillas
en un ángulo y que llevaba en el escudo, campo de oro con
59
puntas de gules. En las paredes, una colección completa de
esos morriones fantásticos y de esas espantosas cimeras pe-
culiares de la caballería alemana, colgados en unos clavos
como los utensilios de una batería de cocina. Cerca de la
puerta hay uno de esos relojes que son una casa de dos pi-
sos , una obra en tres tornos,', un poema en veinte cantos,
todo un mundo. En la parte superior, sobre un ancho
frontón flamenco, se ^desenvuelve la esfera del día; en la
inferior , en el fondo de una especie de caverna, en la que
se mueve confundida en las tinieblas, una multitud de grue-
sos hilos que cualquiera tomaría por antenas de insectos
monstruosos, resplandece misteriosamente la esfera del año.
Las horas hacen su^curso arriba, las estaciones abajo. El sol
en su gloria de rayos dorados, la luna blanca y negra, las
estrellas en un fondo azul, operan evoluciones complica-
das, las que representan en la otra parte del reloj un siste-
ma de pequeños cuadros en que los estudiantes patinan, 6
se calientan los viejos, ó siegan los aldeanos , ó hacen ra-
milletes los pastores. Máximas y sentencias, un poco des-
lustradas, relucen en el cielo á la claridad délas estrellas
un poco desdoradas. Cada vez que la aguja llega á un nú-
mero , se abren y cierran puertas en el frontón del reloj, y
saliendo y volviendo á entrar unas figuras armadas de mar-
tillos, dan la hora en la campana ejecutando danzas pírri-
cas, las mas estravagantes. Todo esto vive, palpita y bulle
en la misma pared de la iglesia, semejando el ruido que
haría un cachalote encerrado en el grande to::el de Hei-
delberg.
Esta colegiata posee una admirable crucifixión de Van-
Dyck. Alberto Durero y Rubens tienen también en ella un
cuadro cada uno, representando ambos el mismo asunto, en
apariencia, á saber: un Jesús en el regazo de la Virgen; pero
muy diferentes sin embargo, porque Rubens ha puesto so-
bre las rodillas de la divina Madre un Jesús niño, Alberto
Durero ha depositado un Cristo crucificado. No hay cosa que
pueda igualar la gracia del primer cuadro, á no ser la an-
gustia del segundo. Cada uno de los dos pintores ha seguido
su genio; Rubens ha escogido la vida; Alberto Durero ha
elegido la muerte. Hay otro precioso cuadro en que se ha-
llan mezcladas la angustia y la gracia; esta pintura sobre
cuero, es del siglo xvii y representa el interior del sepulcro
de Santa Cecilia. El asunto supone los últimos instantes de
la vida de la Santa. En medio, bajo una cripta sombría, está
la Santa echada á lo largo boca abajo, con su ropaje de oro,
con el corte del hacha al cuello, llaga de color de rosa muy
delicada semejante á una encantadora boca, que quisiera
uno besar de rodillas. Parece que se vá á oír la voz de la
sSnta música salir y cantar por la boca de su herida. Debajo
del féretro abierto, está escrito en letras de orólo siguiente:
En tibi sanclissimce virginis Cecilminsepukhro jacenlis, ima-
ginem, prorsus eodem corporis süu expressam. En efecto, en
el siglo XVI, un papa, León X, según creemos, hizo abrir
el sepulcro de Santa Cecilia, y según dicen, esta admirable
pintura no es sino un exacto retrato del milagroso cadáver.
En el centro de la colegiata, á la entrada del coro, en el
punto de intersección del transepto y la nave, era donde
desde MaximilianoH, se coronaba á los emperadores. Guár-
dase en un ángulo del transepto, recogido en un saco de pa-
pel de estraza que le dá la formí de una coscorronera de ni-
ño, la inmensa corona imperial de madera dorada que se sus-
pendía encima de su cabeza durante la ceremonia. También
el tapiz flordelizado de la consagración de Carlos X arrolla-
do y alado con bramante , yace olvidado en las bóvedas de
la catedral de Reims. A la derecha misma de la puerta del
coro, precisamente al lado en que se coronaba el empera-
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dor, la sillería gótica hace gala de esa antítesis esculpida en
encina; San Bartolomé desollado, llevando la piel en su
brazo y mirando con desden á la izquierda al diablo subido
sobre una magnífica pirámide de mitras, de diademas, de
cimeras, de tiaras, de cetros , de espadas y de coronas. Un
poco mas allá, podia el nuevo César ver bajo las tapicerías
que sin duda le ocultaban, de pié en la sombra, pegado al
muro, como una aparición siniestra, el espectro de piedra
de aquel infortunado seudo-emperador Guntero de Schwarz-
burgo, con la fatalidad y el odio pintados en sus ojos, con
su escudo en un brazo con león rampante , y en el otro el
morrión imperial; fiero y terrible sepulcro que durante dos-
cientos años ha asistido á la entronización de los emperado-
res, y cuya tristeza de granito ha sobrevivido á todas aque-
llas fiestas de cartón pintado y inadera dorada.
Desde el remate de la torre del campanario ó sea la pla-
taforma del Pfartlium, se goza de un encantador espectáculo.
Sobre la cabeza del espectador un hermoso sol, á sus pies
toda la ciudad, á la izquierda la plaza del Roemer, á la de-
recha la calle de los judíos colocada como una cinta negra
entre las demás casas blancas; aquí y allí algunos techos der
iglesias no del todo destruidos, dos ó tres altos miradores
rodeados de torrecillas, cenias veletas coronadas con el
águila de Francfort, y repetidas como por los ecos, en el
fondo del horizonte por las tres ó cuatro torres-vigías, que
señalaban en otro tiempo los límites del pequeño estado li-
bre; detrás el Mein, alfombrado de plata rayada de oro por
las estelas de los barcos; el viejo puente con los techos de
Sachshausen y los muros rojizos de la antigua casa teutóni-
ca; al rededor de la ciudad una apiñada faja de árboles;
mas allá de los árboles, una gran planicie rodeada de cam-
pos cultivados, surcados por la locomotora y terminada por
las azules cimas del Tauno.

Madrid monmnental ''^

La casa del señor marqués de Casa-Irujo y la de Jacome-Trezzo.

Casa (leí Sr. Marques de Casa-Irujo, calle de Alcalá en Madrid.

El primero de estos edificios aunque no exento de una y de elegancia poco común en las casas particulares, y re-
escrupulosa censura, reúne cierto carácter de grandiosidad cuerda exactamente los brillantes holelcs de ¡a nobleza pa-
(i) Véase el lomo aiilerior. risiense en el barrio do San-Germán de aquella capital.
 3§ 6 1 M
El sitio de que pudo disponer el arquitecto comprendía
cerca de once mil pies superficiales en un polígono irregu-
lar de seis lados; y es de presumir que á no haber tenido
que disponer el piso bajo y otras habitaciones de la casa
para viviendas alquiiables, hubiera variado en esta parte el
plan de su obra.
La decoración de la fachada principal que mira á la calle
de Alcalá, consiste en un basamento dividido en sócalo de
tres hiladas de si-
llería lisa, cuerpo
bajo y entresuelo
almohadillados, y
coronado por una
imposta. Tiene dos
resaltos en los es-
tremos , en cada
uno de ¡os cuales
•
H I
hay una puerta , y
otra principal en el
centro que remata
en arco de medio
punto, dá entrada
á la escalera y p a -
tio. La puerta déla
derecha sirvede in-
greso á un café dis-
puesto con la con-
veniente distribu*
cion, y la de la iz-
la casa de Jaco-Metrezzo.
quierda á una tien-
da que hace enridmia como todas las demás partes que
constituyen dichos dos resaltos. El cuerpo que se eleva des-
de la imposta y comprende toda la altura de la casa, está
decorado con ocho pilastras resaltadas de orden jónico com-
puesto, distribuidas dos en forma de interpilastras en a m -
bos resaltos, y cuatro en el lienzo intermedio y centro de
la fachada, con su correspondiente cornisa con algunas mo-
dificaciones en ella y proporciones en las pilastras. Com-
prende esta decoración tres pisos; el principal tiene en los
estremos y el medio balcones bolados, sobre respisas, y los
cuatro restantes también bolados; pero sobre el de la im-
posta, los de los cuerpos segundo y tercero son balconcillos
antepechados. En la fachada que mira á la calle del Bar-
quillo hay otros dos resaltos en sus estremos, y tiene sie-
te huecos en línea como la principal, pero sin decoración
de pilastras. En el piso bajo hay tres cocheras, y la del me-
dio se comunica por el patio y portal á la calle de Alcalá ,
una puerta en cada resalto y dos rejas; los demás cuerpos
en todas sus partes siguen el mismo sistema que la fachada
principal.
Es de notarel ángulo que hace á las dos calles, el cual en
la concurrencia de ambas era agudo, desagradable por cier-
to, pero una corrección ingeniosa le ha convertido en r e c -
t o , lo cual constituye una agradable armonía en el con-
junto.
En la distribución interior hay también algo fuera de ru-
tina; siendo una figura irregular su perímetro , es de o b -
servar que la entrada principal, patio, caja de escalera y
las piezas principales del café están á escuadra, refiriéndose
esta siempre á la dirección de la fachada principal, y por
consecuencia todas las piezas principales de las habitaciones
gozan de esta misma regularidad. Hay dos escaleras, una
principal que tiene su entrada por la calle de Alcalá y otra
por la del Barquillo; esta última tiene por objeto la comu-
nicación á todas las cocinas de la.i habitaciones y á las buhar-
dillas ; y la primera está ejecutada al aire, con curva en los
encuentros de los tiros, de modo que sigue la barandilla sin
interrupción hasta el fin, concluyendo en un tragaluz.
No nos detene-
mos en mas d e -
talles , pues no
siendoesteun edi-
ficio de primer ni
de segundo or-
den, solo hemos
podido conside-
rarle como una
casa en que el ar-
quitecto ha q u e -
rido combinar los
intereses de su
dueño con el or-
nato público, y
bajo este concep-
to es d i g n o de
apreciar su celo,
así como el desin-
terés del duefiode
la casa, tan poco
común en estos
tiempos. El profesor encargado de esta obra fué el acadé-
mico demérito D. Lucio de Olavieta.
La casa de Jaco-Metrezzo ó Jacobo Trezzo milanés, céle-
bre escultor y fundidor de metales, situada en Madrid en la
calle de su nombre, es digna de atención por el que fué su
primer dueño y habitante, como por el arquitecto que la
fabricó. Fué este el célebre Herrera, y aquel el no menos
afamado grabador y escultor Jacome Trezzo, que trajo con-
sigo de Italia Felipe H , y estuvo empleado en varias obras
notables; no siendo la menos digna que salió de sus manos,
el magnífico tabernáculo del altar mayor del suntuoso m o -
nasterio del Escorial. Jacome Trezzo era grande amigo y
admirador de Herrera , y en prueba de ello grabó un mag-
nífico medallón bajo relieve, en que por un lado tenia escul-
pida la fachada principal del Escorial, y por otro el retrato
del mismo Herrera, á quien lo regaló. Herrera, en cambio
de este obsequio, le delineó é hizo la casa de que hacemos
mención, que se fabricó con toda holgara y decoro (1). La
casa de Jacome Trezzo no ha sido tan resnetada como el nom-
bre de la calle, pues ha sufrido diversas alteraciones. No
obstante conserva todavía en su sencillez el buen gusto y
severidad de su primer autor, conforme es de ver en el gra-
bado que acompaña este artículo. También en su interior
queda algo de la mano de Heriera á pesar de los notables
cambios que habrásufrido en el trascurso de los tiempos y
según los diferentes caprichos ó necesidades de sus dueños
ó inquilinos.
(I) La casa que antes habltú Trezzo, era baja y ociipalja el sitio de la que
[ürma ambas esquinas do las calles do las Tres Cruces y de la Salud.
 >l 62 K
La Mesíada.
|Jor ñ\oTp$tock.
XVII.
Impulsado por la necesidad de dar libre curso á sus du-
das , su alejó Tomás Pydimo de sus tiernos amigos; pero
como no tardase en sentir la necesidad de volverles á ver,
se dirigió nuevamente á la habitación de Juan. Al llegar
junto á su puerta, paróse, se apoyó en el tronco de una
palmera, é hirió de repente su oido la voz de los fieles que
cantaban este himno á la gloria del Salvador :
« ¡El Cristo ha resucitado! Sus hijos no dormirán ya para
siempre en el seno de la tierra en que les sepultó la des-
apiadada mano de la destrucción. Resonará en lo infinito la
voz que bendice, y huirá ante aquella voz el último soplo
del anatema. Cuando los muertos se habrán despertado á la
vida eterna; cuando se habrán cerrado para siempre las
tumbas en que se descompone la cubierta de polvo que se
ha de convertir un dia en digna compañera del alma inmor-
tal, los arcángeles se regocijarán y la creación entera res-
plandecerá con nuevo brillo. Aura de la mañana, tráenos
en tus nacaradas alas el polvo de los muertos; irisa balsá-
mica de la tarde, haz llegar hasta nosotros el polvo de la
especie humana; ruge tempestad nocturna, y reúne los res-
tos de todo cuanto existió, porque el Cristo ha resucitado.
¡Sus hijos no dormirán ya para siempre en el seno de la
tierra en que les sepultó la desapiadada mano de la destruc-
ción 1 ¡Esperanza arrobadora que has de verte realizada el
dia aquel en que despertemos á la vida de los ángeles!
Aura de la mañana, llévanos cuanto antes á esa vida celes-
te ; soplo ardiente del mediodía, empuja á los muertos del
Señor hacia las encantadas playas del paraíso nuevamente
hallado. No nos prohibirá entrar en aquel nuevo Edén el
ángel silencioso de la flamígera espada, porque hemos ce-
lebrado ya á la sombra del árbol de la vida, la alianza con el
Hijo del Eterno; porque ha resucitado ya el que nos amó
hasta morir por nosotros en la cruz del Gólgota. »
Tomás se postró en el umbral de la puerta, ocultó su ros-
tro entre los pliegues de sü vestido, é inundaron su rostro
copiosas lágrimas; así corre la sangre del guerrero herido
que se siente morir en medio de los cantos de victoria de sus
compañeros de armas, nobles defensores de la verdadera
libertad.
Rendido de dolor, ni fuerzas tiene el infortunado Dydimo
para levantarse , hasta que el balsámico soplo de la noche
le reanima; levantóse entonces y entró bruscamente en la
estancia. Felices por volver á ver al amigo que tanto aman
y que compadecen tan sinceramente, se aproximaron los fie-
les á comunicarles que Jesús se ha dignado aparecérseles.
Tomás les escuchó con profundo arrobamiento; pero luego
que cesaron de hablar, comentó sus relaciones, y se apo-
deró de él nuevamente la duda con su brazo de hierro.
« Para convencerme de que en efecto ha salido vivo de
su tumba, esclamó, no me bastaría el verle; preciso seria
que tocase con mis propias manos sus heridas.»
Los fieles se estremecieron, el aleteo de los serafines se
confundió con el rumor de las palmeras que daban sombra
á la cabana, y brillaron lágrimas de gozo en los párpados
de los inmortales, porque iba á manifestarse la misericor-
dia del Redentor en toda la omnipotencia de su poder.
Jesús está de pié en medio de la sala; todos los ojos pue-
den fijarse en él complacidos. Tomás es el primero en ar-
rojarse á sus pies: parécete que después de una cruel y lenta
agonía, logra al fin su alma sobrenadar en el océano de la
luz eterna. El Cristo sonríe á la piadosa asamblea, y dice:
«Sea la paz con vosotros.... Y tú, Dydimo, acércate: hé
aquí mis pies; hé aquí mis manos; busca en ellos los agu-
jeros abiertos por los clavos.... Hé aquí mi costado ; toca la
llaga que le desgarra, y cesa de dudar, porque la salvación
está en la fé. »
« ¡ Mi Señor, mi Dios 1» murmura Tomás.
Y Jesús repone:
«Al fin crees porque has visto.... ¡Bienaventurados los
que creerán á ciegas I... »
El Cristo habia desaparecido, y Tomás continuaba pos-
trado aun adorándole en alta voz. De repente se levanla y
suplica á sus amigos le perdonen su obstinada incredulidad,
y aquel perdón que de antemano le habia sido ya acorda-
do , aumenta su piadoso ardor, y solo suspira ya por la glo-
ria del martirio. El mismo deseo anima á todos los demás
fieles; en su santa exaltación , entonan este cántico que di-
rigen á los futuros cristianos, por presentir sus altos des-
tinos.
« Salud, amigos del Cristo, vosotros á quien el porvenir
lleva aun en su materno seno. Benditos seáis con todas las
bendiciones de su misericordia, vosotros que seguiréis el ca-
mino de prueba sin haber visto á vuestro Salvador, y cree-
réis en él firmemente. Que vuestra santa comunión , con-
sagrada á la muerte, sirva de ejemplo á los vivientes; que
ningún obstáculo os detenga; combatid, combatid sin des-
canso, en Él encontrareis la fuerza necesaria. Futuros her-
manos, acordaos siempre de que supimos triunfar nosotros
del sarcasmo; y sin embargo, para vosotros también Él
abreviará el tiempo de prueba ; É l , que desde el principio
del mundo, se ha inmolado por nosotros; Él, que hasta la
consumación de los tiempos, será con todos los que le ama-
rán , con un amor santo y puro.-
Así cantan los fieles, elevándose sus voces á los cielos,
armoniosas y graves como los santos cánticos que los már-
tires entonan junto al trono del Eterno.
Cuando sufrió la tierra la prueba universal del agua, los
espíritus que se negaron á reconocer el juicio de Dios, des-
cendieron á los abismos sombríos, en que les tenia cautivos
la voluntad suprema. Pero desde el nacimiento del Cristo ,
fueron los serafines á hablarles de un Salvador que debía
redimir todos los pecados del mundo, y Gabriel les dijo:
« Almas de los primeros habitantes de la tierra, antes de
que subáis á los cielos, descenderá el Hijo del hombrea
vuestra lúgubre morada. Guando al través del velo que os
separa del resto de la creación, veréis estremecerse el valle
de Getsemaní, é inclinarse las copas de sus altas palmeras ,
no tardará en aparecérseos el Redentor divino. »
Y aquellas palabras profélicas, lanzadas á legiones de es-
píritus condenados al seno de la tierra, hicieron nacer en
ellos visiones de mil formas diversas. A veces el reflejo de un
dichoso porvenir les iluminaba con sus dudosos rayos, ele-
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vándoles hasta el cielo en alas de impetuosos deseos; pero
siempre seguían á aquellas ascensiones violentas caidas.
Cuantas veces nacia en ellos una esperanza poderosa y fuer-
te, otras tantas crecían en torno suyo el desaliento y la du-
da, que les hacían descreer las predicciones de los ángeles.
Con mas frecuencia aun les cegaba el orgullo hasta el punto
de hacerles ver que era el regreso á la fé una debilidad
vergonzosa; en medio de tan opuestas sensaciones, habia
siempre,el dolor de haber perdido para siempre su parte de
herencia al reino de la luz, cuyo recuerdo no llega á bor-
rarse nunca del todo en el alma de una criatura humana.
De este modo pasaron aquellos espíritus desgraciados la lar-
ga serie de siglos trascurridos desde el diluvio. Finalmente,
cansados algunos de ellos de sufrir tan cruel y prolongada
incertídumbre, llegaron á fuerza de sacrificios hasta los pe-
ñascos que indican la entrada á su mansión tenebrosa; como
les impidiese un poder irresistible salvar.aquel límite, diri-
gieron la vista hacia Getsemaní y no tardaron en volver al
1 ado de sus compañeros de cautiverio, diciéndoles:
«El valle sagrado se estremece, sus palmeras mas altas
se inclinan, y los muertos esclaman : Ha llegado la hora; y
el eco de los abismos repite: ¡Ha llegado la hora! »
A su voz, los espíritus mas impacientes han llenado la
copa en el mar de fuego que atraviesa el abismo ; y guiados
por la llama vacilante de aquellas terribles lámparas, no
paran hasta hallar la salida de su morada, al paso que otros
espíritus se lanzan tras ellos; pareciéndose al mar agitado
por la tempestad y cuyas encrespadas olas al chocar y con-
fundirse entre sí, forman montañas mas altas que los peñas-
cos de la orilla.
Después de haber buscado en vano con la vista los pro-
nósticos anunciados por los inmortales, se vuelven los cau-
tivos hacia el mar de fuego para procurarse en él nuevas
llamas que les guíen cuando se estremezca el valle de Get-
semaní, cuando se inclinen las copas de sus mas altas pal-
meras.
Jesús se vuelve hacia Gabriel, y le dice:
« Vé delante de mí. »
Y envuelto Gabriel en el mas bello de los rayos de la luz
primitiva , se cierne en los aires, y se para frente á la en-
trada de la mansión de los espíritus desterrados, que ven
al fin las señales tan ardientemente esperadas. Poseídos de
un santo terror, se ocultan en las mas profundas tinieblas
del abismo; pero el Salvador desciende también á él, lle-
vando la luz y la vida. Los negros peñascos y las hondas
cimas despiden un resplandor sobrenatural, el agua cena-
gosa de los hirvientes manantiales, se purifica y refresca los
secos labios de los desgraciados que están hace tantos siglos
detenidos en aquellos abismos sin fondo. Reanimados por
las primeras gotas de una agua dulce y pura, sacuden con
furor sus cadenas de diamante; el deseo de saber al fin el
destino que les reserva el Juez impenetrable, hace aquella
reunión inmensa de muertos insensible á todo otro senti-
miento. Todos están aguardando en silencio; Gabriel hace
resonar la trompeta temida en aquellas inmensas bóvedas,
y dice:
« El Redentor os conoce á todos; al juzgaros, no será res-
plandeciente y terrible cual le veis ahora, sino tal como de-
seasteis que fuese cuando implorabais su socorro.»
Terminadas estas palabras, los serafines que habían anun-
ciado un Salvador á los espíritus desterrados, forman en
derredor de su celestial Maestro un círculo luminoso, que
contiene toda la ostensión del abismo, inundándole de luz.
Los muertos sienten acercárseles el instante,supremo; y el
triste silencio íjue han guardado hasta entonces, es de re-
5€
pente interrumpido por gritos quejumbrosos y sordos ge-
midos. El Cristo los oye, adivinando su pensamiento hasta
la plegaria muda de los espíritus tímidos que tiene alejados
de Él la humildad. Fija entonces sus ojos en los serafines,
quienes comprendiendo su mirada, se confunden entre los
muertos, y separan con una serial á los elegidos de los que
no han encontrado gracia.
¡Momento de dicha suprema y de terror inaudito! ¿cuál
será la musa que osará cantarte? Si podía un ángel llevár-
mele ese salterio divino, si podía enseñarme á trasmitirle el
acento de los inmortales, ¡ah! ¡entonces intentaría pintarla
felicidad de las almas salvadas, y la desesperación de los es-
píritus desheredados del reino de la luz!
Terminada la misión de los serafines, se elevan en el es-
pacio regiones de elegidos, encontrando en él numerosos
ángeles, que con una vara de oro en la mano y un cinto des-
lumbrador como los rayos del arco iris, les aguardan para
conducirles, al través de lo infinito, hasta el trono del Eter-
no. No obstante los goces celestes que serán patrimonio de
las almas salvadas, vénse obligados los ángeles, durante
aquel largo viaje, á levantar sus varas de oro hacia los cie-
los , para recordar á los cansados peregrinos la dicha ine-
fable que les está reservada.
La última legión de los espíritus libres se lanza á los
aires, y vuelven las tinieblas á estender de nuevo sus velos
sombríos por toda la mansión de su destierro.
Tres veces ha girado ya la tierra sobre su eje , y los infor-
tunados, á quienes advirtió la señal inflexible de un ángel,
que no habia sonado aun para ellos la hora de la libertad ,
permanecen inmóviles en la orilla misma del mar de fuego.
Vencen al fin de repente su muda desesperación, llenan sus
copas de llamas, y recorren las cavernas mas sombrías del
abismo , buscando á sus compañeros; pero como no les es
dado hallarles, se levantan del fondo de aquellas cavernas
sombrías los gritos desgarradores del hermano y del amigo
condenados á un mas largo cautiverio, llamando en vano
al hermano, al amigo, délos que el Juez misericordioso ha
roto las cadenas.
Los herederos del sepulcro á veces esperimentan aquí
abajo emociones santas y dulces que les hacen presentir las
beatitudes de la eternidad; pero al mas leve soplo de la
brisa terrestre, quedan agostadas aquellas flores precoces
que en otro tiempo embellecían el árbol de la vida en las
deliciosas playas del Edén.
El joven Nefthoa acaba de ser sorprendido por un dulce
sueño en medio de una ferviente plegaría; así desciende el
rocío sobre la alfombra florida de los valles y los prados que
el soplo primaveral reanima. Durante el sueño feliz que
mece al piadoso niño, una voz misteriosa le dice:
« Dormitas sin haber dicho todavía á los fieles: se me ha
aparecido un habitante de los cielos; el Cristo me ha envia-
do uno de sus resucitados, que ha vuelto á la tumba del
Góigota, para reunirse con los inmortales que tanto aman
á esta tierra sagrada, en la que encuentran siempre á algu-
nos de sus amigos.»
Al despertar el amable niño solevanta; y así que empieza
á romper el dia, sale por la puerta de Salem y se dirige al
Góigota; apenas acaba de salir al campo, encuentra á varios
discípulos de Jesús que vienen del sepulcro, y hacia los que
se dirige con resolución diciéndoles:
« Si habéis dejado á otros fieles en el jardín de la resur-
rección , id á acompañarles bajo la sombra de las palme
ras: reunid allí el mayor número posible de testigos: estoy
encargado de daros á vosotros y á ellos un mensaje ce-
leste. »
 64 ^
Y sin aguardar su respuesta, se dirige hacia un grupo de
niños que alegres y sin cuidados estaban jugando junto al
jardín de las olivas. Nefthoa les contempla por algún tiem-
po en silencio, fijando su pensamiento en nueve de ellos;
ios cinco primeros fueron bendecidos con él por Jesús á
presencia del pueblo; él mismo escogió los cuatro últimos,
inspirado por la gracia divina. Esta es la que guia también
la voluntad de los ángeles cuando vienen á visitar en la tier-
ra á los futuros hermanos de su inmortalidad.
Dóciles á la voz de Nefthoa, sus jóvenes compañeros le
siguen al sepulcro; sus miradas penetran con el valor de la
inocencia hasta el fondo de la bóveda sombría , fijándose
Juego en la enorme piedra que cerraba su abertura. De re-
pente se apodera de ellos una santa emoción; la lúgubre
sombra de ios abetos que enlazan y confunden entre sí sus
copas imponentes acaba de aterrarles, y van, por preser-
varse de ios rayos ardientes del sol, en busca de un abrigo
mas conforme á su edad bajo el riente verdor de los verge-
les que esmalta la primavera con sus flores balsámicas. Hay
allí un grupo de fieles sentados en el césped , sembrado de
blancos y rosados pétalos que el aura matutinal desprendió
de sus ramas floridas. Varios de entra aquellos piadosos
amigos de Jesús, reconocen al niño que en otro tiempo su
maestro presentó al pueblo como un modelo de candor y
humildad, y que les está contemplando en respetuoso si-
lencio. Sin embargo, fácil es comprender en su actitud ,
que no tardarán en brotar de sus labios palabras llenas de
esperanza y de dicha; aliéntanle losfielespor medio de una
sonrisa benévola, y desde luego les refiere el modo con que
Benoni se le ha aparecido, y todo cuanto le ha dicho acerca
de la resurrección del Salvador. Su relato hace descender
sobre los fieles felicidades mucho mas dulces que las que
han gozado hasta entonces; por fin su santo arrobamiento
se exhala en sonidos armoniosos, y cantan á coro:
« Ya no arroja sangre el pié mordido por la serpiente
aplastada. »
Y á medida que va aquel torrente de armonía siguiendo
su curso, los piadosos niños, reunidos en graciosos grupos,
celebran también con sus danzas Ja universal victoria.
El coro de los fieles repone:
« Pasó ya la tempestad; un arco de color celestial aparece
en las nubes; Ja aJianza es eterna: sí, eterna es Ja alianza
de la resurrección.»
Y á medida que va aquel torrente dg armonía siguiendo
su curso, los piadosos niños, reunidos en graciosos grupos,
celebran también con sus danzas Ja universal victoria, mien-
tras sus madres les coronan con el tierno follago de los ar-
bustos en flor.
El coro de JosfieJesrepone:
«El cordero inmolado acaba de enjugar Jas Jágrimas de
todos los pecadores que su sangre ha redimido; la muerte
no es mas que un dulce sueño. »
Y á medida que va aquel torrente de armonía siguiendo
su curso, los piadosos niños, reunidos en graciosos grupos,
se dirigen hacia el Gólgota, y les presentan sus madres tier-
nos ramos de palmas floridas.
Y el coro de los fieles repite:
« El resucitado esclamó de Jo alto de su cruz di vina: ¡ Mag-
dalena! y arrobada Magdalena enlazaba sus rodillas, sin
poder pronunciar mas que esta palabra: ¡Babhoni! »
Y á medida que va aquel torrente de armonía siguiendo
su curso, los piadosos niños, reunidos en grupos graciosos,
celebran con sus danzas la universal victoria.
Y el coro de los fieles repite:
«Tomás esclamó: ¡Mi Señor y mi Dios I y sus ojos vieron
las llagas del divino Resucitado, y su mano tocó su costado
herido por la lanza homicida. »
Y á medida que va aquel torrente de armonía siguiendo
su curso, los piadosos niños, reunidos en graciosos grupos,
celebran con sus danzas la universal victoria.
Y el coro de Jos fieles repite;
« También nosotros resucitaremos; también resucitarán
todos los muertos que se han dormido en el Señor desde el
origen de los tiempos hasta 'su último dia. »
Y á medida que va aquel torrente de armonía siguiendo
su curso ,los piadosos niños, reunidos en graciosos grupos»
danzan alegremente en torno de una tumba vacía, á laque
arrojan sus coronas, para mejor celebrar la universal vic-
toria.
De repente Jos piadosos niños inclinan sus palmas, por
descubrir celestes visiones, en la peña del Santo Sepulcro,
y losfieJessuspenden sus cantos.
Tres resucitados se presentan con todo el resplandor de
su inmortalidad ; sale Asenath suavemente del fondo de Jas
plateadas nubes que se estienden sobre el Gólgota, y se en-
vuelve en una luz deslumbradora. Del seno de aquella mis-
ma nube, levanta Débora la cabeza y las manos al cielo ,
convirtiéndose á su vez en un foco de luz celestial. Gedidoth
se presenta á lo lejos, pareciéndose á la estrella solitaria
que brilla en el último confin del horizonte, en el que la bó.
veda celeste se confunde al parecer con la faz de la tierra ;
pero casi en el mismo instante se le vé ya al lado de Débo-
ra, brillando como ella.
Isaac llega rodeado de querubes, sobrepujándolesá todos
en belleza; Raquel sacude Jos largos bucles de su cabellera
de oro, y sale también del seno de una blanca nube; sus
brazos sostienen al menor de sus hijos con una solicitud tan
tierna, que no hay madre que la desconozca. Josías, Abra-
han, Job, Juan el Precursor, Seth y Abel van á reunirse á
su vez con aquellos resucitados; Gabriel conduce al primer
hombre, y numerosos rayos surcan las nubes. Los fieles se
postran; paréceles que los valles y montañas retiemblan y
vacilan ; luego se presenta Eva á su vista; envuelta en pla-
teados rayos conduce Ja madre de la especie humana al
través del azul del cielo al joven y gracioso Benoni. Tran-
quilizados por la benévola sonrisa de Eva, elevan Jos fieJes
nuevamente su vista hacia Jos resucitados. Nefthoa , rápido
como el pensamiento , se adelanta hacia Benoni, Je saluda
inclinando la palma que tiene en la mano, y le dice:
« ¡Oh tú que te dignaste aparecérteme; te conozco; sé mi
protector cerca de los celestes amigos que brillan en tu der-
redor! ¡ Oh vosotros todos, mensajeros del cielo, que ha-
béis sufrido también el peso de la vida y salido victoriosos
de sus rudas pruebas, permitid al niño, que el Cristo bendijo,
acercarse á esa peña sagrada para que os pueda contemplar
mejor. »
Eva sonríe al oir su deseo, y dice al primer hombre :
«Pronto, sí, pronto madurará la muerte ese fruto precoz. >
Guiado por Eva, Nefthoa se acerca á Benoni; pero ape-
nas ha pasado el círculo de los inmortales, hace el terror
estremecer la médula de sus huesos. Débora le envuelve en
una lijera nube, le estrecha en sus brazos y le dice en voz
baja:
«Ya que has oído cantará los fieles, repítenos su himno.»
Y las arpas de Jos resucitados empiezan á producir acor-
des meJodiosos.
Canta e! niño sostenido por aquella vivificante armonía :
« ün arco de color celeste aparece en Jas nubes; Ja alianza
es eterna; eterna es la aJianza de la resurrección. »
Y á medida que resuena aquel canto , sostenido por las
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arpas vivificadoras, el piadoso niño agita la palma que tie-
ne en la mano, la inclina hacia la tumba de! Salvador, y
añade :
« El cordero inmaculado acaba de enjugar las lágrimas de
todos los pecadores que su sangre ha redimido; la muerte
no es mas que un dulce sueño. •
Asnath suaviza el resplandor de sus rayos, y dice :
« ¿Por qué tardanios tanto en darle la corona del se-
pulcro? »
La hermana de Lázaro llega y pone la corona sagrada
en la cabeza de Nefthoa, que continua de este modo su
canto:
«El Resucitado esclamó con su acento divino : [Magda-
lena! Y arrobada Magdalena abrazaba sus rodillas sin poder
pronunciar mas que esta palabra: ¡Rabboni! t>
Y á medida que resuena aquel canto, sostenido por las
arpas vivificadoras, derraman los ojos del niño lágrimas de
gozo, y continúa de este modo su canto :
« Tomás esclamó : ] Mi Señor, mi Dios! Y sus ojos vieron
las llagas del divino Resucitado, y tocó su mano el costado
abierto por la lanza homicida. »
Y á medida que resuena aquel canto , sostenido por las
arpas vivificadoras, se apodera de los fieles un santo arro-
bamiento ; atraviesan la peña sagrada , pasan el círculo de
los inmortales y cantan á coro :
« También nosotros resucitaremos ; también resucitarán
todos los muertos que se han dormido en el Señor desde el
origen de! tiempo hasta su último dia. »
Y á medida que sus voces se elevan á los cielos, vibran
con fuerza las arpas produciendo acordes sublimes, que
acompañan los cantos de los arcángeles al pié de! trono del
Eterno. Los resucitados y los cristianos sometidos aun al
imperio de la m\ierte, no forman sino un solo coro ; y unien-
do sus voces y sus pensamientos, cantan de este modo al
Salvador del mundo :
« ¡Honor y gloria al león de Judá, al cordero de Sion i
¡ Honor y gloria á la mas rica de todas las espigas ! En el en-
sangrentado suelo de la cumbre del Góigota, se encorbó un
instante; pero no tardó en rehacerse; naciones enteras se
cobijarán á su sombra, en la que gozarán la dulce calma de
la eternidad. Cuando el vencedor de la muerte ha salido
triunfante de su tumba , ha empuñado el querube la trom-
peta temida , y todos cuantos han despertado a su sonido ,
han guardado un respetuoso silencio. »
La voz de los resucitados se pierde en los cielos , su res-
plandor palidece, confúndense insensiblemente con las
nubes , desapareciendo al fin n la vista de los fieles.
La liabitaciotí de Lázaro se oculta eti uno de los mas rien-
tes jardines de líetania; un límpido arroyo le atraviesay ba-
ña el pié de la tumba de .María. Del fondo de aquella misma
tumba se liabia levantado Lízaro poco antes á la voz de Je-
sús; pero la cubierta mortal de su hermano , continúa aun
durmiendo en ella su sueño profundo. No obstante, sus
amigos han dejado de llorarlo, porque saben que el Cristo
lia resucitado y que la piadosa joven ha ido á reunírsele.
Marta va cada tnañana á esparcir sobre su sepulcro nuevas
flores que ha cogido en la margen del arroyo; fiel en cum-
plir aquella obra piadosa, permanece aun de rodillas sobre
el sepulcro , haciendo votos para alcanzar el sueño que hace
insensible el suave perfume de las flores y el dulce murmu-
llo del arroyo, pero que conduce á las regiones desconoci-
das que habita el alma de su corazón.
El ardor de los rayos del sol anuncia ya á Marta que es
hora de empezar su trabajo; por lo que se aleja á paso len-
to; luego encuentra á su hermano , que le dice haber invi-
TüMO 111.
tado á algunos de sus amigos y á varios peregrinos á hacer
una frugal comida en su cabana.
Mientras que prepara Marta lo necesario, se procura Lá-
zaro algunos capazos de húmeda tierra en el arroyo, la cuaf
estiende luego para sembrar en ella hermosas flores, y pone
ramas de arbustos y varias plantas trepador;is en todos lo&
puntos por donde penetra el sol.
Al ocuparse en adornar de este modo el salón de verdor
en que debia recibir á sus amigos, pasó Lázaro varias veces
junto al sepulcro de su hermano sin derramar sus ojos ni
una sola lágrima. Su corazón le decía que no tardaría en
reunírsele, y por esto cogia con rostro sereno las llores que
crecían junto á su tumba para adornar con ellas e! salón en
que iba á celebrarse el modesto festín .
\]n grupo de resucitados con sus arpas, salterios y toda
clase de instrumentos, acababa de reunirse á la sombra de
una palmera que habia en la margen del arroyo. Por mas
que no se agitasen aun las cuerdas de los instrumentos, el
pensamiento de los inmortales se gozaba ya en el encanto
de los himnos solemnes que del pié de la palmera irían á
perderse en el salón del festín, al aparecer la estrella de la
noche y la luna, envuelta en su plateado manto.
Llegan los amigos de Lázaro unos en pos de otros, colo-
cándose bajo la bóveda de verdor, debida á la solicitud del
dueño de la cabana; las piadosas conversaciones de los con-
vidados y el canto de las aves ocultas, en la enramada , aca-
ban de dar realce á la fiesta. En breve rei.ia entre todos los
convidados una alegría tierna y dulce como el murmullo
del arroyo que corre en medio del desierto; sucediendo á
las emociones violentas que han esperimentado los fieles
desde la muerte del Mesías. Para aquellos hijos de la nueva
alianza, no es la vida mas que una plácida tarde de otoño,
y la muerte solo un sueño c^rto y lijero; ninguna duda
contrista su alma, porque todos sus deseos se fijan en él mas
allá del sepulcro.
Derrama ya la luna su luz plateada por el azul del cielo;
la estrella de la tarde centellea al través de aquel velo diá-
fano, y los huéspedes de Lázaro se dispersan alegremente
por el jardín.
Un peregrino de Samos, que se había anunciado bajo el
nombre de Dimnot, continúa la grave conversación que
empeñara con un noble habitante de Jerusalen ; sintiéndose
arrastrados ambos interlocutores por esa amistad sincera y
pura que solo las grandes almas pueden comprender.
«¡Ahí dice el peregrino de Samos á su nuevo amigo, cesa
de temer que la muerte nos anonade; para que pueda ger-
minar la rica espiga que será el contento del labrador, ¿no
es preci.so (¡ue descanse antes en la tierra ? Antes de estallar
la tempestad que pruebe la gloria del Eterno, ¿no es pre-
ciso que se oscurezca la nube? ¿Querrías que nuestra alma
tan noble y grande, fuese siempre cautiva en su miserable
cubierta de polvo ? »
Al pronunciar estas palabras, abandona el resucitado su
forma de peregrino, queda envuelto en una luz celestial y
acaba de desvanecer en su amigo la duda que le hacia te-
mer que después de la muerte solo existiese el caos.
ün peregrino del rio de los siete brazos, que se habia
anunciado bajo el nombre de Kerditb, sigue la grave con-
versación que entablara con un noble habitante de Jerusa-
len; sintiendo uno por otro esa amistad sincera y pura que
solólas bellas almas pueden comprender.
« ¡Ah! dice el peregrino del rio de los siete brazos a su
nuevo amigo; hombre afortunado, es imposible conozcas
toda la estension de tu dicha; crees aun que hay acá en la
tierra mil dolores por cada goce efímero. Este triste pensa-
9
 >2 6 6 m
miento oprime tu alma, pero en breve pe verá libre de él
para siempre. Hombre afortunado, estás muy lejos de co-
nocer toda la estension de tu dicha; una voz solemne que
ya en esta vida se eleva sobre los sepulcros, no tardará en
hablarte; en breve oirás, amigo mió, el llamamiento de
la muerte.... Cantos celestes te mostrarán las imágenes de
la destrucción, y se desenvolverá en tu alma el presenti-
miento de la resurrección de los huesos convertidos en pol-
vo.... ¡ Uesurreccion ! pensamiento sublime, que llegarás á
comprenderen toda su estension; para mí es ya una reali-
dad , merced á Aquel que nos ha creado á todos. »
Dice, y queda su persona envuelta en un foco brillante
de luz primitiva; tiémblatile al fiel las rodillas, y cae sobre
las flores (jue cubren el césped. Encuéntranle en él sus ami-
gos tendido y sin movimiento; merced empero á sus tiernos
cuidados, recobra el sentido, y puede referirles la aparición
celeste que acaba de hacer brillar un nuevo dia en su vida
futura.
Sentado en una piedra cubierta de musgo, con la frente
apoyada en la mano y lija en el suelo su vista sombría, deja
Sebida errar su pensamiento por las altas regiones.
« ¿He renunciado en vano sondear los secretos de lo por-
venir? se dice, ¿podré creer que una parte de los peregri-
nos que acaban de comer conmigo en la misma mesa, eran
resucitados, y que se han aparecido á nuestros amigos?
¡Muertos (]ue pretendéis vivir, presentaosá mi vista, acos-
tumbradme á distinguir la ilusión de la realidad! ¿No acu-
dís á mi llamamiento?»
Un peregrino de la isla de Tenedos se presenta de repen-
te ante el joven escéptico, y habla con él acerca de los e r -
rores á que los mortales se dejan arrastrar, ya por su cre-
dulidad, ya por sus amargas dudas.
« El sabio, dice el peregrino, no medita sino sobre las
cosas que sus facultades le permiten comprender en toda su
estension; si algunas veces se vé obligado á examinar cues-
tiones mas profundas, anímale siempre el sincero deseo de
ilustrarse, sin dejarse nunca llevar del funesto orgullo que
hace á los hijos de la tierra rechazar como imposible todo
lo que sus limitados conocimientos y su débil razón no pue-
den esplicar. »
Dice, y desaparece. Sebida le mira con espanto, y es-
clama :
«¡Ha desaparecido!... Era una aparición sin resplandor
sobrenatural.... ¿Quién me la envía?¿Ha venido ese habi-
tante del cielo de voluntad propia , ó por saber tenia yo ne-
cesidad de un rayo de lo alto que me iluminase?... No, era un
mensajero de Dios, lo conozco, porque me ha sacado del
mar de dudas en que iba á sumergirme.... Heme aquí ya
sano y salvo en la orilla, oyendo con delicia el mugido de
las olas que no podrán ya alcanzarme. »
Apenas acababa de pronunciar estas palabras, descubre
nuevamente a lo lejos al peregrino que habla estado con él
poco antes, que en medio de un círculo de luz celestial, se
adelanta con pausa, hace seña al joven escéptico de que se
le acerque, se para debajo de la palmera en que los resu-
citados , invisibles á todos los ojos, se reiinen después de la
aparición délos fieles. Sebida obedece sin titubear, por ha-
ber roto ya para siempre las cadenas de la duda. No obs-
tante, acaba de iluminarle el inmortal, descubriéndole una
parte de los secretos de la Providencia, que le hacen com-
prender las beatitudes del cielo. Sebida le escucha admi-
rado.
« Oh t ú , esclama al fin; tú que sales de tu tumba y com-
prendes los misterios déla eternidad, ¿quién eres?»
« Soy José, contesta el resucitado. Ya que tu padre vive
aun, vete á repetirle todo cuanto acabo de enseñarte; de
este modo podrá el venerable anciano antes de abandonar
para siempre á la tierra , ver regar tus megillas lágrimas de
gozo y bendecirte. »
De pié en la cumbre del monte Thabor, continúa el Sal-
vador pesando las acciones de los mortales en su balanza
temida, y sonríe benévolamente al ver las escenas de dicha
que se realizan en el jardín de Lázaro.
En medio de sus mas íntimos amigos, está Lázaro espli-
cando las lecciones que les dio el Mesías, y que del)erán ser
mas tarde para toda la especie humana un manantial sa-
grado, en el que beberá una nueva vida.
« Sí, contii;úa Lázaro, solo después de habernos desper-
tado en el sepulcro, sabremos porque no se ha realizado
antes el brillante porvenir que nos está reservado; solo e n -
tonces sabremos también porque nuestro 'Salvador divino
descendió hasta la humilde condición del hijo de la tierra.
Nunca nos será permitido sondear aquí abajo ese misterio
de los cielos; hablemos por lo tanto de él con reserva y t e -
mor, por ser el único modo con que deben los simples mor-
tales ocuparse de las cosas divinas.... Cuando un hombre
generoso y bueno se vé rechazado, desconocido por sus
hermanos á quienes ama con amor sincero, desgarran nues-
tro corazón sus ardientes lágrimas. Y sin embargo, ¿quién
es ese simple mortal, menos malo que los demás mortales ,
ante el Cristo , ante el Mediador divino?... Pero no inten-
temos sondear el misterio de los cielos, ni comparar al Hijo
del Eterno, porque ante ese arquetipo celeste, desaparece
cualquiera otra imagen. El Cristo ha sido rechazado, des-
conocido por los hombres que amaba con amor sincero, y
ha sufrido y derramado ardientes lágrimas.... ¿Qué lagri-
mas fueron nunca tan dignas de respeto y piedad? ¿Qué
sufrimientos pueden ser comparados con los suyos? Dotado
de toda ia plenitud de sentimientos que solo un Dios puede
poseer, ¿cuánto no debió sufrir, cuando en medio de las
sangrientas burlas del infierno se le puso la púrpura y se le
coronó de espinas; cuando se le arrastró al suplicio con-
fundido con viles criminales; cuando por apagar su sed, se
le (lió á beber hiél y vinagre; y finalmente, cuando sufrió
en la cruz la mas lenta y terrible de las agonías?
Dominado por la emoción y la tristeza, cesa Lázaro de
hablar, se aleja á paso lento y vá á sentarse en el sepulcro
de su hermana.
« Aquí, se dice, apoyando su mano en la losa funeraria,
aquí madura el germen de la resurrección.... ¡Pobre her-
mana mia I ¡En tu momento supremo, solo pude hablarte
de Jesús muerto.... muerto en la cruz!... Ahora tú estás á
su lado.... sí, junto á Él debes estar, á no engañarme la
voz secreta de mi corazón— »
El alma de María Magdalena, que se cierne sobre su
tumba, gime dulcemente, por no serle permitido mostrarse
á su hermano ; si bien confía en que Jesús hará por él lo que
acaba de hacer por Cidlia y por Semida, aquellos dos jóve-
nes resucitados que , como tales , pudieron vivos elevarse á
los cielos. Lázaro continúa entregándose á tristes refle-
xiones :
« ¡ Cüán grande hubiera sido tu dicha, oh María, si h u -
bieses estado junto á mí en este feliz dia; con cuánto arro-
bamiento habrías procurado descubrir en las facciones de
mi huésped, si pertenecían aun á la tierra, ó si eran ya
mensajeros del cielo! »
Hé aquí lo que el pensamiento de María contesta al pen-
samiento de Lázaro:
« Si pudiera aparecérteme, amado hermano mió, te nom-
brarla á todos los inmortales que han venido á sentarse á
 » 67
tu mesa.... Pero ¡ahí tú no puedes oirme, así como tampo-
co me oyen mi tumba y el arroyo que la besa.... No im-
porta, quiero olvidar la distancia que nos separa: quiero
creer que puedes comprenderme; escúchame: aquel h e r -
moso anciano cuya cabellera era blanca como la flor del ar-
busto que crece junto á mi tumba, aquel hermoso anciano
que vés sentado allí abajo á la sombra de la palmera, es Hu-
sa ; el joven que sigue lentamente el curso del arroyo, es
J e t h r o , el pastor de Madian. Mira á la tierna Megiddo, hija
de Jefté, con que candor angélico se envuelve en su velo
trasparente.... »
Y mientras se lijan los ojos de María en ios resucitados
del Cristo, su pensamiento se pierde en un éxtasis infinito;
vé á Korah apoyando en un olivo su arpa celeste que J e -
dithun corona de inmortales (lores. Un poco mas lejos, e n -
laza Raquel el magestuoso tronco de un olmo con vistosas
guirnaldas de yedra que va prolongando Jemina hasta lo
infinito. Mas lejos aun, el pastor Za I mona, que murió de
placer al oir el canto de los ángeles que celebraban el n a -
cimiento del hijo de María, se adelanta al lado de un a n -
ciano , el mas célebre pastor de Belén, al lado del noble
hijo de Isaías. Ambos se apoyan en ramas de sauce, y su-
plican á cuantos resucitados encuentran, les hablen del ar-
robamiento de los fieles á que se han dignado aparecerse.
El pensamiento de María se dirige nuevamente á s,i h e r -
mano, y le dice:
«¿Conoces á Elifás? ¿Le ves dirigirse hacia Heman?
¡Cómo chispean sus ojos de gozo!... Hernán se adelanta
hacia mi tumba, y ahora se sienta á tu lado.... ¡Ah! tú no
puedes verle, por haberse despojado de las formas accesi-
bles á las miradas de los mortales va á dirigirse á la cum-
bre del Thabor.... Quédate, querido Heman, y dígnate
mostrarte á mi hermano, á fin de que pueda ver yo las lá-
grimas de gozo que tu presencia le hará derramar. »
Hernán le contesta :
« Antes de que se eleve nuevamente á los cielos, el R e -
dentor se aparecerá á Lázaro, y será Lázaro trasfigurado. »
«¡Oh dicha inaudita! mi hermano amado subirá con nos-
otros al reino de la luz; hoy mismo aumentará el cortejo de
los hijos primogénitos de la creación, y cantará con ellos los
himnos celestes. »
En vano se alegra María al saber la trasfiguracion de Lá-
zaro, que no podrá ver ni oir. Pesa sobre él entretanto una
vaga inquietud, hasta que, dominado por un sentimiento
indefinible, se levanta, abandónala tumba desu hermana,
y va á reunirse con sus amigos.
Éneo se ha retirado al punto mas solitario del jardín,
donde piensa, con la frente apoyada en sus manos, en la
dicha de los fieles que acaban de ver á los resucitados.
« (Irande debe ser en efecto su dicha , se decia; pero ¿no
he tenido yo también mi parte en ella, cuando me han r e -
ferido todo lo que han visto, todo lo que han oido?... ¿Cuál
es el partido que debo tomar yo ahora?... ¿Puedo conti-
nuar sirviendo aun á los conquistadores del mundo? ¿Debo
quemar por mas tiempo incienso en los altares de Júpiter
Tonante? ¿Debo mancharme de nuevo con la sangre de los
oprimidos que no quieren presentar su cerviz al yugo de un
inhumano vencedor? ¿Puedo pertenecer aun al cortejo de
un conquistador, y participar de los placeres sensuales que
Roma prodiga á los soldados que entran victoriosos en ella?
¿No he aprendido á considerar la vida bajo un aspecto dis-
tinto?... Goces tumultuosos, gloria sangrienta, adiós para
siempre; desde ahora me consagro al Dios de amor y de
misericordia, á los deberes sagrados que impone y á las ver-
dades celestes que ha venido él mismo á ensenarnos. No te
separes ya de m í , Dios de amor y de misericordia, y díg-
nate guiar siempre mis pasos. »
Apenas acaba Éneo de dirigir al cielo aquellas palabras ,
se le presenta Elihu con todo su resplandor celeste, t r a -
zándole el camino que se ha propuesto seguir.
La visión desaparece, y sin embargo los ojos del piadoso
Éneo continúan fijos en el punto en que la ha visto, oyen-
do aun su alma las revelaciones que acaban de hacér-
sele.
Bethoron amaba á Jesús, aunque no lo bastante para
decidirse á seguirle; se habia negado á ser su discípulo,
pero no tardó en arrepentirse de ello. Estaba poseído de
una profunda tristeza, por no atreverse á esperar que el
divino Resucitado, compadecido de sus remordimientos, le
enviase uno desús mensajeros; así que, en vano Lázaro in-
tentaba consolarle , pues huia de todos sus amigos, y se
paseaba solo por uno de los mas sombríos bosquecillos del
jardín. Se le presenta Elihu bajo la forma de un peregrino,
suplicándole le refiriese las maravillosas acciones de Jesús ,
durante su permanencia en la tierra; y Bethoron accedien-
do á su súplica, le cuenta con exaltación todos los milagros
de que ha sido testigo. El resucitado le interrumpe escla-
mando :
«¡Qué felices sois los que le habéis visto por vuestros
propios ojos y podido oir sus palabras! »
Y sin escuchar la voz del joven que le llama con viva
ansiedad , el peregrino se aleja y desaparece á su vista. Con-
vencido de q u ^ é s el que acaba de presentársele un mensa-
jero del cielo que no quiere iluminarle, se entrega Betho-
ron al dolor mas vehemente. En vano sigue el camino que
tomó aquel al desaparecer, no vé mas que el florido otero
que cubre los restos de María, ni oye mas que el rumor del
arroyo que va á perderse en el espeso foilage del bosque.
Otro de los peregrinos que estuvo con él durante la comida
se le dirige á su vez, le habla con benevolencia y le dice
que le considere desde aquel dia como el mejor, el mas sin-
cero de todos sus amigos. Cede entonces Bethoron á la n e -
cesidad de confiar los sufrimientos de su alma á un corazón
compasivo, y con voz ahogada por los suspiros, confiesa que
se negó á seguir á Jesús, y los remordimientos con que ha
espiado aquella falta cuyo perdón le parece imposible. Su
nuevo amigo le prodiga tiernos consuelos que le llenan de
gozo y de sorpresa.
«Termina tu obra, esclama ; no puedo ya dudar que eres
uno de los mensajeros celestes que el Salvador Cnvía á los
que han sido sus testigos en la tierra.... No apartes de mí
tu mirada llena de amor y esperanza ; yaque me has dicho
ser mi amigo, como tal te suplico te sirvas presentárteme
con todo tu resplandor de inmortal.»
Jerodidoth, tal era el nuevo amigo del infeliz Bethoron ,
le tiende los brazos, le estrecha contra su corazón , le inun-
da de una luz celestial y Bethoron pierde el sentido.... Al
volver en sí nada vé el joven en torno suyo; pero el r e -
cuerdo de la aparición que el Cristo se ha dignado enviar-
l e , le colmará para siempre de dicha.
Guiados por sus ángeles custodios, Cidlia y Semida han
salido de Hesperus para dirigirse á la tierra. Al llegar junto
al sepulcro de María se paran un instante y se dirigen luego
hacia los resucitados que se hablan reunido á la sombra de
la palmera , donde les invita uno de los inmortales á cantar
el himno con que celebran en los cielos su dicha y su amor.
Sonidos mucho mas misteriosos que el rumor del foilage
y mas dulces que el murmullo del arroyo, llegan de repen-
te á los oidos de Lázaro y de sus huéspedes , que, en la im-
posibilidad de definir aquellas vagas melodías, las escu-
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chan atónitos, reprimen su aliento y se encargan niiítua-
mente el silencio por medio de signos espresivos.
Y uniendo su voz al sonido armonioso de los instrumen-
tos de los resucitados, canta Semida de esta manera :
«Al fin se han cumplido esos oscuros sueños que desde
que despertamos del sueño déla tumba,constituían nuestra
existencia. Bello es lo infinito, Gidlia mia; pero aun lo es
mucho mas cuando juntos lo miden nuestros pensamientos.»
A lo que contesta Gidlia :
«Hermosa es la estrella de la noche, pero lo es mucho
mas cuando tú lo estás admirando á mi lado; todo lo embe-
llece tu mirada, el día que acaba de nacer y el sol que re-
corre el espacio,»
«Los astros, los mundos, toda la creación produce una
dulce armonía; ella es la que produjo las beatitudes celes-
tes, ella la que ba confundido nuestras dos almas; sí. Cid-
lia, la armonía es el amor y la dicha.»
«Hesperus conoció también el entusiasmo del amor, si
bien no llegó nunca á amar como nosotros nos amamos,
tierno Semida. »
«Hesperus, cuentas una larga serie de dichosos ^ias, pero
aun no te has visto libre de tu forma primitiva; para reci-
bir sus percepciones,solo tiene tu alma siete sentidos, mien-
tras que la nuestra puede beber en todas las fuentes de la
creación y estenderse sobre lo infinito. ¿Puedes tú desde la
misma distancia que nosotros, ver la flor que se agosta en
el valle de los sepulcros, ni oir el curso del arroyo que hu-
medece la raiz de sus árboles?»
« Cuando solo veia aun por mis ojos mortales, lloraba por
mí, por el arroyo que secan los ardores del estío, por la
flor que se marchita en el suelo.... pero cuando mi Semida,
salvando conmigo los límites del tiempo, me recibió en sus
brazos »
Espira este canto de amor y de dicha en los labios de Cid-
lia , por ver á su madre rendida de dolor junto á la palme-
ra sagrada ; preséntasele Cidlia para consolarla con todo el
resplandor de su celestial belleza. El placer harto vivo que
siente la simple mortal, rompe para siempre los lazos que
aun la unian á la vida de dolor y de lágrimas : su alma aban-
dona la tierra y se levanta hacia el trono del Eterno, soste-
nida por Cidlia y por Semida.
Un noble peregrino está hablando con Semno sobre las
apariciones que tanto han consolado á los fieles, siendo es-
cuchado por aquel mortal con el interés mas vivo.
«¡ Ah! dice al fin, cuan feliz seria, si se dignase aparecér-
seme un habitante del cielo; si bien no necesito para creer
en la resurrección del Cristo que venga á anunciármelo uno
de sus mensajeros. »
El peregrino se aleja lentamente, diciendo para sí:
Estudios crítico-literarios
SOBRE LOS POEMAS DE OSIAN.
por iUac-pi)cison.
V.
Además de los personajes humanos, se introducen mu-
chas veces en la poesía épica agentes divinos ó sobrenatu-
rales que forman lo que se llama la maquinaría de ella, y
cuya parte tiene por esencial el mayor número de los crí-
«No me le apareceré; su fé es inquebrantable, y nunca
podrá la duda turbar su espíritu.... Mi vista podria enor-
gullecerle, y quizá le costaría goces eternos el instante di-
choso que yo podria procurarle. »
De pié en la cumbre del monte Thabor, continúa pesando
el Mesías las acciones de los mortales en su balanza temi-
da, sonriendo benévolamente al ver las escenas de dicha
que se verifican en el jardín de Lázaro.
Berbeson, el único de los diez leprosos curados por Jesús
que vuelve á su lado para manifestarle su reconocimiento ,
se pasea meditabundo por el borde del arroyo. Llegan á sus
oídos, aunque confusos, celestes sonidos; acércase á la pal
mera, y á su sombra, descubre á los inmortales, como al
través de u n \elo misterioso. Las vibraciones de sus arpas
iban á hacerle sucumbir, tal era el esceso de su arroba-
miento, cuando uno de los resucitados se adelanta hacia él,
le conduce entre una nube que le oculta á todas las mira-
das , y le dice que recoja algunas palmas. Berbeson obedece,
presenta á cada inmortal una rama del árbol sagrado , en-
cargándole el mismo resucitado que acaba de obligarle á
formar parte de aquella reunión celeste , que guarde para
sí una de las palmas que ha cogido. Alentado por aquel fa-
vor inesperado, resuelve Berbeson hacer algunas preguntas
á los mensajeros del Cristo , quienes le dicen haberles he-
cho el Redentor divino salir de sus tumbas para ser testigos
de su resurrección; que permanecerán en la tierra todo el
tiempo que en ella esté el Mesías, para acompañarle luego
al cielo.
« Perdonadme, dice Berbeson, si me atrevo á importu-
naros aun con nuevas preguntas, pero decidme sí estoy con-
donado aun á vivir por mucho tiempo. »
« Lo ignoramos , » contestan los inmortales.
Berbeson entonces les dice;
«¿Qué es lo que habéis esperimentado al despertar del
sueño de la muerte?»
« Lo que esperimentó Adán cuando su Criador le llamó á
la existencia. También sonará para tí la trompeta que des-
pierta para la vida eterna. »
Nada mas vé ni oye Berbeson; el foUage de la palmera
permanece inmóvil, no se oye ni el dulce rumor del mas
leve céfiro; pero todos los goces del cíelo han descendido al
corazón del mortal, que por segunda vez ha sido objeto de
la misericordia divina.
Véase como los amigos de Lázaro , que se habían reunido
para procurarse con sus dulces conversaciones un consuelo
pasajero , sintieron descender sobre ellos todas las bendicio-
nes del cielo; sucediéndoles lo que al moribundo que cree
hallar en su tumba un descanso frío, al ver brillar ante él la
inmensidad de los cielos y una eternidad de dicha.
ticos. Debe admitirse que lo maravilloso tiene siempre mu-
cho encanto para el común de los lectores. Complace á la
imaginación y dá lugar á las descripciones sorprendentes y
sublimes. No debe pues maravillarnos, que todos los poetas
 69 iC
tengan hacia ella tan fuerte propensión; pero al mismo
tiempo debemos observar que nada hay mas difícil que el
ajustar debidamente lo maravilloso con lo posible. Si un poe-
ta sacrifica la probabilidad y llena su obra con escenas so-
brenaturales y estravagantes, esparce sobre ella una apa-
riencia de romance y de ficción infantil, trasporta á sus
lectores desde este mundo á una región fantástica , y pierde
aquel peso y dignidad que deben prevalecer en la poesía
épica. Ninguna obra que esté enteramente destituida de
probabilidad, podrá esperarse que haga una impresión pro-
funda ó duradera. Las acciones y costumbres deJ hombre ,
son siempre ios objetos mas interesantes que pueden ofre-
cerse al alma, y por tanto, es defectuosa toda la maquina-
ria que las retrae demasiado de la vista, oscureciéndolas
bajo una nube de increíble ficción. Esta clase de adornos,
aun cuando se empleen con cordura, deberán siempre te-
ner algún fundamento en la creencia popular. Un poeta no
está facultado por título alguno para inventar el sistema de
lo maravilloso que mas le agrade. Debe sujetarse ya al culto
religioso, ya á la supersticiosa credulidad del pais en que
habita, de modo que dé cierto aire de probabilidad á los
acontecimientos que parezcan mas contrarios al curso co-
mún de la naturaleza.
En este particular nos parece qneOsian fué notablemente
feliz. Siguió en verdad el mismo rumbo que Homero, pues
que es completamente absurdo imaginar, como algunos
críticos lo han hecho , que la mitología de Homero fué in-
ventada por él á consecuencia de profundas reflexiones so-
bre el beneficio que redundaría á la poesía. No tuvo Ho-
mero por cierto un genio tan sutilizador. Halló las historias
tradicionales en que fundó su Iliada. mezcladas con leyen-
das populares acerca de la intervención de los dioses, y las
adoptó porque divertían la imaginación. Osian halló de
igual manera las historias de su patria llenas de espíritus y
de apariciones, y es probable que las creyese él mismo y que
las introdujese en sus poemas, porque les daban aquel tinte
solemne y maravilloso que mas se adaptaba á su genio. Esta
fué la sola maquinaria que podía emplear con propiedad,
porque la intervención de los seres naturales era la única
creencia que coincidía con el sistema religioso del pais. Tuvo
un resultado muy dichoso , porque no se mezclaba con el
adecuado desarrollo de los caracteres humanos y sus accio-
nes, porque tenia menos de increíble que la mayor parte
de las demás clases de la maquinaria poética y porque ser-
via para diversificar la escena y realzar el asunto con una
grandeza imponente, que es el grande objeto de la maqui-
naria.
Gomo la mitología de Osian es peculiar á él mismo y hace
un papel muy considerable, así en Fingal como en sus de-
más poemas, no estará de mas que pongamos algunas ob-
servaciones sobre ella con independencia de su utilidad en
la composición épica. Su tema favorito es en la mayor parte
la aparición de los espíritus; estos con arreglo á las nociones
de toda edad inculta, no se representan como puramente
inmateriales, sino como formas aéreas y delgadas, las cua-
les pueden hacerse visibles ó invisibles á su placer: su voz
es débil, su brazo endeble, pero se hallan dotados de cono-
cimientos mas que humanos. Conservan las mismas dispo-
siciones que les animaban en esta vida; cabalgan en el vien-
to; encorvan sus aéreos arcos, y siguen á los gamos que
están formados de nubes. Los espíritus de los bardos difun-
tos continúan cantando; las almas de los héroes fenecidos
frecuentan los campos do adquirieron su renombre. «Jun-
tos descansan en sus cuevas, y hablan de los mortales. Sus
cánticos son de otros mundos. Vienen á veces al oido del
que reposa, y alzan su débil voz. » Todo esto nos presenta
una serie de ideas acerca de los espíritus, muy parecidas á
las que hallamos en el libro xi de la Odisea, cuando Ulises
visita las regiones de los muertos, y en el libro xxiii de la
Iliada , cuando el espíritu de Patroclo, después de haberse
presentado á Aquiles, desaparece exactamente como uno
de los de Osian, dando un grito agudo y débil, y desvane-
ciéndose en humo. Pero aun cuando las ideas de Homero
y de Osian, acerca de los espíritus sean de la misma natu-
raleza, no podémosmenos de observar que los espíritus de
Osian están dibujados con un colorido mas vivo y fuerte que
los de Homero. Osian describe los espíritus con todas las
minuciosidades de una persona que los ha visto y ha habla-
do con ellos, y cuya imaginación estaba llena de las impre-
siones que dejaron en ella. Presenta el lector aquellas ideas
tremendas y augustas que
Simulacra nubis palenlia miri»
Son capaces de ofrecer al espíritu humano , y que, para
servirnos de las palabras de Cbakspier, rastrillan el alma.
El espíritu de Crugal, particularmente al principio del li-
bro II de Fingal, puede competir con cualquiera aparición
de esta naturaleza descrita por cualquier poeta épico ó trá-
gico. La mayor parte de los poetas se hubieran contentado
con decirnos que se asemejaba bajo todos re.-pectos á Cru-
gal, cuando estaba vivo, y que eran unos mismos su vestido
y su forma, á escepcion de estar su rostro mas pálido y en-
tristecido, y que conservaba la seiial déla herida que causó
su muerte. Osian, empero, nos presenta un espíritu del
mundo invisible, á quien distinguen todos los rasgos que
una imaginación esaltada y atónita daria á un espíritu. «Bajó
del monte un arroyo rojizo de negro fuego; Crugal cabalga-
ba sobre su rayo, Crugal que había sucumbido recientemen-
te á manos de Swaran, luchando en la batalla de los héroes.
Su rostro es como el rayo de la luna en su ocaso ; su ropaje
está formado de las nubes del monje; sus ojos son como dos
llamas amortiguadas; negra está la herida de su pecho. Las
estrellas brillaban turbiamente á través de su forma, y su
voz se asemejaba al sonido del distante torrente. » La cir-
cunstancia de que se veían las estrellas brillar turbiamente
al través de su forma, es maravillosamente pintoresca, y
nos dá la idea mas viva de su sustancia sombría y delgada.
La actitud en que después lo coloca el bardo y las palabras
con que se espresa, están llenas ile aquella sublimidad so-
lemne y terrible, que estáíi adecuadas á la materia. «Tur-
bio y anegado en llanto, se posó estendiendo sobre.el héroe
sn pálida mano; alzo débilmente la marchita voz, seme-
jante á la ráfaga del iimoso Lego: Mi espíritu , ; oh Conal!
está en los montes de mi patria , pero mi cuerpo yace en las
arenas de üllin. No hablarás nunca con Uugal, ni hallarás
en la casa sus solitarias huellas. Lijero soy como la ráfaga
de Cromla, y me deslizo cual la sombra de la neblina. Co-
nal, hijo de Colgar, estoy viendo la tenebrosa nube de la
muerte ; se cierne sobre los llanos de Lena. Los hijos de la
verde Erin han de caer; retírate del campo de los espec-
tros. Y retiróse cual la oscurecida luna en medio de la rá-
faga silvadora. » Podrían continuarse otras varias citas de
espíritus, como los pasages mas sublimes de la poesía osiá-
nica. Las circunstancias de ellas están muy diversificadas, y
la escena siempre adecuada á la ocasión. « Osear asciende al
monte con tardío paso. Los meteoros de la noche se estin-
guen en el brezal que está delante; ruge débilmente el dis-
tante arroyo; á través de los antiguos robles se precipitan las
interrumpidas ráfagas; )a luna se hunde rojiza y turbia detrás
 3S 7 0
de su otero; óyense en el brezal algunas endebles voces.
Osear desnuda la espada. » Nada puede preparar mas feliz-
mente la imaginación para la tremenda escena que va á se-
guir. « Bajó Trenmor de su monte á la voz de su poderoso
hijo. Una nube semejante al corcel del estranjero, sostenía
sus aéreos miembros; formaba su ropaje la niebla de Laño,
que conduce la muerte á las naciones; su espada es como
un meteoro próximo á estinguirse; su rostro es informe y
tenebroso; tres veces suspiró sobre el héroe, y tres veces los
vientos de la noche rugieron en rededor. Muciías fueron
pero ininteligibles las palabras que|dirigió á Osear. Desva-
necióse lentamente cual la niebla que se deshace sobre el
monte. »
En los poetas griegos y romanos, nada hallamos que igua-
le á estas apariciones, que nos traen á la memoria la nota-
ble descripción siguiente, que se halla en el libro de Job:
« Envuelto el pensamiento en las visiones de la noche cuando
el profundo sueño desciende sobre los hombres, apoderá-
ronse de mí el miedo y la trepidación haciendo temblar to-
dos mis huesos. Pasó delante de mi rostro un espíritu, y se
erizó el pelo de mis carnes. Paróse, pero yo no pude distin-
guir su forma. Delante de mis ojos estaba una imagen. R e i -
naba el silencio, y oí una voz que decia, ¿será el hombre
mortal mas justo que Dios?»
Así como los seres naturales en Osian, están descritos con
una sorprendente fuerza de imaginación, también están in-
troducidos con toda propiedad. En Fingal solo tenemos tres
espectros: el de Crugal, que viene á predecir al ejército la
suerte que le amenaza, aconsejando á los guerreros que se
salven con una retirada tempestiva; el de Emirallina, es-
posa de Osian, que le manda levantarse y salvar á su hijo
del peligro, y el de Agandeca, que antes de la última ba-
talla con Swaran, mueve á Fingal á compasión, lamentan-
do la próxima derrota de sus parientes y compatricios. En
Jos otros poemas se aparecen á veces los espíritus cuando se
les invoca para predecir lo futuro, y con frecuencia, según
la superstición de aquellos tiempos, vienen como precur-
sores de la muerte ó de la desventura para aquellos á quie-
nes se presentan; á veces informan á sus amigos ausentes,
y en otras ocasiones se introducen para realzar la escena
por algún motivo solemne y grandioso. « Cien robles están
ardiendo al viento, y una débil luz brilla sobre el brezal.
Los espíritus de Arven pasan á través del rayo, y muestran
sus formas indistintas y turbias. Aparécese Cómala medio
visible sobre su meteoro, y Dallan ceiiudo y sombrío. Los
augustos semblantes de otros tiempos, se asomaban entre las
nubes de Croma. Fereuth, he visto el espectro de la noche.
Silencioso se paró sobre aquella orilla, y su ropaje de nie-
bla ondeaba al viento. No se me ocultaban sus lágrimas , y
parecía un anciano abismado en hondos pensamientos. »
Los espíritus de los estranjeros no se mezclan con los de
los naturales. « Ella se presenta, pero no semejante á las
hijas del monte. Su ropaje pertenece á la tierra del estraño,
y siempre pernianece sola. » Cuando se introduce el espíri-
tu de alguno con quien ha tenido anteriores relaciones, se
conserva la propiedad del carácter que tenia durante su
vida. Esto es muy notable en la aparición del espíritu de
Calmar, en el poema titulado La muerte de Cutulino. P a -
rece que presagia el fallecimiento de este y que lo llama á
su caverna. Cutulino le reprende por suponer que pudieran
intimidarle semejantes pronósticos. «¿Por qué fijas en mí
tus ojos tenebrosos, espíritu de Calmar, cabalgador del Car-
ro? ¿Quieres atemorizarme, ¡oh hijo de Malthi! para que
huya de las batallas de Cormac? Tu mano no fué endeble
en la guerra, ni fué tu voz aconsejadora de la paz. ¡Cuan
mudado estás, oh caudillo de Lara! Retírate á fu caverna,
si me aconsejas que huya. Tú no eres el espíritu de Gpl-
mar. Este se deleitaba en la batalla, y su brazo era seme-
jante al trueno del cielo. •
Bastan ya estas citas y lo que anteriormente dejamos es-
puesto , para admitir que la poesía del bardo del norte es
característica de un siglo, mas bien que de un pais deter-
minado, y pertenece enjcierto modo á todas las naciones en
una época señalada. Las obras de Osian prueban esta p r o -
posición.
Esta idea nos conduce á investigar los restos de poesía
antigua, no tanto del Oriente ó de los griegos y romanos,
como de las naciones del Norte, á fin de descubrir si la poe-
sía gótica tiene alguna semejanza con la céltica ó galética ,
que es la que vamos á considerar. Aunque los godos, bajo
cuyo nombre comprendemos generalmente á todas las t r i -
bus escandinavas, eran un pueblo del todo fiToz y m a r -
cial, y cuya ignorancia de las artes liberales, ha pasado á
proverbio , sin embargo, desde los tiempos mas remotos
tuvieron también sus poetas y sus cánticos. Sus bardos se
distinguían con el título de scalders, y sus cánticos se deno-
minaban ryses. Saxo el gramático, historiador danés de
bastante nota, que floreció en el siglo xin, nos informa de
que muchos de estos cánticos que contenian las antiguas
historias tradicionales del pais, se hallaban grabadas en
los peñascos, escritas en el antiguo carácter rúnico, y de
las cuales ha traducido algunas al latín insertándolas en su
historia. Pero sus versiones son tan parafrásticas y forza-
das á tal imitación del estilo y medidas de los poetas roma-
nos, que nadie puede juzgar por ellas el espíritu nativo del
original. Olao Wornio, en su libro de literatura rúnica, ha
conservado un monumento mas curioso de la verdadera
poesía gótica. Este es un episodio ó canto funeral compuesto
porRegnesio Lodbrog y traducido literalmente del original
por Olao. Este Lodbrog fué rey de Dinamarca, vivió hacia
el siglo VIII y fué famoso por sus guerras y victorias, y al
nn'smo tiempo célebre scalder ó poeta. Fué su desgracia
caer en manos de uno de sus enemigos, el cual lo encerró
en un calabozo, condenándole á que lo devorasen las ser-
pientes. En esta situación se consolaba celebrando todas las
hazañas de su vida. El poema está dividido en veinte y nue-
ve estancias de diez versos cada una, y cada estancia e m -
pieza con las palabras pwjnavimus ensibus, hemos peleado
con nuestras espadas. La versión de Olao es en muchos l u -
gares tan oscura, que apenas se hace inteligible. El siguiente
trozo, que hemos traducido, bastará para dar al lector una
idea de este género de poesía.
«Hemos peleado con nuestras espadas. Yo era j o v e n ,
cuando hacia el Oriente, en la bahía de Oreon, hicimos
correr torrentes de sangre para festejar á las carnívoras
fieras y al ave de la garra amarilla. Allí resonó el duro ace-
ro sobre los altos yelmos de los hombres. Todo el Océano
presentaba una sola herida; el cuervo se revolcaba sobre la
sangre de los muertos. Cuando hubimos contado veinte
años, alzamos en alto nuestras lanzas, y por todas partes
estendimos nuestro renombre. Vencimos ocho varones en el
Oriente, delante del puerto de Dimnio y festejamos a b u n -
dantemente al águila con aquella carnicería. El tépido a r -
royo de las heridas corrió á mezclarse con las aguas del
Océano. Ante nuestra presencia se halló el ejército. Cuan-
do dirijimos nuestras naves dentro de la embocadura del
Vístula, enviamos á los elsingios al palacio de Odin. E n -
tonces hizo ejecución la espada. Las aguas eran todas una
sola herida; la tierra se tiñó roja con el arroyo humeante.
Resonó la espada sobre las cotas de malla y despedazó las
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robustas rodelas. Ninguno huyó aquel d¡a, hasta que fe-
neció Herando en medio de sus naves. Ningún varón mas
valiente que él surcaba las ondas con sus naves, y siempre
traía a la batalla un corazón alegre. Entonces los enemigos
tiraron los escudos, y la enristrada lanza voló á los pechos
de los héroes; la espada mordió las penas escarpadas; san-
griento estuvo el escudo en batalla, hasta que sucumbió
Rafno el monarca. Dalas cabezas de los guerreros chorrea-
ba por la armadura el caliente sudor. Los cuervos tuvieron
una suntuosa presa al rededor de las islas ludirías. Al salir
el sol vi las lanzas atravesar los cuerpos de los enemigos, y
los arcos despidiendo sus flechas de punta acerada. Recio
rugía el acero en las llanuras de Laño y por largo tiempo
lloraron las vírgenes el destrozo de aquella mañana. »
En este estilo continúa el poeta describiendo otras varias
proezas militares. Las imágenes no son muy variadas, pues
reúnen á cada instante al estruendo de las armas, al chor-
rear de la sangro y al festin de las aves de rapiña. Mencio-
na la muerte de dos de sus hijos en la batalla , y los lamentos batalla el estandarte. Aprendí en mi juventud á teñir la es-
que se hicieron por uno de ellos, son muy singulares. Un
poeta romano griego hubiera descrito á las vírgenes ó nin-
fas del bosque, llorando la muerte prematura del joven
guerrero; pero, el poeta gótico dice que cuando murió
Hogvaldo, lamentaron su caída lodos los gavilanes del cie-
lo, espresando su sentimiento por su bienhechor que tantas
veces les había proporcionado una abundante presa; pues
que atrevidamente, añade, el quebrantador de los yelmos
arrojaba la lanza de sangre en el combate de las tspadas.
El poema concluye con los sentimientos déla mayor bra-
vura é indiferencia hacia la muerte. «¿Qué hay mas gus-
toso para el hombre valiente que la muerte, aunque se
halle siempre dispuesto á arrostrarla en medio de la tem-
pestad de los aceros? Aquel solo tietie apego á la vida que
jamás ha conocido los infortunios. El hombre tímido atrae
al águila devoradora al campo de batalla; el cobarde, do
quiera que vaya, es inútil para sí mismo. Creemos que es
mas honroso que los jóvenes avancen al combate, pareados
buenamente de dos on dos, y que ningún hombre se retire
de otro. Por mucho tiempo fué esta la mayor gloría del
guerrero. El que aspira al amor de las vírgenes, debe ser
siempre el primero en el ruido de las armas. Nos parece, en
verdad , que todos somos guiados por el destino y raras ve-
ces puede ninguno traspasar el plazo que ¡e ha señalado la
suerte. Poco proveí yo que ella habia de tener mí vida^ en sus
manos en aquel día, cuando desmayándome, oculté mi san-
gre y empujé mis embarcaciones dentro de las olas, después
Fantasía religiosa.
LUZ Y TINIEBLAS.
por ¡5. 21. Soura.
Era uno de los mas plácidos dias de la primavera; uno de
esos hermosos dias de la estación de las flores en los que
el alma parece tiene necesidad de amar y sentir. El astro
del día después de haber dado vida y luz al mundo, corría
velozmente á esconderse en los mares de Occidente. Una
atmósfera impregnada de dulcísimos aromas bañaba la tier-
ra cubierta de verdor, y de entre los árboles poblados de
avecillas, y de éntrelas llores balanceándose tímidamente
en sus ligeros tallos, se elevaban al cielo mil himnos de
que hubimos preparado el banquete para las fieras en todas
las bahías de Escocia. Pero siempre me regocijó al contem-
plar que en los salones de nuestro padre Balder ú Odin hay
asientos preparados, donde dentro de poco tiempo estare-
mos bebiendo cerveza en los vacíos cráneos de nuestros ene-
migos. En la casa del poderoso Odin, ningún hombre se
lamenta de la muerte. No voy al palacio de Odin con la voz
de la desesperación. ¡Con qué ansia correrían ahora á la
guerra todos los hijos de Aslanga, si supiesen el infortunio
de su padre, á quien está desespedazando una multitud de
sierpes venenosas! He dado á mis hijos una madre que ha
llenado de valor sus corazones. Ya me acerco presurosa-
mente á mi fin: una cruel muerte me aguarda en la mor-
dedura de la víbora y una culebra está haciendo su nido en
medio de mi corazón. Espero que la espada de alguno de
mis hijos se enrojecerá todavía con la sangre de ella. Los
valientes jóvenes se encenderán en cólera, y no permane-
cerán sentados en paz. Cincuenta y una veces he alzado en
pada con sangre; entonces era mi único deseo que ningún
rey, entre los hombres, tuviese mas fama que yo. Pronto
me llamarán á sí las diosas de la muerte, y yo no debo llo-
rar mi caida. Concluya ahora mi canto, pues las diosas me
invitan á partir, aquellas que me ha enviado Odin desde su
palacio. Descansaré sobre un elevado asiento, y beberé cer-
veza alegremente con las diosas de la muerte. Las horas de
mi vida se han concluido, y al espirar sabré sonreirme. »
Esta poesía es cual pudiera esperarse de una nación bár-
bara. Hespirá im espíritu ferocísimo, y es dura, irregular é
inculta; pero al mismo tiempo muy animada y fuerte, es-
tando su estilo, en el origina!, lleno de inversiones, y como
nos manifiestan algunas de las notas de Olao, sumamente
metafórico y figtjrado.
Pero cuando abrimos las obras de Osian , se nos presenta
una escena muy distinta. Allí hallamos el entusiasmo y el
fuego de los tiempos primitivos, combinado con un notable
grado de regularidad y de arte. La ternura y aun la delica-
deza del sentimiento, predominan á la fiereza y á la barba-
rie. Nuestras almas perciben las sensaciones mas blandas, y
al mismo tiempo se elevan con las mas altas ideas de la gran-
deza, de la generosidad y del verdadero heroísmo. Al pasar
de la poesía de Lodbrog á la de Osian, parece que nos tras-
ladamos de un desierto á un país fértil y cultivado. ¿Y á
qué lo atribuiremos? ¿Por qué medios podemos conciliario
con la remota antigüedad que se atribuye á estos poemas?
Este punto es muy curioso y necesita ilustrarse.
alabanza al Supremo Hacedor. Árboles, aves, brutos y Üo-
res en lenguaje armonioso y no aprendido, bendecían al
autor de tantas maravillas.
La hora del crepúsculo llegó lenta y silenciosa. No sé por
qué esta hora tiene siempre para mí encantos indefinibles ,
y por qué su tristeza me seduce. ¿Si será porque durante
ella van cesando paulatinamente todos los estruendos, to-
das las voces, todos los rumores, y el alma fatigada de las
emociones del día , anhela descansar en el reposo del silen-
 72 «
do? A la melancólica luz del crepúsculo, abandonando todo
afecto terrenal, el espíritu se contiplace en remontarse en
alas de la imaginación , donde solo al hombre es dado llegar,
y cruzando veloz los espacios, despreciando los tiempos y
salvando las distancias, le es permitido evocar el recuerdo
de los días que fueron ó mecerse en las ilusiones de los fu-
turos tiempos ¡Cuan feliz es el mortal que logra despren-
derse siquiera por un momento de los lazos de la material
También la débil luz del crepúsculo se apagó; las sombras
de la noche envolvieron la tierra; solo allí á lo lejos se aper-
cibía una suave claridad, y de vez en cuando la brisa ves-
pertina llevaba á mis atentos oidos las últimas notas de un
canto religioso. Una fuerza irresistible me arrastró hacia
aquel faro misterioso, hacia aquellas voces angelicales. A
medida que iba adelantando, el canto se hacia mas nutrido
y magestuoso. Era un coro de vírgenes qus en cadencioso
ritmo recordaban las mas tiernas escenas de la Pasión del
Salvador. Aquel dia era el de los grandes misterios; aque-
lla noche era la del Jueves Santo. Ya en presencia del Rey
délos reyes, me postré y oré.
Cuando mi alma hubo saboreado los consuelos de la ora-
ción ; cuando osé levantar los ojos en presencia de tanta
magestad y grandeza, ya la tioche estaba adelantada y uno
en pos de otro hablan desaparecido los fieles: una en pos de
otra habíanse apagado las luces del santuario, y solo un
corto número quedaban ardiendo como verdadero sím-
bolo de la fé cristiana que nunca debe estinguirse. Me ha-
llaba recogido en la nave mas solitaria del templo, rodeado
de tinieblas y silencio, fija mi ahna en la contemplación del
sublime y augusto misterio que tenia delante de mis ojos,
cuando de repente brilló junto á mí una suave claridad. Nu-
merosas formas humanas cruzaron rápidamente por aquella
atmósiera luminosa, y por su aspecto y por el grande hom-
bre que las precedía, al punto conocí que era el pueblo he-
breo, el pueblo predilecto de Dios. Acababa de salir de la
cautividad de Babilonia; Faraón y su ejército hablan sido
sepultados en el Mar Rojo y de prodigio en prodigio, iba
acercándose á la tierra de promisión.
El espacio que alumbraba la misteriosa claridad fué di-
latándose, y allá á lo lejos vi alzarse un inhiesto monte co-
ronado de nubes. En aquellas nubes brilló el rayo y bramó
la tempestad , y aquel pueblo que un momento antes había
pasado por delante de mis ojos murmurando, hincó la rodilla
dominado por el terror. Al levantarse fué grande su con-
tento porque poseía la palabra de Dios escrita, y en su júbilo
encaminóse á Jerusalen donde edificó el templo mas soberbio
y mas digno de la magestad de un Dios. Corrieron los tiem-
pos, y en torno de aquel templo unos hombres inspirados
recordaban al pueblo predilecto el cumplimiento de la ley
que un dia encerrara gozoso en el Arca de la Alianza; pero
aquel pueblo ya no oia mas que la voz de sus pasiones y se
dejaba arrastrar por la idolatría. Y llegaba severa y ame-
nazadora hasta mí la voz de los profetas; pero también hasta
mí llegaban las nubes del impuro incienso quemado en aras
de nefandos ídolos.
Cumpliéronse las profecías. Un pueblo avasallador é idó-
latra, descendió veloz del Capitolio y como uu rio cauda-
loso que ninguna valla puede contener, estendió sus aguas
corruptoras mas allá de Garizim. Las leyes de Moisés y la
obra de Salomón, fueron arrastradas por las impetuosas olas
B\RGKLONA. —IMPUENT.V DK D. J U Í N O U T I Í R E S , CALLE DE KSCOÜILLERS, ^ . ° 51.—1S63.
de la inundación romana, y el pueblo escogido, acabó por
ser el pueblo esclavo. Mi vista iba á apartarse de las tristes
ruinas de cien poderosas ciudades, cuando de repente bri-
lló una nueva luz en el cielo de Judea. Era una luz celestial
que proyectaba sus puros rayos sobre Belén. Un coro de
dulcísimas voces cantaba « Hosana » y los reyes y los pasto-
res acudían presurosos á adorar un tierno niño. Modesta
era su cuna, pero su contemplación embriagó mi alma y
hech'zó mis sentidos.
Cuando volví en mí, aquella hermosa visión habla des-
aparecido. El niño era un hombre y de sus labios brotaban
palabras de paz y de amor. Llamaba á la puerta del des-
graciado y el desgraciado hallaba consuelo: los ciegos, los
mancos, los tullidos , la madre que había perdidoá su hijo;
el hombre poseído del espíritu inmundo que venia de los
sepulcros, se acercaban á él y clamaban: « ¡Compadeceos
de nosotros, hijo de David! » —Y el Hombre-Dios hacia en
ellos milagros.
¡Oh, pueblo mil veces feliz! Qué importa que seas escla-
vo di'l romano, si tienes en tu seno al Salvador. Pronto ,
pronto hinca la rodilla; besa el polvo de sus sandalias y
canta eternos himnos de alabanza á tu Bey y á tu Dios.
¡Pueblo de Israel, pueblo afortunado, cómo te envidiarán
tan gran dicha todas las naciones de la tierra! Esas palmas
que agitas, esas flores y ramos que esparces á su paso, se-
rán para tus hijos inmarcesibles coronas de gloria. Dichosos
una y mil veces , hijos de Jerusalen!
¡Oh! ¡maldito pueblo! ¿Qué es lo que mis ojos contem-
plan con asombro? ¿Es posible que á tal punto llegue tu
perversidad? Sí, no hay duda, lo estoy viendo : Jesús que
te ha colmado de beneficios, que te ha enseñado la doctri-
na que nunca concibió ni concebirá mente humana, porque
es doctrina divina; Jeslis que te ha ofrecido abrir las puer-
tas de la eternal Jerusalen; Jesús que ayer vitoreabas, es
objeto hoy de tus befas y escarnios, y ciego en tu iniquidad,
lo condenas al mas infame de los suplicios. ¡Maldito una y
mil veces pueblo deicida !
Sombrías y densas nubes velaron la visión; voces confu-
sas, horrísonos estruendos sonaron á lo lejos; rayos abra-
sadores surcaron el espacio y á su fugaz claridad, mi vista
atónita apenas pudo vislumbrar la túnica del mártir ó el su-
plicio del apóstol. Pronto sin embargo, asomó áOriente un
nuevo dia. A la risueña luz de su aurora, vi que durante
la noche tempestuosa, muchos tronos habían bamboleado y
los ídolos mas temidos salir de su base. Cuando empezó á
brillar el sol, tronos é ídolos se derrumbaron y en su lugar
se levantaba gloriosa la enseña del Cristianismo. Envuel-
tos en nubes de olorosos perfumes, de todos los ángulos de
la tierra subían al cielo mil himnos de alabanza. Tres veces
Santo entonaba un anciano venerable cuya mano se apo-
yaba en la cruz, y cuya planta descansaba donde un dia el
Capitolio tenia su asiento, y hasta en los mas apartados con-
fines de la tierra, millares de voces como un eco repetían-
¡ Santo , Santo, Santo!
Cesó completamente la visión, y con el alma gozosa por
las gratas al par que poderosas emociones que había senti-
do, salí del templo. Era medía noche; la luna estaba en
su lleno y derramaba á torrentes su plateada luz sobre la
tierra.
l>or lo no nrmado y como Editor responsablo—iuan OUveres.
 31 7 3 M

Filosofía ideal.
ESTÉTICA.

|Ji)r J. ^ . Uuejleín.
III.
Influjo de la religión así como del espíritu del siglo y de la nación é individualidad del artista,
en el carácter de su obra. — De la belleza como producto de las artes. — Gracia, naturali-
dad , artificio y sublimidad.
A la manera que el mundo corpóreo el espiritual también
representa un conjunto encadenado entre sí. Ningún espíritu
hállase aislado y separado de los demás; todos obran recí-
procamente sobre sí y los unos están bajo el influjo de los
otros. £1 alma del solitario se halla bajo el influjo de la ma-
nera de pensar de sus semejantes (espíritu del siglo), bajo
el influjo de la nación á que pertenece (espíritu nacio-
nal), y bajo el de la religión en que ha nacido y sido edu-
cado. La índole de la religión es la que principalmente in-
fluye en el alma del artista, é imprime á sus obras un
carácter peculiar; viene á ser la refracción que la luz celes-
tial sufre por su inmersión en la atmósfera terrestre.
El estro peculiar de las artes emana de la religión; y la
historia nos comprueba que solo hay arte donde reina la
creencia religiosa. Los griegos llegaron á la cumbre de las
artes y en especial de las plásticas; pero los artistas griegos
mientras cincelaban las estatuas de sus dioses, creían en
aquellas deidades. Efectivamente, las artes griegas en su
siglo de oro siguieron un rumbo religioso; en el templo rei-
naba la divinidad en toda la gloria de su forma é interior y
esteriormente; su historia en los bajo relieves de las pare-
des y frisos servia para glorificación de la imagen divina. En
la misma consideración que los artistas griegos están los he-
breos, y al lado de Píndaro se pone á David ; pero la poesía
hebrea fué enteramente rehgiosa. También las artes cristia-
nas dimanaron de la religión; y sus mas bellas flores brota-
ron en los campos de Italia, pais de la religión y de la fé.
¿Qué poeta de los tiempos modernos ha igualado al Dante?
En su divina comedia presentó un viaje por el cielo, el in-
fierno y purgatorio. El primer cuadro entre las artes mo-
dernas, es un Juicio final de Miguel Angelo, y á este sigue la
Madona de Rafael. En la arquitectura las antiguas catedra-
les han sido las primeras obras.
Sin embargo, la religión no contribuye á la animación y
estro de las artes; pero las sella con un carácter entera-
mente propio, y en él se atestigua el contraste de las artes
antiguas y modernas ó griegas y cristianas. Sin duda las ar-
tes en conformidad á su esencia, son cosa única é inva-
riable; pero en cuanto á la manera de su manifestación ó
modo de representar, es concebible la variedad y el con-
traste. Las artes al mismo tiempo ó sirven mas bien á la
realidad, á la naturaleza yá lo natural (realismode lasar-
les), ó con preferencia á lo ideal, espiritual é inmaterial
(idealislho de las artes). De aquí nace en el mundo de las
artes un contraste muy vivo según se patentiza en las anti-
guas y modernas ó griegas y cristianas.
Las artes griegas sirvieron á la realidad, á la naturaleza
y á lo natural, siendo su carácter la naturalidad: el objeto
de las artes griegas pertenece al mundo real, y hasta su re-
presentación es real, objetiva. El artista griego en la repre-
TOMO III.
sentacion de su objeto, miraba penetrante y alegremente y
se regocijaba con sus fuerzas; comprendía el objeto como
era en sí y se entregaba en demasía á las impresiones de las
artes; pero sin delirar ni derretirse en sensaciones. En esto
se fundaban la claridad, precisión y armonía con que se ha-
cían recomendables las artes griegas, porque en ellas nos
habla únicamente el asunto, no el poeta, que en sus obras
siempre queda enteramente invisible. Las artes cristianas
sirven á lo ideal, espiritual é inmaterial, siendo su carác-
ter la sentimentalidad, de lo cual depende lo oscuro, mis-
terioso é indeterminado de las mismas. La oda moderna es
la resonancia de un amor entusiasta y romántico, de un in-
finito ardor de deseos, de una beatitud inefable, de una
resignación sin límites. El poeta ó canta á los ángeles, san-
tos, el mismo ser infinito, hasta las reliquias, cruces, cam-
panas, etc., y abismándose en su propia contemplación
trabaja sobre las sensaciones, ó se derrite en sentimientos
estáticos, queda pasmado de entusiasmo, etc.
Diversa es por tanto la índole de las artes griegas y la de
las cristianas; y la razón estriba en el diferente espíritu de
la religión de griegos y cristianos. La religión griega igno-
raba el contraste de lo finito é infinito, de lo terrestreéin-
material; pues su inmaterial no era mas que un realce de
lo material, y sus dioses hasta estaban sujetos á las debili-
dades del hombre. La religión griega nada entendía acerca
de la separación entre lo natural y divino, y para los grie-
gos, la naturaleza era inmediatamente y por sí misma divi-
na; sus dioses no pertenecían á un orden sobrenatural, eran
las potencias de la misma naturaleza personificadas. Los
griegos consideraban lo infinito en la naturaleza ó como ella
misma; y su teología emanaba de una contemplación espi-
ritualizada de la naturaleza. Lo esterior, lo real, y cuanto
dice relación con ello, tenia por tanto la mas fuerte signifi-
cación y realidad para los griegos. La religión de los grie-
gos era puramente esterior, objetiva, y consistía únicamente
en ceremonias y sacrificios, ignorando de todo punto la ado-
ración de un Dios, en espíritu y en verdad. Su culto era la
sensualidad embellecida, y las festividades de su religión ,
consistían en grandes regocijos. La danza, el canto, la mú-
sica de las liras y flautas, era la devoción con que adoraban
á sus deidades, que existían bajo las mas bellas formas hu-
manas y por su inmortalidad se perpetuaban en eterno ejer-
cicio. La complexión de los ánimos griegos era por tanto el
regocijo, el abandono y libre entrega á la festiva naturale-
za , cuyas^ potencias eran los mismos dioses: dominaba en
todo la serenidad y embarazo del cbra/on así como la jovia-
lidad del alma.
Pero salió el astro de la religión cristiana, y ante su luz
no solamente se retinaron los dioses d« la, naturaleza, sino
que además se abrió á nuestros ojos una distancia incomen-
10
 ^ 74 §5
surable entre lo finito y lo infinito, lo terrestre y lo inmate- nera que publique por sí un infinito cuyo contenido por
• rial. Según la religión cristiana, lo finito y material carece ninguna idea puede ser abarcado: tal es la ley impuesta á
de significado y realidad, y no adquiere valor hasta que es las obras del arte. Solamente la invención es la que puede
sacrificado á lo infinito. Toda felicidad terrestre es vana, un darles toda esta ilimitada abundancia, y por tanto en toda
sueño pasajero, una ilusión , y de ningún modo objeto dig- obra del arte, debe ser representada en objetivo una inven-
no de los apetitos del hombre. El verdadero blanco de nues- ción, por ser esto inherente á la esencia de una verdadera
tros conatos existe mas allá de este mundo y es la recon- obra del arte. Así en el Júpiter de Fidias aparece la idea del
ciliación con Dios, de quien el hombre se apartó por el poder y majestad divinos. Como la esencia de la belleza es
pecado. Solo en Dios, mas allá del mundo terrestre, se idéntica á la de un verdadero producto del arte, aquella
halla nuestra peculiar patria . el verdadero lugar de nues- también consiste en la objetiva representación de las ideas:
tro destino; esta vida no es mas que una preparación para luego basta que en una obra haya representada una ¡dea
otra mas elevada, y este mundo un pais estranjero por el objetiva para que exista igualmente la hermosura.
que nosotros peregrinamos: de aquí nació el divorcio que Con todo. Jas ideas son de naturaleza inmaterial, y no
del mundo terrestre hizo el espíritu cristiano, retirándose á pueden ser por sí mismas é inmediatamente espuestas á la
si mismo, y su constante vuelo sobre el universo. La reli- contemplación. Las artes deben producir los objetos para la
gión cristiana es absolutamente interior, subyectiva y vive contemplación, y por tanto las ideas como todo lo que ha
en el corazón. En el reino de Dios no habiían mas que los de ser objeto de contemplación , deben adoptar una forma
capaces de sobrevivir á todas las relaciones temporales y á sensitiva, ser vestidas de una forma sensual. Pero á fin de
todo amor mundano. Esto produjo la elevación del ánimo que la idea objetiva en forma sensual sea blanco de la con-
sobre lo terrestre, la abnegación de )í mismo , la mortifica- templación, la idea debe pasar á forma sensual, y la forma
ción déla carne, el ardiente deseo de lo infinito, la absor- sensual adoptar y absorver en sí la muchedumbre de las
ción del ánimo en la sensación de lo infinito, etc. La vida ideas representadas, ó lo que es lo mismo, ambas cosas es
del cristiano fué absolutamente interior y espiritual, tras- preciso que aparezcan como una sola indivisible y absoluta.
portada á las sensaciones místicas, desconocidas por los grie- De esta suerte en el Júpiter de Fidias, la idea del poder y
gos. El conjunto y sistema de las sensaciones cristianas majestad divinos aparece bajo la forma ser.sual, y la forma
recibe del etéreo hálito del Evangelio, un colorido mas benig- del mismo Júpiter se presenta como la idea del poder y ma-
no, un carácter mas dulce. La alianza que al principio fué jestad divinos, hecha sensiblemente perceptible, y ambas
vigorosa é inmolante por medio del cristianismo se volvió cosas á la vez aparecen como una, impartible é indiscerni-
suave y estática de entusiasmo; el dolor que era furibundo ble. La belleza consiste pues en la unidad y armonía indivi-
ó desesperante, se hizo dulce y ofreciese á Dios; el amor que sas de lo sensual y de lo inmaterial, de la forma y de la idea.
era sensual y voluptuoso, se convirtió en contemplación, Puesto que la forma de una bella obra del arte debe ser
hallando sus satisfacciones y consuelos en Ja adoración, etc. la espresion objetiva de alguna idea, parecería condición
Á la manera que el espíritu de la religión ejerce un de- impuesta al artista que en su obra haya de abolir todo lo
cidido influjo en el carácter de las artes, en tales términos, individual, y que la esencia de la misma belleza dependa de
que según las diferencias de religión también se establecen la ausencia de carácter. Wínckelmann compara la belleza
categorías diferentes en las artes, así también la índole de con el agua sacada del seno de un manantial, que cuanto
las naciones y el espíritu del siglo, cada cual á su modo, co- mas pura es menos gusto tiene; pero precisamente es tanto
munican á las artes propiedades determinadas que se com- mas bella una obra del arte cuanto mas individiial sea. Una
prenden bajo la denominación de estilo nacional ó estilo obra del arte crecerá en belleza con la rigorosa medida en
del siglo. Ningún artista puede ocultar la nación á que per- que admita en sí la esencia de la idea representada, pues en
tenece, ni tampoco desmentir el siglo en que vive; porque la ídea.está de una manera enteramente individual y ca-
el espíritu humano está enteramente bajo el influjo de cuan-. racterística todo lo que la obra comprende en sí. Esta exi-
to le rodea y sometido á la manera general de pensar y sen- gencia del artista y este modo de considerar la belleza, pa-
tir, guardando una íntima conexión con el genio de las recen apoyarse en un error que haya procedido del trueque
artes. La individualidad del espíritu humano hace que tam- de la idea con la noción. La noción comunmente contiene
bién entre los "artistas sean selladas sus obras con un carácter en sí los distintivos de una cosa en la mas lata universalidad
propio y singular. La regularidad en las artes en cuanto á y abstracción; pero también hay una distancia inmensa en-
lo que depende de la individualidad ó subyectividad del ar- tre las ideas y las nociones; lo que en estas con la mas lata
tista, denomínase manera. Realmente en toda obra per- universalidad y abstracción se contiene, en aquellas existe
fecta jamás debería traslucirse al artista ni su procedimien- de una maneía sumamente individual y caracteríslica.
to; pero la manera deja de ser imperfección en las artes, La gracia, es una manera particular de belleza, aquella
siempre que la atención debida al objeto no sea trasportada que reina en el semblante de una inocente criatura huma-
al arte y al artista, en cuyo caso seria vituperable por dar na, la imagen del hombre en el estado de inocencia, y por
origen á la afectación. esto se la llama también belleza natural: Venus Afrodita es
El producto de las artes es la belleza, y por tanto la esen- inocente. En el estado de inocencia, no se ha producido«un
cia de la belleza es idéntica con la de cualquiera obra ver- en el alma humana la discordia ó lu^ha entre lo sensual y
dadera del arte. Las condiciones impuestas á un producto lo inmaterial; lo humano y lo divino permanecen en unión
del arte son la limitación por un todo y lo infinito por otro. y armonía no turbadas, y esta armonía no es alcanzada á
Las artes obran determinadamente para la contemplación; poder de fatigas, ni obtenida por esfuerzos, sino que con-
y objeto de contemplación es solamente lo particular, lo siste en cierta unidad original ,_alimentadapjr el amor. Este
determinado. En toda obra del arte debe ser representado celestial reposo del alma , esta armonía no turbada en lo
un particular ó determinado, por ejemplo una deidad es- interior del corazón , difunde un carácter inesprimible por
pecial , Júpiter, una persona marcada, la Santa Virgen, etc; el semblante y por todo el continente de la criatura huma-
pero este objeto particular y determinado, ha de ser repre- na por todas sus facciones, gestos, movimientos y actitudes.
sentado por el arte de un modo genial, esto es, de tal ma- La deidad griega del amor tenia por atributos principales
 91 7 3 8C
las gracias. Dos maneras de gracia pueden diferenciarse
propiamente, la griega y la cristiana: la primera consiste
en que sobresalga el esfuerzo por agradar á una persona del
bello sexo, pero este esfuerzo debe ir templado por la ino-
cencia y el pudor, idea que se halla perfectamente desem-
peñada en la grande obra de la Venus de Médicis griega
Los antiguos no conocieron ni podían conocer conforme á
su religión, una inocencia tal como la cristiana.
Por medio de la religión cristiana la gracia adquirió una
significación mas elevada que la concedida entre los grie-
gos; si la de estos fué mas cariiiosa, la cristiana es mas dul-
ce y encantadora. Consiste en espresar la inocencia y pudor
en el bello sexo, pero sin empeño por agradar, y mostrando
siempre en ella el pensamiento de la ocupación en lo celes-
tial. Son obras maestras en este género las Vtrgenet de
Rafael.
El aliciente , el encanto, la amenidad, gracia (atractivo)
y la afectuosidad, son voces que tan pronto se emplean cual
sinónimas, como en cierto grado de diferencia. Ordinaria-
mente con ellas se marcan diversas formas de lo bello ha-
ciendo las siguientes definiciones:
Llámase aliciente á cierta representación de lo bello en
que el hechizo de la forma presentase tan lisongero y pre-
ponderante , que se despierta en nosotros simultáneamente
con el inmediato recreo, una cierta pasión ardorosa por jun- Hay zumba, por ejemplo, en lo que Boileau dijo de un aba-
tarnos con el objeto representado. Sin embargo, para que
el aliciente sea bello , es preciso que el recreo escilado y el
deseo inherente de juntarse con el objeto, no.iea meramente
sensual, sino un sentimiento humano puro. Por tanto, en
la forma preponderante, no debe fenecerla importancia del
objeto. El encanto ó la belleza encantadora , se muestra en
lina cierta finura, dulcedumbre y terneza de los semblan-
tes , unidas á una movilidad proporcionada, y aparece prin-
cipalmente en el bello sexo y en los niños, aunque también
puede ser espresada en la ejecución de los tonos musicales,
en la delicada iluminación y sombreo de los objetos de la
naturaleza, etc. Al encanto es sumamente análoga y difícil
de distinguir por atributos característicos la amenidad. Po-
lits intenta diferenciarlos diciendo que el encanto lleva en
sí el sello de la vivacidad mas impreso que la amenidad, y
afirma que esta casi escluye el carácter de lo dulce y be-
nigno. Acerca de la gracia y afectuosidad, véanse los pár-
rafos precedentes.
Si el alma inocente é infantil, la naturaleza pura no cor-
rompida aun por costumbre alguna , es presentada en con-
traste con las costumbres facticias y la convención del mun-
do, se origina lo llamado natural. En lo natural, dice Kant, la
naturaleza vence al arte, aunque favorecida de la razón
que no asiste al arte.
Lo natural solo puede ser reconocido en un siglo en que
la humanidad ya se ha separado de la naturaleza, y esta es
sacrificada á costumbres y conveniencias mentirosas. Los
contemporáneos de Homero y Teócrito no conocieron lo
natural; pues como entonces los hombres eran una sola y
misma cosa que la naturaleza, no existía lo que hoy llama-
mos natural. Para que exista , es preciso que con la huma-
nidad , al separarse de la naturaleza , se hayan conservado
también hombres en estado de naturaleza, que negligente-
mente espresen sus sensaciones y con imparcialidad las ideas
que les interesan , estén 6 no de acuerdo con ellas, las cos-
tumbres y conveniencias preponderantes del mundo, de
modo que positivamente espongan patentemente y sin ar-
tificio en las palabras y semblantes, las emociones del cora-
zón y del alma,'discordantes de aquellas costumbres del
mundo.
La idealidad de un estado de naturaleza , se nos muestra
en contraste de un modo estraordinario con la sociedad ci-
vil y con las costumbres y conveniencias dominantes en ella,
atendida la noble y amorosa sencillez del hombre en seme-
jante estado; y por esta razón las obras del arte en que va
representada esta naturaleza incorrupta, nos son también es-
tremadamente gozosas y aprecíables. Pero como Ja espresion
de lo natural es solamente el eco de la amable armonía de
un estado del hombre, que por desgracia ya no existe, el
pensamiento que nos penetra en este caso, traslada nuestro
ánimo á una situación penosa: la sensación de placer que
nos proporciona lo natural, no es enteramente pura, ca-
yendo sobre su deleite algunas amargas gotas de desplacer.
(Sensación mista.)
Kant admitía dos maneras en lo natural: lo natural por
sorpresa y lo natural por inclinación; lo primero se verifica
siempre que la naturaleza triunfa del arte sin conocimiento
y contra la voluntad de la persona; lo segundo tiene lugar
cuando esta victoria es ganada con pleno conocimiento de
la persona. En lo natural por sorpresa, generalmente se lleva
la atención hacía la disposición moral del hombre, y en lo
natural por inclinación , se declara la persona misma.
Si adrede se toma la apariencia de una ingenua natura-
lidad solamente para burlarse, nace lo que llaman zumba.
te: «Dicen que otro le hace los sermones, pero á mi me
consta que son suyos porque efectivamente los ha compra-
do. » Hay zumba igualmente en lo que Lessing dice de la
Calatea: «Dicen de la pobre Calatea que se tiñe los cabe-
llos, pero no hay tal, porque ya eran negros cuando los
compró. » En ambos casos parece que se iba á disculpar á
la persona citada, y que únicamente por simpleza se dice
aquello, con lo cual aun escítase mas á la risa muy lejos de
justificar.
Hay arte únicamente donde resaltan de la obra ¡deas, y
donde no se descubren no hay arte. La idea infaliblemente
comunica al arte la infinita grandeza que no puede ser li-
mitada por noción alguna material, ni es susceptible de me-
dición en ninguna obra del arte. Si la idea que se anuncia
en la obra del arte, es la de una grandeza infinita é inco-
mensurable , existe la sublimidad. Es sublime el Júpiter de
Fidias del cual se cuenta que nadie ha podido contemplarle
sin quedar penetrado de la majestad del Ser Supremo. Aun-
que realmente la idea de la grandeza infinita é incomensu-
rable, no cabe en los límites finitos de una obra del arte, de
modo que ninguna es capaz de comprender enteramente en
sí esta idea, el espíritu al contemplar la obra es de tal modo
embargado, que se le despierta la idea de lo infinito é inco-
mensurable.
En general, llámase sublime á todo objeto en cuya con-
templación se nos escita la idea de lo sublime é incomensu-
rable. Se distingue un sublime físico ó de naturaleza, y un
sublime psicológico ó del espíritu. Aquel se subdivíde por
Kant en sublime matemático (sublime estensivo y protensi-
vo) y en sublime dinámico. La naturaleza se ofrece como
incomensurableal espíritu contemplativo, ó con respecto á
su estension de espacio y de tiempo ó con respecto á su po-
der. Sub'ime matemático ó verdaderamente estensivo, so»
las montañas de los Alpes, que con sus crestas se pierden
en las nubes. Sublime protensivoes la eternidad, que can-
taba Háller.
Cuando la naturaleza aparece incomensurable con res-
pecto á su poder, el sublime se llama dinámico. A la su-
blimidad dinámica de la naturaleza, se exige que su poder
aparezca tal, que ninguna fuerza humana le sobrepuje, y
 51 76
que si una potencia humana cualquiera, entrara en lucha
con él, necesariamente sucumbiría; ha de aparecer como
temible. Sin embargo, nosotros nada hemos de recelar po-
sitivamente de aquel poder, pues el temor y la angustia
turban la tranquilidad del ánimo, sin la cual no es posible
comprender la naturaleza en su sublimidad. Sirvan de ejem-
plos una tempestad deshecha, un incendio súbitamente
prendido y voraz en una gran estension, el Océano airado
por el ímpetu de un furioso huracán, levantándose las on-
das como montañas, precipitándose monstruosamente y
pareciendo abrir abismos insondables. También el resultado,
salvo de fuerzas esterminadoras, encierra un atractivo de
sublime, como por ejemplo en la destrucción de un terre-
moto la vista de las ruinas que han quedado amontonadas
unas sobre otras. Al sublime dinámico pertenece también
el poder de los hados según los retrató Horacio, en la
oda 33 de] libro i; el poder de Júpiter, descrito por Home-
ro en la Iliada. Horacio en la primera oda del libro m dijo:
Begum limendorum ia propios greges, etc.
El poder de Dios fué sublimemente espresado por Moisés.
El sublime psicológico comprende en sí como especies el
intelectual y moral: aquel se refiere por su incomprensible
fjrandeza al raciocinio y este al corazón. El sublime inte-
lectual es el universo entero, pues denota la idea de una
razón incomprensible é infinita. Quien recorra meditabun-
do, con miradas escrutadoras, dice Kant, el orden déla
naturaleza y su inmensa variedad , queda pasmado de una
sabiduría de la cual él no presume y siente una admiración
deque no pueda prescindir, una especie de sagrado terror
al ver abrirse á sus pies el abismo de lo inmaterial. En toda
esta innumerable variedad de seres domina, hasta en los
mas pequeños átomos, un orden inviolable, y leyes esternas
establecen por todas partes una maravillosa armonía entre
cielo y cielo, sol y sol, tierra y tierra. La historia del mun-
ilo nos parece sublime y de una verdadera sublimidad inte-
lectual, pues en ella se patentiza una sabiduría y razón in-
finitas , que ponen de acuerdo la libertad del hombre con la
fatalidad .universal, liga en el mas hermoso concierto el
irregular caos de los contradictorios elementos, de las ac-
ciones y de los sucesos, y coordina en un todo armonioso,
ia historia ó desarrollo de un plan del universo que ha tra-
zado la misma razón eterna.
Lo sublime moral consiste en la espresion de los elevados
sentimientos, en ¡a manifestación de los caracteres y almas
grandes. Pero para demostrar la elevación de los sentimien-
tos, se requiere una lucha ú oposición, que es tan indispen-
sable para la sublimidad de los sentimientos, como la ilimi-
tacion á la sublimidad de la naturaleza. La grandeza de todo
poder siempre se manifiesta y comprueba del modo mas in-
teligible por la grandeza de la oposición y de los obstáculos
de que triunfa, y el hombre grande jamás aparece con mas
gloriosa luz que en la lucha. Lo sublime moral ofrece á la
vista los lados mas interesantes de su principal manera; pues
no hay, dice Séneca, espectáculo á que los dioses miren
con mas recreo, que al del hombre grande lidiando con la
adversidad. Pero esta lucha y oposición es maravillosa ó en
el mismo interior del corazón humano , siendo una lucha
interna que el hombre sostiene consigo mismo, ó se hace al
esterior combatiendo el hombre con el mundo que le rodea
ó la suerte.
En el alma humana se diferencian lo finito y lo infinito,
lo sensitivo y la inmaterial, los impulsos sensuales y el en-
K
tendimiento: por aquellos el hombre es semejante á los
animales, y por este ge hace morador de un mundo mas ele-
vado. Cuando ambos elementos entran en oposición y lu-
cha , nosotros llevamos nuestra veneración al héroe que
triunfa de su naturaleza sensual, y constantemente la in-
tensidad de nuestra veneración, guarda una proporción exac
ta con la grandeza del poder sensual que se halla rebelado,
aunque en vano contra la voluntad intelectual. En este
concepto aparece sublime el hijo de Dios hecho hombre ,
triunfando de la humanidad desobediente en el monte Olí-
vete. Esta sublimidad de alma que demostró, aun adquirió
mayor realce por la calma y resignación celestiales con que
soportó su pasión, por la celestial piedad con que habló á
las hijas de Jerusalen y por la fervorosa súplica en la cruz
á favor de sus enemigos: Padre, perdónalos, porque no saben
lo que hacen.
En la lucha con el mundo esterior ó suerte, se manifiesta
la sublimidad moral del alma: 1.° En el intrépido sostén de
los grandes peligros. « Nada temas, dijo César al demudado
barquero, llevasá César y su fortuna. »
Si fractus illabalur oibis, — Imparidum ferient ruin».
2." Por el perseverante sufrimiento de los mas graves y
crueles males. Sirva de ejemplo Prometeo en Esquilo. Enca-
denado al Cáucaso, respondió en los siguientes términos á
Mercurio, que con la amenaza de castigos mas fuertes de par-
te de Júpiter, debía procurar ganarle su invencible corazón:
« Adviértote que jamás querré trocar mi miseria por tu es-
clavitud ; y para mí es mejor servir á esta roca que ser men-
sajero de tu padre Jove. Contra el orgullo es menester usar
orgullo. » Mercurio: « Parece que te regocijas en tu desgra-
cia. » Prometeo: « Mucho; y ojalá se regocijaran tanto como
yo mis enemigos: entre ellos te cuento á tí. » 3.° Por la fir-
meza de una resolución en perder la vida antes que sufrir
una mancha. Así se demostró la sublimidad moral de Ré-
gulo en el senado romano, y en su separación de Roma.
(Hor. III, S.j Desprendióse de los brazos de su esposa y
amigos con tanta serenidad de espíritu y en la formal cer-
teza de-no haber degradado su dignidad de hombre, fué el
martirio que le esperaba, con tanta presencia de ánimo como
si para reposar de los negocios de la ciudad, hubiera partido
para una de sus quintas. 4." Por el voluntario rendimiento
de todas las consideraciones esteriores y hasta de la vida
material inmediatamente que se la vé manchada por un cri-
men , sin embargo de no haber sido perpetrado á sabiendas.
Con esta elevación Edipo fué mostrado por Sófocles. De-
claró el oráculo que de la casa de Yocasta el hijo malaria al
padre y tomaría por esposa á su afectuosa madre. Á pesar
de las medidas adoptadas en contra, sucedió todo positiva-
mente como el vaticinio; y lo maravilloso estuvo en que
cuanto el hijo hizo en contra de dicho fin le arrastró á su
destino. Al descubrir los hechos, Edipo perdió la ciudad y
el trono, se arrancó él mismo los ojos, etc.
El sublime psicológico es medido por la grandeza de la
razón ó del carácter que el alma denota : por tanto, lo que
no es moral tampoco escluye lo sublime. Todo heroísmo
lleva el sello de lo sublime aunque no siempre la marca de
lo honrado. El alma del malo muestra sublimidad si en sus
inicuos esfuerzos desarrolla un carácter que nos asombre ,
unas fuerzas en cuyo pecho de bronce se emboten todas las
flechas del poder, una temeridad que desafíe todos los peli-
gros aun los mas considerables, y un valor que arrostre vic-
toriosamente los obstáculos mas fuertes y encadenados. El
 » 77
alma del perverso también muestra en la lucha coa los ma-
les, una constancia que escita toda nuestra admiración, ó va
en busca de aquellos con una intrepidez que nos deja ató-
nitos. Recuérdese Amedea, Catilina y otros cien monstruos
de la historia, que por razón de su manifestada grandeza de
espírituy de valor, son objeto de nuestra admiración, aunque
sus conatos y acciones sean condenadas ante el tribunal de
las leyes morales. El mismo Satán de Milton es un carácter
sublime , pues todavía después de su precipitación á los in-
fiernos habla en estos términos: «Salve, espanto, yo te sa-
ludo, mundo ínfimo, y á tí, profundísimo infierno; recibe
á tu nuevo habitante, á uno que trae consigo un ánimo
inalterable por el lugar y por el tiempo: este ánimo es su
patria peculiar y con el mismo puede hacer un cielo del in-
fierno y un infierno del cíelo. Por io menos aquí estaremos
libres; pues el Omnipotente nada ha construido aquí que
nos haya de envidiar, y de aquí no nos echará. »Las pasio,
nes también manifiestan no rara vez, una grandeza que im-
pone sino de un modo inmediato y por sí misma, lo hace
mediante la intensa actividad que conceden y la heroica
temeridad con que inflaman.
Lo solemne consiste en la representación sublime de la
veneración que seres inteligentes tributan á un significado
espiritual. Se dirige principalmente al oido por medio de
sones bajos, masó menOs monótonos y prolongados lenta-
mente con pausas; y á la vista se dirige por movimientos
acompasados y tardíos. Lo magnífico depende generalmente
de la acumulación de lo que es en sí estimable, y de su di-
fusión en pródiga abundancia, meramente con el fin de glo-
rificar un objeto elevado. Lo sublime se une aquí con el
ornato y esplendor: pero el artista debe abstenerse de tra-
bajar el objeto adornado como simple accidente del adorno,
para evitar que se pierda lo sublime y que el objeto en vez
de ser adornado quedase desfigurado. En sentido estético
origínase lo maravilloso cuando lo sublime dinámico de la
naturaleza es comprendido fantásticamente. «En lo mará -
villoso, dice Vischer, se presenta un poder infinito que obra
físicamente y al mismo tiempo de una manera no física;
pues obrando en la naturaleza y también contra la natura-
leza , aparece á la vez como naturaleza y deja de serlo.» Lo
maravilloso no puede ser equivocado con lo inesperado, con
aquello que rara vez acontece en el curso ordinario de las
cosas, ó porque hasta el acto no haya acontecido parece con
motivo de su novedad apartarse del acostumbrado orden de
la naturaleza. Todo lo maravilloso es siempre verdadera-
mente inesperado, pero no todo lo inesperado es.precisa-
mente maravilloso.
Lo maravilloso tiene seguramente á primera vista algo de
inquieto ; pero después que es comprendido en su idea fun-
damental, puede producir también una impresión mas dulce
y conciliadora. Muy fácilmente pasa á terrible inmediata-
mente que con la apariencia de una fuerza poderosa aplica-
da á nuestras facultades resistentes, se nos escita la idea de
una lucha posible en que nosotros habríamos de sucumbir.
Lo maravilloso presentado como simplemente destructor y
contra lo cual ningunas armas haya, es lo espantoso que
con razón se diferencia de lo horrible. Son horribles los ob-
jetos que por razón del claro-oscuro á que son entrevistos,
escitan la imaginación de un modo particular y en tales tér-
minos, que si no nos ocasiona un susto, tampoco nos dá
temblor.
Lo patético como espresion de fuertes emociones del ánimo
presentadas con importancia y seriedad, está comprendido
en la idea del sublime moral, y es de hecho este mismo; pero
tan presto aparece bajo la forma positiva como bajo la nega-
tiva, es decir, ya como enérgica acción, ya como fuerte pa-
sión, aunque respetando en este último caso la libertad. Vis
cher llama con preferencia patética ó sublime heroico á la
forma positiva dd afecto, en la cual los afectos no aparecen
en una relación de la ley contra la naturaleza humana supe-
rior, sino mas bien hacen de veloces mensajeros y ejecutores
de sus órdenes. Á este género pertenecen todos aquellos
afectos que se pueden comprender bajo el nombre colectivo
de noble ira, y á los cuales Kant denomina escitantcs, con
especialidad aquellos que por el convencimiento de nuestras
propias fuerzas, mueven á vencer toda resistencia, de modo
que manifestados por su misma naturaleza con los obstácu-
los y dirigidos contra estos, evidencian las fuerzas de la vo-
luntad lejos de embarazarlas. El sublime moral en su forma
negativa es llamado patético mas comunmente y en especial
por Schiller. En esta forma el poder del espíritu se mani-
fiesta en toda su grandeza, venciendo al afecto y conser-
vando la libertad, de modo que se mantengan desnudos el
espíritu y el afecto: por lo mismo la pasión no es patética ,
sino la resistencia espiritual contra ella.
Si el sujeto apasionado deja prorumpir en lágrimas y
suspiros el afecto reprimido, y de modo que la libertad de
la voluntad aun conserve una suave y dulce resignación ,
nace lo interesante ó manera afeminada de la pasión ,'que
en su debido lugar no desfigura la naturaleza varonil. Ja-
más se debe estraviar el afecto de la pasión hasta tal punto
que no sea posible discernir ningún poder de la voluntad en
la efusión de los sentimientos. En sentido estético llámase
por lo común interesante á lo que engendra en el ánimo una
sensación mista de género muy suave, ó á lo que pone el
ánimo en una disposición inquieta y vacilante entre el pla-
cer y desplacer, aunque al fin prepondere el agrado. El
sublime moral como estado mas tranquilo y libre de lucha
en que todas las potencias espirituales son puestas en equi-
librio y á ellas es confiado el dominio de los afectos , es lla-
mado digno. El grado mas alto de lo digno es lo magestuoso,
que no puede ceder en sublimidad mas que á lo santo, ó
infinitamente superior i todos los incitativos y movimientos
de una naturaleza sensual. Otros enlazan la ¡dea de lo ma-
gestuoso con la de lo solemne, sosteniendo que aquel senti-
miento es un grado mas alto que el segundo, y exige una
cierta veneración elevada hasta la misma adoración; pero
no debe desatenderse que la ¡dea de lo solemne ya toca en
la de lo digno. Si la fantasía, dice Vischer, ha compren-
dido que el espíritu ejerce sobre la naturaleza un in-
flujo tal que como una facultad natural puede interior-
mente disponer de Jas leyes de la naturaleza, Infringirlas y
desvanecerlas, nacerá un resultado que viene á ser también
como hecho moral un acontecimiento natural. En él se re-
presenta la fuerza moral obrando físicamente de un modo
inmediato que ofrece la noción de la magia como una for-
ma fantástica de lo sublime.
La esencia de lo trágico suele establecerse con Schiller y
A. G. Schelegél, en una lucha entre la libertad y la fatali-
dad. «Un poder espiritualé ¡nv¡s¡ble, dice Schelegel, puede
ser apreciado únicamente por la resistencia que le oponga
una potencia esterior y sensual; y de aquí es que la libertad
moral del hombre únicamente con los impulsos sensuales se
manifiesta en lucha. No subsistiendo lo moral sino en lucha
para el designio trágico, servirá como doctrina la máxima
siguiente: Para sostener la pretensión del ánimo á una dei-
ficación interior se ha de despreciar de todo punto Ja exis-
tencia terrenal, todas las pasiones deben ser sobrellevadas
y vencidos todos los óbices. » Vischer por el contrario en-
tiende por trágico lo sublime del espíritu absoluto y sustan-
 )i 78 se
cialmente. Esprésase acerca de este punto en la forma si-
guiente: «Solo puede ser realmente sublime el espíritu que
comprende, no como accesorio y fuera de sí, sino como
dentro de sí las cualidades precisas y parciales del sujeto, y
de tal manera obra sobre estas partes originadas en sí mis-
mo, que permite introducirse la imperfección y relatividad.»
1.0 sublime del espíritu absoluto ó lo trágico tiene, como
cualquier otro sublime, lado positivo y lado negativo; el
espíritu absoluto engendra por sí la sublimidad subyectiva
y la retira á su propio fondo. Lo trágico positivo consiste en
que la sublimidad subyectiva se nos presente á una fuerte
luz como emanación divina: el héroe aparece como el su-
blime fenómeno de un gran carácter humano, mas sublime
si le consideramos como órgano de una voluntad superior,
y si el mismo está persuadido de obrar por una misión di-
vina. Lo trágico negativo es el destino: á la verdadera idea
del destino trágico atribuimos dos momentos; el absoluto
y el sujeto. Ambos se guardan una relación mutua y el
sujeto realmente debe al absoluto su existencia, virtud y
grandeza, apareciendo en consecuencia como un poder sig-
nificativo; pues degenerando la grandeza humana en pe-
quenez, se demuestra en lo trágico que la grandeza es
debida á otra cosa superior, y que comparada esta con aquella
queda solo un objeto limitado por debilidades y desnu-
dez. En la misma ruina de la sublimidad humana se paten-
tiza la divina , y la pena para el espectador se convierte en
una sensación de conciliación tanto mas pura , cuanto mas
claramente conocida es esta demostración de la persona
trágica. Para resolver todas las dificultades se deben distin-
guir tres grados en la idea del destino. En el mas inferior 6
grado primero, aparece el absoluto como el oscuro funda-
mento de un poder natural infinito á quien el sujeto debe- recreo estético, es preciso que sea tratado francamente y
sacrificar su existencia, restituir su grandeza y pagar tributo
no en virtud de un débito formal, sino en términos comu-
nes, porque como existencia finita é individual, no es ade-
cuada á la universal. En el segundo grado, con el cual pro-
piamente empieza el verdadero trágico, domina el destino
como justicia, y juntamente como poder espiritual en un
distrito moral. El sujeto trágico cuenta en su pasión el dé-
bito en una falta moral imputable, y de que está íntima-
mente convencido; no destruye generalmente los límites de
la existencia, sino que traspasa los límites de lo finito, viola
el orden moral y por tanto su aparente grandeza se subleva
repentinamente para el castigo, aunque no sin preparar an-
ticipadamente la degradación y aniquilamiento. En el ter-
cer grado, ó mas pura y diáfana forma de lo trágico, ambos
elementos del mismo son (jontinuados en toda su estension.
Uno de ellos, el espíritu absoluto, aparece como la acen-
drada unidad espiritual de todas las verdades y leyas mo-
rales: el otro elemento aparece como un sujeto que ha cifra-
do su pasión en una de estas verdades morales, buscándola
con enérgico celo. Este sujeto obra racionalmente, pues lo
que desea es una verdad, un deber humano y virtud posi-
tiva; pero obra equivocadamente en cuanto esta verdad
tiene su puesto en el complexo de otras leyes morales que
son igualmente verdaderas, si bien el sujeto en la ofuscación
de su pasión aislada, nolesdá este concepto. Por esta causa
en otro sujeto se le presenta con la misma fuerza de pasión
una ley moral diferente y en su inteligencia con igual mo-
tivo carece de razón. Estas razones aisladas abren entonces
una-lucha cuyo resultado es que ambas en el ardor de la
pasión, se despojen de su aislamiento y así aparezca en ab-
soluto espíritu la superior unidad de ellas, cediendo una de
las razones su competencia de sinrazón.
Suelen citarse como viciosos empleos del sublime los si-
guientes: El estilo campanudo, relumbrante, falso subli-
me, ó sublime en apariencia, se origina cuando se intenta
representar como sublimes á objetos artísticos que en sí
nada tienen de sublime y que por su naturaleza misma son
incapaces de representación sublime. El estilo hinchado es
propiamente una afectación de lo sublime , y como tal reina
mas ó menos en todas las artes; pero aqueja particular-
mente á las artes habladas en las cuales el artista ó no pue-
de representar un objeto en sí positivamente grande y su-
blime, conforme á su naturaleza y dignidad, procurando
de consiguiente ocultar su débil talento tras una hojarasca
de voces altisonantes, ó bien presume poder sellar lo insig-
nificante y común, con una fogosidad facticia y hacer subli-
me su lenguaje, recargándole de flores y sííiiiles. Esta cua-
lidad del estilo es exactamente igual en su significado, á la
que los ingleses suelen llamar bombasí, y los francesespfte-
bus. Si la hinchazón se remonta hasta hacerse enteramente
incomprensible, y carecer de todo sentido, toma el nombre
de embolismo ó palabrería.
La idea de lo estravagantese determina de muy diferen-
tes maneras. Sulzer dá este dictado al falso maravilloso ,
Eberhard á lo que es grande de un modo contranatural y
absurdo, que otros llaman estraordinariamente mentecato,
atrevido con escenas absolutamente inesperadas, aprendido
á la aventura, etc. Todas estas varias definiciones cómoda-
mente se reducen á la idea de lo estrañamenteexagerativo,
que aparece disparatadamente en lucha contra la naturale-
za y el entendimiento, contra la verosimilitud y aun la
posibilidad, y por lo mismo se transfiere al género cómico.
Pero si lo estravagante en un sentido cómico ha de ser
apropiado á objetos de representación artística y escitar un
exprofeso como estravagante, según lo manejaron Cervan-
tes, Ariosto, Wieland y otros. Si por el contrario, el artista
mezcla lo estravagante con lo grande y sublime , teniéndolo
por tal involuntariamente y sin conocimiento para adoptar-
lo y representarlo, no podremos menos de burlarnos del
representante sin atribuir á su producto ningún valor es-
tético. Si el artista por falta de energía desfigura con una
representación trivial, común é innoble, lo que en sí es
grande y sublime, se origina lo bajo, que también se de-
nomina chabacano, rastrero, etc. Si el artista enerva con
descripciones prolijas, con esposiciones circunstanciadas é
iluminadas de representaciones parciales , pensamientos
verdaderamente sublimes, se origina lo desmazalado, lán-
guido, flojo y caído.
Á lo sublime se contrapone lo ridículo : aquel despierta
en nosotros la idea de una grandeza, y este la de una pe-
quenez infinitas.
La idea de lo infinitamente pequeño se nos escita cuando
percibírnoslo disparatado; y perianto, la noción délo ri-
dículo exige el disparate. Nos aplicamos determinadamente
á comprender el disparate y al punto que lo hemos com-
prendido tal, el esfuerzo se convierte en relajación que se
manifiesta al esterior por medio de la risa. Para escitar la
sensación de lo ridículo, es precisa también la posibilidad de
atribuir el disparate á aquello en que se encuentra ; y así á
ninguna persona de gusto y cultura aparecerán ridiculas las
imperfecciones naturales: lo ridículo se limita únicamente
á las libres acciones del hombre, porque á un ser falto de
libertad no podemos estender semejante cualidad sino cuan-
do con la imaginación le consideramos personalidad 6 lo
personificamos. Pero no todo disparate imputable es ri-
dículo. No es ridículo aquello que depende de groseros er-
rores del raciocinio (lo especulativo), ni tampoco lo que con-
 5S 79
siste en un desorden moral, ni menos lo que puede ser
prácticamente perjudicial, tener consecuencias serias ó en-
caminar á pensamientos graves. Nos reimos de ver al dis-
traído Regnard con la espada ceñida al costado derecho ,
un sombrero puesto y otro bajo el brazo; pero semejante
aspecto deja de pertenecerá lo ridículo tan luego como sa-
bemos que el supuesto distraído es un pobre enagenado. El
disparate debe tener cabida en las cosas frivolas y ser en sí
mismo demasiado bajo para el desprecio, demasiado bueno
para odio, y demasiado leve para una seria meditación.
Según Kant lo ridículo consiste en reducirse súbitamente
á nada , una esperanza muy sostenida. Sin embargo, una
esperanza muy formalizada con frecuencia es súbitamente
reducida á nada sin escitar la sensación de lo ridículo; y
muchas cosas ridiculas lo son sin reducir súbitamente á nada
una esperanza formal. Lo ridículo no puede existir masque
Historia natural.
LAS PALOMAS.
La familia de las palomas pertenece en un orden inter-
medio entre los páseres y las gallináceas. Su pico es com-
primido, corvo en la punta y desde la base de la mandíbula
superior parte una membrana desnuda y blanda, en la que
se abren ios orificios de las narices, las que están cubiertas
por una escama cartilaginosa algo entumecida. Tienen há-
bitos mansos y familiares; viven apareadas, y,en cada pa-
reja se observa una ternura y constancia admirables, en
términos que no se disuelve nunca sino con la muerte de
uno de los que la forman. El macho ayuda á la hembra en
la construcción del nido y á empollar los huevos; que por
lo regular no pasan de dos en cada puesta; aunque verifica
muchas al año. Los pichoncitos no se hallan en disposición
de andar desde que ven la luz, como acontece en los po-
lluelos de las gallinas; sino que nacen ciegos y endebles ,
cubiertos de un lijero vello, y no abandonan el nido hasta
hallarse del todo vestidos de plumas. Hasta entonces los
padres los mantienen, desengurgitando el alimento á me-
dio digerir y en forma de papilla en el pico de los pichones.
Las palomas comen casi esclusivamente granos y bayas,
aunque alguna vez también insectos; beben de un tirón
metida la cabeza en el agua; al paso que las gallináceas la
levantan á cada sorbo. Viven las palomas en las orillas de
los bosques y en las inmediaciones de las aguas y no acos-
tumbran á reunirse en bandadas sino en las épocas de emi-
gración ; su vuelo es algo pesado y ruidoso, pero lo sostie-
nen por mucho tiempo.
La familia de las palomas consta de tres géneros: 1." Las
¡miomas, que tienen las patas cortas, y el pico delgado y
flexible. 2. Las palomas-gallinas ó colombi-gallinas, con los
tarsos altos y los hábitos análogos á los de las gallináceas
propiamente tales; y 3." los colombares, los cuales forman
una división muy marcada, caracterizada por un pico grue-
so y sólido, los tarsos cortos, y los pies anchos y bien con-
torneados.
En Europa solo tenemos especies del género columba,
de las cuales conocemos cuatro en estado silvestre que son:
hpaloma zorita, bravia, ó agreste; el colombino, ó pequeña
sorila; hpaloma torcaz, ó de roca, y la tóriola. Aunque to-
das son mas ó menos domesticables, la única verdadera-
iC
donde haya desproporciones é inconsecuencias, y por tanto
en los impulsos y acciones del hombre aparece lo ridículo
únicamente cuando se patentizan las desproporciones é in-
consecuencias. Si un miedoso , por ejemplo, blasona de in-
trépido, un loco reviste el semblante de cuerdo y discreto,
ó una vieja horrorosa hace de joven y bonita, resulta una
suma ridiculez. Pero en la vida de los hombres se presenta
en toda su fuerza lo ridículo si sus designios y las reglas de
conducta admitidas para su realización, ó si la mente y el
medio, el propósito y el acto están entre sí en abierta des-
proporción. Además es preciso ceder el raciocinio é inten-
ción propia ai que comete el disparate, y de esta suerte re-
salta el absurdo con mas claridad y sorpresa. Es ridículo
que un corregidor presumido de su alta sabiduría publique
una orden de cerrar las puertas de la ciudad para coger un
pájaro que se le haya escapado.
mente doméstica es la zorita. Es muy apreciada, no solo
por el es(|uisito sabor de su carne, y por otras cualidades
de que luego hablaremos; sino también como un objeto de
diversión y recreo: su reluciente plumaje, dulce arrullo,
acompañado de estrafios ademanes, y su amable índole, la
hacen tan propia para una estancia como para un palomar.
No menos interesa la tórtola con sus suaves y amorosos há-
bitos; sin embargo, viene á enfriar algo la poesía de que
la reviste nuestra imaginación, la idea de que los habitan-
tes de los países frios y húmedos de Europa le atribuyen la
estraordinaria propiedad de atraer hacia ella los resfriados,
catarros y reumatismo; y en consecuencia conservan junto
á sí estos animales durante el invierno en sus mismas ha-
bitaciones. « Lo cierto es, dice Bechtein, que la tortolita en
cuanto tiempo dura ía enfermetiad de sus amos ella tam-
bién está enferma.» Esta simpatía puede esplicarse por la
acción del aire sofocado de las estancias calientes, en lasque
se mantienen encerrados los afectos de reumatismo. Pero
vamos á particularizar dichas especies.
La ZORITA [Columba palumbus LIN.). ES la mayor de las
cuatro especies mencionadas; y tiene la cabeza cenicienta,
las partes laterales y superior del cuello de un verde do-
rado metálico cambiante en azul y cobrizo según los acci-
dentes de la luz; vése á cada lado del cuello una semiluna
blanca; el pecho es de un matiz violáceo; la parte superior
de la espalda y las coberteras de las alas, ceniciento-par-
duzcas; las rameras primarias, pardas, con los bordes es-
temos blancos; el pico amarillento; el iris amarillo, y los
pies colorados y casi enteramente cubiertos de plumas.
Aunque las zoritas viven en toda Europa, prefieren sin em-
bargo los paises meridionales. Llegan á la primavera y emi-
gran en otoño; viajan por lo regular á bandadas; y alguna
vez también solas y aisladamente. Albérganse con prefe-
rencia en los altos arbolados. Construyen con tronquitos su
nido, de bastantes dimensiones y capacidad para contener
juntos al macho y á la hembra. Son aves muy agrestes,
siendo imposible reducirlas á domesticidad; aunque al pa-
recer poseyeron los antiguos el medio de lograrlo.
El COLOMBINO [Columba cenas, LiN.) Comunmente la
llaman pequeña zorita; y en efecto lo es algo mas que la an-
 95 80 se
tecedente. Su plumaje es gris-apizarrado; el pecho violá-
ceo; los lados del cuello de un verde metálico y cambiante;
tiene dos manchas negras en cada ala, regularmente en las
pennas bastardas y en las grandes coberteras. Los colom-
binos viajan á bandadas de trescientos á cuatrocientos en
busca de climas templados, arreglando sus viajes conforme
á las vicisitudes de las estaciones. Albérganse en los bos-
ques y anidan en las ramas ó huecos de los árboles: son muy
comunes en África.
La PALOMA TORCAZ Ó DE ROCA (Columba livia, BRISS.) ES de soltarlas así que llegaban á su destino; luego regresaban
aun mas pequeña que las dos precedentes; tiene su pluma-
je un color gris-apizarrado; el contorno del cuello de un
verde cambiante metálico; dos fajas negras en el ala, y el
ovispillo blanco; al paso que en el colombino es este de un
blanco ceniciento ; cuya particularidad principalmente es un
distintivo de la torcaz. Anida con preferencia en las rocas ,
en las torres antiguas y en las ruinas; y nunca hace el nido
en los árboles como las especies que anteceden ; siendo tal
vez nosotros deudores á este instinto de la facilidad con que
conservamos estas aves en los palomares. Las torcaces sil-
vestres viven á bandadas; y aun dicen que siempre hay
una de ellas que vi-
gila por la seguri-
dad de las compa-
ñerascuando van en
busca del sustento.
En las comarcas po-
bladas de Europa es
muy raro ver es-
tas aves en estado
bravio; y solo las
hallamos en tal es-
tado de independen-
cia en las islas del
Mediterráneo. En-
tre nosotros, no solo
se habitúan con fa-
cilidad al estado do-
méstico , sitio que
espontáneamente
abandonan su liber-
Paloma torcaz.
tad, por la vida de
nuestros palomares. Por consiguiente es el tronco y cepa
principal de donde llevan su origen nuestras palomas do-
mésticas, cuyas variedades de raza hánse multiplicado al
infinito.
Dívidense las palomas domésticas, en unas que mante-
nemos siempre encerradas en el palomar y se llaman terres-
tres; y otras que casi pueden mirarse como libres, puesto
que todos los dias dejan su mansión y se desparraman por
los campos; y tienen el nombre de voladoras. La variedad abogado joven, habitante en una ciudad populosa quien
llamada Torcaz de palomar ha conservado del todo su plu- envió su anciano tio á pedir la mano de una señorita, que
maje y hábitos primitivos; y alguna vez vuelve á la vida
independiente. La paloma mensajera es una variedad de pe- se encargó muy gustoso de la comisión]; pero como al
queña talla, notable por su fecundidad , por la lijereza del joven le interesaba conocer pronto la respuesta, añadió al
vuelo, y sobre todo por la particular facultad que tiene de
volver á hallar desde inmensas distancias el palomar en el
cual nació, ó aquel en donde tiene su cria. Los traficantes
en palomos fundan en dicha propiedad un trato fraudulen-
to. Cuando tienen noticia de que el comprador lleva inten-
ción de poner el ave en palomar abierto, se la venden por
muy poco precio, pues saben que por mucha que sea la dis-
tancia, y por bien tratada que esté en su nueva habitación,
ha de volverse á la antigua; de modo que hay paloma que se
, ha vendido diez veces por una misma persona. La Mensaje-
ra, llamada tamhiea palo7navoladm'a, está muy difundida
por Europa; es gris, azul, roja, negra, de color de canela,
amarillento, variado con pintas blancas y negras, etc. Esta
especie de paloma tiene el vuelo muy elevado y reconoce
fácilmente su palomar en medio de las innumerables chi-
meneas de una gran capital ; de ella se servían, y aun
se sirven los orientales para llevar mensajes. Refiere Belon,
que los marineros de Egipto y del archipiélago griego cria-
ban en sus embarcaciones de esta especie de palomas á fin
las aves al punto de donde el buque saliera, y anunciaban
á las familias de la tripulación la prosperidad del viaje. En
Siria, Arabia y Egipto, llevan palomas metidas en cestos á
considerables distancias, y después, dejando á veces pasar
mucho tiempo, se las suelta atándolas un billetito en el
ala. Una vez libre el animal, se eleva primero verticalmen-
te á una altura considerable, desde cuya región parece que
emplea algunos instantes en orientarse sobre el rumbo que
ha de seguir, y por último, se dirige sin vacilar directa-
mente al punto donde dejó su antigua mansión. En el Mo-
gol emplean las palomas como correos en las ocasiones de
importancia ó de ur-
gencia: dichas aves
viajan con asombro-
sa rapidez, y algunas
veces las ven tendi-
das en la arena con
el piquito abierto es-
perando el rocío que
las refresque, y así
tomar aliento. Em-
pléanías también en
las poblaciones si-
tiadas para llevar
pliegos y noticias, de
que no faltan en la
historia memorables
ejemplos. En 1574
el príncipe de Oran-
ge se sirvió de uno
de estos correos, de-
. hiéndele la ventaja
de hacer levantar el sitio de una de sus plazas fuertes; por
lo que quiso que las palomas que hablan salvado la ciudad
fuesen alimentadas á costas de la población en un palomar
construido á propósito para el caso; no solo esto, sino que
quiso que después de muertas fuesen enbalsamadas y cus-
todiadas en la casa municipal en demostración de eterno re-
conocimiento. Concíbese muy bien que estos correos se ha-
yan empleado en asuntos que nada tienen que ver con la
política; sobre lo que pudiéramos citar el ejemplo de cierto
vivía con su padre en un lugar cercano. El bueno del tio
tio unos mensajeros suplementarios metiendo una paloma
en cada bolsillo del redingote. Acaso se diga que basta-
ba con una; pero los amantes verdaderos son previso-
res; y el nuestro no olvidaba las garras del gavilán. Las
instrucciones de este tio de comedia clásica eran, que si
la respuesta fuese favorable debia soltar las palomas con
cinta colorada que de antemano les ató á la patita; y su-
poniéndola rdversa, soltarlas sin cinta. Fué el amante al
palomar, y á los doce minutos de la respuesta las palomas
 ^ 81 l€
habían vuelto con sus cintas coloradas. Presúmase cuál se- con mas intensidad que los numerosos músicos de un gran
ria la acofíida del amante abogado. teatro. El murmullo de las corrientes de las aguas; el blando
Las palomasfopuf/as, constituyen una raza bien marca- susurro de las hojas que desde e] piano gradualmente hasta
da, la cual debe el nombre al hábito que estos animales tie- el forte se modifican al infinito; el lejano ladrido de los per-
nen de hinchar el buche llenándolo de aire. El wlteadur, ros, el balido de las ovejas, los mil cantos de los páseres
tipo de otra raza, elévase agrande altura, y luego dá cinco parleros, interpolándose el estridente chillido del picover-
ó seis vueltas sobre sí mismo con la caíjeza hacia atrás cual d e , y el triste graznido del cuervo, que contrasta con el
si-tuviese vértigos; otras tienen el vuelo circular al modo alegre bullicio de los demás pájaros; todo ese conjunto de
de las aves de rapiña batiendo las alas: sus movimientos y armónicos sonidos forma una sinfonía pastoril, queBeetho-
aire participan de la influencia de la domesticidad : lo cier- wen mismo confesaría ser superior á la suya. Añádanse las
to es que por el solo efecto de la libertad tardan muy poco pisadas en la seca hojarasca del líjero cervatillo, la rápida
en perderse. La raza de las palomas mongiles, se conoce por é instantánea carrera del jabalí al través de la maleza der-
la especie de toca que les desciende por los lados de la ca- ribando las ramas con estrépito , y acompañando su galope
beza y por la espalda; aunque no tienen el vuelo rápido, con un sordo gruñido; y así podrá comprenderse que en el
por otra parte • seno de la na-
son muy fami- turaleza vi vien
liares y fecun- te puede estu-
das. La paloma diarse la histo-
con collar es ria natural mu-
una variedad cho mejor que
que se aproxi- en un i n a n i -
ma á la antece- m a d o museo.
dente, pero es Con todo , las
nías pequeuita vastas coleccio-
su vuelo soste- nes que existen
nido , aunque en alguiiasciu-
algo pesado, y dades de Euro-
acaba siempre pa tienen una
por volve'r al incontestable
palomar , sea utilidad para ol
cualquiera la estudio de las
distancia que formas del reí-
de él la separe. no animal.
Con.alguna di-
Las especies
ficultad dá el
alimento á sus estranjeras son
pichones á cau- las siguientes:
sa de la corte- La PALOMA
dad del pico : EISORIA Ó TÓH-
llega esta á ser TOLA CON CO-
tal en las palo- LLAR (Columba
mas polacas , rísoria,LiN,)Es
que los pobre- originaría del
cilios mueren África,llevaeri
de h a m b r e , la cerviz un co-
siendo necesa- I 1 liccco u paloma c( oíat".! llar n e g r o .
rio, si se quiere conservarlos, hacerlos criar por otras pa- Críase en pajareras, pues sus hábitos son mansos como los de
lomas de pico largo. Las palomas romanas se conocen en un tórtola europea, aunque es aquella mucho mas limpia;
cerco de piel desnuda, colorada y arrugada que tienen al su arrullo se asemeja á la risa ; pero tiene otros sonidos mas
rededor de los ojos; su plumaje es gris, pesado su vuelo, su tiernos para llamar á su compañera: cuando arrulla no dá
andar torpe y su fecundidad mediana. vueltas como hace la paloma doméstica; en vez de esto dá
LaTóirroLA {Columba lurlur, LiN.) Vive en los bosques algunos saltítos hacía adelante, se para , llena su buche de
lo mismo que la zorita; se distingue por su manto leonado aire y luego baja el pico hasta el suelo.
con manchas pardas, y su cuello azulado con una mancha a Entre las especies estranjeras debe contarse la columba
cada lado de color blanco y negro mezclados. Es la mas p e - arcuatrix áe Temminch; especie perteneciente al Sud del
queña de las cuatro especies silvestres que viven en Euro- África, y que corresponde á la familia de las rapaces
pa. Nos abandona á fines del verano para ir á invernar en diurnas. Es menor que la zorita comur., pues solo tiene
los países meridionales. Busca albergue en los sitios mas es- 15 pulgadas de longitud total; las partes superiores son de
pesos; umbríos y frescos del bosque; de ordinario hace el color pardo violáceo; la frente negruzca; encima de la ca-
nido en los grandes árboles, construyéndolo con tronqui- beza es gris-azul; la aureola de los ojos anaranjada; la^
tos y dándole una forma casi llana. Viven en parejas y reu- mejillas grisáceas; el cuello de un gris vinoso, con los bor-
nidas en pequeñas bandadas; su arrullo tiene una espresion des de las plumas de un matiz mas claro; una faja blan-
triste y plañidera, y desempeña maravillosamente su parte quizca con manchas negras en el pecho; las coberteras del
en el gran concierto de armonía de las vastas selvas, arrao- ala y partes inferiores de un color pardo vinoso, salpicadas
fías que penetran en el corazón y le conmueven mejor y de manchitas blancas; el pico v pies amarillos. Por sus habí-
TOMO 111. U
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tos se asemeja mucho á la zorita; en su ^uelo describe una majestuosa columna, vuelve á sus undulaciones, imitando
serie de parábolas irregulares, acompañándolas con un can- en el aire, aunque en desmesurada escala, la sinuosa mar-
to muy agradable. Como es sabido , es el pasto predilecto cha de la serpiente.
del águila blanquizca, que le dá una caza tan diestra como Desde que las palomas divisan de lejos una suficiente can-
activa. tidad de alimento en los árboles ó en los campos, dispónen-
La PALOMA TIAJEBA [Columba migratoria, LIN.) Distin- se á hacer alto; y entonces se las vé volar circularmente
güese de las precedentes por su cola larga y aguda; tiene para explorar los alrededores; de manera que sus giros en
el ave 22 pulgadas de longitud desde el pico hasta el estre- planos de diferentes inclinaciones, hacen brillar alternati-
rao de las rectrices. La cabeza es de un azul apizarrado , vamente los bellísimos colores de su plumaje. Según en que
cuyo matiz, salpicado de manchas negras y pardas, domina posición , se vé á toda la banda revestida de azul claro; al
en todo el plumage: el cuello presenta los colores mas be- que en un momento se sustituye un matiz purpúreo subi-
llos; el dorado, el verde, la púrpura y la escarlata brillan do; y luego desaparecen entre la espesura de los árboles,
con magníficos reflejos; el vientre es blanco puro; las dos que en un abrir y cerrar de ojos dejan sin fruto. Al medio
rectrices medias son negras, y las demás blancas; el pico y día descansan , y hacen la digestión posadas en los árboles;
las uñas negras y el iris anaranjado. Esta especie pertene- pero al ponerse el sol se elevan todas á un tiempo para ir á
ce á la América del Norte; aliméntase con los frutos del pasar la noche tal vez á cien leguas de donde comieron.
álamo, del moral, de la encina, del haya, etc., y con trigo La constancia con que vuelven á dormir en un mismo
y arroz. Emigra del sud al norte, y del este al oeste, desde sitio, les ha sido fatal desde que el hombre se ha posesiona-
el Golfo de Méjico hasta la bahía de Hudson, cuyos viajes do de las soledades de América. Las palomas escogen para
no solo se arreglan según las vicisitudes de la estación, sino ello un bosque de altos árboles; pero allí mismo se prepara
á los medios de subsistencia que las comarcas por donde durante la noche una horrible escena de destrucción. Pue-
viaja pueden suministrarle. blos enteros de cazadores y grangeros van á esperar allí an-
La paloma viajera tiene un vuelo tan rápido que es un tes de ponerse el sol; unos llegan con carros vacíos, que se
asombro: en Nueva York se han muerto de estas aves, y llenarán dentro de pocas horas; otros conducen piaras de
en la molleja se les halló arroz todavía no alterado por la cerdos para cebarlos allí mismo con la sabrosa y nutritiva
digestión, arroz que solo podían haberlo comido en la Ca- carne de paloma ; cada cual hace sus preparativos; cárganso
rolina ; y como los alimentos mas difíciles no pueden resis- las escopetas, cnciéndense las hachas, los hornillos están
tir mas allá de doce horas á la acción del jugo gástrico en los llenos de azufre, cuyo vapor mefítico debe derribar las aves;
animales, de ahí se dedujo que hablan e» seis horas corrido todo en fin se halla dispuesto; cuando á eso dalas nueve
un espacio de 400 millas; es decir 25 leguas por hora, ó una óyese un clamor general diciendo: ¡Aquí vienen! Llegan
milla por minuto. en efecto; y su paso mueve al aire como la brisa precursora
No menos aventajada es su vista que su vuelo; puesto del huracán. Abátense innumerables legiones encima de
que desde las elevadas regiones del aire divisan las frutas y los árboles, y entonces empieza una escena de carnice-
granos que pueden alimentarlas; y si por casualidad no han ría y confusión imposible de describir: la gritería de los
fructificado los árboles que las sustentaron el año ante- hombres, los repetidos tiros, el estallido de las ramas su-
rior, se las vé pasar de largo hacia otras mas fértiles co- periores de los árboles, que se rompen y desgajan bajo el
marcas. peso de las infelices aves, que se desploman sobre las que
Pero lo que mas sorprende en las costumbres de la palo- ocupan las ramas que están debajo; todo ese terrible tu-
ma que nos ocupa es el sinnúmero de individuos que com- multo escita una penosísima sensación en el naturalista,
ponen sus aéreas y viajeras legiones. Durante la estación de quien solo con el objeto de observar permite alguna vez la
otoño, recorriendo Audubon el Kentucki, vio pasar por en- destrucción de un ser dotado de vida. Durante tan atroz
cima de su cabeza 163 bandadas en el espacio de veinte carnicería van llegando nuevas bandadas, y palomas á mi-
minutos; finalmente, todas se juntaron, y ocultóle la luz llones, hasta media noche que llegan las últimas ala selva;
del sol una nube inmensa de palomas: durante esa eclipse pero el estrago y la matanza continúan hasta que amanece
de nueva especie, caia como granizo el estiércol de los vo- el dia siguiente. Así que los primeros rayos del sol doran
látiles, los cuales con su vuelo producían un ruido monó- las copas de los árboles, las bandadas abandonan el bos-
tono que provocaba al sueño. El cálculo que hizo Audubon que, y van en busca de alimento, sin que en su infinito
para deducir el número de dichas aves arrojó una suma número aparezca disminución sensible. Entonces cambia la
asombrosa. Supongamos, dijo, una columna de 1 milla de escena: á la algazara y confusión nocturna, suceden los
anchura, y supóngase que efectúe su paso en 3 horas: aullidos de los lobos, zorras, linces, cuguares, que apudea
como su velocidad es una milla por minuto, su longitud á participar del festín que el hombre les ha preparado; así
será de 180 millas, compuesta cada una de 1,760 yards: si como también con el mismo intento, se ven descender de los
cada yard cuadrado lo ocupa im par de palomas, se hallará aires águilas, aleones, buitres y cuervos, y todos se apro-
ser el número de estas aves 1,115.136,000. Consumiendo vechan de aquella noche de destrucción.
cada individuo diariamente medio cuarterón de frutos, el Los colombares forman un género bien señalado en la fa-
alimento de una bandada «eccsita 8.712,000 fanegas de milia de las palomas; distínguense por su pico grueso y
granos cada día. fuerte, complanado lateralmente; sus tarsos son cortos, y
Las bandadas viajeras se mantienen á una altura muy su- sus pies anchos. Solo se conocen algunas especies, pertene-
perior al alcance de la mejor escopeta. Desde que algún ga- cientes todas á la zona tórrida del antiguo continente.
vilán amenaza la retaguardia, estréchanse las filas forman- El género colombi-yallinas forma transición entre las de-
do una masa compacta, la cual ejecuta las mas hermosas más palomas y las verdaderas gallináceas; tienen los tarsos
evoluciones en los aires; ya precipitándose hacia la tierra altos y buscan su alimento en el suelo como los gallos, sin
con el ímpetu de un torrente, ya, cuando sus giros y rodeos subir nunca á los árboles, y el pico es delgado yflexible.El
hjm desconcertado al enemigo, roza casi el suelo con una colombi-gallina HOCCO, Ó PALOMA CORONADA [Columba co-
TQlocidad ini;oncebib!e, y levantándose otra vez como una ronóla, LIN. ) vive en el Archipiélago índico; es entera-
 ^ 83 .<
mente azul apizarrado, con color marrón y blanco en el mas largas y delgadas. Esta especie es doméstica en Java ,
ala; adórnale la cabeza un crestón vertical formado de plu- pero en Europa nunca ha sido posible domesticarla.

Fisiología.
LOS TRES REINOS DE LA NATURALEZA.

Comparación de los animales con los vegetales.

Ello es innegable que hay en la naturaleza tres clases de
seres muy distintos, en razón á su modo de existir. En
efecto, cuerpos hay que gozando de ciertas propiedades ge-
nerales no hacen mas que crecer; otros hay que á mas de
estar dotados de las mismas propiedades generales que los
precedentes, tienen otras resultantes de su composición or-
gánica, á mas de crecer, tienen vida; existen otros, en fin,
que á mas de reunir lo que las dos clases predichas, á mas
de crecer y vivir, tienen un centro perceptivo mediante cu-
yo funcionar juzgan, infieren, y gozan de una vida llamada
relativa. Estoes puntualmente lo que estableció ya el in-
mortal naturalista sueco en uno de sus cánones: Mineralia
wescwwí; vegetabilia crescunt el vivunt; animalia vero crescunt,la materia; en segundo lugar, la composición es muy sim-
mvunt et sentiuní. De aquí la acreditada división de los cuer- ple, pues algunas veces es formado de un solo principio, y
pos en los tres reinos, mineral, vegetal y anima!, división
que por estar fundada en la misma naturaleza de los seres,
ha sido respetada de todos los naturalistas. Siguiendo pues combinaciones fijas, porque sus elementos han satisfecho
esta división, recorramos sumariamente los caracteres que
diferencian los minerales de los vegetales, y pasaremos en
seguida á las diferencias que distinguen á estos últimos de
los animales.
Entre los minerales y vegetales hay todas las diferencias
que existen entre un cuerpo inorgánico y uno organizado.
Estas las reduciremos á dos clases : la primera contendrá
las diferencias resultantes de su composición material, y la
segunda las que resultan de su acción particular.
Guando se estudia la composición material ó la estructura
de un cuerpo, es necesario observar lo que se vé esterior-
mente, y lo que se manifiesta cuando se penetra al interior.
La forma y el volumen corresponden á la observación es-
terior; la naturaleza química y la textura al examen inte-
rior. Bajo cualquiera de estos cuatro aspectos los minerales
se distinguen de los vegetales. En el minera! la forma del
cuerpo no está marcada de un modo invariable; comun-
mente es irregular, y dependiente del orden bajo el cual se
han agregado las moléculas que lo constituyen: las molécu-
las elementales son las_ únicas que tienen una forma cons-
tante y determinada. Ello es una verdad que algunas veces
los minerales forman cristalizaciones regulares; pero para
que tal suceda, es preciso que el líquido del cual se precipi-
tan las moléculas del mineral, goce, como nos enseña la
física, de las condiciones indispensables de tiempo, espacio
y reposo. Mas una sustancia inorgánica, aun cuando cris-
talice, toma figuras diferentes; el carbonato de cal, por
ejemplo, cristaliza ó en rombos, ó en prismas hexaedros
regulares, ó en sólidos terminados por doce triángulos es-
calenos , ó en dodecaedros , cuyas caras son pentágo-
nos, etc. En el cuerpo organizado la forma es constante; cada
vegetal tiene la suya determinada; y esta constancia en la
forma se estiende no solo al cuerpo considerado en su totali-
dad , si también á cada una de sus partes. En el mineral, la
forma es generalmente angulosa, en los cuerpos organiza-
dos, redondeada. En el mineral el volumen nada tiene de
constante; puede ser indiferentemente pequeño ó grande,
según la cantidad de moléculas que se han agregado para
constituirle. Lo mismo sucede aun cuando la forma sea
cristalina, en una misma sustancia puede ser muy diminuto
y muy enorme. Al contrario, el volumen del cuerpo orgá-
nico es determinado; cada vegetal tiene su estatura propia,
correspondiente á su especie , y que, prescindiendo de al-
gunas pequeñas aberraciones, podemos llamar fija para
cada uno.
Se llama naturaleza química la materia que constituye el
cuerpo. Bajo este punto de vista no dejan de presentar los
minerales algunos caracteres distintivos. En efecto; en el
mineral pueden hallarse todos los elementos conocidos de
en los demás no presenta muchas veces mas que una com-
posición ternaria; en tercer lugar, ofrece el cuerpo bruto
completamente las afinidades enérgicas que les arrastraron ,
y de aquí la gran resistencia que ofrecen los cuerpos inor-
gánicos á la descomposición : en cuarto lugar, los principios
que le constituyen son los mismos á los cuales refiere la quí-
mica todos los cuerpos, y que esta ciencia aun no ha podi-
do descomponer. Por último, los elementos que se han reu-
nido para constituiré! mineral, no lo han verificado sino en
virtud de afinidades químicas generales. En el vegetal todo
al contrario : no se encuentra masque un pequeño número
de elementos; en segundo lugar, sú composición es menos
simple, el vegetal mas sencillo ofrefce cuando menos una
composición ternaria, oxígeno, hidrógeno y carbono; ter-
ceramente, las combinaciones son movibles, pues sus ele-
mentos no han satisfecho enteramente las afinidades que
los reunieron; en cuarto lugar, se pueden distinguir en el
vegetal (y en general en todos los cuerpos orgánicos) dos
especies de elementos; químicos ó inorgánicos: estos son
los que presenta un mineral cualquiera, y los que la quí-
mica saca por el análisis de todo cuerpo; elementos orgá-
nicos, así llamados, porque no existen sino en los cuerpos
vivos, siendo productos esclusivos de la organización y de
la vida: así por ejemplo, los vegetales y animales nos dan
oxígeno, hidrógenp, carbono, ázoe, varios metales, etc.,
materias que generalmente componen sus órganos, y que
de consiguiente pueden llamarse sus elementos. En fin, no
son las afinidades químicas ordinarias, ni la fuerza de co-
hesión las que aseguran en el vegetal la asociación do las
moléculas y elementos que lo forman; son si aquellas mismas
fuerzas que constituyen los elementos orgánicos, es decir,
las fuerzas de organización y de vida. Mas el mineral pue-
de ser compuesto y descompuesto; el vegetal no: un quími
co, en efecto, podrá componer y descomponer un mineral
cualquiera; una sal, por ejemplo; pero no podrá componer
y recomponer un vegetal. Y ¿cómo podrá hacerlo sm co-
nocer las leyes de vida, aquella afinidad vital, si asi puede
decirse, que ha presidido á su formación? No por cierto ;
esta llama vivificadora que anima todo lo organizado, es,
 d§ 84 ic
como ha dicho uti naturalista de estos tiempos, una porción
de fuego sagrado que ningún.Prometeo moderno ha po-
dido aun robara! cielo.
La textura ó disposición íntima nó es mas que el arreglo físi- bre un mineral, aumenta de masa, aumenta de volumen.
co de las molóculas que componen los cuerpos. Por esta parte
ofrecen también los minerales algunas diferencias. Primera-
mente, en el mineral las moléculas están siempre colocadas
por capas superpuestas unasá otras: en el vegetal, al con-
trario, las moléculas forman una especie de trama, un en-
trelazamiento que constituye fibras, y estas componen los
diferentes tejidos. En segundo lugar, el mineral es todo só-
lido, todo líquido ó todo graseoso; jamás ofrece en su dis-
posición una reunión de partes sólidas y líquidas; el vegetal, den refíTÍrse á la masa, volumen y forma; en seguida te-
al revés, presenta siempre un agregado de partes sólidas y
líquidas: al mismo tiempo que nos ofrecen partes cortica-
les y leñosas mas ó menos duras, tiene savia. En fin, en el
mineral la masa del cuerpo es homogénea, es decir, com-
puesta de partes que se asemejan todas por sus cualidades
físicas y químicas, y por la acción que ejercen en el sistema
del cuerpo. En un pedazo de mármol, por ejemplo, no se
hallan sino nsoléculas de carbonato de cal que todas tienen
la misma dureza, la misma composición y, lo que es mas,
concurren todas de un mismo modo á la formación y con-
servación del cuerpo. Al contrario, la masa de un ser or-
ganizado es heterogénea , es decir, que el cuerpo está
formado de partes que difieren por su forma, por sus cua-
lidades físicas y químicas, y en particular porque no repre-
sentan todas un mismo papel en el sistema del cuerpo, sino
que cada una concurre á su manera á la formación y con-
servación del mismo. El vegetal, por ejemplo, ofrece en su
composición leño, médula, corteza, hojas, flores, etc. par-
tes todas de figura , consistencia y composición química di-
ferentes, y que concurren cada una á su modo a la conser-
vación del vegetal.
Todos los cuerpos son activos; todos ejecutan acciones á
favor de las cuales se conservan y concurren á los diferen-
tes fenómenos del universo. Por sus acciones empiezan á
ser, se conservan, son modificados durante su existencia ,
y fenecen. Bajo cada uno de estos puntos los cuerpos inor-
gánicos se diferencian de los organizados. Un mineral debe
su existencia á las fuerzas generales de Ja materia que Je
han separado de la masa de otro mineral, ó han precipitado
del seno de algún líquido las moléculas que le constituyen.
En el reino mineral los individuos, en su sucesión son in-
dependientes unos de otros. El vegetal, al contrario, debe
su existencia á una generación; es decir, que proviene siem- to, no podrá jamás confundirse con el reino mineral. Exa-
pre de una molécula que ha pertenecido á uo vegetal se-
mejante, molécula que se ha separado en circunstancias
determinadas, y que ha sido formada en virtud de varios
desarrollos sucesivos. En una palabra, el vegetal nace.
El mineral no goza la facultad de reproducirse; cesa de
esistir si dá la existencia á otro mineral. El vegetal al con-
trario, disfruta Ja facultad de dar la existencia á otro indi-
viduo semejante, y eso sin dejar de existir. La conservación
de los cuerpos inorgánicos no es mas que eJ resultado déla
persistencia de las afinidades de agregación y combinación
que reunieron las moléculas que lo forman. El vegetal se
conserva por un mecanismo que le es propio; por una parte
chupa de la tierra y absorve de la atmósfera una determi-
nada cantidad de ciertos principios, los cuales asimila á su
propia sustancia; y por otra separa de sus órganos, arroja
de sí bajo la forma de escreciones, aquella parte cuya reten-
cien seria nociva.
Todo cuerpo es susceptible de esperimentar modificacio-
npa; pero el cuerpo organizado presenta algunas que no
ofrece el inorgánico. Todos los cambios que esperimenta el
mineral son relativos á su masa, volumen ó figura. En efec-
to; si_se deposita una cantidad de moléculas cualquiera so-
Si se separa una cantidad de moléculas disminuye de masa y
volumen. Estas son las únicas modificaciones que puede es-
perimentar el cuerpo mineral. En segundo lugar, estos cam-
bios ó modificaciones son indeterminadas, pues no dependen
sino de la mayor ó menor cantidad de moléculas añadidas ó
separadas, Y por último, todosestoscambiosse verifican en
la superficie del mineral; lo interior de nada participa. En
el vegetal todo al revés; esperimenta cambios que no pue-
nemos que estos cambios son constantes, determinados- son
el producto esclusívo de la actividad del mismo ser; y por
último, no se verifican solamente en su superficie, sino que
también tienen lugar en su interior.
Todo cuerpo deja de existir, fenece; pero los minerales
de un modo diferente del de los seres orgánicos. El mineral
cesa de existir, siempre y cuando la fuerza de cohesión y las
afinidades de combinación que tenían juxta-puestas las mo-
léculas que lo forman, son vencidas por las afinidades que
ejerzan sobre él los cuerpos esteriores. El vegetal cesa de
existir cuando se detiene el movimiento nutritivo en virtud
del cual, hemos dicho poco hace, se conservaba. La deten-
ción de este movimiento podemos lia...arla fija para cada
especie, de donde se infiere que la existencia del vegetal
es limitada; no puede prolongar al infinito su mecanismo
vital, este mecanismo se destruye por el hecho mismo de
permanecer en su ejercicio, y esta destrucción constituye
un fenómeno estraño para el reino mineral, una muerte. El
mineral no ofrece mas que las leyes geneíales: depende en
un todo de la gravitación, de la fuerza de cohesión de las
afinidades de la fuerza repulsiva del calórico, etc. El vege-
tal, si bien está sometido á estas fuerzas generales, obedece
á mas á otras fuerzas que llamamos vitales y cuyo carácter
principal es sustraer mas ó menos el cuerpo orgánico á las
leyes generales de la materia. El vegetal triunfa, á lo me-
nos momentáneamente, déla fuerza de gravitación cuando
prolonga sus tallos en el aire, cuando hace circular la sa-
via de bajo á arriba, y cuando á veces echa á lo lejos sus
semillas. Tales son en Resumen las diferencias, que median
entre los minerales y los vegetales: vemos pues claramente
que los vegetales ó en general los cuerpos organizados, for-
man un grupo aislado, y que éste, en virtud de lo espues-
minemos ahora los caracteres que distinguen Jos vegetales
de los animales.
Por una parte, los vegetales, lo mismo que los animales,
tienen por modo de estructura, una organización, es decir,
que su cuerpo presenta siempre una composición química
opuesta á las afinidades químicas ordinarias, una reunioa
de partes sólidas y de partes fluidas, un conjunto de órga-
nos, y tiene una forma y un volumen constantes y deter-
minados. De otra parte, los vegetales, igualmente que Jos
animales, tienen por modo de actividad, una vida; es de-
cir, tienen por origen una generación, crecen por intus-
suscepcion, acaban por una muerte, se conservan como
individuos por una nutrición, y como especie por una repro-
duccioi;y mientras la duración de su existencia, que es
determinada, son susceptibles de esperimentar las muta-
ciones de las edades, y las de la salud y enfermedad. Así
que, nada mejor justificado que la aproximación que han
hecho los modernos de los vegetales y animales en una
misma oíase de cuerpos. Esta reducción es tan juiciosa, qne
 » 8S ic
en el paralelo que vamos á hacer de esos seres, no podre- á lo menos tres de aquellos elementos anatómicos: el tejido
mos encontrar línea de demarcación absoluta entre ellos, y
parecerá no difieren sino de mas al menos. Sigamos el mis-
mo orden que para los cuerpos inorgánicos y orgánicos, com- en su interior ninguna cavidad presenta, ó tan solo una
parando sucesivamente la composición material y las ac-
ciones.
La composición material es en unos y otros una organi-
zación; pero generalmente esta es mas sencilla en los ve-
getales que en los animales; resultando de ellos algunas
diferencias, sino entre todos los vegetales y animales, á lo
menos entre los que se hallan mas elevados en la escala.
Por lo demás, comparémoslos su('esi\;amente bajo los cuatro
puntos de vista que hemos considerado en la estructura de
los cuerpos inorgánicos y orgánicos, es decir, forma, volu-
men, naturaleza, química y testura. 1.° forma. Hay vege-
tales y animales que son igualmente atnorfus, es decir, cuyo cual jamas se observa en los animales.
cuerpo no pueda ser referido á forma alguna determinada:
los hay igualmente que son radiarlos, es decir, cuyo cuer-
po consiste en radios dispuestos en torno de un centro. Sin
embargo, muchos animales presentan una fui nía ^ar ó si-
métrica, es decir, que el cuerpo e.»itá compuesto dedos mi-
tades semejantes y situadas á lo largo de una linea ú de un
eje medio; y al contrario, ningún vegetal la ofrece, a lo
menos en su totalidad; y aun la mayor parte presenta una
división horizontal, á saber, la raiz y el tallo. 2." Volumen. ganos distintos, etc. Por último, muchos sabios de la época
No suministra carácter alguno distintivo; ambos reinos
presentan á la vez los mayores estremos, desde el mas pe-
queño liquen hasta el baoban, desde el arador hasta la ba-
llena. 3." Naturaleza química. Los elementos que forman
los vegetales y los animales, generalmente son los mismos;
no media diferencia alguna sino en su proporción relativa.
Así el carbono predomina en los vegetales, y como este
principio es sólido, su predominio nos esplica el por qué los
vegetales se resisten á la putrefacción después de la muerte,
mayor espacio de tiempo que los animales. En e.itos predo-
mina el ázoe, y siendo este principio difusihie, se vé evidente animan, las de la vida; y bajo estos tres aspectos, su para-
la tendencia de esta clase de seres á la putrefacción después
de su muerte. El fósforo parece ser también mas propio de
los animales. La tierra que se obtiene de estos es mas gene-
ralmente cal en estado de combinación salina; y al contra-
rio, la que se saca de los vegetales es arcillosa, y contiene
sílice. Por último, la composición química parece ser un
poco mas simple en los vegetales que en los animales; pues
mientras que los principios inmediatos de estos son con mas
frecuencia compuestos cuaternarios, la mayor parte de los
de los vegetales, al contrario, no son mas que compuestos
ternarios. Tampoco se encuentran compuestos cuaternarios
ácidos sino en los animales; los compuestos cuaternarios
de los vegetales, son siempre neutros. 4." Textura. Bajo este
punto de vista se encuentran algunas diferencias. Primera-
mente , los vegetales y animales ofrecen ambos en su textura
una reunión de partes sólidas y líquidas: pero en los pri-
meros dominan los sólidos; los líquidos, en los segundos; y
héaquí una nueva causa de la lentitud de la putrefacción
en unos, y de su rapidez en los otros. Segundamente, en el
Tegetal los filamentos que componen los órganos, están en-
trelazados como en todo cuerpo organizado; pero sin em-
bargo, la trama no es tan complexa como en el animal; las
fibras parece no están mas que pegadas unas á otras. En
tercer lugar, si nos remontamos á los filamentos primitivos
que componen las partes del vegetal, á sus elementos ana-
tómicos, si así puede decirse, no encontraremos mas que
uno solo, ua tejido vesicular dispuesto en aréolas ó en va-
sos, y del cual en último análisis parece están formados lo-
dos los órganos t y al contrario, en el animal se encuentran
celular, que es el análogo del vesicular de los vegetales, el
tejido muscular, y el tejido nervioso. Cuarto; el vegetal
que reina en toda su longitud; el animal al contrario, por
lo común tiene muchas dispuestas unas encima ó delante de
otras, la cabeza, el tórax, el abdomen, cavidades que se
llaman splánenicas por cnanto encierran los órganos prin-
cipales. Finalmente, el vegetal ofrece menor número de
órganos; todo se reduce en él á tejido celular y órganos
secretorius, sexuales ó reproductores: el animal, al con-
trario , además de todos estos órganos, tiene vasos, órga-r
nos sensoriales, locomotores, digestivos, etc. Afiadamos
por último, que en los vegetales los órganos son tan senci-
llos, q''e pueden trasforiiiarse fácilmente unos en otros, lo
Pero estas diferencias, por capitales que parezcan, no
son suficientes para diferenciar de un modo absoluto los
vegetales de los animales, pues no se aplican á la generali-
dad de los dos reinos, no conviniendo mas que á los vege-
tales y animales superiores. En muchos de lo.« primeros, los
Huidos predominan visiblemente sobre los sólidos: muchos
animales, lo mismo que los vegetales, tampoco tienen te-
jido muscular y nervioso, cavidades splánenicas, vasos, ór-
actual, como Dutrochet, Brachet, etc., admiten en los vege-
tales un sistema nervioso rudimentario. Pasemos al examen
comparativo de las acciones.
Debiéramos comparar los vegetales y animales bajo los
cinco puntos de vista que hemos examinado en el estudio
de las acciones de los cuerpos inorgánicos, á saber, origen,
modo de conservación, modificaciones durante la existencia -,
destrucción y fuerzas matrices ó leyes que los rigen. Pero la«
modificaciones que esperimentan unos y otros son las délas
edades; su fin es igualmente una muerte; las fuerzas que los
lelo no presenta cosa particular. Falta pues comparar su
modo de ¿rigen y reproducción , y su modo de conserva-
ción, es decir, los procedimientos por los cuales se cumplen
en cada uno de ellos las facultades de nutrición y reproduc-
ción, que son características é inseparables de toda vida. Di-
chos procedimientos generalmente son mas sencillos en los
vegetales, y la vida de estos seres se compone de menor
número de acciones. En primer lugar, puede señalarse en-
tre los vegetales y animales la importante diferencia de que
en los primeros , todos los actos cuya sucesión constituye
la vida, son irresistibles y fuera de la percepción del ser ,
verificándose sordamente, sin que tenga conciencia de ellos,
ni pueda influir con voluntad en los mismos; mientras que
en los animales, algunos de dichos actos á lo menos están
confiados y dependientes de su voluntad y conocimiento, á
saber: aquellos que, consistiendo en relaciones con el este-
rior, comienzan la nutrición y la reproducción; tal es la
prehensión de los materiales nutritivos para el primer ob-
jeto , y la unión de los sexos para el segundo. Es cierto, en
efecto, que mientras el vegetal absorve irresistiblemente
y sin percepción ni voluntad de su parte en el suelo y en la
atmósfera, los materiales esteriores necesarios para su nutri-
ción, y mientras por lo común agentes estraños llevan sin
saberlo el individuo, el polen del estambre al pistilo para la
fecundación; el animal, por una voluntad especial, y COB
percepción de su parte, toma en el universo el aire y sus
alimentos, y se junta con el individuo del otro sexo, cuy»
concurso necesita para su reproducción.
De aquí la existencia en los animales de dos facultades •
 % 8 6 «¿
funciones que faltan en los vegetales; á saber, la sensibili-
dad ó la facultad de tener la conciencia y el sentimiento de
una impresión cualquiera; y la locomotividad, ó la facultad
de mover á su grado y bajo la dirección de la voluntad todo
íu cuerpo en masa, ó á lo menos algunas de las partes de
su cuerpo. De una parte, toda nutrición y reproducción
exigen que el ser que se nutre y reproduce establezca para
este doble objeto, relaciones fuera de sí mismo; de otra
parte, la naturaleza ha querido dejar al animal la facultad
de regular él mismo aquellas relaciones esteriores de las
cuales deriva todo el resto del mecanismo de su vida: por
lo mismo ha sido precisamente necesario: 1.", que aquel ser
tuviese los medios de conocerse á sí y al universo, que son los elemento ambiente del todo dispuestos para ser absorvi-
dos términos de aquellas relaciones, y que sintiese la ne-
cesidad de estas; 2.", que tuviese los medios de establecer-
las, puesto que la naturaleza no se habia encargado de ha- son los que los llevan á las raices y ramas. Verdad es que
cerlo, como en el vegetal. De aquí el doble oficio de la
sensibilidad y de la locomotividad, que el animal posee de
mas que la planta. Por la sensibilidad, el animal se siente
vivir, tiene un yo que percibe ; conoce el universo, aprecia
los cuerpos que le componen, y esperimenta todos los de-
seos, todos los sentimientos interiores que le impelen á la
práctica de los actos esteriores que importan á su conserva-
ción como individuo y como especie, y que son relativos al
papel que debe desempeñar en el mundo. Por la locomo-
tividad , efectúa todos los actos esteriores que su sensibilidad
le ha hecho creer necesarios. La primera es para él una
centinela que le advierte sus necesidades, un medio que la
naturaleza ha dispuesto en él para hacerlo obrar en el sen-
tido de su conservación; y ella es la que verdaderamente dá
un precio á su vida. La segunda es la que le hace satisfacer
sus necesidades, y la cual, por cuanto le hace mover de un
modo aparente, hadado lugar á que se dijese animado,
en oposición al vegetal,cuya inmovilidad forma un verda-
dero contraste. Nótese que estas dos facultades se suponen
una á otra; y en efecto, existen siempre simultáneamente:
de una parte, la sensibilidad sola no es mas que una guia,
un consejo, y la locomotividad es la que realmente obra; y
de otra parte esta última reconoce siempre por principio
una voluntad, la cual es un acto de la sensibilidad.
Los vegetales evidentemente no tienen la sensibilidad ni
la locomotividad. Primeramente, no tienen esta última ,
porque están fijos en el suelo, y no pueden trasladarse en
masa. Es una sutileza el considerar como especie de loco-
moción ol adelantamiento progresivo de las plantas cundi-
doras, ó el de una especie de o)xhis que, dando cada año real que una prehensión, la cual lo mismo que la de la
un nuevo bulbo delante del antiguo, ocupa de consiguiente
cada año un nuevo puesto. Igualmente no tienen la sensi-
bilidad , por cuanto no vemos manifiesten acto alguno de
aquellos por los cuales se anuncia tal facultad en los ani-
males, como ejecutar movimientos, proferir sonidos, etc.:
y de otra parte se puede inferir que no son sensibles, por
cuanto no tienen locomotividad; pues la sensibilidad no solo
nada seria sin aquella segunda facultad , sino que debiera
considerarse como un don funesto, en razón de que les ba-
ria aptos para sentir el placer y el dolor sin que tuviesen
medio alguno de procurarse el primero y evitar el segundo.
Pero prescindiendo aun de esos nuevos fenómenos de vida
que presentan de mas los animales, existen todavía entre
estos y los vegetales otras diferencias relativas al mecanismo
de su nutrición y de su reproducción.
1." La nutrición exige por una parte que el ser saque
continuamente del esterior algunos materiales, que los ela-
bore, y que los convierta en sustancia propia: y de otra
parte, que arroje al propio tiempo cierta cantidad de los
materiales que antes lo componían. No es pues uti acto sim-
ple, sino que al contrario, supone necesariamente dos ac-
ciones á lo menos, la absorción, que efectúa la prehensión
y asimilación de los materiales nutritivos; y la exhalación ó
escrecion, que arroja fuera del cuerpo la materia que reem-
plaza la nueva. Constituye pues en el ser vivo dos movi-
mientos opuestos, uno por el cual se recompone, y otro por
el cual se descompone. Hé aquí algunas diferencias bajo
uno y otro aspecto entre vegetales y animales.
En el vegetal, los materialejestraños que deben servir
para la nutrición, y que son siempre de dos especies, aire
y otras materias líquidas ó sólidas, están contenidos en el
dos. Hallándose pues forzosamente en contacto con la su-
perficie esterna del ser, parece que el suelo y la atmósfera
estas se mueven un poco para dirigirse hacia el punto don-
de dichos materiales son mas abundantes ó mejores; pero
no por esto se puede dejar de decir que en el vegetal, el
alimento va á buscar el ser. La prehensión se hace irresis-
tiblemente, como todos los demás actos que constituyen la
vida del vegetal: aquella prehensión por fin consiste en una
absorción que efectúa la superficie esterna, y que es con-
tinua, porque Jos materiales sobre los cuales opera están
allí siempre prontos.
El animal, bajo todos estos aspectos, nos presenta otras
tantas diferencias. En primer lugar, el elemento en que vive
no contiene los materiales nutritivos enteramente dispues-
tos para ser absorvidos; á lo menos, esto no será cierto sino
con respecto á una de las especies de dichos materiales (el
aire): la otra, que se llama generalmente aíimenío tiene
necesidad de sufrir antes, en una cavidad interior del ser,
una elaboración que se llama digestión, y que lo vuelve
apto para ser absorvido. Esta primera diferencia es un re-
sultado forzoso de la existencia de la sensibilidad y de la lo-
comoción. Por una parte, gozando el animal la¿facultad
de moverse, no podia esperar pasivo, cual la planta, su
nutrimento de un suelo que para él cambia de continuo ;
era necesario, como dice M. Cuvier, que pudiese traspor-
tar siempre consigo su provisión, que tuviese en sí una es-
pecie de reservatorio donde depositase sus materiales nu-
tritivos; y este es el aparato digestivo. De otra parte, como
la naturaleza quiso dejar al animal libre de efectuar ó no
su nutrición, es claro que la necesidad de introducir el ali-
mento en una cavidad interior exige mas bien una voluntad
planta, consistiría en una absorción efectuada por la su-
perficie esterna del ser. En segundo lugar, no hallándose el
alimento en contacto forzado con la parte del cuerpo que
debe tomarlo, es preciso sea el animal el que establezca di-
cho contacto, y él es verdaderamente quien va á buscar su
alimento. En tercer lugar, la prehensión es un acto ente-
ramente yoluntario por su parte, y únicamente son irresis-
tibleslos actos que la subsiguen. Por último, mientras que en
el vegetal la absorción nutritiva se verifica en la superficie
esterna del ser y de un modo continuo; en el animal dicha
absorción se verifica en la superficie interna de la cavidad
digestiva, y no puede ser continua pues depende eviden-
temente de la presencia en la cavidad digestiva de alimen-
tos digeridos, es decir, dispuestos para ser absorvidos. Esta
última diferencia es un resultado de las anteriores; pues
estando depositados los alimentos en ona cavidad digestiva,
era preciso que en la superficie interna de la misma cavi-
dad fuese la absorción á chupar la parte nutritiva. Notemos
de paso la relación que existe entre las dos absorciones, re-
 » 87 §«
lacion que ya advirtió Hipócrates cuando dijo que el estó- y al contrario si la flor está colgante. De otra parte, los
mago era para los animales lo que la tierra para los vege- vientos, los insectos y los cuerpos esteriores, son los que
tales, quemad modum térra arhoribus üa animalibus ven- con mas frecuencia trasportan el polen del órgano mascu-
triculus; vcntriculus siout humus; y Boerhaave, cuando dijo lino al femenino. Así es que aquel principio fecundante no
ingeniosamente que los animales tienen sus raices nutricias se halla á descubierto, pues está encerrado en unas capsu-
en el intestino. En suma, la nutrición del animal se distin- litas que no se abren hasta el momento del contacto, lo
que de la del vegetal por dos rasgos muy marcados: 1.°, en cual hace no se altere en el trayecto. Al contrario, en el
el vegetal todos los actos que la desempeñan son igualmente animal la unión es indudablemente un acto voluntario; por
irresistibles, y no percibidos; en el animal, los que empie- lo común, los sexos están separados y llevados por dos in-
zan la nutrición, y que consisten en la prehensión de los dividuos distintos; es el mismo animal, y no agente alguno
materiales nutritivos, son voluntarios y peseibidos, siendo estraño , el que aplica,el principio íecundante al germen;
irresistibles y no sentidos tan solo los que la subsiguen. se lo aplica inmediatamente, de donde resulta que dicho
2. El animal tiene siempre á lo menos un acto mas entre principio no necesita estar encerrado en cápsulas protecto-
los que efectúan su nutrición; á saber, la digestión. Aña- ras, y es vertido de un modo inmediato. En segundo lugar,
damos relativamente al movimiento de descomposición, que en el vegetal, el desprendimiento del germen se verifica en
en los vegetales, las materias arrojadas son las sustancias época determinada , es verdad, pero tan irresistiblemenie
mas hidrogenadas y que los animales al contrario , son las y con tan poca percepción como en su avivamiento y pri-
sustancias mas azootizadas. meros desarrollos. Al contrario, en el animal, aquel deí-
2." Las diferencias en la reproducción son mucho me- prendimiento aunque tampoco depende de la voluntad, a
nos salientes que las que acabamos de reconocer en el modo lo menos es percibido por el ser en el instante en que se
de nutrición; y quizás se puede decir que los vegetales y los verifica.
animales se asemejan mas á la generación que en cualquiera Finalmente, en el vegetal todos los actos que constituyen
otra función. Efectivamente, en todos los seres vivos en la reproducción, á saber, la unión de los sexos, la fecun-
general, la reproducción se verifica de dos modos; mediante dación y el nacimiento del nuevo individuo , son impercep-
el concurso de sexos, ó sin estos. En este último caso, el tibles éinvoluntarios á la vez: y al contrario en el anima!,
individuo se reproduce solo, se divide de por sí en muchos el primero de dichos actos es voluntario y percibido; el
fracmentos, ó desarrolla en su superficie yemas, boto- último es percibido y hasta un poco ausiliado por la volun-
íes, etc., que se desprenden y forman individuos nuevos. tad; siendo tan solo irresistibles y no percibidos la fecunda-
En el primer caso, hay dos especies de órganos que con- ción y los primeros desarrollos que la siguen Añadamos
curren al desempeño de la generación; los unos, llamados también como diferencias, que en el vegetal los órganos
masculinos que suministran una materia fecundante; los sexuales no existen desde los primeros tiempos de la vida
otros, llamados femeninos que suministran un germen el del ser, no desarrollándose hasta la edad en que es posible
cual, consecutivamente á su fecundación por el principio la reproducción; que no sirven mas que una sola vez, y
del órgano masculino, esperimenta una serie de desarro- mueren después de la fecundación; y que si la planta es
llos, y se constituye el individuo nuevo. En este último ca- perenne, caen también en cada reproducción y se renuevan
so, que es el mas complexo, se puede distinguir en la ge- cada año. En el animal al contrario, existen desde los pri-
neración la sucesión de los fenómenos siguientes: 1.°, la meros tiempos de la vida, sobreviven á las fecundaciones,
Union de los dos órganos sexuales para que el principio fe- duran tanto como el individuo y pueden servir muchas ve-
cundante del órgano masculino sea aplicado al germen del ces. A mas de estas diferencias que presentan les animales
órgano femenino; 2.°, el avivamiento del germen , llamado en el mecanismo de su nutrición y de sü reproducción, y
fecundación, á consecuencia de dicha aplicación; 3.°, el des- que dependen, según acabamos de ver, de que poseen de
prendimiento del germen en una época determinada, des- mas que los vegetales, las facultades de sensibilidad y loco-
pués que ha esperimentado los primeros desarrollos, y motividad; la existencia de estas últimas facultades ha de-
cuando es apto para vivir aisladamente y constituir un nue- terminado también en ellos las tres particularidades si-
>o individuo. Los vegetales y animales ofrecen igualmente guientes:
estos dos modos de reproducción. Las confervas y los póli- 1." Las acciones de sensibilidad y de locomotividad
pos, por ejemplo, nos presentan el primer modo, y sin di- esclusivas al animal, tienen la particularidad de no poderse
ferencia algiuia, se reproducen desarrollando en su super- ejercer de un modo continuo: están sujetas á una intermi-
ficie unas yemas que se vuelven gruesas, se desprenden y tencia durante la cual el ser se halla, bajo este sentido, casi
forman entonces nuevas confervas, nuevos pólipos. Así co- en las mismas condiciones que el vegetal; el animal se halh
mo un vegetal se reproduce por estaca, así también la sec- entonces sin sentimiento, sin voluntad, sin posibilidad de
ción de un pólipo en varios pedazos convierte cada uno de moverse; y bajo este aspecto, su vida se reparte en dos es-
estos en otros tantos pólipos distintos. De otra parte, estas lados muy diferentes, y que no tienen sus análogos en el
dos clases de seres nos preséntenla reproducción por sexos. vegetal: el estado de vigilia en el cual dichas dos facultades
Sin embargo, en estas se pueden señalar á lo menos , las pueden ser puestas en acción, y el estado de suefk», en el
oposiciones siguientes: en el vegetal, la unión de los sexos cual, al contrario, están irresistiblemente suspendidas.
«o es un acto voluntario y se hace irresistiblemente; la 2.° Las facultades de sensibilidad y de locomotividad en-
aplicación del polen del órgano masculino en el femenino vuelven necesariamente en los animales la existencia de una
es el resultado forzoso y mecánico de la disposición de las acción que falta también en los vegetales, y es la de las es-
partes. En efecto , la mayor parte de los vegetales son her- presiones 6 del lenguaje. Efectivamente, pudiendo aquellos
mnafroditas, es decir, que tienen los dos sexos en una mis- seres moverse á voluntad y obrar á su grado sobre los di-
"'allor; los dos sexos están generalmente dispuestos uno versos cuerpos que lo forman, son por lo mismo una ver-
••especto á otro de modo que el polen cae mecánicamente dadera potencia; pueden sin duda á la vez dañarse ó ausi-
«obre el estigma del órgano femenino: por ejemplo, si la liarse unos á otros; y de consiguiente debían de tener los
*lor está erecta, los estambres son mas largos que el pistilo, medios de comunicarse sus sentimientos interiores, pari
 K 88 K
advertirse, ya los socorros que pueden prestarse, ya los
respectivos peligros que les amenazan. Así que, todo ser
sensible, todo animal tiene un lenguaje cuya riqueza está
en razón directa de la ostensión de su sensibilidad , y del
grado de potencia que puede ejercer en el universo. 3." Por
último, mientras los vegetales en nada son dueños de su
existencia , puesto que son arrastrados irresistiblemente,sin
percepción ni voluntad de su parte, á la serie de los actos
por los cuales viven; los animales, al contrario, son due-
ños de su conservación como individuo y como especie,
puesto que pueden á su agrado efectuar ó no los actos este-
riores que dan principio á su nutrición y reproducción, y
sin los cuales no pudieran verificarse los otros actos que
completan el mecanismo de aquellas.
Tales son las diferencias que, bajo el aspecto de las ac-
ciones, se pueden establecer entre los vegetales y los ani-
males. Pero por capitales que parezcan ser, vamos á demos-
trar que no son mas absolutas que las que hemos señalado
al hablar de la estructura. Primeramente, advirtamos que
nos deben impedir el que los vegetales y animales sean reu-
nidos en una misma clase; pues en realidad dejan en pié
los grandes rasgos característicos de la vida, el origen por
una generación, el fin por una muerte, la conservación del
individuo poruña nutrición, etc.; no habiendo masque
diversos grados de simplicidad ó de complicación en el modo
con que verifican la nutrición y la reproducción. Además,
para que estas diferencias pudiesen servir para separar ir-
revocablemente los vegetales de los animales, seria preciso
que fuesen verdaderamente aplicables á todos los seres sin
escepcion; es decir, que todos los animales tuviesen la sen-
sibilidad, la locomotividad y una digestión, que hemos
asignado como las tres diferencias capitales; y que además
ningún vegetal presentase dichas funciones; y hé aquí lo
que tal vez se puede disputar. Por una parte hay muchos
animales que parecen ser llevados, tan irresistiblemente
como los vegetales, hacia las relaciones esteriores que em-
piezan su nutrición y reproducción , y por consiguiente pa-
rece están faltos de la sensibilidad y locomotividad. En efec-
to, DO tienen los sistemas nervioso y muscular que en los
animales superiores son los instrumentos esclusivos de di-
chas facultades; no se mueven en masa; sus movimientos
parciales no son mas estensos que lo%que ejecutan ciertos
vegetales; de modo que no hay razones para suponer en
ellos, mas bien que en los vegetales, la sensibilidad y la
locomotividad; ó á lo menos, la existencia de dichas facul-
tados es en ellos muy dudosa.
Por otra parte, ¿es bien cierto que algunos vegetales no
tengan sensibilidad ni locomotividad? Verdad es que hun-
didos fijamente en el suelo, jamás se mueven en masa; pero
ejecutan muchos movimientos parciales; y entre estos hay
algunos que concuerdan tan bien con las circunstancias es-
teriores , que estamos por creer son efecto de una voluntad
que se ha hecho cargo de ellas. Así, por ejemplo, en cual-
quiera posición que se plante una semilla, la radícula se di-
rige siempre hacía la tierra, y la plumita hacia la atmósfe-
ra. Las ramas de un árbol se alejan ó se acercan al tronco
central, de modo que se hallan siempre en una posición
paralela al declive del terreno. Vemos que las raices van ,
como por una especie de instinto, en busca del terreno que
las conviene, y que, al contrario, se apartan de la vena de
tierra que podia serles dañosa. Lo mismo vemos en las ho-
jas y tallos, los cuales se dirigen hacia la parte de donde les
viene el aire y la luz. ¿Las plantas llamadas enredaderas no
se revuelven en dirección siempre constante, y que el agri-
cultor no puede cambiar? ¿No eligen los vegetales que /a
sirven de apoyo? ¿No hay otras que se dirigen constante-
mente hacia el sol, y siguen su marcha? Hay ciertos vege-
tales que cierran sus hojas y flores duj-ante la noche porcias
impresiones de la humedad y oscuridad, fenómeno que Li-
neo llamó el sueño de las plantas. ¿Quién no ha percibido
y esperimentado los movimientos de la dionea muscipula ó
atrapamoscas, los de las sensitivas, plantas cuyas hojas se
encog'en y cierran como por instinto para acabar con el in-
secto cuya presencia al parecer les incomoda? ¿Quién no ha
admirado por fin los movimientos de los órganos sexuales,
por los cuales se unen los sexos, y que comprendió Lineo
bajo el nombre alegórico de matrimonio de las plantas?
¿Todos estos movimientos no prueban casi una voluntad, y
por consiguiente que en los vegetales es preciso admitirá lo
menos los primeros rudimentos de la sensibilidad y de la
locomotividad?
Lo que hace aun mas difícil la resolución del problema ,
es la imposibilidad en que nos hallamos de reconocer, sino
por la analogía, la existencia de la sensibilidad en los seres.
Cada uno tiene la certeza de su sensibilidad; se siente vivir;
pero nadie tiene un medio absoluto de reconocer la de los
otros. Por lo común, se dice sensible un ser, cuandoá con-
secuencia de las impresiones á que se leisomcte, sé le oye pro-
ferir gritos ó vé ejecutar movimientos; pero estos y aquellos
nada prueban en sí; no anuncian la sensibilidad sino en
cuanto son productos de una voluntad la cual, por los pri-
meros espresa la sensación que esperímenta, y por los se-
gundos trata de aproximarse ó de alejarse de la causa de la
misma sensación. No tenemos medio para reconocer que
sean tales; y si así los creemos, como la voluntad de la cual
derivan, es ya un acto de sensibilidad, es suputier existente
la misma sensibilidad de que se duda; de modo que en esta
averiguación se comete realmente, según ha dicho Cu-
vier, un círculo vicioso, pues se prueba la sensibilidad por
la sensibilidad misma. En verdad iio tenemos mas datos para
decidirnos que la analogía : ¿pero quién se atreverá á indi-
car los límites á que debe circunscribirse aquella analogía?
¿Yquién ignora lo mucho que nos esponemos á ser enga-
ñados por la misma?
Así pues los caracteres sacados,de la sensibilidad y de la
locomotividad, que á priínera vista hubiéramos podido creer
tan propios para distinguir los animales de los vegetales, no
son absolutos. De consiguiente , es fácil conocer que se ha-
llarán en igual caso los fundados en la existencia de un sue-
ño y de un lenguaje, pues que estos fenómenos, insepara-
bles del acto de la sensibilidad, serán admitidos ó negados
en los diversos sores vivus, según la sensibilidad misma será
reconocida ó negada. Otro tanto podemos decir de la diges-
tión ; no queremos decir que vegetal alguno presente el me-
nor indicio de ella; pero es imposible afirmar su existencia
en todos los animales; en la estremidad del reino los hay que
son demasiado pequeños para que pueda reconocerse en
ellas una cavidad digestiva; probablemente se nutren tam-
bién por la absorción que efectúa la superficie esterna de su
cuerpo, pues el medio en que viven, contiene sus materiales
nutritivos del todo dispuestos para ser absorvidos; á lo me-
nos, atendida la graduación que afecta la naturaleza en el
conjunto de sus creaciones, se puede sospechar que los ani-
males mas simples, los animales infusorios por ejemplo, no
tienen cavidad digestiva.
En cuanto al mecanismo de la nutrición de los vegetales
y animales, se habían indicado como caracteres diferencia-
les, que estos últimos no se alimentaban mas que de sus-
tancias sólidas ó líquidas mientras que los primeros no se
nutrían mas que de cuerpos gaseosos ó vaporosos; pero esto
 M 89 K
tampoco es exacto, si se trata de aplicarlo á todos los ani-
males. Se había dicho que todos los vegetales sacaban por lo
general su alimento del reino inorgánico, y los animales de
una y otra clase de los seres que componen el reino viviei.-
te. Pero ¿no usan los animales de sustancias minerales,
de agua, por ejemplo? Y los vegetales ¿no emplean con
frecuencia sustancias organizadas para su nutrimento ?
¿Quién desconoce la utilidad de los abonos para la vegeta-
ción? Finalmente, se habia dicho que por la necesidad que
tiene todo ser vivo de contactar con el aire atmosférico, los
vegetales tomaban sobre todo en este aire el gas ácido car-
bónico, y exhalaban oxígeno, mientras que los anímales
tomaban en el mismo el oxígeno, y despedían ácido carbó-
nico. Pero esto tampoco debe entenderse de una manera
absoluta: los vegetales necesitan también oxígeno para su
nutrición ; una semilla no germina en un aire que no con-
tenga ó no pueda suministrar aquel elemento; y por último
en la oscuridad todo vegetal absorve oxígeno y exhala gas
ácido carbónico.
Finalmente, nada absoluto hay tampoco en las diferen-
cias que hemos señalado relativamente á la reproducción.
De una parte muchos vegetales tienen los sexos separados
y llevados por individuos diferentes; en algunos, se notan
movimientos espontáneos por los cuales se unen los órganos
del sexo; en la ruda, por ejemplo, los estambres se inclinan
unos después de otros sobre el pistilo para ir á tocar el es-
tigma con sus anteras; en la ílor de la pasionaria al con-
trario , los pistilos van á buscar á los estambres para ser fe- y en el supuesto de haber de cortar la cuestión, establece-
cundados; y los movimientos de este género son los que
han hecho dudar de la existencia de la sensibilidad en los
vegetales. Por otra parte, además de que muchos animales
A ti la.
Atila ó Etzel, rey de los hunos, hijo de Mundzuck, su-
cedió á su tío Rugilao en el año 433. Invadió la Galia el
año4Sl, y fué vencido en Chalons. Penetró en Italia el
año 452, destruyó á Aquilea, y se presentó delante de Ro-
ma, muriendo al año siguiente. La memoria de los Atilas,
Alaricos y Gensericos, ha escitado las meditaciones de la
posteridad. Fueron favoritos del destino, y hombres de
su siglo, como los Mahometos, los Carlomagnos y los Gre-
gorios, lo fueron en otra época y bajo otro aspecto. Unos
vinieron a edificar, otros á destruir. Todos dieron cuen-
ta de su tarea, y el anciano Corneille no estuvo desacer-
tado eligiendo á uno de ellos, para personage principal de
una de sus tragedias. Conocía aquel hombre sabio, que los
tiempos bárbaros de nuestra historia europea podían sumi-
nistrar al poeta dramático caracteres de nueva creación. Si
no acertó Corneille en su Atila, no fué por mala elección
de su héroe, sino que demasiado fiel al carácter de su si-
glo, aunque contrariándole, se creyó obligado á mezclar
amores insulsos, con los grandes pensamientos políticos,
militares y morales, que debían escitaren él poderosamen-
te el nombre y la misión de este jefe tártaro, bajo cuyo ce-
tro se reunió casi todo el mundo bárbaro; cetro, por otra
parte, tan poderoso y temible, que conmovió hasta lo mas
recóndito del pueblo romano. Azote de Dios, como él mis-
mo se titulaba, se creía destinado por el cielo para diez-
mar y destruir las poblaciones demasiado viciadas, y que
ningún esfuerzo habia podido regenerar. Otros hombres
TOMO 111.
son hermafroditas, hay algunos en los cuales los agentes
esteriores están encargados de ap'.icar al germen el princi-
pio fecundante, y al parecer nada voluntario hay en dicha
aplicación; algunos hay también que mueren necesaria-
mente después del acto de la reproducción. Asi pues, es
muy cierto que hasta ahora no se conoce diferencia alguna
absoluta entre los vegetales y animales, y que ninguna par-
ticularidad de los unos deja de encontrarse en los otros.
Animales y vegetales, por ejemplo, son susceptibles de ha-
llarse con la vida suspensa durante el invierno, de formar
seres compuestos, etc. Estos seres no difieren realmente
sino del mas al menos; pudiéndose decir que, aun cuando
bien distintos unos de otros en sus especies mas complica-
das, se confunden en sus especies mas sencillas; y forman,
como ha dicho Brisseau- Mirbel, dos series graduadas, dos
cadenas ascendentes que parten de un punto común , pero
que se separan una de otra á medida que se elevan.
Sin embargo, como no es imposible concebir, sin el
concurso de la sensibilidad, y por el solo hecho de un or-
ganismo feliz los diferentes movimientos parciales de las
plantas; y como de otra parte, la imposibilidad de justificar
la existencia de la sensibilidad de ciertos animales, no nos
priva, si queremos, de considerar la sensibilidad y locomo-
tividad como facultades características del reino animal, no
llamando animales sino á los seres que presenten claramente
dichas facultades, y confesando al propio tiempo que hay
algunos seres de clase dudosa: bajo estas consideraciones ,
mos que los caracteres distintivos esenciales entre vegetales
y animales, son la sensibilidad y la locomotividad, faculta-
des que tan solo los últimos poseen.
han constituido sus tronos dando sabías instituciones y pro
porcionando beneficios; él no quiso establecer el suyo, sino
sobre ruinas, ni cimentarle, sino con sangre y lágrimas.
Hay tiempos en que puede esperarse reformar á los hom-
bres; otros hay en que no se debe sino castigarlos. ¿Y qué
otra cosa le tocaba hacer á Atila, con una generación de-
generada , que se humillaba al despotismo despreciable y
despreciado de los Arcadios y de los Valentinos? Para juz-
gar este príncipe debe desprenderse el historiador de una
piedad bastante natural, y de una indignación sobrado le-
gítima : debe considerarle abstrayéndole de sus contem-
poráneos, raza infamada á quien el cristianismo no había
podido hacer mejor, y que había pervertido á los mis-
mos creyentes. ¿Habrá razón para censurar la crueldad
del que andando, sepulta bajo sus pies las hormigas que
halla en su camino? Por lo demás, seria también un error
el considerar únicamente á Atila como devastador; no se le
ha hecho aun suficiente justicia si al decirse que fué un
gran capitán, no se ha confesado que no fué menos hábil
político. Se hizo temible á los dos imperios de Oriente y
Occidente, tanto por sus negociaciones cuanto por sus ar-
mas; sabia aprovecharse hábilmente del terror que su nom-
bre inspiraba para evitar algunas veces el esponerse á los
azares de la guerra; y su hábil política (lo que se ignora
comunmente), le hizo obtener mayores victorias aun por
medio de tratados, que por su valor en los campos de bata-
lla. Atila dividía con su hermano Bleda el trono de Rugilao
12
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su tio (432). Bieda servía de estorbo á Atíla, y fué asesi-
nado; y el estúpido entusiasmo de los hunos, adoró este
crimen en el Rómulo Scita. Este asesinato le hizo entero
dueño de toda la Scitia, y después, de una parte de la
Germania y de la Scandinavia. En una de las llanuras si-
tuadas entre el Danubio y el Theis, en medio de una gran
vHla, rodeada de empalizadas, se elevaba la habitación del
5eñor de tantos pueblos y de tantos reyes; era un edificio
de madera cercado de varios pórticos en un inmenso patio.
Atila , robusto y fornido, de cabeza grande, de espaldas
anchas, y con los ojos hundidos pero respirando orgullo ,
era el verdadero tipo de los jefes kalmucos. Su aspecto
era arrogante, sus modales imperiosos, y á fin de aumen-
tar el terror de los que á él se aproximaban, se complacía
en hacer girar en su órbita sus pequeños ojos, y para este
azote de Dios era una lisonja que obtenía buen resultado , leerse en Jornandés, en Pablo el diácono, en los agiógra-
el no presentarse á él sino temblando. Este mismo hombre
que tenia delicia eu bañarse, por decirlo así, en la sangre
de poblaciones enteras, se mostraba con todo bienhechor
para los que se atrevían á escitar la sensibilidad de su cora- des, saqueadas ya por los vándalos cuarenta y cinco años
zón. Trataba con bondad á los que se le sometían sin resis-
tencia, y cuando había perdonado una ofensa, ya no se vol-
vía á acordar de ella. En su m?sa reinaba la alegría, pero él
nunca abandonaba su carácter austero.
Los marcomanos, los panonios, los sarmatas, los rojo-
lanos, los venedos, los gépidas, los lombardos, los avaros,
los ostrogodos, y otros muchos pueblos, reconocían á Atila
por su rey ó por su señor. Ardarico, rey de los gépidas y los
reyes ostrogodos Walamiro y Theodomiro, eran asiduos cor- cuyos habitantes aterrorizados, trataban ya de abandonar
tesanos del rey del desierto; el emperador de Oriente Teo-
dosio le pagaba tributo y sus relaciones se estendian hasta
la China. Comenzó su reinado subyugando personalmente á
los tártaros geougen, y después de haber consolidado su
dominación sobre las tribus esclavonas y germánicas, se
alió con Genserico, rey de los vándalos, y fué á cortar la
mala yerba en los pueblos de la dominación romana. En las
comarcas de Iliría, de Dardania y de Tracia, no dejó
piedra sobre piedra; setenta y dos ciudades fueron así re-
ducidas á cenizas; la Macedonia y la Grecia, hasta las Ter-
mopilas, fueron solo un montón do escombros. Atila llegó
hasta las cercanías de Constantinopla, y no se retiró sino
después de haber humillado y exigido rescate á su cobarde
emperador.
Nada puede haber mas notable que la embajada del cón-
sul Maximino y del historiador Prisco, que en nombre de
Teodosio fueron á pedir perdón á Atíla de una conjuración
hecha contra su vida. El rey de los hunos, sentado en un
escabel y con la mano apoyada en la espada, que recibió del
Dios de Ja guerra, permitió la entrada en su pabellón á Jos
embajadores romanos, al rededor del cual un serrallo de
princesas cautivas, bordaban túnicas y mantos para los guer-
reros. La vanidad del bárbaro quedó satisfecha; y se con-
tentó con enviar á decir por su embajador al soberano de
Bizancio: «Teodosio es hijo de un emperador recomenda-
ble; Atila desciende también de un padre ilustre; mas él,
pagándome tributo, ha decaído de su nobleza y se ha cons-
tituido mi esclavo; no es justo que como esclavo malvado
arme lazos á un amo poco severo.» « No debe mentir el
emperador, dijo en otra ocasión. Ha prometido á uno de
mis subditos darle en matrimonio lahija de Saturnilo; si no
cumple su palabra, le declaro la guerra; si no puede con-
seguirlo , y se vé reducido al estado de que se atrevan á
desobedecerle, iré jo á socorrerle. » Algún tiempo después,
cuando Atila, desde el rincón de su ciudad de madera , en
las praderas de la Panonia, no sabia cual de sus dos brazos
había de alargar, ó para apoderarse del imperio de Oriente
ó del imperio de Occidente, ó si haría desaparecer de la tier-
ra á Roma ó á Constantinopla, sus embajadores fueron á
declarar la guerra en estos términos á los emperadores de
Bizancio y de Roma: «Atila, tu amo y el mió, te manda que
prepares un palacio para recibirle. »
En fin , el vándalo Genserico, ese bárbaro hábil y cruel,
cuya política sagaz movía á su antojo la terrible espada de
su aliado; Genserico, amenazado por las fuerzas reunidas
de los vísogodos y de Aecío , dueño de las milicias de Occi-
dente, hace caer á Atíla sobre la Galia, y el rumor de su mar-
cha irresistible, propagado desde el Rhin hasta las lagunas
de Ravena, despertó como de una terrible pesadilla, la mo-
licie de Valentiníano en su lecho de púrpura, haciendo
caer de sus débiles manos la copa de záfiro (461). Deben
fos, y sobre todo en Gibbon, que los ha descrito tan há-
bilmente, Jos espantosos pormenores de la invasión de Atila
en la Galia. Fué destruida Metz, con otras veinte ciuda-
antes, y de la primera no quedó sino una pequeña capilla
de San Esteban , para decir á los pasajeros atemorizados:
«Aquí estaba Metz. » Troyes iba á esperímentar la misma
suerte; mas Salvio, Próspero , Paulino y Lupo, ministros
escogidos de la religión, y aJ mismo tiempo defensores de
su ciudad, salieron con Ja cruz en Ja mano á pedir al tár-
taro salvase sus ciudades y sus campos vecinos. Atíla desde
allí siguiendo el curso del Sena, llegó á Lutecia (París),
sus muros, y de refugiarse á los bosques sombríos, que
cercaban con una impenetrable espesura las dos orillas del
rio, en donde aparece su ciudad insular. Genoveva, la Vir-
gen de Nanterre les sosiega y les dá esperanzas, y el cielo
comprueba con un milagro su pío y heroico entusiasmo.
Así, de ruina en ruina, y de prodigio en prodigio, lle-
gamos á esa tenebrosa y poética edad media, en que las le-
yendas son la verdad, así como en los primeros tiempos de
la Grecia, es la fábula la historia. Sea como fuere, Atila ,
sin entrar en Lutecia, pasó el Sena mas abajo de esta ciu-
dad y llegó á Orleans que le disputó el paso del Loira. Esta
ciudad con su magnánima resistencia, salvó por primera
vez la nacionalidad de la antigua Galia: un anciano abispo»
inspirado como Juana de Are, por ese patriotismo que pro-
duce milagros, concibió el pensamiento de detener á Atila.
Su piadoso entusiasmo electrizó los habitantes: su resisten-
cia dio tiempo á que llegase el ejército libertador de Aecío;
Atila se replegó á las llanuras cataláunicas comprendidas
entre Mery y Chalons-sur-Marne. Allí se dio aquella terri-
ble batalla, en que contra las innumerables ordas de Atila
se declaró la victoria por las bandas italianas de Aecío,
que, por decirlo así, se perdían entre las numerosas falan-
ges de los godos, de los alanos, de los burquiñones, y de
los francos auxiliares. En vano Atíla arengaba sus solda-
dos con su vigor acostumbrado; en vano Jes había prome-
tido alegremente saciarse en \os placeres del dia; Ja causa de
la humanidad, de la civilización y de la justicia, venció esta
vez , como había vencido cinco siglos antes en las llanuras
de Verceil en tiempo de los címbrios y teutones, y como
debía vencer dos siglos después en las llanuras de Tours.
Atila vencido, pero no cansado, envió la primavera si-
guíente una orden á Valentiníano para que le preparase un
palacio, y al mismo tiempo le pedia la mano de su hermana
Honoria, princesa que, por librarse de un odioso celibato»
había mandado su anillo al rey de los bárbaros. Atila reci-
bió al principio su proposición con bastante frialdad; pero
 51 91
reflexionando que si muriese Valentiniano sin posteridad
podría Honoria reclamar el imperio, habia mudado de pa-
recer. Atila fué desoído en su petición, y Honoria fué en-
cerrada en una fortaleza.
Las primeras hazañas de esta campana fueron el saqueo
de Venecia , y la destrucción de Aquilea; y en tanto se oyó
decir á Atila con orgullo: « Por donde pasa mi caballo no
vuelve á nacer la yerba.» Siguió , en su marcha hasta Mi-
lán , y las ciudades del tránsito obtuvieron la piedad del
vencedor, por su pronta sumisión. Inmediatamente se di-
rigió á Roma y allí otro anciano todavía, un sacerdote de
Cristo, el Papa San León , en fin, es el que trató de opo-
nerse á Atila. Al aspecto de Roma, de esa ciudad de tantos
recuerdos, acometido del terror supersticioso que se habia
apoderado igualmente de Alarico, consintió el esperanzado
esposo de Honoria en no destruirla; y se contentó con los
Botánica.
PLANTAS ÁGAMAS O CRIPTOGAMAS.
LOS HONGOS.
Por £ famarck.
Mucho tiempo hace que se dijo por vez primera que la
simiente contenia la planta en miniatura, pero ignoramos
si á esta idea se ha dado toda su fuerza y estension. ¿Qué
son los cotiledones á los ojos de los botánicos? Órganos en-
cargados de desarrollar y nutrir el embrión débil aun; ór-
ganos análogos á las yemas y á la albúmina de los huevos,
que contienen una sustancia apropiada á la delicadeza del
nuevo ser, tetas adherentes al feto, y de las que saca la le-
che por una multitud de vasos. Ajenos estamos de negar
este uso; pero sí no se les añade nada mas, parecería que
tienen los cotiledones muy diferente organización que el
resto de la planta, y se juzgaría que ésta , desarrollándose,
sufre una verdadera metamorfosis. Nos parece , al contra-
rio, que ya el embrión es tal cual será en lo sucesivo, salvo
ligerísimas modificaciones resultantes de la forma de sus cu-
biertas, del espacio que puede ocupar, de la nutrición que
recibe , de la privación de la luz, y de otras muchas causas
mas ó menos fáciles de concebir. Los cotiledones no son
otra cosa que hojas marchitadas ó ajadas: pero tiene este
marchitamiento un carácter particular, y es mas provechoso
á la germinación de la semilla que no dañase á los vegeta-
les desarrollados el marchitamiento ordinario. Los vegeta-
les están totalmente formados de un tejido celular: cuando
se alargan las celdillas desde las raices hacia el vértice de
la planta, sin prolongarse jamás del centro á la circunferen-
cia, se tiene una organización muy simple, las hojas cubren
el tallo por su base, son envainadoras, según la espresion
de los botánicos, y un solo cotiledón encierra en su seno
todo el vegetal; pues la primera hoja debe servir de estu-
che alas demás: hóaquílosmonocotiiedones. Cuando alar-
gándose del centro á la circunferencia, las láminas del te-
jido celular cortan al tejido longitudinal en ángulo recto, se
tiene una organización mucho mas complicada; se forma el
canal medular; se aplican capas sucesivamente unas sobre
otras; las hojas del tallo, cualquiera que sea la apariencia que
tomen, nunca son envainadoras; y ya nazcan alternas ú
opuestas, las dos primeras hojas del embrión, lo que es lo
mismo, los dos cotiledones, son y deben ser opuestos: hé
aquí los dicotiledones.
X
tesoros que pertenecían al dote de la nieta del gran Teo-
dosio y con un tributo anual. Al volver de Panonia, medi-
taba Atila nuevos estragos, pero después de un festín ador-
meció en el seno de una mujer, con quien acababa de
esposarse, y no volvió á ver mas la luz (483). Los mace-
donios terminaron ios sangrientos funerales de Alejandro
con la fundación de tres ó cuatro monarquías.... los de Ati-
la , fueron la ruina de su nación. El azote de Dios habia des-
aparecido; la misión de aquellos que le habían ayudado á
castigar el mundo habia concluido; nada tenian ya pues
que hacer en él. Se ha comparado Atila á Alejandro. Sin
haber tenido el destructor de tantas ciudades á Aristóteles
por preceptor, acaso haya cometido menos malas acciones
personales que el asesino de Clyto. Madama de Stael, ha
pintado el rey de los hunos, con motivo de la admirable
tragedia de Werner, con caracteres admirables.
Necesita apoyarse en hechos esta paradoja para adquirir
algún viso de verdad; pero no es este el momento de alegar
las pruebas necesarias. Permítasenos sin embargo deducir
la consecuencia de un hecho que para nosotros no es ya ob-
jeto de duda. Toda planta que tiene hojas, tiene necesaria-
mente uno ó dos cotiledones; toda planta privada esencial-
mente de hojas, no tiene cotiledones. Decimos esencialmen-
te, pues hay ciertas plantas que no puede uno dispensarse
de contar entre las que tienen hojas, aun que no sea en
ellas aparente este órgano. Es de su esencia el tenerlas, y
no debe esta privación atribuirse mas que á un aborto par-
ticular. Partiendo de este principio , se vé que los mohos ,
los agáricos y demás plantas de la familia de los hongos, no
pueden tener cotiledones; la cubierta en que se hallan ocul-
tas algunas especies, ninguna analogía tiene con las hojas.
En el mismo caso se hallan los liqúenes, los bisos, lascon-
fervas, las ovas y los sargasos; hay á la verdad algunos de
estos últimos cuya apariencia y modo de existir, recuerdan
las hojas de los vegetales mas perfectos; pero ninguna parte
adquiere la consistencia leñosa; todo el tejido es homogé-
neo; no se observan en ellos verdaderas hojas, ni verdade-
ros tallos; la reunión délas celdillas en cilindro ó en lámina,
produce las diversas formas del vegetal, y todas las partes
son igualmente propias para las mismas funciones. La fa-
milia de las hepáticas tiene una organización mas compues-
ta; pero hasta la segunda sección del género fungermania
no puede admitirse la presencia de un cotiledón , pues en
ella tan solo se distinguen tallos y verdaderas hojas. Por lo
que toca á los musgos, licopodios y heléchos, no hay duda
alguna: debió á su nacimiento cada individuo estar envuelto
en su primera hoja; y encerrada esta al principio en estre-
chas cubiertas, privada del contacto del aire y de los bene-
ficios de la luz, conservó siempre señales de su primera in-
fancia, y no tuvo sino una vegetación lenta y limitada;
todos sus esfuerzos se redujeron á nutrir el embrión que no
hubiera podido en su estrema debilidad, recibir sin incon-
veniente una nutrición mas abundante y sustanciosa; pero
adquiriendo la planta de día en día nuevo vigor, y propor-
cionándole su rico follage jugos mejor elaborados, esta hoja
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marchitada, tan necesaria al principio, se hace inútil y fa-
tigada bien pronto de la acción demasiado viva de la luz y
del aire, ó demasiado embebida de la humedad de la tier-
ra, se desorganiza y perece. Tal es en pocas palabras la
historia de los lóbulos seminales ó cotiledones.
Las marsilias, colocadas á continuación de los heléchos,
tienen igualmente un cotiledón, porque tienen hojas. Las
colas de caballo tienen un nacimiento mas equívoco. No se
debe caliñcar de hoja la vaina situada en las articulaciones
de sus tallos y de sus ramos. Sea de esto lo que se quiera ,
es probable que toda la parte superior de la cubierta está
primitivamente alojada en la primera de estas vainas, y que
bajo este punto de vista, desempeña este órgano las funcio-
nes de cotiledón. No hay pues en las ocho familias que aca-
bamos de revistar, sino las dos primeras, y muchos géneros
de la tercera que sean acotiledones, y esto por estar des-
provistas de hojas, l^a organización interna seria el mejor
de todos los caracteres, pero es muy oscura en los hongos
y liqúenes.
Siendo los hábitos el resultado de
la organización, podrían suplir á esta
para la formación de las familias;
pero son demasiado atrasados nues-
tros conocimientos sobre este punto-
Se sabe que los hongos, tan diferen-
tes por otra parte del resto de los
vegetales, dan en el agua gas hidró-
geno, gas ázoe ó gas ácido carbóni-
co. Este fenómeno bastarla por sí
solo para hacer de ellos una clase
aparte, pues manifiesta una organi-
zación diferente; pero se ignora si
los bisos y otros muchos géneros cla-
sificados en la familia de Jas algas ,
en consideración de sus formas este-
riores, están sometidos á las mismas
leyes que los hongos, y por consi-
guiente si deben aumentar su fami-
Suslentüculo, sombrerillo y medio lallo del hongo común
lia. Estas primeras aproximaciones
que ofrecemos bajo el título de la familia, son pues mas bien
el resultado de nuestra ignorancia que de nuestros conoci-
mientos sobre la naturaleza de estos seres: lo mas positivo
que podemos adelantar es que no se parecen á los demás
vegetales.
Bajo ciertos aspectos conocemos mejor las manantías, las
jungermanias, los musgos, los heléchos, las marsilias y las
colas de caballo ; bajo otros, no alcanzan mas nuestras lu-
ces. Tienen estas plantas algunos desarrollos análogos á los
vegetales perfectos; nótase en ellas un tallo, hojas, un apa-
rato de órganos complicados en que se forman los embrio-
nes que deben propagar la especie; al contacto con fa luz
se ponen verdes, y dan gas oxígeno en el agua; pero la
fecundación, tan aparente en los vegetales provistos de es-
tambres y pistilos, se cubre en estos con impenetrable velo:
apenas algunos indicios inciertos revelan acá y allá débiles
y acaso falaces analogías. La naturaleza, que se complace
en desplegar en los órganos regeneradores de la mayor parte
de las plantas un lujo encantador de formas y colores,
ocúltalos con estremo cuidado en estos seres menos per-
fecto?.
También los hongos y las algas tienen , como todos los
seres organizados, medios de propagación, pues no podría
haber en ellos producción orgánica resultante de un ciego
azar; perp reina en ellos aun mas que en las familias pre-
cedentes, una profunda oscuridad; la ignorancia en que
nos hallamos sumidos, ha dado origen á sistemas cuyo me-
nor defecto consiste tal vez en no apoyarse en hecho al-
guno evidente. Sea lo que fuere, en las ocho familias se
reconoce la existencia de los cuerpos reproductores. En los
hongos y la mayor parte de las algas no son estos cuerpos
mas que un lijero polvillo esparcido en el vegetal, ó conte-
nido en cavidades ó pericarpios. En las hepáticas, en los
musgos y heléchos no es también sino un polvillo; pero las
partes que lo encierran , presentan formas notables, y que
pueden recordar bien la idea de una fecundación. Estaría
uno por creer que en los licopodios existen sexos distintos;
sus tallos tienen siempre cajas llenas de un polvillo muy
fino, y hasta tienen algunas especies de cápsulas con dos.
tres ó cuatro semillas si es que tales puedan denominarse
los cuerpos esféricos que contienen. En las marsilias parece
probada la presencia délos dos órganos; pero están aun
ocultos á la vista , y solo al atento observador revela la na-
turaleza ia existencia de ellos. En las colas de caballo es
mas difícil reconocer estos órganos; aun no se ha fijado la
opinión de los botánicos por lo que
respecta al género equiseíum, que
compone por sí solo esta pequeña fa-
milia. Son los hongos unas plantas
que tienen consistencia de corcho ó
de corteza, blandas, ó mucilagi-
nosas, simples ó ramosas, en esfe-
ra, en cilindro, en cono; en som-
brero, en cuerno, etc., etc. ; de
formas simétricas ó irregulares, sé-
siles ó sostenidas por un pedículo
que sale del centro ó del lado; des-
nudas ó cubiertas en su infancia por
una volva; cargadas de un polvillo
regenerador alojado en surcos, lá-
minas, pliegues, poros, tubos, ca-
vidades , etc. La última idea que
ocurrió al hombre en la considera-
ción general déla fecundación y re-
producción de las plantas, fué, que
también Jos hongos debían regenerarse por sí mismos, si-
guiendo", como los demás seres organizados, un orden y
marcha invariables. Theofrasto, Dioscorides, Plinio y to-
dos los antiguos, creían que la putrefacción era la causa ge-
neratriz de esa legión de seres, que parece disputarse igual-
mente las dos grandes clases de la historia natural. Un es-
tudio mas profundo de las leyes que rigen los seres organi-
zados, ha demostrado por una parte , que los hongos son
vegetales, y por otra que, semejantes á todos los seres do-
tados de organización, no reciben la vida sino con la con-
dición de propagar su especie. Efectivamente, los hongos
tienen semillas ó á lo menos yemas reproductríces, y por
mas maravillosa que parezca su diseminación , es mucho
mas fácil admitir, que suponer una creación fortuita que
repugna á la sana filosofía y que no se acomoda con las mi-
ras grandes, sencillas y estables, que reconocemos en el
poder motor. Si no debían la vida , sino á algunas circuns-
tancias fortuitas, ¿por qué es su organización constante-
niente la misma ? ¿Por qué estas generaciones de individuos
cuyas costumbres y caracteres análogos, denotan un plan
único y un mismo principio? Es absolutamente necesario
pues admitir la existencia de gérmenes regeneradores; y en
esto el raciocinio es confirmado por la observación.
Los antiguos con todo su genio no podían adivinar lo que
tan solo debia enseñar la observación; los modernos de la
edad media no podian rectificar los errores de los antiguos,
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contentándose con el estudio de sus libros y despreciando
la naturaleza. Hé aquí la causa de haberse propagado entre
nosotros la opinión de las reproducciones fortuitas. Todas
las obras antiguas de historia natural, todos los comenta-
rios hechos sobre Plinio y Dioscórides y los demás natura-
listas de la antigüedad, están infestados de estos errores.
El mismo ilustre Tournefort no estuvo perfectamente exento
de ellos, como se puede ver consultando^las Memorias de la
Academia. Aun en nuestros dias, célebres naturalistas ale-
manes han adelantado que la naturaleza creaba ciertos se-
res organizados casi del mismo modo que reúne las molécu-
las en los seres inorgánicos para formar cristales regulares-
L'Ecluse dijo el primero, que los hongos se reproducían
por semillas lo mismo que los demás vegetales; pero esta
opinión no prevaleció sino mucho tiempo después. Mien-
tras que el furor de razonar fué interpuesto á la observación
y al análisis, no se tuvieron en las ciencias, sino resultados
falsos, y se atribuyeron á las sabias miras de la naturaleza,
las informes y bizarras concepciones de la imaginación, que
no puede elevarse con seguridad sino cuando es ilustrada
por los hechos y la analogía. Es preciso convenir en que
ninguna clase de seres organizados podía ofrecer mas equi-
vocaciones. Los granos del polvillo reproductor son de una
finura tai que escapan á la vista; se ocultan en tubos, en
fóselas, entre láminas ó en bollas membranosas; y cuando
se diseminan, vuelan como una nube de humo y ningún
vestigio dejan detrás de ellos; trasportados por Jos vientos,
se esparcen por todo ; se siembran en los bosques, al pié de
los árboles y sobre su copa; en los prados y en los cami-
nos, en el fondo de las cuevas y sobre lo mas elevado de
los monumentos; se mezclan con las brillantes flores de los
jardines, y cubren el polvo délos sepulcros; penetran hasta
nuestras mas retiradas habitaciones é infectan nuestros ali-
mentos; el aire está lleno de ellos, pero no puede nuestra
vista percibirlos. Luego que se presentan circunstancias fa-
vorables, luego que la humedad y el calor penetran estos
gérmenes imperceptibles, reciben los órganos el movimiento
y la vida, y se desarrollan.
Mas, ¿cómo unir estos nuevos seres á aquellos á quienes
deben la existencia? Todos los hechos intermediarios esca-
pan á la vista y no se puede divisar el lazo que une las ra-
zas al tronco principal. Un solo medio se presenta: estoes,
la comparación de las especies, y este medio exige un es-
tudio é investigaciones inñnitas. Mas arriba hemos dicho
que los caracteres eran constantes; en efecto, la observa-
ción lo demuestra; pero esta aserción, que es de una verdad
absoluta cuando se limita al examen de los órganos mas
importantes, no es igualmente rigurosa cuando se conside-
ran las formas esteriores inconstantes en estos mas que en
todos los restantes.
Si no siempre se tienen señales ciertas para reconocer las
especies en seres, cuyas formas son determinadas y muy lige-
ras sus modificaciones, con mas razón se habrá uno de con-
tener cuando se trate de hacerlas constar en aquellos cuyas
formas están sujetas á numerosas variaciones, sobre todo si
á estos inconvenientes se añade todavía el de no poder se-
guir los desarrollos. Esto es lo que sucede en esta familia.
Las yemas se siembran sin percibirlas, y en la mayor parte
de las especies, no manifiestan su existencia sino por sus
imprevistos é instantáneos desarrollos. Algunas horas ven
nacer, vivir y morir número de individuos , comparables ,
bajo este respeto, á esos insectos efímeros que nacen con
el dia , se fecundan y mueren antes de su fin.
Á pesar de tamaños obstáculos, se ha llegado á fijar los
límites de las especies; se ha determinado hasta qué punto
variaba el mismo individuo en las diferentes edades y en
circunstancias diferentes. Este trabajo ha probado, que la
naturaleza ha sometido esta clase á las mismas leyes de re-
producción que rigen á los demás seres organizados, y que
si son mas multiplicadas las modificaciones, tienen sin em-
bargo sus límites los cuales no traspasan jamás. Esta obser-
vación , independientemente del examen de los polvillos,
demuestra la reproducción por los individuos; pues lo repe-
timos , serian inconcebibles la constancia y estabilidad de
los caracteres, si fuese fruto del azar semejante producción.
No se debe entender por hongos solamente, esos vegeta-
les formados de un sustentáculo ó pedículo cilindrico, y de
un chapitel unas veces convexo, otras cóncavo que el bo-
tánico designa con el espresivo nombre de sombrerillo. Esta
clase comprende una infinidad de seres heterogéneos en
cuanto á sus formas esteriores, pero que todos tienen la
particularidad de que sus sustancias y sus formas se alejan
igualmente del resto de la vegetación. Difícil fuera decir si
la organización interior es análoga en estos seres cuya es-
tructura aparente es tan variada. Todo lo que se puede afir-
mar es que lo que los medios de reproducción son igualmente
ocultos ; que ninguno ofrece órganos que se puedan dar con
certeza por masculinas, que los polvillos son estremamen-
te finos en todas las especies, y que no ofrecen al observa-
dor carácter alguno bien determinado. Ni aun esceptuamos
la niduiaria que se parece á una campana vuelta boca arri-
ba y en la cual se hallan pretendidas semillas lenticulares
muy visibles. Estas semillas no son otra cosa que pequeñas
nidularías que empiezan á desarrollarse. Antes de su cre-
cimiento la especie de vaso que las contiene, está lleno de
una gelatina, en la que nada distinto percibe la vista, pero
en la cual nos obliga la analogía á admitir un polvillo re-
generador.
Los pedos de lobo en forma de globo, cuyo vértice revienta
como un cráter al tiempo de su madurez, vomitando una
nube de humo; las helvellas coronadas de un sombrero en-
derezado por dos.Iados y semejante á una mitra, que agitan
para diseminar su polvillo; las pezízas que tienen también
un movimiento elástico, y que hacen su esplosion cuando
ha llegado la época prefijada por la naturaleza; los agáricos
que ocultan sus polvillos entre delgadas y aproximadas lá-
minas; los boletos alojando los suyos en tubos cilindricos;
las capilinas teniéndolos al principio encerrados en una ca-
jita en forma de huevo, tejida de filetes finos y cruzados
como una rejilla y aflojando después su enrejado para dar
paso á otros gérmenes fecundantes; el eboro, único en su
género que despide un agua infecta que contiene su nume-
rosa posteridad, y que se eleva como un hermoso globo
formado de una rama de coral encorvada á manera de bó-
veda ; los mohos que no pueden observarse sino con el mi-
croscopio, y que se ramifican como arbustos, hilan como
abetos, hínchanse como mazas, y tienen su polvo en bolsas
globulosas; y una multitud de otros seres semejantes á la
espuma del mar, á cabelleras doradas, á tiras de perga-
mino, á tronco de ciprés, á masas informes, etc., entran
en la numerosa familia de los hongos.
No solamente se aleja esta familia ue todas las demás por
sus formas, sino que aun tiene diferente modo de existir.
Mientras que la mayor parte de vegetales buscan Ja luz y
aun manifiestan por movimientos inequívocos, la necesidad
que tienen de ella, los hongos habitan casi todos en lugares
húmedos, y jamás alumbrados por los rayos solares; mien-
tras los demás vegetales derraman en la atmósfera torrentes
de gas oxígeno necesario á la vida animal, los hongos no
vierten en ella sino el gas hidrógeno, el gas ázoe, el gas
 X 94 ic
ácido carbónico, dañosos todos 6 deletéreos,[^s*^ ''^za anun-
cia y adelanta la corrupción. Comunmente se la encuentra
sobre las sustancias que fermentan, sobre el estiércol de los
animales, en los escrementos humanos. Se apodera de los
troncos que caen en putrefacción, y cébase en los árb oles
rendidos por los años. Al ver como se multiplican estos pa-
rásitos sobre los restos de los seres organizados, pudiera de-
cirse que la naturaleza se afana en ocultar bajo un nuevo
modo de existencia todos los estragos del tiempo. Un fenó-
meno que debe hallar cabida en este lugar es el de aquella
clavaría cuya semilla se une á la ninfa de una cigarra de
América, y que ]ae¿o se desarrolla en ella. El insecto car-
gado de esta estraña producción, parece reunir en sí los dos
reinos de la naturaleza. Al observar tal fenómeno y no adi-
vinando el principio, se decia en otro tiempo, que la Amé-
rica poseía un animal que se trasformaba en planta. Se ha
desvanecido esta maravillosa metempsícosis; pero resta un
hecho, que por bien que se esplique, no es menos sorpren-
dente.
Se ha visto por cuan largo tiempo habia prevalecido la
opinión de una regeneración fortuita; pero cuando se des-
cubrió la verdad, no se limitó al descubrimiento de las ye-
mas; se buscaron órganos masculinos y femeninos, como si
no tuviese la naturaleza otro medio para propagar las ra-
zas. Los bellos descubrimientos acerca de la fecundación de
los vegetales inspiraron el deseo de hallar en todos el mismo
modo y los mismos órganos. Además, en materia tan oscu-
ra, se está siempre seguro de hallar lo que se quiere e n -
contrar precisamente, pues que no se vé bienio que en
efecto existe. No pretendemos afirmar que se hallen los
hongos privados de órganos masculinos y femeninos, pero
no vemos prueba para admitirlos, y nos inclinaríamos á creer
con el sabio y profundo Gaertner, que las simientes de estas
plantas son yemas y no verdadens semillas. De todos los
autores que han creído en la reproducción de los hongos
por los sexos, ninguno hay que se haj'a ocupado con mas
éxito y laboriosidad que Bulliard. Ha dejado sobre esta clase
de seres una obra que vivirá tanto como la pasión de los
hombres por el conocimiento de los seres naturales. Por boca
de este autor es por quien queremos hablar; diremos en
seguida lo que creemos de su opinión.
Los hongos no tienen estambres, ó á lo menos no se les
percibe; pero estos órganos son agentes secundarios; solo
es indispensable el fluido espermático, y existe en los hongos
como en los demás vegetales. Muchas veces se le halla encer-
rado en vejiguitas que se revientan á la inmediación de las
semillas; las inunda y penetra; escita la irritabilidad y dá
la impulsión vital. Estas vejigas son de una pequenez in-
calculable; unas veces son fijas, otras errantes; ellas son
lasque aparecen sóbrelas clavarías y auricularias; sobre
estas líltimas'^^se manifiestan como el polvillo garzo de que
se hallan cubiertos los frutos de algunos vegetales, y que se
llaman comunmente la ^or délos frutos, porque anuncia
que son recientemente cojidos, y que aun tienen, por decirlo
así, la frescura virginal. Pero no todos los hongos tienen es-
tas vejigas; algunas veces el Huido espermático está en con-
tacto inmediato con las semillas; tal sucede, en los mohos,
las reticjlarias, las capilinas, en los pedos de lobo, las
nídalarias y la criadilla de tierra comestible. En esta última,
las líneas blancas que jaspean la carne no son otra cosa que
el corte de los tabiques membranosos de que se halla forma-
da ; las celdillas encierran los embriones de las criadillas;
estos pequeños cuerpos están unidos á los septos por una
multitud de filetes, especies de cordones umbilicales. Les
rodea un fluido especial, y llena exactamente el espacio que
resta en las celdillas. Llegada la época de la fecundación, se
rompen los septos y los filetes, la conmoción favorece la pe-
netración de las semillas por el licor espermátiio; estas se-
millas diáfanas al principio, se oscurecen, se desarrollan,y
queda asegurada la regeneracioh de la especie.
Basta esta esposicion para dar una idea de lo que ha creído
Bulliard de la fecundación enjos hongos. Confiesa que no
ha visto estambres; pero afirma que estos vegetales tienen á
descubierto un fluido espermático, y á esto es á lo que él
llama fecundación inmediata, por oposición á la fecundación
que se efectúa por medio de los filetes y de las anteras, y
que designa él con el nombre de fecundación mediata. Es
probable que no satisfagan al lector estas pruebas; en efec-
to, ¿qué razón hay para llamar fluido fecundante al licor
que rodea los ovarios? Las semillas de todos los vegetales
nadan al principio en un fluido, y no son menos necesarios
sus polvillos para la reproducción. ¿Por qué no tendrán las
plantas sus razas ágamas como los animales? Es preciso
para;demostrar lo contrario, apoyarse en observaciones cuya
insuliciencia se hace sentir á cada paso. Búsquense los ór-
ganos de la fecundación en ciertas plantas en que es ya muy
complicada la organización; se puede uno engañar con res-
pecto al plan de la naturaleza; pero á lo menos se tienen
en favor las probabilidades y las analogías. Pero no nos
hallamos en este caso, y es preciso un esfuerzo de enten-
dimiento para admitir que forme la naturaleza órganos muy
compuestos, con la mira de reproducir seres en estremo
simples.
Consideraréjnos pues por un momento el reino orgánico
bajo un nuevo aspecto; de una parte veremos una sucesión
de seres pasando de la nada á la vida , de la vida á la muer-
te, y gozando de la facultad de reproducir seres semejantes
á ellos; de otra, unos seres orgánicos que no teniendo órga-
nos de la generación, no multiplicándose sino por desarro-
llo y crecimiento sucesivo y continuo de sus partes, y no
muriendo jamás enteramente, parecen escapar de la ley de
destrucción que pesa sobre los demás seres. En esta última
división colocaremos los pólipos, los hongos, las algas y una
multitud de especies cuya simplísima organización, permite
creer que es debida su multiplicación al sucesivo desarrollo
de indivi.duos homogéneos en toda su estension. Como ja-
más hay división cortada en la naturaleza , hallaremos en
algunos vegetales y en algunos animales agamos, yemas
correspondientes á los huevos y á las semillas , pero que no
tienen, como estas para desarrollarse, necesidad del con-
tacto de un fluido fecundante. Estos seres serán el paso en-
tre los seres mas perfectos y aquellos cuya organización es
de tal simplicidad, que no hay fracción alguna de sus cuer-
pos por pequeña que sea, que no pueda reproducir la es-
pecie. •
Digamos ahora algo sobre la anatomía del agárico co-
mestible, conocido vulgarmente con el nombre de hon^o.
Su pedículo nos ofrece un tejido celular membranoso, con-
tinuo en todas sus partes, y formando células á modo de
tubo, cuyo alargamiento es dirigido en la longitud del pe-
dículo. El sombrerillo presenta también un tejido celular
pero menos alargado, muy irregular y formando células de
magnitud desigual. Las láminas son celulares como el res-
to ; pero las células son muy pequeñas, polígonas y bastante
regulares. Reconocemos en la superficie de estas láminas,
los cuerpos que considera Bulliard como semillas, y Gaert-
ner como yemas; son globulosas y están sostenidas cada uno
sobre un filete muy delgado. La organización del pedículo
y del sombrerillo presenta en su aspecto muchas relaciones
con la médula de los dicotiledones; pero existen induda-
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blemente caracteres muy esenciales que los separan, pues
que la médula no es conductriz de la savia, y que el agá-
rico , al contrarío, todo el tejido está embebido como una
esponja. Tiene también una consistencia cotonosa que ja-
más hemos notado en la médula. Aunque no hayamos po-
dido percibir en este tejido los poros de que están acribi-
lladas las membranas que componen los -vasos de los mas
grandes vegetales, nos ha parecido que era muy permeable
al agua; lo que resultará acaso de una relajación general en
todo el sistema orgánico. La rapidez de los desarrollos, viene estudiándolos con cuidado; el olor y el gusto no son siem-
en apoyo de esta conjetura.
Sabido es el cuidado particular que ha puesto la natura-
leza para dejar á cubierto las muchas producciones vegeta-
les. Membranas duras y coriáceas cubren las semillas de la
mayor parte de las plantas; sus capullos se hallan resguar-
dados por medio de escamas; cálices y corolas rodean los
órganos regeneradores. En la familia de los hongos, muchas
especies tienen una membrana que las cubre antes de su
perfecta madurez; pero llegando los fluidos á hinchar y á
estender todas las partes, los hongos rompen la membrana
y salen de su prisión; á esta cubierta es á lo que los botá-
nicos designan con el nombre de volva. La naturaleza oculta
á menudo sus beneficios bajo tristes y asquerosas formas. El
hombre halla algunas veces socorros en donde parecía de-
Estudios históricos sobre la Alemania.
WORMS- — MANHEIM. — SPIHA.
Worms ha sido ciudad imperial; ha tenido gaugraves,
arzobispos soberanos, obispos príncipes, una pfalz, cuatro
fortalezas, tres puentes sobre el Rhin, tres conventos con
campanario, catorce iglesias y treinta mil habitantes. Ha
sido una de las cuatro ciudades señoras de la formidable
liga de las cien ciudades, y así para el que se conmueve
con las tradiciones fantásticas, como para el que estudia y
critica los hechos reales, un lugar estraordinario, poético
y célebre tanto como lo puede ser cualquiera otro rincón
de Europa. Tiene en su maravilloso pasado todo lo que el
pasado puede contener: la fábula y la historia, esos dos ár-
boles mas semejantes de lo que se cree , cuyas raices y ra-
mas se hallan á veces tan íntimamente unidas á la memoria
de los hombres. Es la ciudad que ha visto vencer á César,
pasar á Atila, soñar áBrunegilda y casarse á Garlomagno ;
la ciudad que ha visto en el Jardín de las Rosas el combate
de Sígifredo el Cornudo y del dragón, y delante de la facha-
da de la catedral, ha oído aquella contestación de Chrimilde
que ha dado origen á una epopeya, y en los bancos de la
dieta aquella otra contestación de Lutero de que nacieron
tantos males. Es la Vormatia de los vangiones, el Bormito-
magus de Druso, el Wonnegau de los poetas, capital de los
héroes en los Niebelungen, la metrópoli de los reyes fran-
cos, la corte judiciaria de los emperadores; es Worms, en
una palabra, una ciudad ilustre por muchos títulos. Resi-
dencia imperial y real, treinta mil habitantes, catorce igle-
sias, cuyos nombres están hoy completamente olvidados.
Hoy se entra en la ciudad sin oir el ruido de ninguna
cadena; ningún puente levadizo cae, ningún rastrillóse
tiene que levantar: se puede entrar en la antigua ciudad
ber buscarlos menos. Algunos hongos juegan su papel en la
economía doméstica; uno sirve para confeccionar la yesca,
cuyo uso es tan cómodo y estendído; otro se usa ea {os ali-
mentos, y su sabor penetrante realza manjares insípidos.
Pero ¡cuánto se debe desconfiar de estos vegetales! La mayor
parte contienen jugos emponzoñados, y parece que confi-
nándolos la naturaleza á lugares húmedos y sombríos, ha
querido sustraerlos á la voracidad de los hombres. Son mu-
chísimos los hongos venenosos; no se les puede conocer sino
pre indicios suficientes: el color engaña igualmente: los hay
entre ellos que tienen un olor agradable, un gusto suave ,
un brillante colorido, y^cuyos jugos son deletéreos. Aun no
se conoce antídoto alguno seguro contra su veneno. Estos
hongos se reducen á mucílago en las primeras vias del es-
tómago; no obran sino algunas horas después de comidos,
y causan una verdadera apoplejía. Los esperimentos han
probado que el vinagre, el espíritu de vino, la sal marina ,
el vino, el éter, les quitan sus principios venenosos; así
luego que sucede algún accidente no pueden administrarse
socorros mas poderosos, después del emético, que una mez-
cla de ácido y de espíritu de vino; pero cuando el mal ha
progresado es insuficiente todo remedio.
feudal y militar de los gaugraves y de los obispos por un
boquerón que fué una puerta-fortaleza y que no es ya sino
una brecha. Dos álamos á la derecha, un montón de es-
tiércol á la izquierda. Hay también alquerías instaladas en
antiguos palacios, que tienen entradas semejantes.
Las severas archivoltas del San Ruprecht, obra del tiem-
po de Carlos IV se destacan penosamente en las tinieblas
en medio de una inesplicable confusión de toneles, de bar-
riles y barricas vacías; hoy el interior miserable de ese res-
petable edificio, alumbrado en otro tiempo por las lámparas
imperiales de las coronaciones, es ahora alumbrado por la
vela de un tonelero; allí donde había estado la lámpara, está
martillando un tonel sobre el mármol. Esta misma nave hoy
abandonada de San Ruperto, había visto llegar á ella con
gran pompa por la gran calle|de Worms, entradas solemnes
de papas y emperadores, algunas veces los dos juntos bajo
un mismo palio el papa á la derecha montado en una muía
blanca, el emperadora la izquierda en un caballo negro
como el azabache, con trompetas y clarines, rompiendo la
marcha águilas y banderas al viento y todos los príncipes y
todos los cardenales á caballo delante del papa y del empe-
rador; el marqués de Monferrato llevando la espada, el
duque de Urbino el cetro, el conde palatino el globo, el du-
que de Saboya la corona. jAy! cómo pasan las cosas de los
hombres!
¡Worms es una ciudad que muere! ¡Cosa terrible y so-
lemne! Las calles se deshacen; donde había una hilera de
casas no hay sino una pared, en donde había una pared
no hay nada. La yerba reemplaza al empedrado; la vida se
retira hacia el centro, hacia el corazón, como el hombre
 M 96
agonizante. Las estremidades son las que mueren las pri-
meras: los miembros en el hombre, las arrabales en las ciu-
dades. Los sitios desiertos pierden las casas, los sitios habi- pillas del mas fino gótico, los sepulcros no paganos del re-
tados pierden los pisos. Las iglesias ?e degradan y se con-
vierten en polvo, no por falta de creencias como en nuestros
hormigueros industriales, sino por falta de creyentes. Cuar-
teles enteros caen en desuso; se pierde la costumbre de
pasar por ellos y pobladores nómadas se instalan en sus
viviendas. Aquí no es ya la ciudad derramándose en la cam-
piña, es la campiña que invade la ciudad. Se ara la calle ,
se cultiva el callejón, se cava el solar de las casas , el pro- mismo tiempo arzobispos de Maguncia , son en los rinco-
fundo surco de las carretas cargadas de estiércol hunde y
separa el antiguo empedrado; las lluvias forman lagunas
en las puertas; el discordante murmullo de los corrales
reemplaza el rumor de la muchedumbre. De una plaza des-
tinada á las ceremonias imperiales , han hecho un tablar de
lechugas; la iglesia se convierte en taller, el palacio en al-
quería, la torre en palomar, la casa en barraca, la tienda
en pocilga, el estanque en charco, el ciudadano en paleto;
la ciudad ha muerto, por todas partes la soledad , la triste-
za, el polvo, la ruina y el olvido. Por todas partes en las
plazas desiertas van los habitantes rebujados y pensativos;
en los tristes semblantes, en los medio derribados lienzos
de las paredes, en las casas bajas, mudas y aisladas, vé el ojo
del pensamiento proyectarse las largas y melancólicas som-
bras de un sol que corre á su ocaso.
A pesar de todo esto, á causa de todo esto tal vez, Worms
limitada por el doble horizonte de los Vosgos y del Taunoj
bañada por su hermoso rio, sentada entre las innumerables
islas del ttliin, rodeada de su decrépito cinturon de mura-
llas y de su fresco cinturon de verdura, Worms es una be-
lla, curiosa é interesante ciudad. En vano se buscará la
parte de la ciudad edificada fuera de esta línea de muros y
de torres cuadradas, que, desde la puerta de San Martin ,
iba á cortar el Khin en ángulo recto. Este arrabal no existe
ya. No se halla vestigio alguno de la New-Thurm que ter-
minaba su estremidad oriental con su aguda flecha y sus
ocho torrecillas. No queda piedra sobre piedra de aquella
magnífica puerta de Maguncia, que estaba cerca á la New- mana , adornada de un mal frontón griego, blanca , cua-
Thurm y con sus dos altas atalayas, que vista desde el Rhin
entre los campanarios se parecía á una iglesia, y, vista des-
de la llanura entre las torres, parecía una fortaleza. La pe-
queña nave de San Amando ha desaparecido; y en cuanto
á Nuestra-Señora, tan estrechada en otro tiempo por las
casas y los tejados, se halla al presente en medio de los
campos. Delante de la portada de las vírgenes sabias y de
las vírgenes fatuas, jóvenes tan bellas como las sabias y tan
alegres como las fatuas, estienden en la pradera la ropa la-
vada en el Rhin. Entre los estribos esteriores de la nave, to-
man el sol algunos ancianos sentados sobre ruinas. Aprici
senes, dice Persio: solibus apti, dice Horacio.
La catedral de Worms, como los domos de Bonn, de
Maguncia y de Spira, pertenecen á la familia romana délas
catedrales de doble ábside, magníficas flores de la primera
arquitectura de la edad media que son raras en toda Euro-
pa y que parecen abrirse con preferencia en las orillas del
Rhin. Esta doble ábside engendra necesariamente cuatro
campanarios, suprime las portadas de la fachada y solo deja
subsistentes las portadas laterales. La parábola de las vír-
genes sabias y de las vírgenes fatuas, esculpida ya en Worms
en uno de los tímpanos de Nuestra Señora, se halla repro-
ducida sobre la portada meridional de la catedral. Asunto
encantador y profundo, elegido á menudo para quellos escul-
tores de épocas ignorantes, que eran lodos poetas. Cuando
se penetra en lo interior de la iglesia, la impresión es á la
vez variada y fuerte. Los frescos bizantinos, las pinturas
flamencas, los abajo relieves del siglo xiii, las esquisitas ca-
nacimiento, las consolas delicadas esculpidas en la unión de
dos arcos, los escudos de armas pintados y dorados, los in-
tercolumnios poblados de estatuas y de figurones, componen
uno de esos conjuntos estraordinarios en que todos los es-
tilos, todas las épocas, todas las fantasías , todas las modas,
todas las artes se aparecen á la vez. Las rocallas exagera-
das y violentas de los últimos príncipes obispos, que eran al
nes gigantescas coqueterías. Grandes lienzos de pared en
otro tiempo pintada y adornada, hoy desnuda, entristece
la vista. Esas paredes desnudas son un progreso del gusto ;
á eso se llama sencillez, sobriedad , etc. ¡Oh! que mal gus-
to, tiene el gusto! Felizmente el bosque de arabescos y de
ornamentos que llena la catedral de Worms, era demasiado
espeso para que el gusto pudiese destruirlo enteramente;
aun se encuentran á cada paso magníficos restos. En una
gran capilla baja que sirve, según creemos, de sacristía ,
pueden admirarse muchas maravillas del siglo xv; una pila
bautismal, inmensa urna á cuyo alrededor está figurado
Jesús rodeado de los apóstoles; los apóstoles pequeños como
niños, Jesús grande como un gigante: machas páginas es-
culturadas sacadas de los dos Testamentos, vastos poemas de
piedra compuestos mas aun como cuadros que como bajo-
relieves; en fin, un Cristo en la cruz casi del grandor na-
tural, obra que hace esclamar y meditar, tanto se armoniza
la curiosa y perfecta delicadeza de los detalles, con la subli-
me valentía de la espresion, sin turbarla.
En una plaza estrecha, bastante sombría y muy fea, á
algunos pasos de la catedral de Worms, al lado de este ma-
ravilloso edificio, que se permite tener la altura, la pro-
fundidad , el misterio, el color y la forma que encierra un
pensamiento imperecedero y perdurable de todo ese prodi-
gioso lujo de imágenes y de metáforas de granito ; allá junto
decimos, como la crítica al lado de la poesía , protesta una
pequeña iglesia luterana coronada de una mala cúpula ro-
drada , angulosa, desnuda , fria, triste, enojosa, baja y
envidiosa.
Manheím no dista sino algunas leguas de Worms, á la
otra orilla del Rhin. Manheim no tiene á nuestros ojos otro
mérito que haber nacido al fin de las guerras religiosas.
Doscientos años para una ciudad es la adolescencia; así
Manheim es toda nueva. Los buenos ciudadanos que toman
lo regular por lo bello y lo monótono por lo armonioso, y
que admiran con todo su corazón la tragedia antigua , ad-
miran mucho Manheim. Hay treinta calles, y no hay sino
una calle; hay mil casas, y no hay mas que una casa. To-
das las fachadas son idénticamente iguales, todas las calles
se cortan en ángulo recto. Por lo demás, limpieza, senci-
llez, blancura, alineamiento á cordel; es la belleza de un
tablero de damas.
La casualidad que es la grande autora de antítesis; ha
hecho una y de las mas completas, haciendoá Manheim al
lado de Worms. Aquí la ciudad que muere; allí la ciudad
que nace; aquí la edad media con su unidad tan armoniosa
y profunda, allí el gusto clásico con todo su fastidio. Man-
heim llega, Worms se va; el pasado está en Worms, el
porvenir en Manheim. Worms tiene los restos de una via
romana; Manheim está situada entre un puente de barcas
y un camino de hierro.
¿ Qué diremos de Spira ó Speyer, como la llaman los ale-
manes , ó Neomagus como la llaman las leyendas ? Augusta
 97 16
Nemelum como la llama la historia , es una ciudad ilustre.
En ella acampó César , Druso la fortificó , Tácito la men-
ciona , los hunos la quemaron , Constantino la reedificó ,
Juliano la amplió , Dagoberto hizo en ella de un templo de
Mercurio un convento de San Germán ; Otón I dio en ella
á la cristiandad el primer torneo, Conrado el Sálico hizo
de ella la capital del imperio y Conrado II el panteón de los Cidnus, dice la historia, en Antioquía, dice la crónica; ea
emperadores. Los templarios que han dejado en ella una
bella ruina , llenaron allí sus funciones de centinelas de las
fronteras. Todos los torrentes humanos que han devastado
y fecundado á la Europa, han atravesado Spira: durante
los primeros siglos, los vándalos y los alemanes (todos los fundador de la catedral, el contemporáneo de Canuto el
hombres, hombres de todas razas, dice la etimología); du- Grande, Conrado II, fué el que dividió la vieja Teutonia en
rante los últimos, los franceses. Durante la edad media,
de 1125 á 1422, en trescientos años Spira sufrió once ase-
dios; no es de estrañar que la vieja ciudad Carlovingia so
halle profundamente herida. Sus privilegios son recuerdos;
su sangre y su población han corrido por todas partes. Ha
poseído la cámara imperial que ha heredado Wetziar; y las
dietas, cuyo fantasma está ahora en Francfort. Ha tenido
treinta mil habitantes y ahora solo tiene ocho mil.
¿Quién se acuerda hoy del santo obispo Rudiger? ¿Por
dónde corre el arroyuelo Spira? ¿En dónde está la aldea
Spira? ¿Qué se ha hecho la alta iglesia de San Juan? ¿En
qué estado se encuentra aquella capilla de Olívete que los
antiguos registros llaman la incomparable? ¿Qué se ha hecho se calificaba emperador de los romanos; Felipe de Suabia,'
la admirable torre cuadrada con torrecillas angulares , que
dominaba la puerta del camino del Bac? ¿Qué vestigios
restan de San Wildnberg? ¿En dónde está la casa de la cá-
ndara imperial ? ¿ En dónde se halla el palacio délos asesores- burgo, padre de los emperadores. Allí estaba Adolfo de Nas-
abogados, «los cuales, dice una vieja crónica, están ha-
ciendo y administrando justicia en nombre de la magostad
iniperial, de los electores y otros príncipes del imperio, en
el consistorio público de todo el imperio establecido por Car-
los V? » ¿De esta alta jurisdicción á la cual « estaban subor-
dinadas y acudían en última sustancia» todas las demás, qué
le queda? Nada, ni aun la horca de piedra con cuatro pila-
res, en la pradera que lame el Rhin. Solamente el sol con-
tinúa tratando á Spira con la misma magnificencia que si
fuese todavía la reina de las ciudades imperiales. El trigo
proverbial de Spira es siempre tan hermoso y tan dorado
como en tiempo de Carlos V, y el escelente vino rico pié de
ganso, es siempre digno de ser bebido por príncipes deme-
dias de escarlata y por electores de sombrero de armiño.
La catedral, empezada por Conrado 1, continuada por
Conrado II y Enrique III y terminada por Enrique IV en
1097, es uno de los mas soberbios edificios que haya hecho el
siglo XI. Conrado I la había dedicado, dicen las crónicas, á la
bendita Virgen María. Aun conserva al presente una ma-
gestad incomparable. Ha resistido a! tiempo, á los hombres,
^ las guerras, á los asaltos, á los incendios, á las asonadas ,
a 1^ revoluciones y aun á los embellecimientos de los prín-
cipes de Spira y Bruchsal.
Desde 1024 á 1308, por espacio de tres siglos se ejecutó
el pensamiento de Conrado II. De diez y ocho emperadores
que reinaron en este intervalo, nueve fueron enterrados en
la cripta que está bajo la catedral de Spira. En cuanto á los
nueve restantes, Lotario H, Federico Barbaroja, Enri-
que VI, Otón IV, Federico II, ConradoIV, Guillermo , Ri-
cardo de Cornouailles y Alfonso de Castilla, no les concedió
el destino esta augusta sepultura. El viento que sopla sobre
los hombres á la hora de su muerte , los ha llevado á otras
partes.
De estos, dos solamente que no eran alemanes han tenido
su sepulcro en su país natal: Ricardo de Cornouailles en In-
TOMO l l l .
glaterra.y Alfonso de Castilla en España. Los otros han sido
arrojados á los cuatro puntos cardinales: Lotario II al mo-
nasterio de Koenigslutter , Otón IV á Brunswick, Guiller-
mo á Middelburgo, Enrique IV y Federico II á Palermo,
Conrado IV á Poggi, Barbaroja en el Cidnus. Barbaroja en
particular, ese grande Barbaroja, ¿en dónde está? En el
la caverna de KiíThoeuser, dice la leyenda de Wurtemberg;
en la gruta Kaiserslautern , dice la leyenda del Rhin.
Los nueve Césares que descansan bajo las bóvedas de la
ábside de Spira, eran casi todos gloriosos emperadores. El
seis clases, llamadas Escudos militares, dypei mililares, ge-
rarquía que fué destruida por la Bula de Oro, pero que la
Polonia adoptó y reüejó; si bien es verdad que en estos últi-
mos siglos, reproduciendo la constitución republicana déla
Polonia, la antigua constitución feudal de la Alemania, era
como un espejo que conservase la imagen después de des-
aparecer el objeto. Enrique III fué quien proclamó y man-
tuvo tres años la paz universal, prefiriendo á una guerra de
pueblo á pueblo, el duelo de rey á rey, que él ofrecía á
Enrique I de Francia; además, Enrique IV el vencedor de
los sajones y el vencido de Gregorio VII; Enrique V, el
aliado de Venecia; Conrado III el amigo de las Dietas, que
el temible adversario de Inocencio III. Entre ellos estaba
el triunfador de Ottocar, el esterminador de los burgra-
ves, el fundador de dinastías, el conde Rodolfo de Habs-
sau , el adalid valeroso muerto de un hachazo en el campo
de batalla. Allí estaba en fin su enemigo, su competidor, el
que lo mató, Alberto de Austria que se hacia servir á la
mesa por el rey de Bohemia con corona en la cabeza, que
suprimía á los peages, y domaba, sujetándoles las manos con
esposas de hierro, á los cuatro formidables electores del
Rhin, príncipe tan desmesurado en todo, en su ambición ,
como en su poder, á quien Bonifacio VIIIdaba una mañana
el reino de Francia; si bien es cierto que al contemplar se-
mejante presente, no se sabe que admirar mas,si al papa que
tenia el valor de ofrecer, ó al emperador que tenia el atre-
vimiento de aceptar.
lAyl ¿Qué puede haber mas semejante á un sueño que
tales grandezas? ¿Y cuánto se asemejan entrevistos por las
miserias que son su término? Alberto de Austria había ma-
tado , en Gellheim, cerca de Maguncia , con su propia ma-
no , á su primo y emperador Adolfo de Nassau; diez años
después, Juan de Absburgo mató, en Vindisch sobre el
Reuss, á su tío y emperador Alberto de Austria; Alberto,
que era tuerto y feo, y que, como decia Bonifacio VIII,
aconsejado por una mujer desangre de víbora, sanguimvi-
perali, habia sido apellidado el regicida ; Juan fué llamado
el parricida.
Sea como quiera, todos estos príncipes, los buenos, los
medianos y los malos, enterrados unos al lado de los otros,
confundían, por decirlo así, la diversidad de sus destinos
en la gloria de las armas, propia á algunos, y en el esplen-
dor del imperio, común á todos, y yacían en las bóvedas de
Spira, envueltos en la misteriosa magostad de la muerte. Por
toda la Alemania, rodeaba una especie de superstición á es-
tos emperadores dormidos. Los pueblos, que como los niños
tienen todos instintos voluntariosos y tercos, aborrecen cor-
dialmente el poder existente y vivo, porque es poder, por-
que es existente y porque es vivo. «Los de Flandes, dice
Felipe de Comines, aman siempre al hijo de su príncipe»;
13
 98 »
á su príncipe, jamás.» El obispo de Olmuitz escribía al Papa
Gregorio X: Voluiit imperatorem, sed polentiam abhorrent.
Pero desde el momento en que el poder ha caído, se le
ama; desde que es \encido,sele admira, desde que ha muer-
to, se le respeta. Nada había pues mas grande, mas augusto
ni mas sagrado en Alemania y en Europa que estas nueve
tumbas imperiales, cubiertas, como de un triple velo, con
el silencio, la noche y la veneración. ¿'Quién rompió este
silencio? ¿Quién turbó esta noche? ¿Quién profanó esta
veneración? Escuchad.
En 1693 envió bruscamente Luis XIV al Palatinado un
ejército mandado por hombres cuyos nombres se pueden
leer todavía en los bajos del Louvre: «Ejército de Alema-
nia» 11 de abril; mariscal de Boufílers, mariscal duque de
Lorges, mariscal Ghoiseul.—Tenientes generales: marqués
de Ghamílly, marqués de La Feuillée, marqués de Uxelles,
Mílord Mountcassel, marqués de Revel, señor de La Bre-
tesche, mai-qués de Vílíars, señor de Mélac. — Mariscales de
campo: duque de la Ferté, señor de Barbezieres, conde de
Bourg, marqués de Alegre, marqués de Vaubecort, conde
de San Fremont. La civilización comenzaba entonces á cu-
brir por todas partes á la barbarie, pero estaba todavía poco
espesa la capa de aquella; y así á la primera sacudida, á la
primera guerra , se rompía, y la barbarie hallando una sa-
lida, se esparcía por todas partes. Esto es lo que sucedió en
la guerra del Palatinado. El ejército del gran rey entró en
Spira. Todo se hallaba cerrado en ella: las casas, las iglesias
y los sepulcros; pero los soldados abrieron las puertas de las
casas, forzaron las puertas de las iglesias y destrozaron las
losas de los sepulcros. Violaron la familia, violaron la reli-
gión , violaron la muerte. Los dos primeros crímenes eran
casi crímenes ordinarios. La guerra en aquellos tiempos,
que nosotros admiramos demasiado algunas veces, acostum-
braba á ellos á los hombres; el último era un monstruoso
atentado.
La muerte fué violada y con la muerte, cosa que no se
había visto hasta entonces, la magestad real, y con la ma-
gestad real toda la historia de un gran pueblo, todo el pa-
sado de un gran imperio.
Los soldados registraron los ataúdes, arrancaron los su-
darios, robaron á los esqueletos, magestadesdormidas, sus
cetros de oro, sus coronas de pedrería, sus anillos que ha-
bían sellado la paz y la guerra, sus estandartes de investi-
dura , haslas vexilliferas. Vendieron á judíos lo que habían
bendecido Papas, comerciaron con aquella púrpura andra-
La Mesíada.
Ipor i^lopdtoch.
XVIII.
Adán se postra á los pies del Cristo, y Je dice:
« Si he encontiado gracia delante de tí, haz que mi pen-
samiento pueda abarcar en toda su estension el beneficio
que vá á procurar á mis innumerables hijos.»
Contéstale el Cristo:
«Los inmensos resultados de la redención no pueden ser
conocidos hasta el último dia. Vete á descansar á la sombra
dfc aquel cedro, y haré pase por delante de tí una vaga ima-
gen de aquel dia grande y solemne.»
josa y aquellas grandezas cubiertas de ceniza. Escogieron
con escrupulosidad el oro, los diamantes y las perlas; y
cuando no hubo ya nada de precioso en los sepulcros,
cuando no quedó en ellos mas que polvo, arrojaron en un
hoyo mezcladas y confundidas aquellas osamentas que ha-
bían sido de emperadores. Tambores borrachos hacian ro-
dar con sus pies á una fosa común los cráneos de nueve
Césares.
Hé aquí lo que Luís XIV hizo en 1093. Cinco años justos
después, hé aquí lo que hizo Dios:—Había en Francia un
panteón real como había un osario imperial en Alemania;
un día fatal en que apareció en la superficie de la ci-
vilización y la sumergió toda la barbarie de diez siglos,
hordas repugnantes, horribles, armadas, que hacían la
guerra no á un rey sino á todos los reyes, no á una cate-
dral sino á una religión, no á una ciudad ó á todo un es-
tado, sino á todo el pasado del género humano; hordas
espantosas, decimos, sangrientas, andrajosas y feroces, se
arrojaron sobre la antigua sepultura de los reyes de Fran-
cia. Aquellos hombres á quienes nada detuvo en su obra es-
pantosa, venían también á destruir tumbas, á rasgar mor-
tajas y á profanar osamentas. Estraños y misteriosos obreros,
venían á convertir el polvo en polvo. El primer espectro
que despertaron, el primer rey que arrancaron brutalmente
de su féretro , el primer esqueleto que agarraron de entre
su manto de púrpura para arrojarlo al osario, fué el de
Luis XIV.
[Oh represalias del destino! ¡1693, 1793! ¡Siniestra
ecuación ! ¡Admira esta precisión formidable! Al cabo de un
siglo para nosotros, al cabo de una hora para el Eterno, lo
que Luis XIV había hecho en Spira con los emperadores
de Alemania, se lo devuelve Dios en San Dionisio.
Aun hay que notar todavía , que el fundador déla cate-
dral de Spira, el mas antiguo de estos viejos príncipes ger-
mánicos, ConradoII, antes de ser emperador de Alemania,
había sido duque de la Francia rhenana. Este duque de
Francia fué ultrajado por un rey de Francia. ¡Castigo
providencia) ¡ Sí Luis XIV, en sus campañas de Alemania,
hubiese pasado por Otterberg, hubiera visto allí, como en
Spira, una admirable catedral edificada también por Conra-
do II, y>acaso no le hubiera sido esto inútil al gran rey ;
pues sobre la portada principal de la sombría iglesia, hu-
biera podido leer esta advertencia melancólica y severa que
se lee aun hoy dia:
MEMENTO CONRADI.
Obedece Adán, y apenas llega á la sombra del magestuoso
cedro, se apodera de él un sueño dulce y profundo, ani-
mado por una visión sublime. Al despertar , se apresura á
reunirse con los querubes y los resucitados, que le rodean
é interrogan con la vista.
El Padre del género humano se sienta en una verde co-
lína; los inmortales se agrupan en torno suyo, guardando
un respetuoso silencio, porque váá contarles la visión que
el Salvador se ha dignado enviarle.
 99 K
Las horas santas de un día consagrado al Señor, acaba-
ban de desaparecer á mis ojos, dulces y solitarias, cuando
vi de repente la musa de Sion que se balanceaba dulce-
mente en las alas del crepúsculo. Nunca me habia parecido
Ser tan imponente; nunca había visto la imagen de la eter-
nidad tan profundamente grabada en su rostro divino: es-
taba cantando la visión de Adán. La magestad del asunto
la habia conmovido tan vivamente, que se vio mas de una
vez obligada á interrumpir su canto; tan pronto el fuego
de la inspiración coloraba sus megillas, como se veian estas
cubiertas de una mortal palidez; ora brotaban de sus labios
acentos graves é imponentes como el trueno, ora exhalaban
tan solo sonidos quejumbrosos. Apenas podian sostener sus
manos el arpa de oro, y temblábale la corona en medio de
su flotante cabellera. Luego recobró su semblante unase-
renidad encantadora; iluminó sus facciones una sonrisa ce-
lestial, y los piadosos pensamientos , emanaciones\ divinas
de su alma, desplegaron sus alas de azur, y llevadas por el
soplo de la tempestad, subieron hacia el Eterno.
Habitantes de la tierra, procuraré repetiros el cántico
santo de la musa de Sion, por mas que solo tenga el acento
de un débil mortal; por mas que para cantar los mil y mil
pensamientos que salmodió delante de mí, preciso fuera te-
ner la voz de un ángel, y para adivinar los mí! y mií penr
samientos mas sublimes aun que no me juzgó digno deoir,
preciso seria la intuición de un Dios.
El Padre de los hombres se sienta en una verde colina ;
los inmortales se agrupan en torno suyo, guardando un
respetuoso silencio, porque vá á contarles la visión que el
Salvador se ha dignado enviarle:
«Un poder, rápido como el pensamiento de un serafín,
me había arrastrado hasta el centro de las playas sin lími-
tes de la resurrección: imponente y terrible era el espec-
táculo que ofrecía el género humano, reunido en derredor
del trono qufe ocupaba el Juez Supremo. Solo entonces com-
prendí la inmortalidad en toda su estension. »
Y, dominado Adán por la fuerza de sus recuerdos, se
postra, levanta los ojos hacia el santuario de los cíelos, y
esclama:
« Salvador del mundo, gracias por haberte dignado ac-
ceder al voto audaz de tu primer hijo; mis ojos han entre-
•visto algunos rayos del mas grande de tus días; y ha reso-
nado en mis oídos el retumbo lejano de tu trueno de Juez
Supremo.... Gracias te sean dadas. Hijo del Eterno.»
Dice, se levanta y continúa su relación de esta manera:
«Desde mucho tiempo habia empezado ya el juicio uni-
versal, puesto que estaba ya fijada la suerte de millares de
Muertos. ¿Quién podrá medir la duración de aquel día
grande y solemne? No se veía iluminado por el astro del
"•a, porque todos los soles de la creación se habían apaga-
do; pero el trono eterno lanzaba al través de lo infinito ,
rayos deslumbradores.... Veía el altar del sacrificio y al ino-
cente Abel cubierto de sangre y lleno de numerosas heri-
das, causadas por los malos. Un querube de aspecto ame-
nazador dejó de empuñar la trompeta temida, que acababa
de llamar ante su Juez á los cristianos que, en nombre de
la ley de amor, habían inmolado á otros cristianos. Después
de haberse cernido en silencio sobre las playas de la resur-
rección, vertió el lúgubre querube dos vasos, lleno el uno
de sangre y el otro de lágrimas; luego se volvió hacia el
Juez Supremo, y dijo:
c Tú has contado las gotas de la sangre inocente, tú has
contado las lágrimas de los oprimidos: tú harás justiciadla
inocencia, tú darás la paz á la desgracia. »
Y el Juez Supremo dirigió á las víctimas, inocentes mira-
das de amor que ninguna lengua sabría espresar, y los ar-
cángeles, los serafines y los bienaventurados se estreme-
cieron ; pero las vírtimas inocentes no levantaron su voz
acusadora, al contrario, con ojos llenos de misericordia ,
como en el momento de ser sacrificados, pidieron gracia por
sus verdugos. Entonces uno de los jueces celestes se levan-
tó , y dijo á los unos:
«Sean vuestro patrimonio todas las beatitudes del cielo,
ya que pusisteis sin murmurar vuestras cabezas sobre el altar
del sacrificio.» Y volviéndose hacia los otros, les dijo: « Sean
vuestro patrimonio todos los tormentos del infierno, ya
que en nombre del Dios de amor y de misericordia, des-
envainasteis la espada y encendisteis las hogueras. Cuando
sacrificabais á vuestros hermanos desplegando el lábaro de
la cruz, habría hecho caer el Eterno sobre vosotros el mas
terrible de sus rayos, sí su pensamiento inmutable no hu-
biese convocado á todos sus hijos para este gran dia en que
se descubrirán todos los misterios de su providencia. ¿Qué
ha sido de los infortunados cuyos santos cánticos se eleva-
ban hacia el Señor de en medio de las llamas de vuestras
hogueras? El soplo de la resurrección ha reunido sus ceni-
zas; su himno de muerte se convirtió en un canto de triun-
fo , y su voz quejumbrosa, que pedía gracia por vosotros ,
es ahora un grito de gozo que celebra la omnipotencia del
Salvador. »
Terminadas estas palabras, volvió á ocupar su trono de
oro. Otro juez fué á ocupar entonces su puesto; y como se
presentase ante él una nueva legión de muertos, les dijo:
« Vosotros que consagrasteis vuestra vida á la idea de do-
minar á los demás hijos de la tierra, en vano ocultasteis
vuestro orgullo eifel fondo del alma, vuestras acciones y
los mármoles suntuosos que ornan vuestras tumbas, son
contra vosotros un testimonio irrecusable. Dios lee en el
pensamiento de los hombres, y á pesar de no tener vos-
otros el mismo poder, os atrevisteis á condenar á vuestros
semejantes, que eran también cristianos. Habíais olvidado
que si algunos pecadores se atreven á levantar su vuelo ha-
cia el Hijo del Eterno, y rechazados por el resplandor de su
magnificencia, solo ven en su altivez la causa de su locura,
nó era á vosotros á quienes pertenecía constituiros en de-
fensores de vuestro Dios, para lanzar rayos contra vuestros
hermanos. Lejos de procurar con santa inquietud vuestra
propia salvación, solo tratasteis de elevaros sobre los débi-
les gusanos que piadosamente se arrastraban por el polvo;
habéis despreciado y perseguido á vuestros hermanos sin
respetar su sangre, y esa sangre derramada por vosotros,
está ahora clamando venganza. ¿Cómo queréis que se mues-
tre sordo á su voz el Juez Supremo que está ocupando su
trono ?»
Uno de los mas altos dignatarios del trono, se presentó á
su vez: era Lebeo; los cielos le llaman Elím, por ser este el
nombre de su ángel custodio, que es en la eternidad su
hermano inseparable. Fijó por un momento su triste mirada
en la legión inmensa de pecadores que habia en torno suyo,
y les dijo con voz conmovida y solemne:
«No^quiero pensar por mas tiempo en la senda que se-
guisteis durante vuestra vida de prueba; bástame ver que
está ensangrentada y cubierta de cadáveres, i Ah 1 ¿por ven-
tura no fuisteis testigos del anatema fulminado contra la
tierra, cuando por primera vez se embebióla sangre de una
víctima inmolada por una mano parricida? Os habia sido
anunciado ya este dia terrible del último juicio; pero como
os obstinasteis en no creer en él, solo habéis presentado á
la eternidad corazones empedernidos y vacíos: no fué este
el modo en que salisteis de las manos de vuestro Creador;
 100 X
muy distinto era en verdad vuestro primitivo estado, que píos salía un lúgubre murmullo. Gomo reconociese el joven
de ningún modo quisisteis conservar. No os equivoquéis la voz de su padre y de sus hermanos, les dijo:
respecto de las lágrimas que no puedo contener; no lloro «Vosotros que gemís confundidos cotí las almas repro-
por vosotros , sino por la dignidad humana que habéis de- bas, vosotros, á quienes tanto he amado, ¿qué es lo que
gradado. El átomo que se encorvaba en el polvo, y la in- os he hecho para escitar así vuestro odio? Solo oponía el
mensidad de los cielos que se estendian sobre vuestras ca- silencio y la resignación á vuestras befas sacrilegas; ¿por
bezas, os revelaban claramente la misericordia de un Dios; qué queríais arrebatarme mi postrera esperanza, la únic«
pero nunca levantasteis los ojos al cielo, nunca os apiadas- que no engaña nunca, la esperanza en el que murió en la
teis de un ser que sufriese ; así que, por mas clemente que cruz? Por fin ha llegado esa resurrección que era objeto de
sea la justicia divina, será para vosotros sin piedad. » todas vuestras burlas; por fin ha llegado la hora de salir de
Hablaba Elim todavía , y ya el Juez Supremo había diri- vuestros sepulcros, vosotros que queríais perder mi alma:
gido una mirada al ángel esterminador. ¿Cómo pintaros, ved como á pesar vuestro he logrado salvarla. Os desconozco,
celestes amigos, la espresion de su mirada? ¿Cómo daros ya que os mostrasteis indiferentes á mis preces, á mis lá-
una idea exacta del acento de su voz, cuando dijo al lúgubre grimas y á mi lenta agonía; contemplad mi triunfo; pero
serafín : no, no le contempléis, porque solo contribuiríaá aumentar
« Siembra el terror mas espantoso en esa horda maldita , mas y mas vuestra desesperación: apartad de mí la vista, »
á fin de que presienta los tormentos que la esperan. » Y fué á colocarse el joven mártir entre los ancianos del
Y el ángel de la muerte desplegó sobre ellos el negro man- trono.
to de la noche , les indicó con una señal el camino que de- Un sabio, que había consagrado su larga carrera á pia-
bían seguir y les empujó hacia el abismo en el qué cayeron dosas meditaciones, pareció ante el Juez Supremo, y dijo :
para siempre. « Solo ha sido para mí la vida un sendero tortuoso y som-
« Al enviarme el Cristo aquella visión profética, me per- brío; al recorrerle empero, he buscado sinceramente la
mitió penetrar con la vista hasta el fondo de aquellos abis- verdad. Dichosos eran los elegidos, á quienes guiaba un
mos. Había á cada paso en ellos montones de huesos, agi- rayo celeste , porque al fijar su vista en el Gólgota, podían
tados por el soplo de la tempestad, que murmuraba un esclamar : Sé que corrió aquí la sangre de la redención. Pero
anatema al paso de los recien llegados. Trémulo de espanto á mí nada me ha sido revelado; solo por medio de ardien-
me arrojé á los pies del Salvador, y le pedí misericordia; tes preces procuré levantar el velo de los cielos, siéndome
pero él se sonrió , y me mostró en los aires una legión de al fin permitido entrever al Hijo del Eterno en su gloría.
almas inocentes y puras, envueltas en blancas túnicas y co- Empecé entonces de nuevo mis santos estudios , y logré ver
ronadas de siempreviva. Descendió aquella legión lenta- al fin en cada ser el reOejo del arquetipo á^ la creación :
mente hasta el pié del trono, en el que depuso sus coronas» ojalá todos los hombres hubiesen buscado la verdad con el
y entonó luego melodiosamente este himno: mismo empeño y por los mismos medios, que no seria tanta
« Gloria á tí, que ocupas este trono supremo para juzgar la sangre derramada por la ambición, el orgullo, el fana-
á los hijos de la tierra que has despertado de la muerte. tismo y la ignorancia I Entonces los hombres no habrían
Hemos arrastrado pesadas cadenas y sufrido mil tormentos; presentado á sus hermanos el veneno de la ironía en una
y cuando el Espíritu Santo ha descendido á nosotros; cuan- copa cubierta de flores, por haber sabido que hay mas allá
do nos ha dado la fuerza necesaria para desafiar el hierro y de la tumba un Juez que castiga y recompensa, un Juez
el fuego; cuando ha venido la muerte á ofrecernos sus mas que es ahora á todos Wen conocido , por acabársenos de
bellas coronas; entonces, ¡ahí solo entonces hemosllegado presentar con toda la magostad de su omnipotencia divina.»
á conocer la vida que acabábamos de abandonar. ¿Qué es Dice, sigue al ángel que le conduce hacia las altas regío-
la vida? ¡Ah! un remolino de polvo que se disipa á impul- ^ nes; levantándose casi en el mismo instante los primeros
sos del mismo soplo efímero que le levantó; una corta con- elegidos y los ancianos del trono, y semejantes á la majes-
versación que interrumpe una brusca partida; una rápida tuosa nube que lleva el rayo vengador en su inflamado seno,
mirada dirigida á las profundidades de la creación; y, sin se ciernen sobre los impíos. Uno de los primeros elegidos
embargo, ¡tú le reservas recompensas eternas 1 Inspiración toma entonces la palabra en nombre de todos, y dice:
santa, despliega tus alas; armonía celeste, haz oir tus acor- « Por fin os veis ante el Juez Supremo, vosotros que fuis-
des divinos; que todos los coros del trono canten á la vez teis nuestros hermanos en la vida de un dia. Ni el sol de
la gloria, el poder y la misericordia del Rey de los cielos. los cielos, ni los mil y mil alegres hijos de la primavera de
Él, que dá un consuelo á todo lo que sufre. Él, que dio la tierra, os hablaron nunca de su Creador en voz tan alta,
toda su sangre por salvar á la especie humana. » como os hemos hablado nosotros del Dios que murió por
« Los mártires desaparecen en las nubes, y el ángel de la redimir vuestros pecados; sin embargo, rechazasteis nues-
muerte se presenta de nuevo al pié del trono; el metal so- tro testimonio y fuisteis sordos á nuestras súplicas y á nues-
noro retumba al través del espacio, y hace subir á los im- tras amenazas; la ciega confianza que tuvisteis en vosotros
píos del fondo de los abismos en que habían ido á procurarse mismos, es causa del desprecio con que ahora os miran hasta
un refugio. Obligados á comparecer ante el Redentor que los viles esclavos de los mismos ídolos. La conciencia que
tantas veces habian insultado con sus infernales befas, suce- procurasteis acallar y sumir en el polvo, es ahora vuestro
dió en sus labios á la sonrisa afable y benévola con que acusador mas terrible. »
ocultaban antes su perfidia, una risa estridente. Al ver su Apareció el primero de los apóstoles sobre el grupo de
fealdad horrible, retrocedieron los apcianos del trono hasta los escogidos, él, que prosiguió en un principio la comunión
el fondo de sus asientos de oro; en medio de aquella mul- naciente, siendo en breve el mas firme apoyo del santua-
titud horrible, se ocultaba un joven que, sin saberlo, bri- rio. No sé bajo qué nombre designárosle, por ser indecible
llaba con todo el resplandor de los ángeles. Hízole Esteban el que le dieron los cielos.... Bendije nuevamente el polvo
seña de que se acercase, y le presentó la corona de los de que fui formado, cuando le oí pronunciar estas palabras:
mártires: recibióla con humildad, y las arpas de los serafi- « ¡ Cuánto quisiera poder velar la magnificencia de los
nes celebraron su gloria, mientras que del grupo de los im- cielos ante los miserables impíos que tanto se obstinaron en
 X 1 0 1 fC
persistir en su error. Saoedio de una vez: desde que cor-
rió mi sangre al ceñir la corona del martirio, dejé de llorar
por los enemigos del Salvador, por convertirme en uno de
sus jueces: al fin os tengo en mi presencia, miserables im-
píos. En vano vuestra ciencia engañosa os envuelve aun en
su velo sombrío; en vano el hálito emponzoñado del orgullo
procura hinchar aun vuestras almas corrompidas; os co-
nozco á fondo, y sé también que todo el género humano
aprobará vuestra condenación. Cuantas veces os hablamos
invitado á que nos siguieseis al templo á que nos dirigia-
mos.... j Era aquel templo tan bello! sus cimientos se apo-
yaban en la naturaleza, sus columnas se lanzaban á lo in-
finito , sus bóvedas llegaban al pié del trono celeste, y desde fusa, y no oí ya mas que murmullos lejanos y gemidos aho-
su pináculo, la mirada de los mortales se cernía sobre la
eternidad. Los sacrificios que en él se celebraban pedían
siempre gracia por todos los pecadores; y los himnos ento-
nados en él inundaban e| alma de beatitudes celestes: tal
es el culto que habéis despreciado y perseguido con vuestros
Sarcasmos. Decid ahora á los infiernos cuan falaz era el pe-
destal á que os habíais elevado, y desde el que esperabais
desafiar al cielo. Que todos los impíos lloren con vosotros
el día funesto en que visteis la luz, para ser condenados á
una eternidad de sufrimiento y de pena. »
El sublime Pablo se volvió á ocupar su trono de oro: luego
el Juez Supremo levantó la voz y dijo:
« Ha pasado ya el día de vida que concedí á la tierra, y gestad , el inmenso cuadro del último juicio.
acaba de sonar la hora del crepúsculo vespertino, la hora del
juicio universal: os reisteis de ella como si fuese una loca
ilusión, y sin embargo ha llegado. Todos los que se han bur-
lado de la virtud sufrida y resignada, y los que la han per-
seguido, están ya pesados en la balanza de la justicia, y son
harto lijeros para la vida de los ángeles. Bórrales, Padre
niio, del libro de la vida; ya no son mis hermanos; se han
burlado de mí sangre, de mí agonía y de mi resurrección.
En nombre de todo lo que he sufrido por vosotros, sed ar-
rojados para siempre de mi presencia; quedad tan solo los
que creísteis en mí.»
Despertó aquella sentencia el remordimiento en el fondo
de las almas reprobas, y las obligó á implorar gracia; pero
el rostro severo del Juez Supremo les indicó que había pa-
sado ya la hora del perdón. Uno de los impíos, sin embar-
go, osó levantarse del polvo, y, fijando una mirada horri-
ble en el Mediador, le dijo:
«Tú no puedes ser Omnipotente, puesto que es tu mi-
sericordia limitada. ¡Anonádeme tu rayo, ya que tienes
tanta sed de venganza, si es que tengas poder para anona-
dar á un alma inmortal como tú!... iQue el fuego celeste
me consuma, y hará mi mano calcinada el último esfuerzo
para arrojar mis cenizas al pié de tu trono! ¡Que mi alma
sienta estinguírsele una á una sus ideas, y de seguro que
antes de perderse en los insondables abismos del vacío, ten-
drá todavía una maldición para tí!»
Poseídos de horror, tendimos los brazos hacia el Salva-
dor; la trompeta cayó de las manos del ángel de la muerte;
hasta el divino Elhoa se envolvió en una nube sombría, y
cayó el rayo sobre la cabeza del impío. Las bóvedas de los
infiernos se estremecieron, los montes que se alzaban en las
playas de la resurrección se derrumbaron, y de sus hu-
meantes escombros, salió un rumor parecido á los mugidos
subterráneos que preceden á los terremotos y á las erup-
ciones volcánicas. Vivo apareció nuevamente el impío so-
bre aquel inmenso desastre; el fuego del cielo había forta-
lecido sus órganos para que sintiese mas vivamente los
tormentos del infierno que hacen esperimentar todas las
angustias de la agonía sin dar nunca la muerte; y había
adquirido su pensamiento el poder de medir toda la esten-
sion, todo el horror de su eternidad. De en medio de las
ruinas en que [se revolcaba el impío con desesperación, llegó
su voz hasta nosotros, é hizo oir estas horrendas palabras '•
«Rayo vengador, detente; bastante suplicio será para mí
oir eternamente el retumbo de tu trueno, y ver eterna-
mente caer sobre mí torrentes de fuego. ¡ Maldita sea la voz
que osé levantar contra el Juez Supremo, maldita sea la
vida, maldita la muerte; malditos todos los que han salido
de las entrañas de una madre; malditos todos los que se
han levantado del fondo de sus sepulcros! »
« En aquel momento fué haciéndose la visión vaga y con-
gados, cuyo sentido me fué imposible comprender. En medio
de aquellas imágenes indecisas y de aquellos acentos quejum-
brosos, tan pronto me parecía volar el tiempo rápido, como
me parecía arrastrarse lentamente y con paso incierto. Una
sola escena de aquel drama misterioso y terrible se presentó
clara á mis asombrados ojos: vi pasar á Caín; su talla era
gigantesca; otros gigantes que en la tierra habían sido ado-
rados como héroes, le habían cargado de enormes cadenas
que arrastraba penosamente Caín, agitándolas con concen-
trada rabia. En breve fué perdiéndose el siniestro rumor de
las cadenas en los abismos, se disipó la nube que oscurecía
mi vista, y se presentó á mis ojos en toda su imponente ma-
El divino EIoha, que acababa de recibir una orden de su
Señor, salió de entre los inmortales; era su marcha rápida y
triunfante; brillaban en sus facciones todas las dichas del
cielo, cuando separó con una señal de entre los muertos á
los elegidos del Eterno. Inclíneme con respeto ai verles pa-
sar, y sembré de palmas el suelo que pisaban; los serafines
les saludaban con sus sonrisas de ángel; solo ellos ignora-
ban su mérito. EIoha les colocó á la diestra del trono; la
trompeta temida resonó al través de lo infinito, y el ángel
de la muerte hizo oir estas palabras:
« Compareced, vosotros que fuisteis el oprobio de la es-
pecie humana; ora hayáis habitado palacios ó cabanas, com-
pareced, vosotros que desconocisteis el mérito modesto, vos-
otros que procurasteis profanar la inocencia y la virtud,
compareced.»
Y una multitud inmensa subió lentamente hacia el trono;
el peso del crimen encorvaba su talla y les hacia inclinar la
cabeza. Hernán les pesó con la vista y pronunció contra ellos
esta sentencia irrevocable:
« El primer pecado veló la imagen de la divinidad graba-
da en vuestras almas; pero luego os envió el Eterno hom-
bres nobles que comprendían los altos destinos de la especie
humana; aquellos hombres os hablaron acerca del primer
dia de la creación y de la última hora del tiempo; así como
os hablaron también de la dignidad de vuestra alma y de la
bondad infinita de Dios que, no ha encontrado al hombre
sobrado pequeño para la eternidad. Os dijeron además
aquellos grandes hombres: Tomad por modelo al Señor de
todo cuanto esiste, y haced que sean vuestras ideas gran-
des y nobles como Él; adoradle, sin creer nunca que podáis
tener ningún mérito á sus ojos; sed humanos, y que sea el
amor á vuestros hermanos el único móvii de todos vuestros
actos. Solo Dios debe ser testigo de vuestras buenas ac-
ciones; ñolas hagáis nunca públicas, pormas que hombres
justos y virtuosos os desconozcan. En medio de los encantos
de la vida, levantad vuestros ojos á lo alto, y aprended á
familiarizaros con la muerte. Pero vosotros rechazasteis to-
das estas doctrinas; fuisteis los enemigos, los perseguido-
res de los sabios que el cielo os envió para que fuesen vues-

tros guias, y arrojasteis sobre su vida de ángeles, el negro
polvo de la calumnia. El Juez Supremo, que es tres veces
santo, os condena para siempre: el abismo en que reina la
muerte eterna os espera. »
Heman volvió á ocupar su puesto entre los elegidos; agi-
tóse la balanza del Juez Supremo, y los reprobos huyeron
de la playa de la resurrección : sus gritos de desesperación
resonaban aun á lo lejos, cuando vi presentarse un lúgubre
querube. La tempestad rugia bajo sus pies, y huian las nu-
bes ante él como si hubiesen temido su contacto; sembraba
en todas parles el terror y el espanto; su mano izquierda
estaba levantada hacia el cielo, proyectando su amenaza-
dora sombra sobre todas las playas de la resurrección y so-
bre las hordas condenadas al abismo. Tenia en su diestra
una copa llena de fuego, que arrojó con un gesto terrible,
esclamando en voz de trueno:
« En nombre de Jehová , en nombre del Dios vengador ^
en nombre del Dios de amor y de justicia, compareced, or-
gullosos impostores, que os habéis formado la divinidad á
vuestro antojo, debilitando de este modo la veneración y
el respeto de losfielespara con su Salvador, presentaos!...»
« Obligados á obedecer á aquel llamamiento, acudieron
todos. El fundador de la ley sagrada que sirvió de base á la
nueva alianza , el gran profeta que ya en la tierra habia po-
dido contemplar la faz del Eterno, y oir de cerca el sonido
de la trompeta temida, habia recibido la orden de juzgar-
les. Levantóse pues de su trono, dirigió una mirada severa
sobre la tierra dormida á sus pies, y dijo :
«Qué repugnantes y raras son las imágenes que cubren
el suelo en que antes vivimos, y sin embargo habéis dado
á esas imágenes el nombre de dioses!... y ni siquiera eran
de ellos una pálida sombra.... bien lo sabíais; y con todo,
permanecisteis envueltos en las tinieblas que vosotros mis-
mos os creasteis, á fin de que vuestros hermanos que ya-
cían en el polvo, no pudiesen ver las nubes del cielo, á fin
de que ningún rayo de sol fuese á recordarles la nobleza de
su origen. Vuestro orgullo, que os impedia postraros ante
la omnipotencia, os hacia inventar nuevos dioses, que solo
á vosotros debian su poder efímero. Todo en la naturaleza
os parecía propio para ser ofrecido á la adoración de vues-
tros hermanos, todo, escepto el Creador de ella. Él ha oído
los gemidos de los pueblos, cuando el ídolo de los bosques
ó la estrella del firmamento permanecían sordos á sus locas
súplicas, ó cuando el alazán divinizado, no sabia contener
á tiempo su carrera; ha pesado las miserias de las víctimas
de vuestra credulidad; ha visto las torpezas y ios crímenes
que ocultaba el velo de vuestros templos; ha oido los gritos
de los niños inmolados á vuestros dioses de bronce, y el
rumor de los tambores que ahogaba los suspiros de las ma-
dres, á las que obligabais á sonreír á la muerte de sus hi-
jos, asegurándoles que era indispensable aquella sangre para
aplacar la cólera de Dios. Hoy os pide el mismo Dios cuenta
de aquella sangre inocente; os la pide también de todos los
demás delitos cometidos en su nombre, os la pide, en fin ,
de todas las faltas cometidas por vuestros hermanos , que
habrían sido virtuosos, si vosotros no les hubieseis estra-
viado.»
Á medida que iba hablando el profeta, era su rostro mas
grave, imponente y terrible. Envuelto Henoc en la mas
brillante de las nubes que preceden al sol, se presenta á su
vez, y dice:
«Durante mi peregrinación en la tierra, ibaá reposarme
á la sombra del cedro solitario, porque al dulce soplo que
agitaba su follaje, todo adquiría nueva vida en torno mío,
y me convencía mas y mas de que era mi alma inmortal.
102 «
Cerrados permanecían mis labios en aquellas horas de es-
tasis santo; el sentimiento de la vida terrestre parecía es-
tinguirse en mí, creía el tiempo inmóvil, y del fondo de m'
corazón, elevaba este pensamiento al cielo: ¿Quién eres,
Ser de los seres? Dios infinito, tú fuiste el primero; pero
todo era entonces soledad en torno tuyo.... ¿Podías perma-
necer por mucho tiempo solo, tu, que eres principio de
amor?... La viva emoción de que estaba poseído, me hacia
recobrar entonces la palabra y las lágrimas, obligándome á
esclamar: ¡Oh Creador mió! á los goces celestes queme
inundan debo el presentimiento de tu omnipotencia.... Á tí
debo aquel gran día, que no sé si me bastará la eternidad
para poder celebrarle dignamente; aquel gran dia que me
hiciste entraren tu reino, sin pasar por el valle sombrío de
la muerte. En nombre de aquel Dios que me libró del hor-
ror del sepulcro, voy á juzgaros ahora, pretendidos sabios
que tan enorgullecidos estáis de vuestro vano saber. ¿Por
qué habéis aguardado á que viniese el ángel de la muerte
á descubriros los misterios de la eternidad? ¡Ah! solo ha-
bríais encontrado entonces aquí un padre indulgente y
tierno, y las nobles almas que habéis estravíado, no os acu-
sarían de haber causado su pérdida.»
«Calló Henoc y miró con profunda tristeza á los innu-
merables adoradores de los ídolos, que aguardaban en si-
lencio la sentencia de su^Juez. Habia en medio de ellos
algunos cristianos, cuya mortal palidez revelaba un do-
lor profundo; por último fueron acercándose al Juez Su-
premo con paso incierto y trémulo, no sin fijar antes los
ojos en la madre del Salvador, y en los santos y mártires
que habían sido particular objeto de su devoción durante
su vida. Al ver María el temor de sus protegidos, se envol-
vió en una blanca túnica manchada de sangre, y fué á po-
nerse á su frente: era la actitud de la Virgen humilde y su-
plicante; al llegar junto al trono, se postró en silencio, de-
puso en la primera grada su corona de oro, y fijando en su
Hijo sus húmedos ojos, ella y los nobles amigos postrados
en torno suyo, que habían depuesto también sus coronas,
pidieron gracia por aquellos desgraciados. Después de un
momento de silencio , durante el cual estuvieron suspensos
los cielos reunidos, el Cristo les sonrió, y les dijo:
«Levantaos, hijos mios, y amadme con aquel amor que
me obligó á derramar la sangre por todos vosotros. »
María tendió suspirando los brazos á su hijo, y en alas
de una nube brillante fué elevada al trono. Segura de ha-
ber encontrado gracia ante el Juez Soberano, manifestó el
santo arrobamiento de que estaba su alma poseída, por me-
dio de este canto de amor y reconocimiento, que acompa-
ñado de todas las arpas del cielo, dirigió á su Hijo divino:
« Cesad de correr lágrimas amargas que derramaba, hasta
en el seno mismo del reposo eterno, por las faltas que co-
metían mis devotos. ¡Honor y gloria á tí solo, Hombre-
Dios , vencedor de ia muerte, Redentor divino! Aun antes
de crear las innumerables legiones de almas, los mundos
y los soles, habías concebido ya la obra de la redención ,
ya tu pensamiento habia redimido á tu madre, á los santos
y á los mártires; ya habías resuelto en tu bondad infinita
perdonar las faltas de los que habían de adorarnos. ¡Honor
y gloria á tí solo, Hombre-Dios, vencedor de la muerte,
Redentor divino; á tí, que te despertaste en un pesebre á
la vida de un día; á tí, que dormiste en la cruz tu sueño de
muerte; á tí, cuyo poder infinito nadie en la tierra ha po-
dido comprender todavía; á t í , cuya misericordia sin lími-
tes, no han podido aun conocer los cielos; á ti, arque-
tipo del universo; á tí que hallaste el pensamiento de la
redención de la especie humana en la inmensidad de tu
 ^ 10'
amor por ella; á tí, hijo de la tierra, Rey de los cielos,
Hijo del Creador eterno y Creador como él J »
En aquel momento, fué haciéndose la visión vaga y con-
fusa, y no oí ya mas que murmullos lejanos y gemidos
ahogados, cuyo sentido me fué imposible comprender. En
medio de aquellas imágenes indecisas y de aquellos acentos
quejumbrosos, tan pronto me parecía volar el tiempo rá-
pido, como trascurrir lentamente y con paso incierto. Una
sola escena de aquel drama misterioso y terrible, se presentó
clara á mis asombrados ojos: vi pasar á unos hombres que,
durante su permanencia en la tierra, lo hablan sufrido todo
con resignación para adorará su Dios: los mas puros rayos
de la luz primitiva coronaban sus sienes , y eran conducidos
por los ángeles al santuario de los cielos. Insensiblemente
fué desapareciendo aquella visión á mis ávidos ojos; des-
apareció la nube, y volvió á ofrecerse á mi vista en toda su
imponente magestad el inmenso cuadro del último jui-
cio.
«Acababa de levantarse la masa informe de la muerte
eterna en medio délas playas de la resurrección; habla en
torno suyo los seres mas terribles de la especie humana ; los
malos reyes y los crueles conquistadores, pareciéndose á las
nubes sombrías que la noche al tender sus largas alas, ar-
roja sobre la bóveda azulada. No era el trueno de los cielos
ni el llamamiento del metal sonoro lo que les había hecho
salir de sus tumbas, sino que comparecían ante Dios, em-
plazados por los millares de víctimas que habían sacrificado
en los campos de batalla y por los pecadores que habían
conducido al camino de la perdición. Un justo, que supo
siempre evitar los lazos de que se vio rodeado, salió de en-
tre ellos, y dijo:
«He vivido con tres hijos, que he visto crecer á mi lado;
ocupando los cuatro en la vida la posición mas humilde: en
cambio, ha estado el cielo para nosotros siempre sereno.
Luego vino ese rey, enemigo mortal de todo el que ha sen-
tido latir en su pecho un corazón de hombre, vino á sen-
tarse con pérfida sonrisa en su trono de oro, y pronto sus
subditos fueron tan viles y despreciables como él.... He pre-
ferido la muerte á sus denigrantes favores.... Juez Supremo,
arrójale de tu presencia; no ha vacilado en derramar á tor-
rentes Ja sangre inocente para conservarse en su trono:
¡caiga ahora aquella sangre sobre él gota á gota! »
Después de aquel primer acusador, mil y mil mártires
levantaron también la voz, esclamando :
«Permitisteis á las aves del bosque enviar sus himnos al
cielo, y á nosotros no nos permitisteis cantar tristemente
en las cavernas tenebrosas en que habíais arrojado los res-
tos de nuestros hermanos; los agentes de vuestro furor nos
han perseguido hasta el fondo de los desiertos y de los abis-
mos , donde nos han herido con su espada homicida. Ater-
rados al fin ante el silencio sepulcral que reinaba en torno
suyo, y ante la mirada imponente y dulce de la última víc-
tima que iba á espirar, huyeron de aquel triste sitio ; pero
el murmullo de los bosques resonaba á sus oídos, terrible
como el mugido de la tempestad, y era á sus ojos la sombra
vacilante de los árboles, un velo mucho mas espantoso que
las negras sombras de media noche. Pero , vosotros, que les
obligabais á cometer tantos crímenes, mientras estabais dor-
mitando dulcemente en un lecho de rosas, aspirando el
pérfido incienso que os quemaban viles aduladores, sin ve-
ros espuestos á ningún temor, levantad ahora la cabeza en
presencia de los que habéis sacrificado. Fijad vuestras mi-
radas en el primogénito de entre los muertos: su nombre
es Jesús. Con frecuencia oísteis pronunciar este nombre en
la tierra; pero entonces no resonaba en vuestros oidos ter-
rible y amenazador como ahora, que los cielos reunidos lo
repiten á los infiernos. »
Así hablaban los testigos cubiertos de gloriosas heridas.
Después de ellos, levantó un rey justo su frente serena, y
miró con dulce sonrisa á las almas virtuosas, de las que ha-
bía sido en otro tiempo protector y amigo:
« ¡ Ah! ¿quién podría espresar la calma y las beatitudes
que ahora esperimento? dijo ; ¿qué he hecho para merecer
taiíta dicha? He conservado los buenos sentimientos que
grabó Dios en todos los corazones; el esplendor de mí po-
der no me hizo nunca olvidar que yo también no era mas
que polvo; pero ya me vi recompensado por las dulces emo-
ciones que esperimentaba al socorrer á los desgraciados que
sufrían junto á mí. Pero no es, ¡ oh mi Redentor divino 1
según el mérito de tus hijos, sino según tu misericordia, el
premio que á cada cual destinas; puesto que me colmas de
dichas sin cuento, y me abres tu eternidad para que Jas goce
en toda su ostensión.»
De repente se incorporó uno de los reprobos, sacudió el
polvo en que estaba envuelto, tendió su diestra hacia el gru-
po de los reyes, y escbmó en voz terrible:
«Mi vida ha sido un continuo oprobio, y aun soy menos
despreciable, menos vil que vosotros, que habéis hecho
reinar el pecado en la tierra; vosotros, que habéis sofocado
en las almas débiles que habían nacido para la virtud , la
voz de la conciencia, que este gran dia acaba de despertar
del sueño pérfido en que la sumieron vuestra seducción y
mal ejemplo.»
«Desplegó entonces Elhoa el libro de la vida; y mientras
iba abriendo sus terribles páginas, pronunció estas palabras:
«Vosotros, que habéis manchado la imagen de la divini-
dad impresa en la especie humana, no hay medida que baste
á contener vuestras miserias, ni número que pueda fijarlas.
¡ Desgraciado el instante en que fuisteis creados 1 Fuisteis
colocados en una posición muy alta, y tenia el Eterno fija
la vista en el ancho campo que os señaló para obrar el
bien, pero vosotros solo procurasteis encender la antorcha
de la guerra, y pasar á sangre y fuego las regiones pacíficas.
Solo procurasteis sembrar en torno vuestro la corrupción
y el vicio; permitisteis que viles aduladores se convirtiesen
en tiranos de vuestros pueblos; dejasteis de recompensar las
nobles acciones y de atenderá las lágrimas de la inocencia
oprimida; por esto el infierno ha aplaudido vuestras accio-
nes , y el Eterno ha apartado de vosotros sus miradas. Los
sueños de inmortalidad que os mecían tan deliciosamente
se han realizado; si, sois inmortales, pero no del modo que
pensabais serlo. Vuestro nombré vivirá en los infiernos, vues-
tras acciones estarán grabadas en las peñas de bronce de
los abismos. Allí no hay templo de la gloria, ni crecen lau-
reles para ceñir vuestras frentes; no resuenan allí nunca los
gritos de victoria cuya funesta magia ciega al orgulloso eon-
quistador hasta el punto de no acordarse siquiera de sus
crímenes; solo encontraréis allí gritos de desesperación, y
la voz amenazadora de la sangre inocente. Bóvedas tene-
brosas, haced oír vuestros mugidos; nubes nocturnas, ve-
lad el trono del Eterno, llevando en vuestro seno los mas
espantosos rayos; ángel de la muerte, adelanta tu paso de
hierro, legiones numerosas de almas que aguardáis vuestra
sentencia, levantad los ojos hacia la balanza temida.... Ya
sus platos se agitan, se levantan, descienden y suben nue-
vamente hasta el cielo.»
Asi habló el mas grande de los serafines, y " " silencio
sepulcral reinó entretanto en la tierra y el espacio. La om-
nipotencia y la cólera infinita brillaron en los ojos del Juez
Supremo. El suelo osciló bajo las plantas de los reyes; el
 X 104 se
huracán se desencadenó, precedido de todos los ángeles de sierta. Oí que las puertas del infierno se abrían, y que
la muerte; los reyes huyeron aterrados; pero los abismos se volvían ti poco tiempo á cerrarse.
negaron á admitirles, por no librarles de la espada flamí- Los ángeles de la muerte reaparecieron en el horizonte
gera de los ángeles cstermir.adores. Un instante después, deles cielos, tendieron sus alas sombrías y entonaron un
habia quedado la playa de la resurrección enteramente de- lúgubre canto de triunfo.

£1 día 2 de maj'o de 1808 en Madrid. (1)

]¡)or 6 . (Cttgilori.

I. mino. ¡ Locura ! Es la justicia de Dios la que así se mani-

Una revolución inaudita estalla en la antigua Galia: er-
rores y preocupaciones opuestas, odios enconados exaltan
hasta el frenesí las pasiones de sus hijos, y á impulsos de la
fiebre que los devora, desaparecen todos sus recuerdos ca-
ballerescos, todas sus tradiciones de gloria, y hasta la reli-
gión de sus abuelos. Conmuévese en sus cimientos aquella
antigua sociedad, se desmorona y se arruina. Los innova-
dores de todo género se regocijan en su obra: ha caido el
edificio; vamos á edificarlo de nuevo, dicen, y construyen
un cadalso! Corre la sangre á torrentes; ruedan confundidas
por el suelo, á impulsos del hacha revolucionaria la primera
cabeza del reino, y acaso también la última: inmensa es la
escala que existe entre las dos; pero no haya duda, la cu-
chilla del verdugo la recorrerá.
¡Ya no hay Dios! gritan frenéticos; ¡adoremos á la ra-
zón! ¡Yuna prostituta representa la deidad! Y millares de
fanáticos la rinden abominable culto. ¡Oh! sí, preciso es que
el Eterno , en su designios inescrutables, haya cubierto con
un denso velo la luz de sus entendimientos !
La Europa asombrada mira con ojos espantados aquel
cuadro de ruinas, de asesinatos y desolación. Los soberanos
se estremecen sobre sus solios; tiemblan los pueblos á la vis-
ta de tantos horrores , y todos se aunan para ponerles tér-
(I) El dibujo représenla el monumento del 2 de Mayo, cuya construcción
decretaron las Cortes en <8I4, aunque no se terniinó basta el año de 1840.
Contiene las cenizas de Daoiz y Velarde y demás victimas madrileñas sa-
crificadas en aquel memorable dia. líl primer cuerpo de este tnonumenln
consiste en un zócalo de planta ociogonal de piedra berroqueña común
azulada; en su frente, espalda y costados hay cuatro graderías rectas que
conducen al sobretecbo do este cuerpo, en el cual y lados laterales á las
gradas, hay cuatro hermosas Dameros.
El segundo cuerpo representa un hermoso sarcófago de planta cuadrada,
hecho su uelo de piedra berroqueña tostadiza, y sus molduras de piedra
blanca, con su zócalo y tapa de piedra berroqueña azulada. En los cuatro
trentes de este cuerpo se observan , en el principal un grande vaciado en
el que está colocada la urna que encierra las cenizas de las víctimas.
En la fachada opuesta hay incrustado un bajo relieve que representa á la
España con el león sosteniendo el escudo de las armas nacionales: en las
jambas laterales hay también incrustados en las principales dos graciosos
jacrimaloiios. y en la opuesta dos antorchas con la mecha hacia abajo ; en
ambas fachadas hay las siguienies inscripciones. En la de la derecha, dice : El que poco há era un pigmeo, paso á paso va resistiéndose
Las cenizas de las viclimas del S de Mayo de 1808 descansan en este campo decon las formas colosales de gigante. Preséntase un dia en
lealtad regado con su sangre. Honor eterno al patriotismo. En la de la Iz-
quierda dice: Á los mártires de la independencia española , la nación agra- el Oriente á sembrar las semillas de la civilización. Las Pi-
decida. Concluido por la muy heroica mlla de Madrid en el año de MDCCCXL.rámides, el monte Tabor repiten en sus ecos el nombre de
En los cuatro trentes de ia tapa ó frontón hay en sus centros, en el prin- Bonaparte, y también se oyen, aunque menos distintos,
cipal una medalla en bajo relieve de los retratos de Daoiz y Velarde : á su
opuesto el escudo de armas de Madrid , y á sus laterales coronas de laurel
y ramos de ciprés y de roble.
El tercer cuerpo consiste en un zócalo octogonal, sobre el cual hay un pe-
destal de orden dórico en planta cuadrada de piedra berroqueña azulada ,
con molduras de la blanca; decoran sus frentes cuatro estatuas <iue repre-
sentan el l-atrlotismo , el Valor, la Constancia y la Virtud del pueblo es-
pañol.
Finalmente forma cl cuarto cuerpo un magestuoso y proporcionado obe-
lisco construido de la misma piedra berroqueña tostadiza que imita al gra-
nito oriental. Al pié del mismo se lee esta Inscripción : DOS DE MAYO.
La altura total del monumento es de 93 pies.
fiesta. El dia en que se dé por satisfecha, su braco poderoso
calmará la .tempestad. Entretanto , nadie se oponga á que
se cumplan sus decretos! Pero los hombres, que no distin-
guen sino las cosas sensibles, ven una nación juguete de sí
misma, y todas las naciones piensan son bastantes para do-
meñarla. Aprestan sus ejércitos, avanzan , y la Francia los
vé venir dispuestos á aniquilarla. Mas la fiebre revolucio-
naria, si produce verdugos también engendra héroes: ¿quié-
nes son los mas? Atrevida es la pregunta : muy difícil la
respuesta. Grande es la lista de los verdugos, pero la de los
héroes es inmensa : vedlos sino como resisten la invasión ,
como la rechazan, como infunden el terror en las filas de
sus enemigos. Sí, todos son héroes; pero la fortuna va á
distinguir á unos mas que á otros, y entre todos va á esco-
ger sus predilectos, en particular uno.
Helo ya ahí, salido casi de la nada ; helo ahí en Tolón:
su nombre desconocido empieza á pronunciarse; en breve
la Francia va á repetirlo con gritos de júbilo; la Europa
con gritos de admiración y de despecho.
¡Qué nombres de gloria resuenan en los aires! ¡Qué
nombres recoge la Fama cuidadosa para adornar con ellos
la historia ! Mondovi, Roveredo, Lodi, Areola. ¿ Y qué sig-
nifican esos nombres? Que los ejércitos desorganizados, que
los soldados hambrientos de la Italia han encontrado un
gran jefe, que este jefe ha reanimado su,entusiasmo y los
ha conducido á la victoria. ¡Y todavía es joven, muy jo-
ven , poco mas que un niño I
Desaparece entre tanto poco á poco la noche tenebrosa
de la Francia, y con ella la horrible pesadilla que ha em-
bargado á sus hijos. Vislúmbrase el alba de un hermoso
dia, y los pechos oprimidos respiran mas libremente. Ha
desaparecido de su vista la guillotina. ¡Y ella se ha llevado
á los verdugos!
Todo está destruido, y nada se ha edificado. Sin embar-
go , ya se sueñan conquistas. La nueva sociedad que nace
de las cenizas de la antigua , tiene hombres para todo: unos
la organizarán dentro, otros estenderán su dominio fuera.
los de Lannes, Dessaix, Gleber, Davoust, CaíTarelli y tantos
otros. Tiembla de nuevo la Francia; las manos que rigen sus
destinos son todavía débiles. La aurora no aparece, y ne-
gras nubes empiezan á amontonarse otra vez en su hori-
zonte. No parece sino que la guillotina quiere alzar de nue-
vo su ensangrentada cabeza, y que sus satélites pugnan por
unir las suyas á sus hombros, y levantarse de sus tumbas
sedientos de venganza. Mas no, no ha de ser así. El nombre
 ^ 10o te
de Bonaparte resuena de boca en Loca. En breve le contem- al acero de los enemigos, gran número de generales, in-
plan en las márgenes del Sena; en breve su brazo de hierro trépidos como su soberano, y como él devorados por la am-
anonádalas facciones; en breve su presencia restituyela bición. En la guerra, sus brazos y sus espadas se alzan en
perdida tranquilidad. defensa del emperador ; en la paz ponen á su disposición
Disípanse las nubes; amanece el día, muéstrase el sol en sus talentos. La voluntad del emperador es la suya: manda
el horizonte.... Bonaparte es primer cónsul; luego cónsul aquel y es obedecido, no importa el qué. Esta obediencia re-
por vida. Nada hay, dice, para mí imposible; y en efecto, cibe recompensa, porque el hijo del pueblo, el humilde ar-
las cumbres de San Bernardo se allanan bajo sus pies. To- tesano, los hombres de la mas ínfima clase de la sociedad, son
davía es preciso combatir, y Bonaparte combate : dá diez generales, mariscales del imperio , duques, príncipes.... El
batallas y alcanza diez victcrias. ¡ Luego viene Marengo ! botin dá para todo: las conquistasque arruinan cien pueblos,
¿quién podrá resistir ya y hacen desaparecer
al nuevo César? de la faz de la tierra
Sigue brillando un cien casas coronadas,
hermoso dia para la suministran medios
Francia; ya no hay que para el engrandeci-
temer por la seguridad miento del soberano
individual. El vence- • • de la Francia , y para
dor en cien c o m b a t e s , el engrandecimiento
el gran capitán, es de sus servidores....
también un arquitecto Han subido , es ver-
ingenioso: desaparecen dad , pero han subido
las ruinas, y en su lu- sobre la ruinas de los
gar se vé un edificio otros; y cada nueva
niagestuoso y sólido. dignidad que reciben,
Bonaparte es un gran llena de luto y de do-
legislador, un político lor á millares de fa-
profundo. La paz del milias. Los pergami-
mundo está hecha, y ya nos de sus títulos ma-
las naciones pueden en- nan sangre , y sus
jugar sus lágrimas.... nombres van precedi-
jAhl que con la gran- dos de una funesta ce-
deza sopla el viento de lebridad ¡Los conquis-
la ambición, y la am- tadores son el azote
bición se convierte casi del mundo!
siempre en un huracán Por algún tiempo
violento! Ya no hay Bo- todos esos hombres de
naparte sino Napoleón: sangre, señor y servi-
desaparece el cónsul y dores , gozan en paz
sobre las gradas del so- el fruto de sus haza-
lio aparece el empera- fías , de sus esfuerzos
dor. Mas no es bastan- inauditos, de su he-
te : la corona imperial roico valor. Debe ha-
es aun muy lijera para cérseles justicia, sin
la cabeza del coloso; que por eso deje de
por eso coloca también reputárseles como el
sobre ella la corona de azote de los pueblos y
hierrode los reyes lom- el instrumento de la
bardos. El emperador justicia divina para
de los franceses es rey castigar los delitos de
deltalia; pero la Europa la tierra. Mas se acer-
teme aquel poder des- ca el tiempo en que el
usado, y quiere hacer fuerte cedro, en que
otro esfuerzo para po Monumento del 2 do Mayo en Madrid las robustas encinas,
m o s , que se caigan á impulsos del huracán de independencia y de eman-
,ln« nn ».t- modos, todos distintos , todos desconoci- cipación. El coloso va á agotar sus fuerzas en su lucha con
Wprm ''"" ''"^f«<=ha; la Europa debe sufrir aun mas. el pigmeo; el gigante va á ser vencido por el pequeño; las
t B 1 " ' 7 ' ' ' '-^'"^ ''^ A"^'"^' «bate el orgullo de águilas van á caer heridas de muerte; y un rincón de la
la Rusia, lenade espanto y de confusión á la Prusia y de Europa , va á llevar á cabo lo que no ha podido hacer toda
cólera y de odio á la InghterraT p;c7de';pue la paz de ella unida. ¡ Dios ensalza á los humildes, y abate á los po-
Tilsit pone el sello a la gloria de Napoleón, y si no satisface derosos! Las grandes potencias de la Europa, fuertes por su
del todo su ambición, es DornuA cu ^r^u- • •.
grandeza, por su poder, por su riqueza, ceden ante la espa-
de PArv.^ z • porque su ambición es tan gran
da vencedora de Napoleón; mas esta espada va á embotar
ue como su genio.
sus filos en el generoso entusiasmo de los hijos de la Iberia.
de los í o n í ' P ° ' ' K T " ^'' \ '^''^^'' P°' él á la cumbre
Sus golpes van á ser vanos; y su duro temple no la librará
lia s e n d o T ' '"''''»""" ^ ^" ' ' ^ ° ^" '°^ ««™Pos de bata-
de caer rota en mil pedazos á los pies del León de Castilla.
a, siendo los primeros en presentar su pecho al plomo v
TOMO III. 14
 106 se
lí.
Por largo tiempo la que fué un día señora de ambos mun-
dos , se arrastra como atada á las ruedas del carro triunfal
del emperador francés: la que dictaba leyes al mundo re-
cibe órdenes insultantes, que son servilmente obedecidas:
los hermosos colores de su pabellón, se oscurecen confundi-
dos con los de la nación vecina. ¡ Qué es esto! ¿Dónde está
el León de la España? ¿Duerme, ó mas bien yace en le-
targo mortal, producido por aigun maleficio? Duerme, sí,
cuando prodiga su sangre y sus tesoros para fomentar la
usurpación, para disponerse á quedar vencido, y encade-
nado para siempre. ¿Será que los descendientes del Cid y
de Gonzalo, hayan degenerado hasta el punto de doblar
vergonzosamente su altiva cerviz al yugo estranjero, sin
hacer ningún esfuerzo. sin prorumpir siquiera en un grito
de indignación? ¿Los laureles de San Quintín y de Pavía,
se habrán secado tanto, que hayan desaparecido, desechos
en polvo, sin que de ellos ni aun se conserve memoria?
Imposible.
La España sufre y calla. El amor á sus reyes le hace de-
vorar en silencio, las humillaciones é injurias que le atrae
un favorito odiado, una corte corrompida, un gobierno dé-
bil.... Sus hijos se muestran pacíficos y sumisos, es verdad,
pero su calma es engañosa. Donde solo se ven cenizas, ar-
dió un dia un activo fuego: acaso se conserve aun debajo
de ellas. ¡ Ay del que las remueva I
Esa aparente quietud, esa fria indiferencia hacen creer
al usurpador que ha llegado la hora de llevar á ejecución
sus ambiciosos planes. Allí están para lograrlo sus ejércitos
aun no vencidos; allí están sus procónsules para ejecutar
fielmente su voluntad. Pero recurre antes de dar el golpe
fatal al engaño, como si un presentimiento siniestro le anun-
ciase que no debía recurrir á la fuerza. Por un lado la as-
tucia , y por el otro la debilidad y la imprevisión, abren las
puertas de la Península á los invasores. En breve, bajo
mentidos protestos, se apoderan estos de todas las principa-
les plazas, j La España es ya un país conquistado!
Sombra regia, nada mas, ocupa el solio español. Ya no
queda de la monarquía mas que girones, y un vano simu-
lacro de independencia. Junot, Kelle/man, Dupont, Mon-
cey, Bessieres, Duhesme y Murat, están en el corazón y en
todos los estremos de la Península al frente de 100,000 sol-
dados. ¿Á qué se aguarda ya? Ya es hora de tirar la hipó-
crita máscara; de descorrer el velo que oculta la perfidia y
la traición!...
Á una sombra de rey ha sucedido un rey joven y adora-
do de los españoles Hé aquí un suceso que no ha entrado
en los cálculos del emperador estranjero. Preciso es sacarle
del reino; y pónense enjuego nuevas astucias y engaños.
Todo está dispuesto. Parte Fernando sin conocer la trai-
ción; parten sus augustos padres; parte casi toda la familia
real. Ya están en Bayona á merced del usurpador. ¡Pobre
España I Cual nave combatida por la tempestad, sin timón
y sin guia, vas á correr un temporal deshecho. Todos son
escollos, y si el brazo de Dios no anima á tus hijos, si su
aliento no les infunde valor, si un rayo de su luz no los ilu-
mina, tu ruina es cierta, segura tu perdición. Los dorados
artesones del palacio de los reyes de Castilla solo cobijan ya
á pocos miembros de la familia real. Mas está decretado que
estos deben también seguir la suerte de sus augustos pa-
rientes, y todo se dispone para el efecto. Señálase para su
salida el 2 de Mayo.
j Miradle cuan esplendente y magestuoso se eleva el sol en
el firmamento! i Qué prodigio! j Es el sol de independencia y
de libertad! El sol de Marengo y de Austerlítz va á eclipsarse
ante el 2 de Mayo! No importa que al principio se amontonen
nubes sobre nubes para ocultar su disco: sus rayos las disi-
parán y aparecerá al fin mas brillante y refulgente! ¡Lum-
brera del universo, henos aquí postrados adorando al Señor
que te envía ! Su prepotente brazo va á abatirnos por un
momento. Entra en su inmensurable sabiduría aumentar la
arrogancia de los tiranos, para que mayor sea su caida ;
aumentar nuestra debilidad para que sea mayor nuestra
gloría! í Bendigamos su nombre, respetemos sus juicios!
Ya están en las puertas del regio alcázar los carruages
que han de conducir á los infantes. Son las nueve de la
mañana. Sorda alarma cunde por las calles de la capital, y
la plaza de palacio presenta un mar movedizo de cabezas :
es el pueblo que se reúne. En breve, se levanta un clamor
general que atruena los aires, semejante al preludio del hu-
racán, próximo á estallar. Témelo así Murat, el sanguina-
rio Murat, y lejos de prevenirlo, lo incita con un arrogante
alarde de fuerzas. Suena el tambor, y el ruido que al rodar
hacen las piezas de artillería. Un instante mas, y la muerte
batirá sus alas sobre la capital española.
Piérdese ese instante en la inmensidad de los tiempos;
suena el trueno de la guerra, parte el rayo, y córrela pri-
mera sangre inocente de españoles. Esa sangre clama ven-
ganza: ríos del rojo y vital licor la vengarán, formando un
mar entre las víctimas y sus verdugos. Raudo y veloz como
el pensamiento se estiende el grito de guerra y de indepen-
dencia por las calles de Madrid, infundiendo aliento y he-
roísmo en todos los corazones. ¡ Ah ! no es el grito homi-
cida que incita á los hermanos, no; es el grito noble que
levanta á los oprimidos contra los opresores, á los inocentes
contra los culpables.
Levántanse como un solo hombre, los moradores de la
coronada villa: cada casa es un baluarte, cada calle una
fortaleza; no importa que escaseen las armas; hay valor ,
hay entusiasmo, y con estos elementos bien se puede com-
batir. Y se combate; y se prodiga á torrentes la sangre ge-
nerosa. ¡Sangre que consagra el primer grito de indepen-
dencia! Pero los enemigos son fuertes y numerosos; y
tienen á^su disposición todos los rayos de la guerra. Su ar-
tillería barre con metralla las calles; y sus caballos se pre-
cipitan sobre las turbas. Es preciso ceder. Dispérsase la
multitud, pero quedan aun muchos que quieren vender ca-
ras sus vidas. Arrójanse estos por medio de las filas enemi-
gas; matan, y encuentran una muerte gloriosa en la punta
de las bayonetas y en la boca de los fusiles enemigos. Otros
sin mas armas que un puñal, aguardan á pié firme al brioso
caballo y al ginete cargado de acero: esquivan el golpe, y
el arrogante soldado del imperio cae herido de muerte. No
preguntéis cómo se llevan á cabo estos altos hechos; pues
solo se os podrá contestar que el entusiasmo los inspira.
¿Qué hacen entre tanto los soldados de la patria? ¿Por
qué no corren á defender á sus hermanos ? ¡ Vengan ellos, y
los orgullosos estranjeros serán arrollados! Mas ¡ayl los
soldados españoles encerrados en sus cuarteles, aunque an-
siosos de unir su suerte á la suerte del pueblo, están rete-
nidos por la disciplina. Ordenes superiores les impiden
obrar; oyen el grito de los que pelean y demandan su ayu-
da, y empuñan convulsivamente sus armas, derramando
lágrimas de despecho. Pero no caían sin venganza aquellos
intrépidos hijos del pueblo. Mirad aquel grupo de paisanos
desarmados que se dirigen al parque de artillería. Úñense
allí con algunos soldados, improvísase una batería, y bien
pronto los soldados del imperio ven arrasadas sus columnas
 31 107 X
bajo una lluvia mortífera de metralla. Entre aquel puñado guiente dia. ¡Borrón eterno de ignominia que manchará
de valientes descuellan dos héroes, terror y asombro de los para siempre las páginas de la historia del usurpador y de
enemigos, gloria y admiración de los propios. Soldados y sus satélites I
jefes á un tiempo mismo , dirijen rayos destructores que in- ¡Sombras ilustres de Daoiz y Velarde I Y vosotras, no-
funden el espanto y la muerte en sus contrarios. Son Baoiz bles víctimas de vuestro amor á la patria, dormid en paz
Y Velante, intrépidos oficiales, gloria y prez de las armas el sueño eterno de la muerte 1 ¡Pérfido Muratl Te va-
españolas. naglorias de haber humillado la altivez castelJanaf ¡Mentira!
Numerosos cadáveres de ambas partes cubren el estrecho Los asesinatos cometidos por tu orden serán vengados: el
recinto testigo de tanto heroísmo. La lucha se ha prolon- Eterno ha inscrito ya tu nombre en el libro de la muerte:
gado mas allá de lo posible: ha muerto Velarde; empiezan á le ha anotado, y su justicia dice: Tú que asesinaste pre-
faltar los medios de defensa; y sin embargo, los pocos que valiéndote de la fuerza, serás asesinado; tú que te olvi-
quedan quieren mas bien morir que rendirse. daste de la justicia, en vanóla invocarás en tu dia!
Aquí entra de nuevo la perfidia y el engaño. Suspéndese
por ambas partes el fuego, y se piensa en capitular honrosa m.
y dignamente. Los acometidos encierran en su pecho un
Gorazon leal; los agresores han mostrado ya no tenerlo; y ¿l)ónde han ido los feroces soldados vencedores de la
aprovechándose de aquel respiro, arrójanse alevosos sobre Europa]? ¿Dónde sus jefes? Recorred los campos de la Pe-
los que incautos fiaban en la palabra de los verdugos, ffaoiz nínsula, cavad donde quiera en ellos, y los veréis conver-
muere atravesado á bayonetazos! tidos en el polvo de la nada. ¡Guerreros de Jena, de Ma-
A pesar de todo, acaso no se hubiera calmado el enojo rengo, de Wagran y de Austerlitz, ¿dónde estáis? ¿qué se
popular, si los franceses no hubiesen suspendido el fuego. ha hecho de vuestro orgullo, qué ha sido de vuestras águilas?
Suenan las voces de «olvido de lo pasado y reconciliación El León despertó: fuisteis vencidos. Llegó el dia de la
general. » Los españoles que han peleado por largas horas justicia. El coloso cayó; su imperio se sepultó en la noche
sin orden y sin armas, con aquellos que acaban de vencer de la eternidad. Si queréis conocerlo, leed la historia. Allí
la Europa, se retiran , confiando en las alevosas promesas veréis sus insultos y nuestras humillaciones, su poder y
del enemigo. nuestra debilidad. Allí veréis cuan inmensos sacrificios nos
¡Fé engañosa! ¡ejemplo inaudito de bárbara crueldad y impuso, y de qué modo pagó nuestros servicios. Mas nos-
de incomparable alevosía! Descansan todos de la pasada otros nos hicimos cobro, y el pago fué terrible.
jornada, de la fatiga cruenta: el esposo abraza á su esposa, La historia dirá á todos de lo que fuimos capaces, y los
el padre á sus hijos; empiezan á tranquilizarse los corazo- héroes del 2 de Mayo, y los españoles de 1808 a 1814, no
nes, cuando nuevas descargas de fusilería, infunden terror escitarán menos entusiasmo en los siglos venideros, que es-
en todos. Ya no se combate, se asesina; ya no luchan los cita entre nosotros el recuerdo de nuestras antiguas glorias.
tiranos con hombres armados, sino contra ciudadanos inde- De tanto civismo y valor solo nos queda el monumento
fensos, que caminan al suplicio! Y esta matanza cobarde del 2 de Mayo, y otro mas sólido, menos perecedero, su
dura toda la tarde y parte de la noche, y se repite al si- recuerdo, que vivirá eternamente.

Literatura oriental.
I.
Cada vez mas llama y arrastra la atención de los enten-
didos y pensadores, el estenso y misterioso Oriente. Y no
parece sino que el ingenio europeo se halla estrechado y
reducido ya en las tierras del occidente, en las que sin duda
queda aun bajo ciertos aspectos, mucho por descubrir, pero
que, registradas en todo su circuito, removidas en todas
as clases de su terreno, y reconocidas hasta en lo mas inac-
cesible, están lejos de presentar aquel interés que despier-
ta la consideración del Oriente. Conforme se empezaron á
observar en conjunto los destinos humanos, se tocó la im-
posibilidad de contentarse con una historia universal, que
solo tema por objeto la tercera parte del,mundo: con una
historia antigua que principia cabalmente donde concluye
la vida de los imperios de Oriente. Retrocedióse pues rio
arriba en el caudaloso de la humanidad, y se echó á,andar
como Alejandro, y con la guia de las tradiciones musulma-
nas, en busca del lugar donde sale el sol.
Todo con efecto lleva y atrae hacia el Oriente porque
todo tuvo allí su origen. El hombre y el sol, las lenguas y
los pueblos, las religiones y los filósofos, las tradiciones sa-
graaas y populares, los objetos maravillosos y las plagas ater-
radoras. Si se trata, por ejemplo, de la clásica antigüedad ,
se vé que las lenguas griega y latina tienen una hermana
mayor en las orillas del Ganges. Si se estudia la mitología de
Homero y Virgilio, se hallará en ella un origen oriental. Si
se profundizan las antigüedades germanas, también se ha-
llarán en ellas y en la gramática de los irlandeses ó de los
godos y en la cosmogonía escandinava, y en la epopeya ale-
mana, una indisputable analogía con la Persia ólalndia, de
forma que se vé conducida la atención del observador desde
las orillas del Danubio y el Báltico, al centro del Asia. Si aun
se investigan las antigüedades cristianas, es menester subir
mas allá, estudiar el judaismo, fuente y origen de la creen-
cia cristiana, y comparar el desarrollo religioso que produjo
la civilización de la Europa coli otra clase de desarrollos re-
ligiosos, de mayor antigüedad que produjeron otros diversos
géneros de civilización, al cabo opuesto del mundo. Pero sin
necesidad de recurrir á objetos tan grandes, bastaría querer
trazar la historia de lo que nos sirve de alimento, d« vestido
y de deleite. El albétchigo, el nogal, ei té, el café, el algo-
don, la seda, las perlas, los aromas, el ajedrez, el cristal, la
porcelana, nos vienen de la Persia, déla India, de la Ara^
 108 ?<
Lia, de la China, de la Fenicia. Y lié aquí como nos unen al
Oriente, tanto las menudencias de la vida común, como
los objetos mas elevados que pueden ocupar el pensamiento.
A esto se añade el encanto particular que en el dia tienen
los estudios orientales: pues sucede con ellos lo que con el
estudio de la antigüedad sucedió en el siglo xv. Cada dia se
dá un nuevo paso en la religión desconocida que manifiesta
poco á poco perspectivas que halagan y atraen con su misma
inmensidad; y cada dia, escavando el suelo antiguo del
Oriente, se desentierran y sacan de él restos y reliquias
inapreciables de lo pasado. Verdad es que ese pais y esas
perspectivas se hallan todavía envueltos en tinieblas amon-
tonadas en siglos y que solo se columbra entre ellas la luz
escasa y parcial que esparcieron los atrevidos investigado-
res que sucesivamente han osado penetrarlas; pero esa
misma luz ha puesto de manifiesto con sus rayos, el modo
de salvar las dificultades, primero de un paso y luego de
otro, desterrando así paulatinamente algo de la primitiva
oscuridad. Mas es preciso confesar que respecto á la parte
alta del Oriente, no se vé aun mas que el resplandor ó la
aurora de una luz que no alcanzaremos; pudiendo consi-
derarnos por muy venturosos si llegamos á señalar con cer-
teza de que parte nacerá.
Debe temerse sin embargo el caer en una especie de des.
lumbramiento ó delirio, al poner el pié en esta región des-
conocida: si en vez de tomar el camino útil y seguro del
estudio, se prefiere, con peligroso dasacuerdo, salvar de
un salto las distancias por medio de la imaginación. Aun no
se conocen bien les monumentos capitales de las literaturas
índica, china y persa: aun no se han impreso algunos de
ellos y otros ni siquiera existen en Europa: y ya los alema-
nes han formado sobre ellos mas de un sistema. Menester
es tomar las cosas en el punto en que se encuentran, si se
ha de conseguir un adelantamiento verdadero: y para esto
se necesitan paciencia y lentitud.
Para prueba clarísima délo ventajoso que es el método ,
basta ver los escritos de Burnouf, asunto de estos artículos.
Pues casi puede decirse que á la profundidad y escrupuloso
cuidado con que en ellos se analizan los elementos de la
lengua de Zoroastro, deberemos en adelante cuanto de exac-
to podamos saber sobre ese celebérrimo persa : porque para
conocer á fondo su doctrina es preciso saber de antemano
su lengua. El nombre de Zoroastro es de los pocos nombres
orientales célebres entre los antiguos: mas á esta celebridad
no acompaña ninguna noticia exacta acerca de su poseedor,
ni de la reforma religiosa que ideó. Es cierto que los anti-
guos nos dicen que la religión de los persas consistía en la
adoración del fuego y confesión de los dos principios: pero
solo esto ó poco mas es lo que nos dicen, y valiéndonos de
un ejemplo, bien sabe el lector, que si solo por la historia
de Tácito, conociéramos la religión judaica, seria bien corto
nuestro conocimiento.
La doctrina de Zoroastro debe buscarse en los libros sa-
grados que se le atribuyen. Y decimos que se le atribuyen,
porque lo parece. No puede suponerse que Zoroastro sea au-
tor de las oraciones é invocaciones que se le dirijen en ellos,
como V. gr. esta: «Tú, ó Zoroastro, ehviado puro á este
mundo por maestro de la pureza : si en algo te ofendí con
mis pensamientos, obras ó palabras, voluntaria ó involun-
tariamente, ahora dirijo en honor tuyo esta alabanza. »
Eso seria como si un héroe hubiese compuesto la ala-
banza con que se le celebra. Pero si todos estos libros no
son de Zoroastro, en ellos está indudablemente su doctrina.
Estos libros 6 mas bien los fragmentos que nos quedan
hoy de ellos, están escritos en una lengua que ya no se ha-
bla. Llámase la lengua zeuda , antiguo idioma persa, aná-
logo al sánscrito, y del que se deriva el prt-sa moderno.
Para alcanzar algún conocimiento de la religión de Zoroas-
tro, era primero necesario hallar libros zeudos y después
aprender el zeudo para leerlos. Ánquetil Duperron reunió
con gran trabajo, en el siglo pasado, libros zeudos: y el bien
conocido filólogo Burnouf ha cultivado y esplica en el dia
la lengua zeuda y con ella el pensamiento de Zoroastro con
una claridad admirable. Sin que estos dos orientalistas ha-
yan sido los primeros (pues la Europa recuerda aun con
veneración el nombre del incomparable filólogo español
Hervás, á quien Adelunos copió servilmente) es indudable
que merecen nuestra atención, como nombres unidos á la
memoria de un paso reciente y progresivo en un ramo di-
fícil del humano saber.
La religión de Zoroastro sobrevivió á la conquista de la
Persia por los musulmanes. Una parte de los que la profe-
saban permaneció en Kerman ó en Caramania y otra emi-
gro á Ormur, isla del golfo pérsico, pasado un siglo de la
invasión sarracena, habiéndose refugiado definitivamente
después de varias tentativas infructuosas, para establecerse
en la isla, á la costa occidental de la India, en el Guze-
rate. Allí existe todavía un resto de la religión antigua de
Zoroastro: allí conservan los guebros su ley y su culto á
pesar de las revoluciones de la India que desde el siglo viu
hasta ahora la han agitado por espacio de mil añcs. Los
guebros con el trascurso del tiempo perdieron los libros de
Zoroastro, que restituyó un destor ó sacerdote á fines del
siglo xiT, trayéndolos de Persia en donde se conservaban.
Acompañaba en ellos al texto original escrito en zeudo ,
antiguo idioma de la Persia y de Zoroastro, una traducción
en lengua pelvia. Todavía no se conoce bien el pelvio y solo
se echa de ver que abundan en esta lengua los elementos se-
míticos ; es decir, aquellos elementos pertenecientes á len-
guas diversas del zeudo y el sánscrito como el hebreo y el
árabe. El pelvio, según parece, sucedió en Persia al zeudo
y precedió al persa moderno.
Los guebros que hoy existen en la India, entienden mu-
cho mejor el pelvio que el zeudo y estudian por lo general
en la traducción pelvia los libros del Zoroastro, cuyo texto
está en ^^eudo. Según ellos, los libros que quedan no com-
ponen mas que la vigésima parte de su totalidad primitiva,
y contienen unos fragmentos del antiguo ritual persiano.
Han contribuido á introducir en Europa ese resto de las
obras dé Zoroastro, como ya hemos dicho, Ánquetil en el
siglo pasado y Burnouf en nuestros dias: noticia digna de
mayor estension.
Un joven de veinte y dos años, pobre, y sin mas ambi-
ción que la de saber, imaginó en 1754 dar la vuelta de
Oriente en busca de los libros de Zoroastro, de los que
varios eran ya conocidos en Inglaterra , y de los Vedas de
la India , casi del todo desconocidos en Europa. Para efec-
tuar su pensamiento, y pasar á la India, sentó el joven (que
era Ánquetil) plaza de soldado en el cuerpo de tropas que
se enviaba entonces á Pondichery , pues su pobreza no le
permitía hacer tan largo viaje á su costa. Compuso su equi-
paje de una biblia hebrea , un estuche de matemáticas, dos
camisas, dos pañuelos y un par de medias, y salió de París
para ir á embarcarse al puerto de Loríente. Movidos allí de
su entusiasmo, algunos doctos, y entre ellos el abate Bar-
thelemy obtuvieron para él del gobierno una pensión de
2000 rs. y un socorro además para el viaje.
Llegado Ánquetil á la India, halló mil obstáculos y difi-
cultades que vencer ; y cuando se presentó al gobernador
de las factorías francesas, con sus cartas de recomendación,
 >5 109 ?«
y empezó á esplícar el plan quesehabia propuesto, respon- I comendaclones en el bolsillo, incidente que no debió alentar
Mió aquel sin mirarle siquiera «veremos » y guardó las re- | mucho á nuestro peregrino.
Hoffnian j Paganini.
(FANTASÍA.)
por 3. 3oiiin.
Aquella noche tuve necesidad de ver á Teodoro, á mi
amado, á mi invisible Teodoro; Teodoro el artista, el apa-
sionado, el fantástico, el improvisador, el ávido perseguidor
de la nada en todas sus faces, el atrevido campeón del co-
lor , del sonido, de la forma, de todas las maneras de ser
artista ; á la vez bravo como un héroe de la edad media,
trivial y prudente como él solo; feliz, aislado, rodeándose
á su modo de pinturas invisibles, de armenias insonoras
para el resto de los hombres; y siempre hundido en un cielo
ignorado.|Tenia absolutamente necesidad de ver á Teodoro
aquella noche.
En otro tiempo, cuando venia la noche habia dos sitios
donde estaba seguro de encontrar á Teodoro: la iglesia y la
hostería.—Piadoso y bueno como es, mi pobre amigo,
sensual y poeta, armonista y pintor, deleitábase en con-
templar las luces inciertas de la catedral, en escuchar sus
ecos prolongados, aspirar su vago perfume de incienso, exa-
minar sus grandes cirios apagados, sus cúpulas pintadas, ilu-
minadas por lo alto, deleitarse en su música sagrada, aquella
música respirando como el chantre de una parroquia el aire
que llena sus anchos pulmones; monótona y lenta música
que empieza y fine con grande estruendo. Muy á menudo
Teodoro se divertía en llorar en aquel templo, antes de en-
tregarse á sus báquicas locuras.
Pero hoy el templo está cambiado; ya no existen aquellas
santas imágenes, aquellas vírgenes de blancas manos, aque-
llos perfumes suaves; tampoco se oye el soplo impetuoso
del órgano, aquella música sagrada; nada. Teodoro se cu-
bre la faz delante del templo ; ya no entra en él, y suspira
cuando pasa por delante de aquella portada tan hermosa.
En desquite, va todas las noches á su figón una hora mas
temprano.
Ya no iré pues al templo: iré directamente á la hostería.
Apresurémonos, esta es la hora en que Teodoro se hunde
en su ancho sillón, disponiendo su orquesta para la ve-
lada , distribuyendo á cada músico su partitura, su tono á
cada cantor : tomad todos, dúos, cuartetos, tercetos, esco-
ged ; afinad los instrumentos! Estad alerta á la señal, al
toque del arco, id con cuidado. Y cuando han empezado
ya, a la señal del arco, podéis prometeros toda una noche
de éxtasis y de armonía.—Y esto es porque Teodoro dis-
pone á tal hora de una numerosa orquesta, de un coro de
hermosas voces, frescas y puras, sublimes, llenas de emo-
ciones y de encanto ; capaces de entusiasmar en todos los
teatros del mundo. Dejad que Teodoro se recoja, dejadle
rodear de algunas añejas botellas de vino del Rhin, coloca-
das entre algunos vasos de vino de Champaña, centelleante
y chillón como una gaita de aldea, y jamás podréis imagi-
iiaroí el espectáculo que vá á tener lugar, la bella música
que se vá á oir, la precisión y alma de aquellos cantores, el
entusiasmo y energía de aquella orquesta.—Es Teodoro,
'ni Teodoro, que sabe crear todo aquel mundo, del que es
el alma, y que lo vé como el Criador vio el universo el (iia
de la creación : él solo!
Es que Teodoro es un consumado artista. Aquella mesa
mugrienta que veis allí bajo en aquel rincón, cubierta de
cántaros, tan pequeña y tan manchada de vino; Teodoro
la cambia cuando quiere en un vasto teatro de ópera , en
donde se representan todos los papeles : el serio y el bufón,
el grave y el jocoso. Como él dispone todo esto, lo ignoro.
Para él, las botellas cubiertas con sus tapones embreados,
representan los bosques y las selvas ; el cántaro diforme se
transforma ya en un palacio , ya en una cabana, según el
género pastoral ó guerrero. Necesita un volcan, ó bien un
trueno ? Desprende el gas de su encierro y representa el
Vesubio ó le recuerda la tempestad de Virgilio. Un vaso de
ponche inflamado, ya es la mar y sus olas fosfóricas cuando
son heridas por el remo , ya es simplemente la araña res-
plandeciente que ilumina aquel salón.
Y ahora que todo está dispuesto , ciudades, palacios, ca-
banas, sombríos bosques, volcanes mugidores, araña en-
cendida ; ahora que la orquesta está dispuesta , corred el
telón , salga la prima donna , cantad! Heos aquí el demonio
de Teodoro desencadenado. Cuidado, ya canta , prestad
atención, escuchad, es una ópera digna de Mozart. La me-
lodía es grave y magestuosa á la vez, ora es el movimiento
vivo y alegre de una danza grotesca , ora el bufo , ora el
tenor; recitado y canto, todo se halla junto. El drama em-
pieza , se complica, se enlaza, se desenlaza , y jamás dá fin
hasta que se vá Teodoro. Y el genio obedece á Teodoro,
no se vá hasta que Teodoro no puede mandar. — Única-
mente entonces, todo desaparece ; genio , teatro, músicos
y cantores; la selva queda derribada, el palacio y la cabana
están vacíos, falta al volcan su lava ardiente , y la arañe)
se apaga. Buscad á Teodoro: se ha hundido hasta mañana
debajo de su teatro ; duerme.
Precuremos llegar pues, antes que Teodoro haya cons-
truido su teatro , antes que haya arreglado su selva , pre-
parado su volcan , encendido su araña, y distribuido los
papeles á sus actores.
Llegué jadeante al figón privilegiado, y vi á Teodoro que
disponía su teatro. Aquella noche Teodoro estaba triste
y se parecía á un hombre abrumado ; su mirada no tenia
inspiración alguna , sus cabellos caían perpendicularmente
sobre su frente; habríasele tomado mas bien por un vulgar
espavilador de quinqués oliendo á aceite, que por el dios
de un Olimpo creado por su mente. Cuando me vio i cosa
estraña! pareció quedarse satisfecho , lo que jamás aconte-
ce en semejantes horas : sentí en estremo encontrarle tan
abatido.'
•^ Mi muy amado Teodoro, le dije, ¿qué os sucede? Te-
neis el rostro marchito como un hombre enfermo ó ator-
mentado por ideas siniestras.
— Eres tú Julio, me dijo : Julio, mi genio se pierde, mi
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cabeza se debilita. Creerás que á causa de esta fria lluvia , Luego se reía por lo bajo , y me miraba con un aire com
en esta húmeda habitación , no encuentro un solo cantor pasivo que parecía decirme : — Julio, ¿ qué mal te he hecho
que me obedezca , no hallo un solo acento que interprete para tratarme así? Pero yo me callaba y aguardaba. Por fin
mi genio! Julio; nada puedo hacer esta noche, ¡cuánto pe- salió un hombre á la escena con un arco y un violin. En-
sar me causa!... tonces Teodoro miró fijamente á la escena.
Luego, después de un suspiro continuó: Al principio solo vio un violin y un arco, luego vio el
— Ya que no podemos ser artistas esta noche, seamos hombre ; un hombre si se quiere : un brazo por acá , un
hombres, Julio, embriaguémonos. Para empezar, Julio, te brazo por allá, el cuerpo derecho , un muslo doblado , el
ruego que enciendas el quinqué de mi teatro. otro muslo tieso y recto , talla alta, el rostro flaco , arru-
— Está bien , quiero sentarme á vuestro lado , Teodoro, gado , grandes cabellos flotantes, sonrisa , pensamiento ,
le respondí. En defecto del arte , me habéis enseñado cuan " desprecio , seguridad , genio, todo lo vio en aquel músico.
dulce y arrebatadora es la embriaguez. No obstante, mi — ¿Ves, me decia, ves la rara actitud de ese.hombre?
gran Teodoro, ¿es preciso que siempre os sometáis á vues- Pues bien ; tengo en casa una antigua tapicería que repre-
tro propio genio ? ¿Os tocará á vos, ser siempre la causa de senta una antigua dama; cuando mi tapicería es agitada
los éxtasis de vuestras hermosas veladas ? ¿ No gozáis alguna por el viento , doblándose y arrollándose sobre sí, acá y
vez en lo que siente del genio de los otros? ¿No se complace acullá, yendo y viniendo, ora alta, ora baja, siempre vi-
también entonces vuestra alma ? Esta noche, por ejemplo, sible , se parece á ese hombre; como ella ese hombre es una
¿porqué no venís conmigo á oír tocar el violin ? Quizá en fantasmagoría: aunque no estoy cierto que este sea un hom-
contremos un violin de Gremona, como aquel de que há bre , pero muy seguro que aquello es un arco y un violin.
poco me habéis hablado. Entonces el arco se levantó , apoyóse el violin sobre una
Mi amigo repuso: — Hablas de violin. Sí, yoheoido vio~ espalda; arco y violin , espalda y brazo , todo se puso en
unes, y violines muy buenos. Habrá tres dias, acompañado movimiento.
con un añejo vino de Francia, manando como aceite, aquí, ¡ Oh! ¡ Dios mío 1 ¡qué fué de Teodoro ante aquella visión!
en esta mesa, asistí á un concierto de violines, tal, que Imponíale como si hubiese asistido por primera vez á una
jamás hombre alguno lo ha oido semejante. — Por otra reunión de hechiceros. Aquella vez el canto arrobaba todos
parte, yo mismo , Julio, ¿ no soy un buen violinista ? sus sentidos, estaba inundado , se anegaba , se sumerjía en
Y al decir estas palabras buscó su instrumento. la armonía; el canto le atacaba, le hostigaba, le oprimía:
Su violin estaba colgado en la pared al lado de una sarta vivo , lento, burlón , lloroso, oia á la vez sonidos capaces
dé arenques ahumados y un jamón añejo, hacia un año des- de hacerle morir. ¡ Pobre Teodoro! aquella vez era venci-
tinado para el dia de Pascua. Mas ¡ay! el violin de Teodoro do ; ya no era dueño de hacer parar la orquesta , conten-
se hallaba en un miserable estado : le faltaban dOs cuerdas, tábase con decir : ¡basta! ¡ basta! Pero el arco iba siempre
las otras dos estaban flojas ; las telarañas hablan penetrado como la escoba del hechicero que lleva el agua en nuestra
hasta su alma. En vista de aquello, Teodoro se avergonzó. balada alemana. El violin y el arco no cesaban en su co-
— ¿Este es vuestro instrumento, amigo mió? mún movimiento, produciendo siempre nuevos sonidos, y
Añadí: —Sí, en otro tiempo fuisteis un buen violin, sí, cantos desconocidos. Teodoro no podia ya mas.
fuisteis un músico atrevido. Brotaban de vuestros dedos Cuando el violin y el arco cesaron , el hombre saludó.
acordes sonidos; vuestro arco no faltaba á ninguna inspira- Aquel gran hombre descendió de toda su altura, y se pos-
ción de vuestra alma; derramabais con profusión los sonidos tró , se humilló, y saludó en todas direcciones.
que abrumaban vuestro corazón. ¡Oh! Entonces era un — Hé aquí un triste saludo, dijo Teodoro.
tiempo muy hermoso, mi amigo, entonces, no os entrega- — ün saludo de italiano , le respondí.
bais como egoísta á esos placeres solitarios; entonces el — Un músico debe saludar en alemán, dijo Teodoro.
mundo oia vuestro genio, y le arrebataba ; tocabais ese ¡Oh! cuando tenía mi violin , continuó (entonces creía to-
instrumento como un hábil maestro.... Pero al presente, car el violin), cuando tenia mi violin, y la multitud me
el instrumento está callado, ya le falta aquella voz de su decia , ¡canta I entonces me calaba el sombrero, alargaba
juventud; aquella voz sublime que arrebataba las almas el brazo, encendía mi pipa, y cuando me placía tocaba
grandes, en fin , está sin espresion , sin amor ; ni siquiera alguna caprichosa fantasía; y cuando la multitud estaba
os dignáis echarle una mirada de compasión, cuando los atenta y escuchaba aguardando un bello final, volvía á to-
arenques sus vecinos, os la atraen tan amenudo: tenéis ra- mar mi vaso y me iba bruscamente ; pero sin saludar hasta
zón en sonrojaros, Teodoro, esto es vergonzoso. el suelo como ese italiano.
Entonces Teodoro, caprichoso y bueno por naturaleza , Aquí el italiano volvió á aparecer, para tocar el adagio.
en vista de mis reproches, y queriendo calmarme, consintió Fué sencillo y sublime, lleno de gracia y espresion.
en seguirme. Condújele á la ópera. Al principio no noté la — Te tomo por testigo , me dijo Teodoro, que yo toco
mas lijera oposición , mas al sentarnos , conocí que estaba el adagio tan bien como ese hombre. No temo ningún ada-
aflijido. gio humano, escrito por los hombres. No retrocedo ante
— i Qué bosques tan feos 1 i Qué tristes palacios! ¡ Cuan ninguna dificultad posible, ya lo sabes Julio; pero me es-
sombría está esta araña! lOh! mi orquesta , ¿dónde estás? panta la música que no se puede alcanzar , no sé apresu-
se decia. Julio, tú me has engañado miserablemente. ¿Qué rarme y me fatigo inútilmente tras aquellas notas imposi-
te había hecho para que me condujeras aquí, amigo mió ? bles. ¿Te acuerdas de aquella música misteriosa que me
No conviene hacer caso de Teodoro ; i sus éxtasis musi- ofrecieron cierto dia? Aquello fué para mí un terrible tra-
cales le han impresionado tan vivamente ! ¡ Oye todos los bajo. Conocía confusamente que iba envuelta una armo-
dias conciertos tan melodiosos! Al ver Teodoro aquella nía entre aquellas notas incomprensibles, pero, ¡oh des-
reunión tan apacible , aquellas señoras con sus sombreros gracia! no encontraba aquella armonía. Veía que aquella
cubiertos de flores y gazas, aquellas corbatas artísticamente letra era poética , pero la poesía se me escapaba. Era sin
anudadas, aqueHos vestidos pegados al cuerpo, me dijo :— duda una mistificación del genio ; pero aquella mentira es-
— ¿Estagente se viste de este modo,para oir la música? — taba rebosando talento y estro musical; era verdaderamente
 M 111 S€
una palabra de hechicero que solo faltaba saber pronunciar tado fatigado. ¡ Miserable, insensato de mí! He sido enga-
para operar infinitos prodigios. Figúrate un sabio ante los ñado por mi violin, he sido vencido por él, y me ha humi-
gerogiíficos del templo de Isis; pues no de otro modo esta- llado enteramente. En vez de alejar del sol la cabeza de mi
ba yo en presencia de aquellas tocatas misteriosas. caballo como Alejandro, he querido domarle como un es-
¡Cuántos esfuerzos he hecho para descifrar aquellos enig- cudero vulgar, y heme por tierra, y Alejandro va monta-
mas 1 ¡cuántos tormentos he padecido! Mi mano se ha dis- do. ¡Oh! infeliz! ¡infeliz!
locado , he atormentado todos mis miembros; apenas he ¡ Desgraciado ! no he sabido tratar el violin como un es-
podido sacar algunos sonidos inexactos de mi indócil violin. clavo; no he sabido decirle: ¡ te domaré! Vamos, ánimo
Mi- arco no ha querido multiplicarse ; no ha querido correr italiano, humíllame, confúndeme á tu gusto. Ahora ves,
al mismo tiempo por sí solo , y ser conducido por mí; he Julio, ha roto tres cuerdas; es mas cruel para con su vio-
encontrado el mango de mi violin inanimado cuando debia lin que el Areópago para con Esparta. Solo conserva una ,
estar sensible, j Desgraciado de mí! En vano he interrogado una sola cuerda para tantas pasiones, una sola para toda
á la vez los tonos agudo , medio y grave ; jamás he logrado aquella alma, una cuerda para aquél canto del que brotan
mi propósito. Y mirar á ese italiano que toca esa música , mares de armonía!
que la entiende , haciendo estremecer mi alma 1 ¿Cómo lo Y Teodoro, jadeante, inquieto, con la boca abierta es-
hace, Julio? ¿Cómo lo hace? ¿Ves su mano? Está dividida cuchaba, riendo ligeramente de vez en cuando con una
en dos, para alcanzar al mismo tiempo las dos estremidades. sonrisa de inocente credulidad. ¡Buen Teodoro!
Sus dedos son mas largos que los mios, sus tendones mas Salió precipitadamente del teatro. Echó á correr; luego
nerviosos, su alma mas grande. Empero, yo soy un grande fué lentamente, luego aprisa; cantaba, lloraba, encontraba
artista ; he creado mas bellas óperas que Mozard ; (1) he tonos admirables, se agitjjba, repetía sus mas bellos temas,
soñado unos instrumentos que abrazaban el cielo y la tier- luego se desanimaba; por fin se volvió hacia á mí dicién-
ra , que se adaptaban á todos los métodos conocidos; pero dome:
no he inventado ese violin : he visto muchos músicos veni- — ¡Oh! qué admirable armonía! Y al pronunciar estas
dos del cielo ó salidos de las entrañas de la tierra ; pero ja- palabras animóse mas y mas, levantó su voz al mismo tiem-
más á un hombre semejante: blando , nervioso , riendo , po ; era todo música : cuerpo y alma. Hé aquí á mi Teodoro
jurando á media voz. ¿ Ves Julio como está encolerizado en el cielo; canta por mí esta vez, recorre la escala de los
con aquel bajo, como mataría el desgraciado músico que ha tonos: á la vez furioso y tierno , grave y burlón, niño, jo-
equivocado su nota de un diez-milésimo de sonido ? ¡ Mira! ven, anciano; riñe, llora, ríe, se desespera, es todo un
sus ojos chispean , su corazón se inflama , &u violin pide drama, toda una orquesta.
venganza 1 i Oh terrible artista ! Pero, hé aquí que ha fini- ¡Cuántas lágrimas me hizo derramar aquella noche!
do y que saluda. ¡Cuántas emociones dispertó en mi alma! Únicamente aquella
I No saludes tan senilmente, miserable artista ! ¿Quién noche comprendí cuánto arte y pasión abrigaba aquel hom-
hay aquí para comprenderte ? Grandes seiiores, hijos de bre , y cuánta poesía nos hace perder aquella vida oculta de
reyes, representantes de las naciones, ¿ qué te importa á tí artista, cuando , despreciando el aplauso del mundo este-
todo eso ? Solo estoy yo, yo artista , que soy capaz de juz- rior, solo posee el arte para sí, ocultándose para ser feliz á
garte. No te humilles pues, en mi presencia, somos her- su modo, encubriendo humilde su gloria como si fuera ver-
manos , el arfe nos iguala. Sí tocas mejor que yo , es por gonzosa; soñando en lugar de obrar; cantando á medía voz,
un don divino , ó como se suele decir , por un voto de tu amando silenciosamente; hombre feliz, viviendo cual otro
madre. Yo , soy artista por mí mismo ; mi madre me ha Ariel, ó festivo Puck en el Sueñode una noche de verano (1).
arrojado sencillamente al mundo con los ausilios de una También comprendí por qué amaba tanto á Teodoro. Teo-
vulgar comadrona; he sido educado en medio de la alegría, doro es el arte oculto, el arte ignorante de sí mismo, el arte
en la inocencia , en los festines; he sido feliz toda mi vida, ebrio, perezoso, egoísta; el arte que, despreciando el mun-
comiendo, bebiendo, cantando: alegre narrador, apacible do admirador, contribuye á la gloria de un taller ó á la
convidado , intrépido bebedor, y no obstante, también soy fortuna de un figón.
artista 1 — Así hablaba Teodoro agitado aquella vez por la No te desconsueles, Teodoro, por haber encontrado en
única pasión que hasta entonces habia desconocido: la el teatro un artista tan eminente como tú. Ya sé que igno-
envidia. ras, alma grande, la alianza de estas dos palabras: arte y
Teodora repuso:—Lo que prueba, Julio, que hay allí den- teatro, arte y nobleza, arte y ostentación, y público que
tro alguna cosa sobrenatural, y que sobrepuja nuestra in- aplaude; pero felizmente Teodoro, hay algunas acepciones
teligencia , siendo resultado de una estraordinaria interse- á esta regla general de poesía y de drama. Feliz el artista
cion, es que aquel violin toca siempre sin errar. Jamás que venciendo esa gran dificultad, se presenta en medio de
pensamiento humano concibió un cálculo mas complicado, la sociedad como una revelación de su poder, y prestándole
jamás dedo alguno tocó-de un modo mas preciso y mas placeres desconocidos, le muestra la fuerza de lo bello
limpio. ¿Lo comprendes, Julio? ¡Niun sonido falso, ni una cuando os sencillo, cuando obra espontáneamente ; enton-
nota que titubee, ni un cálculo errado 1 ¿Cómo esplicar ces despierta la pasión oculta en almas como la tuya, les
esto? ¿Qué he hecho yo al cielo, en mi nulidad? ¿No ves fuerza á derramarse en rededor, á agitarse con sus seme-
que nada existe, y que soñamos los dos? ¿ No ves que es jantes; escita con la emulación al genio, en fin obliga al jo-
un violin que toca por sisólo? ¡Ahí maldito violin ; me he ven á revelar su pensamiento mas íntimo, á presentarle con
sometido á tí, he obedecido tus caprichos, te he creído brillo, á no sonrojarse ni de su pasión , ni de su talento.
cuando me decías con un tono voncinglero: ¡Imposible! Agradece pues, esta casualidad que ha iluminado tu alma,
Te he creido, he sido hasta donde has querido conducirme, y que te obligará á no ser ya mas artista que para tí solo.
sm escederme un solo ápice; me he parado cuando has es- Discurriendo de esta suerte nos encontramos á la puerta
de la hostería. La huéspeda estaba acostada y rodeaban su
Salllh.^""^fü^"*'"*'"'" *""*'•'* • "'^'*'"'' '^'""Posltor alemán ; nació en
^iizburgo el V Junio de HSO y murió a la edad de 36 afios en ^ de sellem- (t) A mdsummr nigh's dream. Comedia de saakspeare del gdnero fantás-
tico, llena de sales cómicas y maravillosos lances debidos á la liechlccria.
 31 1 1 2
cama anchas cortinas de lienzo como un muro impenetrable.
Teodoro cogió su violin, puso la cuerda que faltaba, buscó
su arco.... inútilmente.
— Me traerás un arco mañana, me dijo.
—¿Quieres también tres cuerdas, amigo mió?
Teodoro repuso : —Tráeme un arco mañana.
Y como yo le mirase con alguna ansiedad procurando
adivinar lo que podría faltarle.
— Mis amigos me han perdido, me dijo; han tenido para
conmigo muy pocas consideraciones. No obstante, debo
agradecer á su malicia si no he tenido un momento de
angustia; ni una sola vez he sido pobre, la salud me ani-
quila! ¿Qué quieres que haga con estas hinchadas mejillas,
con esta nariz rubicunda, con esta poblada cabellera , con
este sueño tan pesado, con esta ancha barriga y este es-
tómago que digeriría el mismo hierro? La calumnia y la
desgracií me han despreciado. Aquel hombre al contrario,
ha sido pobre , ha mendigado; ha hecho mas que mendi-
gar, ha dado lecciones de su a r t e , y para vivir ha tenido
discípulos; i Oh , discípulos ! ¿ Concibes ese martirio , Ju-
lio? Llegar, encontrar á un imbécil sin alma , sin corazón,
sin talento y decirle: Haz esto , haz aquello ; y luego con-
ducirle de la mano. Y aquel imbécil que diez años después
se vanagloria de su maestro, puede decir cuando toca mal y
llano : Teodoro fué mi maestro, soy discípulo de Teodoro !
Y éJ, artista , se ha humillado hasta tal punto.
Aquel hombre ha sido jugador, ha perdido hasta su vio-
lin ; su violin , que le proporcionaba la subsistencia. Aquel
artista ha sido devorado por las pasiones, pasiones italianas;
ha sido infamado, envidiado, calumniado, perseguido. ¿No
has visto cuan débil y pálido estaba? Sus ojos no tienen
brillo, su talle es encorvado, tiene la facha de un espectro.
No obstante, es el primero en su arte , el mas grande, el
único; músico y cantor á la vez, concibiendo y ejecutando
su obra , muerto y a , viviendo siempre, un hombre que
derribarla con mi soplo , y que me ha vencido con un soni-
do de su arco.
Solo sufriendo se llega á ser genio, Julio , bebamos si
quieres á la gloria del porvenir.
Era ya tiempo que obedeciese á Teodoro; arreglé todo
su teatro, levanté la selva, coloqué la cabana, y encendí
el quinqué.
Al dia siguiente, ambos estábamos ebrios; pero era p e r -
donable nuestra falta. Teodoro es artista, y yo que aprecio
á Teodoro, quise consolarle.

El abeto y la vid.
por 3. ñofrncr.
Un dia la vid dijo al abeto: — Tú te levantas ufano y or-
gulloso hasta el cielo; pero eres estéril y frió. Yo si no es-
parzo una prolongada sombra para que á su abrigo halle
descanso el fatigado viajero, le doy en cambio el dulce jugo
de mis racimos que le alientan y fortifican. Conmigo entra
la alegría en la morada del pobre cuando la naturaleza le
cubre en invierno con su manto de tristeza y se reanima el
corazón del anciano.
Esto dijo la vid. El abeto que la escuchaba silencioso,
contestóle con un melancólico suspiro : — Reconozco tus
buenas cualidades; pero también yo sé mejor que tú pro-
porcionar no solo la sombra en la vida, sino también el r e -
poso, al que está llamado á abandonarla, guardándolo fiel-
mente en su ataúd.

Excerpta.
Habiendo consultado Zenon el estoico á un oráculo, acerca Jel gé-
nero mejor de vida que podria elegir, le fué contestado que con-
versase con tos muertos; ó lo que es lo mismo, .que se dedicase á
la lectura,
« «
El infortunado á quien se le quitan sus creencias religiosas, es mas
(íigiio de lástima que el ciego á quien se le llevan su perro y su bastón.
J. P. SENN.
Existe una alianza perpetua y reciproca entre el orgullo y la nece-
<lad; los necios orgullosos soii orgullosos necios.
En otro tiempo tenias un alma grande , ardiente, inmensa ; el uni-
verso entero cabia en tu corazón.... i Oh Carlos, qué peque&o y mi-
serable te has vuelto desde que no amas á nadie sino á tí!
SCHILLER.
El fausto hace odiosa la riqueza , como el énfasis hace ridicula la
elocuencia.
La confianza del hombre en sí propio disminuye, á medida que
aumenta su saber; lo mismo que se aminora la sombra del sol eo ra-
zón de su elevación.
J. P. SENN.
Casi todos somos tan locos que gastamos ntrcstro dinero en coni •
prar pesares.
FRA:IELIN.
Nada es inteligible para aquel que tiene miedo de las ideas.
GOETHE.
El mayor de los bienes es el saber, y únicamente por la ciencia pue-
de un hombre hacerse superior á los demás. El rico encuentra en ella
el adorno de su prosperidad y el pobre «1 consuelo de sus males y la
fuerza para despreciar todas las penas de la vida. Es necesario adqui-
rir y adornar nuestra alma con ese precioso tesoro que nadie puede
arrebatarnos y que se conserva antes y después de la vida.
C< LASCARIS.
El hombre mas dichoso es aquel que sabe establecer una intima
relación entre el principio y el fin de su vida.
GOETHE.
Un contratiempo pasajero dá nuevo realce á la misma felicidad.
SoNTHET.
El sentimiento del hombre del pueblo es comunmente una pasión ;
domínale á veces el entusiasmo, el fanatismo; pero ordinariamente
•está bajo la tutela del buen sentido y de la razón , y siempre este sen-
timiento se refiere á una idea religiosa, moral ó política ó á una
coaviccion cualquiera.
MATTER.

Por lo no armado y como Editor responsable. —/uan Olivera.

BARCELONA.—IHFBBKTA DB D. JOi» O L I T K B E S , CALLE DE EsCCDllLEH! , N." S I . — 1 » t 3 .

 X 113 K

Filosofía ideal.
ESTÉTICA.

Jpnr S. 1{. Uusjlcn.

IV.

Reprpscnlricion personal. — Parodia, disfraz, caricatura, jocosidad, irania.—Sentido de la be-

lleza.— Gusto.—División de tus artes.—Artes de formas. — Pintura, dibujo, colorido, cla-
ro-oscuro , espresion // composición.
Objetos que no son en sí ridículos pueden también apa-
recer como tales por medio de aquella manera de represen-
tarlos en que consiste lo llamado cómico. Lo ridículo se
adhiere al objeto ; pero lo cómico consiste en la represen-
tación que es producto del espíritu. Lo ridículo no puede
aparecer mas que donde predominan las desproporciones é
inconsecuencias ; y por tanto la representación cuando trata
de poner en ridículo á un objeto ó convertirlo en cómico,
debe abrazar en sí estas desproporciones é inconsecuencias.
Varias pueden ser las maneras y estilos de poner un objeto
en ridículo por medio de la representación ; pero siempre
debe darse una desproporción é inconsecuencia. Nada hay
en sí menos ridículo que la vida doméstica; pero en la re-
presentación puede ser puesta muyen ridículo trocando sus
relaciones naturales y haciendo ejecutar al marido el papel
de mujer y á la mujer el papel de marido. Con la estrava-
gante implicación de las relaciones , se puede poner en ri-
dículo una cosa que por ningún lado lleva en sí el sello de
lo ridículo, como por ejemplo si un avaro es trasportado á
la situación de ser pródigo, ó un cobarde valiente. Esto
mismo puede ser conseguido por el singular rompimiento
de las relaciones ó por la inesperada reducción de una gran
esperanza á nada:
l'arluriunt motiles, nascelur ridiculus mus.
También la naturaleza confunde muchas relaciones en la
vida tan singularmente y las destruye de un modo tan ines-
perado y. peculiar , como si se anticipase al autor de la co-
media, y entonces la casualidad sustituye al poeta. La es-
periencia del último siglo ha comprobado reiteradas veces,
que de lo sublime á lo ridículo no hay mas que un paso. La
representación como dibujo ó colorido del objeto debe siem-
pre estar de acuerdo con la naturaleza del mismo, y si es
común esponerle común, y si sublime, sublime; pues por
el trastorno de esta relación ó por la contrariedad de la re-
presentación con la naturaleza del objeto, este se deprime
á la ridiculez. En esto consiste la esencia de la parodia y
del disfraz: aquella representa lo grande en pequeño, y este
lo pequeño en grande. Sirvan de ejemplos el asedio de Gi-
braltar por los españoles, parodiado por Lichtenberg y la
Eneida disfrazada por Blumauer.
En el mas alto grado de lo cómico se halla la caricatura.
En ella aparece el trastorno de lo ideal como idealidad del
arte. No se crea por esto que la caricatura consista sola-
mente en una voluntaria desfiguración de lo real, ó en una
estudiada contorsión de la figura; al contrario, de hecho no
pertenece al dominio del arte. Solo donde hay ideas hay
arte, y como de los rasgos desfigurados debe emanar una
idea, es preciso que estos rasgos tengan significado. Si la ca-
TOMO III.
rícatura cesa de ser la imagen sensible de una idea, deja tam-
bién de ser característica y se convierte en insípida. La ma-
nera peculiar del género cómico ó mas bien el lado severo
del mismo es la jocosidad. El jocoso vé y juzga las cosas por
un punto de mira enteramente propio, por lo cual tiene un
aspecto original, absolutamente diverso del aspecto usual.
Este modo de considerar y representar las cosas se llama
jocoso, y su particular proceder consiste en decir las cosas
de tal modo que presentadas á la vista se contemplen y es-
pongan trastornadas. Llamamos á la jocosidad el lado mas
severo del género cómico, porque el jocoso muestra la nuli-
dad de todo el positivo de la vida humana en contraste con
lo ideal; manifiesta cuan pequeño es en la grandeza de su
destino el hombre real, ó en la vasta estension del proble-
ma que ha de resolver. Swift escribió reflexiones sobre una
escoba vieja, pues efectivamente en su tiempo dominó en-
tre los físicos la pasión de hacer reflexiones sobre cualquier
leve fenómeno de la naturaleza, y exhalar suspiros. Rischter,
famoso bajo el nombrede Juan Pablo, ha sido uno de los joco-
sos mas originales. También pertenece aquí la ironía ó ala-
banza contrahecha, que consiste en presentar las faltas de
un tercero bajo la inmediata apariencia del aplauso y elogio.
« Es un Lesbos de cuarenta años este vino que te brindo»,
decía í)amasipo á su huésped Cicerón , habiéndole de un
vino malo, nuevo y agrio. Cicerón le contestó: «Efectiva-
mente tiene una vejez saludable y fresca. »
También han sido determinadas de varios modos la idea
y división del género cómico. Vischer emprendió una crí-
tica de las diversas acepciones de, lo cómico, y procuró al
mismo tiempo determinar con mas exactitud su idea. En
general indica la relación de lo cómico con lo bello y su-
blime en los términos siguientes: «Figurémosnos losdos mo-
mentos de lo bello, la idea y la apariencia sensual en la
imagen de un peso, cuyas dos balanzas contienen respecti-
vamente uno de estos dos momentos, de modo que podamos
decir: en lo bello ambos platos están en equilibrio; y en lo
sublime la balanza que contiene el momento sensual es tras-
portada arriba; pero en lo cómico se venga, y el lado ideal,
lo sublime es arrebatado á la altura por una evidente y sú-
bita impresión. »
Para fundamento de la división en lo cómico, adopta las
tres actividades capitales del alma especulativa.: la intuición
sensitiva, el entendimiento y el raciocinio, de donde nacen
las siguientes diferencias. Lo cómico natural ó burlesco es
el grado ínfimo que con razón se denomina el bajo cómico
y en el cual amboslados del contraste no son contemplados
mas que sensualmente. Lo sublime que aquí tiene lugar de-
pende enteramente de manifestaciones interiores y corpó-
reas, de modo que el elemento ignoWe con que se declara
es siempre absolutameale sensual. Hay sin embargo mu-
15
 31 114 X
chas gradaciones en estos diversos cuadros. El representante
de^lo mas elevado que puede efectuarse en este género es el
bufón ó arlequín, que no es un simple estravagante sino
bellaco además, por cuanto tiene una fácil conciencia de su
perversidad. Del manejo fantástico de este bajo cómico nace
el género grotesco, conjunto de cosas heterogéneas fantásti-
camente divertidas y frecuentemente con la apariencia de
estravagantes locuras. Deriva su noitnbre de la voz italiana
(¡rolla, gruta; porque al principio se hallaban en los apo- determina repentinamente con una forma, queda mucho me-
sentos de recargadas fábricas del orden comp\iesto, y en
cuevas bajo tierra los'singulares y estraños géneros de pin-
turas y adornos arquitectónicos en que aparecían quiméri-
camente confundidos genios, hombres y animales con fo-
llages y florones, que recibieron después el nombre de
grotescos. Esta espresion mas tarde se trasfirió á otras artes
y en especial á la música, danza y comedia. El arabesco
cuyo origen se atribuye á los árabes, concuerda en cuanto
á su sígnifícado estético y naturaleza con el grotesco, dife-
renciándose únicamente en ser una confusión fantástica de
flores, hojas y plantas.
La caricatura pertenece también al distrito del bajo có-
mico , y suele darse este nombre á lo ideal trastornado.
Dambeck añade esplícitamente: «Así como el artista en la
seria representación de una idea se esfuerza por remontarse
y tocar al grado mas alto posible de perfección, el carica-
turista por el contrario, tiende á deprimirse en la imperfec-
ción hasta los limites mas distantes de lo estético, pero no
con la desmaaada intención de perder lo ideal voluntaria-
mente, sino mas bien para burlarse de las condiciones de lo
ideal con mayor energía por medio de aquel abandono. »Vis-
cher en cierto modo se aparta de las ordinarias definiciones
de estas conocidas variedades del bajo cómico, cuando dice
así: «El baile grotesco representa lo grotesco en el organismo
humano; las metamorfosis de los títeres lo representan en
los arbitrarios manejos de las figuras de la naturaleza y del
arte, diferentísimas entre sí; la pintura en el confuso entre-
lace de los varios reinos de la naturaleza , como arabesco, y
como caricatura en la satírica distorsión del cuerpo huma-
no. » Lo cómico del raciocinio ó reflexión, la agudeza, la jeto; y todos desean poder reconocer por intuición el obje-
sublimidad que en estos se presenta , es de naturaleza abs-
tracta é intelectual, y consiste precisamente en el desvane-
cimiento de la seriedad existente entre las percepciones del
encadenamiento intelectual. Vischer no sin fundamento opi-
na que la definición común de la agudeza como una habi-
lidad para encontrar semejanza entre los desemejantes, debe
esplanarse en los términos siguientes: « La agudeza es una
habilidad de reducir á una sola cosa con prontitud sorpren-
dente , muchas percepciones que según su intiínseco valor
y la relación que guardan , son propiamente estrañas unas
para otras. »
Juan Pablo ha diferenciado exactamente y caracterizado
las diferentes especies de agudeza. Vischer , siguiendo su
doctrina, hace la siguiente división: « En la agudeza ó bien
nos sorprende la contradicción en las percepciones que de-
bemos juntar, de donde nácela antítesis en la síntesis, ó
bien la armonía éntrelas cosas contrarias, de donde nace la
síntesis en la antítesis. La agudeza antitética introduce re-
pentinamente en una serie de percepciones encadenadas,
una idea que destruye aquel encadenamiento ,derriba toda
la serie levantada y la esperanza escitada se reduce en un
momento á ilusión. La agudeza sintética enlaza en aparente
armonía percepciones muy distintas y versa sobre objetos
que tienen forma ó sobre objetos que carecen de ella. La
agudeza sobre objetos que carecen de formas, se funda prin-
cipalmente en la posibilidad de emplear con igualdad y para
muchos objetos que propiamente no convienen entre sí, una
cópula, un verbo ó predicado. Otros llaman con preferencia
á esta especie, agudeza reflexiva, y la definen por ser aquella
en que el raciocinio predomina y se espresa mayormente por
antítesis. La agudeza que versa sobre objetos de formas
puede sin duda también ser antitética; pues si por ejemplo
queriei.do añadir á un sugeto por comparación un predica-
do, se le presenta con claridad al mismo tiempo que se le
jor dibujada la propiedad contrapuesta: esta forma en tal
caso es un momento negativo y no positivo. La verdadera
agudeza de esta especie es sintética y consiste en ilustrar
afirmativamente una idea mediante su atracción ó forma
contemplable. Pero esta forma debe ser acorde solo en apa-
riencia y en rigor discorde, no pudiendo establecerse ana-
logía alguna entre la forma y la cosa sin que el efecto có-
mico quedase perdido. En esto mismo se diferencia capital-
mente de la comparación esta agudeza de las formas.
Sobre el género cómico intelectual ó jocosidad y en tér-
minos generales, Vischer se esplica del modo siguiente:
« La jocosidad se diferencia de las demás especies del gé-
nero cómico precisamente en que ella sirve de fundamento
á la comedia, al paso que las otras se limitan á esteriori-
dades. Sus elementos y la voluníad del sugeto, tienen de
común con la jocosidad cierto carácter sublime por un
lado y estravagante aislamiento por otro y el sugeto con
festiva valentía los pone en contraposición. La jocosidad
consta de los mismos elementos; pero en ella entran por un
valor absoluto al paso que en las demás especies el que tie-
nen es solo accidental y relativo. » Juan Pablo , que en el
séptimo y octavo programa de los preliminares de estética,
espone las mas delicadas observaciones acerca de la repre-
sentación jocosa, distingüela en épica, dramática y lírica.
El entendimiento nuentras reconoce lo bello , toma el
nombre de sentido de la belleza. El entendimiento reconoce
lo bello independientemente de las inducciones, de una ma-
nera inmediata ó por intuición. Nadie á la fuerza admite
por demostración un juicio acerca de la belleza de un ob-
to, á fin de contemplar su belleza ú opuesta calidad. En
consecuencia algunos han propendido mas á la idea de que
la sensacicm era el origen del conocimiento de lo bello.
El conocimiento de lo bello constantemente va unido con
una sensación de recreo, que es el estético; pero esta sen-
sación ya envuelve el conocimiento de lo bello, siendo por
tanto una consecuencia de él y no su motivo.
El conocimiento de lo bello está unido con la fruición que
es de una especie noble y espiritual, un recreo libre y des-
interesado que recibe propiamente el nombre de bello.
También se aplica al sentido de la belleza el nombre de un
sentido que goza y se le denomina gusto. Este gusto sin epí.
teto es el que no puede ser confundido con el gusto del si-
glo, de la moda ó de un pais; estos dependen de fortuitas
relaciones, variando por tanto según los diversos hombres
y tiempos; aquel.se funda en el entendimiento, y de consi-
guiente es superior á todas las vicisitudes. Fundándose el
gusto en el entendimiento, que es facultad de todo hombre,
á nadie puede ser aquel negado. El recreo en lo bello, dice
Kant, á todos puede ser exigido, y los juicios del gusto son
generalmente válidos; pero no lo son tan generalmente,
pues el gusto pertenece á aquellas raras llores que solo de
tarde en tarde se desarrollan en el seno del espíritu huma-
no, y prosperan bajo un favor privilegiado.
La aptitud para el recreo en lo bello, no existe á igual gra-
do en todo hombre y se le adapta lo mismo que Aristóteles
 31 115 i€
decia de la virtud, que consiste en el buen medio entre ios
dos estreñios, ni escesivamenle muclio, ni escesi va mente raleza y bellas artes.
poco. Aquel á quien el cielo ha concedido en competente
grado la aptitud para el recreo en lo bello, comprenderá
con pleno rendimiento lo verdaderamente bello; y en se-
guida quedará poseído de estético recreo y á veces de pas-
mo. La demasía de esta aptitud cuando es escesivamente
mucha, consiste en la estremada sentimentalidad , en la ter-
neza de la sensación , y la demasía de la misma , por es-
cesivamente poca, consiste en el embotamiento de la propia
sensación, de lo cual suministró un ejemplo el corpulento
inglés que cita Winckelmann , refiriendo que ninguna señai
de vida dio mientras en el coche le hacia conversación acer-
ca de la belleza del Apolo de Belveder y de otras estatuas
de primer orden. El estómago, decia Catón, no tiene oí-
dos.
Es característico del gusto q>ie á la manera de los senti-
dos morales, no reciba tanta cultura de las reglas como por
el ejercicio con las puras fruiciones de las bellas y sublimes
obras de la naturaleza y del arte. Todo lo que se funda en
una disposición natural, ya en sf tiene sus reglas y no ne-
cesita recibirlas de fuera ; pero aquella disposición debe ser
escitada , y solo por medio del ejercicio puede remontarse
á la energía y libertad. También en calidad de sentido mo-
ral, el gusto ó sentido de la belleza puede recibir una direc-
ción viciosa , ó quedar enteramente oprimido por una mala
educación, por la preocupación de la autoridad y de la mo-
da, por la ciega prevención , por el espíritu de partido, por
propensión á la singularidad , por el lujo desordenado , por
la miseria , por un despotismo vejatorio y etc.
Las perfecciones del gusto consisten en la corrección , fi-
nura y variedad. El gusto correcto reconoce lo propiamente
bello en su realidad ; el fino reconoce además de lo evidente
y sobresaliente lo reservado y oculto , y al lado de lo bri-
llante descubre los defectos pequeños. Al gusto correcto y
fino se contraponen el falso y el rudo. Este encuentra be-
lleza solo en aquello que impresiona de un modo fuerte á
los sentidos como en el bajo cómico , las farsas , por ejem-
plo ; aquel solo se adhiere al esterior y encuentra belleza
únicamente en lo hinchado y florido , ó imitado de la natu-
raleza. ¿Cómo se ha de reputar por ideal de belleza aquel
retrato de viejo en quien no se descubre pelo de barba ó al
guna arruga espresada en su rostro, ni en general, si la
realidad está imitada hasta la ilusión? El gusto demuestra
variedad si se estiende á toda especie de belleza en el vasto
dominio de la naturaleza y de las artes. Al gusto variado y
estendido , se contrapone el uniforme y limitado , que se
muestran capaces de juzgar y disfrutar solo en una deter-
minada especie de objetos estéticos.
El gusto rompe desde luego los lazos que anudan el co-
razón y las inclinaciones del hombre con lo sensual, y le
conduce por una florida cadena de puros goces á un mundo
elevado. Cuanto mas escitado y cultivado es el verdadero
gusto en el alma de un hombre, tanto menos dispuesto que-
da á los disfrutes sensuales, y halla satisfacción únicamente
en la gozosa contemplación de las obras que han sido inspi-
radas por un espíritu superior y divino. Las artes dima-
nan de Dios; y el sentido de la belleza ó gusto, embebe el
corazón humano en lo divino. Aquel en cuya alma es inci-
tado este sentido, se entrega con un amor dilatado é indivi-
sible á la contemplación de lo elevado; su espíritu se re-
monta sobre lo terrestre , salva los límites de lo sensual, se
••egocija con lo divino , y á ello se adhiere fuertemente. Si
los antiguos griegos llamaron á los artistas hijos y favoritos
de los dioses, también podremos apellidar nosotros amigos
y deudos de Dios á los distinguidos inteligentes en la natu-
Todas las artes en su esencia se reducen á una sola cosa,
pues todo artista por cuyo órgano aquellas nos hablan, debe
estar poseído de un espíritu creador , ser un genio ; y sus
obras alcanzan el premio de las artes ó el título de bellezas,
únicamente cuando han nacido de semejante espíritu como
productos del genio : dánse artes solo donde hay genio. El
dictado de poesía pertenece á la música , á la pintura y ar-
quitectura con la misma razón que á las composiciones líri-
cas, épicas y dramáticas. El músico,el pintor y el arquitecto,
deben ser poetas como el lírico, el épico y el dramático , si
es que sus obras hayan de adquirir un nombre en el mundo
de las artes. Sin embargo, varía, se multiplica al infinito
la manera como se patentiza en el mundo humano este es-
píritu creador y único de las artes. Manifiéstase de una ma-
nera por ejemplo en Miguel Angelo, de otra en Rafael, de
otra en Ticiano , de otra en Correggio, etc. Por tanto, las
obras de cualquier verdadero artista representan un mundo
propio, diverso del de todos los demás. No obstante, si
atendemos nuevamente á las formas con que las artes re-
presentan sus ideas , podremos referir sus obras á determi-
nadas clases y dividir las artes mismas en grupos determi-
nados.
Si á las artes fuese inherente no mas que tal ó tal forma
¿cuántas bellezas se nos habrían ocultado? El juicio final de
Miguel Angelo, cuadro (le mas de noventa figuras, es una
obra maestra de pintura, pero impracticable por el arte plás-
tica. El colosal Júpiter de Fidias es contado entre las primeras
obras de la plástica ; pero como pintura nos habría hecho
la impresión de un monstruo. En rigor , toda obra del arte
debe patentizarse como una cosa infinita ; pero esta cualidad
de iníinito no puede estar contenida mas que por la ¡dea.
Las ideas pues son de naturaleza inmaterial, y por tanto de-
ben tomar una forma sensual como todo lo que haya de
entrar en el mundo de los sentidos. Las formas del mundo
sensual son el espacio y el tiempo; y de consiguiente las
ideas deben ser representadas en las artes ó bajo la forma
del espacio , ó bajo la del tiempo. ó bajo ambas formas
combinadas entre sí: en esto se funda la división de las arr-
tes en formadoras, habladas y teatrales.
Las artes formadoras representan sus ideas bajo la forma
del espacio , que por su naturaleza es ilimitado; pero toda
obra del arte como objeto de contemplación, debe ser limi-
tada ; y por tanto, el espacio no puede servir de forma á este
género de artes sino en tanto que se halle limitado; de es-
tos límites nacen las figuras. Así pues, las artes formadoras
representan figuras y se dirigen al sentido de la vista. Los
antiguos no sin fundamento llamaron poesía muda á las ar-
tes formadoras; pues ellas, lo mismo que la poesía, repre-
sentan ideas cuyo origen es un espíritu exaltado ; pero no
esprésan estas ideas como la poesía por medio de un len-
guaje viviente, sino por figuras como la silenciosa natu-
raleza ; y para espresar las mismas figuras, se valen de las
ideas no habladas ó actitudes y gesticulaciones. Las mismas
figuras que engendran las artes formadoras para la espre-
sion de sus ideas , ó tienen solo la apariencia corpórea , ó
son formas reales de cuerpos; y en este caso, á ejemplo de
las obras de la naturaleza, ó son figuras de cuerpos orgáni-
cos, ó de inorgánicos. De aquí se origina la división de las
artes formadoras en pintura, escultura y arquitectura.
La pintura es la primera entre las artes que hacen figu-
ras, aunque las presenta solo con la apariencia de corpó-
reas. Esta corporeidad aparente es conseguida en la pintura
por medio de la distribución de la luí y de las sombras, de
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los colores claros y oscuros que sirven á la pintura como
medios de representación. En las figuras que salen de ma-
no del pintor, ha desaparecido toda corporeidad y quedado
no mas su apariencia; la masa de tierra es empapada de una
materia etérea, luz y color que son en la naturaleza vi-
sible el verdadero espiritual, el ideal: no hay por tanto fi-
guras tangibles ni palpables, y la pintura solo produce
cuerpos iluminados ó etéreos. En la pintura las figuras no
existen por sí mismas, y ni siquiera serian objetos del arte
sin la mediación de otra cosa, de lo espiritual, cuya espre-
sion han de ser, porque la forma no es bella sino en virtud
de la idea que le anima. Un cuerpo etéreo puede ser vesti-
menta solamente de un alma etérea. Por tanto , la pintura
debe comprender y representar bajo un bulto regado de luz
la vida ideal ó mística de un alma celestial, que retirada de
todo lo corpóreo y terrestre , hállase absorta en la divini-
dad , existiendo como un fervoroso amor, como el ardiente
deseo de lo infinito y de los dones divinos: solo e«tas ideas
son objeto adecuado á la pintura. Una completa corporeidad
seria una cubisrta demasiado ruda para la esencia etérea de
un alma celestial, y haria perder la armonía de lo interior
con lo esterior, que es la suprema ley de toda forma artís-
tica. Es preciso pues, que retroceda la corporeidad absolu-
ta, y se convierta en apariencia á fin de que presentándose
la luz y color, verdadera espiritualidad de la Naturaleza,
quede comprendida en sí la vida mística de un alma celes-
tial y representada bajo una forma congruente.
.Si la religión griega fué notablemente propicia para la
escultura, la religión cristiana lo ha sido en gran manera
para la pintura. También demuestra la historia que la pin-
tura no ha podido llegar á su complemento sino por medio
de la religión cristiana. Ella derrocó el imperio de la sen- jeto mismo pierde su carácter propio y por toda la pintura
sualidad, pregonó la caducidad de todo lo terrestre y alargó
mas allá de la tumba el blanco de todos los deseos y esfuer-
zos humanos. En consecuencia fueron escitados por primera
vez en los pechos humanos los sentimientos de abnegación
de todos los goces terrestres, de amor fervoroso ó ardiente
deseo por lo infinito, y de entero rendimiento á su voluntad, fuerza está en las articulaciones y músculos movidos ; y no
con lo cual fué introducida en el mundo sensual, una vida
celestial ó de verdadero espíritu. Esta vida llegó á su mas
elevada cumbre en la Virgen Santísima, quien suministró á
la pintura una idealidad desconocida de los antiguos.
El dibujo es el fundamento propio de la pintura y con-
siste en la representación de los cuerpos según sus contornos jamás
esteriores. No hay verdadera pintura si el dibujo es descui-
dado, porque la mayor energía se cifra en ¡a forma del
cuerpo, y esta depende principalmente del dibujo. Pero el
dibujo ha de ser correcto, las proporciones de las partes con
especialidad en su ancho deben ser exactamente observa-
das, sin que el ojo pueda descubrir la menor falta. Además
el dibujo puede dar solamente una perspectiva de la forma
de su objeto y á la corrección corresponde una representa-
ción de la forma tal como aparece al ojo desde el determi-
nado punto de vista. Pero la forma aparente de un objeto
varía según su relación con el espacio, situación, distan-
cia, etc. Y por tanto , para que un dibujo sea correcto exí-
gese al artista la puntual observancia de estas relaciones.
La segunda y mas elevada condición del dibujo es la ar-
monía. Toda obra del arte debe ser un conjunto indivisible
concebido espiritualmente, debe ser una idea ó pensamiento
complexo que domine y se patentice en el conjunto. Eu
esta idea única por tanto es preciso que los miembros del
cuerpo sean igualmente divididos, á fin de que cada uno
haga visible la idea de una manera uniforme y correspon-
diente á su naturaleza. La armonía consiste en este equili-
brio de las partes en virtud del cual ninguna de ellas se sin-
gulariza por significar mas que el conjunto , espresado por
cada parte de un modo que le es adecuado. El Torso de
Hércules es un ejemplo de la espresion del conjunto por
partes aisladas, y en que estas sirven como representantes
de aquel. Cada parte de este cuerpo manifiesta de la manera
correspondiente á su naturaleza el héroe todo, de suerte
que Hércules aparece igual en cualquiera de sus particulares
hechos que ento das sus empresas. La considerable fuerza de
sus hombros, recuerda que sobre ellos ha descansado como
sobre dos montañas todo el peso de la zona celeste. Este
poder de los hombros indica cuan fuerte era el brazo que
degolló el león del monte Giteron, ató y se trajo el cancer-
vero. De gran tamaño se agrega el pecho; soberbia es la ele-
vada redí^idez de su bóveda y en ella manifiesta que seme-
jante pecho debe haber sido aquel contra el cual fueron
aplastados el gigante Anteo y el tricorpóreo Gerion. Por la
solidez de sus caderas se infiere que el héroe jamás vaciló ,
ni se tuvo que encorvar. Su muslo y sustentadora rodilla ,
dan una idea de las piernas que nunca se cansaron en sus
dilatadas romerías, persiguieron con pies de bronce al cier-
vo y le dieron alcance, etc.
La tercera condición del dibujo es la noble sencillez, por
la cual se aproxima al ideal y á la espresion de lo grande.
Para ello es sacado únicamente lo esencial y capital y re-
presentado con grande corrección y energía, sin hacer mas
que indicar lo accidental. Si lo accidental es sacado con
igual esmero que lo esencial, lo casual igualmente que lo
indispensable, apareciendo todo tratado y dirijido con el
propio fervor artíitico, lo esencial é indispensable se hacen
menos notorios, la energía del objeto no tan visible, el ob.
se difunde una frialdad é indeterminación que no dejan ad-
mirar sino la apasionada aplicación é invencible paciencia
del artista. Infelix operis summa. De este defecto apenas han
sabido preservarse grandes artistas, como Denner por ejem-
plo y la escuela flamenca. En la figura humana la mayor
es mas que accidental el ropaje y contornos de esta figura :
de consiguiente no mas que lo primero debe ser presentado
con precisión y energía ,.y todo lo restante como de menor
importancia, debe sustraer un lijero trabajo de la atención.
Muy al contrario se mostró la manera de Denner, quien
omitía el hacer visible hasta el bozo y aun las mas
delicadas venitas de la piel. La escuela flamenca llevó á tal
estremo este empeño, que hasta el vello y poros de la piel
mirados con un lente correspoadian al natural.
La sencillez del dibujo no escluye en manera alguna el
agrado que debe presidir á la pintura, con mas motivo
siendo esta un arte formadora, dirigida á la vista, por cuyo
único sentido llega hasta el raciocinio. El dibujante con
esta mira debe evitar todo lo que produzca una impresión
desagradable á la vista, y todas las figuras que son repeti-
das, con especialidad las líneas rectas por espresarse en ellas
una aspereza y rijidez que ofenden á la vista : en los con-
tornos nada habrá duro ni anguloso ; todo ha de ser redon-
do y de una recíproca íluidsz. Mengs decia de Correggio
que habia evitado todo ángulo. Sin embargo, no se diga
por esto que las líneas rectas hayan sido desterradas de los
límites de la pintura. Esta constantemente debe proponerse
el agrado ; pero sin sacrificarle la eseneialidad, ni la regu-
laridad de su fin. Los contornos siempre han de ser pro-
porcionados «1 carácter del objeto , y siendo las líneas rec-
tas apropiadas para la verdad, ó sirviendo como símbolos
de las ideas, tienen indudablemente aplicación. El dibujo no
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presenta mas que los contornos, ó como el esqueleto del
cuerpo, que después de adquirir por los colores la carne y
vida aparentes, es un conjunto lleno de vida y alma. El
colorido por cuyo medio el dibujo se convierte en pintura ,
es una parte tan esencial del arte y un elemento tan cons-
titutivo como el dibujo. Hay ciertamente en el color un
atractivo no menor á veces que el emanado de la belleza de
las formas.
La condición esencial que por el colorido se impone á una
pintura, consiste en la armonía de estos colores. Su unifor-
midad repugna á la manera que en la música la constante
repetición de un mismo tono ; y los colores contrastados son
igualmente tan insoportables como los tonos discordantes en
la música. Es preciso pues que haya variedad de colores en
la pintura, y unidad en esta variedad para que el conjunto
haga una impresión armoniosa.
Varios han sido los procederes con que diferentes artistas
han tratado de conseguir la armonía de los colores. Correg-
gio la buscó en la insensible degradación de la luz y de la
sombra y en la suave transición de la una y de la otra;
Ticiano en las medias tintas, y Rembrandt en un color do-
minante, por cuyo medio cada uno de los colores claros
perdia un poco de su fuerza. En toda pintura debe reinar
un color capital que modera el brillo de los colores ó la
fuerza de la luz, y los determina en un cierto grado : á este
grado de fuerza en los colores se denomina tono. Por la uni- corporeidad, sino también producir todos los efectos ima-
formidad del tono general de los colores en una pintura, es
producida en su variedad una concordia, que no dejando
sobresalir color alguno aislado, hace que todos á pesar de
su variedad, nos originen la impresión de un solo color en lo
cual consiste la mas sublime armonía.
El tono de la pintura , como el de una composición mú
sica, es determinado por el carácter del objeto que se repre-
senta, al cual debe ser proporcionado. La espresion de las
sensaciones de un género suave exige una manera de tonos
blandos, y la de los fuertes una manera de tonos duros. De
esta suerte seria estravagante representar por ejemplo las
escenas trágicas de un funeral con colores alegres y be-
nignos, y por el contrario las alegres escenas de un triunfo,
con colores severos. Una esposicion triste exije los colores
serios ó de un tono que á ella corresponda y sostenga la im-
presión del asunto, mientras que una esposicion graciosa
hace indispensable también la amabilidad en el tono, así co-
mo los colores insinuantes y amenos : de lo contrario el sig-
nificado de la cosa perecería con sus señales ó colores. Cada
objeto tiene su color propio que sufre variadas modifica-
ciones según su mayor ó menor distancia del ojo. De aquí
nace el color local que no es propio y sí aparente en el ob-
jeto, dependiendo de la mayor ó menor distancia del mis-
mo. Hasta el aire que se halla entre el órgano de la vista y
el objeto, tiene su color propio, que es un tinte azulado ,
por cuyo medio los colores naturales de las cosas inevita-
blemente han de ser alterados, y á cierta distancia lo serán
en tales términos, que aparezcan diferentes de lo que son en
realidad. Alejado de la vista el color de un objeto pierde su
vivacidad , y á proporción que aumenta la distancia va per-
diendo hasta su propiedad , que al fin se estingue de todo
punto , y el objeto revisto el color universal del aire. Estas
modulaciones de los colores propios, sirven en la pintura pa-
ra mayor ostensión de visualidad ; pues no siempre ha de
representar sus objetos á una distancia igual, sino á veces en
diferentes grados de lejanía.
Si objetos de muchos colores concurren unos junto á otros
en grupos, estos colores diversos influirán entre sí y efec-
tuarán por tanto la multiplicidad de sombras: tal es el color
que se verifica por reflexión. Con todo esta regla tiene sus
limites; y de dos objetos que se encuentren aproximados
solo aquel que brille con el color mas claro y esplendoroso,
producirá este efecto en los colores del otro comunicándole
el brillo del suyo aunque sin recibir de él ninguna modifi-
cación particular. Un vestido encarnado ó de color de rosa,
y mas todavía un quitasol del mismo color, prestará al sem-
blante del que lo lleve un resplandor rojizo, pero sin reci-
bir nada en retorno del color de la carne. Por razón de la
reverberación , exígese al pintor que conozca exactamente
esta mutua influencia de los diferentes colores.
La magia peculiar de la pintura estriba en el claro-oscu-
ro, cuyo nombre ya dá ima idea del efecto, é indica que
en él no dominan solas la luz ni la sombra, los colores cla-
ros ni en los oscuros, sino una combinación de ambas co-
sas. La ley general del claro-oscuro es que la luz y las som-
bras, los colores claros y los oscuros, se realcen ó moderen
recíprocamente, pues también el perfecto manejo del claro-
oscuro se funda en el arte de fortificar ó debilitar por me-
dio de colores locales claros ú oscuros, la luz y las sombras
en donde quiera que predomine su necesidad.
El claro-oscuro es verdaderamente la varita de virtud
con que el pintor efectúa sus principales maravillas, pues
por medio del claro-oscuro no solo es posible dar aparien-
cia de elevación y hondura á los planos, ó apariencia de
ginables de luz, como por ejemplo suavidad graciosa ó cla-
ra , iluminación moderada , reverberación deslumbran-
te , etc. De la modulación del claro-oscuro que constituye
en la pintura la aparente prominencia de las figuras, depen-
de en gran parte la ilusión de profundidad que el pintor se
ve precisado á dar á sus planos; pues un objeto cuanto mas
se aleja de la vista, mas pierde su redondez ó prominencia,
aparece cada vez mas achatado , hasta que por fin es visto
como un perfecto plano. La pintura no puede representar
realmente como en sí son las figuras corpóreas, no hace
mas que darles la apariencia de corporeidad , es el arte de
las apariencias. Sin embargo, en un cuadro no ha de dife-
renciarse la apariencia de la realidad , y deben aparecer las
cosas como realmente están formadas. En la pintura con-
curren pues á la vez la apariencia y la verdad constituyendo
perfectamente una sOla cosa: esta apariencia en la pintura, es
preparada y conseguida por el claro-oscuro. El claro-oscuro
en la pintura es manejado de dos suertes : ó como condición
de la verdad ó por razón del mismo claro-oscuro. Es posible
gustar de la apariencia en el grado que se puede exigir á la
verdad, y también por razón de la misma apariencia. Los
antiguos manejaron el claro-oscuro como condición de la
verdad, usándole únicamente en cuanto era indispensable
para la fiel imitación de un objeto real de la naturaleza, ó
usándole como un requisito de la verdad natural, de don-
de nació también el estilo de los antiguos marcado por el
rigor. Los modernos no manejan el claro-oscuro como un
medio ó condición de la verdad natural, sino de un modo
absoluto, con relación al mismo claro-oscuro, haciéndole
independiente y representándole en sí y por razón de sí
mismo, de lo cual ha provenido también el estilo de los mo-
dernos redundante en amenidad y gracia. En la primera
suerte de manejar el claro-oscuro hiciéronse famosos entre
los antiguos. Apeles pintando el caballo de Alejandro con ilu-
sión tan sorprendente que se le creía en el instante mismo
de comenzar el relincho; Zeuxis conocido por sus uvas que
venían á picar los pájaros; su rival Parrasio, cuya cortina
Zeuxis quiso descorrer; y entre los modernos Rembrandt,
con cuya doncella querían hablarlas vecinas. En la segunda
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suerte de manejar el claro-oscuro, se distinguió Correggio.
Por su famosa noche de la galería de Dresde se ha hedió
inimitable: hay en ella un colorido ideal que cautiva con
fuerza verdaderamente mágica las miradas del espectador.
El dibujo, colorido y claro-oscuro, son los medios principa-
les con que la pintura reviste de indecibles encantos sus
obras; y ninguno de ellos puede ser descuidado en un cua-
dro si ha de tener títulos á la belleza; mas no por esto los
hallaremos nunca con igual ventaja en un mismo cuadro ,
y siempre veremos alguno de aquellos requisitos dominar
con superior perfección á los demás.
En toda pintura como obra de arte sirve de fundamento
una idea determinada, porque no hay belleza sino donde
existen ideas. Para hacer visibles las ideas que sirven de
fundamento á una pintura, se requieren espresion y com-
posición: la espresion se atestigua en la representación de
una sola figura y la composición en la de muchas. Figuras
sin espresion, vienen á ser como sombras inanimadas, sin
valor estético, ni significado alguno. Toda figura en un cua-
dro necesariamente debe patentizar en sí una idea si es que
haya de mirarse como objeto artístico. Esta manifestación
de las ideas por el aspecto esterior de la figura , su mirada , capital. Seria un absurdo hacer sobresalir con fuertes luces
semblante, actitud y continente general, es lo que se llama
espresion, requisito de que no es posible desentenderse en
una pintura. Pero la espresion como patentizacion ó visibi-
lidad de una idea, hace indispensable la exacta observancia
del modo de mirar tanto por lo relativo alcarácterdelaidea,
como por la diferencia de sexo, edad, clase, etc.; pues un rey gún convenga, deben presentarse en cierta gradación.
se presenta de muy diferente manera que un hombre vulgar,
y la pena de un fuerte ánimo varonil, se manifiesta de muy
diverso modo que cuando penetra la débil alma de una mu-
jer. Eufranor, según Píinio, pintó de tal suerte á Paris, que
á la vez se reconocía en él el juez arbitro de la belleza, el
raptor de Elena y el matador de Aquiles.
La composición se refiere á la representación de una mu-
chedumbre de figuras, y consiste en disponerlas conformes
á la idea que representan. El principal conato en la compo-
sición , debe encaminarse á la analogía y claridad : aquella
se alcanza por medio de la simetría, y esta por la distribu-
ción de los grupos. La simetría se refiere á las dos mitades
de up objeto, y consiste en la equivalencia de ambas. Toda
pintura puede ser comprendida como formada de dos mita-
des, y la equivalencia de ellas caracteriza el cuadro bello;
pero estas'dos mitades se sostienen en equilibrio si la suma
de sus figuras está igualmente repartida entre una y otra, ó
por lo menos de modo que en un lado no redunden las figu-
ras y en el otro se haya dejado un vacío desproporcionado.
Por el arte de agrupar se imprime claridad en el cuadro,
y se facilita al espírilu contemplador la adivinación del
sentido del cuadro. El arte de agrupar consiste en que las
partes aisladas que en su aislamiento ya son esenciales y
constituyen por sí un todo, sean puestas en tal armonía, que
juntas formen un todo mas grandioso. El pintor de histo-
ria, por ejemplo, que para representar sus asuntos necesita
de muchas personas, no las espone sueltas ni confundidas
entre sí, sino que las reúne en diferentes parajes distribu-
yéndolas en masas acá y acullá, y haciendo lo que se lla-
man grupos. Con esta disposición de las figuras, se introduce
en el cuadro la claridad; y puesto el ojo en reposo no pue-
de menos de entregarse á la síntesis de las figuras, y por
consiguiente, descifrar el sentido del cuadro. Pero para que
por la reunión de las figuras en grupos se introduzca la cla-
ridad en una pintura y se ponga al alcance del raciocinio
por medio de los sentidos la idea representada, es preciso
que las figuras sean dispuestas de tal modo , que aparezcan
como un todo indivisible, esto es, que despierten una re-
presentación principal única, que sea la idea determinada,
y no una representación común. Para escitar la idea deter-
minada, es preciso además que cada figura suelta sea re-
presentada en su relación con el todo y con las restantes y
que conformes á estas relaciones, no salgan exageradas ni
deprimidas, pues en tal caso la esposicion del conjunto que-
darla embrollada, y la idea representada algo menos ó ab-
solutamente nada conocida. La figura capital debe sobresa-
lir preferentemente; pues en conociendo esta, el sentido del
cuadro queda descifrado. La figura capital toma por tanto
en el cuadro el lugar mas significativo, que es el medio;
pues donde hay dos lados como sucede en un cuadro, hay
también un medio que sea significativo. No quiere decir esto,
que haya de ponerse exactamente, bajo proporciones geo-
métricas en el medio, porque la simetría en un cuadro no
depende de la equivalencia formal, sino de la calificativa. La
figura capital recibe además la principal luz, aunque también
el lugar de ella puede ser ocupado por una densísima som-
bra, y entonces depender de esto el significado de la figura
á un moribundo aunque fuese también la figura capital: lo
que atañe á la muerte , debe ser rodeado de oscuridad, y
esto ya fué tenido en consideración para el Graco moribundo
de Lebrun. Finalmente, la figura capital se adelanta y hace
notable por su sitio y perfección; y las restantes figuras se-
En sitio, color, iluminación y espresion, á la figura ca-
pital sigue aquella que tiene la inmediata significación ma-
yor, y por este orden la ejecución de la pintura se adapta
en las relaciones de las figuras á su significado. No es indi-
ferente en la reunión de las figuras en grupos la relación de
su número. Las figuras regularmente deben ser agrupadas
en forma de una pirámide, ó por lo menos que domine este
carácter, lo cual exige un número impar de figuras. El nú-
mero par produce un estado de sosiego en la actividad del
alma á consecuencia de su complemento, y el número im-
par mantiene el alma en eretismo y actividad. Según Pitá-
goras, el número par no tiene mas que un principio y un
fin: por ejemplo: 4 = 2 + 2 ; pero el impar tiene principio,
medio y fin: por ejemplo: 5 = 2 + 1 + 2 . Por tanto, el i^npar
es la armonía perfecta, y de consiguiente símbolo de lo bue-
no y de lo perfecto ; así como el par, no admitiendo en sí
armonía, es símbolo de lo malo é imperfecto.
Si la naturaleza de la idea representada exige que las
figuras deban ser repartidas en muchos grupos, no debe
tampoco dejar de conocerse la refacion de los grupos mas
distantes con el objeto capital, y cada grupo ha de repetir
en sí la imagen del conjunto. En cada uno de ellos hay tam-
bién partes principales en el sitio mas visible, y proporcio-
nalmente sobresaldrán los objetos accesorios, que son ma-
nejados para sus mutuas relaciones, siendo establecidos
donde mejor efecto hagan por conveniencia particular. Se
han citado las uvas como obra maestra de agrupamiento ;
pero en verdad no pueden servir de modelo ni de símbolo
para el arte de agrupar; pero así como en las uvas todas las
ramitas hasta las mas pequeñas están en una dependencia
del palo principal, lo mismo que si estuvieran atadas por
fuera con una cinta , formando de esta suerte un conjunto
cerrado, por igual estilo todos los grupos aun los distantes,
están en una necesaria relación con el objeto capital y de
manera que parecen un todo indivisible.
 II 119 K
Ueciierdos históricos sobre la antigüedad griega v romana.
II.
Comidas. — Daimon. — Educación.
\° ENTRE LOS GRIEGOS. La diferencia que se notaba en el
lujo de la mesa entre las diversas cepas griegas, caracteriza
perfectamente su estado de cultura. Mientras que los espar-
tanos no buscaban en sus sysátios (comidas en común], mas
que la satisfacción de la necesidad corporal, la cultura mas
fina y sensual de los beocios, les hacia encontrar una gran
fruición en una comida regalada, al paso que entre los grie-
gos de Sicilia alcanzó la mesa un acicalamiento extraordi-
nario. Los griegos hacian tres comidas diarias: 1.° £1 des-
ayuno, que consistía en pan mojado en vino puro ; %.", la
comida que solia verificarse probablemente á mediodía ; y
finalmente 3.°, la comida principarla comida que correspon-
día á la ccB/io romana, que se efectuaba por la tarde, aunque
no es posible determinar la hora. El mismo número de co-
midas se encuentra ya en los tiempos mas antiguos, aunque
sus nombres no concuerdan con los de los posteriores. La
cena, ó la comida á la francesa, como diríamos ahora, era,
como comida principal, la hora de la sociabilidad, ora se
tratase de un banquete con motivo de algún sacrificio (los
banquetes públicos del pueblo se llamaban «^«irs;, y en ellos
recibía cada cual su pitanza) ; ora de una fiesta de familia
(natalicio , marcha, regreso de un amigo, etc.); ora fuese
un festín hecho á costas de todos los convidados, que con-
tribuyesen con su dinero ó con platos preparados; ora con-
vidase un solo individuo á sus propias costas á sus amigos.
La invitación se hacia el mismo día en que se daba el ban-
quete. También eran bien venidos los no convidados, según
se Ve por aquel pasage de Platón en que Sócrates lleva
consigo á Aristodemo al festín de Agathon, el cual se es-
mera en agasajar al no-convidado. Pero, como no podía
menos de suceder, abusábase muchas veces de esta hospi-
talidad, por los parásitos sobre todo, que se hacían un mo-
do de vivir de presentarse en mesas bien servidas, cuando
eran jóvenes los que daban el banquete , y que procuraban
hacerse hasta cierto punto necesarios haciendo reir á los
circunstantes, ya á costa agena, ya á costa propia; ó ha-
ciendo el papel mas ruin de aduladores, como el Arlotrogo
oel Miles gloriosus de Plauto; ó haciéndose servicíales. Exi-
gía el buen parecer que los convidados se presentasen ves-
tidos con decencia, y hasta con pulcritud. Comían recosta-
dos, ordinariamente dos personas en un cojín , apoyando el
OTízo izquierdo en el almohadón que tenían á la espalda,
dejando' libre el derecho. Ordinariamente el que daba el
banquete señalaba á los convidados los puestos; el de distin-
ción era, al parecer, el lado del anfitrión. Antes de comer,
les quitaban los esclavos el calzado, y les lavaban los piés;
en seguida presentaban agua en palanganas para lavarse l¿s
manos, con una toballa, operación que se repetía después
de comer. Como no usaban cuchillos ni tenedores, dícest
de los golosos que se encallecían las manos contra las que-
maduras, ó llevaban guantes para poder llevar á Ja boca los
manjares calientes. Las cucharas eran generalmente de
metal. No tenían manteles ni servilletas ; pera se limpiaban
las manos con miga de pan. El servicio de la mesa corría á
cargo de esclavos ; y muchas veces llevaban los convidados
consigo los suyos. La dirección y vigilancia del todo la t e -
nia un esclavo inteligente en la materia.
En tiempos mas antiguos, la comida era sencillísima;
pero mas adelante se estremó el lujo de la mesa de un modo
increíble. El plato principal, sobre todo para las clases no
acomodadas, era una especie de gachas, pan y legumbres,
malvas, ensalada, coles, habas, lentejas, cebollas, etc.;
enseguida platos de carne de cordero, de cabra, tocino ; y
finalmente pescado, que era el plato mas importante. Tam-
bién comían caza. La comida diaria era preparada por es-
clavas bajó la dirección del ama de la casa. Cuando se tra-
taba de dar un banquete sonado, alquilaban ordinariamente
un cocinero; los cocineros sicilianos eran los mas reputados.
Cada convidado solia tener su mesíta. Después de comer ,
quitaban las mesas, se barría el suelo, traían agua y poma-
das, y muchas veces guirnaldas, y con el jarro una especie
de jabón ; á lo que seguían Jas libaciones con la fórmula
ordinaria. Luego traían los postres que consistían en frutas,
sal, sin duda para mover la sed, y diversas pastelerías,
queso, de Sicilia sobre todo, y bollos. Con los postres em-
pezaba Ja bebida, avivada por los chistes y la jovialidad, la
música y el baile, y con dichos agudos, según se echa de
ver por el Simposion de Platón, aunque los profundos con-
ceptos y la forma perfecta de la conversación de dicha obra,
no nos permiten suponer que representase un cuadro fiel y
al natural de aquellos festines. £1 principal objeto del sim-
posion era la bebida. £ntre las mejores clases de vinos de
ijrecía, tan famosa ya bajo este respecto, se citaban los de
Tásos, Lémnos, Naxos, Pramnos, y sobre todos el de Chio.
También mezclaban varias clases de vinos, y á veces echa-
ban al vino sustancias estrañas, como especias, miel, etc.
Generalmente bebían el vino aguado, ya caliente, ya he-
lado , ya refrescado con nieve. £1 beber el vino puro, era
tenido por grosero ó bárbaro; y hasta la mezcla con agua
por partes iguales, se consideraba demasiado fuerte. Pero
tío siempre la mezcla llevaba la misma proporción. Hacíase
la mezcla en vasijas al intento, de las cuales la sacaban des-
pués para verterla en las copas. La dirección del simposion
corría á cargo de un individuo de la compañía, nombrado
presidente, ya por elección, ya por la suerte; este era quien
determinaba la mezcla del vino, dirigía la diversión é im-
ponía castigos, los cuales solían consistir en tener que vaciar
el penado de una tirada una gran copa de vino. Sazona-
ban la conversación preguntas chistosas, enigmas, acerti-
jos y algunos juegos ó pasatiempos. El que no resolvía el
tema que.se Je proponía debía, en castigo de su torpeza,
beber una copa desmedida. También tenían que beber los
convidados brindando unos á otros y siguiendo el turno,
que venia de la derecha. A veces realzaban la función la
aparición de mugeres flautistas y representaciones mímicas.
2." ENTRE LOS ROMANOS. Aquí hemos de tomar en cuenta
ante todo la diferencia de los tiempos, ya que las comidas
ó festines fueron subiendo de la sencillez mas parca á la
prodigalidad mas desatinada. En los tiempos mas antiguos,
aparecen como plato general unas gachas, ;>«/*', deespelta.
 120 X
far , ador, que siguieron usándose por los pobres, cuando ben á los dioses sus súplicas y plegarias, y bajan á la tierra
ya los ricos no se acordaban de ellas. Comian también ver- los dones y mandatos de los dioses. Cicerón traduce esta
duras, oíero, y legumbres, ZejMmma, pero poquísima carne. palabra por lares. Para losfilósofosposteriores, eran los daí-
Las comidas se distribuyeron después por este orden: el mones sobre todo las almas de los difuntos, manes, lému-
jenlaculum era el desayuno; la hora no estaba determinada; res. Para los escritores eclesiásticos, vino á significar esta
consistia en pan condimentado con sal ó especias, pasas, palabra el espíritu malo, el diablo, de donde demonio.
aceitunas, queso, etc., ó leche y huevos. El prandium no EDUCACIÓN. — L Griega. Ya en la educación , lo mismo
era almuerzo, sino mas bien comida ; verificábase ordina- que en todos los círculos de la vida privada y pública, apa-
riamente á la hora sexta, esto es,á mediodía, consistiendo rece patente la diferencia de cepas entre los griegos. Mien-
ora en platos calientes, ora en manjares; restos probable- tras que en la cepa dórica, y sobre todo en Esparta, donde
mente de la coena del día anterior. Conforme creció el lujo, todo se dirigía á atar al estado la existencia toda del indi-
se le agregaron olera, crustáceos, pescado, huevos, etc. viduo que en él se perdía, ya desde la niñez se le hacia es-
Bebian entoncesmu/suw (1), vino, y sobre todo la calda (2), trañoá la familia, siendo el objeto esclusivo de su cultura
á que eran tan aficionados. La espresion merendó (de donde la utilidad del estado, reinaba en la cepa jónica (y como
hemos formado merienda, comida para nosotros entre la representante de ella podemos considerar aquí á Atenas) un
principal y la cena) parece que era sinónimo de prandium. modo de ver mas delicado_de la relación del individuo con
La comida principal era la coena, á la hora nona, la última la comunidad ; de modo que, entre los atenienses, sin me-
del dia, entre mediodía y la puesta de sol, por donde iba noscabo de los intereses del estado (que eran privilegiados
variando según las estaciones. En invierno la retardaban para el ciudadano de Atenas), se reconocían y respetaban
algo para quedar antes libres de todos los quehaceres. La también los otros costados y relaciones de la humana natu-
ccena duraba mucho rato, puesto que servia, no solo de raleza , que sostenía sus fueros y su independencia; de donde
restaurativo, sino de pasatiempo también ; hasta entre las resultó que, no solo se consentía una cultura que no de-
personas tenidas por sobrias, duraba mas allá de tres horas. pendía inmediatamente del estado, sino que hasta cierto
Constaba siempre de tres partes : gustus ó guslatio , y tam- punto se exigía, puesto que la carencia de ella se reputaba
bién promulsis; fercula, que consistía en varios servicios; y como impropia de todo ciudadano libre. Esta peculiaridad
postres, mensw secundw. Los platos preliminares, gustus, de los atenienses de la cual habla Tucídides con tanta filo-
debían escitar el apetito y facilitar la digestión, por lo cual sofía y elocuencia en su paralelo con Esparta (véase, entre
solían comer lactuca, crustáceos, pescado lijero con salsas otros pasages, la oración de Perícles), hubo de ejercer na-
picantes , y al principio huevos, de donde el refrán ab ovo turalmente una influencia decisiva en los principios funda-
usqueadmala. En este primer acto bebian mulsum, de don- mentales de la educación. La fuente donde hemos de ir á
de el llamar también promulsis esta parte de la coena. Los buscar noticias sobre la educación en la edad heroica, es prin-
principios ó entradas de la coena propiamente tal, se distin- cipalmente Homero; y mas, tratándose de la educación de
guían con los epítetospritna, altera, terlia coena; en tiem- los soberanos ó príncipes, por cuanto el pueblo se presenta
pos anteriores no habia mas que dos. Los postres, que no todavía muy en lontananza, como una masa inarticulada,
podían faltar, consistían en pastelería (beííar¿a), fruta fresca aunque no sin algunos derechos. El representante heroico
y seca y platos artísticos de boato (epideipnides). Marcial, de la educación es el sabio Centauro Quiron, maestro de
entre otros, habla de lo que los franceses llaman la carie, Jason y de Aquiles, y de otros héroes mozos. Les instruye
esto es, del catálogo de los platos que se tenían dispuestos. en la caza y en el manejo de las armas, en la medicina, en
DAIMON. En Homero no aparece todavía ninguna dife- la adivinación y en el derecho y las leyes. Les enseña á te-
rencia esencial entre las palabras Daimon y Déos ; tan solo ner por sagrado el juramento, á temer á los dioses y á apla-
en ciertas composiciones, se echa de ver que i^aíp.wv indica car sus.íras. Después que el ama (en Homero; en pinturas
un poder divino oscuro que mueve el asombro y el terror. posteriores, la misma madre), ha criado al niño, va crecien-
Hasta Hesíodo no aparecen los daímone» como una segunda do este á la vista de los padres y de la niñera. El padre
clase de seres sobrehumanos. En Op. y D., 122, dice que gusta de jugar con el niño y le balancea en sus brazos. Ya
los hombres de la edad de oro, después de su vida terres- muchacho, se le da un hombi-e de alguna edad , un compa-
tre, se convirtieron en daíniones, seres buenos y etéreos , ñero dependiente, como guia y amigo (Fénix y Pátroclo,
custodios de los hombres, que, invisibles, se ciernen sobre hospedados entrambos por Peleo como nobles desterrados,
la tierra y en todas partes, ven lo bueno y lo malo , y con- como lo fué mas tarde Adrasto por Creso, que le confió la
ceden riquezas, propiedades que Homero atribuye á los guardia de su hijo). La tradición antigua no dice una pa-
dioses. Entre los romanos venían á representar el mismo labra de esclavos. La cultura intelectual del muchacho con-
papel, siendo unos seres por el mismo estilo, los Diiindige- sistia entonces especialmente en el canto acompañado de la
íes, como Rómulo, Eneas, Latino. Según la opinión de los cítara (Orfeo y Lino son citados por la tradición como
griegos posteriores, á todo hombre, ya desde que nace, maestros del arte). En breves sentencias morales se le in-
le acompaña un daimon protector ó sea genio. La dife- culca al mucliacho la sabiduría y la cordura. Ya desde muy
rencia que después se introdujo entre daímones buenos y temprano se encuentran los principios de la elocuencia
malos se atribuye á Zalenco. Tales, según dicen, fué el pri- (Néstor y ülises). Algunas instrucciones en medicina y la
mero que estableció la diferencia entre dioses, daímones y mántica (adivinación), venían á cerrar el círculo de la cul-
héroes. Según las ideas propagadas por losfilósofos,son los tura en aquel tiempo. Del arte de escribir se encuentran á
daímones unos seres etéreos, que ocupan un lugar entre lo sumo los primeros principios, quizás geroglíficos. Ya
los hombres y los dioses, que protegen á los hombres; su- desde muy temprano eran conocidos los ejercicios gimnás-
ticos ó agoníticos, según se echa de ver por algunos pa<-
(1) Bebida hecha de mosto y de miel; pero también se le ecliabavino. Era sages de la Ilíada, aunque no se haga mención todavía de
propia sobre todo del prandium.
(2) Bebida caliente, prol)ablcmenle con especias, hecha de vino y agua gimnasios ó palestras. La educación de las mugeresse limi-
cálleme, tara prepararla y mantenerla callente, tenían los romanos unas taba á labores femeninas, á hilar y tejer, aunque no que-
vasijas al intento con doblo fondo , echando en «1 exterior ascuas ó agua
hirviendo. daban completamente excluidos la música y el canto.
 M 121 ic
Si pasamos ahora á la educación que se daba en Atenas,
como representante del jonismo, y sobre todo de la cultura
griega, vemos que la educación es, en lo esencial, una ta-
rea de la familia, sin que por esto se aparte enteramente
del objeto que debe proponerse el estado. A ios cinco ó siete
días de nacido, era admitido el niño en la familia con toda
solemnidad por medio de una fiesta (Ij, por donde venía á
declarar el padre si quería educar al niño ó exponerle. A
los diez días se celebraba otra fiesta 'véase la nota al pié).
Las amas, [dida en catalán] (pues por maravilla criaban las sabemos por Platón cuanta importancia se le atribuía para
madres acomodadas), eran por lo mas esclavas, aunque
también desempeñaban este cargo ciudadanas pobres, y so-
bre todo mugeres de Laconia, que para el intento eran tan
estimadas por aquel tiempo en Atenas como lo son entre
nosotroslaspasiegas. Después se encargaba del niño la muger
que desempeñaba las funciones de niñera y de aya, y cuidaba
del niño, lo llevaba, y le hacia dormir, por cuanto no era
conocida aun la cuna, que se inventó mas tarde.No faltaban
juguetes, crepundi'a, ni muñecas. Cuandoel niño era demasia- niños á la adolescencia, se les enseñaba el manejo de las
do travieso, le reñían y también le pegaban ; y ya entonces
tenían las ama? la mala costumbre de atemorizar á los ni-
ños, para que tuviesen mas juicio, con cuentos de duendes
é imágenes espantosas. También hacían su papel los cuen-
tos de amas ó rondallas. Al llegar el niño á los seis años de
edad, lo confiaban al pedagogo. Este era un esclavo, y no
siempre muy instruido; reducíase su tarea á acompañar al
niño por todas partes, sobre todo á la escuela y al gimna-
sio. La primera enseñanza que daba, consistía en leer y es-
cribir. Se ponía mucho cuidado en la buena pronunciación.
Las escuelas eran establecimientos particulares; y el estado
tenia poca ó ninguna intervención en la enseñanza ; de ahí
era que los pobres, en oposición á los ricos, solían dedi-
carse de muy niños á un oficio mecánico; y también suce-
día que en algunos casos, aunque muy raros, no recibían
los niños ninguna enseñanza. Los maestros de primeras le-
tras no eran muy considerados, por cuanto los mas de ellos
se dedicaban á la enseñanza sin vocación ni inclinación, y
solo para ganar el sustento ; mas esto no quitaba que hu-
biese también entre ellos hombres de mérito y respetados.
Los maestros vivían exclusivamente de los honorarios, que
eran mas ó menos subidos según la fama y habilidad de los
mismos. La clase empezaba temprano por la mañana hasta
bastante entrada la tarde (Solón. Ley en Enquin, en Ti-
mare, p. 37). Enseñábanse también en estas escuelas los
elementos de la aritmética. Al salir de la primera enseñan-
za, entraban los muchachos en otra mas elevada, la que
consistía especialmente en la lectura y en recitar de memo-
ria pasages selectos de los poetas. Los cimientos de esta en-
señanza eran, además de poesías morales y apólogos, las
fábulas de Esopo en especial, y los cantos de Homero, cuyo
uso nunca alcanzaron á desterrar de las escuelas las doctri-
nas de algunos filósofos, que pretendían que la lectura de
Homero por los jóvenes era perjudicial á las costunvbres,
por la pintura indecente que hace el poeta de los dioses. A
pesar de estas consideraciones, siguió siendo Homero la
(1) Esta llesla de familia «ntie los atenienses, se celebraba cinco ó siete
días d. spiíes de nacido el nifio, llevando a la criatura en torno del ho^ar, y
encomeiidiiiidola al cuidado de los dioses domésticos. Acudían los parientes,
en el acto de darle el nombre, en torno del niño Cuando era varón la cria-
tura, se adornaba la puerta de la casa con guirnaldas de olivo ; y cuando
hembra , con guirnaldas de lana Disponíase un banquele para deudos y ami-
gos , los cuales acudían c»n regalos, y se entregaban con la (anillia al alCRre
festín. A los diez días se celebraba otra üesta parecida, acudiendo también
parientes y amiüos ai sucrilicio y al banquete; y esta «esta se cons.derabü
por la ley como una prueba de que la criatura habla sido reconocida por el
padre como legítima. Los padies , los parientes, amigos y esclavos, hacían
regalltos a la criatura, y le daban el nombre que había do llevar, bien que
esto último se verillcabaa veces en la fiesta anterior.
TOMO l U .
fuente y el centro de la cultura griega. Agregábase á esta
enseñanza gramatical (así se la llamaba generalmente),
cuando llegaban los muchachos á la edad de trece años, la
musical, la que se cultivaba, no solo por recreo, sino, so-
bre todo para qi:e pudiese emplear la juventudl as horas de
ocio, según dice Aristóteles. Los principales instrumentos
eran la cítara y el harpa; la flauta no fué siempre tan esti-
mada, porque no se podía cantar con ella. De las ciencias,
la que con preferencia se cultivaba era la geometría ; y ya
promover la cultura intelectual.
Formaban también parte esencial de la educación , los
ejercicios en la gimnástica, los que uo empezaban antes de
los siete años de edad, y que empezando por lo mas fácil,
y adecuado á las fuerzas infantiles, como la pelota , la car-
rera , iba subiendo por grados á lo mas difícil, como la lu-
cha, el pugilato y el pancracio. Dábanse con esto la mano
los ejercicios del nadar y de la danza. Cuando llegaban los
armas y á montar para habilitarlos para el servicio militar.
Tenían la dirección de los gimnasios los paidotribas; los so-
fronistas cuidaban del decoro y del orden; los aleíptas te-
nían á su cargo la parte dietética y la frotación con aceite.
La disciplina era rígida, y se ponía especial esmero en el
decoro, en la buena presencia y en la decencia. La mayor
cultura del espíritu era tarea de los sofistas (como Gorgias ,
Protágoras), y de los retóricos (como Isócrates), el cual
abarcaba la retórica, la filosofía y la política; pero de estos
conocimientos mas elevados podían participar los ricos so-
lamente, por cuanto eran muy subidos los honorarios de los
sofistas. Isócrates y Arístipo se hacían pagar sus lecciones
1,000 dracmas ( unos 3,400 rs.) Las escuelas de los sofistas
florecieron sobre todo después de la guerra de Peloponeso ,
cuando, con el maleamiento délas costumbres antiguas,
vino á menos la disciplina en ia juventud, y sucedió el des-
enfreno á la modestia y al respeto para con los ancianos;
decadencia de que se queja Aristófanes amargamente. La
cultura del bello sexo era lo que podía dar de sí la educa-
ción doméstica, dirigida por las madres y las ayas; y esta
es una de las sombras mas oscuras de la vida helénica; pues
las mujeres llamadas hetairas [1], que descollaban por su
ingenio y agudeza .volvían la espalda al rubor, que es la
prenda mas estimable de su sexo. La familia era sin duda el
asiento y el centro de la moralidad y disciplina, mas no de
la cultura; y esta carencia no pudo menos de influir lastí-
mosafnenteen la vida del pueblo griego.'
En Esparta, que podemos considerar como representante
de la cepa dórica, tenia la educación por objeto, según ya
hemos indicado, avasallar al individuo completamente al
estado, resolviéndole en el mismo. Luego después de na-
cido el niño ó la niña, decidían los padres sobre la vida de
la criatura, la cual, cuando no pronunciaban su muerte ,
permanecía con la familia hasta los siete años de edad. Des-
de aquel punto pertenecía e! muchacho enteramente al es-
tado y se le entregaba á la disciplina pública. Eran objeto
de la enseñanza la gimnástica, sobre todo la que contribaía
á desarrollar y robustecer el cuerpo, y ocupaba el segundo
lugar lo relativo á la cultura del enteíidimiento, como la
(I) Hetairas [amicae], llamábanse entre los grlesos las mancebas que auto-
rizó Solón para mejor guardar á las casadas. En Atenas hicieron un papel
Importante por su genio, donaire y travesura, relacionadas como estaban
con los hombres mas emlne tes de su tiempo; de modo qti« hasta alcanza-
ron cierta importancia política, y á algunas de ellas se les erigieron esta-
tuas. Las mas famosas fueron Aspasia, Tais , Mlrrina, Lamia, Taigelia,
Lais, Leaina, Teodota, y sobre todas ellas Frlne, de Tespia, que sirvió al
estatuario Praxlteles de modelo para sus varias representaciones de Venus.
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lectura, la escritura y el estudio de Homero íque no des- gradualmente una clase particular de hombres cultos y doc-
conocían los espartanos), así como la música; pero todo en- tos. Mas ni aun por este lado es la vida romana completa-
señado á la antigua , y con menosprecio de toda innovación. mente independíente; por cuanto se inclina bajo muchos
De esta educación participaban los que gozaban de todos los conceptos á la etrusca , y participa con ella en general del
derechos de ciudadano y loswio/a/íe»(l), y quizás con alguna elemento aristocrático, que también se echa de ver en la
limitación los bastardos. Desde los siete auos de edad, lla- educación, en frente del democrático de los atenienses, y
mábanse los muchachos ¡Í-.T'M.^.. Al llegar á los doce, se les de la enseñanza del servicio divino, puesta en manos de una
imponía un tratamiento mas rígido y una vida mas dura. clase del pueblo, como una cosa santa que había que guar-
Debían andar todo el año con manto y descalzos, sin ninguna dar con veneración y cariño. Fué con todo un rasgo pecu-
de las comodidades de la vida. Se les incorporaba á una Has liar de los romanos la mayor consideración, y por consi-
la cual se dividía en varías compañías. A los diez y seis años, guiente la mayor dignidad de la nmjer, la que se presenta
se les daba el nombre de ütícOvj.!, y los de mas edad de entre desde luego como maestra desús hijoséhijas, y en brillan-
ellos se llamaban ii.t/.'/.ii}z;¡;. Los que pasaban de diez y ucho tes ejemplos muestra , como la madre de Coriolano, la de
anos se les llamaban dfiit;, y de entre ellos se nombraba á los Gracos, y otras, el gran poder que ejercía sobre sus hi-
los vigilantes délos muchachos de las Has. Dirigían la edu- jos. En cuanto nacía un niño, presentábanle tendido en el
cación el jefe á quien estaban subordinados, para la ejecu- suelo al padre para ser ó adoptado ó desechado. Si lo le-
ción de las penas, los masligóforos, porta azotes, y los cinco vantaba y le ponía de pié, tocando con los píes el suelo
preceptores que dirigían los juegos gunnásticos y las luchas. (señal simbólica de su conservación), quedaba el padre
Perniitíaseles á los muchachos, para despertar su astucia y obligado á educarle [tollereinfantes, liberos). Siete días des-
destreza, hurtar provisiones. En sus ejercicios tomaban tam- pués de nacido el niño, y nueve días después de nacida la
bién parte las muchachas , lo que no sucedía en Atenas. La niña (nundinw), se les daba el nombre [dies lustricus, lus-
gimnástica iba acompañada de la música; pero siempre en tralio, fiesta doméstica.) En esta solemnidad, no solo reci-
su forma mas sencilla, por cuanto, según se ha dicho, te- bían sus nombres (dies nominuin >, sino también toda clase
nían los espartanos una aversión decidida á toda innovación. de juguetes [crepundia], hasta de los mismos esclavos. Estos
Pero aunque la instrucción era limitada,, no por esto eran juguetes solían llevarlos pendientes del cuello; y del triqui-
los espartanos enteramente incultos; pues la vida en comu- traque que movían [crepare] recibieron su nombre. Seguía
nidad, impulsada por una idea grande en pro del estado , probablemente á esta fiesta la apuntación de los nombres en
desenvolvía entre ellos la inteligencia y la agudeza , las que el registro de los ciudadanos en el templo de Lucína, en
se manifestaban en aquellas respuestas concisas y enérgicas cuyo acto se pagaba una monedíta ( para los muchachos un
por las cuales se hicieron famosos. Que sus hombres emi- quadrans, para las niñas un sexlans). El tener hijos daba á
nentes comprendían las relaciones políticas de su tiempo > los romanos una preeminencia absoluta, y hasta privilegios en
esto nos lo demuestra el curso de la historia, no menos que el Estado. Así se echó de ver en la preferencia que, en el re-
las arengas que pone Tucídedes en bocado sus hombres po- parto del territorio veyentino, se dio á los padres de muchos
líticos y capitanes. La decadencia de la vida política de los hijos, en eXjus trium Hberorum desde el reinado de Augus-
helenos no vínoá ser un golpe de muerte para la cultura to, y en otras muchas disposiciones. Esta preeminencia iba
helénica. Cierto es que perdió en frescor y viveza, pero ganó acompañada al mismo tiempo del gran poder de los padres
por otro lado en dilatación y método. Dividiéronse las cien- sobre sus hijos, y tanto que, en cuanto no fuesen emancipa-
cías, y en las ciudades descollantes por su cultura y erudi- dos, tenían el derecho de venderlos, y hasta, en unión
ción, como Atenas, Alejandría y Rodas, se desenvolvió el con la familia, tenían sobre ellos el de vida y muerte, y
conjunto de las ciencias que componían la esfera mas alta aun después que los hijos habían llegado á adultos y desem-
de la cultura: la gramática, la relóríca, la filosofía ó dia- peñaban funciones del Estado, la consideración que debían
léctica, la aritmética, la música, la geometría, la astrono- al padre, pujaba sobre la dignidad de que estaban revestidos.
mía. Así siguió descollando la cultura griega de un modo En esto se echa de ver sin duda la espresion de la rigidez
inmediato hasta allá en una época en que ya desde mucho del carácter romano y de su inclinación egoísta al mando,
tiempo había muerto la vida griega; y el victorioso romano al paso que, entre los griegos, la humanidad y el buen sen-
hubo de beber la cultura y las ciencias en la Grecia, políti- tido, dieron á la juventud mayor dignidad é independencia.
camente vencida y avasallada, pero lozana todavía por su Solo esponian las criaturas contrahechas ó mal formadas; el
saber é ingenio. sitio especialmente destinado para esto era el mercado de
las legumbres, en la undécima región de la ciudad, junto á
EDUCACIÓN.—IL Romana. A tenor del carácter, hubo
la columna lactaria, para que almas compasivas alimentasen
de diferenciarse esencialmente la educación romana de la
de leche á las pobres criaturas; por donde vino á ser este
griega. Dirigiéndose mas especialmente el afán de los roma-
sitio en cierto modo la primera casa de espósitos. Mas ade-
nos á la guerra y al derecho, debió de educarse la juventud
lante, los últimos emperadores prohibieron rigurosamente
para objetos mas bien prácticos que especulativos. Pero no
la esposicion, é impusieron la pena capital al infanticida.
hay que echar en olvido, por un lado, que los cimientos de
La educación primaria se efectuaba, en tiempo de la rísr
la vida del pueblo romano fueron la agricultura, y por con-
pública, en la casa paterna, á la vista y bajo la dirección
siguiente la posesión y adquisición ; y por otro lado , que la
de la madre, cuyos desvelos se estendían, no solo sobre las
mujer se acercó entre ellos mucho mas al logro de sus justos
tareas serias, sino también sobre los juegos y pasatiempos.
derechos, de donde nació mayor intimidad en la vida de la
Ponían los romanos especial cuidado en la elección de los
familia. El joven romano es llamado, no á una vocación
esclavos que necesitaban para el cuidado de los hijos y el
humana, sino á la vida práctica del ciudadano; la cultura y
servicio personal, para que no viniesen á rñalearlos con pa-
el saber se separan mas de la vida; y del pueblo va saliendo
labras mal sonantes y habla viciosa. La disciplina y el rigor
debían guardar incólume á la naturaleza, é infundir al alma
(<) Los moiakes, eran hijos de espartanos y mujeres helólas, á quienes
educaban con los hijos castizos de espartanos, y que, por medio de la adop- la afición á las nobles artes {bonce artes). Duraba esta edu-
lion, adquirían los derechos de ciudadanos. Gilipo, Callcratides y Llsandro cación hasta los quince años cumplidos (quizás en tiempos
eran motahet
 M 123 ic
mas antiguos hasta mas allá de los diez y seis; y no es pro- es, para que viniesen á ser hombres de negocios. Los que
bable que por antojo del padre pudiese acortarse este tiem- tenían mayores aspiraciones debían tener conocimiento del
po, si bien es verdad que así se verificó mas tarde en ciertas derecho y de las reglas de la elocuencia. Pero en este pun-
circunstancias), ó hasta la investidura de la toga virilis, que to, el establecimiento de las escuelas de retórica provocó
recibía el mancebo de manos del pretor en las fiestas llama- un cambio esencial, por cuanto vinieron á separarse mas y
das Liberalia (17 de marzo); enseguida se apuntaba su nom- mas de la vida doméstica la educación y la enseñanza; de
bre en los libros juniorum, en el templo de Juvenius, de donde resultó que la educación se quedó rezagada y des-
. donde salía el joven, acompañado de los de su edad, para atendida, viniendo á ser la instrucción el objeto principal,
ir á ofrecer en el Capitolio un solemne sacrificio á los dioses. sino ei único. Pero al paso que se hizo mas reparable la ca-
Hasta entonces llevaban el cabello largo, y no siendo hijos rencia de conocimientos positivos, vino á ocupar el lugar
de libertos, llevaban la toga prwíexla y la bulla de oro, esta del saber la nueva apariencia; y aquellas escuelas se con-
en una cajita dorada pendiente de una cadenilla. La parti- virtieron en focos de desenfreno y desvergüenza, que no
cipación de las prwtextali en las discusiones del senado, cesó podían menos de provocar la indignación y el contraste de
con Papirius {prmiexlaíus, por su digno comportamiento las almas generosas. Crátes de Milos fué el primer maestro
para con su madre, que pecó de curiosa). Los principales que en territorio romano esplicó la gramática en griego; si-
objetos de la disciplina eran la moderación y la continen- guióle luego L. Plocio Galo, que esplicó la retórica en la-
cia. Nadie podia beber vino antes de cumplir la edad de tín, y tuvo muchísimos oyentes, aunque muchos romanos
treinta años. Mantenía además tirante la disciplina el alto preferían hacer los ejercicios en griego. La estrecha relación
respeto y la sentida veneración, tan propia de los romanos en que estaba la gramática con la retórica, y esta últi-
para con la ancianidad-, prendas que se ensalzaban en las ma culi Id filosofía, nos esplíca por qué se vio amenazada
festividades y banquetes públicos en cánticos, con acompa- toda la educación del achaque sofístico. De ahí fué como
ñamiento de flautas, en los que celebraban las virtudes pú- en el año 593 U. C., ó 161 antes de J. C., se prohibió á los
blicas y privadas de sus antepasados. La educación y la en- filósofos y retóricos la residencia en Roma; al paso que no
señanza estaban estrechamente unidas. Cicerón y el padre mucho tiempo después, vemos figurar como maestros, y no
de Ático no tuvieron a menos educar de este modo á sus sin feliz éxito, á Carneados, Critolao y Diógenes en varios
hijos desde sus primeros años. Así fué como Catón el Ma- sistemas de la filosofía y con dotes varias; de donde debe-
yor enseñó á su hijo, no solo los elementos , sino también mos inferir que los romanos se habían aficionado á los gra-
las leyes, los usos y costumbres de su nación, ejercitán- ves estudios filosóficos. Verdad es que á Catón le pareció
dole al mismo tiempo en todas las artes de la gimnástica. esta tendencia harto peligrosa ; por cuyo motivo aconsejó
La mayor independencia personal que por la loga virilü se que cuanto antes se mandase salir de Roma á los jóvenes
adquiría, venia á ser la piedra de toque de la conducta de que estudiaban leyes ó habían de ser funcionarios públicos.
cada joven. A los diez y siete años de edad entraba el ro- Ño tardaron, empero , los retóricos latinos en propagar sus
mano á servir en el ejército. Por este tiempo cesaba también malas obras con el mayor descaro; lo que motivó contra
el acompañamiento (completamente desconocido en tiem- ellos el severo edicto de los censores Cn. Domicio Renobarbo
pos mas antiguos) de los pedagogos, que se sacaban de los y L. Licin. Craso en el año 662 U. C., ó 92 antes de J. C_
esclavos, cosa que naturalmente solo podia ocurrir en las Julio César, sin embargo, les dispensó alguna protección y
familias ricas; si bien es cierto que estos pedagogos eran les concedió el derecho de ciudadanía, no solo á ellos, sino
mirados con cierta prevención. Con todo, mas tarde se les también á los médicos (que hasta entonces habían sido es-
confió una parte de la enseñanza, y en la época del impe- clavos) y á los profesores de las artes liberales; de modo que
rio, cada muchacho de familia regular tenia en casa un pe- desde aquel punto cesa toda persecución contra ellos, al
dagogo esclusivamente suyo. Estos pedagogos acompañaban paso que contra losfilósofosse tomaron de cuando en cuan,
á los muchachos á la escuela, al teatro, donde Augusto les do serias disposiciones, como, por ejemplo, en el reinado
señaló un lugar al lado de sus alumnos, y á otros sitios pú- de Vespasiano, en el año 74 de nuestra era, y en el de Do-
blicos. Con todo, no hay que equivocar estos pedagogos con micíano, en el año 94. Augusto hizo enseñar gramática á
los seri'í liierali, que tenían para su pasatiempo las perso- sus nietos por un liberto, el gramático Verrio Flaco, el
nas muy ricas, y cada uno de los cuales vendría á parar en cual procuraba mover la emulación de sus alumnos, pre-
un historiador particular. Reuníanse á menudo algunas fa- miando á los vencedores de los certámenes con libros bue-
milias para proporcionar á sus hijos en común la enseñanza nos y raros; siendo este el principio de los premios esco-
de uno ó mas maestros. De ahí se originó la formación de lares. Augusto le señaló para él y su escuela la casa de
escuelas, hasta para niñas, según se desprende del lance Catilina en el Palatium, y una renta anual de 100,000 ses-
de Virginia; pero ninguna de estas escuelas estuvo bajo la tercios (unos 3,000 duros).
inspección del Estado. En las sátiras de Horacio, I, 6, se
puede leer una pintura no menos viva que interesante de Fué para los romanos un medio de cultura no menos nue-
la fiel dirección de un padre en este punto. Para que ad- vo que eficaz y saludable el que le ocurriese á Cicerón tra-
quiriese la juventud mayores conocimientos y cultura, en- tar científicamente por la vez primera asuntosfilosóficosen
viaban los romanos acomodados á sus hijosá Grecia, á Ate- lengua romana; pues cuanto mas comprensiva y atractiva
nas generalmente, como lo fueron Cicerón, Horacio, Mé- fué su forma de esposicion para los romanos que aspiraban
sala , Bibulo, Ovidio y tantos otros á mayores conocimientos, mas debía dirigirse su meditación
á los graves y profundos problemas de la vida, por masque
El principal objeto fué siempre formar á los jóvenes por no cupiese satisfacer ni acallar sus ansias. .
el camino mas breve y sencillo para la vida práctica, esto
 124 K
Historial natural.
LAS R O S E T A S .
Las rosetas tienen las muelas tuberculosas, de que r e -
sulta ser frugívoros estos animales; tienen las alas redon-
deadas, con el dedo índice compuesto de tres falaniíes; la
cabeza prolongada y velluda y regularmente carecen de cola
y de membrana interfemural. La mayor parte de las h e m -
bras tienen unas bolsas donde llevan á sus hijuelos. Estos
vespertiliones [Pleropus Btiiss), tienen treinta y cuatro dien-
tes; á saber, cuatro incisivos en cada mandíbula , dos ca-
ninos superiores y dos inferiores; diez muelas en la quija-
da superior y doce en la inferior. Su cabeza es cónica ; sus
orejas cortas; tienen una pequeña uña, o dedo índice del
ala; la cola, falta del todo, ó consiste en un simple rudi-
mento, y su membrana interfemural es muy poco apa-
rente. Estos animales son de bastante tamaño.
El KALONG (Pteropus jminicus, DESM), tiene cinco pies
de abertura de las alas; es negro, escepto en la parte
superior del cuello, que
es de un rojo ahumado;
en el dorso tiene algu-
nos pelos blancos mez-
clados con los demás.
Encuéntranse en la isla
de Java, y tiene las mis-
mas costumbres que la
especie siguiente, d é l a
cual acaso es solo una
\ariedad.
Lá ROSETA [Plerüpm
vulgaris,' GEOFF. La Ro
u-lu, BÜFF. El Perro vo-
uiiíc, DAUIÍ),.si bien es
un animal en sus for-
mas menos estraño que
la generalidad de los
murciélagos, no por esto
deja de ser de los mas
estrattrdinarios. Es mo-
reno , ó moreno castaño
superiormente, leonado
rojizo en la cara y en los
lados del dorso, y de un
La lio;
negro de humo y á v e -
ces es castaño inferiormente. Su cuerpo tiene cerca de un pié
de longitud (0,525), y sus alas tienen una grande abertura.
Una de las principales estrañezas de la roseta consiste en
que la hembra, la cual tiene sus dos tetas situadas en el p e -
cho, está sujeta á ciertas incomodidades periódicas propias
de las mujeres y de algunas hembras de cuadrumanos. Á mas
de esto, varias especies de esta familia tienen á cada lado del
cuerpo unas bolsas membranosas, donde colocan sus hijue-
los para llevarlos con facilidad mientras vuelan, pues no los
separan de sí hasta que son ya bastante crecidos para poder
desempeñar solos todas las funciones de la animalidad; y
hasta mucho tiempo después de esta época, las madres los
guian ó los siguen ausiliándoles con su esperiencia. De s e - Melanu-buru, aunque no tenga los mismos hábitos.Creemos
mejante hábito resulta que estos animales viven en sociedad
encontrándoseles á veces reunidos en grandes bandadas.
« Los antiguos, dice BuíFon , conocían imperfectamente á
estos cuadrúpedos alados, especies de monstruos, que pro-
bablemente dieron pié con lo caprichoso desús formas á la
imaginación para la invención de las harpías. Alas, dien-
tes, garras, crueldad, voracidad y suciedad, todos los atri-
butos diformes, tedas las facultades dañinas de las harpías
convienen perfectamente á las rosetas. Herodoto parece
haberlas indicado cuando dijo que habia unos grandes mur-
ciélagos que incomodaban á los hombres que iban á recojer
la cañafístula en los alrededores de los pantanos del Asia ,
quienes se vcian precisados á cubrirse el cuerpo y la cara
con un cuero, para librarse de sus peligrosas mordeduras.
«Estos anifuales son mas grandes, mas fuertes y acaso
mas malignos que el vampiro ; pero hacen sus estragos á cara
descubierta, á la mitad del dia lo mismo que por la noche;
dan muerte á la volatería y á los animales pequeños; y has-
ta se arrojan sobre el hombre, le insultan y le hieren en el
rostro con crueles mor-
deduras; pero ningún
viajero cuenta que chú-
penla sangre deloshom-
bres y animales dormi-
dos. »
Esto es ciertamente
muy exngerado, y no
creemos que viajero al-
guno moderno haya visto
ningún hombre atacado
por la roseta. Estos ani-
males viven principal-
mentede frutas;aunque
comen también algún
pequeño mamífero ypá-
jaros. Es posible que
persiguen á estos por los
aires durante el dia, pues
toleran sin molestia la
luz, bien que regular-
mente salen á la hora
del crepúsculo.
Las rosetas son en ge-
neral tan ariscas , que
únicamente se estable-
cen en los sitios mas selváticos, donde se suspenden de las
ramas de los árboles con los pies traseros, lo mismo que los
murciélagos.
El BxDVR {Pleropus mcdius, TEMM), tiene cuatro pies
y medio de abertura de las alas; su cabeza, occipucio y el
cuello son de color castaño negruzco; la espalda es negruz-
ca con un ligero matiz moreno; la nuca es rojo amarillenta ,
las partes laterales y las inferiores del cuello tienen un rojo
moreno de hoja seca; las alas son morenas. Los indios le
dan caza con mucha actividad.
El badur habita en Calcuta, Po 'dichery y otras partesde
la India, los viajeros le han confundido generalmente con el
que á este animal debe aplicarse el siguiente pasaje de la
Historia yeneral de los viajes: « Vénse encima de los árboles
una multitud de grandes murciélagos, que cuelgan suspen-
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didos los unos de los otros como racimos, y que emprenden
el vuelo á la entrada de la noche en busca de alimento en
bosques muy lejanos, los cuales á veces vuelan reunidos
en tanto número y tan apretados, que oscurecen el aire con
las alas, tan grandes que a veces tienen seis palmos de es-
tension. En medio de la espesura de los bosques disciernen
perfectamente los árboles cuyos frutos se hallan sazonados,
los cuales devoran durante la noche con un ruido que se
estiende á dos millas de distancia; y al amanecer se vuelven
otra vez á sus retiros. Los indios
viendo sus mejores frutos comidos
por esos animales, les hacen cruda
guerra, no solo con objeto de ven-
garse de sus estragos, sino también
para poder comer su carne , que su-
ponen que sabe á conejo. »
Aun cuando este murciélago no
sea el badur, no hay duda que tara-
bien se reúne en bandadas, que d e -
vasta los frutales y que su carne es
muy apetecida de los naturales.
L a ROíETA CON MÁSCARA [PlcVO-
pu» personalus, TEMMJ , tiene seis La Roseta
pulgadas de longitud (0,176); y sus
alas veinte pulgadas de abertura (0,5i2). Su cabeza es de
color blanco mezclado con moreno; con el mentón de color
blanco puro, lo mismo que los carrillos y que el entrecejo ,
cúbrele la garganta una ancha lista de color moreno ; la es-
palda es parduzca, la parte superior del cuerpo de color
amarillo pajizo, el vientre moreno con tinte amarillo roji-
F¡sioIoí»ía.
FUNCIONES DE LA (iENElUCIÜN \ REPRODUCCIÓN EN TODOS LOS SERES.
\.
Todos los seres organizados y vivos se reproducen, es de-
cir, dan nacimiento á individuos semejantes , y por medio
de los cuales perpetúan su especie. Habiéndoles la natura-
leza condenado á morir, debia darles aquella preciosa fa-
cultad sin la cual el universo no hubiera tenido mas que
una duración efímera. Por la facultad de reproducción
aseguró el Criador la conservación de nuestro mundo; así
es que parece le fué mas cara que la misma facultad de nu-
trición: los individuos al parecer no viven mas que para
cumplir aquella. Entre los últimos animales hay muchos
que al parecer no existen sino para reproducirse, y mueren
inmediatamente después. En los animales superiores, los
individuos no son perfectos hasta la edad en que es posible
la reproducción ; dejando de ser y empezando á morir, si
así puede decirse, desde el momento en que no puede r e -
ducirse á acto aquella facultad. De otra parte ¿quién ignora
que la facultad de nutrición no se refiere mas que al indi-
viduo, el cual es un pequeño infinito en el gran conjunto
y que al contrario, la reproducción se dirige á la conserva-
ción de las especies? La reproducción pues, constituye otro
de los mas importantes fenómenos de la vida. Destinada á
reparar las continuas pérdidas que ocasiona la muerte, im-
pone á su vez la inexorable necesidad,de esta; sin la muerte
zo. Esta especie vive á bandadas muy numerosas, y hace
estragos en los frutales.
Es esta roseta una de las mas hermosas, ó si se quiere de
las menos feas que se conocen. Hállase en las Molucas, y
dícese que gusta mucho de la savia de la palmera , con la
cual componen los naturales un licor fermentado muy es-
pirituoso y embriagador. Si hemos de creer lo que refieren
ciertos viajeros, cuando los indios han taladrado una pal-
mrra con el fin de estraer la savia, y han colocado en el
orificio un cañuto por donde el lí-
quido debe dirigirse al vaso destina-
do á recogerlo, las rosetas tienen la
habilidad de aplicar la boca al es-
tremo del cañutillo, y así beben la
savia azucarada á medida que va sa-
liendo. Pero encuentran el castigo
en su misma golosina: el zumo de
la palmera las emborracha, y caen
al pié del árbol, donde los habitantes
las cogen y las comen, hallando que
saben á perdiz. « En vista de ello ,
dice BuíTon , es muy fácil emborra-
charlas poniendo á su alcance vasos
llenos de zumo de palmera ó de otro
licor fermentado. » üu viajero sueco dice haber cocido una
que cayo embriagada al pié de un árbol, y habiéndola cla-
vado en la pared redondeó los clavos royéndolos como si lo
hubiese hecho con una lima á propósito; pero todo esto sabe
á conseja de viajero. , ., ,
la reproducción, siempre activa, hubiera muy luego sobre-
cargado el universo de seres vivos.
Aun que los actos por los cuales se cumple la reproduc-
ción sean muy numerosos y bastante diversos, han sido reu-
nidos bajo el solo nombre de generación, función esclusiva
á los seres vivos. Efectivamente, no se puede dar tal deno-
minación al modo con que se forman los minerales unos de
otros: cuando un mineral da el ser á otro , lo verifica su-
ministrándole en todo ó en parte los elementos que lo com-
ponen, y dejando de existir él mismo: el ser vivo , al con-
trario , se reproduce sin morir, suministrando tan solo una
parte de sí rtiismo, la cual, á consecuencia de varios des-^
arrollüs, se constituye un individuo nuevo parecido á aquel.
Los procedimientos por los cuales se cumple la generación
en la universalidad de los seres vivos, son muy diversos.
Limitémonos á recordarlos sucintamente. :
En primer lugar, puede que existan algunos seres vivos
que se formen en todas sus partes, por la reunión de sus
elementos constitutivos, al modo de los minerales, pero a
consecuencia de una fuerza distinta déla atracción molecu-
lar , puesto que tiene por resultado la formación de un cuer-»
po vivo; y así es que se llama generación espontánea. A la
verdad, la mayor parte de los fisiólogos desechan esas ge-
 M 126 se
neraciones equívocas, admitiendo que en los casos en que
se las supone, han sido llevados por. el aire, ó por el agua
los huevos ó semillas cuya pequenez no permite percibirlas-
Pero tal vez su aserción es demasiado absoluta; y hechos
hay que si no demuestran , á lo menos hacen muy probable
una generación espontánea en los últimos grados de la es-
cala vegetal y animal. Por ejemplo, se han visto animales
infusorios enlíquidos á los cuales se habia hecho sufrir una
prolongada ebullición. ¿Se puede creer con Spallanzani que
los huevos que les han dado el ser como el musgo mem-
branoso, las tremelas, en el reino animal, después de ha-
ber permanecido inmóviles por largos años, y pareciendo
no ser mas que cadáveres desecados, de repente han sido
vueltos á la vida por influencia de la humedad? Esto se
ha verificado muchas veces seguidas: Spallanzani, por ejem-
plo, hizo de este modo secar y revivir once veces el rotífe-
ro. ¿Se dirá que aquellos seres habían conservado durante la
época de su desecación una vida latente? ¿O será mas bien
que teniendo siempre la estructura material que les hace
capaces de recibir la causa escitatriz de la vida, cuülquiera
que sea, han recibido cada vez nueva animación? .. Entre
los gusanos intestinales, muchos se hallan en parajes donde
no ha podido penetrar germen alguno], como por ejemplo
los filarios, que se hallan situados á lo largo de la columna
vertebral, los gordilos, que se encuentran en la carne de
los músculos y los hidátides, que se observan en los parén-
quimasde las visceras. ¿Deberemos, con Spallanzani, hacer
prevenir los gérmenes de los alimentos, y hacerlos llegar
con la sangre, ó creer con Rudolphi y Bremser, importan-
tes autoridades sobre el particular, que aquellos gusanos
proceden de generación espontánea? En ciertas ocasiones ,
en caso de lluvias imprevistas, por ejemplo, se ven apare-
cer de repente muchos seres vivos, siendo por lo común
difícil indicar de donde pudieran provenir entonces los nu-
merosos gérmenes que necesitarían. Por último, según al-
gunos esperimentos hechos, parece se ha llegado á formar
seres vivos en todas sus partes: Wiegmann puso en un vaso
media dracma de coral blanco ó rojo con seis onzas de agua
destilada; espuso el vaso á los rayos del sol, removiéndolo
muchas veces al dia y decantándolo de tanto en tanto; y
pasados quince dias, vio que se formaba al principio una
materia verde, después confervas, y por último al cabo de
dos ó tres meses monóculos del género cyprides delecta. Ha- mamíferos; el huevo no pudiera ser fecundado después de
biendo hecho el esperímento en u-n cilindro largo y estre-
cho, vio que se formaban una especie de alvas las cuales
después de cierto tiempo, se convirtieron en daphniw lon-
gispinm. Mr. Frey, en Francia, ha hecho ensayos parecidos; les relativamente á lo que sucede en el huevo inmediata-
habiendo hecho macerar en vasos bien tapados, con agua
destilada ya materias vegetales y animales, ya gases solos, • paros el huevo es puesto inmediatamente y no se abre hasta
dice haber visto también que medíante el concurso de la
luz y del calor se formaron seres vivos vegetales y anima-
les. Nuestro célebre compatricio D. Antonio de Martí, cuya
pérdida lloramos todavía, hizo también trabajos sorpren-
dentes sobre el particular. No queremos dar demasiado va-
lor á los esperimentos que acabamos de mencionar, como
ni tampoco á las consideraciones que dejamos espuestas;
mas parécenos que todos esos hechos nos obligan cuando
menos á dudar, y justifican á los Sres. Lamarck y Geofifroy
en creer probaoles las generaciones espontáneas en los últi-
mos grados de la escala viviente.
Pagado este primer modo de generación , que es el mas
sencillo, la reproducción se verifica siempre por el ausilio
de una parte suministrada por un cuerpo vivo, y que se
vuelve un nuevo individuo parecido a) que la llevaba. Por
io mismo, todo individuo procede necesariamente de otro,
y los seres, en su sucesión, dependen unos de otros. Pe-
ro se encuentran muchos modos diversos, y á cual mas
complicado. Así después de la generación espontánea viene
la generación fisipara, ó por división del cuerpo madre, de
la cual nos presentan un ejemplo los animales infusorios: el
ser, en determinada época de su vida se divide él nn'smo en
fragmentos que forman otros tantos nuevos individuos. En
otro grado mas elevado ya, pero todavía muy inferior, se
halla la generación gemmípara, que consiste en que el ser
echa en cierto punto de su cuerpo, botoncitos ó yemas, las
cuales en una época determinada también, se desprenden
para formar otros tantos individuos nuevos. Según se des-
arrollen las yemas en la superficie esterna del cuerpo ó en
un lugar especial é interior, dicha generación gemmípara es
llamada esterna ó interna. En esos diversos modos, un in-
dividuo puede reproducirse solo. Finalmente, aparecen los
órganos especiales para la generación , ó lo que es lo mismo
los sexos: órganos que son de dos especies, masculinos y
femeninos, y que suministran, según la opinión mas uni-
versalmente admitida, los primeros, un germen que con-
tiene los rudimentos del nuevo individuo, y los segundos ,
un semen , un fluido que aviva el germen, y determina su
desarrollo y desprendimiento.
En este último modo, que es el del hombre, ora se hallan
reunidos los dos sexos en un solo individuo, que puede re-
producirse .solo, y que es lo que se llama hermafrodita, como
en casi todas las plantas y en muchos moluscos; ora están
reunidos en un mismo ser, pero que no puede reproducirse
solo, necesitando para ello el concurso de otro, y desem-
peñando cada individuo á la vez el doble oficio de macho y
de hembra: por último, algunas veces cada sexo es llevado
por un individuo diferente, y la especie animal se compone
de dos individuos, macho y hembra, cuyo concurso es abso-
lutamente necesario para la reproducción. Pero aquí se
presentan nuevas diferencias en el modo según el cual se
verifica dicho concurso. Algunas veces el fluido del sexo
masculino no se aplica al huevo del sexo femenino hasta que
ha sido escrelado ó puesto, como en los peces; y en este
caso, el macho no conoce la hembra que concurre á su re-
producción. Otras veces al contrario el fluido del sexo mas-
culino se aplica al huevo del femenino, hallándose todavía
encerrado en lo interior de la hembra, como en las aves y
la puesta: y en este último caso hay necesariamente en la
generación lo que se llama unión ó cópula.
Por último, la generación difiere también en los anima-
mente después de la cópula y fecundación. 1." En los ovi-
después de la puesta apareciendo entonces el nuevo indi-
viduo. 2." En los ovó-^vivlparos es desprendido también in-
mediatamente del ovario en disposición de ser puesto; pero
recorriendo con lentitud las vias de su escrecion, se abre
durante la puesta, de modo que el nuevo individuo sale del
seno de su madre con su forma propia. 3.° Por último, en
\osviviparos, el huevo se separa también inmediatamente del
ovario después de la cópula; pero en lugar de ser puesto ,
se coloca en un reservatorio llamado matriz ó útero; toma
allí inserción, saca del mismo los jugos útiles para su des-
arrollo; y creciendo de este modo á espensas de su madre ,
se abre en aquel reservatorio de un modo que el nuevo in-
dividuo nace bajo su forma propia. Además, este individuo
después de su nacimiento debe á una secreción de su ma-
dre su primer alimento que es la leche. En este último caso
la generación comprende necesariamente, á mas de la có-
 127 «
pula, lo que se llama una gestación ó preñez, y la lac-
tación.
Tales son los diversos modos por los cuales se verifica la
generación en el conjunto de los animales. Por diversos que
sean, hay formas que son como otros tantos pasos de unos
á otros. Así que la generación gemmípara interna conduce
evidentemente á Ja generación por sexos: Jos animales que
si bien provistos de los dos sexos, necesitan el concurso de
otro para su reproducción, nos llevan á los que tienen di-
chos sexos separados: por último, esos reptiles batrachios
que se engarabatan sobre sus hembras, y que vivifican con
su esperma los huevos en el instante mismo de ser puestos,
forman sin duda la transición de Jos animales que no tienen
cópula á los que Ja tienen.
En medio de tantas diferencias, hé aquí lo concerniente á
la generación de Ja especie humana: se verifica por medio de
sexos; estos se hallan separados, y cada uno de ellos llevado
por un individuo distinto (el hombre y la mujer), la fe-
cundación se verifica cuando el huevo es todavía interior ,
de modo que se necesita una unión , una cópula : por último
la generación es vivípara, y comprende una preñez y una
lactación.
Ante todas estas cosas enumeraremos los órganos que
componen el aparato generador, para cuya detallada des-
cripción nos remitimos á los tratados de anatomía. 1." El
apáralo genital del hombre se compone de dos especies de
partes; unas que forman eJ fluido destinado á fecundar ei
germen, y que componen el aparato de la fecundación; y
otras que introducen profundamente aquel fluido en Jas par-
tes de Ja mujer, para que vaya á vivificar el germen cons-
tituyendo el aparato de la copulación. El aparato de fecun-
dación en el hombre es par, y se compone de dos gJánduJas
ovoideas, del tamaño de un huevo de paloma, situadas en
una bolsa llamada escroto, y conocidas bajo el nombre de
testículos; de su canal escretorio (conductos deferentes); y
de dos reserva torios, llamados vesículas seminales, de 2 '/,
pulgadas de largo, de unas 6 á 7 líneas de ancho en su fon-
do, situados debajo de Ja vejiga^ orinaría, y que sirven de
depósito al esperma. El esperma ó semen es un líquido de
color blanco, de un olor específico, ó sui tjeneris, de consis-
tencia viscosa, desabor generalmente salado é irritante:
parece compuesto de dos partes, una mas líquida, traspa-
rente, y otra mas espesa, grumosa, filamentosa, cuya pro-
porción respecto á la primera es tanto mayor, cuanto mas
robusto es el individuo, y menos frecuentes las emisiones.
En poco tiempo las dos partes se mezclati, y resulta una
materia mas fluida que se destruye con prontitud. Exami-
nado químicamente, el esperma parece ser de naturaleza al-
calina y albuminosa, pues de una parte, aplicado al ojo, á
la lengua , etc. causa en estos órganos una especie de cons-
tricción , aplicado á una úlcera Ja inflama: y de otra pártese
coagula por el calor y por los ácidos. Mr. Vanquelin lo ha
analizado, habiendo encontrado en 1,000 partes:
Agua. . . 900
Mucílago animal. 60
Sosa 10
Fosfato de cal.. 30
1,000
Berzelius dice que contiene Jas mismas sales que la san-
gre, y una materia animal particular. Debe advertirse que
todo esto no se aplica al esperma puro, pues nunca es escre-
tado tal, saliendo siempre mezclado con el jugo de la glán-
dula próstata y de las glándulas llamadas deCowper. Se cree
que la parte grumosa es la que principalmente lo constitu-
ye, y que la parte líquida está formada por aquellos jugos
accesorios que deben ser considerados como su vehículo.
Algunos autores han admitido en el esperma una tercera
parte, bajo forma de gas, llamada aura seminal; pero nunca
se ha podido recoger tal gas, y Spallanzani niega su exis-
tencia, fundándose en que jamás ha podido operar fecun-
dación alguna artificial sin un contacto. El semen ha sido
examinado con el microscopio y cada cual ha visto en él lo
que convenia á la hipótesis que se habia hecho sobre la ge-
neración. Lenwenhoek, por ejemplo, y Hartzoeclher, ha-
biendo notado en él muchos cuerpecitos en movimiento, los
consideraron como otros tantos animalillos, á los cuales han
hecho desempeñar un gran papel en la generación. Al con-
trario, BuíTon, Needham, etc.. no quisieron ver en aque-
llos cuerpecillos mas que animales infusorios del género de
los que se encuentran en todos los líquidos, ó moléculas
orgánicas según decían ellos. Virey conjetura que el semen
de los animales, Jo mismo que eJ poJen de Jos vegetales,
es un conjunto de capsulitas que contienen en su interior el
verdadero principio fecundante, el cual es de una sutileza
estrema, al paso que los pretendidos animalillos espermáti
eos son los tubos que contienen el verdadero esperma ,
y que los movimientos observados en ellos son debidos á
la ruptura ó esplosion de dichos tubos; y en apoyo de su
opinión invoca el ejemplo de las fibias, cuyo esperma ofre-
ce al parecer una disposición semejante. Encargado el es-
perma de vivificar un germen ó tal vez de concurrir á su
formación, es sin duda otro de los primeros fluidos de la
economía; y por esto muchos fisiólogos han dicho que es-
taba formado de los materiales mas animalizados del cuer-
po, y hasta de los que forman su rodaje supremo, ó sea su
sistema nervioso. Por lo que toca á la cantidad del esperma,
no puede ser apreciada de un modo riguroso: probable-
mente es poco considerable, si atendemos á la pequenez de
los testículos, á la de la arteria espermática, á la tenuidad
de los conductos seminíferos, á la intermitencia de la fun-
ción de la generación, á la pequeña cantidad de esperma
que se eyacula en cada coito y á Ja prontitud con que se
agota el manantial de dicho fluido, cuando se repite muchas
veces seguidas la emisión. Es reguJar varié según el tempe-
ramento y demás circunstancias particulares del individuo,
á la par que según el uso que se haga de la función. El
aparato de copulación comprende el pene ó miembro viril,
órgano cilindróideo, oblongado, erectil, y compuesto de
dos partes principales, que son el cuerpo cavernoso y el ca-
nal de la uretra: estas dos partes constituyentes del pene
están cubiertas por la piel, la cual hacia el glande (termi-
nación abotonada ó en forma de bellota del tejido erectil
que envuelve el trayecto esponjoso de la uretra) forma un
repliegue particular llamado prepucio.
2." La mujer, en el acto de la reproducción, desempeña
mayor número de oficios que el hrmbre: ella suministrad
germen ó huevo; en ella está el reservatorio donde espe-
rimenta sus primeros desarrollos dicho germen; y por últi-
mo , ella alimenta al nuevo individuo por espacio de mu-
chos meses después del nacimiento. Así que las partes que
componen su aparato genital se pueden dividir en cuatro
grupos, á saber: aparato de germificacion, de gestación o
preñez, de capulacion y de lactación. El aparato de germi-
ficacion es par, y se compone de los ovarios y de sus ca-
nales escretorios, que ge llaman trompas. Los ovarios son
dos cuerpos ovoideos, rojo-pálidos, rugosos y como abolla-
dos en su superficie, casi del tamaño de los testículos, de
 128 X
seis á ocho líneas de Jargo, sobre tres de anchura y espe-
sor, del peso de dracraa á dracma y media, y situados en
la pequeña pelvis, en la duplicatura de un repliegue del
peritoneo, llamado ligamento ancho de la matriz, en cada
lado de este órgano. Por mucho tiempo fueron considera-
dos como glándulas y llamados en su consecuencia testícu-
los femeninos; pero en el siglo pasado se les dio el nombre
de ovarios por cuanto se consideró que suministraban los
huevos, de los cuales, en aquel tiempo, se hacia proceder
toda generación. Si su estructura no da [una demostración
absoluta de esta última opinión, á lo menos es cierto que
diíiere déla de los testículos. Las trompas llamadas de Fa-
lopio, son dos conductos cónicos, tortuosos, vermiformes,
de cuatro ó cinco pulgadas de largo, situados en el mismo
ligamento ancho que contiene el ovario, y estendídos desde
este, al cual adhieren por una de las franjas que lo termi-
nan por este lado, hasta el útero , con el cual son continuos
y en cuya cavidad abocan. Por esta última razón han sido
referidos á este órgano y llamados trompas uterinas; pero
equivocadamente, pues son dependencias del ovario, son
sus verdaderos canales escretorios , en términos de que en
muchos animales les están continuos. Porh parte del útero
su calibre es muy estrecho, de manera que apenas admite
una cerda de caballo; pero hacia su parte media ensán-
chase su calibre para angostarse de nuevo, y finalmente,
por la parte del ovario termina con una superficie ensan-
chada, y que se llama pabellón de la trompa.
El aparato de gestación comprende un solo órgano, el
útero ó la matriz, viscera hueca, destinada á recibir el feto
y liarle asilo desde el momento de la concepción hasta el
del nacimiento. Este órgano, situado en Ja pelvis, entre la
yejiga que está hacia adelante, y el recto hacia atrás, de-
bajo de las circunvoluciones inferiores del intestino delga-
do,tiene la forma de un conoide aplanado por sus dos caras
opuestas, redondeado en su base, que está hacia arriba y
truncado en su ápice, que se halla hacia abajo. Su volu-
men es muy pequeño; su longitud no pasa de dos pulga-
das y media, su anchura de pulgada y media en el fondo ,
y de diez líneas en su cuello. Se distinguen en el útero tres
partes: fondo, cuerpo y cuello. El fondo es su parte supe-
rior, que se halla sobre la inserción de las trompas. El
cuerpo es la que, desde el punto en que se insieren las trom-
pas, se estiende hasta el cuello. Finalmente, el cuello es
su parte inferior , la que se halla angostada, y forma proe-
minencia en la vagina con una abertura. El órgano, en su
totalidad, es periforme, tiene la figura de un triángulo apla-
nado de delante atrás, y cuya base se halla hacia arriba. En
cada uno de los dos ángulos superiores se ven las emboca-
duras de las trompas, las inserciones de los ligamentos del
ovario, y de otro llamado ligamento redondo. El ángulo
inferior está formado por el cuello, el cual forma en la va-
gina una salida de cuatro á cinco líneas, y termina con una
hendidura transversal llamada hocico de tenca, ú orificio
vaginal del útero. Esta abertura está circunscrita por los
labios, lisos y redondeados en las mujeres que no han pa-
rido, resquebrajados y rugosos en las que han sido madres,
de tres á cinco líneas de largo y generalmente siempre abier-
ta sobre todo en las mujeres que han parido algunas veces.
El aparato de copulación consiste en un canal, que de
una parte comunica con el esterior por una abertura llamada
vulva, estendido de otra hasta el útero cuyo cuello abraza,
y destinado á alojar el pene. Este canal vásculo-membra-
noso, llamado vagina ó vulvo-uterino, tiene una longitud de
cinco á seis pulgadas, y el calibre de una pulgada. Situado
en la pequeña pelvis entre la vejiga orinaría por delante, y
el recto por detrás, tiene una dirección oblicua de abajo
arriba y de delante atrás; difiriendo en esto de las hembras
de los irracionales, en las cuales se dirije en el sentido del
mismo eje del abdomen, lo que facilita mucho mas el par-
to. Su interior está guarnecido de arrugas generalmente
trasversales, poco numerosas é irregulares por arriba, mas
abundantes y salientes hacia abajo. Estas arrugas no son
pasajeras como las que se notan en la superficie de las de-
más membranas mucosas; pues no se borran sino con la
edad, y consecutivamente á reiteradas cópulas y repetidos
partos. Junto á la abertura esterna de la vagina ó de la vul-
va , se encuentra una membrana llamada «hymen,» de
forma semilunar, parabólica ó circular, y que parece desti-
nada á impedir la entrada en la vajina / pero sin obturar del
todo este canal. El hymen, cuya existencia por largo tiem-
po ha sido negada sin razón, pero cuya integridad ó falta
son señales equívocas de la virginidad, se desgarra en las
primeras cópulas; y entonces encuéntranse en su lugar
unos tuberculitos rojizos, redondeados ó aplanados, cuyo
número varía de dos á seis, y llamados carúnculas-nurlifar-
mes. — La abertura llamada vulva está cercada por dos re-
pliegues dichos grandes labios, cuya organización nos pre-
senta, de dentro á fuera, una capa mucosa, prolongación
de la mucosa vajinal; una capa musculosa formada por un
músculo que circunscribe la abertura de la vulva ; una capa
de tejido erectil; y por último, una capa de piel guarnecida
de folículos y de pelos. En el ángulo ó comisura superior
de los grandes lábios,.hay un órgano parecido al pene, lla-
mado Clitoris. Este clitoris en efecto, se halla igualmente
formado por un cuerpo cavernosa y terminado en su parte
anterior por un glande al cual cubre un prepucio formado á
espensas de la mucosa vajinal. Sin embargo, el clitoris ge-
neralmente es mucho mas pequeño que el pene; su cuerpo
cavernoso es mucho mas denso, y menos apto para dejarse
penetrar por la sangre ; la uretra no atraviesa este órgano ,
cual en el pene del hombre, etc. Del prepucio de este cli-
toris, que algunas veces es tan voluminoso como un miem-
bro viril, se estienden sobre la cara interna de los grandes
labios, y hasta su parte media, otros dos repliegues llama-
dos «pequeños labios ó ninfas,» y cuya organización es igual
á la de los grandes labios.
Por último , el aparato de lactación se compone de las
«•mamasó tetas,» glándulas situadas en una masa de tejido
celular, en la parte anterior y superior del pecho. Su nú-
mero en los animales, está generalmente en razón directa
del de ios hijuelos que acostumbran dar á luz. Las mamas
se componen, primero de una glándula llamada « mamaria»
con sus conductos secretorios llamados canales « lactíferos ó
galactóforos»; 2." De una masa de tejido celular adiposo ,
en el cual se halla sumergida la glándula, y á cuyo elemento
deben sobre todo las tetas su volumen y forma; 3." De una
capa esterior de piel muy fina, muy suave, mas delicada y
blanca que la de las demás regiones del cuerpo, sin arrugas
ni repliegues. Del centro de la mama se levanta un tubér-
culo, llamado « pezón,» que no es sino una masa de tejido
esponjoso, erectil, en torno de la cual se^iallan los orificios
de los conductos escretorios. En el pezón, la cutis toma
otro color y carácter; forma ai rededor una aréola, de color
de rosa en las jóvenes, de color mas moreno en una edad
avanzada, y cuyo sistema capilar es tan delicado que se co-
lora , lo mismo que el rostro, por el pudor y las pasiones.—
Existe en el hombre un rudimento de este aparato; pero la
glándula mamaria , sumamente pequeña se halla como en
miniatura; la aréola del pezón es de color menos vivo, me-
nos rugosa, y está cubierta de pelos, &in embargo en la época
 ^ 129 §5
de la pubertad se entumece á veces aquella glándula; y en
algunos casos, aunque muy raros, por la presión se ha visto
que daba un liquido. Humboldt, en su viage á las regiones
equinocciales del nuevo continente, trae la observación de
un hombre de 32 años, el cual mantuvo por espacio de cin-
co meses á su hijo con un liquido azucarado que vertian sus
pechos, sin darle otro alimento.
Tales son los órganos genitales de uno y otro sexo en la
especie humana : en esta, lo mismo que en los animales su-
periores, jamás se hallan reunidos ios dos sexos en un mismo
individuo. En vano han supuesto las artes hermafroditas
humanos: la naturaleza jamás los ha presentado, y los seres
que como tales han sido considerados, no eran mas que in-
dividuos disformes, que presentaban alguna conformación
viciosa de los órganos genitales, y que lejos de poderse re-
producir solos, por lo común no podian desempeñar la fun-
ción de sexo alguno. Por la sola comparación de los órganos.
Galeno y Avicena hablan dicho que los dos sexos no se dife-
renciaban masque por la situación y el desarrollo, siendo las estos sabios la realidad de sus analogías; nos limitaremos
partes esteriores en el hombre, é interiores en la muger; en
el hombre, el útero renversado al esterior y conteniendo
los ovarios ó testículos; en la muger estas partes se hallan
en lo interior. Los testículos y los ovarios, como suminis-
trando la materia por la cual concurre cada sexo á la ge-
neración ; los conductos deferentes y las trompas de Fa-
lopio, como conductores de dicha materia; las vesículas
seminales, y el útero, como los reservatorios donde se pone
aquella en depósito; finalmente, el pene y la vagina, como
destinadas á su eliminación, eran partes consideradas como
análogas en cad? sexo. Pero cuando mas tarde el sistemi de
los ovaristas fué adoptado por casi todos los fisiólogos, te
desechó esta comparación: se consideró el sexo hembra co-
mo el principal,, y el sexo macho como una degeneración de
aquel. Hoy dia, en que los ejfuerzos de los zoologistas tien- primera, el cuerpo del útero es muy voluminoso, y los
den á referir todas las diferencias que presentan los anima-
les y los órganos á la unidad de organización , se ha vuelto
á la idea de los antiguos, pero mejor concebida, y apoyada
en le que GeoflVoy, Saínt-Hilaire llama principio de las co-
Viages.
LA GRUTA DE ELÍAS, EN EL MOiNTE CARMELO.
El grabado que acompaña á este artículo, representa una
de las grutas del monte Carmelo, en la que habitó el pro-
feta Elias. El célebre poeta Lamartine hace mención de ella
en su Viage á Oriente, y con este motivo reproducimos aquí
uno de los trozos de la poética descripción que hace del Car-
melo en la citada obra.
« El dia 21 de octubre á las seis de la mañana, salimos
de Nazareth. Todos los religiosos españoles é italianos del
convento reunidos en el patio, nos rodearon cuando íbamos
á montar á caballo, ofreciéndonos, unos sus votos y ora-
ciones para el éxito de nuestro viage, y otros provisiones
frescas, pan escelente, cocido aquella misma noche para
nosotros, aceitunas y chocolate de España. Al salir de Na-
zareth, costeamos una montaña cubierta de nopales é hi-
gueras; á mano izquierda se abre un valle verde y umbro-
so; una linda casita de campo que recordaba al verla las
quintas de recreo de nuestra Europa, estaba sola y puesta
como en un cuadro sobre el declive del valle. Habíamos
andado dos horas de camino cuandQ entramos en una serie
TOMO III.
nexiones ; no solo se encuentra analogía de organización en-
tre los dos sexos, comparando en cada uno los testículos y
los ovarios, los epididimos y las trompas de FaJopio, los án-
gulos ó cuernos de la matriz y los canales deferentes, las ve-
sículas seminales y el cuerpo del útero, el pene y la vagina;
sino que también se ha averiguado la misma analogía en los
vivíparos y los ovíparos. En efecto, M. Emmert ha proba-
do que las aves, en las cuales no se habla encontrado pri-
mitivamente mas que un solo ovario, tienen dos, y dos
oviductos. Enseguida F. Tiedemann distinguió en aquel
oviducto tres partes, que ha considerado como análogas de
la trompa del útero y de la vagina de los mamíferos. Por
último, si Saint-Hilaire no encuentra en aquellos oviductos
mas que dos partes , una que corresponde á la trompa , y
la otra al cuerno de la matriz, dicho anatómico refiere al
cuerpo del útero lo que se llama en las aves «bolsa de Fa-
bricio,» y á la vagina, lo que se llama «bolsa de copulación,»
No pretendemos discutir aquí los motivos en que fundan
tan solo á decir que en el útero único de la muger es posi-
ble hallar alguna semejanza con el útero bicorne de los ma-
míferos. Lo que se llaman ángulos superiores del órgano
en nuestra especie es efectivamente lo análogo de los cuer-
nos del útero en los cuadrúpedos ; y lo que lo prueba es que
son los mismos vasos los que se distribuyen á unos y a otros.
Saint-Hilaire piensa que los cuernos y el cuerpo de la ma-
triz, que según la anatomía humana se consideran como
dependencias de un mismo órgano, son dos distintos: el
uno (los cuernos) alimentado por las arterias espermáti-
cas; y el otro (el cuerpo) nutrido por las arterias uterinas.
Ambos pueden hallarse en los animales, en relaciones de
desarrollo inverso, y por ejemplo, la especie humana y el
conejo, presentan bajo este aspecto los dos estremos; en la
cuernos apenas apreciables; y en el conejo, al contrario ,
el cuerpo del útero es rudimentario, casi nulo, y los cuer-
nos muy considerables.
de pequeños valle* que circulan graciosamente entre mon-
tecillos cubiertos de hermosas selvas y de monte bajo. Estas
selvas separan las llanuras de Kaipha del pais de Nazareth y
del desierto del monte Tabor. El monte Carmelo, cordillera
elevada de montañas que^empieza en la corriente del Jordán,
y viene á rematar en pico sobre el mar, se^ibujaba ya sobre
nuestra izquierda; su línea, de un verde sombrío, se despren-
de y destaca sobre un cíelo de un azul subido, atelarañado
con los vapores cálidos parecidos á los que salen de la boca de
un horno. Sus costados escabrosos están sembrados de una
vegetación fuerte y vigorosa. Por todos lados hay una capa
forrada de arbustos dominados acá y allá por las cabezas
elevadas de los robles; manchas pardas, cortadas natural-
mente en formas estrañas y colosales, atraviesan de vez
en cuando esta capa de verdura, reflejando juntamente los
rayos del sol. Esta es la perspectiva que teníamos á perder
de vista sobre nuestra izquierda; á nuestros pies los valles
por donde caminábamos bajaban en pendiente suave, y co-
menzaban á estenderse por la hermosa llanura de Kaipha.
17
 130
Trepamos por Jos últimos conos de tierra que nos separaban
de ella, y no la perdimos de vista sino para descubrirla de
nuevo. Eslos montones de tierra entre la Palestina y la Si-
ria marítima, son unos parajes los mas deliciosos y al mismo
tiempo mas solemnes que hablamos contemplado en todo el
viaje. Aquí y allí los bosques de robles abandonados á su
vegetación silvestre, forman claros estensos cubiertos de una
alfombra tan aterciopelada como en nuestros prados de
occidente; por detrás, la cima del Tabor se eleva como un
magestuoso altar coronado de verdes guirnaldas en un cielo
de fuego; mas allá la cima azulada de los montes de Gel-
boé y de las colinas de Samaría , se destacan trémulas en el
vago horizonte. El Carmelo corre su cortina con grandes
pliegues sobre uno fle los lados de la escena , y ¡as miradas,
al seguirla, llegan hasta el mar que lo termina todo, como
un cielo en último término de un hermoso cuadro de
paisaje.
« Fuimos sorprendidos en medio del dia por una tormen- y de Napoleón, con la cúpula calada de su hermosa mez-
ta; nunca he visto otra mas terrible; las nubes se elevaron
perpendicularmente como torres por cima del monte Car-
melo; poco des-
pués cubrieron
toda la larga cres-
tadeaquellacade-
na de montañas,
lasquepocoantes
tan serenas y bri-
llantes , fueron
poco á poco su-
mergidas en olas
arrolladas de ti-
nieblas que sur-
caban acá y allá
por regueros de
fuego. En pocos
momentos el ho-
rizonte se rebajó,
estrechándoseso-
bre nosotros, no
se oian truenos,
sino un especie de
üiula de Elia-.
redoble mages-
tuoso, continuo y atronador, ( omo el ruido de las olas sobre donde se balancean algunos bricks árabes; por cima de
Jas costas durante una borrasca. Los relámpagos serpentea-
ban verdaderamente como torrentes de fuego en el cielo por
cima de las negras faldas del Carmelo; los robles de las
montañas y de las colinas'por donde caminábamos todavía,
se doblaban como si fuesen cañas; nos hubiera arrebatado
el viento que salia de las gargantas y de las cavernas, á no
habernos apeado de nuestros caballos, y si no hubiésemos
encontrado un abrigo detrás de una alta peña , en el cauce
seco de un torrente. Las hojas secas de los árboles arreba-
tadas por el huracán , caian arremolinadas sobre nuestras
cabezas. Acordéme entonces de la Biblia y de los prodigios
de Elias, del profeta esterminador sobre el monte, y cuya
gruta no estaba de allí muy lejos.
«La tormenta no duró mas de media hora, y bebimos el
agua llovediza que habia caldo en las mantas de fieltro de
nuestros caballos. Descansamos algunos momentos en la mi-
tad del camino de Nazareth á Kaipha , y volvimos á poner-
nos en marcha siguiendo por la falda del monte Carmelo, la
montaña que estaba á nuestra izquierda, y una vasta lla-
nura con un rio á la derecha. El Carmelo que íbamos cos-
•teando de esta manera por espacio de cuatro horas de ca-
mino , nos presentó por todas partes el mismo aspecto se-
vero y solemne, parecido á un muro gigantesco casi cor-
tado á pico, y revestido por todas partes de una capa de
arbustos y de yerbas olorosas; en ninguna parte se le vé
despojado de vegetación; algunos fracmentos desprendidos
de lo alto han rodado hasta el llano como cindadelas, que
allí ha puesto la naturaleza para qne sirvan de defensa y
abrigo á las aldeas de los labriegos árabes. Á las siete de la
tarde ya nos íbamos acercando á Kaipha cuyas cúpulas, mi-
naretes y blancas murallas forman , como en todas las ciu-
dades del Oriente, un aspecto alegre y brillante á cierta dis-
tancia. Kaipha se eleva al pié del Carmelo en una playa de
blanca arena en las orillas del mar. Esta ciudad forma la
estremidad de un arco cuya otra estremidad la forma San
Juan de Acre. Un golfo de dos Jeguas de ancho las separa :
este golfo es la playa mas deliciosa que han visto ojos de
navegantes. San Juan de Acre con sus fortificaciones guar-
necidas y como endentadas por los cañones de Ibrahim Bajá
quita desplomada, con el sin número de velas que están con-
tinuamente entrando y saliendo de su puerto, llama la aten-
ción sobre uno de
los puntos mas
importantes que
se han ilustrado
por la guerra: al
fondo del golfo
vése una vasta
llanura cultiva-
da; eJ monte
Carmelo proyec-
tando su gran
sombra sobre
ella; y mas allá
á Kaipha como
una hermana de
San Juan de
Acre, abrazan-
do el otro lado
del golfo, y ade-
lantándose en el
. mar con su pe-
queño muelle ^
Kaipha , una selva de olivos corpulentos, y mas arriba to-
davía, un camino abierto en la peña y lindando con el vér-
tice del cabo de! Carmelo.
« El monte Carmelo empieza á elevarse á algunos minu-
tos de camino de Kaipha ; le trepamos por un camino bas-
tante hermoso , cortado también en la peña sobre la punta
misma del cabo ; cada paso que dábamos nos descubría un
nuevo horizonte sobre el mar, sobre las colinas de la'Pa-
lestina, y sobre las playas de Idumea. En la mitad del ca-
mino encontramos á un padre del Carmelo , que hace mas
de cuarenta años que habita una casita que sirve de hos-
picio á los pobres de la ciudad de Kaipha, el cual sube y
baja dos veces al dia la montaña para ir á orar por sus her-
manos. Llamónos la atención la dulce espresion de sereni-
dad que reinaba en su alma y la alegría de corazón que bri-
llaba en todas sus facciones venerables. Esta espresion de
dicha tan apacible é i nalterable, no se encuentra mas que en
hombres de vida sencilla , laboriosa y entregada á genero-
sas resoluciones.
« A la puerta del hermoso monasterio que se levanta
hoy dia, nuevamente reedificado desde sus cimientos, y
deslumhrando con su blancura , nos esperaban ya dos re-
 51 1 31 i€
ligiosos que eran unos habitantes de este vasto y magnífico
retiro de cenobitas; fuimos recibidos por ellos como com-
patricios y amigos. Pusieron á nuestra disposición tres cel-
das , provistas cada una de cama , mueble raro y nada usado
en Oriente , una silla y una mesa , y nuestros árabes se si-
tuaron con nuestras caballerías y equipajes en los grandes
patios interiores del monasterio. Diéronnos de cenar pesca-
do fresco y legumbres cultivadas entre las peñas de aquellas
montañas. Pasamos una velada deliciosa, y después de t a n -
tas fatigas , sentados en los ancbos balcones que dominan el
mar y las cavernas de los profetas. Una luna serena rielaba
dulcemente sobre las olas, cuyo murmullo y frescura lle-
gaba hasta donde nosotros estábamos. Determinamos que-
darnos allí todo el dia siguiente para dar algún descanso á
nuestros caballos y procurarnos provisiones; íbamos á en-
trar en una tierra enteramente nueva y desconocida para
nosotros, donde no encontraríamos ya ni ciudades, ni aldeas,
y raras veces manantiales de agua dulce: veíamos cim o jor-
nadas de desiertos estenderse delante de nosotros
Estudios históricos sobre la Alemania.
XI.
HEIDELBEllG.
Heidelberg, situada y como refugiada en medio de los
árboles á la entrada del valle del Neckar, entre dos ci-
mas coronadas de bosques mas arrogantes que colinas y
menos ásperas que montañas, tiene sus admirables ruinas,
sus dos iglesias del siglo x v , su encantadora casa de 159S ,
con fachada roja y estatuas doradas, llamada la posada del
caballero de San Jorge, sus viejas torres sobre el agua, su
puente y sobre todo su rio , su rio límpido, tranquilo y sil-
vestre, en que aovan las truchas, en que abundan las le-
yendas, en que se erizan rocas, en que su curso, sembrado
de escollos, no es sino una enmarañada red de torbellinos
y corrientes; maravilloso rio-torrente en el que puede ase-
gurarse que jamás irá á patinar un barco de vapor.
En Heidelberg, en su ciudad, en su valle y en sus escom-
bros, la vida del hombre pensativo es encantadora. Lo que
primero llama la atención es la casa del caballero de San
Jorge, que es verdaderamente un maravilloso edificio. F i -
gúrese el lector tres pisos con estrechas ventanas sosteniendo
un frontón triangular con gruesas volutas ensortijadas y co-
ladas : desde abajo hasta arriba de estos tres pisos, dos tor-
recillas-espías con fachadas fantásticas y salientes hacia la
calle; en fin toda esta fachada pintada de rojo, esculpida,
cincelada, tan pronto burlona, tan pronto severa y cubierta
de alto á abajo de aiabestos, medallones y bustos dorados.
En cuanto el poeta que edificaba esta casa la hubo termi-
nado, escribió en letras de oro, en medio del frontispicio,
este versículo humilde y religioso: Si Jchova non wdificetdo-
mum, frustralaboranl wdificatites eam. Esto acaecía en 1893;
veinte y cinco años después, en 1620 , empezó la guerra dé
los treinta años por la batalla de Monte-Blanco, cerca de
Praga, y se continuó bástala paz de Westfalia, en 16Í8.
Durante esta larga ilíada de la que Gustavo Adolfo fpé ei
Aquiles, Heidelberg, cuatro veces sitiada, tomada y vuelta
á tomar, dos veces bombardeada , fué incendiada en 16.35.
Una sola casa se escapó de las llamas, la de lS9g. Todas
« Dia de reposo, pasado en el monasterio del monte Car-
melo , y ocupado en recorrer los puntos mas interesantes
de la montaña y las grutas de Elias y los demás profetas que
las habitaron. La principal de estas grutas, evidentemente
tallada por la mano del hombre en la roca mas dura , es
una sala de una prodigiosa elevación; no tiene mas vistas
que la del mar sin límites, y no se oyen en ella mas que
el ruido de las olas que se estrellan continuamente contra
la arista del Cabo. Cuentan las tradiciones que aquella era
la escuela donde Elias enseñaba la ciencia de los misterios
y de las sublimes poesías. No podia haberse escogido sitio
mas á propósito, y la voz del anciano profeta , señor de una
innumerable generación de profetas, habia de resonar ma-
gestuosamente en el socavado seno de la montaña que sur-
caba con tantos prodigios, y á la cual iba á dejar su nom-
bre! La historia de Elias es una de las mas maravillosas de
la antigüedad sagrada; Elias es el gigante de los bardos sa-
grados. »
• z • • • /
las demás que habian sido edificadaSj sin el Señor, se con-
virtieron en cenizas.
Cuando la paz, el elector palatino, Carlos Luis, que ha
sido denominado el Salomón de Alemania, volvió de Ingla-
terra y reedificóla ciudad. A Salomón sucedió Heliogábalo,
al conde Luis el conde Carlos; después á la rama palatina de
Vittelsbach-Simmern , la rama palatina de Pialz-Neuburgo,
y en fin ', á la guerra de los treinta años, la guerra del P a -
latinado. En 1689 un hombre cuyo nombre sirve aun hoy
dia en Heidelberg para asustará los niños, Melac, teniente
general de los ejércitos del rey de Francia , pasó á saqueo
la ciudad palatina y la convirtió en un montón de escom-
bros. Una sola casa sobrevivió, la casa de 1595.
No tardó en reconstruirse Heidelberg; pero cuatro años
después volvieron los franceses en 1693 ; y los soldados de
Luis XIV violaron en Spira las sepulturas imperiales y en
Heidelberg las tumfas palatinas. El mariscal de Lorges puso
fuego por los cuatro costados á la residencia electoral; el in-
cendio fué horrible, todo Heidelberg se quemé. Cuando los
torbellinos de humo y llamas que envolvían á la ciudad fue-
ron disipándose, se vio una casa, unói sola de pié entre
aquel montón de cenizas. Aquella casa era la casa de 1895.
Al presente, la encantadora casa bermeja, con arabescos
dorados, siempre virgen, intacta y arrogante, y la única
digna del castillo entre el amontonamiento de casas blancas
que compone en la actualidad á Heidelberg, se eleva so-
berbiamente en la ciudad y hace relumbrar á los rayos del
sol la triunfante inscripción en que se lee al pasar, que J e -
hova ha sido el artífice y que Jehova ha sido el salva-
dor.
Es verdad, porque es preciso decirlo todo, y la devoción
del renacimiento, se sazonaba con fantasías paganas, es
verdad repetimos, que el efecto de este grave salmo se halla
un tanto modificado por esta línea profana que el arquitecto
grabó encima : Pnestat invicta Venus, la cual debe hallarse
 X 132 X
algo violenta cerca de esta otra inscripción que corona el
frontón : Solí. Deo. Gloria.
Después de haber saludado á la milagrosa casa , debe el
viajero pasar el puente y dirigirse á la montaña. En este
pais devastado por las guerras feudales , las guerras monár-
quicas y las guerras revolucionarias, las cabanas están cons-
truidas con ruinas de castillos , de lo que resultan estraños
edificios. Cerca de Heidelberg hay una casa de un labrador
compuesta del modo siguiente : cuatro tapias de arcilla
blanqueadas con cal,*una puerta y una ventana en la fa-
chada ; á la derecha de la puerta, el león de Baviera coro-
nado, llevando el globo y el cetro, esculpido casi de bulto
en una ancha piedra arenisca. A la izquierda de la ventana
otra lápida de piedra rojiza, gran bajo relieve representando
una mano crispada sobre un tajo y medio cortada por un
hacha. Encima del hacha esta fecha borrada 16....; debajo
del tajo, esta otra fecha, 1731; entre ambas fechas, esta
palabra RENOVATÜM. Nada mas misterioso ni mas siniestro
que este bajo relieve. No se vé el hombre á quien pertene-
ce la mano; no se vé al verdugo que maneja el hacha. Esta
cosa espantosa parece salir de una nube. Los dos bajore-
lieves están incrustados en el muro un poco debajo de los
viejos listones del tejado. El león palatino se vuelve como
irritado y furioso hacia esa mano medio cortada. ¿Quién ha
llevado allí ese león? ¿Qué significa ese repugnante bajo
relieve? ¿Qué crimen'- castiga este suplicio? ¿Qué singular
azar ha tenido el capricho de completar una granja con este
león rugiente y esta mano ensangrentada? Una parra car- fuera de la ley ; Bligger lo tomó á risa. La iiga de las cien
gada de uvas serpentea alegremente á través de este oscuro
enigma.
Debe visitar también el Heidenbcli, esto es, el j^ozo de los BIÍ2ger-el-Azote á los sitiadores. Este Bligger era un com-
Paganos, que es tal vez la tumba abierta y vacía de un gi-
gante, tal vez un aposento druídico, tal vez un pozo de un
campo romano ó el reservatorio pluvial de un convento bi-
zantino que ha desaparecido, ó la repugnante fosa sepulcral
de un cadalso demolido, cuyos silenciosos muros han sido
acaso rociados de sangre humana, ó ensordecidos perlas
danzas de las brujas alrededor de un osario. Está llena de
tinieblas en la que de noche la luna arroja un rayo lívido.
Los paganos, es decir, los sicamdros, según unos, los ro-
manos, según otros, han dejado huellas profundas en las
tradiciones populares que se mezclan en Alemania siempre
con la historia. En Lorch, á la entrada del Wisperthal hay
otro agujero, otro pozo de los Paganos, llamado también
Heidenloch. En Winkel, sobre el Rhin, la antigua Vinice-
lla, existe la calle de los Paganos, Heidengass; y en Wiesba- en que el sol se ocultaba detrás de las colinas de Neckarge-
den, la antigua Visibadum, se halla el muro de los Paganos, mund, el formidable burgrave cayó cuan largo era sobre el
Heidenmauer, Y no contamos entre estos vestigios paganos
una especie de arco cuyo machón cubierto de yedras está
cayéndose en la montaña detrás de Caub, á una legua poco
mas ó menos de Gutenfels, y al que los campesinos llaman
el puente de los Paganos, Heidenbrukke, porque nos parece llama Ulrico Landschad, hijo de Bligger, y que duerme
evidente que es la ruina de un puente construido por los
suecos durante la guerra de los treinta años. Pero á la ver-
dad , la tradición no se engaña mucho en este caso ; puesto
que Gustavo Adolfo era casi un Scipion, y lo que hizo á
las orillas del Rhin en el siglo xvii, fué la grande guerr»
clásica, la guerra romana. Las mismas estrategias que cuen-
ta Polibio en la guerra púnica, las halla Folard y lo prueba
en la guerra de los treinta años.
A dos leguas escasas de Heidelberg hay un encantador
valle, valle de arqueólogo y valle de poeta. Cuatro viejos
ctótillos sobre cuatro mogotes de rocas como cuatro buitres
que se miran ; entre estos cuatro torreones una pobre vieja
ciudad parece como que se refugia con terror á la eúspide de
ima montaña cónica en donde se apelotona dentro de sus
murallas y de donde observa hace seiscientos añqs la formi-
dable actitud de los castillos. El Neckar parece haber tomado
partido por losdela ciudad y rodea la montaña de los ciudada-
nos con su brazo de acero. Parece que los bosques se inclinan
hacia este valle de todas partes como esperando el combate.
En ellos se encuentran, entre los encinales y castañares,
grandes bosques de pinos habitados por mochuelos y ardillas.
Aciertas horas todo este conjunto no es un paisage, es una
escena, y se está esperando el momento en que los actores,
aquella ciudad y aquellos castillos, aquel hormiguero de
enanos y aquellos cuatro gigantes petrificados, van á reco-
brar la vida y comenzar la acción. Este admirable sitio se
llama Neckarsteinach. De uno de estos cuatro torreones se
ha hecho una granja, del otro una quinta. Los otros dos
que se encuentran completamente arruinados, devastados
y desiertos, tienen una curiosa historia. El uno se llamaba
en el siglo xii y aun se llama hoy Shwalbennest, lo que
significa « nido de golondrina.»Está en efecto como saliente
y construido como por una golondrina gigantesca, sobre
una ménsula de roca, en la cima de un enorme monte de
piedra rojiza. Era en tiempo de Rodolfo de Habsburgo, la
guarida de un espantoso noble-bandido que era conocido
con el nombre de Bligger-el-Azote. Todo el valle, desde
Heilbronn á Heidelberg , era presa de este milano con faz
humana. Como á todos sus semejantes, la dieta le mandó
llamar, pero Bligger no se presentó ; el emperador lo puso
ciudades envió sus mejores tropas y su mejor capitán á si-
tiar el nido de la golondrina; y en tres salidas esterminó
batiente de estatura colosal y que heria con el brazo de un
herrero. En fin, el Papa le escomulgó, así como á todos sus
parciales. Cuando Bligger oyó leer al pié de su muralla, por
uno de los mesnaderos del santo imperio, la sentencia de
escomunion, se encojió de hombros; pero al dia siguiente,
al dispertar halló su burgo desamparado y la puerta y la po-
terna tapiadas: todos sus hombres de armas hablan aban-
donado de noche la cindadela maldita, y habían tapiado las
salidas. Entonces uno de ellos, que se había ocultado en la
montaña, desde una roca de la que se registraba el interior
del castillo, vio á Bligger-el-Azote pasear con la cabeza baja
y á paso lento por su patio; no entró ni por un momento en
la torre y así se pasó todo el dia solo y haciendo resonar el
pavimento enlosado bajo su talón de acero. En el momento
pavimento: estaba muerto. Su hijo no pudo relevar á su fa-
milia de la escomunion sino haciéndose cruzado y trayendo
de la Tierra Santa la cabeza del sultán, la cual figura todavía
hoy en medio del escudo de un caballero de piedra, que se
echado sobre una tumba en la iglesia de Steinach. Esta fa-
milia se halla hoy estinguida.
¿No es esta una bella historia, que merece mejor la pena
de ser contada que lasgrandes batallas y los matrimonios de
los príncipes? ¡Y todo esto hay que recogerlo de la memo-
ria del pueblo 1 Los historiadores desdeñan estos detalles,
diciendo que es pequeño; nosotros lo calificamos de grande.
Son cuentos de viejas , dicen ellos; pero ¿se conoce acaso
cosa mais magnífica y terrible que los cuentos de viejas? En
cuanto á nosotros, nos parece Homero tan sublime que
colocamos á su Ilíada entre los cuentos de vieja. A pro-
pósito de esto, Buchanan , hace una candorosa confesión ;
hé aquí lo que escribió al hablar de Macbeth : Multa hk
 X 133 M
fabulose affíngunt; sed, quia theatris aulffabulis milesüs sunt de aquella entrada inaccesible, está tan pura como si la pie->
apHora, quam historim, ea omitió. Lo que Buchanan pone dra hubiese sido labrada ayer. La única'cosa que con la torre
así entre dos paréntesis, es Shakspeare. Por otra parte el
pueblo no se engaña en esto; ama lo grande y ama los cuen-
tos. Algunas veces exagera con delicia los personages de sus
leyendas, y los coloca por el augusto engrandecimiento de
los pormenores, al nivel de los grandes hombres históricos-
La crónica no halla dificultad como tampoco la historia, en
trastornar todas las leyes de la naturaleza cuando se trata
de solemnizar uno de sus héroes. Cuando el laird escocés
Dunwaid asesinó en el castillo de Fores , al rey Duff, hubo
prodigios y el sol se eclipsó comoá la muerte de César. En
tanto que los narradores de estas grandes cosas se llaman
Héctor Boecio ó Hailess, no son historia sino cuentos. El
dia en que se llaman Homero, Virgilio ó Shakspeare, no son
historia sino epopeya.
El Schwalbennest presenta todavía un aspecto fiero y
sombrío. Es un torreón cuadrado cuyos dos ángulos vueltos
hacia el valle desaparecen y se abisman bajo las torreci-
llas redondas con barbacanas; una doble circunvalación cu-
bierta de yedra le envuelve, y toda esa mole cuelga como
hemos dicho, agarrada al flanco de una montaña, casi á
plomo, sobre el Neckar. Hoy escala impunemente el viajero
aquel sendero tan temible en otro tiempo, y al cual arrojaban
el aceite hirviendo, la pez encendida y el plomo derretido
desde las barbacanas, hoy entra por aquella puerta y aquella
poterna que fueron tapiadas; hoy anchas aberturas dan paso
al primero que liega, y nosotros hemos grabado con un
clavo sobre una piedra del umbral estas tres líneas: — manas que lo liün habitado, han entrado en él unas después
«Cuando la puerta del sepulcro se ha cerrado sobre una fa-
milia para no volverse á abrir, la puerta de la casa se abre
para no volverse á cerrar. »
El interior del burgo es de un aspecto lúgubre: raices de
árboles levantan acá y acullá el viejo embaldosado del si-
glo XII en el que resonó la colosal armadura de Bligger que
cayó muerto sobre el pavimento. La montaña llena de ma-
nantiales continua destilando gota á gota en la cisterna me-
dio cegada ; los fresales en flor se abren en las junturas de
las losas; las piedras de los muros azotadas por las lluvias y lodía;
raídas por la luna, están picadas por mil agujeros en que
hilan á la sombra sus capullos las larvas de las mariposas-
espectros ; pero no se vé ninguna huella humana en aquella
morada. En las ventanas inaccesibles del torreón, aparecen
castellanas silvestres: los heléchos que agitan en ellas sus
abanicos, y las cicutas que tienen colgando sus parasoles.
La grande sala cuyo techo y pavimento están casi destrui-
dos, está todavía regiamente decorada por trece ventanas
todas grandes y abiertas mirando el valle.
El otro torreón no tiene nombre, no tiene historia, no
tiene fecha por decirlo así; casi ni forma tiene, y es mucho
mas formidable que el Nido de Golondrina. Si se prescinde
por un momento de la torre cuadrada que lo decora, no es
aquello un torreón, no es una ruina, no es una antigüedad,
no es un edificio de forma humana, (pues el hombre impri-
me la forma al edificio); es una mole informe, una masa
cavernosa, una roca atravesada como un pulmón de células
y agujeros; es una enorme madrepora que llena inestrica-
blemente con todas sus antenas, con todos sus pies, con to-
dos sus dedos, con todos sus cuellos, con todos sus picos,
con todas sus trompas, la vegetación, ese pólipo espantoso.
Este burgo es dos siglos mas antiguo que Schwalbennest.
La torre cuadrada no tiene mas que una entrada, una puer-
ta del siglo IX, debajo de la cual salen todavía de los muros, el castillo de Heidelberg, se hallará en una colina elevada
á una altura de cerca de cuarenta pies, las ám repisas que
contenían el puente levadizo. La arehivolta llena de sombra
cuadrada conserva todavía alguna forma, es una gran torre
redonda arrasada en sus tres cuartas partes, que flanqueaba
UDO de los ángulos del muro y que se percibe al subir. En-
golfado ya el viajero en aquel enmarañado dédalo de antros
del derruido castillo, le costará algún trabajo en encontrarla.
Se divisa entre dos grandes zarzales, la estrecha entrada de
un corredor, y por él se llega á un pequeño callejón singu^
lar: habia allí cuatro celdillas oblongas, abovedadas, bajas,
con vistas á los cuatro puntos diferentes del valle, termina»
das cada una por una saetera, y partiendo todas cuatro de
la estremidad del corredor citado. Figúrese el lector el in-
terior de un molde en que se hubiese fundido el pié de una
águila colosal y tendrá una idea exacta de los cuatro apo-
sentos y del corredor de que hemos hablado. Estas cuatro
celdillas eran unas atalayas desde las cuales podia el burgra*
ve ver á la vez por la primera saetera, á su derecha la falda
de la montaña; por la segunda, enfrente de él, el Schwal^
bennest; por la tercera, la ciudad agrupada sobre la colina ;
y por la cuarta, á su izquierda, los otros dos castillos del
valle. Esta garra de águila que tenia por uñas cuatro má-
quinas de guerra , era el interior de la torre redonda. En-
tre las cuatro troneras todo era granito cimentado y maciza
cantería. Por la primavera aquella torre convertida en un
prodigioso ramillete de llores, debe ser encantadora. Por lo
demás, nadie sabe cosa alguna acerca del burgo. Ni tiene
siquiera su leyenda, ni su espectro. Las generaciones hu-
de otras como en una caverna sin fondo y no ha vuelto á sa-
lir ni la sombra de una de ellas. Después de la puesta del sol,
cuando llega la noche, entonces aquellas ruinas-matorrales,
se llenan de un estraflo ruido. Si alguna vez te hablan lec-
tor del silencio de las ruinas durante la noche, esceptua, te
lo suplicamos, el burgo sin nombre de Neckarsteinach. No
puede darse baraúnda mas infernal. Sabido es el adorable
tumulto que estalla á la primavera en un bosque al salir
el sol; de cada hoja sale una nota, de cada árbol una me-
e.l petirrojo gorjea, la paloma ramera arrulla, el
jilguero gorgoritea; el gorrión, ese alegre pífano, silva ale-
g'femente acompañando el conciertoen.fin, el bosque es una
ofquesta. Todas aquellas voces que tienen alas, cantan á la
vez y esparcen por las colinas y praderas la sinfonía misteriosa
del gran músico invisible. En el burgo sin nombre, sucede
lo mismo, pero de un modo horrible. Todos los monstruos
de las sombras se dispiertan y empiezan á hormiguear. El
murciélago bate sus alas, la araña golpea el muro con su
martillo, el escuerzo agita su asquerosa cabeza. Una especie
de vida venenosa y fúnebre se arrastra por entre las piedras,
las yerbas y las zarzas. Y además sordos regaños, golpes
estraordinarios, ahuilidos, crepitaciones bajo las hojas,
suspiros débiles que los oye uno á su lado, gemidos desco-
nocidos, seres diformes que exhalan murmullos lúgubres,
en fin, una cosa que no tiene nombre porque no se vé quien
la produce. A cada instante salen gritos espantosos de los
desmantelados aposentos; estos son los gatos monteses que
se quejan como los moribundos. En otros momentos le pa-
rece á uno que anda alguien entre las matas cerca de sí;
son las ramas que mudan de lugar por sí mismas. Encendi-
dos carbones, caídos no se sabe de que horno, brillan en la
sombra en medio de las zarzas; es una lechuza que os mira.
Si sube el viajero por un hermoso castañar que domina
que se denomina el pequeño Geissber. En el siglo xii habia
allí una fortaleza construida por Conrado de Hohenstaufen,
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conde del Santo Imperio, duque de los francos y cuñado del
emperador Barbarroja. De los restos ó despojos de esta for-
taleza incendiada en 1278, al mismo tiempo que la ciudad
de Heidelberg, hicieron los suecos en 1633 un atrinchera-
miento de piedra seca; y en nuestros dias, del atrinche-
ramiento de Gustavo Adolfo, un labriego ha hecho el cer-
cado ó cotamiento de su campo de patatas. La planicie
del Rhin, vista desde el pequeño Geissberg, es como el
Océano visto desde la atalaya Boisrosé. El horizonte es in-
menso : Mannheím, Philippsburg, los altos campanarios
de Spira, un montón de aldeas, bosques, llanuras sin fin,
el Rhin, el Neckar, innumerables islas y en el fondo los
Vosgos. A la derecha, sobre el Heiligenberg, cresta cubierta
de arbolado que se llamaba hace dos mil años el monte Pirus especie de fatalidad local que está en el ambiente, por la
y hace mil mon$ Abrahm, hay unas ruinas que si en ellas se combinación de su situación geográfica con su valor políti-
repara, cuentan la misma historia que las ruinas del tor-
reón de Conrado sobre el Geissberg. Los romanos hablan
erigido allí un templo á Júpiter y otro á Mercurio; con los
materiales de estos templos, Clodoveo, después de la batalla
de Tolbiac, en 495, edificó un palacio que habitaron los re-
yes francos. Cuatrocientos años mas tarde, en tiempo de
Luis el Germánico , Theodroch, abad de Lorges, edificó
una iglesia con la demolición del palacio de Clodoveo, En
1622, los imperiales, mandados por el conde de Tilli, se
apoderaron del Heiligenberg, demolieron la abadía romana
de Theodroch, y construyeron con los escombros baterías
y parapetos sobre la cresta de la montaña. Al presente, con
estas piedras que han sido un templo de Júpiter, un palacio
de los reyes francos, un iglesia católica y una batería impe-
rial, los labradores de las vecinas aldeas hacen cabanas.
El hombre pensativo que refleccione sobre el pasado des-
de aquel sitio, le parecerá que todos aquellos hombres, todas
aquellas fantasmas, todas aquellas sombras que han pasado
en dos mil años por aquellas montañas, Atila, Clodoveo,
Conrado , Barbarroja , Federico-el-Victorioso , Gustavo-
Adolfo, Turena, Custines, se levantan todavía y miran
como hemos mirado nosotros aquel espléndido horizonte.
Teníamos á nuestros pies Jos Hohenstauffen en ruinas, á la
derecha los romanos en ruinas; encima de nosotros, pen-
dientes sobre el precipicio, los palatinos en ruinas; en el
fondo, en la bruma , una pobre iglesia edificada por los cató-
licos en el siglo xv, invadida por los protestantes el xvi, hoy latino Federico. Omitimos aquí de intento, para hablar
dividida por una pared entre los protestantes y los católicos,
en parte profanada y destruida; alrededor de aquella iglesia
una miserable ciudad cuatro veces incendiada, tres veces
bombardeada,saqueada, reedificada, devastada y reconstrui-
da; ayer residencia real, hoy universidad y manufactura ,
escuela y taller, ciudad de bachilleres y de obreros, es decir
hormigueo de niños estudiando las tinieblas y de hombres
trabajando la nada ; delante de nosotros en el espacio, los
rios siempre de nácar, el cielo siempre de zafir, las nubes
siempre de púrpura, los astros siempre de diamantes; á
nuestro lado las flores siempre perfumadas, el viento siem-
pre juguetón, los árboles siempre meciéndose y siempre
jóvenes. En este momento sentimos en toda su inmensidad
la pequenez del hombre y la grandeza de Dios, y nos aco-
metió uno de esos deslumbramientos de la naturaleza que
deben, tener, en su contemplación profunda, esas águilas
que se ven por la tarde inmóviles en la cima de los Alpes ó
de\ Atlas.
Hace cuatro mil años, esta vasta campiña, que se vé
desde la cima del Geissberg abrirse como un mar, era efec-
tivamente un lago, un inmenso lago que azotaba todo este
gran circo de montañas: el Monte-Trueno, el Tauno, el Me-
jiboco, el monte Piro y los Vosgos. El Rhin como el Niá-
gara, bajaba de lago en lago al Océano. Una antigua tradi-
ción cuenta que un nigromante, preso por un rey, desecó
este lago para obtener su libertad. Este mágico prisionero
era el Rhin cautivo que royó la barrera occidental del lago
á fin de poder engolfarse mas á sus anchas entre la doble
cadena de volcanes apagados que comienza en el Tauno y
termina en los Siete-Montes. Desde entonces el lago se cam-
bió en llanura, los hombres sucedieron á las olas y los tor-
reones á los escollos.
Acabamos de enumerar algunos de los grandes fantasmas
que han atravesado en estos veinte siglos esta llanura; Cé-
sar fué el primero, Bonaparte el último. Hay ciudades so-
bre las cuales, en ciertas épocas casi periódicas, por una
co, se forman complicados acontecimientos, como las nubes
en las altas montañas y Heidelberg es una de estas ciudades.
En cuanto á su castillo, (pues al fin tenemos que hablar
de él, ¡de cuántas aventuras no ha sido teatro! Durante
quinientos años recibió el contra-golpe de todo lo que con-
movió á Europa', y al fin concluyó por derruirse. Esto con-
siste, es verdad, en que el castillo de Heidelberg, residencia
del conde palatino, el cual no teniendo por encima sino á los
reyes, emperadores y papas, y contemplándose demasiado
grande para humillarse á sus pies, no podia levantar la ca-
beza sino empujándolos; esto consiste, decimos, en que el
castillo de Heidelberg ha presentado siempre cierta oposición
á las potencias. Desde 1300, época de su fundación, em-
pieza por una Tebaida; y en el palatino Rodolfo y el empe-
rador Luis, se ve en aquellos dos hermanos desnaturaliza-
dos, su Eteocles y su Polinice. Después va engrandeciéndose
el elector. En 1400 el palatino Ruperto II acompañado de
los tres electores del Rhin, depone al emperador Wences-
lao y ocupa su lugar; ciento veinte años mas tarde, en 1519,
el palatino Federico II, hace del joven rey Carlos I de Es-
paña el emperador Carlos V. En 1415 el conde Luis-el-
Barbudo, se declara protector del Concilio de Constanza, y
aprisiona en su castillo de Heidelberg un papa, Juan XXIII,
á quien llama en una carta dirigida al emperador, vuestro
simoniaco Baltasar Kossa. Un siglo después, Lutero se refu-
gia en Mannheim, cerca de Heidelberg, á la sombra del pa-
mas largamente dentro de poco, á Federico-el-Victorioso ,
el gran Titán de Heidelberg. En 1619 Federico V, mozo
todavía, se apoderó de la corona de Bohemia á despecho
del emperador, y en 1687 el palatino Felipe Guillermo,
ya anciano, tomó el sombrero electoral á despecho del rey
de Francia. Desde entonces entran para Heidelberg las lu-
chas, sacudidas, conmociones sin fin, la guerra de treinta
años, que es la gloria de Gustavo Adolfo; la guerra delPa-
latinado que es la mancha de Turena. Todas las cosas for-
midables han herido este castillo. Tres emperadores, Luis
de Baviera, Adolfo de Nassau y Leopoldo de Austria, la si-
tiaron; Pió II lanzó contra él la escomunion; Luis XIV
lanzó el rayo.
Hasta se podria decir que el cielo ha tenido parte en sus
desastres; el 26 de Junio de 1764 la víspera del dia en que
Carlos-Teodoro debia ir á habitar el castillo y fijar en él
su residencia lo que, dicho sea de paso, hubiera sido una
gran desgracia, pues si Garlos-Teodoro hubiera pasado allí
la treintena de años que desde entonces vivió, la severa
ruina, que al presente admiramos, estarla sin duda alguna
incrustada de una espantosa decoración churrigueresca; la
víspera de aquel dia pues, al momento en que se descar-
gaban á la puerta los equipajes del príncipe, en la iglesia
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del Espíritu Santo, cayó fuego del cielo sobre la torre oc-
tógona , incendió el techo y acabó de destruir en cinco ho-
ras aquel castillo de cinco siglos. Ya doscientos años antes,
en 1537, el antiguo palacio edificado por Conrado sobre el
Geissberg y convertido por Federico II en almacén de pól-
vora habia sido incendiado por un rayo y habia volado. Cosa
notable; el mismo desenlace ha tocado á los dos castillos de
Heidelberg, el torreón de los Hohenstauffen y la morada
de los palatinos: ambos han terminado como el sueño déla
tragedia, por un trumó.
Esos celos sordos y disimulados, de que hemos hablado
antes, del elector para con el emperador y del conde sobe-
rano contra el César, se traducen y están patentes hasta en
las fachadas del castillo. Sobre el palacio de Oton-Enrique,
el artista, imbuido del espíritu del príncipe, ha puesto me-
dallones de emperadores romanos. Entre estos Césares ha
hecho alarde de Nerón y ha dejado pasar á Bruto. Ha su-
bordinado la composición de sus tres pisos á cuatro estatuas
colocadas arrogantemente en los bajos. Estas cuatro estatuas
son unos símbolos; son semi-diosesysemi-reyes, son Josué
Sansón, Hércules y David. Con David no se ha elegido el
rey sino el pastor. Cada estatua tiene al pié su inscripción
que acaba de espiicar el altivo pensamiento del palatino.
Debajo de Josué se lee:
EL DUQUE Josüií ( HEZOG JOSHUA )
VENCIÓ TREINTA Y UN REYES
CON LA DIVINA AYUDA.
Sansón en su leyenda , es casi un elector palatino :
SANSÓN EL FUERTE
ERA DE DIOS TENIENTE
Y GOBERNÓ Á I S R A E L
POR AÑOS VEINTE.
Hércules es Federico II, que dijo después de haber sal-
vado dos veces la Alemania y batido á los turcos á la cabeza
del ejército de la confederación germánica:
HÉRCULES SOY YO
DE JOVE HIJO ,
Y OR MIS NOBLES TRABAJOS CONOCIDO
BIEN CONOCIDO.
Finalmente, David, el pastor David que tiene su honda
en una manp y la cabeza del gigante en la otra, es el usur-
pador legitimado por la gloria, Federico-el-Victorioso, que
parece decir al emperador Adolfo:
DAVID ADOLESCENTE
LA CABEZA ARROGANTE
CORTÓ Á G&LIATH GIGANTE
VALEROSO Y PRUDENTE.
A Goliath no le restaba sino darse por avisado. Era en
efecto este elector palatino un formidable y grande príncipe.
Él tenia entre los electores duques, el mismo rango que el
arzobispo de Maguncia entre los electores-obispos. Él
llevaba el globo del Santo, Imperio en las solemnidades
germánicas y después de Carlos V lo unió á las armas en
las grandes ceremonias.
Los condes palatinos se hacian con un deber de ser litera-
tos, lo que es el ornamento y la coquetería de los verdaderos
príncipes. Era el siglo xiv, Ruperto-el-Viejo fundaba la
universidad de Heidelberg; en el xviiel palatino Carlos era
doctor de la universidad de Oxford. Otón el Magnánimo di-
bujaba y esculpía. Es verdad que Otón Enrique pertenece
á ese admirable siglo xvi, que confundía en una vida co-
mún al príncipe y al artista sobre sus deslumbradoras ci-
mas. Carlos V cogia del suelo el pincel de Ticiano ; Fran-
cisco I como mas tarde Carlos IX, hacia versos, pintaba y
dibujaba. MoUe volte dice Pablo Lamozzo, si^dilettava di
prendere lo stilo in mano e esercitarsi nel disegnare e dipingere.
También era un príncipe literato, gracias á su viejo maes-
tro Matías Kemnat, aquel Federico-el-Victorioso que fué
por decirlo así, en el siglo xv el gemelo deCárlos-el-Teme-
rario, y cuya amistad prefirió el valiente duque de Borgoña
al título de rey. No presenta figura mas arrogante la histo-
ria. Empieza por la usurpación, porque su pais necesita de
un hombre y no de un niño. Defiende el Palalinado contra
el emperador y al arzobispo de Maguncia contra el papa: se
hace escomulgar tres veces; bate la liga de los trece prín-
cipes; dá fuerza á la hansa renhana; hace frente á toda la
Alemania; gana las batallas de Pfeddersheim y de Secken-
heim ; dá al margrave Carlos de Badén, al obispo Jorge de
Metz, al conde Ulrico de Wurtemberg y á los otro^s ciento
veinte y tres caballeros prisioneros suyos, el famoso convite
sinpan; declara la guerra á los burgraves-bandidos y purga
de ellos el Neckar como Barbarroja y Rodolfo de Habsbur-
go habían purgado el Rhin; finalmente, después de haber
vivido en un campamento, murió en un claustro; vida que
será mas tarde la del gran Federico, y muerte que será mas
tarde la de Carlos V. Héroe en vida y en muerte, molde en
que la Providencia fundia de antemano aquellos dos grandes
hombres.
Visto á vuelo de pájaro el castillo de Heidelberg ofrece
casi la figura de una F , como si el azar hubiese querido
hacer de la magnífica morada, la gigantesca inicial de este
victorioso Federico, su mas ilustre habitador. El gran trazo
de la F está paralelo al Neckar y mira á la ciudad que el
castillo domina de medio lado. El gran brazo que parte en
ángulo recto de la cstremidad superior del trazo, se es-
tiende por encima de un vallecil.lo que le separa de las mon-
tañas del este. El pequeño brazo del medio acortado aun
mas por las ruinas que lo terminan, cerraba el castillo al
oeste por el lado de las llanuras del Rhin, y volvía hacia el
monte Geissberg las torres que parece tener todavía en su
puño destrozado. En el castillo de Heidelberg hay de todo.
Es uno de esos edificios en que se acumulan y confunden las
bellezas esparcidas por todas partes. Hay en é\ torres talla-
das como en Piererrefons, fachadas primorosas como en
Rheinfelds, anchos y tristes estanques, ruinosos y llenos de
moho, como en villa Pamfili; chimeneas de reyes llenas
de zarzas como en Meung, grandeza como en el Escorial,
gracia como en Ghambord, terror como en Chillón. Las se-
ñales de los asaltos y de la guerra se-ven allí por todas par-
tes. No puede figurarse el lector con qué furia, en particu-
lar los franceses, devastaron este castillo desde 1689 á 1693,
porque es de advertir que lo ocuparon tres ó cuatro veces
diferentes. Hicieron uso de las minas bajo los terraplenes y
en las entrañas de las torres mayores; dieron fuego á losar-
tesonados; hicieron reventar bombas en medio de los Dia-
nas y las Venus de las mas preciosas fachadas. Hemos visto
señales de balas en los chaflanes de aquellas encantadoras
ventanas del piso bajo de la sala de los caballeros por donde
saltaba la palatiHti á fin de llegar á ser hombre. Esta misma
palatina, tan vivaracha, tan malvada y tan desesperada de
ser mujer, fué mas tarde la causa de la guerra. ¡Cosa es-
traordinaria ! Hay ciudades que se han perdido por mujeres
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que eran maravillas de hermosura; pero un milagro de feal-
dad perdió á Heidelberg.
Sin embargo, á pesar de la devastación , cuando se sube
al castillo por las rampas, las bóvedas y terraplenes que
conducen á él, se siente que el gran lado que mira hacia la
ciudad, bien que admirablemente compuesto, en su estre-
midad oeste, de una torre que no tiene sino las cuatro pa-
redes que ha sido la torre gruesa y en su estremidad orien-
tal de una bella torre octógona que ha sido la torre de la
campana, y en su centro de un palacio de dos fachadas, por
el estilo de 1600 , que ha sido el palacio de Federico IV; se caprichosas de Benvenuto. Las tinieblas cubren todo esto y
siente, decimos, que todo este grande lado tenga cierta mo-
notonía. Confesamos que hubiéramos querido vfcr desapa-
recer algunos lienzos de muro derruidos. Si hubiésemos
tenido el honor de acompañar al señor mariscal de Lorges
en su salvaje ejecución de 1693 , le hubiéramos aconsejado
que disparara algunos cañonazos que hubieran dado mas
movimiento á la línea de la grande fachada. Cuando se hace
una ruina hacerla bien ó no hacerla.
Cuando se entra en el patio interior de los palatinos , la
impresión es profunda y confusa á la vez. El viajero se halla
deslumhrado , se halla tentado de cerrar los ojos, como se
halla tentado de taparse los oídos delante de las bodas de
Pablo Veronés. Parece que hay en este patio un inmenso
resplandor que viene de todos los lados á un tiempo. Todo
solicita y reclama. Si se vuelve la vista hacia el palacio de
Federico IV se tiene delante de sí los dos frontones triangu-
lares de aquella fachada achaparrada y sombría, de entabla-
mentos anchamente delineados, en los que se elevan entre
cuatrofilasde ventanas talladas con el mas arrogante cincel,
nueve palatinos, dos reyes y cinco emperadores. A su dere-
cha se tiene el bosquejo de fachada italiana de Otón Enrique
con sus divinidades, sus quimeras y sus ninfas que viven y
que respiran, cubiertas de suaves sombras polvorientas con
sus cesares romanos, sus semidioses griegos, sus héroes he-
breos, y su pórtico, que es el Ariosto esculpido. Á su iz-
quierda se entrevé el gótico frontispicio del palacio de Luis. En estos asaltos, el que comienza por arriba, cerca del cie-
el-Barbudo horriblemente aportillado y agujereado como
por los repetidos golpes de un toro gigantespo. Detrás, bajo
las ogivas de un pórtico donde se halla un pozo medio ce-
gado , están las cuatro columnas de granito gris regaladas
por el papa al grande emperador de Aix-la-Chapelle, que
fueron en el siglo viii desde Ravena á las orillas del Rhin
y en el xv desde las orillas del Rhin á las del Neckar, y que de los pueblos, los hayan atacado, todos están allí sin em-
después de haber visto caer el palacio de Carlomagno en In-
gelheim, miran arruinarse e! castillo de los palatinos en Hei- pierna estendida, el pié firme, la cabeza altiva. El león de
delberg. Todo el pavimento del patio está obstruido por es-
calinatas arruinadas, por fuentes que no dan agua y estan-
ques destruidos. Por todas partes se deshace la piedra y
crecen las hortigas. Las dos fachadas del renacimiento que
tanto esplendor dan á este patio, son de piedra arenisca
roja y las estatuas que las decoran de piedra arenisca blan-
ca , admirable combinación que prueba que aquellos grandes
escultores eran también grandes coloristas. Con el tiempo,
la arenisca roja se ha ennegrecido y la blanca se ha dora-
do. De estas cuatro fachadas, la una, la de Federico IV, es
del todo severa; la otra, la de Oton-Enrique, es entera-
mente risueña; la primera es histórica, la segunda fabulosa;
Carlomagno domina á la una, Júpiter domina la otra.
Cuanto mas se contemplan estos dos palacios justa-pues-
tos, cuanto mas cargo se hace el espectador de sus maravi-
llosos detalles, mas se entristece el alma del qué los exami-
na. jEstraño destino de las obras de piedra y mármol! Un
pasajero estúpido las desfigura, una bala absurda los ano-
nada, y no son, no, los artistas, son los mismos reyes los que
atacan en ellos sus propios nombres. Nadie sabe hoy como
se llamaban los hombres superiores que edificaron y escul-
pieron los muros de Heidelberg; en ellos hay sobra de fama
para diez grandes aitistas, la cual se cierne encima de esta
ilustre ruina, sin poder fijarse sobre sus nombres. Un Boc-
cador desconocido ha inventado el palacio de Federico IV ;
un Primatice ignorado ha compuesto la fachada de Otón-
Enrique; un César Cesariano perdido en la oscuridad, ha de-
lineado las puras ogivas á triángulo equilateral de la morada
de Luis V. He aquí arabescos de Rafael, he aquí figuritas
bien pronto morirán estos poemas de mármol; los poetas
murieron ya. La mayor de las injusticias es negar la gloria
al que la merece relegándole al olvido. ¿Para quién han
trabajado estos hombres admirables? ¡Ayl para el viento
que sopla, para la yerba que crece, para la yedra que viene
á comparar sus follajes con los de ellos, para la golondrina
que pasa, para la lluvia que cae, para la noche que todo
lo oscurece.
Es singular, que los tres ó cuatro bombardeos que han
herido estas dos fachadas, no las han destrozado á las dos de
igual modo. Sobre el frontispicio de Oton-Eorique, no han
hecho mas que romper cornisas ó arquitraves. Los olímpicos
inmortales que la habitan no han sufrido nada. Ni Hércu-
les , ni Minerva, ni Hebea han sido tocados. Las balas y las
bombas se han cruzado, sin herirlas, alrededor de estas es-
tatuas invulnerables. Por el contrario, los diez y seis caba-
lleros coronados que tienen cabezas de leones por rodilleras
y tan arrogante continente presentan en el palacio de Fede-
rico IV han sido tratados por las bombas como hombres de
guerra ; casi todos han sido heridos. Otón, el emperador
ha sido herido en el rostro; Otón, el rey de Hungría , ha
tenido la pierna izquierda hecha pedazos; Oton-Enrique ,
el palatino, ha perdido una mano; una bala ha desfigurado
á Federico-el-Piadoso; un casco de bomba ha partido en
dos á Federico II, y ha roto el espinazo á Juan-Casimiro.
lo, esta serie real de estatuas, Carlomagno , ha perdido su
globo, y el que termina en la parte inferior, Federico IV,
ha perdido su cetro. Por lo demás, nada hay tan soberbio
como esta serie de príncipes, todos mutilados y todos de pié,
por mas que la cólera de Leopoldo 1 y de Luis XIV, el true-
no, esa cólera de cielo, la revolución francesa, esa cólera
bargo defendiendo su fachada, con la mano en la cadera, la
Baviera muestra bajo sus pies, su fiero gesto de león. En el
segundo piso, debajo de una verde enramada que ha atrave-
sado el arquittave y que forma graciosa simetría con las
plumas de piedra de su casco, Federico-el-Victorioso tiene
la espada medio sacada de la vaina. El escultor ha dado á
este rostro cierto aspecto del fiero Ayax presentando el com.
bate á Júpiter, ó de Nemrod, disparando su flecha á Jeho-
va. Debieron presentar un maravilloso espectáculo estos
palacios vistos al fulgor fatal del bombardeo en la noche del
21 de mayo de 1693. Mr. de Lorges había colocado una ba-
tería en la llanura delante de la aldea de Neuenheim, otra
sobre el Heiligenberg , otra en el camino de Wolfsbrunn ,
otra en el pequeño Geissberg. Desde estos cuatro puntos
opuestos los morteros, rodeando á Heidelberg como un
círculo de espantosas hidras, sumergían de todas partes á
la vez y sin intervalo sus largos cuellos de llamas en el pa-
tio del castillo; las bombas calaban el pavimento con su crá-
neo de hierro, las balas enramadas y las bala&-rojas pasaban
entre rastros de fuego, y á esta claridad se dibujaban sobre
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Ja fachada de Federico IV en su postura de combate, los co-
losos de los palatinos y de los emperadores, encorazados como azar una encantadora ruina: es el interior de aquel palacio
escarabajos, con espada en mano, tumultuosos y terribles;
mientras que al lado deellos.en la otra fachada, desnudos,
serenos y tranquilos, alumbrados vagamente por el reflejo
de las granadas, los dioses resplandecientes y las diosas ru-
borosas sonreían bajo aquella lluvia de bombas.
Entre aquellas figuras reales, que parecen mejor almas
petrificadas que estatuas, dos solamente dijérase que han
perdido algo de su fiereza: estas son las de Luis V y Fede-
rico V; si bien es cierto que no hacen parte de la brillante
constelación de príncipes sembrada sobre el palacio de Fe-
derico IV, sino qu? se hallan arrimadas en la sombra , á
la ruina de lo que ha sido la Gran Torre. Federico V está
profundamente abrumado; parece que piensa en la falta que
le ha hecho su destino. La corona de Bohemia arrancada
por los bohemios de las sienes deFernando de Austria, habla
sido ofrecida por ellos al elector de Sajonia que la rehu -
só; después á Garlos Manuel duque de Saboya que la rehu-
só; después á Cristian IV, rey de Dinamarca que la rehu-
só; finalmente la ofrecieron al palatino Federico V, que
aconsejado por su esposa, tomó esta corona con ambas ma-
nos, y se hizo coronar en Praga en 1619; después estalló
la guerra y fué á morir errante y desterrado por los acon-
tecimientos que él habia creado, lejos de su pais. Su mujer
era Isabel de Inglaterra, nieta de María Estuart, y parece
que trajo en dote á su marido la fatalidad de su familia ; no
era Isabel la que se desposaba con un trono , sino que era
Federico V que se desposaba con el destierro,
Federico V, en el oscuro picho en que lo oculta casi en-
teramente una porción de malezas, conserva todavía sobre
la cabeza la corona de Bohemia, de la que salió la guerra
de treinta años; pero no tiene las dos manos con que la
asió ; cosa rara, una bomba sueca se las llevó. Luis V que
está próximo á él, no está menos sombrío. Se diría que sabe
que ya no hay guardias en su plaza de armas, que la « Tor- tre la perfuma. Así está bien; esto es mejor; aquellas ado-
re jamás vacía», está vacía, que no tiene ya capellanes
en su capilla, que no hay leones en la Torre-del-Gigante ,
que no hay ya electores en Alemania, que no hay ya pala-
tinos en Heidelberg, y que la «Gran-Torre», una de las
mas altas de Europa, se está derribando detrás de él. Mira
tristemente la yedra que avanza poco á poco sobre su ros-
tro. Esta gran Torre tenia otra simétrica en la estremidad de
este palacio-fortaleza; esta era la Torre de Federico-elVic-
torioso.
Hacia 14SS, Federico I, queriendo hacer inespugnable
su castillo, hizo construir una fuerte torre encima del vá-
Ilecillo que lo separa de las montañas por levante. Esta tor-
re tenia ochenta pies de altura; estaba edificada de granito,
y tenia puertas de hierro; y el lado de su muro que miraba
al enemigo, tenia veinte pies de anchura. Federico hizo le-
vantar en su interior tres formidables baterías sobrepuestas
y puso en las bóvedas, para las maniobras de las máquinas
de guerra, enormes anillos de hierro que aun se hallan hoy
en donde se pusieron. En 1610, su sobrino tercero, Fede-
rico IV, aumentó aun esta inmensa torre con un grande piso
octógono. Cuando esta prodigiosa construcción se halló ter-
minada y completa, el pulgar del rey de Francia irritado se
puso encima de ella y la quebrantó como una nuez. Hoy la
Torre de Federico-el-Victorioso, se llama la « Torre-Hendi-
da. » La mitad de este colosal cilindro de cantería, yace en
el foso; otros trozos se están cayeiido de lo alto y estuvieran
en tierra ha largo tiempo, si algunos árboles monstruosos
no los sostuviesen con sus poderosos brazos suspendidos so-
bre el abismo.
TOMO III.
A pocos pasos de esta ruina espantosa, ha colocado el
de Oton-Enrique del que hasta ahora, no hemos mostrado
mas que la fachada. Hay al'í de pié en su puesto, abiertas,
á disposición del primero que llega, al sol y á la lluvia , á
la nieve y al viento. Sin bóveda, sin artesones, sin techo ,
practicadas como por casualidad en las paredes desmantela-
das, doce puertas del renacimiento, doce joyas de platería,
doce obras maestras, doce ídolos de piedra, á las cuales se
mezcla, como salida de las mismas raices, una admirable y
magnífica selva de flores silvestres dignas de los palatinos,
consule dignw. No es dado poder decir lo que se siente al ver
aquella mezcla del arle y de la realidad, que es á la vez una
lucha y una armonía. La naturaleza que rivaliza con Bee -
thoven, rivaliza también con Juan Goujon. l^os arabescos
parecen plantas silvestres y las plantas silvestres parecen ara-
bescos. No se sabe allí que escoger ni que admirar mas , si la
hoja viya ó la hoja esculpida.
En cuanto á nosotros, aquellas ruinas nos han parecido
llenas de un orden superior y por un momento creímos que
aquel palacio edificado por las hadas del renacimiento, estaba
al presente en su estado natural. Todas aquellas maravillosas •
fantasías del arte libre y bravio, debían hallarse como for-
zadas en aquellas salas cuando en ellas se firmaba la paz ó
la guerra, cuando en ellas meditaban sombríos príncipes ,
cuando en ellas se desposaban"orgullosas reinas, cuando en
ellas se proponían emperadores alemanes. ¿Qué podían
comprender aquellos Vertumnos, aquellas Pomonas y aque-
llos Ganímedes, de las ideas que veían salir de la cabeza de
Federico IV ó V, por la gracia de Dios, conde-palatino del
Rhin, vicario del Sacro Imperio romano, duque de la Alta
y Baja Baviera? ün gran señor se acostaba en aquella cá-
mara con una hija de rey, bajo un dosel ducal; ahora no
hay ni señor ni hija de rey, ni dosel, ni techo en aquella
cámara; las festivas campanillas la habitan y la n:enta silves-
rables esculturas han sido hechas para ser besadas por las
flores y miradas por las estrellas. La naturaleza justa y santa,
mira complaciente aquella obra cuyo obrero ha sido olvida-
do por los hombres.
Además de un número considerable de estanques, de fuen-
tes y de grutas, de pabellones y de arcos de triunfo; ade-
más de la capilla consagrada á San Udalrico, y erigida por
JulioIII en primera capilla de Alemania; además de la gran-
de plaza de armas, los dos arsenales, el juego de pelota del
elector Carlos, la leonera, el palomar, la pajarera, la aleone-
ría, la Gran-Cancillería, la Casa de Moneda , flanqueada de
cuatro torres; el castillo de Heidelberg contenia y abrazaba
en su magnífica unidad , ocho palacios de ocho príncipes
y de ocho épocas diferentes; uno del siglo í i v : el palacio
del pfalzgraf Rodolfo I ; uno del xv: el palacio del empera-
dor Ruperto; tres del xvi: los de Luis V, de Federico II y
el de Oton-Enrique; tres del xvii: los de Federico IV y Vy
el de Isabel. Su ruina se compone hoy de todas estas rui-
nas. Sin contar las torrecillas, las glorietas y las linternas-
escaleras de dentro, había nueve torres esteriores: la torre
Carlos; la Rodela; la Gran Torre; la Torre de Federicoel-
Victoríoso; la de Jamás vacía; la de comunicación; la del
Gigante; la octógona; y squella torre de la Librería que
ha encerrado la « Biblioteca palatina » del Vaticano, y cuyos
manuscritos griegos y misales bizantinos, sirvieron en 1622,
á falta de paja , de cama á los caballos del ejército imperial.
Cinco de estas torres subsisten todavía: la torre de la Libre-
ría; la Octógona; la Gran-Torre; la torre Hendida, y la del
Gigante, la única que es cuadrada.
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¡Raro destino! Aquel prodigioso palacio que ha sido teatro
de fiestas y guerras, que ha sido morada de ¡os condes del
Rhin y de los duques de Baviera, de los reyes de Bohemia
y de los emperadores de Alemania, está hoy reducido á ser-
vir de complicada envoltura de un tonel. El subterráneo de
Turnus es una iglesia , el subterráneo de San Dionisio un
sepulcro, el subterránen de Heidelberg una bodega. Des-
pués de atravesar aquellos grandiosos escombros, ii(|iiel .iso- un bufón de rey. Allá arriba entre los escombros, Carlo-
lamiento épico, aquellas salas de armas demolidas, aquellos
palacios llenos de musgo, de zarzas, de sombra y de olvido,
aquellas torres que han bamboleado como un hombre ebrio,
y que han caido como un hombre muerto, aquellos vastos
patios en los que hace doscientos años hacia centinela el
lansquenete en la escalera, con su pica en la mano; todo
aquel grande edificio y toda aquella grande historia, se llega
un hombre al viajero con una linterna, le abre una puerta
baja, le muestra una sombría escalera, y le hace seña de
que le siga. Al descender aparece la bóveda oscura, la crip-
ta recogida, las cerceras permiten pasar una claridad re-
ligiosa, se cree estar en el panteón de los palatinos, y se
encuentra con un gran tonel, una fantasía pantagruéli-
ca, un trono para un Baco colosal. Cuando se llega á percibir
aquella estraña cosa, se cree oiren medio de las tinieblas de
aquella inmensa ruina, la inmensa carcajada de Gargantua.
El gran tonel en la morada de Heidelberg, es Rabelais hos.
pedadü en casa de Homero. El gran tonel, descansando so-
bre el pavimento de la grande bodega que lo cobija , pre-
senta el aspecto de un buque bajo la cala. Tiene veinte y
cuatro pies de diámetro y treinta y dos de largo; ostenta en
su parte anterior un escudo en que está esculpida la cifra
del elector Carlos-Teodoro; dos escaleras de dos descansos, lo
rodean y conducen á una plataforma colocada en su dorso.
Caben quinientas sesenta y siete mil cuatrocientas botellas
ordinarias; se le llenaba por un agujero practicado en la
bóveda encima de la boca, y se le vaciaba por medio de una
bomba que se vé aun hoy día suspendida al muro. Aquella
cuba monstruo se ha llenado tres veces de vino del Rhin: la
primera vez que se llenó, e! elector bailó con su corte sobre
la plataforma que la domina. Desde 1770 está vacía. Por lo
demás , aquel tonel no es el antiguo tonel de Heidelberg ,
cubierto de tan curiosas esculturas y construido en 1S95
por el elector Juan Casimiro , para solemnizar no sabemos
que reconciliación entre luteranos y calvinistas: Carlos-Teo-
doro lo hizo demoler hacia 17S0 para construir el que exis-
te, que es mas grande pero menos adornado.
Además del gran tonel, las bodegas del castillo palatino ,
cuyas profundidades se abren por todas partes como antros,
encerraban lo que se llamaba los pequeños toneles. Estos
pequeños toneles no tenian mas que la altura de un primer
piso; y eran en número de diez ó doce. No queda ya sino
uno que se enseña, en su cueva á pocos pasos del gran to-
nel, y que no cabe sino la quinta parte del gran tonel. Es
un magnífico entablaje de duelas de encina fabricado en
tiempo de Luis XIH , adornado por los electores palatinos
con el escudo de Baviera y tres cabezas de leones sobre cada
una de sus caras y por los soldados franceses con algunos
hachazos, en 1799. El tonel estaba lleno de vino del Rhin ,
los soldados quisieron darle espita; pero el tonel se mantuvo
firme. Hablan destrozado las murallas de la ciudadela, y no
pudieron abrir brecha en el tonel. Este pequeño tonel se
halla vacío desde 1800.
Oculto en la sombra que hace el gran tonel, se perci-
be de repente, detrás del maderamen que le rodea, una
singular estatua de madera sobre la qiie una cercera arroja
un rayo de luz amortiguado. Es una especie de vejete jo-
vial, grotescamente adornado, á cuyo lado se halla colgado
de un clavo un reloj grosero. Debajo de aquel reloj sale una
cuerdecilla, tiran de ella, se abre el reloj bruscamente y sa-
le de él una cola de raposo que llega á frotar el rostro del
curioso. Aquel vejete representa un bufón de la corte; aquel
reloj, es la graciosidad. Hé aquí la única cosa que palpita y
se mueve todavía en el castillo de Heidelberg: la farsa de
magno no tiene cetro, Federico el Victorioso no tiene torre,
el rey de Bohemia no tiene brazos, Federico II no tiene
cabeza, el real globo de Federico V ha sido hecho pedazos
en su mano por una bala, ese otro globo real; todo ha cai-
do, todo ha acabado, todo se ha estinguido, escepto aquel
bufón. Aun está allí de pié, respirando y diciendo: — ¡ He-
me aquíl 'Jiene todavía su vestido azul, su estravagante
chaleco y su peluca de loco, la mitad verde, la otra mitad
roja, mira al viajero, le detiene, le tira del faldón de la le-
vita, le hace una mueca estúpida y se rie en sus barbas. A
nuestro modo de ver, lo mas lúgubre del castillo de Heidel-
berg no son todos aquellos príncipes y aquellos reyes muer-
tos; lo mas lúgubre es aquel bufón vivo. Era el loco del
palatino Carlos Felipe y se llamaba PERKEO. Tenia tres pies
y seis pulgadas de altura como su estatua, debajo de la cual
está gra bado su nombre. Bebia quince dobles botellas de
vino del Rhin cada dia ; en eso consistía todo su talento.
Hacia reir mucho sobre el año 1710, al elector palatino de
Baviera y al emperador de Alemania, aquellas sombras que
pasaban entonces. Un dia que acompañaban muchos prín-
cipes estrangeros al palatino, se midió á Perkeo con uno de
aquellos altos granaderos de Federico 1 rey de Prusia, los
cualí's calzando botas de alto tacón y con sus inmensas gor-
ras de pelo, se veian obligados á bajar las escaleras del pa-
lacio hacia atrás. El loco apenas pasaba de la altura de las
botas. « Esto hizo reir mucho,» dice un narrador de aquel
tiempo. ¡ Pobres príncipes de una época decrépita, ocupados
de ¡os enanos y gigantes y olvidando los hombres! Cuando
Perkeo no habia bebido sus quince botellas, era azotado.
De seguro que en la alegría forzada de aquel infeliz, habría
en el fondo algo de sarcástico y desdeñoso. Los príncipes,
en su deslumbramiento no se percibían de ello, porque el
espléndido resplandor de la corte palatina cubría los rayos
de odio que alumbraban por instantes aquel rostro ; pero
hoy en la sombra de las ruinas, vuelven á aparecer, y se
lee claramente en ellas el pensamiento secreto del bufón.
La muerte que ha pasado sobre aquella risa, la ha despo-
jado del chiste y dejado la ironía. Parece que la estatua de
Peikeo se burla de la de Carlomagno. No se debe volver
á ver á Peikeo. La primera vez entristece, la segunda es-
panta. Nada mas siniestro que el reir inmóvil. Ln aquel pa-
lacio desierto, cerca de aquel tonel vacío, se piensa en aquel
pobre loco zurrado por sus amos cuando no se ponia borra-
cho, y aquella máscara horriblemente alegre dá miedo. No
es ya, no, la risa de un bufón que se burla, sino la risa de
un demonio que se venga. En aquella ruina llena de fan-
tasmas, Perkeo es también un espectro.
Que nos perdone el lector si nos aprovechamos de la
transición ; pero, á propósito de fantasmas, bien podemos
hablar de aparecidos. Los hay, según dicen, y muchos, en
las ruinas de Heidelberg, que se pasean las noches de luna
llena y de tempestad. Tan pronto es Jutha, la muger de
Anthyso, duque de los francos, que se sienta pálida y co-
ronada bajo las pequeñas ogivas de la glorieta de Luis el
Barbudo; tan pronto son los dos jueces francos, dos caba-
lleros negros que se vé andar del lado de la estatua de Júpi-
ter, sobre el piso inaccesible del palacio de Otón Enrique. Ya
 35 t 39 l€
son los músicos gibosos, demonios familiares que tocan so- líos; y sin embargo Heidelberg ha tenido sus ratoncillos.
natas satánicas en Jos gallares del tejado de la capilla; ya es Los asoladores ínfimos, los arquitectos oficiales, han acome-
la Dama Blanca que pasa bajo las bóvedas y cuya voz se tido á este monumento como si hubiese estado en una gran
oye. Dicen que esta es la Dama Blanca que se apareció en capital. Los inválidos que habian sido acuartelados en él,
1655 en el riltersaal de Otón Enrique, al conde Federico de han mutilado el^viejo edificio con un odio de ruina á ruina;
Dos-Puentes y le predijo la caiia del palatinado. En liempo han demolido dos de los cuatro frontones en la cámara de
de Jos palatino? se mostraba siempre que iba á morir algimo Otón Enrique.^ünos ingleses han destrozado á martillazos
de los soberanos del pais. Para los grandes duques de Badén para llevárselas, las columnas cariátides del comedor. Un
no se aparece; acaso no reconozca el tratado de Luneville. arquitecto, encargado de construir un acueducto desde Hei-
Ningún género de devastación ha perdonado á este cas- delberg á Mannheim, ha echado abajo las bóvedas de la sala
tillo. Hasta ahora hemos hablado de M. de Tilli, del conde de los caballeros á fin de hacer con sus ladrillos cimento
de Birkenfeld, del mariscal de Lorges, del emperador de para su obra. Había alrededor de Ja escalera de Otón Enri-
Alemania y del rey de Francia, de los grandes demoledo- que una admirable reja de hierro del renacimiento ; bis ar-
res ; pero no hemos dicho nada de los pequeños. Cuando se quitectos de la ciudad la vendieron á peso á menos de doce
mira la huella de los leones no se percibe la de los ratonci- maravedises la libra.

Botánica.
Las algas, liqúenes, sargazos, vivas y bisos.

Por £. Ctttnarck.
Determinan el carácter de la familia de las algas, sus-
tancias pulverulentas ó filamentosas; ramificaciones secas y
fibrosas; estensiones coriáceas ó crustáceas, algunas veces
herbáceas y como provistas de hojas; órganos de la genera-
ción desconocidos. Las algas se parecen á los hongos por la
simplicidad de su organización y la falta de llores y de fru-
tos ; mas por otra parte tienen las mayores relaciones con las
hepáticas, y muchas presentan como estas últimas, sino ver-
daderas hojas, á lo menos láminas verdes y aplanadas que
jamás se advierten en los hongos; pero en las hepáticas, se
encuentra un aparato de órganos que anuncia una repro-
ducción por el concurso de los sexos, y es demasiado impor-
tante este carácter para que sea permitido confundirlas con
las algas, en las cuales son absolutamente desconocidos es-
tos órganos. Las algas, como Jos hongos, ofrecen gradacio.
nes sin número en su forma, su porte , su tejido y su con-
sistencia. Los bisos no son sino una borla sedosa sobre
sustancias húmedas ó en putrefacción, sobre la leña podri
da ó la corteza de los árboles; las confervas, las ulvas, los
sargazos, crecen en las aguas ó en las orillas húmedas; las
primeras de largos filamentos delgados como cabellos; las
segundas , en forma de membranas generalmente traspa-
rentes; las terceras, de estensiones coriáceas, de láminas
aplanadas, de ramificaciones elegantemente recorvadas. Las
numerosas especies del género liquen se presentan bajo mil
formas diferentes; se les vé como un polvillo, una costra
pulverulenta , estensiones crustáceas ó coriáreas, lisas ó ra-
mificadas, fibrosas ó filamentosas, aplicarse á la superficie
de la tierra , á las piedras, á la corteza de los árboles, sus-
pendidas algunas veces de sus ramas, ó en la punta de las
rocas. Sea lo que quiera de estas diferencias, el grupo es
natural, y si, cuando sean mejor conocidas las especies, se
hace susceptible de dividirse en dos ó tres familias distintas,
es cierto que entonces estos nuevos grupos estarán apro-
ximados por un vínculo común, y siempre hallarán co-
locación en el orden natural entre los hongos y las hepá-
ticas.
Las confervas, las ulvas y los sargazos acuáticos forman
un grupo que á primera vista parecen distinguirse entera-
mente de los bisos y de los liqúenes; los primeros parecen
pertenecer á los hongos, y los liqúenes se aproximan á las
hepáticas. El examen demuestra sin embargo que los ca-
racteres de estos tres grupos, tan diferentes en apariencia ,
se modifican por insensibles gradaciones, de modo que no
ofrecen claro alguno. Así los bisos y los liqúenes que for-
man la gradación de la familia, los primeros con los hon-
gos y con las hepáticas los segundos , tienen tanta analogía
entre sí, que siempre' se habian confundido con los bisos
muchas especies reunidas hace poco con los liqúenes. Por
otra parte , los bisos y los liqúenes se juntan con el grupo
de las plantas acuáticas ; los primeros por las relaciones que
tienen con las confervas, los segundos, por las relaciones de
forma y de consistencia que tienen con los sargazos. Los bi-
sos ofrecen como las confervas , filetes simples ó ramosos ,
tejidos ó apelotonados de la misma manera. Muchos liqúe-
nes se desplegan en láminas, ó se elevan cual pequeños
arbustos, como los sargazos, y ofrecen la misma organiza-
ción y la misma consistencia. Las confervas, las ulvas los
sargazos se confunden también en sus límites; la sustancia
habituaímente coriácea de estos es algunas veces membra-
nosa como la de las ulvas, gelatinosa ó cornea como la de
las confervas. Unas y otras presentan espansiones aplana-
das , ramificaciones, filamentos simples ó articulados.
Los autores han hablado mucho acerca del modo con que
se opera la reproducción de estos seres , y la contradicción
que se observa en sus pareceres, prueba cuan lejos estamos
aun de conocer la verdad de este objeto. En las plantas de
esta familia en que se ha creído ver los órganos de la gene-
ración , no se ha percibido sino un polvillo ó unos granos
diseminados en la sustancia ó en la superficie de estas plan-
tas , ó bien encerrados en vesículas gelatinosas, ó en bolsas
globulosas. Estas diversas partes han sido tomadas unas ve-
ces por órganos masculinos, otras por femeninos, mientras
que algunos autores han negado que fuesen órganos sexua-
les , y que sirviesen en modo alguno para la fecundación.
El parecer de Gaertner, que cree que la mayor parte de las
algas se reproducen por medio de yemas , es ciertamente el
mas sabio y el mas juicioso. Desde el bsllo descubrimiento
 M 140 «€
<3e los sexos en los monocotiledones y dicotiledones, casi to-
dos los observadores han querido demostrar la existencia de
^rganos análogos en seres que al principio ni aun se consi-
deraban como vegetales. Se ^abla mucho de analogía, y no
se considera que siendo tan considerable el número de ca-
racteres diferentes, no seria nada estraño que diferente fue-
se el modo de reproducción. ¿Por qué no ha de suceder lo
mismo en los vegetales que en los animales? La mayor par-
te de estos últimos tienen sexos; pero al último de la cade-
na, hay seres de una organización ea cstremo simple que
no los tienen. Se reproducen por separación de partes, por
bulbos que se desprenden, se desarrollan y presentan bien
pronto seres semejantes á los de que han sido separados. Sin
duda que aquí no hay cópula y jamás se ha imaginado con- mas diminutos, y aquellos cuyas dimensiones son mayores.
siderar, como el esperma que-fecundar debia los ovarios,
al humor viscoso de que algunos se hallan cubiertos. No se
ha obrado con tanta circunspección, cuando se han obser-
vado los vegetales; cuanto mas sorprendente parecía su re-
generación por órganos masculinos y femeninos, tanto mas
se han esforzado en hallarla en plantas cuya organización
en estremo simple debería acaso sugerir ideas totalmente
opuestas. Los pelos, las glándulas, las escreciones, todo ha
sido tenido por órganos machos y hembras, y la estremada
facilidad que se ha hallado en Componer sistemas sobre este
objeto, ha dado origen á una muliitud de opiniones que se
balancean ó se destruyen mutuamente, y dejan en un pir-
ronismo absoluto á la mayor parte de los naturalistas.
Muchas plantas de esta familia no tienei raices distintas,
y este órgano , en las que lo tienen, parece servir mejor
para [fijarlas que destinado á chupar los jugos necesarios á
su nutrición. En efecto, la mayor parte de estos vegetales
•viven sobre las piedras y las rocas, y no se puede suponer á
estas sustancias sólidas y compactas la menor propiedad ali-
menticia. Parece que se nutren por sus espansiones, ó que
aspiran en el aire ó líquido en que se hallan sumergidas, los
principios necesarios á su nutrición. No pueden pues ser
consideradas como verdaderas parásitas, las plantas lique-
nosas que crecen en la corteza de los árboles; no viven á
espensas de la savia, pues que se las
encuentra igualmente en los leños
podridos; pero pueden ser estas da-
ñosas á la vegetación de los árboles
que cubren en demasiada abundan-
cia, ya por el refugio que suminis-
tran á los insectos, ya por el agua
que retienen, ya interceptando la
luz, etc. Se observa generalmente
que los árboles vigorosos tienen po-
cos liqúenes, y su presencia en los
que se hallan cubiertos de ellos, es
un seguro pronóstico de sus enfer-
medades ó de su decrepitud; son la
indicación y no la causa de su dete-
rioro. No son tan generalmente co-
nocidos como deberían serlo, los
medios que pueden suministrar las
plantas de esta familia. La medicina Liqúenes.
halla en ellas remedios saludables, un sano alimento lo»
hombres y los animales, preciosos colores la tintura y pin-
tura, y la agricultura escelentes abonos. Aun podría la ma-
yor parte considerarse como el principio de la vegetación.
Los liqúenes son, en efecto, las primeras plantas que vege-
tan sobre las rocas y del aire sacan su nutrición. Cuando se
destruyen, su costra pegada á la piedra, se convierte en
tierra vegetal, sobre la cual estienden los musgos sus raices.
Destruyéndose á su vez estos musgos, se espesa la capa de
tierra, y se hace bastante considerable para nutrir otros ve-
getales. De este modo acaso es como las desnudas rocas,
después de haber sido abandonadas por las aguas, se han
cubierto en la sucesión de los siglos de una rica vegetación.
Muchos liqúenes corroen la superficie de las rocas, y fra-
guan en ellas fóselas que llenan de los trozos de su sustancia,
y, reteniendo las aguas de las lluvias, se hacen propias para
nutrir pequeñas plantas.
Muchas algas poseen, como el rotífero, la propiedad de
ofrecer en el curso de su existencia, el alternativo fenómeno
de vida y de muerte. Pero lo que hay aun de mas admi-
rable en esta familia, es el hallar en ella á la vez los seres
Allí un polvillo fino, cuya organización ninguna cosa anun-
cia, cubre la superficie de las áridas rocas; aquí del abismo
del mar se elevan inmensas producciones, cubren con sus
anchas hojas la superficie y embarazan la marcha de las na-
ves. ¿Qué mayor contraste, que esta reunión de los dos
estreñios, qué razón mas fuerte para probar que no son nada
las masas á los ojos de la naturaleza? No le cuesta mas con-
ducir la nutritiva savia en los vegetales de 600 pies de al-
tura, qué penetrar de ella los que apenas forman unalijera
aspereza sobre la roca que cubren. Pero aun se presenta
otra consideración: ¿el enorme cetáceo y el colosal elefante
que son, el uno en comparación del sargaso gigantesco, el
otro en comparación de la ballena? Así los mares ocultan lo
que la naturaleza ha creado de mas grande en las dos clases
de seres organizados. Las aguas están pobladas de una rar^
junto á la cual no son sino pigmeos los gigantes de la tier-
ra, y por un contraste no menos admirable, también es en
el agua ó en los fluidos, donde se hallan los animalillos que
presentan el estremo término de la pequenez.
Los liqúenes tienen mucha analogía con los hongos; es
muy difícil comprender su tejido; sin embargo se puede
descubrir en ellos una sustancia celular. El liquen hirtus ,
L. que como se sabe, es muy ramoso , enderezado y cubier-
to de tubérculos farináceos, presenta, en su corte trasver-
sal , dos parles bien distintas; la una
ocupa el centro y tiene una forma
cilindrica; la otra la cubre y la en-
cierra como en una vaina. La parte
central ofrece un tejido que con los
lentes de mas aumento, parece de
una estreñía finura; se percibe sin
embargo bastante su textura para
reconocer que Iss células se alargan
en la dirección de la longitud del ta-
llo; las membranas que componen el
tallo son punteadas; pero no nos atre-
veríamos á afirmar nada respectó á
este punto. La parte que cubre á esta
es igualmente celular; pero mas floja;
sin embargo no es mas fácil de ob-
servar, atendido que está llena de
sustancia harinosa que encubre el
tejido. Sus brancas ó ramos, toman
origen en el^cilindro del centro; se alargan bajo la forma de
pequeños conos, y están envueltos como los tallos princi-
pales, en un tejido celular harinoso. Toda la planta está
cubierta de desigualdades y de polvillo, que Linneo indica
como el órgano femenino de los liqúenes. Hemos examina-
do con mucha atención este pretendido órgano, y hemos
reconocido que el polvillo era debido á unas grietas que se
forman en la parte esterior; el tejido celular sale por estas
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grietas y se reduce á polvo. Hemos dibujado un pedazo de
tallo al natural, y consultando el grabado, se verá lo que
debe pensarse de esta sustancia pulverulenta.
El liquen globlferus, L. pequeña planta que se ramifica á ganización es la mas perfecta; sino teníamos por otra parte
manera de arbusto, y lleva tubérculos huecos y globulosos
«n laestremidad de sus ramos, es sólido como el preceden-
te; pero su superficie es perfectamente lisa. Su corte hori-
zontal presenta-, como el de este último, un eje cilindrico
y un estuche que los rodea. Su tejido es igualmente apreta-
do; pero este cilindro es mucho mas considerable relativa- sino, porque sus células son mucho mas pequeñas. Ni en los
mente al espesor del estuche. Esta última parte es de un
tejido mas apretado y no es farinácea; á esto es á lo que
éebe atribuirse la superficie de este liquen. Aun hemos ob-
servado al liquen paschalis, L. sólido , ramificado como un
arbusto como el precedente y cubierto de folíolos crustá-
ceos. Su sustancia es celular, pero uniforme; no se advierte
en él capa esterior; y no es menos apretado su tejido que el jante en cuanto á la forma al tejido celular de los animales.
de los otros dos. Los tubérculos que terminan los ramos, y
que se designan con el nombre de órgano femenino, están
encorvados como el sombrerillo de algunos agáricos ó de al-
gunos boletos. Los tallos que los sostienen se parecen al
pedículo de los hongos. Si se corta horizontalmente cerca
del sustentáculo un tubérculo, se nota en el centro un te-
jido celular bastante flojo y harinoso. Al contrario , la cir- jores microscopios, y solo el raciocinio puede demostrar lo
cunferencia está compuesta de un tejido muy apretado. El
corte perpendicular demuestra igualmente estar dilatado el
tejido que ocupa el centro: tiene la forma de un cono tras-
Terso. Las células del tallo son alargadas, las del tubérculo
tienen un diámetro igual en todos sentidos: se diria que está
formado por la espansion del tejido de su sustentáculo.
La organización de los sargazos es menos oscura que la
de los liqúenes; el tejido celulares fácil de percibir; sin
embargo no todas las especies se prestan á estas investiga-
ciones: en algunos sargazos se inclinan las membranas , se
pegan sobre el platillo del microscopio, y no se distinguen
sino puntos que indican algunos vacíos, pero que de ningún
modo representan la organización que se pretende descu.
brir. Otras, al contrario, tienen un tejido tal que se distin- dido
guen perfectamente en él las células; tales son el fucus sac~
charinus, Linri. El corte trasversal presenta, en el prime-
ro, células hexágonas de magnitud desigual; las del centro
son mucho mas pequeñas. El ccrte longitudinal muestra las
mismas céiulas hexágonas un poco alargadas, y tomando
aun algunas veces la forma de un paralelógramo. Observa-
da con los lentes de mas aumento, una lámina de la piel es-
tremamente delga,da, no presenta aun sino el tejido celular
muy apretado, y cuy© término forma lo que designan con
el nombre de epidermis en los demás vegetales algunos fisió-
logos; pero la observación demuestra que esta clase de se-
res organizados no tiene verdadero epidermis.
Aun es mas visible la organización en el fucux sacchari-
nm, L. El corte trasversal manifiesta un tejido muy dilata-
do. Gomo en el precedente se nota que las células son mas
pequeñas hacia el centro, y hacia la circunferencia; todas
forman hexágonos irregulares, alargados en la dirección de
la longitud de la hoja. El corte perpendicular presenta es-
tas células muy alargadas, y formando como tubos ó vasos,
la superficie es semejante á la del fucus fimbriatus. Sin em.
bargo hemos reparado manchas que no hablamos visto en
el otro, son ovales, y llenan algunas mallas en diferentes
puntos. Acaso serán estos cuerpos análogos á los poros cor-
ticales observados por Decat.dolle: nosotros no afirmaremos
cosa alguna sobre este punto, tanto mas, cuanto á pesar de
las bellas observaciones de dicho autor, no nos parece sufi-
cientemente aclarada esta materia. Las membranas de las
células son algunas veces oscurecidas por puntos negros que
interceptan la luz. Nos inclinaríamos á creer que son poros
análogos á los que veré^mos en todos los vegetales cuya or-
algunas razones para sospechar que este tejido de los hongos,
liqúenes y sargazos, está mucho mas compuesto de mem-
branas esponjosas, que de membr.anas horadadas ó de poro»
aparentes y regulares.
El/uctts cartííagiiiosus, L. no difiere de los precedentes
unos ni en los otros hemos visto órgano alguno que tenga
verdaderamente apariencia de vasos. Para tener una justa
idea de la organización de estas plantas, es preciso suponer
unas células unidas formadaspor membranas, de tal modo,
que cada pared de una de estas células es al mismo tiempo
la pared de otra; en una palabra, que este tejido es seme-
Cada celdilla adquiere dimensiones calculadas matemática-
mente por su fuerza de resistencia, y la fuerza de presión
que sobre ella hacen las demás celdillas. De aquí estos he-
xágonos semejantes á los de los alveolos de las abejas. No se
puede dudar que las membranas mismas están formadas de
una multitud de vasos; pero aquí no son suficientes los me-
que la imperfección de nuestros sentidos no nos permite
percibir.
Para seguir en la esposicion de los géneros de esta fami-
lia, el orden de las relaciones que tienen entre sí y con las
familias vecinas, seria natural empezar por los bisos, á cau-
sa de la analogía que tienen con los hongos, y terminar por
los liqúenes, puesto que forman la gradación entre la fami-
lia de las algas y la de las hepáticas. Pero confundiéndose
los bisos con los liqúenes, no se halla inli'rvalo alguno entre
estos dos géneros. Aquí como se vé está interrumpido el or-
den sucesivo, y so debe adoptar necesariamente otro. Se
ha visto que los géneros de esta familia se distribuyen por lo
respectivo en sus costumbres en dos grupos separados; aten-
esto dividiremos la familia en algas acuáticas y algas
terrestres, y siguiendo este orden espondremos los géneros.
Constituye el carácter genérico de las primeras, unos fila-
mentos llenos ó tubulados, simples ó ramosos, sembrados
de pequeños tubérculos ó divididos trasversalmente por dia-
íracmas. Hay algunos seres colocados ala cabeza de la serie
de los vegetales y de los animales, que se aproximan de tal
modo por la simplicidad de su organización, y cuya analo-
gía es tan maravillosa, que en todo tiempo han aguzado la
sagacidad de los naturalistas: así los pólipos han sido largo
tiempo colocados entre los vegetales, y solo por modernas
observaciones es como mejor conocidos estos seres, han sido
devueltos al lugar que debían ocupar entre los animales.
Después que han sido reconocidas por las células de pe-
queños animales estas producciones calcáreas, han escrito
algunos autores que del mismo modo las confervas eran ha.
bitaciones de pequeños gusanos : pero no ha sido probada
tal opinión, y observaciones mas recientes prueban, al con-
trario, que las confervas deben quedar entre las plantas.
Estos vegetales se encuentran, generalmente, en las aguas
estancadas, muchas especies crecen en el mar y las demás
habitan los lagos, los rios, los mares y los estanques. Su or-
ganización es en estremo simple; no ofrecen sino filamentos
de una sustancia carnosa y acuosa y casi siempre delgadas
como cabellos. Estos filamentos simples 6 ramosos, articu-
lados ó formando red , sembrados de tubérculos de variada
forma, algunas veces resiculosos, algunos señalados de pun-
tos ó de estrias diversamente dispuestas, casi todos de un
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color verde, algunas veces negro ó moreno, son masóme-
nos suaves, mas ó menos ásperos al tacto, lo mas comun-
mente dispuestos en paquetes flotantes libres ó fijos sobre
leños ó piedras. Unas veces son muy flojos estos paquetes,
otras muy apretados, y algunas rojizos en forma de ovillo.
Se conocen unas sesenta especies de confervas las cuales se
han dividido en cuatro grupos para facilitar su estudio. La
primera comprende las especies defilamentossimples, igua-
les y no articulados ; la segunda, las especies de filamentos
ramosos iguales; la tercera, las especies de filame ritos ana-
tomosados.y la cuarta, las especies de filamentos nudosos y
articulados. Hé aquí un ejemplo de cada una de estas cuatro
secciones. 1." La conferva de los arroyos todo el mundo ha
podido verla; en dicha planta los paquetes de filamentos ver-
des son muy alargados, simples, delgados como cabellos y
suaves como la seda , los cuales se ven flotar en los arroyos.
2."La conferva burbujo»a,esun tejido apretado de filamen-
tos delicados y ramosos que cubre como un tapiz verde la su-
perficie de los mares. Se le ha dado el nombre específico de
burbujosa por estar siempre su superficie inflada por burbu- tubos de las confervas que forman el primer grupo. Estos
jos de aire que elevándose del fondo del agua, no pueden
hallar salida á través del tejido apretado y húmedo que for-
man estos filamentos entrelazados. 3." La conferva reticula-
da, presenta sacos cilindricos cerrados en losdosestremos de
una red compuesta de mallas pentágonas; se halla sumerjida
en las aguas estancadas y algunas veces flotante en su su-
perficie. Se le ha dado su nombre específico de reticulada á
causa de la red que representa. 4.° La conferva gelatinosa
se cria en las fuentes de agua cristalina. Sus filamentos en-
trecortados de articulaciones globulosas, le dan el aspecto de
un montón de delicados collares. Se le dá el nombre de ge-
latinosa por su consistencia blanda y acuosa.
Las confervas tienen medios de reproducción particula-
res y diferentes en las diversas especies del género. Cuando
sean mejor conocidos estos medios, se hará necesario dividir
estas plantas en tantos géneros cuantos sean los diferentes
modos de reproducción que presenten. Según las recientes
observaciones de Vaucher, podrían separarse en cinco gru-
pos cada uno de los cuales ofrece un modo particular de re-
producirse. En la conferva de las fuentes que no se diferen-
cia de la de los arroy s sino por ser mas cortos sus filamentos, rece á las hojas de la lechuga, y que por esta razón se llama
lo mismo que en todas lasque como ella están compuestas de
filamentos simples y no articulados, la reproducción se efec- escarola; pero se pierde enteramente esta apariencia en las
túa por glóbulos adheridos á las paredes esteriores de la con-
ferva. Estos glóbulos son ordinariamente pediculados, y su
forma varia un poco según las especies: se separan, echan
una pequeña colita, que alargándose poco á poco, produce
una conferva igual á su madre. Vaucher, que ha seguido
los desarrollos de estos glóbulos, ha visto, que en el espacio
de tres meses, se hablan convertido en perfectas confervas
cargadas á su vez de nuevos glóbulos; deaquícongetura que
esta conferva y acaso todas las demás se multiplican dos ve-
ces al año.
Las confervas con nudos forman el segundo grupo y tie-
nen también un modo de reproducción particular. Los gló-
bulos están encajados en las sustautíias de la planta, y des-
prendiéndose dan una multitud de pequeños filamentos ya
articulados y divididos al momento de su nacimiento. En la
conferva gelatinosa, el glóbulo que es esférico contiene la
conferva recogida sobre sí misma y se desarrolla visiblemente de la misma manera que las confervas. La ulva, llamada
de todos lados á la vez. Esto es un verdadero encaje. En las
confervas cor red que componen el tercer grupo se en-
cuentra un modo particular de desarrollo. La conferva re-
ticulada es un saco.cílíndrico cerrado en las dos estremida-
des y formado de mallas pentágonas. Cada uno de los cinco
filetes que componen el pentágono se rehincha en sus es-
tremidades, se separa, después se vuelve el mismo un tubo
cilindrico y cerrado, compuesto igualmente de mallas pen-
tágonas. En las confervas sólidas y negruzcas que compo-
nen el cuarto grupo, cada nudo separa y forma una nueva
conferva por estaca. En las de tabiques trasversales interio-
res, se hallan entre los septos cuerpos ovoideos que salen
de ellos por la destrucción del mismo tubo. Estos cuerpos
se abren y esparcen globulillos verduscos simples al princi-
pio , divididos después en dos ó tres disepimentos y volvién-
dose finalmente verdaderas confervas semejantes á su ma-
dre. Este último modo de reproducción parece ser el de las
confervas marinas según la anatomía de dos de ellas hecha
porDecandoUey Brongnart.
Vaucher dá el nombre de semillas á los corpúsculos ó
mejor á las yemas que reproducen las confervas. Supone
que son el resultado de una fecundación preexistente, y cree
haber reconocido las flores masculinas en unos cuerpos en
forma de clava alargada, situados en la estremidad de los
cuerpos se distinguen de los tubos por su mayor diámetro y
su color mas subido. Lejos de estenderse, desaparecen con
bastante prontitud, y se observa , al microscopio, que están
llenos de un polvo fino, verdusco, que sale de su estremi-
dad. Vaucher hacreido percibir también flores masculinas,
esto es, cuerpos análogos á losde que acabamos de hablar, en
algunas confervasde losdemás grupos, pero no con suficiente
certeza para poder considerar como decidida la cuestión.
Nos parece que estas interesantes observaciones deben dar
mucha luz acerca de los medios de reproducción de un gran
número de criptógamas y confesamos que bien lejos de con-
jeturar con Vaucher que hay en ellas órganos masculinos,
creemos ver en ellas del modo nras claro, una especie de re •
generación por crecimiento y desarrollos sucesivos.
En las ulvas, como en las confervas es en estremo simple
la organización; pero las formas de las primeras son mas va-
riadas, mayores sus dimensiones, y se enipie/a á percibir
una apariencia vegetal en las espansiones verdes y membra-
nosas de algunas especies que recuerdan la idea délas hojas
de los vegetales mas perfectos. Hay una de ellas que se pa-
uha lactuca; aun se cree ver en otra las rizadas hojas de la
demás especies, especialmente en las que son fistulosas, las
cuales se parecen mas á las confervas. Estas especies ofrecen
tubos mas ómenos gruesos, mas ó menos finos, simples ó ra-
mosos, articulados ó entrecortados de septos. También se vén
algunas que son globulosas, vesiculosas ó celulares; muchas
se presentan bajo la forma de espansiones planas, simples,
mas ó menos divididas, mas ó menos rizadas, plegadas, on-
duladas, ó bajo la forma de una red; la mayor parte son
trasparentes; su consistencia es por lo común membranosa;
raras veces coriácea ó carnosa; su color ordinariamente ver-
de y algunas veces de púrpura. A una especie se le dá el
nombre de pluma pavo, por imitar su forma y colores del
disco de las bellas plumas de esta ave; esa manera de cola de
golondrina plana y señalada de estrias cruzadas que reflejan
colores variados. La fructificación de las ulvas es absoluta-
mente desconocida; estas plantas parece que se reproducen
vulgarmente intestino de gato, porque tiene enteramente
la forma de un intestino, dá origen aun tubérculo que
produce un folíolo linear plano, que se vuelve fistuloso
cuando tiene la longitud de una uña, y bien pronto, se
parece á su madre. Las demás se reproducen por tubércu-
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los, capullos 6 cepas que crecen al borJe de las espansiones.
La mayor parte de las ulvas son marinas; algunas se hallan
en los lagos; algunas otras sobre las riberas de los rios; una
6 dos son terrestres. Se conocen unas treinta especies de
este género. La palabra ulva servía entre los antiguos para
designar todas las plantas acuáticas.
La organización do los sargazos aunque en estremo sim-
ple es ya mas coinplitada^y mas perfecta que la de las con-
fervas y de las ulvas. Aquí son mucho mas aparentes y mas
distintas las partes de la reproducción ; son unas vesículas
que contienen una sustancia gelatinosa y globulosa y glóbu-
los perforados, que encierran en su interior un pequeño
cuerpo encargado de la reproducción de la especie. Estos
pequeños cuerpos mirados como la semilla de la planta,
fueron descubiertos por el célebre Ueaumur. Estas semillas,
no obstante, no se encuentran en todas las especies de los
sargazos; los hay, que residen las partes regeneratrices en
simples cavidades, en burbujas llenas de materia mucilagi-
nosa; otros se multiplican absolutamente como las ulvas por
escamas que se desprenden de su sustancia. Además de las
vesículas mucilaginosas y granulosas, que han mirado los
botánicos como órganos femeninos, presentan ciertos sarga-
zos, otras en las que se encuentran pelos entrelazados; estos
últimos han sido mirados como los órganos masculinos. Lin-
neo y otros botánicos han pretendido qge los pelos que en-
cierran son estambres ó mejor filetes poliníferos; otros no
ven en estas vesículas sino medios empleados por la natura-
leza para hacer á estos vegetales especialmente mas ligeros
que el agua, y para sostenerse en una situación vertical. Los
sargazos crecen en el mar. Todo varía en estos seres singu-
lares; pero á pesar de la diferencia que presentan, todos
tienen un aire de familia que los hace distinguir fácilmente
de los demás vegetales. Nada hay defijoen su consistencia;
se modifica en las especies y aun en los individuos; lo mas .un largo y penoso viaje. En los lugares en que desembocan
ordinario, sin embargo, es verlos coriáceos ó cartilagino-
sos : se ven muchos que son membranosos, algunos muci-
laginosos, otros tienen uní consistencia leñosa. Nada de
mas vario que su porte, su forma y su figura: tan pronto se
arrastran bajo la forma de largos hilos de anchas cintas, ó
como hojas mas ó menos anchas, mas ó menos plegadas ú
onduladas, pero ordinariamente enterasen sus bordes; tan
pronto profundamente cortadas y elegantemente ramifica-
das, y se elevan en forma de arbustos diversamente colora-
dos. Sus colores varían comunmente del rojo oscuro al de
púrpura claro ó subido; pero los hay negros, de un rojo vi-
"vo, verdes, amarillos y perfectamente trasparentes.
De todas las diferencias que se observan en estos vegeta-
les, la que mas admira es la inmensa desproporción que
reina en la magnitud de las diversas especies. Algunos sar-
igazos no tienen sino la altura de los musgos y de los liqúe-
nes; otros adquieren una longitud en cuya comparación no
es sino la de un arbusto la altura de los mayores árboles.
Tal es el enorme sargazo que partiendo del fondo de los
mares'adquiere para elevarse oblicuamente á la superficie
de las aguas, una longitud de cerca de seiscientos píes com-
prendida la de las hojas que coronan su vértice y de las que
la mayor parle tienen unos treinta pies de largo. No es me
nos singular la estructura de este vegetal que admirable su
longitud : su raíz está compuesta de una infinidad de fila-
mentos entrelazados, que se adhieren á la superficie de la
roca viva, y que sirven de refugio á una infinidad de insec-
tos de mar ; da nacimiento á un tallo único, que solo tiene
cuatro líneas de diámetro en su base, pero que se ensancha
insensiblementeá medida que se aleja de ella, hasta adqui-
rir un grosor de siete pulgadas de diámetro hacia su vértice,
terminado por una bola encajonada en una copa de hojas de
una grande longitud. La sustancia de esta planta es viscosa,
y se reduce á agua cuando se seca ; su tallo de color de
cuerno semilrasparente, es elástico en toda su longitud,
no tiene ni nudos ni ramas, y el canal que ocupa su cen-
tro, lo mismo que la bola que lo termina, [están vacíos
enteramente.
El sargazo giganteus no tiene menos longitud que el que
acaba de describirse; difiere de él sin embargo, en que de
distancia en distancia tiene ramas cargadas de hojas denta-
das ; cada una de estas ramas se ramifica aun, y cada ramo
está terminado por un tubo piriforme lleno de aire, que sir-
ven para hacer flotar la rama á que está adherido, y todos
juntos á hacer llotar la larga parte de la planta que excede
la altura del agua. Si no hubiese dejado vacíos la natura-
leza el tallo del primer sargazo lo mismo que la bola que lo
termina ; sino hubiese coronado de un globo lleno de aire
los ramos del segundo, hubieran estas enormes masas ser-
peado en el fondo del mar sobre las rocas que fijan sus rai-
ces: para hacerlas flotar, era preciso aumentar su ligereza
aumentando su volumen, pues su sustancia es de una gra-
vedad'mayor que la del agua, y demasiado flexibles sus
tallos para sostenerla. Estas dos especies son desconocidas
en los mares de Europa.
Aunque las plantas de este género viven todas en las
aguas del mar, no todas se hallan igualmente esparcidas en
ellas; hay ciertos puntos afectos á ciertas especies. Guando
vemos sargazos sobre una costa y no se hallan en mucha
abundancia, podemos estar seguros de que no han nacido
en ella, y que los vientos violentos, después de haberlos
arrancado de su patria, los han trasportado y echado sobre
costas estrangeras. En tales circunstancias están cortados en
pedazos, y se juzga fácilmente por su estado que han hecho
grandes rios en el mar, es donde se hallan los sargazos con
mas profusión ; son-tan abundantes algtmas veces, que cu-
bren toda la superficie de las aguas y detienen las embarca-
ciones en su curso; son entonces para los viajeros un signo
cierto de la presencia de estos grandes rios y de la proximi-
dad de las tierras. Muchas especies de este género contienen
un principio nutritivo, y pueden suministrar un sano ali-
mento á los anímales y aun á los hombros. Los habitan-
tes pobres de Irlanda comen como legumbres el fuccus
saccharinus. L. Los irlandeses lo hacen servir aun para
su alimento después de haberlo reducido á papilla cocién-
dolo con leche. Como están estos vegetales impregnados de
sal marina, lo comen los ganados con placer, y los habitan-
tes de las costas lo emplean en fertilizar sus campos y es-
tercolar los árboles. Se sabe en efecto que los países mas
fértiles son aquellos cuyo suelo contiene sales en abundan-
cia. También áe queman los sargazos en las costas, para sa-
car de sus cenizas la sosa tan útil en las artes.
Estos vegetales, lo mismo que las confervas, las ulvas y
las demás plantas de esta familia, tienen la singular propie-
dad de reverdecer y vegetar aun después de haber sido de-
secados muchos años antes, cuando se les pone en las cir-
cunstancias favorables á su vegetación. En su estado de se-
quedad, está tan arrugada la sustancia de estos vegetales, de
tal manera oculta en ellos, que hay dificultad en concebir
que exista en ellos principio alguno de vitalidad. Sin embar-
go confervas secas y conservadas durante veinte años en un
vaso de vidrio, en cuyas paredes están aplicadas bajo la for-
ma de finísimas membranas, toman de nuevo su vigor poco
tiempo después que se ha llenado de agua el vaso que las
contenia. Sargazos desecados del mismo modo, y puestos ea
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agua salada, adquieren bien pronto su primer estado y echan
renuevos. Se les vé en su lugar natal sucesivamente llenos de
Tida, ó secos y marchitos según que las olas los conducen
dentro deí mar, ó las echan fiíera y las abandonan en la
. arena. El número de las especies de sargazos se eleva á casi
ciento sesenta ; se ha dividido este número ó género en seis
grupos comprendiendo cada uno las especies que parecen te-
ner modos de reproducción semejantes.
El carácter genérico de las algas terrestres lo forman unos
filamentos sedosos, uniformes. Este género tiene la mayor
analogía con los Jíquenes, los hongos y las confervas á la
vez. Generalmente las especies que contiene ofrecen finísi-
mos y uniformes filamentos que componen un plumón afel-
pado, sedoso ó lanoso. Hay bisos pulverulentos como los
liqúenes tal es el bijssus aira L. que ofrece filamentos cu-
biertos de un polvo negro. El biso dorado ofrece como las
confervas, yemas esparcidas sobre filamentos simples á ra-
mosos. El byssus davala de Humboldt, especie subterránea
en forma de clavo, tiene la forma de un hongo y la mayor
analogía con la clavarte byssoides, Bull., uno de los hongos
mas pequeños que se conocen. Este género estaba compuesto
de dos secciones, y al presente no contiene sino la primera.
Las especies de la segunda han sido reunidas con los liqúe-
nes ; estos últimos no ofrecen á la vista sino un polvillo fi-
nísimo ó una costra pulverulenta aplicada sobre las piedras,
• la corteza de los árboles, la tierra ó las rocas.
Todo el mundo ha visto bisos, esto es la costra verdusca
que se percibe en la superficie de las aguas encharcadas, ese
tejido blando y blanquisco que se tomaría por un pedazo de
yesca, y que se encuentra bajo los pavimentos de madera
en los pisos húmedos, en los sótanos y en las maderas que se
pudren. La pelusilla fina, sedosa, corla y do un color verde
que se observa sobre la tierra y piedras húmedas, son otras
tantas especies de este género. Si se examinan de cerca, se.
verá que en el primer biso que lleva el nombre de flor de
agua [byssus flos aquw, L.j, la costra verdusca está compues-
ta de finísimos filamentos, dispuestos como las barbas de una
pluma ; que en el segundo, denominado biso de las bode-
gas, el tejido enlutado está formado de filamentos simples,
muy finos, frágiles y entrelazados; que en el tercero que
se llama biso afelpado, el tejido verde y sedoso está com-
puesto de filamentos ramificados, cortos y que imitan el
terciopelo.
Todas estas diversas especies se hallan en los parages hú-
medos, y son la mayor parte muy fugaces: su color es aun
muy variado, y se hace un carácter distintivo. Se encuen-
tran blancos, cenicientos, de color de agua, de escarlata,
amarillos, de violeta, de rosa y negros. El biso fosfórico es
violado, y lo que es mas estraordinario, es fosfórico. Ste le
encuentra en el tronco de los árboles. El biso tremoloíde es
de un amarillo rosáceo y gelatinoso; está compuesto de fi-
lamentos entrelazados Muchas especies son tan fugaces que
basta para destruirlas el mas ligero sacudimiento. El byssus
clávala de Humboldt desaparece cuando se toca. El biso de
Schereber, especie de las mas durables, abandonada á sí
misma se licúa y cae en gotas apenas se le aplica la mano.'
De todos los vegetales, son acaso los bisos cuya organi-
zación es mas simple. Se cuentan unas treinta especies; pero
es posible que en este número se hallen comprendidos al-
gunos hongos; pues muchos de estos últimos á su nacimien-
to , son filamentosos como los bisos, y difícil es enton-
ces distinguir los unos de los otros. Byssus es un nombre
oriental adoptado por los griegos y latinos. Los antiguos,
según Dillenius, daban el nombre de byssus áU pelusa que
rOdea las semillas del algodonero goscipium.
El carácter genérico del liquen lo constituye una costra
pulverulenta, ó expansiones coriáceas aplanadas, ó fibro-
sas, filamentosas y con frecuencia ramificadas, que ofrecen
tubérculos 6 escudos. Nadie hay p5r ligeros que sus estudios
hayan sido en botánica, que no conozca el gran género de
los liqúenes, esos seres que, por su porte y consistencia,
difieren como todas las plantas del orden de los demás ve-
getales. Nadie hay que no haya notado la variedad de estos
seres, y las gradaciones sin número de sus colores. Se les
vé tan pronto como un polvillo imperceptible, ó como una
costra leprosa, tan pronto como espansiones foliáceas, apla-
nadas, tan pronto bajo la forma de pequeños arbustos, de
conos secos y filamentosos. Unos cubren la superficie mas
pelada de las rocas, de las piedras, de los árboles; otros se
adhieren á la tierra, á la leña podrida, á los troncos de los
árboles, ó quedan pendientes como largas barbas de susra"
mos. Su fructificación es desconocida ; un polvillo harinoso,
esparcido sobre una superficie, fué mirado por Linneo co-
mo el órgano femenino, y constituye entre los modernos el
órgano masculino. Cúpulas, pequeños escudos, tubérculos
que tan pronto ocupan el centro, tan pronto el borde, tan
pronto la estremidad de las espansiones se consideran como
órgano femenino. Ningún género de las plantas está mas
uníversalmente esparcido, y ninguno acaso es mas nume-
roso en especies ; se conocen de él mas de trescientas, y es
probable que queden aun otrasmuchas por descubrir; acaso
debería restringirse también el número de las conocidas,
pues muchas parecen confundirse y como cambian de figura
y de forma según sus diversos grados de desarrollo, pueden
muchos individuos haber sido tomados por variedades des-
critas como especies. Sea de esto lo que quiera, es indis-
pensable una división en una reunión tan prodigiosa de
especies, para aliviar la memoria, que sin tal ayuda su-
cutpbiria bajo tal peso. Muchos botánicos modernos las han
dividido en cuatro géneros fundados en los caracteres que
suministran los receptáculos de los polvillos. Estos nuevos
géneros se denominan pelligera, liquen, verrucaria y lepra. En
lapeltigera, los receptáculos se parecen á pequeños escudos
ó broqueles: eii el liquen son cúpulas; en la verrucaria tu-
bérculos; nulos en la lepra que no ofrece sino un polvillo 6
una costra pulverulenta. Ventenat ha formado tantos gé-
neros como especies habia indicado Linneo. Estos grupos de
Linneo se hallan precedidos de un nuevo grupo, compuesto
de las especies que se han separado del género byssus, y que
se conocían con el nombre de liqúenes pulverulentos. Ven-
tenat ha formado de e'las el género coma, palabra derivada
del grupo y que significa pulverulento. Este grupo ó este
género ofrece corpúsculos de una finura estrema. Sus colo-
res son muy variados; los hay blancos, amarillos, negros,
rojos, azules,de color de púrpura, verdes, abigarrados, etc
y estos colores son otros tantos caracteres distintivos de las
especies. El liquen antíquitatis es negro, crece con frecuen-
cia sobre las piedras calcáreas, y se pega á las estatuas an-
tiguas de mármol, de concierto con los siglos y degrada y
arruina lo que con tanto trabajo ha hecho el hombre. EH
liquen cerúlea es del mas hermoso color azul, y se le encuen-
tra en las tablas medfo podridas. El candilaris es amarillo y
se le halla sobre las murallas antiguas y sobre la cortera
del pino silvestre , y el folyt¡i,us que es rojo, se cria en las
piedras, en las hendiduras de los peñascos y sobre el grani-
to. Tiene la singular propiedad de exhalar un olor muy
notable de violeta.
Los liqúenes leprosos tuberculíferos, forman el primer
grupo establecido en el género por Linneo. Ventenat ha
formado de él el género íeproncws, (palabra formada de dos
 45 H
griegas que en latín significan lepra, tuber, esto es, plantas cia de cuero.» Son unas sustancias coriáceas ó membrano-
leprosas-tuberculosas. Estas plantas ofrecen un polvillo es- sas, ordinariamente rastreras, ensanchadas en forma de
parcido sobre una costra leprosa (órgano masculino según hojas que llevan cúpulas ó glóbulos pulverulentos. De este
ios modernos), y tubérculos ordinariamente convexos, es- número es el liquen pulmonar, que vive sobre el tronco de
feroides, raras veces lineares-oblongos (órganosfemeninos.) los árboles, y en especial sobre la enema y la haya. Ofrece
Las numerosas especies de este grupo están exactamente espansiones rastreras divididas en su borde en calados cor-
aplicadas sobre las sustancias que les sirven de apoyo, y se tos y ensanchados, es cotonoso por debajo, reticulado y
distinguen por el color del fondo y la forma, la disposición sembrado de numerosas fóselas por encima. Se recomienda
y el color de los tubérculos. El liquen geograficus, L. está contra las enfermedades del pulmón, acaso por parecerse
aplicado á las rocas y á las piedras bajo la forma de una su figura á la de esta viscera. Tomado interiormente su de-
costra amarillenta cortada por dos líneas negras, y repre- cocto y aplicando compresas empapadas de él sobre las he-
senta un mapa geográfico que se hubiese grabado con un ridas detiene las hemorragias. Es un poco amargo y acaso
color grosero. El liquen scriptus, crece sobre la corteza de los seria útil para la confección de algunas bebidas. En Siberia
árboles, y representa caracteres hebreos escritos en negro hay un convento cuyos religiosos tienen fama de hacer es-
sobre una capa blanquisca.^El concéntrico ofrece tubércu- celente cerveza, y emplean este liquen en lugar del lúpulo
los planos y negros dispuestos en espiral sobre un fondo para prepararla. En Prusia se estrae de él una tintura mo-
blanco. Los liqúenes scuíilliferos componen el segundo rena y durable para las telas.
grupo de Linneo, y el género kpropinacia de Ventenat (pa- Los liqúenes herbáceos componen el sexto grupo de Lin-
labra formada de dos voces griegas que en latin significan neo y el género séptimo de Ventenat, llamadocapm'a, voz
lepra, scutella, estoes, plantas leprosas escutill/feras. Se di- que viene del griego y que significa fuliginoso. Este grupo
ferencian las plantas de este grupo del precedente, en que, comprende espansiones membranosas ó cartilaginosas de un
en lugar de tubérculos, tienen cúpulas en forma de escudos, color ahumado y adherentes á las rocas por el centro de su
provistas de un reborde raras veces entero. Casi todas las superficie inferior. Tal es el liquen con vellón del que se ali-
especies pueden servir para la tintura. mentan los habitantes del Canadá en tiempo de escasez, y
El liquen romaza es un objeto de comercio para algu- que se encuentra en las altas montañas de Italia, Suiza, é
nos paises , donde crece abundantemente sobre las rocas. Inglaterra; se presenta bajo la forma de una espansion
Macerado en orines y agua de cal durante un tiempo sufi- muy ancha, de un color blondo, ceniciento por debajo,
ciente para hacer sufrir un cierto grado de fermentación , negrusca y muy vellosa por encima. Los liqúenes scyphí-
suministra un color rojo ó violado. Se le reconoce por las feros, forman el séptimo grupo de Linneo y el género oc-
cúpulas sésiles orbiculares, un poco cóncavas, cenicientas, tavo de Ventenat. Estos liqúenes ofrecen una costra esca-
que están esparcidas sobre una costra blanquisca, cubier- mosa ó foliácea que produce tallos casi simples, dilatados
ta de verrugas, y es tenaz. Los liqúenes crustaceo-foliá- en el vértice á manera de embudo, cuyos bordes son con
ceos, forman el tercer grupo de Linneo y el géaero geissodea frecuencia tuberculosos. En este género se distingue el li-
de Ventenat; esta voz está formada de dos palabras griegas quen á manera de embudo que se podría llamar liquen pro-
que significan « en forma de tejas,» por representar las ho- teo, porque varia singularmente en su forma según la edad
jas en su disposición en algún modo las tejas de un tejado. ó los lugares en que crece; sin embargo es siempre notable
Las plantas de este género presentan una costra adherente por sus tallos que, elevando una costra escamosa,, se dilatan
y foliácea ; los foliólos son sueltos y libres en su circunfe- hacia su punta para formar unas especies de embudos, ya
rencia ; las cúpulas sésiles ó ligeramente. En él se advierte simples ya múltiplos, y guarnecidos de tubérculos more-
el 1/quen de los muros, especie la mas común de este género nos cuando la planta está en fructificación. Esta planta
y que se reconoce mas fácilmente en los muros, piedras, crece en los lugares estériles, sobre los troncos podridos; se
en los troncos de los árboles que están algunas veces cubier- la encuentra todo el año, pero particularmente en invier-
tos de él, por el color amarillo muy subido de sus rosetas, no. Es muy buen remedio contra la coqueluche. Loslíque-
y por el color rojizo de sus cúpulas ligeramente estipuladas. nes fruticulosos componen el octavo grupo de Linneo y el
El cuarto grupo de Linneo y género cuarto de Ventenat género thainnium de Ventenat; esta palabra en griego sig-
\hmado 2'lalyphyllum, palabra formada de dos voces griegas nifica arbusto. Tienen tallos ramificados á manera de ar-
que significan « hoja estendida, »lo constituyen los liqúenes bustos, y algunos tubérculos tan pronto solitarios, tan pronto
foliáceos. Se presentan bajo la forma de expansiones foliá- acumulados. Estos son los mas lindos de todos por la ele-
ceas libres, no crustáceas, y llevan cúpulas sésiles ó elevadas gancia de su forma. Uno de los mas interesantes es el liquen
sobre un pequeño pedículo. de los rengíferos; crece en toda la Europa en la tierra y en
El mas interesante de este género es el liquen de Islan- los lugares secos y montañosos. En los climas helados del
dia. Se le halla con abundancia enlslandiayen las regiones norte, donde el rengífero es el único recurso del hombre ,
septentrionales de Europa, en la tierra, en los lugares es este liquen el único recurso del rengífero y su único ali-
áridos y pedregosos, bajo la forma de mazorcas estendidas, mento; bajo la nieve es donde lo van á buscar estos ani-
de dos ó tres pulgadas de altura. Son ramificaciones coriá- males. Hessel cuenta que en Esclavonia el pueblo mezcla
ceas de un color aleonado, laciniadas, guarnecidas de pes- este liquen en polvo con la harina de trigo para hacer pan.
tañas tiesas y cortas, se parecen en algún modo á los cuer- Esta linda planta forma mazorcas blancas compuestas de
nos de gamo. Se reduce este liquen á polvo y suministra pequeños tallos cilindricos, escavados, de dosá tres pulga-
unos puches que se ponen en el potage; y aun se hace pan das de altura, y muy ramificados en forma de arbusto; al-
de ellos. Hervido en leche, ofrece un alimento bastante gunas veces se hallan perforadas en los sobacos de ramos y
agradable, que por el mucilago que contiene, puede ser muy estos últimos están con frecuencia inclinados hacía la tierra.
útil á las personas amenazadas de tisis. El liquen vocéela con el que se prepara una tintura purpu-
rina ó violada, entra también en este grupo. Se encuentra
Loslíquenes coriáceos se hallan comprendidos en el quinto en Provenza, en Italia, en las islas de] Archipiélago y en
grupo de Linneo, y sexto género de Ventenat, denominado las Canarias, sobre las rocas marítimas. Sus talíos están reu-
dermalodea, que en griego significa que «tiene la consisten-
TOMO III.
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nidos en hacecillos , poco ramosos, de un gris ceniciento,
llenos y con tubérculos dispuestos alternativamente á los la-
dos. Los liqúenes filamentosos forman el noveno y último
grupo de Linneo y el décimo y último género de Ventenat-
Tiene tallos filamentosos sin hojas, la mayor parte sólidos
y tiesos, unas veces derechos, otras pendientes, en forma
de barba, otras estendidos como unas mazorcas. Entre ellos
se distingue el liquen entrelazado, que se encuentra en los
Literatura oriental.
Entonces solo tenia Anquetil una idea muy confusa del
objeto de sus investigaciones; dudaba en buscar primero los
vedas ó los libros de Zoroastro, pues ambas cosas queria
recoger y llevar á su pais. Falto de persona que le dirigiese,
sin recursos, sin dinero, sin saber el zeudo niel sánscrito,
y sin mas tesoro ni apoyo que una voluntad inalterable y
un espíritu lleno de aliento, lanzóse Anquetil en su empre-
sa, como iba al cabo del mundo un héroe de los antiguos
libros caballerescos, en busca y demanda de alguna soñada
infanta, heredera de un imperio que no se encuentra en el
mapa. Luchando constante Anquetil con enfermedades que
mas de una vez le redujeron al último trance: y con las
seducciones á que le esponian su edad, su figura y el clima
y costumbres de la India, tuvo al fin el dolor de ver con-
trariados sus designios por las calamidades de la guerra, y
completada la cadena de sus infortunios, con llegar á ser
blanco de la calumnia y de las sospechas mas injustas. Par-
tió de resultas, solo y á pié, de Chandenagor á Pondichery
con el menaje que sacó de Europa á la espalda, las dos ca-
misas, la biblia y el estuche de matemáticas: preparado de
este modo para caminar cuatrocientas leguas de norte á sur,
atravesando un pais pisado apenas por un europeo, y con-
tando con volverá andar igual distancia de sur á norte, para
ir á Surate , en busca de los sectarios y libros de Zoroastro.
En esta última ciudad esperimentó nuevas contradicciones
para el logro de sus deseos, por parte de los destores ó sa-
cerdotes persas.
Á la primera entrada, le dieron por el testo verdadero de
Zoroastro, textos incompletos y faltos, y jamás pudo conse-
guir un conocimiento profundo del zeudo á pesar de las
lecciones del famoso mobed Darab. Enfermó varias veces, y
en una convalescencia fué herido á la mitad del dia de tres
estocadas y dos sablazos. Anquetil no obstante siguió cons-
tante en su estudio y empresa con un ardor inestinguible.
Hízose finalmente á la vela para Europa, trayendo consigo
los libros de Zoroastro conservados por los guebros, después
de haber hecho una traducción á la luz de la interpretación
de los sacerdotes y doctores de Surate. Faltó poco para irse
á pique el buque en que venían estas riquezas literarias, y
después de la mas azarosa navegación, desembarcó su por-
tador en Inglaterra, como prisionero de guerra, hasta que,
superado tanto contratiempo, entregó en 18 de marzo
de 1762 en la real biblioteca de París el testo zeudo de Zo-
roastro con tanto riesgo adquirido. Burnouf ha publicado
íntegro este testo, comentándole é interpretándole.
La traducción que dio á luz Anquetil en 1771 es sin duda
imperfectísima; pero tal cual es, debe considerarse como
un servicio á los orientalistas europeos.
Burnouf, dejando á parte las ridiculas rechiflas con que
otro escritor instruido se mofó del trabajo de Anquetil, «e
bosques de Europa sobre los árboles viejos y en especial en
los abetos, bajo la forma de una larga barba grisácea, pen-
diente, formada de tallos filamentosos cuyos ramos están
entrelazados y terminados por hojas que parecen pestañas.
Este liquen tiene un olor agradable, y le hacen entrar los
perfumadores en el polvo de Chypre; macerado con alum-
bre , Uñe de verde las lanas y se halla indicado para conte-
ner la hemorragia de la nariz.
II.
cuidó solo de desentrañar el verdadero sentido. Primero
publicó los libros de Zoroastro escrupulosamente, haciendo
litografiar el texto zeudo, para poder así tenerlo á mano y
compararle con la traducción de Anquetil: después se puso
á traducirlos, empezando por el Yacna ó libro del sacrificio.
Bien se alcanza que la traducción de un libro escrito en una
lengua que todavía carece de gramática y diccionario, solo
podia consistir en descifrarle penosamente. Así es que de las
interpretaciones del primer capítulo nada mas, resultaron
dos volúmenes en 4." pero merced á este ímprobo trabajo,
hállase el nuevo estudio del zeudo cimentado y constituido
científicamente; y es dable que la doctrina de Zoroastro, de
la que tanto se ha hablado hasta ahora, llegue á conocerse
algún dia.
Hé aquí de los materiales de que se valió Burnouf para
su traducción del Yacna.
El texto zeudo por él publicado; la traducción de An-
quetil , hecha según las interpretaciones dadas en persiano
moderno, por sus maestros de Surate, que se vallan asimis-
mo de una versión pelvia. Esta traducción, pues, es de
cuarta mano.
Por último, la versión bárbara en sánscrito, de fines del
siglo XV, trasladada también, no del zeudo, sino de la tra-
ducción pelvia, por un tal Nerioseng.
Pero la analogía é inducciones comparativas de las len-
guas, comunes en origen con el zeudo, en particular el
sánscrito, es lo que le ha dado 4 Burnouf un apoyo mayor
en su laudable empeño; tanto mas, cuanto que ese incan-
sable orientalista se distingue por aquella sagacidad inge-
niosa que sabe poner en claro los secretos de la formación
primordial de las lenguas y descubrir las reglas á que se ha-
llan sujetas. Débese á este siglo el que una ciencia haya
ocupado el lugar de las especulaciones arbitrarias, conjetu-
rales , y hasta ridiculas á veces de la etimología. Á favor de
esta ciencia se hace á un mismo tiempo la anatomía y la
fisiología comparadas de las lenguas, se analiza su trabazón
y se determinan las calidades permanentes ó variables de su
mecanismo. Mediante ella, son los idiomas otros tantos se-
res vivientes, dotados de formas propias, y cuyas variacio-
nes accidentales pueden reducirse á un tipo fijo; y entre
estos seres que nacen, crecen, se reproducen y mueren ,
según leyes inmutables, existen relaciones de parentesco,
cuyos grados pueden señalarse. Cada uno tiene su fisono-
mía, su instinto, sus hábitos, sus antipatías, y casi puede
decirse que su carácter peculiar y costumbres; de modo que
es posible indicar lo que hará tal lengua en tal circuns-
tancia, qué forma aplicará , qué partido tomará, como si se
tratase de un ser ó persona viva. Considerado el estudio de
las lenguas bajo este punto de vista, tiene todo el interés que
el estudio sobre el hombre y su composición; y se coloca
 n U7 le
entre las ciencias naturales, ya que no por su objeto, á lo
menos por el método de tratarle.
El gran filólogo alemán, Jocobo Grimon fué el creador
de esta ciencia en su admirable análisis comparativo de las
lenguas germánicas, al que tituló modestamente Gramática
alemana.
Una vez descubierto y aplicado de un modo estenso el
principio de la comparación filosófica de las lenguas á una
familia principal en ellas, debia necesariamente abrazar
gran número de idiomas. La semejanza general del sánscri-
to , antiguo dialecto de la India , con el griego y latin, y la
de estos dos últimos idiomas con las lenguas germanas y es-
lavas, eran ya cosa que habían puesto fuera de toda duda
el simple cotejo de sus vocabularios y gramáticas. El alemán
Federico Schlegel fué el primero en sentar que dicha seme-
janza era un hecho, y el primero que llamó hacia la India
la atención de los alemanes. Siguiéronle después Guillermo
Humbold, que dividió con su hermano el dominio délos
conocimientos humanos: Bopp, que trató de realizar en
todas las lenguas indo-europeas el método que Jacobo Gri-
mon siguió en el análisis de las lenguas germanas; y final-
mente el dinamarqués Rask, que parecido á Anquetil en
ideas y resolución, fué á la India en busca también de los
libros de Zoroastro, siendo además uno de los primeros que
puso los fundamentos de la comparación filosófica de las
lenguas greco latinas, germanas y eslavas. Frutos son to-
dos estos trabajos de un movimiento y de una dirección con-
forme dada á los entendimientos de quienes los emprendie-
ron. Y tal vez, antes de acabarse el siglo, podrán casi to-
das las lenguas de Europa que poseen una literatura, y las
lenguas antiguas y orientales, estudiarse cual si fuesen una
sola lengua, de la que se profundizará después este ó el otro
dialecto preferido.
La gramática comparada de Bopp abraza ocho lenguas:
el sánscrito, el zeudo, el griego, el latin, el lituano, el es-
lavo antiguo, el gótico y el alemán antiguo. A la gramá-
tica seguirá el diccionario comparado; no quedando mas
por hacer que incluir en este y en aquella los dialectos cél-
ticos, que por los escritos recientes de A. Pictet se vé que
también pertenecen á las lenguas indo-europeas. En este
conjunto magnífico de tareas filolójicas en que se demuestra
la general unidad y particulares leyes de las lenguas desde el
origen del Ganges á la Irlanda, ocupan un lugar distinguido
las investigaciones de Burnouf sobre la lengua de Zoroastro.
Con efecto, el zeudo es uno de los eslabones mas impor-
tantes de la inmensa cadena que une el Himalaya al Hecla.
El zeudo media entre el sánscrito y los idiomas germa-
nos; y hermano de la antigua lengua de los bracmanes,
ilustra su origen y contiene en sí el secreto de muchos mo-
dismos del sánscrito, que este de suyo no esplica. Así es
como se encuentran á veces en poder de un vastago de an-
tigua familia, títulos que se tenían por perdidos. El zeudo,
además, despierta un interés nuevo, atendido el desarrollo
que en tiempo de Zoroastro alcanzó. Del meditado análisis
que hace Burnouf del alfabeto zeudo, deduce la consecuen-
cia de que « todo anuncia en él un idioma detenido, parado
en una época difícil para poder juzgar una lengua, época en
la que todos los elementos de su organización son indispen-
sables y en la que debiendo modificarse uno á otro para com-
poner un organismo completo, se quedan de repente como
varados y dejan la obra imperfecta. »
Es preciso ya que hablemos del método seguido por Bur-
nouf en su comento del Yacna; porque en obras de esta cla-
se, es quizá el método tan importante como el resultado ,
siendo además por sí mismo un resultado.
En toda voz zeuda cuyo sentido es menester declarar, lo
que primero hace Burnouf es desembarazar la raiz de cual-
quier modificación gramatical que pueda haber esperimenta-
do: reducida así esta raiz á lo puramente suyo, la confronta
con una raiz del sánscrito que se le asemege y que declaran
el sentido probable de la palabra que se trata de interpre-
tar. Pero no se crea por esto que se contenta con esta vaga
analogía de las raices, que al cabo nada prueba: le es indis-
pensable además hallar en la forma que tomó la radical los
caracteres y distintivos particulares de la lengua zeuda. Lo
que Grimon con los idiomas germanos, ha hecho Burnouf
con la lengua zeuda: descubriendo las reglas especiales, bajo
las que forma sus palabras; y siendo para el autor la com-
probación de estas reglas privativas del zeuijo, una prueba
de sus operaciones etimológicas.' La traducción francesa de
Anquetil y la sánscrita de Nerioseng, están sacadas ambas de
la traslación pelvia por hombres que no entendían á fondo el
original zeudo y que ignoraron en gran parte la tradición de
las ideas de Zoroastro: estas dos traducciones, repetímos,
facilitaron á Burnouf la inteligencia de uno que otro pasa-
je, pero de nada pudieron servirle en su principal objeto ,
de esplicar estrictamente el sentido de cada palabra y el
valor gramatical de cada letra. No podía conseguirse ese ob-
jeto sino por el método comparativo que queda indicado, y
cuyos resultados son tanto mas aprecíables, cuanto que se
emplea sobre mayor número de textos, de modo que la es-
plícacíon de una palabra usada en un punto, se confirma
con el sentido que tiene esa misma palabra en otra parte.
Burnouf sobresale en estas delicadas investigaciones: y al
seguirle en ellas, puede creerse que se presencia un análisis
químico ejecutado por un diestro operador, ó la solución de
un problema algebraico, después de una serie de hipótesis
que se eliminan sucesivamente. Se le sigue, pues, con un
interés que equivale para el filólogo á un interés gramático.
Adopta primero uní|Pía, luego ceja y la abandona por otra:
piérdese á veces en mil oscuros rodeos que se cruzan é in-
terponen ; y luego aparece y muestra ufano el sentido de
una palabra difícil, cual pedazo arrancado alas entrañas del
cadáver olvidado de la antigua lengua.
Acaso peca Burnouf en emplear con profusión y supera-
bundancia medios y recursos que de nada le sirven y que él
mismo desecha. Muchas veces se le sigue con entera con-
fianza en las razones poderosas que presenta á favor de una
interpretación: mas luego aparece claramente probado que
se erró el caminó adrede y que las razones alegadas no pue-
den satisfacer. De repente deja un sistema de espiicacion con
que agradaba como aquel predicador que concluyó diciendo
á sus convencidos oyentes: «Por lo demás, hermanos, qui-
zá no haya una palabra de verdad en lo que acabáis de oír.»
—¿A qué dar una solución mala que luego debe desecharse?
No hay duda en que este procedimiento es propio de un
hombre concienzudo: y que al cabo es útil presenciar tanta
marcha y contramarcha en esta campaña filológica: porque
el lector puede aprovecharse de una hipótesis desechada por
el autor, que sin adoptarse del todo sugiera una idea mejor.
Mas bueno fuera, sin embargo, que se hubiese abstenido
Burnouf en la esposicion de su escelente obra, de hacer la
historia de sus interpretaciones y esplicaciones y se limitara
meramente á las soluciones. Bastante estensa es ya la obra
sin darle mas ensanches, y bastante intrincado su labe-
rinto para añadirle mas confusas revueltas. Esta censura
única que puede hacerse á la obra de Burnouf muestra de
suyo que no necesita mas que de contenerse en ella la co-
pia y exuberancia de sabia filológica que por todas partes
rebosa.
 H 8 sc-
fiiografía.
EL CARDENAL DE LORENZANA.
En todos tiempos la iglesia española ha contado en su
seno varones ilustres en letras y santidad que han ocupado
puestos distinguidos, y contribuido eficazmente á la mejora
de las costumbres, al lustre de las letras, al fomento de las
artes, y cuya inagotable caridad ha dejado por todas partes
muestras inequívocas de lo que puede el ingenio del hombre,
cuando domina en él la idea cris-
tiana de aliviar los males de la
humanidad, y proporcionar bie-
nes positivos á sus semejantes.
Largo seria el catálogo de los
varones virtuosos que han ocu-
pado las sedes episcopales de Es-
paña, y que han perpetuado su
memoria á fuerza de los benefi-
cios que han derramado á manos
llenas sobre los necesitados y so-
bre los pueblos, ya haciendo
cuantiosas limosnas, ya promo-
viendo y empleando sus caudales
en obras de utilidad pública. En-
tre estos ilustres prelados séanos
dado presentar co'mo prueba de
nuestro aserto al limo. Obispo
señor Molina, á cuya caridad y
beneficencia debe Málaga la abun-
dancia de aguas de que disfruta.
T.i Cardenal
Ilustre como todos, sabio, vir-
tuoso, eminente como el que mas, fué D. Francisco Anto-
nio Lorenzana, de cuyas virtudes son elocuentes aunque
mudos testigos tantas obras de utilidad pública debidas á su
caridad, tantos edificios religiosos hijos de su munificencia,
tantas obras producto de su esclarecido ingenio. Este insigne
varón j-que llegó á ocupar el puesto de uno de los príncipes
de la Iglesia, nació en León el 22 de setiembre de 1728.
Era de noble cuna, y descendiente de una antigua familia
muy conocida en el reino. Desde niño se hizo notar por sus
adelantos, y sucesivamente en Espinareda, Salamanca y
Valladolid, estudió filosofía y los derechos canónico y civil.
.Tóven todavía, fué nombrado rector del colegio de Oviedo,
del que desterró antiguos abusos. Siendo ya presbítero, ganó
por oposición, en competencia con privilegiados ingenios,
la doctoral de Sigüenza, de cuya iglesia pasó de canónigo á
Toledo. En seguida fué nombrado dignidad con título de
abad de San Vicente, y algún tiempo después deán de la
misma Santa Iglesia.
Una vez entrado en la carrera de los honores y dignida-
des eclesiásticas, que debia solo á su mérito, la recorrió con
rapidez suma. De edad de 33 años fué presentado y alcanzó
ja mitra de Plasencia ; de donde fué promovido cinco años
después al arzobispado de Méjico. Trasladado á las regiones
del Nuevo-Mundo, en breve se hizo amar de las ovejas que
Dios habia puesto bajo su custodia y vigilancia, siendo inde-
cible la caridad y ardiente celo que desplegóen aquellos apar-
tados pueblos, y los muchos abusos que corrigió en las re-
petidas visitas que hizo en toda la estension de la diócesis
puesta á su cuidado. Superando muchas dificultades logró
que se celebrase el IV Concilio provincial; habiendo solici-
tado y obtenido permiso para ello del papa Clemente XIV.
Durante su permanencia en Méjico, se valió de su influjo
para alcanzar de la metrópoli que se adoptasen ciertas medi-
das para el mejorgobiernode aquellas vastas y ricas colonias;
y no contento con esto, empleó con celo evangélico las rentas
de su dignidad en dotar hospitales, construir caminos y otras
obras públicas de reconocida u t i -
lidad. Por esto fué unánime el
sentimiento de aquellos natura-
les, cuando supieron la promo-
ción de su pastor á la primada de
las Españas. El recuerdo del ar-
zobispo Lorenzana vivirá siempre
en la memoria de los mejicanos,
y será grato su nombre á todos
los amantes de la humanidad.
Nombrado arzobispo de Toledo ,
fué sucesivamente Cardenal, I n -
quisidor general y Consejero de
Estado.
Si Méjico ha conservado r e -
cuerdos de su arzobispo, Toledo,
que mereció mas particularmente
su atención, los posee en tanto
número que puede decirse que á
cada paso que se dá se encuentia
uno de su benéfico influjo. Y no
de toi
fué solo-la capital la que mereció
su asistencia, sino también todos los pueblos del arzobispa-
do. En Toledo erigió á sus espensas los edificios de la u n i -
versidad y del hospital de dementes, en lo cual invirtió
muchos millones. Reedificó el regio Alcázar que estaba casi
arruinado , y sus palacios de Madrid y de Toledo, y otros
muchos edificios en todo el arzobispado, entre los que se
cuentan muchas iglesias parroquiales, y no pocas que erigió
de nuevo-: también edificó de nueva planta la casa de cari-
dad de Toledo, el hospital y casa de caridad de Ciudad-Real,
el convento de San Juan de Dios, y un cuartel con bastante
capacidad y desahogo.
Amante de las nobles artes, llamó á Toledo sin perdonar
gastos á los mejores artistas que se conocían, y con su ayuda
logró embellecer la ciudad y su catedral con obras de m u -
cho mérito en pintura escultura y arquitectura. También
protegió eficacísimamente la industria fabril, resucitando
en Toledo las antiguas fábricas de sedas y lanas, cuyos pro-
ductos hubieran competido y sobrepujado, á.los de las fá-
bricas del estrangero, si la injusta y desoladora guerra de
la independencia no lo hubiese impedido. No se paraba aquí
su caridad y esplendidez. Todo lo que tenia era para los po-
bres ; y bien lo hizo ver en las cuantiosas limosnas que h a -
cia, que encubría siempre bajo cualquier pretesto. El deseo
de socorrer á los necesitados fué el que le hizo emprender y
llevar á cabo un gran número de caminos, fuentes, puen-
tes y calzadas; esto sin contar con las grandes limosnas que
hacia á los establecimientos de beneficencia y los muchos
socorros que mandaba distribuir á miles de sacerdotes y re-
gulares, que huyendo de la revolución francesa hallaron al
lado del cardenal Lorenzana un consuelo á sus dolores, un
 * 149
remedio á sus necesidades. En el modesto sepulcro que con-
tiene los restos de este varón ilustre y virtuoso, se lee esta
sencilla inscripción :
Aquí yace el padre de los pobres.
Frase que revela masque cuanto se pudiera decir en justo
encomio de la inagotable caridad de este prelado insigne.
Dedicado Lorenzana al exacto cumplimiento de su obra
meritoria y misericordiosa, estaba muy lejos de creer que
llegarla un dia en que tendría que separarse de un rebaño
tan querido, como el que componían los fieles de la dióce-
sis de Toledo. Sin embargo, las intrigas de corte y ciertas
rivalidades mezquinas, lo arrancaron de su pacífica morada
para arrojarlo en un mar borrascoso. En efecto,Lorenzana
fué desterrado, si bien se simuló este hecho bajo el pretesto
de que fuese á acompailar y consolar al Pontífice Pió IV, lo
que verificó con gran satisfacción de su alma , y no menor
de la del papa, para quien Lorenzana fué un firme apoyo
en las azarosas y terribles circunstancias que por aquellos
tiempos afligieron á la Iglesia y á su jefe en la tierra. De
buena gana hubiera el cardenal acompañado á Pió VI en
su cautiverio, pero órdenes superiores le detuvieron en
Parma ; y el anciano Pontífice se vio con harto pesar sepa-
rado de la compañía de un varón á quien profesaba singular
afecto. No fué estéril sin embargo para la Iglesia la perma-
nencia de Lorenzana en Parma ; pues puede decirse que á
la muerte del santo Pontífice, la Providencia le encomendó
el cuidado de sacar adelante la combatida nave de la Igle-
sia. En efecto, noticioso del fallecimiento de Pió VI, no
perdió momento en comunicar tan infausta nueva á los car-
denales que vagaban ocultos, y así mismo á los que estaban
en Venecia, reuniéndolos á todos en esta ciudad, á la que
se trasladó en seguida y en donde se reunió el cónclave. Lo-
renzana con generoso desprendimiento pagó todos los gas-
tos que se originaron en tan memorable ocasión, y tuvo la
satisfacción de haber cooperado, cual ninguno, á llenar la
vacante de la Silla pontificia, que ocupó Pió VII con gran
consuelo de todos los católicos.
Sosegados poco después todos los disturbios, y conociendo
el cardenal que según las miras de la corte no volvería ya
áEspaña, renunció el arzobispado, y fijó su residencia en
Roma. Dedicándose entonces con ardor al cumplimiento de
sus deberes de cardenal, asistió á muchas congregaciones,
desempeñó los infinitos cargos que se pusieron á su cuidado,
y continuó como en todas las épocas de su vida distribuyen-
do sus rentas en beneficio de la humanidad. Últimamente,
lleno de merecimientos, amado de los que le conocieron, y
respetado de todos, entregó su alma á Dios el mes de abril
de 1804 á los 76 años de edad, y fué enterrado en la basí-
lica de Santa Cruz de Jerusalen.
Hemos referido muy en bosquejo la vida de este ilustre
prelado español, que tan notable se hizo por sus virtudes y
caridad. Pero si la humanidad le debe estar agradecida, las
bellas letras deben contarlo en el número de uno de sus ma-
yores apasionados y protectores. Los espinosos deberes de su
ministerio no impidieron á Lorenzana que se dedicase al
'A
cultivo de las bellas letras, y diese muestras de su profunda
erudición. Para completar en cierto modo esta biografía
vamos á hacer una lijera reseña de las obras que publicó,
y de otras que vieron la luz á efectos de su protección y
munificencia. Antes de que fuese presentado para ninguna
mitra, entre otros escritos recomendables, escribió una di-
sertación sobre el origen del rito mozárabe, que junto con
el ritual de las horas menores de la misma liturgia, fué im-
preso en 1770. Ya arzobispo de Méjico, además de las pas-
torales y edictos que espidió, verdaderos modelos de ora-
toria, que se imprimieron en 1769, publicó las actas de los
concilios provinciales mejicanos 1." y 2." y luego los del 3.°,
con una noticia de todos los arzobispos que habia tenido
Méjico. También publicó en el mismo Méjico en 1770 las
cartas originales que el famoso Hernán Cortés dirigió á Car-
los V, que sacó del polvo de los archivos, y que el sabio
prelado amenizó y les dio mas mérito anotándolas y aña-
diéndoles varios documentos importantes y láminas, que
contienen muchas rarezas y antiguallas de aquel imperio.
En 1775 siendo arzobispo de Toledo dio á luz á sus es-
pensas en lujosa impresión, una nueva edición del breviario
gótico mozárabe, que hizo en vista de la primera y de los
antiquísimos códices manuscritos que posee la biblioteca del
cabildo primado. Añadióle un prefacio lleno de erudición,
y una noticia muy exacta y curiosa sobre el canto Eugenia-
no ó melódico. En 1779 se imprimieron y dieron á luz sus
pastorales. La pureza de su doctrina, el tino admirable con
que sabia escojer sus asuntos, los importantes avisos que dá
á los párrocos y demás individuos del clero y feligreses, el
celo en desvanecer abusos, sus reglas para las academias de
moral y de sagradas ceremonias de la misa, sus ideas res-
pecto á la oratoria sagrada, y sus amonestaciones para des-
terrar del pulpito cuanto no respirase gravedad y pulso en
el manejo de las armas espirituales, que tan bien pueden y
saben conquistar los corazones ; la prudencia para repartir
las limosnas y otros muchos particulares, todos tratados con
sencillez y sabiduría, prueban el tino con que sabia presen-
tar la Religión pura y sin mancha. En 1789 dio á luz la co-
lección de los Padres toledanos que comprenden las obras
genuinas de Montano, San Eugenio, San Ildefonso, San
Julián y San Eulogio, con distinción de ciertas é inciertas,
y con otras noticias que manifiestan cuan grande era su eru-
dición. Asi mismo promovió á sus espensas la impresión de
todas las obras de San Martin, canónigo reglar de San Isi-
doro de León, que floreció en el siglo xii, y que aun no
se hablan publicado ; y costeó la colección de los concilios
de España , y otro sin número de obras que creyó conve-
nientes para mejorar las costumbres. Compró además con
grandes dispendios innumerables obras de mucho mérito
para enriquecer la biblioteca arzobispal que se erigió en su
tiempo.
Por último, costeó en Roma la impresión de todas las
obras que publicó el P. Arévalo, que forman una porción
de volúmenes, y deseoso de perpetuar el venerable rito mo-
zárabe, quiso imprimir el misa! como habia impreso el bre-
viario, lo cual llevó á cabo pocos años antes de morir.
 X no X

Poesía.
CARTA DE MIGUEL DE CERVANTES CAPTIVO :

Á M. Vázquezf mi Señor (1).

Si el baso son de la zampona mía Dize que es causa que en el buen estado
Señor á vuestro oydo no ba llegado Que agora posseeis os aya puesto
En tiempo que sonar mejor debia, Con esperanza de mas alto grado.
1 No ha sido por la falta de quydado Mas solo (d modo de vivir honesto
Si no por obra del que me ba traido La virtud escogida que se muestra
Por esiraños caminos desviado. En vuestras obras y apacible gesto.
También por no adquirirme de atrevido Esta dize Señor, que os dá su diestra
El nombre odioso , la cansada mano Y os tiene assido con sus fuertes lazos
Ha encubierto las faltas del sentido. Y á mas y mas subir siempre os adiestra.
Mas ya que el valor vio subrehumano Ó sanctos ó agradables dulces brazos ,
De quien tiene noticia todo el suelo De la sancta virtud alma y divina
La graciosa altivez, el trato llano, Y sancto quien recibe sus abrazos.
An'chilan el miedo y el recelo Quien con tal guia como vos camina
Que ha tenido hasta aquí mi humilde pluma De que se admira el cielo vulgo baxo
De no quereros descubrir su buelo. Si á la silla mas alta se avecina ?
De vuestra alta bondad y virtud sunima Y puesto que no ay cosa sin trabajo
Diré lo menos, que lo mas no siento Quien va sin la virtud va por rodeo
Quien de cerrarlo en verso se presuma. Y el que la lleva va por el attajo.
Aquel que os mira en el subido asiento Si no me engaña la experiencia , creo
Do el humano favor puede encumbrarse Que se vee mucha gente fatigada
Y que no cesa el favorable viento, De nn solo pensamiento y un desseo.
Y él se vé entre las ondas anegarse Pretenden mas de dos llave dorada
Del mar de la privanza do procura Muchos un mesmo cargo y quien aspira
Ó por fas ó por nefas levantarse. Á lafidelidadde una embaxada
¿Qi/ién dubda que no dize, La-venlura Cada cual por si mesmo al blanco tira
Ha dado en levantar este mancebo Do assestan otros mili, y solo es uno
Hasta ponerle en la mas alta altura? Cuya saeta dio do fué la mira.
Ayer le vimos inexperto y nuevo Y este quizá que á nadie fué importuno
En las cosas que agora hiide y trata Ni á la soberbia puerta del privado
Tan bien que tengo enbidia y las appruevo. Se halló después de vísperas ayuno
De esta manera se congoxa y mata Ni dio ni tuvo á quien pedir prestado
El envidioso que la gloria agena Solo con la virtud se entretenía
Le destruya, marchita y desbarata Y en Dios y en ella estava confiado
Pero aquel que con mente mas serena Vos sois, Señor, por quien dezir podria
Contempla vuestro trato y vida honrrosa Y lo digo y diré sin estar mudo
Y el alma dentro de virtudes lluna Que solo la virtud fué vuestra guia
No la inconstante rueda presurosa Y que ella sola fué bastante y pudo
De la falsa fortuna, suerte ó hado Levantaros al bien do estáis agora
Signo, ventura, estrella, ni oira cosa. Privado humilde de ambición desnudo.
Dichosa y felizíssima la hora
(4) Encargado el jtíven abogado del colegio de la corle D. Luis de Buitrago Donde tuvo el real cosnocimiento
y Perivañez, como oQcial mayor del arcliU o de la casa de Allamira, del exa- Noticia del valor que anida y mora
men de un gran número de papeles antiguos que aun estaban sin clasiflcar,
sin duda porque, no afectando á Jos bienes y derechos del señor conde, no En vuestro reposado entendimiento
hablan ofrecido interés, tuvo la suerte de encontrar en un volumen titulado Cuya fidelidad, cuyo secreto
«Diversos de curiosidad,»la carta de Cervantes que trasladamos. Es de vuestras virtudes el cimiento.
£1 nombre solo de Cervantes, y de Cervautes cautivo , le inspiró el mas
vivo interés, y aunque no conservaba memoria de haberla visto impresa, Por la senda y camino mas perfecto
recorrió las ediciones mas completas de sus obras, y hasta consultó á al- Van vuestros pies, que es la que el miedo tiene
gunos amigos, quienes conttrmaron el juicio que ya tenia formado de que Y la que alaba el seso mas discreto ;
estalla inédita aquella composición. Quien por ella camina vemos viene
Por uno de dichos amigos tuvo ocasión de conocer al Sr. D. Tomás Muñoz
Romero, á quien le enseñó, como una de las preciosidades del archivo, la A aquel dulce suave paradero
epístola de Cervantes, al mismo tiempo que varios escritos inéditos de Lope Que la felizidad en sí contiene
de Vega, las cuentas verdaderas del Gran Capitán, una Biblia manuscrita en Yo que el camino mas baxo y grosero
vitela de Inapreciable valor, y otras muchas cosas notables que hacen al re-
petido archivo el mas rico quizás en su clase. Dada noticia por el Sr. Muñoz He caminado en fria noche escura
de lo que habla visto al Sr. D. Juan Eugenio Hartzenpuscb, pudo este emi- He dado en manos del atolladero
nente literato leer y admirar el precioso manuscrito, con cuya posesión se Y en esquiva prisión amarga y dura
envanecía ya el archivo.
Avisado el señor apoderado general de la casa, por el oficial del archivo, Adonde agora quedo estoy llorando
de tan Inesperado hallazgo, y hecho público por los periódicos, fueron mu- Mi corta ínfelízisíma ventura.
chas las personas que se apresuraron á solicitar copia para su publicación ¡ Con quexas tierra y cielo importunando
siendo £a Época la primera en dará luz la notable epístola de Cervantes.
De dicho periódico la copiamos nosotros, conservando, hasta donde lo per- Con suspiros al ayre escuresciendo
«Jlen los actuales tipos de imprenta, la ortografía del original. Con lágrimas el mar accrescentando
 % 151 M
Vida es esla Señor do estoy muriendn
Entre bárbara gente descreída
La mallograda juventud perdiendo.
No fué la causa aqui de mi venida
Andar vagando por el inundo acaso
Con la vergüenza y la razón perdida
Diez años há que tiendo y mudo el passo
En servicio del gran Ptiilippo nuestro
Ya con descanso, ya cansado y lasso.
Y en el dichoso dia que siniestro
Tanto fué el hado á la enemiga armada
Quanto á la nuestra favorable y diestro.
De temor y de esfuerzo acompañada
Presente estuvo mi persona al hecho
Mas de speraoza que de hierro armada.
Vi el formado esquadron roto y deshecho
Y de bárbara gente y de crhistiana
Roxo en mili partes de Nepiuno el lecho.
La muerte ayrada con su furia insana
Aqui y allí con priessa discurriendo
Mostrándose á quien larda, á quien temprana.
El son confuso , el espantable estruendo
Los gestos de los tristes miserables
Que entre el fuego y el agua yvan mnriendo.
Los profundos sospiros lamentables
Que los heridos pechos despedían
Maldiziendo sus hados detestables.
Elóseles la sangre que tenian
Cuando en el son de la trompeta nuestra
Su daño y nuestra gloria conoscian.
Con alta voz de vencedora muestra
Rompiendo el ayre claro el son mostrava
Ser vencedora la crhistiana diestra,
Á esta dulce sazón yo triste estava
Con la una mano de la espada assida
Y sangre de la otra derramava.
El pecho mió de profunda herida
Sentia llagado y la siniestra mano
Estaba por mil partes ya rompida.
Pero el contento fué tan soberano
Que á mi alma llego viendo vencido
El crudo pueblo infiel por el crhistiano.
Que no echava de ver si estava herido
Aunque era tan mortal mi sentimiento
Que á veces me quito todo el sentido,
Y en mi propia cabeza el escarmiento
No me pudo estorbar que el,segundo año
No me pusiese á discreción del viento.
Y al bárbaro medroso pueblo estraño
Vi recogido, triste, amedrentado
Y con causa teniendo de su daño.
Y al Reino tan antiguo y celebrado
Á do la hermosa Dido fué rendida
Al querer del Troyano desterrado.
Tambi<)n vertiendo sangre aun la herida
Mayor con otras dos quise hallarme
Por ver ir la morisma de vencida.
Dios sabe si quisiera allí quedarme
Con los que allí quedaron esforzados
Y perderme con ellos, ó ganarme.
Pero mis cortos implacables hados
En tan honrosa empresa no quisieron
Que acabasse la vida y los cuydados.
Y a!finpor los cabellos me truxeron
Á ser vencido por la valentía
De aquellos que después no la tuvieron.
En la galera, Sol que escurescia
Mi ventura, su luz, á pesar mió
Fué la pérdida de otros y la wia.
Valor mostramos al principio y brio
Pero después con la experiencia amarga
Conoscimos ser todo desvarío.
Sentí de ageno jugo la gran carga
Y en las manos sacrilegas malditas
Dos años liáquj mi dolor se alarga.
Bien sé que mis maldades infinitas
Y la poca atiricien que en mí se encierra
Me tiene entre estos falsos Ismaelitas.
Cuando llegué vencido y vi la tierra
Tan nombrada en el mundo que en su seno
Tantos piratas cubre, acoge , y cierra,
No pude al llanto detener el freno
Que á mi despecho sin saber lo que era
Me TÍ el marchito rostro de agua lleno.
OfTrescióse á mis ojos la ribera
Y el monte donde el grande Carlos luvo
Levantada en el ayre su vandera.
Y el mar que lanto esfuerzo no sostuvo
Pues movido de embidia de su gloria
Ayrado enionces mas que nunca estuvo.
Estas cosas bolviendo en mi memoria
Las lágrimas truxeron á los ojos
Movidas de desgracia tan notoria.
Pero si el alto Cielo en darme enojos
No está con mi ventura conjurado
Y aquí no lleva muerte mis despojos,
Cuando me vea en mas alegre estado
Si vuestra intercessioii, Señor, me ayuda
A verme ante Philippo arrodillado.
Mi lengua balbuzienle y quasi muda
Pienso mover en la Real presencia
De adulación y de mentir desnuda.
Diciendo alto Señor cuya potencia
Sujetas trae mili bárbaras Naciones
Al desabrido yugo de obediencia,
Á quien los negros Indios con sus dones
Reconoscen honesto vassallage
Trayendo el oro acá de sus rincones.
Despierta en tu real pecho el gran corage
La gran soberbia con que una vicoca
Aspira de conlino a hazerte ultrage
La gente es ii:ucha mas su fuerza es poca
Desnuda mal armada que no tiene
En su defensa fuerte muro, ó roca.
Cada uno mira si tu armada viene
Para dar á sus pies el cargo y cura
De conservar la vida que sostiene.
De l'amarga prisión triste y escura
Adonde mueren veinte mili chrislianos
Tienes la llave de su cerradura.
Todos (qual yo) de allá puestas las manos
Las rodillas por tierra sollozando
Cercados de tormentos inhumanos.
Valeroso Señor te están rogando
Buelvas los ojos de misericoi'dia
k los suyos que están siempre llorando.
Y pues te dexa agora la discordia
Que hasta aqui te ha opprimido y fatigado
Y gozas de pacifica concordia.
Haz ó buen rey que sea por ti acabado
Lo que con tanta audacia y valor lanto
Fué por tu amado padre comenzado.
Solo el pensar que vas podrá un espaato
En la enemiga gente que adevino
Ya desde aquí su pérdida y quebranto.
Quien dubda que el Real pecho begnino
No se muestre escuchando la tristeza
En que están estos miseros cootioo.
 53 152 ^
Bien paresce qae muestro la flaqueza
De mi tan torpe ingenio que pretende
Hablar tan baso ante tan alta Alteza.
Pero el justo desseo la defiende
La estación de las rosas.
|Jor ttJolfgang IJUnjfl.
El amor es como las rosas que sin cesar se renuevan ,
aunque su belleza de hoy quede borrada mañana ú olvi-
demos al siguiente dia su belleza de la víspera; porque el
amor es fecundo como el seno de la rosa de donde, á pesar
de brotar tantas hojas, siempre encierra y brotan otras tan-
tas, todas brillantes y lucidas, porque las iluminó el primer
rayo de la aurora y las besó el aura de la mañana.
La estatua de bronce.
JJor (fe. € . Cfíeing.
Fué derritida por las ardientes llamas de un incendio una
estatua de bronce que gozaba de gran fama, así por su anti-
güedad, como por el talento del artista que la habia labra-
do; y su dueño dispuso que otro escultor fundiera la masa
é hiciera una nueva estatua si posible fuera igual en méri-
Excerpta.
Cubrir una fulta co.i una mentira, es reemplazar una mancha con
un agujero.
P. S. SENN.
Si queréis ser dichosos en este mundo, simplificad vuestra vida ;
reducid el número de vuestros deseos y pasiones cuanto os sea posi-
ble; coged el hacha y arrancad toda rama inútil, que el tiempo se
enc:;rgará de cicatrizar sus heridas. No busquéis vuestros placeres sino
en las cosas simples, profundas y eternas. No tengáis masque un cor-
to número de amigos y soportad sus impertinencias como ellos sopor-
tan las vuestras.
Es la mujer un seductor misterio en el que todo el mundofiasin
tratar de descifrarlo.
S . DUBAT.
Mi reino interminable es el pensamiento y mi ministro alado é in-
corruptible , la palabra.
F . SOHILLER.
Las almas puras y elevadas no pueden oir, ni aun de la boca de
las personas mas despreciables, las palabras amistad, sensibilidad y
virtud, sin unir á ellas inmediatamente toda la grandeza de que es
susceptible su corazón.
J . P . BlCHTER.
Las ilusiones son á la vida del hombre, lo que los alimentos al
cuerpo: sin ellos la existencia seria imposible.
Un verdadero amigo es un otro si mismo.
ZENON.
La verdad es una antorcha; pero una antorcha inmensa; así es
BARCELONA.—luPRENTv D E D. JOAN O L I V B R B S , CALLE DE E S C U W L L B R S , R . " 5 1 . — I » e 3 .
Mas á todo silencio poner quiero
Que temo que mi pluma ya os oflende
Y al trabajo me llaman donde muero.
El amor es divino como la imagen del cielo que se refleja
en cada gota de rocío que la rosa recibe en su seno; el amor
es dulce como el perfume de las rosas que embalsamaba la
tibia brisa y embriaga á las abejas sedientas de miel; pero
también el amor solo dura la vida de las rosas, y esta vida
cesa mas pronto que el pasajero canto del ruiseñor que llora
su muerte en la espesura.
to y belleza á la primera. Hízolo así, pero la vio la envidia,
y no sabiendo como poder herir al afortunado artista, para
rebajar su mérito, propaló que si renombre éste alcanzaba,
lo debía al empleo que habia hecho de la materia preparada
para la antigua estatua.
que cuando pasamos por su lado, cerramos los ojos por temor de
quemarnos.
GOETHE.
La última de las vanidades del hombre es el epitafio.
OXENSTIERN.
Celebtidad: — La ventaja de ser conocido de aquellos que no os
conocen.
C. GHAMFOHD.
Lo que importa conservar siempre, no tanto es la laz de la inteli-
gencia, como la paz del alma, ó sea la tranquilidad de espíritu.
E. DE FEDCBTERSLEBEN.
La locura no es comunmente mas que un egoísmo impetuoso.
DE STAEL.
El ambicioso se cree el hombre mas distante de la dependencia y de
la esclavitud, siendo así que es entre los hombres el mas esclavo. Solo
el hombre que nada espera es verdaderamente libre.
YODKG.
El universo se halla donde tú te hallas.
MEIDANI.
Amamos la gloria y aborrecemos el deshonor y no obstante no re-
sistimos al vicio; que es lo mismo que si acampáramos^en un pantano
temiendo la humedad.
MENG-TSEU.
Honrad á las mujeres, porque ellas siembran de rosas celestes la
senda de la vida del hombre; forman los lazos afortunados del amor y
bajo el púdico velo de sus gracias, riegan con mano sagrada la flor
inmortal de los nobles sentimientos.
F. SCHILLES.
Por lo no Armado y como Editor responsable. —/«an oüvertt.
 m 153 §c
Filosofía ideal.
ESTÉTICA.
Por / . 7\.. Uusjldn.
Grados de la pintura. — Diversas especies de pinlnra con su técnica distinción.
pintura. — Grabado en madera y cobre y litojrafía.
Las figuras que sirven al arte de pintar para la espresion
de sus ideas, son del mundo real ó del ideal, de lo cual na-
cen géneros diferentes de pintura. Distínguense cuadros de
objetos sin vida, de frutos, flores, animales, paises , etc.
Ninguna duda cabe en que estas diversas especies de pintu
ra no se hallan en un solo y mismo grado; pero seria muy
difícil de satisfacer una indagación dirigida á determinar el
principio que debiese presidir á la relativa coordinación de
estos géneros. No obstante puede seguirse cómodamente la
ostensión del significado de que son capaces estos cuadros.
La naturaleza principia sus creaciones con las especies
mas inferiores de las cosas en las cuales, subyugada todavía
por la fuerza de la forma, la vida se encierra dentro de uti
exacto y rigoroso contorno. La fuerza del fuego, el reflejo
de la luz, se concentra en las duras piedras; la graciosa alma
del sonido en el austero metal, etc. El color con que la na-
turaleza reanima los primeros frutos de su creación, tampoco
pertenece á un matiz particular. Este no aparece hasta lle-
"gar á las flores y algunos frutos, á los plumages de las aves
y cubiertas de otros animales; pero aparece como superior
á todo cambio y obtenido para la vida entera de estos seres.
Solamente donde aparece la desnudez en las carnes del hom-
bre, hay color movible en su verdadero sentido. Las varia-
ciones de color en la carne del hombre parecen realmente
hallarse sometidas á la voluntad, ó por lo menos se alteran
según los afectos y pasiones que agitan al corazón humano .
La envidia y el pesar palidecen el rostro, la cólera le en-
ciende, etc. Con este fundamento se ha representado el pe-
sar en un hombre de semblante pálido; y Séneca dijo en su
filosófica descripción del colérico: MuUus ore tolo rubor ,
exce.ituante ab imis praecordiü sanguine.
El arte de la pintura empieza con la formación de objetos
comunes, precisamente en aquellos cuerpos en que parece
limitada á rigorosos contornos y á formas esteriores, y las
figuras son indudablemente los primeros trazos que el pin-
^ cel ha de ansiar. Desde aquí por una serie de grados inter-
medios, elévase hasta lo espiritual, á los conceptos univer-
sales, á las verdades morales, etc. En el grado mas inferior
déla pinturas hallan los cuadros de objetos sin vida, que
representan por ejemplo baterías de cocina, muebles de
casa, etc.; figuras que aparecen absolutamente por razón de
sí mismas; pues no siendo susceptibles de significado algu-
no, no son verdaderos objetos del arte. La forma es en ellos
el asunto capital; y aunque los colores son sencillos , pue-
den con la armoniosa distribución de la luz y de las som -
bras, adquirir una apariencia de belleza.
El segundo grado de la pintura se consagra á los frutos y
flores, en las cuales domina ya un verdadero colorido. Las
flores y frutos son representados por razón de sí mismos, y
sin embargo poseen un esquisito valor artístico. Tal le tie-
nen los fruteros y floreros de Huysum, aunque ha imitado
TOMO III.
V.
Historia de la
I hasta la ilusión á la naturaleza en vello y pieles de sus fru-
I tas, en el lustre de sus flores, en la traspirencia de sus go-
tas de rocío y en el movimiento aparente de sus insectos.
! Con todo , los cuadros de flores y frutos también pueden ob-
i tener un valor estético. Solamente los colores ya tienen por
1 sí un significado simbólico; y en este concepto el blanco es
color de inocencia, de esperanza el verde, de amor el ro-
I jo, etc. El mar de los colores parece principalmente difun-
I dido por el reino vegetal; si pues son elegidas flores brillan-
' tes con colores análogos á un asunto , se puede muy bien
' espresar en ellos un ánimo movido por las sensaciones y
1 afectos correspondientes, y entonces el cuadro adquiriendo
I un significado simbólico, se eleva al grado de obra artística.
Ocupan el tercer grado del arte, las pinturas de animales.
Ningún valor estético tienen en sí siempre que se hayan di-
rigido esclusivamente á la fiel imitación de figuras de ani-
males verdaderos. Pero pudiéndose representaren la misma
figura del animal ó por medio de ella un carácter, el cua-
dro convirtiéndose en la forma de espresar una idea, ob-
tendría derecho al nombre de verdadera obra del arte. Esta
significación del cuadro , crecería cuanto mas análogo fuese
al carácter humano el del animal, como por ejemplo en el
león. El que formó para Venecla ó Gampiidoglio el león ,
comprendió su idea y formó en él la idea del género león,
monarca de los animales. Como pintor de animales se ha
distinguido entre los modernos Godofredo Mind. En las mi-
radas de sus gatos entremezcladas de zalameras y feroces ,
se espresa de un modo indudable el carácter genérico de
estos animales.
El cuarto grado de la pintura es el paisaje, síntesis de figuras
orgánicas é inorgánicas. La pintura de paisajes seguramente
es un arte muy difícil, pues no solo debe contentar la vista,
sino que también se ha de dirigir en cierto modo á los demás
sentidos, siendo preciso hacer creer que se siente calor ó frió,
una brisa fresca, consoladora, ó un aire sofocante y opre-
sivo. El asunto capital en la pintura de paises, debe encami-
narse principalmente á la representación de la luz general
en sus relaciones con los diversos objetos del espacio que r e -
presenta, tarea que es sumamente ardua. A pesar de tpdo
esto, la pintura de paisajes considerada en sí, siem pre se re-
duce á un arte subalterno, por cuanto esclusivamente mar-
cha á la v e ^ d empírica; y solo por medio de una aplica-
ción mas elevada , puede adquirir significado estético. El
pintor de paisajes se vé forzado á animar su cuadro con figu-
ras humanas; pues nada retrae mas que ía vista de un ob-
jeto vacío de humanidad; pero como se vé también precisado
á poner su paisaje en esterior conexión con el hombre, re-
presenta ambas cosas en un íntimo enlace y acorde depen-
dencia. Con esta mira imprime al mismo tiempo en su pai-
saje una estrecha relación con los hombres que le habitan ,
esto es, una forma tal que por él pueda ser determinado el
20
 X 1 S4 K
carácter de sus moradores. Con estos requisitos el cuadro de
paisaje siendo espresion de lo espiritual, ocupará un lugar
en el mundo de las artes. Por lo que hace á la representa-
ción de cuadros marítimos, también el pintor en la gran fe-
cundidad de su genio, se mostrará indigente, porque en este
asunto vé una escena bastante parecida á las del otro. El
quinto grado de la pintura es aquel'que representa figuras
humanas, y desde luego ofrece lo espiritual; es de dos ma-
neras: pintura de carácter y pintura de historia. La manera
mas común de la pintura de carácter, es el retrato sobre cuyo
valor artístico se hallan divididos los pareceres. Si el retrato
consiste únicamente en la fiel imitación de la realidad visi-
ble , ninguna duda hay en que carece de todo valor artísti-
co , y solamente cuando el retrato de la persona representada
comprende el carácter fundamental suyo haciéndole per-
ceptible en su imagen, se eleva al grado de arte por contener
entonces alguna significación y representar cosa duradera.
El carácter fundamental de la persona representada debe
aparecer en la imagen con toda verdad y como realmente es
en sí. El retrato debe ser una forma de carácter como sucede
en el de un religioso franciscano de Kubens que tantea en
la mano una cabeza de muerto con tal serenidad y aspecto>
como si hubiese descifrado el enigma de la vida. Lo mismo
se observa en las obras deHollbein especialmente en su re-
presentación del corregidor de Basilea arrodillado con su fa-
milia orando á la Madre de Dios. En esta imagen se halla
representada su época entera de piedad, de virtudes ascé-
ticas y domésticas, de celo y pacífica grand_eza.
Se ha preguntado por algunos si el retrato debe represen-
tar á las personas entregadas al descanso ó puestas en mo-
vimiento y acción. En general el reposo es preferido al mo-
vimiento por ser aquel mas apropiado para hacer visible el
conjunto del carácter. La acción perjudicarla quizá á la to-
talidad del carácter y el retrato no seria su verdadera ima-
gen; porque en muchas acciones domina solamente un mo-
vimiento pasajero del ánimo, y muchas son desempeñadas
durante la preponderancia del poder de un afecto, y en ello
el carácter toma muy poca ó ninguna parte. Sin embargo,
no negaremos que en ciertas acciones puede mostrarse en su
mas clara luz el verdadero y donunante carácter de una
persona, eií cuyo caso al representarla en movimiento y
acción se le dá una postura histórica.
Los cuadros mitológicos é históríco-místicos, aventajan al
retrato considerados como esposicionesde caracteres ideales
mas elevados. Gomo las divinidades griegas no representa-
ban en su complemento sino con límites lo infinito, eran
objetos mitológicos al alcance del arte, quedando al artista
griego un vasto campo, pues según sus ideas todo estaba
lleno de divinidades. Pero en las ideas de la instrucción cris-
tiana, la divinidad ha sido hecha superior á toda esposicion
en formas: la pintura es la personificación de un ser ima-
ginario que es el mismo infinito en su insondable profundi-
dad y plenitud. En las personas históricomísticas, ábrese al
artista cristiano un vasto mundo en que presentar á Cristo,
á la Virgen Santísima, á los profetas, apóstoles, márti-
res, etc. Cristo es uno de los objetos mas dignos á la par que
difíciles para el arte. Rafael representó al hijo del hombre
iluminado con una ráfaga etérea de luz, las doncellasesta-
siadas y orando en la cumbre de la montaña, y á sus pies el
pueblo atónito. Otros como Aníbal Caracci y Mengs, dejaron
enteramente indeterminada la espresion en la imagen de
Cristo; pero la espresion en un cuadro debe ser absoluta-
mente determinada y característica. Hay una idea determi-
nada en la imagen de Cristo que debe ser patentizada cual
es la idea del Redentor de los hombres y del gran Maestro
de la humanidad. En los rasgos de la forma de Cristo debe
ser equilibrada la mas sublime dignidad con la mas sublime
dulzura, la mas grave seriedad identificada con el mas fer-
voroso amor y representar una serenidad del ánimo que sea
muy superior al turbulento poder de todos los alicientes
sensuales: tal es la espresion exigida por la idea del Heden-
tor de los hombres y del gran Maestro de la'humanidad.
La Madre de Dios es el mas bello objeto que la religión
cristiana puede consagrar á la pintura; con la Virgen* San-
tísima se ofreció á la pintura un ideal enteramente nuevo
que los antiguos no conocieron. Ninguna idea tenian estos
de una completa inocencia, de una perfecta é inmaterial
pureza de voluntad, ni de un alma humana inspirada de ce-
lestial. En la griega Venus de Médicis resplandece el es-
fuerzo por agradar aunque moderado por la inocencia y el
pudor. La noción de una Madre de Dios, indica la idealidad
de una pureza é inocencia virginales, de lo cual necesa-
riamente ha de resaltar en su imagen el amor materno mas
sublime, la mas pura y angelical virginidad é inocencia
realzadas por la hermosura, humildad y sosiego celestial;
pero para esto se requieren el sentido religioso y el fervor.
Tal fué la idealidad que principalmente alcanzó Rafael en
sus Madonas, y particularmente en su Virgen de la Sacra
Familia que pintó para Francisco L También pertenecen á
las personas histórico-místicas los apóstoles y evangelistas,
poderosos instrumentos que manejó la Providencia para la
propagación del cristianismo: el alma de toda su esencia es
el fervor religioso ( el apóstol de Rafael). Igualmente lo son
los mártires que con su sangre sellaron su persuasión de la
verdad y divinidad del cristianismo. En sus figuras debe ser
visible la serenidad celestial y gozoso rendimiento á la muer-
te del martirio, como en el San Sebastian de Vandyk, que
atado á un árbol esperaba con celestial serenidad los flecha.s
que debian traspasar su corazón.
En la pintura histórica se comprende la representación
de una hazaña ó acontecimiento reales, puestos como pre-
sentes y verificándose á nuestra vista.
Sobre este género de pintura se ha observado con estra-
ñeza como seria posible representar ima hazaña ó aconteci-
miento cual actualmente pasando á nuestra vista. Si el ob-
jeto de semejante cuadro está en quietud todas sus figuras
permanecen en una posición y el conjunto es un momento
sin vicisitud ni sucesión, hecho para la eternidad. Segura-
mente las figuras aisladas de un cuadro están en reposo e
inmóviles; mas por medio del arte se les puede haber dado
tal espresion, postura y actitud, que realmente parezcan
entregadas al movimiento y acción, y nos sea presentado in-
mediatamente á la vista un acontecimiento. De esta suerte
en un cuadro de bata'la vemos por una parte comunicar las
órdenes y ejecutarlas por otro; en un lado ataque, y en el
otro defensa: todo está en acción, todo en movimiento y el
combate es reñido. La pintura de historia cede alarte dra-
mático en que este puede representar la ocasión de la ha-
zaña, su desarrollo, continuación, enredo y desenlace, en
razón á que'tiene por forma el tiempo; mas la pintura se
halla inmediatamente ligada al espacio ó existencia simul-
tánea, sin poder representar el suceso en su origen , iras-
curso ó acabamiento, solb un instante aislado éindivisible,
no mas aquella escena del acontecimiento según haya sido
en el momento que escogiera. Para los cuadros históricos es
pues de la mayor importancia que no sea del mas sobresa-
liente significado el momento elegido para comprender y
representar el suceso.
La pintura ya de suyo se dirige á lo íntimo y espiritual,
aunque para su declaración se valga solanaente de lo este-
 » 155 M
rior y corpóreo; y por tanto, para el pintor histórico serán
la escena mas importante del suceso y el momento preferi-
ble, aquellos en que el espíritu del acontecimiento mas se
esprese y patentice. En la historia de la crucifixión de
Jesús será la escena mas interesante aquella en que á los
incrédulos mas se evidencie que han clavado en la cru/ un
Horabre-Dios. Por esto mismo el famoso Coypel eligió en
dicha historia , precisamente el momento en que el sol se
eclipsó y los muertos resucitaron: al mismo tiempo que la
admiración , temor y espanto aparecen en los rostros de los
circunstantes dirigidos al cielo, por entre ellos mismos se
abren las tumbas y sale de ellas levantándose un muerto.
Uno de los requisitos capitales estensivo á toda obra del
arte y peculiar al de la pintura, es la posibilidad de recono-
cer su contenido; es preciso que sea fácil percibir y com-
prender la historia que está representada en un cuadro. Sin
embargo, el sentido de esta condición no llega hasta exigir
del pintor histórico que esprese y configure en una realidad
empírica la historia: la verdad empírica queda á cargo del
historiador, y para el artista vale la verdad estética. Aquel
ha de representar fielmente la historia como sea en sí, y
este poéticamente. Cuando mas fiel fuese el artista á la ver-
dad empírica de la historia, tanto mas rebajarla el precio de
su obra; pues en tal caso seria únicamente una repetición
de lo real y esencial mediante la luz y el color; mas no una
obra de su propio espíritu.
Sin seguir el ejemplo de los antiguos que escribían en
una tarjeta pendiente de,la boca de la persona representa-
da la significación, ó la ponian como suscrita, el pintor his-
tórico tiene á su disposición muchos medios para instruir
ai espectador en el asunto de su obra. Cada siglo, cada re-
ligión tienen símbolos propios conocidos, con ctíyo manejo
el pintor histórico puede denotar el sentido del suceso. De
esta suerte la cruz en la batalla de Constantino por Rafael,
basta para indicaren qué época sucedió. Cada nación, cada
territorio y épocatienen sus vestidos, armas, muebles, etc.,
que colectivamente se comprenden bajo el nombre de usan-
za, y sirven para hacer inteligible por esta sola considera-
ción el acontecimiento de un cuadro. El artista seguramente
no necesita esclavizarse á estas circunstancias; pero tampoco
debe cometer faltas muy chocantes en este punto, como
Pablo Veronés que representó á la Virgen María con hábito
de monja. Al mismo orden pertenecen los cañones en Tro-
ya. Los accesorios y arquitectura, además de ser adecuado
al tiempo y lugar, deben también estar acordes con el asunto
de la historia, pues de lo contrario el sentido de la misma
se haria confuso para el espectador. Ciertamente no cuadran
bien columnas de orden corintio al establo en que nació Je-
sús; y sin embargo las hallamos en un cuadro de Rafael. En
las bodas de Ganaan, por Pablo Veronés, vemos un mag-
nífico salón de columnas, una multitud de convidados y un
rico esplendor en los contornos; pero según la historia, faltó
eu ellas el vino, por lo cual Jesús obró el milagro de con-
vertir el agua en vino. ¿Qué conexión pues hay en esto con
los accesorios y la arquitectura?
La pintura llega á su mas encumbrado ápice de arte por
medio de la representación de generalidades, especialmente
de ideas, doctrinas, verdades, etc. generales. Pero la ge-
neralidad no puede ser representada inniediatamente y por
sí misma en la pintura, sino por medio de una particulari-
dad que la designe. Entonces la pintura entra en su esfera
propia, valiéndose de lo particular solamente para espresion
de otra cosa, que es lo espiritual. Este particular de que se
sirve la pintura para denotar el universal, es la alegoría y el
símbolo. Por alegoría entendemos un particular que no hace
mas que indicar el univeríal que representa. La figura de una
mariposa, por ejemplo, es la forma de la inmortalidad; la de
una doncella con los ojos vendados y una balanza en una ma-
no y espada en la otra, es una forma alegórica de la justicia.
Las condiciones de la alegoría son las siguientes:
1." Verdad. —Debiendo mediante la forma alegórica ser
comunicada al entendimiento una idea ó verdad, es preciso
que reine entre la forma y el antitipo una exacta analogía,
y aquella ha de representar corpóreamente la idea en su
propia esencia mas bien que en general. Por eso los anti-
guos espresaron por medio de una mariposa la forma ale-
górica de la inmortalidad. No muestra únicamente la dura-
ción del alma después de la muerte, sino además que el
alma pasa á mejor vida después de haber soltado la vesti-
menta del cuerpo. 2.* Claridad.—La forma alegórica siendo
empleada solo para hacer sensible el universal, sea idea ó
verdad, en las cuales consiste su determinación, es preciso
también que desde la primera ojeada sea patentizado que la
forma no existe por razón de sí misma, sino como espresion
de objeto mas elevado. ¿Un niño que se divierte con bombi-
tas de jabón, no es forzosamente una forma de la vanidad
de los esfuerzos humanos? 3." Dignidad.—Sirviendo la ale-
goría para espresion de las verdades, doctrinas é ideas mas
sublimes y universales, no conviene degradarla con el uso
de formas comunes y viles. Entonces quedaría empañada
la estimación del objeto y lo indicado parecería impropio de
la forma indigna elegida. Por tanto, es una forma impropia
de la trinidad el triángulo con el ojo radiante en medio.
4." Sencillez.—Como la alegoría debe ser la esposicion for-
mal de una idea, verdad, teoría, etc., conviene que sea su-
mamente sencilla y tenga en sí el menor adorno y primor
posibles; porque cuanto mas recargada estuviera de ellos,
cuantos mas ai;cidentes contenga en »í, tanto mas ofuscará
y confundirá el sentido de la idea ó verdad cuya forma debe
ser, apartando de ellas el significado y de hecho atrayén-
dolo sobre sí. ¡Cuan sencilla no es la imagen alegórica de
la fortuna por Guido! Una figura etérea vacila sobre un
globo con ilusoria sonrisa y caprichoso semblante, y encima
de ella un niño alado que jugando la coje por los cabellos , "
lo cual gustosa al parecer deja hacerse.
Hay muchos géneros de representaciones alegóricas, y su
diferencia se funda en la variedad de objetos de que se echa
mano para las formas alegóricas: distínguense cuadros de
alegorías físicas, morales é históricas. Prcséntanse como
alegorías físicas aquellas en que el objeto es tomado de la
naturaleza, la noche por ejemplo, una estación, la Natu-
raleza misma, etc. Ya se entiende que los objetos no son
presentados en una forma alegórica de un modo absoluto,
sino por algunas de sus propiedades sobresalientes. Es cua-
dro de alegoría Jísica el de Diana pintada con muchos pe-
chos, imagen de la naturaleza. Si en un cuadro alegórico
son representados objetos morales, la pintura recibe este
mismo nombre: en ellos pueden ser espresadas verdades y
consideraciones generales del mundo moral. De esta suerte
la observación de que la poesía y la música tienen el gran
poder de producir el amor, es alegóricamente representada
en una piedra esculpida. El amor ruega á Apolo con em-
peño y cierta inocencia que le dé su lira. En otra piedra el
amor va montado sobre un tigre ó león para denotar que
amansa también los corazones mas feroces. El amor envol-
viéndose con la piel de león de Alcides, y arrastrando su
maza, es una representación formal de la empírica máxima,
en la cual se establece que esta pasión vence al valor.
En un cuadro alegórico moral también son represw|^4os
los virtudes y vicios. A este género pertenecen lasrejM^sen-
 ^ 1 56 i«
tacíones de la íé, esperanza, amor y mansedumbre por Ra-
fael ; también el cuadro de Arístides en que espresó el ca-
rácter del pueblo ateniense; el cuadro que habia hecho
Apeles (1) de la calumnia en que nos hace sentir por medio
de muchos y enérgicos rasgos, la infamia de este vicio. A
la derecha hay un hombre de tan considerables orejas que
por poco igualan á las de Midas, y desde lejos alarga la
mano á la calumnia que \iene hacia él. Tiene junto á sí
á los lados dos mujeres que parecen representar la igno-
rancia y la desfon/iíinza. Hacia ellas se acerca por el otro
lado la Calumnia bajo la figura de una doncella de pasmosa
hermosura pero algo irritada y cuyas facciones descubren
odio y furor. En la mano izquierda trae una antorcha en-
cendida y con la derecha arrastra de los cabellos á un joven
que eleva sus manos al cielo y pone á los dioses por testigos
de su inocencia. Delante de ella va un hombre feo, desco-
lorido y con ojos hundidos, como sí se hallase consumido
por una larga enfermedad, y en el que sin dificultad se re-
conoce á la Envidia. Detrás de la Calumnia van otras dos
mujeres que parecen instigarla, sostenerla y adornarla, una
de las cuales parece ser la Astucia y la otra la Impostura.
Mas atrás aun sigue el Arrepentimiento como en sombrío y
andrajoso séquito : llora, y avergonzado de la Verdad que
se le aproxima, distrae la vista de ella como si temiese mi-
rar á sus ojos.
También referimos á las pinturas alegórico-moi ales aque-
llas que presentan situaciones del ánimo, como por ejemplo
la representación sabiamente ideada y profundamente sen-
tida de la melancolía por Durer ; y también todo cuanto i pestad ; el Dios del Rhin es precipitado y suelta su timón ;
presenta lo que dice íntima relación con el hombre. Foresta
facultad una muerte precoz quedaría repre.'entada con la
imagen de la Aurora, teniendo un niíio en sus brazos.
Cuando en formas alegóricas se presentan acontecimientos,
el cuadro se llama alegórico-histórico.
La gran falta que puede cometerse en el uso de la alego-
ría consiste eti. que se la empleo como suplemento de la
histórica, y que entre las personas históricas se introduzcan
alegóricas. Con semejante mezcolanza es sacrificada la ar-
monía del conjunto y se origina una discordüncia. Hubens
en la vida de María de Médicís oficce lui ojeiriplo que puede
servir de advertencia, y también Albani en su cuadro de
Elena : Venus conduce á Elena luera ile la casa de Menelao,
y en el fondo están los Cupidos que se alegran de aquello.
Otra falta no menor que puede cometerse es la de tras-
formar lo histórico en puramente alegórico ó representar en
una forma alegórica el suceso empírico é individua), pues
además de rebajar el cuadro á UD grado histórico mas infe-
rior, quedará también imposible de reconocer el sentido del
conjunto. « ¿Quién adivinará, dice Schreiber en su Estética,
contemplando la famosa galería Farnesia de Aníbal Caracci,
en aquel Anquises que Venus desnuda, en aquel Polifemo
perseguido de Azis y Calatea , en aquel Eudimion durmien-
do, y en todos aquellos juegos y amoríos del antiguo mundo
divino, quién adivinará lances análogos de la casa Far-
nesia?
La pintura alegórico-histórica se halla mas elevada que
la simplemente histórica y no debe confundirle con esta.
La segunda se propone Ja representación del acontecimiento
tal como ha sido en sí, y la primera aspira á representar el
mismo bajo un punto de vista mas notable. El suceso debe
tener alguna cosa universalmente notable en su fin , circuns-
tancias 6 consecuencias : esta notabilidad universal es desde
Juego aprovechada y presentada bajo una forma alegórica.
(1) otro diferente del famoso contemporáneo de Alejandro el Grande, y que La grandeza tranquila y serena es el preferente y univer-
vivió como artista cien anos después.
As/ se distinguieron las victorias de Enrique IV por Ja filan-
tropía, indulgencia y bondad que mostró en el castigo de
los malvados rebeldes y asesinos, reos de lesa majestad.
Rubens representó estas victorias bajo el siguiente punto de
vista Dio á su héroe la persona de Júpiter comunicando á
los dioses sus órdenes para castigar y ahuyentar los vicios.
Apolo y Minerva dispararon sus dardos contra ellos, y los
vicios bajo formas monstruosas cayeron por tierra unos so-
bre otros. Marte en el colmo de su furor quiere aniquilarlos
todos enteramente ; pero Venus, imagen del amor, le tira
suavemente del bfazo: la espresion de la diosa es tan elo-
cuente que parece oírsela dirijir sus ruegos al dios de la
guerra en estos términos : « No te enfurezcas con mas cruel
venganza contra los vicios; ya están castigados. (Winclíel-
mann.) En este género de pintura también adquirió gran
reputación Lebrun. Pintó el techo del salón de Versalles
representando en él bajo alegóricas formas algunos hechos
de Luis XIV.
Si la claridad del asunto es requisito para una obra artís-
tica, lo es indispensable y capital en un cuadro alegórico-
histórico. El suceso que sirva de fundamento á semejantes
cuadros, no solo debe ser muy conocido, sino que además el
pintor ha de saber representarlo todavía mas particulariza-
do. Así presentó Lebrun el famoso paso de los franceses
por el Rhin. Su héroe está sentado en un carro de guerra,
con un rayo en la mano, y Hércules como imagen del va-
lor heroico, impele el carro al través de las ondas agitadas.
La figura que representa la España es arrastrada por la tem-
líis Victorias vienen volando trayendo los escudos en que
están indicados los nombres de las ciudades que después del
paso han de ser conquistadas: la Europa mira llena de
asombro, (Winckclmann.) Si no solo está indicado por el
particular lo general ó la idea que le debe designar, sino
que también se halla positivamente espresado en toda ver-
dad , se produce un símbolo. La representación simbólica de
las ideas es posible únicamente por el uso de la histórica,
especialmente con la representación de personajes, que ma-
nifiesten en sí viviente y en acción, la esencia de las ideas
que se designan. De esta suerte la imagen de un Marco Gur-
do que se hunde en un abismo, abierto en la tierra, es uii
emblema del patriotismo ; Palas emblema de la sabiduría, y
la imagen de Cristo una forma simbólica de la absoluta iden-
tidad de lo divino y humano.
Por medio déla conexión con lo histórico, la idea pasa á
símbolo; pero también lo mismo histórico puede ser nue-
vamente convertido en símbolo, para lo cual el arte de la
pintura trabaja especialmente de modo que la persona his-
tórica reciba un carácter absoluto y este se haga perceptible
á los sentidos. Pero, (según Winckelmann,) el carácter de
lo absoluto se espresa en el objeto como una gran simplici-
dad, como actividad moderada ó como grandeza tranquila y
serena. La tranquilidad es la idea de lo divino, del Ser Eter-
no; el movimiento es la de lo existente como mutable y pasa-
jero. Por esto se ha censurado no sin razón, en eí cuadro de
la creación por Miguel Angelo que el movimiento del Padre
Eterno es demasiado vivo, pues su cabellera y barba pare-
cen hallarse á merced de una tempestad. Así como en aquel
momento permanece tranquilo el seno del mar, también de-
biendo ser la persona histórica símbolo de Jo absoluto, con-
viene que el conjunto de su figura así como cada uno de
sus miembros separados, aparezca en sublime y celestial
reposo.
sal atributo significativo de las obras maestras de la Grecia-
 31 l ü 7 ÍC
La bella alma de Rafael sintió antes que todos en los tiem-
pos modernos este verdadero carácter, y lo espresó en sus
obras. jQué tranquilidad y serenidad hay en las figuras ca-
pitales de su Alila! El papa que disuade al rey de los hunos
de atacar á Roma, no aparece con las jesticulaciones y mo-
vimientos de un orador, sino como un varón respetable»
(idéntico al que en Virgilio solamente con su presencia so-
siega una rebelión) y con un semblante lleno de divina con-
fianza se presenta á la vista del tirano. Los dos apóstoles no
se agitan como ángeles esterminadores en las nubes, sino
(y permítase comparar lo sagrado con lo profano) como el
Júpiter de Homero, que solo con un líjero parpadeo hace
estremecer el Olimpo. ¡Qué reposo en sus vírgenes! También
sirve de ejemplo el San Miguel de (lUido, que después de
haber precipitado al enemigo de Dios y de los hombres, no
ondea sobre él como un vencedor embriagado de alegría
sino mostrando un semblante alegre, sereno y sin animosi-
dad (Winckelmann.j
Bajo el técnico aspecto, y con especialidad relativamente
al material y suertes de manejo esterior, se distinguen las
siguientes especies de pintura. 1." — La encáustica, que fué dulzura de su carácter es propia principalmente para flores
la manera común de pintar entre los antiguus, si bien mas
tarde cayó en desuso. Ofrécense dificultades casi insupera-
bles para determinar con precisión el verdadero proceder
que entonces empleaban. Para cada caso deben diferenciarse
muchas especies de encáustico ó empaste de ios colores con
cera sobre el fondo calentado , de lo cual depende esencial-
mente que la ejecución se desempeña con buril ó pincel. En
el primer caso la cera derretida, saturada con polvos finos I y seguridad, porque nada puede horrar ni enmendar. Para
de tierra de colores y puesta primeramente en madera ó en
la pared , era mas tarde trasportada al marfil; después e!
dibujante grababa ¡as líneas sobre el fondo enfriada, y no
era propiamente la pintura sino el fondo de cera el que su-
fría la acción del fuego. En el segundo caso, la cera aparece
disuelta, mezclada con los colores y aplicada con el pincel;
y después el cuadro tiene que ser acabado mediante su dis-
creta aproximación al fuego. Ai principio la pintura encáus-
tica fué también dibujo en campo de colores y mas tarde se
hizo esta pintura con cera de colores derretida. Este perdido
procedimiento fuéprimerauícnte restablecido en Francia por
el conde Caylus, en el anodel7o2, desde cuyo tiempo acá se
han hecho muchas tentativas acerca del mismo. En los
tiempos modernos se han dedicado principalmente á la pin-
tura encáustica J. G. Walter en Beriin, J. Roux en Heidel-
berg, y P. Kraft en Viena; pero aun se pone en duda si
alguno de los métodos empleados era seguido entre los pin-
tores griegos. El proceder dado á conocer por Montabert en
su tratado de la pintura, parece principalmente el que se ha
seguido en una galería de cuadros en la residencia de Mu-
nich y que se aproxime á,la verdadera pintura encáustica.
2." A la pintura encáustica de los antiguos es análoga la
pintura en esmalte, peculiar invención del siglo xvi. Se
pinta con colores de metal que son marcados á fuego sobre
un fondo macizo revestido de esmalte. Si el campo en que
los colores son marcados á fuego fuere porcelana la pintura
toma este nombre particular. 3." Análoga á la pintura en
esmalte es la de cristal, quizá conocida ya también de los
antiguos, pero que hasta el siglo iv de la era cristiana
no empezó á propagarse. La verdadera pintura en cristal en
qje los colores minerales son marcados á fuego en la fra-
gua, debe diferenciarse de las dos maneras inferiores, en
que es pintado un barniz de colores encima ó mas bien de-
bajo del cristal mas ó menos trasparente. La verdadera pin.
tura en cristal llegó al colmo de su perfección en los siglos xv
y XVI. Entre muchos grandes artistas franceses, ingleses y
ílamencos, Durer principalmente adquirió para este género
en Alemania una dilatada reputación. En el siglo xvii de-
cayó este arte y en el xviu feneció casi enteramente. Solo
en Inglaterra fué todavía continuado aunque generalmente
por artistas estrangeros. En Alemania la pintura en cristal
en el siglo xix volvió á resucitar de nuevo, especialmente
con Mohn y Vortel en Dresde, con Scheinert en Meissen,
pero sobre todos con M. S. Frank en Nuremburgo, que fué
el primero en reproducir la pintura al cristal. Después el
rey Luis de Baviera habiendo mandado con toda munificen-
cia poner cristales pintados en las ventanas de la catedral de
Regensburgo, este arte tomó un elevado vuelo en Munich
y aparecieron obras que no solo eran iguales á las antiguas
en cuanto á la fuerza del colorido, sino que también las
aventajaban en la belleza de la invención. Gartner y Hess
adquirieron grandes méritos en la dirección del instituto
fundado al efecto. 4." La pintura al temple ó de aguazo, es
aquel procedimiento en que se emplean colores molidos y
disueltos en agua, con una mezcla mas ó menos espesa de
goma y se los aplica al lienzo, papel, marfil, etc. Por la
y países. Al mismo procedimiento pertenece la incorpora-
ción de los colores con cola y su aplicación á un aparejo de
cal seco. S." La pintura al fresco es aquella en que se ponen
colores aguados so'bre una pared acabada de enlucir. El
pintor no manda enlucir mas porción de pared que la que
calcula poder pintar en ui; dia. Con este objeto á fin de que
no se reseque el fondo debe manejar el pincel con prontitud
trasladar á la pared por medio de un instrumenlo puntia-
gudo el dibujo, se sirve de un cartón en que ya está hechos
y para iluminar las figuras ejecuta un bosquejo con colores.
Atestiguan la antigüedad de la pintura al fresco, los cuadro,
de esta especie desenterrados de Pompeja y de las tumbas
etruscas. En el siglo xvi, floreció de nuevo, y obras maestras
de esta especie trabajaron Rafael, Migue] Angelo, Leonardo
Vinci y otros. No hay otro perjuicio sino cjue los colores en
agua insensiblemente bajan en el aparejo de cal, y este
mismo se desconcha con el tiempo, según se ve ya en el Va-
ticano y en la capilla Sixtina cuyas magníficas creaciones
están próximas á fenecer. En tiempos recientes la pintura
al fresco, bajo la dominación del rey Luis, hizo de nuevo
grandes adelantos en Munich. En el iluminado de la lllyp-
toteca (Reservorio de esculturas), siguen á Cornelio como
sobresalientes, J. Schnorr, que impritnió singular vivacidad
y valentía de invención á su serie de representaciones en la
residencia real,- y Enrique H^ss, marcado por la gravedad
y corrección, el cual emprendió la pintura de la capilla de
la residencia representando objetos bíblicos. Además de es-
tas se han hecho muy notables las pinturas al fresco en los
Arcades, ejecutadas por diferentes artistas. 6.° Pintura al
óleo. En este proceder mezclados los colores con aceite , se
ponen sobre madera, cobre ú otros metales, como también
sobre las paredes, en tafetán vasto y en el dia comunmente
en lienzo. Por este procedimiento se logran los mas subli-
mes encantos del colorido, en lo cual aventaja estensamente
á todas las demás suertes de pintura. Van Eyck es general-
mente citado como inventor de la pintura al óleo á princi-
pios del siglo XV ; pero recientes iiivestigaciones han he,cho
sumamente verosímil que existían cuadros al óleo mucho
mas antiguos que Van Eyck, siendo esta especie de pintura
no solo contemporánea á él sino puesta ya en práctica des-
de mucho antes y primeramente en Italia, sin que conste
con claridad su Inventor. Sin embargo, ninguna duda cabe
en que por lo menos pertenece á Van Eyck el mérito de la
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perfección y propagación de esta especie de pintura. 7." Pin-
tura al pastel. Se vale de un lápiz seco formado con pastas
de diferentes colores. Los cuadros al pastel tienen una va-
lentía y frescura propias ; pero como sus colores no se ad-
hieren al plano mas que como un polvo sutil se esponen
fácilmente á ser destruidos. Se adapta principalmente por
razón de la vellosidad que produce á la espresion de la ju-
gosidad natural en los colores de las carnes, y por tanto es
particularmente propia para retratos. Refiérese la invención
de este arte al siglo xvi. En la galería de Dresde se halla
una muy notable colección de cuadros al pastel, entre los
cuales se distingue un hermoso Amor de Mengs. 8." Arte
mosaica. Es una especie de pintura por la cual es ataraceado
un cuadro con piedras de diferentes colores, 6 también con
pedacitos de cristal y mármol y hasta con madera pegada
por medio de una masilla 6 almacigo con tal finura y pri-
mor, que á cierta distancia parece trabajo de pincel. Vero-
símilmente es invención oriental; pero de los griegos recibió
su mayor cultura y de estos pasó á los romanos en tiempo
de Sila. Después de la decadencia de las artes y ciencias en
Italia , aun se conservó entre los griegos bizantinos y con
ellos por fines del siglo siv volvió á Italia, donde ya en el
siglo XV y XVI se elevó á un alto grado de perfección en la nomina italiana. Ramificóse en cuatro escuelas principales,
que finalmente continuó progresando mas y mas en los si-
glos xvii y xvni. El arte mosaica se ha empleado preferen-
temente para copiar los cuadros originales de los grandes
maestros. Ante todos merece particular distinción el mag-
nífico mosaico de la Cena de Leonardo Vinci que actual-
mente existe en Viena. En el año 1819, F. J. Fernvach
inventó una nueva especie de mosaico que se distingue por
su alucinante imitación de los colores, junturas y cambian-
tes de los cuerpos minerales. También se han hecho famosos
los conocidos mosaicos de musgo por el profesor Blank.
La historia de la pintura se divide en antigua y moderna
ó gentil y cristiana. La historia de la pintura antigua empieza
propiamente en los griegos ; pues antes de ellos la pintura jo. Los dos grandes maestros de esta escuela fueron Leo-
no apareció como arte independiente, siendo empleada por
Jos, pueblos primitivos y aun por los mismos griegos en su
principio únicamente para adornar de colores las obras de
escultura y arquitectura. La verdadera pintura procedió
naturalmente del dibujo, y comenzó por los sciagramas
(simples contornos de una sombra) y monogramas (contor-
nos de la figura sin luz ni sombra . Desde estos pasó á los
monocromos (imágenes de un solo color) y finalmente llegó
á los policromos (dibujos de muchos colores). La pintura
no adquirió su independencia hasta Polignoto de Tasos, que
Tivió entre los Í50 y los 410 años antes de Jesucristo en
Atenas, donde obtuvo derecho de ciudadano y pintó con
Micon y Panano para las Pokilas (variedades). Debió ser el
primero que pintó en tetracromo (con cuatro colores), que
introdujo vida, espresion y carácter en las historias, dio
multiplicidad de pliegues al ropaje y distribuyó simétrica-
mente las figuras; pero en la distribución deja luz y de las
sombras, le aventajó Apolodoro de Atenas '404 años antes de
Jesucristo.
En Zeuxis, unos 378 años antes de J. C., empezó el ver-
dadero reinado de la belleza. Sin embargo, parece que en él
dominó mas la energía,al paso que su contemporáneoParra-
siodeEfeso, se inclinó mas á la amenidad, distinguiéndose
al mismo tiempo por la exacta precisión de las proporciones
y por su colorido. Su émulo Timantes de Samos alcanzó el
máximum en la espresion y en la ficción sensitiva. Apeles
se hizo famoso principalmente por el feliz manejo del colo-
rido, la verdad natural de sus cuadros y su maestría para
retratar. Después de él el arte insensiblemente degeneró en
elegancia, primorosidades y arideces. Los romanos no me-
recen en la historia de la pintura ninguna mención, pues
ellos no la cultivaron por sí mismos, sino que al principio
conocieron únicamente la de los etruscos y mas tarde fue-
ron discípulos de los griegos. La pintura no recibió su com-
plemento hasta los tiempos de la cristiandad ; pero el arte
de los nuevos griegos ó bizantinos produjo la transición de
la pintura de los antiguos á la de los cristianos, y de aque-
llos mismos bizantinos nacieron al fin las escuelas de la alta
Italia y del bajo Rhin. De estas antiguas escuelas fueron
distintas las posteriores alemana y flamenca, como también
la francesa, inglesa y española. Otros por el contrario no
admiten mas que dos escuelas esencialmente diversas, la
italiana y la flamenca.
Aunque ya desde muy antiguo, conocidamente desde
mitad del siglo v, pintores griegos y romanos trabajaban
en Italia, no se empieza regularmente á contar la historia
de la pintura en Italia sino hasta el siglo xii, en que muchos
artistas griegos exornaron con sus obras las iglesias de Ve-
necia y Florencia, arregláronse á su estilo los artistas italia-
nos, y en el siglo sin fundaron con propiedad nacional una
distinguida escuela de pintores y otros artistas, que se de-
que son la Florentina, Romana, Veneciana y Lombarda.
En Florencia nació primeramente el estilo puro italiano,
cuyo fundador fué Cimabue, nacido en Florencia en 1240.
A él se debió la mejora de la determinación mas exacta en
las proporciones, y la comunicación de vida y espresion á
las figuras, á lo cual Giotto pudo añadir todavía varias gra-
cias particulares de su escuela. Entre sus secuaces distin-
guióse principalmente Alasaccio y particularmente Tomás
Guidi por el claro-oscuro, carácter y animación de sus cua-
dros ; sus discípulos fueron los primeros á pintar al óleo. El
estudiode la perspectiva comenzó en Pablo üccello , y fué
continuado por Lucas Signorelli y por Domingo Ghirlanda-
nardo de Vinci, nacido en 1444, y muerto en 1519, y Mi-
guel Angelo Buonarotti, nacido en 1474, y muerto en 1564.
Leonardo de Vinci determinó exactamente las proporciones
de las figuras, las reglas de la perspectiva é iluminación, y
dio á la escuela un carácter sumamente grave, austero y
meditabundo, á que ya desde su principio se inclinó, y que
después mas tarde abrazó con gran energía y audacia. En-
tre sus discípulos efectuaron grandezas en el arte Luini,
que combinó el estilo de Rafael con el de su maestro, Sa-
laino, Melzo, Baccio della Porta, famoso bajo el nombre de
Fray Bartolomé y sobresaliente por la elevación de los pen-
samientos así como por el fervor y entusiasmo de sus pin-
celadas, el sensibilísimo Andrés del Sarto, el inventivo
Baltazar Peruzzi y el ameno Razzi. Pero Miguel Angelo
Buonarotti es el mas pasmoso de todos los artistas por haber
abrazado en sí con igual energía y profundidad la escultu-
ra, arquitectura y pintura. Distinguido por el fuego de su
composición, por el fundamental estudio de la anatomía y
por la osadía de sus aires, fué único en cuanto á la energía
y grandeza, y su juicio final de la capilla Sixtina en Ro-
ma, permanece inimitable en la sublimidad del estilo. Pero
sus discípulos é imitadores decayeron desdeñando el estilo
puro sencillo, por el contranatural, exagerado y deforme.
Luís Cígolí y Gregorio Pagani, comenzaron á despertar en
1580 un nuevo espíritu , pues apelaron de nuevo á lo na-
tural , y esforzáronse por introducir mejor gasto en el claro-.
oscuro. A estos siguieron Domingo Passignani, Cristóbal
Allori y Comodi.
La escuela romana tuvo su principal asiento en Perugia ,
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donde ya en el siglo xiu hubo un gremio de pintores. Con-
taba entre sus fundadores al miniaturista Oderigi, fallecido
en 1300, y cuyos hábiles sucesores fueron Guido Palme-
rucci, Pedro Gavallini y Gentile da Fabriano. Pero es co-
munmente citado como fundador legítimo de esta escuela
Pedro Vanucci, llamado Perugino; pues introdujo desde
Inego en esta escuela mas gracias y nobles formas, y esta-
bleció su carácter capital, que constantemente prevaleció
con una cierta espiritualidad, noble sencillez, devoción y
naturalidad no afectada. El principal discípulo de Perugino
y gran maestro de la escuela romana, ó como otros pre-
tenden, el gran pintor del período artístico moderno, fué
Rafael Sanzio, ó de Santi, nacido en ürbino en 1483, y
muerto en Roma en 1S20. El prodigioso número de sus
cuadros atestigua la fecundidad de su genio y la facilidad
conque trabajaba. Su dibujo que al principio era rígido y
seco , luego que hubo estudiado con aplicación la naturaleza
y antigüedad , adquirió un alto grado de libertad, de modo
que en sus figuras todo se hizo vida y movimiento. Sus ro-
pajes son siempre lijeros, sencillos y escelentemente coor-
dinados. También en el colorido y en el claro-oscuro mas
tarde adelantó mucho aunque sin llegar al Tiziano y Gor-
reggio. Por otra parte, nadie le igualó en la composición
y espresion, que pueden ser consideradas como propiedad
suya esclusiva. En su inimitable Virgen para la iglesia de
San Sixto, en Placencia (hoy en Dresdej, existe la mas
grande obra maestra que hayan producido los modernos ar-
tistas cristianos; y su trabajo último, la glorificación de
Cristo, quedó sin acabar completamente. Entre los princi-
pales discípulos de Rafael se cuentan Pizzi, llamado Julio
romano, Francisco Penni il Fattore, Bartolomé Ramen-
ghi, llamado Bagnacavallo, P. del Vaga, Polidoro da Ca-
ravaggio , Gsmigniani, Bienvenido Tisi, llamado Garofalo,
y otros; pero presto se apartaron de su modelo y degenera-
ron en maneras. Federico Baroccio, que según su espíritu
pertenecía mas á la escuela lombarda, con sus discípulos
Francisco Vanni, Pellegrini y los hermanos Zuccheri, pro-
curó trabajar en oposición á las maneras, y difundió nueva
vida por la escuela romana. Sin embargo, los últimos su-
ministraron obras mas agradables que grandiosas, y al fin
degeneraron otra vez en nianeras. Muziano merece ser dis-
tinguido como pintor de paisajes, Nogari, Pulzone y Fa-
chetti, como retratistas. Éntrelos modernos comunmente
se cuentan en la escuela romana, entre otros , á Pompeyo
Battoni, nacido en 1708, y muerto en 1787, Antonio Rafael
Mengs, nacido en 1728, y muerto en 1779, y Angélica
Kaufman, nacida en 1741 , y muerta en 1807.
Como fundador de la escuela veneciana, que al principio
tuvo su principal asiento en Padua es citado por muchos
Juan Bellino, nacido en 1426, y muerto en 1516. Distin-
guióse juntamente con su hermano Gentile por el/uerte co-
lorido, sencillez de estilo y simetría pura. Montegna, el
primero que estudió á los antiguos, trasladó á Mantua la
residencia de esta escuela. Juan de Udine, Pellegrino y Por-
denone, fueron los mas aventajados predecesores de los dos
grandes maestros de esta escuela, á saber, Giorgione diCas-
telfianco, propiamente Jorge Barbarelli, nacido en 1477, y
muerto en 1511, y Tiziano Vercelli, nacido en 1477, y
muerto en 1876. El primero es particularmente famoso como
retratista, y el último es designado como pintor de historia
y de retratos al mismo tiempo que como el primer paisajis-
ta. Descuella sobre todos particularmente por su pasmoso
colorido, en que se combinan en la mas alta perfecciotí una
encarnación esquisita, una verdad plástica del asunto y una
concordancia de colores frescos y floridos. Sus famosos su-
cesores fueron Sebastian del Biombo, Palma Vecchio, Lo-
renzo Lotto, Páris Bordone y Pordenone. Además de ?stos
fueron ornato déla escuela veneciana: Schiavone, Jacome
da Ponte , llamado Bassano, Robusti, llamado il Tintoretto,
Pablo Veronés y Carlos Cagliari. Pero también degeneró in-
sensiblemente esta escuela y los maneristas de la misma se
abatieron tan bajamente como ios otros por haber perma-
necido estraños al estudio de los antiguos y de la idealidad.
En épocas posteriores ha contado en su seno esta escuela á
Pedro Liberi, Andrés Celesti, Rosalba Garriera , Francisco
Tredisani, Piazetta, Tiepolo y Canaletto.
La escuela lombarda no tuvo propiamente ningún cen-
tro de residencia. En su origen fueron designados como lu-
gares de su asiento bnola, Ceuto , Ferrara , Módena ,
Reggio, Parma, Mantua y Milán, hasta que mas tarde fué
Bolonia su residencia. Entre los pintores ferrareses aven-
tajó á todos Dosso Dossi, nacido en 1479, y fallecido en
1B60. Después de él han sido notables Galasio, Alighieri,
Alghisi, Cosme Tura y Hércules Grandi. Los mas famosos
maestros éntrelos pintores boloneses han sido Bramante, Li^-
po Dalniasi y particularmente Francisco Raibonini, llama-
do Francisco Francia, que nació en 14.'J0, y tuvo por dis-
cípulo á Inocencio de Imola. Muy superior á todos estos
hállase Antonio Allegri, de sobrenombre Gorreggio, nacido
en 1494, y muerto en 1534, verdadero fundador y al mis-
mo tiempo gran maestro de esta escuela. Sobresalió en la
amenidad y armoiu'a, duh.ira y suavidad de pincel, ha-
ciéndose particularmente inimitable en la magia del claro-
oscuro. Sus discípulos y sucesores fueron Fran^tisco Ron-
dani, Gatti, Leiio Orsi, y Francisco Mazzola, il Parme-
gianino. Distínguense entre otros muchos maestros de la
escuela milanesa Gaudencio Ferrari, y todavía mas Lariz-
zario. Las principales artistas de aquel titinpo fueron, ade-
más de la famosa retratista Sofonisba Anguisciola de Gre-
mona, Ladinia Fontana, Artemisa Gentileschi, María Ro-
busti é Isabel Lirani. En Bolonia hubo el distinguido artista
Bagnacavallo, fallecido hacia el año 1542. Después de él
también merecen particular mención, Francisco Primaliccio,
Nicolás del Abbate, Pelegrin Tibaldi, Passeroli y Fontana.
Con el siglo de los tres Cárracci, cesó la división en cuatro
escuelas diferentes y desde entonces no se distinguen mas
que dos clases principales de pintores italianos, á saber, los
eclécticos, á cuyo frente se hallan los Garracci, y los na-
turalistas cuyo jefe es Miguel Ángel Carabaggio, Luis Gar-
racci, nacido en 1555, fallecido en 1619, y sus dos primos
Agustín nacidoeu 1558, fallecido en 1601, y Aníbal, naci-
do en 1560, fallecido en 1609, procuraron con fervorosa
perseverancia restablecer nuevamente las artes decaídas t
pues al estudio de los antiguos modelos, reunieron el de la
naturaleza y ciencias, fundando en Bolonia una gran aca-
demia, por cuyo motivo muchos los han reputado también
como fundadores de las escuelas bolonesas, y otros como fun-
dadores de la segunda escuela lombarda. Éntrelos innume-
rables discípulos de los Garracci, se han distinguido César
Aretusi, Guido Reni, nacido en 1575, fallecido en 1642;
Francisco Albani, nacido en 1578, fallecido en 1660; Do-
mingo Zampieri, de sobrenombre Domenichino, nacido
en 1581, fallecido en 1641; Juan Lanfranco y Bartolomé
Schidone. Los naturalistas aunque esclavos imitadores de la
naturaleza, poseían muchas buenas dotes y tuvieron entre
sus celebridades al famoso Ángel Amerighi, .ó Morigi, por
sobrenombre da Carabaggio, nacido en 1569, y fallecido
en 1609. Entre sus secuaces los principales son Manfredi,
Valentín, Lionello Spada y Guercino daCento.
Gomo escuelas accesorias á la pintura italiana, suelen ci-
 160 íí
tarse la napolitana y la genovesa. Entre los pintores napoli-
tanos se nombran principalmente á Tomás de Stéfani, Fe-
lipe Tesauro, Simone, Colantonia del Fiore, Solarlo il
Zíngaro, Sabatino, Belisario, Garacciolo, José Ribera, lla-
mado el Spagnoletto, Spádaro, Francisco di María , Andrés
Vaccaro, Salvador Rosa , Preti, llamado il Calabrese , Lú-
eas Giordano, de sobrenombre Lúeas fa presto , Solimena y
Gonca. Los artistas mas sobresalientes de la escuela genovesa
son : Semino, Lúeas Gambiasi, Paggi, Strozzi, Gastiglione
y otros. Los pintores de Italia mas célebres en el primer
tercio de este siglo eran : Gamuccini, Landi y Agrícola, en
Roma ; Benvenuti y Ermini, en Florencia ; Sabbateli , en
Milán ; Pelagio Pelage y Migliara en Venecia,
Á la manera que la antigua esciíela italiana también se
formó de las artes bi2antinas la antigua escuela alemana. La'
épocí preponderante para las artes alemanas fué el período
desde 1153 hasta 1350 Cien años antes del renacimiento de
la pintura en Italia por Giotto y Gimabue , floreció ya en
Koln la escuela de pintores alemanes mas antigua. El último
y mas distinguido pintor de la escuela Kolno-bizaiitina fué
Guillermo de Koln. A él se atribuye por algunos la obra mas
célebre de aquel tiempo, que era el cuadro del altar en la
catedral de Koln , aunque otros citan por autor del mismo
á Pedro Kalf. Walraf, los hermanos Boisserée y Juan Ber-
tam, reunieron las preciosas pinturas de aquel período. En
Francfort se han distinguido especialmente muchos pintores
al cristal. Presto las artes desde el bajo Rhin se trasladaron
á la alta Alemania, y en los siglos xv y xvi ílorecieron en
Nuremberga y Ausburgo escuelas que aventajaron mucho á
la de Koln, especialmente en la gracia y pureza del estilo.
La escuela del holandés Juan Van Eyck fué la que dio un
nuevo impulso átoda la pintura alemana, cuyo notorio in-
llujo se demuestra en los diestros pintores M. Wohlgamuth
en Nuremberga, F. Herlen en Nordiinguen; M. Schon,en
]íolmar,y otros. En Alberto Durer, nacido en Nurember-
ga en 1471, fallecido en 1528 , y quien recibió su primera
educación en la escuela de Wohlguemuth, empezó una nue-
va era artística para la Alemania. Sucediéronle en su fama
Lúeas Kranach , nacido en 1472, fallecido en 1533 ; y Hans
Holbein, nacido en 1498, ó 93 según otros, y fallecido
en 1554. Entre los discípulos y secuaces de Durer en Ale-
mania se distinguieron en aquel siglo: Altilolfer, Beham :
Bink, Penz,Burgkmayer, Scheuffelin, Gruuewaldy Sprin-
ginklee. Además de estos merecen también ser menciona-
dos: Sutermann.GoItzius, F. Floris, F. Frank, Cristóbal
Schwarz, Rottenhammer, y particularmente Adán Elzhei-
mer, aunque pasaron la mayor parte á una indeterminada
imitación de los italianos y hasta degeneraron en maneras.
En el siglo xviiyen la primera mitad del xvui, las artes en
Alemania pararon en una total corrupción. Entre los me-
jores pintores modernos que se formaron aislados y traba-
jaron con independencia , se cuentan la familia Tischbein y
en especial Guillermo, en Eutin, y Fuguero en Viena;
Hetsch y Wachter en Stuttgart; Gerardo de Kugelgen y
Hartmann en Dresde; Matthai y Graíl", distinguidos como
retra|,istas, Seydelmann y Weitschen Berlín; J. P. de Lan-
ger y su hijo Roberto en Munich, Antonio Petter, Carlos
Kuss y Pedro Krafft en Viena.
Entretanto la pintura alemana en Roma adquirió una
dirección precisa. Ya en el año 1798 Karstens se distinguió
en sus sabias composiciones por un glorioso conato hacia la
verdad y belleza. Agregáronsele Everardo Wachter de
Stuttgart, J. Koch del Tirol, los hermanos Riepenhausen
de Hanover y principalmente Amadeo Schick de Stuttgart.
Wackenroder, Tieck, Novalis y los hermanos Schiegel, des-
pertaron con sus escritos la afición predilecta á lo pertene-
ciente á la era cristiana y edad media. De aqin' nació la
tendencia romántica en que entraron los primeros C. Pfarr,
F. Overbeck, P. Rornelius, Felipe Veit, G. Schadow, C.
Vogel y otros. Sin embargo, estos ilustres pintores presto
abandonaran su rumbo esclusivo, señaladamente Overbeck
y Gornelius. Este último que recibió el encargo de pintar
algunas salas de la Glyptoteca con agregación de Zimmer-
mann y de Schiotthauer ha ejercido indisputablemente
hasta el dia un grande influjo en la pintura model-na y ad-
quirido el mérito particular de haber escitado entre sus nu-
merosos discípulos el estudio de la composición histórica ,
habiendo tenido ocasión por un apoyo regio, de ejecutar con-
siderable número de pinturas históricas al fresco. Después
de él sobresalert como análogos pintores al fresco, Julio
Schnorr y Enrique Hess en Munich. Hess merece también
ser distinguido por la dirección que ha desempeñado en la
parte artística de las pinturas en cristal para la catedral de
Regensburgo. Schadow en Dusseldorf se ha ocupado parti-
cularmente en la perfección de la pintura al óleo, sobresa-
saliendo así con preferencia en el manejo de la técnica. Si-
multáneamente han trabajado en Berlín Wach y Begasse ;
Vogel en Dresde ; Lehbold y Dietrich en Stuttgard ; Stieler
en Munich ; L. Schnorr y F. R. Olivier en Viena. Sus es-
cuelas han producido un considerable número de jóvenes
artistas. En consecuencia de las activas medidas y acertados
arreglos de la pintura histórica en las academias fundadas,
se ha cultivado principalmente la genérica y de paisajes, en
cuyo campo hace muy poco tiempo ha ingresado una serie
de artistas de distinguido mérito. En la pintura de batallas
son dignos de especial mención P. Hess, Heideck, D. Mon-
tem, A. Adam en Munich; J. de Schnitseren Stuttgart, P.
Krafft en Viena , F. Kruguer y K. Schuiz en Berlín ; en las
escenas de la vida común, J. A. Klein en Nuremberga, Ko-
bell, Buckal, Altmann y Petsl en Munich, y otros; en obras
de arquitectura Domingo Quaglio y A. de Bayer en Munich,
Scliuiz en Berlín. En la pintura son igualmente célebres
entre otros muchos los antiguos maestros G. y K. Dillis,
Donner y Kogeis en Munich , éntrelos mas modernos Fries
en Karisrube , Rottmann, Morgenstern yFearnley en Mu-
nich , y otros; en la pintura de animales Kunz en Karlsru-
he: Wagelbaue, Adam y Schnitsler en Munich, K. Klein
en Nuremberg, y Kruger en Berlín. Las sociedades artísti-
cas formadas en 1823 en muchos parajes de Alemania esci-
taron rápidamente á varios jóvenes de talento, y de dife-
rentes maneras han fomentado las artes.
Ya en el siglo xiv en los Países Bajos comenzó la pintura
á ser cultivada de un modo enteramente especial que dio
margen á la distinción de una escuela belga peculiar, di-
vidida después en holandesa y flamenca. La escuela flamen,
ca se distingue principalmente por el brillante colorido,
gentil composición , nobleza de las formas y energía de la
espresion natural. Estando considerado como su primer fun-
dador J. Van Eyck, llamado también Jan Van Brugge , na-
cido según las aserciones comunes en 1370, esta escuela ve-
rosímilmente es de la conclusión del siglo xiv. Recibió la pri-
mera instrucción de su hermano mayor Huberto , nacido
en 1366, y con quien trabajó en común la famosa Adora-
ción del Cordero. Sus principales discípulos é imitadores
fueron Rogero Van Brugge, Rogero Van dar Weyde, Juan
Memüng , Q. Messis, M. Coxis, y mas tarde J. Calcar , F.
Urientd, llamado Floris, y otros. El mas consumado maes-
tro de esta escuela y en general uno de los mas grandes y
fecundos pintores, fué P. P. Rubens, nacido en 1577, falle-
 % 1 61 K
cido en 1640; sobresaliente por su inagotable encamación casi únicamente por estranjeros; y si roas tarde apareciero»
así como por la grandeza de su fantasía y el poder de su re- realmente muchos pintores patricios, suministraron en ge-
presentación. Entre sus contemporáneos, cuéntanse como neral, mucho, pésimo y mediano antes que bueno; y hasta
artistas distinguidos F. Suyders, J. Momper, Pablo y Mateo entre sus mas aventajados maestros, solo hubo unos pocos
Bril, P. Neefs, K. de Crayer , Gerardo y Daniel Segers. En- libres de maneras, como fueron Wilkie, Philipps y Calcott.
tre el inmenso número de discípulos de Rubens, hiciéronse A mediados del siglo xviii la pintura en cristal tomó gran
principalmente notables F. Jordaens, A. van Dyk, David auje por medio de Jarvis y Eginton pero sin alcanzar el co-
Teniers, padre é hijo , A. Diepenbuk, T. v. TuIden.E. lorido de los antiguos cuadros de cristal. R. Barker, falle-
Quellinus, A. Janssen, T. Rombouts, G. Schut, y otrOs. cido en 1806, descubrió la pintura en pan orama.
De los artistas belgas modernos merecen particularmente Los españoles tienen entre sus pintores, maestros muy dis-
ser citados Lens, van Bree, Ommeganck, Paelink , y otros. tinguidos, como son Cristóbal Pérez Morales, nacido en 1809,^
El fundador de la escuela holandesa que se distinguió por Alonso Berruguete fallecido en 1345, Francisco Herrera, de
la suma perfección y buen claro-oscuro, así como por la la escuela de Sevilla, nacido en 1376, cuyo hijo Francisca
imitación fiel y no rara vez minuciosa de la naturaleza, fué Herrera nació en 1622; los artistas de igual nombre Alfons»
Lúeas van Leyden, fiacido en 1Í94, y fallecido en 1333, de Herrera nacido en 1379 y Sebastian Herrera nacido et»
Figuran como principales artistas de esta escuela E. O. 1619, Juan Vicente nacido en 1579 , fundador de una es-
van Veen, A. Bloemart, Cornelis Cornelissen , M. van cuela particular en Valencia, Ribalta nacido en 1397,
Veen, llamado Heemskerk, Rembrandt, H. Swanveit, G. Diego de Silva Velazquez nacido en 1399 , Alonso Cano
Dow, F. Wouvermann, Potter, A. v. Ostade, G. Schal- nacido en 1601, Bartolomé Eslévan Murillo nacido en 1618,
ken, Adriano van der Velde, Adriano van der Werf, Huy- llamado el príncipe de la escuela de Sevilla, Palomino de
sum, y otros. De los modernos pintores holandeses son Velasco nacido en 1633, y otros muchos
acreedores á gloriosa mención, los hermanos van Os, Kru- Son análogas al arte de la pintura , aunque esencialmente
semann, Pienemann, Hodges, Wonder, Sehotel, y otros. diversas de ella , las artes del grabado en madera, la calco-
Las academias de pintura de Amberes y Amsterdam, así grafía ó arte de grabar en cobre , con buril de acero, y la li-
como también las esposiciones artísticas de Amsterdam, Gan. tografía. Su fundamento como el de la pintura es el dibujo,
te, La Haya, Amberes, Bruselas y otros puntos, han inílui. y por tanto como esta pertenecen al distrito de las llamadas
do propiciamente para el cultivo de las artes. artes de diseño. Pero limitándose únicamente á la forma ó
No hay propiamente una escuela francesa, pues los pin- contorno y á la luz y sombras, carecen del encanto del co-
tores de aquella nación por el carácter de sus obras ya per- lorido, y son incapaces de representar los mas finos matices
tenecen á la escuela italiana, ó bien á la alemana y belga. de la espresion, ni la vitalidad lozana y fogosa que se en-
No obstante la Francia ha tenido pintores sobresalientes , cierra en el color. Sin embargo, esta limitación no aipieja
que con particularidad se han distinguido en la pintura al igualmente á todas las maneras de las citadas artes ; y ade-
cristal, al esmalte y en miniatura. La serie de los pintores más con respecto al dibujo, distribución de la luz y sombras,
franceses famosos empieza en Juan Gousin en el siglo xvi, al así como relativamente á la espresion, composición, etc., se
cual siguieron M. Freminet nacido en 1S67, S. Vouet na- imponen á estas artes proporcionalmente las mismas condi-
cido en 1382, Nicolás Poussin nacido en 1594, Claudio Ge- ciones que á la pintura. El arte de grabar en madera , Xy-
lée, mas conocido con el nombre de Claudio Lorrain , nacido lografia ó talla, sugerida por la preparación de los naipes y
en ICOO y uno de los mas distinguidos paisajistas, Pedro de la cual se desenvolvió inmediatamente la imprenta , es
Mignard nacido en 1610, celebrado como retratista y pintor el arte de abrir dibujos en madera, desde la cual por medio
al fresco, Eustaquio Lesueur, nacido en 1617, y Carlos Le- de los espesos colores aplicados y de una prensa, son aque-
brun , nacido en 1618, dos de los mas hábiles pintores fran- llos estampados en el papel. Estos grabados con respecto á
ceses, Noel Coypel, nacido en 1628. Después de Lebrun la ternura, morbidez y limpieza, subsisten sin duda inferio-
comenzaron los franceses á perder el buen gusto y bajo e' res á los grabados en cobre; pero se distinguen de ellos por
reinado de Luis XV- las artes se abatieron á una completa la energía de la representación y tienen además la ventaja
decadencia. Vien, nacido en 1716, fué el primero que apa. de poder proveer con una sola plancha de madera para mu-
recio como restaurador del buen gusto. Su discípulo J. L . chos mas estampados que con una de coore. En el siglo xv
David, nacido en 1748 y fallecido en 1325, comunicó su es- hallamos los primeros rudimentos del grabado en made-
tilo á la mayor parte de los modernos pintores «franceses. ra ; pero los nombres de la mayor parte de los grabadores
Coéntanse entre sus mas distinguidos discípulos á Drouais de aquel tiempo no han llegado á nuestro conocimiento ó
nacido en 1663, F. P. Gerard nacido en 1770, Girodet- se han confundido con los impresores. En el siglo xviel gra-
Trioson , nacido en 1767, y otros. El jefe de otra escuela en bado en madera ya llegó á un alto grado de perfección.
que se han formado muchos apreciables artistas, fué el con- Aparecieron comp artistas distinguidos A. Durer, H. Burgk-
temporáneo de David J. B. Regnault, nacido en 1754 , y main, L. van Leyden, H. Baldung, llamadoGrun, Hol-
muerto en 1829. Su mas famoso discípulo es P. Giierin na- bein, Altorfer, H. Frank, y otros. Pero á medida que se
cido en 1774. Al mismo tiempo que David y Regnault, perfeccionaron los grabados en cobre y con agua fuerte, el
Vincent fundaba también una escuela propia. En tiempos grabado en madera se despreció hasta que por fines del si-
más recientes y en especial desde la restauración, se de- glo xviu y principios del xix adquirió de nuevo estimación.
claró una lucha entre la escuela clásica y la romántica, y Recientemente han contraído el mérito de contribuir á la
en el año 1830 se formó en París una sociedad libre para el prosperidad de este arte Tomás Bewick^Nesbit, Branston,
fomento de las artes, que se' propuso adoptar los medios Clenoel, Thomson y Hole en Inglaterra; los hermanos Hun-
convenientes para la armonía de ambos partidos. Á la ma- ger, Gubitz, Unzelmann en Berlín; Bl. Hofel en Viena ;
nera que no hemos podido reconocer un carácter peculiar Neuer en Munich. Especies particulares de grabado en ma-
por el que se distinguieran los pintores franceses , tampoco dera son aquellos que los italianos llaman chiaroscuro Y Ips
se lo podemos atribuir á las escuelas inglesa y española. En franceses camaieu. Están compuestos de tres ó cuatro plan-
Inglaterra hasta fines del siglo xvn la pintura fué cultivada chas de modo que sobre la primera están grabados los con-
TOMO U l .
21
 X i
tornos, la segunda está destinada para las fuertes sombras,
Ja tercera y cuarta para Jas medias tintas. Usase principal-
mente para imitar los dibujos de pluma de los grandes pin-
tores. El antiguo pintor alemán J. U. Pilgrim fué el primero
que se distinguió en este arte, pero los italianos dan por in-
ventor del mismo á Hugo de Carpi. También Alberto Durer,
L. Kranach , H. Burgkmair, H. Baldung (Grun), dieron,
estampas de este género. Modernamente el conde A. M.
Zanetti ha procurado introducir de nuevo esta manera de
grabado. Además han trabajado felizmente en el mismo
sentido N. le Sueur, Jackson y otros.
El grabado en cobre ó calcografía es el arte de producir
en una plancha de cobre formas ahuecadas y multiplicarlas
después por medio de la presión. Este arte fué inventado
en Europa hacia Ja segunda mitad del siglo xv; peroles
chinos debian conocerle d^sde mucho antes. Entre los eu-
ropeos hánse disputado el honor de esta invención los ale-
manes, italianos y holandeses. Un alemán que se firmaba
con las iniciales E. S., publicó grabados en cobre el año 1463
ó 66 y quizá mas temprano. Casi hacia la misma.época To-
más Finiguerra en Florencia, dio á conocer para Ja Italia los
primeros grabados en cobre ; y desde entonces rápidamente
se difundió este arte por Europa. Según la diversidad de los
medios mecánicos que para ello se han empleado, se distin-
guen las siguientes especies: El grabado en cobre con buril
ó la verdadera calcografía, por la cual son abiertos en co-
bre con un punzón los contornos y formas , y después por
medio del buril según lo requiere el sombreo son ahueca -
dos con surcos mas ó menos dilatados y prol'undos (tallas ó
líneas cruzadas). Esta manera que es la mas antigua y al
propio tiempo la mas difícil, tiene mucha espresion y brillo,
es capaz de una gran limpieza y exactitud ; pero se adapta
mejor á la representación de contornos fuertemente dibu-
jados que á las formas lijeras y confundidas por matices
insensibles, á las imágenes grandes mas bien que á las pe-
queñas. Al maestro alemán desconocidoarriba mencionado
bajo las iniciales E. S. .presto sucedió una muchedumbre de
sobresalientes grabadores en cobre, y cuya mayor parte á
la vez eran pintores, entre los cuales se distinguen Martin
Schoiigauer, comunmente llamado Schon, y Alberto Durer.
En Italia cultivó antes que nadie este arte estensamente el
conocido pintor Mantegna ; y Marco Antonio llaimondi,
quien trabajaba citpiando los dibujos de Rafael, que este
mismo á veces mejoraba, elevó la calcografía á una suma
perfección. F. Primáticcio y el maestro I{osso,que pasaron
á Francia á mediados del siglo xvi, fundaron en aquel reino
una escuela de giabadores. Con Durer y Marco Antonio, ri-
valizó el belga Lucas van Leyden, al cual se agregaron va-
rios artistas de provecho. Los mas señalados grabadores en
cobre á fines del siglo xvi fueron Ladeler, Passe, Kiliane y
M. Rota. En Rub^ns que no rara vez mejoraba por sí mismo
los contornos en las planchas de su grabador, empezó una
nueva época de esplendor para los grabadores en cobfe.
Vorstermann, Bolswert, P. Pontius, Witdunk, C. Merinus
y otros bajo la dirección de Uubens, llevaron este arte al
más alto grado de perfección. Además suministraron reco-
mendables láminas los holandeses C. Vischer , Suyderhoef,
Soutmann, G. Bloemart y G. Edelinck. En Bloemart co-
menzó para la Fraácia, hacia donde por entonces se di-
rigió el arte, una nueva era estableciéndose la escuela en
que bajo el reinado de Luis XIV fué producido el famoso
gabinete del Rey, una de las mas bellas obras de grabado. En
Francia este arte aun alcanzó mayor prosperidad por medio
de G. F. Schmidt de Berlín, quien combinó el buril con la
aguja, y por medio de J. G. Wille de Hesse. En una época
6 2 se
mas próxima á nuestros dias han contribuido en Francia al
fomento de la calcografía con especialidad las obras de la
famosa galería llamada Afwseo Napoleón, y también la So-
ciedad y amigos de las bellas arles, por cuanto ademas de pro.
curar el grabado de planchas, agencia por sí misma el des-
pacho de aquellas. Cunego en Italia habia formado una mu-
chedumbre de discípulos de entre los cuales se han hecho
los mas notables F. Bartolozzi y G. Volpato. A estos se
agregan A. C. Porporati, R. Morghen, G. Folo, F. Ros-
saspina , F. Rainaldi, F. y P. Anderloni, P. M. Gandoifi,
G. Garavaglie, A. Schiavoni, A. Perfetti,. G. Longhi, y P.
Toschi. Entre los ingleses son dignos de particular mención
W. Rjlan, 11. Strange, W. Sharb, Sherwin yHead, como
grabadores de asuntos históricos; y como paisajistas J.
Brovvn, \V. Woollett, F. Fittler, M9son y otros. En Ale-
mania entre otros se citan como sobresalientes grabadores
J. G. Muller y particularmente su hijo F. Muller, K. E.
Hess, Luts, Rahl, L. Agrícola , L. Steinmuller, F. Bene-
detti, Reindl, Ulmer, Steihia, Kruger, Stolzel, P. H. Veith,
Felsing, J. Gaspar, L. Buchhorn, Heichen, Haldenwang ,
W. F. Gmelin , Schnell, C. Frommel y J. C. Elemens. Rus-
cheweyh , S. Amsier y C. Barth proporcionan las mas de las
representaciones según las imágenes y dibujos de la moderna
escuela cristiana.
El grabado con agua fuerte es aquel proceder por cuyo
medio la plancha de cobre se hace tiznar con un cierto bar-
niz, al que se adhiere perfectamente el hollín de cera. So-
bre este aparejo se dibuja entonces con la aguja apropiada
y á tal profundidad , que se llegue hasta el cobre y aun se le
arañe un poco. En seguida se derrama el agua fuerte al re-
dedor de la plancha dada de cera, y el líquido se insinúa
por los parajes del aparejo descubiertos, los ahonda y así
representa las figuras en el cobre. Para dar mas energía y
limpieza á la plancha grabada, no rara vez hay que seguir
con el buril la obra del agua fuerte y combinando de este
modo ambos procedimientos se obtienen las mas consuma-
das obras de calcografía. Como'este procedimiento del agua
fuerte puede ser desempeñado fácilmente por cualquier ver-
sado dibujante, sírvense también de él los pintores para
preparar sus dibujos y composiciones. El inventor de este
grabado es indudablemente Alberto Durer, por mas que los
italianos pretendan atribuir el honor de la invención á su
Mazzuolí, llamado il Parméggiano. Enlre'los principales
maestros de este arte, se cuentan por Alemania á Mateo Me-
rlán, W. Hollar, J. Umbach, A. Ostade, J. H. Roos, J.
F. Ernels,G. P. Rugendas, J.E. Riedinger.G. F. Schmidt,
F. y W. Kobell, R. Rodé, Chodovviecki, Reinhart, D.
Guaglio, A. Bartsch, J. C. Erhard, y otros. Entre la in-
mensa muchedumbre de pintores holandeses y flamencos
que han suministrado escelentes grabados de este género,
sobresalen Rembrandt y Van Djk. Después de ellos mere-
cen citarse Walerloo, H. Swanevelt, A. Everdingen, P. P.
Rubens, los hermanos Both, N. Berghem, Popter, P. Jode,
Aken , Almeloveen , y otros. En Italia siguieron al Parmég-
giano, A. Schiavone, A. Meldolla, S. Rosa, Guido Reni^
P. Testa, Ribera, Carraccí, della Bella, P. S. Bartolí, y
otros. Modernamente se han distinguido con especialidad
F. Londonio, L. Sabbatelli y P. Pinelli. En Francia desde
luego adquirió reputación por sus escelentes grabados J.
Callot, y fué seguido en varjas representaciones por los me-
jores pintores como S. Bonet, Claudio Lorrain, J, Morin ,
Coypel, y otros. Entre los modernos descuella J. J, de
Boisieu por el cual se distinguieron particularmente P. Huet
y J. Barón En Inglaterra este arte al principio obtuvo gran
realce por Hogarth, y después de este son acreedores á
 X 163
mencionarse T. Worlidge, W. Baillie, Rowlandson J. H.
Mortimer, los hermanos Smith, Howitt y muy recientemen-
te T. Landseer y J. Wilkie.
El punteado fué primeramente puesto en práctica por los
plateros, y consiste en que por medio de un cincel y marti-
llo sean abiertos en la plancha los contornos y sombras. El
primero que dio á sus láminas un claro-oscuro pintoresco,
fué el italiano J. Campagnoia ; y mas tarde, en 1681, Lut-
ma en Amsterdam presentó esceientes retratos por este es-
tilo. El punteado en su rigoroso sentido, llamado también
grabado inglés , es aquel modo de componer los puntos y
surcos en tal disposición que los primeros constituían la par-
te dominante empleándolos por lo común en la encarnación
y en las impresiones. Los holandeses citan por inventor de
este procedimiento á J. Bylaert, Bartolozzi lo introdujo y
perfeccionó en Inglaterra, y en Alemania han trabajado de
este género Sinzenich, Pfeiffer , Fleischmann y otros.
El grabado en negro, llamado también arte inglés, con-
siste en hacer el dibujo grande sobre un aparejo sumamente
áspero que á proporción de la luz dada á la lámina es poco
apoco desvanecido. Se caracteriza principalmente por una
suave identificación de las partes, por la morbidez y por el
grande efecto de luz y sombras. El inventor de este arte fué
L. vanSiegen, teniente coronel en el Hesse.que en el año
1629 publicó muchas estampas por este estilo ; pero los in-
gleses pretenden atribuir el honor de esta invención al ar-
quitecto Cristóbal AVren. También fué muy generalizada
esta manera por Alemania, Países Bajos éInglaterra , y re-
cientemente en Francia también. Las mejores obras de este
género se deben áVerkolje, Huchtemburg, C. Dusart, G.
P. Rugendas, B. Vogel, J. Pichler, White, Earlom, L.
Schmith, Mac-Ardell, Green, Duiíkarton, G, Maile, Bo-
yer y otros.
El estampado de Leblon con colores variados es invento
del pintor de este nombre en Francfort por fines del si-
glo XVII, y que llevado por el mismo inventor á Inglaterra
obtuvo una feliz acogida. Su proceder técnico concuerda
esencialmente con el grabado en negro , sin otra diferencia
que la de necesitarse muchas planchas, cada una de las cua-
Kecuerdos históricos sobre la antigüedad griega
in.
Comercio. — Hispania.—Fot mas del Estado en Grecia.— (ieniust — Grecia.
Las palabras mercader y comerciante tenían un significa-
do muy diverso. El primero vendía los frutos ó efectos por
él mismo producidos, como el labrador sus cosechas, el ar-
tesano sus artefactos, la muchacha las guirnaldas que ella
misma entretejía. Considerábase como un detallista, que en
tienda ó puestos en el mercado revendía las mercancías,
comestibles sobre todo, que había comprado. El oficio de
mercader, era por otra parte tan menospreciado, que solo
se dedicaban á él personas de las clases ínfimas; y de ahí el
indicar un hombre vulgar y grosero el epíteto de mercader.
El comerciante al por mayor ó de comercio marítimo era
mas considerado, si bien no siempre estuvo exento de mácu-
la el ejercicio de esta profesión. Comprendía el comercio en
grande por mar; ya en los tiempos heroicos se echa de ver
algo de este comercio [Od. I, 184, 261.), si bien es verdad
les tenga su color particular. Entre los discípulos é imita-
dores de Leblon se citan á J. F. Gautier y Robert en Fran.
cia, L'Admiral en Leiden y otros. Con el grabado de colo-
res no se deben confundir los grabados iluminados en los
cuales únicamente los contornos de la plancha están tra-
bajados á buril y todo lo restante se halla ejecutado con
pincel.
El grabado francés de lápiz es el que imita los dibujos con
lápiz negro y encarnado. N. Magny, G. E. Desmarteau ,
J. C. Franzois, se disputaron á mediados del siglo xviii el
honor de esta invención, que indudablemente pertenece al
último. L. Bonet ha perfeccionado este arte de tal modo que
frota y tira con colores muchas láminas. Se l#agregaron con
las mas bellas demostraciones artísticas C. Pióos van Ams-
tel, en Amsterdam, y H. Josi, en Londres. Después de Van
Amstel en Holanda se dedicaron con buen éxito á este gé-
nero J. Cootwyck, J. Spilman, J. Buys, J. van der Velde,
y otros. También pertenecen al mismo género los hermosos
trabajos de F. Janinet y G. Maile en tiempos mas recien-
tes. El grabado con tinta china verosímilmente fué inven-
tado par el abate Saint-Non , aunque comunmente es atri-
buida la invención á J. P. le Pince hacia el año 1768. Las
obras riías señaladas en este género son de W. V. Kobell
K. Kunz, J. G. Prestel y la esposa de este, M. G. Prestel,
Herzinger, Pringer, Darnstedt y Schiotterbeck. Moderna-
mente se ha iiiventadü en Inglaterra la Liderografía ó gra-
bado en acero, por el cual los estampados se hacen con
planchas de aquella materia.
La litografía es el arte de dibujar ó escribir en piedra las
figuras, contornos, etc., y después multiplicarlo por medio
del estampado con una prensa. Con respecto al dibujo se
distinguen dos maneras: el realzado y el ahuecado. El in-
ventor de este arte fué Aloys Sennefelder , nacido en Praga
en 1771. Siendo todavía muy joven pasó á Munich, donde
hizo sus primeras tentativas, y á donde después de muchos
viajes regresó en el año 1606. Su invención presto adquirió
un grande aprecio y alto grado de perfección; pero lo que
actualmente este arte efectúa en Alemania, Francia é In-
glaterra , escede á todas las primeras esperanzas.
román
que por aquel tiempo eran los fenices, con quienes luego
compitieron los cretenses, los dueños casi esclusivos del gran
comercio marítimo. Este iba entonces de pareja con la pira-
tería , que no era tenida por deshonrosa (Tucíd., 1, 51. La
principal plaza de comercio en aquel tiempo era, en la Grer
cia , Corinto; aunque mas adelante descollaron también,
como centros mercantiles, Egina , Chio y Atenas. La direc-
ción de los ánimos hacia el mar y á países remotos, par*
aquel tiempo , se manifiesta ya bastante en la espedicionde
los argonautas y la guerra de Troya, sucesos que dieron ma-
yor impulso á las empresas marítimas. Perfeccionóse al pro-*
pío tiempo la arquitectura naval; el Corinto Ameinokiesfué
el primero que construyó triremes (galeras) para los sa-
mios; y por aquel tiempo empezaron á descollar los griegos
entre las naciones marítimas; de ahila preponderancia de
 » 164 se
los países costeros sobre los del interior. El comercio se vio
favorecido por las constituciones democráticas; aunque es
verdad que la oligárquica Corinto vino á descollar, como
mas tarde, en la edad media, descolló Venecia entre los
países que cultivaban el comercio. Con todo, la principal
plaza mercantil vino á ser Atenas, la cual conservó su pre-
ponderancia en esta parte, aun después de la malhadada
guerra del Peloponeso. El desarrollo de la marina mercante
contribuyó, como no podia menos, al de la marina del Es-
tado, y vice-versa. Otras disposiciones del gobierno contri-
buyeron al mismo fin; tales fueron la exención del servicio
militar á favor de los marinos, fijación de pesos y medidas
y de derechos%le comercio, pactos y convenios con otros
Estados. Los intereses del comercio en los paisesestranjeroS
corrían al cargo de unos funcionarios (en lengua romaica ó
griega moderna han conservado los cónsules este nombre)»
los cuales venían á tener los mismos derechos y obligacio-
nes que nuestros cónsu'es. Después de la completa postra-
ción de Atenas, floreció todavía el comercio durante una
temporada en Rodas.
Otro resultado de la actividad del comercio y del ince-
sante movimiento de la navegación , fueron las numerosas
colonias griegas que cubrieron las costas del Mediterráneo,
cuya prosperidad cooperó al aumento de la navegación; lo
que no es de entrañar, puesto que ppr medio de las mismas
colonias se facilitó el tráfico con los pueblos bárbaros del
interior. Así fué como se formaron especialmente las der-
rotas siguientes para el comercio en grande: 1.° la oriental,
á las costas del Asia Menor, y tierra adentro á la gran plaza
mercantil de Efeso. 2." La nordeste, desde las Cicladas por
el mar Egeo hasta la Tracia, elQuersoneso, la Propóntida,
el Bosforo ciniérico. 3." La sudoeste y sur á Chipre, Egipto
V Cirene, y desde allí á lo interior de Afíica; la plaza prin-
cipal era Naukrátis. i." La noroeste, á las islas Jónicas y
mar Adriático. S." La occidental, hasta las columnas de Hér-
cules. Los objetos de este gran comercio eran bastante va-
riados, consistiendo principalmente en cereales (que estraian
del Hósforo cimérico, de Sicilia y Egipto), vinos griegos,
madera de construcción naval, esclavos, animales domésti-
cos, metales, etc. Los a^itígiios no conocían el comercio de
comition ; así es que el dueiio del cargamento iba con él, ó
enviaba un sobrecargo. Los buques solían tener varios due-
ños ó armadores. El capital para empresas mercantiles,que
solía estar en manos de estranjeros, lo facilitaban los capi-
talistas mediante hipoteca del cargo, á 36 por 100, interés
elevadísimo que prueba la demanda de dinero ó la abun-
dancia de operaciones. El prestamista conia el riesgo de
buque y cargo, así de ida como vuelta; preveníanse en
las contratas de fletamento los casos en que el buque podia
separarse de la derrota trazada, en el caso de poderse pro-
meter mayor lucro; pero los desvíos voluntarios se castiga-
ban con una multa convencional. Luego de regresado el
buque, se procedía al pago; y de lo contrario, podía echarse
el acreedor, no solo sobre buque y cargo como hipoteca,
sino también sobre todos los bienes del deudor. Si el buque
ó el cargo venían á sufíir una averia de consideración, su-
ffia el acreedor esta pérdida corno asegurador, y recibía los
restos del cargo ó del naufragio.
Con la» conquistas de Alejandro se verificaron grandes
cambios en el comercio, y Alejandría vino á ser el principal
emporio del mundo entonces conocido, comercio que, en
tiempo del imperio romano se estendia directamente hasta
la India y lo interior de África. Pero el punto céntrico del
comercio griego vino á ser entonces la i»la de Rodas. Re-
glamentóse el comercio en Atenas por medio de leyes, ó
colectivamente por derechos. En tiempos de Solón era pro-
hibida toda esportacion del Ática, menos la del aceite; im-
poníanse penas graves á los esportadores de cereales y ma-
deras , y se favorecía su importación. Era tan grande la
escasez relativa de cereales, que los buques estranjeros que
llegaban á Atenas de arribada, tenían que vender allí dos
terceras partes al menos del cargamento. Promulgóse contra
los especuladores una ley que imponía la pena capital al que
comprase nías allá de cuarenta fanegas para su propio con-
sumo. Los litigios que nacían de transacciones comerciales
se dirimían por jueces especíales. Componíase el tiibunal de
hombres inteligentes ó prácticos, llamados nautodikes. Las
causas se veían en los meses de invierno desde el boedro-
mion hasta el muniquion. Estos pleitos no podían durar mas
allá de un mes. La parte que sucumbía tenia que pagar in-
mediatamente so pena de prisión.
Uüpama, iuitav;», llamada antes por los griegos i¿n^í%, y
por los poetas Hesperia, comprendía en la antigüedad toda
la península pirenaica. Confina con la Calía por los Pirineos
al norte, al paso que por la parte occidental del lado sep-
tentrional la baña el golfo de Aqiiitanía, al oeste el Océano
Atlántico, al sur hasta el estrecho de Hércules, el mismo
mar; y desde allí al este y norte el mar Mediterráneo.
Además de los Pirineos al norte, hay que notar Jas serra-
nías siguientes: en la costa septentrional, en el territorio de
los vascones, cántabros y astures, el Salíus Yasconum y el
Vindius; de esta cordillera se separa, en dirección sudeste,
á lo largo de la orilla derecha del Jberus, el Idúbeda (ISoú-
CtSa), ahora Sierra de Oca, de San Lorenzo y de Albarra-
cin, con diversos ramales. Fl Oróspeda ú Ortóspeda, Sierra
de Munda y de Alcaráz, arranca de en medio del Idúbeda ,
al principio escabrosa y pelada, luego mas arbolada hacia la
costa, y se dirige hacia la Bélica hasta las fuentes del Bétis,
en la parte meridional, se llama Mom Argentarius. k\o
largo de la costa meridional de la Bélica se estiende el So-
lorius ( ahora Siet-ra Nevada ), al cual se une, al oeste hasta
el promont,oi¡o de Calpe, ellUipnla (las Alpujarras). Entre
el Bétis y el Anas está el Mons Marianus (ahora Sierra Mo-
rena), escabroso y rico en metales, cuyo ramal oriental,
Sallus Caslulunensis (Sierra de Cazorla), forma el punto de
unión con-el Ortóspeda. En la Lusitania , entre el Duríus
y el Tagus, se estiende el Mons Herminius en dirección su-
doeste ( ahora Sierra de la Eslrella), y el Mons Edulius llena
el trecho de costa entre el rio Iberos y los Pirineos. Los pro-
montorios'mas notables son , en el Mediterráneo, empezan-
do desde el N. O. Pyrene (ahora Cabo de Creus), con un
templo de Venus; Tenebrium, en el desegibocadero del Ibe-
rus; üianium (Cabo San Martin), en frente de las islas pi-
tiúsicas; Saturni Prom. (ahora Cabo de Palos), al este de
Carthago Nova; el promontorio de Charidcmos; Calpe (aho-
ra Gibraltarl, en el estrecho Gaditano; un poco al oeste,
Jununis Prom. (ahora Cabo Trafalgar); Prom. Cmeug,
punta meridional del rincón de Lusitania llamado Cunen»
por los romanos, entre el rio Anas y el Prom. Sacrum (Cabo
de San Vicente), que forma la punta S. O.; el Prom. Bar-
barinm (Cabo Espichel), y el Prom. Magnum (Cabo la
Roca), á entrambos lados del desembocadero del Tagus; el
Prom. Nerium 6 Cellicum (Cabo Fínisterre), que forma la
punta N. O.; Coru ó Tríkucum (ahora Cabo Ortegal), punta
septentrional. Entre la multitud de ríos (los antiguos cono-
cieron mas de sesenta), los mas reparables son, en la costa
oriental: Alba, Rubricatus (Llobregat), íberus con sus tri-
butarios, Turia, Suero (Júcar), Jarfer (Segura); en la costa
Süáoeste, yendo hacia el O . : Bétis ^Guadalquivir, con sus
tributarios, Vrium [Tinto), Anos [Gmáiana],CaUipus (aho-
 )l 165 ^
ra Sado) en la Lusitania, Tagus (Tajo), Munda (Mondego), mas importantes eran: Balsa, ahora Tavira, municipio ro-
Focua iVoiiga), Durius {Duero] con sus afluentes, Minim mano en la costa meridional; Myrtilis, ahora Mertola, en
(Miño) ó Benis, Tamaris (Tambre); en la costa septentrio- las orillas del Anas; Paíc/«ít'a, ahora Beja, al oeste del
nal: Mavius (Navia), Mehus (Marcea), Nerva (Orduña). Anas, colonia romana y asiento de un tribunal supremos
El suelo de España, y mas especialmente el de la parte Salada, ahora Alcázar do Sal, á orillas del Callipo: Augusta
meridional, era muy celebrado por los antiguos por su fer- Emérita, ahora Mérida, á orillas del Anas, una de las ciu-
tilidad ; los territorios del centro eran, bajo este respecto, dades mas importantes de España, con tribunal supremo ;
harto desiguales; los del norte eran mas escabrosos y menos Ebora, ahora Évora; Norva Cesárea, á orillas del Tagus,
feraces. Sus productos, sobre todo los del reino mineral, ahora Alcántara; Olisipo, ahora Lisboa, á orillas del Ta-
proporcionaban bienestar al pais por medio del comercio gus, cerca de su desembocadero; Sdlmanlica, ahora Sala-
que hacia con Roma y otras partes del imperio. Los habi- manca. Los pueblos principales (}e la Bética eran : los
tantes, iberos ¡iSíip»;), de origen desconocido, eran consi- turdetanos, á entrambos lados del Bétis; los túrdulos, en la
derados por los antiguos como indígenas; juntáronse des- ribera oriental del Bétis y á orillas del Singulis; \osbáslulos,
pués con ellos los celtas, que traspusieron los Pirineos, en la costa meridional, lindando con los bastetanos á levan-
perteneciendo á esta raza los cántabros, los artabros y galai- te; finalmente, entre el Anas y la Sierra Mariana, ha-
eos, los vacceos, pelendones, arevacos, bcrones y lusoti's, así bitaban al N. O. en el pais de Beturia, los celtas bélicos. Entre
como en la parte sudoeste, llamada Cuneus, los célticos, las ciento setenta y cinco ciudades de este pobladísimopais,
probablemente los cinetas ó cinesios, que conoció Heredó- las mas importantes eran: Asía, Gades, Cartrja, Malaca >
lo (2, 33, 4, 49j, al estr ^mo occidental, como vecinos de los Iltiturgis, Munda, Hispalis, Itálica, Corduba y Becula. La
celtas, que juntándose, vinieron á formar con ellos un pue- Hispania Tarraconensis (mas estensa que las otras dos jun-
blo , y fueron llamados celtíberos, los que residían en lo in- tas) era habitada por los pueblos siguientes: en la costa
terior del pais; al paso que al pié de los Pirineos, en el pais oriental, los bastetanos, los contéstanos, con las ciudades de
de los actuales vascos, se ha conservado pura y sin mezcla Carthago Nova y Santabis; los edelanos ó sedetanos, con las
basta nuestros días la población ibera. En las costas había ciudades de Valentía, Saguntum, Etovissa, Salduba ó Cw~
también muchas colonias, en parte fenicias y cartaginesas, y saraugusta; los ilercaones á entrambos lados del Iberus in-r
en parte griegas. Estas últimas no dejarían de influir en las ferior, con Dertosa; los coselanos, con Tarraco, capital de
costumbres de los habitantes de las costas del Mediterráneo, toda la provincia; los lakíanos, en las orillas del Rubrica-
como influyeron en su lengua, sobre todo en las costas de tus, con Barcino (ahora Barcelona). Tierra adentro, cerca
Cataluña, donde se han conservado en el habla vulgar del de los Pirineos, los ausetanos, cerrelanos, lacetanos, los iler-
pais muchas palabras griegas; pero la influeticia de los ru- getes, con Osea é Ilerda; los vascones, con Calagurris (to-
manos, como mas larga y mejor organizada, fué mas tenez mada por asalto en la guerra sertoriana, 71 años antes de
«n sus efectos. Hasta el año 238 antes de J. C , en cuyo J. G., y patria de Quintiliano), y Pómpelo; los bárdalos y
tiempo trataron los cartagineses de reparar en España la autrigones, con Flaviobriga; \os cántabros, con Juliobritja ,
perdí la de Sicilia y Gerdeña, solo se tuvieron noticias os- Concanum y Blendium; los astures, desde la costa septen-
curas de las colonias fenicias de Tarteso y Gadeira. En el trional hasta las riberas del Durius, con Lancia Legio VII
año de 229 fué fundada Carihago Nova; y por grados fue- Gemina (Leonj, Asturica Augusta (Astorga;; los Callwci al
ron con(|uistando los cartagineses la parte meridional. Cuan- N. O., en el pais de Gallcecia ó Galicia, y los artabros, con
do Aníbal, en el año 228, hubo destruido á Sagunto y tras- Briganiium, Lucus Augustiy Bracara Augusta. Al sur de los
puesto el Ibero, empezó la segunda guerra púnica, la que astures en el interior, los vacceos con Pallantia y Septiinan-
desde el año 206 puso á los romanos en posesión de la parte ca; mas al sudeste, los celtiberos, que ocupaban el centro
meridional; las partes restantes, libres hasta entonces, no del pais, los cuales se dividían en celtíberos propios al sur»
quedaron sometidas sino al cabo de 200 años. Los celtíberos arevacos al N. O., pelendones y verones á levante, con las
Jo fueron por Tiberio Graco, 180-178; una parte de la Lu- ciudades de Clunia, Numantia, Segantia, Bilbilis, Segobri~
sitania se sometió después de la destrucción de Nnmancia , ga y Contrebia. Los vecinos de los celtíberos al S. O. eran los
133; la parte septentrional no quedó avasallada hasta el carpetanos, entre el Tagus y el Anas, con Tolelum y los ore-
año 61 (Jul. César); y los astures y cántabros no lo fueron taños que habitaban la frontera de la Bética.
por Vipsanio Agripa, general de Augusto , hasta el año 22 Aristóteles, el grande hombre de estado, que entre los
de nuestra era , después de haber perecido una gran parte griegos fué el que mejor comprendió el ser del estado grie-»
de aquel pueblo indómito. go, tal como subsistía desde siglos, y el que con mayor cla-
La primera división en Hispania citerior y ulterior se fun- ridad lo espuso y determinó, al tratar de la definición del
dó en eJ curso del Iberus; pero mas tarde ensanchó Augusto estado, parte del principio de que, por su modo de.ser^
la provincia Citerior (llamada Tarraconensis, del nombre de existió antes que la familia y el individuo; por cuanto tan
su capitán Tarracoj, en términos que vino á abarcar la parte solo dentro del estado puede el individuo alcanzar su ob-
septentrional y la oriental del país. Sus fronteras eran: el jeto. El estado es la comunidad de los hombres jjbres; éi
Durius hasta la ciudad de Septimanca,ahora Simancas; eq solo se basta á sí propio,.y ofrece á sus co-partícipes Jos
seguida una línea que se dirigía al sur hasta el Anas, línea medios de vivir una vida contenta y arreglada. Pero así
que torcía allí á levante, y que dejando al sur el Sallus Cas- como el individuo está debiendo al estado toda su existen-
lulonensis, llegaba al mar mas abajo de Carthago Nova. La cia legal y civil, asimismo está obligado á hacer todo»los
¿Z/ípríor se dividió en dos provincias, cuyos límites marcaba sacrificios que éste le imponga. Cesa de ser y desaparece
el curso del Anas, la Lusüatiia occidental, y la Bélica meri- para el estado el que aplica toda la aetivi^iad de su Jndivi-
<]ional, asi llamada del rio Bétis. Además estaba dividido el dualismo á objetos suyos propios y particulares. El r-gor de
pais por sus tribunales supremos en catorce Conventus juri- esle absolutismo del estado quedó mitigado entre los grie-
dici. Los pueblos principales de la Lusitania eran: los ktsi- gos por el hecho de tornar parte los individiK», de quienes
í<Mioí entre el Tagus y el Durius,.al «ste del Strfíwí Sermi" consta el €Slado, como miembros activ4>S', en «1 ejercicio
MÍUS: los velones; al sur del Tagus, loS célticos. Las ciudades del.poder del mismo estado^ Desdeí^iel punto, el poder
 166 iC
gobernante, en el ejercicio de su soberanía, puede dejar de
seguir pu voluntad, puesto que está atado por ciertas defi-
niciones, que no dependen de sus caprichos, y se alzan de-
lante de él como una valla. Y por mas que en los diversos
estados sean diversas la inmutabilidad y la fuerza de la ley,
siempre resulta innegable que la mera voluntad de la so-
beranía, ora esté esta en manos de uno solo, de unos pocos
ó de todo el pueblo, no tiene el derecho de cambiar la ley-
Donde la soberanía se atribuye este derecho, cesa, según
las ideas delfilósofogriego, el verdadero estado; y el esta-
do de cosas que de este hecho se origina, prescindiendo del
asiento de la soberanía, es considerado como una degene-
ración de la forma legal del estado. La soberanía separa su
actividad en diversas ramas; y su asiento y sus límites unos
respecto de otros producen diferencias esenciales en el modo
de ser del estado. Tal es la actividad que aconseja, la que
administra ó gobierna, y la que juzga. Asi pues,* será mo-
narquía la forma de Estado en la cual la soberanía se halle
en manos de un arcante, aunque esté aquella limitada por Así siguieron, unidos unos con otros, por cuanto era la
un cuerpo consultor. La opresión de la dignidad real por
las familias que forman la asamblea consultora produce la
aristocracia, (así se echa de ver claramente en la marclia
del desarrollo de las constituciones de los mas de los Esta-
dos griegos); y de ella, por la opresión del consejo aris-
tocrático y el traspaso de la soberanía á la asamblea del
pueblo, nació la democracia. En qué proporción entraron
los diferentes costados de la soberanía en estas tres formas
del estado, y qué degeneraciones salieron de estas tres for-
mas fundamentales del mismo, esto no se puede ocultar al
que siga con atención la marcha de estas formas aisladas.
Mas no hay que perder de vista que, en realidad, las for-
mas individuales no siempre han existido puras y sin mezcla,
sino que no pocas veces se encuentran tendencias y trán-
sitos de una á otra forma; y esto era tanto mas natural que
así sucediese, por cuanto una forma absoluta de estado, en
la que no tuviese á su lado ninguna valla el poder domi-
nante, era considerada por los antiguos como defectuosa ,
y como señal infalible de degeneración ó menoscabo.
En la marcha del desarrollo histórico ocupa, éntrelos
griegos, el primer lugar la dignidad real, al paso que la
degeneración de la misma, la tiranía, pertenece á un pe-
ríodo histórico posterior, y señala, no ya el tránsito de la
monarquía á la aristocracia, sino mas bien, en general, el
de la aristocracia á la democracia. La dignidad real de los
antiguos tiempos heroicos de la Grecia (no tomamos aquí
en consideración el estado anterior de una organizaciondel
pueblo fundada probablemente en lasrazasj, tal como apa-
rece en los cantos homéricos, une en sí las principales fa-
cultades de la soberanía, tales como las requerían ías sen-
cillísimas costumbres de aquellos tiempos. Los reyes son de
estirpe divina. En virtud de este su parentesco con el dios
masalto,esen ellos innato el conocimiento del derecho.
Este es la valla de su poder, el cual, por lo mismo, ya
desde aquel tiempo, dista mucho del despotismo oriental,
si bien nadie habla pensado aun en poner límites al poder
real levantando á su lado otro poder. El rey es juez (de
Júpiter heredó el símbolo del poder judicial j , es el caudillo
de los ejércitos, el sumo pontífice, esto es, el representante
del pueblo para con la divinidad. Los tributos del pueblo
eran convencionales, {Tuc. 1, 13), ó bien dones volunta-
rios; agréganse á esto las propiedades rurales. Estaba ro-
deado de sirvientes, entre los que los principales eran
heraldos. Las asambleas del pueblo no tienen derechos de-
terminados; oyen mas bien que resuelven. Sin embargo ,
sucedía de vez en cuando manifestar el pueblo su mal hu-
mor con asonadas y alzamientos, cuando á esto le obligaba
la dureza ó iniquidad de sus jefes. [Homero, Odis. 16, 424)
Solo los nobles tenían el derecho de aconsejar al rey. Coa
la decadencia ó estincion de la familia real, pasa el poder
naturalmente á manos de los nobles. Pónense límites enton-
ces al poder real, se le divide , desaparece la sucesión here-
ditaria, hasta que, con la introducción de la responsabilidad,
llega á su punto la aristocracia, y salen los arcontes de las
familias dominantes. Echase de ver un ejemplo muy notable
de este tránsito en la abolición de la dignidad real en Atenas,
y en la introducción y gradual decadencia del arcontado. Mas
como los nobles eran al propio tiempo los hacendados y los
ejercitados en la guerra, sobre todo en el servicio de la ca-
ballería, encontramos aquí los elementos de la aristocracia,
elementos que le han dado en todos tiempos la mayor so-
lidez y duración, la riqueza y el valor personal, que se
enlaza con la idoneidad para la guerra. La virtud y la cul-
tura se van heredando en la familia como prendas esternas.
unión la condición de su existencia (y ya amagaban peligros
así de debajo como de algunos individuos descoslantes), con
iguales derechos, en frente de la masa del pueblo , como se-
ñores del organismo del estado, ora como masa de miem-
bros organizados contra otra masa , ora , según sucedía pro-
bablemente en Atenas, como caudillos de la antigua orga-
nización de las familias. En el último caso , el trastorno de
la organización antigua y la formación de un á^if.!;;, como
masa popular independiente , señala el principio de la opo-
sición y de la disolución interior. La aristocracia viene á pa-
rar en tiranía ; principia la pugna con la democracia , y no
pocas veces sucede que la ambición de unos pocos indi-
viduos de la aristocracia lleva la victoria al campo de la
democracia. Mas cuando la aristocracia nace , no de la mo-
narquía , sino de invasión , en tal caso , ya desde un prin.
cipio oprime una masa á la otra. Los vencedores forman
como en Esparta , el estado propiamente dicho; los venci-
dos (T^efíoi/.oi) paran en tributarios, y quedan escluidos de
toda participación en el estado; aun mas, parte de ellos
cae en la esclavitud, como los helólas en Esparta, los klaro-
tes ó aphamiotes en Greta , etc. Y esta opresión se hacia
tanto mas amarga , por cuanto á los ojos de los avasallados
le faltaba la sanción del tiempo y de la tradición. La reac-
ción se hacia peligrosa , sobre todo donde no era favorable
el suelo á la labranza y á la cria de ganado , y donde la ne-
cesidad del comercio marítimo venía á formar una reunión
de gente, en una ciudad grande, bien situada para el co-
mercio , y donde , por lo mismo , no podia atarse al indi-
viduo al terrón. No pudo ocultarse á la sagacidad de Aristó-
teles que un pais propio para la labranza , y que pudiese
mantener caballería y tropa recia , era favorable á la oli-
garquía , al paso que la tropa lijera y el poder marítimo lo
eran á la democracia.
En la pugna que ahora se entabló entre la oligarquía y la
democracia , vino á obrar como eslabón la tiranía , tal como
se presentó en tiempos mas antiguos. No hablamos aquí de
la tiranía qu-' ">"" mas tarde por efecto de la decadencia
moral y política , y que se fué manifestando en varios pun-
tos. Importa poco averiguar qué es lo que dio ocasión al
rompimiento de la pugna , ora fuese por efecto de discordia
entre los principales individuos que moviese á algunos de
estos á llamar en su ayuda al pueblo , ora fuese que lo in-
soportable de la opresión provocase una súbita manifesta-
ción del furor popular; sea como fuere, casi siempre en-
contramos á un noble á la cabeza del pueblo como caudillo
del bando popular. Queda señalada la victoria desde luego
 u 167 X
por mejoras materiales del estado, distribución de tierras j
absolución de deudas (corte de cuentas), como lo fueron en
Atenas las providencias preliminares que tomó Solón para
¡a introducción de su nueva constitución , para lo cual echó
mano también de la !sii.rs%-¿fii<.% ¡1). Los derechos propiamente
políticos son para el demos, sobre todo en los países agríco-
las, una cosa muy accesoria, hasta que los demagogos des-
piertan en él el afán de la dominación política. Para aquel
momento , empero, tras la concesión de los derechos arriba
citados, permanece el poder, ó bien en manos de la oligar-
quía, ó bien el caudillo del pueblo ú otro noble ambicioso ,
logra servirse del mismo pueblo para alzarse con la tiranía.
Así es como, en los siglos vi y \ u antes de J. G., vemos
estenderse por una gran parte de la Grecia una cadena de
tiranías aliadas y emparentadas entre sí. En Samos domi-
naba Polícrates, en Siciona los Ortagórides, en Gorinto los
Kipsélides, en Atenas los Pisistrátides, etc. Rodeados de
satélites que pagaban con los fondos del Tesoro público, ma-
nejaban el estado á su antojo y sin responsabilidad, y opri-
mían y ahuyentaban á los ricos. No debemos pasar en silen-
cio que muchos tiranos emplearon noblemente su poder en
beneficio del estado. Gultiváronse y protegiéronse las cien-
cias (téngase presente á Pisístrates) , levantáronse grandio-
sas fábricas, con lo cual se facilitaba trabajo á la masa , al
paso que se oprimía á los ricos con pesadas contribuciones.
Despéjase el estado salvaje que habia seguido á los tiempos
heroicos, y en medio déla quietud de su dominación, prin-
cipia la cultura del entendimiento. La historia de Atenas
nos dá una imagen muy reparable de este desarrollo. La
decadencia íntima del organismo del estado provoca la ten-
tativa de mantener en pié los antiguos vínculos por medio
de un rigor estremado; de ahí la constitución draconiana.
Luego van naciendo instituciones, que se encuentran en
contradicción con aquel rigor, y que son necesarias para
contener la ruina ; las masas se concentran y se mueven ;
Cilon trata de utilizarlas por miras ambiciosas, pero se es-
trella contra la oposición de los Alcmeónides, que apare-
cieron entonces como representantes de la aristocracia in-
transigente. La continuación de las asonadas obliga á la
aristocracia á ceder á los deseos del pueblo, y á dar á un
hombre querido y respetado el encargo de devolver la paz
al estado por medio de nuevas leyes é instituciones. Solón
inaugura su papel de mediador con la seisachlhia. Con la
introducción de clases por sus riquezas , soterra el princi-
pio de las estirpes ó familias., y prepara libre paso á la de-
mocracia pura. Logra Pisístrates, tras una serie de combates
á la cabeza del partido popular, avasallar á los bandos opues-
t o s ; pero solo lo alcanza poniéndose al frente del estado.
Su tiranía y la de sus hijos, templada y suave en general,
con la ruina de los bandos oligárquicos, favorece á la d e -
mocracia, y educa é instruye al mismo tiempo al pueblo ,
promoviendo la cultura del entendimiento. Así va creciendo
pausada y calladamente el espíritu democrático. Los pode-
rosos Alcmeónides, Kleistenes á su cabeza, que se habia
opuesto á Pisístrates, como caudillo del partido medio , se
aprovechan del momento, vuelve Kleistenes de destierro ,
con la ayuda de Esparta , derriba, como caudillo del parti-
do democrático, áHipias, y Jogra sostenerse contra sus con-
trarios, ausiliados ahora per el poderoso inílujo de Esparta.
Las antiguas f/íj/íes (tribus) quedan disueltas, se introducen
diez nuevas phyles topográficas, y con esto queda cimentado
(1) Seíaa'xesia , disminución de la deuda rebajando la ley monetaria, de el tiempo de que babla la breve resefia que continuamos, cometieron los
modo que loo dracmas nuevas vinieron á equivaler á 73 dracmas antiguas,
por donde el que debía JO» diacmas quedaba quito pagandol.l; y el acreedor un sicofante, y lo que son «us iguales, es pieeleotóerla viva pintura que de
tenia que darse por contento.
el triunfo de la democracia. Pero también este período de
desarrollo tiene que recorrer varias fases. La igualdad de
derechos de todos á la participación del estado era el carác-
ter distintivo de la democracia. Empero, la igualdad no
puede existir, esto es, en proporción de los derechos y ser-
vicios, de modo que una propiedad mayor, que impone ma-
yores deberes, y de quien exige el estado mayores servicios,
debe dar también mayores derechos que una propiedad m e -
nor. Llámase TSMTÚX esta democracia moderada por el prin-
cipio oligárquico, ó bien por el timocrático, cuando la dife-
renciado derechos se funda en la diferencia de propiedad;
de modo que vienen á parecerse bastante las ideas politia y
timocratia. Una timocratiade este género habia introducido
Solón con sus rMr.u.ar^. Pcro no podemos desconocer que de
esta forma de constitución, aunque moderada , viene á ser
facilísimo el tránsito á la democracia pura, en la que domina
el ápiOpu ítiov, esto e s , en que todos los individuos tienen
iguales derechos, prescindiendo del nacimiento, de la pro-
piedad y del saber; por cuanto la diferencia entre la timo-
crácia y la democracia es cuantitativa y no mas, al paso que
es cualitativa entre la aristocracia y toda otra forma de
constitución ; y de ahí es que el tránsito de la aristocracia á
Ja timocrácia es siempre violenta y trae consigo la destruc-
ción de toda organización del estado.
Gonsideramos ahora la democracia pura, tal como fué
fundada en Atenas por Kleistenes, desarrollada por Arísti-
d e s , y libertada por Perícles de toda valla ; y no podremos
menos de ver que dio á las fuerzas del estado un desarrollo
estraordinario; pereque al propio tiempo, por lo mismo
que habia quitado todo freno á la soberanía popular , iba
conduciendo al estado á una inevitable perdición. Ebrio el
pueblo de su poder sin límites, echó luego en olviao que la
democracia, á tenor de la idea que esta palabra despierta ,
la ley ha de ser soberana. Pronto , con sus psephismos (vo-
taciones) se puso encima de la ley, y aprovechó su poder
para oprimir á los ricos, ó á los descollantes por una ú otra
prenda, por medio del ostracismo ; imponiendo cargas á los
mas pudientes, y prodigando las rentas del estado en bene-
ficio de unos cuantos. ¿Qué estraño pues que la democracia
se convirtiese en ochlocracia, esto es, en soberanía del po-
pulacho ó de los pobres sobre los ricos? Pusiéronse cortapi-
sas al poder de los magistrados, porque quería el pueblo en
sus asambleas absorver todos los poderes; en vez de la elec-
ción , se entronizó la suerte; se aumentó el número de los
magistrados para que fuesen mas los partícipes de esta dig-
nidad ; e¡ consejo vino á componerse de la hez del pueblo;
los oradores se hicieron esclavos de él; pero Cleonte, astuto
demagogo, que supo lisonjear las pasiones del pueblo, vino
á ejercer un poder tan ilimitado como pocos años antes lo
ejerciera el grande Perícles, en quien se habia afortunada-
mente concentrado todo lo grandioso del espíritu popular.
Mas como todavía no bastase oprimir á los ricos por medio
de los acuerdos del pueblo, introdujéronse en los juzgados,
compuestos de lo mas soez del populacho, los sycophan- •
tes (1,1, que impunemente pudieron hacer mil maldades,
favorecidos por la venalidad y el espíritu de bandería délos
jueces. Opresión tan estreniada nopodia menos de provocar
una reacción. Juntáronse los ricos en sociedades secretas,
(1) Sux'.tpávTTi; indicaba al principio, según su echa de ver por su compo-
sición, al que denunciaba la esportacion de higos, proiiiblda á la saion en el
Ática. Mas tarde, creciendo entre los atenienses el atan de llllgari ** vino a
indicar con esta palabra á los que, para arrancar dinero á alguno, le amena-
zaban con una falsa demanda ó acusación , ó la entablaban en etecko. Por
sicofantes las mayores maldades. Pero pava ver lo que era en aquel tiempo
ellos bace Demóstenes en Aristóaiton.
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las que, con la esperanza del apoyo espartano, estaban ahora Plesidhi ó Zagora, á lo largo del mar en direc-
átisbando el momento de entregarse á atroces venganzas. ción S. O. hasta el promontorio de Sepias iHoy Hagios
Pero también ellos sucumbieron: castigo no menos merecido Georgios); al paso que el Pindó (en el dia Granunos),
de las impías pasiones de su dominación , como les sucedió llamado en sus partes septentrionales Lakmon y Tymphe ,
á los Treinta en Atenas. La corrupción interior estalló de formando los límites hacia el Epiro , atraviesa la Tesalia, y
nuevo á poco de haber caído los treinta tiranos; y ni el destaca al E. el Othrys (ahora Helloro), que separa el golfo
mismo Demóstenes, con su habla prepotente, pudo mover Málíco del golfo Pagasaico , y se une al S. con e\ Tym~
al pueblo á actos patrióticos y desinteresados. Así fué como phreslos y el Bomios en la Etolía ; el Oeta, en el día. Ku-
algunos de los estados griegos vinieron á caer en manos de maita ó Catavothra, se dirige al E. por la ribera meridional
tiranos perversos, al paso que en otros siguió enfermiza la del Espercheios, forma allí el famoso desfiladero de las Ter-
libertad, hasta que todos ellos acabaron por sucumbir ante mopilas, y se une al Knemis, que, con el Kallídromos, forma
la preponderancia macedónica. las cadenas de alturas Ptoon y Mesapios , que se estíenden
La palabra genius es derivada de geno-gigno. Era entre al S. en la costa oriental del continente, al paso que pene-
los romanos el dios de la vida. Todo hombre tenia su ge- tran en el Ática, en la dirección del golfo de Corínto , el
nius, que, cual su mejor yo, y en cierto modo, como el Parnaso, el Helicón, el dieron, el Parnés, el Pentelicon y
móvil de sus mas altas disposiciones espirituales, le acom- el Himeto. Los grupos de montañas de la Acarnania y de la
pañaba desde el nacimiento hasta la muerte, é influía va- Etolía se enlazan con el Pindó (Korax, Taphiassos, Chal-
riadamente en su vida. De ahí el celebrar el natalicio , así kis, Arakynthos). Con los grupos de montañas de la Grecia
como las bodas y otros sucesos,importantes de la vida, con central se enlazan las islas, en las que continúan las sier-
incienso, vino y flores, que dedicaban á su genius, entre- ras ; así como Astypalaia [ ahora Stampalía ) pertenece por
gándose, para complacerle, á un alegre goce déla vida; su carácter á Europa, y Kos al Asia. Eubea, Andros, T e -
por cuanto, según la creencia de los antiguos romanos, nos, Mykonas son prolongaciones del Othrys, al paso que
quiere el Genio que goce el hombre alegremente déla vida Keos, Sytos, Paros, Naxos y Astypalaia forman la prolon-
que le ha regalado, pero que la alargue disfrutando de ella gación de la otra hilera mas allá de Sunion. Preséntase el
moderadamente. De ahí es que del que vivia una vida ale- Peloponeso sin conexión con el otro sistema de montañas,
gre (no viciosa) se decía que complacía á su Genio, y del por cuanto el ítsmo Coríntico se eleva en su punto mas alto
que la vivía triste y mustia se decía que le ofendía {Hor. 120 pies solameíite sobre el nivel del mar. Las montañas del
epist. 2, 1, 144, 2, 2, 189). Después de la muerte, perma- Asno, Oneia (ahora Karydhi), y las montañas de las Gru-
nece el Genio en el mundo etéreo , y pasa algunos ratos al llas, Geraneia (ahora Makriplagíj se estíenden al norte en
lado de la huesa de su protegido. El Genio es sobre todo la Megárida. Prescindiendo de las penínsulas que por acá y
el espíritu bueno del hombre; pero así como tenían Jos grie- acullá presentan rasgos mas acabados de serranías, el cues-
gos su ¡caícíaíiAM'/ al lado del i~¡7MSo.ij.(,yt. también creían losco de las tierras altas del Peloponeso (en el N. E. en la Ar-
romanos en genios malos (como el espectro de Bruto). Los cadia) es un caos de moles, ora apiñadas, ora variadamente
Genios de las mujeres se llamaban Junones. Así como todo destrozadas. Las sierras principales son Kyllene (ahora Zy-
individuo tenia su Genio , asimismo tenia también el suyo ria), Erymanthos (ahora Olenos) en el norte de la Arcadia,
cada familia y sociedad, cada ciudad y estado {Geniuspu- de las cuales se destacan ramales en diferentes direcciones,
blicus, Genius Populi Rainani. Liv. 21, 62). También había á saber: Arachnaion, éntrela Argólida y Corintia , Artemi-
Genios de lugares y países {Genii locorum], de los baños, tea- sion, Parllicnion , Parnon, al este de la Arcadia, Mainolos
tros, etc. Imaginábanse los Genios de los lugares en forma y Taigeto al sur.
de serpientes, que comían de las frutas que les presentaban Diferencíase esencialmente toda la mitad oriental de la
(Virg. JEneid. 5, 84); pero al Genio del hombre lo presenta- Grecia dffla occidental por aquellas notabilísimas cuencas
ban como un mancebo con su toga, con la cabeza velada, de montañas completamente cerradas, que en parte se con-
con una copa y el cuerno de la abundancia. Identificóse el virtieron en lagos, y forman en parte llanos habitables y
Genius con el Daimon de los griegos. feraces. El ejemplo mas reparable de este fenómeno geog-
La Groecia, entre los antiguos griegos i i'MA;, tenia por nóstico nos lo presentan la Tasalía, al norte de Othrys,
lindes al N. O. la Ilíría griega, al N. la Macedonía , y por antes que se abriese paso el Peueo; el territorio que cir-
otros tres lados el mar, al O. E. el mar Jónico, al S. y al cunda al lago Kopai en la Beocia, y las numerosas cuencas
O. el mar Egeo. Divídese según los antiguos autores por su de ]fL Arcadia, llamadas antiguamente Stymphalos, Phe-
conformación en Grecia septentrional, tierra montuosa y un- neos, Mantínea y Tegea. I^a Grecia occidental no presenta
dulosa, entre los golfos Ambrácico y Mélico, el Coríntico y mas que un ejemplo de esta especie en el lago actual de
Sarónico (la Helias propia, Grceciapropria, en el día Liva- Janina. Además de los promontorios ya citados de la
dia|, en Peloponeso y en las islas pertenecientes, por su for. Grecia septentrional, el Akroceraunio al O., y el Sepias al
macion, á la Grecia. La cordillera septentrional que marca E., hay que notar en la Grecia propia, el de Artirrhion,
los límites septentrionales con la Ilíría y la Macedonía , que, con el Rhion peloponésico, forma, en el parage mas
lleva, en la parte occidental, el nombre de montes Ceráu- estrecho del golfo Coríntico, los llamados Pequeños Parda-
nicos ó Acroceráunicüs, qué terminan con el promontorio del nelos; el de Sunion (ahora Cabo Colonnaj, punta meridio-
mismo nombre (en el día, Cabo Linghetta), al paso que for- nal del Ática; el de Hera Akraia jahora Hagios Nikolaos),
man la parte oriental los montes Cambúnicos {en el día, punta occidental del ítsmo, y el de Olmiai. En el Pelopo -
Volutza ó Bunasa), que rematan en el alto y umbroso nesó, hacia él N., Araxos (ahoraTíalogria , Rhion, Drepa-
Olimpo, eo el dia, Elimbo, y entre los turcos, Semevat non (Drepano), punta septentrional de la península; Spei-
Ev¡, que vale asiento de lo celestial, en las orillas del mar raion, en frente de la estremidad meridional de Salamina ;
Egeo; asiento de los dioses para los antiguos, y para Ho- al E., Skyllaion (ahora Skyli); al S., Malea (ahora Malio) ,
mero punto céntrico de toda la tierra. Interrumpida por Tainaron (ahora Matapan), punta meridional de la penín-
€l desembocadero del Penco í Valle de Tempe), sigue esta sula; Akrylas (Gallo); al O . , Koryphasion, Kyparision
cordillera como Osa (OUÍJII, ahora Kisovo, y como Pelíon , (ahora Konello), Ichthys (Katakolo), Chelonatas (ahora
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Tórnese), punta occidental del Peloponeso. Que el suelo de pocas, y estas en Siptinos, Tasos, Laurion ; el cobre en la
la Grecia está penetrado de elementos volcánicos, no cabe Eubea; el hierro en la misma y en Laconia. Del reino ve-
dudarlo en vista de las fuentes termales y de los frecuentes getal se dan todas las especies de árboles propias de los paí-
temblores de tierra á que desde los tiempos mas remotos ses meridionales, sobre todo el olivo. Bel reino animal ha-
está sujeto. bía pocos animales carniceros; el león solo se cita en los
Sobre una superficie de unas 1,460 leguas cuadradas, tiempos míticos (Herodoto, 7,126). La langosta era ya en
tiene la Grecia 4S0 leguas de costas, lo que dá una pro- la antigüedad el azote de los campos.
porción de una legua de costa para 3 '/»leguas cuadradas; La Grecia septentrional contenia las dos regiones, eí
al paso que en Italia la proporción es de 1 : 8 ó 9 , y en la Epiro al oeste, la Tesalia al este. En la Grecia propia, em-
península Pirenaica de 1 ; 23. La proporción es mas favo- pezando por el oeste: la Acarnania, la Etolia, el país de los
rable todavía en la Grecia propia, esto es, de 1 : 2 'A es- Locrios ozólicos, la Dóríca, el país de los Locrios epikne-
casas. Recorren la Grecia muchísimos ríos y arroyos , pero mídicos y opúnticos, la Fócida, la Beocia, el Ática, la Me-
de tan poco caudal, que los mas de ellos quedan en seco en gárida. El Peloponeso contiene: Corintia, Sicionia, Flia-
verano. Su corta carrera se esplica por la escasa anchura del sia, Acaya, Eleya, Mesenia, Laconia, Argólida, Arcadia.
país (del cabo Akroceraunioal golfo Termaico hay 35 leguas, Las islas del mar Jónico son Cercira, Leucadia, Cefalenia,
del golfo Ambrácico alMálico 17), y su escasez de aguas por Itaca, Zacinto, Citere; en el golfo Sarónico: Calaureya,
el poco arbolado de sus montañas. Los ríos mas considera- Egina, Salamína; en el marEgeo: Eubea; mas al norte:
bles son: e\ Perno (ahora Salambn'a), en la Tesalia, de Lémnos, Samotrace, Tasos; y en seguida las Cíclades, si-
24 leguas; el Spercheios (ahora Hollada) , de 14 leguas , en tuadas al rededor de Délos; en el mar crético: Creta.
la misma Tesalia ; el Aqueloo (ahora Aspropótamo), entre Denominación y habitantes mas antiguos: En los tiempos
la Etolia y la Acarnanía, de 26 leguas; el Econos (ahora mas antiguos no se daba á la Grecia entera una denomina-
Fidarisj, en la Etolia de 12 leguas; el Cefiso (Mauroneri) , ción común. Hel-Ias, ó Helada, como decimos los españo-
en la Focea y Beocia, de 10 leguas; el Asopos (Asopo) , de les, no indicaba primitivamente mas que una ciudad de la
8 leguas, en las fronteras Atico-beocias. En el Peloponeso, Tesalia, y mas adelante (en los tiempos de Homero) deno-
el Alfeo (ahora Rufia), de 16 leguas; el Enrolas (Iri), de taba la mayor parte de la Tesalia, y en seguida la Grecia
11 leguas, en la Laconia; el Pamiso (ahora Piraatza , en central en oposición al Peloponeso, el cual, sin embargo,
la Mesenia, que es el rio mas ancho de la península , pero desde la guerra de los persas, tomó también este nombre.
desde su fuente principal (llamada ahora Kephalophrysi) En el tiempo del imperio macedónico se daba dicha denomi-
que nunca se agosta, solo recorre, sin secarse, 100 esta- nación á todos los países habitados por helenos. La palabra
dios, que valen 2 '/«leguas, aunque le tributan su caudal Graecia fué usada por los romanos, siendo así que primiti-
algunos arroyos que nacen á 8 leguas de su desembocadu- vamente solo se llamaban r^iccixoí los que habitaban los alre-
ra. Esto esplica la estima en que tenian los griegos el agua dedores de Dodona. Como provincia romana, llamóse Acaya
(SpisTov ¡lev aSwp, Píndaro, 01. 1,1.); la misma Atenas t e - todo el pais, á escepcion de la Tesalia, el Epiro y la Acar-
nia no mas que dos fuentes perennes; y entre los mainotas nania. Como habitantes mas antiguos, se citan los caros y
(descendientes de los antiguos lacones), el dueño de una leleges, los últimos en todos los países costeros del sur y de
cisterna es tenido por hombre acomodado. Los lagos son: el poniente (la Laconia, la Mesenia, la Elida, la Etolia, la
de Janina (no es conocido su nombre antiguo), en el Epiro, Locria, la Fócida, Eubea), á los cuales pertenecían tam-
en el territorio de la antigua Dodona; el Boibeis (ahora bién quizás los kaukones de la Etolia y de la Acarnania , y
Karlas), en la Tesalia; el Xynias (ahora Xini Limni), en la los hiantes, abantes y aones de la Fócida, Beocia' y Eubea.
misma Tesalia; el Kopais (ahora lago de Topoliak ó Liva- Aparece además, como indicando á los primitivos habitan-
dia), en la Beocia; y otros en la Etolia y la Acarnania ; el tes de casi todas las partes de la Grecia, y hasta de Italia y
lago Siymphalos 6 Metopa (ahora lago de Zaraka); el Phonaos del Asia Menor, la denominación, que casi podemos cali-
(ahora Phonia), y e\ Orchomenos (ahora Kalpaki), en la Ar- ficar de mítica, de Pelasgos, por la cual es de presumir que
cadia. En las dehesas vecinas pacían numerosos rebaños. se indicaba un mismo pueblo, el cual, en los tiempos his-
Golfos: el golfo Pagasaico (ahora Voló) á levante; el tóricos, vino á llamarse Heleno, aunque primitivamente
Málko (Zeitun), entre la Grecia septentrional yja Grecia pertenecía esta denominación á una cepa que habitaba en
propia; el golfo Sarónko lEngia), entre el Ática y la Arge- la Tesalia meridional, en la Phthia y sus colonias, como
lia con las bahías de Eleusis y Kenchreai; el golfo Argólico Panhelenion en Egina, desde donde se propagó primero por
(^auplía), el golfo Lacónico (Marathonisi ó LolokythiaJ, el la anficcipnia de los doce pueblos (en Termopilas), y al sur
golfo Mesénico (líoron), el Ciparisico, el Quelonüico, el Ci~ por la emigración dórica. En los tiempos heroicos solo se
tínico, los tres al lado occidental del Peloponeso; el golfo citan cepas aisladas. Como cepas indígenas, que mas tarde
áeCorinto (golfo de Lepaoto ó de Corinto), de que forman vinieron á ser helénicas, se citan, al sur: 1." Los arcades con
parte ¿1 golfo Krisaico (Salona 6 Galaxidij, el golfo de An- los cinurios: 2." Los dañaos en Argos; 3." Los jonios, tanto
iicira (Asprapitia), el golfo Hakiónico (bahía de Livadostro), en el Peloponeso á lo largo de la costa septentrional, como
el golfo Ambrásico (Arta). El mar Eubeo, con la bahía Opún- en el Ática y en la costa septentrional del golfo de Corinto
tica (bahía de Talanti) y el Euripo, estaba situado entre el y en la Eubea: í'° Los cadmeos, en la Beoeia meridional,
continente y la Eubea. El clima es muy vario; los antiguos llamados también Pelasgos tirrenos; al norte, hat>ia,ál
lo ensalzan en gran manera (Herodoto 3, 106-117); pero lado de los Pelasgos tesálicos (á los que pertenecían loshai-
vista su situación meridional, es algo frió. En marzo, reina mones, magnetes, driopes, dolopes, perraibes y otros),
el verano en Mesenia, en la Laconia la primavera, y en la como cepas propias helénicas: 5.° los dorios, primero á las
Arcadií el invierno. En el verano, suele hacer en las lla- faldas del Olimpo, y luego mas al sur, en las de Ceta y del
nuras un calor insoportable; el invierno consiste general- Parnaso: 6.°Losacayos, en la Tesalia meridional, y que pa-
mente en chubascos y tempestades con fuertes aguaceros. saron luego al Peloponeso (Argos, Laconia, Pisa, á orillas
Varios son también los productos; Ijabia abundantes can- del Alfeo). 7." Los eolios (minies también según el mito),
teras, de mármoles sobre todo; minas de oro y plata eran en la Tesalia occidental (que luego vinieron á formar la par-
TOMO III. 22
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te principal de la población de la Grecia central, con es- septentrional jónica del Peloponeso , de donde pasaron al-
cepcion del Ática, como los beocios, los locrios, foceos, gunos á Lésbos y al Asia Menor del noroeste , donde fun-
etolios, acámanos). De resultas del gran movimiento de los daron las colonias cólicas. Los jonios del Peloponeso ocupa-
pueblos , en 1104, la división de la población , que siguió ron la Eubea y las mas de las Cíclades, y con otras cepas
también en los tiempos históricos, vino á constituirse de eólico-pelásgicas acuparon después la costa lídica , y funda-
modo que los tesalios, llegados del Epiro , ocuparon el pais ron las colonias jónicas. GKAECIA MAGNA, kxiii;r, ¡j-s^xár, así
que recibió su nombre. Los beodos cólicos salieron de la Te- se llamó la Italia inferior, al sur de los rios Silaro y Fren-
salia para ocupar el pais por ellos llamado Beoda; los etolios to, á causa sin duda de las numerosas colonias griegas, es-
pasaron en parte á la Elida al lado de sus parientes los epe- pecialmente en el golfo Tarentlno. Con todo, no se empleaba
yos; los dorios ocuparon el Peloponeso meridional y orien- esta denominación cuando se hablaba de la Italia inferior,
tal (y con ellos en parte los driopes), y se estendieron hasta sino cuando se hacia relación á las ciudades griegas y á su
Creta; los acayos, echados en parte de su pais por los do- territorio. Estrabon dá el nombre de Grande Helada á los
rios , vinieron á ocupar de un modo permanente la costa helenos de Italia y Sicilia.

Historia natural.
CARNiCEROS INSECTÍVOROS.
Lo mismo que los queirópteros, tienen dos mandíbulas de tierra; y el otro con hocico de perro, Wamaáoperro erizo.
erizadas de puntas cónicas, y es su vida nocturna y subter- Pero es ciertamente un error ; la verdad es que el hocico del
ránea; muchos de ellos, en los climas frios, caen en un es- erizo no ofrece semejanza alguna ni con el del cerdo, ni con el
tado letárgico , y durante el invierno permanecen en un del perro. Cuantoserizoshemosvistoeranidénticos, y ningún
estupor mas ó menos completo. Tienen los pies cortos, pro- naturalista los ha visto de otra manera, ni aun aquellos que
vistos de fuertes uñas, y los traseros siempre con cinco de- bajo la palabra de los cazadores han admitido las dos varie-
dos. Todos al andar aplican la planta del pié entera en el dades. También se ha dicho que el erizo sube á los árboles ,
suelo ; tienen las tetas situadas en el vientre , lo mismo que cuyos frutos derriba al suelo ; y que luego se revuelca en-
los demás carniceros, y todos tienen también una clavícula. cima de su cosecha , y se lleva á la madriguera las manza-
Divídese este orden en nas que quedaron cla-
tres pequeñas familias ; á ^ vadas en sus aguijones.
saber : los diodontes , los Hay en esto casi tantos
triodontes, con caninos errores como palabras. El
cortos , y los triodontes erizo ni trepa , ni puede
con caninos largos. subir á los árboles, pues
Los DIODONTES de que le faltan agilidad y uñas;
nos ocuparemos en este no se lleva las frutas en
artículo, solo tienen dos la punta de sus aguijones
especies de dientes : dos sino en la boca ; y por fin
largos incisivos delante , no escava, ni vive en ma-
seguidos de otros incisivos driguera , por mas que di-
mas cortos que los mola- gan Buffon y los que le
res; no tienen caninos, siguen.
cuyo carácter los aproxima Establece este animali-
á los roedores. El primer to su morada en los hue-
género es el de los erizos cos que escava el tiempo
(Erinaceus, LiN.) que tie- al pié de los árboles, de-
nen treinta y seis dientes ; bajo de las raices de los
á saber, seis incisivos su- El erizo, añosos troncos , en los
periores, de los cuales los montones de piedras, y
del centro son cilindricos y están separados, y catorce mo- hendeduras de las rocas, y hasta en terreno llano ál abrigo
lares en cada mandíbula; fáltanles los caninos. Tienen el de espesos matorrales, en medio de un montón de musgo y
cuerpo sembrado de recias espinas, y la facultad de arrollar- hojas secas que él mismo reúne. Aquí se recoge durante el
se en forma de bola por medio de fuertes músculos cutáneos; invierno para aletargarse, y también en este mismo sitio la
cada pié tiene cinco dedos, y la cola es muy corta. hembra da á luz á sus hijuelos en número de cuatro á siete;
solo alguna vez se han encontrado nueve, pero creemos que-
El Erizo. (Erinaceus europmus, LiN. El Erizo comim, BUF-
sería el producto de dos familias reunidas. Los pequeñuelos
—J. CüV.) es un animalito que se distingue de sus congéneres
Son al nacer de un blanco rosáceo, y ya se notan en su piel
por sus orejas cortas, cuya longitud nunca iguala á dos ter-
unos puntos salientes mas oscuros, que son los rudimentos
cios de la cabeza; tiene el cuerpo lleno de aguijones córneos
de sus aguijones. Apenas han llegado al tamaño de un huevo
muy duros, entrecruzados irregularmente, de mediana lon-
de gallina, y ya están tan bien armados como su madre. Cuí-
gitud y muy punzantes. Encuéntrase en toda la parte tem-
dalos ésta y ios lleva consigo durante la lactancia ; pero ter-
plada de Europa. Los naturalistas han asegurado que habia
minada esta , los abandona para siempre ; tal vez sea por
dos variedades : la una con hocico de cerdo, llamado ¿wcreo
 171
falta de afect.), lo cual pudiera hacer presumir el siguiente
pasaje deBiíTon : « Tuve deseos de criar algunos ;d¡ce) , y
mas de una \ez se puso la imdre y sus pequeñuelos en un
tonel con abundantes provisiones; pero en lugar de darles
de mamar los devoró unos tras otros, lo cual no fué por falta
de alimento, puesto que la madre comia carne , pan , sal-
vado, frutas, etc. »
Tal vez si el erizo abandona sus hijos luego de terminada
la lactancia, es porque conoce su absoluta impotencia para
defenderlos y su inutilidad, pues este animal ni tiene fuer-
zas para resistir ni sabe correr para huir, aunque anda bas-
tante aprisa ; pero la naturaleza le ha dado una escelente
arma defensiva en los acerados aguijones de que se halla
revestido. Guando advierte una fuina, un ave de rapiña ó
cualquier otro enemigo, en lugar de emprender la fuga, se
arrolla formando un cuerpo esférico. Enciérrase enteramen -
te en su coraza espinosa y por todos lados presenta sus pun-
tas á su contrario, quien se vé obligado á abandonarlo des-
pués de haber tratado en vano de cogerlo lastimándose la
boca. No obstante, hemos visto algunos perros bastante
diestros para cogerlo, y lo ejecutan del moJo siguiente :
después de haber colocado al erizo sobre la parte que cor-
responde al vientre, apoyan una pata en el dorso, pero sin
apretarla, para no punzarse; luego le dan un movimiento
de balanceo, el cual sea que le lastime la nariz rozándola por
el suelo , sea que le cause cierto aturdimiento , pronto le
obhga á desarrollarse, á distenderse y á poner de manifiesto
la cabeza , la cual magulla el perro á la primera dentellada,
después de calcular el instante favorable. Es creíble que las
zorras emplean este ú otro procedimiento semejante , pues
á menudo se descubren restos al rededor de sus madri-
gueras.
Los cazadores cuando encuen-
tran un erizo emplean un medio
mucho mas corto y fácil para
obligarle á desarrollarse ; no ha-
cen mas que echarlo al agua, y el
pobre animal para no ahogarse se
vé obligado á distender los miem-
bros, y nadar. Por lo demás es
muy diestro nadador, y espontá-
neamente se mete en el agua y
atraviesa á nado arroyos y rios
bastante anchos. A veces los la-
briegos, los cuales comen la car- La zorra y el erizo.
ne de este animal, no obstante de ser detestable
tienen la
barbarie de sumergirlo vivo en agua hirviendo para poderlo
desollar mas fácilmente. Antes se empleaba la piel del erizo
como un peine para rastrillar el cáñamo.
Este animal hace su cria regularmente á fines de junio y
Astroiiomm.
Estudios sobre las condiciones de haUlabilidad de las tierras celestes, discutidas bajo el pimío de
vista astronómico y fisiológico.
; Ijjor € . JFlommorton.
I. •
El movimientofilosóficoque se opera desde algunos años
en el mundo intelectual, no ha pasado desapercibido para
sus pequeñuelos adquieren todo su crecimiento en el trans-
curso de un año. Aliméntanse de frutas cuando las encuen-
tran , pero por lo común devoran insectos como , por
ejemplo, aherrojes, langostas, grillos, etc. y hasta centena-
res de cantáridas, sin que les resulte ningún inconveniente,
siendo tanto mas estraño, en cuanto una sola ya causa hor-
ribles tormentos á los perros, gatos, y con tres ó cuatro
bastarla ciertamente para causar á un hombre la muerte.
Gomen también la carne de los animales muertos, y en es-
pecial los sesos. Escarban la tierra con el hocico para des-
cubrir lombrices que les gustan mucho, ó en busca de rai-
ces, que comen cuando no encuentran cosa mejor. Siendo
el erizo de carácter tímido, ama la vida solitaria y tranqui-
la. Al parecerse acostumbra bastante á los hábitos domés-
ticos ; pero á nadie se adhiere y al paso que deja de ser
arisco, nunca llega á domesticarse, y aprovecha cualquiera
ocasión para recobrar la libertad.
Debemos mirar como simples variedades de esta especie
el ERIZO DE EGIPTO [Erinaceus mgiptiacus, GEOFF.) , el cual
solo se diferencia en los pelos de la parte inferior del cuer-
po que son morenos cuando es adulto, en lugar de ser de
color rojo-blanquizco;—el ERIZO DE SIBERIA [Erinaceus
siblricus, ERXL.) , animal de dudosa existencia, el cual en
caso de existir diferenciariase del nuestro en sus orejas com-
planadas y cortas, en sus aguijones rojos en la base y ama-
rillos en la punta, y finalmente en el matiz amarillo ceni-
ciento de los pelos inferiores; —el ERIZO DE LARGAS OREJAS
[Erinaceus aurilus, PALL. ~ SCHREB. — J. Cuv.), que es mas
pequeño que el nuestro, y sus púas son estriadas longitudi-
nalmente, tuberculosas en las estrias, y no están insertas
en tresbolillo como en el erizo europeo ; su hocico es corto,
y las orejas grandes como unos dos tercios de la cabeza. En-
cuéntrase desde el norte del mar
Gaspio hasta Egipto, y es común
en las orillas del lago Aral, en las
cercanías de Astrakan. En esta
última ciudad lo emplean comoá
los gatos en la persecución de ra-
tones caseros. Finalmente el ERI-
ZO DE OREJAS COLGANTES ( Erilta-
ccus malacencis, DESM,—BKISS.
Porcus acideatus. SERA.), el cual
solo le conocemos por una lámina
de Seba, á la cual aun pudiera
faltarle la suficiente autenticidad.
Tiene 8 pulgadas de longitud (0,217); el hocico corlo, lo mis-
mo que las orejas que son pendientes, sus aguijones son muy
largos y paralelos, lo que le dá mucha semejanza con el puer-
co espin. Pertenece á la península de Malaca, y también se
encuentra en Java y en Sumatra.
nadie ; la cabeza humana, á la quehabiahecho inclinar ha-
cia el suelo elfilosofismodescreído del último siglo, se le
 M 172 X
vanta, llena de aspiraciones latentes que habia ocultado
hasta aquí una falsa vergüenza, y el culto de la idea cuenta
ya con numerosos y ardientes adoradores. Las agitaciones
políticas, ios vaivenes de la suerte y la indiferencia de la
mayor parte de los hombres por las cuestiones que no per-
tenecen á la vida material, no han podido, por mas que se
diga, adormecer el espíritu humano hasta el punto de impe-
dirle que pensase alguna que otra vez en su razón de ser y
en su destino; he ahí porque en los últimos años se ha vis-
to á los soldados del pensamiento despertarse sucesivamen-
te, al oir algunas palabras pronunciadas por hombres elo-
cuentes, y reunirse en distintos grupos bajo la bandera de
la .nueva idea.
Esto indica que no es la nueva idea una quimera que per-
tenezca á un mundo metafísico inaccesible para la investiga-
ción humana, sino una estrella luminosa que atrae hacia
su foco á todas las inteligencias que aspiran á la verdad y á de las cosas metafísicas y de las conjeturas.
la ciencia. Esto prueba además que la humanidad no ha al-
canzado aun el. punto luminoso en que desea colocarse, y
que se necesitan siglos de preparación y penosos esfuerzos
para llegar al conocimiento de lo verdadero; que no hay
dia sin aurora, y que si la época actual resplandece entre las si así puede^decírse, de la ciencia astronómica, la cual, ape-
que la han precedido por los grandes descubrimientos que
la caracterizan, es porque en efecto nos está anunciando el ' mucho menor para los adelantos del espíritu humano, sino
dia de la gran conquista.
En el nuevo movimiento científico, no solo se han visto
algunas veces oscilaciones fatales, si que también la reac-
ción del escepticismo, apesar del advenimiento del hombre
á la via real del progreso; pero hoy la filosofía no es ya pa- cer al verdadero rango que ocupamos en la naturaleza; y es
trimonio de un círculo de escuelas ó sistemas, sino que'mar-
cha al lado de la ciencia; y de consuno con ella, busca y
admite los esperimentos que deben conducirla al conoci-
miento de la verdad. ¿Cuántas veces, de diez años á esta
parte han emitido los filósofos la opinión de que las ideas
que se tenían acerca del hombre y su destino llevaban im-
preso el sello de una universalidad terrena sobrado es-
clusiva ? ¿Cuántas páginas han sido escritas bajo la impre-
sión de una universalidad de existencias que no podemos
comprender, y que sin embargo nos envuelve en toda su
estension? Los psicólogos preguntándose si seres ó espíritus
desconocidos podian habitar otros mundos, y si sujetos estos
á la vida eterna, libre del aspecto terrible con que se nos
presenta, podian y debían ser objeto de sus estudios; los na-
turalistas procurando penetrar el misterio de la creación y
de las causas finales, elevándose á esos mundos lejanos,
que parecen otros tantos países cedidos como el nuestro en
patrimonio á entes sin nombre; y los curiosos en fin, que
son en mucho mayor número, porque, ¿quién no lo es?—,
pensando en la especie ó raza de seres que pueden haber
plantado allá arriba sus tiendas; pero todos, y cada uno de
ellos, han creído mas ó menos en la existencia de esos mun-
dos, para caer nuevamente en el tenebroso abismo de las
conjeturas. La certeza filosófica acerca de la pluralidad de
mundos no existe todavía; porque no ha sido fundada en el
examen de los hechos astronómicos que la demuestren; por
esto se ha visto á escritores de reconocida fama encogerse de
hombros al oir hablar de las tierras del cielo, sin que se les
haya podido contestar con hechos y rebatir gloriosamente la
futilidad desús raciocinios.
Aunque esta cuestión parezca á algunos de alta impor-
tancia filosófica, y esté rodeada de impenetrables misterios,
y no sea en concepto de otros mas que un deseo natural de
llegar á la investigación de lo desconocido, nosotros la con-
sideramos del dominio de la filosofía, y por lo tanto como
una de las mil ruedas que contribuyen á dar movimiento á
la gran máquina del progreso intelectual. Convencidos pues
de su utilidad, hemos fijado nuestra atención en ella, sin
parar hasta conocerla y demostrarla tal cual la concebimos.
Para ello hemos pensado usar el método baroniano, fundado
en la observación, y hemos dado comienzo á la empresa. To-
dos trabajan en el gran edificio; una vez conocido el plano
del arquitecto , es mas bien á la multiplicidad que al vigor
de los operarios, á la que se deben los adelantos y la construc-
ción. Foresto nos hemos permitido, aunque desconocidos en
el mundo de la inteligencia, llevar la modesta piedra que
nos ha sido dado recoger en nuestro camino, no porque as-
piremos á figurar entre el número délos operarios, y si tan
solo por haber cultivado la astronomía teórica y práctica-
mente, asi en el observatorio como en la comisión de lon-
gitudes, y poder dar una nueva luz á la doctrina de la
pluralidad de mundos relegada por tanto tiempo al dominio
Añadamos ahora, para demostrar al lector la razón de ser
de nuestros estudios, que ademas del sabor de actualidad
que le dan los recientes trabajos hechos en el campo de la
ciencia, es este capítulo de filosofía natural la parle viva,
sar de sus magníficos descubrimientos, seria de una utilidad
se la consideraba bajo el punto de vista filosófico, y bajo cu-
yo concepto debe contribuir como todos los demás ramos de
la ciencia á enseñarnos lo que somos. El espectáculo del uni-
verso esterior es el que debe ponernos en estado de cono-
innegable que sin esta especie de estiidio comparativo, vi-
viriamosen la superficie de un mundo desconocido, sin sa-
ber donde estamos ni lo que somos, relativamente al gran
todo de las cosas creadas. Probaremos en estos estudios que
los hombres eminentes de todos los tiempos, países y creen-
cias han sido partidarios de la pluralidad de mundos; no du-
dando de que esta observación hará inclinar la balanza á
favor de nuestra tesis. Consagraremos también algunas pá-
ginas al estudio astronómico del sLitema planetario, y de-
mostraremos que en nuestro sentir, la Tierra no ha recibido
preeminencia alguna señalada sobre los demás mundos, ha-
bitables como ella. Y finalmente, terminaremos nuestro tra-
bajo dando una vasta mirada al universo para demostrar
que bajo el punto de vista biológico, está la Tierra muy le
jos de ser favorecida como única y mejor morada de vida; y
que tendría la hormiga en nuestros campos mucho mas fun-
damento y razón para creer que es su hormiguero el único
punto habitado del globo, que la que tendríamos nosotros
para pensar que es el cielo un inmenso desierto, sin mas
oasis que nuestro mundo, y sin mas admirador que el mora-
dor de la Tierra.
ESTUDIO HISTÓRICO.
«Todo este universo visible, decía Lucrecio dos mil años
há, no es el único en la naturaleza; preciso es confesar que
hay en otras regiones del espacio, otras tierras, otros seres,
otros vivientes.» Al empezar por estas fundadas palabras del
antiguo poeta de la naturaleza las consideraciones que han
de tener por única base los datos positivos de la ciencia mo-
derna, no ha sido nuestra intención apoyarnos en el testi-
monio de la antigüedad para establecer nuestra doctrina,
sino para reunir en un mismo epígrafe el asentimiento de
todos losfilósofosconrespecto á este punto. Sin embargo,
antes de demostrar por medio de la astronomía la habitabi-
lidad real y patente de los mundos planetarios, creemos útil
trazaren algunas páginas la historia de la pluralidad de mun-
 3í 17
dos, á fin de demostrar que todos los adalides del saber y de
la filosofía se han agrupado con entusiasmo bajo la bandera
que vamos á defender,—Ha dicho un ilustre escritor acerca
del objeto que nos ocupa, que no es ninguna recomendación
para una teoría cualquiera el fundar su origen en la anti-
güedad , porque la opinión contraria podría pretender tam-
bién la misma ventaja. No participamos de esta opinión;
porque si bien es cierto, como se verá, que nuestra doctri-
na ha sido enseñada por todos los grandes filósofos anti-
guos, no es probable que aquellos mismos filósofos, igno-
rando lo que decian, hubiesen emitido ideas contrarias á las
que de ellos mismos sus historiadores nos han trasmitido.
Debemos por lo tanto creer que, lejos de no haber tenido
sino raros campeones en épocas remotas, no han faltado
nunca á esta causa heroicos defensores que han ocupado el
primer puesto en la historia de las ciencias; y que no ha si-
do debida su doctrina al espíritu de sistema ni á opiniones
efímeras de sectas y partidos, sino que es innata en el alma
humana, y que en todas las edades y pueblos, le hadado
el estudio de la naturaleza desenvolvimiento en el espíritu
humano. Cualquiera podrá pues, sin temor de perder el
tiempo en una ocupación pueril, indigna de los trabajos
del entendimiento, consagrar con nosotros algunas horas á
este estudio que , nos ha de demostrar al hombre en relación
con la naturaleza entera, y nos dará á conocer el verdadero
rango que ocupa en el orden de las cosas creadas. Tal es el
objeto de nuestras consideraciones sobre la pluralidad de
mundos.
Para conocer el origen de esta admirable doctrina, y sa-
ber á que móvil somos deudores de esta maravillosa con-
cepción de la inteligencia humana, nos bastará trasladarnos
con el pensamiento á aquellas esplendentes noches en que
el alma, á sola» con la naturaleza, medita pensativa y silen-
ciosa bajo la inmensa bóveda del cielo tachonado de estre-
llas. Allí mil astros perdidos en las lejanas regiones de la
inmensidad derraman sobre la Tierra una dulce claridad que
nos revela el verdader punto que ocupamos en el universo;
allí la idea misteriosa del infinito que nos rodea, ros aisla de
toda agitación terrena, y nos conduce, á pesar nuestro, á
aquellas vastas regiones inaccesibles á la debilidad de nues-
tros sentidos. Absortos en un vago arrobamiento, contem-
plamos aquellas perlas centelleantes que tiemblan en el
triste y melancólico azur, seguimos á aquellas estrellas viaje-
ras que surcan las playas etéreas, y alejándonos con ellas
en la inmensidad, vamos errantes de mundo en mundo en
lo infinito de los cielos. Pero la admiración que escitaba en
noso'tros la escena mas conmovedora del espectáculo de la
naturaleza, pronto se trasforma en un sentimiento de triste-
za indefinible, porque somos estranjeros en aquellos mun-
dos donde reina una soledad aparente y no pueden procu-
rarnos la impresión inmediata por la cual la vida nos une á
la Tierra. Sentimos en nosotros la necesidad de poblar aque-
llos globos en apariencia olvidados por la vida, y buscamos
en aquellas playas eternamente silenciosas y desiertas, mira-
das que correspondan á nuestras miradas. Del mismo modo
un audaz navegante esploró por mucho tiempo en sueños
los desiertos del Océano, buscando el suelo que le habia si-
do revelado, penetrando con su mirada de águila las mas
vastas distancias y atrevesando audazmente los límites del
mundo conocido, para perderse al fin en las llanuras inmen-
sas en que el Nuevo Mundo estaba asentado desde períodos
seculares. Se realizó al fin su sueño. Desvanezca el nuestro
las sombras del misterio que le envuelven todavía, y en el
buque del pensamiento subiremos á los cielos para buscar en
ellos nuevos mundos.
Esta creencia íntima que nos muestra «n el universo uq
vasto imperio, donde se desenvuelve la vida bajo las formas
mas variadas, donde millares de seres tal vez viven simul-
táneamente en la estension de los cielos, parece datar de la
época en que fué puesto el hombre en la Tierra. Es debida
al primer mortal que, dedicándose con la buena fé de una
alma sencilla y estudiosa á la dulce contemplación de los
cielos, mereció comprender aquel elocuente espectáculo. To-
dos los pueblos, y particularmente los indios, los chinos y
los árabes, han conservado hasta nuestros dias tradiciones
teogónicas que revelan entre los dogmas antiguos, el de la
pluralidad de habitantes en los mundos que resplande-
cen sobre nuestras cabezas; y remontándonos á las prime-
ras páginas de los anales históricos de la humanidad se
halla esta misma idea, ora religiosa por la trasmigración
de las almas y su estado futuro, ora simplemente astronó-
mica por la habitabilidad de los astros. Para atenernos á este
último punto de vista, único que podemos considerar aquí,
y á la antigüedad histórica y clásica, que es la sola que po-
demos estudiar con algunas probabilidades de certeza, em-
pezaremos por demostrar que el Egipto, cuna de la filosofía
asiática, habia enseñado á sus sabios esta antigua doctrina.'
Tal vez los egipcios no la hacían estensiva entonces mas que
hasta á los siete planetas principales y á la Luna, á la que
daban el nombre de Tierra etérea, pero sea de esto lo que
fuera, es lo cierto que profesaban públicamente ésta creen-
cia. (1)
La mayor parte de las sectas griegas la enseñaron,
fuese indistintamente á todos los discípulos, ó ya en secreto
y tan solo á los iniciados ^n la filosofía. Si las poesías atri-
buidas á Orféo $on realmente suyas, nadie puede dudar de
que haya sido el primero en anunciar la pluralidad de mun-
dos. Está implícitamente encerrada esta doctrina en los ver-
sos órficos, donde se dice que es cada estrella un mundo; y
particularmente en estas palabras conservadas porProclus:
« Creó Dios una Tierra inmensa, á la que dan los inmortales
el nombre de Selena, y á la que los hombres llaman Luna >
la cual contiene un gran número de moradas, montañas y
ciudades.»
El primero de los griegos que llevó el nombre de filóso-
fo j Pitágoras enseñaba en público la inmovilidad de la
Tierra y el movimiento de los astros en su derredor como
centro único de la creación, mientras que declaraba á los
principales adeptos de su doctrina su creencia en el movi-
miento de la Tierra como planeta y en la pluralidad de mun-
dos. Mas tarde, Demócrito, Heráclito, yMetrodoro deChio-,
los mas ilustres de sus discípulos, propagaron desde lo alto
de su cátedra la opinión de su maestro que, no tardó en ser
la de todos los pitagóricos y de la mayor parte de los filósofos
griegos. (2) Filolao, Nicetas y Heraclides fueron los defen-
sores mas ardientes de esta doctrina; llegando hasta preten-
der el último de ellos que era cada estrella un mundo que
tenia, como el nuestro, tierra, atmósfera y una inmensa
estension de sustancia etérea.
Losfilósofosde la escuela jónica, cuyo institutor Thalés
creia á las estrellas formadas de la misma sustancia de la
Tierra, perpetuaron en su seno las ideas de la tradición
egipcia importadas á Grecia. Anaximandro y Anaxime-^
nes, sucesores inmediatos del jefe de escuela, enseñaron
la pluralidad de mundos, cuya doctrina fué dada,á cono-
cer mas tarde en toda la Grecia por Aristarco, Leucipo y
otros. «Hasta en aquellos tiempos antiguos, dice Bailly,
fué adoptada esta opinión por todos los filósofos que tu-
(11 nalllY. Historia de la Astronomía antigua.
1%) Fabriciu, BibKotheca grceca. etc.

•vieron bastante genio para comprender cuan grande y dig-
na era del autor de la naturaleza. Anaxágoras enseñó la
habítabilidacl de la Luna como artículo de doctrina filosó-
fica , añadiendo aun que contenia como nuestro globo
aguas, montes y valles. (1) Decidido partidariojdel mo-
vimiento de la Tierra, despertó su opinión contra él nu-
merosos émulos y fanáticos; y por haber sostenido que era
el Sol mucho mas grande que el Peloponeso, fué perseguido
y casi condenado á muerte; siendo su persecución como un
preludio de la sentencia de Galileo, como si desgraciada-
mente la verdad hubiese de estar en todos tiempos oculta
á las miradas de los hijos de la Tierra.
Hacia la misma época, Petron de Himera, en Sicilia, del
que Hippis de Kege, poeta é historiador de los tiempos de
Xerxes hace particular mención, habia escrito una obra en
la cual sostenía la existencia de 183 mundos habitados. Se-
gún Plutarco, habia llegado ya aquella doctrina algunos
siglos después hasta el mar de las Indias, donde era ense-
ñada por un venerable anciano que consagraba el tiempo
de que podía disponer á la contemplación del universo, y
que, como él mismo decia, después de haber permaneci-
do con las ninfas y los genios, solo una vez al año se en-
contraba en las orillas del mar Eritreeno, para oirá los
príncipes y ministros que iban á consultarle. (2) Cleombro-
to, uno de los interlocutores del tratado de la Cesación de
los Oráculos, de Plutarco, buscó por mucho tiempo con
empeño á aquel filósofo bárbaro, por el que supo que habia
no solo un mundo, sino rna infu.idad de ellos, y que as-
cendía su número á 183. Esta idea, que á pgmera vista
parecía falta de sentido, procede de que aquel filósofo con-
sideraba al universo como un triángulo cuyos lados eran
formados por sesenta mundos y por un mundo cada ángu-
lo; siendo el arco del triángulo el foco común y el centro de
la verdad.
Volvamos á la antigüedad histórica, demostrando que
todos los epicúreos creyeron en la pluralidad de mundos.
La mayor parte de los discípulos de Epicuro no solo com-
prendían los cuerpos planetarios entre el número de mun-
dos habitables, sino que creían hasta en la habitabilidad de
una multitud de cuerpos celestes diseminados en la inmen-
sidad del espacio. Metrodoro de Lampsaque, entre otros,
decia ser tan absurdo el creer que no habia mas que un
mundo en el espacio infinito , como lo seria el suponer que
no pudiese crecer mas que una espiga en una fértil y vasta
campiña. Lo propio decia Anaxarcoá Alejandro el Grande,
admirado al saber que había tantos mundos, de los que solo
uno hubiese logrado llenar con su gloria. Un gran número
de partidarios de la escuela de Epicuro, de entre los cuales
deberemos en breve citar á Lucrecio, creyeron, no solo en
la pluralidad, sí que también en la infinidad de mundos.
Tales son Arquelao y Diógenes de Apolonies, quienes creían
ademas que era una inteligencia divina la que habia dis-
puesto la formación y arreglo deJos cuerpos celestes; y Xe-
nofanes y Zenon de Elea, que reconocían la intervención
de un Espíritu superior en el gobierno de la naturaleza, sin
que su opinión empero difiriera tal vez mucho de la doctrina
de Espinosa. Finalmente, entre los antiguosfilósofosgriegos
cuyos nombres han llegado hasta nosotros, citaremos en apo-
yo de nuestra doctrina á Seleuco, Platón y á muchos de su
escuela, que como Alcinous y Plotino, enseñaron esta doc-
trina de todos los siglos, de todos los pueblos y de todas las
religiones. Debemos observar así mismo que si Aristóteles
hubiese conocido el verdadero sistema del mundo, habría
(I) Plularchus, Bejiiíidítsp/iííosop/iorum, p.200.
lí) Memoria de Bonaniy, Academia de Inscripciones y Bellas Letras, t. XI.
ni s
defendido con menos ardor la incorruptibílidad de los cie-
los, única razón, como lo observa el mismo, que le impi-
dió admitir otras tierras y otros cielos; y que no pudiendo
por lo mismo poblar los astros, creyó deber divinizarles ,
penetrado como estaba de la idea de que participan cuantos
estudian la naturaleza, estoes, de que la infinita grandeza
de Dios tiene, además de la Tierra , otros espejos en que
reflejarse.
El mas ardiente y celoso de los discípulos de Epicuro ,
fué también uno de los defensores mas acérrimos de la plu-
ralidad de mundos, siendo digno de notarse el que, según
su sistema, solo eran las estrellas visibles simples emana-
ciones del globo terrestre, por lo que tuvo que crear mas
allá de aquellos mundos un nuevo universo, invisible á
nuestros ojos , y colocar en él otras Tierras, otras estrellas
y otros habitantes. « Si los principios generadores, dice Lu-
crecio, han dado origen á las masas de que salieron el cie-
lo, las aguas, la Tierra y sus habitantes, preciso es convenir
también que en el resto del vacío los elementos de la ma-
teria habrán creado innumerables seres animados, mares ,
cielos, tierras, y sembrado el espacio de mundos parecidos
al que se balancea en las hondas aéreas. Do quiera halle la
inmensa materia espacio que la contenga sin obstáculos que
se opongan á su fuerza creadora, producirá la vida bajo
variadas formas; y si es tal la masa de los elementos , que
no bastarían á contarlos los seres de todos los tiempos , y
si la naturaleza les ha dotado de las facultades que conce-
dió á los principios generadores de nuestro globo, es inne-
gable que habrán producido aquellos elementos en las de-
mas regiones del espacio otros mundos y otros seres. »
Este trozo del poema de Lucrecio, que establece de un
modo tan preciso su opinión sobre la pluralidad de mundos,
nos recuerda el trozo análogo del Anli-Lucrecio, poema del
cardenal de Polignac, quien se propuso combatir con él á
su adversario. Si bien es cierto que el poeta materialista
despliega con franqueza nuestra bandera, no lo es menos
el que su espiritualista comentador, que le hace cruda
guerra en todo el curso de la obra, participa sobre el punto
que nos ocupa de las ideas de su antagonista. « Todas las
estrellas, dice, son otros tantos soles parecidos al nuestro,
rodeados como este de cuerpos opacos á los que comunican
la luz y el dia. Los planetas que les acompañan pasan des-
apercibidos á nuestra vista, y la distancia de aquellas estre-
llas nos oculta la enormidad de su grandor. Pero si se con-
sidera que los rayos de aquellos astros tienen la misma
propiedad que los del Sol, y que mirado este desde una dis-
tancia igual á la que nos separa de las estrellas, nos pare-
cería tan pequeño como estas, i podrá creerse que sea dis-
tinto su objeto, y que brillen tan maravillosas antorchas
inútilmente en lo infinito ? La Divinidad no se limita á for-
mar un solo ser de una misma especie, sino que hace brotar
á la vez del seno de su fuerza creadora una multitud de
seres iguales. Una misma causa debe producir siempre igua-
les efectos.» No son las palabras del cardenal mas terminan-
tes de lo que lo eran las que empleaba Laplace cincuenta
años mas tarde para demostrar su adhesión á nuestra doc-
trina. Luego citaremos á aquel ilustr^eómetra ; pero pre-
ciso es antes de llegar á nuestro siglo ver los nombres mas
célebres que figuran en la historia de las ciencias. No ape-
laremos á la época del esplendor de Roma, en la que habia
desaparecido toda la grandeza interior del alma ante los
escesos del placer sensual, para hallar partidarios de nues-
tra doctrina , así como tampoco recurriremos á los siglos
inmediatos á la calda del grande imperio y de la renovacton
de los pueblos, por ser una época no menos azarosa. Sin
 M 175 sf.
embargo, podríamos demostrar que ya en los primitivos
tiempos del cristianismo hubo hombres de genio asaz in-
dependientes para proclamar en alta voz su opinión á favor
de nuestra doctrina. Lactancio, comentador de Xenofonte,
sostenía que la Luna estaba habitada y que los seres lu-
nares vivían en profundos y estensos val.'es. Las observa-
ciones modernas demuestran que esta idea por adelantada
que pareciese en la época de Lactancio, no por ello carecía
de fundamento, puesto que la atmósfera de la Luna, caso de
esistir, solo cubre los valles del satélite , y no puede per-
mitir mas que en aquellos puntos la existencia tal como
nosotros la comprendemos. San Ireneo creía que los Valen-
tiniano, bajo los nombres misteriosos de Bythod y Edner,
enseñaban el sistema de Anasimandro sobre la infinidad de
mundos. Desgraciadamente para el adelanto de las ciencias
en general, y sobre todo, para el de nuestra doctrina en
particular, el sistema erróneo de Aristóteles acerca la in-
corruptibilidad délos cíelos y la interpretación no menos
errónea de la creencia antigua sobre la inmovilidad de la
Tierra, cerraban los ojosa todo hombre deseoso de saber, y
se opusieron á la marcha lenta de las conquistas del espíritu
humano. La ciencia retrogradó. Llegó hasta á decirse que
el que creia en los antípodas se oponía formalmente á la
verdad; y quince siglos mas tarde se condenó á aquel
anciano, para siempre célebre , por haber hallado pruebas
en los cielos que le indicaban el movimiento de la Tierra.
Pero pasemos en silencio tales hechos, y recordemos tan solo
que la biblioteca mas rica del mundo, en la que se conser-
vaban los únicos archivos de los conocimientos humanos ,
fué incendiada en aquella época , y que las mas poderosas
aspiraciones del pensamiento fueron sofocadas. Sin reanudar
el hilo interrumpido de nuestros autores, citaremos aquí los
nombres ilustres de los que desde el renacimiento de las le.
tras y las ciencias creyeron en la habitabilidad de los astros.
Según Fabricío, debemos contar en el número de los de-
fensores de nuestra doctrina á Nicolás Cousa, al desgraciado
Jordano Bruno , Tico-Brahe, Tomás Campanella , Guiller-
mo Gilbert, Renato Descartes y los cartesianos Galileo, Kep-
1er, etc. Vemos en una obra filosófico-teológica que data
de la época en que se modificaron las ideas generales acerca
del movimiento de la Tierra, un párrafo bastante curioso ,
quo'creemos deber trasladar. Helo ahí: «Mas allá de este
mundo, esto es, allende el cielo empíreo, no existe cuerpo
alguno; pero en este espacio infinito (si nos es permitido
hablar de este modo) en que nos encontramos. Dios existe
en su esencia y ha podido formar infinitos mundos mas
perfectos que el nuestro, como lo afirman los teólogos (1).
En el siglo xvii citaremos á David Fabricio, que por parén-
tesis, pretendía haber visto por sus propios ojos habitantes
en la Luna; á Claudio Berigard, Hevelio, Otto de Guerike,
Pedro Gassendí, Antonio Reíta, Domingo González y Maes- celeste de cuerpos de tan prodigiosa grandeza , solo por com>
línes, Pascal en los Pensamientos, ai satírico y pensador
Bergerac, al V. Kircher, autor del Iter extatkutn celeste , á nífica? ¿Habría creado esos soles innumerables al único fin
Hujghens, autor del Cosmotheoros; y á diferentes ingleses, de que los habitantes de nuestro pequeño globo contem-
sir Roberto Burton, Godwianus, el obispo Wilkínsíus, autor
de la obra titulada « La Luna habitable », Nicolás Hill, Ja-
cobo Howell, Patterus, y el jesuíta Derham, autor de la
Astro-Theologie. Y finalmente, veremosque en el siglo xvín admirable armonía entre las obras de Dios y los fines que
han defendido también nuestra opinión los filósofos, natu-
ralistas y matemáticos mas célebres, tales son : Isaac New-
ton, Tomás Burnet, Whiston, Bayle, Locke , Fontenelle,
Kant, Jorge Cheyne , en sus «Principios de filosofía natu-
ral »; Eimmart, en su Iconografía de las nuevas observacionesfluencia benéfica? No: esos millones de soles tienen cada
(I) OtrislophoH C'avii Bambergensis tn Sptueram Joannis de Sacro Bosco
CoToentaxms, p 72.
del Sol; Nehemie Grew, en su Cosmología; Voltaire , en s u
novela titulada Micronugas; Marmontel, en los Incas; los
principales autores de la Enciclopedia; Condíllac, BuíTon ,
Nícholson , Bernardino de Saint-Pierre, Swedamborg y los
espiritualistas de su escuela , Lavater y sus fisiognomonís-
tas; y finalmente un gran número de poetas que, como el
inglés Young, Saint-Lambert y Fontanés, cantaron la gran-
deza del universo y la magnificencia de los mundos ha-
bitados.
Sin hacer mención de nuestro siglo, que hablaría aun con
mas elocuencia que los anteriores á favor de nuestra causa,
esperamos que esta serie gloriosa de nombres para siempre
célebres en la historia de la ciencia y de la filosofía, no será
en nuestras manos un vano é inútil paladión. Séanospermi-
tido pensar que si todos aquellos hombres ilustres no cre-
yeron disminuir la justa fama de su genio proclamando la
pluralidad de mundos, bien podemos nosotros, que acerca
de esto, no debemos abrigar ningún temor, defenderla mis-
ma doctrina y poner de manifiesto en lo posible toda su
grandeza. « En verdad , decía Montaigne con mucha razón,
no puede comprenderse que Dios, omnipotente como es,
hubiese puesto límites á su fuerza creadora, i Y á favor de
quién habría renunciado su derecho? Nada mas verosímil,
nada mas fundado que la pluralidad de mundos que nos
presenta la sana razón :
Terramque et soiem, lunam mare, ctetera qu» suat,
Non esse única, sed numero magis innumerabili.
« Los hombres mas famosos de los tiempos pasados lo
creyeron , así como lo creen también muchos hoy dia, guia-
dos por la luz de la razoti. Nada vemos único en esta gran
máquina; y ya que todas las especies se han multiplicado ,
no es probable que Dios hubiese hecho esta obra única sin
destinarle una hermana, ni que se hubiese agotado en su
creación la materia de la forma, o
« Soy de opinión, decia también el célebre filósofo Kant,
de que no es ya necesario sostener que todos los planetas
están habitados, porque el negarlo seria un absurdo á los
ojos de todos, ó al menos á los de la generalidad. En el im-
perio de la naturaleza, los mundos y los sistemas no son
mas que el polvo de soles respecto á la creación entera. Un
planeta es mucho menos relativamente al universo que una
isla respecto al globo terráqueo. En medio de tantas esfe-
ras, no puede haber mas puntos desiertos é inhabitados que
los impropios para sostener los seres racionales que están en
íntima unión con la naturaleza. Nuestra misma Tierra exis-
tía quizás miles de años antes de que su constitución le per-
mitiese tener plantas, animales y hombres. »
« ¿Es posible creer, añadía mas tarde L. G. Despréaux,
que el Ser infinitamente sabio hubiese dotado á la bóveda
placer nuestra vista, solo por procurarnos una escena mag-
plasen en el firmamento puntos luminosos, que en su ma-
yor parte nos pasan casi desapercibidos? Es imposible creer-
lo así, si se atiende á que hay en toda la naturaleza una
se propone, y que sus inmortales obras no tienden sola-
mente á su gloría, sino también á la utilidad y goce de sus
criaturas. ¿Es pues creíble que haya creado tantos astros
sin producir también mundos que pudiesen gozar de su in-
uno, como nuestro Sol, sus planetas particulares, y por esto
nos es dado entrever en torno nuestro una multitud incon-
 M 176 X
cebible de mundos qae ofrecen un asilo i criaturas de di-
ferentes especies, y que, como nuestra Tierra, están po-
blados de habitantes que pueden admirar y bendecir la
magnificencia de las obras de Dios. »
Degeneraría nuestro estudio histórico en una relación es-
tensa y pesada, si tuviésemos que trascribir aquí todo lo que
han dicho los hombres eminentes de todos los tiempos y paí- da. Si la autoridad del testimonio y el acuerdo de opiniones
ses en apoyo de nuestra tesis; así que procuraremos evitar-
lo por no abusar de la indulgencia de los lectores que se han
dignado seguirnos en nuestro'trabajo. Sin embargo, no po-
demos terminar aquí nuestro estudio sin citar las pala
bras emitidas por dos de los astrónomos mas ilustres que
han visto los siglos, y á los que en verdad no podrá acusar-
se de parciales defensores de las ideas místicas. Hé aquí lo
que dicen en apoyo de nuestra opinión. iLa acción benéfi-
ca del Sol, dice Laplace, da vida á las plantas y animales que
hay en la Tierra, y la analogía nos induce á creer que pro- estudio de la naturaleza engendra y arraiga en el espiritu del
duce los mismos efectos en los demás planetas; pues no es
natural pensar que la materia, cuya prodigiosa fecundidad
vemos desenvolverse por tantos medios, sea estéril en un
planeta tan enorme como Júpiter que, al igual que el globo
terráqueo, tiene sus dias, sus noches, sus años, y en el que,
según todas las observaciones, hay cambios que indican
fuerzas muy activas.... El hombre, formado para la tempe-
ratura de que disfruta en la Tierra, no podría, según todas
las probabilidades, vivir en los demás planetas. Pero ¿pue-
de dejar de haber una infmidad de organizaciones relativas
á las varias temperaturas de los globos y los mundos? Si la
sola diferencia de los elementos y los climas ofrece tantas va-
riedades en las producciones de la Tierra, ¿cuánto mas|no de-
ben diferir entre si las de los planetas y satélites?» «¿Con qué
objeto, esclama sir John Herschell, con qué objeto podemos
suponer que hayan sido sembrados inútilmente en la inmen-
sidad del espacio cuerpos tan magníficos? No habrá sido sin
duda para iluminar nuestras noches, objeto que podría lle-
nar mas cumplidamente una segunda Luna, sin tener ni una
milésima parte del volumen de la nuestra, ni para brillar
inútilmente,'ó solo para engolfarnos en vanas conjeturas.
Son, en verdad, útiles al hombre como puntos permanen-
tes á los que puede referirse con exactitud; pero seria pre-
cisó que no hubiese dado ningún fruto el estudio de la as-
tronomía , para suponer que sea el hombre el único objeto
de los cuidados de su Creador, y no ver en el vasto y asom-
broso aparato que nos rodea, otras moradas para seres vi-
vientes de disfintas razas.»
La rápida ojeada histórica que acabamos de dar, nos obli-
La Mesíada.
XIX.
En medio de los gritos de angustia délos condenados, ha-
bia oído Adán la dulce voz de Eva que, de pié en la cima
de una bríllante colina con los brazos tendidos, flotantes los
. cabellos y con los ojps anegados en llanto, jmploraba perdón
para sus desgraciados hijos. La plegaría salida de su cora-
zón maternal se había perdido en la vaguedad del infinito,
, sin que lograse oir Adán mas que el murmullo de las arpas
celestes, dulce murmullo que espresaba una tierna compa-
sión, y luego un goce indefinible.... Dominado por un sen-
ga á examinar aun con mas detención nuestra doctrina, y í
afirmarnos mas y mas en la siguiente ¡dea, esto es: que los
hombres eminentes de todos los tiempos que se dedicaron
al estudio de la naturaleza, estuvieron íntimamente conven-
cidos de su fecundidad prodigiosa y que comprendieron la
ceguedad de los que la circunscribían á nuestra única mora-
son la base déla certeza histórica, la doctrina que defende-
mos está apoyada en un argumento irrefutable, que ha sido
por mucho tiempo la única base de la física, la astronomía
y lafilosofía.Pero no ignoramos que cuando se trata de doc-
trinas especulativas, no son el gran número ni la autoridad
de los testimonios garantía bastante de certeza, y que es pre-
ciso apelar á un detenido examen y no cejar hasta que se
llegue á la evidencia. Por esto nos contentaremos aquí con
asentar en apoyo de nuestras ideas la siguiente máxima: El
hombre la idea de la pluralidad de mundos.
Séanos dado examinar ahora la cuestión «mas curiosa é
interesante de toda filosofía (1)»; la esplorarémos en todas
sos fases, á fin de no vernos reducidos á unas probabilida-
des sin solidez, sino que, al contrarío, podamos adquirir
una convicción profunda; espondrémos las causas que la po-
nen en evidencia, y apoyaremos tan solo nuestras observa-
ciones en los datos positivos de la ciencia. Finalmente, crea-
mos que nos será dado desvanecer ese antiguo orgullo del
espíritu humano que pretendía hacer brillar en nuestra
frente la corona de la creación , cuando somos tan solo mi-
serables pigmeos al lado de ese gigante incomparable que
lleva el nombre de Poder creador.
En el siguiente artículo, relativo á la parte astronómica,
consideraremos sucesivamente el conjunto del sistema solar
y de los astros que lo componen, la analogía ó desemejanza
que reúne ó distingue á esos mundos entre sí, las condicio-
nes de existencia que les caracterizan y el grado de habita-
bilidad de nuestro globo. Trataremos luego de las órbitas
planetarias respecto de su ostensión y posición en el espacio;
y la escesiva exigüidad de la Tierra nos demostrará no ser
esta mas que una humilde y pobre flor del rico jardín de la
creación, y que el universo no perdería con su desaparición,
mas de lo que perdería ella con la desaparición de un grano
de polvo. Bajo este doble punto de.vista, podremos aducir
razones y sacar consecuencias que elevarán á certeza filosó-
fica la probabilidad de la pluralidad de mundos.
(t) fonlenene, Estudios sotreUpluralidad iemuniot
y_
timiento que no intenta penetrar, no habla Adán á los án-
geles y á los resucitados de aquella visión consoladora, cuyo
solo recuerdo le sume en un vago éxtasis. Al fin, después
de un largo silencio, continúa su relación de esta manera:
« Los ángeles de la muerte salieron del horizonte de los
cíelos, y nuevos agentes de la voluntad divina recorrieron
en todos sentidos las playas de la resurrección; sus miradas
penetraron hasta en lo mas compacto de la masa de muer-
tos que debían ser juzgados, y en voz áspera y breve les
 X 177 IC
gritaron: ¡ Seguidnos 1 Y los muertos les siguieron, sombríos gel caído á levantar la cabeza, y todos los muertos fijaron
como los pensamientos de la destrucción; silenciosos como
los mármoles de sus tumbas; un serafín empero, de actitud
grave y rostro severo, se presentó ante ellos, y les indicó
esta órdea del Juez Supremo:
« Postraos y escuchad vuestra sentencia .»
Luego que estuvieron postrados é inmóviles como los pe-
ñascos lanzados ai valle por una conmoción de la naturale-
za , el ángel se alejó en silencio.
«El mas amable de todos los discípulos, el que ya en la
tierra habia comprendido todo el amor que encerraba la ley
de Jesucristo, se levantó de su trono de oro; todos los jue-
ces se inclinaron ante él cuando pasó para ir á revelar las
acciones de los muertos que continuaban postrados en el
suelo, lanzando profundos gemidos. Juan les miró un ins-
tante en silencio, dejando caer luego sobre ellos su palabra,
terrible corno el rayo de Jehová,que sin herir todos los
montes ni serpentear sobre todos ¡os abismos, purifica el
aire y lanza á lo lejos las nubes pestíferas.
«Á todos os conozco, les dijo, pero solo voy á .dirigirme
á los mas culpables. No habéis tenido mas ídolo que vues-
tro propio mérito, al que elevasteis sobre la ley eterna y so- clamar almirar en torno mió: Vi en aquel sitio alzarse su
bre vuestra conciencia. Jamás invocasteis para vosotros la
obra de la redención, porque os creísteis sin mancha, y juz-
gasteis á vuestros hermanos que sufrían humildemente una
vida de lucha y de prueba. Desconocisteis la virtud silenciosa
y modesta, prestando solo homenage á su sombra engañosa
que ocupaba el trono de algunos reyes ó se presentaba ro-
deada de humanas grandezas. El nombre de la Providencia
estaba siempre en vuestros labios, y sin eml argo, solo desea-
ba vuestro corazón los bienes de la tierra; unisteis á la dulce premo; toda la especie humana guardó un profundo .>ilen-
voz de la caridad cristiana el horrible acento del odio y de
la envidia; en apariencia vuestras acciones eran siempre
puras, porque temíais el fallo de los hombres; pero nunca
reinó la paz del justo en vuestra alma, por no haber te.iido
virtud para bendecir á vuestro enemigo, ni dar gracias ai
cielo por los males que os enviaba. Heos aquí al fin ante el
Juez Supremo, que lee en los corazones, que premia ó cas-
tiga los pensamientos.... Levantaos y contemplad los bien-
aventurados, á los que la humildad, la dulzura y el amor
al prójimo, les han conducido al deseado puerto en que se
pagan con goces eternos los sufrimientos de un dia. ¿Ha-
béis pasado como ellos las noches en la oración y las lágri-
grimas? ¿Habéis conocido como ellos la dicha inefable de no
tener por testigos de una buena acción mas que al Juez Su-
premo? No, nunca pensasteis en implorar la misericordia
del Salvador, por no haber creido que no pudiese haber
ante su justicia un ser puro y sin mancha. »
Mientras hablaba el noble Juan de esta manera, empezó
la balanza á agitarse y si bien faltó á los muertos el peso ne- vida. Al llamarme á la existencia, me señalaste un puesto
cesario, no por esto fueron condenados á la noche eterna.
Envolvióles el crepúsculo de la mañana, y en las profundi- de tanta dicha , de tan señalado beneficio; quiero no obs-
dades de la eternidad se formó un sol, que tarde ó temprano
se levantará para ellos.
« Otros muertos que se hablan colocado á la izquierda del do apenas creados los cielos y los mundos se lanzaron á sus
Juez Supremo fueron arrastrados por los ángeles de la muer-
te hacia el abismo de la condenación, envolviéndoles mil y
mil nubes sombrías en sus lúgubres senos.
En aquel momento el triste Abbadona se presentó en la
punta de una peña solitaria, quedándose inmóvil con los
ojos fijos en el fondo del abismo que mugia bajo sus pies.
Uno de los ángeles esterminadores se dirigió hacia él; y al
rumor de su vuelo siniestro, se inclinó Abbadona para reci-
bir el golpe terrible que debía borrarle de la creación; pero
viendo que no le heria el agente del Eterno, volvió el án-
TOMO III.
entonces en él sus miradas. Después de lanzar Abbadona un
hondo gemido, se postró, tendió los brazos hacia el Juez
Supremo, y dijo:
« Por fin ha llegado ya la última hora del tiempo, la hora
terrible que para mísera seguida de la noche eterna!...
¡Oh tú, que ocupas el trono celeste, permite que te con-
templen por viltima vez mis ojos inundados de lágrimas! Tú
que tanto sufriste, dirige una mirada de piedad al fondo
del abismo en que gimen tus criaturas, caídas en una sima
harto profunda para que pueda tu misericordia absolver-
las.... No te pido gracia por mí, porque solo el aniqui-
lamiento total que me está reservado me atrevo á esperar;
pero dígnate al menos recordar que me creaste en otro
tiempo para la vida eterna.... quede para siempre vacío el
puesto que ocupaba en los cielos; bórrense mi nombre y
mis remordimientos conmigo, séame permitido desaparecer
enteramente en lo infinito ¿Continúa inmóvil el rayo de
tu cólera?... ¿Veréme condenado á vivir? ¡Ah! si es así,
permíteme al menos estar solo en este peñasco sombrío ; la
eternidad de pena me parecerá menos terrible , si puedo es-
trono, y'en él adoré con mi pensamiento las llagas glo-
riosas que salvaron á la especie humana; desde allí los bien-
aventurados se elevaron con Él á la morada de las bcatitu-
deseternas, déla que me desterró mi crimen para siempre.»
Apenas acababa de terminar sus últimas palabras, se
apoderó de Abbadona un sueño irresistible, y cayó sin mo-
vimiento sobre la misma peña. Los ángeles fijaron una mi-
rada suplicante en el rostro tranquilo y grave del Juez Su-
cio; rugieron amenazadoras las voces de la tempestad y el
trueno y una ansiedad penosa suspendió el movimiento en
lo infinito. En medio de aquel estupor universal se despertó
Abbadona, y al través de los cielos atentos, llegaron hasta
él estas palabras:
« Conozco todas m's criaturas; veo al insecto antes de ha-
cerle nacer en el polvo; veo al serafín antes de haberle lan-
zado al espacio; leo en todos los corazones; penetro todos
los pensamientos Abbadona , te separaste de tu Creador,
de tu Padre, y claman contra tí las almas que me vi obli-
gado á rechazar, porque me abandonaron arrastradas por
tu ejemplo.»
El ángel caido crispa las manos con desesperación, y es- .
clama:
«Ya que te dignas reconocer aun á la masdesgraciada'de
tus criaturas, ya que tu mirada sondea el horror de una
eternidad de remordimientos sin esperanza de, perdón, te
apiadarás de mí y me borrarás para siempre del libro de la
éntrelos mas nobles de tus hijos, pero yo me hice indigno
tante antes de mi desaparición saludar á todo cuanto has
creado, quiero adorar por última vez tu pensamiento. Guan-
eternas órbitas, cuando los ángeles esperimentaron el sen-
timiento de su ser y te rodearon sus innumerables legiones,
tú, que después de una eternidad de silencio y tristeza, aca-
babasde abriruna nueva eternidad al movimientoy la vida;
entonces, sí, entonces me creaste también á mí. Ignorando
aun que existiese el sufrimiento, se dilataba mi alma eñ la
dicha de amar, y te preferí á todos los nobles espíritus con
que acababas de poblar lo infinito. La eterna salvación me
amparaba con sus alas benéficas, y solo encontraba por do
quiérsu mirada beatífica y su perfección; jcon quéarroba-
23
 178 K
miento contaba yo entonces la dicha de $er y de encontrar
en todas partes un amor que correspondia á mi amor! Para
medir la duración de aquella existencia inefable, se abría
la eternidad ante mí, y para contar mis dias empleaba las
obras de tu poder y de tu misericordia!... Disuelve pues
ahora este espíritu inmortal, ya que se separó del fin para
el que fué creado. Heme aquí, hiéreme, oh tú que me has
colocado en las mas tenebrosas simas dtl destino: ya que fui
en un principio uno de los testigos de tu amor, redúzcame
tu venganza á polvo.... »
Dice, y se postra al pié del trono. Continuaba aun el si-
lencio reinando en los cielos y los mundos atentos no pro-
rucian aun ningún rumor; cuando yo levanté temblando los
ojos hacia los tronos de oro. La palidez y las alteradas fac-
ciones de los mártires, me indicaron que ni uno solo de ellos
sabia la suerte que estaba destinada al desgraciado Abbado-
na. Los ángeles de la muerte continuaban teniendo suspen-
didas sobre la cabeza de Abbadona sus espadas flamígeras, y
con la vista fija en el Mesías, aguardaban áque con una mi-
rada, con un movimiento cualquiera, les indicase su vo-
luntad suprema.».
Dominado Adán por el esceso de su emoción, cesa de ha-
-biar; los ángeles y los resucitados lecontcmplan con inquie-
tud por parecerles que pesa por segunda vez sobre él el sueño
de la resurrección; pero venciendo a! fín la sensación que le
domina, continúa el padre de la especie humana su relación
de esta manera:
«Y oí palabr,as dulces como los consuelos que dirige una
madre á su hijo querido, solemnes como los himnos de los
arcángeles; hé aquilas palabras que desde el trono del Eter-
no fueron dirigidas al ángel caído:
« Vea Abdiel-Abbadona, ven, tu Salvador te llama.»
• Adán vuelve á callar; pero en breve el deseo de referir á
sus celestes amigos la dicha de Abbadona', le arranca de su
éxtasis, y continua su relación de este modo:
«Le vi levantar su vuelo, rápido como el pensamiento y
potente como la tempestad cuando lleva al Eterno en sus
inmensas alas; á medida que se va acercando al trono, to-
man sus facciones su beatitud primitiva, y se vé brillar en
sus ojos aquella llama ardiente y pura que revela á los hijos
áe la luz, cualquiera que sea la forma que tomen."
¥a Abdiel se habia separado de la legión de los serafi-
nes para salir al encuentro de su hermano, al que no para
hasta estrechar contra su corazón, produciendo entre tanto
su corona de oro armoniosos sonidos. Ai fin tiene Abbadona
•e] valor necesario para separarse de los brazos de su amigos do; y yo me he dirigido hacia vosotros, celestes amigos,
en el que vuelve á encontrar todo el amor, y arrojarse á los
pies del Mesías, ün dulce murmurio llena entonces lo infi-
nito, derraman todos los hienaventurados lágrimas de gozo,
y los sitios de oro de ios adoradores del trono se agitan dul- siendo tan solo visible para lOs ángeles que van á llevarle
cemente como las arpas de los ángeles custodios, cuando las
hacen vibrar sobre la cuna del hombre -nocente que acaba
de nacer, ó sobre la tumba del santo que acaba de morir.
Después de haber adorado por mucho tiempo en silencio
al Redentor divino, le dirigió al fin Abdiel-Abbadona estas
palabras:
, «¿Qué nombre podré darte, á ti, que acabaste darme á
conocerla omnipotencia de tu misericordia? Hijos prímo-
génitos déla creación, y vosotros todos, los que debéis al
sacrificio de la redención el patrimonio de la luz, decidme,
¿quién de vosotros me ha llamado, cuál es la voz que ha
pronunciado mi nombre?...¿Nada mecontestais?... ¡Luego
era la tuya, Salvador divino, Cordero sacrificado. Juez Su-
premo, manantial inagotable de todas las beatitudes !... No
ha debilitado la última hora del tiempo en lo mas mínimo
tu fuerza creadora, puesto que yo habia muerto, y era mi
muerte eterna y acabas de crearme de nuevo. La eternidad
que me devuelves me parece corta para pintarte mi amoi*y
mi reconocimiento. Cielos y tierra, alegraos conmigo, pues-
to que ha dicho al dolor: Cesa, y á las lágrimas amargas de
la desesperación y el arrepentimiento: Os he contado, sed
en lo sucesivo la señal de las beatitudes celestes. ¡Gloria y
reconocimiento al Juez Supremo, al Hijo Eterno ,al prin-
cipio de amor y de misericordia!»
En aquel momento se hizo mi visión vaga y confusa, y
solo oí ya murmullos lejanos, gemidos ahogados de los que
no me fué dado penetrar el sentido; en medio empero de
aquellas imágenes indecisas, de aquellos sonidos quejum-
brosos, tan pronto me parecía ver huir al tiempo con pas-
mosa rapidez, como que se arrastraba lentamente con paso
incierto y vacilante. Hablan trascurrido ya, en mi concep-
to, algunos años, cuando se disipó la nube que oscurecía
mi vista, y volví á distinguir claramente el inmenso cuadro
del último juicio.
« El terrible resplandor del trono se habia convertido en
una luz benéfica que iluminaba suavemente las playas de la
resurrección; nunca habia logrado abarcar mi mirada una
eslension tan vasta. A una distancia que asombró mi pen-
samiento, vi á los innumerables elegidos elevarse al santua-
rio de los cielos: iban á su frente los primeros hijos de la
tierra que perecieron cuando en su justa cólera abrió el.
Eterno las cataratas del cielo sobre la cabeza de los suceso-
res del pecado y de la muerte que yo legué á mi infortunada
raza. ¡Conque arrobamiento contemplaba á aquellas pri-
meras víctimas de mi falta que, después de tantos siglos ha-
blan gemido en un destierro tenebroso, y cuyas cadenas
acababan de ser rotas para siempre! Mientras que mi mirada
y mi bendición les seguían de lejos, oí rugir á mis pies la
voz imponente del trueno; vi que la tierra se estremecía y
empezaba á disolverse, y que las esparcidas ruinas de la
morada del anatema y de la muerte, se trasformaban en un
nuevo Edén, del mismo modo que el polvo de mis huesos,
formados con el polvo de aquella misma tierra, se habían
trasformado en este cuerpo inmortal que es ahora la cubierta
de mi alma.
El dulce murmullo de la tierra resucitada resonaba aun
en mis oidos; la claridad inusitada y benéfica con que bri-
llan todos los astros de lo infinito continuaba siendo aun el
encanto de mis ojos, cuando habiendo alcanzado ya mi vi-
sión los límites que el Salvador le señalara, ha desapareci-
para referiros lo que he visto y oido. »
Jesús ha descendido del monte Thabor; silencioso y pen-
sativo se ha parado en las orillas del mar de Tiberiades,
mensages de todos los mundos de lo infinito. Aquellos ánge-
les se apartan y vuelven hacia él, para volver á partir go-
zosos en vista de las misiones que les son confiadas, y que
por nosotros también serán objeto de alegría ó de temor,
cuando nuestra alma, libre de su mortal cubierta, podrá
comprender al fin los secretos de la eternidad.
Acaba de brillar para la tierra i^nuevo día, pero un velo
diáfano compuesto del fulgor del diamante y de la plateada
luz de la luna, suaviza el resplandor de sus rayos nacientes.
Una calma profunda reina en toda la vasta región, que el si-
lencio roza y santifica con su misterioso soplo; del seno de
los vapores rojizos que no pueden aun levantarse sobre la
superficie de las aguas en que están dormidos, sale furtiva-
mente un barquichuelo lleno de nobles y piadosos amigos.
Simón Pedro está de pié y mira con interés la red que dU_
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rante la noche que acaba de trascurrir, tantas veces ha ar-
rojado en vano á aquellas aguas en que tanto abundan los
peces; Bartolomé, sentado á su lado, deja caer entre am-
bas manos su cabeza encanecida por los años; sumido en
Dna tierna meditación, se apoya Lebeo en su remo, y bri-
tta en sus miradas una celeste alegría. Nótase una sereni-
dad dulce y tranquila en el rostro dé Nathanael, porque la
certeza de la resurrección del Cristo le ha consolado de la
muerte de María; el noble Santiago eleva sus pensamientos
al cielo; y solo piensa Juan en Jesús, por estar todos sus
afectos circunscritos en la tierra, mientras continúe el
Maestro divino santificándola con su presencia.
Se acerca el barco á la orilla, y los discípulos aperciben
al Mesías que se pasea por ella lentamente; no le conocen ,
pero su noble actitud y la majestad de sus facciones les ad-
mira vivamente, y no paran hasta comunicarse el mutuo
asombro que su vista les causa. Jesús levanta la voz y les
dice si podrían procurarle algún alimento; pero losdiscípu-
los guardan silencio, porque aunque han pasado la noche
pescando, no han cogido pez alguno. Compadecido del do-
lor que les causa ei no poder complacerle, les aconseja el
Mesías que tiendan la red hacia la derecha de la barquilla ;
apenas acaban de obedecer, vieron de tal modo la red llena
de peces, que soloá duras penas lograron sacarla del agua.
Sorprendidos al ver tan rica pesca, fijan Tomás y Lebeo sus
miradas en el desconocido, revelando sus facciones una
dulce esperanza; pero Juan ha conocido ya al Salvador , y
un grito de alegría y el nombre de Jesús se escapa de sus
trémulos labios.
Al oir Simón Pedro aquel nombre querido, se arroja alas
olas y alcanza la orilla, en la que no tardan en saltar sus
amigos y rodean á su Maestro, contemplándole con santo
arrobamiento. El Mesías les señala algunos panes y un fue-
go para freír los peces que ha cogido Simón Pedro; en po-
cos instantes arreglan la>.comida, se sientan todos ellos un
derredor de la hoguera, y por segunda vez desde la dolorosa
noche que precedió á su muerte, el Mesías bendice el pan
que ofrece á sus discípulos.
Terminada la comida, Jesús se levanta, indica á Simón
Pedro que le siga, se adelanta con él á lo largo de la ori-
lla, y le pregunta con voz solemne:
, «Gefas, ¿me amas? ¿es á toda prueba el afecto que me
tienes?»
Alo que contesta Pedro: / cantad, hermanos, cantad algunos salmos á la gloria de]
«Tú lo sabes, Maestro, tú que lees en todos los cora-
zones. »
« iPor qué tardas pues tanto? Haz pacer á mis corderos. »
Luego repite por dos veces la pregunta que acaba de di-
rigir al discípulo, que, contesta á ella con honda tristeza :
«Tú que todo lo sabes, ¿puedes dudar aun de mi amor,
de mi abnegación sin límites?»
Y Jesús repite:
« ¿Por qué tardas pues tanto? Haz pacer á mis corderos. .. Contesta Magdalena :
Eres joven, por lo que puedes ceñir la espada y dirigir tus
pasos según tu voluntad ; pero, cuando la edad haya debili-
tado tus fuerzas, otro te pondrá eJ cinto y te conducirá ape-
sar tuyo. En verdad te lo digo, ¿por qué tardas tanto en
seguir mis huellas ? »
Como comprende Pedro el sentido de aquellas palabras,
sabe ya que debe morir por la gloria de su Maestro, é inun-
da desde entonces su alma una dicha inefable.
El discípulo que, durante la comida de la nueva alianza,
se habia apoyado en el hombro de Jesús, le sigue de lejos :
Pedro levé, y pregunta al Mesías si también Juan alcanzará
en breve el martirio.
w Y si yo quiero que se quede hasta que yo vuelva, ¿qué
te importa? » contesta Jesús.
Todos los discípulos le pierden de vista, desapareciendo
Jesús como las olas del mar á la vista inquieta del nave-
gante.
Después de un corto silencio, Simón Pedro esclama con
la satisfacción mas viva:
«Sí, pronto moriré como él; pero tú, Juan, eres in-
mortal. »
Y los discípulos felicitan al amable Juan por aquel favor
inaudito, del que todos le reconocen digno. Él solo ha com-
prendido el sentido verdadero de las palabras del Cristo; pero
en vano procura desvanecer el error de sus hermanos que,
tan felices por la inmortalidad de Juan, como por el marti-
rio que les está destinado y que aguardan con santa impa-
ciencia, entran nuevamente en su barquilla y van á distri-
buir el pescado que les queda entre aquellos pescadores
desgraciados que, en vano han estado toda la noche tirando
sus redes.
Los soles se levantan y se ponen, y sin embargo el juicio
del Salvador continúa, son cada vez mas frecuentes las ór-
denes que dá á sus querubes, y los agentes de su voluntad
divina abren y cierransucesirameote ^1 libro de la yida, qae
solo raramente despide la dulce claridad con que brillan las
páginas de los escogidos. Los decretos del Jxiez Supremo
hieren como el rayo y disipan las tinieblas de lo porvenir,
como desvanecen los rayos del sol las sombras de la noche.
. Fieles á su santa misión, los testigos del Cristo han ido
de cabana en cabana, de valle en Valle, diciendo que ha re-
sucitado; que los muertos han salido de síis tumbas para es-
plicar aquel misterio de los cielos; que el mismo Jesús se ha
aparecido ya á muchos de sus elegidos, ^ que se presentarla
en el monte Thabor ante quinientos (ietes reunidos; por lo
que todos los amigos del Cristo se dirigen en tropel al monte
sagrado. i
Ya numerosos grupos defielescubren las laderas del Tha-
bor en todoslos puntos donde proyecta el cedro su protec-
tora sombra. Lázaro los cuenta y les dice : , .•
«Solo sois doscientos y es mucho mayor el número de
los convocados; cuando estarán todos reunidos, los bien-
aventurados que el Cristo quiere iluminar con un rellejoide
su divinidad, derramará entonces sobre nosotros la copa de
su misericordia. Mientras aguardamos aquel instante feliz,
Salvador.»
María se levanta,.y dice: ,
« Nuestra madre común ha querido honrar demasiado á
una simple mortal al dignarse permitirme entonase con ella
el himno de los cíelos; pero ahora puedo sin'temor unir mi
voz á la de los amigos que el divino Resucitado ha dejado
en la tierra. Ven, pues, querida Magdalena, y glorifique-
mos juntas al Hijo del Eterno. »
.:
«Gustosa te:obedezco, Madre bienaventurada que oiste
los cantos de los serafines cuaado celebraban el nacimiento
del Niño de Belén, tú que oiste los acordes del arpa de Eva
que, descendió hasta tí para iniciarte en la gloria inmortal
que te estaba reservada. Canta, y los débiles acentos de
Magdalena te seguirán de lejos. »
María agita las cuerdas de su salterio, y canta de esta ma-
nera:
« Los ángeles del cielo celebraron ál ¡Niño recién nacido ;
el Niño lloraba, y glorificaron los ángeles sus primeras lá-
grimas. » ., ,. >
Y contesta Mgdalena; •
 X (80
«Yo, la mayor de las pecadoras, caí á sus pies, y mi ar
repentimiento me valió el perdón de Aquel cuyas primeras
lágrimas glorificaron los coros celestes.
« I Ah I querida Magdalena , no eran lágrimas, era la san^ inunde de suaves perfumes. »
gre que inundaba su rostro cuando sufrió por nosotros en el
valle de Getsemaní. »
«¡Ah! esclama María, al ver que Jerusalen iba á perder-
se, lloró de nuevo por la ciudad santa, y llamó por última
vez á sus obcecados hijos. Pero lejos de ir estos á guarecerse
bajo sus alas, gritaron en los pórticos del palacio de Gaba-
tha: ¡Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!
El Góigotase embebió aquella sangre sagrada, y los infier-
nos se estremecieron por haber comprendido que acababa de
ser redimida la especie humana. Mi pensamiento se eleva
gozoso á los cielos, á los que e\ breve se elevará el Salvador
enloda su gloria; pero no puedo apartar los ojos del altar
en que su cabeza coronada de espinas se ha inclinado-sobre
su pecho, que había exhalado ya el último suspiro.
«Piensa Magdalena en que nos ha prometido presentarse
en medio de nosotros. Ven, ven pues, ya que aguardamos
con santo terror y con un placer celeste tu llegada. »
Y Magdalena repone con mas fuerte acento :
« Ven , tú que dispiertas los muertos ; ven, tú que das la
vida! Nuestras ávidas miradas te buscan en los valles y
montes de la tierra, y hasta te buscan en las nubes del cie-
lo ; llega, llega cuanto antes, ya que tu joven comunión te
espera, como la desposada espera á su amado. Comuniones
venideras, cuando hayáis entrado en la vida de prueba,
avanzad sin temor hacia el sepulcro, porque ya os desper-
tará el arbitro supremo de la vida; así pues, recorred vues-
tro camino con la corona de ciprés en la mano y los himnos
de triunfo en los labios. »
E interrumpiendo su canto, esclama :
«Mirad, mirad amigos como se llenan de peregrinos to-
dos los senderos del Thabor; la nube de polvo que levantan
sus pies aumenta y se acerca. Ya acuden todos los convo-
cados á contemplar al Hijo del Eterno, que su Padre vá á
glorificar.»
Y continúa María el salmo que el placer ha hecho inter-
rumpir á Magdalena:
«Sí, el Eterno ha glorificado á su Hijo, á fin de que su
Í<jven comunión se procure al verle con todo el esplendor de fundiéndoles aquel santo terror que se manifiesta por medio
un Dios, la fuerza de que necesita para desafiarla espada de
dolor y persecución que tiene suspendida sobre su cabeza. »
Mientras que la madre de Jesús y Magdalena cantan de
este modo, los ángeles y resucitados, invisibles para los
mortales, acaban de reunirse con ellos.
Eloha, apoyado en su arpa de oro, ha escuchado atento
la dulce voz de María, y David, de pié junto á él, ha su-
plicado al Salvador que acceda al fin á la tierna plegaria de
su madre.
Es cada vez mayor el número de fieles; los enfermos que
el Cristo ha curado y los muertos que ha resucitado, acuden
presurosos unos en pos de otros. Beor y Dilean, Joel y Sam-
ma, Berbeson, Bethoran y Tabitha, Esteban y José suben
lentamente á la cima del monte Thabor, y sus ángeles cus-
todios les siguen llevando las coronas que la eternidad les
destina. El joven Nefthoa va delante de Porcia, y siembra
á su paso tiernas hojas y flores medio abiertas, volviéndose
de vez en cuando hacia ella para mirarla y sonreirle con todo
el candor de la inocencia. Porcia, que no ha tenido la dicha
de ser madre, cree haberle sido enviado por el cielo el ama-
ble niño que la guia, y esperimenta un dulce consuelo.
«¡Qué hermoso es el camino qué me haces seguir, y
cuanto te amo, ángel mió! » le dice.
«Y yo también te amo mucho, Porcia; pero mas te
amaré aun cuando los cedros y las palmeras del cielo nos
procuren fresca sombra, y cuando la primavera eterna nos
José de Arimathea y Nicodemus les alcanzan y dirigen el
saludo de paz y de amor que les ha enseñado el Maestro
divino, sin dejarles hasta hallar á las santas mugeres.
Al ver á la noble romana, la madre del Mesías dirige á
su Hijo este canto de reconocimiento.
« Tu misericordia es sin límites, Salvador del mundo. In-
numerable y gloriosa será la comunión de la nueva Jerusa-
len : las mas altas montañas les servirán de base, y las
estrellas del cielo serán sus antorchas. Lánzate, vuela pen-
samiento mió á sondear los abismos del porvenir; ya inunda
mi alma una dicha inefable, por ver á los fieles convertirse
de arbusto eti árbol frondoso cuyas ramas cubrirán la faz de
la tierra, ¡qué infinita es tu misericordia, divino Resu-
citado! »
Calla María poseída de un éxtasis santo, cayéndole el sal-
terio de sus trémulas manos.
Mas de quinientos escogidos, futuros mártires todos ellos,
se han reunido ya en el monte Thabor; Lázaro los cuenta
de nuevo, y les dice con el acento de la inspiración celeste:
« Herederos de la luz, vosotros, á quienes el divino Me-
diador ha convocado en el monte de la Trasfiguracion , ten-
dréis una dicha que no me es concedida á mí, la de derra-
mar vuestra sangre por él; yo os precederé en lo alto, para
plantar las palmeras con cuyas hojas entretejerán los án-
geles vuestras coronas inmortales. Gloria á tí, oh divino
Mediador, por la misión que me reservas; gloria á tí, oh
Mediador divino , que destinas tus primeros elegidos á una
vida de prueba y á una muerte cruel, á fin de que fortifi-
cados con aquel sangriento testimonio, crean en tí tus hijos
venideros, sin que nuevos mártires tengan necesidad de
atestiguarles tu poder y tu gloria.»
Dice, hace reunir los fieles y manda á los siete mas jó^
venes de entre ellos que vayan por pan y vino, á fin de cele-
brar por última vez con ellos la fraternal comida de la nue-
va alianza.
Los jóvenes se apresuran á obedecer, losfielesse postran,
los ángeles y los resucitados van á ponerse entre ellos, in-
de piadosas lágrimas.
Cuando ve Lázaro á sus pies el pan y el vino, levanta las
manos al cielo, y pronuncia en alta voz la oración siguiente:
«Hijo del Eterno, en el momento en que uno de los tu-
yos acababa de delatarte, de venderte, tomaste pan y le
presentaste á tus discípulos diciéndoles: Tomad, este es mi
cuerpo que inmolo por vosotros; luego alzaste la copa en que
bebieron todos; y les dijiste: Esta es mi sangre derramada
por vosotros, la sangre de la nueva alianza. Cada vez que co-
meréis de este pan y beberéis de ese vino, haccdlo en memoria
mia. »
Y los fieles reciben de manos de Lázaro el símbolo sagra-
do del sacrificio de Cristo, y, fortificados por aquel alimen-
to del alma, se escitan mutuamente para seguir con valor y
perseverancia el santo camino llen»de angustias y dolores
que se abre ante ellos. Luego continua Lázaro desenvol-
viendo de este modo el germen de exaltación que ha hecho
penetrar en^us corazones.
« El Cristo, dice, ha sufrido mas insultos, oprobios y tor-
mentos que no sufrirá ninguno de vosotros, y terminó ya
su obra, cuando vuestra alma abrasada esté á punto de des-
fallecer en las angustias del martirio, apagará su sed la co-
pa de la nueva alianza.... Salúdame, madre feliz, como el
 )i 181 X
áoge] del Señor te saludó á tí un día, cuando te anunció el
nacimieuto de tu Hijo divino, porque quiero ir á reunirme
con él. También vosotros os le reuniréis mas tarde, y be-
beremos con él en el rio de la vida eterna.... ¿Cuándo sona-
rá mi última hora? ¿Cuándo veré entreabiertos los cielos, y
á Jesús sentado á la diestra de su Padre?... Apiádate de nos-
otros, Mediador divino, tú, á quien yo abandoné, mien-
tras que por mí, que por nosotros todos, cubría un sudor
de sangre tú rostro humillado en el polvo de Gethsemaní...i
Ya que me has condenado á morir dos veces, haz venga
pronto ese segundo sueño que ha de sefiuir tan de cerca á
la mas hermosa de todas las mañanas. ¿Dónde están los án-
geles que han sido enviados á la tierra para cantar la gloria
del Mesías? Que vengan á unir sus voces á la mia.... Las ti-
nieblas se disipan, la noche va desapareciendo á mi vista, así
como también á la tuya Elkaiían, y á la de todos los que ' En vano sus amigos procuran detenerle, pues sube ya el
sufren con paciencia, para atestiguarla gloria del Salvador
á todos los hijos de la tierra...»
María le interrumpe, y esclama:
« Hijo del Eterno , y o te di á luz, yo canté tu muerte, yo
canté tu resurrección en la tierra; ¿cuándo le dignarás lla-
marme á tí, para que pueda cantar tu gloria en los cielos?»
Jesús les haoido, se complaceen su éxtasis santo, y cuan-
do se presenta á su vista, suceden las realidades del cielo en
el corazón de los fieles á las arrebatadoras esperanzas de
lafé.
Asi como después de una larga escursion al través de ar-
dientes arenales, no cree el viajero poder apagar la sed en
el puro manantial que la Providencia le ofrece, asi los ojos
de los discípulos y de las santas mujeres, fijos en el rostro
del Mesías no saben separarse de aquel manantial de beati-
tudes celestes. Al fin rompe Jesús el silencio, y les dice:
« Sea la paz con vosotros, hijos mios. Hay en la casa de de hierros sacrilegos en nuestra presencia?... ¿No fué con
mi Padre moradas apacibles, voy á hacerlas disponer para
vosotros, porque quiero que después de vuestra muerte es-
téis junto á mí. Si me amáis observad mis mandamientos,
y yo rogaré á mi Padre por vosotros, á fin de que os envié
el espíritu de verdad: ya veis que no os abandono, como la
madre abandona al morir á sus pobres huérfanos. He vuelto
á vuestro lado porque os amo y seré vuestro guia hasta que
entréis en el goce de la vida eterna; me revelaré á todo el
que me ame y siga mis mandamientos. »
Los ojos de Elkanan acaban de abrirse á la luz: vé al Me-
diador, se postra, y le adora. Jesús continua hablando á los
suyos:
« Yo soy la viña de la vida, vosotros las cepas y mi Padre otros la miel y los frutos que con tanto placer me prepara-
el viñador que cortará la que no produzca ricos y bellos fru-
tos; os he elegido á vosotros para que produjerais los mejo-
res frutos de la eternidad. Quiero repetiros el único man-
damiento que os lego. Amaosmtos ú otros y mi paz será con guna idea de separación. »
Yosotros; mi paz que es mas preciosa que la de la tierra,
puesto que os dará la fuerza necesaria para soportar el odio
y las persecuciones, porque seréis odiados y perseguidos co-
mo yo lo he sido. »
Desaparece el Redentor después de haber pronunciado
aquellas palabras.
Pasado su arrobamiento , ven los fieles al joven Neftoaen
el sitio que ocupaba el Mesías; pareciendo estar sumido el
niño en un dulce sueño, quieren despertarle para hacerle
partícipe de su alegría , pero habia dejado de existir el di-
choso niño.
« Amigos mios, esclama Lázaro, id á coger flores, ínterin
voy yo á abrirle su tumba. »
Era ya el hoyo asaz profundo para recibir los restos de
Neftoa; colócale Lázaro cuidadosamente en él, le cubre con
las mas bellas flores que crecen en la cumbre del Thabor y
se aleja á paso lento. Los fieles le siguen en silencio, vol-
viéndose á cada paso hacia la tumba cubierta de flores sin
derramar ni una lágrima: han visto al Cristo , y la muerte
no es ya por ellos mas que un beneficio, y la tumba una
puerta que conduce á la vida eterna. .
Los setenta se han separado á la vez del monte sagrado de
la Trasfiguracion , y juntos llegan también á un bosque de
palmeras situado al pié del monte; en él encuentran á los
discípulos que no han estado en el Thabor, y les refieren
con palabras de fuego todo lo que acaban de ver. Exaltado
al oir su relación, Santiago hijo de Zebedeo, esclama con
entusiasmo:
« Nosotros también le veremos en toda su gloria; vendrá
y quiero sallrle ai encuentro. »
monte con paso rápido; al llegar junto á un peñasco que se
inclina sobre el valle, se postra, levanta los brazos al cielo
y esclama :
« Salvador divino, no te vuelvas aun al lado de tu Padre,
porque tengo antes necesidad de contemplarte. Si he en-'
contrado gracia ante tí, dígnate pasar junto á este peñasco;
yo me retiraré al fondo de la caverna que él tiempo ha abier-
to en sus laderas, y mis ojos t'' seguirán de lejos.
Al terminar su súplica, ya el Cristo está á su lado; le ben-
dice, le hace levantar ) desciende con él hasta el bosque de
palmeras. Los apóstoles le aperciben de lejos; nunca se les
habia presentado tan resplandeciente: quieren saiirle al en^
cuentro,pero un ángel les manda detenerse. Obedecen, y.
en su arrobamiento se dirigen mutuamente estas preguntas-
confusas : '
«¿Te acuerdas del dia , en que viles ase.Mnos le cargaron
esa brillante túnica blanca que le espuso Heredes al escar-
nio del pueblo?... ¿Va ya á subir al cielo? La hora de la:
separación, la mas cruel, la mas terrible de las horas, ¿ha-r
brá sonado ya ? A mis ojos los montes y colinas se estreme-
cen de dicha, los bosques ostentan colores mas vivos, él dia
es mas resplandeciente y mas puro el azur del cielo, todas
las beatitudes de los inmortales inundan mi alma , y vosotro»
lloráis....»
De pronto sella el respeto sus labios; está el Cristo entre
ellos, y les dice :
«Sea la paz con vosotros, hijos mios. En breve dejareis
de verme acá en la tierra; ya no compartiré mas con vos-
bais; pero en las alegres moradas de la paz eterna hallaréis
de nuevo á vuestro Mesías, y celebraréis con él y con los
padres de la nueva alianza, otrasfiestasque no turbarán uin*
>
En medio de los numerosos testigos de su magnificencia,
que se han arrodillado en el polvo ,el Cristo se postra y ora:
«Ha llegado, Padre mió , el instante en que debia pre-
sentarse tu hijo en toda su gloria. Me confiaste todos tus hi-
jos mortales para que les despertase para la vida eterna,
que consiste en conocerte y servirte. Te he glorificado en la
tierra, he cumplido tus decretos; devuélveme pues la co-
rona que he de ceñir á tu diestra y que me pertenecía ya an-
tes de que la creación saliese de nuestro pensamiento. Los
hermanos que me destinaste, saben que todo lo que les he
enseñado procede de tí, y que por mandato tuyo he venido
á instruirles: á tí te los confio ahora, ya que te pertenecen,
por sernos común la posesión de todo cuanto existe. Haz que
sean fieles á mi ley, haz que sean siempre una asociación de
hermanos. Cuando yo era aun hombre como ellos, velé
 M 1 82 K
siempre por su alma, y no perdí mas que á uno solo de mis
escogidos.... Preciso era (jue las profecías se cumpliesen. No
imploro solamente tu gracia por mis discípulos, sino porto-
dos los innumerables hijos que nos procurará su santa pa-
labra; á todos los he redimido con mi sangre, á todos amo
con el misipo amor: sean siempre conmigo y en mí, á (¡n
de que participen de la gloria ron que quisiste rodearme an-
tes de crear los cielos. Oh tú, el mas justo, el mas amado de
los padres, el mundo no te comprende, solo yo te conozco;
he de.<iCubierto á tus hijos el misterio de mi misión y dé tu
divinidad, para que el amor que nos une desde la eterni-
dad les inunde, y que pertenezcan sus almas enteramente
á su Salvador. »
Postrado de este modo bajo los rayos celestes que ema-
naban de él, Jesús ora y suspira; luego se levanta y desa-
parece.
Cuando bajo las bóvedas sagradas de un templo, une él
hombre piadoso su pensamiento á los acentos solemnes que
celebran la fiesta de la resurrección del Cristo, parécele que
su alma, llevada en alas de aquella santa armonía, roza el
tabernáculo del cielo, y, sin embargo , solo siente una débil
parte del arrobamiento que llenaba el corazón de los após-
toles, cuando el Cristo con todo el esplendor de su gloria,
estaba á su lado orando por ellos.
Postrados en el polvo, siguen los fieles con la vista hasla
los últimos fulgores que despide el Cristo á su paso; luego
se levantan, dejan las palmeras de Galilea y vuelven á to-
mar el camino de Jerusalen. Los ángeles que les acompañan
han olvidado ocultarse á sus miradas, y con todo, los ele-
gidos no reparan en ellos, por absorverles enteramente el
recuerdo deja aparición del Mesías.
Juan , que se ha separado de sus amigos, sigue un cami-
no solitario; su pensamiento sondea con tímida humildad
los abismos de lo porvenir; sobrado débil empero para dis-
tinguir las sendas que la mano de la Providencia ha traza-
do, se'entrega á las santas visiones que le hacen presentir
las beatitudes de la eternidad. A pesar del encanto inefable
que le procuran aquellas visiones, si«nte que el Eterno no
se haya dignado aun hacerle subir la primera grada que
conduce al santuario. De pié junto á Él, Salem , su ángel
custodio, participa de la agitación que domina al discípulo;
pero viendo que este se adormece, le sonríe y levanta su
vuelo, por saber que está su noble amigo bajo una protec-
ción mas poderosa que la suya.
Al despertar, vé Juan á la Madre del Mesías á su lado.
« El cielo es quien te envía, esclama ; escucha María la
relación del sueño que el Maestro divino acababa de hacer
descender sobre mí: Estábamos.reunidos en mi cabana ha-
blando del porvenir con toda la sencillez de nuestros tiernos
corazones, sin que ninguno de nosotros intentase imponer
á sus hermanos sus presentimientos; pero solo deseábamos
la muerte, por no pensar mas que en nuestra salvación ,
sin ocuparnos de la de la especie humana. Secos los labios
y con el bastón de peregrino en la mano , aguardábamos
con impaciencia el moiiiento de ir á reunimos con el Cristo
y de apagar nuestra sed en el rio de la vida ; pero dé re-
pente un soplo poderoso como el de la tempestad hace re-
temblar mí cabana, pasa por entre nosotros y se convierten
nuestras lenguas en una llama celestial que ilumina, alienta
nuestros corazones y engrandece nuestras almas. Desde en-
tonces nos sentimos ya con la fuerza necesaria para aguar-
dar la muerte y dejar-al tiempo que encaneciera nuestra
cabeza antes deque la ciñera la corona del martirio; dispo-
niéndonos desde luego á recorrer toda la tierra para predicar
la ley del Cristo y aumentar el número de los escogidos. »
Así habla Juan, escuchándole María, sumida en un éx->
tasjs santo.
La lira de Sion , rodeada de las mas brillantes estrellas.,
acaba de volverse hacia el santuario de los cielos, y cono'.-
cen estos la señal que les anuncia el regreso del Hijo del
Eterno.
En vano procuran los discípulos desterrar la tristeza que
les causa (a seguridad de que ha de dejarles su Maestro di-
vino; Lebeo, sobre todo, manifiesta su dolor por medio de
sentidas quejas. La convicción de que Jesús va á regresar á
la morada de la dicha y de la paz eterna , no basta á conso-
larle, por no saber la hora en que volverá á reunirse con
aquel Maestro que ama con todo el ardor de su alma. En su
desesperación, suplica á los muertos le digan cuando ven-
drá para él aquella hora mas santa, mas dulce que todas
las que ha visto salir hasta entonces de entre los vagos al-
bores de la mañana, que todas las que el crepúsculo de.la
tarde envuelve en su velo balsámico , y que embellece la
luna con sus plateados rayos; pero los muertos permanecen
sordos á su súplica.
Guiado sin saberlo por el Cristo, que dirige sus ideas,
Tomás conduce los apóstoles y los setenta al valle de Get-
semaní; y al pasar por el punto en que Jesús sufrió tanto
la víspera de su muerte, le ven de repente en medio de
ellos. Sin atreverse á dirigirle la palabra, siguen U escar-
pada senda que les hace tomar, y que les conduce al monte
Olívete; mas de una vez empero se vuelven hacia el Gól-
gota y hacia aquella tumba entreabierta , que es para ellos
objeto de dulce consuelo, por haber salido Jesús de ella
para presentarse á sus fieles amigos.
Los ángeles que han servido al Hijo del Eterno durante
su destierro aquí abajo, y las almas de los resucitados que
han rodeado su cruz y cantado sobre su tumba, se han
reunido en el monte Olívete, por considerárseles dignos de
formar el cortejo triunfal que habia de acompañar al Cristo
hasta á la diestra de su padre. Eloha está en medio de ellos,
pero no debe seguirles, por haberle nombrado la voluntad
suprema ángel custodio de la tierra que la sangre de la re-
dención acaba de librar del anatema impuesto por el peca-
do de Adán. J.,as felicidades que el porvenir reserva al
mundo confiado á su costodia, han sumido al mas grande de
los serafines en una dulce meditación, durante la cual son-
ríe al adolescente del cielo que, en el último día del tiempo
ha de presentársele la trompeta, cuyo terrible sonido des-
pertará á Ids muertos de todos los siglos.
Jesús y sus discípulos llegan á la cumbre del monte: la
dulce brisa de la aurora templa el ardor de los fieles, pró-
ximos á sucumbir al peso de una felicidad superior á la na-
turaleza humana, y que no habrían podido soportar, á no
haberles fortalecido la presencia de su divino Maestro.
Agrupados en torno suyo le contemplan con muda admira-
ción, por no haber lengua en la tierra ni armonía en los
cielos para espfesar la magestad del Cristo en aquel mo-
mento supremo.
Desde las estrellas mas lejanas hasta los globos inflamados
de la via solar, en todas partes en fin donde la mirada de
las criaturas de Dios puede contemplarlos mundos que gi-
ran en la inmensidad del espacio ftodos los espíritus, sea su
túnica de azur, fuego, vapores diáfanos ó de arcilla, como
los cuerpos de los mortales, todoá fijan su pensamiento en
el Redentor divino; Eloha les vé, les sonríe, se postra ante
el Hijo del Eterno, y depone á sus pies la brillante corona
que ornaba su frente. Jesús le bendice mentalmente , tiende
los brazos á sus discípulos y les dice:
« No abandonéis á Jerusalen, donde debéis aguardar e}
 183 K
eumpiimiento de la promesa qae mi Padre me ha hecho
cuando he salido de mi tumba ; Juan el Precursor ha dado
el bautismo del agua , el Espíritu Santo da el bautismo de
fuego que recibiréis vosotros que sois mis escogidos; dejad
pasar algunos dias, y aquella promesa quedará cuníplida.»
Uno de los discípulos le pregunta si levantará entonces de
su postración al reino de Israel; y el Mesías le contesta que
no pueden los mortales saber los designios de la Providen-
cia; luego piensa en Bethania, y Lázaro se trasfigur^ en
aquel mismo instante, conduciéndole un ángel al monte
Olívete, por ser uno de los que ha de seguir al Mesías en
su vuelo al través de los cielos.
Vuelve Jesús á dirigir la palabra á sus elegidos :
• Sí, les dice, recibiréis el Espíritu Santo; descenderá á
vosotros y os dará la fuerra necesaria para ser mis testigos
6n Jerusalen , en Samaría y en toda la tierra hasta la con-
sumación de los tiempos. »
Y acercándose á los apóstoles les mira con una bondad
infinita, levanta sobre ellos sus manos divinas y continúa
de esta manera:
« Que Dios os guarde y proteja; que os ilumine, y que juntos oran y juntos aguardan con el mismo fervor el bau-
su gracia sea con vosotros; que su mirada Os siga, y que
os dé la paz eterna. »
Todos lo sabéis, cielos y tierra, después de haber ben-
decido de aquel modo á sus discípulos, el Hijo del Eterno
habia terminado su obra aquí abajo.
Víages.
CONSTANTINA.
La provincia de Constantina, una de las mas ricas é
importantes de la antigua regencia de Argel, está bañada
al Norte por el Mediterráneo, linda por eí éste con el reino
de Túnez, por el sur con el gran desierto de Sahara, y por
el oeste con las provincias de Titeri y Argel. Tiene de largo
unas 88 leguas y de 64 á 72 en su anchura media, y está
surcada por numerosos rios, de los cuales unos se pierden en
el Mediterráneo y los otros en las tierras, los mas principa-
les son el Oued-Djebid, elOued-este-el-Kebir, el Summan,
el Seibouse y otros. ••
Este pais hacia parte del reino de Túnez, posteriormen-
te fué conquistado por los argelinos, en cuyo poder estuvo
hasta que se lo arrebataron los franceses: actualmente es
una de las provincias mas fértiles y bien cultivadas de todas
las del territorio argelino, y su costa es la que mas frecuen-
tan los europeos en Berbería. La Compañía franco-africana
formó un establecimiento en la ciudad dé La-Calle, para
estraer trigo, cueros y otras producciones del pais, median-
te un tributo anual de 100.000 francos. Igual privilegio ob-
tuvo la Gran Bretaña en La-Calle, Bona y otros puntos de
la costa, pero á causa de varias circunstancias no ha podido
sacar las ventajas que se proponia de este convenio. La ma-
yor parte de las tribus que habitan esta provincia unen á
los cuidados de la vida pastoril el cultivo de las tierras, y
Jas mas poderosas son las de los Beny-Abbez, de los Cucos,
y dé los Henneichas, que han sufrido mucho á Consecuen-
cia de la guerra de los últimos años.
Entre las muchas y grandes ciudades que cuenta' la pro-
vincia, y que son centro de poblaciones y de relaciones
mercantiles, és una de las principales Constantina, la Cinta
Desciende una nube de las regiones délo infinito, la cual
se acerca, llega, envuelve al Mesías y vuelve á subir
con Él.
Los fieles le siguen con la mirada, y lo qué entonces
sienten sus almas, lo esperimentarémos todos, cuando la
nube, que se lo llevó de la tierra volverá el último dia del
tiempo á conducirlo á ella para juzgar á la especie humana-
Solos han quedado los apóstoles en el monte Olívete.
Dirígense á ellos dos hombres, que visten una túnica blan-
ca como la misma nieve: el uno es el divino Elhoa, el otro
su joven amigo, el amable Salem. La cabellera de Eihoa
resplandece, y su mano se apoya en un báculo de oro.
• «Amigos, les dice, ¿qué es lo que estáis aguardando
aquí? Jesús, al que acabáis de ver subir al cielo, estará
desde hoy con vosotros en todas partes.
Desaparecen los dos inmortales; y, llenos de placer y re-
conocimiento, los apóstoles descienden del monte Olí-
vete.
En el templo, en Jerusalen, en sus cabanas, en todas
partes, se vé siempre reunidos á los apóstoles del Cristo;
tismo de fuego del Espíritu Santo, que les dará la fuerza
de que necesitan para cumplir su sublime misión, y atesti-
guar ante el mundo toda la gloria y la omnipotencia del
Mediador divino.
de los antiguos, célebre por los reyes que tuvo, por sus lar-
gas guerras con Roma yCartago, y por haber sido patria de
Yugurta y de Masinisa.
Los romanos consideraban esta ciudad como la mas fuer-
te y rica de toda la Numi^üa, fundándose, sin duda, en su
posición, y en las robustas obras de defensa, de las que aun
se conservan restos, y denotan eran aquellas colosales. En
aquellos antiguos tiempos la mayor parte de los caminos de
la provincia iban á parar á la ciudad, cuya importancia era
entonces inmensa, como residencia de soberanos, y centro
de riquezas y poderío. Ella fué la que resistió por tanto tiem-
po á Yugurta; y el centro de las operaciones militares que
con tan buen resultado llevaron á cabo Mételo y Mario. En
211 fué arruinada con motivo de la guerra de Majencio con-
tra Alejandro; pero cuando vino á poder del emperador
Constantino, este monarca la embelleció y le dio su'nom-
bre, que es el que conserva; y bajo el cual continuó por
largos años sustentando su celebridad, siendo respetada de
las armas de mas de un invasor, á todos lós cuales supo, ó
contener, ó contentar con su grandeza. Sabidos son los es-
fuerzos que hizo el ejército francés para tomarla; el ningún
resultado que tuvo su espedicion de 1836, y cuanta sangre
costó el que la ocuparan aviva fuerza en octubre de 1837;
y téngase en cuenta, qué luchaban contra hombres poco
esperiméntados en la táctica de la guerra, lo que confirma
mas la importancia de esta ciudad.
Hállase situada Constantina en la cumbre dé una monta-
ña, bañada casi de todos lados por el Oued-Rummel (él
Atnpsaghade los antiguos) que la cerca como con un inmen-
so fosó. Está defendida por un muro bastante deteriorado.
 18.4 i€
en el que se ven cuatro puertas, consti'uidas de piedra ro-
ji/a, casi tan fina como el mármol, y revestidas de escultu-
ras que indican ser obra de los romanos: tres de ellas están
al sudoeste, y la cuarta en el ángulo enfrente del valle en-
cerrado entre los montes Mausourah y Mecid. El interior
de la ciudad no ofrece cosa notable: sus calles están empe-
' r>
Vista de Cnnstanlina.
te, reparado por los europeos. Vense además otras muchas
ruinas que se estienden á lo lejos hacia el sudoeste, como
son: belloá arcos de triunfos, cisternas, acueductos, etc.,
por las cuales se conoce que la antigua Cirla ocupaba ma-
yor recinto que la actual Gonstantina. En la parte mas
elevada hay una gran catarata formada por el Kumel ó
Literatura oriental.
111 y último.
• El drama es lo que caracteriza mas la literatura de la In-
dia: es la espresion genuina de los.sentimientos de aquel
gran pueblo, de sus ideas, de sus aspiraciones. Es el dra-
ma indio un raudal inagotable donde el atento observador
puede satisfacer sus mas vivos anhelos.
Hay á mas en el drama indio una fuente de patético que
se deriva de la misma causa; tal es la emoción que nace del
amor del hombre, no hacia su semejante, sino para con la
naturaleza viviente. Esta rivalidad, estos celos mudos de las
cosas que disputan al hombre su amor hacia el hombre,
forman sino el asunto al menos las principales bellezas del
drama conocido con el nombre de SACOÜNTALA. La joven
virgen va á abandonar el asilo de so infancia para unirseá
su amante que es el rey del pais; las ninfas de los bosques
preparan guirnaldas para la celeste esposa,, va á partir, á
dradas, pero son estrechas y tortuosas; y las casas por lo
general son de dos cuerpos pero no muy altos. Hay en la
ciudad muchos paseos notables; algunas mezquitasde mérito;
y el palacio del bey construido por Ahmed después de la to-
ma de Argel por los franceses, y que ocupa una grande esten-
sion de terreno. Entre los edificios antiguos se notaun puen-
Oued-Rummel, que sale de un canal subterráneo. Por este
punto, cuya elevación sobre el llano es de unos 700 pies, se
precipitaba en otro tiempo a las adúlteras y otros reos. Por
la parte del norte se goza de una vista magnífica, y todos
los alrededores de la ciudad son muy fértiles, y están bien
cultivados.
alejarse para siempre del bosque do nació; entonces es cuan-
do se encuentra la siguiente escena, que no sabemos como
llamar, y en la que la muerta naturaleza representa uno de
los principales papeles. Diríase que esta escena encierra las
mas melodiosas brisas del golfo de Bengala.
ELBRAIIMA.
¡Oh vosotros, copudos arbole^ bosques consagrados do
habitan las divinidades, Sacountala os abandona para mar-
char á los palacios de su esposo: ella que nunca humedeció
sus labios antes de veros regados, ella que por amor á vos-
otros jamás cogió uno solo de vuestros ramos para adornar
sus cabellos y que no tenia otra mayor alegría que el veros
cargados de flores I
CORO DÉ VOCES DE SERES INVISIBLES.
¡Que la ventura la acompañe en su camino! ¡que los
 M 1 85 M •
aires le traigan el aliento perfumado de las flores, que lím-
pidos manantiales á la sombra de los lotos refresquen sus
pies, y que el ramaje de los bosques la proteja contra los
rayos del sol 1
UNA COMPAÑERA DE SACOUNTALA.
¿Es la voz de la tórtola que desea un viaje feliz á Sacomi-
tala? ¿Son ninfas de las aguas que imitando su cantar ar-
monioso , celebran al piadoso habitador de estos bosques?
SACOIJISTALA.
El pensamiento de ver nuevamente á mi esposo me ena-
gena , y sin embargo me abandonan las fuerzas en el mo-
mento de separarme de este bosque, asilo de mi juventud.
UNA JÜYEN YÍRÜEN.
¡Escucha, escucha! la enramada gime también á medida
que la hora de la separación se acerca ; la gacela rehusa la
yerba que hemos cojidp para ella; los pavos reales no ha-
cen ya en los prados su magnífica rueda ; las plantas en los
bosques dejan caer sus pálidas hojas: su perfume y belleza
han pasado ya.
SACOÜNTALA.
¡Oh padre mió I déjame hablar auna esta flor del macha-
vi que yo llamaba mi hermana y cuyas rojizas hojas brillan
como la llama en los bosques.
E L BRATIMA.
Hija mia, sé tu amor hacia esa planta.
SACOUNTAI-A.
¡Oh la mas bella de las plantas! recibe mis abrazos, que
tus tallos enlazándose á mi cintura me devuelvan sus cari-
cias! De hoy mas y á pesar de la ausencia , siempre seré
tuya. ¡Oh padre mió! ten cuidado de esta planta como de
mi propia!
EL BRAUJIA.
Sí, enlazaré tu planta querida con su prometido el árbol
de amira, que esparce junto á ella su perfume. Valor, hija
mia, prosigue tu viaje.
SAKOIINTALA.
¡ Ah! ¿quién ha cojido los pliegues de mi vestido, quién
me detiene aun?
EL BRAIIMA.
, Es el pequeño cervatillo, sobre cuyos labios has aplicado
tantas veces el bálsamo sagrado, cuando fuera herido por
las penetrantes espinas del césped; es aquel que tantas ve-
ces has alimentado en tu mano con los granos del siamalia.
El pobrecillo no quiere abandonar á su bienhechora.
SACOÜNTALA.
¿Por qué lloras tú, dulce criatura, por mí que debo aban-
donar nuestro común asilo? Cuánto cuidado he tenido de
tí (porque tú perdiste tu madre poco después de nacer);
del mismo modo el que me ha servido de padre, te dará tu
alimento. Retírate, vete; es preciso separarnos {abrazando
á su padre ). Arrancada al seno de mi padre , como el joven
árbol del lámala de la tierra de los montes Himalayas, ¿cómo
podré creer en estranjero suelo?
¿Dónde encontrar este grito de las plantas, de las cosas ,
este diálogo del hombre y la naturaleza muda? En las pie-
zas indianas, imbuidas aun del panteísmo de los VEDAS.
Los bosques, las flores, los arroyos, los senderos no son ya
objetos inanimados: tienen un alma, una voz, una palabra
y SACOÜNTALA aparece en medio de todo este cortejo como
la reina de las flores. Algunos versos de Homero, algunos
acentos de los Philoctetes al aband onar su gruta revelan
entre los griegos un sentimiento parecido; pero ¡cuan me-
nos vivo, menos íntimo, menos profundo ! Para estar así el
•hombre en inteligencia con la naturaleza, es preciso que los
TOMO III.
dias de su vida se hayan pasado uno tras otro en el mismo
lugar, y haber tenido tiempo de echar raices en el suelo do
naciera. El pueblo indiano que nunca ha abandonado sus
vallados, debe haber nutrido mas que otro algimo esta nati-
va simpatía hacia sus mansiones. Cada individuo vegeta allí
constante en su morada;- la sociedad, la familia, siempre
inmóviles, tienen allí una especie de vegetación moral. De
aquí es, que el hombre posee en parte los instintos de la
planta , siendo por lo tanto natural que el grito del hombre,
arrancado del suelo do nació, resuene fuertemente en la
poesía indiana. En los pueblos modernos cada hombre ha
abandonado hartas veces el suelo de su patria, para que los
lazos de parentesco entre él y la naturaleza hayan tenido
tiempo de formarse: frecuentemente su corazón se ha ido
posando de objeto en objeto sin poder echar raiz en parte
alguna. La naturaleza no hace ya oir su voz dentro de nos-
otros al separarnos de ella; cada cual errando lejos del te-
cho de sus padres, llega al fln á hacerse mas ó menos cos-
mopolita: no se encuentra retenido por los tiernos lazos que
circundaban sus primeros pasos, y para el mayor número
de nosotros, nuestro sepulcro debe ignorar nuestra cuna.
Aunque el teatro indiano cuenta un gran número de dra-
mas de géneros diferentes, políticos, metafísicos y satíricos,
SACOÜNTALA es el en que se reproduce mas fielmente su
carácter bajo las mas nobles formas. Efectivamente, el
personaje principal del teatro indiano, el que mejor debiera
representar la fisonomía del pais no podia ser un Agame-
nón , ya cargado de todo el peso de la historia , ni un Ham-
let, ni un Fausto, sumidos ambos en la tenebrosa melan-
colía de la edad media; no debia ser un héroe arrastrado á
la conquista de una nueva Yelion, ni un doctor que medi-
tara sobre el tiempo que pasa, ó sobre la vejez del mundo.
Debia ser una joven virgen olvidada en lo mas oculto de un
bosque primitivo, y cuyos instintos todos son los de las flo-
res que han perfumado meciendo su cuna. Sacerdotes en el
fondo de vírgenes alamedas, la instruyen en el culto de la
naturaleza: vive en la solitaria gruta de un brahma; riega
el césped de los sacrificios, tiene la dulzura y la gracia de
las gacelas que alimenta por su mano, se aduerme lángui-
damente á la sombra del TAMAL lejos de todos los rumores
del mundo. ¿No es este, digámoslo otra vez, todo el carác-
ter y toda la historia de la raza indiana? Y á pesar de la
poligamia que se encuentra en el fondo de estas costumbres,
los sentimientos que dan vida á este drama, tienen una dul-
zura casi cristiana. El politeísmo griego ó romano no su-
ministra ejemplo alguno de estos sentimientos que parecen
haber nacido solo del espíritu del Evangelio, llevado por
ignorado aquilón misterioso hasta lo mas oculto de las sa-
banas de la India. Sacoüntala es una hermana perdida de
esa gran familia de mujeres cristianas reunidas por los poe-
tas : Francisca de Rímini, Julieta, Átala. Pero la que mas
se le asemeja es Virginia ; el propio clima les ha prestado
igual fisonomía. Imaginad á la desposada de Pablo abando-
nada poco después de su nacimiento, y que hubiera guar-
dado el sello del bautismo en el ermitage de los brahmanes.
Á pesar de todo, preciso es confesarlo, el drama en
Oriente no está aun mas que en bosquejo. La tragedia no
es aun formal, porque el hombre „ fiel todavía al Dios de
sus abuelos, no se halla entregado al dominio de su espíritu.
Así como no tiene mas que la sombra de la libertad, asi
no tiene mas que la apariencia de la lucha: su corazón, le-
jos de estar verdaderamente dividido ni alejado de si pro-
pio , se siente seguro en la mano de Dios, y la tormenta no
puede ampararse de él: juega con él dolor, como SACOÜNTA-
LA con el aguijón de la amorosa abeja. La tierra en paz con
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 M 186
el cielo exhala por todas sus voces, el himno, el cántico, la
armonía; pero la tragedia no ha nacido aun : un dia esta-
llará en la inteligencia y en el corazón del hombre con el
Botánica.
EL GÜAO.
Descubrimiento de sus escelentes propiedades
Hace lo menos ciento cincuenta años que un esclavo mu-
lato seguia la corriente del Orinoco, en las inmediaciones
de Guyana, y no lejos del sitio en que aquel rio paga al gol-
fo de Méjico el tributo de sus aguas. Vagando al acaso por
espacio de muchos días en aquellas regiones meridionales,
caminaba el esclavo con recelo é inquietud de un hombre
que, en medio de unas sábanas fecundas en reptiles vene-
nosos, cree descansar el pié, cuando menos lo espera, so-
bre el escamoso cuerpo de una serpiente.
Examinaba escrupulosamente con la vista todos los árbo-
les, todos los matorrales que vela, y que le parecían otras
tantas guaridas, desde donde unos enemigos, cuyo color se
confunde con el del ramaje, acechan el paso del cami-
nante.... De repente se detiene; se arroja al suelo, impri-
me en la tierra hasta las conyunturas de sus miembros, é
inmóvil, contando como única defensa una higuera indiana,
espera el resultado de lo que vé. Sin el temblor convulsivo
que agitaba el cuerpo del esclavo, cualquiera hubiera creido
que estaba muerto.
Acababa de ver á pocos pasos de distancia la mas terrible
de todas las serpientes, cuya raza se conserva aun en aque-
llas regiones. No era, por cierto, un animal monstruoso,
uno de esos colosales reptiles que, adormecidos en los rios
ó en la espesura de los bosques, presentan á las miradas del
viajero el aspecto de un tronco desgajado por la tempestad.
Tampoco tenia las proporciones gigantescas que tanto ad-
miran los pueblos europeos, cuando contemplan la piel re-
llena de paja de alguno de los reyes del Oliio.
Era la serpiente amarilla. •
Quien hubiera visto su pequenez, quien hubiera exami-
nado su delgado cuerpo, rehusarla creer que tan débil rep-
til pudiese matar una codorniz, y sin embargo, su picadura
mata á iin hombre, de tal modo, que hecha la herida, lle-
ga la muerte anles de tres minutos. El esclavo lo sabia y
temblaba.
Su inmovilidad era completa; por todo el imperio ame-
ricano no se hubiera atrevido á levantar la vista; hubiera
dado diez años de su vida por hallarse lejos de tan espan-
toso enemigo. Este tampoco se movia. Levantado sobre sí
mismo en espiral, dominaba la yerba de la sabana con su
cabeza salpicada de manchas del color del ocre amarillo y
de naranja; sus ojos aterciopelados y azules como las nubes
de aquel cielo, brillaban y parecían despedir chispas de fue-
go como la piedra mas brillante. Aspiraba el aire con volup-
tuosidad, y ofrecía poco á poco cada parte de su cuerpo á los
ardientes rayos del sol. Para el hombre ignorante del peligro
que se arrostra á la proximidad de este reptil; es un verda-
dero placer contemplar su delicadeza, la espresion de sus
ojos y la gracia de sus movimientos. No tardó la serpiente
en empezará dar saltos, trazando en el aire rápidas vueltas,
y haciendo oir un débil quejido, semejante al que produce
la seda en su contacto con una pared.
§€
genio del examen , con la revolución interna, la duda , la
curiosidad del amor ya satisfecho. Tal se nos presenta la
Grecia.
como antídoto.
El esclavo temblaba cada vez mas, y al mismo tiempo lle-
gó á sus oídos un ruido estraño; creyó que aquel ruido pro-
venia de la yerba sacudida con fuerza, y su imaginación le
presentó una familia entera de serpientes, pronta á arro-
jarse sobre él. El miedo le obligó áalzar la vista: mas ¡cuál
fué su admiración al ver que la serpiente sostenía un terri-
ble ataque contra un pájaro! Reconoció entonces que ya no
se trataba de su vida, y bendijo al cielo, disponiéndose en-
seguida para huir: mas viendo que el reptil había ya perdi-
do la mayor parte de su vigor, quiso presenciar el fin de
aquel estraño combate. El puesto no era ya peligroso, y la
curiosidad le retuvo.
La lucha proseguía con encarnizamiento. El pájaro agí-
taba sin cesar sus agudas garras, y con su afilado pico hacia
á la serpiente profundas heridas. Esta, irritada se arrastra-
ba por la yerba, hendía el aire en todas direcciones, ape-
laba á toda su fuerza y astucia, y arrojábase al rio para evi-
tar los golpes de su adversario; pero el pájaro la perseguía
sin descanso en el aire, entre la yerba, y hasta en la super-
ficie del rio, y el ataque volvía á empezar siempre con nue-
vo furor. Solo de vez en cuando concedía el pájaro á la ser-
piente una especie de tregua: dejaba el lugar del combate,
y volaba con rapidez y cubierto desangre hasta un arbusto
inmediato. Picoteaba algunas de sus hojas; tragaba con pre-
cipitación algunos pedacitos de corteza del mismo arbusto,
y volvía á la carga con mayor empeño.
El esclavo lo observaba todo, y no podía concebir como
la serpiente estaba casi muerta y el pájaro lleno de vida, á
pesar de tener el cuerpo lleno de mordeduras; preguntábase
que especie de pájaro tan venenoso era aquel que mataba
la serpiente amarilla; perdíase en conjeturas, y creia soñar.
Ya no le quedaba duda alguna: la serpiente yacía inmóvil,
muerta; el pájaro también estaba abatido; tenia las alas caí-
das y la respiración penosa; pero esto le duró poco; hizo uti
esfuerzo; voló hacia el arbusto, comió de sus hojas con una
voracidad singular, sacudió las alas, volvió al campo de ba-
talla , estuvo un rato descansando sobre el cadáver de la
serpiente, limpió el pico ensangrentado en sus propias plu-
mas, y haciendo resonar un grito de alegría dirigió su vue-
lo hacia el Sur.
Algunos meses después, unaestraña noticia puso en con-
moción á la ciudad de Caracas. Era una hermosa tnañana
de otoño, y el pueblo acudía en tropel á la plaza pública.
Esta se hallaba dispuesta del mis^o modo que vemos hoy
las nuestras en las corridas de toros; el gentío ocupaba to-
das las gradas, todos los asientos, y una música militar eje-
cutaba delante del que podía llamarse palcO del goberna-
dor, danzas y canciones populares. El gobernador no se
hizo esperar mucho tiempo: reinó un profundo silencio, y
un hombre se adelantó solo hasta el centro de la plaza, em-
pujando con sus manos un tonel que rodó hasta el mismo
sitio. Aquel hombre, que llevaba también una alforja sobre
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el hombro izquierdo, era el esclavo mulato de las orillas del
Orinoco. Saludó al pueblo, abrió el tonel, y sacó de él una
culebra.
Era un reptil benigno, amigo de las aves, comensal fre-
cuente de patios y corrales, y juguete délos muchachos. El
público empezó á silbar, y solo á duras penas pudo resta-
blecerse el orden. El esclavo arrojó con desprecio la culebra
parásita, é hizo un gesto que podia traducirse así: «ese, ese
es un reptil intruso; estaba aquí sin saberlo yo. »
Volvió á abrir su tonel, y ofreció á los espectadores una
serpiente negra, cuya mordedura ocasiona crueles dolo-
res pero sin causar la muerte.
El público esperaba algo mas: esta vez no silbó, pero em-
pezó á murmurar. El esclavo descubrió su brazo izquierdo,
y arrimó á él la cabeza de la serpiente la sangre corrió
á borbotones. Entonces el pueblo conoció que no se le en-
gallaba, y cesó de murmurar. El esclavo puso la alforja en
el suelo, y vieron que estaba llena de hojas de árboles; co-
mió algunas, y se dispuso á continuar su esposicion.
Pronto le vieron agitar sobre su cabeza una víbora , cuyo
aspecto asombró la multitud. La picadura de aquel reptil
daba la muerte, una muerte lenta, dolorosa , pero inevita-
ble. El esclava escitó su furor oprimiéndole el cuello con
sus dedos; le presentó el brazo derecho , y enseñó á los es-
pectadores dos profundas heridas. Faltaba, empero, lo prin-
cipal, la última prueba: hizo una señal al público, y el
público contuvo sus aplausos. En aquel momento había lle-
gado el mulato á la cumbre de la exaltación : humilde y
despreciado esclavo acababa de elevarse, á fuerza de ener-
gía y de audacia, hasta un punto á que no habia osado hom-
bre alguuo, y de hecho dominaba por el ascendiente de la
superioridad, á aquel numeroso pueblo que contemplaba sus
miradas con religioso silencio.
Pero la admiración, el entusiasmo fué completo, cuando
Una historia del corazón.
VIVIR MURIENDO.
L serio. ¿Te parece que es justo el que estés en el jardín en
Los últimos rayos del sol doraban la cúspide de las eleva-
das montañas de la Suiza: la brisa de la tarde impregnada
en los mas suaves perfumes, batía blandamente las hojas de
los árboles, y la naturaleza se adormía suavemente bajo el
densp velo de la apacible noche. Una bellísima joven con-
templaba absorta el magnífico cuadro que la rodeaba, y en
la dulce y candorosa espresion de sus rasgados ojos azules, se
notaba cierto aire angelical que revelaba la mas tierna sen-
sibilidad y la alegría mas profunda. Fijábanse Sus miradas
con una curiosidad infantil sobre los objetos iluminados con
aquella media tinta sombría que los presta al desaparecer
el sol del estío, en tanto que sus delicados dedos jugaban
con los rizos de su rubia cabellera. Su imaginación gustaba
uno de esos dulces ensueños que llenan de placer á los diez
y seis años, y que aunque, por desgracia , no duran mas
que un momento, su recuerdo consuela muchas veces las
penas de otra edad. María abandonó su ilusión, porque una
voz para ella muy seductora la llamaba: un momento des-
pués vio á su lado á Eduardo, á su primo, al hombre' que
desde la niñez se habia acostumbrado á amar como se ama
en esa edad, con todas las potencias.
— Vengo á reñirte, la dijo Eduardo, procurando ponerse
aquel hombre espuso á la vista de sus espectadores lá terri-
ble serpiente de las orillas del Orinoco, la serpiente ama-
rilla, cuyo áspid heria de muerte, y la muerte seguía con
tan espantosa rapidez á su picadura. Tenia cojido al reptil
por encima de la cabeza, de modo que no pudiese herirle;
mas cuando se convenció de que el público habia ya reco-
nocido la naturaleza de la serpiente, descubrió su pecho:
tragó primero algunas hojas de la alforja: irritó el reptil, y
este furioso le picó encima del corazón. Un grito general de
horror resonó por toda la plaza. El esclavo ahogó á la ser-
piente entre sus manos', y fué á sentarse tranquilo sobre una
piedra. La esposicion se habia concluido.
Pasó una hora, dos horas, y el esclavo vivía. Entonces
le preguntaron su secreto , y él señaló la alforja: quisieron
saber cómo lo habia descubierto, y entonces abrió el tone'
por el mismo lado, y sacó una serpiente negra; y por el
otro, un pájaro cuyas alas estaban recortadas. El pueblo fué
testigo de un combate, que el pobre mulato supo interpretar
á riesgo de su vida en las sabanas de Guyana. El pájaro mató
á la serpiente, y acabó de consumir las hojas de la alforja.
La América tiene desde entonces un azote de menos en
sus vastas llanuras y en sus interminables bosques.
El gobernador se acercó al esclavo; le declaró libreen
nombre dd pueblo, concedióle el título de ciudadano, y le
asignó una renta anual de cinco mil duros. Y dando al ar-
busto, cuya milagrosa propiedad acababa de descubrirse, el
nombre del pájaro, que la habia revelado al mundo, le lla-
mó Guao.
La hoja del Guao figura hoy en todas las mesas de aquel
país, principalmente en las casas de campo. Muchos natu-
rales se inoculan el Guao, haciendo pasar á su sangre es-
te precioso antídoto, único medio de preservarse de las hor-
ribles picaduras de los reptiles que infestan aquella parte de
la América.
una noche tan húmeda? Tu ausencia tiene muy disgustada
á mamá.
— ¿Yá tí? preguntóle María coii la intención de una niña.
— ¡A mí! no creo que sea regular el que yo me incomo-
de por una loquilla, que no piensa mas que en atormentar
á cuantos le aman.
— No te incomodes, Eduardo, replicó María, tomando
el brazo de su primo; era tan feliz en este momento!... Mira,
pensaba en tí.... sí, en tí, que eres mi amigo, mi hermano
y la única persona que comprende mí cariño. ¡Ahí nunca
nos separaremos. ¡Somos tan dichosos I Viviremos siempre
al lado de mi tia.... sí, porque vivir contigo, en tu compa-
ñía, es mi único deseo. Eduardo ¿por qué bajas los ojos?
qué ¿no me amas?
Eduardo enagenado de placer al oír las palabras de la
niña habia vuelto la vista hacia otro lado.
— Calla ; calla , la dijo , si te oyeran se burlarían de ti.
—^Pues.... ríñeme ahora porque estoy contenta, i Tu no
sabes que mi alegría nace de la pena que tuve ayer ?
— Tú ¿penas?... María.... esplícate.
—Sí: ayer debías marchar á París.... ¡ lloré tanto! pero
hoy me dijo tu madre que ya no ibas....
Eduardo acortó el paso, y estrechó con faternal cariño
 JS 188 gg
la mano de la niña é imprimió un ósculo fraternal en ella
sin ruborizarse, porque su alma pura recibió aquel beso
como una prueba del carino de su querido primo, y la niña
veia muy natural que su primo la amase. Educada en el
letiro no alcanzaba que el disimulo es la virtud privilegia-
da en la sociedad, y no creyendo que debia disfrazar sus pen-
samientos, estaba muy lejos de pensar en la interpretación
quelespodria dar Eduardo.
— jCon qué sentías mi marcha ! la dijo este conmovido ,
¡ con qué según eso te seria muy sensible una separación !
— ¡Oh! en estremo. , pués de reñir á la pobre María , que dirigió á su primo una
— Y sin embargo algún dia será indispensable.
—¿Porqué? preguntó María con impaciencia.
— Porque te casarás.
— ¡Oh, no, nunca !
Siguió un momento de silencio.
— ¡Y tú piensas casarte! dijo la niña tiernamente.
Eduardo sin contestar aceleró el paso. P*)co después se
hallaba en la habitación de Ja señora de Cerigny.
II.
Cecilia de Cerigny, madre de Eduardo, era una señora de
unos cincuenta años, alta, delgada,'y cuyo carácter esquivo
aumentaba en demasía la rigidez de sus facciones. El mas
astuto observador al mirar su aparente tranquilidad no hu-
biera podido conocer que en aquel pecho helado, habia
existido en otro tiempo un corazón de fuego, capaz de con-
cebir una pasión tan intensa cuanto desgraciada. La señora
de Cerigny habia amado , sin embargo, en su juventud , y
habia amado con la vehemencia que inspira siempre el pri-
mer amor. Obligada por sus padres á unir su suerte con un
hombre que prendado de su hermosura no habia consultado
su corazón, la pobre Cecilia tuvo que llamar mil veces en
su socorro á su virtud , porque su corazón y los recuerdos
de Carlos la pusieron otras tantas al borde del precipicio. Un
dia la infeliz joven tuvo el suficiente valor para decir á su
amante: « Carlos no te amo, te detesto » pero al proferir es-
tas palabras arrancadas por el deber, las lágrimas que sur-
caron de sus mejillas apagaron para siempre el fuego sagra-
do de su corazón. Desde entonces todo acabó para ella, los
sueños de felicidad huyeron, y solo los amargos recuerdos
acibararon su existencia. Habia agotado por sí misma toda
la pasión de que es capaz el corazón de una mujer, y sus
ojos no se humedecieron mas, aunque presenciaron el triste
cuadro de los mas crueles padecimientos. Solamente el ca-
riño que á su difunta hermana habia profesado fué el único
sentimiento que sobrevivió á la general esclusion. La ma-
dre de María habia muerto en sus brazos, y al verla exha-
lar el postrimer suspiro la prometió cuidar de su sobrina
como si fuera su hija ; pero pasados los primeros momentos
cesaron sus caricias, y la infeliz huérfana conoció con do-
lor, poco después de la muerte de su madre, todo lo que
habia perdido. Desgraciada en estremo hubiera sido la des-
consolada niña, si el trato y el cariño de su primo no hu-
bieran suavizado los frios modales de la señora de Cerigny.
Eduardo, joven de escelentes cualidades, cifró toda su feli-
cidad en formar el tierno corazón de la graciosa María , y
constituyéndose su maestro, con una solicitud , en cierto
modo paternal, dirigió aquella alma candida hacia el sen-
dero déla virtud. Siempre juntos pasaban las dias con de-
masiada prontitud para ellos, qxic gustaban en cada uno un
manantial de delicias, y particularmente para María que sin
pensar en el porvenir, se entregaba sin recelo á aquella
plácida existencia, sin desear otra.felicidad.
Eduardo, de mís edad, y por lo tanto de mas reflexión ,
no estaba tan tranquilo: muchas veces habia aventurado
delante de su madre algunas espresiones acerca de la suerte
de su prima, pero solo un profundo silencio habia recibido
por respuesta. Temia con sobrada razón que el orgullo de
la que le habia dado el ser se opusiese á su felicidad y de
aquí nacía el que no pudiese gustar la sencilla tranquilidad
de que disfrutaba su inocente prima. La noche de que ha-
blamos entraron los dos jóvenes en la habitación de la se-
ñora de Cerigny: estase mostró masfriaque nunca, y des-
triste mirada como implorando su apoyo, le mandó que se
retirase á su habitación. Después de un momento de silen-
cio dirigiéndose á Eduardo le dijo secamente su madre:
— Mucho te inquieta á lo que veo la suerte de tu prima:
pero como yo contraje la obligación de hacerla feliz no.he
descuidado su porvenir.
— Gracias, gracias, esclamó Eduardo entusiasmado.
— Sí, prosiguió la de Cerigny tranquilamente. El señor
de Marans, nuestro vecino, ama á tu prima, y hoy mismo
le he prometido su mano.
— ¡Cielos! murmuró Eduardo, ¿y habéis contado con
María?
— Eso está de mas.... María es una huérfana, y pobre.
Eduardo, pálido como un muerto, estaba inmóvil delante
de su madre.
— La señora de Cerigny continuó fingiendo no haber no-
tado la turbación de su hijo, es un hombre de un mérito re-
conocido y á quien yo aprecio posee además inmenso
caudal, y María....
—Madre mia. .. madre mia, no concluyáis.... ella me
ama, es vuestra sobrina , y yo.... compadeceos de los dos.
— ¡Tú ! ¿y qué porvenir la puedes ofrecer? ¿ignoras que
casi no tenemos lo indispensable para sostenernos en nues-
tra clase? No: Eduardo, ella se casará con el señor Marans,
y tú darás tu mano á....
— Jamás.
La señora de Cerigny se sonrió maliciosamente.
— María hará lo que yo le mande, y tú marcharás ma-
ñana á Ginebra donde es necesaria tu presencia. Ahora re-
tírate.
Al dia siguiente Eduardo estaba preparado para marchar:
pero anhelando ver por un momento á su prima, bajó al
jardin y se colocó debajo de su ventana. Aunque estaba se-
guro de los sentimientos de María necesitaba oiría repetir
c yo te amo» para soportar su ausencia. ¡Oh! tal vez esta
palabra le hubiera dado el suficiente valor para resistir á su
madre que así destruía su felicidad. Agitóse por fin la cor-
tinilla, abrióse la ventana, se asomó una mujer.... pero en
vez del rostro encantador de su prima vio las descarnadas
facciones de su madre. Eduardo inclinó la cabeza.y saliendo
tristemente del jardin montó á caballo. Un momento des-
pués galopaba por el camino de Ginebra.
III.
María tuvo el sentimiento de ver ocupando aquella mis-
ma tarde á su prometido, el sitÍQ»que en la mesa estaba re-
servado para Eduardo. Atormentada con su memoria, di-
rigía suplicantes miradas á su tia siempre que el señor de
Marans la recordaba el sacrificio que se la exigía. Después
de la comida dijo éste en voz baja á la señora de Cerigny :
—María está muy triste.
—Cosas de jóvenes, contestó ella sonriéndose , la idea
del matrimonio produce siempre esos efectos en las mu-
chachas de su edad. Ya se acostumbrará.
 ^ 1S9 K
Nada respondió el rival de Eduardo : casándose por imi-
tación , creia que María era bastante hermosa para ser en-
vidiado, y causar despecho á una señorita q«e habia rehu-
sado su mano. Orgulloso, frió y melódico, se casaba porque
todos sus ascendientes lo habian hecho, y porque este paso
)e daria mas representación en la sociedad. Tal era el hom-
bre á cuya suerte se iba á unir la candorosa María , á quien
sacrificaban su alma pura y un corazón lleno de ilusiones
que ja no pertenecían á ella misma
Quince días después oprimía la pálida frente de la huér-
fana una corona defloresde naranjo. María se llamaba la se-
ñora de Marans. Durante el festín que siguió á la misa de
bodas guardaban un profundo silencio todos los convida-
dos, y en vez de la bulliciosa alegría que ordinariamente
se retrata en las facciones de los que asisten á semejantes
fiestas, veíase la tristeza impresa en los rostros de todos.
Solo el señor de Marans estaba tranquilo, mostrando cla-
ramente su indiferencia , porque hasta la señora de Cerigny
habia tratado de dulcificar sus miradas que se fijaban á cada
momento sobre su desgraciada sobrina: un arrepentimiento
tardío se habia quizás apoderado de su alma. A la caída de
la tarde, obtuvo la desventurada niña permiso para reti-
rarse: necesitaba estar sola, pensar por la última vez en su
idolatrado Eduardo, y llorar.... porque también hay pla-
ceres en el llanto.
Lloraba la desconsolada doncella pronunciando tímida-
mente el nombre de su amigo, de su compañero de niñez > que Senecey....
de su primero y último amor, cuando abriéndose la ventana
entró en su habitación un hombre. Asustada María quiso
huir, quiso gritar; pero sus palabras se ahogaronjen su gar-
ganta, y sus rodillas se doblaron. Era Eduardo.
— ¡Demasiado tarde I dijo al reparar su adorno, dema-
siado tarde por desgracia.... consumóse el sacrificio, ¿no es
•verdad? ¡lloras!... conozco mi desgracia ... pero en cambio
tú serás feliz.
— ¿Por qué me habéis abandonado?
— ¡Tan pronto me habla de vos! esclamó Eduardo con santo, muy bueno ; pero e! hacer alarde de virtuosa en la
abatimiento.
Aléjate, aléjate por compasión.... Si mi esposo llegara....
—Bien ¿qué hada? ¿no eres mi hermana? ¿No he sido
tu único amigo, el compañero de tu niñez? Yo te amo aun,
María tembló un momento. El delirio del joven la asus-
taba, y le era forzoso poner fin á una entrevista, de la que
no seria fácil tal vez dejase de salir ilesa su virtud. JL.a niña quiero ponerme en ridículo : además podrán decir que le
débil se cambió eri una mujer fuerte cuando pasado el pri-
mer momento de enagenacion recordó sus deberes.
— Alejaos, le dijo con firmeza: os amaré como á un her-
mano, hé ahí el único amor que debéis esperar de mí.
Ahora marchaos; cuando estéis tranquilo y queráis verme,
os tenderé una mano de amiga. Mi marido....
Las lágrimas que brotaron de sus ojos, y los sollozos que
salían de su pecho no la dejaron concluir; pero otra vez su
virtud la sostuvo en tan difícil momento, y Eduardo cre-
yendo en la aparente calma de sus palabras, se creyó enga-
ñado.
—Adiós para siempre, dijo y salió precipitadamente.
Cuando se alejó , cesó el llanto de María. Una aparente
tranquilidad habia reemplazado á la lucha que habia soste-
nido consigo misma. María no lloraba, pero un tormento
indefinible desgarraba su corazón. En aquel momento oyó
los pasos de una persona ; temerosa de que fuese su primo,
se dirigió con resolución á la puerta, donde cayó desmayada
en los brazos de una mujer. Era la señora de Cerigny que
habia presenciado su entrevista con Eduardo.
IV.
Un año después del dia en que tuvo lugar la escena que
acabamos de referir, vivía María en París rodeada de un
lujo sorprendente, que indicaba riquezas y felicidad. Mag-
níficas colgaduras de seda caían suavemente para debilitar
los rayos del sol, y los orientales tapices que cubrían el piso
ahogaban el sonido de los pasos, que no interrumpían al
pensamiento cuando se abandonaban los sueños que lo en-
cantan; pero en medio de tanta riqueza, de tanto lujo, la
llor mas hermosa de aquella deliciosa morada se inclinaba
pálida y marchita. Ya no era María, la graciosa niña de an-
gelical sonrisa, de frente sonrosada y de ojos dulces y es-
presivos; era una joven tímida y abatida, cuyas lívidas fac-
ciones no contraía nunca la mas pasajera sonrisa; era una
mujer resignada, y que ahogando el mas profundo dolor en
su corazón, sabia cumplir sus deberes sin quejarse, y tra-
taba á todo el mundo con la amabilidad tan propia de la
desgracia.
Una mañana estaba María al lado de su marido y le pre-
sentaba la lista de los convidados al baile que al siguiente
dia daban en su casa.
— ¿Te has olvidado de alguna persona? le preguntó este
recorriendo la lista.
—Me parece que no.
— i Cómo! replicó su marido sorprendido, pues y Enri-
— Se me figuraba que.... dijo María titubeando.
— iQuc disparate! tú no conoces el mundo; tú no has
convidado á Enrique porque hace dos meses te dirigió una
declaración amores^.... •
—¿Lo sabias?...
— ¡Vaya una pregunta 1 tu poco mundo hace que todo
París conozca tus pensamientos. Cuando ese joven te dijo
que te amaba, fuiste llorando á casa de mi hermana á con-
tarle lo que creíste una ofensa : esto, amiga mía, será muy
corte y en el siglo en que vivimos te pondrá en ridículo, y
servirás de burla á la sociedad ; y mira que esta burla es
muy cruel. Has rechazado el homenaje de Enrique, muy
bien hecho: él habrá declarado su amor á otra que tal vez
no haya sido tan quisquillosa, buen provecho; pero si no le
convidas creerán que soy celoso.... que te amo.... y yo no
temes.
— ¡Yol...
— No hablo por m í , María : ya estás temblando, yo ha-
blo por los demás. Es fuerza que te acostumbres á esta nue-
va sociedad; que conozcas la diferencia que media entre
París y las montañas de Suiza: que adviertas que aquí los
hombres piensan'de distinto modo que allá, y finalmente,
que lo que en el campo parece bien, en la corte está muy
mal. Vamos, pon en tu lista á ese loco, y no hablemos mas.,.
1 Ah! se me olvidaba decirte que cuentes con otro convida-
do. Eduardo, tu primo, debe llegar hoy.
Las manos de María perdieron sus fuerzas, y la lista que
tenia en ellas cayó al suelo; pero áu presencia de espíritu
hizo aparecer como casual este movimiento involuntario.
—Probablemente no volveré hasta muy tarde, prosiguió
su esposo, recíbele tú. Me dice en su carta que piensa per-
manecer muy pocos días en nuestra compañía, dile que yo
deseo que estos días se conviertan en meses.... mañana lo
veré.
Marchóse imprimiendo lijpramente un beso en k megilla
 3s 190 i^
«&e María; pero sus labios fríos cumplían un deber: nada de el vivo sonrosado oscuro que coloró la parte superior de
-amor encerraba esta demostración. sus mejillas hizo que Eduardo apartase de ella con desespe-
María se sentó á escribir; pero fija su imaginación en otra ración la vista: había comprendido una amarga verdad.
idea, puso en la lista veinte nombres que figuraban ya en Aquella mujer que él amaba, su amiga, su hermana, la
ella. No pudiendo resistir mas dejó la pluma y tapándose la que habia crecido á su vista, que no tenia mas pensamien-
cara esclamó: tos que los suyos, mas sueños que sus sueños, arranca-
— Eduardo.... Eduardo.... dadme fuerzas, Dios mió.... da de la poesía de sus ilusiones como una flor de su tallo j
perdón.... perdón: mi turbación es un crimen. hija de la montaña, candorosa y pura, que el mundo no
Asustada de la alegría que á su pesar se apoderaba de podía comprender, aquella mujer, en fin, se moría.
ella , y del encanto que la esperanza de ver á Eduardo ha- Desde que Eduardo tuvo esta triste convicción se consa-
bla difundido en su alma, procuró espiar su falta, confe- gró esclusívamente á su prima: no quería perder ni una mi-
sándose culpable. ¡Pobreniña! quería tener bastante fuerza rada , ni el mas leve suspiro, porque conociendo que la triste
para arrancar de su corazón la memoria de su felicidad per- felicidad que disfrutaba no podía ser muy duradera, sabo-
dida. Y sin embargo halló esa fuerza, producto de su vir- reaba ansiosamente los últimos placeres que le proporcio-
tud que había luchado naba la presencia de su
contra su.pasión. María prima, aguardando.do-
se encontró íirme luego lorosamenteeldesenla-
que pasó el momento ce de un drama á que
de enagenacion á que estaba unida su exis-
sus recuerdos la condu- tencia.
jeren. Cansado el señor de
Al cabo de algunas Marans de los esmeros
horas se hallaba tran- que exigía la quebran-
quila: sus ojos perdie- tada salud de su espo-
ron el poco brillo que sa,.la confió completa-
les quedaba; pero firme mente al cuidado de su
y resuelta aguardaba primo , concurriendo
sin emoción el último solo á las reuniones,
golpe, el postrer sacri- porque María habia ob-
ficio. tenido permiso, á causa
V. . de sus males, para no
asistir á ellas.
Pocos momentos des- La primavera habia
pués llegó Eduardo: sus reemplazado al rígido
lívidas facciones mos- invierno, y María que
traban la intensidad de habia recobrado sus
sus padecimientos. Ma- fuerzas, apoyada en el
ría pudo sonreírse al brazo de Eduardo daba
darle su mano, y pre- algunos paseos por el
sentar, sin estremecer- jardín de su casa, don-
se, su frente al beso de renacían todos los
fraternal. ¡Pobre niña! recuerdos de su edad
su descarnado rostro, y primera. Tranquila con
las seííales de tristeza los cuidados respetuosos
que el dolor había de- y tiernos de su primo
jado impresas en él , goza"basín temor ni re-
atestiguaron á suprimo mordimientos del pla-
que no había padecido cer de oírle; y escucha-
solo; por eso pensó en ba sus palabras con
su interior compade- aquella admiración, con
cerse de la desventura, aquel respeto, que se
da compañera de su in- profesa á la persona que
fancia, y trabajar ardo, se ama. Ocupada siem-
Maria y el señor de MarAiis.
rosamente en alejar de pre su imaginación con
su memoria los desgarradores recuerdos de la felicidad per- la memoria de su país natal, testigo de su infancia y felici-
dida. ¡Pero ay! estos recuerdos estaban por desgracia tan dad, dirigía de vez en cuando una mirada lánguida al lado
firmemente impresos en la imaginación de María, que la de Suiza: un día esta memoria fui^mas pertinaz, y sus ojos
,mas insignificanteespresion de Eduardo traía á su memoria fijos en el horizonte empezaron á derramar abundantes lá-
aquellos días de felicidad, llenos de poesía y de amor. Para grimas.
librarse de ellos buscó la desgraciada joven los que solo te- — i Qué tienes, María! le preguntó su esposo con su acos-
nían relación con su pais, y desplegó una sublime elocuen- tumbrada indiferencia.
cia al hablar desús montañas, de su cíelo puro y azulado, y La desgraciada niña, á quien la voz del señor de Marans
de sus solitarios y divertidos paseos. Guando hablaba así habia sacado del éxtasis en que yacía, contestó enjugándose
todo su ser había cambiado. Animada con el recuerdo de su las lágrimas:
ventura, sus ojos tomaron una brillantez indefinible, pero — Pensaba en que moriré sin volver á ver mi querida
 >s 1 9 1
Suiza, y sin saludar la tumba de mi idolatrada madre.
— ¿Porqué? replicó el marido fríamente. Si hubieras
querido, hace mucho tiempo que hubieras podido satisfacer
tu deseo.
— ¡Será cierto! esclamó María, ¡querrás acompañarme á
mis montañas!
—Eduardo podrá encargarse de eso: mis asuntos no me
permiten, por ahora, alejarme de París; pero dentro de
algunos meses iré á buscarte.... Con que, Eduardo, ¿con-
sehtirás en complacerme ?
Eduardo hizo un lijero movimiento en señal afirmativa :
su inesperada felicidad no le permitió proferir una palabra.
La indiferencia de su marido, el descuido con que la aban-
donaba á la protección de Eduardo, afectaron estraordina-
riamente á María, pero éste creyó que su dolor era efecto
de que amaba al señor de Marans, y de que este le corres-
pondía con sobrada frialdad. Luchando con su desventurada
pasión y mas desgraciado que nunca, pero firme en el pro-
pósito de sacrificarse por su prima, la dijo Eduardo tomán-
dola la mano:
— Hermana mia, te acompañaré á Suiza.
María sintió un indecible placer al oir el nombre que aca-
baba de pronunciar Eduardo. En adelante escudada con él
podría manifestarle su cariño y estimación sin faltar á sus
deberes.
—Sí, contestó á su primo dirigiéndole una mirada de
agradecimiento, volveremos á nuestro pais: la vista de sus
valles tal vez me deje gozar un día feliz antes de mi muerte.
VI.
Una silla de posta caminaba quince dias después por la
carretera de París á Ginebra, una joven débil y pálida y un
caballero, en cuyas facciones estaba pintado el mas vivo
pesar, la ocupaban solamente. Los cuidados, las atenciones
que usaba este para con su compañera, demostraban que su
existencia estaba consagrada á minorar en lo posible los
padecimientos de aquella pobre criatura, que se inclinaba
mustiamente como la triste flor próxima á secarse. Sus ojos
fijos siempre en la enferma trataban de adivinar sus ocultos lo sabia.... Dirs me ha dejado que muera en mi pais, como
pensamientos con el objeto de adelantarse á sus deseos; si
una casi imperceptible sonrisa plegaba por un momento los
labios de esta, el joven se sonreía dulcemente gustando un
instante de felicidad ; mas si los padecimientos cubrían su
rostro de tristeza, triste él también trataba de ocultar el
intenso dolor que laceraba su corazón. Eran María y Eduar-
do que iban á visitar las montañas de Suiza, testigos de sus
primeros años.
Algunos dias después se apearon en casa de la señora de
Cerigny. La madre de Eduardo no pudo reprimir un mo-
vimiento de sorpresa al ver á su sobrina; la apretó contra su
corazón, y se volvió para ocultar su rostro cubierto de lá-
grimas. Los padecimientos que estaban grabados en el sem-
blante de María eran para ésta una grave acusación; y
aquella muger al abrazar la pobre niña, tan bella y encan-
tadora en otro tiempo, al fijar sus miradas sobre las pálidas
y desfiguradas facciones de su hijo, bajó tímidamente su vis-
ta , apesar de su orgullo, aunque la triste sonrisa áe susáe»»
víctimas parecía que la decían. «Te perdonamos. »
Aquella noche ocupó María la misma habitación que t e -
nia en el tiempo de su felicidad. Como entonces, al abrir
sus ventanas al empezar el dia, respiró una atmósfera im-
pregnada en los aromas de las flores, y vio dispuesto á
Eduardo que la aguardaba para su paseo matinal.
La vida apacible, sosegada y si se quiere dichosa, en cuan-
to puede serlo la de la persona que vive sin esperanza, vol-
vió á la pobre niña su natural alegría, y un poco mas de
fuerzas.... ¡pero ay! los dias de María estaban contados, y
nada cura una Haga del corazón. En el primer mes dio lar-
gos paseos acompañada de Eduardo, mas en el segundó
tuvo que acortarlos porque su quebrantada salud se debili-
taba visiblemente, y una fiebre lenta la consumía. Se acer-
caba aquella estación en que el sol pierde su color encendido,
y las hojas que se desprenden de los árboles ahogan las tier-
nas yerbecillas del campo. La señora de Cerigny se sobre-
saltaba cada dia mas al ver desmejorarse á su sobrina, pero
Eduardo que había mucho tiempo que había perdido toda
esperanza, veía acercarse el momento crítico tranquila-
mente, seguro de que no sobreviviría mucho tiempo á su
querida prima.
Un dia en que María se encontraba mas débil que nun-
ca, rogó á Eduardo que la llevase á un bosquecillo donde
acostumbraba á descansar cuando paseaba. Sentóse éste á su
lado asi que estuvieron en él, y cogiendo éntrelas suyas las
manos de su prima la miraba silencioso. Un momento des-
pués sintió que María las estrechaba convulsivamente , y
que cerrándose sus ojos se reclinó sobre su hombro.
— ¡Te sientes mala ! le dijo conmovido. Vamonos, va-
monos, hace bastante frió.
— No, no, dijo ésta abriendo los ojos.... estoy bien.... soy
feliz así Eduardo creo que nosrestamuy poco tiempo de
estar juntos.... en este mundo al menos... hoy puedo de-
cirte mis pensamientos.... decirte por qué muero tan joven.
— ¡Pero, María !
— ¡ Oh! hace mucho tiempo que lo sabias.... cuando me
vistes en París, conociste que no tenia remedio yo también
deseaba... conoció cuanto habia padecido... y quiso que gus-
tase todavía un momento de felicidad sobre la tierra.... por
espacio de algunos dias.... la he disfrutado.... y ahora mue-
ro contenta.... sí, me quedan muy pocos instantes de vida.
— ¡ María!
—Sí.... ahora te puedo abrir mi corazón.... en esta ho-
ra y en mi estado,... no es un crimen.... ¡Oh por qué te
separaste de mí!
Eduardo casi fuera de sí la estrechó entre sus brazos
acercó sus labios á la pálida mejilla de María helada por la
muerte. Sus ardientes lágrimas cayeron sobre un cadáver.
¡Qué terrible responsabilidad pesa sobre los padres que
consultando únicamente los intereses materiales, desoyen
la voz del corazón desús hijos!
Seis meses después una misma tumba habia reunido á los
dos virtuosos amantes.
La señora de Cerigny la regaba todos los dias con su llanto.
 X 192 K
Artes.
EL PAPEL.
Una de las primeras necesidades que esperimenlaron los
hombres reunidos en sociedad, fué la decomunicarsesus pen-
samientos por mas medios que por solo la palabra. La in-
vención de la escritura y la del papel debia ser una conse-
cuencia de esta necesidad social; pero era imposible lograr
con los primeros ensayos este magnífico resultado de la in-
dustria humana. Es de creer que no podrá menos de intere-
sar á nuestros lectores la noticia de como se suplió por mu-
cho tiempo el papel, y por qué nAedios sp llegó al fin á
descubrir una cosa que tanto ha influido en el desarrollo del
talento humano, y que tan enlazada está en el dia con sus
progresos.
Apenas habrá una sustancia ya sea vejetal, animal ó mi-
neral en que no se haya tratado de grabar caracteres. Así,
en los principios se escribió en el barro , en la tierra , en las
hojas y corteza de los árboles, en láminas de plomo, de ma-
dera , de cera , de marfil, conchas de tortuga y hasta en
pieles de peces. Para grabar los signos en estas distintas ma-
terias, se usaban según su naturaleza unas veces sustancias
líquidas, análogas ala tinta, pintando con ellas, y otras con
punzones que rayaban la superficie. Pero todos estos medios
eran mezquinos, y solo servían para manifestarla necesidad
sin satisfacerla. £1 linaje humano se hallarla aun en la in-
fancia si estos métodos hubieran seguido.
Ya se verificó un progreso cuando se emplearon para es-
cribir pergaminos y tripas de diversos animales. Se refiere
que la Iliada y la Odisea estaban escritas con letras de oro
en una tripa de dragón que tenia 120 pies de largo, y aun-
que estos pormenores sean fabulosos, bastan para marcar el
hecho. Los pergaminos y tripas eran sin duda preferibles á
todos los medios usados hasta entonces; pero escaseaban, y
no eran suficientes para llenar las necesidades de la socie-
dad. Era pues, preciso buscar otra materia que pudiese con-
tener los signos, y áMenfis cupo la gloria de inventar el pa-
pel. La época fijado tan precioso descubrimiento se ignora
todavía y probablemente se ignorará siempre. Según algu-
nos autores, el papel egipcio se inventó por los tiempos en
Biografía.
CARLOS GUILLERMO MITSGHERLICH.
Nació este sabio alemán en 1760 en Weissensee en Pru-
sia y murió en Goettíngue (Hanovrej en 1854 á la edad de
94 años. Era el decano de los filólogos alemanes. Llenó por
espacio de sesenta y nueve años Jas funciones de profesor
en la universidad de Goettíngue. Dedicado constantemente
al estudio, le debe la ciencia cincuenta y cinco obras, Ja ma-
yor parte de grande estima y mucha estension, y la primera
de Jas cuales trata de las poesías de Gatillo (Goetting, 1782).
Mitscherlich , á pesar de haber consumido las tres cuartas
partes de su existencia en el estudio, Ja meditación y en la.
BARCEtONA.—luPREKTA DB D. J04N O L I T B R E S , CAtLB DE liSCÜDllLEBS , N.° 37.—fSeS.
que Alejandro invadió la Persia, es decir, 330 años antes
de Jesucristo; pero un escritor de la antigua Roma afirma
haber visto una carta escrita en papel de Egipto por Sarpe-
don,rey de Lycia, que vivió en los tiempos del sitio de
Troya (1180 años antes de la era cristiana.) Sea de esto lo
que se fuere, es lo cierto que el papel de Egipto formado de
las hojas de un junco que crece en la orilla del Nilo, llama-
do papyrm, se estendió poco á poco por todo el mundo ci-
vilizado, y se usó generalmente hasta el siglo X.
Sin embargo , este papel de Egipto tenia bastantes incon-
venientes, siendo los principales su estrema fragilidad que
no permitía conservarlo mucho tiempo , y el calarse mucho
á causa de su trasparencia; por lo que iba cayendo en de-
suso , cuando á mediados del siglo x se descubrió en el im-
perio griego de Oriente el papel de algodón que tenia los
mismos defectos, aunque en menor grado. Este papel grie-
go dominó á su vez durante muchos siglos hasta que la euro-
pa occidental, cansada de ser la tributaría del oriente res-
pecto á una cosa de primera necesidad, trató de hallar los
medios de sustituir al algodón alguna sustancia indígena.
Primero imaginaron elaborar el lino y el cáñamo en bruto,
y aunque los resultados no fueron satisfactorios, se conoció
que se había hallado el camino, no lardándose mucho tiem-
po en descubrir que el lino y el cáñamo hechos ya tela, y
gastados por el uso llenaban las condiciones necesarias; y
en efecto, el papel de hilo hecho con trapos se adoptó ge-
neralmente en Europa á principios del siglo xiv, é hizo
desaparecer el de algodón. Hoy tenemos el papel continuo
ó de máquina llevado á la última perfección.
Aunque parezca cosa imprudente el determinar los lími-
tes de la humana industria, puede decirse que el papel ac-
tual durará mucho tiempo, y que es difícil inventar otro que
sea mejor y mas barato.
Nada hemos dicho déla China en esta noticia acerca de!
papel, ni hay otra cosa que decir mas, sino que en esta ma-
teria se adelantó y sobrepujó á Europa. (Véase para mas
estensas noticias, la página 171 tomo I de esta Revista.)
escritura del prodigioso número de sus obras, gozaba deun«
salud sobremanera robusta. Algunos días antes de su muer-
te, que fué cuasi repentina, decía á uno de sus amigos, que
el único inconveniente que le causaba la vejez, era de no
poder leer con luz artificial una ipipresion de carácter dia-
mante sin el ausilio de los anteojos. Era tio paterno del cé-
lebre químico Ernesto Mitscherlich, nombrado profesor de
la universidad de Berlín. Las obras del distinguido filólogo,
de las que se han hecho varias ediciones en Alemania, han
sido'traducidas en su míyor parte en lenguas estranjeras.
Por lo no firmado y como Editor responsable.—/uan (Hiveret.
 % 193 X
Filosofía ideal.
ESTÉTICA.
Ijjor S. 21. ItusjUtn.
VI.
Lo que es la escultura y su diferencia entre la pintura y arquitectura.— Del relieve.—Objeto y
problema de la escultura; condiciones que aquellas la imponen.— Limitación de la escultura á
la representación de formas sueltas.— Historia de la escultura.
La escultura representa formas propias de cuerpos orgá-
nicos y aisladas por todos sus costados. La escultura en su
sentido riguroso se diferencia de las demás artes plásticas,
que también representan formas de cuerpos orgánicos, pre-
cisamente en que por medio del cincel y del martillo elabo-
ra sus productos con un material duro. En un sentido mas
lato es una especie particular de plástica por cuanto se com-
prende igualmente en ella Ja formación de figuras con ma-
sas duras ó blandas , sean ó no enteras y redondas ó de me-
dio relieve. La plástica en su sentido mas lato además de la
verdadera escultura comprende también el arte de moldar
ó formar figuras de relieve con masas blandas como barro,
yeso, cera, etc.; la talla ó arte de trabajar formas en made-
ra y marfil; el arte de fundir estatuas, por el cual se em-
plean metales derretidos'para representar formas bellas con-
forme á moldes determinados. Además frecuentemente y en
sentido fijo, la escultura es tomada por el mismo significado
que la plástica.
La pintura no hace mas que dar á sus formas el parecer
de corporeidad; mas la escultura Jas hace verdaderas, da fi-
guras corpóreas, palpables, y por esto es también llamada
arte de la verdad sensible. La pintura da á sus formas Una
capacidad esterior , las representa sobre un fondo , al paso
que la escultura da á sus formas una posición libre é inde-
pendiente por todos lados: diferencíase de la arquitectura
en que trabaja formas de cuerpos orgánicos. La transición de
la pintara á la escultura se debe al relieve ó trabajo de for-
mas realzadas sobre un plano en que están elaboradas y co-
mo asidas. El relieve, al modo de la escultura, representa
verdaderas formas corpóreas que sobresalen mas ó menos
del plano. Según esta prominencia se distinguen los varios
grados de alto, bajo y medio relieve, en los cuales las figu-
ras sobresalen ya mas ya menos de la mitad de su grueso,
ó precisamente solo la mitad. El relieve á la manera q<ie
la pintura, necesita todavía la condición de una capacidad
esterior ó un punto de asidero, pues representa sus figu-
ras sobre un plano, y de consiguiente estos trabajos suelen
emplearse solo como adornos combinados con los de otras
artes, ya de escultura ya de arquitectura. Con ellos se
adornan figuras colosales, obeliscos, columnaserijidas para
eternizar hazañasó sucesos notables, y también son emplea-
dos en vasos, urnas y muebJes análogos. Conocido es entre
los arqueólogos el escudo de Aquiles adornado con trabajos
de relieve según nos describe Homero.
Las especies particuíares del arte del relieve son dos: la
dactilioglíptica ó dactiliografía, por cuyo medio se abren for-
mas en piedras preciosas, qute así trabajadas generalmente
se denominan gemas, y en particular en talladuras, si las
formas son ahuecadas, y camafeos si son en relieve. El arte
de acuñar trabaja las formas ahuecadas en metales duros, y
TOMO 111,
estas mismas figuras son completamente representadas por
una especie de sello 6 presión del cuño sobre masas blandas
que insensiblemente se endurecen. Aproxímase también al
carácter del relieve el trabajo de estuco conocido ya desde
la antigüedad , que regularmente suele emplearse como
adorno en las obras de arquitectura.
Las figuras que la escultura presenta no tienen el fin en
sí mismas, pues de otra suerte dejarían de ser objetos del
arte. En el mundo de las artes sucede lo mismo que en el
mundo humano, y asi como no agrada el rostro de un hom-
bre en que no hable un alma, de la misma suerte una figu-
ra plástica ha de ser la envoltura ó el espejo de un espíritu
representado. Su grado de belleza depende de aquel en que
comprenda la idea puesta de fundamento, espresándola vi-
siblemente con verdad y realidad , según se ha podido veri-
ficar en el Júpiter de Fidias, del cual se dice que á nadie ha
sido posible verle sin sentirse penetrado de la majestad del
ser divino, ó en el Apolodoro de Silanio , de quien se ase-
guraba: Non fiaminen iracundum ex wre fecit, sed iracun-
diam ipsam.
Así como la pintura comprende lo ideal, la vida senti-
mental del espíritu humano, y la representa enunciada con
una porción de luz, de la misma suerte la escultura com-
prende la realidad, la potencia, altura, grandeza, enerjía,
dignidad, majestad, etc., espresándolas visiblemente por
formas orgánicas; pues la armonía mas íntima de lo esterior
é interior de lo sensual é inmaterial, de la forma y de la
idea, es la suprema ley de las artes y déla belleza. Una por-
ción etérea de luz seria un medio demasiado fino para la es-
presion del poder, grandeza, enerjía, etc.; y por tanto, á
la perfecta corporeidad toca abrazar en el complemento de
su idea, y representar bajo una forma adecuada lo grande,
sublime, fuerte, poderoso, etc.; todo lo cual no puede ser
objeto sino de la escultura. La pintura para hacer visibles
las ideas tiene á su disposición la luz y las sombras con toda
la inmensidad de los colores, de los cuales ningún uso pue-
de hacer la escultura, y las estatuas pintadas hacen ala vis-
ta una impresión tan desfavorable como las caras humanas
pintadas. La escultura desempeña su cargo de representar vi-
siblemente las ideas solo en tanto que proporciona á las figu-
ras sobre las cuales trabaja aquella magnitud, posición y
continente que les son característicos, juntamente con aque-
llos contornos, semblantes y jesticulacionescon cuyoausilio
la idea representada esprésase inmediatamente y por sí mis-
ma. Sentadas estas bases, la arquitectura para el desempe-
ño de su cargo no halla tampoco figuras mas cohducentesque
las humanas, pues solo en ellas en razón á la desnudez de la
carne puede hacer visible el espíritu. Únicamente el hom-
bre , se esclamó en otros tiempos, viene desnudo y descu-
bierto al mundo; pero precisamente en esto consiste su ma-
25
 ^ 194 X
yor adorno y que sea su superficie trono de belleza y su
cuerpo espejo del alma.
Pero aunque la figura liunnana sea la mas adecuada para
la escultura, esta se sirve de ella solamente como de un ve-
lo, y en las figuras humanas que construya no ha de repre-
sentar una naturaleza humana común, sino naturalezas mas
elevadas, caracteres ideales, que es cuanto pide su noción
peculiar. Las ideas del poder, de la elevación, dignidad,
majestad , etc., son necesariamente lasque por medio de la
escuUura han de ser puestas á la contemplación de ios sen-
tidos, y dicho arte obtiene todo su desempeño cuando en
la figura que forma, no solo indica la idea designada, sino
que la representa en verdad y realidad. Los seres en quie-
nes la iJea del poder , elevación, dignidad , majestad, etc.,
se ha transformado en existencia, pertenecen á un mundo
superior; y estos son los que por su orden y naturaleza mas
sublime deben aparecer en las figuras plásticas de la escul-
tura : por tanto el mundo propio de la escultura es el mun-
do de Dios. Hasta históricamente se prueba que la escultura
en su siglo de oro se consagro preferentemente á formar fi-
guras divinas.
Júpiter, padre de ios dioses y rey de los hombres, eléva-
se sobre su trono con graciosa majestad; en su cabeza se ve
una forma que á ningún mortal ha sido concedida : Fidias lo
hizo. Cuando la imagen del Olimpo era perfecta, Fidias debió
prestar al Dios una señal de su complacencia, y hacer des-
cender de su semblante un rayo de luz. Después del Júpi-
ter viene Ja cabeza colosal de Juno esposa y hermana de
Júpiter: formóla Polícleto. ¿Quién ha visto en la tierra figu-
ra semejante, no en cuanto al tamaño sino por el espíritu
que anima aquella forma? Palas, hija de Júpiter y nacida de
su cabeza. Ya en Homero aparece como destructora de la
ciudad: Fidias la formó. Febo y Diana, hijos de Júpiter ,
dignos del padre. Fidias formó el Apolo y Praxiteles la Dia-
na, hermana de Febo. A sus hermanos Neptuno y Pluton
pasó la sublime figura del padre: sus hijos Marte y Hércu-
les fueron sacados por Fidias dignos del padre. Baco y Afro-
dito, hijos de Júpiter, fueron hechos por Praxiteles, así co-
mo también Cupido y Hermes.
La primera condición que se impone á la escultura es la
noble sencillez. LasUguras divinas deben salir inspiradas de
tan noble sencillez, que parezcan como inmediatamente sa-
lidas de manos de la naturaleza , sin ningún otro adorno ni
mas traje que su belleza natural; pues el ornato y aderezo
no dicen bien con lo grande y sublime de la figura divina.
De aquí procede la elevada significación y ventaja de la
desnudez en la escultura, condición que se espresa tanto
mejor por cuanto su completo efecto se funda en los con-
tornos que la escultura imprime á la superficie de sus figu-
ras; y este arte destruiría ó haria imposible su peculiar efec- se ha perdido el nombre del artista, que según algunos se
to, si envolviera en muchos ropajes las figuras. Sin embargo
el arte sublime no desdeña Ja envoltura; pero debe disponer
con tal estudio la vestimenta ó ropaje, que deje traslucir las
formas. El ropaje se funda en el contraste de las superficies
y de los pliegues. Los miembros en relieve carecen de plie-
gues que son propios de los huecos. En las obras del anti-
guo estilo estos pliegues salen rectos, y en las mas bellas
obras del arte arqueados y <JetaJ manera dispuestos, que pa-
recen las ramas de un árbol.
El movimiento es propiedad de los átomos y el reposo ca-
rácter del ser que se basta á sí mismo y es perfecto en sí. Por de SI, que le mantiene sumado el bajo vientre y puestos en
tanto el segundo requisito de la escultura es representar las
figuras divinas en el mas completo reposo. La gravedad y
trabajo que indica Ja frente arrugada, deben desaparecer ,
y hay que evitar toda actividad indicio de algún esfuerzo.
«Contemplemos, decía Winclielman, el Júpiter del Olimpo
como si todavía pudiéramos tenerle á la vista, y dígase si lo
que nos encanta es el reposo en que aparece el padre délos
dioses y de los hombres.» Mas el reposo en que la figura de
Dios debe aparecer, no es el de la inercia, distracción ó im-
potencia, sino aquel sublime reposo que consiste en el mas
completo equilibrio del alma. Este íntimo equilibrio en las
figuras plásticas se hace visible por medio de un equilibrio
esterior que es el de todas sus partes y miembros. Por tanto,
el equilibrio de todas Jas partes y miembros de la figura plás-
tica es el tercer requisito de la escultura. El movimiento del
cuerpo humano depende de un antagonismo ó contraste de
sus partes. Por ninguna parte aparezca semejante contraste
y hágase visible en todos los miembros un equilibrio fluc-
tuante. A la manera que el universo hace patente al esterior
el ritmo de sus movimientos manteniendo ocultos los im-
pulsos é instrumentos de ellos, así también en medio de los
movimientos del cuerpo ningún músculo, tendón ó nervio
puede hacerse visible, ni turbar el equilibrio de las partes,
como bellamente fué conseguido en el .Apolo de Belvedere.
Avanza gravemente con augusta marcha y sublime compás
de su cuerpo ; pero no es posible descubrir vestigio alguno
de turbado equilibrio y no aparece á la vista ningún vaso,
tendón, ni nervio; hay movimiento en el reposo y reposo
en el movimiento.
No solo en las figuras divinas sino también en las huma-
nas que salen de mano del escultor, debe dominar el mas
completo reposo y sublime equilibrio; pues toda figura plás-
tica, aunque tenga por objeto un hombre, ha de ser un
Dios, por cuanto en ella es preciso que aparezca visible la
idea de la elevación, dignidad, fortaleza, etc. La modera-
ción de la espresion con especialidad versando sobre pasio-
nes y afectos, es una condición rigorosísima para la escultu-
ra. En el semblante y facciones de la figura plástica no debe
presentarse el coraje del afecto, ni el arrebato de la pasión,
sino que deben aparecer uno y otra moderados y reprimi-
dos. Con todo, no se tome esta moderación en el sentido de
superficiales moralistas, que para educar al hombre en la
virtud, se esfuerzan por desarraigar y estinguir en él todos
los afectos. No consistiendo la virtud en la ausencia de Jos
afectos, sino en el poder del espíritu sobre ellos, la belleza
de la figura plástica no depende de la descripción de los
afectos, sino de la moderación de su espresion. Las fuerzas
de los afectos deben mostrarse como reales, y es preciso ha-
cer visible que podrían prevalecer completamente; mascón
el poder del carácter y con la grandeza del alma, es menester
que aparezcan subyugadas. Cual modelo de semejante mo-
deración en la espresion de la sensibilidad, existe Laocoon-
te, el sacerdote troyano , asombro del arte: por desgracia
llamó Ajesandro.
« Por todos los miembros del cuerpo vemos difundida un
alma divina. Al mismo tiempo que por el sufrimiento los
músculos se presentan hinchados y tirantes los tendones;
el espíritu , armado de fuerza, se ofrece en la abultaji» fren-
te, y el pecho se levanta con el aliento comprimido éfi/»4e
encerrar dentro de sí el dolor, ^ p e n a que se declara en
todos los músculos y tendones no prorumpe con /mpetuen
el rostro, ni en toda la actitud. No se eleva grito alguno y
solo hay un prolongado sollozo que Laocoonte recoje dentro
hueco los costados. El rostjp esté quejoso pero no claman-
do, y los ojos se hallan vuello^liinplorandoausilio superior»
(WiclíeJmann).
El sublime reposo y equilibrio completo que deben apa-
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recer en las figuras de la escultura, no permiten á este arte
lanzarse á las composiciones históricas ó dramáticas. ¿Ni
cómo se adaptarla á un conjuntóla combinación de las mu-
chas figuras que la acción exije? La pintura, si bien dá á las
figuras una capacidad esterior, tiene también un fondo con
el cual le es posible combinar muchas figuras en un con-
junto. La escultura representa la figura en una posición li-
bre y suelta por todo» lados sin fondo alguno, ni capacidad
esterior. La escultura por tanto debe limitarse á la repre-
sentación de figuras y caracteres aislados, y si también se
atreve á representar una acción, conviene elegir tal que ade-
más de exigir pocas figuras fáciles de agrupar, haya también
un obvio medio de combinar en un todo el corto número
de partes. La escultura en una sola figura aislada es capaz
de mostrar su grandeza entera; y cuanto mas concentra el
todo en un punto medio, cuanto mejor junta en una figura
la copiosa plenitud de sus ideas, haciéndolas patentes á la
vista, tanto mejor alcanza su empeño peculiar de repre-
sentar en las figuras la naturaleza divina; pues toda divi-
nidad es un conjunto limitado á sí, una totalidad comple-
ta , suficiente por sí misma, que todo lo absorve en sí hasta
su noción en si misma , y que fuera de sí nada mas necesita.
Á estas condiciones se sujetaron los grandes clásicos artis-
tas de la antigüedad griega, y produjeron los mas sublimes
efectos del arle plástico , legándolos á nuestra admiración
como obras maestras.
Sin duda también pudiérase apelar al pasmoso grupo de
Laocoonte, en el que la escultura con feliz éxito se lanzó á
una composición dramática. Pero este grupo consiste úni-
caniente en tres figuras que representan un anciano y dos
niños, fáciles de diferenciar por su edad y tamaño, forman-
do un grupo claro y bello. Además las figuras en razón á las
roscas de la serpiente y causa común de su dolor, se pres-
tan á combinar en un solo conjunto. Finalmente, el artista
destinaba el grupo para un nicho, en donde no pudiendo
ser rodeado, adquirirla igualmente un fondo. Esto proviene
de que la obra no siendo tan bella por la parte posterior se
trabaja por este lado con imperfección. La escultura de nin-
gún modo se ha de llamar imperfecta porque no pueda di-
latarse á la misma estension que la pintura. Limítase pre-
cisamente á su mas sublime escelencia , así como también la
naturaleza aparece mas ennoblecida cuanto mas se acerca
en sus producciones al punto en que reúne bajo una posición
concéntrica lo que ha ido produciendo en seres esparcidos y
accesorios. De esta suerte la naturaleza encierra la forma de
la planta en la corola, que no es otra cosa sino aquella mis-
ma en situación mas concentrada, lo que son las hojas apro-
ximadas unas con otras y con el tronco, pero convertidas
en sustancia mas noble, según ha mostrado bellamente
Gothe en sus obras sobre la metamorfosis de las plantas.
No obstante si el campo de la escultura con motivo de su
independencia del espacio esterior es limitado por una sola
parte , se dilata mucho por otras; pues precisamente en ra-
zón á su independencia del espacio esterior le es permitido,
con preferencia á otras artes , representar figuras colosales
superiores á la magnitud humana sin esponerse al riesgo de
producir deformidades ó monstruos. La pintura está sujeta
al espacio esterior, tiene que prestarlo á sus objetos, y por
tanto es incapaz de toda forma colosal. La pintura para ha-
cer significativo y agradable, según condición que le está
impuesta, el mismo e.«pa«io esterior. no debe dejarlo vacío
de figuras, sino que además de la figura capital debe pre-
sentar otras accesorias que animen. Si la pintura pretendiese
formar colosos, agrandaría ó no las figuras accesorias bajo
¡gual forma que la figura principal: en el primer caso la
proporción quedarla invariable y la figura principal dejarla
de parecer un coloso ; y en el segundo caso la armonía del
conjunto, á que preferentemente debe sujetarse la pintura,
seria turbada apareciendo en vez de un coloso digno de
contemplarse, un ente deforme que, cual monstruo ruinoso,
amenazarla aplastar las pigmeas figuras circunstantes. Por
tanto no puede formar colosos sino aquel arte que ninguna
figura accesoria tiene que agregar á la figura principal, y
con la cual pudiese la otra ser comparada: tal es el caso en
que se halla laescultura. La figura que sale de manos de éste
arte aparece ubre, suelta por todos lados y sin relación al-
guna; en sí misma comprende su mundo entero, y, como
el universo, nada tiene fuera de sí con que pueda ser pa-
rangonada. Por tanto, es posibleá laescultura antes que á
ningún otro arte formar colosos.
A esta pretendida ventaja de la escultura sin duda pudiera
hacerse la objeción de que sea como fuere, ha de presentar
sus figuras en algún punto del espacio, donde también se-
lla absolutamente imposible dejarlas de comparar con el es-
pacio esterior. Efectivamente, algunos ignorantes han he-
cho sobre el colosal Júpiter de Fidias el reparo de que si se
levantase derribaría la bóveda del templo, y en este con-
cepto le calificaban de monstruoso. Sin embargo, el espacio
esterior en este caso es enteramente circunstancial y nin-
gún influjo ejerce en el aprecio de la magnitud de la figura
plástica; pues toda obra del arte es en sí un mundo ó uni-
verso, y de consiguiente no puede ser valorada sino sola y
aislada en sí misma, de lo cual bastante nos penetramos en
la pintura. La magnitud de las figuras en un cuadro (de ár-
boles, animales ú hombres) ninguna proporción absoluta-
mente guarda con la magnitud real de las mismas fuera del
cuadro; y con todo reconocemos su pretendido tamaño,
puesto que no nos place compararlas con el tamaño positivo
de estas figuras, bien convencidos de que toda obra del arte
debe ser estimada únicamente en sí misma y rehusa toda
relación esterior.
Los primeros rudimentos de la escultura se pierden en la
mas tenebrosa antigüedad. Ya en los tiempos remotos de
Babel se nos muestran vestigios de este arte, y los dioses Pe-
nates formados de Laban, son referidos á mas de dos mil años
antes de la venida de Jesucristo. En las primitivas cuevas
indias y en los templos de grutas, se hallan efigies redondas
de escultura, que sin embargo parecen ser mas modernas
que la mayor parte de los relieves pintados. Las obras de
escultura halladas en las ruinas de Persépolls suministran
pruebas de la pasmosa técnica de los persas. Entre los asi-
rlos, ya bajo la dominación de la reina Semiramls, se hizo
mérito de estatuas de bronce. Los egipcios fueron los pri-
meros que ofrecieron un estilo determinado del arte. Entre
ellos todo era simbólico, pero jamás se remontaron á la be-
lleza de la forma: sus figuras son cual momificadas, rígidas
y faltas de la espresion del movimiento. Los etruscos que
recibieron del Egipto y de la Grecia sus primeros gérmenes
de escultura, ó del Asia, como otros afirman, se dlstin-*
guieron principalmente por sus hermosos vasos y copas con
relieves y pinturas características, pero sin que todavía pu-
diera preconizarse la belleza de sus figuras. En los griegos
comenzó la infancia de la escultura con los Kermes, que
por mucho tiempo fueron el único objeto de ella.
En Dédalo señala Winckelmann el primer período de las
artes griegas, al cual llama época de los antiguos. Las formas
aun eran angulosas y desagradables; ef dibujo fuerte pero
incorrecto, la espresion enérgica y reflejando cierto aire di-
vino. Por la separación de los pies del cuerpo y la abertura
de los ojos, Dédalo obtuvo el asombro de los pueblos heléni-
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eos; de modo que simbólicamente le atribuyeron un genio
divino con el cual hacia andar, ver y hablar alas columnas
convertidas en figuras. Thiersch trata de demostrar en tér-
minos muy ingeniosos que durante la vida de Dédalo y su
hijo, los llamados en común Dedálidas eran peritos artistas
que trajeron á Grecia las artes egipcias refundiéndolas en
un tipo griego que tardó mucho en fijarse.
VA arte ejinética cuyo fundador Smilis de Egina fué con-
temporáneo de_Dédalo, constituye la transición del antiguo
estilo rigoroso al estilo bello. En general se caracteriza por
la imitación esclavamente fiel de la naturaleza; pero des-
de Fidias quedaron disipados los vestigios del arte ejinéti-
ca, y mas tarde indistintamente se denominó en Grecia
obra ejinética á todas las que para entonces eran antiguas.
En Fidias nacido unos cuatrocientos ochenta y ocho años
antes de Jesucristo, empieza el estilo elevado de la escul-
tura entre los griegos. Su genio creó dos capitales idealida-
des: la Minerva para el Pantenon de Atenas, y el famoso
Júpiter Olimpo de Elide. Ambos estaban labrados en oro y
marfil y provistos de magníficos adornos que solo servían
para realzar mas la dignidad y elevado carácter de la figura
en su misma sencillez. Los demás artistas de aquel período
principalmente se limitaron como Fidias al tamaño y fuerza
en las figuras. Polícleto que en su Juno Arjiva y en su Ama-
zona rivalizaba con Fidias, eligió especialmente en razón á
su complexión mas tierna, el círculode las figuras gimnás-
ticas efebeas, y en consecuencia creó la idealidad de la ju-
ventud. Myron formó primeramente el círculo atlético y le
cerró con la idealidad de Hércules. Fué igualmente el crea-
dor de las famosas idealidades de los animales. Cien años
después de Fidias llegó á su elevación la belleza del estilo y
comenzaron desde entonces los verdaderos escultores en
mármol á cuyo frente existieron Scopas y Praxiteies. Sco-
pas en posesión de la idealidad de Dionisio, se entregó con
esceso al círculo de las bacanales y sátiros. Pero Praxiteies
gustó además del carácter de los éteres y bailarinas, y á
continuación de lo ideal de Dionisio completó el ideal de
Afrodito y Cupido. A este período pertenece también el fa-
moso grupo de Niobe, que por unos se atribuye á Scopas y
por otros á Praxiteies.
Después de Praxiteies, padre de una numerosa familia
de artistas, el estilo bello pasó á gracioso y se fijó la aten-
ción principalmente en la proporción y simetría. Este últi-
mo florido período que aun abrazaba el aislado círculo ar-
tístico de la idealidad de los reyes y guerreros, empezó con
Lisipo, unos330 años antes de la era cristiana. Prefirió nue-
vamente la fundición metálica al mármol. Formó principal-
mente estatuas de retratos que trabajaba con suma elegancia
y esmero, y entre las cuales se hizo particularmente famosa
su estatua de Alejandro. Teniendo presentes las reglas de
Polícleto sobre las proporciones, construyó los cuerpos mas
esbeltos, las cabezas mas pequeñas y los cabellos mas lije-
ros, naturales y finos que sus antecesores; evitó toda an-
'gulosidad y tajo, y procuró dar á las partes mas redondez
y suavidad. En Lisipo terminó el ciclo de la historia anti-
gua de las artes y empezó el reinado de los imitadores. Des-
de las guerras de los macedonios y sirios, 200 años antes
de Jesucristo , comenzaron los saqueos artísticos de los ro-
manos y entonces con las obras de las artes se dirigieron
también á Roma los artistas griegos, sin que todavía se con-
naturalizasen allí las artes. Desde los fiempos de Sila se di-
fundió una afición á las artes que rayaba en frenesí, y en
el siglo de Adriano aun se desplegó mas con el ornato, es-
plendor y perfección de la característica ilor tardía de las
artes antiguas. Este gusto aunque insensiblemente degene-
X
rado, se conservó hasta los tiempos de Antonino; pero bajo
la dominación de Severo y sucesores, decayeron las artes de
los antiguos, y ya antes de Constantino el Grande habían
sucumbido enteramente. En la primitiva iglesia cristiana la
adoración de los santos fué motivo especial para salvar de
una total ruina por lo menos la parte mecánica de la es-
cultura.
1.a nueva plástica en el principio estuvo solamente al uso
de la arquitectura y no recobró su independencia hasta la
época de L. Ghiberti hacia el año 1401; pero como verda-
dero restaurador de la escultura se debe citar á Donatello,
nacido en Florencia en 1383. Trabajaba en mármol y en
madera, pero en este último proceder quedó aventajado por
su amigo y discípulo Brimelleschi. También se dedicó mu-
cho y con feliz éxito al restablecimiento de las antiguas efi-
gies en mármol. Presto les sucedió Miguel Angelo, nacido
en 1474, y distinguido por la enerjía y audacia de sus re-
presentaciones. Con todo sin desconocer sus grandes méri-
tos se le censura la frecuente inverosimilitud que deja en las
cosas esenciales y los vestijios no raros de una imitación de
la naturaleza vulgar, con lo cual perjudicó bastante á sus
discípulosy secuaces. De aquí nació que ya en su tiempo los
plateros principalmente se dedicasen por práctica á la es-
cultura y que con la introducción de agradables oropeles en
sus obras, alejasen mas y mas de la sencillez los grandes mo-
numentos de escultura. La manera de representación intro-
ducida en el gusto por los discípulos de Miguel Angelo, no
solo se propagó por Italia sino que estendió también su con-
siderable influjo á la Francia , Inglaterra y España. En Ale-
mania , donde á la sazón se seguía por modelo á la Italia, no
tardó aquel gusto en desvanecerse pasando á delicadeza,
de modo que apenas era discernible en la imitación el tipo.
Solamente para el sepulcro del príncipe Maximiliano en
Saizburgo suministró en relieve Matías Kollin trabajos seña-
lados. Con la decadencia déla arquitectura, la escultura tam-
bién vino en menosprecio hasta mediados del siglo xvm.
Pero á fines del siglo xviii y principios del xix aparecie-
ron para la historia de la escultura dos artistas eminentes:
J. T. Van Sérgel, nacido en Estokolmo en 1740, y Antonio
Canova nacido en Possagno, de los estados venecianos, en
1757. Sérgel apesar de la enerjía y gracia de su estilo artís-
tico y de la profundidad y poder de sus ideas combinadas
con la mas completa amabilidad de las formas, obtuvo poco
aprecio. Mas feliz fué Cánova, á quien indisputablemente
pertenece la gloria de haber repuesto por medio de los he-
chizos y ornato de las figuras á la escultura en la debi-
da consideración é interés, sin embargo de la pobreza en sus
modos de inteligencia y representación contra los cuales
Ft'rnow previno á los alemanes. Pero si Cánova, cuya es-
cuela todavía en Italia prevalece en la de Este, Marchesi,
Ricci y otros, por razón de sus influyentes obras merece ser
colocado en la cima del mas reciente período déla escultura,
también J. J. Winckelmann , nacido en Stendal en 1717,
es acreedor por lo menos á partir con él estos honores en
razón al inmortal mérito que contrajo cultivando la crítica é
historia de las artes así coma incitando al estudio de los an-
tiguos y el entusiasmo por las i^rdaderas artes. Pero estas
necesitaban entonces una ocasión favorable para mostrarse
que sin duda proporcionaron con pomposa munificencia los
reyes Federico Guillermo III de Prusia y Luis de Baviera á
los maestros alemanes Schadow, Rauch, Tieck, Wichmann,
Eberhart, Schwanthaler y otros, contribuyendo también
nopoco al mismofinla cooperacionde Dannecker, Ohmacht,
Schaller , Haller y otros. Pero en Roma principalmente fué
donde el dinamarqués Thorwaldsen, pasando por un consu-
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mado maestro , trabajó con todas sus fuerzas para difundir
rápidanfiente con un reconocimiento europeo la escultura en
su valor primordial. Talentos análogos al suyo como Bys-
tron, Freund , y Launitz eternizaron en el norte de Europa
con'magníficos monumenlos, sucesos importantes en la vida
de los pueblos. Tambiea el ruso Marton abrazó ventajosa-
mente igual comisión en los monumentos de su patria. En
Francia, Chaudet, Bosio , Pradier y David Cartol adopta-
ron por modelp en gran manera á Cánova. Los escultores
ingleses como Cibber, Rysbrack, Shecmaker, Roubiliac,
Wilton y Nollekens no adquirieron una nombradla europea.
Flaxman tuvo sin duda un influjo mas pronunciado, pero
no tanto por el carácter de sus esculturas como por los con-
tornos. Con él rivalizaron Westmacott, Gbantrey y Bailey.
Una de las mas raras colecciones de las obras plásticas
del arte que el rey Luis de Baviera, siendo todavía prínci-
pe heredero, había adquirido ventajosamente en Italia, se
halla hoy día en la Glyptoteca de Munich construida bajo
los auspicios del mismo. Esta fábrica de cuya construcción
fué encargado el consejero privado Klenze , comenzó en
el año 1816, y fué acabada en el de 1830. En este sun-
tuoso templo de las artes se hallan íntimamente hermana-
Historia natural.
CARNICEROS INSECTÍVOROS.
La musaraña acuálica y la musaraña Inreslre.
Las MUSARAÑAS ISorex, L I N . ) , corresponden al segundo
género délos diodontes, y tienen treinta y dos dientes; á sa-
ber, dos incisivos en cada mandíbula, de los cuales los supe-
riores medios son ganchosos y dentados en la base; y diez y
seis molares también en cada mandíbula, con falta absoluta
de caninos. Su cuerpo es velludo y con espinas, el hocico
prolongado y afilado ;
las orejas redondea- ^ --^^
das y cortas, sus dedos
en número de cinco
en cada pié, provistos
de uñas medianamen-
te recias. Estos anima-
les son muy voraces.
La MUSETA Ó Mu-
saraña común (Sorex
araneus, Lm.; la ÜM
saraña, BÜFF.—J. G.
Véase lafiguradel fon-
do en la lámina), rara
vez adquiere el tama-
ño de un ratón ; tiene
.Jas orejas grandes y
desnudas, é interior-
mente presentan dos
lóbulos ó repliegues
colocados el uno en-
La Jlu-arañi acuática y la Mufaraíia lerresire.
cima del otro; tiene
d color pardo de ratón, el cual es mas claro inferionnente,
y á veces tira algo á leonado ó á moreno.
Las musarañas ofrecen todas una particularidad muy es-
traña, que todavía no ha esplicado la ciencia: en los costa-
das entre sí la arquitectura y la plástica. Esteríor é interior-
mente constituyen el mas bello y armonioso conjunto; y
hasta en cada sala en particular corresponde siempre en lo
posible el estilo arquitectónico á las obras de escultura
espuestas en la misma. El conjunto respectivamente á las
obras distribuidas se halla repartido en doce salas que arti-
ficialmente representan la historia de la plástica mostrando
á los ojos de que manen las artes griegas trajeron su oríjen
de las ejipcias, como se elevaron y ennoblecieron, de que
modo las acojió Roma y finalmente como se abatieron y
volvieron á elevarse. El atrio y las dos salas principales que
hay en medio de la fábrica, están adornadas con escelentes
pinturas al fresco ideadas y dibujadas la mayor parte por
P. Cornelius, unas pintadas por el mismo, y otras bajo su
dirección y ayuda por ^us discípulos. Estas dos salas han
sido dispuestas con una suma inteligencia artística en la cual
desde la cumbre de la perfección á que-hablan llegado en
Grecia, empiezan á descender y forman una larga pausa
combinándose al mismo tiempo la arquitectura con aquella
especie de pintura técnica que guarda con ella una relación
de inmediata dependencia.
dos, debajo del pelo ordinario, se vé una faja de cerdas
muy recias y espesas, de entre las cuales fluye un humor
odorífero producido por ciertas glándulas especiales. Se ig-
nora absolutamente el uso de este órgano.
La museta, en nuestros campps es víctima de una preo-
cupación, pues se cree.que con su mordedura causa á los
caballos una enferme-
dad mortal, y en con-
secuencia se le da ca-
za. Esta imputación es
tanto mas falsa, cuan-
to que no solo no es
ponzoñosa, sino que
la pequeñezdesu boca
no le permite coger la
piel de un caballo para
morderle. Durante la
primavera este ani-
malillo habita en el
campo, y se retira á
los bosques, donde se
cobija debajo del mus-
go y la hojarasca seca
en los troncos viejos
de los árboles, ó en los
agujeros que abando-
nan los topos ó los ra-
tones campesinos, y
aun en madrigueras que se escava él mismo. Al rededor de
su habitación, de la cual se aleja muy poco, y ala que vueU
ve al menor recelo de peligro , es donde da caza a los insec-
tos, que constituyen su ordinario alimento; pero no desde-

ña el grano, y hasta alguna ^vez come la carne corrompida
de los cadáveres de los animales. A la hora del crepúsculo
sale la museta á sus cortos paseos, puesto que si durante el
dia se atreve á hacerlo es víctima de sus enemigos, pues á
mas de tenerla vista muy débil, corre muy mal. Los p e -
queños carnívoros la matan, pero sin comerla; á lo menos
los gatos muestran hacia ella grande repugnancia, lo cual
sin duda debe atribuirse al fuerte olor que despiden sus
glándulas. Cuando al aproximarse el invierno empiezan los
árboles a despojarse de su frondosidad , no encontrando la
musaraña ya insectos, retírase á su cuartel de invierno ; es
decir á las granjas y graneros de heno, á las caballerizas y
á otros parages de nuestras habitaciones, donde encuentra
algunos granos desparramados para alimentarse, y á veces
restos de la cocina. No creemosque se aletarguen durante el
invierno, á lo menos cuando las nieves no son muy fuertes,
pues alguna vez la hemos visto pasear por encima de ellas.
Cuando la irritan, despide la musaraña un chillido muy
semejante al de un ratón, pero mucho mas agudo. Dá á luz
sus hijuelos en número que no baja de seis á ocho á fines
de la primavera, en un nido de heno que se construye en el I mas delgada y mas prolongada á semejanza de una pequeña
fondo de su madriguera; créese que pare tres ó cuatro v e -
ces al año. Encuéntrase en todas partes; pero en ninguna
la hemos visto abundar. Las especies siguientes tienen todas
casi las mismas costumbres.
La MUSARAÑA CUADRADA {Sorex. tetragonurus, HERM.) ,
tiene delongituí^, inclusa la cola, tres pulgadas y nueve l í - que despiden las glándulas de la musaraña; solo tiene que
neas (O.lOOj; es negruzca superiormente, y moreno ceni-
cienta inferiormente; sus orejas son cortas, la cola lar-
ga, y forma cuatro lados. Encuéntrase en Francia en las
granjas. La RAYADA {Sorex lincatvs, GEOFF. ), tiene tres pul-
gadas y seis líneas (0,083) de longitud total; es de color mo- salir hasta la hora del crepúsculo para buscar el sustento.
reno negruzco superiormente, mas claro inferiormente, con
la parte anterior del cuello cenicienta; tiene una pequeña
línea blanca en el entrecejo y una mancha encima de cada
oreja; su cola es redonda y carenada inferiormente. Hállase
en los alrededores de algunas ciudades.
La MUSARAÑA PLARON {Sorex coastrictus, HERM. Sorex
cunicularms, BECHST.), SU longitud total llegad cuatro pul-
t gadas (0,108); su color es negro ceniciento, sus orejas v e -
lludas, muy pequeñas y ocultas entre los pelos de la cabeza;
su cola es redondeada en el centro y complanada en la punta
y en la base. Hállase en los prados. La LEÜCODA (Sorex leu-
codon, H E R M . ) , tiene de longitud cuatro pulgadas y cuatro
líneas (0,117), inclusa la cola; es de color moreno en el
dorso, y blanco en los costados y parte inferior del cuerpo;
su cola tiene cuatro lados. Encuéntrase en Alemania. La
DIMINUTA (Sorcíc minimiis, PALL. ), solo tiene una pulgada
y ocho líneas de longitud total (0,046); es de color moreno;
tiene la cola redonda y adelgazada en la base. Encuéntrase
en Siberia y en Sile.sia. La de TOSCANA (Sorex etruscus , SA-
VI. j , es algo mayor que la antecedente y llega hasta á tres
pulgadas de longitud total (0,081); es de color gris ceni-
ciento blanquizco inferiormente, tiene las orejas redon-
deadas, la cola delgada, medianamente larga y algo cua-
drangular. Encuéntrase en las raices de añosos troncos en
Toscana. En invierno se dirige á las habitaciones, y á los
estercoleros, donde juntamente halla calor é insectos para
su alimento, y finalmente la MUSARAÑA ACUÁTICA Sorex fo-
• diens, GML. Sorex Daiibentonii, GEOFF. — ERXLER. — Sorex
carinalus, HERM. El Greher, VICQ D'AZYR. La Mutaraña
acMttíí'ea , BüFF.—J. Cuv. (Véase la lámina). Es negruzca
superiormente, y blanca inferiormente; tiene los dedos ro-
deados de pelos recios que la ayudan á nadar, y su cola es
cuadrangular y algo mas corta que el cuerpo.
1 9 8 5€
Fué Daubenton el primero que dio á conocer la musaraña
acuática ; con todo , es hoy mucho mas común que la mu-
seta , la cual es conocida desde la mas remota antigüedad.
Aunque habitualmente vive á orillas, y aun á veces casi en
el fondo de las aguas, no tiene los pies palmeados, y sí solo
guarnecidos de pelos recios en forma de abanico, los cuales
reemplazan á las membranas interdigitales, dándole mucha
facilidad para nadar; así es que pasa una gran parte de su
vida en el agua, donde persigue con suma actividad los in-
sectos acuáticos que constituyen su principal alimento. Za-
búllese con la misma facilidad que nada; y como tiene las
orejas anchas y cortas, j a naturaleza le ha dado la facultad
de cerrarlas herméticamente cuando se sumerge en las
aguas. Las abre á su voluntad y forma tres válvulas, que
corresponden al hélix, al trago y al anti-trago; de manera
que no puede introducirse en su oido ni una sola gota de
agua: la misma facultad es común á todas las especies de
este género. Este animalito vive en agujeros que se abre en
la tierra á orillas de los arroyos por medio de sus uñas y de
su geta y nariz, móvil como la del topo, aunque mucho
trompa. A veces, para ahorrarse el trabajo de hacerse su pe-
queña madriguera, se apodera de la de algún ratón acuático,
ó bien se contenta con la hendedura de una roca, ó con un
agujero entre dos piedras. Tiene pocos enemigos: los car -
nívoros nunca le atacan , porque les repugna y aleja el olor
temer la voracidad de los sollos y truchas, que como ella
habitan en las aguas claras, y se las zampan al paso. Las
musarañas acuáticas es un animalito nocturno; entra en su
agujero así que el sol asoma en el horizonte, y no vuelve á
Creen algunos naturalistas que cuando le faltan insectos, se
alimenta con semillan, lo c u a l n o s parece muy dudoso, y
estamos seguros, por nuestras propias observaciones qué
ataca los cangrejos, pececillos, y hasta á ciertos reptiles bas-
tante gruesos; hé a h i l a prueba:
Cierto dia, á orillas de una fuente, en uno de los bosques
del mediodía de Europa, llamó nuestra curiosidad una sin-
gular lucha entre una musaraña acuática y una rana apoca
diferencia de igual tamaño. El pequeño mamífero habíase
deslizado poco á poco por entre la yerba para sorprender á
la rana, y logró cogerla por una pata; viéndose esta cogida,
quiso echarse al agua, creyendo así desembarazarse de su
contrario, el cual se agarraba fuertemente con sus cuatro
patas á todos los cuerpos que podían ofrecerle un punto de
apoyo; y la pobre rana, á pesar de sus esfuerzos violentos
y convulsivos, apenas pódia arrastrar á su enemigo al e l e -
mento donde esperaba ahogarlo. Al fin lo logró aunque poco
á poco, y los dos rodaron al agua, cuya trasparencia nos
permitió observar la continuación de tan estraña lucha. P r i -
meramente la rana arrastró á su enemigo hacia el fondo del
agua, pero la musaraña no soltó la presa y logró llevarla
otra vez á la superficie. Diez veces seguidas se hundieron y
reaparecieron, sin que la rana se cansase de ejecutar la mis-
ma maniobra, ni la musaraña soltase la p a t a , hasta que
finalmente hizo la primera un<<8ovimiento súbito y feliz con
que se desembarazó de la última. Sumergióse de repente en
el lodo, agitó el limo y se ocultó á la vista de su persegui-
dora que la habia seguido rápidamente. Las perdimos de
vista á entrambas por algunos instantes, pero no tardó en
reaparecer la musaraña á la superficie del agua para respi-
rar, y observamos todas sus maniobras con el mas vivo i n -
terés. Ya fuese para tomar descanso, ya para dar tiempo
al agua de aclararse, deponiendo el cieno que la rana había
 » 199 se
revuelto, permaneció durante cinco minutos en completa
inmovilidad: luego que vio que el agua de la fuente habia re-
cobrado su claridad , púsose á nadar circularmente y miran-
do hacia abajo, lo mismo que el halcón cuando dá vueltas
por los aires encima de su presa. Sumergióse diferentes've-
ces, y la vimos recorrer el fondo con suma atención; pero
la rana seguramente se habia ocultado en lo mas profundo
del limo, y así no pudo ser descubierta.
Este hecho, al parecer, deja bien probado que la musaraña
acuática es carnívora, y que su valor es proporcionado á sus
fuerzas. Destruyendo la freza de los peces puede hacer algún
estrago en un estanque cuyas orillas estén pobladas de di-
chos animales. La musaraña pare en la primavera, y acaso
en las demás estaciones del año, ydá á luz nádamenos que
doce ó quince pequeñuelos cada vez, fecundidad que espli-
ca la causa de ser tan numerosas las musarañas en las orillas
de los estanques y de los arroyos. Aletárgase durante el in-
vierno, así es que nunca en esta estación hemos podido en-
contrar alguna ni aun en los lugares donde es muy abun-
dante. Encuéntrase en todo el mediodía de Europa.
La MUSARAÑA PORTA-UEMO {Sorew
remifer, GEOI'F.) , es de color negruz- 3-^Wi
co subido superiormente, moreno ce-
niciento inferiormente, con la parte
inferior del cuello de un ceniciento
claro. Tiene la cola cuadrada en su
base y comprimida en su estremo.
Encuéntrase en Francia, especial-
mente en las cercanías de Abbeville ,
á orillas de las aguas. Así como la si-
guiente, tiene los mismos hábitos que
la musaraña acuática. La MUSARAÑA
DE DIENTES ROJOS [Sorcx rubrideiis) ,
tiene afinidad con la precedente ,
aunque es mas pequeña; sus dientes
tienen un rojo vivo en el estremo, la
mandíbula inferiores algo mas larga,
las patas y la cola son negras, y la Musaraña cazando una rana
mancha de la oreja no es rojiza, sino de un color blanco
puro: hemos tenido á la vista varios individuos de diferentes
edades y sexos que nos han confirmado en las conjeturas de
Is. GeoíTroy. Encuéntrase en los mismos lugares que la an-
terior. La MUSARAÑA CON COLIGAR {Sorex collarU, GEOFF ), hermosa musaraña habita en los arenosos desiertos situados
es negra con un collar blanco al rededor del cuello. Habita
en las islitas de la embocadura del Meuse y del Escalda ,
donde es bastante común.
Entre las musarañas exóticas debemos citar la de COLA
CORTA [Sorex brevicaudatus, SAY.), que es de un negro plo- bas secas, que coloca en medio de un cañaveral, y en él cria
mizo superiormente, mas bajo inferiormente; tiene las
orejas muy anchas, blancas y ocultas entre los pelos de la
cabeza teniendo dos medios tabiques; los pies provistos de
uñas tan largas como los dedos. Esta especie es acuática , y
habita en madrigueras á orillas del Misuri.
La MUSARAÑA PEQUEÑA (Sorex par BUS, SAY.) , es supe •
riormente de color moreno ceniciento; é inferiormente tan
solo ceniciento; la cola es corta algo mas gruesa en el me-
dio, casi cilindrica y blanquizca inferiormente; tiene los
dientes negruzcos y las uñas blancas. Lo mismo que la ante-
cedente, habita en el Misuri. La de la INDIA [Sorex indicus,
GEorif.), que tiene el pelaje corto y raso, de color moreno
parduzco superiormente con tinte rosáceo inferiormente ; su
cola es redondeada y de la longitud de la mitad del cuerpo.
Encuéntrase en las habitaciones de Pondichery y en Tran-
quebar, despide un fuerte olor de almizcle, bastante des-
agradable. La MUSARAÑA DEL CABO [Sorex capensis, GEOFF.),
que tiene mucha semejanza con la de la India; si bien se
diferencia por ser de mayor tamaño, por tener la cola roja y
mucho mas larga, teniendo solo la mitad menos de longitud
que el cuerpo finalmente por tener mas prolongado y del-
gado el hocico. Tiene tres puigadas
ocho líneas de longitud (0,099) no
inclusa la cola, la cual tiene una pul-
gada y 9 líneas (0,047). Pertenece al
Cabo ó á la Isla de Francia. Acaso sea
una simple variedad. La DELGADA
(Soi'ex exilis, PALL .), es mu y peque-
ña, y es muy fácil conocerla por su
cola redondeada y muy gruesa. En-
cuéntrase en Siberia. La COLA DE RA-
TÓN [Sorex myosurus, PALL.), que es
del mismo pais, la hembra es blanca,
y el macho moreno, ambos tienen el
hocico casi desnudo y redondo, y la
MUSARAÑA GRACIOSA {Sorex pulche-
llus), PANDER.), que es muy pequeña;
de colorgris claro en la parte superior
de la cabeza, mas oscuro en el dorso,
y blanco en los costados; tiene una mancha blanca en la nu-
ca y las orejas de un pardo apizarrado. Es una de las mas
pequeñas de su género, y multiplica prodigiosamente. Esta
entre Bukkara y Orenborgo. Gústale la proximidad de los
pantanos, donde cada tarde va á caza de insectos y de la
freza de ranas y otros reptiles: nada y se zabulle muy bien;
sin embargo, tiene unos hábitos menos acuáticos que nues-
tra musaraña. Por la primavera se construye un nido de yer-
su numerosa familia.

Ciencias físico-morales.
LA. MUJER.
\\ y último.
Carácter é' inclinaciones-
Las mujeres tienen literalmente necesidad de protección! alma ha sido encadenada.» Tienen mas afecto á la casa que
La idea de patria ejerce en ellas menos imperio que en nos- al pais ; mas al hombre de su elección que á todo el releo en
otros. «Su patria, dice el poeta, estácalos lugares donde su que viven. A causa de esto , viajan voluntariamente sin es-
 M 200 i€
perimentar jamás ese amor al país natal que es conocido con
el nombre de nostalgia, especie de dulce melancolía, muy miento apenas perceptible, vale en ellas un discurso. Si de-
propensas á sentirla sobre todo las personas jóvenes. Fuera
de las escenas ordinarias de la vida doméstica, por lo general
las mujeres son malos observadores. La relación de sus viajes
no tiene siempre la exactitud decida y por lo común peca de
parcialidad ó prevención ; poco dispuestas á olvidar lo que
una vez hirió vivamente su imaginación ó interesó su cora-
zón , al paso que desprovistas de memoria para agrupar con
verdad sus recuerdos, como se observa por ejemplo en lady
Morgan ó mistress Trollop, en sus relaciones domina ordina-
riamente la exageración ó la injusticia. Si en vez de la pluma
manejan el pincel, nótanse en ellas las mismas faltas y las
propias cualidades: incapaces pues, la mayor parte de ellas y
en la mayoría de los casos, de alcanzar la verdad histórica ó
comprender toda la grandiosidad del heroísmo ; harto par-
ciales en sus preferencias individuales para elevarse á lo
ideal de la belleza, solo descuellan en la pintura de retra-
tos, en las escenas interiores de la vida doméstica y en el
paisaje. No parece sino que está en la índole de su carácter,
la imitación de todo lo que no es sentimiento. En música
brillan sobre todo en la ejecución; pero la composición es
para ellas una tarea harto laboriosa, asi es que se cuentan
veinte Malibran por una sola Soíia Gay.
Desde Safo hasta nuestra mas humilde poetisa ¡cuántas
veces no hemos visto la inspirada lira en manos de mujeres!
¡cuántas veces hemos quedado conmovidos por la belleza de
sus versos 1 Llenos de ternura y melancolía , los versos de la que el cuadro queda terminado. ¿Qué dirá Zaida al verlo?
mujer, pintan siempre ó los sueños de un corazón apasiona- Gonzalo la conduce á la galería: su sorpresa es viva y su
do ó los desencantos de una ternura no correspondida; por
manera que para que haya tantas mujeres poetas entre nos-
otros, preciso es que los hombres sean muy culpables. Exal-
tadas ó vehementes y á la vez generosas hasta el heroísmo
ó vengativas hasta la crueldad , su imaginación las hace ver-
sátiles y escesivas en todas las cosas. Ya atentas á los com-
bates del circo, escitando con sus provocadoras miradas el
ardor de los combatientes, ya entusiastas por el reposo y el
goce de la soledad compartida, estinguen en nosotros los
pensamientos elevadosó apagan la llama de la gloria, cegán-
donos hasta el punto de hacernos proclamar como digna de
aplauso una acción indigna de un hombre de corazón , y esto
solo por el deseo de agradarlas; ora ebrias de libertad en laS
revoluciones y motines, escitan y arrastran á los locos á la se- sía, no hace mas que ocultar males verdaderos que se callan
dición y á la matanza; ora compasivas y generosas, con sus
blandas manos curan las heridas y consuelan las miserias-
Se las h^ visto un dia acompañar triunfantes la cabeza de la
princesa de Lamballe y pocos después ofrecen flores moja-
das de lágrimas á un rey airadamente condenado á quien la
multitud colmaba de denuestos. Hoy sacrificándose como
madama Lavalette, esclavas del corazón como Francisca de
Rimini ó héroes de fidelidad como Artemisa; y mañana
terribles como Judith, bárbaras en un dia de hambre y su-
blimes en las horas mas solemnes del terror ó de la peste.
Esta versatilidad de sentimientos que mas de una vez las ha
hecho culpables, muchas mas veces las ha hecho desgracia-
das. Las mas hábiles de entre ellas están tan persuadidas de
lo que son capaces, que no se muestran voluntariamente si-
no en ciertosdias y en ciertos momentos. Las mujeres grie- que grita, ni el que seturbay seofendeportodo;el pudor que
gas se hacían invisibles para todo el mundo los sábados
de cada semana , asi como nuestras mujeres de gran tono
antes de haber llegado el astro del dia en su cénit; el primer
período diurno es mortal para el amor nocturno.
Y no obstante á todas horas están dotadas de sagacidad:
el talento y la discreción no las abandonan jamás. Todo les
sirve de medios de espresion: el gesto, una mirada , un so-
pío, el mismo silencio, una de sus sonrisas, un estremeci-
sean, si les es necesario corresponder, todo se trueca en ellas
en telégrafo ó mensajero: una flor, un lazo, un pañuelo,
un abanico, el canto de un pájaro, algunas letras picadas
en un libro. Si Salla desea que los remordimientos se apo-
deren de Tom-Jones, coloca sobre el lecho del infiel el
manguito que tantas veces habia besado. A fin de que Pa-
blo persevere en su constancia y aguarde resignado, Virjinia
le envia aguisa dejwsí/ofaalgunos granos que crecerán ala
sombra de dos cocoteros hermanos. Harto prudente y sobra-
do perspicaz para tener á su lado el retrato del duque de
Nemous, cuyo cariño no puede aceptar ostensiblemente, la
princesa de Cleves adornará su estrado con una batalla en
la que el duque figurará en primer lugar. Nada mas inge-
nioso, nada mas delicado que el talento de la mujer , sobre
todo si esa mujer inspira ó siente amor. Ved sino á esa tier-
na y triste Zaida á quien Gonzalo ha encontrado media muer-
ta á orillas del mar. Vivamente prendado de ella y no sa-
biendo que lengua es la suya, ni la causa de sus lágrimas,
toma el partido de mandar á buscar un pintor á quien encar-
ga un cuadro.... Pintareis el mar irritado, un buque que
acaba de estrellarse en la playa, una joven que se ha salva-
do de la tempestad, pero llorando al lado del cuerpo ina-
nimado de un hermoso joven: la joven debe parecerse á
Zaida y será Zaida, y el joven será el rival tan aborrecido
por Gonzalo como sin duda tan amado por Zaida. He aquí
emoción visible. Una mirada va á felicitar al pintor, otra
mirada da las gracias á Gonzalo, un suspiro recompensa á
los dos. No obstante apenas trascurridos algunos momentos,
Zaida coje el pincel del pintor y hace ademan de querer
cambiar ó borrar algo. Alarga el brazo, el joven desapa-
rece del cuadro y una lijera inclinación de cabeza de la
africana consuela á Gonzalo y le hace concebir las mas ha-
lagüeñas esperanzas.... El talento de Zaida es el talento de
la esposa de Lafayette, es el talento de todo su sexo.
A este tacto tan esquisito, muchas veces va unido un per-
fecto disimulo; y una gran parte de esa circunspección
cuando no toda ella, mucha parte de esa admirable pru-
dencia, que el vulgo irreflexivo llama falsamente hipocre-
ó dolores vehementes que se sienten y no pueden revelarse.
Algunas veces una dulce sonrisa en apariencia oculta amar-
gas lágrimas; otras la alegría disimula el despecho; otras
hace falsas confianzas para encubrir un secreto ó para bur-
lar una sorda inquisición ó unos celos infundados; muchas
veces niega para hacer desear, huye para ser perseguida ,
pone la confianza en la esperanza de una indiscreción,
corre un velo para que se levante y algunas veces hasta lle-
ga á besar una mano ultrajante para mejor lograr su cas-
tigo.
Pero lo que mas nos cautiva en la mujer, es el pudorsen-
cillo, es la castidad; no, siempre la castidad de Susana, que
no es muy espuesta para ser muy meritoria; tampoco el pu-
dor que se contenta con sondarse], ni el que calla , ni el
mas queremos, no es el de Clarisa, que todo lo disputa pal-
mo á palmo, hasta la llave de la puerta por donde se la ro-
ba , sino la de la joven que leyendo sola á Buflbn por ejem-
plo, salta, sin que nadie se lo diga, cincuenta páginas del
libro, aunque tenga curiosidad por leerlas; ó la de Virginia
que prefiere la muerte á la vergüenza de exponerse des-
nuda á los ojos de un hombre, ó la de Juana de Are que
 >i 201 fc
cierra ingenuamente los ojos « y que no -viendo piensa
no ser vista. «Plutarco decía que Herodoto no habia estado
certero cuando dijo que una mujer se despoja del pudor que
tiene quitándose sus vestidos, porque según el sentir del
gran filósofo, una mujer casta se reviste de modestia qui-
tándose el velo ó velos que la cubren si es necesario. Por el
contrario la violación del pudor supone en la mujer la re-
nuncia completa á todas las virtudes.
Ahora bien, la inocencia y lá sencillez, son los mas irresis- sociedad, las costumbres se pulen, el idioma se purga , pero
tibles atractivos de la compañera del hombre: una joven que
con los cabellos sueltos cree ocultarse en una enramada ó
en su peinador; la mujer que huye del que ama y busca un
refugio en los brazos de un indiferente ; Nausicaa temiendo
ir con Clises por la ciudad y acompañándole no obstante al
baño; he aquí la inocencia que nos encanta porque nada
tiene de artificial ó fingido.
No pueden imaginar las mujeres cuan perjudicial les es un
amor propio escesivo. Las hay que sin perdonar jamás, se-
ñalan con una cruz de enemistad á cuantos las estiman sin
emoción. Las hay también que quisieran poder aplicar el
castigo que sufrió Bussy en otro tiempo, el pobre Bussy que
estuvo veinte años encarcelado , por haber dicho y contado
que la boca de la señorita La Valliéreera muy grande. Mu-
chas habria capaces de empobrecer á la misma compañía de
Indias para poder satisfacer su insaciable deseo de cosas faus-
tuosas , y que esperimentarian una indecible dicha en po-
derse calentar una tacita de caldo con la celeste llama de
\einte billetes de banco. Numerosas son en fin las mujeres
Astronomía.
Estudios sobre las condiciones de habitabilidad de las tierras celestes, discutidas bajo el punto
de vista astronómico y fisiológico.
Ipor Ql. Jlflmmttrion.
II.
El astro brillante del dia, manantial inagotable de la luz
y calor que derrama á torrentes, en la inmensidad del espa-
cio , renovador incesante de la juventud y belleza de los pla-
netas que forman su corte, foco inestinguible de la vida y
fecundidad que se desenvuelven en su imperio, reside glo-
rioso en el centro de nuestro sistema planetario y presi-
de las revoluciones celestes de los mundos que lo compo-
nen. Es este globo inmenso 1.400,000 veces mayor que la
Tierra y pesa 700 veces mas que todos los planetas, asteroi-
des, cometas y satélites reunidos; tiene un movimiento de
rotación que verifica en veinte y cinco dias en derredor de
su eje, ó mejor del centro de gravedad de todo el sistema.
En las densas capas de su vasta atmósfera flotan regular-
mente nubes opacas, cuya estension sobrepuja algunas ve-
ces á la de la Tierra. Generalmente se cree que el globo solar
es opaco, y que está rodeado de diferentes capas atmosféri-
cas sobrepuestas, una de las cuales lleva el nombre de fo-
tosfera, y es el manantial ó foco de luz y calor que derrama
á torrentes al través de lo infinito. Á pesa'r de la enorme
cantidad de calor que despide en su derredor, sea que aquel
foco se consuma, como la analogía parece indicarlo, ó que
repare á cada instante las pérdidas de su perpetua irradia-
ción, es tal la distancia que de él nos separa, que no po-
demos notar desde la Tierra ninguna diminución en su dis-
co. Aunque su diámetro disminuyese de un metro cada
TOMO III.
en quienes una ambición desmesurada atormenta sin cesar
privándolas del goce tranquilo de todos los placeres domésti-
cos y hasta de los dulces sentimientos que inspira la familia.
Cuando el amor propio llega á esclavizar a la mujer, dijéra-
se que desaparecen también en ella la razón, el corazón y
hasta la virtud.
Si las mujeres ejercen poco poder en nosotros, es perso-
nalmente por culpa suya. Donde empuñan el cetro de la
la literatura se enerva y se hace frivola. Como no hay en-
tonces reputación , si su asentimiento no la confirma, para
complacerlas, solóse escriben resúmenes y centones y que-
dan olvidados los grandes trabajos. Entonces los objetos mas
serios se truecan en tema de inagotables epigramas; se finge,
para adquirir popularidad, no dar importancia á nada; se
aprueba ó desaprueba lo mas grave, como si se tratara de
un asunto baladí; se oculta la verdad con los esfuerzos del ta-
lento, lo principal pasa á ser accesorio y para acabar de
engañar al pueblo cuyo destino es halagar la mujer , bajo
pretesto de ilustrar su razón , se procura lisonjear su mal
gusto. Frases, capítulos, obras proyectos, hasta los mas
graves propósitos, todo se compendia por ellas, todo se pone
al nivel de ese pueblo afeminado y caido de su grandeza
Pero cuanto mas poderosa es la influencia de las mujeres,
mas culpables son cuando abusan de ella ó permiten que
vaya encaminada á malos fines, porque es innegable que
cuantas veces exijen de los genios superiores los gloriosos
trabajos y las lucesde la ilustración, al punto son obedecidas.
veinte y cuatro horas, pasarían diez mil años antes de que
el habitante de la Tierra notase la diminución de su disco
aparente. Y á pesar de aquella gran distancia, no dejamos
de percibir una masa notable de calor, según lo demuestra
el cálculo siguiente: « Si el calor que recibe el globo terres-
tre en un año fuese uniformemente repartido por todos sus
puntos, y empleado para derretir hielo, podría hacerlo en
una masa helada que cubriría toda la Tierra teniendo de es-
pesor 30'" 89 ó cerca de 31 metros. »
La ley de gravitación dirige todo el sistema planetario ,
del que cada miembro está bajo la dependencia del astro de
la luz, en derredor de aquel foco central, siendo esta misma
ley la que hace girar á la Luna en torno de nuestro globo,
y á los satélites en el de los planetas, y la que asegura bajo
el nombre de pesantez, las efímeras construcciones de la
avecilla en los bosques, y que en las inconmensurables pro-
fundidades del espacio preside las revoluciones lejanas de los
sistemas estelarlos. De este modo se enlazan en el seno de
la naturaleza todos los fenómenos bajo el poder de leyes uni-
versales, y la misma fuerza que desencadena en los mares
el huracán y la tempestad, surca de cometas flamígeros las
llanuras etéreas; así como la fecundidad que engendra en
una gota de agua millares de infusorios, debe necesaria-
mente producir en la inmensidad de los cielos millares de
pueblos y criaturas.
26
 3f 202 X
• lis muy probable que circule en derredor del Sol un ani-
llo de pequeños planetas destinados á su custodia como un
cortejo de satélites, sin que nos permita este reciente descu-
brimiento poder fijar aun las dimensiones de aquellos pe-
queños cuerpos, cuya circunstaccia empero es del todo
secundaria en luiestro caso, por ser mas allá de aquella re-
gión central donde giran los planetas sobre órbitas concén-
tricas y casi circulares.
Mercurio es el primero de esos mundos que viven bajo la
dominación benéfica del astro del dia; su distancia del Sol
es de 14.783,400 leguas; su año dura 88 de nuestros dias y
su rotación diurna se efectúa en 24 horas y cinco minutos.
Este planeta es mucho mas pequeño que la Tierra, pero es
su densidad casi tres •veces mas considerable. Según las úl-
timas observaciones, está rodeado de una atm.ósfera densí-
sima en la que hay cadenas de montañas mucho mas altas
que las nuestras. La luz y el calor que recibe del Sol son
siete veces mas intensos que en la superficie de la Tierra.
. La hermosa Venus, estrella precursora del dia y de la
noche, planeta el mas radiante y probablemente el primero
que fué conocido de todo el sistema, envuelve la órbita de
Mercurio en el círculo que describe en 224 dias y 16 horas
alrededor del astro radiante. Dista del Sol 27.618,600 le-
guas, y recibe dos veces mas calor y luz que la Tierra: sus
dias son de 23 horas 21 minutos: su estension, su densidad
y pesadez de los cuerpos en su superficie, difieren en muy
poco délos elementos análogos del planeta que le sigue. Su
superficie está erizada de montañas, algunas de las cuales
tienen mas de 40,000 metros de elevación , y rodeada de una
capa atmosférica igualmente elevada.
A la distancia de 38.200,000 leguas del Sol se encuentra
la Tierra, planeta á poca diferencia igual al anterior, ro-
deado como él de un fluido atmosférico y haciendo su mo-
vimiento de rotación en 23 horas o3 minutos, y su revolu-
ción en 36S dias y 6 horas. Acompaña á este astro un sa-
télite que hace en 27 dias y 7 horas, su doble movimiento
de traslación y rotación, y está á la distancia de 96,000 le-
guas; su superficie, desgarrada por diferentes cataclismos,
está cubierta de vastos cráteres y nuuierosos picos, últimos
vestigios que indican las revoluciones que la han torturado.
A unas 200,000 leguas mas allá circula el planeta Marte,
el cual ofrece una admirable similitud, pudiendo decir-
se que es casi enteramente igual á los anteriores; dista
38.178,600 del astro central, y termina su año en 687 dias
y su rotación diurna en 24 lioras 39 minutos. Las capas at-
mosféricas que rodean á este planeta y al anterior , las nie-
ves que aparecen periódicamente en sus polos y las nubes
que de vez en cuando se estienden por sus superficies, la
configuración geográfica de sus continentes y de sus lla-
nuras llamadas marítimas, la variación de estaciones y de
climas comunes á aquellos dos mundos, nos inducen á creer
que están ambos planetas habitados por seres cuya organi-
zación debe ofrecer mas de un punto de analogía; lo que
demuestra que si uno de ellos estaba condenado á la sole-
dad y á la nada, la soledad y ala nada deberían ser también
patrimonio del otro, por estar en las mismas condiciones.
En los espacios interplanetarios existe una zona que
dista comoá un millón de leguas del Sol; su latitud es de
20.000,000 de leguas y parece haber %\¿o en otro tiempo entre 30,000 y 723,000 leguas, y entre dos dias y medio y
teatro de una gran catástrofe. Con efecto, en aquella región
en que los astrónomos pensaban hallar al planeta que las
leyes universales de la naturaleza colocaban entre Marte y
Júpiter, han sido hallados ya 75 fragmentos planetarios que
hacen independientemente unos de otros sus movimientos
de traslación en torno del centro común de todo el sistema.
Tal vez, admitiendo la mas verosímil de las teorías cosmo-
gónicas, podríamos creer que son aquellos esteroides debi-
dos á un desmembramiento que debió sufrir en los tiempos
primitivos el anillo cósmico que sin duda formaba el plane-
ta, ó quizás sen también los fragmentos de un mundo que
existió anteriormente en aquella parte del sistema, y que
habrá roto una revolución geológica interior, diseminando
sus restos por el espacio, y formando al desprender sus ga-
ses interiores , varios cometas planetarios.
Allende la zona en que se mueven los planetas telescó-
picos, gravita el globo colosal de Júpiter, sobre una órbita
que dista del sol 200.000,000 de leguas. No obstante la ra-
pidez de su rotación diurna, efectuada en menos de 10 ho-
ras, lo que hace que solo tenga S horas de dia, es su año
doce veces mas largo que el nuestro , y que sus habitantes
cuenten solo 8 años cuando nosotros contamos un siglo.
Ese mundo, que es 1,414 veces mayor que nuestro pobre
globo, está rodeado de una capa gaseosa en la que flotan
constantemente densas nubes que nos impiden ver la confi-
guración geográfica de su superficie. Recibe 27 veces menos
calor y luz que nosotros; su densidad es un poco mayor que
la de la encina, de modo que en igual volumen pesaría cua-
tro veces menos que la Tierra. Cuatro satélites le dan una
luz permanente que, unida á la de sus crepúsculos, procura
á aquel planeta noches comparativamente muy cortas y
siempre iluminadas.
El sistema de Saturno, situado á la distancia de 364.350,000
de leguas del centro común de las órbitas planetar ias, impul-
sa , en una revolución de treinta años, su globo magestuoso
que es 734 veces mayor que el nuestro; sus inmensos ani-
llos cuyo diámetro es de 71,000 leguas, y todo un mundo
de satélites que contiene e \ el espacio una estension circu-
lar de mas de 2,600.000,000 de leguas cuadradas. El movi-
miento de rotación de tan enorme planeta se hace con una
prodigiosa rapidez, porque la duración de su dia apenas es-
cede de 10 horas y 18 minutos, habiendo producido aquella
rapidez un aplanamiento considerable en sus polos, como
sucede igualmente con el planeta Júpiter, cuya observación
nos dá una nueva prueba acerca la universalidad de las le-
yes de la naturaleza. Las fajas alternativamente brillantes y
sombrías que aparecen sobre estos dos astros, son un indi-
cio cierto de sus variaciones atmosféricas; así como también
el cambio de tinte de las regiones polares y ecuatoriales, la
magnificencia del espectáculo de la creación en Saturno ,
donde los fuegos de la naturaleza entre sus misteriosos ani-
llos deben ser para sus habitantes de un esplendor sin igual;
y las condiciones mas favorables á la existencia que reúne
Júpiter, nos dicen claramente cuan lejos está tal vez el do-
minio de la vida de quedar limitado al pequeño mundo en
que recibimos la luz.
Á la distancia de 732.752,400 leguas circula el planeta
Urano, sobre una órbita elíptica que recorre en 84 años y
3 meses; su diámetro es de 13,700 leguas; su densidad un
poco inferior á la del ladrillo; la luz y el calor que recibe
del sol es 360 veces menor que los que recibe la superficie
terrestre. Eslá, como el anterior, en medio de un cortejo de
ocho satélites; sus respectivas diRancias del planeta y la
duración de sus distintas revoluciones, están comprendidas
tres meses y medio.
Finalmente, el último planeta conocido en nuestro siste-
ma, cuyo descubrimiento se ha hecho en nuestros dias, ha
venido á justificar la certeza de los nuevos datos de la cien-
cia, y principalmente el poder de la analogía. Este planeta,
que ha retrocedido cerca de 400 millones de leguas hacia
 203 ic
los confines del sistema planetario, y que solo encierra aun
provisionalmente este inmenso imperio, describe á la distan-
cia delOO,!*? millones de leguas del centro del sistema, una
¿rbita cuya estension escede de 7,000 millones de leguas.
Desde aquella prodigiosa distancia, en la que es el disco so-
lar 1,300 veces menor que desde nuestra morada terrestre,
dirige la misma fuerza de gravitación su revolución anual,
su rotación diurna y los fenómenos que se producen en su
superficie. El año de Neptuno equivale á 164 de los nues-
tros, las estaciones duran mas de 40 años, es su densidad
casi igual á la del haya y su volumen cien veces mayor que
el de la esfera terrestre. Sigue á este planeta una luna que
termina su doble movimiento de traslación y rotación , si-
multaneados por cada satélite en 5 dias y 21 horas, á la
distancia de 1,000 leguas del planeta.
Para resumir la descripción anterior; observaremos que
todos los planetas del sistema están unidos por medio de
grandes analogías, y que si hay alguna distinción q»ie hacer
para que sea mas fácil la discusión de nuestra teoría, se di-
vidirán naturalmente en dos grupos separados por la región
de los asteroides. Mercurio, Venus, la Tierra y Marte for-
marán el primer grupo, caracterizado por su proximidad al
astro luminoso, por la exigüidad de cada uno de los cuatro
planetas que lo componen, por la brevedad de sus años, por
la duración equivalente de sus respectivos dias, y finalmen-
te, por una configuración geográfica análoga y por ocupar
el mismo rango en el mundo planetario. Para cada uno de
esos mundos hay la misma historia, la propia configuración,
iguales condiciones de existencia y una misión igual en el
universo. El segundo grupo, también compuesto de cuatro
planetas, será notable por las dimensiones colosales de las
esferas que le forman , puesto que la mas pequeña de ellas
es aun mucho mayor que todos los cuatro planetas anterio-
res; será asimismo notable por el número de satélites que
acompañan á aquellos astros en su curso , por la lentitud de
sus revoluciones anuales y la brevedad de sus dias, por la
supremacía que les han procurado sobre los demás mundos
y por su importancia en los movimientos celestes y su im-
ponente magostad en aquella magnífica región del universo
solar.
Establecida esta división y el conjunto del sistema es-
puesto, debemos examinar y discutir las causas astronómi-
cas de habitabilidad ó inhabitabilidad de cada uno de los
mundos planetarios.
El primer punto que exige nuestra atención al empezar
el estudio comparativo de los planetas, es la posición ocu-
pada por la Tierra en nuestro sistema. Pero al considerar
simplemente el número de los planetas y sus respectivas
distancias del astro radiante, observaremos que la Tierra es
la tercera entre nueve, y que ni por su proximidad , ni por
su distancia ni posición media , está de modo alguno carac-
terizada ; luego observaremos que está casi tres veces mas
lejos que Mercurio y treinta y seis veces menos que Neptu-
no, y que tampoco está situada en medio del rayo adoptado
del sistema planetario, por estar aquel punto entre la órbita
de Saturno y la de Urano; deduciendo bajo este punto de
viíta, que la Tierra no se distingue en nada de los demás
planetas.
-Al considerar el calor y la luz que esos astros reciben del
Sol, que varía la intensidad de cada uno de ellos, y que son
¡guales en razón inversa al cuadrado de distancias, toman-
do la Tierra por punto de comparación, tendremos que Mer-
curio recibe 7 veces mas luz y calor que nuestro globo. Ve-
nus 2 veces mas. Marte la mitad menos, los planetas te-
lescópicos 7 veces menos, Júpiter 27 veces menos, Saturno
90 veces menos, Urano 365 veces y Neptuno 1,300. Esta
nueva observación nos demuestra que tampoco en esto se
distingue la Tierra; y que como hemos dicho, gozan todos
estos planetas de las mismas condiciones de existencia;
con todo, es innegable que para resolver este problema,
necesitaríamos otros datos que no es probable tengamos nun-
ca. Seria preciso saber la densidad y composición química
de las atmósferas ambientes, por no ignorarse que de-
jan pasar mas ó menos los rayos solares para calentar sus
planetas y que se oponen luego con mas ó menos eficacia á
que este calor se esparza ó salga de él por medio.de la irra-
diación. Esta propiedad, proporcionada convenientemente
á las distancias, bastarla para dar una misma temperatura
mediaá planetas que estaña distancias tan diversas del Sol.
Asimismo nos convendría conocer la naturaleza de los ma-
teriales que constituyen el cuerpo planetario y que no reú-
nen las mismas condiciones para el calor, los accidentes del
terreno y las circunstancias propias para hacer variar nota-
blemente el calórico absorvido ó reflejado, el color generdl
y los tintes locales de las diferentes superficies, el grado de
sequía ó de humedad común al suelo ó la frecuente evapo-
ración de las masas líquidas, la altura de las montañas y
principalmente el calor interior de cada planeta; también
deberíamos conocer las mil causas influyentes de que no
podemos formarnos siquiera la menor idea; teniendo que
juzgar tan solo de toda la creación por los fenómenos ter-
restres que nos es dado observar. Bástenos pues saber , que
todas las objeciones que derivan de la distancia ó proximi-
dad del Sol y que parecen oponerse á la existencia de seres
vivientes en ciertos mundos porque serian abrasados, y en
otros porque no podrían resistir el rigor de los hielos, no
son de ningún valor cuando se oponen á la potencia efecti-
va de la naturaleza, y que por lo tanto, sea que produzca
en aquellas regiones seres organizados en conformidad al
estado normal del planeta , sea que atenúe las circunstan-
cias estremas que puedan ser desfavorables á la existencia
de los seres que intenta colocar allí, es también innegable
que bajo este punto de vi&ta no se distingue la posición de
la Tierra de la de los demás mundos planetarios.
Si se consideran los satélites como colocados en el cie-
lo para iluminar nuestras noches y determinar el movi-
miento de los meteoros para el flujo y reflujo del Océano, y
de la atmósfera, observaremos que hay algunos planetas
que tienen ocho de ellos, y que son en esto mucho mas fa-
vorecidos que la Tierra. Debemos hacer aquí una observa-
ción importante á los partidarios de las causas finales, que
admiran con tanta razón esos luminares cuya claridad dul-
ce y benéfica sucede durante la noche á la luz brillante del
día, pero que tanto se equivocan al pretender que la Luna
y los satélites solo existen para prestar á sus planetas un
leve apoyo, dándoles á conocer que su mismo argumento
puede ser dirigido ventajosamente contra ellos. En efecto,
los habitantes de aquellos pequeños mundos, pueden con
mas razón aun creerse privilegiados y sostener que la Tier-
ra y los planetas, que reflejan mucha mas luz, han sido
únicamente formados para iluminar sus largas noches, y
será su derecho tanto mas fundado, cuanto que los plane-
tas sobrepujan á los satélites en estension reflejadora. Por
esto la Tierra trasmite á la Luna 13 veces mas luz q«ie la
que recibe de ella; y á pesar de la pluralidad de satélites
de Júpiter, Saturno y Urano, es la diferencia aun mas mar-
cada con respecto á esos mundos. Cualquiera pues que sea
el punto bajo el cual se considere esta cuestión, resultará
no solo ser la Tierra menos favorecida que los grandes pla-
netas, sino que hasta lo es meiios que los mismos satélites.
 3S 204 K
Para acabar de convencer á los que no participan de nües-
cra opinión, notaremos con Arago que, para satisfacer sus
miras, habrian debido tener los planetas tantos mas satéli-
tes á su disposición, cuanta mayor fuese la distancia que
les separase del Sol, lo que está muy lejos de ser así. Tam-
bién diremos con Laplace que, para la iltiininacíon perma-
nente de las noches de la Tierra, hubiera sido preciso que
la Luna, siempre en oposición y á una distancia cuádruple
de la en que se encuentra, hiciese en un aiío sci revolución
en una órbita que comprendiese la de la Tierra, lo que es
enteramente imposible; ó como dice Comte , habría debido
haber dos satélites dispuestos de modo que al aparecer el
«ino se retirase el otro, lo que podia suceder circulando
ambos en una misma órbita y permaneciendo constante-
mente alejados uno de otro por 180° de longitud, lo que
tampoco existe.
Si consideramos las dimensiones y superficies que dis-
tinguen á los planetas entre sí, notaremos también que la
Tierra no ha sido favorecida mas que los otros cuerpos ce-
lestes, y que no es ni la mas pequeña en superficie, ni me-
diana, ni la mayor en estension; puesto que su diámetro
medio tiene 3,200 leguas, cuando el de Saturno mide
28,650 y el de Júpiter cerca de 36,000.
Esta comparación nos recuerda una de las mejores pági-
nas de la obra de Fontenelle, en la que le pregunta la mar-
quesa si los habitantes de Júpiter han llegado á convencerse
de la existencia de nuestro pequeño globo, o Creo de buena veces mayor que el nuestro, y al del Sol que hace 1.300,000
fé, le contesta el filósofo , que les es desconocida nuestra
existencia: deberían ver la Tierra cien veces mas pequeña de
loque vemos nosotros su planeta; por lo tanto, creo que no
llegan á verla. Héaquí, no obstante, lo único que podemos
imaginar : que pueda haber en Júpiter astrónomos que, des-
pués de haberse procurado con gran trabajo escelentes an-
teojos y de haber escogido las mas hermosas noches para
hacer sus observaciones, logren descubrir al fin en los cielos
un pequeño planeta que no habian visto hasta entonces. En-
tonces habla de nuestro planeta una Revista científica de
aquel pais; pero el pueblo de Júpiter, óno oye hablar sobre el
particular, ó bien se limita á reírse de ello; losfilósofosal ver
destruidas de este modo sus opiniones, forman el propósito de
no creerlo; y únicamente los hombres razonables son los que
mas se obstinan en dudar de ello. En vano se observa que
vuelve á verse el nuevo planeta , que no es una visión , sino
que al fin, merced á los desvelos de los sabios, todos llegan
á convencerse en Júpiter que nuestra Tierra pertenece al
mundo pero nuestra Tierra no es nosotros; ni siquiera se sos- la chimenea en torno «suyo. Además, si debiese el Sol des-
pecha que pueda estar habitada, y si alguien hay que llegue cribir aquella curva , se varia que la medicina va en busca
á imaginárselo, es objeto de todas las burlas de Júpiter.»
Si después de haber comparado á Saturno, y á Júpiter
con nuestro globo, le comparásemos con el Sol, veríamos
que el diámetro de éste tiene 356,000 leguas, y su superficie
385,133 mil millones de leguas cuadradas, de modo que á
juzgar por nuestro globo cuya superficie de318 mil millones
de leguas cuadradas contiene cerca de 1,000 millones de ha-
bitantes, el Sol cuya estension es 12,000 veces mayor tendría
12,000 millones de millones de ellos. « Si podia probarse , sible que hubiese sido concedida al Sol la luz solo para sa-
como se ha intentado, que la morada del Sol puede ser en
efecto una vasta mansión de delicias y de longevidad, ¿qué
caso podría hacerse déla pretensión de los que no han te-
mido afirmar, sin mas pruebasjhasta contra los múltiples
datos de la ciencia, que todooMsto vemos ha sido consti-
tuijdo «n vista de la Tierra y porl« dicha de sus habitantes,
cuiiDdoes su vida tan efímera, tan agitada, y presa de tan-
tos sufrimientos, decepciones y miserias? En verdad que si
los globos de nuestro mundo han sido formados ijnos para
otros, ¿no es mas natural creer que las ventajas de toda cla-
se deben ser para los mas considerables de entre ellos, y
sobre todo para el que colocado en el centro del sistema,
obliga á los demás á girar en torno suyo, que les dirige,
gobierna y domina con tanto poder, y que hasta les ilumi-
na y fecundiza con sus benéficos rayos? (1)» ¿Con cuánto
mas derecho podrían considerar los habitantes del esplén-
dido Saturno y el magnífico Júpiter que han sido los demás
mundos lanzados al espacio para aprender de ellos las leyes
del universo y á admirar su armonía, cuando sus años se
cuentan por siglos y ven toda la creación dispuesta á favo-
recerles en todo? ¿Con cuánta mas razón podrían creerse
aquellos habitantes los reyes del mundo, cuando tanto por
el orden moral como por el orden físico, son tan superiores
á las débiles criaturas humanas qué tan vanamente se agí-
tan en la superficie de nuestro globo? En esto, como en
todo lo demás, se ve pues que no ha recibido la Tierra nin-
guna distinción déla naturaleza.
¿Y cuántas mas consideraciones podríamos hacer sobre
los volúmenes planetarios , que probarían á forliori las razo-
nes anteriormente aducidas? Apenas podemos formarnos
idoa del mundo gigantesco de Saturno , cuando sabemos que
700 globos del grandor de la Tierra, reunidos en uno solo, no
formarían un volumen igual al de aquel planeta, sin contar
aun sus vastos anillos y sus numerosos satélites. Y, ¿cómo
nos será posible comprender al de Júpiter que es de 1400
globos terrestres? «Al aspecto de esas masas imponentes, es-
clamaba Fontenelle, ¿cómo es posible creer que todos esos
grandes cuerpos hubiesen sido hechos por no estar habita-
dos, que sea esta su condición natural, y que solo se hu-
biese hecho una escepcion á favor de la Tierra? Créalo quien
quiera; á mi mees imposible hacerlo. Uaro seria que la Tier-
ra fuese habitada como es, y que dejasen de serlo todos los
demás planetas.... La vida está en todas partes; y aun cuan-
do la Luna no fuese mas que un grupo de peñas, preferiría
hacerlas roer por sus moradores á dejarla inhabitada.»
Esta idea satírica nos recuerda á Cyrano de Bergerac que,
hace observar con mucho ingenio en su obra científica lo
absurdo de las opiniones contrarias ala suya; citaremos úni-
camente algimos de los párrafos que caracterizan mas par-
ticularm'ente su obra.
« Seria tan ridículo creer, dice, que ese luminar del Sol
gira en torno de un punto para él insignificante, como figu-
rarse al ver una alondra asada, que para cocerla ha girado
del enfermo; que el fuerte se humilla ante el débil, y.que
lejos de dar el buque la vuelta á las costas de un conti-
nente, seria este el encargado de dar vueltas al buque.... La
mayor parte de los hombres, guiados por sus sentidos, le-
jos de ver que giraban con la Tierra bajo el cielo, han creí-
do ser el cielo el que giraba en torno de ellos. Añadid á esto
el insoportable orgullo de los hombres, que creen que la
naturaleza solo ha sido hecha para ellos, como si fuese po-
zonar sus nísperos y apiñar sus coles. P^^ mi parte, lejos de
participar de su orgullo, creo que los planetas que giran en
torno del Sol .son otros tantos mundos habitados, y que las
estrellas fijas son otros tantos soles rodeados de planetas, ó
sean mundos que no podemos ver desde aquí á causa de su
pequenez, y por no poder la luz que reciben llegar hasta
nosotros. ¿Cómo es posible creer que aquellos inmensos
globos no sean mas que vastos desiertos, y que solo el nues-
(I) Plisioii, Los Mundos.
 m 205 K
tro, porque nosotros vivimos en él, haya sido construido
para una docena de altivos pigmeos? Raro seria que fuese
nuestro mundo el único habitado entre los muchos que es-
tín flotando en el espacio. »
Volvamos á nuestra tarea; fáltanos aun examinar las
densidades y las masas de los cuerpos planetarios: unidas
las consideraciones que vamos á hacer con las anteriores,
acabarán de afirmarnos mas y masen que la Tierra no es
mas privilegiada que los otros planetas. Para que podamos
formarnos una ¡dea aproximada de aquellas densidades, las
compararemos con las de las sustancias conocidas. La den-
sidad del Sol es algo superiorá la del carbón de piedra, y la
de Mercurio un poco menor que la del oro; la de Venus y
la Tierra es igual á la del óxido del hierro magnético; Marte
iguala al rubí oriental; Júpiter es algo mas pesado que la
madera de encina; tiene Saturno el peso del abeto; Urano
el del roble y Saturno el del haya. Si observamos ahora
que la densidad de la Tierra comparada con la de Saturno,
que es la mas débil, será esta 1100 veces menor, y que com- do nosotros este cálculo al Sol, diremos que se necesitaría
parada con la de Mercurio, que es la mayor, será esta tres
veces mas considerable, veremos que la densidad del globo
terrestre, no es baja, media ni elevada.
El estudio acerca la importante cuestión de los efectos de plato de una balanza para equilibrar el peso del astro del día.
la pesantez en la superficie de los diferentes globos de nues-
tro sistema, nos demuestra que son en el Sol veinte y nue-
ve veces mas intensos, y en Marte mucho mas débiles que
en la Tierra. Por lo tanto, el cuerpo que recorre 4 minu-
tos 90' en el primer segundo de caida á la superficie terres-
tre, recorre 143 m. 91'sobre el Sol, y solo 2 m. 16' en
la superficie de Marte. Véase pues como no es la pesantez
de una intensidad media entre nosotros, y que si la orga-
nización de los seres terrestres está en armonfa con aquella
intensidad, debida á un estado de ¡a materia enteramente
fortuito, no debe haber tenido la naturaleza gran trabajo
para establecer en los demás globos seres cuya organización
estuviese igualmente en armonía con la intensidad de los
mundos que habitan. Esto nos indica que los habitantes de
cada planeta difieren unos de otros, porque los efectos de la
pesantez influyen de un modo notable en las leyes de la or-
ganización. En nuestros continentes, por ejemplo, no
podrían existir animales mucho mayores que los elefantes,
porque la actividad délas fuerzas musculares no seria pro-
porcionada al aumento de peso, y no podria verificarse el
movimiento de aquellas masas enormes con la misma faci-
lidad ; al paso que en el seno de los mares el peso específico mente probado que fué este mundo colocado sin distinción
de los cuerpos de los animales ¡es permite nadar con mu-
cha agilidad en medio del elemento para el que han nacido.
Lo mismo que la observación demuestra acerca de la Tierra,
lo hace la analogía estensivo á los demás mundos planeta-
rios. Un kilogramo de materias terrestres, trasportado á los
pequeños planetas quedaría reducido á algunos gramos,
mientras que pesarían mas de 30 kilogramos en el globo so-
lar; un hombre que pesara 90 kilogramos seria sumamente
ligero en los primeros, mientras que pesarla en el So! mas
de 2000 kilogramos. «Aun cuando uno cayese de la eleva-
ción de un cuarto piso sobre la superficie de Palas no se
haría daño alguno; al paso que la menor caida en el Sol ,
aunque lograse el hombre quedarse por un momento de
pié no solo le causaría la muerte, sino que hasta queda-
rían aplastados sus miembros todos, como si hubiesen sido
machacados en un mortero de bronce (1) »
Por fútiles que parezcan estas últimas consideraciones,
no dejan de darnos á conocer los innumerables efectos de
una misma fuerza natural, y de probarnos que no es este el
(I) PlisiOn , Los Mundos.
único mundo habitado. Antes de terminar el presente ar-
tículo , creemos deber decir algo acerca de la magnitud de
ciertas masas planetarias, que acabará de convencernos de
que ni el conjunto del sistema, ni cada uno de los planetas
en particular, han podido ser creados en interés de los ha-
bitantes de un pequeño mundo que no ha recibido de la na-
turaleza distinción alguna. Recordaremos aquí que á pesar
de la debilidad de sus densidades respectivas. Saturno y Jú-
piter pesan, el primero ÍOO y el segundo 340 veces mas que
el globo terráqueo; recordaremos también haber así mismo
otros planetas que superan al nuestro en peso y en volu-
men , y que no obstante todas esas enormes masas reunidas
no formarían aun la setecentésima parte del peso del Sol. Así
pues, cuando un geómetra para darnos una idea déla masa
terrestre, nos ha dicho que se necesitarían diez mil millones
de tiros de caballos, en cada uno de los cuales hubiese diez
mil millones de estos para arrastrar el globo terrestre por
un suelo semejante al de nuestras vías ordinarias; aplican-
para efectuar su trasporte una fuerza representada por
3.550,000 millones de-millones de tiros. Por lo tanto, se
necesitarían Ires cientos cincuenta iní7globos terráqueos en el
En vista de las razones espuestas, deduzca el lector la
consecuencia que de ellas resulta ; por nuestra parte, gus-
tosos sometemos á su fallo la verdad de nuestra doctrina.
Siga la marcha filosófica de la astronomía moderna , y verá
que cuando el movimiento de la Tierra y el volumen del
Sol fueron conocidos, tanto los astrónomos como los filóso-
fos estrañaron que un astro tan magnífico solo estuviese des-
tinado á iluminar y vivificar un pequeño mundo impercep-
tible, situado entre muchos otros que estaban también
bajo su dominación. Lo absurdo de semejante opinión fué
aun nías palpable, cuando se reconoció en Venus un plane-
ta de las mismas dimensiones que la Tierra, con montañas y
llanuras, estaciones y años, y días y noches iguales á los
nuestros; como se viese entonces una completa analogía en-
tre estos dos mundos, se creyó ser una misma Ja misión que
habían de desempeñaren el universo; y que ya que la Tier-
ra estaba poblada, debía estarlo igualmente Venus. Pero
cuando luego fueron observados los gigantescos mundos
Júpiter y Saturno, rodeados de sus brillantes cortejos, no
pudo creerse que fuesen estos de peor condición que los pe-
queños planetas antes citados. ¿No queda pues evidente-
alguna entre el conjunto planetario, y que no reúne mejo-
res condiciones que los demás para ser el centro de la vida
y de la inteligencia? Levantémonos en alas de nuestro pen-
samiento hasta un punto del espacio desde el cual podamos
abarcar el conjunto del sistema solar, y no tardaremos en
convencernos de la inferioridad del planeta en que hemos
visto la luz. Para poder entregarnos libremente á este es-
tudio, no debemos considerar á la Tierra como.nuestra pa-
tria ni preferirla á las demás moradas, y contemplar sin
prevención y con ojo ultra-terrestre, á los mundos planeta-
rios que circulan en derredor del foco de la vida. Sí pensa-
mos en los fenómenos de la existencia, si aceptamos que
ciertos planetas está/i habitados, ¿podremos dejar de esta-
blecer en aquellos mundos superiores á este ínfimo globo de
la Tierra las maravillas de una creación viviente? Y si que-
remos fijar un astro desde el cual puede abarcarse todo el ,
esplendor de los cielos y en el que hayan de gozarse los be-
neficios de una naturaleza fecunda y rica, ¿ podremos esco-
jer por morada esta Tierra miserable que se ve eclipsada
por tantas esferas resplandecientes? Por toda respuesta di-
 ü 206 X
remos que, en vista de todas las razones hasta aquí espues único mundo habitado, y que, astronómicamente hablando, los
tas debemos convenir en que la Tierra no tiene ninguna pre- planetas están tan bien dispiiestos como ella en la morada de
minencia señalada en el sistema solar para que pueda ser el la vida.
Botánica.
Las hepáticas, divididas en los géneros ricia, blasia, anlocero, largiona , warchanla , é yitn-
getmania; y los musgos, sus caracteres y usos económicos.
por t
El carácter de la hepática es: espansiones herbáceas,
aplanadas, enterase lobuladas, ó bien caulescentes, rami-
ficadas y con hojas; órganos reproductores de forma varia-
da , abriéndose en cierta época de madurez, y ofreciendo gló-
bulos, tubos, cuernos, cajas redondeadas, encerradas al
principio en las cubiertas, peduncuFadas después y abrién-
dose regular ó irregularmente en cuatro ó mas pechinas;
polvillos pegados á hilos elásticos, en la mayor parte. Las
plantas de esta familia han sido confundidas sucesivamente
con los musgos y las algas. Distinguidas por los botánicos
modernos de las unas y de las otras, y reunidas con el nom-
bre de « hepáticas», forman un grupo intermedio entre las
dos familias de que han sido separadas; su follage y su por-
te , aproximándolas á las algas las alejan de los musgos, y los
órganos de la fecundación que las hacen muy afines de es-
tos, las distinguen esencialmente délas otras.
• Los musgos y las algas no parecen reproducirse sino por
separación y desarrollo sucesivo de sus partes; la estructura
infinitamente simple de sus órganos no ha permitido supo-
ner en estos seresotromodode reproducción.Pero enlashe-
páticas, hallaremos órganos particulares destinados á esta
importante función, serán necesarios dos principios para el
desarrollo de un nuevo ser; dos órganos estarán destinados á
cumplirel voto de la naturaleza: el unosemejante á la matriz
de los animales, contendrá los fetos adormecidos todavía ;
análogo el otro órgano al masculino, contendrá el fluido fe-
cundante. Ambos son nulos separadamente; de su unión, y
de su acción recíproca es de lo que depende la formación de
una nueva planta. Pero es necesario confesarlo, estas partes
son aun muy oscuras; aun hay muchas dudas; los sistemas
son numerosos, y raros los hechos. ¡Quédistancia hay de
estos vegetales á los que percibe sin dificultad la vista los
pistilos y los estambres! Solo gradualmente es como cono-
ceremos á estos seres mas perfectos, y únicamente al llegar
al estremo de la cadena, es cuando podremos conocer la ad-
mirable analogía que hay entre las dos grandes clases de los
seres orgánicos.
No debemos disimular que en la familia que vamos á exa-
minar, no hay sino un corto número de individuos, que
parecen presentar el aparato de los órganos masculinos y
femeninos, y aun cuando no pueda el entendimiento ne-
garse enteramente á su existencia, litubea, y no sabe que
debe considerar como órgano masculino, y lo que debe mi-
rar como órgano femenino. El juicioso Gajrtner, á pesar de
todos los descubrimientos de Micheli, de Schmidel y de
Hedwig, llega hasta negaren estas plantas la presencia de
órganos sexuales y de semillas, que reconoce sin embargo
existen en los musgos, y pretende que los órganos de diver-
sas formas que se observan en las hepáticas, son yemas de
diferentes especies. Sea lo que quiera del parecer de este
famarck.
riguroso observador, y aunque deba con él admitirse la pre-
sencia de yemas en muchas plantas de la familia, sin em-
bargo la perfección de los órganos en algunas se aproxima
bastante á la de los órganos de los musgos para que no
pueda suponerse en ellas como en estos últimos una repro-
ducción por el concurso de los sexos.
La familia de las hepáticas comprende pequeñas plantas
rastreras que crecen principalmente en la tierra, pero algu-
nas de las cuales son parásitas; su follage consiste en es-
pansiones aplanadas, simples ólobulosas, que tienen la ma-
yor analogía, con el de los liqúenes foliáceos, con los que
podrían confundirse cuando no están en fructificación; pero
no obstante estas espansiones son mas herbáceas, ya por
su sustancia, ya por su color. En algunas especies, en lu-
gar de ser aplanadas las espansiones, toman la forma deta-
lles ramificados y cubiertos de verdaderas hojas como en los
musgos. En este caso, los folíolos son á menudo dísticos,
esto es, dispuestos como las barbas de una pluma á los lados
opuestos de los tallos, y algunas veces están cubiertos los
unos por los otros como las tejas de un tejado. Mucho me-
nos numerosas que los musgos, las hepáticas sin embargo
tienen unafructificacion mas variada. Noestán mas de acuer-
do los autores acerca de la reproducción de los unos que de
las otras. Estos órganos se abren en época determinada de
la madurez, y las partes á que dan paso son miradas tan
pronto como polvillos fecundantes, tan pronto como semi-
llas; cada autor, para sostener su opinión , halla á su gusto
cálices, corolas, estambres y pistilos en todo lo que parece
distinto de las partes conocidas. En esta familia los órganos
de la reproducción presentan tan pronto conos, tubos cilin-
dricos, cuernos que contienen en su interior granos pulve-
rulentos, pegados ó unidos á filetes elásticos; tan pronto
glóbulos sésiles al principio, y encerrados en un estuche ci-
lindridoico, sostenidos después sobre un pedículo largo, y
que se abre en cuatro partes para dejar escapar un polvillo
adherido á filetes elásticos; tan pronto en fin pequeños pa-
rasoles pedunculados y diversamente divididos en su con-
torno, en cuya superficie inferior se perciben glóbulos al
principio sésiles y envueltos en membranas, pedunculados
después, y abriéndose irregularmente para dar paso á un
polvillo fino pegado igualmente á filetes elásticos. Aun se
observan en los diferentes puntos de L^s espansiones, cor-
púsculos llenos de polvillo ó de un humor viscoso. Estos pe-
queños cuerpos son tan pronto solitarios ó acumulados, tan
pronto desnudos ú ocultos en pequeñas cápsulas, ó en la
sustancia de la planta. La ricia que pertenece al primer gé-
nero, tiene pequeños conos sésiles, truncados, queso abren
en su vértice, y llenos de una sustancia granulosa. Su cuer-
po es globuloso, con una punta aguda en su parte superior,
que contiene muchos granos. Las plantas de este género con-
 M 207 i€
sisten en espansionesmembranosasaplanadas, rástrelas, or-
dinariamente cortadas en lóbulos profundos. En la superfi-
cie de estas espansiones se observan pequeños conos salien-
tes, sésiles, truncados, abiertos en su vérticey llenos de una
sustancia granulosa; estos conos son considerados como ór-
ganos masculinos, y se hallan en los bordes ó en los senos
de los contornos. Hada el centro se encuentran cuerpos al-
féricos fcápsulasj medio metidas en la sustancia de la plan- la forma del follage y la naturaleza unida ó puntuada de su
ta con una punta aguda en su-parte superior festiloj y que
contiene pequeños granos ; he aquí los órganos femeninos,
según los autores.
En este género se encuentran diez especies; se distinguen
por la forma de follage y la naturaleza, mamilar ó pestañosa
de su superficie ó de sus bordes. Hay algunas de ellas que
son á manera de corazón ó hendidas en dos ó irregularmen-
te cortados. Otras son ramosas, con ramos filiformes. La ri-
cia aracnoide tiene el ramage distribuido en divisiones finas
como cabellos, y entrelazadas. El follage déla ricia flotante
se divide sucesivamente por bifurcación en calados lineares
filiformes. Estas plantas se crian en lugares húmedos, se
aplican á la tierra óilotan en la superficie del agua. Son or-
dinariamente monoicas y raras veces dioicas.
El carácter genérico del segundo género consiste en unos
puntos granulosos metidos en la sustancia del ramage, y que
desaparecen. El tubo alargado rehenchido en su base y trun-
cado en su vértice. La blasía es la única en este género.
Esta planta es muy pequeña y consiste en una espansion
herbácea, plana, rastrera, dividida profundamente en ló-
bulos dentados en su borde; muchas de estas espansiones se
reúnen en una roseta estendida y aplicada á la tierra. En
su superficie, hacia los bord(ís, se observa una serie de pun-
tos granulosos introducidos en la sustancia de la planta, y
muy poco prominentes. Micheli y Linneo toman estospun-
tos por cápsulas seminíferas y por consiguiente por órgano
femenino. Pero lo que se mira comunmente como el órgano
femenino persiste mas largo tiempo: son pequeños tubos ci-
lindricos abultados en la base, truncados y ensanchados en
su vértice. Contienen corpúsculos que puestos al exterior,
permanecen algún tiempo pegados á los bordes de su aber-
tura. Micheli y Linneo quieren que esto sea el órgano mas-
culino; sin embargo una observación interesante parece
probar locontrario; esto es, que los granos encerrados en los
tubos, germinan algunas veces en su interior, ó en las in-
mediaciones de la planta en que son trasportados. Se cria
la blasía en los bosques húmedos, á las orillas de las zanjas;
es monoica y raras veces dioica.
El carácter genérico del tercer género consiste en peque-
ña^ cúpulas con borde rasgado, medio engastadas en la sus-
tancia de la planta, y que contienen glóbulos seminíferos ;
cuernos bivalvos en forma de aleona , saliendo de un estu-
che cilindrico truncado. Estos caracteres se presentan bajo
la forma de expansiones herbáceas, rastreras, aplanadas,
cuyos bordes están divididos en lóbulos y cargados de las
partes de la fructificación. Las partes que se consideran co-
mo órganos masculinos, ofrecen pequeñas cúpulas {cáliz)
medio engastadas en la sustancia de la planta , cerradas al
printipio, abiertas después en forma de cuerno rasgado en
su borde, y en el fondo de los cuales se observan tres ó cua-
tro glóbulos bastante semejantesá semillas: también Micheli
y Linneo miraron á estas partes como órgano femenino.
Pero cuando están bien desarrolladas estas partes, se ven
hacia las estremidades délas espansiones, estuches [cáliz)
sésiles, cilindricos, hendidos en el vértice, del que se ele-
van largos cuernos, bivalvos (cubiertos según Hedwig, de
una cofia en su origen). lineares y agudos, que contienen
corpúsculos pulverulentos fijos por filetes elásticos á una es-
piral central filiforme. Estas partes son miradas como el ór-
gano femenino, y Micheli y Linneo quieren que sea el mas-
culino. Un hecho importante hay en apoyo de la primera
opinión, esto es, que estas últimas partes no parecen, hasta
después del entero desarrollo de las primeras.
Tres especies constituyen este género; se distinguen por
superficie. El antocero puntuado se presenta bajo la forma
de rosetas aplicadas sobre la tierra. Estas rosetas están for-
madas por la unión de muchas hojas ensanchadas hacia su
vértice, estrechas en punta hacia su base, disminuyendo de
magnitud á medida que se hallan mas cerca de la roseta;
su superficie es puntuada, su borde y remate elegante-
mente cortado, sus cuernos menudos y de dos pulgadas de
altura. Esta planta ama los lugares húmedos y cubiertos.
El antocero liso no se distingue del antocero puntuado sino
por la superficie unida á sus hojas y su borde ligeramente
lobulado. Esta planta busca los pasos de los bosques, las
orillas de las zanjas sombrías. El antocero multífido difiere
mucho de los precedentes; su follage es muy ramoso y con
menudas divisiones, los cuernos tienen la forma de cerdas.
Se encuentra en Alemania, á lo largo de los caminos y de
los campos húmedos baldíos. Los antoceros son monoicos ó
dioicos y la palabra que los designa está formada de dos vo-
ces griegas que significan flor cornuda.
El carácter genérico del cuarto género consiste en un ca-
pullo sésil abierto, que encierra un glóbulo lleno de hilos
cubiertos de polvillo. Sabemos muy poco acerca de la fruc-
tificación dé las dos plantas que componen este género, aun-
que presentan órganos bastante pronunciados. La targiona
hipofila, ofrece una espansion aplanada , oblonga, á mane-
ra de corazón, y terminada por un capullo solitario que se
abre en dos valvas, y que encierra un pequeño cuerpo glo-
buloso compuesto de una reunión confusa de filamento*
cubiertos de polvillo. Micheli y Linneo miran á esta parte
como el órgano'masculino. Se consideran como órganos fe-
meninos otros pequeños capullos redondeados, sésiles, es-
parcidos á los lados de las espansiones. Esta especie crece en
los montes, en los lugares cubiertos y sobre las rocas. La
targiona esferocarpa ofrece muchos capullos reunidos en gru-
po sobre una estension membranosa. Estos capullos son pi-
riformes, derechos, atravesados de un pequeño poro en su
vértice, y encierran un glóbulo en su base. Se encuentra
esta especie en Italia en los jardines de Florencia, en in-
vierno, ó á principios de primavera. El nombre del género
es el de un botánico de Florencia.
El carácter genérico del quinto género es un sombrerillo
sésil ó pedunculado alveolado por encima; alveolos que tie-
nen un glóbulo; sombrerillo pedunculado guarnecido por
debajo de células membranosas globulíferas; glóbulos pe-
dunculados llenos de polvillo pegado á hilos elásticos.
Las marchantas como todas las plantas de los géneros
precedentes, se presentan bajo la forma de espansiones her-
báceas, aplanadas rastreras. Tan pronto son monoicas, tan
pronto dioicas. Los órganos que se miran como masculinos,
son tan pronto sésiles y dispuestos en la superficie superior
de la planta, tan pronto pedunculados, y parecen salir como
de la parte interior en los senos de los contornos. Los som-
brerillos tomados por órganos femeninos parecen mas tarde,
y están dispuestos casi de la misma manera. En algunas es-
pecies se nota un tercer órgano. Dicho órgano se presenta
bajo la forma de pequeñas tazas de borde dentado, sésiles,
esparcidas en la superficie esterior de la planta y que con-
tienen pequeñas yemas que según las observaciones de Mi-
 K 208 ^
cheli reproducen la especie. Linneo mira estas partes co-
mo ios órganos femeninos, aunque falten sin embargo con
frecuencia en las especies monoicas, y se hallen superabun-
dantes en las dioicas, pues que á mas de estos órganos hay
otros dos muy distintos que aparecen mucho mas tarde.
El órgano considerado como masculino consiste en un
cuerpo eg forma de trompo ensanchado, tan pronto soste-
nido sobre un pedúnculo como un pequeño parasol de borde
desigual ó irregular, tan pronto sésil y escavado como un
pequeño vaso. Algunas veces es escamoso por debajo, y
siempre escavado por encima de alveolos que cada uno en-
cierra un cuerpo en forma de pequeño huevo rodeado de
un reborde y terminado por una prominencia casi imper-
ceptible. El órgano mirado como femenino es un sombre-
rillo en forma de pequeño parasol, sésil al principio, y sos- ordinariamente sésiles, pero algunas veces están sobre un
tenido después sobre un largo pedúnculo, tan pronto cónico
y prolongado en su bordé, tan pronto dividido en radios,
cuyo número varia desde tres hasta diez. Bajo los radios ó
divisiones se encuentran numerosas; células á menudo bi-
valvas, en cuyo fondo se observan desde uno hasta diez ca-
pullos membranosos, que se abren y adquieren la forma de
una campana con cuati-o ó cinco dientes en su borde. En su
interior se vé un pequeño glóbulo [ovario) sobrepasado de
una punta alargada (estilo) rodeado en su base de filamentos algunas veces en su base, y deja ver en su interior un gló-
suculentos, segunjHedwig, que se hiende en su vértice en
dos ó tres partes, y deja ver un pequeño cuerpo {cápsula} filete que se alarga muy pronto. Este glóbulo se abre en
sésil, pero sostenida bien ^pronto sobre un pediculilo, y
como suspendido. Este cuerpo se abre en su vértice por un
número indeterminado de dientes, y presenta entonces la
forma de una copa llena por una serie de filamentos elás-
ticos, que distendiéndose disemina un polvillo fino de que
están cubiertos, y que se escapa si le soplan. Marcliant»
botánicx) francés, fué el primero que descubrió este singular
aparato de órganos en la planta á que algunos botánicos
han dado el nombre de marchanlia slellata, y que habia sido punfiagudo, rodeado á veces en su base de corpúsculos, y
hasta entonces confundida con el género liquen. Marchant
formó de ella un nuevo género que consagró á la memoria
de su padre.
Se conoce una docena de especies de marchantas. Se las
distingue por la forma del follaje,, y principalmente por la
del sombrerillo umbiliforme. Este sombrerillo está dividido
en diez digitaciones cuyo borde es escarbado por debajo en
la marchanta estrellada, planta muy común que cubre de
un hermoso tapiz verde las paredes, las fuentes y las orillas
de Jos pozos. Está dividido en tres lóbulos en Ja marchanta
trilobulada, la mas pequeña de las especies indígenas; en
cuatro dispuestas en cruz en la marchanta cruzada. Esemis-
férico, velloso y dividido en ocho partes en la marchanta
erizada, cónico en forma de apagador, y dividido inferior-
mente én cinco celdillas en Ja marchanta cónica; franjada
en los bordes y con un punto rojizo en la parte superior en
la marchanta endeble. Está insertado por el lado sobre el
pedúnculo, y dividido del otro en cuatro lóbulos en forma
de pié-palmado en la marchanta pié de gallo. El follaje con-
siste en todas en espansíones membranosas, rastreras, lo-
buladas, ó partidas en divisiones estrechas, lineares sim-
ples ó bifurcadas. Muchas son exóticas. La marchanta
estrellada es escelente en las obstrucciones del hígado; esto
es lo que le ha hecho dar el nombre de hepática que ha sido
consagrado para la familia. Todas pasan por atemantes.
El carácter genérico del sexto género son : uno ó mas gló- los musgos. Las especies del primer grupo se distinguen por
bulos de una estrema finura, aproximados y colocados de-
bajo las hojas ó en los senos; glóbulo lleno de polvo pegado
á filetes elásticos, que se abre en cuatro partes, y sostenido
sobre un pedúnculo rodeado de una vaina. Las yungerma-
nias son pequeñas plantas que crecen sobre la tierra, las
piedras y los árboles. Las unas no tienen tallo y se presen-
tan , como las plantas de los géneros precedentes, bajo la
forma de espansiones herbáceas, simples ó diversamente
cortadas; los órganos de la reproducción están esparcidos
en su superficie ó sobre sus bordes. Las otras son afines sin-
gularmente de los musgos por su follaje; tienen tallos ra-
mificados, provistos de verdaderas hojas que tan pronto son
dísticas y tan pronto aplanadas; los órganos de la repro-
ducción se hallan en sus axilas, en su estremidad ó en el vér-
tice de los tallos. Lo que se mira como órgano masculino y
que Linneo considera como semillas, son pequeños glóbulos
veciculosos de una estrema finura y bajo la forma de un
polvillo; unas veces son solitarios ó acumulados, lo mas
pequeño sustentáculo; tan pronto se encuentran á descu-
bierto sobre el follaje, tan pronto ocultos por debajo ó en
los senos. Las partes que se miran como órganos femeninos
ofrecen al principio una vaina sésil, en forma de tubo,
hendida en el vértice. Esta vaina encierra un pequeño ca-
pullo {ovario) sésil, terminado per una punta [eslilo) y or-
dinariamente rodeado en su base de corpúsculos oblongos.
Este pequeño capullo se abre irregularmente en su vértice,
bulo sésil al principio, sostenido después sobre un delicado
cuatro partes, y descubre un polvillo finísimo pegado á fila-
mentos elásticos.
Se advierte analogía entre los órganos de la reproducción
de las marchantas, de las yungermanias y de los musgos.
En todas estas plantas el receptáculo de los polvillos está
al principio encerrado en una vaina ó cáliz particular co-
nocido con el nombre de perichezo {iicrichelium ); está
además cubierto de una membrana formada en capullo
á la que Schmidel ha dado el nombre de corola. Este ca-
pullo ó esta corola se abre diversamente. En los musgos,
se desprende por la base y se sostiene sobre la urna que cu
bre; esto es á lo que se dá el nombre de cofia. En las hepá-
ticas, se rompe por el vértice, deja pasar el receptáculo de
los polvos y permanece en el perichezo bajo la forma de una
segunda vaina en la base del pedículo. Sin embargo ha
observado Hedwig yungermanias y antoceros en los que se
rompia esta parte por la base como en los musgos. A pesar
de estas analogías, las hepáticas difieren esencialmente de
los musgos aun por los órganos de la reproducción; en las
primeras el receptáculo de los polvillos no está provisto de
una espiral central como la urna de los musgos, y en estos
los polvillos no están, como en las hepáticas, pegados á hilos
elásticos; además, los glóbulos vesiculosos, que en Jos úl-
timos se miran como órgano masculino , no están mezclados
con hilos articulados como en los musgos.
Pero volvamos á las yungermanias. Este género es de
toda la familia el mas numeroso en especies; se conocen
mas de oclienta. Según Ja forma deJ follaje se pueden divi-
dir estas especies en dos grupos distintos; en el primero se
colocan naturalmente las que no tíl'nen tallo, y que como
todas las plantas de los géneros precedentes, no ofrecen sino
espansiones aplanadas; en el segundóse hallan comprendi-
das las que tienen tallos, ramos y verdaderas hojas, como
la forma del follaje. Es rastrero ó enderezado , estendido ó
reunido en mazorca, entero, sinuoso, ó lobulado por los
bordes, y aun cortado en divisiones estrechas, agudas ú
obtusas, ahorquilladas ó como emplumadas. La especie mas
 M 209 X
conocida es la yungermania poliácea; cuando no se halla
acompañada de los órganos de la reproducción, se la to-
maría por una marchantía. Sus estensiones son planas, ra-
mificadas, lobuladas y fijas á la tierra por raices que nacen
de su cara inferior;, de la parte media de la cara superior
se elevan pedúnculos largos de dos pulgadas, Üojos blan-
quizcos, que cada uno sale de una vaina corta , cortada y de
color violado; los glóbulos que sobrepasan e^tos pedúncu-
los son verdes, y las cuatro valvas por las que se abren los
glóbulos, son muy cortas. Esta especie crece en la tierra
húmeda y sombría.
La disposición de las hojas en los ramos délas ungertna-
nias caulescentes, permite establecer cuatro secciones en las
plantas de este género. En la primera sección se hallan
comprendidas las especies cuyas hojas son dísticas, es decir
colocadas en una sola línea á los dos lados opuestos del tallo. y de miedo de coartar la naturaleza, no se la presta plan
La segunda sección comprende aquellas cuyas hojas son dís-
ticas y terminadasp'"rdosorejitas,ócolocadas dosá dos sobre
la fila. La tercera encierra aquellas cuyas hojas no son dísti- ideas y en bellas concepciones, y que bajo este respecto,
cas y están colocadas sobre dos lados ó dosfilas.Finalmente»
la cuarta, cuyas hojas son esparcidas ó sin orden aparente.
En la primera sección se distingue la ungermania biden-
tada; forma céspedes bastante estendidos en los bosques
sombríos al pié de los árboles; sus tallos son algunas veces
ramosos, medio echados y de cerca de una pulgada de
largos; las hojas son muy pequeñas, muy reunidas y cor-
tadas á manera de semi-luna. Los glóbulos que contienen
los polvillos son de un rojo moreno, y sostenidos por pe-
dúnculos muy cortos que terminan por tallos. La ungerma-
nia de dos puntas se cria en los mismos lugares que la pre-
cedente, y tiene como ella, hojas semi-lunares; pero no es
fácil confundirlas, observando la inserción de los pedúnculos
que nacen del medio y de la base de los renuevos y que
nunca terminan los tallos. En la segunda sección se halla la
ungermania rastrera; sus tallos ramosos, débiles, de cerca
una pulgada de largo, echan raices en su estrcmidad ; las
hojas son muy pequeñas, un poco endebles, y terminadas
por dos ó tres dientes pequeñísimos. Los pedúnculos de los
glóbulos nacen en bastante gran número de la base de los
tallos y están rodeados de una vaina trígona. Esta especie
ama los troncos de los árboles podridos, y la tierra en los
lugares frescos. En la tercera sección se nota la ungermania
pestañosa. Tiene un aspecto muy notable de helécho, su
color es pálido; sus tallos largos de tres ó cuatro pulgadas,
están echados y divididos en ramos que también se subdi-
viden; las hojas se cubren mutuamente y están dispuestas
en dos filas; estañen su vértice divididas en muchas partes,
y terminadas por pelos blanquizcos. Se cria á lo largo de
ios riachuelos, en los parajes descubiertos y provistos de
musgos. En la cuarta sección se halla la ungermania de las
montañas que se distingue de todas las demás especies por
las vainas de los pedúnculos, que en vez de ser de una sola
pieza están compuestas de muchas escamas; sus ramos son
cilindricos, y sus hojas ovales y abiertas. Se encuentra esta
especie en Inglaterra, en Alemania, en las montañas húme-
das, etc. Estas ungermanias aman los lugares húmedos y
sombríos. Generalmente están dispuestas en mazorcas ó en
céspedes planos sobre los troncos de los árboles, en las pie-
dras, las rocas y la tierra húmeda.
Pertenecen á distintas familias los musgos, y dúdase si sus
flores son hermafroditas, monoicas ó dioicas. Su urna, raras
veces es sésil, casi siempre pediculada, axilar ó terminal,
con una ó cuatro celdillas henchidas de polvillo , con una
espiral central (lo mas comunmente cubierta de una cofia
y de un opérculo caduco, y provista de dientes en su aber-
TOMO III.
tura, de pestañas ó de membranas. Roseta, á manera de es-
trella, ó de copa, ó de yemas, sésil axilar ó terminal, que
encierra cuerpos cilindricos y tubos articulados. Dificultad
hay algunas veces en reconocer vegetales en los seres que
componen las familias precedentes, y aun cuando no per-
mita dudar de ello la observación, la imaginación aun se
niega á confundir con esas bellas producciones, que hacen
el ornamento de la tierra, estas caprichosas producciones,
en que se burla la naturaleza de todas las analogías y siste-
mas. No nos admiramos que haya germinado en la cabeza
del hombre la idea de una cadena en los seres; nada mas
propio á hacerla nacer (pie la vista de tan multiplicadas for-
tnas y tan diferentes costumbres. Al pre ente se está menos
dispuesto á reconocer este orden; no se (]uieren ver mas que
seres aislados; se miran los sistemas como medios facticios ,
alguno. No nos atreveremos á decidir si esta marcha es la
mas sabia; pero creemos que es menos fértil en grandes
disminuye en algún modo el poder moral del hombre.
Los hongos', las algas y las hepáticas son vegetales; pero
solo cuándo se llega á los musgos, es cuando se íorma tina
justa idea del reino vegetal. Hasta allí está vacilante é in-
deciso el entendimiento. En estas débiles y frágiles produc-
ciones que no se elevan sino algunas pulgadas sobre la su-
perficie de la tierra, se hallan con admiración la forma, el
porte y aspecto de los grandes árboles; digamos mas, aun
se encuentra en ellos una organización análoga; obra maes-
tra de la naturaleza, el haber reunido bajo leyes semejan-
tes estos seres casi imperceptibles, y aquellos cuya enorme
masa parece agobiar el globo.
Estos abetos, estos cipreces en miniatura , cuya cima está
cubierta por la yerba mas fina y menos elevada; esos fes-
tones y esas guirnaldas que adornan los troncos de los ár-
boles de una verdura mas durable que la de que se corona
su copa durante la hermosa estación : ese tapiz de una ver-
dura blanda y suave que cubre la áspera y dura superficie
de las rocas; esos finos céspedes que subsisten bajo la nieve
y en el fondo de las aguas, que desafian el rigor de los in-
viernos y el fuego de los veranos, hé aquí el espectáculo que
ofrece la brillantez de los musgos. No son ya esos tristes pa-
rásitos, esas clavarías, esos agáricos, esos boletos, esos in-
mundos mohos cuya presencia entristece la vista, que no
anuncian sino muerteydestruccion,y vicianelaireexhalando
tufos deletéreos: son seres benéficos cuyos saludables vapores
se esparcen en la atmósfera y le dan sin cesar ese aire vital
que dá á lo» animales el caloi y la vida. Llega el invierno ;
ya las flores han desaparecido, se desprenden las hojas y son
barridas por los vientos del norte; se ha'oscurecido su brillo;
han tomado de antemano el triste y uniforme color del pol-
vo en qué van á entrar ; el invierno en fin despliega todo
su rigor; echa sobre la tierra un velo de nieve semejante al
paño funerario; todo pasa, todo perece, y el débil musgo
escapa á este decreto del tiempo: el estío no le ha consumi-
do; el otoño no le ha visto perecer; el invierno lo conserva
mas vivo que nunca; la primavera no desdeña su tierna
verdura, y lo enlaza á su soberbia y brillante corona.
Los musgos no son como los hongos, parásitos incómo-
dos; reciben la hospitalidad y no abusan de ella: se les vé
con frecuencia sobre árboles cuyas vigorosas producciones
atestiguan ;iUsalud; sus delicadas y numerosas raices se in-
sinúan en las grietas de las cortezas, en que se encuentra
un poco de mantillo y de humedad; sus pequeñas hojas es-
trechas , agudas, lustrosas y delgadas recogen y aspiran la
humedad; como las hojas de los demás vegetales, descom-
27
 33 2 1 0 se
ponen el agua y el ácido carbónico, conservan el hidróge- digno de notar, al que se ha dado el nombre de íovm á causa
no y el carbono y desprenden el oxígeno; aun pueden ser de su forma. La urna es algunas veces llevada sobre un pe-
útiles á los vegetales que cubren; reunidos en sociedad, dículo mas ó menos largo, y algunas veces es sésil, i n d e -
aproximan y estrechan sus pequeños tallos, y forman al- pendientemente de este órgano , hay aun en los musgos ye-
mohadillas espesas que ponen al abrigo del hielo las raices mas ó rosetas que nacen al vértice de los ramoso en la axila
y tallos de los grandes árboles del norte; así se prestan un de las hojas. Examinemos ante todo la urna. Es un pequeño
mutuo socorro, seres entre los que ha puesto tanta dis- cuerpo cilindrico que sale de la axila de las hojas ó de la
tancia la naturaleza. En sus grandes miras de orden y de estremidad de los ramos, casi siempre cubierto, en su pri-
armonía, emplea igualmente el fuerte y el débil; ambos mitivo desarrollo de una cofia en forma de apagadero, lisa
marchan de concierto al fin que se propone. Aun son lla- ó vellosa, igual en su base frangeada, terminada en punta
mados los musgos , si podemos esplicarnos así, á mas altos ó truncada. Este órgano no es igualmente aparente en t o -
destinos: escuchemos un naturalista que á los profundos dos los musgos; pero es probable que ninguno esté privado
conocimientos reúne un entendimiento íino y delicado. El de él; cubre la u r n a , y la oculta casi como los papeles azu-
bello musgo conocido con el nombre de sphaijivum, dice les con que se envuelven los panes de azúcar; del fondo de
Deleuze, entrelazando sobre las lagunas sus largos ramos , la urna se eleva una pequeña columna ó espiral, cuyo vértice
forma al principio en ellas mazorcas, después panochas flo- se adhiere á la punta de la cofia , y la base de esta está unida
tantes, que , cada año aumen- á una vaina que toma origen
tan de espesor y superficie, y en el punto de unión del p e -
aun se eslienden algunas veces dículo de la urna. Esta vaina
á mucha distancia. Sobre este existe en todos los musgos
tapiz de un verde ceniciento , escepto en el spliagum palus-
vienen á establecerse al princi- tre de Bridel. Cuando la urna
pio lindas plantas tales como el está desarrollada, la cofia, de
brillante locío del sol y la ele- \erde que era, toma un triste
gante especie de abandono lla- rosáci'o; se rompen los lazos
mada oxifüccws, después arbus- que la ataban ; la base central
tos rastreros, finalmente , sau- no está adherida ya á su vér-
ces y alisos de mayor talla , cu- tice, y la vaina que solo for-
yas raices van á buscar el fondo maba una pieza con ella, se
y aseguran á la agricultura la rompe entonces no estando la
conquista de un terreno inun- cofia retenida, y se eleva por
dado al principio. » El poiilri- encima de la urna y cae. Este
clmm, cuya etimología griega órgano es lo mas comunmente
significa muchos cabellos y que liso, pero algunas veces es
abunda en el estrecho de Ma- velloso; entonces los filetes
gallanes, es el mayor que se que lo componen están r e u -
conoce. Es doble del dibujo nidos en el vértice de la cofia,
que acompañamos. Las figuras y se esparcen divergiéndose
señaladas de letra A ^ B son la en derredor de la urna como
urna, cofia y cubierta. se vé en el halago forman-
do torreoncillos en algunas
Procuremos dar á conocer cabanas. Vistos estos con el
ahora los caracteres de los microscopio, parecen sucu-
musgos. Tienen una consisten- lentos y articulados. Después
cia herbácea; sin embargo los de la caida de la cofia , se m a -
hay que viven muchos años; nifiesta la urna; tiene la forma
el tallo es cilindrico, delgado, de un huevo, de una esfera ,
simple ó dividido en ramos, de un cilindro, ó una forma
liso y jamás cubierto sino con irregular, según las diferentes
una lijera pelusa; la raiz es Musgo arboreceiite especies y los diversos géne-
fibrosa y forma lo que desig- ros- se mantienen en una posición recta ó inclinada, a l -
nan los botánicos con el nombre de barbillas; las hojas son gunas veces está sentada sobre una protuberancia casi invi-
oblongas, estrechas, agudas, brillantes como si se les h u - sible en algunos musgos, y muy voluminosa en otros. Esta
biese aplicado un barniz: son sésiles y abrazan el tallo como protuberancia se denomina apo/isis.
las de la mayor parte de las plantas dichas monocolikdonas;
su superficie no tiene sino una nerviosidad longitudinal poco La urna está sobrepasada de un opérculo, especie de co-
saliente; en algunas especies son alternas y esparcidas en bertera de forma muy variada: es convexa, hemisférica, en
otras; se cubren mutuamente en muchas, ó forman hace- forma de mamelón, de cono ó de pipo recto ó encorvado,
cillos; jamás son opuestas ó verticiladas; nunca está su según las diversas especies. La urna',' como lo veremos al
borde cortado escepto sin embargo en una especie. El instante , está formada de dos membranas. Parecería que el
gymnostomo pinado, pertenece al género bryum de Lin- opérculo es la prolongación de la membrana esterna; al prin-
iieo, cuyas hojas son pinatificadas; no es raro no obstante cipio está adherido fuertemente el opérculo á esta membra-
hallar las hojas de los musgos dentadas á la manera de al- na; vegeta con ella y es verde su color; pero con el tiempo
gunas plantas gramíneas. Una sola especie está privada de sufre la suerte de la cofia, con ¡a que por lo demás, bajo
hojas, á saber la descrita por Hedvs-ig y Bridel. muchos aspectos, es común su suerte; pues la espiral que
Todos los musgos ofrecen un órgano muy aparente y muy se eleva del fondo de la urna y que tiene unida la cofia por
 y. 2 1 1 K
su vértice, une igualmente el opérculo á lo restante del ór-
gano, y soldándose á la base del opérculo la membrana es-
terna de la urna , representa absolutamente la vaina, q u e ,
en el primer desarrollo, retiene la cofia por su parte infe-
rior. Llegada la época de la madurez, libre el opérculo de
sus lazos, se vuelve moreno, se deseca y cae absolutamente
como lo hace la cofia.
En algunas especies, se ha notado un anillo formado de
una lámina elástica que cubre la sutura de la urna y del
opérculo: cuando se desecan las partes, se desprende este
anillo y facilita su desunión. Privada la urna de su cofia y
de su opérculo, se presenta por decirlo asía descubierto. Está
formada de dos cubiertas (]ue parecen dos vasos de desigual
magtiitiid , de los que el mas pequeño estuviese colocado en
el mayor; á menudo con la sola diferencia, que las dos pe-
queñas urnas se sueldan en su borde, y parecen de únasela
pieza á la vista de los que se contentan con un examen su-
perficial. El orificio de la urna se llamaperístomo.
El perístomo es desnudo cuando sus bordes son perfec-
tamente enteros; es figurado cuando sus bordes están guar-
necidos de dientes, de pestañas ó de membranas ; se le llama
figurado simple, cuando la guarnición no proviene sino de
una sola cubierta; y compuesto, cuando la guarnición pro-
viene de las dos cubiertas. En el perístomo figurado simple,
no hay sino una serie de dientes o de pestañas; en el pe-
rístomo figurado doble, hay dos series distintas de dientes
de pestañas ó de membranas. La guarnición de la cubierta
esterior está constantemete formada de dientes; la de la
interior, de pestañas ó de membranas, ó de calados mem-
branosos.
Fíjese la atención en estos diversos caracteres que son la
base en que se han fundado las principales divisiones de esta
familia. Caracteres hay aun importantísimos, pero que no
deben considerarse sino después délos que acabamos de es-
poner, son los que se sacan del número de los dientes o pes-
tañas. El perístomo simple tiene cuatro, ocho, diez y seis,
treinta ydos, cuarenta y ocho o sesenta y cuatro. El perísto-
mo compuesto tiene constantemente diez y seis. Aun es pre-
ciso considerarla forma, la disposición, la consistencia, la
longitud, la proporción de las membranas, de los pelos ó de
los dientes; pero se harán mas sensibles estos diversos ca-
racteres, cuando se haya leido la esposicion del método de
Hedwig y de Bridel. Estas pestañas y estos dientes existen
bajo el opérculo; no eran visibles hasta que la caída del
opérculo los ha puesto á descubierto. Al principio eran en-
corvados, algunas veces se enderezan y se dirigen hacia
atrás; pero basta la menor humedad para hacerles adquirir
su antigua posición, y se enderezan de nuevo cuando se
vuelve el aire seco. Se puede procurai artificialmente el es-
pectáculo de estos movimientos higrométricos.
La membrana interna de la urna no forma ordinaria-
mente sino una sola celdilla cilindrica en cuyo centro se ha_
Ha la pequeña columna ó espiral de que hemos hablado mag
arriba; pero en el tricomanes común se percibe una mem-
brana que compone cuatro celdillas bien distintas. La única
celdilla de la mayor parte de los musgos y las cuatro del
tricomanes, contienen un polvillo oval ó esférico, verde ó
de un color amarillo oscuro, y es de superficie lisa ó desigual.
La espiral está algunas veces cubierta de pelos; ordinaria-
mente está rehenchida hacia la parte media y en el spla-
chum rubrum es cónica, y en algún modo presenta la forma
de un pistilo.
Al principio todas las partes están encerradas en la cofia
unida á la vaina, y aun este aparato está oculto en las c u -
biertas de una especie de capullo que se designa con el nom-
bre áepericliezo. Las hojas que componen el perichezo, son
mas grandes quelasdemás; después del desarrollo de la urna?
están ó apretadas en cilindro al rededor de su pedículo, ó
recargadas á la manera de las escamas de los capullos, ó
esparcidas en roseta; en este último caso, raras veces esce-
den al número de seis; en los otros dos, es indeterminado
el número; se cuentan hasta treinta. El sustentáculo de la
urna que se ha llamado pedúnculo, seda ó estipula, es liso
reluciente, fino como un hilo de seda, y vertical. Por mas
estrema que sea su finura , según Beauvois, no es un órgano
simple, lo que se vé es una vaina que oculta un filete m u -
cho mas fino todavía , en cuyo vértice está colocada la es-
piral. Finalmente se hallan en el perichezo pequeños filetes
suculentos, que Hedwig llama estilos, adduelo; su número
varia según las especies. El gimnostomo pinado, no tiene
masque u n o , el fontinal antipirítico tiene tres; el dicramo
fiagetario cuatro;el koelreuterohigrométrico cinco;el hipno
espiniforme ocho; la messia filicina diez; la barbula arrolla-
da diez y ocho, y el bnjiim rosíralum veinte. Harás veces
se elevan muchas urnas del perichezo; algunas especies, sin
embargo, tienen dos, tres, cuatro y mas. Hé aquí induda-
blemente, una grande complicación de órganos; necesaria-
mente tienen un fin, y no habrá tomado la naturaleza cui-
dados tan multiplicados, para presentar tan solo una vana
ostentación de materia y de formas. Pero no es esto solo; nos
quedan aun por examinar esos renuevos y esas rosetas que
nacen en la oxila de las hojas ó terminan los ramos. Son p e -
queñas hojas que difieren de las demás por la disposición, la
forma y el color. Están dispuestas en disco, en estrella ó
en roseta, y entonces son sésiles; ó bien están dispuestas en
cabeza redondeada al vértice de los ramos, ó bien lo están
en yemas asilares, esto es, naciendo á lo largo del tallo, que
en este sentido se considera como un eje del que saldrían
radios: en los dos últimos casos., son sésiles ó peduncula-
das. Hedwig llama estos foliólos, lo mismo que á los que he-
mos descrito mas arriba y que revisten ¡a urna en su origen,
hojas perigonales. En el centro de las hojas perigonales, se
perciben pequeñoscuerposalargados, sostenidos sobre filetes,
de una grande finura; estos cuerpos son verduzcos o blan-
quizcos; se marchitan con prontitud , no es fijo su número,
lo mas ordinario es de diez; algunas especies tienen catorce,
diez y seis, veinte, treinta y mas. Aun se encuentran en el
centro y mezclados con los cuerpos que acabamos de des-
cribir, filetes que parecen tubos membranosos cortados in-
teriormente por septos horizontales. Estos mismos filetes
se hallan en la messia longiseta de Hedwig y de Bridel.
Tal es en resumen la descripción de la urna y de las y e -
mas. Cualquiera puede esperimentar estos hechos; basta
para ello un lente muy bueno, alguna destreza en la di-
sección y una atención sostenida. Pero si es fácil distinguir
lo que se sabe deberse hallar , no sucede lo mismo cuando
se camina en las tinieblas y no se tiene guia. No nos admi-
remos pues, si han sido ignorados por mucho tiempo estos
hechos, y si los primeros descubrimientos tienen un siglo de
fecha, mientras que los últimos se han hecho en nuestros
dias. Los que han estudiado la liistoria natural saben cuan
penosos eran estos trabajos, y no pueden dejar de admirarse
de la paciencia de los observadores que han consagrado a
ellos sus desvelos. Aquellos para quienes no tiene tesoro al-
guno la naturaleza, que ven los animales sin interés y las
plantas sin placer, no concebirán como un débil musgo pue-
de cautivar por tan largo tiempo la atención de los filóso-
fos. Todos los observadores están de acuerdo sobre los
hechos que acabamos de presentar, pero están lejos de con-
venir sobre las consecuencias. En este aparato tan compli-
 X 212 X
cado, se reconocen órganos regeneradores» y sin embargo
aun no se ha adquirido una de esas pruebas que dan á una
teoría la fuerza y el peso de la verdad.
Expongamos rápidamente las diversas opiniones. Micheli
observó el primero los cuerpos encerrados en las rosetas;
los tubos membranosos compuestos de septos alternativos,
le parecieron órganos masculinos, y miró como femeninos
los cuerpos alargados y trasparentes; la urna fué totalmente
olvidada y no se le asignó uso alguno. Cualquiera se admira-
rá, sin duda al ver despreciado en esta teoría un órgano tan
aparente y tan complicado; y presentado al contrario , co-
mo debiendo llenar todas las funciones, un órgano que no
es visible sino con el microscopio. Dillen no adoptó en su
totalidad el parecer de Micheli; creyó con razón que la ur-
na deliia hacer algún papel en la reproducción de los mus-
gos. Sembró el polvillo que contiene, y no habiéndolo vis-
to germinar, concluyó de ello que era el órgano masculino.
Rosetas puestas en la tierra reprodujeron la planta ;es pre-
ciso según Dillen considerarlas como el órí-'ano femenino.
Sin embargo no todos los musgos parece que tienen rosetas,
sea de esto lo que quiera, prevaleció por largo tiempo el pa-
recer de este sabio, y Linneo lo adoptó. Hill no vio en la
roseta sino simples renuevos. Para él, la urna encierra los
dos órganos; los polvillos son las partes femeninas, las pes-
tañas las masculinas; pero olvidaba Hill que muchos mus-
gos, y entre otros el sphagnum, están privados de pestañas.
Meesius puso de acuerdo Hill y Micheli, adoptando el sis-
tema de ambos. Vio en las rosetas y en la urna dos flores
hermafroditas que no difieren sino en apariencia , y que
tienen separadamente la facultad de reproducir la especie.
Koebrenter admitió estos dos medios de reproducción , sin
hacerlo con las pestañas que no le parecieron el órgano mas- semillas que él fecunda. No es menos ingenioso este sistema
culino. Atribuyó la virtud fecundante á la cofia ; habia ob-
servado que se deseca la urna y que no adquiere su grosor
cuando se le quita prematuramente esta cubierta. Con todo,
no está su opinión mejor fimdada que la de Hill, pues hay
musgos privados de cofia; y por otra parte como observa el
sabio Laurent de Jussieu, no debe atribuirse esta deseca-
ción sino 3 que hallándose entonces privada la urna de uno tes; pero estas razones poderosas contra los sistemas de sus
de sus órganos conservadores, es semejante á un capullo
de una ñor á la cual se arrancasen el cáliz y la corola.
Hedwig estudió los musgos con más resultado y aplicación
que ninguno de lo< que acabamos de nombrar, y creó un
.sistema que es por decirlo así, el contrapunto del de Dillen. se trata de apreciarlos sistemas fundados sobre las obras de
Según Hedwig, las ro;etas son las flores masculinas, y las
urnas las femeninas.
Los pequeños cuerpos oblongos encerrados entre las ho-
jas perigonales, son anteras cuyo vértice se abre al momen-
to de la fecundación, se escapa al instante el polvillo, y va
á fecundar la urna. Echado ebte polvillo sobre una gota de
agua y observado con el microscopio, se agita y revienta co-
mo el polen contenido en las anteras de las flores perfectas.
Los tubos entrecortados de septos, están llenos de un líqui-
do cristalino, que esparcen sin cesar sobre las partes mas-
culinas, para mantener su flexibilidad y frescura. Luego de
efectuada la fecundación, las anteras y los tubos se marchi-
tan y desaparecen. La (lor femenina está compuesta de
cuatro partes: l.'el perichezoqué'al principio cubre la ur-
na, y no es otra cosa que un cáliz; 2." la cofia, corola que
se desprende por su base como las corolas de las flores de la
vid; 3.' el pistilo formado de un ovario, de un estilo y de un
estigma. El ovario es la urna en su infancia; el estilo es un
filete fino que se eleva en el vértice de la cofia; el estigma
es la estremidad del estilo , abierto como el pabellón de una
bocina ; el estilo es caduco; 4.* las paráfices, especie de
nectarios semejantes á los tubos que se hallan en las rosetas
masculinas. A estos órganos sucede el fruto; este es el ova-
rio desarrollado y que para entonces, toma el nombre de
urna. E>ta especie de cápsula , perdiendo la cofia y el opér-
enlo , queda abierta en su vértice, lo mismo que el fruto del
beleño. Los dientes del peristomo continuamente en movi-
miento, favorecen la diseminación de las semillas; estas tie-
nen una túnica propia, una raicilla , una plumula y dos co-
tiledones. En cuanto á los estilos adductores, son unos
ovarios abortados. Tal osen substancia la opinión de Hedwig.
Es preciso confesarlo, este sistema es atacado con mucho
rigor, y presenta muy débiles apoyos; pero sea de esto lo
que quiera , es ingenioso, y aun hallará por mucho tiempo
gran número de partidarios; aun adquirirla el carácter de
verdadero, si algún célebre observador confirmaba lo que
adelanta Hedwig acerca de los polvillos fecundantes, el es-
tigma y la germinación. El sabio Desfontaines, que parece
inclinarse á este sistema, confiesa sin embargo que jamás ha
ppdido ver los polvillos.
Pasemos finalmente á la opinión de Palisot de Beauvois,
que se negaba á mirar como órganos sexuales las rosetas cu.
ya existencia negó en muchos musgos este con Messius y
Koehventer, que la urna es hermafrodita , pero no es de su
opinión en cuanto á las partes que deben considerarse como
masculinas ó femeninas ; según él la espiral central es un
pistilo que encierra los embriones, y el polvillo es el polen;
este tiende á escapar por el orificio de la,urna; pero las pes-
tañas y los dientes, por movimientos de irritabilidad muy
manifiestos, lo rechazan y lo obligan á mezclarse con las
que el de Hedwig, pero mientras no pruebe el autor la exis-
tencia de semillas en la espiral, no estará al abrigo de la
crítica. Sus pruebas son todas negativas; no reconoce partes
masculinas en las rosetas; tampoco las vé en las pestañas;
juzga que el polvillo amarillo contenido éntrela espiral y
las paredes de la urna, no podría ser un montón de simien-
predecesores, no dan solidez alguna al suyo. Con todo lejos
ostamosde criticarla obra deeste distinguido naturalista, pues
estamos convencidos, que si siempre es mas fácil criticar que
inventar, se hace aun mas manifiesta esta verdad, cuando
la naturaleza. Tan diversas opiniones prueban que aun se
está muy lejos de conocer la verdad.
Los musgos tienen usos económicos que no debemos pasar
en silencio. Los habitantes del norte hacen colchones y col-
chas con el sphaguum palustre; los suecos encajan entre las
chimeneas y los tabiques para impedir la comunicación del
fuego la fontinalis antijoyréiica; de aquí es donde le ha ve-
nido el nombre específico deanti-pyrélica. Generalmente son
muy escetenteslos musgos para mantener la frescura de las
plantas que se han de trasportará puntos lejanos. Del poly-
íricumcomMxe, que según Linneo se eleva en algunos puntos
un pié sobre la tierra, se hacen muy buenas escobas. Secuenta
que esta misma planta sirvió para ligar las piedras de un
muelle de 1200 toesas que hizo constl'uir en Petersburgo la
emperatriz CatalinaH. y es tan sólidaesta fábrica, que apenas
se ha llegado á destruir un ángulo de ella con grandes gol-
pes de ariete. La mayor parte délos musgos son purgantes,
vermífugos y sudoríficos.
 ^ 213 X
Fisiología.
FLNCIONES DE CA GENERACIÓN Y REPRODLCCION EN TODOS LOS SERES
II.
Diferencias generales de los sexos.
El hombre y la muger no difieren tan solo por los órga-
nos genitales propiamente dichos; todas las demás partes
de su organización , aunque análogas, presentan la marca
de la diferencia de su sexo ; no hay órgano alguno de los
que le son comunes, función alguna, que no presente ciertas
particularidades.
En toda la naturaleza viva, generalmente el sexo mas-
culino se distingue por algunas partes exuberantes, las cua-
les faltan, ó son menores en el sexo femenino: se diria que
este se halla como agotado, porque tiene que crear el ger-
men del nuevo individuo, y sufragar sus primeros desarro-
llos. Así es que en muchas especies animales, solo los machos
presentan cuernos, crestas, melenas, etc.; los de las aves,
por ejemplo, son notables por su plumaje mas bello, y co-
lores mas brillantes. Esto es también aplicable á la especie
humana; la barba es un carácter distintivo del hombre;
esta parte es para él lo que esas crestas y penachos que en
ciertas especies animales presentan esclusivamente los indi-
viduos masculinos. Pero esta primera diferencia depende
todavía en algún modo de los órganos genitales propiamente
dichos; efectivamente, no se pronuncia hasta la edad en
que pueden accionar dichos órganos ; aquellas partes dis-
tintivas de los machos, faltan antes de la época de la puber-
tad ; con frecuencia, en los animales, se destruyen por la
vejez, ó también cada año , después de la estación de los
amores; la castración también los hace desaparecer algunas
veces, etc.
Entremos pues en otras diferencias relativas varios pun-
tos de la organización.
1.° La muger generalmente tiene una estatura menos
elevada que el hombre, como sucede casi en todas las hem-
bras de los animales; la diferencia es casi de.una duodéci-
ma parte. Las partes principales de su cuerpo no guardan
entre sí las mismas proporciones. La cabeza es mas peque-
ña , mas redondeada; la cara mas corta : el tronco es mas
largo, y en este los lomos y el cuello sobre todo; las es-
tremidade-i inferiores, particularmente el muslo, son mas
cortas; y de esta disposición resulta que la mitad del cuer-
po no corresponde como en el hombre al mismo pubis, sino
que escede. Ei cuello, esta columna que es carácter distin-
tivo de la especie humana, siendo mas largo en Ja muger,
es en su consecuencia mas gracioso. El tórax tiene menos
altura; su diámetro esterno-vértebralcorrespondepor detrás,
no á la nona vértebra dorsal, sino á la séptima como en
las criaturas; pero en compensación es un poco mas ancho;
la clavícula, si no mas larga, á lo menos no está tan encor-
vada, á fin de dar mayor espacio á los pechos. El abdomen
es mas ancho, mas estenso y mas saliente. La mayor lon-
gitud de la región lumbar junto á la mayor anchura de las
caderas, constituye su talla mas esbelta. La pelvis tiene
mayor capacidad, á fin de ser mas proporcionada para las
funciones de la preñez y parto ; se halla mas ensanchada ,
mas circular, pero tiene menos altura, y está mas inclinada
sobre el raquis; el pubis es mas bajo, el sacro mas elevado,
y forma proeminencia hacia delante ; el arco del pubis está
mas elevado que en el hombre: las caderas presentan ma-
yor ostensión, las cavidades que llaman colüoideas H) son
menos profundas y están mas separadas, las nalgas, mas
salientes y elevadas. En los miembros inferiores, las rodillas
son mas gruesas, y están un poco inclinadas hacia dentro ,
las piernas mas cortas, los pies mas pequeños, y no forman
la sexta parte y media del cuerpo, cual debe ser en el hom-
bre. Por último, en los miembros superiores, las espaldas
están menos desarrolladas; los brazos son menos largos,
pero mas gruesos y redondeados; lo propio se nota en los
antebrazos ; la mano mas pequeña, suave, blanca y crasa ;
los dedos son mas delgados. Si estudiamos el asentamiento
general de la muger, veremos que en ella la cabeza, las
espaldas y el bacinete están mas hacia atrás; los fémures
mas separados por arriba, y las rodillas mas aproximadas;
las corvaduras del raquis son menos pronunciadas.El tronco
se parece á una pirámide, cuya parte mas ancha es la pel-
vis, y el tórax ó pecho la mas angosta; disposición inversa
de la que se nota en el hombre; en este el desarrollo parece
progresa mas hacia la parte superior del tronco, mientras
que en la muger lo verifica mas ampliamente hacia la parte
inferior, ó sea el bacinete. El cuerpo de la muger es tam-
bién mas delgado ; los huesos son mas pequeños, de un te-
jido menos compacto ; sus asperezas esteriores forman me-
nos proeminencias; los muslos son menos fuertes, menos
pronunciados ; así que el peso total del cuerpo es menor de
un tercio. El tejido celular subcutáneo es mas abundante ,
y está lleno de gordura mas blanca y compacta ; un tejido
celular adiposo semejante, llena también los intervalos de ¡os
músculos; y así es que la muger no presenta las formas cua-
dradas y torosas del hombre; en ella los contornos de los
miembros no están tan fuertemente pronunciados, siendo
redondeados y como corredizos. La piel es mas fina, mas
blanca, mas rica en vasos capilares, y está menos cubierta
de pelo ; los cabellos, al contrario, son mas largos, mas
finos y mas flexibles; las uñas son mas blandas, tienen un
color mas rosado. En la cara los músculos son menos dis-
tintos, y sumergidos en mayor abundancia de gordura, lo
cual hace que la fisonomía de las mugeres dependa mas de
la espresion del ojo y de su sonrisa , que del juego de las
demás facciones.
2." Si de esta observación del hábito esterior del cuerpo
de la muger, pasamos al examen de sus funciones, y las
comparamos con las del hombre, hallaremos también dife-
rencias importantes.
Sensibilidad. El sistema nervioso de la muger se compone
sin duda de las mismas partes que el del honobre; pero
también es cierto que dicho sistema ofrece algunas diferen-
cias, puesto que, según vamos á ver, la muger presenta
algunas particularidades en sus diversas acciones sensoria-
les. Quizás es proporcionalmente un poco ipa* vpluminoso
(11 Son aquellas en que entra la cabeza del hueso que íorma el muslo (fé-
mur) para arlicularse coi tas caderas. •
 214 K
respecto á los demás sistemas ó tiene intrínsecamente una
sensibilidad mas esquisita. ¿Mediarán á lo menos diferentes
proporciones entre sus diversas partes? En la muger los
sentidos son generalmente mas delicados , ora las estremi-
dades nerviosas que van á parar á la piel, á la lengua, al
ojo, etc., estén mas desarrolladas, ora terminen en papilas
menos rígidas, mas pulposas, mas afectibles; todos se re-
sienten de las impresiones un poco fuertes. Véase la piel;
es evidentemente mas nerviosa, está cubierta de un epi-
dermes mas delgado ; y así generalmente las mugeres son
mas sensibles al frió, y buscan vestidos mas suaves. El gus-
to, en ellas, repugna también los sabores demasiado fuertes,
según lo prueba su golosina, que en general es mas refina-
da que en el hombre. Lo propio se advierte en los demás
sentidos. ¿La afición á los perfumes y á las flores no es uni-
versal en las mugeres? ¿Y el sentido del olfato no es mas
bien para ellas que para nosotros un manantial de placeres,
ó de sufrimientos? ¿Su vista no se resiente con prontitud
de una luz demasiado viva, y su oido de un sonido dema-
siado fuerte? Sin embargo, las diferencias en los sentidos
son mucho menores que las que vá á presentarnos el en-
tendimiento y la moral. Efectivamente, bajo este particu-
lar el hombre y la muger difieren mucho, y en este punto
de su organización es por cierto, después del aparato geni-
tal, el que mas los diferencia. Desgraciadamente las desi-
dencias de los psicologistas sobre las facultades verdadera-
mente primitivas de nuestro moral, y la imposibilidad en
que se hallan todavía losfisiólogosde indicar las relaciones
que existan entre la estructura de cerebro y el carácter de
las inteligencias, de los talentos y de las afecciones, no
permiten tratar esta materia con el rigor y la precisión que
fuera de desear. M. Gall es el único que en su sistema de
los órganos cerebrales, esplica orgánicamente las diferencias
que presenta la moral en la muger. Estableciendo que en
este sexo los órganos cerebrales tienen unos grados de des-
arrollo y actividad distintos que en el hombre, esplica su
superioridad bajo ciertos aspectos, su inferioridad bajo de
otros, y en general todas las particularidades de su psico-
logía. Pero al paso que aplaudimos los esfuerzos del ilustre
profesor alemán en su sistema craneológico, también cree-
mos debe esperarse que el tiempo haya sancionado su teoría.
Nos vemos reducidos pues á lo que la sola observación del
moral, en uno y otro sexo, ha podido descubrirnos, y hé
aquí en pocas palabras lo que han señalado los moralistas
sobre el particular.
Primero: generalmente las facultades afectivas predomi-
nan en la muger, y las intelectuales en el hombre; esto es
lo que prueba la observación de uno y otro sexo en todas
las circunstancias de su vida ; su papel respectivo en nues-
tras sociedades, y también lo que por otra parte convenia
á su destino. Sin duda que las afectaciones son las que cam-
pean en la vida moral de las mugeres; desde su infancia
manifiestan ya el predominio de los sentimientos que suce-
sivamente las convierten en amantes, esposas y madres:
amar, bajo cualquier título que sea, es el grande negocio
de su vida; los trabajos mentales ocupan en ella un puesto
muy reducido; y mientras que forman el objeto principal
para el hombre, con frecuencia son para ellas meras diver-
siones ó recreos. Es preciso confesarlo : la especie humana
no puede vivir sobre la tierra sino mediante sus esfuerzos;
es necesario que en cierto modo la conquiste; pero al hom-
bre se ha impuesto tan noble cargo ; su espíritu es el que
concibe, su brazo el que ejecuta: la muger, mas débil bajo
todos aspectos, tiene otro destino, y es el dispensar á la fami-
lia los cuidados que esta reclama. ;Cuán necesario era pues
que se concediese al primero mayor fuerza de espíritu, y á
la segunda mayor finura y viveza de sentimientos! Las ob-
servaciones anatómicas del citado Gall confirman la primera
diferencia que aquí acusamos; notó que las mugeres tenían
generalmente la cabeza mas gruesa ó abultada en su parte
posterior, y la frente mas estrecha ; y es bien sabido que
el insigne craneologista refiere las facultades afectivas á las
partes posteriores del cerebro, haciendo residir en las an-
teriores las facultades intelectuales.
Segundo. El carácter del espíritu de las mugeres, y el
género de ocupaciones á que se manifiestan inclinadas,
se halla en relación con ese primer rasgo que acabamos de
señalar en su psicología. Su espíritu es mas fino y gracioso
que fuerte; su imaginación mas risueña y viva que profun-
da ; sus pensamientos mas fáciles y brillantes que exactos y
estensos ; su entendimiento se aplica con mas naturalidad
á los objetos de sus afecciones, y solo entonces es cuando
sobresalen algún tanto. Por ejemplo,*en ese género de
composiciones literarias que tiene por objeto la pintura de
las escenas habituales en la vida, de los movimientos del
corazón humano, en una palabra en la composición de
novelas, manifiestan una superioridad que en vano les dis-
puta el hombre. Sobresalen también, y por igual motivo,
en algunas artes de recreo, como la pintura, la música, etc.
Pero su espíritu no es muy á propósito para las altas con-
cepciones científicas: en general ha habido pocas mugeres
sabias, y las que tales se han dicho, mejor se las hubiera
llamado ridiculas; por lo que toca á las que merecieron real-
mente aquel título, la mayor parte de ellas habían perdido,
aun en su físico, los atributos que forman el encanto de su
sexo; ¡ tan cierto es que se habían salido de la senda trazada
por la naturaleza! En vano se dirá que la educación co-
munmente fútil que reciben las mugeres, es causa de la
inferioridad que nos presentan ; convenimos en que para
algo puede contribuir esa educación , pero á su naturaleza
sobre todo debemos atribuirla. La muger, para valemos
del elocuente lenguaje de Cabanis, no fué creada para fi-
gurar en el liceo ó en el pórtico, como ni tampoco en el
gimnasio y en el hipódromo ; y destinada á fundar el en-
canto y unión de la familia, toda su vida entera es aun corta
para las muchísimas y delicadas atenciones que aquella re-
clama. ¿Se dignará descender de la cumbre de su ingenio
la muger sabia, dice Cabanis, para cuidar desús hijos y del
gobierno de la casa?
Tercero: La sensibilidad mas esquisita que hemos obser-
vado en los sentidos de la mujer, se manifiesta también en las
facultades de su espíritu y de su corazón; de aquí esa ma-
yor finura, esa mayor rapidez en todas sus ideas, esa mayor
delicadeza en todos sus sentimientos; de aquí también su
susceptibilidad para impresiones que el hombre percibe ape-
nas, su disposición á llevarlo todo al estremo , así en el mal
como en el bien; y el carácter de pasión que imprimeá to-
do lo que dice y á todo lo que hace. En esta escesiva im-
presionabilidad propia de las mugeres, y correspondiente
también á su destino particular en la sociedad humana, en-
contraremos el origen de su activa benevolencia , de este
fervor simpático que las convierte en los seres mas accesi-
bles á la piedad, y mas capaces de un Kferóico sacíificio; la
facilidad que manifiestan en admitir y profesar los senti-
mientos, las opiniones y maneras de las personas con quie-
nes viven, su tendencia á la imitación, etc.
Cuarto: El último rasgo de la psicología de las mugeres,
y que es también una consecuencia de esa mayor impresio-
nabilidad de que acabamos de hablar, es su movilidad. Co-
mo todo hace impresión en ellas, |)asan rápidamente de un
 % 2 1 5 se
objeto á otro; y una meditación un tanto prolongada, sino
les es del todo imposible, á lo menos es en ellas mas difícil
que en el hombre. De aquí una nueva causa de su insufi-
ciencia para los conocimientos abstractos; de aquí esa velei-
dad é inconstancia de que se las hace un cargo. Entre las
continuas Impresiones que siente sin cesar su sistema ner-
\ioso, y que inducen cambios súbitos en sus determinacio-
nes, las hay que se suceden con tanta rapidez, que las
mugeres no las perciben; y de aquí esos caprichos que no
podemos concebir, y que con frecuencia ellas mismas no
saben esplicar. Ninguno pues de los rasgos de su carácter de-
ja de tener su causa. El instinto de la coquetería, la nece-
sidad de agradar, debían ser innatos en unos seres que no
sienten la vida sino por los efectos que esperimentan y los
que inspiran. Si todos los moralistas han señalado su disi-
mulo natural, la disposición que tienen generalmente á con-
seguir sus fines por la astucia y por vias tortuosas; ¿estos
rasgos de carácter no eran necesarios á un ser débil, y á
quien la naturaleza y las leyes sociales á la vez han hecho
dependiente? No por eso tratamos de increpar las últimas;
creemos que han ido muy acertadas, escluyendoá las hem-
bras, de todos los altos destinos y subordinándolas al hom-
bre. Pero de otra parte, no debemos hacer cargos á la mu-
ger por los rasgos especiales que nos presenta su moral;
ellos importaban á su destino; y por ellos nos hechizan y nos
sirven: ¿Se querrá que dejen de pertenecer á su sexo? Pero
limitémonos á esta breve indicación , y remitámonos sobre muelas no se desarrollan. El hambre es menos imperiosa ,
el particular á los muchos y elocuentes escritores que tan
bien han tratado esta parte de la historia moral de la espe-
cie humana.
Locomovilidad, espresiones, SMCMO. Las demás funciones de bastante rápida y todo el aparato digestivo manifiesta tam-
relación no nos presentarán tantas diferencias. En cuanto
á la locomovilidad, hemos dicho ya que los huesos de la mu-
ger son generalmente mas pequeños, tienen las eminencias
menos pronunciadas, sus músculos son mas débiles, etc.;
y bajo todos estos títulos la fuerza muscular debe ser en ellas sistemas vasculares absorventes, predomina el linfático,
menor. La mayor separación de las cavidades cotilóideas, y
la mayor anchura del bacinete, imprimen á su marcha un
carácter particular. La muger es menos capaz de esfuerzos
que el hombre; y su debilidad en el físico no es menos evi-
dente que la que hemos señalado en su moral. Los fenó-
menos de espresion están en ella en relación con el carác-
ter de losados intelectuales y morales. Primeramente, el
órgano vocal presenta algunas diferencias á las cuales deben
ser atribuidas las que presenta físicamente la voz; el pecho
y el pulmón son menos anchos, la traquea tiene menos diá-
metro , la laringe es mas pequeña, la glotis es mas estrecha,
y lo que se llama el bocado de Adán, hace menos proemi-
nencia, y las anfractuosidades nasales son menos profun-
das. Estas disposiciones anatómicas hacen que la voz, en
las mugeres, sea menos fuerte, pero mas suave, mas tier-
na, Y sobre todo mas aguda. Los músculos de la glotis son de la pelvis mas considerables, á fin de atender al gran
mas vivos y flexibles, de donde resulta mas facilidad en va-
riar los tonos, y mayor disposición para el canto. Hemos
dicho ya que en la cara, siendo menos distintos los múscu-
los de la fisonomía, y estando cercados de mas gordura, la
espresion del rostro, en las mugeres dependía sobre todo del
mirar y del estado de la boca. En cuanto á los fenómenos de
espresion, considerados bajo el punto de vista de su calidad
espresiva, lo que hemos dicho de la psicología de la mu-
ger, debe hacernos presentir lo que son en sí. Siendo la
muger muy sensible y recibiendo continuas impresiones, de-
be abundar pornecesidad en fenómenos espresivos; su len-
guaje afectivo nunca es mudo; sus miradas, su sonrisa ha-
blan de continuo; la risa y el lloro estallan por la menor
causa; sus manos, y sus pies están en perpetuo movimiento;
su respiración se modifica con frecuencia, y reviste las for-
mas del suspiro, del sollozo; por último, ¡ qué abundancia
de palabras! ¡ Que locuacidad I No solo los fenómenos es-
presivos corresponden, por su multiplicidad, al número de
ios sentimientos, sino que participan también de su carác-
ter; cual ellos, son movedizos, y se suceden con la mas in-
creíble rapidez; cual ellos, son delicados y pintan todas las
gracias, toda la agudeza del espíritu de las mujeres, y todas
las gradaciones tan variadas de los movimientos de su co-
razón. Finalmente, es imposible que la muger presente tan-
tas diferencias en el ejercicio de sus facultades sensoriales,
sin que ofrezca algunas en la función del sueño. Asi que,
este fenómeno, destinado para reparar las pérdidas del sis-
tema nervioso, se hace sentir en ella con mas frecuencia,
pero no es muy profundo y duradero; muy comunmente
está turbado por sueños, ó va acompañado de sonambu-
lismo: las influencias exteriores pueden determinar mas fá-
cilmente este último, y es bien sabido que en efecto las
mugeres son los sujetos magnéticos por escelencia; y esto es
también una consecuencia de la mayor susceptibilidad del
sistema nervioso en su sexo.
Funciones de nutrición. Cada una de ellas ofrece en la mu-
ger algunas particularidades. La digestión, generalmente
exige menos alimentos; el estomagóos menos capaz, el hí-
gado menos voluminoso; y con frecuencia las dos últimas
y se inclina mas bien á alimentos lijeros y agradables que á
los que nutren mucho; pero es mas móvil, mas caprichosa
y comparece con mas frecuencia, porque la digestión es
bién mas sensibilidad é irritabilidad. Sin embargo, esta
fimcion puede suspenderse mas fácilmente durante algún
tiempo; y así es que las mugeres son las que han presenta-
do ejemplar de mas larga abstinencia. Entre los diferentes
y de aquí la ^mayor disposición de las mugeres á las enfer-
medades de aquel sistema, al cáncer, a las escrófulas, etc.
Siendo el tórax menos ancho, y el pulmón un poco mas
pequeño, la respiración hace menor cantidad desangre;
pero generalmente los movimientos respiratorios son mas
aproximados, abstracción hecha de las frecuentes modifi-
caciones que les imprimen las pasiones; las inspiraciones se
efectúan mas bien por el juego de las costillas que por el del
diafracma, y el pulmón manifiesta mas susceptibilidad re-
lativamente á las cualidades del aire; siendo probable que
la hematosis se verifica también con mas rapidez. El cora-
zón tiene un volumen menor que en el hombre, y sin em-
bargo la circulación es generalmente mas viva; el pulso es
menos ancho pero mas pronto y mas pequeño: en la mujer
la aorta descendente es también mas gruesa, y las arterias
desarrollo de los órganos genitales en su sexo. Todos los
parénquimas nutritivos son en ella mas húmedos, y la tem-
peratura del cuerpo mas elevado. Entre las secreciones re-
cremenlicias, solo debemos mencionar la de la gordura,
que en general es mas abundante, y su producto mas com-
pacto. En cuanto á las secreciones escrementicias, todas
presentan algunas diferencias; y además la muger ofrece una
que lees propia, y se llama menstruación. J..a traspiración
cutánea es menos activa, y su materia tiene un olor mas
acídulo. La orina es menos abundante, cargada de menos
sales, y de aquí resulta menor disposición á las enfermeda-
des calculosas, aiiadamos que la uretra en las mugeres es
mas corta, mas recta, de mayor calibre, de modo que un
 M 216 X
cálculo con frecuencia es escrotado desde el principio de su
formación. Sin embargo, no obstante esa menor actividad
de la secreción orinaría, la necesidad de orinar se hace sen-
tir mas á menudo, en razón de la mayor susceptibilidad de
todo el sistema nervioso. En suma, lasescreciones, á la par
que las ingestiones, son menos abundantes en la miiger que
en el hombre y sus productos un poco menos animalizados. se prolonga hasta ocho ó diez. En unas la cantidad de san-
Sí añadimos que la muger generalmente recorre sus prime-
ras edades con mayor rapidez que el hombre, y que al con-
trario prolonga mas la última; que las diferencias de los
temperamentos son en general menos pronunciadas, y que
siempre domina en ella el carácter de! sexo ; que su aparato
genital reacciona mas sobre toda su economía que no en el
hombre, ó que á lo menos este aparato, encargado en ella
de mayor númerd defunciones, seconstituye, en los tiempos
mas prolongados durante los cuales obra, el manantial de
un mayor número de reacciones simpáticas, tendremos un
cuadro acabado de todas las diferencias físicas que caracte-
rizan este ser. Los autores antiguos hablan exagerado este
último rasgo en términos de referir á la reacción del útero
todas las particularidades que nos presentan el físico y el mo-
ral de las mugeres en salud y en enfermedad: ulerus cst ani- otro tiempo se creia que durante el intervalo de las reglas
mal vivens in muliere; propter solum ulerum esl mulier idquod la sangre que las constituye se reunía poco á poco en al-
est nos han dejado escrito en sus obras. Pero creemos que
esta reacción no es real sino cuando dicho órgano entra en
función, cuando desempeña los actos de menstruación, de
preñez, ó de parto; cuando la edad déla pubertad y la edad
crítica le imprimen ó le quitan el grado de actividad que ha-
ce posible su servicio; fuera de esto, su acción no es tanta
como se ha supuesto.
Terminemos esta historia de la muger con la descripción
de la escrecion que le es esclusiva, á saber la «menstrua-
ción.» Así se llama un flujo de sangre que se verifica por la
vulva, y que aparece periódicahiente tres, cuatro, cinco ó
seis dias en cada mes, durante todo el tiempo de su vida ,
en que la muger es apta para reproducirse, es decir, desde
la época de la pubertad hasta lo que se llama su edad crí-
tica. Rs esclusiva á la especie humana, aunque Guvier dice
haber reconocido indicios de ella en algunas hembras de
animales. En algunas mugeres esto flujo se establece de re-
pente, y sin síntoma alguno precursor. En el mayor nú-
mero de'ellas al contrario, va precedido y acompañado de
algunas incomodidades: la muger acusa algunas señales de
plétora 6 de orgasmo general, como rubicundez de la piel,
calor, pesadez de cabeza, opresión, pulso elevado y febril,
dolores en los lomos, aveces cólicos, fenómenos que anun-
cian una congestión local en el útero, ó á lo menos una
irritación de esta viscera. Entonces se establece el flujo ,
verificándose gota á gota, pero de un modo continuo. El
primer dia es muy poco considerable , y aun comparece y
desaparece alternativamente; al segundo dia es ya mas
abundante; al tercero es cuando es mas considerable; por
último en los dias siguientes va disminuyendo gradualmen-
te, y termina para no comparecer hasta el cabo de veinte
y cinco á veinte y seis dias. A medida que tiene lugar el
(lujo la muger parece esperimenta un alivio muy señala-
do, quedándole tan solo un aire de languidez en el sem-
blante. Mientras su duración, presenta mas irritabilidad en
su físico, mayor susceptibilidad en su moral, y general-
mente se halla mas dispuesta á los placeres del amor. AI
principio el flujo es comunmente medio seroso, pero muy
luego se hace enteramente sanguíneo. Después que ha ce-
sado, á veces es reemplazado durante algunos dias por un
flujo mucoso, blanquecino. Su cantidad, abrazando toda
Ja duración del período, es generalmente de seis i ocho
onzas. Hipócrates decia dos heminas (20 onzas.) Por lo de-
más, aquí no describimos sino lo ordinario, pues se obser-
van infinitas variedades en la duración, en la cantidad, en
los fenómenos precursores y concomitantes del flujo, en sus
retornos, en su invasión, en su desaparición, etc. En al-
gunas mugeres no dura mas que dos ó tres dias; en otras
gre escretada apenas llega á dos ó tres onzas; en otras es
sumamente considerable, constituyendo una verdadera
hemorragia, ó lo que se llama una pérdida. Para ciertas
mugeres, la menstruación es fácil, está exenta de toda in-
comodidad ; y en otras va precedida y acompañada de a c - ,
cidentes, de cólicos, etc., que casi la convierten en enfer-
medad. Con frecuencia esta escrecion vuelve después de 24
á 26 dias de interrupción ; pero también hay mugeres que
tienen las reglas dos veces al mes. Todas esas variaciones
dependen del grado de actividad de la constitución en ge-
neral, y sobre todo del útero en particular, por cuanto es
el agente de esta escrecion. Efectivamente, la sangre mens-
trual proviene de la superficie interna de la cavidad del
útero, y no de la vagina, cual hablan dicho algunos. En
gunas partes del útero, y que estas llegando á cierto grado
de plenitud reventaban y la dejaban huir. Tai era por ejem-
plo el papel que se hacia desempeñar, ó á las celdillas que
se decían existentes en el parénquima del ulero, y qué eran
intermedias á las arterías y venas uterinas, c á las mismas
venas, las cuales entonces muy dilatadas, se hablan tenido
por reservatorios particulares, y que se habían llamado
«senos uterinos,» ó con Astruc, «apéndices cecales.» En
este último particular so había caído en error, por atender
al estado de preñez pues entonces las venas del útero pre-
sentan una dilatación enorme. Pero esta idea de una acu-
mulación gradual en el útero, en el intervalo de las reglas
de la sangre, que debe constituirlas , y la que atribuye el
flujo de aquel fluido á la resquebrajadura, ó á la ruptura de
las cavidades de los vasos donde está acumulada, son igual-
mente equivocadas. Por una parte, hasta el momento de
la menstruación no afluye en menor abundancia en el útero
la sangre que debe alimentar aquella secreción, y de otra
es indudable que la sangre es arrojada por exhalación. Exa-
mínese la superficie interna del útero de una muger muerta
en la época de las reglas, y á buen seguro gue no se des-
cubrirá el menor indicio de erocion ni de ruptura; ni tam-
poco se verá después de haberlo lavado y hecho macerar,
aun cuando se examine con el microscopio. Si él flujo de-
pendiese de aquellas pretendidas resquebrajaduras, aquel
no cesaría hasta que estas se hallasen cicatrizadas; yentonces
la superficie interna del útero debería presentarse acribi-
llado de cicatrices. Por último, en un mismo dia se inter-
rumpe y reaparece á la vez el flujo; y este hecho no se
aviene con la causa mecánica que se ha supuesto.
La menstruación es una secreción del género de las exha-
laciones, efectuada por la superficie interna del útero, y que
no se distingue de las demás sino en que su producto es san-
gre misma. Se había querido hacer provenir esta de la de las
venas; argüíase por la analogía de las akí'orranas, por el co-
lor negro de la sangre menstrual; por el rehenchimiento de
las venas del útero en el acto de la menstruación; pero como
todas las secreciones se hallan alimentadas por la sangre ar-
terial, y siendo evidentemente la menstruación una acción
de este género, en el dia se admite que la sangre escretada
procede de las arterias. De otra parte una inyección intro-
dddda en las arterias del útero trasuda con facilidad á la
 217 K
superficie interna del órgano. Débese pues admitir que las por un estado de plétora ó mas bien de irritación del útero;
arterias del útero terminan en la superficie interna de esto pero tan imposible es asegurar el por qué dicha irritación se
órgano por un apáralo exhalante, el cual en ciertas épocas renueva cada mes , cómo esplicar el por qué en la revolu-
del mes adquiere la propiedad de obrar, y entonces pers- ción de las edades, el predominio de tal órgano sucede al de
píra sangre pura, ó sangre modificada, pero que conserva tal otro. Esto depende sin contradicción del carácter de vi-
su color rojo. ¿No vemos con frecuencia que semejantes he- j talidad del útero, y de su oficio para la reproducción, pues.
niorrágias se verifican también en otras membranas muco- ! to que el flujo menstrual generalmente no tiene lugar du-
sas del cuerj)o? Se dirá tal vez que Chaussier niega la exis- rante la preñez y lactación; pero no es posible pasar mas
tencia de la mucosa uterina ; pero no hay mayor dificultad I allá de esta generalidad. Gall cree que una causa general y
en concebir que la exhalación se efectúa en el mismo pa- estraña al individuo, pero diferente del influjo de la luna ,
rénquirna del órgano, en la superficie interna de su cavi- I ejerce una acción particular sobre la comparecencia de la
dad : ¿no hay también hemorragias en los parénquimas? : menstruación. Dice haber observado en su larga práctica y
Cierto es que la menstruación se presenta como el símbolo en todos los países, que generalmente las mugeres mens-
perfecto de todas las hemorragias médicas; hay irritación truan en unas mismas épocas, y que de consiguiente hay
anterior del órgano en que se verifica, tumefacción, sensir períodos del mes en los cuales ninguna menstrua. Y añade
bilidad del útero, hinchazón de los vasos uterinos y el Üujo i que, bajo este aspecto , las mujeres pueden dividirse en dos
parece ser la crisis de la congestión, pues va seguido de I series: una de lasque menstruan durante los ocho primeros
mejoría ; la única diferencia consiste en que la congestión días del mes, y otras de las que menstruan durante los ocho
entraba en el plan de la salud, y se renueva periódicamente primeros días de la segunda quincena del mes; pero no se
cada mes. Verdadero fenómeno orgánico, esa menstruación atreve á indicar cual puede ser la causa de esta notable par-
se muestra dependiente de todas las irritaciones esternas é ticularidad, que pretende haber observado constantemente.
internas y su susceptibilidad para ser modificada y pertur- De todos modos, siendo la menstruación una acción de
bada por estas, es estrema. exhalación del útero , es claro que la cantidad y calidad de
Se ha tratado de inquirir la causa de la periodicidad de la la sangre arrojada deben estar en razón de la vitalidad de
menstruación. 1° Gomo sus intervalos tienen precisamente dicha viscera. Con frecuencia las mugeres endebles y desco-
la duración de las revoluciones de la luna en torno de la loridas pierden mas que las sanguíneas y al parecer robus-
tierra, Mead y otros quisieron referirla al influjo de aquel tas, puesto que el estado del útero influye aquí mas que el
satélite; pero entonces las reglas deberían corresponder á estado de la constitución general. Por difícil tenemos ase-
una de las fases del curso de la luna y esto no es así. 2." Van- gurar si la sangre arrojada es sangre arterial pura, ó san-
Helmoiit y Paracelso acusaron la presencia de un fermento gre un poco modificada por la acción exbalante que produce
en el útero, ¿pero de dónde vendría tal fermento? ¿Cómo su escrecion : lo cierto es que no tiene cualidad alguna de
se renovaría? ¿No roería el útero en las largas supresiones las muchas venenosas que le imputaron los antiguos. Su es-
de los menstruos? ¿Quién lo ha visto? ¿Una causa tan cons- crecion se verifica mecánicamente por el solo hecho de la
tante no pudiera producir mas que un fenómeno tan mo- deposición de las partes. Parece evidente que esta escrecion
vedizo? Esta hipótesis no toca al centro de la dificultad, tiene alguna referencia con la generación, pues no empieza
puesto que fuera necesario esplicar por qué el fermento se hasta la pubertad, desaparece en la edad crítica y falta du-
renueva en cada mes, ó no obra sino en épocas determina- rante la preñez y iactaciotí; pero no sabemos para que sir-
das. 3." Tampoco podemos contentarnos con la opinión de ve. D/cese viiJgarmeote que está destinada para mantener
Stahl, quien apela al alma y dice que este ser, regulador el equililM'ío, no obstante el sobrecargo de sangre prepara-
universal de nuestra economía, trabaja en los tiempos opor- da para nutrir el feto y alimentar la secreción de la leche.
tunos para libertar á la muger de lo superfino que la sobre- Créese que es el anuncio de la aptitud que presentan las
carga. 4." Se ha acusado un estado de plétora general, que mugeres de ser fecundadas en todo tiempo, á diferencia de
en cierto grado, que se adquiere á una época regular, con- las hembras de los animales que no pueden serlo mas que
duce á una escrecion que remedia aquella; fundándose en en una sola época que es la del « bramo ó celo. » Asígnasele
que con frecuencia Los menstruos son reemplazados venta- en efecto como análogo en los animales, el flujo seroso,
josamente para la salud por un flujo que tiene lugar por otras sanguinolento y odorífero que se verifica por la vulva de las
vías. En efecto, es indudable que se han visto hemorragias hembras. Lo cierto es que la menstruación no es primitiva-
por diversos puntos de la piel, por el ángulo del ojo, por mente una secreción de depuración; éslo tan solo de up
las naricf», por los labios, por los oídos, por vómito, etc , modo secundario, cual todas las demás esoreciones. Algu-
que reemplazaban las reglas, renovándose en las mismas nos fisiólogos han dicho que era un resultado mecánico de
épocas y con igual regularidad. Entonces se debiera admi. la estación bípeda. Kuiissel pretende que la menstruación
tir, que en la muger, á causa del doble oficio de madre y de no ha existido siempre, y que producto artificial de un ré-
nodriza que ha de desempeñar, los movimientos vitales es- gimen demasiado suculento, propagóse en seguida de ge-
tán regulados de manera que de mes en mes induzcan aque- neración en generación; pero los fibros njas antiguos, como
lla plétora. B.° Por último , se ha atribuidoel retorno de las los de Moisés, de Hipócrates, etc., hacen ya mención del
reglas á una plétora local del útero: las ai-terras de) bacinete flujo menstruo. Aubert, en una disertación inaugural, ha
son, se ha dicho, masflojasen la muger que en el hombre; querido establecer que si las mugeres satisfaciesen los prime-
las venas al contrarío, son mas rígidas; y de aqiu' resulta ros impulsos del amor desde el momento de su primera
que las primeras traen mas sangre de la que se llevan las aparición, la preñez resultante impediría para siempre la
segundas. Se ha dicho también, que al paso que en el hom- comparecencia de la menstruación: pero mugeres se ven que
bre hatiia predominio de las arterias cefálicas, á causa de la continúan con sus reglas durante el embarazo, y otras que
mayor predisposición de este ser á una vida intelectual, no menstruan sino cuando embarazadas. Por último, todo
predominaban en la muger las arterías pélvicas y uterinas á nos induce á creer que la menstruación es un fenómeno
mus» A» su destino mas especial para I* repcaduccíop. Es particular, propio y esclusivo de la constitución de la mu-
ii)dud«We que 4.retorno # las reglas s^ yé deterMin«td»

TOMO 111. 28
 31 2 1 8 X

J.a iiiiiversidad de Santiago.

Ahora que se vá á levantar en el sPno de la sefiíirula c;i- buenas obras, antiguas y modernas, contando con las esco-
pital de España una universidad digna de su justo renom- gidas (|ue se tomaron del convento de benedictinos de esta
bre, creernos que serán leídas con interés las siguientes n o . ciudad. Una mampara pintada al óleo , oculta su entrada.
ticias acerca de otra de las principales universidades de En ella está Minerva recostada con el Sol sobre su seno, en
la petu'nsula, como es la de Santiago. un pais.nje cuyo térnu'no es el Parnaso, coroilado por el
Este bello edificio, tal como aparece copiado en la l.ímina templo de la irunortaÜdad, y señalando varios genios ocu-
(|ue acompaña á este artículo , fué constriu'do á fines del si- p.idos con libros é instrumentos con este epígrafe: Tcndi-
glo pasado por el arquitecto gallego D. José Machado. Su m/ís (1(1 (illa. En el batiente de encima de la mampara hay
planta exactamente cuadrada, tiene 3,240 pies, la fáhrii'a otro que dice: /'enjllc: jaiii garra rolilc luce veiicraiida (pinte.
es de escelente piedra de sillería ennegrecida por las contí La sala de claustro es ot^a pie?a pintada al claro-oscuro
nuas lluvias del pais, y su fachada de oiden jónico peifi'c- y decorosamente alhajada. En ella celebran los doctores las
tamente ejecutado, está corona !a por nn alzado donde se sesiones, y se confieren los grados mayores. El gabinete de
hallan esculpidas las armas reales, y que es coronailo por fí-ica, y el de hisloiia natuial y mineralogía, y mucho mas
una bella estatua de Minerva y grupos de géin'os(|ii(' repre- el primero, están piovislos de escelentes instrumentos, res-
sentan la astronomía, la teología y las matemáticas . obra guardados por una vidrería de buen gusto.
de I). José Ferrei- La universidaddp
ro , tan conocido -~^-^- — ^ : ; 2 = s ^ s . = ^-3^-»-^-=—= —- - Santiago, sino es de
perlas buenas obras " ^ las primeras que se
de e s c u l t u r a q u e fundaron en Espa-
hizo para la antigua ña , tampoco ocupa
capital del reino de ciúltimolugar, ad(;-
Galicia. Tiene un lanlándose á las de
espacioso claustro O ñ a t e, O v i e d o
de 180 pies d>lado, Pamplona y otras.
sostenido por 20 ar- En el año de ISOl
cos. Su arquitectura se creó el primer
es caprichosa , y en estudio de. que se
el centro se levanta conserva noticia ,
una fuente, que á siendo sus fundado-
lio ser tan elevada , res y dotadores D.
se parecería á una Diego de Muros,
urna cineraria del obispo de Canarias,
gusto romano. En I). Diego de Muros,
este claustro se en- deán de la iglesia de
cuentran muchas
.Santiago , y Lope
cátedras : las de Ju-
Gómez de Marzoa.
risprudencia, filoso-
liilver^id ul ile Si Y una bida del Pon-
fía, teología, lengua
tífice Juüü II i en
griega, matemáticas, etc., y luMlade arlon, pieza circular que loOí, autorizó la instalación de cátedras públicas, de cá-
presenta un golpe de vista de mucho gusto, y ala que ador- nones, y otras facultades, colocando este colegio al nivel de
na una lijera y vistosa balconada de hierro. El claustro su- bis universidades de la península. Mas tarde D. Alonso de
perior nada tiene de particular, y en él están la biblioteca, Fonseca, arzobispo de Tidedo y ni-lural de este pueblo, hizo
• el archivo, la secretaría, la sala de claustro, la ex-cárcel y cesión de los bienes (jue poseía , y en virtud de sus escita-
las cátedras de física esperimental é liistnria natural, a m - ciones , Clemente VII en 152f> lasaplicó con las rentas del
bas desempeñadas por profesores de conocido mérito. viejo colegio, donde se sostenían algunos estudiantes po-
La biblioteca pública es una pieza que ocupa un lienzo bres, al paso (|ue se aumentaron las rentas con que se po-
del claustro, y que contiene un número considerable de dían sostener las aulas de la universidad.

Kst II <l I os c rí t ¡ c ü-I ¡ te ra ríos

.soiiiii; i.o.s i'OKMAS ni; OSIVN. /*

jJiu- JUac-tJlKisun.

VI y úlliiuü.

Ño hay duda alguna en que los antiguos escotos eran de i idioma , costumbres y religión, io prueba irrecusableníiente.
origen céltico. Su conformidad coa las naciones célticas en ' Los celtas, pueblo grande y poderoso , del todo distinto de
 * 2 19
los godos y tentones, estendleron su iloininio en cierto tie m-
po sobre todo el occidente de Europa, aiiiiqiie parece se
establecieron mas afinciulanieiite en la> dalias. Siempre qiic
los escritores antiguos liablan de los celias y galos, rara w-
dejan de mezclar en MI relacioT\ á sus druidas y bardos, cu-
yos institutos eran el distintivo principal desús cosliimbros
y política. Los druidas eran sus filósofos y sacerdotes; los
bardos sus poetas y los analistas de sus accione- heroicas, y
estas dos clases de honibres parecen haber subíistido entre
ellos, como miembros principales del estado desde tiempo
inmemorial. No debemos por consiguiente imaginar que los
celtas fuesen una nación del todo grosera y ruda: poseían
desde las edades mas lemotas ini sistema arreglado de disci-
plina y de costumbres que ¡¡arece haber ejercido una in-
lluencia profunda y duradera Ainiano Marcelino atestigua
espiesamente que llorecia entre ellos el estudio de las arles
mas laudables, introducidas por los bardos, cujo oficio era
cantar eu verso líeroico las gallardas proezas de los liombies
ilustres; y por los druidas que vivian juntos en colegios y
sociedades á irianera de los pitagóricos y filosofando sobre
los asuntos mas sublimes, predicaban la inmortalidad del al-
ma. Aunque Julio Cd'saren su relación de la Galia no hace
espresa níencion de los bardos, con todo, es evidente que
bajo el título de druidas comprendiese á todo el colegio ó
corporación, de la cual es miiy pndwble que los bardos lii-
ciesen una parte muy considerable, i)ues que eran discípu-
los de los druidas. Merece notarse que según ÍU relación, el
instituto druídico tuvo su <;una en la Br. taña, pasando des
de allí á las Gallas, de modo que los que aspiraban á ser
profimdüs maestros en aquella ciencia, tenian por costuiu-
bre acudir al piimero de estos países para peifeccionarse.
También añade que los que habían de iniciarse éntrelos
druidas, estaban obligados á aprender de memoria un gran
número de versos, en tanto grado que algunos empleaban
veinte ó mas anos en e.-ta carrera de eilucacion, no creyen-
do honorífico confiar estos poemas á la escritura, sino que
los transmitían sagradamente por conducto de lu tradición
oral de gt-nerdcion en generación.
Tan grande era el afecto de las naciones célticas á su
poesía y á sus bardos, que entre todas las mudanzas de go-
bierno y costumbres, aun largo tiempo después que se
hubiese estinguido el orden de los druidas y alterado
la religión nacional, siguieron floreciendo los iiardos ; no
como inia cuadrilla de coplistas vagamundos, como los
ávidos ó rapsodistas griegos en tietnpo de Homero, si-
no como una clase de hombres que gozaban de mucha
reputación en el estado, y cpie eran sostenidos por el t e -
soro pútilico. Los hallamos, segtin el testimonio de ll>-
trabon y de Diodoro, antes de la era de Augusto César, los
vemos con el mismo nombre y ejerciendo las mismas fun-
ciones que antiguamente, en Irhiidi y en el norte de lís-
cocia , casi tiasta nuestros dias. Es tiiiMi sabido ipie en uno
y otro pais, cada Régulo ó jefe tenia su pro[)io bardo, que
era considerado como un oficial superior de su corte, y se
le vinculaban ciertas tierras que descendian por herencia á
su familia. Muchas pruebas suministran los poemas de O.sian,
de lo honrados (|ue eran estos bardos. En todas las ocasio-
nes de importancia, servian de embajadores entre los jefes
beligerantes, y sus personas eran tenidas por inviolables y
sagradas. « Temió Cairbar amenazar con su espada á los
bardos, aunque el encone oscurecía su alma. - D a libertad á
los bardos, le dijo su hermano Catlimor, pues que ellos son
los hijos de otros tiempos; su voz será escucha la en las fu-
turas edades, cuando ya hayan sucumbido los monarcas de
Témora.»
Bastará ' dicho para que aparezca con toda evidencia el
gusto de dS tribus célticas por la poesía , y el estudio p r o -
fui"' que de ella hicieron desde los tiempos mas remotos,
,;e modo (|ue puede cesar nuestra maravilla al hallar entre
ellos una vena poética mas refinada de lo que á primera vista
podía esperarse de unas naciones que solemos llamar bárba-
ras. Nadie ignora que la barbarie es una voz muy equívoca y
susceptible de varias acepciones, yaiinqiiesienipre escluyela
idea de costumbres cultas, no es inconci'iable, sin embargo,
con los sentimientos generosos ni cun los tiernos afectos.
¿Quién puede decir los grados de amistad, de amor y de h e -
roísmo, que pueden hallarse en el estado mas rudo de la so-
ciedad? Sabemos por la historia que han brillado rasgos muy
admirables de estas virtudes, y unos cuantos caracteres dis-
tinguidos por estas cualidades, é introducidos en los cánticos
de los bardos, podrían servil de base á costumbres mas cul-
tas y pintadas con exaltación por lo poesía mejor que los
veidaiiiMOs usos de su pais. Entre todas estas virtudes des-
collaba el heroísmo, y el grande empleo de los bardos célti -
eos, era bosi|uejar los caracteres de sus héroes y cantar sus
alabanzas. Así Lucano :
Vos iiiioque i|iii furles aniíniís bi!¡lrqiie peremples '
L.iuiiittu^ III longuiii Miles tliíuii'Jilis tohum
flLTiiiiii ^eciiri fuilL-tis carmina Darii.—l",uis. i.m.i.
Ahora, cuando consideramos que un colegio ú orden de
hoiiilhes que cultivando la |ioesía por una larga serie de
edades, tenian su imaginación empleada coniínuamente en
las ideas de heroísmo, que liabian recibido con la mayor
fidelidad de manos de la generación precedente, los poemas
y panegíricos compuestos por sus antecesores, que rivaliza-
ban y procuraban eclipsar las composiciones de cuantos les
habían precedido, cada uno en celebridad de su héroe fa-
vorito, ¿no sera natural creer que el carácter del héroe
aparecería, al fin, en sus cantares con el mayor lustre y
adornado de cualidades verdaderamente nobles? Algunos
de los rasgos (|ue distinguen á Fingal, tales como la mode-
ración, la humanidad y la clemencia, no serian probable-
mente las primeras ideas de heroísmo que se le ocurriesen
a u n pueblo bárbaro; pero apenas semejantes conceptos
empezasen á alborear en la imaginación de los poetas,
cuando á la manera (]iie el alma se encanta fácilmente con
las representaciones naturales de la humana perfección, así,
las admilirian y usarían emprendiendo sus panegíricos, su-
minislrando ñiateriales para el trabajo de los bardos futu-
ros, al paso que contribuirian no poco á purificar las cos-
tumbres de su pueblo. Estas canciones familiares á los giier-,
reros célticos, cuya diversión constituían durante toda su
vida, debían inlliiir muellísimo en la propagación entre ellos,
de unas costumbres verdaderas muy parecidas á las poéti-
cas y hasta en formar un héroe como Fingal, especialmente
si consideramos que entre los objetos de su ambición, entre
las pocas ventajas que eh un estado inculto podía obtener el
hombre sobre el hombre, el principal era la fama, y aque-
lla inmortalidad que esperaban recibir por sus virtudes y
proezas en los cánticos de los bardos,
ílabiendo hecho e.>tas observaciones sobre la poesía célti-
ca y los barilos en general, debemos considerar ahora las
ventajas,particulares que Osían poseía. Part;ce fuera de toda
duda (pie vivió en un período en que gozaba de todos los be-
neficios de la poesía tradicionaria á que acabamos de aludir.
Se ¡lalila i sus obra,; de las hazañas de Tratlial, Trenmor y
de otros antepasados de Fingal, como ya vulgarmente cono-
cidas. Hallamos frecuentes alusiones á los antiguos bardos ,
y en un pasage imíy notable Osían se describe á sí mismo ,
como viviendo en una especie de siglo clasico iluminado
por los recuerdos de los antigtíos tiempos, trasmitidos por
 » 220 M
los cánticos de los bardas, y alude á un período de tinie- no habría un lector de juicio y de gusto que titubease en rei
blas y de ignorancia que e.«taba fuera de los iímites de la ferirlasá una era muy remota. Loshombres en el progreso de
tradición. «Sus palabras, dice, solo llegaban á medías á la sociedad , pasan sucesivamente por cuatro tramites muy
nuestros oídos, eran oscuras cual las hííítorias de otros tiem- estenios: el primero y mas remoto es la vida de los cazadores;
pos, antes que alborease la luz de ios cantares.» Osian mis- á esta sigue el pastoreo, á medida que empiezan á arraigarse
mo parece haber estado dotado por la naturaleza de una las nociones de propiedad; en seguida viene la agricultura, y
esquisita sensibilidad, inclinado á aquella tierna melancolía en pos de esta el comercio. Al recorrer los poemas de Osian,
que acompaña tantas veces á los genios sublimes, é igual- nos hallamos siempre en el primero de estos períodos de la
mente susceptible de fuertes emociones y de sentimientos sociedad, durante el cual, la caza era la ocupación prima-
blandos. No solaruente era bardo de profesión y educado ria de los hombres, y el medio principal de procurarse la
con el mayor esmero, según puede colegirse en cuanto se subsistencia. El pastoreo no les era totalmente desconocido,
sabia entonces acerca del arte de la poesía, al mismo tiempo porque vemos dividir una vacada en un caso de divorcio;
q^ue íntimamente relacionado, como él mismo nos lo ma- pero las alusiones al ganado no son muy frecuentes, al paso
nifiesta , con los demás bardos conten)poráneo$, sino que que no hallamos vestigio alguno de la agricultura. Tampoco
también fué hombre de guerra é hijo del héroe mas famoso aparece que hubiese ciudades en el territorio de Fingal, y
V del príncipe mas ilustre de su tiempo. Estas circunstancias las únicas artes que se mencionan , son la navegación y la
formaban un conjunto estraordinaríamente favorable para elaboración del hierro. Todo nos presenta las costumbres
exaltar la imaginación del poeta. Nos refiere varias espe- mas sencillas y atrasadas; en sus festines," los héroes pre-
diciones de que formó parte. Canta las batallas en que él j paraban su propia comida; se sentaban alrededor de la lla-
mismo combatió y salió victorioso, y en fin, fué testigo de i nura del ardoroso roble; el vien'o les alzaba los cabellos.'y
las escenas mas ilustres que su siglo podía ostentar, tanto j silvaba por sus abiertos salones. Cuanto pasaba de lo indis-
con respecto al heroísmo en la guerra, cuanto á la magnifi- pensablemente necesario para la vida, solo les era conocido
cencia en la paz, pues por muy rudos que nos parezcan el lujo como despojos de la provincia romana. « El oro del estran-
y grandeza de aquellos tiempos, debemos acordarnos deque jero, las antorchas del estranjero, los corceles del estran-
todas las ideas de esplendor y riqueza son conipai^atívas , y jero, y los hijos de la rienda.»
que la época de Fingal fué de distinguida magnificencia en Esta r('|)resentacion de los tiempos de Osian debe sor-
aquella parte del mundo. Fingal estendia su dominio sobre prendernos mas como genuina y auténtica, si la coniparamos
un territorio muy considerable; enriquecióse con los despo. con un poc'ma de fecha mas recíenie que hemos conserva-
jos de la provincia romana, y se había ennoblecido por sus ; do en una de las anotaciones. Es aquel en que se represen-
victorias y grandes proezas; siendo por todos títulos un per- tan tinco bardos pasándola noche en casa de un jefe, y
sonaje de la mayor dignidad y superior á cualquier otro de los describiendo cada uno de ellos la naturaleza en aquella
Ciiudíllos ó jefes de clanes que habitasen en el mismo país, ¡ hora. Las escenas nocturnas que representan, son muy
después del establecimiento de una monarquía mas estensa. : hermosas, y el autor ha imitado claramente el estilo y es-
Las costumbres del siglo de Osian, por lo que se vé en presiun de Osian; pero ha dejado que aparezcan algunas
sus escritos, favorecían en estrenio á un genio poético. La imágenes que manifiestan un período mas reciente de so-
codicia y la afeminación, primeras causas de la decadencia ciedad. Hallamos ventanas que golpean , manadas de cabr3s
de la poes(a, eran aun desconocidas. Vivían los hombrea una : y vacadas caminando á sus guaridas, el pastor que se pasea
vida vagabunda é indolente; sus principales trabajos eran por el monte, el trigo que brota en" la llanura y el vigi-
la caza y la guerra, y sus diversiones favoritas, )a música i lante labriego que emlereza las gavillas que la tempestad ha
de los bardos y el festín de las conchas. El blinco de la co- ¡ trastornado. Por el contrario , en las obras de üsian, todo
dicia de los espíritus heroicos, era el recibir su renombre, | es consecuente desde el principio hasta el fin j no se le es-
esto-es, llegar á ser dignos de oírse celebrar en los can tares ' capa la menor alusión moderna, mostrando la naturaleza
de sus poetas y dejar Sus nombres en las cuatr* piedras ce- por todas partes la misma apariencia tosca, un país de{
nicrentas. Se consideraba como una desgracia tan grande el todo inculto, pobremente habitado y de muy reciente pobla-
morir sin que uit bardo celebra.^e las hazañas del héroe fe- ción. La yerba de la peña , la florecílla del brezal y el bardo
necido, que aun se suponía que era suficiente para inquie- con su barba, son los principales adornos de sus pinturas.
tar á sus espíritus en el otro mundo. « Yagan en espesas « Me basta el desierto, dice Fingal, con todos sus bosques y
niei>}as, cabe la juncosa laguna; pero nunca ascenderán sin sus gamos. »
el cántico á-la morada délos vientos.» Esperaban seguir des- El círculo de ideas y de acontecimientos no es tampoco
ipnesd^ muertos, las mismas ocupaciones que tanto les ha- mas estenso de lo que corresponde á una época semejante,
Man encantado en la tierra, esto es, correr por las nubes ni se halla mayor diversidad en los caracteres, de la que
en <cotnpatiía d#! sus amigos,-cazar venados aéreos, y escu- naturalmente desplegarían los sucesos de aquel tiempo. El
cliar sus alabanzas en boca délos bardos. En tiempos como valor y la fuerza corporal son las cualidades que mas se ad-
aíqtrellos, en un pais donde la poesía se había cultivado y miran. Origínanse rencillas por las causas mas lijeras,como
distinguido por tanto tiempo, ¿podrá maravillarnos que es costumbre entre las naciones-bárbaras. Recibir un d«9-
cutre la rirza tan trumerosa de ios bardos, naciese un Home, aire en un torneo, no hallarse convidado á un banquete,
ro, un hombre que dotado de un ingenio feliz, favorecido basta para encei:der una guerra desoíadora. Á veces afeufl
con 'las veiíttfjasde iracimievto y de condición , y alternando caudillo se lleva por fuerza á alguna m u ^ r , y toda la tribu
enel discurso de "su vida con una variedad de incidentes se levanta para vengar el insulto, como en los tiempos ho-
propios para esaltat su iitiaginacion y conmover su alma, méricos. Es verdad que los héroes otanifiestan en varias
llegase á ser eminente en la poesía, y digno-de captarse la ocasiones alguna cultura de sentimientos, pero ninguna de
«d'mfracion de ios siglos mas ilustrados? costumbres. Hablan con libertad de sus acciones pasadas, se
l.iscom'posiciones de Osian llevan marcadas con tanta jactan de sus proezas y canta» siu propias alabanzas. En
fulíhíh JDScaraítéi'esde la antigüedad, que aimque no exislie- sus batallas no conocían ó no qaatan tambores, troinpeta6
«énfítí^bas de toda clase en apoyo de esta misma antigüedad, 6 cornamusas. No tenían otro medio para comunicarlos
 y: í-^1 S€
preceptos mililafes que el dfe golpear an escudo ó dar un
recio grito, y de aquí es que se menciona tantas veces la
recia y terrible voz deFingal, circunstancia que se consi-
deraba como necesaria en un buen general como él uiw
H.'^XSÍ; Meve/.íio; de Homero. También les era enteramente poseyendo todo este genio y arte, tuviese al mismo tiempo
desconocida la disciplina y táctica militar. Sus ejércitos eran
poco numerosos, sus batallas desordenadas, terminando la
mayor parte con un combate personal ó desafío entre los dos
jefes, después del cual «cantaba el bardo el cántico de paz
y cesaba la batalla por toda la esteosion del campo. »
El estilo de la composición lleva todas las señales de la
mayor antigüedad. No se bailan transiciones artificiosas, ni
conexiones claras y estensas entre las partes, tales como las
vemos en los poetas de tiempos mas recientes, cuando el
orden y la regularidad de la composición fueron n>as estu-
diados y conocidos, sino un estilo siempre rápido y vehe-
mente, la narración concisa hasta ser confusa, dejando á la
imaginación del lector el suplirua gran número de circuns-
tancias. El lenguaje tiene todo aquel colorido figurado, que
como ya hemos dicho, ha introducido siempre en el idioma
primitivo de las naciones ya una imaginación brillante y li-
bre, ya la mjsma esterilidad de la lengua; al paso que en mu-
chos caracteres tiene una notable semejanza con el estilo del
Antiguo Testamento. Uno de los rasgos que manifiestan mas
claramente la antigüedad de las obras de Oslan, es que
apenas se halla en ellas ni un término genérico, ni una idea
abstracta. Las ideas de los hombres fueron en un principio
particulares, y carecían de palabras para espresar conceptos
generales. Estas fueron consecuencia de una reflexión mas
profunda y de un conocimiento mas íntimo de las artes, del des de su pais, no hubiese ingerido alguna circunstancia
pensamiento y del habla. Osian, por consiguiente, casi
nunca se espresa en ideas abstractas, estendiéndose las su-
yas muy poco mas allá de los objetos que le rodeaban. Una
comunidad, el universo, etc., eraff conceptos fuera de su
alcaice. Hasta una montaña, un mar ó un lago, cuando se
le ofrece mencionarlo, aunque solo sea en una comparación,
están por lo común particularizados; se nombra el monte de
Cromla , la tempestad del mar de Malmor, ó los juncos del
lago de Lego. Este modo de espresarse, al paso que es ca-
racterístico de las antiguas edades, favorece muchísimo á la
poesía descriptiva. Por la misma razón , la prosopopeya es
una figura poética poco común en Osian. Es verdad que
personifica á veces con mucha belleza los objetos inanima-
dos, tales como los vientos, los árboles y las llores; mas las
jpersonificaciones tan familiares á los poetas menos antiguos,
por ejemplo, la fama, el tiempo, el terror, la virtud, etc.,
fueron desconocidas á nuestro bardo céltico , porque eran
conceptos demasiado abstractos para su siglo.
Todas estas son señales tan indudables, y algunas de ellas
tan delicadas y esquisitas de los tiempos mas remotos, que
hacen irrecusable la antigüedad de estos poemas, especial-
mente si consideramos que cuando hubiera habido alguna
impostura en ellos, debería haberse ideado y ejeiíutado en
las montañas de Escocia, hace dos ó tres siglos. Á esta época to á la playa, la montaña coronada de niebla, el torrente
á lo menos debemos referirlos tanto por los manuscritos,
cuanto por una multitud de testigos vivientes,que no dejan
duda acerca de su indisputable tradición; pero en la preci-
tada época, á aquel pais no le redundaba de una composi-
ción de esta naturaleza, ventaja alguna que no pudiera ha-
ber gozado mil años antes. El suponer que dos ó trescien-
itos años antes , época en que esWen sabido que estaban
los montañeses en un estado de bar|)9rie y de la mas gro-
sera ignorancia, hubiese florecido pn aquel pais un poeta
de genio tan esquisito, de jin conocimiento tan profundo de
oé. hombres y de la historia, qae se despoJMe de las ideas mo los poetas modernos para i%nd»T á\m iectores y á los
y costumbresdesu propio siglo, h^eiendo usa pintara exacta
y natural del estado de una sociedad mil años, mas antigua,
un poeta, decimos, que pudiese sostener esta fingida antigüe-
dad á través de una colección tan estensa de poemas, y que
la modestia de ocultar su nombre y de atribuir sus obras á
un antiguo bardo; «s una suposición que traspasa todos los
límites de la credulidad.
Contra esta hipótesis hay a<iemás dos circunstancias, si
es posible, de mayor peso que las precedentes. La primera
es la total carencia de ¡deas religiosas que se observa en
esta obra, de lo cual hemos dado ya en lo que llevamos
dicho, una razón muy probable, suponiendo que son en
realidad obras del bardo á quien se atribuyen. En los dias
de Osian, la superstición druídica estaba en vísperas de es-
tinguirse del todo, y por motivos particulares era notable-
mente odiosa á la familia de Fingal; al paso que la religión
cristiana no se hallaba aun establecida. Mas si hubiera sido
obra de alguno á quien las ideas del cristianismo le hubie-
san sido familiares desde la niñez, es muy posible que en
uno que otro pasage hubiese dejado traslucir algún vestigio
de ellas. La otra circunstancia, es el completo silencio que
guardan estas composiciones con respecto á todos los gran-
des clanes ó familifts que se hallan ahora establecidos- en
las montañas. Se sabe que el origen de esios varios clanes
es muy antiguo, y nadie ignora que ninguna pasión distin-
gue mas á un natural montañés, que su adhesión á su clan
y su zelo por el honor del mismo. Que un bardo montañés
al forjar una obra que tuviese referencia con las antigüeda-
que señalase el origen de su propio clan, á fin de asegurar
su antigüedad, ó de aumentar su gloria, es la mas impro-
bable de todas las suposiciones, y el silencio que guarda el
autor sobre este punto, equivale á una demostración de
que su era fué anterior,á la época en que se formaron ó co-
nocieron los grandes clanes actuales.
Dando por supuesto , como puede darse, que los poemas
que estamos considerando son venerables y legítimos pionu-
mentos de la mas remota antigüedad, séanos permitido ha«er
finalmente algunas observaciones «obre su espíritu en geoe-
ral y su estilo. Las dos grandes señales características de la
poesía osiánica, son la ternura y la sublimidad. Nada respira
alegre ó jocoso, al paso que se vé difundido por toda ella
cierto aire de solemnidad y de melancolía. Osian es tal vea
el únicopoetaquejamás se relaja ni se humilla á un estilo di-
vertido y lijero, cuya circunstancia confesaremos no deja de
serle perjudicial en el concepto de la mayor parte desús lec-
tores. Se mueve perpetuamente en la encumbrada región de
lo grande y de lo patético. En el mismo tono con que em-
pezó, finaliza sus cantos sin introducir adorno alguno que
no esté en perfecta concordancia con la armonía general. To-
dos los acontecimientos que recuerda son serios y graves , y
la escena silvestre y romancesca. El estenso brezal inmedia-
que.sedespeña corriendo por la solitaria cañada, l o s e ^ r -
cidos robles y las tumbas dé los guerreros cubiertas de mus-^
go, escitan al alma á una solemne atención y la preparan
para grandes acontecimientos. No hallamos en Osian uM
imaginación juguetona que viste las fruslerías con tragesoco*
pelados para agradar á la faivtasía. Su poesía mas qu« Ih áe
ningún otro poeta , debe llamarse la poesía del corazón- El
suyo está lleno de sentimientos nobles, y de pasiones tiernas
y sublimes; es un corazón que se abrase éA»fl«n»»«la fantasía;
un coraaton que rebosa y se dearrama. Oii#n no esorjbió ce>-
 » 222 «
críticos; su amor al arte y al canto estimularon su estro,
su deleite era recordará los héroes, entre quienes había
florecido . traer á la memoria los afectuosos incidentes de su
vida, detenerse en sus guerras pasadas, en sus amores y en
sus amistades, hasta que, como el mismo espresa « llepase
«na voE á O^ian y despertase su alma; es la voz de los anos
que ya se han ido; ruedan ante mi vista con todas sus proe-
zas. » B-ijo el iiifliijo de estainspiracion verdaderamente pdé-
tica , dando rienda suelta á su genio, no es estraño que oiga-
mos tan á menudo la voz poderosa y siempre agradable de
la naturaleza.
Arte, naliira polenlior omni
Est Dem >n oubis agiuuiie carescimus illo.
Iilstiidios históricos sobre la Alemania.
XIII.
STRASIJ RGO. — FREIBÜRGO.
Aunque Strasburao porlenezca á la Francia, bajo todos
conííoptos debe ron-i.Ii'rarse como una cuidad alemana, y
así es que con perdón de los trazadores de fronteras, ¡a in-
cluí nos en nuestros estudios sobre las publaciones ribereñas
del Rhin. Lo <\{i¿ llama anre todo la aten Ion en esta ciu-
dad, es su santa igle>ia. El Miuuler es verdaderamente una
maravilla. Las portadas de la iglesia, particularnoente la
romana es inagiiífica; hay sobre la fachada muy soberbias
figuras á caballo, el rosetón es noble y bien tallado y todo
el frontis de la iglesia es un poema sabiamente compuesto.
Pero el verdadero triunfo de esta catedral, es la fachada. Fs
una verdadera tiara de piedra con su corona y su cruz; es
el prodiüio de lo gigantesco y de lo delicado. El que haya
visto,! Ctiartres y á Amheres, le falta ver á Strashiirgo.
La iglesia quedó sin concluir. La ábside miserablemente
truncada, se arregló por el gusto del cardenal de Kuhan ,
ho libre coMipletauíente falto de gusto, así es que está hor-
rible. La vidriera que se adapta á ella tiene el dibujo de un
tapiz sin figuras, lo ijiie es igiiohle. Las demás vidií<'ras son
bellas, escepto algunas hechas de nuevo, partk-ularineiite la
du'la f:r.»nde rosetón. Toda la iglesia e.>tá pintorreada; y
algunas partes de escultiiia han sido restauradas con gusto.
Esta catedral ha sido tocada por todas las manos. El piílpito
es una obra del siglo xv, gótico llorido de un estilo y dibujo
maravillosos; pero ilesgraciadamente se ha dorado de una
manera estúpida. La pila bautismal es de la misma <^poca
y superiormente re>taiirada. Es un vaso rodeado de un
matorral de escultura la mas maravillosa del mundo. Al
Ijido del baptisterio, en una lótfrega capilla, hay dos sepul-
cros: el uno. es el de un obi^po del tiempo de Luis V; es
aquel pensamiento espantoso i|ue el arte gótico ha repre-
sentado bajo todas las formas: un lecho bajo el cual está
una huesa , el sueño sobrepiiestoá la muerte, el hombre al
cadáver, la muerte á la eternidad. El sepulcro tiene dos
cuerpos. El obispo revestido de sus hábitos pontificales y
eon su mitra en la cabeza, está acostado en su cama, bajo
«n dosel y está durmiendo. Debajo, en la sombra , Iwjo lo*
píes de la cama, .se entrevé una enorme losa en la cual hay
dos grandes anillos de hierro; estrés la cubierta de la s e -
pultura. Loá arquitectos del siglo XM mostraban el cadáver,
los del XIV lo escondían; esto es todavía mas espantoso;
nada mas siniestro que aquellos dos anillos.
Debemos observar finalmente que no pnedeo conocer la$
bellezas de Osian aquellos que se han contentado coa leerlo
una vez ó con hojearlo deprisa. Su estilo es tan diferente
del de los poetas á que estamos acostumbrados, es tan con*
ciso , está tan adornado de imágenes, y el alma se sale tanto
de su centro al acompañar al poeta, que un lector ordina-
rio se halla al principio, mas bien que complacido, deslum-
hrado , y lleno de fatiga. Sus poemas necesitan leerse á ra-
tos y repasarse con frecuencia; entonces es imposible que
sus bellezas dejen de conmover á cualquiera que sea capaz
de sensibilidad. Los que la posean en mayor grado, serán sus
mayores favoritos.
El sepulcro de que acabamos de hablar está en el brazo
ízqiiierilo del crucero. En el derecho hay una capilla poco no-
table. Al lado de esta capilla, corre una l>alaustrada del si-
glo XV aplicada á la pared. Una fiíiura pintada y esculpida
se apoya en esta balaustrada, y está en la actitud de mirar
un pilar rodeado de estatuas sobrepuestas que está frente
por frente de ella, y que es de un efecto maravilloso. La
tradición quiere que aquella fi;!ura represente al primer ar-
quitecto del Muiuler, llamado Herwyn de Steinbach. El reloj
astronómico que está en la nave , es un pequeño pero e n -
cantador edificio fantástico del siglo xvi recientemente res-
taurado.
Después de haber visto la iglesia debe subirse al campana-
rio, debe visitarse la aguja mas alta del mundo. El Munster
de Strasburgo tiene cerca de quinientos pies de altura. Es
cosa admirable el circular por aquella monstruosa masa de
piedra en que penetra tanto aire y luz, vaciada como un ju-
guete de niños, linterna y pirámide á un tiempo, que vibra
y que palpita al menor soplo de viento. Debe subirse hasta
las escaleras verticales. Algunas veces se encuentran visitan-
tes que bajan pálidos y temblorosos y medio arrastrados por
su guia; sin embargo no hay el mas remoto peligro. El pe-
ligro podría comenzar en el punto en que se acostumbran
detener los mas osados, esto es, en el arranque de la fle
cha propiamente dicha. Cuatro escaleras en espiral, cor-
respondientes á las cuatro torres verticales, encarceladas en
un saliente delicado de piedra tallada y labrada, se apoyan
sobre la flecha cuyo ángulo siguen y serpentean, hasta
lo que se llama la corona, á cerca de unos treinta pies dé
distancia de la linterna, coronada de una cruz que forma la
cúspide de la torre. Las gradas de estas escaleras Son muy
altas y estrechas y se van estrechando mas y mas á medida
que se sube, por manera, que en lo alto apenas tienen la an-
chura del pié. Es preciso ascender de este modo un cente-
nar de pies, cuando se está ya á una alt>#a de cuatrocientos
pies del pavimento, y e.->tu sin barandilla, ó s¡ la hay tan
pequeña, que no mere.e la pena de hablar de ella. La e n -
trada de esta escalera está cerrada por una verja de hierro,
que no se abre sin un peruiiso especial del alcalde de Stras-
burgo, y no .se puede subir sino acompañado de dos pizar-
reros que se ciñen al rededor del cuerpo una cuerda cuyo
cabo atan de distancia en distancia , á mediaa que van su-
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biendo, á las barras de hierro que sujetan los cruceros de
los ventanales. Es fama que mugeres alemanas, madres con
sus hijas, han verificado esta ascensión. Por lo demás, nadie
escepto los pizarreros que tienen que componer el campa-
nario, sube hasta la linterna. A l l í no hay escalera alguna
sino simples barras de hierro dispiiestas en escalones.
Desde aquel sitio se goza de una vista admirable. Stras-
burgo está á los pies del observador y puede contemplar la
v i ^ a c i u d a d , con sus frontispicios puntiagudos y grandes
tarjados cargados de desvanes, sembrada de torres é iglesias.
tan pintoresca como la mas pintoresca ciudad de Flandes-
El Uhin y el Kó laño, dos lindos r í o s , alegran este sombrío
amontonamiento de edificios con sus ondas verduzcas y cla-
ras. A l rededor de la muralla se estiende á todo lo que l l e -
ga la vi>ta. una inmensa campiña llena de .írboles y sembra.
da de aldeas. El Rliin que se acerca hasta una hora de la
ciudad, corre por esta campiña enroscándose sobre sí propio.
Dando la vuelta á todo el campanario, se ven tres cadenas
de montanas: las crestas de la Selva Negra al n o r t e , los
Vosgosal oeste, y al mediodía los Alpes.
Se halla el observador colocado á tal elevación, que el
paisaje! no es ya un paisaje, sino lo que se vé desde la montaña
de Heidelberg, una carta geográfica, pero una carta geográ-
fica viva, con brumas, humos, sombras y resplandores, unir
mullos de aguas y de hojas, nubes, lluvias y rajos de sol.
El sol sonríe de la mejor voluntad á los que ocupan gran-
des alturas. En el momento en que el que escribe estas l í -
aeas se hallaba sobre el Munsler, separó ile repente las n u -
bes que le hablan tenido oculto todo el d í a , y convirtió en
fuego todos los hiunos de la c i u d a d , todos los vapores de la
llanura , al propio tiempo que derramaba una lluvia de oro
sobre el Saverne cuya magiu'fica ribera se veia á tloce leguas
de distancia en el fondo del horizonte á través de una res-
plandeciente gasa. Detrás de la llanura una espesa nube se
desgajaba en lluvia sobre el R h i n ; y al pié del campanario
la.ciudad yacia dulcemente, llegando hasta aquella altura
palabra.^ traídas por ráfagas de viento: tañiaa la< cien cam-
panas de cien aldeas; unos pulgones rojos y blancos, que
no eran otra cosa que un rebaño de bueyes , niugian allá
en una pradera á la derecha; otros pulgones azules y c o -
lorados, que eran artilleros, hacían ejercicio de fuego en el
polígono á la izquierda; un escarabajo negro, que era una
diligencia, curiia por el camino de M e t z ; y al n o r t e , en la
cúspide de una colina, brillaba el ca^tillodel gran duque de
Badén como una piedra preciosa en un piélago de luz. Pa-
sando de una torrecilla á la o t r a , pueden verse alternativa-
mente, F r a n c i a , Suiza y Alemania en un mismo rayo de sol.
Cada torrecilla mira á una nación diferente.
A l bajar debe detenerse el viajero algunos instantes d e -
lante de una de las puertas altas de la torrecilla-escalera.
A los dos lados de esta puerta están las figuras de piedra de
los dos arquitectos del Munsler. Estos dos grandes poetas
están representados acurrucados, con la espalda y cabeza
e r a d a s hacia atrás, como si se maravillasen de la altura de
su obra. Sobre su plataforma, se hace escribir el nombre
dé\ viajero en un libro. N i las campanas, ni el reloj ofrecen
c&sa algiioa notable.
DegdQ «1 MunMer debe pasarse á Santo Tomás, que es
1» iglesia »nas antigua de la ciudad« y en la que está el se-
p u k r o éfi\ mariscal de Sajonia. Este sepulcro es en Stras-
b u r g o . ' l o q u e la Asunción de Bridan e n C h a r t r e s , una cosa
muy eélebre, m u y celebrada y muy mediana.Es una g r a n -
de 4«<:pr9cion de ópera en m á r m o l , en el descarnado estilo
Pigallé, y en la cual Luis X V se alaba en estilo lapidario,
de-ser el Autor y guia--auc<or et dux—de las victorias del
mariscal de Sajonia. Se cbre un armario en el cual se vé
una cabezq de yeso con peluca ; es la cabesa de Pigalle.
Felizmente hay otra cosa que ver en Sant» T o m á s ; C B
primer lugar la iglesia misma que es romana y cuvos c a m -
panarios achaparrados y sombríos presentan un gran c a -
rácter; después las vidrieras que son bellas, por mas que
se las haya neciamente blanqueado en la parte i n f e r i o r ;
después los sepulcros y los sarcófagos que abundan en esta
iglesia. Uno de estos sepulcros es del siglo x i v ; se r e -
duce á una losa incriistrada en la pared y en la que se halla
esculpido un caballero alemán de la mas soberbia apostura^
El corazón del caballero se habla colocado metiilo en una
cajit dorada, en un agujero practicado en el vientre de la
esiátua ; pero en 1793, algunos fíruios locales, por odio á
los caballeros, y por amor á las cajas doradas, arrancaron el
corazón á la estatua. Abura se vé un agujpio niadrado e n -
teramente vacío. Sobre otra losa está esculpido un coronel
polaco, con su casco y su penacho, y armado con aquella
armadura magnífica que usab m todaxía los guerrecos del
siglo XVII. Se cree que es un caballero; nada m<'nos que
eso. es un coronel Hay además otros dos maravillosos sar-
cófagos de p i f d r a , el uno gi.:antesc» y eulerauíente cargado
de blasones en el opulento estilo del sigilo x v i , os el de un
caballero «lanó< (pie d u e r m e , no SP sabe por (|iié,en esta
Iglesia ; y el otro mns curioso todavía, mas raro sino tan
bello, está ociillo en un a r m a r i o , como el b 'Sto de Pigalle.
Regla geni'pa!: los peiligiit;ros oscond'ii todo lo (|Utí pueden
esconder, poripie se hacen pugar al enseíiarlo. De esta ma-
nera están haciendo sudar coniínuauíente v basta mas no
poder, algunas luoneilas de estos pobres sarcófagos de gra-
nito. Hay otro del siglo i v y de una gran rareza : es la sepul-
tura de un ol)ispo (pie no debia tener mas allá de cuatro pies
de a l t u r a , á juzgar por la caja. Magnífico sarcófago por lo
demás, cubierto de esculturas bizantinas, figuras y flores, y
sostenido por tres leones de piedra uno por la p^ite de la
cab»za y dos por los pié». Como lo tienen dentro de un a r -
mario arrimado a l a |)ared , no"?e puede ver mas que por
una cara, lo que es eni>joso para el arte ; seria mucho m e -
j o r que el sepulcro estuviese enterainenle á desi'iibiiTto en
una capilla, y ganarian en ello la iglesia, el sarcófago y el
viajero; pero i q u é baria el pertiguero '< Ante todo los cice-
rones; esta es la regla general en la mayor parte de las i g l e -
sias de allende los Pirineos. Falta decir que la nave romana
de Santo Tomás está pintorreada de amarillo claro. Antes de
salir de la iglesia, el cicerone detiene ai viajero curioso por
el brazo:—¿Quiere V . ver las momias? —le pregunta. Acep.
tado el ofrecimiento, le presenta otra caja, abre otra c e r r a -
d u r a , y le hace entrar en una bóveda. Las tales momias no
tienen nada de egipcias: son un conde de Nassau y su hija,
que se han hallado embal.samados registrando los subterrá-
neos de la iglesia, que se conservan . y que se le» ha coloca-
do en aquel sitio bajo de cristales. Estos dos pobres muertos
duermen allí en medio del dia echados en sus tumbas cuyas
cubiertas se han quitado E l sepulcro del conde de Nassau
está adornado de escudos de armas pintados; el anciano
príncipe está vestido con un traje sencillo corlado á'lo E n -
rique I V ; tiene grandes guantes de ante a m a r i l l o , zapatos
negros con altos tacones, golilla de encajes y un gorro de
lienzo bordado y calado; el rostro es de color de h o l l í n . I®*
ojos cerrados y aun conserva algunos pelos en el bigote. »U
hija está adornada con el espléndido traje de I^l»®'"» *»*
cabeza ha perdido la forma humana ; no es ya sino la c a -
beza de un m u e r t o ; no conserva cabello a l g u n o , única-
mente ha quedado en su cráneo desnudo'un lazo de cintas
de color de rosa. La muerta tiene un collar en el c u e l l o .
 31 224 '<
sortijas en los dedos, chinelas en los pies, ün montón de
cintas, de joyas y de encajes en las mangas, y una pequeña
cruz de canonesa ricamente esmaltada en el pecho. Tiene
sus descarnadas y grises manos cruzadas y duerme en una
cama como la que las niñas hacen á sus nnulecas Parece en
efecto ver la repugnante muñeca de la nuierte. Se reco-
mienda (|ue no se menee la caja ; si se tocase á lo que ha
sido princesa de Nassau , se convertirla en polvo.
Si so observa atentamente el aspecto del conde, se ad-
vierte cierta capa luciente en su rostro ; el cicerone espliea,
si «e le interroga, que hace algunos años cuando se encontró
esta momia, se tuvo por conveniente barnizarla. ¿Qué dire-
mos de esto? ¿De qué sirve haber sido conde de Nassau para
ser doscientos años después de muerto, barnizado por unos
pintorreadores franceses!* La ley del destino había prome-
tido al cadáver del hombre todas las humillaciones, todos
los cambios, escepto este. Ella habia dicho : — L o s vivos te
dispersarán como el polvo, te pisotearán como el barro, te
quemarán como el estiércol; pero no habia dicho : acaba-
rán por barnizarte como á un par de botas!
El Munaler de Freiburgo, escepto en la pintura, están
bueno como el de Strasburgo. Aunque de dibujo diferente ,
tiene su elegancia, su atrevimiento, su poesía, la misma ma-
sa de piedra enmohecida y sombría, horadada acá y acullá
por agujeros luminosos de todas formas y de todas magni-
tudes. Los arquitectos de algunos nuevos campanarios de
hierro han tom-ido, según dicen, por modelo al campanario
de Freiburgo. ¡Ah!
Hay otros dos campanarios en la catedral de Freiburgo;
estos son romanos, pequeños, severos, de cintres llenos y
dentellones bizantinos, y que se elevan no como ordinaria-
mente sucede, en las estremidades del transepto, sino en los
ángulos de intersección de la pequeña nave con la grande.
El ManUer está igualmente en cierto modo,independiente
de la iglesia aunque pegado á ella. Está construido á la en-
trada de la gran nave, sobre un pórtico c_asi romana, lleno
de estatuas pintadas y di radas, y dignas de la mayor aten-
ción. En la plaza de la iglesia hay una linda fuente del si-
glo xvi, y delante del pórtico, tres columnas de la mis-
ma época que sostienen la estatua de la Virgen entre las
de san Pedro y san Pablo. Al pié de estas columnas el pavi-
mento forma en su empedrado la figura de un laberinto.
A la derecha, la iglesia cobija bajo su sombra , una ca-
sa del siglo XV de tejado inmenso con tejas de color,
de escalera con grande balaustrada, casa flanqueada por tor-
recillas puntiagudas, sostenida sobre cuatro arcadas, ador-
nada de blasones pintados , con un balcón labrado en el
primer piso, y entre las puertas-halcones, cuatro estatuas
pintadas y doradas, que representan á Maximiliano I , em-
perador; Felipe I rey de Castilla; Carlos V emperador,
Fernando I emperador. Este admirable edificio está destina-
do á cierto uso municipal y del común , y lo han pintorrea-
do de encarnado. A la otra orilla del Rhin se embadurna
de encarnado. Pintan las iglesias como las salvajes del mar
del Sud sus casas.
Felizmente, el Mw«.«íí;r no está pintorreado. La iglesia
€'sta' pintada de im color gris, lo que es casi tolerable al pen-
.sar que podria haber sido manchada con el color de la r e -
rtiolacha. Las vidrieras casi todas conservadas, son de mara-
villosa belleza. Como la flecha ocupa en la fachada el lugar
del gran rosetón, hay á los lados dos rosetones medianos
inscritos en los triángulos, del mas misterioso y encantador
efrtcta. El pulpito, gótico esprendehte, es soberbio; el tor-
na-voz que se le ha añadido es miserable. Esta especie de
pulpitos no tenían torna-voz. Esto lo deberían saber los
mastros de obrasantes de profanar según su fantasía estosé
bellos edificios. Toda la parte baja de la iglesia es romana ,
asi como las dos portadas laterales de las que la una, la de
la derecha, está cubierta por un pórtico del renacimien-
to; la archívolta bizantina tan severa, la archivolta neo-
romana tan elegante, se acercan y amoldan y como las dos
son fantásticas, esta base común las armoniza y hace que se
toquen sin rechazarse, ün cordón de arcadas romanas e n -
lazadas, orla por ambos lados la parte inferior de la gran
nave. Cada uno de los capiteles querría estar dibujado á
parte. El estilo romano es mas rico en capiteles que el
estilo gótico.
Al pié de una de estas arcadas, yace un duque Bertoldo ,
muerto en 1218, sin posteridad, y enterrado bajo su esta-
tua : mb hdc stalua, dice el epitafio. Ha;c slalua es un gi-
gante de piedra arrimado al muro, de pié sobre el pavimen
t o , esculpido con el aspecto siniestro del siglo xii, que
mira á los circunstantes con formidables ojos. Haría esta
estatua un espantoso comendador y visto de noche debe
producir un grande efecto. Esta gran nave sobria y obscu-
recida por las semi-opacas vidrieras, está pavimentada de
losas tumtilarias, cubiertas unas de polvo y barro, y la ma-
yor parte gastadas por el roce de los pies (|ue han alisado
los cincelados blasones y los severos rostros de los caballeros
deBrisgaw, orgullosos nobles que no hubieran consentido
en otro tiempo que tocasen sus caras ni aun las manos de un
príncipe, y ahora sufren en ellos el pié de un boyero.
Antes de entrar en el coro , es preciso admirar dos esqui-
sitos pórticos del renacimiento, situado el uno á la derecha
y el otro á la izquierda y en los brazos del crucero; ademasen
una capilla enverjada, en el fondo de ella, junto á una pe-
queña columna dorada, se columbra un espantoso esque-
leto vestido de brocado de oro y perlas, que es san Alejandro •
mártir; después llaman la atención dos lúgubres capillas,
igualmente enverjadas: la una está llena de estatuas, allí
está la Cena , Jesús, todos los apóstoles y Judas el traidor; •
la otra no contiene sino una figura : es Cristo en el sepul-
cro; dos páginas fúnebres de las que la una acaba la otra
V que juntas forman ese maravilloso poema que se llama la
Pasión. Sobre el sarcófago de Cristo, se ven unas esculturas
que representan soldados durmiendo.
El sacristán se ha reservado el coro y las capillas de la
ábside; para verlas es preciso pagar pero no se siente, pues
esta ábside, como las de Flandes, es un museo y un museo
variado. Allá hay platería bizantina, carpintería resplande-
ciente, telas de Venecia, tapicerías de Persia, cuadros de
Holbein, cerrajería maravillosa que podria serde Biscornet-
te. Los sepulcros de los duques de Zoehringen, que están
en el coro, son muy bellas lápidas noblemente esculpidas;
las dos puertas romanas de los pequeños campanarios, una
de ellas con dentellones, son curiosas; pero lo mas a d -
mirable sobre todo es, en una capilla del fondo , im Cristo
bizantino, de unos cinco píes de alto, traído de Palestina
por un obispo á Freiburgo. El Cristo y la cruz son de cobre
dorado realzado con pedrería brillante. El Cristo modelado
al estilo bárbaro, pero poderoso, está vestido con una t ú -
nica ricamente labrada. Un grueso rubí sin tallar figura la
llaga del costado. La estatua del dbispo/!*ie piedra , pegada
al vecino muro , lo contempla con admiración. El obispo
está de pié; tiene una fisonomía fiera y. barbuda , con su mi-
tra en la cabeza , el báculo en la mano , la coraza en el vien-
t r e , la espada al lado, el escudo en el brazo , las f.rreas bo-
tasen las piernas y el pié colocado sobre un león. Esto es
muy bello.
El campanario merece también verse. Friburgo está domi-
 X 2-25 ec
nada por una colina, casi montaña , mas alta que el cam-
panario; desde ella vé el viajero á sus pies, la negra iglesia
con la aguja de doscientos cincuenta pies de elevación , al
rededor, los labrados frontis de la ciudad , los tejados con
sus veletas, sobre los cuales las tejas de diversos colores fi-
guran arabescos ; acá y acullá entre las casas, algunas viejas
torres cuadradas del antiguo recinto ; mas allá de la ciudad,
una inmensa llanura de terciopelo verde orlada dé setos vi
vos sobre los cuales hace el sol relucir los vidrios de las ca-
banas como cequies de oro ; árboles, viñas, caminos que se
María.
CAPITULO I.
; UNA NOCHE EN UN CONVENTO.
Hacia fines de enero de I 0 6 8 , dos hombres embozados
en sus anchas capas bajaron de un carruaje que se detuvo
cerca de la media noche, delante de la puerta de la abadía
de Nuestra Señora en Soissons. El uno de estos dos viajeros
dio con el aldabón un golpe tan violento, que toda la co-
munidad se despertó asustada. Mientras que las novicias in-
corporadas sobre el lecho se preguntaban en voz baja quién
podia ser el que llamaba á tales horas, y mientras la muy
noble y muy venerable señora María Mowbray, abadesa, se
sentaba inquieta sobre la cama, el aldabón escitó dos ó tres
veces mas y con bastante descomedimiento la actividad de la
TOMO 111.
hunden ; á la izquierda una altura corcovada , cuya figura
recuerda el cuerno del dux de Venecia ; por horizonte quin -
ce leguas de montañas. A pocos pasos se halla bruscamente
el viajero como en una ventana con vistas á otro valle e n t e -
ramente diferente del de Freiburgo ; de modo que se cree
estar á cien leguas de dicha ciudad. Es un valle sombrío,,
estrecho, triste, con muy pocas casas éntrelos árboles,
cerrado por todas partes y rodeado de altas colinas. Las
truchas del Alto Rhin, son escelentes y muy lindos pece-
ciilos, azules con pintas rojas.
hermana tornera. Esta, asustada, entró precipitadamente
en la celda de la abadesa, sin que la hubiese llamado el pito
de plata de la superiora.
— Mi muy querida madre, esclamó, van á echar abajo
las puertas del convento. Dulce Salvador Jesús mió, ¿qué
desgracia nos amenaza?
— Ninguna puede amenazarnos, contestó la abadesa. ¿De
un año á esta parte no pertenece la ciudad de Soissons ai
rey de Francia, que le debe ayuda y protección?
Al hablar así se levantó precipitadamente, se vistió del
mismo modo, cubrió su cabeza septuagenaria con el velo
sacramental, y bajó acompañada de la tornera. Entretanto
seguían llamando cada vez mas fuerte.
— ¿Quién liamaasí y á estas horas? preguntóla abadesa.
— ¡ Gracias al que sea que han querido al fin responder-
nos! replicó una Voz áspera , acompañando estas palabras
• 29 -
 3i 226 ic
con una interjección soldadesca que tenia mucho de blasfe-
mia. Es menester que yo iiable al momento á la superiora
de la abadía de Nuestra Señora.
— La señora abadesa os está oyendo, dijo temblando la dolorosos á este ángel. Al ser de día, nos ocuparemos de los
tornera.
Dulcificóse un poco la voz del que vociferaba detrás de la
puerta, y pronunció algunas palabras en idioma estranjero.
— 1 Señor Dios mió! esclamó la abadesa turbada hasta lo tores y santos muros.
sumo, ¡abrid pronto, hermana tornera, daos prisa!
Y para escitar mas y mas á la religiosa que había empe-
zado á descorrer los cerrojos y á meter la llave en la cerra- nada comprendía de lo que veía, de lo que oía, ni de lo que
dura , repitió:
— ¡ Abrid , abrid , en nombre de nuestro Salvador !
Libre la puerta de los innumerables cerrojos que la cer-
raban, se abrió y dio paso á los dos desconocidos.
— Hé aquí el depósito que me han encargado os entre-
gue, dijo uno de ellos.
— Y yo os entrego la carta que acompaña ese depósito ,
añadió el otro.
— i Un depósito, á mí! ¿de dónde viene? preguntóla
superiora asombrada.
— Un noble señor nos lo ha confiado sobre nuestro ho- La leche tibia produjo mejor efecto que el cántico sagrado;
nor y nuestra cabeza, respondió el menos grosero de los dos
desconocidos.
En seguida poniendo á los pies de la abadesa , mientras
esta tomaba la carta, un bulto de mediana dimensión, salu-
daron profundamente, salieron y cerraron apresuradamen-
te la puerta tras sí. Casi al mismo tiempo se oyó el ruido de
dos caballos que partían al galope.
Miráronse las mugeres sorprendidas, pero al mismo tiem-
po, la corriente de aire producida por la puerta, cerrada tan
bruscamente, apagó la linterna de la tornera, en el momento
que la siipiriora empezaba á abrir la carta que le habían
entregado con circunstancias tan misteriosas.
— Cerrad la puerta, hermana , dijo la abadesa, tomad
en seguida ese bulto y llevadle á mi celda.
Mientras que la anciana religiosa buscaba á tientas la es-
calera, la tornera se bajó para obedecerla orden que aca-
baba de recibir, y sus manos buscaron el bulto que habían
dejado los desconocidos. En la oscuridad tropezó con él, y
al punto se oyó el lloro de una criatura recien nacida. Al
oírle la abadesa arrojó un grito en que la sorpresa iba mez-
clada al espanto Por lo que hace á la tornera, pensó desfa-
llecer; sí se le hubiera aparecido un espectro infernal, no
se hubiera asustado tanto. . protectora de aquel pobre ser.abandonado sobre la tierra.
— ¡Señora, balbuceó, porque la voz se negaba á salir de
su garganta, señora. Dios tenga piedad de nosotras!
Y acompañó estas palabras, que manifestaban su espan-
to, con la señal de la cruz. El exorcismo, lejos de calmar
los gritos de la criatura, pareció que solo había servido
para aumentarlos.
— ¿Qué haremos?
— Callaros y seguirme, le dijo la abadesa con tono im-
perioso levantando la canastilla rodeada de velos que tan
bien le daban las apariencias de un objeto inocente.
La abadesa puso su mano sobre la boca del niño y atra-
vesó rápidamente el claustro. De vuelta á su celda se pre-
cipitó hacia una luz y abrió la carta que le habían entrega-
do los viajeros. Apenas empezó la lectura, sus ojos se inun-
daron de lágrimas, y tuvo que enjugárselos para poderla
concluir. En seguida dijo á la tornera :
— Hermana tornera, esta niña es un depósito precioso
y sagrado que nos ha sido confiado. Debemos dar gracias á
Dios por habernos elegido para ejecutar una obra de su m¡-
gericordia. Esto es todo lo que puedo deciros del mas so-
lemne de los secretos que se haya confiado jamásá mi anti-
gua experiencia. Proporcionaos en los establos la leche
necesaria para apagar la sed que hace prorumpir en gritos
medios de buscarle una nodriza, porque esta niña no debe
salir del recinto del claustro de Nuestra Señora. Debe cre-
cer, y acaso vivir y morir á la sombra de nuestros protec-
Todas las ideas de la tornera estaban en desorden, y á
pesar del grande deseo que tenía de adivinar el misterio ,
hacía. Al ir á buscar al establo leche para un recien nacido,
se pregimtaba sino turbaba su razón algún sueño, y si esta-
ba despierta. Después que hizo levantar á los arrendatarios
de los establos, no menos asombrados que ella, de verse en
tales horas interrumpidos en su sueño por orden de la aba-
desa, y lo que es mas sorprendente, para ordeñar las vacas,
volvió á la celda con un jarro de leche tibia.' La superiora
mecía á la niña sobre sus rodillas, como pudiera haberlo
hecho la madre mas tierna, y murmuraba un cántico á
guisa de canción, áfin de apaciguar los gritos deja criatura.
bebióla la niña ávidamente, y poco tardó en dormirse sobre
las rodillas de la abadesa, que no se atrevía á moverse á fin
de no despertarla, y que permaneció así inmóvil hasta el
momento en que las campanas tocaron á maitines. Entonces
colocó suavemente á la criaturita sobre su cama y sin dete-
nerse en el contraste qje ofrecía la recien nacida niña dur-
miendo sobre el lecho virginal de una religiosa, se presentó
en el coro, donde llamó la atención no tanto por el fervor
de sus oraciones, como por la prisa con que dirigía el oficio
de la mañana. Concluido este, volvió á su celda con toda
la prontitud que le permitían sus cansadas piernas, que pa-
recían haber encontrado alguna cosa de la viveza de su ju-
ventud. Gracias á Dios la niña dormía con un sueño dulce
y profundo: sus rosados labios se agitaban dulcemente, co-
mo si continuasen todavía bebiendo la leche que acababa de
apaciguar su hambre, y había tanta gracia en los grandes
párpados cerrados sobre sus ojos, que la anciana religiosa
se conmovió y esperimentó cierto sentimiento maternal en
su corazón, imbuido ya hacia muchos años, en la austera
impasibilidad del ascetismo. Lejos de procurar combatir un
sentimiento tan dulce y nuevo, se entregó á él sin reserva,
y gozó de una alegría indecible, al pensar que iba á ser la
Con una inteligencia que no debía esperarse hallar en una
muger criada desde su mas tierna-edad en un claustro, y
que había visto trascurrir lentamente en él sesenta años
de su vida, díó las órdenes necesarias para que se cuidase
con esmero á la niña, todo bajo su inmediata vigilancia.
Por un egoísmo de ternura que solo pueden comprender
ciertas afecciones de muger, no quiso tomar á una nodriza
para criar la niña que la Divina Providencia había puesto á
su cuidado, y decidió que una cabra continuase el oficio
que habían empezado las vacas. Ella misma fué á elegir en
la manada la mas blanca, la mas nueva y la mas linda de
las nodrizas cornudas, y la hizo colocar en un establo que
se fabricó inmediatoá la celda abacial ;4l^almente. con una
inteligencia que todo lo preveía, y que de todo se hacia
cargo, dio las disposiciones necesarias para asegurar los cui-
dados que reclamaba su hija adoptiva, y la vigilancia per-
sonal é inmediata que quería ejercer sobre ella. Una madre
no lo hubiera hecho mejor que la abadesa.
Fácil es de pensarla novedad que causaría en el convento
el alboroto de la noche y las aventuras del día. La abadesa
 3S 227
no habia tomado ni tomaba la menor precaución para di-
simularla llegada de la niña en la comunidad de que era
sup^riora. Lo único que permanecía secreto era el origen
de aquella niña: respecto á esto, era preciso atenerse á las
suposiciones hechas en la comunidad, y á las in terminables
preguntas que se dirigían á la tornera. Aun para estas pes-
quisas debian obrar con mucha prudencia, porq ue asi como
sabían que la abadesa no confiaba á nadie sus secretos,
tampoco ignoraban que no le gustaba mucho que se ocu-
pasen de ellos. Orgullosa la portera de la-importancia que
le daba aquella aventura, y ufana de verse objeto de la
atención general, contaba á quien quería oírla, hasta la me-
nor circunstancia, la llegada de los descon ocídos, la carta
misteriosa, y el modo estraño con que habían entregado la
niña á la abadesa. Mientras que rodeada de un grupo de
religiosas, comenzaba por la séptima ú octava vez su inago-
table relación, se presentó de improviso la madre Mow-
bray, causando la mayor turbación al auditorio y á la
oradora.
—Hermana tornera, dijo la superíora con el tono frío y sin
réplica que acostumbraba emplear con sus ovejas; retiraos
á vuestra celda, donde recitareis veinte veces el Miserere
md Deus de rodillas y con los brazos en cruz. De salmo á
salmo haréis uso de vuestras disciplinas. Hermanas mías,
vosotras os impondréis la misma penitencia: idos, y pedid á
Dios modere la destemplanza de vuestra lengua y el fervor
de vuestra curiosidad.
La tornera y las monjas se retiraron confusas y conster-
nadas á sus celdas, donde cumplieron el castigo que les
había impuesto la abadesa en premio de su curiosidad. En
breve se divulgó por el claustro la noticia de la manera que
tenia la anciana superíora de entibiar la indiscreción, y esto
sino logró que las conversaciones y suposiciones fuesen me-
nos vivas y frecuentes, hizo que fuesen mas reservadas.
Si la abadesa no permitía que se ocupasen del origen de
su pequeña protegida, en cambio dejaba á sus hermanas
que la prodigasen sus caricias y cuidados. La niña fué bau-
tizada solemnemente por el limo, señor Obispo de León en
persona.
La abadesa y su confesor el padre Mac-Mahon, religioso
benedictino, tuvieron á la niña en la pila. Solo estas tres
personas supieron los términos en que estaba redactada la
íé de bautismo, que escribió el mismo prelado, y la depo-
sitó con otros papeles, en una caja de oro sellada con su se-
llo, reservándose ademas la guarda de este depósito, l^os
padrinos de la niña le dieron por nombre María, y la pusie-
ron bajo la protección de Ntra. Sra.
Transcurrieron diez y nueve años, al cabo de los cuales
)a abadesa quedó única dueña de su secreto, porque el obispo
y el religioso benedictino habían muerto. En todo ese largo
tiempo no cesó la abadesa de velar sobre su pupila con la
solicitud de una madre. Quiso que su educación fuese muy
esmerada, y no parecía en ningún modo destinar á su ahi-
jada á que tomase el velo; pues lejos de esto le daba conse-
jos acerca de la conducta que debía observar en el mundo,
y á veces hasta la dejaba entrever una posición que ni aun
en sueños podía figurarse. Mas sea lo que se quiera, María
usaba desde el día de su bautismo el hábito de las novicias
de la abadía de Nuestra Señora. Su belleza era estremada; y
nada podría dar una idea de la pureza de ^us facciones y de
la gracia de toda su persona, sino estas palabras deBranto-
me, que parecían haberse escrito espresamente para ella:
«La blancura de su rostro habia apostado con la de su velo
«á cual era mas blanco; mas al fin la blancura artificial de
« su velo perdió, y la nieve de su^blanco rostro eclipsó la otra.
«Ella tenia además la voz estremadamente dulce y sonora.»
Asi, á escepcíon de algunas religiosas émulas de la supe-
ríora , todas las demás la amaban y adoraban , y nadie pen-
saba siquiera envidiarle el favor que gozaba con la abadesa.
Sin fijarse nadie en los motivos de esta opinión, se habían
acostumbrado á mirar á María como una persona superior
por su rango á todas las demás de la comunidad, y á quien
se debían tributar cuidados especiales y casi casi homenajes.
María pasaba una vida tranquila y serena. Algunas veces
habia interrogado á la abadesa acerca del misterio de su na-
cimiento; pero esta la habia suplicado que no procurase
penetrar secretos que las circunstancias no le permitían aun
revelar. La joven habia guardado desde entonces silencio:
solamente se la veía aveces vagar pensativa por los jardines
bajo los espesos árboles de la abadía; pero una palabra de
su madrina bastaba casi siempre para devolverle la alegría.
Hacía fines del año de 1S87, la abadesa de Ntra. Sra. de
Soissons cayó en una profunda melancolía. Muy á menudo
recibía cartas, con las cuales parecía aumentarse su dolor.
Por último, á pesar de su edad, emprendió un viage que
duró tre» meses, pasados los cuales volvió mas triste y pen-
sativa. Pasaba los días y las noches al pié del altar, se entre-
gaba á los mas duros ejercicios de penitencia y parecía ocu-
pada de presentimientos horribles: siempre quería que María
orase á su lado y mezclase con ella sus oraciones.
— ¡Orad, le deci.i, orad, hija mía, para que Dios desar-
me su cólera á las súplicas de un ángel puro y ferviente co-
mo vos! ¡Orad, María, orad, porque amenaza una grande
desgracia á la mas digna y virtuosa de lasmugeresl Si la có-
lera del cielo no se aplaca, va á consumarse un crimen
sin ejeinplo.
A últimos de febrero recibió la abadesa otra carta , cuya
lectura le causó tal impresión que cayó sin conocimiento.
Cuando volvió en sí, su razón parecía haberse estraviado.
Pronunciaba palabras sin orden y sus labios octogenarios,
que solo habían bendecido á Dios» se contrajeron para no
pronunciar quejas contra el rigor del destino. Lágrimas
abundantes promovidas por la presencia de María, pusieron
término á la crisis. La abadesa hizo que María se le aproxí-
mase, y la estrechó fuertemente contra su seno.
—¡Hija tilia, le dijo, llora porque el crimen se ha cum-
plido! Llora, porque la reina Isabel ha mandado asesinar
á su hermana la reina María Stuard !
—¿Y quiénes son la reina María Stuard y la reina Isabel?
preguntó María sorprendida, porque aquélla era la primera
vez que oía pronunciar tales nombres.
—La una es una víctima, la otra un verdugo, replicó la
abadesa. La primera es una mártir, la otra una herege! Ro-
gad á Dios, hija mía, que la misericordia divina reciba á la
una en su seno, y perdone á la otra y le dé el arrepentimiento
que necesita. Rogad, hija mía, porque he aquí que llegan días
de duelo y de tribulación. Orad, porque la mano del Señor
se ha estendido sobre la Escocía, mi patria; orad , porque la
sangre corre. Ruge la guerra civil, y los hijos dejan matar
a sus madres, sin sacar la espada para defenderla?. Orad,
porque se necesitan corazones puros que desarmen 1 a cólera
divina. Orad , porque hay pobres huérfanas abandonadas,
solas en la tierra sin protección y sin apoyo!
Al día siguiente se celebró en la abadía de Nuestra Seño-
ra de Soissons, así como en todos los conventos de Francia,
un oficio de difuntos por el descanso del alma de María
Stuard, reina de Escocia. María oró entonces con mas fer-
vor que acostumbraba, porque sabía que su madrina era
escocesa, y habia visto cuanto dolor le habia causado la no-
ticia de la muerte de la augusta mártir.

CAPITULO II.
EL DESTIERRO.
Después del viage que había hecho, y sobre todo después
de ha fatal noticia de la muerte de la reina de Escocia, la
abadesa de Nuestra Señora de Soissons, cedía rápidamente
álos achaques de la caducidad, que parecía haberla respe-
tado hasta entonces á pesar de sus ochenta años. Su frente
se surcó de profundas arrugas; se estinguió el brillo de sus
ojos, sus manos quedaron trémulas é inhábiles, y su voz,
poco antes'tan pura y sonora , ahora balbuciente y confusa ^ bilidad de mi falta.
no producía mas que palabras ininteligibles. En breve fué
menester que la llevasen al coro á la hora de los oficios»
porque sus piernas paralizadas se negaban á todo movimien-
to. Solo su alta inteligencia y su incansable actividad de es -
• píritu, conservaron su poder. Gobernaba como en otro tiem-
po el convento con su firme voluntad, y manifestaba acaso
mas energía que antes contra todo lo que tenia visos de que-
rer invadir su poder absoluto. María no se ejercitaba en otra
cosa que en recibir y llevar á las religiosas las órdenes de la
superiora, porque María , había venido á ser el ausiliar cons-
tante y Í8 enfermera de su madrina. Velaba á su lado lo
mismo de día que de noche, y le prodigaba todos los cui-
dados de una ternura filial. ¡Ah.'sus esfuerzos no podían
ni vencer los progresos de la enfermedad, ni calmar el pro-
fundo dolor que consumía á su bienhechora ; muy á menu-
do, y sin motivo aparente, al mirar la religiosa á su ahija-
da, entregándose á su dolor, proruinpia en amargo llanto.
Atraíala contra su pecho, cubría su frente de besos, é in-
vocaba para ella la misericordia de Dios. Un estado tan vio- De pronto arrojó un grito.
lento no debía tardar mucho en gastar la poca fuerza y exis-
tencia que quedaba á la octogenaria, y un día el médico de
la abadía, después de haber pasado media hora á su lado I sor.... se las entregué en depósito. Que se alejen todos, que
estudiando los síntomas de la enfermedad, le dijo;
—Señora abadesa, siempre me he encomendado á vues-
tras oraciones en la tierra; espero que no me olvidareis, y
que continuareis mañana intercediendo por mi en la pre-
sencia de Dios!
La abadesa miró al médico con la mayor emoción.
—Con que no me engañaba. Dios mío, y debo dejar á la
huérfana que no tiene mas apoyo que el mió sobre la tierra.
¡María! llamad á María, quiero hablarla al instante.
La joven, que según su costumbre permanecía en una
habitación inmediata, se presentó al punto.
—Hija mía, le dijo la religiosa con una viva agitación,
hija mía, es menester que hoy mismo en el instante, tomes
el velo. Es menester que pronuncies tus votos. Muy á me-
liudo te he dicho que no estabas destinada para el claustro,
y no he querido ceder á tus ruegos cuando me has suplica-
do que te permitiese entrar en la religión. Mas ahora, soy
yo quien te lo ruego, quien te lo manda— Dios mío, dad-
me algún tiempo mas de vida, para que vea concluida esta
ceremonia, y tenga la huérfana un asilo seguro. Que vayan
á buscar corriendo al limo. Sr. Obispo, que le supliquen
que venga en nombre de Cristo y de su salvación. ¡Oh que
venga al punto!
Mientras se cumplían sus órdenes é iban en busca del pre-
lado, la agitación de la abadesa fué en aumento. Así que el
prelado supo el peligro en que se hallaba la abadesa y el
deseo que habia manifestado de verle, se apresuró á llegar
al convento: la abadesa estaba casi delirando á impulsos de
la fiebre.
— ¡Monseñor ! esclamó al punto que le vio; ¡monseñor, su predecesor habia depositado en los archivos de la dióce-
223 K
dad en nombre del cielo el vel» á María! Que la vea yo an-
tes de morir religiosa de Nuestra Señora de Soissons. Si
comparezco á la presencia de Dios antes de que esto suceda
me pedirá una cuenta muy severa por haberme entregado
á esperanzas insensatas, y no haber dado un asilo á esta
pobre huérfana en la casa def Señor.
— Yo 03 prometo, hermana mía, cumplir las voluntades
supremas que me espreseis; pero bien sabéis que no se im-
provisa la toma de hábito.
—Por la salvación de un alma cristiana que está en peli-
gro, monseñor, sí, por mi salvación, haced lo que os pido,
porque de lo contrario participareis de la terrible responsa-
i
Al hablar así, levantaba espresivamente sus manos al
cielo; sus mejillas ardían , y sus ojos brillaban con un res-
plandor estraño.
— ¿La joven, preguntó el obispo, reúne todas las cuali-
dades necesarias para ser admitida entre las religiosas de
Nuestra Señora de Soissons? ¿Es de legítimo nacimiento?
¿Pertenece á una familia noble? ¿Tiene una dote de doce
mil libras?
— La dote está ahí, replicó la abadesa señalando el te-
soro de la comunidad colocado en su celda. En cuanto á la
nobleza y legitimidad de su nacimiento, no existe ninguno
mas puro ni mas ilustre.
— Dadme las pruebas, hermana mía.
— Las pruebas, dijo la abadesa pasando sus descarnadas
manos por su abrasada frente. ¡Las pruebas! ¿Dónde es-
tán? ¿Dónde se halla su poseedor?
La abadesa, luchando con la muerte que helaba ya su
memoria, se esforzaba en vano por recordar lo que quería.
— ¡Ahí gracias. Dios mío, gracias porque me he acor-
dado. Al obispo— monseñor.... al obispo vuestro antece-
solo vos y María sepan el secreto de su nacimiento. Apro-
ximaos, os lo confiaré también, pero en voz baja, al oído,
porque es un secreto de vida y de muerte. ¡Si se supiese se
prepararían contra ella venenos y puualesl... Ella es la
hija de.... la hija de....
El obispo y María se inclinaron para escuchar. María iba
á conocer al fin el nombre de su madie. ¡Ahí los labios de
la moribunda solo profirieron sonidos ininteligibles.... Su
cabeza se desplomó sobre la almohada; sus párpados se cer-
raron; oyóse un leve estertor, y el cadáver quedó inmóvil
por toda una eternidad. María cayó de rodillas, y el obispo
en pié y con las manos estendídas sobre el cadáver, recitó
las oraciones de los difuntos. Luego que concluyó su fúne-
bre ministerio, se volvió áMaría y le dijo:
— Nada temáis, hija mía, pues no olvidaré el interés que
os manifestaba aquella que Dios ha querido llamar á sí, y
el último deseo que espresó. Voy á registrar los papeles del
obispo mí predecesor, y espero que nada se opondrá á que
entréis en breve en la religión. Las pruebas de la legitimi-
dad de vuestro nacimiento son tanto mas necesarias, cuanto
que sin ellas no podéis tomar el velo en ninguna comuni-
dad de religiosas, á nicnos de no sacar una dispensa del
Santo Padre, que es muy difícil obtenw, pues el soberano
pontífice no concede este favor sino con mucha reserva, y
solamente cuando se trata de una persona de sangre real.
María apenas lo oyó. Oraba y lloraba al pié del lecho de
muerte de su bienhechora.
Fiel el prelado á su promesa, de vuelta al palacio episco-
pal , registró por sí mismo los papeles y demás títulos que
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sis. Nada descubrió entonces, ni muchas veces después, con-
cerniente á María, á pesar de) escrupuloso esmero con que
baciji sus pesquisas; y como había muerto también el reli-
gioso que tuvo á María en las fuentes bautismales, el pre- ese triste consuelo. La regla de la abadía de Nuestra Señora
lado se halló en el mayor apuro. Comprendía bien que la
difunta abadesa no hubiera pasado tantas angustias por una
persona de origen vulgar. Las últimas palabras de la mori-
bunda le habían dejado entrever que María descendía de
alguna gran familia; pero estos indicios tan incompletos, no
llenaban las condiciones que se imponían en los cánones
eclesiásticos; en su consecuencia resolvió consultarlo con la
nueva abadesa de Nuestra Señora de Soissons. Ésta que ja- oís, santa muger, y no rogáis á Dios que me llame á sí á
más, aunque sin motivo, había simpatizado con su antece-
sora , y que había mostrado en mas de una ocasión la aver-
sión que tenia á María, discutió con sobrada severidad y
rigor la cuestión que le proponía el obispo, y le manifestó
que no bastaba el testimonio de la difunta abadesa por res-
petable y digna de crédito que fuese, para reemplazar las
pruebas escritas que exigían las reglas de la orden y los cá- profundamente conmovido. En mí casa hallareis un asilo :
nones de la Iglesia. Si siquiera la abadesa, dijo, hubiese
nombrado los padres de la joven, ya sería otra cosa, pero
solo ha murmurado palabras vagas, sin ilación en medio de
los vértigos de la fiebre y de la agonía. Creedme, monse-
ñor, tengamos ánimo para cumplir hasta el fin y comple-
tamente los deberes que se nos han impuesto. Nadie sufre
mas que yo, por la infracción cometida hace mas de veinte
años en el convento de Nuestra Señora, á causa de hallarse
en él una persona estrafía.
— ¡Cómo! preguntó el obispo ¿acaso seria vuestra inten- pura ! ¡ Adiós 1 ¡ Me destierran del claustro 1 ¡ Me prohiben
ción despedir á la joven del convento en que habita casi
desde que nació?
— Monseñor , al nombrarme abadesa he jurado respetar
y hacer respetar las reglas del convento que gobierno con
peligro de mi conciencia. La presencia de una estraña está
contra las reglas, y trae consigo graves inconvenientes.
— ¿Y qué queréis que haga esa pobre niña que no co-
noce el mundo, y que ha pasado su vida en el claustro sin
ningún contacto con las cosas de la vida real?
— Monseñor puede colocarla en otro convento.
— ¡ Cómol dijo el prelado con severidad , me aconsejáis la huérfana», era un anciano mucho mas caritativo que de
que se infrinjan en otras casas religiosas las reglas, cuya
observancia reclamáis tan rigorosamente en la vuestra?
—Monseñor puede hacer lo que juzgue conveniente ; y
no corresponde á una humilde religiosa darle consejos. Yo
cumplo con mi deber, pidiendo la puntual observancia de
las reglas de nuestra orden , y poniendo término á abusos
graves para la disciplina del convento. Esto es lo que mi
conciencia me manda que haga, y nada mas.
En seguida se retiró saludando respetuosamente al obispo
que se quedó solo, descontento y sin saber qué hacerse»
porque la nueva abadesa estaba en su derecho, y no hacía
mas que cumplir su deber aunque con severidad. Triste y
apurado pasó á ver á María para comunicarla tan penosas
noticias. Hallábase en aquel momento la joven arrodillada
en el coro del comento cerca de la losa fúnebre que tapaba
la bóveda donde habían depositado el cuerpo de su bien-
hechora. Al ver al obispo salió á su encuentro, llena de es-
peranzas; pero al fijar su vista en el semblante del prelado
lo comprendió todo.
— ¿Nada habéis descubierto entre los papeles de vuestro
predecesor? pregunte.
El prelado por toda respuesta bajó la cabeza.
- —De modo, continuó María, que no puedo tomar el
velo ni consagrar mi vida á Dios. ¡Cúmplase su santa vo-
luntad I Al menos me quedará el doloroso consuelo de pa-
sar mi vida orando y llorando sobre la tumba de mí bien*
hechora.
— ¡Ahí hija mia, la dijo el prelado: tampoco os queda ya
de Soissons prohibe que vivan en el recinto del claustro
pensionistas que no estén destinadas á tomar el velo....
María arrojó un grito de terror.
— ¡ Me echan I dijo ; ¡ oh Dios mió I ¡ Dios mío, me
echan!
El obispo quiso tomarla la mano, mas ella la rechazó.
— ¡ Me echan I repitió. ¡ Ya lo oís, bienhechora mia ! Lo
vuestro lado 1 ¿Qué queréis, monseñor, que haga yo en un
mundo que no conozco, y cuyas miserias y sufrimientos
apenas sé de oídas? ¡Sin protector, sin asilo, acaso sin pan!
¡Oh Dios mío I ¡Dios mío! compadeceos de mí, y llamadme
á vuesto seno.
— No os entreguéis así á la desesperación, dijo el obispo,
yo ya soy viejo y no puedo vivir mucho, pero antes de mi
muerte os pondré al abrigo de los sufrimientos y peligros
del mundo. Vamos, hija mía, seguidme, y poned término
á vuestras dolorosas emociones abandonando estos lugares.
Y la atrajo así dulcemente; pero ella se apartó y fué á
arrodillarse sobre la tumba de su madrina.
— ¡Adiós I le dijo, ¡adiós, madre mía ! ¡Adiós, vos que
con tanta ternura me habéis sostenido en mi juventud ; vos
que me habéis dado á vuestro lado una existencia dulce y
venir á orar sobre esta piedra ! ¡ Me echan, madre mía ,
me echan ! ¡ Oh, vos no oís mis quejas ni mis sollozos! ¡No
veláis, pues sobre mí! ¡Ya no me amáis, puesto que todavía
vivo, puesto que debo salir de vuestro convento, del cual
me echan !
El obispo la sacó fuera de la iglesia, la hizo subir en su
coche que le aguardaba en la puerta de la abadía, y se la
llevó á su palacio episcopal.
El obispo de Soissons, según ha podido verse en su en-
trevista con la nueva abadesa de Nuestra Señora respecto á
carácter firme. Acostumbrado por largo tiempo á las cos-
tumbres fútiles y brillantes de la corte de Francia, solo
hacia cinco ó seis años que había ido á residir á su dió-
cesis, donde procuraba espiar- con una vida grave y se-
vera los errores de su pasada existencia. Había llevado
consigo á su destierro, como él se complacía en llamar-
le, á su hermana la señora Lidoria de Penevent, viuda
del conde de este nombre, y que habia ejercido sobre su
marido hasta el momento de su muerte, una absoluta y
completa autoridad. Ya viuda, fué á buscar un asilo al lado
de su hermano, porque la muerte del conde la dejaba casi
sin fortuna, y este suceso no contribuyó poco á la determi-
nación que tomó el obispo de dejar la corte y residir en su
diócesis. Poco á poco y sin mucho trabajo ni resistencia , se
apoderó del ánimo de sn hermano como se habia apoderado
del de su difunto marido, y no dominó menos imperiosa-
mente al obispo que habia dominado ,al capitán. Nada se
hacia en la casa que no lo mandase la señora Lidoria. Ves-
tida siempre de negro de los pies á la cabeza, embutida su
barba en su almidonada balona de viuda, no espresando su
rostro mas que el mal humor y descontento, gruñendo des-
de el amanecer hasta el anochecer, censurando siempre, no
aprobando nunca nada, ponía en práctica aquella frase de no
sabemos que emperador romano: « Nada me importa que me
odien con tal que me teman. » En los primeros días de su
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dominación, acostumbrado el obispo á la \ida dulce y pa-
cífica que tenia en la corte, no podía avenirse al genio de sii
hermana. Pero como era menester luchar y combatir casi
sin cesar; como al fin y al cabo la resistencia no conducía á
nada, y siempre su hermana quedaba victoriosa, prefirió
al fin una sumisión pacífica á una sumisión tormentosa. Con
la primera evitaba al menos el ruido y la fatiga. Así, pues,
lasetíora Lídoria mandaba á su gusto en el palacio episco-
pal: dirigía los criados, arreglaba los gastos, sin contar que
á la hora de comer nunca estaba la comida lista; sin contar
que en vano pedia el obispo su desayuno , teniendo que le-
vantarse de su cama é ir en persona á buscar á su ayuda de
cámara ocupado en otras cosas por orden de la señora de
Penevent.
Por lo espuesto se podrá formar una idea de lo apurado
que se vería el obispo al aproximarse á su casa con la j o -
ven. En un principio había cedido á los impulsos de su co-
razón, y á la natural compasión que le inspiraba el aban-
dono de María; pero ya casi se arrepentía de su buena
acción, porque conocía que su hermana no se acomodaría
de ningún modo con la presencia de ima estraña, y sobre
todo de una estraña cuya admisión en el palacio episcopal
no había autorizado de antemano. En vano discurría para
El gusano de la seda.
Nociones históricas sobre el origen de este insecto en los paises de Asia, y su introducción en diferen-
tes reinos de Europa.
|Joi- 3. 6. Ro66t.
Desde tiempos muy remotos se conoce en Europa el gu-
sano de seda, y el modo de hilar su producto , cuyo empleo
sirve para tantas comodidades de la vida, y para el lujo y
ostentación de los opulentos. Oriundo de Asía , é introduci-
do en Europa muchos siglos después que lo descubrieron
los habitantes de la primera , ha proporcionadb inmensas
ventajas, á pesar délas muchas dificultades y del precio
muy subido con que llegaba á importarse en Europa. Em-
pero, muchísimo tiempo fué necesario antes que se propa-
gara la cria del insecto en nuestro suelo, y en algunos pun-
tos no fué posible aclimatarlo, ni tampoco en otros era tan
productivo, sin embargo de que el clima no se opusiese á su
\¡da y desarrollo.
En Italia sobre todas las demás naciones,fué donde se acli-
mató con mas ventajas este ramo de industria rural, gracias
al celo y estudio de sus habitantes, y á una verdadera pro-
tección de los diferentes soberanos y gobiernos que se suce-
dieron, en términos de llegar á considerar la cria de la seda
como la fuente principal de su riqueza. En Asia , es donde
se ha conocido y criado domésticamente; pero hay dispari-
dad entre los escritores, si fué en las Indias ó en el im-
perio de la China su primer descubrimiento.
En la introducción á la historia del Indostan , ó sea de las
dinastías mahometanas, escritas por Mahomet Cassim , y
traducidas de la lengua persa á la inglesa, por el sabio Ale-
jandro Dow, se lee: «qucénelaño 3870 antes de la venida
de Jesucri^to, un rey de la India había mandado de regalo á
otro de Persía varios tegidos de seda; y de aquí debiéramos
inferir que los indos en aquel tiempo, no solo criaban ya
el gusano de la seda, sino que conocían el arte de fabricar
sus manufacturas. Lo cierto es que én muchas provincias de
hallar un medio que le permitiese presentar su protegi-
da bajo un aspecto favorable á la adusta cancervero: nin-
guna idea le ocurría á propósito para fabricar la torta de
miel y de adormideras que hubiera querido arrojar en las
tres bocas abiertas del temible guardián. No obstante el es-
tremado rigor de la estación, corría el sudor por su frente ,
y su corazón latía con violencia. Mas no podía volverse
atrás: la suerte estaba echada, y era menester marchar
adelante cualesquiera que fuesen las consecuencias de su re-
solución. Una vez fuera déla abadía de Nuest a Señora, si
María hubiese querido volver á entrar, hubiera hallado
cerradas las puertas. Adelantábase, pues, hacia el peligro ,
acusando en voz baja á las muías porque andaban demasiado
deprisa, pues á medida que iba distinguiendo las ventanas
de su palacio, sentía aminorarse su resolución. Al fin se de-
tuvieron las muías y uno de los dos pages que seguían el
coche, vino á abrir la portezuela.
El obispo bajó primero, y por una reminiscencia maqui-
nal de la antigua galantería de su juventud , presentó á Ma-
ría su brazo, en el cual se apoyó la joven temblando. Así
subieron las gradas y la escalera del palacio episcopal de
Soissons.
la India, que tienen un clima muy favorable á la naturaleza
del insecto, lo crian desde entonces en grande abundancia. •
Sin embargo de esto, otros escritores sostienen que los chi-
nos septentrionales fueron los primeros que criaron el gu-
sano de seda en el año 2700, antes de la era cristiana: y
otros, en apoyo de esto , dicen que en los anales de la Chi-
na está escrito haber hecho el primer descubrimiento una
de las mugeresque tiivo el emperador Hoaguti ó Yao, que
reinaba 23S7 años antes de la misma era; y lo prueban
dando un estracto de aquellos anales que dicen, «que aque-
lla emperatriz en compañía de las damas mas distinguidas
de su corte, iba al jardín imperial para arrancar las hojas á
la morera que suministraba el alimento á los gusanos que
ella misma criaba en su real palacio; y enseñaba á la mayor
parte de las damas el método de príarlos, y de hilar los ca-
pullos, y que las demás emperatrices que la sucedieron, se
hicieron un deber en imitarla, y los ministros del emperador
se aprovecharon de las luces de los inteligentes y de todos
los medios posibles para hacer publicar los esperimentos de
la emperatriz y de otros observadores.» Cualquiera que sea
su verdadero origen, de la China ó de la India, el hecho es
que la Persia y o.tras naciones de! Asia y sobre todo en la
parte alta del reino de los Tolomeos hacían un gran comercio
de manufacturas de sedas chinescas.
Los fenicios de Tiro y de Sidon , y señaladamente los de
Serinda, fueron los primeros que de las Indias compraban
manufacturas de seda, y las vendían ó permutaban á los co-
merciantes griegos, judíos y romanos; y á ellos se debe el
conocimiento en Europa de los tejidos de seda indiana.
También se hacia el comercio por el mar Caspio con la
Grecia, y de los imperios de Persia por la via de Egipto con
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Roma. En la época de Jos emperadores Constancio y Julia-
no, es decir, después de la mitad del cuarto siglo de la era
cristiana, además de las manufacturas indianas, se empezó
á importar en Gonstantinopla bastante cantidad de seda en
rama para tejer iguales manufacturas, á las que les envia-
ban ios indos. Bajo el reinado de los citados emperadores
fué tal el fomento que dieron á las fábricas en aquella ca-
pital, que al principio del quinto siglo ó mas bien en el
tiempo del emperador Teodosio, se empezó á esportar para
Italia.
Poco antes del silo 5Síi, reinando el emperador Justinia-
no, fué la época en que se introdujo por la primera vez en
Europa el gusano de seda. Muchas historias universales escri-
tas por autores muy respetables, señalan la misma época de
su introducción por primera vez en dicho punto de la Euro-
pa, y lié aquí de que modo se espresan : « Varios religiosos
basilios de i egreso de la India y precisamente de Serinda á
Gonstantinopla, fueron llamados por el emperador Justi-
niapo y les preguntó de qué manera procedían los indos
para obtener la seda en rama ; aquellos le informaron de la
procedencia, la forma y el instinto del insecto, y de la ma-
nera como se alimentaba. El emperador por esta descrip-
ción , conoció que en sus estados existían árboles de morera
blanca y negra ó moral, y que la introducción y aclimata-
ción de este insecto podia proporcionar una gran riqueza á
sus reinos; así manifestó el deseo de proporcionarse su semi-
lla. Conocido por los religiosos el deseo del emperador, se
ofrecieron á volver á las Indias en busca de semilla y esplo_
rar el modo práctico de criarla y de hilar los capullos. El
pensamiento fué adoptado, y al instante se les suministró
todo lo necesario para el viaje, y se les prometió una gran
recompensa á su regreso. En efecto, volvieron dos de aque-
llos trayendo la semilla dentro de bastones huecos, con el
objeto de burlar las severas órdenes de aquellos gobiernos
contra la esportacion de dicho producto; y la promesa del
emperador les fué cump'ida, aunque los recompensados no
quisieron publicarla. Al instante se hicieron esperimentos
en Gonstantinopla y en Grecia que fueron felices; y esta
última nación no tardó en ver que la propagación del in-
secto podia llegar á ser un manantial de riqueza nacio-
nal , por lo cual trató de fomentar por cuantos medios le
fué posible, y con los mayores sacrificios, el cultivo de la
morera en todas partes; al mismo tiempo en los alrededo-
res de Gonstantinopla se imitaba este ejemplo. Poco á poco
llegó á propagarse de tal manera, que á mediados del si-
glo Tin, dejaron de importarse de las Indias, tanto las ma-
nufacturas como la seda en rama; porque la producción
indígena, no solo bastaba para el consumo propio, sino que
El iVasica.
fot n Hiikf.
Me hallaba yo en Cochinchina hace algunos años. Esta-
ba la mañana hermosísima, y salí de la cabana donde había
pasado la noche, para ir á pasearme á las orillas del rio
Peckty en un sitio inmediato á su desembocadura en un gran
lago. Un espeso bosque se estendia hasta el mismo río,
y el viento de la mañana, que agitaba suavemente las
hojas, llenaba mis sentidos de deliciosa frescura. Entreteni-
do con los agradables recuerdos de mi patria, pensaba se-
guir paseando mucho mas tiempo, cuando me sacó de mi
meditación un grito singular que salla de un bosque de bam-
había un sobrante para la esportacion , tanto en rama como
manufacturada.»
. Pasado el siglo x fué llevada por primera vez á Italia la
semilla del gusano que se criaba en Grecia por comercian-
ciantes luq'ueses y florentinos : los gobiernos de estos dos es-
tados procuraron su aclimatación , y los de Bolonia, Módena
y Lombardía no dejaron de seguir su ejemplo, yaque exis-
tían muchísimos morales en sus respectivos países. En las
Dos Sicilias parece que fué introducido en tiempo da las Cru-
zadas, é insensiblemente este importante ramo de industria
rural se propagó por toda Italia ; de manera que en el si-
glo xvii y xviii, se hicieron en todas partes grandes plan-
tíos de toda clase de las moreras conocidas.
Igualmente los árabes se aprovecharon de la introducción
en Italia del insecto, y buscando por todos los medios los de
conocer el método de criarlos de aquellos tiempos, y logra-
do su objeto, lo introdujeron en otras naciones, entre las cua-
les la historia habla de España y dice: « que en muy poco
tiempo por el fomento que proporcionaron los reyes , llegó
á ser su principal ramo de comercio. »
La Francia parece que empezó á criar algunos gusanos en
el siglo xiii en el reinado de Carlos VIII. Y en el siglo xv
y reinando Luis XI, fué cuando este logró darle mas en-
sanche á pesar de los grandes obstáculos que se oponían á su
propagación ; Enrique IV no perdonó medio alguno para
llevar á cabo los proyectos de sus antecesores. En Holanda,
Flandes é Inglaterra se hicieron todos los esfuerzos posibles
para aclimatarlo, pero sus climas no les permiten hacer mas
que mezquinas cosechas. Del mismo modo tentó el empe-
rador Pedro I el Grande, introducirle en la ükrania, pero
inútilmente. Igual efecio tuvieron los esperimentos hechos
en otras partes del Norte y en las provincias de Alemania.
El duque de Wirtemberg procuró á fines del siglo xvii y al
principio del xviii hacer criar los gusanos, pero no fueron
satisfactorios ni los primeros ni los últimos ensayos. Iguales
resultados han tenido en la citada última época los esperi-
mentos hechos en Suecia, Dinamarca, Polonia , Sajonia, y
en otros muchos principados al norte del Rhín; por último
no han correspondido todas las tentativas hechas por la casa
de Austria en sus propiedades, escepto en el Tirol y en el
Banato Temesiense que llegaron á criar los gusanos en bas-
tante cantidad, produciendo una seda de mucho valor.
Resulta por todo lo espuesto que el gusano de seda sea
oriundo de la China ó de las Indias, en donde en algunas
partes se cria al aire libre, fué introducido en Europa para
ser criado domésticamente, y encontró que los climas, tanto
de Italia como el de España, son los mas convenientes para
su existencia y desarrollo.
búes. Parecía que una voz colérica y chillona repetía con to-
no amenazador las palabras Ka-hau, Ka~hau, cuya signi-
ficación no comprendí, pero que supuse pertenecer al idioma
del país. Apenas hubo sonado este chillido, cuando contes-
taron otros mil de todas las partes del bosque, y á poco se
acercaron sensiblemente hacia mí. Sin embargo, miraba yo
á todas partes y á todas las sendas qué los habitantes habían
practicado en la selva, y nada veía, á pesar de que los gritos
no cesaban. Ya principiaba á asustarme seriamente y trata-
ba de retirarme, cuando vi salir de la espesura á un ente
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singular que se acercó hasta unos treinta pasos de ni(, sil- diesen saltarla los merodeadores. Sin embargo, no bien se
lando y gesticulando del modo mas raro y estrambótico que hubieron acercado, cuando se dispersó la tropa y unos se su-
puede imaginarse. Unia á (oda la vivacidad y petulancia de bieron á los árboles inmediatos como para servir de vigías,
un chico, el aspecto rugoso y mezquino de un viejo. Su es- mientras los demás se aproximaban á la pared con el ma-
tatura no pasaba de tres pies y medio, sus brazos eran lar- yor sigilo. El jefe, á quien no habia perdido de vista, y que
gos y delgados, sus rodillas encorvadas, y sus ojos de una era fácil distinguir por ser algo mas alto que los otros, fué
estraña vivacidad. Todo su cuerpo estaba cubierto de pelos el primero que se atrevió á subir por el muro, lo que hizo
rojizos, tenia larga barba y un rabo en estremo largo; pero con suma destreza y lijereza; pero antes de pasar al otro lado
lo mas estraordinario, y lo que no se podía mirar sin risa ó asomó varias veces la cabeza con sumo cuidado para ver sí
susto , era la nariz muy desmesurada y ridicula. Era negra habia enemigos dentro. Tranquilo en este punto, saltó al jar-
como el carbón, de seis pulgadas de largo, de la forma de din, pronunciando queditola palabra Ka-hau, que creemos
una espátula, y colocada de manera que lequitaba toda po- serla única que tienen. Entonces todos sus compañeros se
sibilidad de coger nada con la boca. precipitaron ruidosamente al asalto, entraron en el jardín y
Cuando me repuse un poco de mí admiración, conocí que principió un horroroso pillaje. Los frutos caían al suelo co-
tenia á mi vista la especie de monos que designan los natu- mo granizo, derribándolos unos de los árboles en tanto que
ralistas con el nombre de Naiica, pero que los naturales del otros los recogían con precipitación y los tiraban á la otra
pais llaman £ia-Aau ácausa de su chillido. Pertenecen á la fa- parte de la pared para cogerlos al huir. Observé, sin em-
milia de los guenones 6 monos de cola. Tienen en la boca dos bargo, que antes de transportar sus robos se llenaban las
grandes bolsas, una en cada carrillo, donde conservan los bolsas del rostro, de modo que su cabeza abultaba dos ve-
frutos que no pueden comerse al momento. Las nalgas son ces mas que antes.
callosas y tienen cuatro tubérculos en el último diente mo- Cuando una presa era demasiado voluminosa para po-
lar. derla arrojar por encima de la muralla , como por ejemplo
En tanto que vuelto de mi primera inquietud , examina- una sandía, se escalonaban muchos nasicas agarrándose á
ba tan estraño animal, no cesaba éste de gesticular, mirán- los árboles, y la pasaban de mano en mano como los aiba-
dome como si tratase de conversar conmigo, y repitiendo ñiles se pasan una espuerta de tierra. En fin, nada podía
sin cesar el grito Ka-hau; y sea que sus gestos no fuesen muy imaginarse mas divertido que esta escena de devastación ,
espresivos 6 que á mí me faltase inteligencia, es lo cierto que cuando un tiro vino de repente á concluirla. Todos saltaron
no pude adivinar lo que quería. Pero no sucedió asía unos precipitadamente la pared, pero sin soltar la presa que ya
cincuenta de sus compañero^ que salieron unos después de tenían, y se di.spersaron por el bosque subiendo á los árbo-
otros del bosque, y vinieron á sentarse al rededor de él sin les y saltando de rama en rama. No tardaron en desapare-
manifestar ninguna inquietud. Es verdad que yo, para po- cer, y el pobre pescador que habia llegado demasiado tarde
der observarlos sin que se asustasen, me habia retirado unos recogió los restos que en el suelo quedaban. Acerquéme á él
cien pasos. El primero de los monos que salieron de! bos- y me dijo que los tales monos le jugaban con frecuencia la
que parecía ser el orador que trataba de hacer adoptar su misma pasada,
opinión por los demás cori su elocuencia, acompañada de —Se reúnen por mañana y tarde , añadió, con el objeto
enérgicos gestos, ó acaso un guerrero que arengaba á sus de preparar sus robos, y sino se tiene sumo cuidado todo lo
soldados para prepararlos á una espedicion peligrosa. Los destrozan.
otros escuchaban al parecer con la mayor atención. Entonces me mostré el cuerpo del mono que habia muer-
Duró el consejo como unos diez minutos, después de lo to del tiro, que me pareció ser el jefe.
que se levantó el orador y marchó hacia una pequeña altura —Lo es en efecto, me dijo el pescador; y le apunté con
que se descubría á quinientos pasos junto á las orillas del la- preferencia porque sé que muerto él los demás se dispersa-
go , siguiéndole toda la tropa con el mayor silencio. Yo hice rán y cesarán de acometer empresas hasta que hayan elegi-
otro tanto deseoso de ver en qué paraba aquello, no podien- do otro. De este modo espero que por algunos días podré sin
do menos de creer que trataban de acometer una empresa riesgo descansar un poco. Di algún dinero al buen hombre
meditada, y sobre todo cuando los vi deslizarse con la ma- que me cedió el mono, cuya piel quise llevar á Europa, y
yor precaución por entre los arbustos como temiendo ver- en tanto que volvía á la cabana de mi huésped, no pude me-
se sorprendidos. nos de reflexionar que entre los animales y hombres agres-
Luego que llegué á la altura creí adivinar su intención . tes, siempre se elige por jefe al mas osado y valiente, siendo
porque vi un estenso jardín perteneciente á una casa de casi siempre su principal prerogativa el entrar primero en
pescadores, lleno de árboles cargados de frutos; pero esta- la pelea; al paso que en los países civilizados sucede gene-
ba rodeado de una pared tan alta que no imaginé que pu- ralmente todo Jo contrario.

Kxeerpta.
Saber y seniir, IIR aqui toda la educación.
MAD. STACL.
Las invenciones úiile», asi como las semillas de los vegetales ,
creciMi y maduran sin rumor; recógense sus Irnlos sin fatiga y el
vulgo goza de ellos sin averiguar como ni de dcmde proceden y sin
sospiíciiar lo qne lian costado.
DAILLV.
En Giro tiempo se tenia por mss inranlcstable lo que había dicho
Arislótf les, que lo que se voia con los ojos ó se tocaba con las manos
y filé preciso lodo el geni» de Bacon para ad^^lir á los hombres que
existen otros medios infalililes para desenbnr la verdad, y que estos
medios son los esperimenlus y la ubservaciun.
SAY.
El hombre m?s perfecto es el que es ims útil á sus hermanos.

Por lo no Armado y como Editor responsable.—/uan (Hivete*.

BARCELONA.—liiPiiEitTA DE D. JOA» OLIVBBBS, CALLE DE EscooilLKRS, ^.° 51.-ises.

 * 2 3 3 S€
Filosofía ideal.
ESTÉTICA.
Por S. %. Itu0?ldn.
VII.
Arquüeclnra.
La arquitectura es aquella arte formadora que represen-
ta figuras de cuerpos inorgánicos: de aquí nace la siguiente
objeccion. Si está en la esencia de las bellas artes no tener
fin alguno fuera de sí, ¿cómo puede ser la arquitectura enu-
merada entre ellas, proponiéndose la satisfacción de nece-
sidades físicas, la comodidad, utilidad, etc. ?
Mas la completa estension de la arquitectura no tiene por
objeto la satisfacción de necesidades físicas. Los obeliscos de
los griegos, sus galerías, etc., tenían en sí mismas su signi-
ficación y eran absolutamente independientes de una nece-
sidad sensual. «Me ha levantado el artista, hace decir Schi-
11er al Obelisco, y yo existo para mí y en mí.» El templo de
Vesta debia ser una copia de la bóveda celeste. El templo
griego estaba enteramente dedicado á la belleza, y por su
forma noble y libre de toda sujestion de necesidad común,
anunciaba la independiente subsistencia de una divinidad sa-
grada. De esta suerte, el genio de Fidias en la mansión de
Atenas, espresó tan perfectamente su divinidad como en la
figura de ella.
Esto es propio solamente de algunos géneros de arqui-
tectura, pues su forzosa condición por lo común es satisfa-
cer una necesidad física; y si se eleva al rango de las artes,
es sometiendo la necesidad física á la belleza, marchando
inmediatamente hacia ella, á íin de que sea combinada á la
par la necesidad y la realidad, sin proponerse aquella como
objeto mas cercano. Mas un designio subalterno es entera-
mente compatible con la esencia del arte, y este no debe
hacer otra cosa que constituirse independíente de aquel en
términos de parecer subsistente solo por razón de sí mismo.
Combinar la conformidad á un fin con la belleza y esta con
aquella , no es cargo que pueda desempeñar m'ngun talento
mecánico, aunque vaya provisto con toda la riqueza de las
matemáticas y las reglas completas de la técnica. El arqui-
tecto debe ser. un genio como cualquier otro artista y haber
nacido para su vocación.
La arquitectura tiene un modelo en la organización hu-
mana, en la cual están combinadas la belleza y la conformi-
dad á un fin; pero, en el desempeño de su cargo, no debe
mitar de un modo empírico este modelo, sino representar
emblemas. La parte esterior déla organización humana per-
tenece á la belleza y la interior sirve á la conformidad con
un fin, de modo que lo visible es la belleza y lo oculto la
conformidad al fin. Así como en la construcción del hombre
lo interiores aplicado alas necesidades, mientras que lo es-
terior es un pasmo de belleza, de la misma suerte lo interior
de una fábrica debe ser destinado á Ja satisfacción de la ne-
cesidad y lo esterior servir á la belleza. En general, la parte
«sterior de la mas elevada organización y en particular de
la humana, está caracterizada tanto por la simetría del todo
como por el complemento de las partes aisladas, y del con-
junto en toda su estension de arriba abajo.
TOMO l U .
La simetría consiste en la debida proporción de las partes
entre sí y con el todo. La naturaleza forma los cuerpos or-
gánicos simétricos en dos direcciones, á lo largo y á lo an-
cho. La simetría con respecto á lo largo, consiste en la de-
bida proporción de las partes superiores é inferiores de un
organismo. Si el cuerpo de un hombre es muy largo y los
pies muy cortos, decimos que hay en ello una despropor-
ción, y la contemplación de semejante objeto desagrada
siempre á la vista. La simetría con respecto á lo ancho,
consiste en una disposición tal délas partes, que el con-
junto se halla dividido en dos mitades iguales ó semejan-
tes: en la forma esterior del hombre se halla conseguida la
suma perfección de este arreglo, de modo que hay miem-
bros iguales y semejantes distribuidos por pares á derecha
é izquierda del centro del conjunto y ocupando idénticos
parajes en ambos lados contrapuestos.
Esta simetría se requiere severamente en la arquitectura,
para demostración de que en sus formas ha de presentar un
emblemade organización mas elevada. Efectivamente, la for-
ma de construcción en general, debe ser de tal suerte que una
línea tirada perpendicularmente por el medio, corte la for-
ma en dos mitades iguales. Las ventanas de un cuerpo de
edificio que son iguales y semejantes, deben estar igualmen-
te distribuidas á derecha é izquierda del centro de la fábrica
y ocupar lugares idénticos en ambos costados. Solo esta si-
metría tiene derecho á la belleza, y la falta de esta simetría
ofende en la plástica, lo mismo que una vista torcida en
la pintura.
La naturaleza complementa en el reino de las organiza-
ciones superiores por medio de una colocación concéntrica
sus formaciones, según se echa de ver ya en el mundo de las
plantas. La forma con que las plantas rematan por arriba es
\a corola, en la cual todas las hojas están reunidas concén-
tricamente y como apretadas entre sí, mientras que en el
tallo se hallan dislocadas unas de otras. La figura humana
remata por arriba con la cabeza que al esterior manifiesta el
cráneo y en lo interior el cerebro. Según la consideración de
los anatómicos modernos, en el cráneo se repiten todos los
huesos del cuerpo humano, hallándose reunidos concéntri-
camente, así como todos los nervios rematan en el cerebro y
corren hacia él como á su foco. Por abajo termina la forma
del cuerpo con los'piés, mediante los cuales desprendiéndo-
se de su conexión con la tierra se presenta como un conjun-
to independiente y limitado á sí, cual emblema del universo.
En esto vuelve á presentarse la organización superior co-
mo emblema de la arquitectura. La construcción debe ser
terminada por abajo con columnascomo por unos pies, y por
arriba con una situación concéntrica. En esto se funda la
sublime significación de la cúpula en la arquitectura por do-
minar en ella una sublime concentrlcidad, y porque sirvien-
do de apoyo en su concéntrica posición á todas las demás
30
 X 234 «
partes, representa la bóveda celeste que se sostiene y des-
cansa sobre sí misma. Lo mismo que se requiere para el
conjunto de la fábrica, es aplicable á cada una de las partes
aisladas, como por ejemplo, á las columnas, y á la manera
que el organismo humano por arriba termina con la cabeza
y por abajo con los pies, así también la columna por arriba
acabará con un capitel y por abajo con un pedestal.
Con respecto a las columnas se diferencian tres especies
principales: dóricas, jónicas y corintias. Según Goldmann,
el carácter del orden de columnas dóricas consiste en una
pompa varonil que nada tiende al ornato, mostrando una
mera industria y sencilla riqueza, pues estas columnas ofre-
cen un aspecto vigoroso y algo severo y no toleran cince-
ladura alguna. En el friso de la armadura sobresalen un po-
co las cabezas délas vigas y son recortadas en triglifos. Las
métopas se dejan lisas ó adornadas con esculturas significa-
tivas y sencillas. El orden de columnas jónico combina una
suma belleza con la mas noble sencillez. Diferencíase capi-
talmente por sus espirales ó volutas, descendentes sobre to-
da la cabeza y por la noble sencillez de su armadura cuyo
friso queda enteramente liso ó adornado con festones y fo-
llajes. El carácter sobresaliente del orden jónico es la belle-
za sencilla y modesta, que también caracteriza á la muger.
En el orden decolumnascorintio, según Vítruvio, se pasó del
carácter mugerilal virginal, pues este orden combina la ri-
queza de la suntuosidad y ornato con un aspecto noble y
delicado. El alto capitel de la columna ostenta tres series des-
iguales de los mas hermosos follajes, y precisamente de
hojas de acanto entre las cuales sobresalen varios tallos que
por arriba se retuercen sobre el copérculo á manera de for-
mas espirales: en el friso sobresalen láminas y modillones
lindamente esculpidos.
Ya desde tiempos muy antiguos se presintió cierta analo-
gía entre la música y la arquitectura; mas tarde se comba-
tió esta idea y recientemente se ha vuelto á suscitar. La
analogía de sus efectos no podia ser puesta en duda, por-
que ambas hablan al corazón, y la arquitectura también al
modo que la música, determina el ánimo á la melancolía con
la contemplación de un triste sarcófago, ó le eleva en la de
elegantes pórticos, dilata el seno á gozosas sensaciones, etc.
Ninguna duda queda en que la música dicta leyes para las
formas de la arquitectura sin otra variación que la de apli-
car en aquella al tiempo lo que en esta se adapta á la forma
del espacio. Ley fundamental de la música es el ritmo , y
también irremisible condición de la arquitectura, pues asi
como en una pieza de música los tonos análogos deben se-
guirse unosá otros con proporcionados tiempos, también de
la misma suerte en una obra arquitectónica las partes simi-
lares deben estar á distancias proporcionadas unas de otras:
por ejemplo, las partes de la cornisa ó los intercolumnios
deben estar sometidos á las leyes rítmicas; y de consiguiente
el ritmo arquitectónico es una ley irremisible.
Entiéndese por cornisa un friso compuesto de muchos
miembros en la parte mas elevada y á veces también en la
mas baja de una pared ó abertura. Los miembros ó partes
de una cornisa pueden diferenciarse con respecto á su for-
ma en planos ó arqueados, y con respecto á su tamaño en
grandes, medianos y pequeños. Los miembros de un con-
junto perfecto deben ser de variados tamaños y multi-
plicadas formas, porque la uniformidad desagrada á la
contemplación. En la perfección de una cornisa, entra
igualmente la agradable alternativa y combinación de los
miembros grandes y pequeños, planos y arqueados; pero
á fin de que la muchedumbre y variedad de las partes
no ofusque la vista , se establece el capital requisito de so-
meterlas únicamente al orden de distancias determinadas.
Las columnas también han de ser coordinadas y dispues-
tas en espacios determinados. Este orden de distancias que
las columnas deben guardar entre sí es esencialísimo, y
está determinado por el diámetro de las columnas, que en
el lenguaje arquitectónico se llama módulo. Según Vitruvio
habia entre los antiguos cinco géneros de estilos determi-
nados por el arquitecto griego Hermógenes. El tercero que
también es el medio entre los cinco, se presenta y efectiva-
mente es el mas bello de todos; pues la escesiva distancia
de las columnas entre sí presta al conjunto una vista des-
nuda, y la distancia muy pequeña le hace aparecer re-
cargado.
Un mundo real de formas de animales y plantas vivientes
y de las mas bellas figuras humanas, preséntase por todas
partes al pintor y al escultor, prestándoles ausilio en la ge-
neración de sus obras ; la naturaleza ya aparece preparada
de antemano á la pintura y escultura ; pero para el arqui-
tecto, por ninguna parte se aparece un tono que dé pié á
su composición verdaderamente musical. Es una opinión
rancia que merece cubrirse con el polvo del olvido, la que
califica las obras de arquitectura de imitación de los instin-
tos animales, y supone que el Panteón y la iglesia de San
Pedro no sean mas que un nido de golondrinas hermoseado,
ó una zorrera perfeccionada. A la manera que Minerva
completamente armada salió de la cabeza de Júpiter, de la
misma suerte el conjunto de una obra procede del talento
propio del artista ; y por tanto el arquitecto debe ser como
cualquier otro artista, un espíritu creador ó poeta. La for-
ma debiendo emanar completamente del talento propio del
artista, es un problema importantísimo para la arquitectu-
ra ; pero á pesar de esto no es independiente, y no puede
tener por fin á sí misma: la forma es bella únicamente por
el pensamiento que la anima; y no hay arte mas que don-
de concurran ideas. Una idea debe servir de fundamento á
toda fábrica, y con la forma de esta hacerse comprensible á
los sentidos. Al espíritu no habla mas que el espíritu, y la
forma en él no influye sino en tanto que le patentiza un al-
ma interior, que donde quiera hace vibrar una cuerda de
nuestro corazón y le agita con el asombro , amor, hechi-
zo, etc. La idea de lo grande y sublime, atributo de la
divinidad, que también debe ser patentizado en su morada,
servia de fundamento al templo de Minerva en Atenas. Te-
nia de longitud 270 pies, y esta magnitud de la masa que-
daba todavía mas realzada con la magnitud de la forma en
el estilo sublime de Fidias.
El pintor y el escultor de un modo inequívoco pue-
den hacer comprensible á los sentidos en gesticulaciones,
actitudes, situaciones, etc., de la figura humana la idea
que debe ser patentizada en sus obras. Pero al arquitecto
falta esta claridad y precisión de la espresion, no pudiendo
hablarnos sino por el tipo de la forma entera ; y por esto la
¡dea que sirve de fundamento á sus obras, no puede ser com-
prendida en una esposicion clara, sino en cierta oscuridad,
que es el carácter confuso de la sensación. El producto de
la construcción escita en el alma del espectador sensaciones
de pasmo, de temor, de melancolía', etc. El templo de Diana
en Efeso y el del Júpiter Olímpico, trasportaban de mara-
villa. Las antiguas catedrales infundiai^eneracion llenando
efectivamente el alma de una especie de pavor religioso.
Los tonos sordos, pero no ininteligibles de las ideas que se
espresan por sí mismas, son como los de la música com*
prensibles únicamente en lo interior.
Por lo mismo que la arquitectura solo puede hablarnos
mediante el tipo de una forma completa, la noble sencillez
 m 235 i€
es en ella una ley preferente. Los demasiados adornos ofus-
carían la vista y pondrían desconocida la idea cuya espre-
sion debe ser la forma de la construcción ; y además se po-
dría fácilmente distraer de la obra principal la atención del
espectador embebiéndola con los trabajos accesorios, lo cual
es un defecto en toda obra del arte. Sin embargo, no se
hallan proscrítos del dominio de la arquitectura todos los
adornos, sino que deben ser constantemente adecuados al
carácter de la fábrica ó á la idea, que por la forma de esta
debe ser visible. De esta suerte, los atributos de la religión, pileos y el Odeon. El sentido de la belleza de dia en día
por ejemplo, como cruces, Cristos ó efigies de santos, pro-
vocarían la risa puestos en un teatro, así como por el con-
trario en una iglesia harían un papel muy desairado los
atributos de la poesía ó las nueve musas. La elección del
<5rden de columnas también debe atemperarse á la idea que
la forma de construcción haya de escitar en el espectador.
Si por ejemplo se pide una fábrica cuya forma deba escitar
las ideas de elevación , grandeza ó riqueza s,e elije el orden
corintio; pero un arsenal en que se hayan de conservar
trofeos de valor guerrero, de dominio y destrucción, pide
el orden dórico. Igualmente debe concordar el color con
el carácter de la construcción ; y así muy mal sentarían co-
lores encendidos, gayos y juveniles, en una obra cuya forma
entera significase gravedad, majestad y dignidad.
El contraste de las artes griegas y cristianas se evidencia acogida para contentar su amor á la suntuosidad. No obs-
de un modo eminente en las construcciones religiosas del
mundo griego y cristiano. Los templos griegos tenían un
aspecto alegre y gracioso; la amenidad y el recreo por to-
das partes se ofrecían al espectador, y las columnas, partes
indispensables y constituyentes de las antiguas fábricas,
tanto por su forma esbelta y desembarazada como por sus
bellas proporciones, comunicaban á los templos un atrac-
tivo que embelesaba el ánimo. Las iglesias cristianas tienen
cierta gravedad austera elevándose en grandes moles des-
provistas de gracia, que con sus vastos recintos, arrogantes
bóvedas y misteriosa oscuridad, llenan de un sagrado terror
el ánimo.
En esto se demuestra nuevamente el influjo de la religión
en la forma de las artes. La mitología de los griegos daba á
los dioses un cuerpo con la figura mas bella á la vista, y su
religión como sus dioses era esterior, sensual y alegre; pero
el sistema cristiano espiritualiza la esencia divina ; hay un
alma invisible, eterna, insondable en su inmensidad, y
misteriosa en su naturaleza; el verdadero culto divino con-
siste en el desprendimiento deljalma de todas las cosas ter-
restres , y en la conjunción de la misma con Dios.
De la combinación de las costumbres públicas y naciona-
lidad con el diverso carácter de la religión , se desarrollan
insensiblemente aquellas diversas formas de arquitectura ,
que ordinariamente reciben sus nombres de los pueblos que
la han originado. La patria de todas las artes y juntamente
de la arquitectura es la India, de donde se propagaron á
los egipcios, babilonios, israelitas, persas, etc.; pero de
muchas naciones pertenecientes á los pueblos prímitivos, no
nos ha llegado monumento alguno arquitectónico. Sola-
mente de los indios aun vemos en las islas Elefanta y Sal-
setta templos subterráneos abiertos en las rocas; de los
persas las ruinas de Persépolis; de los egipcios algunos obe-
liscos, las pirámides, templos, palacios y mausoleos; délos
«truscos algunos monumentos y restos de murallas.de las
ciudades. El carácter de esta primitiva arquitectura en que
los egipcios se distinguieron sobre todos los demás pueblos,
era una solidez inalterable y una magnitud gigantesca, com-
binadas con una suntuosidad pródiga que escita la admi-
ración y el pasmo.
La manera de arquitectura griega mas antigua y que
consistía en obras grandes construidas irregularmente, es
la llamada ciclópica. Entre los griegos la arquitectura muy
pronto se redujo desde lo tosco y gigantesco á la noble sen-
cillez y sublimidad, cuyo primer período se designa por el
orden dórico. Animados y sostenidos por Pericies, figuraron
entre otros como grandes maestros, Fidias, Ictino y CaJícra-
tes. Erígiéronse las magníficas construcciones del bello tem-
plo de Minerva (Partenon) en el alcázar de Atenas, los Pro-
mas y mas despertado en los griegos, prorito apeteció mas
tiernas formas, y del órdeft dórico nació el jónico, que se
caracteriza por una hermosura peculiar. Con este se enlazó
en fin el orden corinUo en el que con la belleza y dignidad
se combinan un adorno y gracias mas ricas. De esta suerte la
arquitectura griega combinando, la belleza y el ornato con
la regularidad y exactitud severas alcanzó un elevado punto
de perfección en que se mantuvo hasta la época de Alejandro
el Grande. Desde entonces con el lujo siempre creciente do-
minó mas y mas el conato á la suntuosidad y adornos, la no-
ble sencillez se perdió de dia en dia con los recargos de ador-
nos; y el arte retrocedió arruinándose á pasos acelerados.
En este estado pasó á los romanos entre quienes, no por
razón de sí misma halló estimación, y sí solo propicia
tante, bajo Augusto especialmente se elevó al grado de per-
fección deque en aquellos tiempos era susceptible, y fácil
es comprender como entonces nacieron las llamadas colum-
nas romanas cuya caña y armadura eran hechas iguales á
las corintias, pero combinando en el capitel el orden jónico
y el corintio. Esta época florida de la arquitectura greco-
romana, decayó nuevamente bajo los inmediatos sucesores
de Augusto, pues con el lujo siempre creciente degeneró en
sobrecarga y fruslería. Hubo empeño por aventajar en bri-
llo y ornamento esterior las construcciones de los tiempos
primiUvos, pero se descuidaban las bellas formai funda-
mentales, y especialmente el acertado trabajo de las colum-
nas; y hasta se tomaron columnas, relieves y otras piezas de
antiguas fábricas para acomodarlas en las nuevas. Todo esto
acaeció en Roma y también mas tarde en Constantinopla,
después que Constantino el Grande trasladó á esta ciudad
la residencia de los emperadores.
Hacia el tiempo de Justiniano se formó después la arqui-
tectura llamada bizantina ó griega moderna, cuya obra
maestra fué el templo de Sofía en Constantinopla. Este arte
se fundaba en la abatida arquitectura greco-romana, y des-
cuidando las bellas formas y proporciones de los antiguos, se
ocupaba totalmente en la solidez de recias paredes, cuya
belleza consistía en el pulimento de los mármoles y en la
fina elaboración de los miembros. Las columnas eran cortas,
recias y toscas para poder resistir el enorme peso de los ar-
cos semicirculares y de las bóvedas en cruz; los capiteles en
que descansaban los arcos inmediatamente ó mediando solo
una baja cornisa, eran adornados de mil maneras, y las ar-
maduras se compaginaban arbitrariamente: los frisos y lís-
telos rara vez ofrecían adornos, y el mas común 6 casi es-
clusivo adorno del esterior de las fábricas puesto entre las
obras de la cornisa, era una serie de arcos semicirculares.
Desde Constantinopla en diferentes épocas pasaron artistas
á Italia , en donde las artes eran de nuevo animadas bajo
el rey godo Teodorico; pero equivocadamente se denomina
la especie de arquitectura de aquellos tiempos gótica antigua,
como si hubiese sido una especie particular no nacida hasta
entonces, y no era mas que un género originado de la ar-
quitectura greco-romana usual en aquel tiempo. Verosí-
 236 ic
milmente no era denominada gótica sino porque las obras
eran destinadas y dirigidas en países sujetos á los godos.
Así como ya desde los tiempos primitivos fueron llama-
dos artistas griegos á Oriente para construir á los árabes sus
mezquitas, de la misma suerte los griegos vinieron á Espa-
ña en los tiempos de los moros. La arquitectura árabe se
formó también de la bizantina; pero recibió del carácter
nacional de los árabes tales modificaciones y mudanzas, que
sin dificultad puede presentarse la arquitectura árabe como
un género particular. Conservó los arcos semicirculares;
pero también se sirvió de algunos que estaban compuestos
de muchos trozos de círculo y otros en forma de herradura.
Mas tarde usaron igualmente los arcos en punta de los ale-
manes, aunque á veces construidos con una forma estrava-
gante. Todos estos arcos ordinariamente descansaban en los
capiteles de las columnas. Las columnas discrepaban de las
griegas modernas solo en ser por lo común mas delicada-
mente trabajadas, provistas de capiteles que ora eran se-
mejantes á los corintios, ora cuboideos. Las paredes seña-
ladamente por dentro, estaban recargadas de inscripciones y
adornadas con hojas ó flores, pero tan lisamente elaboradas
que podían compararse á los tapices.
En Italia el estilo bizantino puro no solo se sostuvo du-
rante la dominación goda, sino también durante la de los
longobardos, hasta el reinado de Desiderio hacia el año 774.
Verdad es que entonces se manifestaron algunos adornos
particulares; pero el conjunto retuvo la forma y coordina-
ción hasta entonces acostumbrada, de modo que ningún
fundamento hay para admitir un estilo propio lombardo.
Desde Italia pasó entonces la arquitectura bizantina á las
Galias, Alemania é Inglaterra, donde obtuvo el nombre de
arquitectura sajona por haberse introducido durante la do-
minación de los anglo-sajones. Entonces por todas partes se
edificaba por el nuevo estilo griego, y ya de muy temprano
en Alemania aparecieron muchas propiedades particulares
entre las cuales es digna de mencionarse especialmente el
arco en punta, cuyo oportuno y perfeccionado empleo debe
ser principalmente atribuido á los alemanes, aunque su
origen pertenezca á tiempos mas anticipados. En el siglo xi
con la combinación de la nueva arquitectura griega con la
árabe, en la cual no eran enteramente descuidadas las pro-
piedades del estilo alemán, señaladamente el arco de pun-
ta, nació una arquitectura mestiza que en Inglaterra reci-
bió el nombre de estilo normando porque conforme á él se
construyó durante el dominio de los normandos. De esta
arquitectura mista aparecen dos castas: una en que como
en la catedral de Basilea domina por todo el estilo griego
moderno, y otra en que como en las catedrales de Magun-
cia, Speyer y Worms, prevalece el estilo arabesco griego.
Por fines del siglo xii tuvo lugar la conversión de la ar-
quitectura mista en Alemania ó gótica moderna, y las pro-
piedades de esta misma por fin lograron la supremacía, al
paso que el estilo árabe insensiblemente se perdió. El roman-
ticismo que á la sazón por todas partes influía y dominaba, se
apoderó también de la fantasía de los arquitectos, les dio un
encumbrado vuelo y produjo por encanto un nuevo estilo
que se distinguía principalmente por la suma lijereza de las
formas y riqueza del ornato, por cuyos medios inlluia po-
derosamente en la sensación y en la fantasía. Debiendo su
importancia el carácter de esta arquitectura alemana prin-
cipalmente al romanticismo, se le denomina también arqui-
tectura romántica. A mitad del siglo xiii y hasta fines
del XIV, llegó esta arquitectura á su mayor grado de perfec-
ción, y dominando en todos los países de Europa escep-
tuada la Italia, fué únicamente modificada con variedad por
los diversos caracteres nacionales. Las grandes obras maes-
tras de la arquitectura romana antigua, son indisputable-
mente las catedrales de Strasburgo, Colonia, Frecburgo y
Viena; después las basílicas de Meissen, Madeburgo, Er-
furt y Regensburgo, la catedral de Ulma, la basílica de
San Ulrico y Afra en Ausburgo, la iglesia de San Sebaldo
en Nuremberga, la de San Martin en Landshut, la iglesia
de Nuestra Señora en Munich, la de San Vito en Praga y
de Marie-Sliegcn en Viena; las torres de Eslinga y de la
iglesia de Santa Isabel en Breslau, la torre calada del anti-
guo San Pedro en Strasburgo y la torre de la basílica de
Francfort. En Francia merecen ser particularmente procla-
madas como obras de arquitectura alemana las catedrales
de Reims, Bourges y Amiens, y las iglesias de San Ouen y
de Nuestra Señora de Huan; en España las catedrales de
Segovia, Toledo y Burgos; en Portugal la iglesia de Bata-
Iha; en Holanda la catedral de Amberes; en Suecia la ca-
tedral de Upsal; en Inglaterra, especialmente rica de estilo
y arte alemanes, sobresalen entreoirás la catedral de York,
la iglesia de la abadía de Westminster en Londres, y las
catedrales de Ely, Cantorvery y Lincoln. Después del si-
glo XIV no continuó ya tan pura esta manera de construc-
ción. Lo que se le añadió consistía en el refinamiento de las
partes aisladas en los adornos y en su trabajo, de lo cual
nacieron numerosos estravíos déla verdadera senda.
En Italia que solo insensiblemente se libertó del gusto
griego moderno, comenzó la arquitectura á elevarse de día
en dia, particularmente desde el siglo xiv. Distinguiéronse
notablemente el siglo xv y xvi, en que nuevamente se res-
tituyó la atención á los antiguos y se estudiaron en los mo-
numentos de la antigüedad las bellas formas y justas pro-
porciones, con lo cual se formó la arquitectura italiana
moderna. Los mas famosos maestros de aquel tiempo que
propiamente abrieron la senda, fueron Felipe Brunelles-
chi, Bautista Alberti, Michelozzi, Bramante que comenzó
la fábrica de la iglesia de San Pedro, Miguel Ángel Buo-
narotti, quien después de éste dirigió la arrogante cúpula
de la misma, y Giocondo que un poco de tiempo juntamente
con Rafael presidió la fábrica de la iglesia de San Pedro.
Con el talento de estos hombres cumpitieron además Palla-
dio, Scamozzi, Serlio y Barozzio, llamado Vignola. Un
nuevo período de arquitectura habia empezado en Italia, y
el estilo fundado por aquella estaba dominando casi univer-
salmente, pues por todas partes lo difundían ya maestros
italianos, ya jóvenes artistas que eran enviados á Italia. Sin
embargo, con el trascurso del tiempo, este mismo estilo en
cada pais fué modificado y adoptado de un modo mas ó me-
nos peculiar conforme á las diferencias de los caracteres na-
cionales.
Desde aquella época la arquitectura siguió una suerte
diversa en los varios países de Europa; encumbróse y de-
primióse en algunos períodos, pero recientemente por to-
das partes se agita un glorioso esfuet;zo para acreditar el
mejor gusto y aproximar el arte cada vez mas á su verda-
dera perfección. ' .
 m 2 3 7 l€
Historia natural.
CARNICEROS INSECTÍVOROS.
Los desmanes, escalopes y
Los DESMANES [Mygalc, J. Cuv.) tienen cuarenta y cuatro
dientes; á saber, dos incisivos superiores en forma de trián-
gulo, y complanados; ocho ó cuatro inferiores, délos cua-
les dos son muy pequeños colocados en medio de los dos
mas grandes ; veinte molares en la mandíbula superior, y
catorce en la inferior : su hocico termina en una pequeña
trompa muy movible ; tiene las orejas cortas, cinco dedos
unguiculados en cada pié, reunidos por medio de «na mem-
brana ; la cola escamosa, larga y comprimida lateralmente
formando una especie de remo.
E l DESMÁN ó RATA ALMIZCLADA DE RUSIA (My(¡ale moSCO-
viiica, GEOFF. Sorex moschatiis, LIN. El Desmán, BÜF^. —
J. GüV.) tiene 13 pulgadas de longitud total (0,406); es de-
cir que es algo mayor que el erizo ; tiene el pelaje pardo
ceniciento ó moreno en el dorso, y blanco plateado en el
vientre; carece de orejas externas; tiene los ojos sumamente
diminutos, el hocico prolongado , una pequeña trompa
muy flexible y está en continuo movimiento. Sus pies, á mas
de tener sus membranas, están rodeados de una especie de
franja de pelos recios, que le ayudan mucho á n a d a r ; la
cola es una cuarta parte mas larga que el cuerpo, estrecha
en la base y complanada lateralmente, asemejándose a l a
de una anguila y enteramente cubierta de pequeñas es-
camas.
Tiene el desmán de-
bajo de la base de la
cola siete ú ocho glán-
dulas foliculares, for-
madas por los replie-
gues de la piel, que
se dirigen transversal-
mente de un lado á
otro como las escamas
abdominales de una
culebra, y de un color
amarillo muy marca-
do. Si se aprieta con
el dedo alguno de di-
chos folículos, com-
primiendo el espeso
licor que contienen ,
insinúase en los cana-
les muy sutiles que se
dirigen debajo de las
escamas de la cola ,
donde halla salida. Es
un licor craso, muy • Los Desmanes,
semejante al que los
patos y otras aves tienen en los folículos ó glándulas situa-
das encima del ovispillo, y son los mismos sus usos. El
animal se impregna bien todo el cuerpo haciendo así su piel
impermeable. Pero esta materia tiene olor de almizcle tan
fuerte y penetrante , que infesta todo cuanto toca, y hasta
se comunica á la carne de los sollos, y otros grandes peces
voraces que á veces devoran los desmanes.
crisocloros.
Este animalito es muy notable por sus formas y sus h á -
bitos ; hállase en Moscovia y todo el mediodía de la Rusia,
donde ^es muy común en los estanques , lagos y rios ; con
todo, BulTon no lo conocía , por decirlo así, mas que
de nombre. Es muy raro que salga voluntariamente del
agua para ir á tierra, y si va de un estanque á otro es por
media de canales subterráneos ó por conductos llenos de
agua que establecen comunicación recíproca ; así pues no
tiene otros enemigos que algunos peces voraces y algunas
aves pescadoras. Pero muy á menudo cae en las redes t e n -
didas en ios rios y lagos; y como no sabe romperlas á fin de
procurarse salida , se le encuentra en ellas ahogado. Para
llamar á la hembra ó para reunir en torno á suspequeñue-
los , despide un grito muy particular y muy semejante al
de un pato : para hacerse oir se vé obligado, según Pallas ,
á encorvar su nariz de manera que introduce su estremo en
la boca, y se sirve de ella como de una especie de trompe-
ta. Vive siempre aparejado con su hembra , y se construye
una madriguera con mucho arte. Para esto elige un ribazo
casi perpendicular y bastante alto, para que no quede s u -
mergido durante las inundaciones. Cuando ha encontrado
un sitio conveniente, sumérgese al pié del ribazo y empieza
á escavar por debajo del agua á bastante profundidad para
que la entrada de su madriguera nunca llegue á descubrir-
se, ni aun cuando mas
bajan las aguas en las
grandes sequías.
El agujero es tan
grandecomo el de una
gazapera , y se eleva
oblicuamente á m e -
dida que adelanta en
el ribazo, en términos
que solo quedan su-
mergidos de tres á seis
pies de longitud por la
parte que comunica
con la entrada. Una
vez ha llegado enci-
ma del nivel del agua
del rio ó estanque ,
divídese la madrigue-
ra en dos ramales en
esta forma < , situa-
das lo mas frecuente
la una superior y la
otra inferiormente. El
ramal superior á veces
se extiende hasta debajo de las raices que crecen en el sue-
lo ; pero nunca presenta abertura que comunique con e
exterior. El desmán receje con cuidado las raices de gra-
míneas que encuentra, y las traslada al sendero inferior de
la madriguera , para hacer á su prole un nido mas blando
que con los pedacitos de juncos y de cañas que encuentra
en los pantanos. Está colocado este nido en el fondo del
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agujero , en una pequeña estancia oval de un pié de ancho
á lo menos (0,325J y diez y ocho pulgadas de largo (0,487).
Por la primavera la hembra pare cuatro ó cinco pequeñue-
los , á los cuales profesa grande ternura y fes da de mamar
con mucho cuidado. No los lleva al agua hasta que son muy
robustos , y hasta entonces se contenta con hacerlos pasear
por ti sendero superior de la madriguera.
El alimento de los desmanes son larvas, lombrices, y es-
pecialmente sanguijuelas, á las cuales dan continua caza.
Con su pequeña trompa remueven el lodo, cogen su presa
con suma destreza, y la devoran debajo del agua, cosa que
creemos particular de este animalito , pues no lo hace la
nutria ni otro alguno de los carnívoros acuáticos conocidos.
Muy rara vez estos animales nadan en la superficie del agua,
y si aparecen en ella de cuando en cuando es únicamente
para respirar. Tienen la particular facultad de poder cami-
nar por el suelo de los estanques con la misma facilidad que
los demás animales por la tierra , y es muy curioso ver co-
mo se pasean los desmanes por debajo del agua. Cuando en- lopes.
un riguroso invierno se hiela la superficie de los estan-
ques, según afirma Desmoulins, se hallan expuestos á pe-
recer asfixiados por falta de aire en su madriguera; sin em-
bargo, este hecho nos parece muy du-
doso, pues no basta á esplicarlo la con-
gelación del agua de los estanques; á
mas de que á ser cierto se viera la es-
pecie amenazada de perderse supuesto
que solo se encuentra en el norte.
El DESMÁN DE LOS PIRINEOS [Myga-
Ic pyrenaica , GEOFF. ) es mucho mas
pequeño que el anterior, de modo que
no pasa de 8 pulgadas y media (0,231)
de longitud, inclusa la cola, la cual es
mas larga que el cuerpo, cilindrica en
los tres cuartos de su longitud , adel-
gazándose gradualmente desde la base,
Escalopes.
y terminando en una parte compri-
mida por los Jados; es moreno superiormente y pardo in-
feriormente. Encuéntrase en los arroyos en la falda de los
Pirineos. Sus hábitos son muy semejantes á los del anterior,
aunque no construye su madriguera con tanto arte.
Los ESCALOPES (Scalops, J. Cüv.) tienen treinta y seis
dientes ; á saber, dos incisivos superiores y cuatro inferio-
res ; falta absoluta de caninos; diez y ocho molares en la
mandíbula superior, y doce en la inferior. Carecen de ore- láceo y los cambiantes metálicos que brillan en el plumaje
jas externas; tienen el hocico agudo, cartilaginoso, robus-
to ; tienen tres dedos en las patas anteriores y cinco en los
posteriores, con la cola corta. El del Canadá fScalops ca- todo he ahí que el crisocloro viene á desmentir esta suposi-
nadcnsis, DESM. Sorcx acuaticus, LiN. El American ivhite ción fundada en analogías. En efecto, su pelaje es de un ver-
mole de los americanos); tiene la nariz larguísima en forma de cambiante, que pasa á cobrizo y á bronceado, y presenta
de pujavante , muy á propósito para escavar la tierra. Sus
patas anteriores tienen la figura de anchas manos provistas
de fuertes uñas semejantes á las manos del topo, y también
son muy aptas para ahuecar la tierra. La cola es corta y
el pelaje oscuro. Tiene este animal los hábitos iguales á
los del topo lo mismo que él se escava largas vias subterrá-
neas diversamente ramificadas, en los cuales trabaja asi-
duamente todos los dias á determinadas horas ; del mismo
modo procede para buscar las lombrices de tierra , las lar-
vas y las raicillas bulbosas de que se alimenta ; tampoco
abandona sus galerías subterráneas, ó bien si lo efectúa, lo
que es muy raro, es solo con el objeto de mudar de do-
micilio ó para ir en busca de compañera. No obstante, en-
tre el topo y el escalope hay la diferencia de que el último
elige para su residencia las tierras frescas pero no las hú-
medas ; al paso que el escalope prefiere las orillas frias y
pantanosas de los rios y arroyos. Encuéntrase en los Esta-
dos-Unidos desde Virginia hasta el Canadá.
Los TALPASORES (Talpasorex, LESS.) tienen cuarenta dien-
tes ; á saber, dos incisivos superiores y cuatio inferiores;
falta de caninos; veinte y dos molares en la mandíbula su-
perior, y doce en la mandíbula inferior. En lo demás no se
diferencia este género del precedente. El de Pensilvanía
[Talpasorex pensijlvanicu, LESS. Scalops pcmilvanica , HAR-
LAN.) tiene 6 pulgadas y media (0,176) de longitud total;
el pelaje moreno, y la cola corta ; las muelas enteramente
aproximadas, las superiores con el esmalte lijeramente
dentado y surcadas á lo largo del lado interno , y del ex-
terno en las muelas inferiores. Encuéntrase en los Esta-
dos-Unidos y sus hábitos son los mismos que los de los sca-
LOS CRISOCLOROS {Chrysochloris, LACEP.) tienen cuarenta
dientes; á saber, dos incisivos superiores, y cuatro inferio-
res , falta de caninos, diez y ocho molares en la mandíbula
superior , y diez y seis en la inferior;
el hocico, corto, ancho y algo reman-
gado ; el cuerpo rechoncho; falta de
pabellón de la oreja ; patas delanteras
cortas, robustas y á propósito para es-
cavar la tierra, con solo tres uñas, de
las cuales la externa es mas gruesa y
las restantes van disminuyendo ; las
patas traseras tienen cinco dedos , y
carecen de cola. El del Cabo [Chriso-
chloris capcnsis, DESM. Talpa aciatica ,
GMEL. El l'opo dorado, J. CÜV.) tiene
i pulgadas y media de longitud total
(0,122). Es de un moreno cambiante;
tiene cinco dedos en los pies traseros ,
y carece absolutamente de cola. Encuéntrase en los alrede-
dores del Cabo de Buena Esperanza, donde se escava gale-
rías subterráneas lo mismo que los topos.
Con frecuencia se complace la naturaleza en desconcertar
las suposiciones sistemáticas de los sabios: y este animal es
una prueba de ello. Creían los naturalistas que los colores
brillantes, tales como el verde dorado, el purpúreo, el vio-
de las aves, pescados, insectos, etc., se hablan negado á los
mamíferos, los cuales debían llevaruna librea sombría; con
los mas brillantes reflejos dorados, purpúreos y violáceos.
Este animal es ciego, y no presenta la menor apariencia
de ojos: á la verdad de nada le servirla la vista cuando
nunca sale de su tenebrosa y subterránea galería, donde
vive al modo de los topos. Pero al paso que la naturaleza le
ha privado de un sentido que le seria inútil, le ha indem-
nizado concediéndole un oído finísimo, no obstante de que
carece de pabellón de la oreja, y dotando de prodigiosa
fuerza las patas, que emplea en hacer eStávaciones. Sus an-
tebrazos para este efecto están sostenidos por un tercer
hueso, situado bajo del cubito, particularidad que no pre-
senta otro animal alguno.
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Recuerdos históricos sobre la antigüedad griega j
IV.
Italia. —Los Manes, — Nombres. — Nupcias.
Italia, ViíeUium (de la palabra osea villu, becerro) lla-
mábase al principio solamente la punta meridional de la
península que lindaba al N. con los Alpes y los rios Varus
y Arsja, al O. con el mar Tirreno , al Sur con el mar Sícu-
lo, y al O. con el Adriático. Mas adelante aplicaron los
griegos este nombre á toda la Italia inferior (desde Posei-
donia al O. hasta Taras al E.) y finalmente, después de la
conquista de la Italia inferior (2GG antes de J. C.), esten-
dieron los romanos esta dominación á la península hasta los
rios Macra y Rubicon, hasta que Augusto incluyó también
la tierra del Po (llamada hasta entonces Galia Cisalpina.)
Sus nombres poéticos son : Hesperia, tierra occidental para
los griegos, Amonia, Oenolria, con referencia á partes ais-
ladas. La península está encerrada al N. al modo de la mitad
de un arco por los Alpes que repentinamente se humillan
al S. A la parte S. O. de este arco se une con el llamado en el
dia Col di Tenda el Apcnino, al principio en dirección oriental
hasta cerca del desfiladero llamado actualmente Pietra ma-
la, y en seguida al S. E . , siguiendo la dirección de la pe-
nínsula. Después de haber alcanzado la cordillera en el
Samnium la altura de 8000 pies, divídese en las fronte-
ras del Samnium, de la Lucania y Apulia en dos ramales
principales, uno de los cuales, el occidental, recorre el
Brucio, terminando en el promontorio de Leucopetru (Cabo
deirArmi), y el otro, el oriental, remata en Japygio en el
promontorio Salentinu.
El anchuroso valle del Po forma al N., con la cordillera
que lo limita, una región particular de la Italia superior,
llamada hasta el tiempo de Augusto Gallia cisalpina, del
nombre de sus habitantes, que eran de cepa céltica. El Pa-
dus recibe de los Alpes sus afluentes mas caudalosos, el Dti-
ria minor y el major (Dora ripera y Baltea),el Ticiims
(Tesino), el Addiía (Adda), el Olliiis (Oglio), el Mincius
(Mincio), de los cuales los cuatro últimos atraviesan los la-
gos alpinos Verbaiius (lago Maggiore), Larius (lago de Co-
mo), Sehinus (lago de Iseo), y Benacus (lago de Garda.) Sa-
liendo de los Apeninos, desaguan en el Po el Tanarus
(Tanaro), el Trebia (Trebbia), el Tarus (Taro.) Lo restante
de Italia está dividida por la cresta cimal de los Apeninos
en mitad oriental y mitad occidental; tírase además una
línea divisoria de E. á O . , formada por el rio Freiüo (ahora
Fortore) y el Silarus (Sele), que separa la Italia central de
la inferior. La mitad oriental es menos importante que la
occidental, así por su extensión como por su historia. Las
cordilleras trasversales que van á parar al mar solo dan
nacimiento en sus cortos valles, á rios pequeños, entre los
cuales los mas importantes son: el Melaurus (Mataro), el
Aesis (Esino), el Atermis (Pescera), el Frento (Portare), el
Aufides (Ofanto), el cual, en su curso inferior, recorre un
llano que forma una dehesa de invierno para los rebaños de
la sierra. Levántase entre los dos, á orillas del mar, la so-
litaria altura del Garganus. La mitad occidental, mayor
que la oriental, es mas variada en parte, por los ramales
paralelos á la línea cimal, y en parte por la influencia vol-
cánica ; circunstancias que han determinado la formación
del suelo. Del Monte Falterone baja paralela á la línea ci-
romana.
mal una sierra que separa los valles superiores del Arnus
(Arno) y del Tiberis (Tiber), destaca al O. un ramal al mar
{Mon.t Argenlarim, en la Etruria), al paso que la misma
sierra se va extendiendo por la ribera derecha del Tíber,
formando el Mons Ciminius, y el mas aislado, Saracte. Al
S. del Tíber y de su afluente de la izquierda, Nar (¡Ñera),
continúa el muro occidental del Apenino, primero con las
serranías Sabinas, y mas adelante con las Ecpias y Hernicas;
entre estas serranías y el mar se levantan, delante del
Alijidus, los montes Albanos, y otros á la orilla derecha del
Trerus (Sacco), que desagua en el Liris (Garigliano), y los
montes Volscos , q u e , al S. de las lagunas Ponlinas, van á
parar al mar. Las altas tierras situadas entre aquellas sier-
ras y el tronco principal del Apenino contienen la cuenca
del lago Fucinus (lago de Celano) y las fuentes del Aternus,
que desagua en el mar Adriático, del Ilhnella y del Vdinus,
que afluyen al mar, del Anio (Teverone), que afluye al
Tíber, y del Liris. Entre el último y el curso superior S. E.
del yit/íui'ííus se extienden, en torno de la Campania, á
manera de arco, las alturas del Massicus (Monte Dragone),
Ti [ala Y l'aburnus (Moiúe Taburno), con los desfiladeros
Caudinos, uno de cuyos ramales forma la isla Caprea en
frente del Promonlorium MinerwB (Punta Campanella) ; el
Gaurus y el Vcsuvius se levantan cerca del mar en esta
magnífica llanura de Campania, cortada por el curso infe-
rior del Vallurnus. Toda la formación del suelo y la exis-
tencia de muchos lagos pequeños, muestran que el trecho
entre el promontorio de Minerva , subiendo hasta el Mons
Argcnlarius , debe su formación á los fenómenos volcáni-
cos. La parte septentrional de esta región, dividida por el
Tíber en dos partes casi iguales, es la que lleva en el dia el
nombre de Campagna romana, tierra actualmente en parte
árida, en parte pantanosa, y casi toda ella mal sana, pero
que allá en la antigüedad se gozaba, con poquísimas escep-
ciones, en riquísimo cultivo y en una población lozana y
valerosa. A unas cuatro leguas mas arriba del desemboca-
dero del Tíber, se levantan, en la ribera izquierda, las
siete colinas, destinadas por la Providencia para sostener la
ciudad de Roma, colinas formadas de peñascos de toba, y
que no se elevan á mas de 170 pies.
Según ya llevamos dicho, destácanse áelMuns Vultur las
alturas de la sierra para bajar á la Italia inferior. En el lado
occidental corren las alturas por la Lucania hacia el Brucio,
donde llevan los nombres de Clibanus y monte Sila; estas
dos regiones están separadas por el riachuelo Laus (Lao).
El lado oriental, que contiene las regiones de la Apulia y la
Calabria, viene á ser una meseta. El Bradanus (Bradano)
separa la Apulia de la Lucania. De lo que llevamos dicho se
deja inferir que la multitud de valles pequeños, separados
por ramales de montañas, no era muy favorable para la
fundación de un grande imperio. Pero cuanto menos parte
tuvo la naturaleza del pais en la dominación romana, mas
son de admirar las fuerzas morales ó intelectuales que faci-
litaron la creación de tan grande poderío.
La población de la península estaba muy mezclada. En
medio de la oscuridad que reina sobre este punto, déjase
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presumir con certeza lo siguiente; cítanse, como los habi- Los [réntanos se establecieron al norte del Frento; pero es
tantes mas antiguos del valle del Po, los túseos 6 etruscos, probable que los establecimientos de los sábelos fuesen pe-
llamados tirrenos por los griegos ; vecinos de ellos eran los netrando mas por la costa oriental. Los samnitas prosiguie-
ombrieos 6 umbros. Desde el siglo T antes de J. C. van pe- ron también sus conquistas por la costa occidental. Desde el
netrando celtas del Norte, los que se apoderan del pais al E. año 440 antes de J. C., dirigiéndose al S.O., fueron ocupan-
del Apenino hasta Aesis; en el mismo Apenino y al O., do la Campania, osea y tusca hasta entonces (ó mas exacta-
hacia el mar, habitaban los ligures. Así los celtas como los mente, tirrena), apoderándose de la capital Capua, en 437,
ligures, fueron siempre tratados como bárbaros por los ro- y destruyendo, según la tradición á los etruscos en 420. Los
manos. En la Italia central, el pueblo mas considerable > campanios, salidos de la mezcla de los samnitas y óseos, ha-
después de aquellos, es el de los umbros, que habitaban en bían venido á formar un pueblo particular. Como ciudad
el lado oriental del Apenino, bajando hasta el Garganus, y griega, mantuvo sola su independencia Parthenope, llamada
ocupaban además, al O., el pais hasta el Tfber. Sin embar- probablemente desde entonces Palaiopolis, al paso que unos
go, por el tiempo en que vinieron á chocar con los romanos cimeos prófugos levantaron allí cerca la ciudad de Neapolis.
estaban ya limitados á un territorio no muy estenso en la Al N. del Vulturnus permaneció independiente de los sam-
ribera izquierda del T/ber hasta el mar. Para el período nitas el pueblo oseo de los sidicinos, con las ciudades Teo-
histórico que siguió á este, son de mucho mayor importancia num y Cales. En la Italia inferior se extendieron también
los túseos 6 etruscos, tirrenos entre los griegos llamados ra- los samnitas desde el año 420 bajo el nombre de tucanos por
sena en la lengua del pais, y que según la tradición, arre- la antigua Oenotria, y conquistaron la mayor parte de lo
bataron á los umbros trescientas ciudades, fundaron una interior; pero de las ciudades griegas solo pudieron tomar
confederación de doce ciudades, y se extendieron al N. y á Poseidonia y Pyros, las que desde entonces fueron lla-
al S. Los tirrenos eran, según Herodoto, de raza pelásgica, madas Pwstum y Buxentum. Desde el año 390 antes de J. C.
habiendo llegado á Italia por mar procedentes de la Lidia. avasallaron estos lucanos casi toda la parte meridional de la
Pero si admitimos la noticia de Helánico, que habla de una península, ó la|antigua Italia en su significado mas riguroso,
inmigración salida del Norte, es probable que á estos ele- la cual, por aquel tiempo, con exclusión de las ciudades de
mentos de la Recia se agregó un pueblo, los rasena, de cuya la Grecia Magna , llevaba el nombre de Lucania. Los pri-
mezcla salió después el pueblo de los túseos; por donde po- mitivos habitantes italo-sículos (morgetas y sikelos J, vasa-
dría explicarse mejor la existencia anterior de los túseos en llos hasta entonces de las ciudades griegas, se confederaron
la Italia septentrional. con ellos, y ya desde los años 360 antes de J. C. aparecen
La rama meridional de la cepa úmbrica comprendía aque- como pueblo independiente bajo el nombre de Bruttii, en
llos pueblos llamados por los griegos ausonésúopicos, y que griego BfETTiot, que habitaban elBruttium ó el ager Bruttius,
hablaban la lengua llamada osea. A estos pertenecen los Las numerosas colonias griegas de las costas de la Italia in-
apulios, en el sentido mas limitado ; los opicos propios, ha- ferior formaban la Graeeia Magna. Del pais que mas ade-
bitantes primitivos de los países llamados después Samnium lante se llamó Iliria inferior, habían pasado algunos pueblos
y Campania; los auruncos {aurunici-ausonki], los volscos al lado oriental de la Italia inferior; tales fueron los yopi-
y los ecuos en las sierras orientales del pais llamado después ges, el mismo pueblo llamado apulio por los romanos, y las
Latium, y hasta cierto punto, también los latinos, ya que, cepas de los daunios, peueetios (llamados poediculos por los
sin duda, era de cepa ausónica el pueblo llamado aborígena romanos) y de los calabrios, juntamente con los mesapios 6
(ÁSopi-^tve;, nombre que se ha de derivar, no de origo , salentinos. Por otro lado, se hacen derivar de las cepas
sino de los auruncos), el cual, echado por los sabinos del no-griegas ó pelásgicas, los peueetios y mesapios , junta-
valle Velinus, traspuso el Anio, y en unión con los habi- mente con los cones, que en medio de los sikelos habitaban
tantes primivos sículos y pelásgicos, que moraban en la el mediodía de la península, y que llevaban también el
costa occidental, vino á formar la nación latina. La cepa de nombre general de oenotrios. Esto es lo que cabe determinar
los sabinos ó sábelos moraba primitivamente en los altos va- con mayor certeza sobre la población de la Italia antigua.
lles de las serranías de las riberas del Aternus, desde donde La Italia superior, desde los Alpes hasta Macra y el Ru-
penetró hasta la confluencia del Anio y del Tíber. Era cos- bicon , se dividió en 1." Liguria, situadaá orillas del golfo
tumbre peculiar de los íafcefoí el llamado Ver Sacrum {\), Ligúrico, con las ciudades deNicea (NiZa), Asta (Asti), Genua
la primavera sagrada; en amagando una calamidad , pro- (Genova) y Dertana (Tertona) 2."; Gallia Cisalpina, desde
metían consagrar á los dioses el producto de la primavera la conquista de la provincia de Mediolanum, 222 años antes
siguiente, en la cual sacrificaban animales y frutos ; mas de J. C., dividida por el Padus en cispadana y transpadana.
no á los niños, los cuales , en llegando á la edad de veinte Al O. habitaban los Taurinos ligúricos, con Augusta Tauri-
años, tenían que abandonar su pais para ir á establecerse norum (ahora Turin); en el ángulo N. O. los salasios, liguro-
en otra parte. A esta costumbre singular debieron su origen célticos, con Augusta Pretonia (ahora Aosta ); los Insubros
los picentos, los hernicos , los vestinos, los marrusinos, los célticos, entre Ticinus y el lago Larius, con la ciudad de Me-
pelignos, y los marsos, de los cuales los cuatro últimos for- diolanum (ahora Milán), los Cenomanes ,con Brixia (Brescia)
maron una confederación. Desde el año 450 antes de J. G. Cremona y Verona, Al sur del Padus, la poderosa cepa cél-
se estendieron bajo el nombre de samnitas (derivado del tica de los Boyes, con Parma y Mutina (Modena); al S. de
nombre colectivo Samnium-Sabinium, Savinium, en grie- estos hasta la costa, los Lingones, con Ravena. 3." Venetia
go SíiuvÍTai) por la Italia osea meridional; dividiéronse en al O. de Athesis hasta el Timavus, con Patavium (Padua)
caracenos 6 saridnos al N.; jenpentros, caudinos é hirpinos, y Altirium (ahora Altino); y al N. los^arni y 4.° La I$~
(1) Así llamaban ios romanos el sacrificio prometido á Júpiter, en los
tria, situada al E. del Timavus.
grandes peligros del estado, de todos los ti-vientes que naciesen en la pilnia- En la Italia central, había, en el lado occidental: La
vera sliiulente, á saber, de cabras, ovejas, cerdos y becerros {Liv. 22,10 ) Un
tiempos mas antiguos prometían á veces en lances apurados, todos los niños
Etruria, hacia el O. y S., limitada casi completamente por
que naciesen en la primavera siguiente ; mas no los sacrificaban, sino que, el curso del Tíber; El Latium, al S., mas allá del Líris,
cuando adultos, los enviaban mas allá, de la frontera para que fuesen á esta- con los territorios de los Ecuos, Hernicos, Volscos y Auruti'
blecerse donde pudiesen ó les diese lagaña. He abí el haber atribuido algunos
«scritores á un Ver sacrum la fundación de Roma. eos; La Umbría, al S., hasta el Aesis y el Nar, afluente del
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Tíber; Picemtm, en la ribera oriental del Aesis, hasta el primero de los cuales se llamaba Pramomen, como Marcm,
Salinus; el paisde losSabinos, Veslinoá, Marrucinos, Pelig- Cajus, Cnejus, Publius, y otros. El segundo nombre es el
nos^Marsos; eXSamnium, con los pueblos de ]os Saricinos, dehgens fnomcn, nomen gentiliciumj, como Junius, Corne-
Penlros, Caudims é Hirpinos; y al E . , á lo largo de la cos- lius , Aelius , Afranius, Caicilius, Calpurnius, Gabinius , Li-
ta, losFrenianos, al S. hasta Frento. La Italia inferior con- cinius , Claudius, y otros. El tercer nombre es el cognomen,
tenia, en el lado oriental, la Apulia (con la Daunia y la para distinguir al individuo de la stirpsó familia, contenida
Peucetia) y la Calabria; en el occidental, la Lvcania y el en hgens. Así, por ejemplo, pertenecían á hgens Cornelia
Brutlium. muchas familias, como las plebeyas Dolabellac, Lenluli, Celhe-
Los Manes eufemismo por las almas buenas, afortunadas gi, Cinnac, y las patricias Scipiones, Sullw, Caluginenses, Ru-
de los difuntos (en oposición á immanes]. Los romanos en- fini, y otras. Ademas de estos tres nombres, llevaban mu-
diosaban á los Manes, y los apellidaban DüManes. De ahí chos otro fagnomenj; como, por ejemplo, los Escipíones,
elleerseen algunas lápidas sepulcralesestafórmula:D.M.S., que tenían el sobrenombre de Africanus , Asialicus, Nasica:
esto es. Vis Manibus ^acritm. Honrábanlos con libaciones cuyo nombre servia, en parte, para distinguir á los indivi-
de agua, vino, leche, etc., y celebrábase su fiesta en las duos de una misma familia, y en parte, para indicar la glo-
Feralias, que empezaban el 17 de febrero. En tiempos mas ria ó las hazañas del que lo llevaba. Los ahijados recibían el
antigaos, les sacrificaban víctimas humanas. Los Manes re- nombre completo del padre adoptivo, pero llevaban al mis-
sidían en el mundo inferior, donde tenían destinada la par- mo tiempo su nombre de familia con la terminación anus;
te mas profunda del Mundus; y solo se abría tres veces al como P. Cornelius Scipio Africanus Aemilianus, P. Licinim
año (el 24 de agosto, el 3 de octubre y el 8 de noviembre). Crassus Mucianus Dives, etc. Muchas veces se abreviaban
En oposición á los ¿ares y Larvae, denotan ]os Manes á los estos nombres, omitiendo así el gentilicio como el cognomen;
difuntos en general, al paso que los Lares son los espíritus por ejemplo: M. Agrippa, C. Marius, L. Mummius, etc.
buenos, y los Larvae los malos. Los poetas emplean á me- En tiempo del imperio se multiplicaron los nombres, acu-
nudo la voz Manes por el mundo inferior ó infierno. mulándose unos sobre otros. Las hijas llevaban el nombre
Entre los griegos no había nombres de familia ó apellidos. de familia, como Tullía, Cornelia, Livia, y se distinguían
Al niño recien nacido le daban sus padres el nombre que entre sí por medio de los epítetos major y minor, ó de los
querian, como damos nosotros los de pila. Esto se verificaba números ordinales. Los libertos convertían en cognomen el
ordinariamente al décimo día, con cuyo motivo se hacia un nombre que llevaban siendo esclavos, y tomaban el prwno-
sacrificio, y se celebraba una fiesta do familia. Según la cos- men y nombre gentilicio del que los habia manumitido, co-
tumbre mas antigua, daban al hijo , sobre todo al mayor, mo , por ejemplo , L. Cornelius Chrisogotms, el liberto de
el nombre del abuelo, y á menudo también el del padre; Sila. Los libertos de las ciudades se formaban un nombre
formaban también un nombre patronímico, ó una compo- gentilicio del nombre de la ciudad, como, por ejemplo,
sición parecida al nombre del padre, y también un nombre P. Pisaurius Achules (manumitidopor Pisauro). Por loque
del mismo significado que el del padre. Todos los nombres hace á los nombres de los esclavos, véase loque decimos
se dividían y estos eran en parte nombres de dioses, cos- sobre los siervos.
tumbre mas común todavía entre los Egipcios, como Lelo, Las nupcias iban acompañadas de muchas ceremonias.
Hermes, Artemis, etc.; en parte, nombres de héroes, y en Las costumbres romanas con este motivo tenían mucha
parte (y esto era lo mas común), nombres compuestos de analogía con las de los griegos, aunque no dejaban de te-
un nombre de dioses, ó derivados de él, como Theodoros, ner sus peculiaridades. Ante'todo, ponían los romanos mu-
Diodor os, Theodolos, Diodotos, Artemidoros , Isidoros , Apo- cho mas empeño que los griegos en elegir un dia afortuna-
llodoros, Diogenes, Diophanes, Demetrios, Apollonios , etc. A do y propicio. Consideraban desgraciado el mes de mayo,
veces se daba al niño el nombre del dios cuya fiesta se cele- así como la primera mitad de junio, además todas las ca-
bra el dia de su nacimiento, como lo hacemos también á lendas, los idus y nonas y los dies nefasti, la temporada de
veces nosotros por el calendario. Habia nombres simples ó hs parcntalia (1), del mundus ^mtens y otras fiestas; empe-
compuestos. De entre esta clase numerosísima solían elegir ro, las viudas podían prescindir de estas nimiedades. La se-
nombres que fuesen de buen agüero para el porvenir y des- gunda mitad del mes de junio eja considerada como parti-
tino de los niños, y aveces concordaban perfectamente con cularmente propicia. Las formalidades y ceremonias eran ,
su vocación y carrera; pero con mas frecuencia disonaban con todo, diferentes, según se contraía un matrimonio rí-
nombre y actos de un modo ridículo. A veces se trocaba por gido, por el cual pasaba la muger á hsmanus del marido y
algún motivo el nombre por otro. Así fué como Platón , que venia á ser niater familias, ó un matrimonio libre, por el
se llamaba Aristocles, recibió después el nombre de Pialan, cual venia á ser la muger tta^or solamente, y permanecía en
con motivo de su ancha frente, según cuenta Diogenes Laer- la patria potesias ó suijuris. Para este casamiento no se re-
cio. Generalmente no llevaban los griegos mas que un nom- querían ceremonias especíales, bastando la deductio in do-
bre, al que agregaban el del padre para evitar equivocacio- mum mariti. Pero la otra especie de casamiento iba acom-
nes. En la vida íntima, el agudo pueblo ático daba apodos pañada de muchísimos usos simbólicos. El dia mismo de la
alusivos á los defectos corporales ó del espíritu, ó á hábitos boda, se quitaba la novia la toga proelexta y la consagraba
y actos chocantes. De ahí nacieron nombres tomados de los á la Fortuna virginalis; se ponia un cinto de lana, se tapa-
animales, del color del cabello ó del rostro. A los esclavos ba el rostro con un velo de color amarillo y de fuego. La
les daban generalmente el nombre de su pais, otras veces llegada á la casa del novio se verificaba en parte e í forma de
según su exterior, ó á tenor de ciertas propiedades. Tam- rapto, y en parte en unasolemne procesión, á lo cual sin du-
bién daban nombres á los animales. Los caballos de Aquiles
son llamados por Homero (II. 19, 400) E«V6O; y BXXIO;. Para (1) Parentalia ó Feraiia llamábase unaflestaque se celebraba en Roma,
los perros recomienda Jenofonte nombres cortos (Kyn. 7. varios días sefjuidos por ol Mes de febrero en mümorla de los difuntos. Creíase
8), para que puedan pronunciarse con facilidad. También que en aquellos dias se les permitía á las almas de los muertos rondar por
la tierra; y con este moUvo se hadan sacrificios a los parientesflnadosy se
los buques llevaban su nombre como entre nosotros. adornaban sus sepulcros. Ov. fast. 2,567. Al día siguiente, terminadas las
feraiia, reuníanse los parientes en un banquete en la «esta de la Carislia
Los romanos llevaban ordinariamente tres nombres el óCharislia.
TOMO lll. Oí
 % 242t x
¿a se referían las expresiones uxorem ducere, abreviado de le preguntaba quién era; y ella contestaba: ubi tu Cajus, ibi
vxorem domum ducere, del marido; yñro nuhere déla mu- ego Caja y le entregaban la llave de la casa. Venía después
ger. Esta procesión , que se procuraba que fuese numerosa el banquete dispuesto por el novio fcwna nuptialüj, acom-
y brillante, formada, no solo de parientes y amigos, sino pañado de música y canto, resonando sobre todo, con acom-
también de curiosos y de gente ociosa, se verificaba gene- pañamiento de flautas, elepithalamium, himenwus. Para este
lalmente hacia el anochecer. Acompañada de antorchas y festín permitían las leyes un gasto proporcionado á los ha-
de músicos que tocaban flautas, iba caminando gravemente beres de cada cual. El novio debía arrojar nueces en medio
la novia con el huso y la rueca en las manos; acompañábanla de los jóvenes reunidos delante de su casa. Terminado el
además dos niños, cuyos padres viviesen todavía, llamados banquete, una muger casada, en representación de la Juno
yoínnity matrimi, y otro niño para el sacrificio. La casa del prónuba, llevaba la novia al dormitorio y la colocaba sobre
novio estaba adornada de guirnaldas y enramada. En testi- el lecho nupcial cubierto de la toga flecto colhcare). Por fue-
monio de su castidad, envolvía con lazos de lana los pi- ra cantaban, no solo epitalamios, sino también canciones
lares de la puerta, y para apartar todo hechizo, los untaba algo libres y chistosas, Al día siguiente daba el novio otro
eon manteca de cerdo. AI llegar al umbral, la levantaban, banquete, llamado repoda. Los parientes y convidados lle-
y ponía los píes sobre una piel de oveja allí tendida. Reso- vaban entonces algunos regalos á los novios, y la novia ha-
naba entonces el grito Talassio; Al entrar ella en casa, se cia su primer sacrificio en su nueva morada.

Astronomía.
.Esludios sobre las condiciones de habitabilidad de las Tierras celestes, discutidos bajo el punto
de vista astronómico y fisiológico.
|Jor € . Jltttnmarion,

III y último.
ESTUDIO FISIOLÓGICO.

Tal vez se dirá que las observaciones hechas en nuestro
anterior artículo solo se apoyaban en algunos datos astro-
nómicos, que aunque irrecusables, no bastan para dar una
eonviccion sólida acerca de la habitabilidad de los mundos;
y se supondrá quizás que hemos prescindido de considerar
esta cuestión bajo el punto de vista fisiológico, tan impor-
tante en nuestra tesis. Si todos ios planetas son al parecer
tan propios como la Tierra para morada de la vida, nada
nos demuestra que realmente lo sean , ni que las condicio-
nes capaces de mantener la existencia hayan sido dadas á
los planetas como lo han sido á la Tierra. Al contrarío, el
peso considerable y la dureza de los cuerpos por una par-
te, y la lijereza é inadhejencia de las moléculas por otra, y
además, un calor abrasador y una luz deslumbradora en
ciertos mundos, y un frío glacial y eternas tinieblas en
otros, parecen oponerse enteramente á la manifestación de
los fenómenos de la existencia.
El punto de vista fisiológico es del todo importante en
nuestro caso; pero las objeciones á que da lugar y que tan
serias parecen á primera vista, se refutan por sí mismas
desde el momento en que tratamos de profundizarlas. En
efecto, no solo no es necesario torturar la imaginación para
conocer la nulidad de aquellas y comprender la posibilidad
dé existencias enteramente incompatibles con la vida ter-
léstre, sino que basta dirigir una mirada á nuestro globo
para coiweneernos de que hay planetas que esián poblados
de distinto modo, y que es imposible que estén habitados
por seres semejantes a los que viven en la Tierra.
¡Qué infinita variedad hay entre los alegres habitantes
que revolotean en ias llanuras del aire y los que surcan las
móviles regiones del Océano ó que pasan su vida en la su-
perficie de los continentes! ¡Qué diferencia entre su género
"tie vida y su lenguaje! ¡Quién seria capaz de contar los
grados de esa escala inmensa de vida que empezó con los
zoofitas de los tiempos primitivos y de la que el hombre
ocupa el último escalón! Y hasta en la sola humanidad ,
¡cuánta diferencia en la organización, carácter, costumbres,
usos y poder físico y moral, entre el europeo cuya volun-
tad trasforma los imperios y el esquimal inhábil hasta para
espresar su propio pensamiento! Sin tratar aun del reino
vegetal, el espectáculo que nos ofrecen los cuadros tan va-
riados de la vida zoológica, basta para convencernos plena-
mente de la impotencia de los obstáculos debidos á las con-
diciones biológicas cuando se oponen á la fecundidad do la
naturaleza.
En apoyó de nuestra opinión recordaremos que durante
los primitivos tiempos del globo en que el calor interior y la
instabilidad de la superficie terrestre no permitían la vege-
tación ni la existencia de los animales que tenemos ahora,
se habia propagado de un modo prodigioso otra vida pro-
porcionada á aquellas primeras edades. Por una parte habia
una vegetación poderosa de cicadeas que tenían al menos
7 pies de diámetro y de heléchos arborescentes, de los que
solo el Ecuador ha conservado algunos vestigios, que se es-
tendian á lo lejos en tierras aun pantanosas hace muchos
miles de años, disponiendo la actual atmósfera oxigenada y
la formación del carbón de piedra. Por otra parte, los anima-
les microscópicos construían en medio de una temperatura
elevadísima inmensas capas con sus despojos; er*» aquellos
animales tan pequeños, que en una longitud de 2 milímetros
se podían colocar hasta unas 300, y entraban en una sola
onza 3.840,000 de ellos (1¡. Á estos numerosos seres cuya
sencillez orgánica estaba en armonía con la novedad del
globo, sucedieron los vegetales mas ricos y hermosos y ani-
males dotados de una vitalidad iprodigiosa, y que fueron
(!) PeHuinl)o!(il,cosmos, 1.1.
 » 243 f€
producciones pueden y deben variar hasta lo infinito, y es-
hasta insensibles á las grandes revoluciones de la corteza tamos tan lejos de admitir que el habitante de Mercurio se»
terrestre, á la sazón tan frecuentes. De aquella época data igual al de Neptuno, cuanto que estamos seguros de que.
la.creacion de los pólipos que rotos y divididos en diferen- hay una infinidad de organizaciones que difieren entre s í ,
tes partes viven y se reproducen aun; los insectos dotados no solo de un mundo á otro, sino hasta en cada uno de
también de una gran fuerza vital, y mas tarde los crustá- ellos, así en las edades como en los climas y en sus condU
ceas, cuyo cuerpo protegido por su coraza, acaba de in- clones biológicas. Si nos formamos una exacta ¡dea del po-
dicar la previsión de la naturaleza, que obra siempre según der efectivo de la naturaleza, tendremos que admitir for-
las circunstancias. Casi de aquella misma época datan tam- zosamente que los habitantes de los planetas mas apartados
bién-los animales cubiertos de escama y de dura concha , del Sol no reciben menos luz ni calor, relativamente i su
aquellos saurianos gigantescos, entonces únicos reyes de la organización recíproca, que los de Mercurio y la Tierra, y
creación viviente, colosos del reino animal que dominaron que no puede uno fundarse en la distancia ó proximidad de
durante miles de años en las regiones donde el hombre ha- los planetas para deducir de ello su inhabitabilidad. Deci-
bla de aparecer un dia. No debemos olvidar que desde el mos también que los elementos inherentes á la constitucioa
origen del mundo hasta la aparición del último ser creado , de tal ó cual planeta no pueden ser contrarios á su habita-
se han sucedido una multitud do especies vegetales y ani- bilidad , así como los de que está la Tierra revestida no
males en la superficie del globo á medida que se iba trasr- pueden sérnoslo á nosotros. Por esto cuando se nos opone
formando el estado físico del suelo y del centro atmosférico, que el agua estaría en el estado de vapor en ciertos mundos
naciendo, desarrollándose y desapareciendo en períodos y en el estado de hielo ó nieve en otros, que los minerales
seculares, para ceder el puesto á otros seres que fueron re- estarian derrítidos en unos y en un estado tal de dureza en
novándose sucesivamente en la misma escena. De este modo otros, que la agricultura y las artes serian imposibles, ó mil
sabremos que el poder creador es infinito y que nopodeuios otras razones por el estilo, como solo pueden referirse aco-
creer en ningún obstáculo que se oponga ala manifestación sas de la Tierra trasportadas á los astros, no tienen ningún
de la vida, porque estaría en contradicción formal con las valor científico. Es cierto que la naturaleza sabe perfecta-
leyes que rigen al mundo. Solo hemos recordado el cuadro mente apropiar la organización física de los seres vivientes
de los tiempos primitivos para^iacer estensivo este principio á la de los seres orgánicos ó inorgánicos entre los que deben
á la generalidad de los astros, y demostrar que, al menos trascurrir sus días, así como también la de los principios
entre los límites estremos, pueden ser los mundos poblados vitales en conformidad á los centros en que deben consumir
por toda clase de especies vivientes que no podrían vivir
entre nosotros. Pero hasta en las operaciones actuales de la su existencia.
naturaleza, tenemos en todas partes abundantes pruebas, Hasta nos atrevemos nosotros á iiacer aquel principio es-
sobre todo en la diversidad de producciones terrestres, que tensivo á la generalidad de los astros, cualquiera que sea la
nos demuestran la variedad de que ha podido dotar á los cié. diferencia que medie entre su condición y la nuestra; por
los; ya respecto de sus principios vitales, sobre todo cuando esto creemos que ciertas condiciones biológicas que nos pa-
vemos á numerosas especies de animales acuáticos compar- recen incompatibles con la existencia, pueden ser en reali-
tirse una existencia incompatible con la de todas las demás dad favorables á seres organizados en un mundo descono-
producciones del globo (Cuvier); ya considerando los anfibios cido; y que la falta de atmósfera y hasta de líquidos en la
que viven como los aligátores y serpientes en una atmosfera superficie de ciertos mundos, no debe llevar necesariamente
mortal para el hombre y los animales superiores (Humboldt). en pos de sí la imposibilidad de la vida. En efecto, los
Con respecto á la luz, podemos citar á los condores y las autores modernos que no admiten la pluralidad de mundos
águilas que residen en las r^iones aéreas ó en las cumbres mas que con esta restricción, no juzgan á la naturaleza ca-
nevadas y que miran fijamente al sol (Lenorman), y cier- paz de formar seres distintos de los que hay en la Tierra;
tas especies de peces que gozan del beneficio de la luz en jy por ventura el que nosotros no podamos vivir sin ese
medio de la densa oscuridad de las profundidades oceáni- fluido que envuelve nuestro globo, prueba que ningún ser
cas, donde reinan eternamente tinieblas mayores aun que no pueda habitar esferas privadas de aquel fluido, ni que
las de la mas negra noche de la Tierra (Biot). Y finalmente el agua, absolutamente necesaria para la vida terrestre,
acerca del calor, la diversidad de climas, la pesantez, la lo sea también para la vida de los demás mundos? ¿Habría
presión atmosférica, etc., diremos que hay ciertos infuso- estendido el Creador sobre la Tierra una atmósfera aérea
rios que no conocen el frió ni el calor, y que las mismas es- tal cual es^ si hubiese sido distinta la organización del hom-
pecies que viven en China y el Japón se encuenti^an tam- bre, ó bien habría colocado al hombre aquí abajo tal cual es,
bién en el mar Báltico (F. Boss); que los diatomeos que á no haber existido.lajitmósfera que le rodea? ¡ Qué error el
pululan en los tibios manantiales del Canadá, aparecen asi- de los modernos que encierran el poder creador en tan estre-
mismo en las regiones polares, y que los que viven en la chos límites, en los que ni aun la ciencia humana querría
superficie del mar han sido hallados también por medi» d« para siempre encerrarse! ¡Qué locura el pretender que sin
la sonda á una profundidad de 1,800 pies donde sufrían una.. cierta cantidad de oxígeno y de ázoe, no haya podido el Ha-
presión de 60atmósferas (Zünmermann). Así como noexifr». cedor Supremo engendrar la vida animal y vegetal, 6 mejor
te el peso absoluto de los cuerpos, tampoco existen el frió ninguna clase de sores, como si el que la naturaleza terrece
ni el calor absolutos en el universo, donde todo es relatir esté dívididaeD tresreinos» sea una razón para que no pued«<
vo i ó está todo en perfecta armonía. esieaiviuiu«eu"co»v.i..^»,» — >. • ,
apawcer el^ot«>s mundos bajo formas incompatibles conl«
Si tal es lo que la naturaleza nos de^iaestra aquí abaj» que vetaosaquí abajo establecidas! Con cuanta m f "«»»*'J;
aceBca.de su inagotable fecundidad, contra- lo qaa ao ha?!' curmnlos-autoresantiguos; véase sino lo que deciaa*o
resistencia posible, y de su variedad en las producciones de. ellos«p sus memorables escrítos: «Los que prete»"»» í »
la TJM;ra„¿can cuánta razón no debemos creer que n« b«^r sére6«BÍmadogde otros mundos no pueden <^^^Z,^r¡^,
cau«A««9azide oponerse á la manife^tíon de la vida ealosi i nosotros nes es indispensable, no piensan ^ » ^ ^
plaAetas y satélites, y que deben al contrario sus pradac- ,da4quehay en la naturaleza en ^ q - - j f , : ^ ^ ^ ^ ^ ^
cioow va«itt hasta !« infinito? Decimos que sus diversa* difereacia entre unos y otros seres. S»i SOJO nu
 X 2H
el mar desde lejos, y se nos dijese que su agua es amarga,
salada y que no puede beberse, que alimenta en su seno un
gran número de animales enormes, y que es para ellos el
agua lo que para nosotros el aire, creeríamos que es todo
esto una mera fábula. Lo propio nos sucede respecto de la
Tierra y los demás mundos, cuando nos negamos á creer
que exista en estos últimos ser alguno. » (Plutarco.)
Añadamos á esto que, así como no conocemos todas las
causas que han podido influir y que influyen todavía en las
manifestaciones de la vida y su conservación y propagación
en la superficie de la Tierra, ignoramos también todos los
principios de existencia que propagan en los otros mundos.
Si apenas hemos podido penetrar las causas que regulan las
funciones diarias de la vida; si apenas hemos podido estu-
diar las propiedades físicas de los centros, la acción déla
Juz y de la electricidad, los efectos del magnetismo, y si
existen aun otras muchas que obran constantemente á
nuestra vista sin que las hayamos aun descubierto, ¿cómo
podremos esplicarnoslas existencias planetarias con el ausi-
lioúe nuestra limitada ciencia? ¿Cuál es la causa que po-
dría oponerse con ventaja al poder efectivo de la naturale-
za y á la existencia de los seres que hay en esos magníficos
globos que giran sin cesaren torno del astro déla luz? j Qué
absurdo el considerar al pequeño mundo en que vivimos
como el único templo 6 modelo del poder creador!
Recordemos ahora en resumen lo que hemos demostrado
hasta aquí, y estableceremos esta doble conclusión evidente
bajo el punto de vistafisiológicoy astronómico: 1.° Que la
Tierra no tiene ninguna preeminencia sobre los demás plane-
tas; 2.° Que son los demás planetas habitables como ella.
Una vez demostrada esta proposición, fácil será sacar el
corolario que ha de poner término á la discusión. Toda la
filosofía unánimemente nos dice que tienen todas las cosas
su razón de ser en la naturaleza, por no haber hecho esta
nada en vano; y desde Aristóteles hasta Humboldt, ningún
naturalista ha puesto en duda esta verdad que es de una
evidencia axiomática. Si la naturaleza ha sembrado en el
espacio mundos habitables, no ha sido para que fuesen de-
siertos eternos; tal es al menos la opinión de todos los filó-
sofos. Por nuestra parte, nos limitaremos á poner el si-
guiente dilema: Ó la creación de los planetas ha tenido
objeto ó no; si no le tiene, sus respectivas condiciones son
enteramente fortuitas, y es la casualidad la que los ha for-
mado como son, y la que ha procedido á las trasformacio-
nes de la materia y al establecimiento de los mundos; sien-
do esta suposición la délos materialistas, quienes reconocen
en principio la pluralidad de mundos. Pero si la creación de
los planetas ha tenido un objeto, habiendo demostrado las
razones antes aducidas que no tiene la Tierra ninguna
preeminencia sobre ellos? no seria absurdo pretender que
hubiesen sido únicamente creados para que algunos de nos-
otros les contemplasen en el cielo, y ¿cómohabrían podido
llenar el objeto para que habían sido creados, sino hubiese
ni un solo ser que les habitase y conociese? ¿Por qué ten-
drían los planetas años, estaciones, meses y días, sino ha-
bía de brotar la vida de la superficie de aquellos mundos que
gozan como el nuestro de los beneficios de la naturaleza y
que reciben como él los benéficos rayos del mismo Sol ? ¿Por
qué aquellas nieves de Marte que se derriten cada prima-
vera para regar sus campiñas? ¿Qué objeto tendrían aque-
llas nubes de Júpiter que procuraran la sombra y la fres-
cura á sus inmensas llanuras? ¿Por qué aquella atmósfera
de Venus que baña sus vafles y montañas? ¡Oh mundos es-
pléndidos que giráis lejos de nosotros en los cielos, ¿ es po-
sible que la fría esterilidad reine para siempre en vuestros
M
desolados campos? ¿Es posible que esa magnificencia que
parece ser vuestro patrimonio, hubiese sido concedida áre-
giones solitarias para que la gozasen sus peñascos en eterno
silencio? Seria este espectáculo tan espantoso é incompren-
sible, como el que ofrecería la Tierra si viniese la muerte á
acabar de una vez con toda la población viviente que pulula
en su superficie, y continuase aquella en el espacio como
un cadáver en su tumba.
Las consideraciones hechas hasta aquí tienen una doble
certeza, y serian mas que suficientes si solo se tratase de
cuestiones ordinarias y puramente humanas; pero el Crea-
dor no ha querido permitir á los hombres que esplicasen la
obra maestra de la creación. El rey de los seres ha echado
un velo misterioso sobre aquella obra sublime de su om-
nipotencia; reservándose el derecho de descorrerle para
cuando en su clemencia confunda el orgullo del hombre y
ensanche la esfera de su inteligencia. Antes de que la cien-
cia revelase las maravillas de la prodigiosa fecundidad de la
naturaleza, había ínfundído ya esta en el ánimo de los que
la habían estudiado, la noción de la pluralidad de mundos,
enseñándoles al propio tiempo que poblar un solo mundo
no habría sido una obra digna de él. Luego dejó á la
ciencia el cuidado de desenvolver aquella idea primitiva, y
permitió al hombre penetrar en el santuario de su poder.
Los antiguos que adoraban la Infinidad del Creador con-
templando la inmensidad de la Tierra y la variedad de sus
producciones, llegaron á comprender al fin que no podía
esta Tierra saciar sus miradas y que eran todas sus maravi-
llas muy inferioresá la Majestad Divina. Los modernos, que
en virtud de los adelantos de las ciencias, no debían verse
obligados á limitar á aquella Majestad Suprema á un mundo
que empezaba á ser ya estrecho para ellos, fijaron su vista
en el mundo sidéreo que desenvolvía en gigantescas pro-
porciones su inconmensurable estension y que iba ensan-
chándose aun á medida que íbamos conociéndola exigüidad
de nuestro globo. Entonces fué cuando al revelarnos el mi-
croscopio que brota de todas partes la vida en nuestra mo-
rada y que es la Tierra harto limitada para contenerla, nos
abrió el telescopio en los cielos nuevas regiones en la que
no es la vida limitada como aquí abajo, y donde puede
propagarse por fértiles llanuras que son verdaderamente
dignas de la complacencia de la naturaleza. Entonces fué
cuando los descubrimientos microscópicos nos anunciaron
que el poder creador no se oponía á que viniésemos en co-
nocimiento déla mas débil parte de seres existentes, reve-
lándonos que la vida invisible es infinitamente mas estensa
en los continentes y en las aguas que la vida aparente, mos-
trándonos, por ejemplo, millares de infusorios en una gota
de agua, ó permitiéndonos contar 40,000 millones de fó-
siles en una pulgada cúbica de tripol, y hasta á veces
180,000 millones de suscarapaces ferruginosos en el mismo
volumen.
Si hay pues en algunos granos de polvo mas restos de sé-
res que han existido en ellos que hombres no ha habido ni
habrá probablemente en la Tierra; ¿qué diremos de esas
inmensas capas de tierra cretácea que á lo lejos se estienden
en las costas en un espesor de miles de píes, y cada uno
de los cuales encierra millones de foraminíferos? ¿Qué
diremos de esos pólipos cien vecei cenlfnarios, que forman
islas enteras del Grande Océano, de esos millones de ani-
males y vegetales microscópicos que por sí solos han for-
mado inmensas cordilleras de montañas, y que han ejer-
cido una acción mas eficaz en la estructura de la Tierra
que esas masas monstruosas de ballenas y elefantes, y que
esos enormes troncos de higueras y bambúes? ¿Qué diré-
 31 24S ^
mos de esa vida oculta en los bosques y llanuras del Océa-
no ? « Allí, dice el padre de la ciencia moderna (Humboldt),
se vé con admiración que el movimiento y la vida lo han
invadidt) todo; en las insondables profundidades del Océano,
•está cada capa de agua animada de poligastricos, culideos
y ofridinos; allí pululan los animalilios fosforescentes, los
mamarios de la familia de los acalefos, los crustáceos, los
perídiumes, las nareides, cuyos innumerables enjambres
son atraídos á la superficie por circunstancias meteorológi-
cas y trasforman cada ola en luminosa espuma. La abun-
dancia de esos pequeños seres vivientes^y la cantidad de
materia animalizada que resulta de su rápida descomposi -
cion, puede decirse que convierten el agua del mar en un
líquido nutritivo capaz de alimentar á otros animales mu-
cho mayores.»
Ya que es imposible limitarla fecundidad de la naturaleza
¿por qué circunscribirla á nuestra pobre morada , cuando
sabemos que la vida unircrml es su eterna divisa , cuando
basta un rayo de sol para hacer pulular animalilios vivientes
en una gota de agua que convierten en un mundo, y cuando
sabemos que un solo diatomeo puede producir en cuatro dias
mas de 150 mil millones de animales de su especie? ¿Dónde
encontrar los límites del imperio de la vida, cuando vemos
<jae no solo en la vida mineral hormiguean legiones de seres
vivientes, que no solo en la vida vegetal hay animales que
pacen las hojas de las plantas como los ganados en nuestras
praderas, sino que hasta en la vida animal considerada en
sf misma , vemos á la naturaleza sembrar especies por do
quiera la materia exista y amontonarlas unas sobre otras,
formando una vida parásita que ha de desenvolverse, y
deponer aun sobre ellas nuevas semillas y gérmenes desti-
nados á perpetuar múltiples existencias en la existencia
misma? Esto nos enseña lo que opera en los mundos pla-
netarios, á los cuales atiende con la misma solicitud que el
nuestro, y que lejos de cansarse aquí de producir, continua
propagando la existencia sin detrimento de la existencia
misma.
Y mientras que nos está ofreciendo en la Tierra un ejem-
plo tan patente, mientras nos demuestra de un modo tan
irrefutable que ha arrojado á la muerte de su imperio y que
solo se complace en derramar la vida en todas partes, ¿có-
mo atreverse á suponer que aquellas dichosas regiones de
los mundos planetarios, que están como nuestros campos
sometidas á las mismas leyes y bajo la misma paternal mira-
da de la Providencia, cómo atreverse á suponer decimos,
que no son 'mas que tristes é inútiles desiertos, que todas
las maravillas de la creación están contenidas en este punto
de la inmensidad llamado Tierra, y que la naturaleza, tan
pródiga en dar la existencia aquí abajo, ha sido tan avara
para con los demás mundos? ¿Cómo suponer que todos los
mundos, escepto uno y que el universo todo no sea mas que
iin conjunto de peñas inertes flotando en el espacio, después
de haber recibido todos los beneficios de la existencia para
ser patrimonio de la nada, y que después de estar colmados
de todos los dones déla fecundidad y estar dispuestos para
moradas de la vida , hayan sido condenados á una muerte
«terna? ¿Puede creerse que porque estemos reunidos aqui
en nuestro grano de polvo y sean nuestros ojos harto débi-
les para distinguir á los habitantes de otros mundos, toda la
creación esté concentrada en él, y que tantas esferas mag-
níficas sean inmensas y profundas soledades, desde las que
ni un pensamiento, ni un suspiro, ni una aspiración se ele-
van hacia el Creador de los seres, y que se haya li-
mitado el Poder infinito á crear nuestro pequeño globo?
iQué hombre pensador podrá atreverse ya á imaginar
que tal pudiera hacer el Ser supremo que creó los mundos?
Si Dios nos ha permitido conocer la mas débil parte
de los seres que existen en la Tierra; si ha sido su objeto
el demostrarnos que después de aquellas criaturas hay mu-
chas otras, hasta en nuestra misma morada que no nos han
sido reveladas aun, ¿con cuánta mas razón debemos hacer es-
tensiva aquella intención ú objeto á las maravillas que ha-
brá estado obrando en regiones que no nos es dado esplorar
á causa de su antagonismo y su distancia? Podemos estar
seguros de que no solo ha dejado de procurarnos los medios
para conocer sus obras en aquellas lejanas moradas, sino que
hasta ha querido ocultarnos los millares de mundos habita-
bles que ha sembrado en el espacio y las brillantes esferas
que esparce en los azulados valles del cielo con la misma
profusión que siembra la verde yerba en las praderas de
la Tierra.
De este modo nos enseña la misma naturaleza que, asi
como hay aquí abajo una infinidad de criaturas cuya exis-
tencia ignoramos, hay también en los cielos una multitud
de mundos y de seres que no nos es dado conocer. «Los
que se convenzan de estas verdades, dice Pascal, podrán
examinar la grandeza y el poder de la naturaleza en esa do-
ble infinidad que nos rodea por doquiera y aprender á co-
nocerse á sí mismos, considerándose colocados entre una
infinidad y un caos de ostensión, números, movimientos y
tiempo. Solo así conocerá el hombre su justo valor, y po-
drá hacer reflexiones y cálculos preferibles á la misma
geometría.»
La gran ley de unidad y solidaridad que ha rcjido en la
trasformacion de los mundos, es la que dirijo también to-
das las operaciones de la naturaleza. Esta ley de unidad es
la que da á cada especie de mineral sus figuras geométricas,
así como da á los mundos las mismas formas y los mismos
movimientos; ella fué la que construyó el sistema arterial,
el sistema huesoso del hombre y de los animales, y en el
mismo modelo hizo también las hojas de las plantas, las ra-
mificaciones de los árboles y los diferentes lechos de los ar-
royos, torrentes y rios. Esa misma ley de solidaridad es la
que también dispone que cada uno de los seres contribuya
á la armonía general, que nada haya aislado en la econo-
mía universal, y que las escepciones entre los mismos seres
sean fenómenos en el orden natural. ¿No es verdad que en
virtud de esta primera ley de la naturaleza, no puede esta-
blecerse un sistema de mundos, en el que uno de ellos fue-
se una escepcion de la regla general; y que por lo mismo
la Tierra no estaría habitada , si los demás planetas estuvie-
sen destinados á una eterna soledad? La vida vegetal fun-
ciona como la vida animal; asiique, en el espolón del ga-
llináceo y bajo el casco del solípedo, hallamos los cinco dedos
del cuadrúpedo y del bimano; el hombre pasa por todos los
grados de la animalidad antes de salir del seno materno,
nesde el momento en que nada hay aislado en este mun-
do, y que la ley de unidad se aplica á todo con profusión,
es inadmisible el que haya un mundo aislado en el univer-
so, y que nuestro globo, siendo una escepcion de todos los
demás, esté adornado con todas las maravillas de la crea
cion viviente.
Terminarémosnuestroestudiofisiológicocon algunascon-
sideraciones sacadas de la habitabilidad intrínseca de nuestro
globo. No solo el examen de la naturaleza nos ha hecho con-
cebir la idea de la pluralidad de mundos y nos ha confirmado
cada vez mas y mas en ella, al demostrarnos que la Tierra
no es mas favorecida que los demás planetas, que está en su
esencia el propagar la vida por todas partes, y en sus leyes
el ser la misma para todos los mundos; sino que hasta ha
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querido colmar nuestra certeza, y destruir unos en pos de
otros todos los argumentos de nuestros antagonistas, de-
mostrándonos también que, ni aun para la misma existen-
cia humana, es la Tierra el mejor dtj los mundos.
Recordaremos aquí un hecho biológico déla mas alta im-
portancia , á saber: que la sobrada repetición de los actos de
la vida, es la causa mas activa para su pronta estincion; de
modo que, cuanto mas largas y parecidas son las estaciones
y los años, mayores son las condiciones favorables que reú-
nen los organismos vivientes para la prolongación de su
existencia. Y como es evidente que en los astros se enlazan
Jos períodos por medio de cortos intervalos; de ahí el que
la Tierra bajo este nuevo punto de vista no goce de las mis-
mas ventajas que otros planetas, y que este lejos de ser el
mundo mas favorablemente establecido para la existencia
humana.
Ya se sabe que la inclinación de los ejes de rotación de
las esferas celestes sobre el plano de sus órbitas respectivas
es la causa astronómica de la diferencia de estaciones, dias
y climas. Si el eje de rotación estaba perpendicular, la zo-
na tórrida no se estenderia mas allá del ecuador, la zona
glacial quedaría circunscrita á los polos, y los efectos del
calor y la luz se debilitarían insensiblemente desde el círcu-
lo ecuatorial hasta á los circuios polares. Jo que procurarla
un clima benigno y habitable á todas las regiones del astro.
Reinaría entonces perpetuamente la misma estación en to-
da la superficie del globo, correspondiendo á cada latitud
una temperatura especial y permanente. Fácil es juzgar cual
sería entonces la fertilidad de un planeta tan favorecido, la
facilidad con que las mas ricas producciones del globo se de-
sarrollarían en su superficie, y la influencia benéfica de seme-
jante morada sobre la doble vida moral é intelectual del
hombre. Los dias y las noches serian iguales en duración, pro-
curandoá aquel mundolas ventajas mas preciosasparala pros-
peridad, la dicha y la longevidad de sus habitantes; la poe-
sía de aquella eterna primavera nos trasladaría á Ja edad
de oro de la mitología antigua, al paraíso terrestre de los
libros sagrados.... Pero preciso nos es descender de aquellas
dichosas regiones para considerar las ventajas relativas á la
liabitaLilidad de los mundos.
Si el eje de rotación estuviese echado sobre el plano, se
comprenderá del mismo modo que la zona templada , que
en la posición anterior se estendia sobre toda la superficie del
planeta, desaparecería enteramente de él en el caso presente;
el sol pasaría sucesivamente al zenit de todos los puntos deJ
globo , las estaciones y los dias serian inconstantes y des-
iguales, y derramaría el sol alternativamente en cada he-
misferio una luz continua y tinieblas permanentes, un calor
irresistible y un frió glacial. Cada pais se veria sucesivamen-
te espuesto á aquellas alternativas ínsufríbles, y solo podría
procurar á sus habitantes las condiciones mas fatales para el
progreso y hasta para la estabilidad de su civilización- tuales, ¿quién puede dudar deque estudian y desenvuel-
primitiva.
Tales son las dos posiciones estremas del eje de rotación
de un planeta, entre las que hay una multitud de interme-
diarias. La Tierra sería bajo este punto de vista el mejor de
los mundos, si su eje de rotación estuviese perpendicu-
lar al plano de la órbita, que se sabe estáJnclinado de m«s
de 23", y que tenemos trece zonas caracterizadas por cli-
mas especiales. Lejos están aquellas diferentes regiones dC' se perpetua en Ja desigualdad contÍDua del día y^*^^ ^^ ^^-^
ser igualmente habitables, puesto quepor una parte los ar*
dores del ecuador son muy poco propicios al sostén y á la
larga duración de la existencia, cuyos resortes incesante-
mente debilitados por un calor sofocante, se gastan en poco
tiempo; y por otra, es el rigor de ios climas polares incom-
patible con las funciones de la vida humana , y con las ne-
cesidades de la organización animal y vegetal.
Nos parece del caso observar aquí que los poetas que han
cantado la infancia del mundo, unánimemente han creído,
al ver la inferioridad actual de nuestro globo, que ocupó en
los tiempos primitivos la posición astronómica que hemos
indicado antes. Los que mas se han estendido acerca de es-
to, son: Ovidio en el primer libro de las Metamorfosis, y
Milton , en el IX calito del Paraíso perdido.
Bajo el punto de vista que indicamos aquí, es nuestro
satélite uno de los mas favorecidos de todos los mundos co-
nocidos de nuestro sistema, porque su eje de rotación no
está inclinado mas que de dos grados sobre el plan de la ór-
bita. El verano y el invierno se confunden allá arriba en una
misma estación, uniforme y permanente, éigual á la dura-
ción del año. No hay respecto á estaciones, mas que el día y
la noche, que duran cada uno medio ano lunar. Por esto
los selenítes, sí es que existan , son los habitantes mas fa-
vorablemente situados para gozar de una larga existencia.
Los habitantes del anillo de Saturno serian tal vez aua
mas privilegiados que los anteriores con respecto á la dura-
ción del día y del año; porque este, que solo se compone
como en los satélites, de un solo día y una sola noche, equi-
vale casi á treinta de nuestros dias. «La longevidad podría
ser mas considerable que en ningún otro mundo de nuestro
sistema solar, puesto que según el gran principio de fisio-
logía, las fuerzas biológicas, por mucho tiempo sometidas á
las mismas influencias, no tendrían que sufrir esas violentas
sacudidas que en un estado de cosas menos favorable gastaa
y rompen los resortes en un espacio de tiempo con frecuen-
cia asaz breve, como vemos que acontece en la vida taa
efímera del hombre y délos animales en la Tierra.» (Plisson).
Pero el mas favorecido de los planetas es, bajo todos con-
ceptos el magnífico Júpiter, cuyas estaciones casi enterar-
mente iguales, tienen aun la ventaja de durar doce veces
mas que las nuestras. Aquel gigante planetario parece es-
tar retando desde el cielo á los débiles habitantes déla Tier»
ra, haciéndoles entrever el pomposo espectáculo de una
larga y dulce existencia. « ¿Es posible que un planeta taa
magnífico, se pregunta un célebre físico, no tenga un tipo
de inteligencias del que la mas débil de ellas sea aun supe-
rior á la del mismo Newton ? ¿ No emplean sus habitantes
telescopios mejores ó microscopios mas poderosos que los
nuestros? ¿No tienen procedimientos de inducción mas úti-
les , medios de análisis mas.fecundos y combinacioaes mas
profundas? ¿ No ha sido resuelto allí el problema de los tres
cuerpos, no han sido esplicados el enigma del éter lumino-
so y los axiomas y los teoremas de la geometría ? Sin duda
alguna deben disfrutar deunagran potencia de razón queles
hará apreciar y conocer mas profundamente las obras de
Dios; pero cualesquiera que sean sus ocupaciones intelec-
vea las leyesde la materia qAie estañen acción junto á ellos,
sobre ellos, debajo de ellos y entre elJos eo los cielos?!
En cuanto^á nosotros, que estamos unidos al globo ter-
restre por lazos que no nos es dado romper, vemos estin-
guirfie sucesivamente nuestros dias junto con el tiempo rá»T
pido que los consume, con los períodos capricboeos que los
forman, y con esas estaciones incoiutantes cuyo asta^DÍsmo
che y en la volubilidad de la temperatura^ ¡C«án difereütO'
es la condición de la Tierra de la de ese mundo que conside-
ramos, mundo al que tanto se acerca. eJespl^ndido Júpitec,
mundo que realmente existe en la mi^titud de planetas que
giran en torno de losáolesdel e^acio, mundo en qoe altabvi*
 M 247 M
go de las transiciones del calor y del frío, de sequía y hu-
medad y de incesantes variaciones de equilibrio y tempera-
tura, se hacen sin interrupción las funciones de la economía
•viviente que, lejos de oponerse á las operaciones del pensa-
miento , se erigen en protectoras de la inteligencia.
Lejos está de nosotros la idea de terminar este ensayo
lamentándonos acerca de la pobre condición humana; sin
embargo, creemos deber hacer constar aquí con hechos ir-
recusables, que dista mucho de ser la Tierra el mejor de los
mundos. En todas parles se ve en ella á la naturaleza en
Jucha con el hombre, lejos de secundarle en sus miras.
« Nuestro régimen, dice un filósofo contemporáneo;, Rey- bierta en que nos creemos tan seguros, y dispersar sus res-
naud, puede traducirse por el hecho de habernos visto obli-
gados a abandonar el aire libre y puro de los campos para
refugiarnos en otros puntos masagradables. Pobre es la hos-
pitalidad que nos ofrécela naturaleza; entre las pocas ventajas
que nos procura, ninguna hay que no tenga sus inconvenien-
tes; pocaatenfaá nuestras necesidades, después de haberse
complacido caprichosamente en acariciarnos un momento,
nos martiriza con los variados escesosde la temperatura, que
no podemos sufrirsin dolor; obligándonos á construir casas
para guarecernos. Yaun. á pesar de nuestra previsión, si que-
remos gozar de todo el territorio que nosfaé señalado, es
preciso resolverflos á sufrir frió ó calor, según el punto á
que nos dirijamos ;«iendo una délas fatalidades de nuestra
inorada actual, el que la constitución de la Tierra nos obli-
gue siempre á la esclavitud de las estaciones ó á la casi con-
tinua reclusión en nuestra casa. »
Procuremos abarcar de una mirada á toda la población
humana que cubre la Tierra, y veremos que dista mucho
«ste globo de estar dispuesto para la conveniencia del hom-
bre , y que la esterilidad de su planeta le obliga á emplearla
mayor parte del tiempo en la adquisición de los medios de
subsistencia. Las plantas de que se alimenta deben ser sem-
bradas, cultivadas y recogidas; los animales.de que se
sirve, deben estar preservados de la intemperie délas esta-
ciones, ha de procurarles el alimento, cuidarles y hasta
constituirse en esclavo suyo. Solo, en medio de la natura-
leza, el hombre no puede contar con su cooperación, de
modo que solo á fuerza de trabajo le procura la Tierra su
sustento, sin que de nada ó de muy poco le sirvan las bue-
nas disposiciones de la naturaleza. Además, vemos á esa
misma naturaleza sepultar anualmente á millares de hom-
bres que van á procurarse lo necesario allende los mares,
destruir en un momento opulentas ciudades que eran gran-
des centros de civilización, y arrebatar los frutos de los cam- y de esas necesidades inherentes á la pobre condición hu-
pos por la sequía ó las inundaciones. Contemplemos sino á
esa multitud encorvada hacia la Tierra que riega con su su-
sudor estéril, sin poder casi procurarse el alimento indispen-
sable, y lo que es peor aun , sin inteligencia para las as-
piraciones mas legítimas. En cualquier punto del globo que
fijemos nuestra vista se nos ofrecerá el mismo triste espec-
' tacólo; si algunas veces vemos levantarse magestuoso algún
palacio, procuremos penetrar enél, y deseguro no dejare-
mos de encontrar también allí ojos que lloran. Asi podre-
mos convencernos mejor de que no existen aquí abajo la
inteligencia y la dicha sino en Dios, que todo obedece mas
ó menos alas exigencias de la materia, que la inmensa ma-
yoría de los hombres puede apenas procurar las comodida-
•des de la vida á un número de ellos muy reducido, y que
• nl^an este se ve libre de las mas grandes miserias.'
Si no bastan aun las consideraciones precedentes, pense-
mos en que además de esi intimidad de la naturaleza este-
rtor, hay otra aun mas temible que nos ha sido impuesta
por las fuerzas interiores que rigen al mundo. Nuestros
campos, ciudades y casas, están asentados sobre un océano
de materias candentes que de un dia á otro puede abrirse y
sepultarnos en sus abismos de fuego. Sabido es que la capa
sólida del globo no tiene diez leguas de espesor, y que está
en continua agitación , causada por la actividad incesante de
las fuerzas subterráneas; de modo que una fluctuación in-
terior podria en un momento dado levantar la concha de los
mares, inundar con sus aguas nuestras regiones y sepultar-
nos á todos mientras convertiría los lechos marítimos en
vastos continentes. Una revolución geológica podria también
impensadamente romper en mil fragmentos esta frágil cu-
tos por el espacio. En vista de lo espuesto, imposible es pre-
tender quesea este globo, ni aun para el hombre, el mejor
de los mundos, y que no haya otros cuerpos celestes que
puedan serle infinitamente superiores y reunir condiciones
mas favorables al desenvolvimiento y duración de la exis-
tencia. Lejos pues de considerarle superior á los demás as-
tros , debemos admirar en gran manera el que la vida se
haya establecido en nuestro globo , y convenir en que si le
vemos tan poblado, es porque la naturaleza prodigiosamente
fecunda engendra seres hasta allí donde el hombre no se
habría atrevido nunca á esperarlo. De este modo se compren-
derá que ha poblado la Tierra solo porque está en su esencia
el producir la vida do quiera haya materia para recibirla, y
lejos de pensarse que ha agotado su fuerza creadora al mul-
tiplicar asi los seres en su superficie, se verá en la infinita
diversidad de sus producciones, una prueba elocuente de
que tampoco la agotó al poblar de innumerables criaturas á
los demás mundos.
Así pues, no solo la posición astronómica de la Tierra en
la órbita que recorre, sino hasta las disposiciones normales
de su naturaleza y su particular constitución geológica, nos
demuestran que está muy lejos de ser el mundo mas favo-
rablemente establecido para la conservación de la existen-
cia. La diferencia de edades, posiciones, masas, densida-
des, estension, condiciones biológicas, etc., hacen que un
gran número de otros mundos tengan un grado de habita-
bilidad superior al nuestro en el inmenso anfiteatro de los
cielos, i Cuan dichosos deben ser los seres de esos mundos ,
protegidos por un cielo benéfico y una temperatura siempre
igual, y gozando siempre en dulce calma de las disposicio-
nes favorables de la naturaleza! Una eterna primavera en-
vuelve en su manto de flores á aquellos dichosos mundos ,
en los que se ven sus seres libres de toda ocupación material
mana. Lejos de tener que alimentarse allí con los restos de
los demás seres, estarán dotados de órganos que aspiren in-
sensiblemente el sustento necesario, así como se alimentan
aquí nuestros pulmones sin que nos sea dado notarlo; tam-
poco tendrán que aprender la ciencia del mundo, porque
dotados de sentidos mas esquisitos y de un juicio mas recto
y perfecto, comprenderán las maravillas de la creación y de
sus leyes universales. Allí los dorados lazos del amor unirán
todos los miembros de aquella sociedad dichosa, convir-
tiéndoles en una sola é inmensa familia; no se conocerán en-
tre aquellos seres la ambición, así como tampoco el veneno
mortal de la envidia; allí se adorará al Creador en un templo
que tiene la inmensidad del cielo; allí en fin se contemplara
en toda su pureza el magnífico espectáculo que ofrece lo
infinito, se seguirá con la vista el movimiento de los cielos,
y estarán sus dichosos habitantes en intimas relaciones con
los de las esferas inmediatas.
Hé aquí lo que la naturaleza nos enseña por medio de
esa voz universal que atraviesa Jos espacios, que llega hasta
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allende los cielos para que la oigan ¡os liaLitantcs de todos
los mundos, \oz que se dirige al alma, y que por lo mismo
todos los seres pueden comprender. Hé ahí lo que anun-
ciaba en otro tiempo á los sabios , á los poetas y filósofos mas que siendo infinito por su naturaleza, esté fuera de la
cuyo genio por su propio poder se iiabia elevado hasta ella;
hé ahí lo que demuestra hoy por medio de los recientes
descubrimientos hechos en las ciencias que, después de
quince siglos de continua lucha, iia logrado al fin penetrar
sus primeros secretos. A pesar de la impericia de su intér-
prete, ha hablado de un modo asaz elocuente para atraerse
á los espíritus y los corazones; pero es tan profunda é inde-
leble la convicción que pretende establecer entre nosotros ,
que no parará hasta ofrecernos el cuadro que ha desplegado
á nuestra vista. Admitida ya, como no lo dudamos, la plu-
ralidad de mundos, por mas que no pueda probarse que tal
o cual mundo sea hoy necesariamente habitado, se ha de
admitir al menos, en tesis general, que prueba la habitabi-
lidad el estado normal de los mundos. Permítasenos aquí
una nueva consideración que acabará de afirmar lo que he-
mos emitido anteriormente. El microscopio nos ha revelado
que el poder creador ha derramado la vida por do quiera y
que debajo del mundo visible hay seres imperceptibles; el
telescopio viene á demostrarnos ahora que es imposible
abarcar toda la ostensión de aquel poder; y como dice Pas-
cal, aunque fuesen nuestros conocimientos mas vastos que
los mismos espacios, solo lograríamos formarnos una idea
mezquina y pobre de lo que es la creación en sí. ¿Queréis
saber en efecto, cuál es el cuadro mas magnífico que pue-
den admirar nuestros ojos, el espectáculo mas imponente
que el hombre puede concebir? La inmensidad de los cielos.
Y sin embargo, nuestro sistema planetario tal como lo
hemos presentado, esto es, terminando en la órbita de
Neptuno, que tiene 7,000 millones de leguas de circunfe-
rencia, no comprende aun en sus estrechos límites el im-
perio inmenso del Sol. Además, hay planetas desconocidos
que pueden circular libremente mas allá de la órbita de
Neptuno, é innumerables cometas, sometidos igualmente á
la atracción solar, que surcan en todos sentidos las regio-
nes etéreas y que van en épocas determinadas á beber en
aquel manantial fecundo de luz. Para formarnos una idea
del estenso dominio del Sol, recordemos que el gran co-
meta de 1811 emplea 3,000 años en su revolución, y que
el espantoso cometa de 1080, necesita 8,800 auos para re-
correr su inmenso período; que el primero de aquellos as-
tros se aleja hasta 13,650 millones de leguas del Sol, y
el segundo hasta á mas de 32,000 millones de leguas.
Cualquiera que sea la estension ocupada por nuestro sis-
tema, por mas prodigiosas que nos parezcan aquellas dis-
tancias, no pueden sin embargo ser comparadas, tal es su
exigüidad, con las que nos separan de las estrellas. Para
poder concebir, en cuanto nos sea posible, la inmensidad
del universo astral visible, es preciso saber que todas las
estrellas brillan de su propia luz, que son otros tantos so-
les, quizás mas radiantes y grandes que el que nos ilumina,
y según la opinión de todos los astrónomos, centros de otros
tantos sistemas análogos al nuestro.
Las distancias que separan á unas de otras, si hemos de
juzgar por la de Sirio, que es una de las mas inmediatas al
Sol, pueden calcularse en 52 trillones 200,000 millones de
leguas.
Pero nos será aun mas fácil comprenderlas si observamos
que la luz , que hace selcnta iml Icrjuas por SCIJIMÚÜ , tardade nuestra alma: Dios potente, ¡qué insensatos éramos al
22 años en llegar hasta nosotros desde la estrella citada, y
que es incomparablemente mayor el tiempo que tarda en
llegarnos de casi todos los demás astros, y que hay estrellas
cuya luz no nos llega hasta después de mil, diez mi!, cien
mil años, y eso haciendo 70,000 leguas por segundo.
Si se quiere saber ahora el número de las estrellas, por
comprensión humana, procuraremos no obstante dar una
idea del número de los astros visibles. Solo el nebuloso es-
telareo de que nuestro Su! forma parte, y la Yin ladea en
la que nuestra Tierra está invisiblemente confundida , se
componen, según Herschell, de die.z g odio mUlonei de soles,
pudiendo asegurarse que aquel conjunto de estrellas, aque-
lla isla en el universo , forma una capa aplastada , lenticu-
lar y enteramente aislada, cuya estension es de siete á ocho-
cientas veces mayor que la distancia de Sirio al Sol, de la
que hemos hecho antes mención.
Además de los innumerables soles que en sistemas side-
rales están gravitando en los cielos, está el espacio sembrado
de vias lácteas como la de que acabamos de hablar, tan
distantes de la nuestra, que á pesar de la estension incon-
mensurable que ocupan cada una de ellas, tarda la luz de
los soles que la componen millones de aflos en llegar hasta
nosotros, á pesar de hacer en su marcha incesante setenta
mil leguas por segundo; los mejores telescopios solo nos
presentan á aquellos mundos de luz bajo la forma de albores
blanquecinos perdidos en el fondo del espacio insondable.
Las celestes maravillas parecen deber terminar en los
confines de las últimas regiones accesibles á nuestra inves-
tigación; pero no es así, porque donde termina nuestra
vista, aunque sostenida por los mas poderosos ausilios de la
óptica, se desenvuelve aun la creación magestuosa y fe-
cunda, y allí donde cesa el vuelo de nuestra concepción
cansada, continúa la naturaleza inmutable y universal des-
plegando su magnificencia.
En torno de la Tierra, mas allá del espacio que no han
podido abarcar los asombrados ojos de los mortales, y allen-
de los cielos, continúa aun el mismo espacio ; el poder crea-
dor desarrolla allá como aquí el torbellino incomprensible
de la vida, y al través de las ilimitadas regiones del uni-
verso, se suceden incesantemente los soles y los mundos
que forman la inmensa cadena de lo infinito. Cualesquiera
que sean los límites que nuestra imaginación señale á esa
naturaleza inconcebiblemente productiva, podemos estar
seguros de que continuará después de ellos la naturaleza
teniendo la misma estension, sin fin posible, y que aun-
que viviésemos toda una eternidad, y no cesásemos en nues-
tra investigación, siempre la veríamos igualmente grande y
fecunda.
Hora es ya de que espliquemos francamente á nuestros
lectores la idea que nos hemos formado de la Tierra.... ¡Ah!
si fuese nuestra vista asaz penetrante para descubrir los so-
les que gravitan en el espacio y los mundos habitados que
les siguen en sus cursos, y que se nos presentan como pun-
tos brillantes en el oscuro fondo del cielo; si nos fuese dado
abarcar de una mirada esos millares de sistemas solares y
recorrer con la rapidez de la luz por espacio de siglos y mas
siglos ese número ilimitado de soles y esferas sin encontrar
nunca un término en esa inmensidad prodigiosa donde hace
Dios germinar tantos mundos y seres; y si tuviésemos luego
que volver atrás para hallar en lo infinito este grano de
polvo que llamamos Tierra, confundidos y arrobados ante
aquel sublime espectáculo, uniríamos nuestra voz al con-
cierto de la naturaleza universal, esclamando desde el fondo
creer que nada había mas allá de la Tierra, y que solo
nuestra pobre morada tenia el privilegio de reflejar tu ia-
mensa grandeza y tu poder! ,:
 >^ 249 £<

31aclrid monumental.
SEPULCRO DE FERNANDO EL YI EN LAS SALES AS.

Reinando Ferrando VI y su esposa la reina Bárbara, se compuesto, con dos torres en los estreñios y un atrio en el
dio principio en el aílo de 1750 á la suntuosa fábrica del medio de tres puertas. Cierra la entrada una espaciosa lonja
monasterio de la Visitación de religiosas de San Francisco con pilares y verjas de hierro. Pero la fachada mejor de
de Sales, de Madrid, obra verdaderamente regia, en que esta casa es la que cae al jardín, y corresponde á loque
sus ilustres fundadores pudieron ostentar las inmensas ri- llaman el palacio, por ser la habitación que destinó para sí
quezas y la bienhe- la reina doña Bárbara.
chora tranquilidad de Toda la obra en ge-
aquel pacífico reina- y ral tiene magnificen-
do. Duró esta obra cia , y atendida la épo-
ocho años y medio , ca en que se constru-
ascendiendo su costo yó , por ssr una de
á la suma de diez y las primeras que se
nueve millones cua- a p a r t a r o n del mal
renta y dos mil trein- gusto que reinaba en
ta y nueve reales once España, mereció mu-
maravedís, sin contar cho aprecio, aunque
con las alhajas de oro no esté exenta de la
y plata , y piedras crítica de ios inteli-
preciosas.—Consta la gentes. Se cree que los
estension de todo el planes de esta obra
edificio y dependen- fueron inventados por
cias de setecientos se- D. Francisco Garlier.
tenta y cuatro mil Su dirección estuvo á
trescientos cincuenta cargo de D. Francisco
pies cuadrados de su- Moradillo.
perficie; el convento En esta iglesia en
tiene ciento treinta y que tan privilegiada-
cinco mil cincuenta y mente se ostentó el
seis y cuarenta y nue- poder real de la casa
ve de alto; la iglesia, de Borbon, es donde
sacristía esterior y determinaron descan-
pórtico nueve mil sar sus fundadores D.
trescientos ochenta; Fernando VI y doña
ciento veinte y ocho María Bárbara, su es-
de longitud, treinta y posa ; y su hermano y
ocho de latitud y sucesor Carlos III, se
ochentaen el crucero. hizo un deber en rea-
—Su altura es de cua-
lizar aquella volun-
r e n t a y ocho pies
tad. El arquitecto D.
hasta la cornisa; so-
Francisco Sabatini fué
bre esta ai ranea la
el encargado de la
bóveda y arco tora-
construcción delosSe-
les, y carga encimad
pulcros Reales, y la
cuerpo de luces que
levanta veinte y dos escultura corrió á car-
y medio: sigue la me- go de D. Francisco
dia naranja que supe- Gutiérrez.
ra veinte, recibiendo En el crucero de la
la linterna que tiene iglesia al lado de la
veinte y uno de ele- epístola, y dentro de
vación por diez de un arco y nicho, se
diámetro. eleva el sepulcro dfel
Sepulcro de Fernando el VI. rey cubierto de esco-
El adorno de este gidos mármoles de di-
templo es de pilastras y columnas del orden corintio en los versos colores. En el sitio de la clave están las armas reales
pilares con regular decoro y sencillez. Además le enrique- sostenidas por un niño y una fama de mármol, con clarín
cen mármoles de varios colores, y bronces dorados en los en la mano. Sobre el primer zócalo se levanta un pedestal
retablos con costosos lienzos pintados los mas en Italia. Su á cuyos lados hay dos estatuas en pié, mayores que el na-
fachada es de un solo cuerpo con ocho pilastras del orden tural, y representan la Justicia y la Abundancia. Luego
TOMO U I . 32
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sienta la urna sobre dos leones de bronce, y en su frente
hay un bajo relieve que representa las tres bellas artes,
acogidas bajo Ja real protección. Parte de la urna se figura
cubierta de un paño, y sobre ella hay dos niños llorando,
el uno levanta el paño y el otro tiene una espada en la ma-
no. En el fondo, detrás de la urna, selevanta una especie de
pirámide, y allí está colocada la figura del Tiempo, que con
una mano sostiene el retrato del rey y con otra le señala.
En una tabla de mármol que sienta sobre el pedestal, está
escrita con letras de bronce dorado, la inscripción siguiente
que compuso, con Ja que se dirá de Ja reina, D. Juan de
La Mesíada.
XX Y último.
Rodeado desús celestes cohortes, el divino Redentor se
cierne sobre las nubes y recorre la vía solar que conduce al
trono del Eterno. Precede Gabriel á aquel cortejo aéreo;
los bucles flotantes de su dorada cabellera zumban en torno
suyo, y se une su voz armoniosa al dulce son de su arpa.
Murmurad vuestros cantos con voz dulce y tímida, ya
que vais á cantar el Cristo. Es la mayor de las glorias; pase
al través de la eternidad y resuene á la vez en todas las re-
giones del cielo y de la tierra.
Un coro de resucitados levanta su voz, trémula por la
santa emoción de que están poseídos; las arpas celestiales
acompañan sus melodiosos acordes, y del fondo de los cielos
llega, suavizado por la distancia, el llamamiento atronador
déla trompeta del último juicio. También se confunden así
al pié del monte el murmullo del manso arroyo, el zumbido
de los árboles del bosque que agita el aura de la tarde y el
rumor del torrente que corre penosamente al través de
las hendeduras de las peñas. El coro de resucitados fija en el
Mesías sus húmedos ojos, y le dirige este canto de amor y de
reconocimiento:
« jDesde la eternidad, antes de que fuesen los mundos,
antes de que saliesen del caos losdias, las noches y los astros,
antes de que fuesen los querubes brillantes de luz, tú.
Hijo de Dios, te habías ya condenado á muerte!
«Cordero sacrificado, Salvador de los caldos, víctima del
altar del Góigota, desde la eternidad viste correr ya tu san-
gre divina.
Antes de que existiesen los rios y los mares, los valles y
los montes, antes de que Dios crease el polvo para realzar la
gloria del reino de la luz, antes de que el globo terráqueo
se convirtiese en una inmensa tumba , tú viste correr ya tu
sangre, Hijodivino, Redentor del mundo.»
Uno de los ángeles del último juicio suelta su trompeta
temida; levanta otro coro sordamente la voz, y lanza al tra-
vés de lo infinito el canto siguiente :
« Yacia allí sin vida el Cordero pascual, sin que la mano
que lo inmoló le rompiese los huesos; empapó Judas un ra-
mo de hisopo en la sangre del cordero, y señaló con ella las
puertas de sus cabanas.
«Desgraciados de vosotros, á quienes no protegerá la san-
gre del cordero cuando venga en la noche terrible á en-
volver al mundo con sus santos terrores. Aquella noche
terrible se acerca , ya llega, y el ángel de la destrucción des-
Iriarte: aHic jacel hujus Ccenobii conditor , Ferdinandus YI
HúpaniaruinRex, optimus princeps, quisine liberis, at nume-
rosa virtulum sobólepalrice obüí IV id. Aug. An. MDCCLIX.
Carolm III fralri dilectísimo, cujus vitam leyno praeoptasset
hoc mwroris el pietatis monumentum. » En el sepulcro de la
reina doña María Bárbara colocada en el recinto del coro á
espaldas de el del rey, se puso la inscripción siguiente:
« María Bárbara Portugallioe Ferdinandi VI Hispaniarum
Regís uxor: post conditum D. O. M. Templum, Sacris Vir-
ginibus Canobium. optalur fruitur sepulchro et votiis propior et
aris. Obiit aunas nata XLVII. IV Kal. Sepl. MDCCLVIII.
ciende á las márgenes del rio con vuelo grave y silencioso.
«El Egipto todo acaba de exhalar un profundo suspiro de
tristeza y desesperación, porque enlodas partes ha sido
herido de muerte el hijo primogénito.
«En las gradas del trono, en las cabanas, en el fondo de
las cárceles y hasta en los pechos del irracional lleno de es-
panto, ha sido herido de muerte el hijo primogénito. Solo
en Rahmesés resonaban cantos de gloria y corrían lágrimas
de reconocimiento, por haberse respetado las cabanas seña-
ladas con la sangre del cordero.»
Y con voz mas fuerte, sostenida por arpas menos tímidas
y trompas mas vibrantes, entona otro coro un nuevo canto:
es el nuevo coro compuesto de querubes, cuyos cuerpos
chispean, cuyos rostros deslumhran.
« Al llamamiento creador del Hijo, el plan de la creación
se convirtió en materia y forma, y numerosas legiones de
mundos y de seres se lanzaron al espacio, sorprendidos y
gozosos al ver que existían.
« El llamamiento creador del Hijo continuó resonando, é
impuso á los mundos sus movimientos orbiculares, é hizo
que los rayos se cerniesen sobre los rayos, brillando unos
vivos y rápidos, y otros pálidos y lentos.
« El imperio eterno del Redentor quedó asentado; y, del
fondo de la creación irradiaron la meditación y la magnifi-
cencia, el arrobamiento y la dicha para todos, hasta para los
habitantes de la tierra.
« Sucesores del sepulcro y de la luz, hermanos de Aquel
que murió en la cumbre del Góigota, hay un sendero re-
gado de lágrimas que conduce desde el fondo de vuestra mi-
seria á las regiones aéreas; cantad pues ese camino regado
de lágrimas, ya que conduce desde el sufrimiento al tribu-
nal supremo.
«Las tinieblas de la muerte os le ocultan; parecido á un
laberinto sin salida, da aquel sendero la vuelta á un peñasco
sombrío, pero ha corrido la sangre de la redención , y está
ya señalado el puesto que debéis ocupar en el tribunal de
los cielos, por haberos redimido aquella sangre divina.»
Uno de los hijos de la redención que , cuando era aun
mortal entre los mortales, fué llamado el vastago de Hiddo,
se acerca al Mesías, agita las cuerdas de su arpa sonora, y
canta el dichoso dia en que desde lejos descubrió á Zema.
« Jehosuah penetró en el santuario, á pesar de no ser pu-
ros sus vestidos, pero habia una cortina que velaba el santo
 M 2 3 1 §6
misterio. De pié junto á él, Satán le acusó en presencia de
los ángeles.
«El Sefior Je dio vestidos blancos, y le libró del peso de su
enorme pecado, merced al Redentor que habia de venir á
salvar á la especie humana; y llegó á oidos de los ángeles
una voz misteriosa que decia: ¡Zema, Zema!
«{Oh dicha inefable! venisle, Mediador divino, corrióse
la cortina, y quedó descubierto el santo misterio: El Hijo,
purificado por sí mismo, habia entrado en el santuario.
«Pueblos afortunados, reunidos y acudid ala sombra del
alegre pámpano y déla fresca higuera, que el salterio de la
alianza animará el festin, y el himno de la alianza se unirá
á su salterio para repetir de vergel en vergel: Ha venido
Zema, ha muerto Zema, ha resucitado Zema. »
Vibran con fuerza las arpas de oro, y se balancean las ci-
masdelas inmortales palmas que agitan los serafines, que
á su vez acuden para celebrar la inmensa gloria del Sal-
vador.
«Cuando Jesús ha esclamado: /íoíto se ocaW/nosotros,
que podíamos beber en aquel torrente de salvación, hemos
llorado en voz alta, pero el polvo ha sido glorificado, por
haberle elevado el Eterno hasta el reino de los cielos. Jesús
habia hecho descender sóbrela especie humana desde lo alto
de su cruz, todas las beatitudes de los escogidos.
«Cuando esclamó el Hombre Dios: Universo, sé, aparecis-
teis vosotros, mundos que habia destinado para una gloria
que debia ir siempre en aumento, numerosos como las go-
tas de rocío que caen del cielo. Jesús hizo descender sobre
vosotros desde lo alto de su cruz, la salvación eterna.
«Numerosas legiones de la creación, todas habéis sido ben-
decidas por el cumplimiento del sacrificio expiatorio; y, se-
mejante á los suspiros del éxtasis, el murmullo de las arpas
celestiales os ha repetido aquella bendición, penetrándoos
de una nueva dicha. ¿ Cómo contaros, bienaventurados que
doblasteis la rodilla ante El ?»
Apenas los serafines habían terminado este salmo, empe-
zó un nuevo coro de resucitados á agitar sus palmas de
triunfo y á cantar la gloria del Hijo del Eterno con dulce
tristeza, manantial divino de nobles inspiraciones.
«; Sea el Eterno para siempre adorado ! Séalo también el
Cordero inmolado que acaba de pasar la cumbre de Sion y
que se acerca á los cielos, y, séalo también el altar del Gól-
gota , teñido aun con su sangrel ¡Gloria á t í , Hijo del Señor,
inmolado por nosotros!
«1 Gloria á tí Salvador de los sucesores de la muerte! ¡ Glo-
ria y reconocimiento á t í , noble Hijo del Eterno , que do-
taste á la noche de legiones de astros haciendo brotar de su
seno torrentes de luz que van girando en sus inmensas ór-
bitas.
«¡Admiración y gloria á tí. Hijo del Eterno, Cordero in-
molado , que libraste de la noche de la destrucción á las víc-
timas de la muerte! Todas ellas se han levantado ya sobre
el abismo de las tinieblas. »
Otro coro de resucitados, dirige miradas de tierna piedad
á la tierra que gira bajo sus pies, por recordar que han te-
nido en ella sus tristes moradas, que han dormido en sus
tumbas frias hasta que la voz del Cristo les ha despertado
del sueño eterno, y cantan de este riiodo los beneficios del
Redentor del mundo:
«Adoremos al Eterno, adoremos al Hijo que vuelve á la
diestra de su Padre. Vosotros ángeles, sus siervos queridos,
arrojad á su paso vuestras palmas y coronas, á fin de que os
las devuelva al pié del trono.
« Peregrinos, vosotros que, bajo el peso de vuestras mise-
rias, os arrastráis aun penosamente por los áspe/os senderos
de la vida, enjugad vuestro llanto; como los ángeles, os
postrareis también un dia al pié del trono.
«Tal es el digno premio que os destina el Dios muerto por
vosotros, si imitáis el ejemplo de paciencia y sumisión que
os dejó, si como él sufrís sin murmurar el rigor de vues-
tro destino.
«Dejad de correr lágrimas compasivas; cesad consuelos, que
podríais dulcificar un tanto sus males; no debilitéis el cora-
zón de los escogidos, que para nada necesitan vuestra pie-
dad. ¿Por ventura no saben que les aguardan en los valles
de la muerte cantos de dicha, y que hallarán una corona
en el término de su peregrinación?»
Mientras que los resucitados cantan de este modo, aperci-
ben cerca de la espiga brillante (constelación) á algunos que-
rubes que conducen numerosas almas á la presencia del Re-
dentor. Su vuelo es rápido como el de la gloria y la dicha, las
almas que les siguen, se ciernen á veces estremecidas, por no
poder soportar el desconocido encanto de que están poseídas
Desde que dijo el Mesías en lo alto de su cruz: ¡lodo se acabó!
hasta el momento de su triunfo, las almas virtuosas de to-
dos los pueblos de la tierra, que habían dejado sus cubier-
tas mortales en las hogueras ó en los fúnebres oteros, se
reunieron en los floridos campos de la siega celeste. Así lo
habia dispuesto el Eterno. A medida que aquella trémula
legión va elevándose, va siendo mayor su grata sorpresa,
hasta que al fin gime y llora, al ver y adorar por primera
Vez al verdadero Dios. Un coro de resucitados acoge á sus
nuevos hermanos con este canto solemne:
« Llegad, acercaos, penosa fué vuestra peregrinación por
los tenebrosos senderos de la muerte; pero al fin habéis
vencido todas las miserias; solo son ya vuestros gemidos
un éxtasis celestial, y es la alegría la que hace correr vues-
tras lágrimas.
«Éxtasis celestial, dulces lágrimas, patrimonio divino que
aguarda á los fieles al fin de su carrera, no hay lengua que
pueda espresar vuestro encanto.
¿En qué playa ha murmurado el arpa divina para cantar
vuestra dicha? Ondas plateadas del rio, y tú, palmera que
creces en sus orillas, que oísteis la musa de Sion, decidme:
¿han llegado nunca hasta vosotros los dulces acordes de
aquella arpa sublime? »
Atraídas por el arrobamiento de su nueva vida, se lanzan
aquellas almas, antes tan tímidas, hacia el centro de las
brillantes cohortes del vencedor, y cantan con voz potente:
«Elevémonos con los ángeles, esos sucesores de la luz,
aumentemos el cortejo del Hijo del Eterno, sigámosle al
través de los cielos! ya que nos ha cabido este triunfo en
patrimonio. Tú eres, oh muerte, la última grada que con-
duce á la beatitud; sepulcro, tú eres la cuna de la salva-
ción , la puerta del cielo.
«Mesías Divino, la melodía de los himnos celestiales no
puede describirte, la intuición de los inmortales no puede
comprenderte tal cual eres, rey del universo; no hay can-
to de victoria y de dicha que puedan llegar nunca hasta tí.
«Dígnate dirigirnos una mirada benévola, ya que somos
de los bienaventurados que tu muerte ha redimido, yaque
fuimos sembrados por tí en los vastos campos que vas á se-
gar y á recoger las espigas que el tiempo ha sazonado. >
Algunos adolescentes del trono, que se desarrollan ala
sombra del divino EIoha y del sublime Gabriel, como el flo-
rido lirio al pié del cedro, á su vez ceden á la emoción que
les causa la fiesta de los cielos, y agitando con rapidez las
cuerdas vibrantes de sus arpas esclaman :
« ¿Cómo repetir el canto espresivo, árdieftte y sagrado de
la alegría, la dicha y el triunfo? ¿Cómo pintar el éxtasis
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que esperimentareísal pié del trono, vencedores del peca-
do, vencedores de la noche, vencedores de la muerte?»
No son tan solo los melodiosos acordes del salterio y la
borrísona trompa los únicos que acompañan los cantos so-
lemnes de los coros celestes; sino que hay además cuerdas
misteriosas que vibran separadamente, pareciéndose al mur-
murio del arroyo solitario y del aura de la tarde, 6 á los
tiernos suspiros que exhalan los amantes virtuosos. Hay al
propio tiempo sonidos poderosos como la tempestad, terri -
¿les como el trueno, que aumentan el rumor de los mun-
dos viajeros.
Solo reinó el Cristo en la creación desde que se reveló á
Abrahan hasta que, bajo la forma humana fué á llorar en
la cabana de Belén; las legiones que le siguen en su marcha
triunfal, cantan los beneficios que va derramando sobre el
pueblo que era objeto de su misericordia especial, de su
justicia inmutable. En alas del éxtasis, sus voces se elevan
de maravilla en maravilla; y envueltos en mares de armo-
nía , los coros se encuentran, pasan, se paran y se entregan
sucesivamente á sublimes inspiraciones que exhalan por me-
dio de himnos solemnes. Los ángeles de la muerte levantan
sus voces graves y sombrías, y cantan de este modo:
«Por la voluntad de Dios detuviste, oh mar, el furor de
tus olas. Nubes de la mañana, nubes de la noche, que api-
ñadas seguisteis al pueblo de Israel, desde el seno de la mas
negra de vosotras, aterró y deshizo el Eterno á Faraón y
su numeroso ejército. »
Miriam oyó la trompeta que continuaba arrojandü á lo
lejos su bronco sonido; y Miriam, la hija de Amram, que
presidió las danzas de la victoria, salmodió entonces de este
modo la gloria del Eterno:
« Egipcios furiosos á vuestra obcecación debisteis el que
el mar inmenso fuese vuestra tumba. El altivo ginete, el
fogoso corcel, todos los aprestos de guerra y hasta el mismo
Faraón, se hundieron entre los verdes juncos, como se
hunde el plomo en el agua; porque de lo alto de su nube
de fuego, fijó Dios en ellos una mirada de cólera, y mandó
al mar embravecido que se los tragara para siempre.»
Otros ángeles piensan con tristeza en la desgracia de Co-
ré, Dathan y Abiram, y es su canto doloroso y lento:
«Cuan terribles fueron los gritos de desesperación lanza-
dos al través de la nube de polvo que se levantó sobre el
abismo; siéndolo aun mucho mas cuando con débil acento
anunciasteis la agonía de las víctimas sepultadas. Cuando el
silencio sucedió al último suspiro, se estendió el terror de
la muerte sobre toda la multitud consternada. »
Los cantores de Ja gloria del Mesías dirigen una mirada
á las ruinas de Jericó; y solo una vez agitan con trémula
mano las cuerdas de sus arpas.
« La piadosa cohorte sitiadora pasó una y otra vez por de-
lante de las orgullosas torres que defendían la ciudad délas
palmeras, y las amenazó con el sonido de sus trompas guer-
reras. Amaneció por fin el dia señalado por el Eterno: los
hijos de Israel dieron por última vez la vuelta á los muros
de la ciudad rebelde, y el estruendo de su caida se confun-
dió con el sonido de los triunfantes clarines. »
Otras arpas melodiosas vibran dulcemente, y acompañan
las voces de algunos ángeles sus celestes acordes:'
« Judá, tu patrimonio es digno de envidia. El Hijo de
Belén, el adolescente de morena tez corría por la llanura ,
gracioso como el lijero cervatillo, cuando aplastó en cierto
dia la frente del Gateano (Goliat) con la piedra que lanzó
su honda, por haberse burlado de su debilidad.
«Tu Dios, oh Judá, tu Dios que rechazó el benjamita
(Saúl), é hizo correr su sangre en los montes de Guilboah,
protegió decididamente á tu Hijo de tez morena y sonrosa-
da; le dotó dé una voz poderosa y ciñó su cabeza con una
corona de oro.»
En aquel momento David vé al Mesías, y todos Jos coros
entonan salmos á la gloria del que creó y redimió á la es-
pecie humana. Pero en breve otros salterios acompañan
nuevas voces, que cantan:
« Estaba orando Isaías cuando descendió una voz de lo
altó del trono de fuego, que convirtió el altar en una in-
mensa llama.
Siete querubes descendieron hacia el profeta que el Eter-
no acababa de iluminar para que leyese en los mas inson-
dables abismos de lo porvenir.»
Y los siete querubes repiten :
«Tú que nos viste al lado del Eterno inmóviles, pensa-
tivos y sin velo guardaste silencio; solo nos envolvían nues~
tras largas alas, y el templo se estremeció á la voz de los
custodios del trono.»
A lo que contesta el profeta:
«Mudo me quedé al veros junto al Eterno inmóviles,
pensativos y sin velo; solo os envolvían vuestras largas alas,
y el templo se estremeció á la voz de los custodios deJ
trono. »
Y entonces esclamásteis: «Santo es el Señor, tres veces
santo. Infinito es el numero de los que le adoran; el eco de
su nombre glorioso resuena en derredor del trono celeste y
hasta en el polvo.»
Embargan la voz del profeta sus pensamientos sublimes;
pero luego indica á las trompas celestes que se le unan, y
canta estas palabras que habia dirigido en otro tiempo al
orgulloso conquistador asirio:
« Hé ahí audaz Senaquerib lo que contra tí dijo el Eter-
no: la noble virgen de Sion te ha despreciado, y al verte
pasar la hija de Jerusalen se ha tapado con' desden el ros-
tro. Rey soberbio, ¿sabes contra quien levantaste la voz
del blasfemo y la mirada de la mofa y el insulto ? Contra
el Dios de Israel. Fué al mismo Jehová, á quien retaste al
decir: He hecho pasar mis ejércitos por la cumbre de las
mas altas montañas; he despojado al Líbano de su verde
manto; el soberbio abeto y el magestuoso cedro, han caido
á los golpes de mi hacha.
«He alzado mis tiendas en las laderas del Carmelo; he
hecho brotar fuentes del fondo de sus bosques y bebido sus
límpidas aguas, y se han secado bajo mi planta todos los
lagos de Israel.
«Lo que hago ahora ya lo he hecho otras veces; dispongo
mis altos hechos para divulgarlos después. Pronto las ciu-
dades rodeadas de altos muros y de verdes colinas se der-
rumbarán, quedando paralizados por el terror los brazos de
sus defensores.
«Á mi vista caen los vencidos, como la yerba en el prado
á los golpes del dallador, como la débil caña que el venda-
bal abate.
«Á lo que te contestó el Eterno: Temerario, sigo tus pa-
sos y sé todas tus guaridas; tus blasfemias han llegado ya
hasta el pié del trono. No tardaré en ponerte una mordaza
y en obligarte á volver atrás. »
El profeta guarda silencio, y los siete ángeles continúan.
« El alba aparece serena y nacarada, y la terrible profe-
cía continúa haciendo retemblar el monte Sion. Reinan aun
el silencio y las tinieblas en el campo asirio; yacen sin vida
sus numerosos guerreros, y huye el rey despavorido y ater-
rado: acaba la justicia eterna de cumplir su venganza....
¡ Huye, huye Senaquerib, vé á esconderte en la casa de
Nisrocl »
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El mas sublime de los inspirados (Ezequiel], el que en
las riberas del Kebar fué iniciado en la contemplación de la
gloría divina, se separa del celeste cortejo. Doce adoles-
centes del cielo, algunos ángeles y diferentes almas biena-
Tenturadas se reúnen con el profeta que, se levanta y pasa
junto al Mesías, para dirigirle un canto solemne. Mages-
tuosa y bella es la actitud de aquella cohorte celeste, pero
mas lo es aun el fuego divino que lanzan sus ojos, mientras
brota de sus labios el canto siguiente:
« jDios terrible! ¿cuántas veces has vengado á tu pueblo y de humo, y, para hacer resonar en el espacio nuevos gri-
escogido, anonadando á los enemigos que querían destruirle
en su desgracia? Todos los que tenian sed de sangre, han
sido ahogados por tí en la sangre¡, sin que hayan podido
nunca evitar tu justa venganza.
« ¿No se parece el asirlo al monstruo del Nilo? El asirío
que fué soberbio como el cedro del Líbano cuando estiende
á lo lejos su protectora sombra, era también rico en follage
y tenia, como él, una cabeza audaz y altiva.
« Se elevó sobre los demás árboles del valle, preservando todos los puntos del globo, para empujar al monstruo, no
del sol sus inmensas ramas á las playas inmediatas: nada
faltaba al árbol rey, ni agua , ni abundante savia.
«En medio de su follage hablan ido millares de aves á
construir sus nidos, y todo cuanto se agitaba en el polvo
habia ido á establecerse cerca de las fuentes que murmura-
ban al pié de su tronco: todas las grandes naciones acudie-
ron para cobijarse á su sombra.
«Ninguno de los cedros del Señor le igualaba en magni-
ficencia; pobres y raquíticas eran á su lado las ramas del
abeto, así como lo eran también las hojas inmensas del plá-
tano: era el árbol mas hermoso que habia en los jardines
del Edén.
«El verdor, el tronco y las ramas de que Dios le dotara
escitaban la envidia de los demás árboles: era siempre su
frondosa copa la que estaba mas cerca de las nubes.
Gomo era el que se alzaba á mayor altura hacia los cie-
los, su corazón se hinchó de orgullo; poroso permitiste que
le atacasen enemigos poderosos, y que pesase sobre él la
pena del talion.
«Por esto un poder estraiio le arrancó de cuajo, dispersó
sus restos al través de montes y valles, sin parar hasta que
hubiese en todas partes ramas desgajadas del rey de los
bosques.
«Las naciones, que no pudieron ya cobijarse á su sombra,
fueron mas lejos á procurarse un abrigo, y las fieras se gua-
recieron entre las ruinas del coloso. Las fieras y las aves del
cielo, hé ahí lo único que le quedó de su esplendor pasado.
«Su caida hizo retemblar de tal modo á los demás ¿rbo-
les, que ninguno de ellos se levantará ya en lo sucesivo tan
orgullosamente sobre la superficie de las aguas, ni confun-
dirá el murmullo de su cima con los mugidos del torrente: I cido , sino que cubren el suelo sus blancos huesos.
nunca mas habrá una sombra tan vasta y fresca.
«Preciso es que desciendan al sepulcro, preciso es que
duerman en sus sepulcros, todos los que obligaron á la tier-
ra á mclinarse ante su poder de un dia : ¡ya ha caido al
abismo el audaz asiriol
« El abismo le ha acojido con sordos gemidos, han ce-
sado de murmurar los torrentes, han interrumpido su curso
las aguas y se ha envuelto el Líbano en un ancho manto de
luto : todos los árboles del valle han perdido su verdor y
lozanía.
• La tempestad le ha arrojado al fondo de los infiernos
con tanto estruendo, que han quedado mudas de asombro
todas las naciones; pero al fin han vuelto á reverdecer los
árboles del valle, por haber vuelto á regar sus raices las
aguas cristalinas de los montes.
« Todos los déspotas cuyo poder consistía en la protección
del tirano han desaparecido con él en su caida, así como
también las plantas parásitas que crecían á la sombra de
aquel árbol gigantesco: á la vez han sido heridos de muerte
el coloso y sus numerosas cohortes.»
El profeta y sus compañeros interrumpen su canto, pero
no tardan en continuarle de nuevo, pareciéndose á la tierra
cuando tiembla y se agita, que solo interrumpe sus oscila-
ciones para enviar á los cielos nuevos torbellinos de polvo
tos de dolor.
« Mas terrible aun que la de Assur, fué la caida del rey
de Egipto. Semejante al dragón marino que se lanza al rio,
enturbió las aguas con el limo que dormía en el fondo de
su lecho, y convirtió en rojizas sus azuladas ondas.
«Y cuando esclamó el monstruo: me pertenece el rio
por haber abierto su cauce, fueron tendidas sobre él las
redes del Señor ; y como acudiesen desde luego tribus de
pudo este evitar las redes del Eterno.
«Dios, al sacarle del rio, lo arrojó á la playa; y todos
los seres alados que recorrían el espacio, y todos los gusa-
nos que se arrastraban por el polvo, fueron á devorar su
carne, que el Eterno acababa de arrojarles por pasto.
« Sus restos palpitantes cubrían los montes y valles, y
enrojecía su sangre las márgenes de los ríos en que poco
antes nadaba con tanto orgullo, corriendo á torrentes aque-
lla sangre impura.
« Pronto tiuó la cima de los montes y regó los campos y
los prados; en breve la tierra inundada de ella no pudo ya
embeberla, y fué con sus tibias olas á engrosar los tor-
rentes.
«Al llegar, al fondo del abismo á que le arrojaba la cólera
divina, encontró el coloso á todos los héroes que, como él,
habían inmolado en otro á tiempo los pueblos en aras de su
cruel ambición: la espada del Señor les habia anonadado
en medio de sus víctimas.
«El Asirio y todos sus guerreros duermen junto á los de-
más tiranos, por ser una misma la tumba que les destinó
al herirles el brazo del Eterno. Todos los que fueron y se-
rán el terror de los pueblos, irán á dormir su último sueño
en el mismo sepulcro.
« Junto á ellos se estienden los floridos campos de Elam
(región de Asia), esas tumbas inmensas de valientes guer-
reros , á los que esterminó la espada vengadora del Dios de
las batallas, por haber sido el terror de los pueblos.
« En aquel mismo sepulcro fueron á parar Mesec, Thubal
y sus cohortes; sus restos esparcidos y deshonrados no re-
posan sobre haces de armas, última gloria del guerrero ven-
j « Orgulloso Faraón, hete ahí anonadado á tu vez por los
vencedores , hete ahí bajo el peso de los poderosos que
fueron el tenor de los pueblos : moriste en medio de todo
lo que fué pasado al filo de la espada,
« Los reyes de Edom, jefes de tantos ejércitos victoriosos,
reposan también en esa misma región, en el fondo de los
tenebrosos sepulcros á que la cólera de Dios les hizo des-
cender : á su vez cayeron bajo la misma espada que hirió á
sus cohortes.
«Con ellos desaparecieron también los pueblos de la rica
Sidon y sus poderosos príncipes. Murieron todos aquellos
héroes con el fuego de la vergüenza en el rostro, por ha-
berles sido la derrota mas sensible que la misma muerte:
todos cayeron vencidos en el campo de batalla.
Aquellas numerosas víctimas, sacrificadas en los comba-
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tes, acojieron á Faraón en el fondo de los infiernos con » la gloria del Salvador, se confunden con los resplandores de
gritos de desesperación y rabia.
«Dios terrible, tú castigaste al orgulloso Faraón; Dios del I
universo, la justicia fué la que hirió á él y á sus cohortes,
causando al mundo todo un santo terror.»
De lo alto del empíreo buscan los ojos de los inmortales
en la tierra viajera la playa en que se levanta Jerusalen, y
la contemplan con un arrobamiento á la vez triste y dulce.
Pero casi en el mismo instante apartan de ella los ángeles
de la muerte su vista sombría y la fijan en el valle de la
Gehena; retumba á lo lejos sordamente el trueno , pare-
ciéndose su rumor al de las olas que se estrellan contra los
peñascos de la orilla; y con voz fuerte y lúgubre dirigen á
Jerusalen estas terribles palabras.
«¡Húndete, ciudad de Dios, Húndete! Desaparece en
medio del tumulto de los combates, en medio de una nube
de humo y un mar de llamas, ya que desechaste el brazo
protector del Eterno. ¡Ciudad de Dios, no seas en lo suce-
sivo mas que un montón de ruinas!
«Jesús ha pronunciado contra tí palabras de muerte;
Roma está encargada de realizarlas, y no tardará el águila
en arrojarse con ardor sobre su presa ; ya el Eterno dirijo
al guerrero que debe destruirte : vése pintada en su rostro
la venganza.
«Traza ya anchos sulcos el arado; dirige Dios el cordel que
les señala, y guia la mano que debe sembrarla sal en el
valle que visitó y que está destinado á presenciar el mayor
de los triunfos: prolongados gritos de victoria resuenan en
los campos que ha medido.
« ¡Quiero la sangre del Hijo! A tí fué debido, orgullosa
Judá, el anatema que descendió sobre tí de lo alto del tro-
no ; tus acciones escitaron al jefe romano : desaparecerás
de la tierra, serás anonadada.»
Así como el sabio en su tierna piedad olvida la tumba , ó
solo se acuerda de ella para pensar en la resurrección; ó así
como el viajero que en una hermosa mañana de primave-
ra, contempla con dulce arrobamiento la región florida que
atraviesa, y dirige al Creador una ardiente plegaria , con-
templan los serafines que dirigen el cortejo del Mesías su
marcha triunfal. Los torrentes de luz que lanzan los mas
apartados cielos, en los que numerosas estrellas describen
sus eternas parábolas, y se cruzan sin chocar entre sí, inun-
dan aquella via aérea hasta el punto de hacer esperimentar
á los mismos querubes un éxtasis santo. Y su voz, llevada
de estrella en estrella, entona este himno solemne :
«Solesy mundos, cantad su gloria ; y vosotras, estrellas
silenciosas , que atravesáis la via resplandeciente que esco-
gió para volver al lado de su Padre, haced que repita el eco
en vuestras riberas los salmos que la naturaleza entona á su
paso, ya que es omnipotente y superior á todas las ala-
banzas.
«¡Oh divina naturaleza! no ceses en el canto dirigido á tu
Creador ; que para glorificarle tu voz inunde los cielos, y
que de lo alto del santuario haga un rayo poderoso descen-
der tus cantos de gloria hasta los abismos del Cedrón y al
fondo del valle de las palmas.
«Océanos de la luna, océanos de la tierra , haced oir el
rumor de vuestras olas ; que se levanten y confundan con
la armonía de los astros, y que como el soplo que agita á la
palmera, lleve el dulce murmullo de las arpas hasta las re-
giones en que la trompeta terrible acompaña los salmos de
los inmortales.
« ¡Cuan imponente y magestuosa es vuestra marcha eter-
na , legiones de astros, cuyo número solo Dios no ignora !
jCuán brillantes son vuestros rayos! Para anunciara! trono
I la luz divina , guardia terrible del santuario de los cielos.
«Es por tí, Hijo Eterno, que el universo entona himnos
de reconocimiento y de dicha ; por tí, manantial de todas
las beatitudes, por tí, Santo de los santos, pozo inagotable
de amor y de consuelo. Tú has enseñado á tus criaturas el
camino que conduce á la salvación.
«Tú les guias al través de los senderos del laberinto hasta
las inefables delicias de las recompensas eternas. Todos los
escojidos serán guiados por el Salvador al través de los ás-
peros desiertos de la vida.»
Los serafines han enmudecido; pero su dulce acento y el
sonido armonioso de sus arpas, llevados en alas del éter ,
vibran aun en el espacio, llenándole de un vago murmu-
rio, parecido á Ja misteriosa armonía que produce en los
bosques el torrente que muge á lo lejos entre negros pe-
ñascos, ó las aguas presurosas que surcan su lecho de gui-
jarros^ntre arbustos y espinos, ó al viento del oeste que
agita el espeso follaje del olmo, ó balancea el alto tronco
del álamo. Es la confusa melodía de la naturaleza cuando
acaricia los oidos de la joven virgen, que cree oir los prelu-
dios de la danza de bodas.
Continua el cortejo su curso ascendente; no lejos de
aquella via, una estrella, compañera del sol, acaba de lle-
gar al punto de lo infinito que tiene señalado para su tras-
formacion ; sobrecójela un temblor convulsivo que le im-
pulsa de un polo á otro. La tierra oscila y se derrumba ;
los montes se abren y arrojan llamas de su seno ; las aguas
se agitan, se encrespan y disuelven en vapores ardientes ;
terrible es hasta para los mismos ángeles aquel desorden, en
medio del cual las fuerzas primitivas, que parecen disolver-
se, esparcen la semilla de una nueva creación.Desde luego la
semilla se hincha y germina, y se forman nuevos mundos.
Llevados por uno de los rayos de Sirio, los justos resu-
citados levantan su dulce voz, y entonan este canto á la
gloria del Redentor :
« ¡Amor sagrado del Hijo, tú eres la beatitud del cielo I
Te debe la razón su luz divina, y e! sentimiento su fuego
celeste. Tú eres el dia que amanece para no desaparecer
nunca en el océano, el dia eterno de los bienaventurados.
« Ángel del trono, al que el Eterno ha encargado diri-
giese la marcha triunfal de su Hijo al través de los cielos,
para nosotros también, elegidos del Cristo, has desplegado
tus poderosas alas; ante nosotros también agitas las palmas
del triunfo.
« Ángel del trono que te ciernes sobre nuestra cabeza ,
envuelto en la mas pura luz de tus rayos, dinos cual es aquel
á quien los astros saludan al pararse en su presencia ; dinos
cual es aquel por quien resuenan las celestes armonías , y
al que el abismo proclama su dueño retrocediendo ante él.
Dinos quien, es ángel del trono.
« Es la víctima del altar del Gólgota, es el Mesías que ha
sufrido por vosotros la sed, el odio, la vergüenza y todos
los tormentos de la mas terrible de las muertes, por haberle
abandonado hasta el mismo Djos en aquel momento supre-
mo. Ángel del trono, tú lo has dicho : sí, es él.
«Torrentes de luz, corred ante la multitud muda y tí-
mida que se levanta desde las profundidades de la tierra
para venir á aumentar nuestro cortejo, Aroionías del cielo,
moderad vuestros sonidos, para predisponer á los recien
llegados á la contemplación del Hijo en su gloria divina.
« Ángel del trono, tú has proclamado por todo el universo
el dia del triunfo, el dia del regreso del Cristo al trono eter-
no. Vosotros todos los que sufrís aun en los lazos de la vida
terrestre, procurad, si Dios os lo permite, dejar desde luego
 >5 255 X
vuestra cubierta de polvo, y venid á contemplar al Hijo en aquella raza de hombres que nunca envileció el pecado y
su gloria inmortal. que no puede la muerte alcanzar. Al ver que el Mesías y los
« Él es el dueño, el soberano absoluto. Sean á él dirigidas resucitados se cernían sobre su mundo, se agruparon aque-
todas las plegarias, ya que envía de mundo en mundo al án- llos inmortales, formando en breve una masa enorme y com-
gel que debe recibirles; y que á las mas altas regiones y á pacta ; colocóse en el centro de ella su padre común, y con
los mas profundos abismos, envia las beatitudes que él solo la cabeza levantada al cielo, esclamó: « El Redentor » ca-
puede conceder. yendo inmediatamente de rodillas. Sus numerosos hijos se
«Los torrentes de luz y el murmurio del cortejo triunfal postraron también, y de otero en otero, y de montaña en
han llegado hasta vosotros, habitantes déla región lejana que montaña, el eco repetía: «El Redentor, el Redentor.» Toa
no pueden alcanzar las miradas de la tierra. estaba en medio de ellos, por haberle conducido el Salvador
«El es el dueño, el soberano absoluto. Sean á él dirigi- desde los valles de la muerte á aquella riente morada de la
das todas las plegarias, ya que envia de mundo en mundo al vida, donde sentía mas vivamente la dicha de su nueva in-
ángel que debe recibirlas; y que á las mas altas regiones y mortalidad. Poseído de reconocimiento, une su voz á la de
á los mas profundos abismos, envia las beatitudes que él so- los habitantes de la dich'osa estrella, y esclama con ellos:
lo puede conceder. «¡El Redentor, el Redentor!»
«¡Oh arrobamiento inefable! Ved al Hijo divino como Mientras que el Hijo del Eterno escucha los salmos de
resplandece en medio de sus ángeles, en medio de los resu- aquellos escogidos, y les recompensa sumiéndoles en un dul-
citados que su sangre ha redimido, que su sangre ha des- ce éxtasis, la voz de dos mortales se levanta desde la man-
pertado , que su sangre ha trasfigurado antes del dia del jui- sión déla tierra: habían visto á algunos resucitados, y aca-
cio universal. baba de iniciarles aquella vista en los secretos de los cielos.
«Oh tú que fuiste siempre, ¿cuál es la via celeste porque El Dios reconciliado y el Dios reconciliador se dignan óirles.
guiaste á tu Hijo al través del laberinto de la muerte? Su Arboles magestuosos protejen con su sombra á aquellos dos
marcha triunfal ha empezado junto al sepulcro: ya ha salido futuros cristianos, una brisa balsámica los acaricia dulce-
el Hijo del Eterno de entre las tinieblas que envolvían su mente, y el murmullo del arroyo, acompaña la hermosa
agonía. voz de la esposa, la cual ama con un amor constante á su
« En el océano de la creación, allí donde la ola, conver- Dios y al hombre que le destinó por compañero. He ahí su
tida en montaña, va á sentarse en la orilla, es donde vive tierno canto:
tu pueblo , Mesías divino. Sin mancha de pecado, ninguna « Hegocíjate, alma niia, ya que te creó el Hijo para ser su-
necesidad tenia de la sangre de la redención; y, sin embar- cesora déla luz. Ya que te ha redimido, une tu tímida voz
go , corrió por él aquella sangre, porque quisiste santificarle á la de los coros de los resucitados que le siguen á los cíelos»
con tu bendición. su voz, cuando vivían en la tierra, era también como la tu-
« Y desde entonces quedó nuestra mantha enteramente ya, incierta y trémula.»
borrada; muda quedará la voz del pecado, no buscando ya Arboles magestuosos protegen con su sombra á aquellos
mas entre los pórticos de la morada de los ángeles al Juez dos futuros cristianos; una brisa balsámica les acaricia dul-
supremo para pedirle venganza. cemente, y el murmullo del arroyo acompaña la dulce voz
«El acento de aquella voz era ronca y terrible, y sutil al del esposo, que, ama con amor constante á su Dios y á la
oido del Juez divino; pero el Mesías la estinguió para siempre muger que le destinó por compañera. He ahí el himno que
al esclamar: Todo se acabó; y solo cantos de victoria se ele- entona.
varon desde entonces sobre el altar del sacrificio, el pecado « Oh tú, el mas santo de los santos, que solo existes por tu
oyó el llamamiento atronador del Hijo, y quedó mudo para propia voluntad; los astros que hiciste salir de la nada ce-
siempre. lebran tu gloria al describir sus inmensas parábolas. Lejos
« Cristianos como vosotros cantamos la gloria del Cristo al de tu trono, hay un débil átomo de tu creación que se pos-
pié del trono; allí donde estenderá para vosotros su sombra tra en el polvo; procura espresarte su admiración y su re-
sagrada el árbol déla salvación, podremos nosotros también conocimiento , porquesabe que le oyes aunque te hable desde
cobijarnos; allí donde brotará para vosotros el manantial de el fondo del tenebroso valle de los sepulcros.
la vida, podremos también nosotros apagar nuestra sed. « En medio de los salmos de innumerables legiones de es-
« Hijos de los tiempos pasados, vosotros sufristeis los ter- trellas, llega mi humilde plegaria hasta tí, manantial de luz
rores de los reprobos, cuando al huir del Horeb, corrieron y de beatitudes celestes, hasta tí que, por entre sombríos la-
por vuestras mejillas lágrimas ardientes, lágrimas de sangre, berintos nos conduces hasta el pié del troncen que reinas
por haberos alcanzado la mano del supremo Juez. como Señor supremo.
« Pero nosotros.... nunca nos hemos estremecido en el bor- «Santo de los santos. Dios infinito, pueda este canto de
de del abismo en que yacen la muerte y la condenación, dicha que te envío atravesar la noche que me separa de los
donde se chocan los platos de la balanza, donde rebosa el cielos, y unirse á los salmos de tu brillante cortejo. Benigno
cáliz de la cólera divina. Nunca hemos esperimentado las atiendes á los votos que me atrevo á dirigirte, y adivinas
emociones terribles del náufrago impulsado por las encres- hasta lo que mí pensamiento no puede concebir.
padas olas hacia los peñascos de la orilla, y arrojado luego « Dios de bondad, no apartes tu protectora mirada del su-
auna playa florida.» cesor de la muerte; enjuga para siempre las amargas lágri-
Otros coros entonan nuevos himnos, sin que puedan to- mas que derrama incesantemente aquí abajo. Si tu sabiduría
das las armonías de la tierra ser comparadas con aquellos inmutable quiere que sean su único patrimonio el sufri-
cantos celestes; puesto que son mas dulces que la voz del miento y la desgracia, ármale de una santa resignación, y
amor, mas solemnes que los suspiros del moribundo, cuan- guíale hasta el trono, en el que la contemplación divma
do vé que ios cielos se entreabren para recibirle, mas ar- será su recompensa.»
dientes que los gritos de dicha que lanza el resucitado cuan- Dominado por una emoción desconocida interrumpe su
do se levanta sobre su sepulcro. canto; pero no tarda en reanimarse su ardor piadoso, y con-
I-lega el cortejo aéreo á la dichosa estrella habitada por tinua con mas fuerza que antes:
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« La voz del mas humilde de tus hijos pasa desapercibida
en la tierra ; pero el que escucha los coros celestes la oye,
porque se une á sus melodiosos acentos, pareciéndose á la
boja que se agita y murmura , cuando el eco de las mon-
tañas repite el retumbo del trueno, cuando arroja el tor-
rente sus ondas de espuma sobre la verde alfombra del
valle.
« Arpa consagrada al Señor , despierta y^sigue el vuelo
de los cánticos celestes; sean tus acordes un himno dirigido
á la gloria de Aquel que celebran la armonía de los astros
y el éxtasis santo de los arcángeles. Y tú , trémulo labio
mió , murmura sus alabanzas que resuenan al través de lo
infinito, y que son repetidas en el polvo. ¿Cuál será el pri-
mero que celebraré de tus beneficios ? Cuál será el que ter-
mine mi himno?
« Celebrarte , Salvador del mundo, es gozar de antema-
no las delicias del cielo. Pero j ah! ¿ quién podrá desempe-
ñar dignamente una misión tan sublime?
« El pen Sarniento se estravia al querer elevarse hasta la
inmensidad de tu gloria ; la imagen de aquella gloria que
habia osado formarse, está velada por santas tinieblas: des-
aparece como las mágicas regiones que se dibujan en el es-
pacio al salir el sol, y que se desvanecen tan pronto como
el astro ha pasado el horizonte. Las santas tinieblas han ve.
lado la imagen de tu gloria que me atreví á formar; pero
no por ello dejaré de cantarte : escucharé el eco de los co-
ros celestes, y los repetiré con piadoso estremecimiento en
la tierra.
«¿Quién puede parecérsete? ¿quién puede serte com-
parado. Dios poderoso? Tú concebiste la existencia antes
de dar á tus innumerables criaturas, un corazón , un pen-
samiento , un destino. Tu mano arrojó la semilla de la crea-
ción á lo infinito, y luego la cubrió con numerosas capas
para que llegase á germinar y á producir su fruto.
«Cuando aquella semilla divina esté debidamente sazona-
da, empezará la siega eterna; la creación habrá alcanzado
entonces su objeto, y el gozo, al igual que el dolor, nos
servirán de guias para penetraren el reino de la luz eterna.
« Y el que habrá sufrido, al igual que el que habrá go-
zado , verá que todo lo que le parecía noche y misterio , le
era indispensable para su salvación.
« Pero antes de que amanezcas, día solemne del último
juicio, sufrirá el hombre acá en la tierra , lo que sufre la
flor que se agosta en un suelo árido, y se estremecerá á la
proximidad de la muerte, al acercársele la hora de la des-
trucción. £1 llanto y los gemidos le harán olvidar el objeto
de su misión en la tierra ; cuando solo deberia pensar en
que Dios le ha creado para la dicha eterna , y en que será
cumplida su voluntad suprema. ¿ No es verdad , Soberano
del mundo, que quedará cumplida tu voluntad benéfica?
Y sin embargo, ¡siempre, contesta la tierra con llanto y
suspiros á los gritos de triunfo de los cielos t ¿ Por qué siem-
pre se levantan del valle de los sepulcros voces quejumbro-
sas hacia las regiones en que el dulce murmullo de las ar-
pas se confunde con las voces de los ángeles y los cantos de
reconocimiento que solo interrumpen lágrimas de gozo? »
ün Buevo coro de querubes y resucitados, canta de este
modo la ruitfa dé Babilonia en presencia de su Redentor :
« Sombrío y terrible Será el dia del juicio del Eterno. La
muerte apresura su paso de hierro , la tempestad anticipa
su vuelo destructor, nubes proféticas las preceden , y Dios
realiza las profecías de las nubes.
« Ved como se derrumba la soberbia Babilonia; la tierra
y los mares se estremecen al e8p*ntoso estruendo de su cal-
da, el rayo surca los cielos, los designios del Eterno se cum-
plen , y la trompeta terrible que anunciaba el dia de la jus-
ticia ha dejado de resonar en la playa estremecida.
« ¡Háse derrumbado ya la soberbia Babilonia! ¿Ser»es-
te el último dia terrible que desenvuelva la cadena de los
tiempos? Babilonia no es masque un montón de ruinas.
Orgullosa ciudad, desde hoy vasa verte sumida en un abis-
mo de fuego-.
« Ya se hunde y desaparece la gran Babilonia. Ved como
fermenta y borbota el veneno mortal que ofrecía en su en-
gañosa copa. Por tí, Babilonia, ha llenado el Remunera-
dor hasta los bordes el cáliz del juicio supremo.
« Ciudad destruida , harto tiempo se ha embriagado el
mundo en tu funesta copa, bebiendo en ella la seducción,
el vértigo , la rabia y la muerte. La hora de la venganza
ha sonado ; el Eterno ha derramado sobre tí el cáliz de su
cólera , y por esto ha sido tan terrible tu caida ! »
Los bienaventurados que han cumplido el glorioso des-
tino del mártir , celebran también de este modo el dia de 1«
primera resurrección.
« Vosotros á quienes Dios se digna vengar , pasáis de los
valles tenebrosos de la tierra al reino de la luz, vestidos
con la blanca túnica de la salvación, y rodeados del resplan-
dor de los astros.
« Vosotros, cuya sangre ha corrido con la suya, recHiid
la recompensa que os destina; desde hoy os asocia á su glo-
ria y á su poder el Dios que fué muerto en la cruz por sus
verdugos. Sépalo la tierra de una vez por todas, aunque
deba quedarse muda de terror y asombro. Todos los que ella
rechace y sacrifique porque se nieguen á quemar el incienso
debido á Dios en el trono de Satán, se sentarán en derredor
del trono del Eterno y reinarán con él en los mundos todos.»
Desconocida , solitaria y apartada de las islas soberbias
que se proclaman soberanas de los mares , se oculta Pat-
mos en medio de las olas que forman en torno suyo muros
de blanca espuma. Dia vendrá en que en sus desiertas ori-
llas resuene la trompeta divina en los oídos del discípulo
encargado de anunciar á los tiempos futuros la revelacioo.
mas misteriosa de su maestro divino. A la grata sombra de:
los árboles de aquella isla afortunada, se dignará el Hona-
bre Dios aparecerse á su profeta; se le presentará rodeado
de luz, vistiendo una larga túnica de lino ajustada al talle
por un cinto de oro; su cabellera será mas blanca que la
misma nieve. Su mirada será una llama , su rostro un «o),,
saldrá de su boca upa espada de afilada punta y sostendrá
con su diestra siete estrellas. Poseído de terror ante aquella
visión, el profeta se postrará en el polvo, y el Juez dtá
mundo le dirigirá entonces la palabra , no para juzgar ann
al universo, sino para dar el primer decreto acerca de las
siete iglesias primitivas; pero la misericordia dominari en>
él como en todos los que emanen del Eterno.
Desde mucho tiempo los ángeles y los patriarcas presien-
ten aquel acto de misericordia, y los cánticos que dirigen
al Dios clemente espresan la dulce certeza de que haa de-
nacer de aquellas iglesias para la vida eterna, hijos nume^
rosos como las gotas de rocío que despiden las nubes áe IK
mañana, y que Jesús velará por ellos con una solicitudüMs
tierna que la de la mejor de las madres. ElcoracoB «IftilM
madre puede cerrarse para K)s hijos que son n u y culpaMes,
al paso que el amor y la miseritordñ del Ofeto -no ttw*-
nocen límites. » '
Los ángeles y los patriarcas eselaman :
a Efeso, desgraciada Efeso , vuelve á ta fervor priünfití^'
vo ; levántate de tu profonda caida , si no qaierra (^am
antorcha sea derribada y que se estinga su llama.
« Gloria á tí, Mediador díviaw, qu» reservas eíémtóf a-
 >5 257 K
Ti el pecador que se arrepiente. Tú le conduces á la$ rui-
nas del torrente cuyas ondas trasparentes brotan de tu trono
y bañan el árbol de la vida; y á cuya sombra le permites
sentarse para coger sus sagrados frutos.»
Otro coro que se cierne sobre mas altas regiones, agita
con fuerza las cuerdas de sus arpas de oro , y canta con la
exaltación del éxtasis:
« Dignos son de t í , Hijo eterno , tus hijos de Esmirna;
no les arredran la vergüenza ni el cautiverio , sufren con .
placer y te serán fieles hasta la muerte. Reservada les está
la corona del martirio.»
Otro coro de resucitados canta en voz dulce y quejum-
brosa :
t Pergamo , cuan digna de envidia es tu gloria , >n tu
seno caerá bañado de sangre y muriendo por su Dios el
mártir Antipaso. Inmortales , glorificad este nombre, re-
petid en alta voz: ¡ Antipaso, Antipaso !
•Pero están entre los tuyos, oh Pergamo, quienes, seme-
jantes á Balac , te causan un gran escándalo. El maná mis-
terioso no alimenta mas que á los fieles; solo para ellos
crearon los cielos un dia aquel gran prodigio.»
Y un coro de ángeles repite con voz dulce y triste:
« Eres, Thyatira, la fé y el amor; eres esforzada cari-
tativa y resignada , pero permites que una muger pérfida
que se titula profetisa, seduzca á los dél)iles y ofrezca la
tentación á los fuertes. No olvides que tu juez lee en el fon-
do de los corazones.
« Aquel que el Salvador hallará puro y sin mancha rei- lestiales , y sus cantos de triunfo, imponentes como el mu-
nará con él en todas las naciones: pondrá en su mano un
cetro de bronce, y ceñirá su cabeza con una corona de es-
trellas. »
A los cánticos ardientes, á las dulces melodías de las ar- terrumpen su canto, mientras murmura aun la armonía de
pas y al llamamiento terrible de las trompetas, sucede de
repente un triste silencio. Solo algunas voces aisladas se le- arcángeles repite:
vantan hacia el Mesías é imploran su misericordia.
« Juez del universo , apiádate de Sardes ; ha muerto ya brir los campos con doradas espigas. Bienaventurados vo-
la infortunada Sardes, y las ilusiones que la han perdido
le hacen creer que vive todavía. ¡ Divino Mediador, apiá- la muerte, por haber visto elevarse á los cielos la mortal
date de ella I
« Despiértate del sueño de la muerte , desgraciada Sar-
des ; pues retumba ya á lo lejos la amenaza del Juez supre-
mo ; su vuelo es rápido : escucha su voz terrible que des-
pierta á los muertos.
« Recibirá el vencedor una túnica blanca , y su nombre
brillará en el libro que en el último dia señalará los escogi-
dos ; y el Salvador pronunciará aquel nombre ante los án-
geles y ante el Eterno. »
Y otro coro se cierne sobre mas altas regiones, agita con
fuerza las cuerdas de sus arpas de oro , y canta con la exal-
tación del éxtasis.
« Salud , oh Filadelfia ; poca es la fuerza de que te dotó
el Señor, y lejos de desconocerle por esto , estrechas mas
los lazos de la nueva alianza. Los reprobos que Satán ha
seducido se acercan temblando , y caerán en el polvo en
tu presencia.
«Salud, oh Filadelfia; poca es la fuerza de que te dotó el
Señor , y lejos de desconocerle por esto, estrechas mas los
lazos de la nueva alianza. Hora de desolación y espanto,
cuando pesarás sóbrela tierra, pasa lijera sobre Filadelfia ,
la amada del Señor. Rebaño fiel, conserva cuidadosamen-
te tus tesoros sagrados, á fin de que no te veas privado de
la corona de salvación que te espera.
« El vencedor brillará en el templo en que el Mesías ha
de distribuir sus recompensas; y del que será la principal
columna y el mas firme apoyo.»
TOMO III.
Una voz agitada por aquella dulce tristeza que entre los
mortales solo se manifiesta por medio de lágrimas, vibra so-
la y canta de este modo :
« Oye los tristes acentos que te llaman , ó Laodicea , y
despierta de tu sueño letárgico. Ciegos son hoy tus ojos y
estás poseída de un vértigo , tú que fuiste en otro tiempo
la escogida de! Señor; oye la voz que te llama, despiérta-
te , oh Laodicea.
« Hombre Dios, Redentor divino , te dignaste visitar al
pecador arrepentido , y hasta le invitaste á sentarse de no-
che á tu mesa. El vencedor empero , que fué inquebran-
table , recibirá una corona inmortal* y será elevado por tí
hasta el trono que ocupas en el seno de la luz.»
Continúa el cortejo triunfal su curso ascendente hacia el •
círculo radiante de los cielos. Bajo los dedos de los profetas,
las arpas se inspiran y brotan de sus cuerdas de oro torren-
tes de armonía , imponentes y graves como el pensamiento
que les hace vibrar. La voz de los arcángeles se une á aque-
llos acordes celestes, y canta de este modo la gloria del
Mesías :
« Descendió del reino de la luz en que brillaba en todo
su esplendor, é hicieron oir sus legiones el llamamiento
terrible del juicio. A su voz imponente la noche de los se-
pulcros devolvió sus víctimas, las montanas se derrumba-
ron y los mares no reconocieron ya orillas.
« Las cohortes que su sangre habia librado de la muerte
se despertaron , brotaron de sus blancas sábanas rayos ce-
gido de las olas, subieron hacia los cielos cuando se hizo
oir el llamamiento terrible del juicio.»
Dominados lo? arcángeles por su emoción profunda in-
las arpas al través del espacio ; pero en breve la voz de los
«Dormiste, semilla divina, hasta que te mandó Dios cu-
sotros, los que tardasteis en dormiros en el seno helado de
cohorte.
« Nótase en los campos del Señor la animación de la siega,
porque brillas, semilla divina, con toda la hermosura de tu
madurez. Bienaventurados vosotros, los que el Salvador ha
reunido, porque entrareis triunfantes en un nuevo reino.»
Los primeros de los ángeles levantan su voz; una celes-
tial sonrisa entreabre sus labios, y acompañan sus cantos de
dicha los poderosos acordes del salterio:
«Muertos, depertaos; hora es ya que salgáis de la tumba
en que dormíais. En todas partes se oye el llamamiento del
juicio, y un grito de gozo anuncia la siega universal; por
profundo que sea el sueño del polvo, en todas partes se agi-
ta, por oir la voz de los ángeles custodios que proclaman el
último juicio.
« Levantad vuestra vista hacia el trono ya que os llama
Dios con el acento de la clemencia. Despertaos y cernios so-
bre vuestros sepulcros, ya que Jesús se digna absolveros. Ve-
nid á recibir las palmas de triunfo.
«Id á sentaros jimto al Hijo del Eterno, bajo los rayos de
oro que brillan en vuestros tronos. Todos los que lleváis
blancas túnicas manchadas de sangre levantaos; jueces del
universo, venid á recibir Ja corona del triunfo.
• Heles ahí inundados de luz celestial, dirigiendo su ma-
gestuoso vuelo hacia el trono en que se agita la balanza te-
mida del Juez supremo. La sangre derramada en el Gólgota
brilla en torno suyo, y resplandecen en sus cabezas las co-
ronas déla victoria.»
33
 >l 258 X
Una inmensa cadena de montañas atraviesa la estrella de
Sarona, y los habitantes de aquel astro ven desde su seno los
mas apartados mundos que, al través del prisma con que
los miran, les parecen mas grandes y bellos. Cuando los eco^ causa tanto terror, también estáis destinados á resucitar,
de aquellas masas trasparentes, repiten los cantos solemnes
de los cielos, son aquellos cantos mas melodiosos y suaves;
una multitud innumerable se agrupa al pié de los montes,
se estiende por sus anchas laderas, trepa hasta las puntas
mas inaccesibles de sus cimas resplandecientes, y se para y
escucha, silenciosa y pensativa. Dilata en aquel momento
un gozo inefable todos los corazones y brilla en todos los ojos
un fuego divino, por pasar el cortejo triunfal del Cristo so-
bre las montañas trasparentes. Del punto en que se dibuja
la imagen del Hombre Dios sale un foco de luz viva y dulce
que vela el resplandor de su magnificencia, sin dejar aper-
cibir mas que su bondad divina; es allí también el murmu-
rio de los ecos que repiten los cantos de triunfo mas armo- fal; y, semejantes á las flores de la primavera que el soplo
nioso y jonoro.
Débora y Miriam levantan la voz de en medio del coro de
los profetas, revelando el rumor de las arpas que acompañan
su canto, tan pronto una celestial melancolía como un noble
entusiasmo. Así como pasada la tempestad vuelven á ende-
rezarse los árboles que dobló al vendabal, y se agita aun el
arbusto al leve soplo de] aura, así suceden á los himnos de
los ángeles estos cantos de Miriam y Débora:
«Oh muerte, que tanto terror nos causabas, solo eres pa-
ra nosotros un manantial de dicha indecible. Nunca cono-
cerá las delicias de la resurrección el que no haya dormido
en tus brazos descarnados.
« Vosotros inmortales que no habéis descendido á la are- muerte eterna.
na de dolor que recorre el peregrino en la tierra, no habéis
vL$to nunca abiertas las tumbas en que descansan los huesos
de vuestros hermanos.
«No habéis visto á la descomposición que se apodera de
todo cuanto duerme el sueño de la muerte, devorar hasta
los helados restos de los objetos de vuestro cariño. Nunca
habéis oido el rumor siniestro del azadón que abre una tum-
ba, y que arroja después la tierra que levantó poco antes
sobre el peregrino que desapareció para siempre del mundo.
fl Nunca el sordo y lúgubre crujido del ataúd al descender
á la hoya, os ha recordado que sobre vosotros rodará tam-
bién un día aquella tierra que cubre los esparcidos restos de
vuestros hernnanos.»
Semejante á los impetuosos torrentes que descargan las
nubes, y que en su rápida caída d«scalzan las laderas de los
montes, lanza el coro de los profetas al través de lo infinito
este salmo imponente:
«Muertos, despertaos; ha sonado ya la trompeta del jui-
cio. Muertos, despertaos; el seno de la noche se desgarra,
y el abismo de los mares y los cimientos de la tierra retiem-
blan y gimen. Los huesos han oido el llamamiento supremo
que los arcángeles en alta voz les dirigen.
« Se hunden ios dorados palacios y los techos cubiertos de
rastrojo; los muertos que la tierra envuelve y que se traga-
ron Jas.aguas, se levantan, y los vivos mueren y despiertan.
«Continua reinando la noche, y el terror llega y ordena
la fuga; los campos, los bosques y las cumbres de los mon-
tes desaparecen en el fondo de encrespadas olas. Silencio,
arpas de oro, silencio ante los gritos ahogados que el dolor
del parto arranca al universo.
« El trueno rétuOiba desde lo alto del trono; el sonido de
la trompeta llama y amenaza; la tempestad vuela, ruge y
lleva de uno á otro polo el terror y el espanto. Silencio, ar-
pas de oro, silencio ante los gritos ahogados que el dolor del
parto arranc« al universo.»
Dos arcángeles se levantan sobre el cortejo, y canta el
primero de ellos:
«Oh vosotros, á quienes el llamamiento de la trompeta
i Ah! ¿porqué la noche no os envuelve para siempre en los
valles de la destrucción , ya que la sentencia del trono os lan-
zó al abismo?»
Dos arcángeles se levantan sobre el cortejo, y canta el
segundo:
«Voz atronadora del Juez supremo, resuenan con sobra-
da fuerza sobre las tumbas tus acentos terribles. Te pedian
tus desgraciados hijos un sueño mas largo, un sueño eterno.
Pero, vana esperanza; todos ellos salen del seno de la no-
che, gimen y esclaman: Montañas, desplomaos sobre nos-
otros, sepultednos para siempre.»
Vuelve el silencio á reinar de nuevo en el cortejo triun-
de la mañana desprende del árbol para sembrarlas en el es-
pacio, Benoni y Miriam, la hermana de Lázaro, se levan-
tan sobre los resucitados. Benoni es resplandeciente y bello
como el primer rayo del sol de verano, y tiene Miriam una
belleza dulce y tranquila como la de una noche de prima-
vera plateada por la luna. Dirigen ambos su voz hacia el
abismo en que yace Satán sin movimiento, para decirle cuan
grande es la dicha de los bienaventurados que han muerto
en el Señor.
« Lleve nuestro himno el espanto hasta los abismos de la
noche terrible en que yace el rebelde de la Gehena. Des-
pertaos y escuchad, vosotros que fuisteis condenados á la
«Vosotros, que bajo el peso de las miserias humanas ha-
béis sufrido todos los contratiempos, y que por fin la muerte
os sepultó én el polvo, seréis admitidos en la contemplación
divina.
«¿Lo oyes, tú que fuiste su asesino? En vano les acusa-
rás cuando termine el tiempo; puesto que serán admitidos
en la contemplación divina , y saldrán de sus tumbas todos
los que hayan esperimentado los horrores de la x^uerte y
los terrores de la destrucción.
«Pasaste los dias y las noches acusándoles ai pié del trono
con odio encarnizado. No denunciabas solamente el pecado,
sino también las debilidades y errores de la pobre especie
humana, procurando envolverles en una nube sombría an-
tes de deponerles al pié del trono del Juez supremo.
« Pérfido acusador, Jesús te lanzó al fondo de los abismos
en que inoran los tormentos, los gemidos y la muerte eter-
na. No sonará para tí la hora del juicio, no habrá para tí
contemplación divina.»
Suelta uno de los ángeles déla muerte su trompeta terri-
ble, y esclama:
« üel fondo del mas negro valle de los infiernos se han le-
vantado algunas voces tristes y ahogados suspiros; pero se
han confundido con aquellos lúgubres murmurios los rugi-
dos de la tempestad, el mugido del torrente, el estruendo de
las peñas que se derrumban y gritos de rabia y de venganza.
Y como los últimos albores del dia que desaparecen ante la
noche, tristes y pensativos hemos levantado el vuelo.»
Brillan algunas lágrimas en los párpados de Gabriel, que
siente correr con delicia, y se mezclan pon aquellas lágriinas
divinas los dulces acentos de su voz profétiea, que canta los
secretos de lo porvenir:
« Ya la esposa divina se levanta Mpi^^ i"'®'" <^<'» ' todo el
resplandor de la rjedencion, osteatandQ la blanca túnica de
la inocencia. Sumida en lasbeatit^esde la contemplación,
escucha las melodías celestesgue acompañan la atronado-
 Dc 259 m
ra voz que pronuncia los decretos de la justicia suprema.
« Y el Hombre Dios vé á su lado la esposa inocente y pu-
ra, santificada por él. Aumente la sublimidad de vuestros
oírnos un arrobamiento mas vivo, ya gue anuncia vuestra
voz los decretos de la justicia divina.»
Exaltado por los cantos proféticos que revelan los secre-
tos de lo porvenir, se levanta el cortejo con vuelo mas rápi-
do hacia las regiones de los celestes albores, eantandojá coro
los inmortales todos.
Y mientras el cortejo triunfal se levanta con vuelo mas
rápido desde las playas de la tierra hacia el trono divino, en-
tra en el reino de la luz, aquel, á quien una mirada del
Dios de misericordia ilun^inó en la cruz sin que tarden en
seguirle todos los demás pecadores que habían sido rescata-
dos por la sangre déla redención.
Un coro de arcángeles se adelanta y dirige á los profetas
este canto de dicha:
« Vosotros primogénitos del polvo, que fuisteis arrojados quienes la sangre ile la redención habrá corrido en vano.
á las tumbas de la tierra ó á los abismos del Océano por la
sentencia terrible que profirió el Señor en las gratas sombras
del Edén, levantaos con todo el resplandor de vuestra nue-
va magnificencia, apresurad vuestro vuelo, id á juzgar con
el Maestro que ve inclinarse en su presencia el santuario bri-
llante de los cielos y las verdes colinas de la tierra.
La mano de Dios salió en otro tiempo de las tinieblas y
trazó en las paredes de la sala del festín la sentencia del rey
impio. Tú que gobernabas el mundo según tus caprichos,
fuiste pesado porGehová, sin que siquiera hiciese mover tu
débil peso un solo plato de la balanza temida. Y á fin de que
se supiera en el último juicio cuan leve era el peso del pe-
cador , una voz descendió del trono, y dijo :
« El libro de la vida atestiguará un día las maravillas he- dejar su mortal cubierta, sin que dejen de cumplirse sobre
chas por el Hijo durante su vida de polvo, y enterrará el
Hijo en silencio y derramando piadosas lágrimas aquel libro
donde el Dios vengador inscribió las acciones de los hombres
con letras resplandecientes como el rayo cuando surca las
tinieblas de la noche.
((Los elegidos abrirán al pié del trono las páginas de aquel
libro cuyas brillantes letras causarán terror y espanto. Hijos
primogénitos del polvo, levantaos con todo el resplandor de
vuestra nueva magnificencia, apresurad vuestro vuelo, é id
á juzgar con el Maestro que ve inclinarse ante él al santua-
rio brillante de los cielos y las fúnebres colinas de la tierra.
«El mas grande y solemne de los dias es el que revela los
misterios de Dios, cuya voluntad suprema reina sóbrela
eternidad. Los cielos ven ya que se acerca ese gran dia; ale-
graos vosotros, para los que va á brillar su luz pura, vos-
otros todos, á quienes va guiar en el laberinto por el que
hasta ahora ibais errando sin guia.
« Aun dura el espantoso dia; aun pesa sobre el mundo el pio han creído que eran hombres, hermanos suyos; pero á
dia del juicio; tiemblan aun ante el decreto terrible del Hijo
todos los que han sido por él rechazados. Los reyes, estra-
viados y trémulos vagan aun al través del desierto, escla-
mando: Montañas, desplomaos sobre nosotros, y sepultad-
nos en vuestro seno.
(iPero las montañas permanecen sordas á vuestros gritos;
pesa aun sobre vosotros el dia del juicio ; divino Cordero
inmolado, los que te despreciaron tiemblan todavía. Mon-
tañas, desplomaos y sepultad en vuestro seno todo cuanto
existe, ya que la Omnipotencia está irritada, y que la víc-
tima que derramó su sangre en la cruz fulmina sentencias
de muerte desde lo alto de su trono.
« Continua brillando el dia de la salvación, sin que el
Dispensador de la herencia de la luz cese de distribuir entre
sus escogidos la parte que á cada cual corresponde, siendo
cada vez mas claras y espeditas las tenebrosas sendas del la-
berinto de la vida. Dios levanta mas y mas el velo que ocul-
taba los designios de la Providencia, y continua ofreciendo
á los bienaventurados que han permanecido fieles á su Sal-
vador, palmas, coronas y túnicas purificadas con la sangre
de la redención.»
Brillan lágrimas celestes en los ojos de los escogidos que
glorifican al Dispensador déla herencia de la luz, sin que
se atrevan en su humildad á mirarle siquiera, porque brilla
con todo el resplendor de su gloria. Sus arpas no producían
mas que débiles acentos; pero los rayos que el Salvador
hizo descender sobre ellos les causaron un indecible encan-
to, dándoles fuerza y aliento para unir á los salmos de los
cielos este canto de dicha :
« Oriente del Empíreo, Hijo del Señor, luz de la luz ,
Redentor del mundo, tú que en el dia del juicio tendrás la
balanza en que se pesarán los pecados de los infelices para
Oh tú, manantial primitivo, que haces brotar de tu trono
el agua de la salvación, abundante como el océano del
mundo , para que fertilice todas las regiones del universo,
jcuán inmensa es tu gloria! Arcángeles, miradle con que
placer procura regar todas las plantas de la creación.
Vosotros que ya le visteis cuando las tinieblas déla muerte
nos lo ocultaban todavía; que le visteis cuando en la noche
del valle de los sepulcros le acusaban los miserables átomos
del polvo, sin que ól en su misericordia infinita les aplas-
tase al oírles con un rayo de su cólera. Entonces, ahora y
siempre será el inmenso océano de la salvación.»
Sin interrumpir su rápido vuelo hacia el trono de los cie-
los, decide Jesús de la suerte de las almas que acaban de
ellas desde luego los decretos de su justicia inmutable; unas
descienden hacia los abismos de la muerte eterna, al paso
que continúan otras su curso ascendente aumentando el
triunfal cortejo, del que solevantan algunas voces, que Ce-
lebran de este modo la llegada de aquellos nuevos hijos de
la inmortalidad : '
« Hé aquí las almas que llegan de todos los países y p\ie-
blos de la tierra.
«Vosotros todos que habéis dormido en vuestros sepul-
cros, y emprendido al fin vuestio vuelo sublime, pertenecéis
ya al reino de la luz; ya la antorcha del Redentor os ilumina
y os inspira, y se despliega ante vosotros su magnificen-
cia.»
Arrobadas escuchan las almas, pero ignoran aun cual es
el espíritu celeste que el coro triunfal conduce al través de
lo infinito, así como tampoco saben cual es la naturaleza de
los seres que forman aquel brillante cortejo. En un princi-
medida que han ido acercándose á ellos, han sido deslum-
hrados por el resplandor de su belleza imponente y mages-
tuosa. Por fin uno de los resucitados les dirige estas pala-
bras, y su dulce voz les reanima:
Sí, también poco há éramos hombres como vosotros , y
nos animaba la mismS vida que acabáis de dejar: pero el
divino Redentor que nos guía pisando las estrellas, y cuyas
gloriosas llagas brillan como rayos de luz primitiva, nos ha
trasfígurado. Contempladle, yaque ha llegado para vosotros
el momento supremo, y que podéis admitir ó rechazar su
intervención divina. La muerte ha roto vuestras cadenas;
nutica habíais sido libres como ahora.»
Estas palabras aumentan la duda y la ¡ncertidumbre de
las almas; pero un ángel , intérprete del Cristo, se dirige
hacia ellas, las hace descender sobre una estrella, y les dice
 3g 2 60 X
<jue aguarden en ella las instrucciones que han de hacerlas
dignas de entrar en la morada de los justos.
Los coros celestes que preceden al cortejo triunfal aper-
ciben á lo lejos el trono del Eterno, envuelto en santas ti-
nieblas; y poseídos de un profundo respeto, los ángeles se
cubren el rostro con sus largas alas, y los bienaventurados
se estremecen: solo la víctima inmolada en el Gólgota brilla
con un resplandor mas vivo. Después de un largo silencio ,
entona un coro de resucitados el himno siguiente :
. «Legiones brillantes, seguidle hasta el trono. Arpas c e -
lestes, trompetas temidas, cantos de gloria, celebrad á J e -
sús, celebrad al Hijo del Dios eterno. El altar que ha en-
rojecido con su sangre anuncia al universo que es todo
amor, todo misericordia.
«Los hijos de la muerte le glorifican , los serafines y los
arcángeles cantan su gloria, los justos le celebran en sus
reuniones. Es augusto, es santísimo, y á él ha confiado
Jehová la justicia suprema.
« Sucesores de la salvación , y vosotros todos, coros de
inmortales, cantad eternamente al Salvador del mundo.
Jesús, Hijo del Dios Padre, tú eres el rey del universo, el
rey de la ciudad de Dios, suspendida en las alturas de lo
infinito.
«Padre omnipotente, cuan grande y solemne deberá ser
la fiesta con que vas áíeponer á tu Hijo en su trono des-
pués de haber sufrido tanto y dado cumplimiento á su mi-
sión salvadora. Rayos del Altísimo, prestad vuestras alas á
los cantos de triunfo de los bienaventurados que ha redi-
mido la sangre del Cristo.»
Otro coro de resucitados roza los bordes de un sol , y
canta de este modo la gloria del Mesías á medida que va
acercándose á la diestra de su Padre.
«Oh tú que acabas de dar cumplimiento al mas sublime de
los sacrificios, ¿con qué fiesta va á acojerte el que es in-
mortal como tú? Saldrá de su santuario para recibirte y
contemplarte, por mas que hayáis sido y seáis siempre uno
mismo.
«Augusta víctima del pecado, ¿qué palabra podría es-
presar lo que eres para aquel que, después de haberse dor-
mido en el polvo, se despierta contigo á la vida délos
ángeles?
«El Redentor se ha visto envuelto en las tinieblas de la
muerte , y Dios le Ilaína al santuario. Maestro divino, tú
que descendiste á la humilde condición del mortal, eres
ahora el oriente del empíreo, y se postran ante tí todas las
criaturas.
«Ya sus gritos de gozo resuenan en el fondo del polvo y
en la inmensidad de los ciclos, glorificando al Hombre-
Dios, al ungido del Señor. ¡Cantad la gloria del Hombre-
Dios, cantad la gloria del Eterno!»
El coro de los resucitados guarda silencio, y los captes
de los inmortales son cada vez mas tímidos.
Los siete hermanos heroicos ^que son los primeros resu-
citados de entre los mártires, se presentan ante el cortejo
y esclaman :
«Las perfecciones que han sido derramadas sobre noso-
tros nos han hecho dignos de asistir á la trasfiguracion del
vencedor de la muerte. Oh éxtasis santo de los escogidos,
haz que resuenen eternamente tus cantos de dicha.
«¿Pero qué son las alabanzas de las criaturas en compa-
ración de tu mirada, oh tú , que con solo permitirnos con-
templarte, nos elevas hasta el resplandor de tu trono? Ante
tu magnificencia , nuestro canto de dicha enmudece si tu
no sostienes nuestro aliento.
«Alabemos al Señor, ya que se ha dignado permitirnos
celebrar su triunfo con gritos de placer y con salmos s u -
blimes.
«Cuan magnífico es el Santo de los santos ; la voz de los
inmortales al glorificarle, es el eco del trueno que precede
á sus pensamientos, y á sus acciones. Continuad, cantos de
triunfo : celebrad los pensamientos, celebrad las acciones
del Señor.
«Tu Padre, oh divino Mesías, te llama á su diestra desde
lo alto de los cielos; y por esto te elevas hacia el Eterno en
rápido vuelo. Seguidle, cantos de triunfo; seguidle hasta el
pié del trono.»
Cien querubes se descubren el rostro, levantan sus paf
mas hacia el santuario de los cielos y entonan este canto
solemne:
«Legiones brillantes, seguidle hasta el trono. Arpas ce-
lestiales, trompetas temidas, cantos de gloria, celebrad á
Jesús, celebrad al Hijo del Dios eterno. El trueno que r e -
tumba en el santuario de los cielos anuncia al universo que
es todo amor, todo misericordia.»
Los ángeles custodios del trono han visto brillar el cor-
tejo triunfal de Jesús, y si bien quedan mudos de sorpresa,
no tardan en lanzar al través de lo infinito gritos de admi-
ración y de dicha. Ninguno de ellos sabia el dia ni la hora
en que volverla el Hijo del Eterno á ocupar su puesto en
el cielo. La vista del cortejo triunfal les anuncia que aquel
instante solemne ha llegado ; y por esto trasportados de
gozo, vuelan de cumbre en cumbre esclamando :
« ¡ El Mesías, el Mesías! »
Y de bosque en bosque repiten :
« ¡El Mesías, el Mesías!»
Y aquel dulce nombre llega de altar en altar hasta la
nube que envuelve el santuario ; y ante aquel grito comun
de alegría, los misteriosos bosquecillos, el torrente de d o -
radas ondas y el trueno supremo repiten una y otra vez su
voz misteriosa.
Precedido por los últimos rayos de un sol poniente , e n -
tró el vencedor de la muerte y del pecado en el santuario
<le los cielos. Las coronas vacilan en la cabeza délos ánge-
les , y los inmortales todos entonan sus salmos al pasar el
Cristo.
Rendidos de beatitud, iban algunos resucitadosá pararse
en un bosquecillo que borda la via solar; pero la trompeta
de oro de Gabriel les manda seguir al Salvador.
Jesús continua adelantándose hacia el trono, y es cada
vez mas profundo el silencio que reina ; ni un solo inmor-
tal se atreve á levantar la voz, ni un solo ángel osa hacer
vibrar la mas leve cuerda de su arpa.
Los resucitados se paran, los querubines continúan si-
guiendo al Mesías; pero de repente se postran y quedan en
muda adoración.
Solo Gabriel sigue al Cristo hasta las gradas del trono,
donde cae de rodillas y queda extasiado en la contemplación
de la divinidad.
El Todopoderoso, el Infinito, al que todos los seres crea-
dos reconocerán un dia y adorarán con lágrimas de gozo.
Dios, el Padre del Mediador, se ha glorificado en la pleni-
tud del amor divino. El fundador de la nueva alianza, el
que fué inmolado desde el principio del mundo, al que to-
dos los seres reconocerán y adorarán un dia con lágrimas de
gozo; la víctima sacrificada para espiar los pecados del
mundo; Jesús, el Redentor, el misericordioso, se ha glori-
ficado en la plenitud del amor divino.
Tal es el modo con que ven al Padre los cielos reunidos;
tal el modo con que ven al Hijo, que sube las gradas del
trono V se sienta á la diestra de su Padre.
 m 261 M
Artes.
MAQUINAS DE TRACCIÓN.
Sistema
Verdad es que con las vias 'férreas se ha dado un paso
inmenso en la senda de los adelantos humanos, y á propó-
sito elegimos estas palabras, porque abrigamos la íntima
convicción deque la humanidad adelantará, en cuanto per-
mitan los inescrutables designios de Dios, á medida que los
hombres se acerquen mas y mas, conforme vayan cono-
ciéndose, hermanándose, amándose y anudando sus co-
munes esfuerzos. Con los caminos de hierro y sus inmen-
sas consecuencias, irán desapareciendo paulatinamente los
montes, las barreras naturales y las fronteras y muros a r -
tificiales ; con la facilidad del trato se desvanecerán las
prevenciones y odios de los pueblos, la enseñanza y los
conocimientos ,
patrimonio a n -
tes de unos po-
cos , se harán
universales y lo
que la imprenta
habia prepara-
do con la idea,
el vapor lo com-
pletará en la es-
fera especulati-
va con las rela-
ciones prácticas
é individuales.
Pero los cami-
nos de hierro ,
como los gran-
des ríos , so-
lo atraviesan y
cruzan rápidos, Máquina de tracción. ~ Sistema lioydell.
las comarcas bajas y mas favorables á su curso y dejan ge-
neralmente incomunicadas y sin enlace á otras regiones que
no por ser tan propias para sus condiciones de paso y fe-
cundación, no son menos pobladas, menos ricas, ni menos
propias para recibir los efectos de su corriente regenerado-
ra. Ahora bien, asi como de los caudalosos rios parten ca-
nales para facilitar el riego de comarcas apartadas del cauce
general , también se ha discurrido la formación de ramales
y vias secundarias, y tramwnijs para reemplazar aquellos,
cuando las producciones del terreno ó el resultado del cál-
culo productivo asi lo han aconsejado. Mas no tampoco
siempre puede apelarse á este recurso. Acontece frecuen-
temente sobre todo en los países montañosos, quebrados
ó esencialmente agrícolas, que los caminos no guardan
ningún nivel, que las curvas son rápidas y continuas , que
el piso ofrece frecuentes irregularidades y entonces no es
posible ni el sistema de camino-americano, ni otro aná-
logo que tenga por base el rail ó engravamiento de las rue-
das de los carruajes. Para hacer desaparecer este grave
inconveniente, se idearon y construyeron las máquinas
Boydell.
llamadas de tracción que no tienen|^neces¡dad de raik y
pueden arrastrar con facilidad y rapidez, suma economía y
ningún peligro, numerosos carruajes, según sean mas ó
menos abiertos los ángulos de las vias de los caminos que
deban recorrer. Pero como fácilmente se comprenderá, es
tan fácil como poco costoso dar mayor desarrollo á una cur-
va, cuando la conveniencia así lo aconseje.
Las máquinas de tracción, especialmente del sistema Boy-
dell, se destinan para transporte de efectos en terrenos de
caminos malos o que carezcan de ellos. Sus resultados han
sido en Itiglaterra tan satisfactorios, que él gobierno de la
India ha mandado construirlas para aquel pais, y también
se han recibido
órdenes para re-
mitir otras al
Bajá de Egipto.
Estas máquinas
funcionan hoy
en la América
del Sur, Isla de
Cuba, Califor-
nia , Rusia y
o t r o s puntos.
Las introduci-
das en España
por la Sociedad
Catalana gene-
ral deGrédito,y
probadas en es-
tos últimos años
3n las inmedia-
JonesdeGrano-
llers en presencia de un inmenso concurso, arrastraron en
su prueba /iüO quintales en una pendiente de 5 '/a p "/„ *
razón de 4 '/„ kiloms. por hora , con un consumo de 1 quin-
tal próximamente de carbón por hora. La máquina dobla
sin dificultad las esquinas de las calles, y los carruajes del
tren siguen perfectamente recorriendo los mismos puntos
que han pisado las ruedas do la máquina. Las mejoras in-
troducidas diariamente en ellas, prometen que serán unos
poderosos ausiliares de los ferro-carrii'es.
Cuando se considera que con estas máquinas de un m a -
nejo sencillísimo, que con una corta práctica y buena vo-
luntad puede dirigir un simple aldeano, es dado obtener
una inmensa economía de tiempo, de personal y caballe-
rías, tres cosas que representan un gran capital, no se
puede comprender como todavía no se han utilizado de
ellas muchos centros agrícolas apartados de las grandes
arterias de las vias férreas, y que por sus especiales condi-
ciones de localidad, no es posible que nunca lleguen á en-
lazar directa ni indirectamente con ellas.
 % 262 fC

Témora.
Ji)iir €>sion.

CANTO 1.

Anjumenlo.
Caii-bar, liijo de Hovbar-Lulliiil, Spiíor de Aüía, oii Coiinanglit, y jelií poderosisiiiiü de la raza de los Kiibolgos, lialiieiido asesinado en Té-
mora , palacio real, á Corniac (jijo lie Atlia , ¡oven rey de Irlíiuila , usurpo su trono. Corinac destendia en linea recia <le Connar hijo de Treii-
mor, lataraliuelo de l'ingal , i'ev de los Caledunius , que liahiíaliun en la cosía occi<lenlal de Kseocia. liesinlii'udo Kingal la conduela de Cair-
Itar, resolvió pasar á Irlanda con nii ejércilo , para re.slaljlecer la lainilia real en sn legílinia s(jl)erania. Avisado Talrliar il(! su inlenlo , reunió
en lllsler algunas de sus iijhus , y al mismo liemiKi niandó á su hermano Callimor , ipie le apocase, conduciendo un ejército desde Témora.
Palera la situación de los negocios cuando los invasores (laledonios .-ipareeieron en la costa de I Isler.
I?l poema enipic/.a al romper el dia. .^e representa á Caij liar, retirado did resto del ('iércitii , cuando uno de sus es|)ias le dá n(]ticia del
desembarco de Fingal. Habiendo en consecuencia reunido un Consejo de sus caudillos , Foldalh, jelé de Moma , desprecia orgullosamcnlo al
enemigo, y recibe de boca de Matlhos una severa reprensión. Después de la dispula , dispone un bancpiele, \ por medio del hardo Olla ,
i'onvida á Osear hije de Osiau, iuleulando suscitar una quiunoa, á lin de tener algún pretesto [lara asesinarle. Osear c(uicnrre al fcslin ; leván-
tase la |)cndeneia , Iráhase batalla entre el séí|uitu <le andios caudillos; y asi Cairtiar como Osear perecea en la acción, l'd ruido de esta mespe-
rada jielea llega á oidos de iMiigalel cual avanza al .'uisilio de Osear, y los irlandeses se repliegan sobre el ejército de Carllnuor (pie hahia
avanzado á las orillas del rio l.uhar, sobre el [láianio de Moi-h.-na. Después qi;e hubo Kingal tribulado sus lamenliis á su nielo fenecido , nian-
i)ó á IJIlin , jele de sus bardos, cpie llevase el (\idáver á .Moi'veii, para darle sepiillina. Llegada la noche, Allhan, hijo de Coniiachar, reüere al
rey los pormenoies de la innerU' de Coiinac. Filian ., hijo de Kiiigal , es euxiado á observar les moviinicnlos de Calhinor duranle la noche.
Jo (pie concluye laaceion del primer dia. 1.a escena de la halalla es una llanura ci'rca del mmilede Morven que si'enciiinbra en los limites del
páramo de Moi-'ena , en t'lsicr.

Ruedan lasólas azuladas de Erin. Las inoiitaiias están
cubiertas de luz resplandeciente ; los árliolcs mecen en la
lirisa sus sombrías cabezas y los'presinosos torrentes despc-
üan sus ruidosas aguas. Dos herbosos montes con sus vie-
jas encinas tifien el angosto llano y por él se desliza la azu-
lada corriente de un arroyo. En sus márgenes se presenta
Gairbar de .Mha. (1) Apóyase en su lanza el rey , y el es-
panto y la tristeza se descubren en sus miradas. Aparece la
imagen de Gormar á su memoria con todas sus horrorosas
heridas. Prcsiínfasele entre tinieblas la Uibrega figura del
mancebo vertiendo sangre de su costado. Tres veces arrojó
Cairbar su lanza sobre la tierra ; tres veces se pasó la ma-
no por la barba; su marcha i>s lenta y se detiene á cada pa-
.so y alza al aire sus nervudos brazos. Parece una luibe en
el desierto, cuya forma varia ai capriclioso inipulso de ca-
da ráfaga ; coiitri'stanse los valles en contorno, recelando
por turnos la tormenta. Volvió en fin el rey á sujetar los
impulsos de su alma ; alzó del suelo su aguda lanza , y vol-
vió los ojos hacia Moi-lena, cuando llegaron los descubrido-
res del azulado mar, pero llegaron con paso medroso, mi-
rando hacia atrás á cada instante. Conoció Gairbar íjiie se
acercaban los poderosos , y convocó sus cciliidos caudillos.
Llegaron sus guerreros, y á una vez se desnudan sus es-
padas. Allí estaba Morlath (2) con su rostro sombrío. Sus-
piraba el vieiiío entre la larga cabellera de Hidalla. Sobre
su lanza se apoya (]ormar, el del rojo cabello , y gira en
silencio sus torbas miradas. Fiero es el aspecto de Malthos,
y fiero el revolver de sus cerdosas c(>jas. Presiéntase Fol-
'lath (3 semejante á una resbaladiza pefia que cubre dees-
(1, Cairl)ar, liijo de Bortiaii-lnithul, (lc.=ccn(iia en linca roela ilc l.atlioii,
jek (ic los niljol„'üS, primeros colonos (juc se eslalilccicron al S, do la Ir-
landa. Los cacl püsoian la cosía sciilcjilriiinal do aquel reino , v los prime-
ros monarcas ,10 irían,)., ,,ian <U'. su linaje. De M\m las <lesa\einaieias entre
las do? naciones. ,jue terininiwon por lin en el asesínalo do r,orniac,yla
usurpación do Cairbar señor .le AUia. de (jiiien se liace mención en este
liasasc.
(2i .Morlalli, tjranie cu el di,, de hiliiUu. Ilidalla. héroe, del Mand» (ispecío. taba en aquellos licmiios una disposición hostil, y era tratado como enemí-
Cormar, es¡iei-to en /« marina. .MalUi-os, eiriuns¡ieet,i en hulilar. KoldalU , so ; pero si la leriiiversalia era señal de amistad, <• inmediatamente era con-
fteneroso.
(3; Foldalh, cuyo carácter esta fuerteineiUe piulado aipii. hace Rran pa-
pel en el discurso del poema. Sn disposición feroz c inciimplacientc. e.sla per-
rcclainente sostenida. Parece, scRun lo demuestra un pasaiíe del canto-segun-
do, que era el principal contidente de Cairbar, y su primer inslrumenlo en
puma sus oscuros costados; su lanza es como el abeto de
Slimora que contraresta la ráfaga del cielo ; su escudo está
marcado con los golpes de la batalla. Sus ojos enrojecidos
desprecian el riesgo. Estos y mil otros caudillos rodeaban
al monarca de l>in , cuando llegó de la acuosa Moi-lena ,
el lijero Morannal (1), descubridor del Oc(';ano. Tiembla
la palidez en sus labios , y salen de sus órbitas sus ojos en-
cendidos.
¡Y están los caudillos de Erin, esclama, silenciosos como el
bosquecilloen la tarde! ¡Yacen aquí negligentes, mientras
Fingal desembarca en nuestras costas, Fingal , terrible en
batalla , monarca del acuoso Morven! ¿Has visto al caudi-
llo? replica suspirando Gairbar. ¿Son muchos sus héroes
en nuestra costa? ¿xVlza por ventura la lanza de batalla , ó
viene en paz el monarca? En paz no viene ¡oh, rey de Erinl
he visto enristrada su lanza ¡2): Fls un metéoro de muerte;
humea en su acero la sangre de los combatientes. Bajó e!
primero á la playa , manifestándose robusto á pesar de su
vejez. Redondeábanse sus nervudos miembros al hollar la
tierra con paso firme y veloz. ¡A su costado está la espada
que jamás dio segundo el golpe! i3i Terrible es la órbita
de su escudo , cual la ensangrentada luna cuando se eleva
por entre la borrasca. Seguíale Osian rey de los cánticos ,
y después el hijo de Morni, el primero de los mortales. En
pos llega Conal saltando sobre su lanza. Dermidio tiende el
aura sus oscuros cabellos ; Filian encorva el arco , cual jo-
ven de la acuosa Morutha. Mas ¿quiénes aquel que les
pnKcde , semejante al terrible bajar de la corriente? Es el
hijo de Osian que brilla en medio de sus rizos que flotan
lujosos á su espalda. Sus sombreadas sienes están medio en-
la eoiispiraeion coiilra Corma", rey de Irlanda Su Irihu era una de tas mas
consideraliles di'l liiiaüi' de los lirljolios.
(i i .Mor-aiiiial. alíenlo fiieiie. un areltidn niu). adecuado para un cspia "
desculnidov
á: .Mcu'-annal alude aipii a la apariencia particular de la lanza de I'iii^al.
Si un hoinhrc, al tomar llera en un pais eslrafio , enristraba su lanza, deno-
vidado al hanqucte sesuii la hospitalidad de los tiempos.
;i) Esta era la famosa espada de Hnsal hecha por huno, armero de I.o-
clilin, y por cuyo motivo se la llanuí poélicainentc hijo de ¡.uno . se dice que
esta espada mataba un lioinbre á cada lajo , y que FiULjal solo la cenia en
tiempos de inminente riesgo.
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cerradas en su yelmo de acero ; su espada pende suelta de son muy débiles nuestras armas. Cathmor es enemigo de la
su costado, y brilla su lanza al moverse el caudillo. Yo huí discordia en los banquetes; su alma es tan brillante COHIÜ
de sus terribles miradas ¡oh monarca de la poderosa T e - ese sol ; pero Cairbar pretende combatir con Osear ¡oh je-
mora ! fes de la selvosa Témora ! Muchas fueron sus palabras «ft
Huye pues ahora mortal endeble , dijo encendiéndose la favor deCathol, y arde el resentimiento de Cairbar. Fene-
temible rabia de FoldaUí. Huye á los arroyos de tu patria, cerá en Moi-lena , y fundaré en su sangre mi renombre.
hombre de alma mezquina. ¿No he visto yo por ventura á Brillaron con regocijo los rostros de los circunstantes; es-
Osear? Ya lo han contemplado mis ojos en la guerra ; es parciéronse por Moi lena y prepárase el festin de las con-
del linage de los poderosos en el peligro; pero hay también chas. Entonáronse los cánticos de los bardos y oyeron la
otros que saben levantar la lanza. Erin tiene muchos hijos algazara los jefes de Selma. Creímos que habia llegado el
tan bravos como él ¡oh rey de la selvosa Témora'. Permi- poderoso Cathmor, Cathmor amigo de los estranjeros, her-
tid que Foldath salida i su encuentro, Drjame detener eso mano de Cairbar, el del rojo cabello. Diferente era el tem-
poderoso torrente ; mi lanza está cubierta de sangre ; mi ple de sus almas. La luz del ciclo moraba en el pecho de
escudo es semejante á la muralla de Tura. Cathmor. Alzábanse sus torres en las márgenes de Atha ;
¿Y ha do salir Foldath solo á combatir contra el enemi- siete veredas conducían á sus salones; siete jefes se aposta-
go?, dijo Malthos el del ceñudo rostro. ¿Ko son los adversa- V)an en ellos para convidar al estrangero al banquete; perú
rios tan numerosos como las aguas de muchos arroyos? ¿No Cathmor se ocultaba en medio de las selvas para evitar la
son estos los jefes que vencieron á Svvarán , cuando huye- voz de la alabanza. ;1)
ron los hijos de la verde Erin? ¡Y quiere combatir Foldath Llegó Olla con sus cantares, y presentóse Osear en el
con el mas valiente de sus héroes! • 1) Foldath ¡oh, tú del banquete de Cairbar. Trescientos guerreros marcharon á lo
corazón orgulloso !, toma contigo la llor de los guerreros , largo de Moi-lena de los arroyos. Los ligeros perros saltan
y deja que Malthos siga tus pisadas. Mi espada está tam- en el brezal, y sus ladridos se escuchan á lo lejos. Vio Fin-
bién manchada de sangre; ¿pero quién ha escuchado mis gal la ausencia del caudillo, y entristecióse su alma. Receló
palabras? (2j tenebrosas maquinaciones de Cairbar en medio del festin
Hijos de la verde Erin , dijo Hidalla, (3) no permitáis de las conchas. Alzó mi hijo en alto la lanza de Cormac.
que Fingal escuche vuestras palabras. El enemigo podria Salieron á recibirle cien bardos entonando sus cantares me-
regocijarse , y ser fuerte su brazo en nuestra tierra. Yoso- lodiosos ; [lero ocultó C^airbar en su sonrisa la muerte que
tros sois valientes ¡oh guerreros! sois en la lid cual las bor- turbaba su alma. Prepárase el festin : suenan las conchas,
rascas que asaltan sin temor á las peñas, y trastornan los é ilumina la alegría la faz de la hueste ; pero era como el
bosques dilatados. Marchemos, sin embargo , en compacta moribundo rayo del sol cuando la negra borrasca oculta s(t
fuerza , y lentos cual la recojida nube : entonces temblarán cabeza.
los poderosos, y caerá la lanza de la mano del valiente. Ijcvantóse Cairbar ceñido de su armadura, y téjense en sus
Vemos la nube de nuierte , esclamarán , mientras las tinie- sienes las tinieblas. Cesan de repente devibrar las cien arpas,
blas cubran sus rostros. Fingal llorará en su vejez, al ver (|uc y óyese el rumor de los escudos. (2i Lejos sobre el brezal,
desfallece su pasagera fama. Las pisadas de sus caudillos entona Olla el cántico de tristeza. Conoció mi hijo la señal
cesarán en Morven , y el añoso musgo crecerá en Selma. de muerte; y alzándose , empuñó su lanza. ¡Osear , escla-
Oyó Cairbar en silencio sus palabras, semejante á la nu-
be del aguacero cuando se posa sobre Cromla , hasta que pasado a Imi-liuna. qiii' se supone toniiar parle dt la lirelaña meridional,
liara ausiliar a Coiinior. rey de aquellos lusares. contra sus eiicmlgos,(;orono
el relámpago del cielo rasga su costado. El valle resplande- la victoria las armas de Callinior, pero durante la campaña, falleció Connior,
ce con la llama , y se regocijan los ospíritus de las tempes- ya en batalla, ya de muerte natural. Al recibir Cairbar la noticia dejos pro
tades. Así permaneció el silencioso monarca de Témora, yeclüs de l-iniral, despaclKi mensai;erus a Ciibmor. el cual \ol\ió a Irlan-
da pocos dias antes de la acción de esle poema.
hasta que al íin hallaron salida sus palabras. Prepárese el Cairbar se vale de laansenci.i de -ubrniiano paraper|ie!iiar su iiifaiue de-
festin en Moi-lena y estén presentes mis cien bardos. 'J'ú Olla signio contra Osear: pues que si Calluiior se biibiera hallado |iresen\e , no
del cabello rubio, toma el arpa del rey. Vé en busca de habría permitido se violasen Ui' leyes de la Inispilalidad. iine su noble alma
res|ietalia con tanta puntualidad y nnonibrí'. I.os hernianiis forniaii un lier-
Osear, soberano de las espadas, é invítalo á nuestro regocijo. nioso conlraste y el lector ignora ^i lia de deleslav nías la bajcía de Cairb;ir
Hoy nos alegramos y oímos los cantares , mañana quebra- que admirar el desinterés y ^'enerosidad de Ciillimor
(1; Kl ejércilo di! l''inL:al ovo la al;;azara que había en el campamento de
remos las tanzas. Díle que ya he alzado el sepulcro de Ca- C.airliar. i:i carácter con que se describe a Calhnior es adecuado a los tiem-
thol ( i ) , y que los bardos dieron á los vientos la fama de pos. Algunos caudillos eran bospilalarios por o.-tentacion , otros por cos-
su amigo. Díle que Cairbar ha oido su renombre cabe el tnuibre Irasmitidapor sus antepasados, Pero lo due distingue pcculiar-
meiile a Cathmor es su a\crsion a la alalian/a ; pues que se le describí:
arroyo del resonante Carun iji). No está aquí mi herma- vivieíalo rclirailii en nii bostpie pura evitar la» jnreslras de sralilud de sus
no Cathmor (CJ: no está aquí con sus muchedumbres , y huéspedes; lo cual coiisülnve un ciado superior de i;enerosiilad que lado
A.xilo en lloniero , |.nes que el piiela no escusa a este buen hombre de sen
l'i Kii las partes siguientes del poema eslaii luertemeiiie coiilrastiulüs los tarso a la cabecera de la mesa \iav,i rcciliir con KUSlo las alabanzas que le
canictei-es ele Foldatli y ele Malinos. Siempre aDaiecen üpueslos erilre si. I.os li Ululaban sus huéspedes, Niii;ínna nación lia llevado a mayor esceso la hos-
feudos entre sus familias , que fuemn eausadesu mutuo abo pilaliilad, que los ínitl^'uos esc.icescs. Hasta fué infame durante mncho>
son celfl)va(l05 en olios poem is 11 mutuo aborreciniierito si'^lus, para uii tionibre disliniíuido, el cenar a niie,; ina hora las puertas dt-
(2j Esto es, ¿quien na «¡do mis paluhras JMlauciosas; Esla e una inili - su casa , no ¡iieni (;i(c, se;;un se esprrsaban los bardos,//C(/"sc el cünmijem
reet 1 sat.nca contra el estilo fanfarrón ,le Foldath U iiiiliisi' la me:(¡iñu(hid de su iilmii Alijueos majnalcs lle\aban hasta la es-
:;M llidalla era lele de Cl»„ra, pequeño distrito a orillas del laso de l.e-o. irava^ancia esta hospitalaria disposición; y los bardos, la! vez pordue en cll"
I.a hermosura lie su personal, MI elocuencia v ..enio poidico, se celehran en lendrian un interés particular . jamas dejaban de ajilauíliilu con sus eludios
el discurso de Uohra. Ccdn-iiiii' na (ii'f , ó 'i jninUí á dmic lonilmen lodox losanninus del eslra't
'i) Catliol, hijo de Maronnan ó Moran, fu. asesinado por (jairliar, n ijerii. era un cpitelo invari.ible dado por ellos a su-^ jefe-.; distinguiendoá lo-
causa lie su adhesión a lii familia de CorRiái Klhabia acompañado a Osear inhospilalavios ton el lilulo de anlic (¡iic ceiíuii (os csd'í.ñes, lisie epíteto erí
a las guerras de Inis-thoiia, donde contrajeron amistad íntima. Osear des- sin einbar¡;o tan poco común , que en lodos los poemas anliguos que liemos
pués de la muerte de Catliol, Dabia desaliado formalmente a Cairbar el leido, solo hemos hallado un caudillo señalado con esle ignominioso apellul"
cual hulsiendü rehusaiU) e! duelo , conservó tanto odio lucia Osear , que\a y esle tal vez, fundado en una (inimera parücular. que se habia originad."
liabia pruyeclado darle muerte en el festín , a que aliora le convida, entre el y el pal runo del bardo autor del poema,
ÍS) Alude a lab Italia do Osear, contra i;aros, rey de lasnave^, que se ,») Cuando un máznale habla resuelto dar muerte a otro a"» i'' Cstab»
supone es el mismo quo el usurpudor Carunsío, en su poder, era costumbre dar a entender su intención Hiriendo el esenilo
tti) Cathmor, urande en liaíiilia , hijo de liorbar-Dulhul, y hermano de ton el rcfíalon de ¿.« lanza , al mismo tiempo qiu- el tordo entonaba a b, lejo-
Cairbar, rey de Irlanda, anti'S de hi insurrección de los lirliolao?, habla la nineUní de Mnprte
 M 2 6 4 ;<
mó Gairbar , estoy viendo la lanza de Krin! La lanza de
Ternera brilla en tu mano ¡ oh monarca del selvoso ]\Iorven!
Con ella se honró el orgullo de cien monarcas. En su acero
veo posada la muerte de los héroes que pasaron. Cédela, hi-
jo de Osian , cédela á Cairbar cabalgador del carro. (1)
¡ Y he de ceder, replicó Osear , la dádiva del ofendido
monarca de Erin , la dádiva del blondo Cormac , cuando
Osear dispersó á sus enemigos! Yo llegué á los alegres sa-
lones de Cormac, cuando huyó Swaran ante el monarca de
Selma. Iluminó la alegría el rostro del joven , y nio rega-
ló la lanza de Témora (2): y no la puso en manos del d é -
bil, ni la entregó al cobarde. El ceño de tu rostro no es un
huracán para m í , ni son tus ojos la llama de la muerte.
¿Temo por ventura tu escudo retumbador? ¿Me hacen tem-
blar acaso los cantares de Olla? No, Cairbar , anda y ate-
moriza á los débiles; mas no á Osear que es semejante á
un peñasco.
¿No quieres pues cederme la lanza? replicó Cairbar con
acrecentado orgullo. ¿Son tus palabras tan poderosas, por-
que está cerca el ausilio de Fingal, Fingal con sus ancianos
cabellos procedente de las cien (3) selvas de Morven? Es-
te caudillo ha peleado con hombres de poca valía ; pero le
verás desvanecerse ante Cairbar, como una efímera colum-
na de niebla ante los huracanes de Allia (4). Si el que so-
to ha combatido con hombres de poco pecho esluviese cer-
ca del altanero caudillo de Atha , cedería el caudillo la ver-
de Erin , por evitar sus furores. No hables de los poderosos
¡oh Cairbar! Vuelve contra mí tu acero, pues que nuestras
fuerzas son iguales : pero el afamado Fingal es c! ])rimero
de los mortales.
Los guerrerosque observaron el creciente furor deloscau-
dillos giraron sus ojos con fuego , y brillaron á una vez mil
espadas medio desnudas. Entono Olla el del rejo calfollo, el
cántico de guerra , y se dispertó en el alma <¡i' Oicar el r e -
gocijo que acostumbraba á llenar su alma , cuando se ola
el cuerno de Fingal. Avanzó la hueste de Cairbar apiñada,
como la henchida onda del Océano , cuando impelida por
los nacientes vientos encorva la cabeza en la inmediación de
las playas.
¿A qué esa lágrima , hija de Toscar? (U) Aun no ha su-
cumbido. Muchas fueron las muertes que repartió su brazo
antes de caer mi héroe.
Ved cual caen ante m í , como los bosques en el desierto
cuando un enfurecido espectro se precipita al través de la
noche y hiere con sus manos las verdes copas. Morlath su-
cumbe , Maroman espira, y Conachar se re\uelca en su
sangre. Retrocede Cairbar ante la espada de mi hijo , y se
oculta detrás de un oscuro peñasco. Allí alza la lanza en se-
creto , y atraviesa el costado de mi Osear. Cae hacia delan-
te sobre su escudo. Una rodilla sostiene al caldo guerrero;
pero la lanza está todavía en su mano. Mirad ya cae el ter-
rible Cairbar: el acero le atraviesa la frente , y le separa el
ensangrentado cabello. Tendido yace Cíjmo un despedazado
peñasco que sacude Cromla de su escaliroso costado, mien-
tras qne Erin , la de ¡os verdes valles , íiace estremecer sus
montes de mar á mar.
¡(j Cormac, hijo de Avlh, liabia dado á Osear la lanza que fué funda-
mento de la rifia, cuando esle caudillo le felicitó [icr lialier siilo Sóraran es-
No volvió , empero, á levantarse mi Osear. Reclínase so-
bre la orla de su escudo, conservando siempre la lanza en
su terrible mano. Los hijos de Erin están distantes, pero
álzanse sus gritos, semejantes al tronar de muchos reuni-
dos arroyos. Resonó en rededor el ancho Moi-lena y llegó
el estruendo á les oidos de Fingal. Empuñó la lanza el mo-
narca , la lanza de Selma , y sus pisadas nos precedieron
en la llanura. Oigo , esclamó pesaroso , el estruendo de la
guerra , y Osear se encuentra desamparado. Levantaos ¡oh
hijos de Morven ! y juntemos nuestras espadas con la del
caudillo.
Precipitóse Osian al través del brezo. Acorrió Filian so-
bre Moi-lena ; y a\anzó Fingal con todo su vigor. Terrible
era la luz que despedía su tarja Viéronla á lo lejos los h i -
jos de Erin , y estremeciéronse sus almas; pues que cono-
cian que se habia encendido el furor del rey , y preveían
su próximo esternu'nio. Nosotros llegamos los primeros.
Combatimos y los jefes de líi in resintieron á nuestro furor;
mas cuando llegó el rey en el estrueiulü de su carrera ;qué
corazón acerado pudo resistirle! Huyó Erin al través de
.Aloi-Iena, y la muerte persiguió su fuga. Vimos á Osear re-
clinado en su escudo ; vimos en rededor su sangre, y el si-
lencio oscureció nuestros rostros. Cada caudillo volvía la
espada deshecho en llanto, y el monarca procuró ocultar
sus lágrimas , é inclinando la cabeza sobre el moribundo
caudillo , pronunci(i estas palabras mezcladas de sollozos (1).
¡Ilascaido Osearen medio de tu carrera! Mi anciano
corazón está latiendo sobre tí. líii vano adivino las futuras
guerras ; en vano veo las lides (pie han de venir: están ar-
rancadas de tu renombre. ¡Cuándo morará el regocijo en
Selma! ¡Cuándo se apartarán los pesares de Morven! Mis
hijos sucumben sucesivamente : Fingal es el último de su
linage. Mi fama comienza á desfallecer ; mis ancianos dias
(|uedarán sin apoyo; solo permaneceré en mis hogares,
cual la cenicienta nube , sin esperar la vuelta de ninguno
de mis hijos , ceñido de sus armas sonoras. ¡ Llorad , oh
héroes de Morven! pues (jue no vidverá á levantarse 0,>car.
Y copiosas fueron las lágrimas que derramaron ¡oh F i n -
,1) Los historiadores irlandés"* cülücan la muerte de Cairbar a últimos
(b'l sÍ!;lo iPi: di'en qne fue niiierto en balalla lontra Osear , hijo de Osian,
per» niei!aii que I» fuese por inann mi ina del héroe.
Ks cierlo, sin einliar^o . que los iiardus irlandeses disfrazan en cierlo mo-
do esta parle de su íiistoria. Tiienims en iiiieslro poder un poema irlandés
sobre esle asuiilo, y el cual fué «rí-en de sus eonoeiniientos acerca de la
¡latalla de Oabbra Como la Iradneeioii de este poema . por via de nula . y el
cual aunque es evidi'nlenienledi'ComiKisicion no muy antigua, tiene liaslante
mérito poéiieo , estenrteria demasiado estas iluslraciones, solo d.-iremos al-
gunos eslraetos de el y un brev compendio de su historia.
Osear , dice el bardo irlandés, fui' conviiladu :i un banquete en Tí'iuora por
Ciirbar , rey de Irlanda Suscilose una disputa entre los dos héroes , acerca
de trocar sus lanzas , ceremonia que en semejantes ocasiones solía lener lu-
f;ar entre el obsequiador y el ohsei|Uiado. Kn el discurso de su altercado ,
Cairbar dijo en tono jactancioso que iria a cazar en los montes de Albion , y
se llevarla los despojos a Irlanda, en despecho de toda la oposición de los
habilantes. I.as palaiu-as originales son :
c i | i r ¡ ¡ i l l i : i r l " i a " "¡H : l u i a l l i a r liiiüri
A l . l i . ' i i e a . l l i iMi C a i i l M T n í a
Osear replicó que al dia siijuienle el mismo se llevaría a Albion los despo-
jos de las cinco pi-ovincias de Irlanda, a pesar de los esfuerzos de (íairbar:
l!ii:i!liar l i l v all .iKliuli-irl
V lili.-in-.,- aii t (l.,.ai'. c.^ , raima
lili II l i i ; ; a i l l i M . M.IIIIJ a^iiis in'arli
O " lili Alliiii all l a 1- j l a i i i l i a i i v a t l i . (•!.•.

pelidode lilanrta.
(2) Ti" aior'-i, casa dcí yran rey: nomlire del p.ilacio real de los sobera-
nos de Irlanda.
(3) cien es aquí una voz indelermliíada que solo sii'vo para cspresar iin
gran número. Es probable que las frases hiperbiilicas de los bardos , diesen
margen a que los senachies irlandeses colocasen el origen de su monarquía
en un periodo tan remontado.
;4j Alba, tío somero; nombre del palacio de Cairbar en Connau^lit.
;o) Malvina, hija de Toscar, a la cual está diri-ida lamparte del poema
que se refiere á su amante Osear.
En consecuencia de esta amenaza, comenzó Osear á talar laiiianda ; pero
al retirarse con el botín a L'lsler, por eleslrechodesüladerode Ghabra' rnoH
Olilei) Oliahhra , tuií sorprendido por Cairbar, y en la batalla que siguió fe-
necieron ambos héroes por miituas heridas. £1 liardo da una lisia muy cu-
riosa de los sccuíices de Osear al marchar á la batalla. Esto? pai-ccen haber
sido quinientos en número, acaudillados, según se espresa el poeta, por
cinco héroes de sangre real. Este poema menciona la llegada de Fingal a
Irlanda, procedente de Escocia, antes que Osear muriese de las heridas que
habia recibido.
Bran era uno de los perros de Fingal. Bran signllica lorrmU de nioníaÑa.

gal I pues que el héroe era caro á siis almas. Cuando salia á mis pesares; pero en vano se vertieron mis lamentos. Prepá-
la batalla desaparecían los enemigos; cuando volvía en paz,
rodeábale la alegría ; pues que ningún padre lloraba su hi-
jo muerto por el héroe en sus juveniles años. Ningún her-
mano lamentaba la prematura caída del hermano de su
amor. Ahora fenecen sin e) tributo de una lágrima ; pues
que yace exánime el caudillo del pueblo. A tus pies ahulla
el sensible Bran , y el tenebroso Lucath está lleno de pesar;
pues que muchas veces los había conducido á la caza , en
seguimiento del gamo brincador del baldío.
Así que se vio Osear rodeado de sus amigos, principió á
henchirse su palpitante pecho. Los sollozos de los ancianos
jefes , dijo el moribundo guerrero , el aliullar de los per-
ros , y el repentino trinar de los cantares pesarosos, han
(ionmovido el alma de Osear. Nunca había conocido anles
mi alma el sentimiento; pues que era inalterable como el
acero de mi espada. Osian, condúceriieá mis montes. Le-
vanta las piedras de mi fama ; colócame á un lado ol cuer-
no de un ciervo , al otro mi espada. 'Jal vez los futuros
tiempos esparcirán sobre el torrente la tierra de mi sepul-
cro. El cazador encontrará quizás mí acero , y diríi , esta
fué la espada de Osear, el orgullo de otros años. Y así fe-
neces ¡ oh hijo de mi renombre , y no he de volver á verte
Osear! ¡Guando sepan otros de sus hijos, no he de saber de
tí! Cubre el musgo tus cuatro piedras cenicientas, y gime en Era el hijo de Semo. Conocí el rostro del caudillo , pero pa-
ellas el pesaroso viento. La batalla se dará sin tí. Ya no se- só de largo sobre su ráfaga, y posáronse en rededor las ti-
guirás los pardos gamos. Cuando vuelva de las lides el guer-
rero , y hable de otras comarcas, he visto un sepulcro , di-
rá , cabe el torrente rugidor oscura morada de su caudillo.
Cayó á manos de Osear, cabalgador del carro , el mas in-
signe de los mortales. Tal vez escuche yo su voz , y nacerá
en mi alma un rayo de alegría.
La noche hubiera descendido en pesares, y vuelto la ma-
ñana en las sombras del dolor. Nuestros caudillos hubieran
permatiecído como peñascos que gotean sus frías aguas en
Moi-lena, y habrían olvidado la guerra que les amenazaba ,
sino hubiera ahuyentado el rey sus penas, y alzado su voz
poderosa. Los jefes, cual si despertasen repentinamente de!
sueño, alzaron las cabezas en rededor.
¡Hasta cuando permaneceremos gimiendo en Moi-lena 1
¡Hasta cuando verteremos en Erin nuestras lágrimas! ¡Los
poderosos no volverán de su sepulcro, ni Osian se levantará
en su vigor! ¡Los valientes deben caer en un dia, y no serán
ya conocidos en sus montes! ¡ Dónde están nuestros padres,
oh guerreros, dónde los jefes délos tiempos que ya fueron !
Han desaparecido como las estrellas que brillaron, y solo
oímos el eco de su renombre; pero ellos fueron famosos y el
terror de los antiguos tiempos. También nosotros desapare-
ceremos en el dia de nuestra caída. Seamos pues famosos
mientras nos es dado, y dejemos nuestro renombre tras vos-
otros, como los últimos rayos del sol cuando oculta en el
occidente su roja cabellera. El caminante se entristece en su
ausencia, pensando en el resplandar de sus rayos, üllin,
anciano bardo mío, apresta tu la nave del rey. Lleva á Osear
á Selma de las arpas. Díie que llore á las hijas de IMorven. caído por ventura el hijo de Semo? ¿por qué estalla en
Nosotros debemos combatir en Erin en favor del linage del
fenecido Cormaca. Los días de mis años empiezan á desfa-
llecer; siento debilitarse mi brazo. Mis padres se inclinan
desde las nubes para hacer revivir á su anciano hijo. Pero
antes de mi partida alzaráse un rayo d é l a fama. Sí, con
fama acabarán mis días, como empezaron. Mi vida será una
ráfaga de luz para los bardos antiguos.
Alzó UlIin las nevadas velas. El viento del medio dia pe-
netró en sus cámaras, é impelió á través de las olas la bo-
tadora barca hacia la regia Selma. Permanecí entregado á '
TOMO m .
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rase la fiesta en Moi-lena. Cien héroes se ocupan en levantar
el sepulcro de Cairbar ; pero no se entona el cántico en me-
moria del fenecido caudillo, pues que su alma había sido t e -
nebrosa y sangrienta. La muerte de Cormacse presentaba al
pensamiento de los bardos, pero ¿qué podían decir en ala-
banza de Cairbar?
Baja rodando la noche , y se ilumina el campo con la lla-
marada de cien encinas. Sentado estaba Fingal bajo un á r -
bol ; y en medio de sus caudillos se alzó el generoso Al-
tham [I I y rtíiiió la historia del fallecido Cormac. Althan ,
hijo (le Conachar, amigo de Cutulino cabalgador del carro,
moraba con Cormac en la borrascosa Témora , cuando cayó
el hijo de Semo, en Lego de los arroyos. Triste fué la histo
ría de Althan, y cuando hablo, se asomaron las lágrimas á
sus ojos. (2)
Vertiaelsol poniente su resplandor rojizo sobre Doira (3)
y comenzaba á descender la tarde amarillenta. Los bos-
ques de Témora se mecían á la inconstante ráfaga del viento.
Una nube se apiñaba en el occidente, y por detrás de su
borde se asomaba una estrella rojiza. Paseábame solitario en
el bosque cuando se presentó á mi vista un espectro que
se deslizaba por el tenebroso aire. Su paso se estendia de
monte á monte, y su escudo se divisaba turbio á su costado.
nieblas. Entristecióse mi alma, y me encaminé al palacio
de las conchas. Kesplandecian en él mil luces, y los cien bar-
dos tenían va encordadas sus harpas. Eu medio estaba Cor-
mac semejante al lucero de la mañana cuando se sonríe so-
bre el monte de oriente, y baña el aguacero sus juveniles
rayos. Brillante y silencioso camina hacia lo alto, pero le
sigue de cerca la nube que deberá ocultar en breve sus res-
plandores. La espada de Artho (4j estaba en la mano del
rey y miraba con alegría los pulidos adornos. Tres veces in-
tentó desnudarla, y tres veces le faltaron las fuerzas. Losdo-
rados anillos de su cabello se derraman sobre sus hombros,
y se enrojecen sus mejillas juveniles. Lamentóme al contem-
plar el rayo de juventud que iba á eclipsarse tan presto.
«Althan, me dijo sonriéndose, ¿viste por ventura alguna
vez á mi padre ? ;Cuán pesado es el acero del rey! Segura-
mente su brazo seria muy poderoso. ¡Oh si yo fuera como
él en la batalla, cuando se encendía su furor! Yo hubiera
combatido entonces al lado de Cutulino, junto al hijo de
Cantella cabalgador del carro. Pero los años pueden venir,
oh Althan, y robustecer mi débil brazo. ¿Sabes alguna n u e -
va del hijo de Semo, caudillo de la encumbrada Témora?
Ya podía estar de vuelta rodeado de su fama; pues que me
prometió volver esta misma noche. Mis bardos le aguarda-
ban con cantares, y mi festín está preparado en el salón de
los reyes.»
Escuché en silencio las palabras de Cormac, y empezaron
á correr mis lágrimas, que cubrí con mis ancianos cabellos.
El rey observó mi pesar. ¿Hijo de Conachar, esclamó, ha
secreto tu suspiro? ¿por ([ué desciende tu llanto? ¿Se acerca
Forlath, cabalgador del carro? ¿Se acerca e¡ estruendo de
Cairbar, e! del rojo cabello? Se acercan, sí, pues me lo in-
li Altliun liijo di'Conaiiiar, era el tordo principal lieArth, rey de ir-
landa. Después de la miierle de Arth , acompañó Allliaii á su hijo Corniac ,
ye-luvopre.«enle á su fallecimienlo. Se había esrapado del poder de Cair-
har, y presentándose á Fingal, como se relicre en este pasaje, le relirió la
muerte de Coraiae, su señor.
¡2) Althan es quien h;ilila.
(ül Ooira , ladera nemorosa de una montaña: aqui .'iRnifica un mont'.' cu
las eercani'as de l'i'niora.
(Si Arth , ó Arlho padre de Cormac rey de Irlanda.
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dican tus pesares. ¿ Ha sucumbido el jefe de la musgosa T u -
ra? il) ¿Y por qué no corro á la batalla? Mas en vano in-
tento levantarla lanza. ¡Oh! Si tuviera mi brazo la fuerza
de Cutuliiio, renovariase la fama de mis predecesores y las
hazañas de los tiempos antiguos.»
Tomó su arco: empezaron á manar las lágrimas de en-
trambos sus ojos brilladores. VA pesar se apodera de los cir-
cunstantes. Iiiclínanse los cien bardos detrás de sus arpas
silenciosas. La solitaria ráfaga hiere sus trémulas cuerdas y
produce un sonido ronco y melancólico. (2) Escúchase ú lo
lejos una voz como de un héroe sumergido en los pesares.
Kra Carril el de otros anos que venia de la tenebrosa Slimo-
ra. (3) Refirió la muerte de Cutulino; contó sus poderosas
liajaíias; al rededor de su tumba yacian dispersos los guer-
reros, y sobre la tierra sus inútiles armas. Habian olvidado
las guerras, pues que ya no veian en ellas á Cutulino padre
de las lides.
Mas quienes dijo el meloso acento de Carril, ¿quiénes ba-
jan semejantes á los gamos retozadores'' Su estatura es cual
la alzada de los árboles juveniles en la vega, que levantan su
ramage en medio de los aguaceros. Blandas y rosadas so.n
susmejillasy en sus ojos se asoman sus impertérritas almas.
¡Quiénes sino los hijos de Usnoth (í) caudillo de la rivosa
Etha! Aizanse en todos lados los adalides, semejantes al cru-
jido de un medio estinto incendio, cuando bajan repentinos
los vientos del desierto, y estremecen sus sonoras alas. La
oscura ceja del monte se convierte en súbita ascua, y el ma-
rinero costeadorse detiene, para recibirla ansiada ventoli-
na.... Oyóse el son de la tarja de Cutulino. Los guerreros
vieron otro Cutulino en Nathos: (5) tales giraban sus ojos
centelleadores; otras eran sus pisadas en el brezal. Trá-
banse las batallas en Lego y prevalece el acero de Na-
thos. (0) Pronto lo mirarás en tus salones, oh rey de Témora
de los bosquecillos.
Tal vez, replicó el juvenil monarca, me será dado el verle.
Mi alma, empero, está entristecida con la memoria de Cutu-
lino. Agradable eran en mis oidos los ecos de su voz. Mas de
una vez hemos pisado juntos los brezales de Dora , para ca-
zar los gamos pardo oscuros. Infalible era su arco en la mon-
tana. Sus palabras me referían las acciones de los poderosos.
Hablábame de las proezas de mis antepasados, y sentia en
mi pecho nacer el regocijo. Tú, empero, oh (barril, asiste á
mi baníjuete. Muchas veces he oido tu voz; entona pues, la
alabanza de Cutulino; canta los hechos de Nathos de fitha.
Nació el dia sobre Témora, con todos los rayos del orien-
te. Vino al palacio Crathin, hijo del anciano Cellama. Es-
toy viendo, esclamó, una nube en el desierto, oh monarca
!!'; Cuturmo lleva ol noiiilirc de rcj- de Tura , á caiifa de un castillo ilol
iiiisjiin noinl)i-i! oii la coílade Ulflcr dJfidc rcsidia , aiilcí de 1 miar a .«u car-
SO la iUlaUíUílraciou do lus lu'gojios de Irlanda , diivanti' la inriior edad di
Corniae.
(2) lil sonido iirofeliro, nienrioiíado en otros poejiias, ((ue cmiUan las
arpas antes de la muerte de alRun personaje virtuoso y eidchre, sirvo acjuí
do anuncio de la mu'ute do (Jorniac. acontecida poco tiempo después.
Uí Slliiiora , monte de Connausht. corea del cual fué niuerlo Cutulino.
(i) Usnoth, jefe de lülia . distrllii cu la cosía occidonlal de Kscoca , tuvo
Iros liijos, iNallios, Aillos y Ardan , do .Misania, lioimana de Cutulino. i.os
Iros hermanos, siendo lod ivía muy júvenos, fueron enviados por su padre a
Irlanda, para adiestrarse on el uso de las armas hajo la dirección do su lio ,
iiiyo renombre niilUar ora va muy ;,'rande en aquel reino. Acahilian de lloRar
a llsli'r, cuando se rorihió la noticia do la muorle de Cutulino. .Nullios el pri-
uiOí-'Oiiilo lomó el man.;» del ejército, ó liixo frente a Cairliar , caudillo de
Atha. Habiendo logrado esto asesinar al joven rey Coruiacon fomora. ol
oji^rcilo de Aalhos ahrazó su parlnlo, y los tres hermanos se vieron precisa-
<los a volver a Ulslor para trasladarse de allí a líscücia i;! liual de esta triste
historia se roliore mas dotenidamonto cu ol poema titulado üar-thula.
Caitliliat fué ahucio de c.uuilino. y su escudo servia para reunir a sus des-
fondientes cuando se Irataha de vengar algún insulto hecho a su familia.
[S: Esto os, que iiolaliau una mauilioslj semejanza entro las facci oncsdo
nathos y Cutulino.
((!,' Nathos, hijo de Usnolii
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de Erin. l'na nube parecióme al principio, pero ahora una
turba de hombres. Uno se distingue délos demás, é irguién-
dose huella á su cabeza. Su cabello rojizo ondea al viento,
su escudo brilla á los rayos del sol oriente. Blande en la ma-
no el robusto venablo. Llátnale al banquete de Témora,
contestó regocijándose el monarca. Mi palacio es la casa de
losestraños, hijo del generoso Gellama. (Ij Tal vez es el
caudillo de Etha, ceñido de todo su renombre. ¡ Salve, pode-
roso estrangero! ¿eres de los amigos de Cormac? Mas ay,
Carril, que ceñudo es é inamable. Mira cual desnuda el ace-
ro. ¿ Es por ventura el hijo de Usnoth, oh bardo de los tiem-
pos antiguos?
No es el hijo de l'snoth, replicó Carril. Es tu enemigcj
Cairbar. ¿Por qué vienes en armas á Témora , oh jefe del
tenebroso ceñar? No se alze contra Cormac tuacero. ¿A dón-
de se dirige tu presuroso ])aso? Pasó do largo ceñudo; y asió
de la mano a! rey encendiéndose la rabia en sus ojos. Retí-
rate caudillo de Atha. Mira cual baja Nathos con su guerra.
Valeroso eres en el palacio de Cormac, porque adviertes la
debilidad de su brazo. (2) Su acero atravesó el costado del
rey: y cayó en los salones de sus padres. Mancilla el polvo
su rubio cabello, y su sangre humea en rededor.
¡Y has fenecido en tus salones, esclamó Carril, oh hijo del
noble Artho! No estaba cerca de tí, la tarja de Cutulino, ni
la lanza de tu padre. Llorosas gimen las montañas de Erin ,
pues yace en el polvo el caudillo del pueblo. ¡ La paz sea con
tu alma, ¡oh Cormac! las tinieblas han ceñido tus días j u -
veniles.
Llegaron sus palabras á oidos de Cairbar. Nos aprisionó en
las tinieblas; pues temió estender su espada contra los bar-
dos, aunque su alma estaba oscura. (3) Largo tiempo nos
consumimos en la soledad , hasta que al fin llegó el magná-
nimo Cathmor. Oyó nuestra voz desde la cueva , y volvió á
Cairbar la enfurecida vista.
Hermano de Cathmor, esclamó, ¿hasta cuándo seguirás
contristando mi alma? l'u ccrazou es una peña y tus pen-
samientos sangrientos y tenebrosos; pero eres hermano de
Cathmor, y el acero de Cathmor brillará en tus guerras. Mi
alma no es, sin embargo, parecida á la tuya, oh mano débil
en batalla. La luz de mi renombre está oscurecida con tus
infames hechos. No cantarán los bardos mis proezas, pues
aunque tal vez dirán « Valiente fué Cathmor, pero combatió
por el tenebroso Cairbar,» pasarán en silencio por mi sepul-
cro. No se celebrará rrd renombre. ¡Oh Cairbar, dá libertad
á los bardos; pues son hijos de los futuros tiempos! En años
por venir se oirán sus voces, después que hayan fenecido los
monarcas de Témora. Salimos al mandato del caudillo. Le
viniesen todo su vigor; era semejante á tu juventud, oh Fin-
gal, cuando primero enristraste el venablo. Su rostro era
semejante á la llanura del sol, cuando no la empaña la m e -
nor nube. No mancillaban las tinieblas su rostro; pero vino
con sus muchedumbres al ausilio del rojo Cairbar. Ahora
baja á vengar su muerte, oh monarca del selvoso Morven.
Venga en buen hora , replicó el rey , que me agrada un
enemigo tan magnánimo. Su alma' es ilustre, su brazo
fuerte , y sus batallas llenas de renombre. Pero el alma
(I) ceal-laniha, i/c Ui blanca mano.
|2) l'or esia esprosion enlendeuios que Cairhar haljia entrado en el pala-
cio de Témora durante la arenga doCoi'mac.
(3) Las personas de los bardos ovan tan sagradas, que ba^^a el mismo vo-
gicida temía hacerles daño.
Cathmor apaiece on esta ocasión no menos doslntcrcsado queon las demás.
Sus sentimientos humanos y generosos no tienen par , y su única falta es la
adhesión que maninosta hacia un hermano tan pervor^o como Cairhar. Sus
velaciones de familia con este último, como el mismo se espresa. prevalecen
sobre las demás consideraciones, y le obliga á empeñarse on una guerra c u -
yo n;otivo desaprueba altamente.
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mezquina es semejcnte al vapor que se detiene en torno Olviden nuestras almas lo pasado. Las rojizas estrellas nos
del pantanoso lago, y jamás se alza sobre el verdoso ote- ; están mirando desde las nubes, y bajan en silencio. Pron-
ro , no sea que le salga al encuentro la ventolina. Su mo- ! to se alzará la mañana con sus rayos cenizosos , y nos mos-
rada está en la caverna , y desde allí despide las saetas do trarán los enemigos de Cormac.; Oh Pillan! hijo querido,
lamuerte. Nuestros guerrerosjuveniles, ¡oh héroeslson imi- toma la lanza del rey. Encamina tus huellas á la ladera par-
tadores de las proezas de nuestros antepasados. Combaten do oscura de JIorven. Ya empiezo á encontrarme solo , ¡oh
en sus dias floridos, y si sucumben , sus nombres quedan ; hijo mió ! Ya temo la caida de mi renombre.
en los cantares. En rededor de Fingal, empero, se cierran Alzóse la voz de los bardos , y recostóse el rey sobre el
los años tenebrosos, y no es justo que caiga cual el anciano escudo de Trenmor. Descendió sobre sus ojos el sueño , y
roble , tendido á través de la secreta reguera , cuando es- agolpáronse á sus pensamientos sus futuras batallas. En re-
tán cerca las huellas del cazador , al yacer bajo la ráfaga. dedor descansa su dormida hueste. El hosco Filian observa
Cual ha caído ese árbol, dice , y continua su camino sil- \ al enemigo. Sus huellas están en el distante otero , y por
vando. Entonad el cántico de alegría, ¡oh bardos de Morven! intervalos se escucha el clangor de su tarja.

María.
CAPITULO IIL
NO SE DEBE MIKAK POR LA VE-NTANA.
Nada inspira mas elocuencia ni atrevimiento (¡ue la ne-
cesidad. -VI subir los primeros escalones aun iiu sabia el
buen prelado de qué modo presentaría la j6\ en ú la leniilde
viuda para que la hiciese una acogida menos teniblc. ^(las
á medida que se aprovimaba á su liernuina y (jiie la inmi-
nencia del peligro se hacia sentir mas, ^us ídeus cuníiisas y
revueltas se enlazaban en su cerebro; se forniabmi en una
ilación inteligible , y le sugerían dos ó ties tnedios para me-
jorar la difícil llegada de la pobre joven ; d(! modo que al
llegar á la meceta de la escalera , habla resuelto decir á la
señora Lídoria que la joven religiosa solo venia provisional-
mente á la casa episcopal ; y (¡iie no había querido dicidir
de su suerte antes de haber tomado los cscolentes consejos '
de su hermana ; hasta se prometía , con una grande pro-
babilidad de buen éxito , ocultar el deseo (pie tenía de <|ue
la joven permaneciese á su lado , y pensaba llevar el en-
gaño hasta manifestar la repugnancia (jue le eansíiha este i
último partido. Manejadas así ¡as cosas, sin duda habrían \
dado un buen resultado , pero la fatal! lad vino á Irasturnar ;
lo.? proyectos del digno anciano , pues en el momento en
que el page que le precedía abrió la puerta de la siMlora Lí-
doria , bien fuese por aturdimietito ó con mala intención,
lo hizo con tanta violencia que la lastimó en la frente, y en
nada estuvo que no derribase á la irritada viuda ipie venia ,
al encuentro de su hermano.
El page recibió un soberbio bofetón, aplicado por la ma-
no mas descarnada que jamás se hubiese visto unida á bra-
zo de dueña. Pero esto no bastaba á la cólera y al dolor de i
la señora Lidoria. El prelado conoció, en la mirada que di- !
rigió sobre él y su protegida (pie todo estaba perdido : h u - |
hiera querido huir, y solo logró perder enteramente la ca-
beza. María , tímida como toda joven que SÜIO del conven-
to por la primera vez de su vida, estaba íemblando y con
los ojos fijos en el suelo.
- ¡ E h ! hermano, esclamó la viuda á quien la efervescen-
cia de la cólera le daba el don de doble víst.i . ¿¡jiu'' (piiere
decir esto? ¿Debe servir nuestra casa de rcfugi.' á lodus ¡us
vagabundas que encontréis?
— Hermana mía, balbuceó el biien sacerdote sin saber
bien lo que se decia , ¿qué será de esta poljre nina , >i vos
le abandonáis ?
— ¿Y quién es esta pobre niña? preguntó la malhumora-
da señora.
El prelado le refirió en pocas palabras la historia de María.
— ¡Solo faltaba en vuestra casa una bastarda! interrum-
pió ia viuda. Por Santa Lidoria mi patrona , ¡ hela a q u í !
Dios (|uiera que ella no sea causa de escándalo , y no venga
á semblar la murmuración entre los heles.
— ¡(ialla , hermana, calla 1 esclamó el prelado indignado:
calla ! ¡ (Juién había de creer que saliesen de vuestros la-
bios semejantes palabras! ¡y delante de las gentes de mi ca-
sa! ¡ y á |)resencia de esta joven !
— ¡Cuando yo lo decía! ¡La llegada de esta joven me vale
ya un sermón ! ¡ En breve me los predicará ella también !
¿Qué os queda que hacer? Echarme á la calle; ponerla á
ella en mi lugar! ¿No es eso?...
María lloraba amargamente. Al oír á la dueña se arrojó
á sus pies.
— Señora , le dijo , me hallo sin asilo, sin guia , sin apo-
yo , sola en el mundo. Acabo de salir de un convento en
donde entré casi el mismo día en (;ue nací. Pero antes que
causar ningún disgusto á monseñor, antes que excitar vues-
tro enojo , quiero mejor salir de este albergue , prefiero
morir !
La señora Lidoria hubiera querido satisfacer su necesi-
dad de regañar, pero no cometer una mala acción ; la aflic-
ción de María la afectó tanto mas , cuanto que ya se habia
disipado el dolor causado por el golpe que habia recibido.
— Vamos, joven, dijo ; no se trata ahora de echar la so-
ga tras el caldero. No quiero que se diga en Soissons que
he echado del palacio episcopal á los que mi hermano dá
liospitaliilad. A(|ní hallareis un asilo, mientras pensamos en
proporcionaros lo que mas os convenga. Seguidme, y dad
tregua á vuestro llanto y suspiros, que no sirven de nada.
Acostumbrada á las tiernas caricias y á la maternal soli-
citud de la abadesa su madrina, María desde que perdió la
sola persona que la amaba, no habia hallado en el conven-
to mas (jue indiferencia y frialdad ; sin embargo, ante
a(|uella brutal protección que le daban como una limosna,
sintió destrozarse su corazón, y retrocedió ante semejante
hospitalidad.
— Vamos, bija mía, le dijo el obispo con dulzura, seguid
á Uií hermana.
—Venid, pero aprisa, añadió la señora Lidoria.
Y fcutiando el brazo de la joven, que se sintió sujeta co-
mo un gorrión en las garras del águila, se la llevo a sus
aposentos.
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El carácter de ]a joven era tan dulce, y se manifestaba
tan resignada y servicial, que á fuerza de paciencia, logró
ganar el afecto de la anciana, y casi, casi á hacerse amar de
esta, Pero la señora Lidoria amaba también á su hermano,
y por las malas pasadas que jugaba al digno é inofensivo
prelado, puede juzgarse lo que haría sufrir á la pobre Ma-
ría. Al menor descuido en cumplir las órdenes que le daba
la viuda, tenia que esperimentar los cargos mas violentos y había logrado grangearseel cariño general por su dulzura,
someterse á amargas y crueles recriminaciones acerca de
su nacimiento desconocido y de su pobreza que la ponía á
merced de la caridad episcopal. Además, para colmo de
desgracia, María desempeñaba sobre poco mas ó menos el
oficio de camarera de la viuda ; de modo que no podía de-
jarla durante el día, y por la noche tenia que dormir á su
lado en un pequeño gabinete. Cuando la señora Lidoria no
tenia ganas de dormir, su cruel voz despertaba á María,
que no disfrutaba otro momento de consuelo sino mientras joven, sin llamar la atención déla señora de Penevent, pero
estaba entregada al sueño. A la primera vez que la llamaba
su señora tenía que levantarse á toda prisa, y sentarse al
lado de la cama de la anciana para sufrir su tos, oir sus
quejas sobre la desgracia de no poder descansar , y ponerse
á leer las Horas de la digna señora hasta que se cerrasen
sus ojos y se volviese á dormir. Entonces Blaría, cuando es-
taba segura del sueño de la señora Lidoria, volvía á su ca-
ma, y se conceptuaba feliz, cuando la señora no la obligaba
segunda vez á empezar de nuevo con voz fatigada la lectura
nocturna de las Horas. Y pobre de María sí llegaba á bos-
tezar de fastido, ó sí sus miembros no resistían al temblor
que les causaba el frío, ó su voz se enronquecía y sus ojos
se cerraban. Entonces una voz inexorable la reprendía al
punto, y le echaba en cara sujingratítud en términos duros
y á veces hasta amenazadores.
La pobre niña sucumbía bajo el peso de tales sufrimien-
tos. Sus megíllas, poco antes frescas y sonrosadas, iban
cubriéndose de una palidez mate; sus ojos brillaban de un
modo estraño, y el círculo azulado que los rodeaba mani-
festaban bien á las claras cuanto sufría. Jamás entreabría sus
labios una sonrisa, ni aun con las dulces palabras que el
obispo le dirigía á hurtadillas. A hurtadillas, sí, porque la
señora dePenevent esperímentaba siempre nuevos ataques
de mal humor cuando notaba que la suerte de María inspi-
raba compasión.
— ¿No parece, decía ella, sino que yo la hago desgra-
ciada? Yo la trato como si fuese mi hija; no se aparta un
instante de mi lado, y está siempre tan triste que haría creer
que es la joven mas desgraciada del mundo. ¿Yes culpa
mia que sea de un humor tan melancólico, y de un carác-
ter tan encogido? Ella permanece siempre conmigo tan re-
servada como con una estraña , y al oir mi voz tiembla co-
mo si yo la asustase. Esto es insoportable; pero qué queréis; jeto : complacer á su hermano, merecer una sonrisa de
•ella es huérfana, no tiene mas apoyo que el mío, y debo
llevarla con paciencia, porque si yo le faltase ¿qué seria de
ella? Sí, María, decid , ¿qué haríais sí yo os abandonase,
vos que no tenéis otro asilo ní^mas pan que el que os pro-
porciona mi caridad?
Así transcurrió un año sin que se verificase ningún cam-
bio notable en la existencia de 3Iaría , sin que saliese de sus
labios ninguna queja ni ningún cargo. Cuando hablaba de
su bienhechora, (así llamaba á la señora de Penevent) lo
hacia siempre en términos respetuosos y siempre había im-
puesto dulcemente silencio á las personas que le habían ma-
nifestado compasión á espensas del mal genio de la condesa.
— No me toca á mí, decía, juzgar ni permitir que se crecían en los arriates, ó sentarse bajo una parra tapizada
juzgue á mí presencia á la protectora que me ha recogido.
Nunca podré pagarle el reconocimiento que le debo.
Estos sentimientos eran sinceros, y los sentía en el fondo
de su corazón. Pobre yedra, débil y miserable, abrazaba
con sus delicados nudos el tronco del viejo roble quela abri-
gaba, por mas áspera y arrugada que fuese la corteza que
le cubría.
Apesar de lo reservada que se mostraba María en sus re-
laciones con los familiares y criados del palacio episcopal,
su bondad y su belleza. Amábanla tanto mas, cuanto menos
querían á la señora Lidoria, y todos á porfia hacían el elo-
gio de la huérfana así dentro como fuera del palacio.
Por lo que hace al obispo amaba á María como si fuese
su hija, y muy amenudo sentía llenársele los ojos de lá-
grimas al verla sufrir las consecuencias del genio áspero é
insufrible de su hermana. Muchas veces reflexionaba aten-
tamente buscando medios que alegrasen la tristeza de la
esto era muy difícil, y muy amenudo el consuelo que quería
proporcionar á la huérfana solo le valia alguna nueva inco-
modidad.
La única hora en que María disfrutaba algún descanso,
era aquella en que la señora Lidoria, después de haber
comido, se entregaba á las dulzuras déla siesta, y dormía
algunos instantes. María se retiraba entonces á su gabinete,
abria la ventana y respiraba un poco el aire puro; porque
no solo tenia la condesa por sistema no salir jamás de su
aposento, sino que también exigía que las ventanas estu-
viesen siempre herméticamente cerradas. La pequeña cla-
raboya que dejaba entrarla luz en el gabinete de María daba
sobre una plaza plantada de árboles, y le permitía dirigir
sus miradas á la casa vecina de un mercader de paños, el
roas rico de Soissons, y que gozaba de una voga y fama sin
igual en toda la ciudad. La vida doméstica de la pacífica
familia que habitaba esta casa, ofrecía por su movimiento y
actividad, un espectáculo lleno de encantos á la huérfana
prisionera. El mercader de paños se llamaba Juan Pastelot,
y vivía con su madre y hermana. La primera tenia á su
cargo el manejo de la casa, y la otra ayudaba á su hermano
en las atenciones del comercio, recibía á los marchantes,
vareaba las telas y llevaba la correspondencia ; maravilla
que asombraba á la mayor parte de las personas que hacian
sus compras en el almacén de maese Juan; porque en aque-
lla época era un milagro que una joven supiera leer y es-
cribir ; pero Juana había tenido por maestro á su hermano
y había aprovechado las lecciones de este , á quien amaba
y respetaba con toda su alma. Cuando murió su padre no
tenia mas que cuatro años, y Juan le había prodigado desde
aquel dia cuidados paternales y un estremado cariño. Así,
pues, Juana no tenia mas que una idea, un deseo, un ob-
Juan, y oírle decir con su voz grave y dulce :
—Juana , eres una buena hermana.
Entonces reinaba la alegría en la casa, y la señora Pas-
telot suspendía sus trabajos caseros para regocijarse de la
buena armonía de sus hijos, y tomar parte en su satisfacción
y en su ternura.
Todos los días después de comer, daban un paseo de me-
dia hora por un pequeño jardín que había á espaldas de su
casa. En estos momentos no acudían marchantes á la tien-
da, porque toda la ciudad estaba comiendo ó haciendo la
digestión. Aprovechábanse, pues, de esta tregua para tomar
el aire, conversar alegremente entre sí, regar las flores que
de anchas hojas y de hermosos y dorados racimos de uvas.
Muchas veces el corazón de María se dilataba al ver la felí-
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cidad que gozaban aquellas tres criaturas. Muchas veces
también se oprimia al pensar que no tenia un liermano co-
mo Juan que la protegiese , ni una madre á quien amar co-
mo la tenia Juana. [Oh! con cuanto placer hubiera ella que-
rido, asi como lo hacia la joven, pasar su brazo en torno de
la cintura de su hermano, mirarle con una sonrifa, ar-
rojarle dulcemente al rostro, pÓT sorpresa, puñados de hojas para hacerla entrar de nuevo en su vida triste, monótona é
de rosas, y escaparse en seguida, segura de recibir, cuando
la alcanzase su hermano, un beso en la frente. Y después,
cuan dulce le parecía poder presentar su brazo á una madre
anciana , que se apoyaba en él, que en voz alta bendecía
á Dios por la alegría que le causaban sus dos hijos, y que
nunca tenia para ellos ni una mirada severa, ni una pala-
bra para reprenderlos. ¡OhI ¡cómo hubiera querido á este
precio sentarse en la trastienda y trabajar todo el día sin
descanso! ¡Con qué gusto se hubiera asociado á los trabajos
caseros de la buena anciana! Porque todo era felicidad en
María en la venlaim.
sobre todo por una persona de la casa episcopal, en sus rui-
dosos juegos de niños, se detuvo al punto. Juana, rubori-
zada y confusa, fuéá ocultarse debajo de la parra, y Juan
fingió mirar con atención una rosa que á pocos pasos de él
lucia sus colores. Por su parte, María, lan turbada como
los dos hermanos se retiró precipitadamente de la ventana;
pero por mas aprisa que lo verificó, Juan tuvo tiempo para
notar su belleza y reconocer á la joven que pocos dias antes
había visto en el palacio al llevar al obispo un poco de ter-
ciopelo para una estola. Miróla con tanta mas atención cuan-
to que María era objeto de interés en toda la ciudad, gracias
á los buenos informes que de su paciencia y mansedumbre
daban todas las personas que la trataban, inclusos los cria-
dos de la casa.
María, permanecía aun escondida cerca de la ventana,
con el corazón agitado, y toda conmovida, cuando la seño-
aquella familia tiernamerte unida, asi el trabajo como el
descanso.
María pasaba , pues, el tiempo de la siesta de la condesa
en espiar con cierta envidia las inocentes distracciones de la
familia Pastelot. Casi siempre la voz áspera y chillona de la
vieja señora venia á arrancarla de aquel risueño espectáculo,
insufrible; para hacerla suportar todos los caprichos, todas
las injusticias y todos los gritos de la señora Lidoria, mil ve-
ces mas amargos para María por el recuerdo déla paz y di-
cha que acababa de presenciar.
Una tarde, se asomó María según su costumbre ala ven-
tana , en ocasión que Juana corría locamente huyendo de su
hermano , cuyas megíllas había manchado con el jugo de una
guinda. María, para no perder nada de esta lucha diverti-
da, sacó el cuerpo algo fuera de la ventana, y fué vista por
la alegre pareja. Avergonzada esta de verse sorprendida,
ra Lidoria,que ya la había llamado una vez sin habei* 6%^
tenido contestación, llegó de puntillas.
—¿Qué hacéis ahí? gritó gozosa de tener al fin un mo-
tivo razonable para reprender á María. ¡Asi abusáis de mi'
confianza, y os aprovecháis de mí sueño! ¿Qué objetóos
llama tanto la atención en esta ventana, que tan distraída
estáis?
Y asomándose á la ventana, vio á Juan solo, porqué^'fsf'
parra ocultaba á su hermana.
— ¡Intrigas por la ventana! ¡ Inteligencias con un joven!
¡Virgen santa! ¡vaya un escándalo en lacasade un prelado!
¡Buen modo tenéis de mostraros reconocida á la hospitalidad
que se os concede! Menester es que la anciana abadesa que
os educó, os inculcara unas ideas muy singulares sobre el
decoro que deben guardar las jóvenes. Ya comprendereis-
que semejante estado de cosas no puede durar mucho. Voy
 X 270 M
á YW á monseñor, y á ponerme de acu«?d«coa él acerca joven con otra intención que Ja de casarse con ella, sobre
de lo que debemos hacer en vista de esta ocurrencia.
Mar/a no ignoraba que cuando ]a señora Lidoría apelaba
á su hermano, y pronunciaba las fatales palabras: Voy á
wr á monseñor, pasando de un tono agudo y destemplado á lindos pajarillosque empezaban á gorjear la canción de amor,
las notas mas bajas de la voz, se preparaba á emplear algún
medio violento.
— En nombre del cielo, señora, balbuceó María, no me
acuséis, no me condenéis sin oirme. Mí culpa consiste solo
en haber mirado sin intención al patio de esa casa, y haber
sido vista por las personas que la habitan.
—No juntéis la falsedad á la intriga, interrumpid con du- diante, poner todas las cosas en buen camino.
reza la señora Lidoria; y haciendo pasar á la pobre niña de-
Jante de ella, la condujo á su propia habitación, y la encer- de vuestra pupila, puesto que tan poco comprendéis lo que
ró, pasando en seguida á ver al obispo.
CAPITULO IV.
EL REFUGIO.
Cuando la señora Lidoria llegó al aposento de su herma-
no, halló al obispo tendido maquinalmente en una cómoda
poltrona, y pensando en lofs buenos dias de su juventud pa-
sada en la corte. Al ver á su hermana, su rostro sereno y
alegre tomó cierta espresion de paciencia y conformidad que
no pasó desapercibido para aquella.
—Conozco, hermano, que mí presencia os incomoda, le
dijo con voz ahogada por la cólera; pero los motivos que
me traen á vuestro Jado son muy graves y no consienten que
se pierda un instante, ün escándalo vergonzoso deshonra
vuestra casa, y si al momento no ponéis el remedio debido,
os advierto que me veré obligada á partir cuanto antes.
—¡Quiéralo Dios! pensó el obispo.
Pero en Jugar de espresar esta idea con sus labios ó con
sus miradas, presentó un sillón á la condesa, y se dispuso
i escucharla. La señora de Penevent estaba demasiado agi-
tada para sentarse y estarse quieta: recoma apresuradamen-
te la habitación de un estremo á otro, dando al mismo tiem-
po fuertes patadas en el sue/o. Sin este violento paseo, es
seguro que no hubiera logrado hacerse oir, pues su garganta
estaba horriblemente contraída por la cólera.
—¡María esclamó al fin, María!... jvuestra protejidal
acabo de sorprenderla ahora poco, cabiando señar y gestos
por la ventana de su aposento, con un joven, con el mer-
cader Juan Pastelot! La he arrancado de la ventana, la he
encerrado en mi cuarto, Ja he reprendido, como se merece
por su indigna conducta.... y vengo.... jCómo! ¿os sonreís
aJ oírme? ¿Parecéis satisfecho de la deshonra que va á caer
sobre vuestra casa? ¡ Por santa Lidoria mi patrona? esto es
cosa de volverse loca.
En efecto, al oir Its palabras de Ja señora Lidoria, el
semblante del obispo reveló la satisfacción que sentía; y
cuando su hermana Je contó la supuesta intriga de María
con el mercader, se frotó las manos y se aproximó á la chi-
menea para calentarse los pies con mas comodidad. Solo en
el momento de referir la condesa los medios violentos que
había usado con la joven, fué cuando apareció el desconten-
to en sus facciones.
— j Todo lo habéis echado á perder!... hermana, le dijo
con tono de importancia, aunque sonriéndose para desmen-
tir en algún tanto sus palabras. Si hubierais hecho como que
nada veíais, antes de quince dias hubiera venido Juan Paste-
lot á pedirme con gran ceremonia la mano de mi protegida.
Juan Pastelot es un joven honrado, incapaz de amar á una
todo cuando esa joven se halla bajo mi protección. Pero, os
repito que Jo habéis echado todo á perder con vuestros gri-
tos y vuestra violencia intempestiva. Habéis asustado á los
y nos ha de costar infinito trabajo el volverles la voz.
— ¿Qué estáis diciendo?
— Digo que María no puede encontrar un esposo que le
convenga mas que Juan Pastelot, y que voy á ingeniarme
en reparar el perjuicio que habéis causado á sus amores,
asustándolos tan á mal tiempo. En fin, espero, Dios me-
— Puesto que os mostráis tan poco cuidadoso deJ honor
el deber os impone, ya sé, yo, si señor, lo que he de hacerl
Y al pronunciar la condesa estas palabras salió de la ha-
bitación de su hermano, y cerró la puerta con tanta vio-
lencia, que toda la casa se conmovió.
Sin cuidarse mucho el obispo de aquellas muestras de
despecho, tocó un pito de plata, y á su sonido se presentó
uno de sus pages.
— Vé á casa de maese Pastelot el mercader, salúdale de
mi parte, y ruégale que venga á verme al punto, dijo el
obispo. Si te interroga acerca de los motivos que me im-
pulsan á llamarle, dile que regularmente será para encar-
garle alguna tela para una sotana.
Obedeció el page y el obispo se aproximó algo mas á la
chimenea porque al abrir primero.su hermana y después el
page la puerta había penetrado algún fresco hasta donde se
hallaba.
Unos diez minutos después se presentó Juan Pastelot. El
obispo no pudo dejar de notar la serenidad del joven.
— ¡Oh! ¡oh! dijo para sí, el pícamelo es menos novicio de
lo que creía, y no carece de aplomo. Ya veo que Ja partida
será mas difícil de jugar que lo que me pareció.
—Dios os guarde, maese Pastelot, dijo echando su ben-
dición al joven que se habla arrodillado, y mandándole que
se levantase y se sentase á su lado. Vamos á ver, hijo mió,
¿cómo sigue vuestra honrada madre y vuestra linda her-
mana Juana?
— Vuestra ilustrísima nos hace demasiado honor, con-
testó el mercader.
— Solo os falta una esposa y un hijo para ser el mas feliz
de los hombres. Cuando esto suceda nada os quedará que
desear.
— Monseñor tiene razón.
— ¿Por qué, pues, no os casáis?
— ¡Porque todavía soy muy joven para pensar en ello ,
monseñor! Y además no es cosa tan fácil el casarse.
— ¿Y por qué? Vos sois un joven muy guapo. En todo
Soissons no hay una tienda mejor provista ni mas concur-
rida que la vuestra, y sé además que poseéis cuatro casas
muy regulares. No conozco á ninguna señorita que no se
creyese feliz con teneros por marido. Podéis pedir la mano
á la que mejor os parezca, y el día en que hagáis vuestra
elección, es seguro que tendréis muger.
—¡Monseñor me trata con demasiada benevolencia I Aho-
ra ¿puedo saber á que debo el honor de hallarme en vues-
tra presencia 7
— iQué le parece á V. el diestro y astuto compadre? dijo
para sí el prelado. En verdad que su sangre fria baria ho-
nor al mas gentil caballero de la corte del difunto rey En-
rique IL Vamos, no disimuléis, compadre, pues se sabe
todo. Os han visto hacer señas y cambiar algunas miradas
con una Jinda joven que bien merece vuestra eJeccióíi.
 » 271 K
— Os juro, monseñor, que no comprendo ni una pala-
bra de lo que tenéis á bien indicarme.
El obispo se sintió cortado ante la sangre fria de Juan.
— ¡Cómo! dijo, ¿no estabais ahora mismo haciendo señas
y cambiando miradas con mi pupila María?
El mercader no pudo dejar de sonreírse.
— Monseñor, le dijo, hará poco que estando pasando el
rato en el jardín de mi casa con mi madre y mi hermana,
Juana vio en la ventana de \uestro palacio una muger que
nos estaba mirando: al punto cesamos en nuestros juegos,
ruborizándonos de haber sido sorprendidos por vuestra res-
petable hermana la señora condesa de Penevent. Hasta
poco después no reconocimosá la señorita Mar/a.
El obispo se sonrió á su vez ; pero acompañó su sonrisa
con un suspiro porque comprendía que Juan Pastelot decía
la verdad.
— Veo que hay un error en todo esto, amigo, y que no
ha habido miradas ni para mí pupila ni para mí hermana.
Maese Juan , escuchadme. Mañana se pasará mi sastre por
vuestra tienda para escojer tela para una sotana. Hasta la
vista.
Juan se arrodilló de nuevo para recibir la bendición epis-
copal que le daba el prelado ; enseguida, mientras el joven
se alejaba, se dirigió con tanta prontitud como se lo per-
mitían sus ancianas piernas al aposento de su hermana.
, — Todo esto ha sido una equivocación , le dijo sentán-
dose, porque la prontitud con que había querido venir á
justificar á su protegida lo había cansado mucho. No existe
la menor intriga entre maese Juan y María. Pastelot, aña-
dió reprimiendo una sonrisa,creía que erais vos,hermana,
la que estaba en la ventana.
La sonrisa del obispo no pasó desapercibida para la se-
ñora de Penevent que se puso morada de rabia ; pero do-
minándose contestó:
— ¡Poco me importa que maese Juan el mercader se haya
burlado de vos! ¡No tengo ya necesidad de ocuparme de sus
intrigas insolentes, ni de sus escusas mas insolentes todavía!
— ¿Sabéis, pues, k verdad?
— Lo que yo sé es que he echado del palacio episcopal á
la que no se habia ruborizado de introducir en él el es-
cándalo.
— ¡María! ¡Echar á María! ¡ Despedir vergonzosamente
de mi casa á esa pobre niña, que no tiene otra culpa mas
que Ja que ha querido atribuirle vuestra malicia y vuestro
genio insufrible! ¡Peronosucederá tal!¿Dónde está? ¡Quie-
ro que vuelva al punto! j No quiero que se vaya! ¿Y qué
seria de la pobre niña que no tiene mas apoyo que el
mío? ¡Cómo! la calumniáis vergonzosamente, y para repa-
rar vuestras faltas la ponéis en la calle! Muchos caprichos
os he sufrido , pero os aseguro que esta vez no sucederá asi.
Y salió dejando á su hermana asomJbrada al verlo dis-
puesto por la primera vez, después de diez años, á arros-
trar su cólera y sus gritos.
La condesa al salir del aposento de su hermano habia
entrado en el que había encerrado á María. Sin hablar pa-
labra la había cogido del brazo, la habia llevado ó mas bien
arrastrado hasta la puerta del palacio, y allí, enseñándole
la calle, le dijo:
— Si os atrevéis á poner los pies sobre esas losas, si in-
tentáis volver á esta casa, os mandaré echar á latigazos co-
mo merecen las jóvenes de vuestra clase. Id á encontrar al
cómplice de vuestras intrigas; pero no pronunciéis jamás ni
mi nombre ni el de mi hermano, ó el verdugo os echará de
la ciudad, como yo lo hago de este palacio.
Y volviendo á dentro dejó á la pobre María , avergon-
zada, anonadada, moribunda. Al verse la pobre m'oa en tal
estado, no pudiendo resistir mas el dolor que la abrumaba,
cayó casi desfallecida en el dintel, y rompió á llorar con el
rostro oculto entre las manos.
En aquel momento Juan Pastelot salía tan preocupado
déla conferencia que habia tenido con el obispo que no vid
á la joven y tropezó con ella. María levantó maquínalmente
la cabeza , y Juan reconoció la protegida de Su Ilustrísíma.
— ¡Señorita María! esclamó.
Está solo, le contestó con sollozos.
— Ya lo comprendo todo, dijo Juan; ¡esa desapiadada
muger os ha puesto en la calle! Ha querido que paguéis su
grosero error, y yo soy la causa inocente de vuestra des-
gracia! Veamos, añadió con dulzura y bondad, ¿cuáles son
vuestros proyectos? ¿Qué vais á hacer? porque es deber
mío ayudaros con mis consejos y con mi apoyo. ¿A dónde
queréis que os lleve?
— ¡Ah! ¡yo misma no lo sé! ¡No conozco á nadie en el
mundo! ¡Me hallo sin adío y sin protección! ¡No me queda
mas que morir!
— No se dirá , repuso el honrado joven, conmovido al
ver tanta aflicción , que os veréis reducida á tan triste es-
tremo. Pero como no es este lugar ni la hora mas á pro-
pósito para semejante conferencia, hacedme el honor de
acompañarme,^ casa de mí madre. En ella hallareis una
protección mas útil y mas decorosa que la de un joven como
yo. Enjugad vuestras lágrimas, señorita, porque os pro-
meto que ni mi madre ni yo os abandonaremos nunca.
— ¡Bien pensado ! ¡bien dicho! interrumpió una voz be-
nigna que no era otra que la del obispo. El prelado se habia
aproximado de puntillas á Juan y á María y lo había oído
todo. ¡Bien pensado y bien dicho! ¡Todo lo he oido! Sois
un honrado mozo, maese Pastelot; y vos María, á pesar de
las necias é injustas prevenciones de mí hermana, vais á
entrar de nuevo en palacio, donde será menester que ella
confiese su culpa y sinrazón.
María hizo un movimiento de espanto é instintivamente
se aproximó al mercader.
— Bien mirado, continuó el obispo, Ja vida que pa-
sáis al lado de mí hermana no es muy apetecible, y los
acontecimientos de hoy no la niejorarian. Por otro lado si
os refugiáis en casa de maese Pastelot, mi hermana se ba-
ñará en agua de rosas, y en vano diré yo la verdad, pues
la calumnia no irá por eso menos lejos, y preguntará por-
qué habéis elegido un asilo, precisamente en casa del mis-
mo á quien se os acusa de amar. Es menester buscar otro
medio de arreglarlo todo.
— Ese medio es muy sencillo, monseñor, objetó Juan.
— ¡Jesús! esclamó el obispo asombrado; ¿le habéis ya
encontrado? ¡Qué fuego y que decisión! pensó para sí; si
el amor no ha tomado hasta aquí cartas en el juego, hele
ya ahí que se mete. ¿Y qué medio es ese, amigo?
— El medio es, monseñor, llevar á María á casa de mí tía
Catalina Margerin , la hermana de mi madre, que tiene un
almacén de lencería en la plaza mayor; le diréis que deseáis
que la señorita entre en su casa para instruirse en el co-
mercio de lienzos. Vuestra recomendación vencerá todas
las dificultades, pues mí tía Margerin concederá cosas mu-
cho mas difíciles que esta á una visita personal de monseñor.
— Qué os parece este proyecto, mi quenda Mar/a, pW"
guntó el obispo.
— ¡Oh! lo acepto con reconocimiento.
— ¡Bien! ¡muy bien! esclamó el prelado. Levántase el
consejo; enjugad vuestras lágrimas, María, y apoyaos en
mi brazo. Y vos, compadre, volveos á vuestra tienda, y
 d( %7% ic
p^nto en boca sobre todo lo que ha pasado. Este es un s e -
creto entre los cuatro: mi hermana que no sale nunca de
Cfis»; yo que Jo callaré, y vosotros dos á quienes prohibo
Ujíblar una palabra, ni aun á vuestra tía, Juan, ni aun á
Yuestra madre, y mucho menos á vuestra linda hermana.
Qñcias á Dios no ha pasado nadie por aquí durante nuestra
cbnferencia, y yo he tenido cuidado en teneros orultos
detrás de ese pilar. Adiós, maese Pastelot.
lEl mercader saludó al obispo, y María y su protector so
dirigieron á la tienda de lienzos de la señora Margeriii.
La señora Margerin estaba ocupada en despachar algu-
nos marchantes cuando vio entrar al prelado. Al punto fo-
dbs los que se hallaban en la tienda se arrodillaron, y el
obispo les di(5 sa bendición. Nuestros lectores pueden juzgar
cdal seria el asombro y la alegría de la señora Margerin al
recibir tan ilustre visita.
— Me alegro mucho de veros tan buena, señora Marge-
rin, dijo el obispo en voz alta y de modo que pudiesen oirle
Jos ricos vecinos del pueblo que en aquel momento llena-
ban el almacén. Vengo á pediros un favor. Os presento á
esta joven á quien amo como si fuese hija mia : no piensa
masque en el comercio de lienzos, y he creído que ninguna
mejor que vos podia ser la maestra de esta querida apren-
Kxcerpta.
El autor que mas prefiero es el que mas me hace querer el mun-
do en que vivo, aquel cuyas relaciones mas interesan á mi corazón
y Bie hacen poner mas apego á la vida doméstica, la cual sin ser un
paraíso , no obstante es para mi un manantial de dicha indecible.
GOETHE.
Tus bienes y tus males dependen de aquellos con quienes mas te
habrás rosado.
PLATÓN.
La naturaleza dio al hombre una actividad enérgica, y á la muger
ana vida y un destino pasivos; y la ley que señala esta diferencia en-
ire ambos sexos, no puede ser jamás quebrantada impuneiiienie.
E. DE FEBSHTERSLBBEX.
Nada peor que lo esceleoie cuando empieza á volverse malo.
La meditación profunda acostumbra el alma á vivir fuera de su cu-
bierta corpórea preparándola de este modo para la vida íutura.
HlPPEL.
Ordinariamente es la curiosidad la que se apodera de los tesoros
qoe la historia reúne para el alimento de la razón.
El corazón de una muger se seca siempre al corromperse.
M. STAEL.
Nuestra fama uo depende siempre de nosotros mismos, sino de la
haena 6 mala idea que de nosotros forma la necedad de los demás.
6XENSTlEnS.
Si al aspecto de todo lo que pasa en este mundo la risa contiene
j reemplaza- las lágriinas, es porque el espíritu ha triunfado del
corazón.
BARCELONA.—IMPRENTA DB D. JOAN OLIVBRBS, GAILB PE EsctoiLiBas, v.° 51.—ISW.'
diza. Así. pues, os fa entrego, señora Margerin; vuestras
condiciones serán las mias ; además que yo vendré á m e -
nudo á visitar á mi pupila y á hablar con vos.
Y bendiciendo de nuevo á los circunstantes, saludó á la
señora Margerin, se reliró dejando á la dueña del aknacen
llena de orgullo y de alegría. Despachó apresuradamente á
sus marchantes, y enseguida aproximándose á María la pi-
dió permiso de abrazarla. Gracias á sus modales afectuosos,
la señora Margerin tardó poco en grangearse la amistad de
la pobre niña, poco antes tan mal tratada por la temible
hermana del obispo.
Concluidos estos benévolos preliminares, instaló á María
en un lindo cuartito, y se ocupó enseguida del ajuar de su
aprendiza, porque los ricos vestidos de María no convenían
ya con su nuevo estado. Ambas se pusieron á cortar y á
coser, y por la noche tenian casi concluido un vestido t»!
como lo usaban en aquella época las mugeres de StOÚsons.
Al dia siguiente toda la ciudad sabia que el obispo habia
puesto á su pupila de aprendiza en casa la señora Margerin,
y todos envidiaban esta fortuna, tanto mas cuando vieron
al obispo ir en medio del dia á visitar por segunda vez á la
dichosa muger, sentarse familiarmente en su trastienda, y
no desdeñarse de admitir un vaso de refresco.
K\ freno mas poderoso para contener nuestras pasiones es una
sniia educación ; y si ellas causan estragos en el hombre, pesa una
leiriLlo responsabilidad sobre nuestros padres, nuestros maestros y
rl gübionio.
J. TAYLO».
i:i árbol de la ciencia lleva todavía su fruto vedado.
DE LETIS.
Peíia conlínuamente una maldición sobre la vida del poeta y rodea
siempre su tumba la bendición.
A. DE WGNV.
El sabio no habla jamás de su edad, de su riqueza, de sus pérdi-
das, ni de los defecios de sus hermanos.
PAN-SHA-TANTRA.
No hay mal que se cure radicalmente sin el ansilio del tiempo , ni
remedio prudente que no necesite su ayuda para obrar sobre el en-
fermo. En el hombre, como en la sociedad, la fuerza de la natura-
leza es el primer agen(e de su curación : %s leyes económicas, como
las físicas , aun abandonadas á si mismas , pugnan siempre por el
restablecimiento de la salud del paciente : la ciencia del médico, co-
mo la del legislador, consiste solo en ayudarlas en aquella saludable
tendencia.
>^*
Los cortesanos se creen necesarios al monarca como los adjetivos
al sustantivo , y como los adjetivos, son las mas de las veces una sn-
perduidad ó un inconveniente, mas bien que ana fuerza ó no ornato.
La antigüedad era realmente la juventud del mundo.
LATTIN.
Por lo no armado y como Editor responsable—/«wn <Mvtr«*.
 31 2 7 3 K

Filosofía ideal.
ESTÉTICA,

jpor i*. ^. t\m}lem.

VIII.
AIITES HABLADAS.

Esencia, forma y órgano de las artes habladas; subdivisión. — Música; su poder sobre el giislo;
su objeto y deslino natural. — Rilmo, compás y tiempo. — Melodía y harmonía. — Influjo de la
religión en el carácter de la música.-—Música pitagórica de los cuerpos celestes. — Composi-
tores y tañedores. — Diferencias de la música respecto á los medios de represcníacion y fines
particulares. — Historia de la música.
Las artes habladas representan sus ideas bajo las formas
del tiempo, y por tanto sus obras no aparecen como una
coexistencia inmediata á la manera que" las de las ar-
tes formadoras, sino como una existencia, un movimiento
continuado y trasfundido en el tiempo : con la forma va
igualmente determinado el contenido. Las artes habladas
estando en cuanto á la forma unidas con el tiempo, no
pueden representar sino lo que es consecuencia del tiempo,
de ninguna manera lo que existe en reposo y sí únicamente
la vida en movimiento.
Existencia y forma, interioridad y esterioridad, cosas y
signos, deben hallarse concordes en estas artes. Los signos
áe que se valen las artes habladas para la espresion de sus
ideas, no pueden por tanto ser tranquilos y estables, sino
movibles y fugaces. Tales son los sonidos y tonos cuya ca-
pacidad se llama lenguaje. Son por tanto el órgano de las
artes habladas el lenguaje y los tonos; y de aquí ha nacido
su denominación de habladas ó también tónicas. Las artes
formadoras patentizan sus ideas por medio de figuras per-
manentes y con tonos fugaces las habladas; aquellas for-
man para el sentido de la vista y estas para el del oido. El
órgano de las artes habladas es el lenguaje, que se divide
en natural y artificial: en aquel lo interior y esterior con -
cuerdan por una necesidad natural, y en este por conven-
ción. El tono inmembre es la espresion forzosa y natural
del interior agitado, y el tono compuesto de. miembros es
la libre espresion del alma. El lenguaje natural como es-
presion forzosa del interior, representa este mismo interior
en verdad y realidad, y por tanto, según su naturaleza, es
simbólico ; pero el lenguaje artificial como libre espresion
del alma, indica solamente lo interior, y conforme á su na-
turaleza es alegórico. El lenguaje natural es el órgano de la
música, y el artificial el órgano déla poesía.
Con los tonos inarticulados del lenguaje de la naturaleza,
la música nos habla y hace sus obras comprensibles al sen-
tido. De consiguiente, ejerce sobre el ánimo del hombre un
poder sin límites; pues el lenguaje natural obra inmedia-
tamente y con una energía completa sobre el alma huma-
na, en tanto que las palabras ó tonos del lenguaje artificial
necesitan ir primero mediante interpretación al entendi-
miento, y de esta suerte llegan debilitados al corazón. La
música como enlazada con el tiempo no puede representar
mas que la vida en movimiento. Efectivamente, el objeto
propio de la música es la vida del alma interior y subyec-
t'va, el mundo de las sensaciones, afectos y pasiones: el
TOMO 111.
destino natural de la música es servir de espresion al ánimo
agitado. Esto ya se patentiza por la estrecha analogía de la
música con la poesía lírica, y con tanta mayor evidencia,
cuanto que el lenguaje natural es solamente idioma de los
sentimientos, y el ánimo solamente cuando se halla en es-
tado de movimiento prorumpe en tonos inarticulados. Por
tanto si la música se lanza á escenas ó aventuras del mundo
objetivo, no para espresar en ellas sentimientos, sino para
representarlas como son, es infiel á su destino natural que
consiste en la espresion de los movimientos del ánimo.
Además, en tales representaciones, la música no puede al-
canzar la supremacía sino imitando ; y la imitación degrada
la dignidad del arte. Sin duda en las escenas del mundo ob-
jetivo pueden ocurrir momentos aislados que sean suscep-
tibles de un rumbo musical; pero los instantes aislados no
absorven la idea del conjunto, y dejan algo de incongruente
para una representación musical.
El alma de la música es el ritmo que consiste en la pe-
riódica distribución de los homogéneos. Los antiguos atri-
buyeron al ritmo la mas elevada fuerza estética, y por voto
general, toda la belleza en el baile y en el canto procede del
ritmo. El ritmo como una de las primeras leyes, domina á la
naturaleza entera; todo en la naturaleza se sucede conforme
á un ritmo determinado. También en las variadísimas vicisi-
tudes de sus fenómenos es imposible desconocer una cierta
unidad en el movimiento y en la serie del tiempo. Periódica-
mente alternan entre sí lasestacionesdel ano, el dia y la noche,
comunicando el órdgn del tiempo á la alternativa de los mul-
tiplicados fenómenos de la naturaleza y del mundo humano.
Hasta los latidos de nuestro pulso se siguen unos á otros con
cadenciosos espacios, y en pequeño suministran una imagen
del ritmo del gran pulso vital en la naturaleza general. El rit-
mo independientemente del sonido, place únicamente por
la conformidad con las leyes de los movimientos del sonido.
En prueba de ello apelamos al recreo que esperimentamos
con la monótona caja de guerra y el monótono tamboril;
ambos obran este efecto solamente por el poder de su ritmo.
¡ Hasta el movimiento rítmico del trillo de mano y del mar-
tillo del forjador proporcionan recreo, cuyo fundamento
no se ha de ir á buscar en otra condición mas que en la su-
cesión rigurosa de los golpes aislados.
La menor sucesión de tiempo de que se compone el ritmo,
se llama cadencia ó simétrica marcha en el movimiento
rítmico de los tonos. Por la cadencia una serie de tonos se
hace uniforme, esto es, se distribuye en miembros de igual
35
 * 274 se
medida y duración. Es en la música lo mismo que en la poesía
el pié, por el cual una serie de silabas también es dividida
en miembros de medida y duración iguales. Cada movi-
miento tiene su firado preciso de celeridad y lo mismo
también en la música el movimiento de un tono á otro. Esta
celeridad constituye en la música lo que se llama tiempo.
Solo hay tres tiempos primitivos que son el pausado, el ve-
loz y el medio entre ambos ; pero también tienen sus m o -
dificaciones accesorias. En e\ alegro y presto domina la cele-
ridad de los movimientos, la lentitud en el adagio y largo,
y los grados de celeridad ó lentitud intermedios de estas, en
el allegreito andante, andantino y larguhetto.
La melodía es para el músico la grata sucesión de los to-
nos ; pero una sucesión en los tonos place solamente en
tanto que sea espresion del ánimo, esto es, un sentimiento
determinado, y por tanto la melodía está en la música.
Pero para darse espresion de un sentimiento determinado
se requiere que los tonos concuerden tanto en sí como en
la sucesión de ellos con el carácter del sentimiento cuya
espresion deba ser la composición de los sonidos. Así, por
ejemplo, la composición debe hacer percibir el grito del do-
lor, los clamores de una madre lastimosa ó el trasporte de
un guerrero irritado, si indica semejantes sentimientos.Cada
movimiento del ánimo tiene al mismo tiempo que su colo-
rido propio, también un tono particular. Los sentimientos
de carácter enérgico tienen una especie de tonos duros, y los
de carácter suave los tienen blandos, que cuando resuenan
escitan los mismos sentimientos apasionados en el altna de
quien los oye y recibe. Cada tono por consiguiente lleva su
significado é índole peculiar. Algunos tonos elevan el alma y
dilatan el seno para los sentimientos gozosos; otros mecen el
alma en la mas profunda melancolía; algunos irritan el áni-
mo y lo inflaman hasta el arrebato; otros suavizan y resta-
blecen en calma los ánimos mas irritados. Con los instru-
mentos de viento percibimos espresados con suma claridad el
carácter de los tonos. El músico debe conocer exactameiite ia
significación y carácter propio de los tonos para eleüir aciue-
llos que son lenguaje legítimo ó espresion viviente de la
sensación que quiere representar. Schubart en su estética
de la música ha suministrado caracteres muy veraces de las
diferentes especies de tonos.
También los diversos instrumentos músicos difieren con-
siderablemente entre sí con respecto al tono. La voz huma-
na es el tono fundamental y original de toda música y á ella
se aproximan principalmente los instrumentos de vierto,
cuyos efectos son mucho mas enérgicos que los de cuerdas.
En general los primeros propenden mas á la melodía, los
de cuerdas por pulsación á la har:nonía, y los de cuerdas por
frotación ocupan el medio entre los otros dos. Todo movi-
miento del ánimo además de su tono propio, tiene un aire
peculiar. De esta suerte los sentimientos escitantes se su-
ceden con celeridad y los debilitantes se insinúan con len-
titud. De consiguiente, todo movimiento musical si ha de
ser resonancia del interior, debe tener su ritmo peculiar
determinado por la naturaleza propia de los sentimientos
que se representan. La espresion inteligible de los senti-
mientos valerosos exige un ritmo ascendente y otro depri-
mente, el tierno lenguaje de las sensaciones suaves.
El lenguaje de los sentimientos no tiene una elevación
igual de tonos, pero puede mantener constantemente el
mismo sentimiento á una elevación igual. Algunos senti-
mientos elevan su voz con recios gritos, y d.e los mas ele-
vados tonos se precipitan á los mas profundos, desde los
cuales nuevamente se arrebatan hasta los mas encumbra-
dos. Otros sentimientos alzan su voz con dificultad v solo
porpequeiías divergencias que apenas tienen poder de exha-
larse en las mas débiles efusiones de la voz. Estas particu-
laridades del lenguaje de los sentimiento?, deben guiar al
músico en su composición á fin de que sea eco de los sen-
timientos. Así, pues, la espresion de los sentimientos de
especie valerosa exige grandes intervalos; la de suaves in-
sinuaciones pide medios tonos y en la voz humana las frac-
ciones mas pequeñas del sonido.
En el estado de agitación del ánimo no rara vez senti-
mientos contrastados se suceden unos á otros. En el cáliz
del regocijo la inquietud que le acompaña vierte algunas
gotas de acíbar, y la acerbidad de la sensación del dolor, es
templada con la dulzura de la esperanza que rara vez su-
cumbe. Frecuentemente las sensaciones revisten caracteres
opuestos y terminan en los afectos contrarios: el sobresalto
se deprime hasta el desmayo y el miedo y dolor pasan á una
desesperación destructora. El raciocinio rara vez calla
cuando las sensaciones se desencadenan, preséntase y me-
dita sobre las causas y consecuencias de ellas, con lo cual
las sensaciones toman un colorido y carácter mas benignos;
y el músico en su composición debe adaptarse á estas ele-
vaciones y abatimientos de la sensación, sus diferentes r o -
deos y transiciones, si ha de ser la inteligible repetición del
interior. Del enlace de muchas melodías ó voces, cada una
de las cuales tiene su melodía propia, nace una potencia
mas elevada de la música, cual es la harmonía. Eln ella no
domina una melodía sola, sino una muchedumbre de melo-
días. Ninguna se presenta aislada, ó mas particularmente
notable y discernible que las otras, sino que acuden al oido
resonando íntimamente confundidas entre sí y en un sereno
conjunto.
Divididas están las opiniones de los inteligentes acerca
del valor de la harmonía en la música. Rousseau llama á la
música fundada en la harmonía una invención berberisca .
v á la liaimoiiía una invención gótica, con lo cual noso-
tros no coiivoiulríanios si hubiésemos reputado verda-
dera belleza del arte y verdadera música de la naturaleza
la muchedumbre de sensaciones. Otros por el contrario de-
finen la invención de la harmonía como época de la ver-
dadera música , recomendándola cual fundamento de la
música entera, sin cuyo conocimiento jamás quedarla per-
fectamente acabada una buena composición de sonidos.
Como en toda lucha de pareceres contrapuestos, la verdad
parece aquí encontrarse en el medio de los estremos. Sin
duda la harmonía aspira á ser el destino natural de la música
ó un arte del tiempo, pues introduce en la música una co-
existencia de muchas melodías, un sonido simultáneo de
muchas voces cada una de las cuales tiene una melodía así
como un espacio propios. Sin emLargo, nadie pondrá en
duda que la fuerza y espresion de un coro concertado per-
fectamente dispuesto y ejecutado, difícilmente se suple con
nada en la música. No por esto suscribimos nosotros á los
encomios que modernamente se han hecho de la harmonía
de la música , celebrando aquella como el fundamento de
toda esta. Por la historia se deduce que los antiguos no ha-
blan conocido la harmonía y sin embargo tuvieron una m ú -
sica y hasta cánticos de gran energía. Si las narraciones de
las maravil'as del canto y lira de Oifeo, cuyos sonidos ar-
rastraban en pos de sí a los animales feroces y á las rocas,
son enteramente fabulosas, atestiguan con todo la gran
energía y efectos de la música antigua. Mediante la h a r m o -
nía es igualmente sostenida en la música la sucesión ó serie,
y convertida en coexistencia ó modo simultáneo de existir:
por tanto el carácter de la harmonía ccmo el de todo aquello
que es entregado esclusivamente al tiempo, no puede con-
 M 275 m
sistir en la alternativa y movimiento, sino únicamente en
la asiduidad y reposo. En virtud de este carácter, la música
fundada en la harmonía tampoco puede representar senti-
mientos puros ni pasiones que se trasportan como por una
borrasca, alternan y refluyen, y sí únicamente movimientos
permanentes ó disposiciones del ánimo, por cuyo motivo la
música fundada en la harmonía corresponde principalmente
al genio de la religión cristiana, y con razón se la pudiera
llamar música del crisiianismo.
La incuria de los tiempos ha destruido los monumentos
de la música griega, y los documentos que de ella aun te-
nemos disponibles, nosuministran una completa satisfacción.
Consta de toda certeza que la música no fué considerada y
manejada por los griegos como un arte independiente, sino
cual subordinada á la poesía. Sus tonos y cánticos no eran
otra cosa que la representación material y el gritado de su
poesía; la música griega era únicamente el embellecimiento
melodioso y realce poético de la voz y lenguaje humanos.
Al fin en tiempos posteriores la música alcanzó su absoluta
independencia del lenguaje. El destino natural de la mú-
sica es servir de espresion al ánimo agitado; pero la religión disonancias que desagradan al oido. De esta suerte en la
ejerce un influjo muy decidido en la disposición del ánimo.
Por tanto ninguna duda cabe en que el genio de la música
griega debió ser diferente del de la cristiana. La religión de los tonos de los cuales uno es una octava mas alto que el
los griegos era objetiva, una animada contemplación de la
naturaleza, y su culto la sensualidad hermoseada; sus fies-
tas religiosas estaban llenas de regocijo; sus dioses eran
hermosas figuras humanas, joviales todas y nada desafectas
á los goces de la vida. El contento y la alegría eran de con-
siguiente la disposición del ánimo de los griegos, que con
vivificantes miradas pendían déla naturaleza, complacién-
<lose con su vida y subsistencia. Naciendo la música de la
profundidad del alma humana y siendo eco de la misma, la
música de los griegos no podia menos de ser alegre, jovial
y dulcemente retozona, enteramente animada por el ritmo,
y desprovista de la harmonía ó aquel elemento por el cual la
profundidad del alma humana se abre á sus inefables sen-
saciones. La historia también nos cuenta que los cánticos de
los griegos eran enteramente unánimes, tonos de sencillos
instrumentos aislados ó voces humanas suellas, unos y otras
en cantares alternos. Si algún cántico era ejecutado por un
coro entero de cantores, todas las voces estaban al unísono.
La invención de la harmonía en la música quedó reservada
al talento de los modernos. La música de los cristianos es
grave, suspensiva, augusta, pausada y raagestuosamente
proseguida, con la harmonía por carácter fundamental. Tal
es la música de la sensación sublime, del fervor, del deseo
infinitamente ardiente por identificarse con Dios, de la sen
sacien beatífica, inefable y de la embriaguez en lo infinito.
La disposición pura del ánimo cristiano que dimanado esta
religión, ordena la mortificación de la carne, la abnegación
de sí mismo, el desprecio de las cosas terrestres, y solo in-
dica lo infinito como centro de tendencia para todos nues-
tros deseos y conatos.
La música aparece visible en el espacio y se patentiza en
la colocación de los cuerpos celestes. Ya Pilágoras habló de
una música de los astros, de un cántico de las esferas; y es-
ta teoría permaneció largo tiempo sin ser comprendida, to-
mándosela en el sentido de una música perceptible que Pi-
tágoras hubiese supuesto nacida delmovimiento delosastros.
]Y se tuvo por música perceptible una que de ningún hom-
bre fué oida! Pitágoras habló no de una música audible, sino
de la que está á la vista, por mas que una música visible
pareciese una contradicción, la cual se desvanece al punto
que se investiga mas profundamente en la harmonía de las
esferas. Los cuerpos celestes no se hallan tan desprovistos
de orden y reglas como pudiera parecer á la primera ojeada
dirijida por la noche á la bóveda estrellada. Los cuerpos ce-
lestes están situados y dirijldos por reglas eternas é inva-
riables; y sin duda son reglas y leyes' musicales las que ase-
guran su gobierno y situación en el espacio. Los mismos
astros están dispuestos y situados bajo cierta ostensión de
espacio como para espresar en sus distancias las proporcio-
nes de las harmonías consonantes, y por tanto en confor-
midad á las verdaderas proporciones y leyes musicales. Para
hacer esto comprensible es indispensable esponer de ante-
mano lo siguiente.
La altura y profundidad de los tonos depende de la ce-
leridad y lentitud de las vibraciones que parten de los ins-
trumentos músicos, y por medio del aire se hacen compren-
sibles al oido. Los tonos cuyas vibraciones guarden entre sí
una proporción tal que pueda ser espresada por los núme-
ros mas pequeños, hagan pausas que por sí plazcan al oido,
y se combinen con harmonías consonantes, son consonan-
cias; y en el caso contrario (por ejemplo como 8 J 9) son
octava en que se contiene el número de vibraciones de dos
cuerdas como 1 : 2 , hay una pausa que agrada al oido; y
otro, coinciden en una harmonía ó son consonantes. La mis-
ma proporción existe en la quinta, en que el número de las
vibraciones se relaciona como 2: 3; lo mismo en la cuarta,
en que dicho número se relaciona como 3 : 4 , en la ter-
cia mayor en que es como 4 : o y en la tercia menor en
que es como S; 6. Según los cálculos de Galileo el número
de vibraciones de dos cuerdas se relaciona como 1: í si una
de las cuerdas esotro tanto mas larga que la otra: mientras
que la mas corta vibra dos veces, la que es doble larga vibra
una sola vez. Pongamos ahora nuestra consideración en el
universo. Si se toma como medida fundamental la distancia
de la Luna á la Tierra, la de la Luna á Mercurio se conside-
ra la mitad de aquella y casi lo mismo la de Mercurio á Ve«
ñus. La distancia de Venus al Sol escede en una mitad á la
de la Luna respecto á la Tierra; y la distancia del Sol á Marte
es enteramente igual á la de la Luna respecto á la Tierra.
La distancia de Marte á Júpiter contiene solo la mitad de
esta medida. Si se imagina una cuerda de grueso y tirantez
igual quépase por el sistema planetario, la porción que va-
ya desde la Tierra á la Luna será doble larga que la prolon-
gada desde la Luna á Mercurio, y de consiguiente vibrará
una sola vez mientras que la otra vibrará dos; los tonos dis-
tarían respectivamente una octava y serian consonantes. La
cuerda de Venus al Sol seria tres veces tan larga como la de
Mercurio á Venus, y de consiguiente vibrarla solo una vez
y media mientras la otra vibraría tres; la pausa se aproxi-
maría á la quinta, y los sonidos respectivos coincidirían como
tonos consonantes. La cuerda que se prolongase desde el Sol
á Marte seria otro tanto larga que la pasada entre Marte y
Júpiter, y portante vibraría una sola vez mientras que la
última vibraría doi; la pausa seria una octava , y los tonos
respectivos serian consonancias. Patentizado queda con esto
que los cuerpos celestes guardan entre sí tales espacios que
admiten las.proporciones de tonos consonantes y se hallan
coordinados según leyes y proporciones verdaderamente
musicales, representando en sus mutuas distancias la músi-
ca visible en el espacio.
Las obras de la música como las de cualquiera otra verda-
dera arte, deben ser testimonio del genio; y solamente una
composición que emane del verdadero entusiasmo genial,
puede tener derecho al título de verdadera obra del arte.
 276
No obstante, el músico como cualquier otro artista, nece-
sita de ciertos conocimientos y disposiciones técnicas por lo
que hace á la ejecución y representación esterior. La parte
técnica de la música desde luego se funda en las leyes de la
aritmética, matemáticas y acústica. La obra del compositor
músico después de completa, permanece en misterioso len-
guaje á nuestra vista hasta que el músico ejecutor descifra
el escrito reservado, y bajo una forma viviente lo representa
como comprensible al oido. Pero el artista músico para des-
empeñar su cargo debe ser un genio análogo al compositor,
comprender el espíritu de la composición, enjendrarla en
cierto modo por sí mismo, para poderla representar de esta
suerte fuera de sí con su pureza y aire característico.
Con respecto á los mediosre de presentación, la música es
vocal, instrumental ó combinada de ambos modos. La mú-
sica vocal ó el canto, es en todas partes la espresion inmedia-
ta de los movimientos del ánimo, pues consiste en los tonos
de la voz humana. Pero en el canto se combina ordinaria-
mente la poesía con las modulaciones de la voz humana. Si
por una parte con esta combinación pueden ser realzados los
efectos déla música, no es posible desconocer por otra parte
que la música en este caso deja de obrar en su pureza é in-
dependencia, y por tanto no disfruta los grados de su libre
subsistencia sino en el proceder instrumental en el que pa-
ra producir los efectos que le son peculiares, no necesita de
palabra ninguna. A pesar de esto, la música esclusivamente
instrumental no puede colocarse á mayor elevación que la
vocal, pues originariamente no es mas que una imitación
de los tonos de la voz humana. Por lo que respecta al fin
particular y al carácter sobresaliente de las composiciones,
se distinguen dos géneros principales de música, á saber;
la religiosa ó de los templos y la profana, cuyas principales
especies son la teatral, la de conciertos ó aposentos y la de
bailes. Ninguna duda puede caber en que la música perte-
nece á las artes mas antiguas y también que es esencial en
toda sensación avivada manifestarse por sonidos. Pero el
origen de la música como arte presupone un oido ya educado
bajo ciertas proporciones para diferenciar la distancia y pro-
piedad de los sonidos aislados, y de una manera metódica y
agradable al oido poderlos combinar con la espresion hablada
de lo interior. Esta capacidad de diferenciar, si no es evi-
dentemente engendrada, desde luego con el uso de los ins-
trumentos esteriores sin duda recibe por lo menos gran ilus-
tración , pues por semejante medio la proporción de los tonos
es igualmente presentada de un modo visible á la observa-
ción: por lo mismo en ningún pueblo hallamos música ver-
dadera mientras ha carecido de instrumentos; pero estos
al principio serian únicamente para acompañamiento del
canto originariamente mas declamatorio.
Un tiempo determinado del origen de la música es impo-
sible de indicaren general y también en una nación parti-
cular. Con todo, nosotros no podemos hallar los primeros
rudimentos y las mas antiguas huellas de la música en nin-
guna otra parte fuera de la cuna del género humano, cual
es la India, en lo mas apartado de Oriente. De los indios y
chinos que establecieron y propagaron la música mas anti-
gua bajo una escala de cinco tonos, la recibieron también los
egipcios. Parece que estos la usaron solamente on los fune-
rales y en su culto divino, á lo cual ha podido dar margen
en parte el austero carácter nacional y en parte la singula-
ridad de que este arte era ejercida entre los misterios de los
sacerdotes y cultivada esclusivamente por ellos; pero la opi-
nión deque Jos egipcios no se ejercitaron en la poesía ni en
lamúsica, es evidentementeexajerada. Los instrumentos que
les fueron conocidos además de la lira de tres cuerdas, eran
un dicordio, la llauta doble , el sistro, el timbal y el tam-
bor , la trompeta y la lira triangular: en la música egipcia
se fundaron la hebrea, griega y romana.
Entre los hebreos, lo mismo que en otros pueblos, con la
mayor verosimilitud algunas personas eran originariamente
poetas y cantores. Los instrumentos músicos con que se
acompañaban estos cantos, entre los cuales se hallaban co-
ros variables en gran número, eran el arpa, la cítara, la
trompeta y el timbal ó tambor. La música entre los hebreos
en tiempo de David y Salomón, llegó á un alto grado de
perfección, y con el gran número de cantores de ambos
sexos y de tañedores, se aumentaba el número de los mismos
instrumentos, entre los cuales se distinguían particular-
mente el harpa triangular, y el címbalo. Por las noticias que
han llegado hasta nosotros, así como también por la orga-
nización de la poesía hebrea en que domina cierto parale-
lismo de los miembros, fácil es deducir que la música délos
hebreos poseía un ritmo muy preciso y una melodía multi-
plicada. El acompañamiento instrumental sin duda parece
fuerte, pero debía ser al mismo tiempo medianamente uni-
forme. Además una parte de su culto divino no consistía so-
lamente en la declamación de los salmos cantada y acompa-
ñada de instrumentos, sino que también se valían de la
música en los funerales, banquetes, etc. Parece que los he-
breos se sirvieron de los acentos como notas musicales,
Acerca del carácter y cultura de la música entre los grie-
gos no hallamos una aclaración satisfactoria, ni en los es-
critos remanentes de la antigüedad, ni en las investigacio-
nes de los modernos; y con respecto á su mas temprano
ejercicio, la tradición no? indica la Lidia y Arcadia. Prescin-
diendo de los personajes mitológicos Apolo, Kermes, Mi-
nerva, Pan y otros, son citados entre los cantores y músi-
cos primitivos Olimpo, el frigio, y Saccades, tocador de
flauta. Seis siglos antes de la venida de Jesucristo parece que
comenzaron los ensayos científicos de la música y el compás
determinado de los tonos. Pitágoras eípecialmente y mu-
chos de sus discípulos, entre otros Filolao, emplearon con
los tonos la precisión de las proporciones matemáticas. El
instrumento que Pitágoras inventó para este uso, fué el mo-
nocordio, mas tarde llamado canon pitagórico. También aña-
dió al harpa la octava cuerda; y además consideró la mpsi-
ca como un medio de purificación y consuelo, como un
remedio curativo físico. En los tiempos de Pericles y Sócra-
tes, Damon es citado como uno de los mas famosos precep-
tores de música. En el tiempo de Aristóteles, quien con su
maestro Platón consideraba la música como un medio de
educación, el diapasón fué muy aumentado pero también
nacieron fuertes quejas de que con la afeminación de la mú-,
sica se hablan igualmente afeminado las costumbres de los
pueblos. Hacia esta época, parece que seintrodujo ladiferen-
cia entre música teórica y práctica, y para la primera se
hicieron ensayos no solo aritméticos y físicos, sino también
teorías de la harmonía musical ó reglas universales de las
distintas harmonías. Relativamente á las proporciones de los
sonidos, la música se dividió en diatónica, harmónica y cro-
mática, dada á conocer mas tarde. En las provincias del
Asia menor se admitieron diferentes especies de tonos, que
recibieron sus denominaciones de los países en que princi-
palmente dominaban , como frigio, dórico, lidio, eólico y
jónico. Respecto á la composición se admitió la melopedia ó
arte de dar á las poesías un canto peculiar, (declamación
musical), la ritmopedia ó arte de dar un ritmo determinado
á los movimientos del cuerpo y de la voz, y la poética ó teo-
ría técnica de la poesía como íntimamente ligada con la mú-
sica (métrica). Relativamente al ejercicio la música se di-
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vidió en orgánica (música instrumenta]), en eódica (música
vocal], y en hipocrítica, (pantomímica).
En tiempo de Alejandro el grande, Aristóxenes, discí-
pulo de Xenofiles y Aristóteles, introdujo el género cromáti-
co y eStendió el diapasón á diez y ocho cuerdas , que se di-
vidieron por tetracordios y pentacordios. Tres solamente
del gran número de sus disertaciones sobre la música , han
llegado hasta nosotros. Sus discípulos desecharon la rigoro-
sa medida de tonos de Pitágoras, y únicamente por la sen-
sación, servíanse de los intervalos de tonos enteros y medios
tonos. El primer tratado científico de acústica matemática
se atribuye á Euclides, doscientos setenta y siete años an-
tes de Jesucristo. La ruina de la libertad con la de todas las
artes, llevó en pos de sí también la de la música, aunque al
parecer nunca esta entre los griegos se remontó como las
demás artes á igual grado de cultura y perfección. El ele-
mento preponderante en ella era el ritmo ; su canto con-
sistía en la declamación rítmica con sencillo acompañamien-
to; la música instrumental y la harmonía puras, se hallaban
sino enteramente desconocidas, al menos muy limitadas.
Para designar los tonos se valían de las letras del alfabeto;
pero para los tonos de la música instrumental habían ele-
jido signos diferentes de los de la música vocal, debiendo
además prescindir de la octava y designar de un modo
análogo, con la llavf establecida, las diferentes especies de
tonos. Para esto necesitaron una estraordinaria multitud de
signos, que marcaban con la diferente posición y forma de
las letras empleándolas ya tendidas, ya derechas, ya in-
vertidas, etc. Los romanos recibieron su música parte de
los etruscos y parte de los griegos, y nada digno de una
particular mención produjeron respecto á esta, como tam-
poco respecto á las demás artes. Generalraenle cultivaron
las diversas especies de música campestre. En el teatro el
canto ó mas bien la declamación, era acompañada con ins-
trumentos de viento y en particular de flautas, á veces tam-
bién de liras y cítaras; mas los coros al parecer eran acom-
pañados de diferente manera que el diálogo y el monólogo.
Según la diferencia de asuntos trájico ó cómico servíanse
de dos suertes de flautas que denominaban libias ikx tras et
sinislras. Mas tarde el acompañamiento instrumental se hi- distinguidos en la composición de la música de los templos,
zo tan enérgico, que la declamación por parte del actor exi-
gía un esfuerzo estraordinario; en todo lo cual los romanos
iban masó menos de acuerdo con los griegos. Bajo los cua-
tro primeros emperadores y señaladamente durante el im-
perio de Nerón, la música se degradó de dia en dia hasta re-
ducirse al simple papel de una vasalla del lujo. Los roma-
nos en lugar de nuestros signos de notas, usaban sus letras
capitales.
En virtud del poderoso influjo que la religión comun-
mente ejerce en el genio de las artes, la música también
adquirió prontamente en el mundo cristiano una forma
nueva y peculiar , siendo desde luego cultivada como mú-
sica de los templos, cuyo elemento fundamental constitu-
yen los coros. En el principio se adaptaron sin duda casi
universalmente las melodías de la antigua música hebrea,
griega y romanaá los himnos y salmos cristianos, hasta que
insensiblemente el espíritu del cristianismo alcanzó inde-
pendencia y una subsistencia propia. Mientras que por el
concilio de Laudicea, en el año 364 se introducían en la igle-
sia oriental cánticos regulares, el obispo Ambrosio efec-
tuaba esto mismo en las iglesias occidentales. Pero la per-
fección del canto de los templos cristianos se hizo princi-
palmente por el papa Gregorio Magno, pues además de
fundar una nueva escuela de canto, que sirvió de mo-
delo á otros muchos institutos de aquella especie, reunió en
su antifonario los mas selectos cantares eclesiásticos anti-
guos , los mejoró y aumentó con otros nuevos. El canto de
coro fundado por Gregorio , que al principio fué presenta-
do en unísono ó en octavas, y sin cadencia (m canto fer-
ino) , fué después estendido por él y sucesores á todo el oc-
cidente , y sirvió de fundamento peculiar en los templos
cristianos para la música que se propagó rápidamente á
Francia é Inglaterra , y también á la Alemania bajo el rei-
nado de Garlo-Magno. No solo se aumentaron insensible-
mente las escuelas de canto, sino que también se comenzó á
escribir mucho sobre música. En el siglo x, Ubaldo, monje
benedictino flamenco , enseñó y practicó los primeros rudi-
mentos de contrapunto. Guido de Arezzo , en el siglo xi,
según opinión ordinariamente recibida , estendió el sistema
musical y mejoró con el sistema de las líneas, la escritura
de las notas; pero el exacordio y la salmizacion fueron
inventados por sucesores de él. La nueva música de com-
pás, de la cual dependió la perfección del contrapunto
regular y déla fuga , fué invención del siglo xii, y fué con-
siderablemente mejorada y puesta á la perfección por
Franco de Colonia en el siglo xiii. J. de Muris en el si-
glo XIV difundió la escritura de notas y especialmente la
música figurada. Desde entonces se aumentaron y perfec-
cionaron los instrumentos, señaladamente el órgano , por
cuyo medio el canto no solamente obtuvo un apoyo mas
rico en consecuencias, sino que además fué favorecida en
alto grado la perfección de la harmonía. En el siglo xv la
música fué cultivada cada vez mas científicamente, sin que
por esto la música sagrada se apartara en lo mas mínimo
de su sólida regularidad. La moderna música de los tem-
plos halló su peculiar fundamento en las escuelas flamen-
cas que estuvieron á cargo de Dufay , Ockenheim y Orlan-
do de Lasso entre otros.
Desde el siglo xvi la música profana fué de dia en dia
mas cultivada á la par que la música de los templos, seña-
ladamente en Italia , Francia y Alemania, y al punto apa-
reció de un modo sorprendente el influjo del carácter na-
cional en la música.
En el siglo xvi se presentaron en Italia maestros muy
pero que en su mayor pane procedían de las escuelas fla-
mencas. Al frente de todos se halló Juan Pedro Alejo Pa-
lestrina , á quien por la sencilla grandeza y dignidad desús
composiciones, se honró en su sepulcro de la iglesia de San
Pedro en Roma con la inscripción de: Musicw Princeps.
Entre sus sucesores merecen particular mención F. Anerio,
Nanino da Vallérano , Giov. da Velletri, Greg. Allegri y
Gius. Zarlino; pero desde el siglo xvii se hicieron parti-
culares adelantos, y el carácter peculiar de la música ita-
liana se desarrollaba con tanta mayor velocidad, cuanto mas
se cultivaba este género con independencia y vuelo propio.
El elemento predominante en la música italiana es la
melodía ; y en la misma lengua de los italianos ya se es-
presa de un modo patente la propensión de la nación á la
eufonía y á la música halagüeña al oído. Por tanto es la
melodía para ellos una necesidad , y con su feliz organiza-
ción presto fué la tendencia de sus trabajos musicales com-
binados. Desde entonces cuanto mas independientemente
procurábase cultivar el canto , á mayor independencia de
la poesía y de la música instrumental se le procuraba traer.
Sin gran miramiento á la poesía , en vez de la espresion y
verdad poéticas, insensiblemente se fué atendiendo cada
vez mas á la complacencia del oído , y la música instru-
mental llegó á servir únicamente como un necesario acom-
pañamiento del canto, y subordinado enteramente á él. Al
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fin la sencillez de la melodía se estravió en redundancia y
afeminación sin carácter, convirtiéndose enteramente en el
conato por la eufonía, el halago sensual y la perfección
técnica de la voz que hoy dia es empleada únicaniente co-
mo un instrumento. La ópera fué un agregado de piezas
concertantes cantadas á usanza de teatro , y la música sa-
grada con el trasporte de semejante estilo concertado , fué
mas ó menos alejada de su genialidad primordial. Si en el
dia la inclinación casi apasionada y aptitud para el canto,
promueven indudablemente por todas partes el cultivo artís-
tico y antipoético del canto , contribuyen también á ello:
1." Los contraltos de hombres castrados, que trasladados
al teatro destruyen por sí toda poética verdad de carácter.
2." El gran número de conservatorios de canto , en los cua-
les seguramente se fomentan los técnicos principios de la
verdadera cultura de la voz , pero con ciertos procedimien-
tos y adornos enteramente mecánicos: 3." La escitacion
sostenida por la gran necesidad que se ha creado sobre el
canto y pródigos salarios de los cantantes sobresalientes.
En el siglo xvii pertenecen á los compositores señala-
dos A. Scarlatti, G. Frescobaldi, F . Foggia y Are. Corelli.
A principios del siglo xviii Antonio Caldana se distinguió
en la música sagrada , aunque también mezclo en su estilo
mucho de la profana ; y además figuraron : Durante , Leo-
nardo L e o , Brescianello , Toniri y Marotti.'A mitad de
aquel siglo iloreció la música italiana y particularmente la
teatral, con especialidad en Ñapóles, Lisboa , y en Berlín
también. Según algunos á este tiempo corresponde el perío-
do mas esplendoroso de la música italiana. Etitre los com-
positores del siglo xvín son dignos de particular mención
G. Vinel Traetta, Galnppi , Jomelli, Majo, Nic. Porpora,
Pergolesey Pater Martini; y en la ópera especialmente Pic-
cini, Anfossi, Sacchini y Sarti. A los modernos pertenecen
Paesiello, Gimarosa , Zingarelli , Nasolini, Paganini, Nic-
colini, Pavesi, Generali, Kossini, con sus sucesores Mer-
cadante, Bellini, Donizetti y otros. Salieri y Ilighini per-
tenecen mas bien á los alemanes; y á los franceses Cheru-
bini y Spontini.
En Francia también juntamente con la música sagrada
hallamos desde los tiempos mas precoces vestigios de la pro-
fana , señaladamente en la Provenza , donde bajo el nom-
bre de trovadores, se hablan formado verdaderas sociedades
de cantores y músicos , cuyas canciones eran acompañadas
por los juglares con música instrumental. Después que bajo
el reinado de Felipe el Hermoso fué construido el primer
teatro en 1 3 1 3 , se formó insensiblemente una música de
óperas y bailetes. Gon todo , la música francesa permane-
ció en su infancia hasta que J. B. Lully , nacido en Floren-
cia en 1 6 3 3 , pero trasladado á Francia á la edad de doce
años, fundó el estilo músico rítmico declamatorio , aun do-
minante hoy dia entre los franceses, cuyo gusto nacional
fundó desde entonces. Compuso 19 óperas, 20 bailetes, va-
rios motetes , muchas sonatas y conciertos , y debió ser el
inventor del minuet. Entre los muchos y hábiles composi-
tores que siguieron á Lully, ninguno poseyósuficiente ener-
gía para comunicar al arte considerables adelantos hasta J.
F. Rameau , nacido en 1683, y que alcanzó gran fama tan-
to de teórico como práctico. Al paso que aventajó como
compositor á todos sus contemporáneos, adquirió todavía
méritos mas considerables por sus obras acercado la harmo-
nía y bajo continuo. J. J. Rousseau , celoso partidario de
la música italiana , se declaró definido antagonista de Ra-
meau , tanto en sus escritos como en las composiciones mu-
sicales. Philidor y Monsigny tomaron por modelo en la
ópera cómica á ¡os italianos. Pero en la música francesa
ejerció un influjo poderoso el maestro alemán Gluck, que
fué á París en 1774, donde por primera vez se ejecutó su
« J/igciiia cu AuUde. »La elevación de su estilo, la encanta-
dora verdad de su espresion y la completa uniformidad de
melodía y harmonía en sus composiciones, dieron un nuevo
vuelo á la música dramática. Su antagonista fué el italiano
Piccini, aficionado á las melodías escitantes y deliciosas.
Es digna de advertirse la lucha entre los apasionados de
Gluck y de Piccini, en. la cual todo París tomó interés, de
modo que ambos partidos por mucho tiempo se denostaron
amargamente. Sin embargo, ninguno de los dos famosos
estranjeros influyó durablemente en el gusto nacional de
los franceses, cuyo rumbo peculiar siempre se manifestó
por los sencillos romances sentimentales, las breves y festi-
vas canciones populares {vmukv'dle), y las elegantes y he-
chiceras melodías de la danza , al mismo tiempo que per-
manecieron sin recibir indujo alguno de ellos el gran estilo
de canto y la verdadera música sagrada. Su método cons-
tantemente versó mas sobre la declamación que sobre el
canto ; y en sus conatos por la verdad de la espresion , no
rara vez en las mismas grandes composiciones de la ópera ,
incurrieron en caracteres de mero casual; y por falta de
sentimientos íntimos pecaron de rígidos y exagerados. De su
predilección por los efectos sorprendentes y aturdidores,
nacieron sus melodías, frecuentemente interrumpidas, sus
violentas transiciones y contrastes enérgicos del forte y del
piano. Entre los compositores franceses modernos son muy
notables Monsigny, Gretry, Dalagrac, Mehul en quien in-
lluyó particularmente Gluck, Boyeldieu , Nic. Isouard,
Berton , Catel particularmente conocido por su tratado de
harmonía, Herold, Halevy y Auber. Como compositores de
música sagrada se han distinguido Gossec y Lesueur. Che-
rubini y Spontini que tomaron por modelo á Gluck , con
su larga permanencia en París, evidentemente ejercieron
un considerable influjo en el estado de la música en F r a n -
cia. En 179í) se erigió en Francia con ventajosa organiza-
ción un Conservatorio, como importante fundación para
los adelantos de la música.
En Alemania, la susceptibilidad déla nación para la m ú -
sica, además de hallarse confirmada desde los mas precoces
tiempos con la cultura de la música sagrada, pronto se ates-
tiguó también con las sencillas canciones délos trovadores,
así como en la erección de numerosas escuelas de canto ya
desde el siglo xv y principios del xvi. Antes de la guerra
de los treinta años, la música fué notablemente favorecida
por la corte iuiperial de Viena , por el elector de Baviera,
donde Orlando di Lasso fué maestro de capilla , y por m u -
chos obispos que tanto para uso espiritual como profano ,
mantenían muchos coros de cantores y músicos instrumen-
tales. Durante la guer.'-a de los treinta anos se perfeccionó
considerablemente la peculiar marcha alemana , y muy
pronto después la música cobró nuevo vuelo formándose
primeramente en la corte de Viena y después también en
las demás cortes alemanas , con el estilo sagrado j u n t a -
mente un estilo de concierto y teatro , que llegó á un alto
grado de perfección. Al principio seguramente dominó el
estilo de los templos; pero de dia en dia fué perdiendo su
pureza al paso que mas se elevaba el estilo teatral mezcla-
do con é l , aunque sin poder afirmar por esto que la verda-
dera música sagrada haya perecido en los tiempos m o -
dernos.
El carácter fundamental de la música alemana es el r o -
mántico , que se desenvuelve con las grandes y profundas
harmonías , y que por fines del siglo xviii y principios
de! XIX parece haber llegado al punto de su mayor elevación
 ' ^ 279 ^
en J. y M. Haydn , Mozart y Beethoven ; cada uno de los les á sus grandes predecesores J. S. Bach, Handel, y Gluck.
cuales con singulares é indelebles obras enriqueció do una A estos sobresalientes talentos se agregaron con sus famo-
manera peculiar casi todos los géneros de representación sos esfuerzos y cooperación, Graun, Hasse , Homilius, H i -
musical. Estos héroes de la música alemana en riqueza, va- 11er , Naumann , J. Beuda , Fasch , Hitnmell , Reichardt,
riedad, originalidad y osadía, descuellan considerablemente Winter, Weigl, Kunzen , Eybler , Vogler , Spohr , 'Rom-
sobre todos los primitivos maestros, aunque con respecto á la berg , K. M. Weber, Brandl, Zelter, G. Weber, F . Schnei-
profundidad y estension de la harmonía y melodía, sean igua- ' d e r , Tomascheck y otros

Historiíi natural.
CARNICEROS INSECTÍVOROS.

/í/ lopn y los loireccs.

E L TOPO couvti, f Talj)a europea, LIN.) regularmente
tiene 6 pulgadas de longitud total (0,162j; su pelaje es por
lo común de un negro reluciente, fino y suave, mas ó m e -
nos aterciopelado ; su cola es corta. Conocense algunas va-
riedades del topo, como son : el topo pió , cuyo pelaje tiene
manchas blancas y negras: el lopo albino, enteramente
blanco; el lojm amarillo, de color leonado, mas ó menos
amarillento ; y finalmente el topo pardo, cuyo pelaje os uni-
formemente ceniciento.
« Los topos, dice un dis-
tinguido naturalista, son
de todos conocidos por su
vida subterránea y por su
figura sumamente apro-
piada á este género de vi-
da. Unos brazos muy cor-
tos, unidos á anchos omó-
platos, sostenidos por
fuertes clavículas, y p r o -
vistos de enormes múscu-
los, sostienen unas manos
anchísimas, cuyas palmas
se hallan vueltas continua-
mente hacia delante ó h a -
cia atrás: dichas manos son
cortantes en su borde infe-
rior ; los dedos apenas se l'.l
distmguen, pero las uñas son muy largas, recias, compla-
nadas y afiiadas: tal es el instrumento que emplea para
escavar la tierra y arrojarla hacia atrás. Su esternón, lo
mismo que el délas aves y los murciélagos, tiene una arista
que comunica á ios músculos pectorales, el volumen nece-
sario para las funciones á que están destinados. Para agu-
jerear la tierra se vale el topo de su prolongado hocico, pro-
visto de un hucsecillo particular en su extremo; y además
le ayudan fu.Ttemente los vigorosos músculos cervicales. El
ligamento cervical se osifica también del todo ; la parte
posterior del animal es débil; por lo que se mueve encima
de la tierra con tanto trabajo como con facilidad debajo
de ella. Tiene el oido muy fino y el tímpano muy ancho ,
no obstante que carece de orejas : por otra parte, sus ojns
son tan diminutos y ocultos bajo del pelo, que por mucho
tiempo se ha negado su existencia. Sus mandíbulas son d é -
biles, y se alimenta de insectos, lombrices, y acaso de rai-
ces tiernas.»
Este animal es muy común en todos los países templados
de Europa, no obstante dícese haberlo hallado rara vez en
Grecia y nunca en Irlanda. Habita con preferencia en los
terrenos blandos y fáciles de perforar, que no contengan
piedras y que sean frescos y húmedos en verano y secos en
invierno. Los topos huyen de los desiertos áridos, y sobre
todo de los climas frios, donde la tierra permanece helada
gran parte del ano. Un vivo y recíproco cariño entre el
macho y la iiembra el temor ó fastidio por otra sociedad,
los hábitos suaves de reposo y soledad , el arte de guarecer-
se, do hacerse en^poco tiempo un asilo y un domicilio, la
facilidad de ensancharlo y
el hallar sin salir del mis-
mo una abundante subsis-
tencia, son talentos, dice
otro naturalista , preferi-
bles sin duda á otros mas
brillantes y mas incompa-
tibles con la dicha anexa á
la mas profunda oscuridad.
El topo se prepara con
sumo arte un lecho al pié
de un muro, de un árbol,
o de un seto: y consiste en
un agujero de 18 pulgadas
(0;'(87) de profundidad,
de bastante anchura, c u -
bierto de una ó mas b ó -
Tü|)o. vedas sobrepuestas , con
amasada sólidamente con fragmentos de
tierra batiiia y
raices y yerbas, do modo que pueda resistir á las aguas de
las Ihivias. Esta madriguera presenta varias comparticiones,
divididas por medio de tabiques y sostenidas á trechos por
pilares. A veces en los terrenos húmedos ó amenazados de
inundaciones, la bóveda de tierra dura se eleva por encima
del nivel del terreno, y aun el lecho de yerbas y de hojas
en donde el animal descansa con su familia, se eleva igual-
mente del dicho nivel de manera que no pueda inundarse
en el caso de imprevista submersion. El modo de propor-
cionarse las yerbas para construirse e! lecho es bastante
particular: por la raiz juzga si la yerba le conviene, y en
caso de convenirle, corta las raices laterales hasta el cuello
de la planta , luego cogiendo la raiz central y tirando hacia
sí logra hacer pasar el tallo con todas las hojas.
Practica esta operación desde mayo á rnarzo cuando cria
sus pequeuuelos, que por lo regular son en número de
cuatro ó cinco : de este nido parte un conducto á veces de
sesenta ú ochenta pasos de largo que se prolonga en direc-
ción casi recta ; á derecha é izquierda del mismo abre á
 M 2 8 0 s€
trechos otras vias que se separan de la principal mas ó me-
nos perpendicularmente, y todas son paralelas al suelo; á
menos que el animal dé con algún obstáculo, en cuyo caso
profundiza el sendero y lo hace pasar por debajo ; siendo á
veces tan profundo , que no es raro encontrar algunos que
pasan por debajo de los cimientos de los mas fuertes edifi-
cios, y hasta por debajo del lecho de un arroyo ó de un rio.
En circunstancias ordinarias, el conducto solo se halla á
unas 6 pulgadas del nivel del suelo. Cuando el topo hoza
lo hace con la nariz ; comprime la tierra hacia los lados con
sus robustas manos, y echa una porción hacia delante con
la frente y las espaldas. Así, de cuando en cuando se vé
precisado á desembarazarse de ella arrojándola á la super-
ficie, y forma lo que se ha llamado lopinera. Todos los con-
ductos que se dirigen de una topinera á otra se hallan casi
en línea recta ; y solo en estas especies de pozos de deten-
ción, desvíase el topo de uno ó de otro lado en busca de ali-
m e n t o , ó para formar nuevos ramales. Como el topo vive
principalmente de lombrices de tierra y de insectos, se Vé
precisado á hozar diariamente para hallar su sustento y el
de su familia ; así esta tarea le ocupa con regularidad, y lo
que es mas particular á determinadas horas. Al salir el sol
empieza sus primeros trabajos, los cuales prosigue por es-
pacio de una hora ; vuelve á ellos á las nueve, á las doce,
á las tres y al ponerse el sol; siendo en esta última hora
cuando trabaja con mayor afán; las demás, asi del dia como
de la noche, las pasa durmiendo en su lecho.
Saliendo muy rara vez de su
subterráneo, tiene el topo muy
pocos enemigos que temer, y no
puede ser presa de animales car-
nívoros. La plaga mas temible para
é l , es el desbordamiento de los
rios. En estas súbitas inundaciones
se vé á estos animales huir n a -
dando y haciendo todos sus esfuer-
zos por ganar las tierras mas ele-
vadas , pero mueren la mayor
parte, lo mismo que sus crias, que
permanecen en las madrigueras.
Si el topo se vé sorprendido fuera
de su madriguera, solo trata de
huir cuando es muy dura la tierra
y no le permite hundirse pronta-
mente en ella, en cuyo caso corre bastante aprisa, por mas
que digan algunos naturalistas, y despide un grito muy
agudo semejante al chirrido que produce una lima rozando
con un pedazo de acero. Este animal es tan delicado, que
el mas lijero golpe lo mata, en especial si lo recibe en la
nariz. Pero cuando se halla en un terreno móvil y muy li-
gero , en lugar de huir se entierra, con tanta prontitud , que
si uno se encuentra á diez pasos, no llega al sitio donde es-
taba el animal que ya éste ha desaparecido. Si con un aza-
dón se le busca en la madriguera sálvase en su lecho al
primer ruido, á la primera conmoción que el azadón pro-
duce en el suelo, y si halla cerradas las salidas, al instante
se pone á escavar un conducto vertical, en el cual se hunde
á veces mas de tres pies y medio, no quedando otro recurso
para obligarle á salir que llenarlo de agua.
A pesar de los hábitos tranquilos que se le atribuyen, el
topo no deja de ser un animal muy cruel y muy voraz. « No
tiene un hambre regular como los demás animales, dice un
naturalista moderno, sino que esta necesidad es en él exal-
tada, es un abatimiento de fuerzas que lo conduce al estado
de frenesí. Muéstrase sumamente agitado, hállase rabioso
al echarse sobre la presa; su glotonería desordena todas sus
facultades ; nada le arredra en tratándose de satisfacer el
hambre, pues se entrega á su voracidad suceda lo que su-
ceda ; y no le detiene ni la presencia del hombre, ni obs-
táculos, r.i amenazas. El topo ataca á sus enemigos por el
vientre, en el cual introduce su cabeza, y recrea así todos
sus sentidos. » Otro naturalista completa esta pintura d i -
ciendo : cuando algún animal se halla al alcance del topo,
éste se arroja á él de improviso, le abre el vientre y lo de-
vora casi entero en muy poco tiempo. El sapo es el único
animal que le repugna ; en cuanto á las ranas y á los pája-
ros , les devora con grande afán. Hasta si se colocan en un
mismo sitio dos topos de un mismo sexo, no deja el mas
fuerte de devorar al mas débil, y luego no se halla mas que
la piel y algunos huesos. Después que el topo ha satisfecho
el hambre, le abrasa una sed intensa , en términos que si
se le coge por la piel del cuello y se le acerca á un vaso lleno
de agua, bebe con avidez, no obstante la incomodidad de
semejante posición. La mayor parte de estas interesantes
noticias son debidas al doctor Fluerens, á las cuales solo
debemos añadir que cuando los topos no tienen cosa mejor,
comen zarandijas, y las larvas y lombrices blancas de las
langostas.
Debemos hacer aquí una observación que nos parece muy
esencial, y es que no debemos juzgar de los hábitos de un
animal en estado de naturaleza por los que manifiesta en el
de esclavitud ; de otro modo el
ejemplo del topo nos conduciría á
grandes errores. En efecto, si este
animal dentro de su topinera t u -
viese unos apetitos tan desorde-
nados, no podría satisfacerlos', y
perecería de hambre. ¿Cómo p u -
diera procurarse pájaros, ranas, y
agua para beber ? Concluyamos
pues de todo, que el topo está d o -
tado de hábitos mejores que su
carácter. No se aletarga durante el
invierno como la mayor parte de
los insectívoros; busca una expo-
sición cálida al mediodía, en ella
establece su morada y aprovecha
todos los días de sol y de deshielo
para trabajar. Estamos muy dispuestos á creer que reúne
una porción de bulbos de bellorilas de otoño, para consu-
mirlas cuando la tierra se halla fuertemente helada, supues-
to que siempre hemos encontrado restos de esta planta al
rededor de su lecho en febrero y marzo, es decir, antes
de la cria.
Este animal es una plaga para la agricultura en todas
partes donde abunda: hace grandes estragos en las tierras
y en los jardines escavándolos en todas direcciones y cor-
tando las raices de las plantas. Cuando los prados están lle-
nos de topineras, estas impiden que se sieguen á flor de
tierra, y en consecuencia se pierde gran cantidad de forraje.
Además, sus escavaciones hacen que no se pueda regar con
regularidad, pues agujerean los diques y calzadas y hacen
que se escape el agua.
Los TENRECES [Scliger, Cuv.) tienen cuarenta dientes; á
saber, seis incisivos, dos caninos y doce muelas en cada
mandíbula: lo mismo que los erizos, tienen el cuerpo cu-
bierto de aguijones ; pero carecen de la facultad de a r r o -
llarse tan completamente en forma de bola; tienen el hocico
 55 281 S<
agudo, carecen de cola, y sus pies constan de cinco dedos
libres provistos de uñas ganchosas. Son algo mayores que
nuestro erizo, y tendrán unas 10 pulgadas (0,271) de longi-
tud : tienen e! cuerpo cubierto de espinas recias y de pelos ó
cerdas en el vientre y pecho ; sus incisivos son escotados,
en número de cuatro y solo en la mandíbula inferior.
Este estraño animal, lo mismo que sus congéneres es in-
dígena de Madagascar, aunque también se encuentra en la
Isla de Francia, donde fué transportado y fácilmente natu-
ralizado. Gomo tiene las patas muy cortas, no puede cor-
rer, ni aun caminar con facilidad; por lo que á pesar de sus
aguijones, esa menudo presa de los animales carnívoros y
de las aves de rapiña. Tiene un pequeño gruñido, el cual,
se asemeja al de un cerdo.
El tenrece es animal nocturno, muy aficionado á revol-
carse por el fango; habita en las orillas de las aguas y par-
ticularmente de los canales salados, y en las lagunas ma-
rítimas. Pasa la mayor parte de las noches persiguiendo en
el fondo de las aguas á los insectos de que se alimenta. Al
amanecer se recoge para dormir en una madriguera que
escava debajo de las raices de algún árbol de la ribera ; ó
simplemente en el suelo de un acantilado en medio de la
maleza y de los cañaverales. No sale hasta la hora del cre-
púsculo para empezar nuevamente su pesca : nada con mu-
cha facilidad. En algunos hábitos se asemeja á nuestra rata
de agua. El macho y la hembra se profesan mucho cariño
Historia.
EL CISMA DE ORIENTE.
I.
Esta palabra se deriva del griego y significa rasgado, cor-
tado : en general, se toma en el sentido de división , pero se
usa mas particularmente hablando de cualquier separación
de la iglesia católica. El partido que se separa de la unidad
católica sollama cismático. Tres son los cismas mas célebres
que dividen á la iglesia: 1." El griego, empezado en el si-
glo IX por Tocio , y consumado en el siglo xi por Miguel Ce-
rulario, ambos patriarcas de Conslantinopla: este cisma sub-
siste todavía á pesar de las diferentes tentativas hechas por
los concilios generales para ponerle término. 2." El gran cis-
ma de Occidente, empezado en 1378 entre Urbano Yí y
Clemente Vil, y continuado por los antipapas sucesores del
primero hasta 1429 , época en que Martjn V fué reconoci-
do por único papa y verdadero jefe de la iglesia. Además,
se han contado otros cismas en la iglesia romana, con mo-
tivo de la elección de Pontífices, mas no interesaron viva-
mente á la iglesia, ni fueron causa de tan deplorables divisio-
nes como agitaron á las grandes naciones do Europa en la
época del gran cisma de Occidente. 3." El cisma de Ingla-
terra, por el cual reinando Enrique VIII la iglesia de aque-
lla isla, empezó á separarse de la comunión de la Sede roma-
na, con laque habia estado unida desde la conversión déla
Inglaterra á la fé; este cisma tomó creces en tiempo de
Eduardo VI, y se consumó durante el reinado de Isabel.—
La separación de los protestantes de la iglesia romana es
también un verdadero cisma; con este motivo algunos au-
tores distinguen entre cisma pasivo y ci»ma activo; por cis-
ma activo entienden el de una porción déla cristiandad que
se ha separado por su voluntad del cuerpo de la iglesia, tal
como el cisma de los griegos y délos ingleses, que volunta-
TOMO in.
recíprocamente ; la última da á luz muchos hijuelos, á los
cuales cria en la madriguera y los adiestra á nadar, á za-
bullirse, y á dar caza á los insectos acuáticos tan pronto
como tienen aquellos bastantes fuerzas para seguirla.
Por lo regular los mamíferos insectívoros y algunos otros
de diferentes clases se aletargan durante el invierno ; pero
en el animal de que tratamos , acontece todo lo contrario.
Durante la estación lluviosa , que en su pais corresponde á
nuestro invierno, son los tenreces muy vivos y ágiles, y
viven incesantemente ocupados en sus amores, en la pesca
de insectos y en la educación de su familia. Pero así que
empiezan á sentirse los calores del estío, el padre, la madre
y los hijos se recogen todos á su madriguera, se hunden en
el heno de cañaveral que han reunido, se duermen y caen
en un letargo que dura tres ó cuatro meses ; es decir, tanto
como el calor. En este estado cáeseles el pelo, el cual no
renace hasta que han salido de su letargo. Dice Flaccour
que regularmente son muy gordos y que los indios hallan
su carne escelente.
El TENRECE RAYADO (Sclvjer varicgalusj tiene seis incisi-
vos en cada mandíbula, y los caninos delgados y ganchosos;
está cubierto de crines y de aguijones mezclados, su cuerpo
es listado de amarillo y de negro, y apenas llega á las di-
mensiones de un topo. Encuéntrase en Madagascar, aunque
es muy raro.
riamente sesusirajeron de la obediencia debida á la Santa
Sede, y definen el cisma¡Jusivu la separación de una parte
de la cristiandad escluida <¡e la comunión con el resto de los
fielesá causa de herejía. Esta idea puede tener lugar por lo
que toca á algunas sedas que la iglesia ha declarado sepa-
radas de ella, por su temeridad en perseverar en sus erro-
res; mas los protestantes no pueden hacer valer esta teoría
para hacer recaer en los católicos la falta de su separación ,
pues consta por todos los monumentos históricos de aquello s
tiem¡)Os y por los escritos de ¡os calvinistas y luteranos, que
antes del concilio de Trente, que anatematizó sus errores,
se habían separado voluntariamente de la iglesia romana;
asi es que debemos concluir que por sn parte el cisma es
activo. Los anglicanos consideran como un cisma, la sepa-
ración de los no conformistas, de los presbiterianos, de los
independientes, de los anabatistas y otros que han hecho
sufrir á la reforma nuevas modificaciones. Como la separa-
ción de los griegos es uno de los hechos mas importantes y
trascendentales de la historia, trazaremos su origen, sus
progresos y tendencias.
CISMA DE ORIENTE.
Por las riquezas de que disfrutaba y por la gloria que la
rodeaba , la silla patriarcal de Constantinopla, se hizo el ob-
jeto de la ambición de los cortesanos y grandes de la corte ;
en la elección del pontífice que debia ocuparla, se consulta-
ron con harta frecuencia los intereses humanos, y hallándo-
se colocada bajo la tutela de los soberanos temporales, la
silla de Constantinopla se veia sometida á las revoluciones
36
 M 289 ^
que agitan siempre á todo lo sometido á las pasiones de los
faombres. El emperador Miguel III, descontento del patriar-
ca Ignacio, le obligó á firmar su propia deposición, ponien-
do en su lugar á Focio , eunuco de palacio , hombre de ge-
nio vasto y de una ciencia universal; tan bellas cualidades
eran oscurecidas por una ambición sin límites, que le hizo
emplear únicamente su talento para elevarse sobre los de-
más, sin cuidar de si para ello tenia que recurrir á medios
que la ley de Dios y la probidad humana reprueban; aque-
lla pasión le convirtió en pérfido, calumniador, en una pa-
labra, en un bribón dotado de superior talento, y como la
semejanza de inclinaciones es ordinariamente el lazo que
une con mas prontitud el corazón de los hombres, Focio
contrajo en breve grande amistad con Burdas. Este prínci-
pe, muy amante de las letras, era por este título muy que-
rido de Gonstantinopia, en donde las artes y ciencias pare-
cían haberse eslinguido desde que León el Isaurico mandó
incendiar el magnífico colegio imperial junto con todos los
sabios profesores que se oponían á su impiedad. Burdas dio
á Focio el socorro de su brazo é influencia para obligar á
Ignacio á presentar su dimisión y para dicidir á los obispos
á consagrar ai nuevo patriarca. Gregorio, obispo de Sira-
cusa, fué el agente de Burdas y de Focio cerca de los obis-
pos para hacerles participar de sus miras, y ganó á muchos
prelados de corte, cuya virtud se corrompe fácilmente en
presencia del poder, cuando se resignan á vivir en los pala-
cios de los reyes no forzándoles á ello los intereses de Jesu-
cristo y de su iglesia. Ignacio fué lanzado de su silla, y Fo-
cio de simple lego, se elevó en cinco días al sacerdocio, y
el sesto, fiesta de la Natividad del Señor, fué consagrado ar-
zobispo por Gregorio asistido de otros obispos. Ignacio, des-
pués de sufrir toda clase de vejaciones, fué encerrado en el
sepulcro de Constantino Copronymo, de donde le sacaron
algunas personas caritativas para librarle de una muerte se-
gura.- en fin fué desterrado, y con él, todos los sacerdotes
que se hablan opuesto á los designios de Focio. Lo primero
que hizo el nuevo patriarca al verse dueño, por la muerte ó
destierro desús enemigos, déla sede de Gonstantinopia, y
al frente de un partido considerable, fué convocar por or-
den del emperador un concilio en Gonstantinopia; presidió-
lo como patriarca , y sin consentir en que los obispos se ocu-
pasen de su elección hecha contra todas las formas canónicas,
se apresuró á hacer condenar á Ignacio por los crímenes que
calutíiniosamente le había imputado. Sin embargo, á pesar
de las violencias empleadas, quedaba aun un partido bas-
tante numeroso para turbar los dorados sueños de Focio.
Para tranquilizarse sobre su elección y quitar todo pretesto
á sus enemigos, quiso poner de su parte al Sumo Pontífice,
y obtener de él que confirmase canónicamente su elección.
Ocupaba entonces la silla de S. Pedro Nicolás I, llamado el
Grande por sus eminentes virtudes, y queriendo Focio ha-
cérsele propicio, hizo que el emperador Miguel, que se de-
jaba gobernar en un todo por sus órdenes, enviase de em-
bajadora Roma á uno de los principales oficíales[de su corte.
Partió en efecto el embajador, dio al Papa los magníficos
presentes que su señorío enviaba, solicilaiido luego del Su-
mo Pontífice que mandase algunos legados á Gonstantinopia
á fin de dar el último golpe á la herejía de los iconoclastas,
que habia dejado muchas huellas de su paso, y tamliien pa-
ra apaciguar las últimas turbulencias escitadas por la depo-
sición de Ignacio. Con el embajador del soberano partió un
agente de Focio llamado Methodio, metropolitano de Gan-
gres, el cual debía referir al Papa, como Focio, el mas hu-
milde de los hombres, no habia consentido en salir de la
clase de los legos y subirá la silla de Gonstantinopia sino
por el bien de la religión y felicidad de los fi?Jes, y que para
ello hasta se habia tenido que emplear la violencia. El Suiqp
Pontífice no cayó en el lazo que la astucia le tendía; después
de haber reflexionado maduramente el asunto, reunió un
concifio, en el cual se resolvió enviar legados á Gonstanti-
nopia, mas únicamente con poderes para tratar de lo rela-
tivo á los iconoclastas y á la cuestión entre Focio é Ignacio,
sobre la cual no debían decidir nada, reservándose á sí mis-
mo el fallo del negocio. Al mismo tiempo prohibió á Focio
comunicar con él ni con los obispos católicos, y escribió al
emperador protestando de una elección hecha contra todas
las formas canónicas. Los embajadores de Focio llegaron
junto con los legados del Papa, y pusieron al corriente á
aquel de las intenciones del Sumo Pontífice; entonces pu^o
Focio en acción todos los medios que le sugería su espíritu
astuto y fecundo: logró que el emperador usase con los en-
viados de Roma un proceder dudoso; los legados fueron
arrestados luego de su llegada,pusiéronles guardias áfin 4e
privarles la comunicación con las personas que no fuesen de
su agrado, y se les manifestó por fin que obtasen entre un
completo consentimiento á todo lo obrado, ó el destierro.
Por su parte Focio adoptó una conducta contraria; les en-
viaba ricos presentes , les rodeaba de toda clase de atencio-
nes , les prometía mucho si consentían á ratificar en un con-
cilio, en nombre del Papa, cuando se habia hecho hasta
entonces acerca de Ignacio y de su elección. Focio corrom
pió á los legados.
Envanecido con esta nueva conquista, quiso reunir un nue-
vo concilio para dar á su obra una mas solemne legitima-
ción; ¡estraño concilio que fué presidido por un emperador
en persona! Hiciéronse nuevas tentativas por el emperador
y el concilio para reducir á Ignacio á sujetar á la silla de
Gonstantinopia la decisión del asunto; aquel habia apelado
á Roma, y desconoció la competencia del emperador, de
los legados y de todo el concilio; entonces se procedió á su
degradación; testigos falsos le acusaron de crímenes imagi-
narios, y no tuvo gran trabajo el concilio, que les habia so-
bornado, en dar fé á sus mentidas deposiciones; seles acep-
tó como hechos evidentes é Ignacio fué depuesto. Llegados
los legados á Roma tuvieron que dar cuenta de su conducta
y escusarse de haber traspasado sus instrucciones, lo cual
no pudieron hacer sino calumniando á Ignacio y glorifican-
do la conducta y virtudes de Focio; Nicolás anuló cuanto
habían llevado á cabo,y declaró en una reunión de obispos
que jamás consentiría en lo obrado á menos que se le pro-
base con toda evidencia la culpabilidad de Ignacio; esta cul-
pabilidad no pudo probarse, y el Papa condenó el concilio
de Gonstantinopia celebrado en presencia de sus legados.
Esta noticia llegó en breve á Gonstantinopia , siendo vanos
todos los esfuerzos de Focio para ocultarla al pueblo; la ge-
neralidad comenzó á ver las cosas bajo otro aspecto, y em-
pezaron muchosásepararse abiertamente de Focio; viendo
este que no podia ya fundar esperanza alguna en la corte
soberana, conoció que era precií'o cambiar de camino, y se
declaró sin embozo el enemigo del Papa , se hizo indepen-
diente y elevó su silla á la altura de la de Roma, haciendo
respetar su autoridad por la fuerza que tomaba de la potes-
tad civil. Convocóse un nuevo concilio en Gonstantinopia , y
también esta vez lo presidió el emperador; ¡perniciosa cos-
tumbre que degradando la religión, confia á manos legas sus
mas augustos intereses! Siempre que una porción de la igle-
sia católica se ha separado de la unidad gerárquica, se ha
visto reinar el despotismo de la soberanía, haciendo dogmas
de fé é imponiendo su ley á las conciencias. En este con-
cilio Focio, continuando su obra de iniquidad para llegar á
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ia fin, hizo acusar a! Sumo Pontífice de muchos crímenes, qoe el emperador firmase el primero, mas Basilio seescusó,
y después de haberlos examinado los obispos presentes, se diciendo, que los emperadores Constantino, Teodosio y
levanld el patriarca, y con el asentimiento de sus colegas y Máximo no hablan querido nunca firmar las actas de los coni-
d^ emperador, declaró que el Pontífice de Roma merecía cilios hasta que lo hubiesen hecho todos los padres, y que él
ser depuesto. Esté decreto fué leido y publicado por toda la deseaba imitar tan nobles ejemplos. Al ser condenado pbr
ciudad imperial. un concilio ecuménico, presidido por los legados de la Sa/á-
Este fué el primer paso del cisma de Oriente , paso atre- ta Sede, y aprobado y firmado por todos los patriarcas dé
vido que hacia entrever terribles males para la iglesia cató- Oriente, el cisma habia recibido un golpe que se hubiera
lica ; desde aquel día pudo Focio, con aÜgunas probabilida- podido calificar de mortal, á no haberse mezclado el orgu-
des, alimentar la criminul esperanza de ver á toda la iglesia llo nacional en cuestiones puramente religiosas: esta fué la
Oriental sustraerse á la obediencia de los Pontífices romanos. causa porque los cismáticos concibieron nuevas esperanzas;
Eli un segundo concilio tenido en Constantinopla se renovó en el mismo momento en que su causa parecía inclinarse á
]a escomunion del Papa, encargando Focio á Zacarías , me- su ruina bajo el peso de una solemne condenación.
tropolitano de Calcedonia, y á Teodosio, obispo de Laodi- El Bajo Imperio concibió celos al ver que el título de em-
Cea, que publicasen las actas, á las cuales él añadió de su perador era llevado por los sucesores de Carlo-Magno: ahor»
propia autoridad mas de sesenta decretos, con tendencias á bien, en una de las bulas del Sumo Pontífice, que debía leer-
destruir la autoridad del Papa para establecer la suya; par- se en el concilio, se encontraba el nombre del emperador
tieron en efecto á Italia aquellos obispos, tratando de pu- Enrique II acompañado de grandes elogios; al traducir los
blicar aquellos decretos á fin de arrebatar al Sumo Pontífice griegos esta bula cuidaron de suprimir cuanto se referia á
su autoridad divina, cuando la Providencia dispuso que fue- Enrique, pero Anastasio el bibliotecario que representaba á
se Miguel precipitado de su trono imperial; su sucesor Ba- la Francia en el concilio de Constantinopla, advirtió eí*l
silio de Macedonia no fué un adicto partidario de Focio, pues calculada infidelidad en la traducción de la bula pontificia:,
si bien le favoreció mientras dividió con Miguel el trono im- así es que protestó contra ella , como atentatoria al honor
perial, caihbió de opinión así que pudo asegurarse por si del emperador Enrique II y al que se debía al Sumo Pon-
mismo de los crímenes del patriarca. Entonces, en vez de tífice. Los legados unieron á la suya sus protestas, negán-
permanecer en un estado pasivo en presencia de estos suce- dose á firmar las actas del concilio si no se modificaba el
sos religiosos, abrazó la causa de Ignacio, y el juicio fué de sentido de la bula del Papa. Sin embargo los obispos griegos
nuevo diferido al Pontífice de Roma. Dos embajadores en para halagar á Basilio, pretendían que no debía tratarse en
nombre de Basilio y de Ignacio partieron á ponerse de acuer- un concilio de la gloria de los hombres sino de la gloria de
do con el Papa sobre la conducta que debería observarse con Dios; en medio de este inesperado conflicto, lo mas que
los sacerdotes y obispos que abrazaran el partido de Focio, pudo obtenerse de los legados para que una miserable cues-
con encargo al mismo tiempo de entregar al Sumo Pontífice tión de etiqueta no retardase la conclusión de tan impor-
un ejemplar de las actas del concilio en que fué condenado tante asunto, fué que firmasen bajo la condición de que el
el papa Nicolás. Este libro fué examinado con toda impar- Papa aprobase su conducta; hízose asi en efecto, y «mque
cialidad de orden del Papa, y encontrándolo Heno de calum- el Sumo Po;ntífice ratificó lo obrado por sus legados, este
nias y mentiras fué quemado y condenado su autor por triste incidente hirió el amor propio de Basilio, y desde
tercera vez. Siguiendo la opinión de los obispos del sínodo, el entonces concibió cierto odio, que no abandonó su alma
Papa, juzgando necesaria la reunión de un concilio ecuméni- hasta el fin de sus dias, hacia el nombre latino; los olñspos
co , eligió á dos obispos para presidirle en su nombre: los dos griegos valiéndose de estas disposiciones del emperador, no
legados enviados para el futuro concilio partieron de Roma tardaron en decir que por este último hecho la iglesia dte
para Constantinopla, con los embajadores de Basilio y de Oriente se habia convertido en esclava de la iglesia roma-
Ignacio, siendo muy bien recibidos por el emperador. na: que los legados anunciarían al Occidente entero la ser-
En la iglesia de Santa Sofía de Constantinopla se celebró vidumbre en que habia caído la iglesia de Constantinopla;
el octavo concilio general que abolió el pernicioso cisma que y estas insinuaciones, hábilmente dirigidas al emperador,
Focio había empezado en Oriente, y que habia ya separado tuvieron todo el efecto que sus autores esperaban; cada día
de la unidad católica un considerable número de igltesias. veía Basilio con mayor repugnancia la jurisdicción de la
Abierto el concilio se trató de reducir á Focio á dar su di- iglesia romana sobre las demás.
misión sin necesidad de usar de medidas de rigor; mas la Otro suceso vino á apresurar el momento en que toda
resolución de aquel fué inflexible: el poder civil que se habia armonía debía cesar entre las dos iglesias. Los búlgaros,
anido á la autoridad de los padres del concilio, nada pudo convertidos á la fé de Jesucristo, pidieron al Occidente obis-
tampoco contra su negativa; preciso fué proceder á su con- pos que les instruyesen en los elementos de la religión juntd
denación. Leyéronse en su presencia y en la de sus parti- con los sacramentos de la iglesia; los griegos pretendieron
darios las bulas de los Papas y las actas del juicio pronun- que debían dirigir esta petición á su patriarca , apoyándose
ciado contra ellos en los dos concilios celebrados en Roma; en que hallándosesRuada la Bulgaria entre el Danubio, )á
leyóse en seguida el acto auténtico, en el cual los dos lega- fracía, la Servia y el Ponto-Euxino, debía depender de!
dos pedían la ejecución de aquel juicio, y acto continuo el patriarca de Constantinopla y de ningún modo de lospontí-
mismo diácono leyó en alta voz los anatemas pronunciados fiees de Roma. En este estado el rey Miguel, con Objeto dé
contra Focio en el concilio de Rom«, bajo el pontificado de librarse de Itfs iitrportunidades de los griegos, envió élt^-
Adriano, anatemas renovados en aquel propio concilio con- jadoíes á Cotfstán'tinopla para qrie decidieran la cuestfóffcínc»
tra el mismo Focio y contra todos los que participaseii de sus patriadcás (^ue se encontraban entonces én la capital pterttf-i
eiTór^. En la sesión octava tenida el día 5 de noviembre, n*h»ente, ó representados por sus Comitente». & éttípérá'-
se entregaron al fuego los escritos firmados por muchos obis- dót, que deseaba que la Bulgaria dependiese d*l piátriaTcado
pos obtenidos por Focio á firt de sostener su partido, y dé eonsismtinopla, recibió en áUdienciíi * *68 éttibajadóréig
¿ttándotfodas las cuestiones sometidas á la decisión del cón- búlgaros, tres días después de cefrado éi «WcWío, halMn^
cHió fuerotí resueltas y terminadas, quisieron los legados átíse presentes los legados del Papa, el patriarca Ignacio y
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los vicarios de Oriente, Esta conferencia no dio resultado
alguno; los legados, en nombre del Papa , se opusieron fir-
memente á las exorbitantes y cismáticas pretensiones de los
griegos, los cuales contestaron: «Es muy estraño que vos-
otros, romanos, después de haber sacudido el yugo del le-
gítimo imperio de los griegos para entregaros á los franceses,
pretendáis aun tener jurisdicción en los Estados del empe-
rador nuestro amo. »A esta esplícita manifestación, los lega-
dos opusieron el derecho de la Santa Sede, y dirigiéndose
al patriarca Ignacio, le declararon criminal si trataba de
ejercer acto alguno de jurisdicción en el pais de los búlga-
ros, apoyando sus palabras en unacartaque hablan recibido
del Papa acerca de este asunto, y cuyo sentido concordaba
perfectamente con las pretensiones de los legados. El em-
perador concibió un vivo despecho al ver el resultado del
asunto; mas supo disimularlo por entonces.
Esta mala inteligencia entre los orientales y occidentales
aumentaba todos los años, y Focioysus partidarios se apro-
vecharon de ella para escitar nuevas turbulencias; en breve
fueron tan poderosos en Constantinopla como antes del úl-
timo concilio, y Basilio lejos de procurar restablecer la paz
en aquella iglesia, haciendo ejecutar los (lecretos del con-
cilio, se contentó con rogar al Sumo PontíGce que enviase
nuevos legados para pacificarlo todo. Partieron efectivamen-
te los legados en nombre de Juan VIII, sucesor de Adria-
no I I ; mas el objeto de su misión era mas que las turbu-
lencias de Constantinopla, la Bulgaria, donde la iglesia
romana quería restablecer su jurisdicción; Focio, aunque
desterrado, no ignoraba cuanto sucedía en la capital y cuanto
pasaba en el ánimo del emperador, y como hombre astuto
que era, aprovechó estas circunstancias para hacer levan-
tar su destierro, para lo cual usó de una estratagema, que
es siempre el gran recurso de los hombressagaces y adulado-
res. En su destierro, compuso sobre un pergamino cubierto
del polvo de muchos años, una historia profética del empe-
rador, de la ilustración de sus antepasados y de los desti-
nos del imperio, confiados á un hijo que la Providencia de-
bía enviarle, cuya historia muy propia para halagar la vanidad
del soberano y granjearse su benevolencia, fué remitida á
Teofanes, bibliotecario de palacio é íntimo amigo de Focio,
con encargo de manifestarla al emperador en un momento
oportuno. Este momento no tardó en presentarse; un dia
en que Basilio entró en la biblioteca, Teofanes le presentó
un libro cubierto de polvo en que se referían misteriosa-
mente los destinos de su raza, diciéndole: «Estees el libro
mas precioso que tenéis: » al mismo tiempo le hizo creer que
era un libro sellado , y que solo Focio tenia poder para re -
velar sus secretos. Escitada la curiosidad de Basilio, tanto
mas en cuanto su vanidad era mayor, dio orden para que
se hiciera venir á Focio, el cual logró en breve colocarse
tan alto en la confianza del príncipe, que pudo considerarse
como uno de los primeros poderes de la corte.
En este estado de cosas murió Ignacio, patriarca de Cons-
tantinopla; tres dias después Focio ocupaba su lugar, sos-
tenido por el emperador, por la corte y por muchos obispos
de Oriente que parecían doblegar su fé con un bajo é in-
digno servilismo á la voluntad de los soberanos; los que no
quisieron rendirse á los favores, fueron vencidos por la per-
secución , careciendo de aquel valor que arrostra los peli-
gros y la muerte antes que la apostasía. Juan VIH aprobó
la conducta de Focio, le recibió en su comunión y le resta-
bleció canónicamente en lasedeconstantinopolitana, acce-
diendo á los deseos del emperador que para este efecto
había enviado embajadores cerca del Papa; sin embargo no
tomó Juan VIH esta medida sin haber recurrido al consejo
de muchos hombres ilustrados; reunió un sínodo y les leyó
las cartas que escribía al emperador y á Focio, las cuales
decían sustancialmente: que teniendo poder para dispensar
los decretos de los concilios y délos papas sus predecesores,
cuando concurrían para ello razones legítimas, juzgaba útil
á la iglesia usar en aquella ocasión de su poder, con la con-
dición empero, de que colocado otra vez Focio en la sede
patriarcal de Constantinopla, renunciaría á sus pretensio-
nes en cuanto á la jurisdicción sobre la Bulgaria, y que ade-
más pediría públicamente perdón de sus faltas. Indecible
alegría causó esta resolución á Focio y se apresuró á gozar
del favor que por todas partes le sonreía. Habiendo hecho
participar de sus miras á los legados del Papa, su primera
idea fué hacer anular el concilio ecuménico de Constanti-
nopla , y reunir otro cuyos decretos fuesen favorables á su
ambición. Verificóse como lo deseaba, y entre los hechos
mas notables, débese mencionar la lectura de las bulas
pontificias traídas por los legados del Papa; estas bulas fue-
ron entregadas al patriarca para ser traducidas en griego;
el traductor, que no era otro que el mismo Focio, desna-
turalizó el sentido de ellas en lo que le concernía , y en los
elogios que el Papa Juan VIH había prodigado á Ignacio,
anterior patriarca. Al regresar sus legados supo el Papa el
modo indigno como se había abusado de su último acto para
abolir el concilio ecuménico de Constantinopla, y subiendo
al pulpito delante de un gran concurso de pueblo, pro-
nunció la escomunion de Focio y de sus partidarios; les
despojóde todas sus dignidades yanuló las actas del sínodo,
en el cual los legados, olvidando su misión sancionaron
con su presencia y esplícita aprobación hechos dignos de
anatema.
En 886 León subió al trono imperial de Constantinopla,
y con él la fuerza de la unidad gerárquica, destruida por su
antecesor, que masque los intereses de su conciencia y de
la religión había consultado la ambición de su favorito. León
era ferviente católico; así es que su primer acto fué man-
dar salir á Focio de la ciudad, relegándole á un monaste-
rio, donde espiró poco tiempo después, y al mismo tiempo
que desterraba de su ciudad imperial á los autores del cisma,
alzaba el destierro á los obispos y sacerdotes que Focio había
espulsado como contrarios á sus ambiciosos y cismáticos de-
signios. A Focio sucedió el príncipe Esteban, cuya elección
aprobó el Sumo Pontífice, de modo que la unión entre
ambas iglesias quedó restablecida y el cisma enteramente
destruido.
Hasta un siglo después no empezó la semilla sembrada por
Focio á dar sus mortíferos frutos para la desgraciada iglesia
de Oriente. Miguel, llamado el Celulario, fué el instrumento
elegido por el infierno para causar á la iglesia de Dios la
mayor desgracia que la hubiese herido hasta entonces. Era
Miguel de elevada cuna y de una ambición desmedida; lla-
mado á la sede patriarcal de Constantinopla por el empera-
dor Constantino, fué ordenado contra las prescripciones
canónicas, y temiendo que se negase el papa á ratificar su
elección, resolvió á fin de alejar semejantes inquietudes,
desconocer la preponderancia de la sede romana, y negar-
le toda obediencia. Para ello consagró sus primetos años k
hacerse un numeroso partido en toda la estencion de su pa-
triarcado , lo cual no le fué difícil, pues desde Focio, Jos
patriarcas de Constantinopla habían ejercido una autoridad
ilimitada y los pueblos se habían acostumbrado, por decirlo
asi, á mirarles como los jefes de la religión, á pesar de que
no se hubiesen roto las relaciones con Roma.
Dos hombres notables por su saber ayudaron á Miguel al
logro de sus deseos; León, obispo de Teridía, y Nicetas,
 m 285 26
religioso del monasterio de Studio. Por encargo de Miguel, ; perador Carlos para resistir á los normandos, que amena-
hizo este último un escrito contfa los ritos y usos de la
iglesia romana, y principalmente contra la costumbre de
canonizar y de ofrecer el santo sacrificio de la misa con pan perador , suplicándole diese la paz á la iglesia ; y creyendo
sin levadura, lo cual junto con otras causas debia consumar
el cisma. Miguel hizo mas aun, condenó públicamente la
iglesia romana, como corrompida enteramente en su doc-
trina, en sus usos y costumbres, y prohibió toda comuni-
cación con el Papa; prohibió también á los latinos celebrar
el santo sacrificio en las iglesias que tenían en Constanti-
nopla, y los que se resistieron á someterse á tan injustas y
cismáticas prescripciones fueron desterrados ó condenados
á los tormentos y á la muerte.
León IX, entonces jefe supremo de la iglesia, se esforzó
aunque en vano en desviar á la iglesia oriental del camino
que debia conducirla á su ruina; su carta á Miguel es un
monumento de celo pastoral y de amor á la paz. Recibióla
Miguel con cierto respeto, obedeciendo sin duda las órdenes
del emperador, el cual tenia necesidad del Papa y del em-
Estudios históricos sobre la Alemania.
XIll.
BASILEA Y ZIRICH.
Aunque toda la parte del norte de ia Suiza, pertenezca
en rigor á la confederación helvética , por su posición geo-
gráfica, por el idioma de sus naturales, costumbres y oríjen,
es naturalmente alemana; asi es que nos permitirá el lector
que la incluyamos en nuestro estudio general de la patria
alemana. Basilea, la ciudad mas próxima al Itbin, debe lla-
mar en primer lugar nuestra atención , asi como de su ca-
tedral es de lo primero que nos place ocuparnos.
A primera vista la catedral de Basilea choca é indigna.
Primeramente carece de vidrieras, está pintorreada de ro-
jo subido, no solamente en lo interior lo que es de derecho,
sino también lo esterior , lo que es indigno; y esto desde el
pavimento de la plaza hasta la veleta; de tal manera, que
las dos flechas , que el arquitecto del siglo xv habia hecho
admirables, tiene al presente el aspecto de dos chirivias
huecas. No obstante, pasado el primer arrebato de cólera,
se mira la iglesia y hay en ello un verdadero placer. Tiene
restos magníficos; el tejado con tejas de color, tiene su ori-
ginalidad y su gracia; la armadura interior es de poco in-
terés.
Las flechas flanqueadas por escaleras-linternas, son lin-
das. En la fachada principal hay cuatro curiosas estatuas
de mugeres: dos mugeres santas reflexionan y leen , y dos
locas apenas vestidas, mostrando sus bellos hombros de sui-
zas, robustas y gordas, burlándose é injuriándose con Iotas
risotadas desde ambos lados de la gótica portada. Este modo
de representar al diablo es nuevo é ingenioso. Dos santos
ecuestres, San Jorge y San Martin figurados á caballo, y de
mayor magnitud que la natural, completan el conjunto de la
fachada. San Martin parte su capa con un pobre, que tal
vez no seria otra cosa que una mala manta de lana , y que
ahora trasfigurada por la limosna , es de mármol, de gra-
nito , de jaspe, de pórfido, de terciopelo, de raso , de púr-
pura , de moaré de plata, de brocado de oro, bordada de
perlas y diamantes, cincelada por Benvenuto, esculpida
por Juan Goujon , pintada por Rafael. San Jorge sobre cu-
zaban apoderarse de cuanto le restaba aun en Italia ; hizo
mas, consintió en escribir al Papa, de acuerdo con 3I em-
León en la sinceridad de estos deseos, envió legados á Cons-
tantinopla para terminar la cuestión. El emperador y el
patriarca recibieron á los legados con mucha distinción ;
Nicetas condenó él mismo, en su presencia, el escrito que
habia publicado contra las costumbres de la iglesia romana,
mas como Miguel no quiso arrepentirse de su pasada con-
ducta ni tratar con los legados de los medios de conciliación,
aquellos viendo inútil ya cualquier tentativa de pacifica-
ción, se dirigieron á Santa Sofía, y allí, en presencia del
pueblo y del clero que se disponía para celebrar los santos
misterios, declararon escomulgado al patriarca Miguel,
colocando sobre el altar la bula de escomunion que conte-
nia sustancialmente todos los errores de que se habia hecho
el propagador.
ya cabeza coloca un ángel un morrión alemán , hunde el
hierro de su lanza en la garganta del dragón que se retuer-
ce sobre un plinto compuesto de repugnantes vegetales.
La portada de la izquierda es un hermoso poema-nove-
la. Bajo la archivolta hay los cuatro evangelistas; y á
derecha 6 izquierda, todas las obras de misericordia figura-
das, en pequeñas sillerías sobrepuestas, encumbradas entre
dos pilares y coronadas de un arquitrave. Esto forma dos es-
pecies de pilastras en cuya parte superior un ángel glorifi-
cador toca la trompeta. El poema termina con una oda. Ün
rosetón bizantino completa esta portada , y durante un her-
moso dia de sol, es este un cuadro encantador engastado
en un marco soberbio.
La portada de la derecha es menos curiosa, pero comu-
nica con un noble claustro del siglo xv, pavimentado , ar-
tesonado y adornado de piedras sepulcrales, que tiene cier-
ta analogía con el admirable claustro de Saint-Wandrille,
tan estúpidamente destruido, ignoramos porque inepto ma-
nufacturero. Los sepulcros se hallan por todas partes bajo
las ojivas de atrevidos cruceros; allí se ven losas ricamen-
te adornadas, unas son de piedra común , otras de mármol,
otras de bronce; todas en un estado lastimoso ; el musgo
come el granito , el óxido el bronce. Es una confusión de
todos los estilos que se han usado desde quinientos años á
esta parte, y que demuestra la ruina de la arquitectura.
Todas las formas de este gran arte están allí, mezcladas
confusamente , chocándose por los ángulos, demolidas las
unas por las otras, como sepultadas en las tumbas: la ojiva
y el cintro macizo , el arco rebajado de Carlos V , el fron-
tón escotado de Enrique III, la columna de Luis XIII y la de
Luis XV. Todos esos caprichos sucesivos del entendimien-
to humano, colocados en la pared como los cuadros en un
salón , guarnecen los epitafios. Una sola idea sobresale en
el centro de esas brillantes creaciones del arte •• la muerte.
Al rededor de esta idea , florece la varia y rica vegetación
de la arquitectura. En el centro del claustro, hay un peque-
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ño patio cuadrado lleno de aquel hermoso césped que se
forma sobre la tierra que cubre los muertos. En el interior
déla iglesia, además délas tumbas, vése una sillería de
madera délos siglos xv y xvi. Estas pequeñas obras de ma-
dera cincelada son para el observador atento, otros tantos
libros muy divertidos: cada asiento es un capítulo. La
grande siflerfa de Amíens es la iliada de esas epopeyas.
El pulpito que es del siglo xv , sale del pavimento como
un gran tulipán de piedra, enredado bajo una red de ines-
tricables molduras. Se ha puesto á esta bella flor un torna-
voz absurdo como en Friburgo. En general el calvinismo,
ignoramos si con mala intención , ha echado á perderesta
pobre iglesia, la ha pintorreado, ha blanqueado las ven-
tanas , ha cubierto con una balaustrada el orden hermoso
de los altos espacios de la nave, y además ha esparcido ba-
jo aquella bella bóveda católica, cierta atmósfera puritana
que incomoda. La vieja catedral del príncipe-obispo de Ba-
silea , el cual tenia por armas campo de plata y báculo de
sable, no es hoy sino un frió templo protestante.
Sin embargo el metodismo ha respetado los capiteles ro-
manos del coro, que son los mas misteriosos y notables; ha
respetado la cripta colocada bajo el altar, en que hay pila-
res del siglo XII y pinturas del xiii. Allí yacen , sobre el
sombrío pavimento de esta cripta, como si fuesen unos
perros dormidos, unos monstruos, de una deformidad qui-
mérica , arrancados no sabemos de que antigua iglesia que
ha desaparecido; son tan espantosos, que se anda en me-
dio de la sombra, á su alrededor, con cierto miedode que
dispierten.
Al que lo solicita , se le muestran los archivos de su ca- fachada, en las que Venus y la Virgen están impropiamen-
tedral. Hé aquí lo que son esos archivos: un cofre inmen-
so de madera esculpido del siglo xv, magnífico, pero vacío.
Al entrar en el aposento de los archivos, se oye un bostezo
espantoso, es el gran cofre que se abre. Un vasto armario
de la misma época, con mil cajones. Si se abren dichos ca-
jones, vése que todos están vacíos. En algunos hay peque-
ños grabados representando á Zurich, Berna, el monte Rigi
etc.; en el mas grande hay una imagen de algunos hombres
agrupados al rededor de una lumbre; por bajo de estas
figuras que son del gusto mas suizo posible, se lee esta ins-
cripción: Bivac de los gitanos. Añádese a esto algunas bom- de representar al cónsul Munacio Planeo; la otra que está
bas viejas de hierro puestas en el apoyo de una ventana ,
una maza de armas, dos venablos de boj que usaban los
suizos que acaso amartillaron á Carlos el Temerario bajo sus
cuatro hileras de clavos dispuestos en forma de quijada de
tiburón, medianas reproducciones de la danza de la Muer-
te de Juan Klauber, destruida en 1805 con el cementerio
de los Dominicos; una mesa cargada de fósiles de la Selva
Negra ; dos ladrillos de loza bastante curiosos del siglo xvi; su hombre de armas llevando una espada; lo que hace reir
un almanaque de Lieja antiguo, y sé iendrá una idea del
archivo de la catedral de Basilea. Para llegar á estos archi-
vos hay que atravesar una verja negruzca, de muchos bar-
rotes, retorcida, y sabiamente enredada, que tiene cuatro-
cientos años. En su sombrío follaje de hierro, se ven posa-
dos acá y acullá pájaros y quimeras.
De lo alto de los campanarios se disfruta de una vista ad- nea. Aquí como en España, como en Alemania, no hay
mirable. A sus pies tiene el viajero el ancho y verde Rhin á
la profundidad de trescientos cincuenta pies; á su alrededor
el gran Basilea, delante el pequeño Basilea, pues el Rhin
ha hecho de la ciudad dos pedazos; y, como en todas Isfe
ciudades cortadas por un rio, un lado se ha desarrollado á
espensasdel otro. En París es la orilla derecha, en Basilea la los Alberto Durero. En la BiMioteca én efecto no se vé ittts
orilla izquierda. Los dos Basileassé comunican por un largó
puente dema Jera maltratado á menudo por el Rhin que rio
tiene pilares de piedra sino en un solo lado y en el centró
del cual descuella una linda torrecilla-garita del siglo xv.
Las dos ciudades orlan primorosamente al Rhin por «ftütf-
bos lados con bordaduras de frontis tallados, de fachadas
góticas, de tejados con veletas, de torrecillas y miradores.
Esta guarnición de casas antiguas, se repite sobre el Rhirt y
vese al revés en él. El puente reflejado toma el estraño as-
pecto de una grande escalera echada de una orilla á ottst.
Bosquecillos espesos de árboles y una multitud de jardiiíefe
suspendidos en las delanteras de las casas, se confunden con
los zigzacs de todas estas viejas arquitecturas. Los tejados
de las iglesias, lastorresde los recintos fortificados, forinan
gruesos nudos á los cuales se enlazan de vez en cuando las
caprichosas líneas que corren en tumulto de los campana-
rios á los frontis, de los frontis á las linternas. Todo esto
ríe, canta, habla , está quieto, salta, se arrastra, corre, bai-
la , brilla en medio de una alto marco de montañas que no
se abre al horizonte sino para dejar paso al Rhin.
La ciudad abunda en esquisitas fantasías, en puertas bien
imaginadas, en estravagante ferretería y en construcciones
curiosasde todas las épocas. Hay entre otras un gran edificio
que sirvió de cochera á una empresa de diligencias, y que
tiene en todos los balcones, postigos, puertas y ventanas nu-
dos gordianos de molduras cortados á menudo por el arqui-
tecto, y las mas estrañasdel mundo. En ninguna parte he-
mos visto cosa semejante. La piedra está torcida y trenzada
como los mimbre*. Pueden verse las ansas de cestas en
Normandía; pero para ver el cesto entero es preciso ir á Ba-
silea. Cerca de este edificio, está la antigua casa de los arme-
ros, bella construcción del siglo xvi, con pinturas en la
te reunidas.
La casa de la ciudad es^de la misma época. La fachada co-
ronada por un hombre de armas empenachado, que tiene
en su brazo el escudo de la ciudad, seria bella si no estuviese
pintorreada (¡por supuesto de encarnado!) y, lo queesmas,
adornada deespantosos personajes pintados, puestosde codos
á un balcón figurado que es del estilo gótico de 1810. El pa-
tio interior ha sufrido el mismo pintorreo. La grande es-
calera tiene dos estatuas: la una que está abajo, es un her-
moso guerrero del renacimiento que tiene la pretensión
arriba en el rincón de la imposta de un arco rebajado, es un
alguacil de la ciudad que tiene una carta en la mano; está
pintado vestido por mitad de negro y blanco que es el bla-
són de la ciudad, y la carta bien doblada , con su lacre en-
carnado. Este alguacil de ciudad gótica ha sobrevivido á to-
das las revoluciones de Europa. Se le encuentra ya e» la
posada, ya por la ciudad, de carne y hueso, precedido de
de veras á los sabios de café.
Al entrar en la casa municipal, vése un aposento en que
hay una escalera de caracol de las mas esquisitas; después en
una sala toda de encina pulimentada, con bellas vidrieras en
las ventanas, hay una soberbia puerta del renacimiento en el
punto en donde colocamos nosotros generalmente la chime-
chimeneas, sino braseros.
Sobre la escalera de esta casa de la ciudad, hay uii fresúo
curioso del Juicio final que es de) siglo vi. 6ie liiAgun modb
se puede abandonar á Basilea sin visitar la Biblioteca. Sítbíh
do es que Basilea es para tos Holbéin, lo que Francfort pam
qneHoíbein; allf está Lulero, altt « « Brasmo, allí eis«
Melanchthori, Catalina de B*í*, Httibein mismo; allí está Ik
muger de Holbein, h^níósa ítiátttltíi. de unos «aárentt
 X 287 «
años, encantadora Mfivía, que ha llorado y que medita
entre sus dos hijos pensativos, que os mira como una mu-
ger que ha sufrido y que sin embargo os dan deseos de dar-
le un beso en su hermoso cuello. Allí está también Tomás
Moro con toda su familia, con su padre y sus hijos y con su
mono, porque el grave canciller tenia pasión por los monos.
Y además hay dos pasiones, la una pintada, la otra hecha á
pluma; dos Cristos muertos, admirables cadáveres que ha-
cen estremecer. Todo esto es de Holbein ; todo es bellísimo
por su realidad, por su poesía é invención. Siempre hemos
querido á Holbein; encuéntrase en su pintura las dos cosas
que mas conmueven: la tristeza y la dulzura.
Además de los cuadros, la Biblioteca tiene diferentes mue- presente sino una magnífica decoración para una zarzuela
bles; muchos bronces hallados en Augst, un cofre chino,
una tapicería de Venecia, un prodigioso armario del si-
glo XVI, (por el que han ofrecido hasta 48,000 rs., dice
el cicerone), y en fin la mesa de la Dieta de los trece can-
tones. Es una mesa magnífica del siglo xvi, sostenida
por güebros, leones y sátiros con el blasón de Basilea, cin-
celada con las armas de los cantones, incrustada de estaño,
de nácar y marfil; mesa al rededor de la cual meditaban
aquellos landamans temidos de los emperadores; mesa que
hacia leer á aquellos conductores de hombres esta solemne
inscripción; supra naturam prwslo esl Deus.—La Biblioteca revuelto por las escavaciones. Se sacan de ellas muchas es-
de Basilea está mal cuidada; los objetos están colocados co-
mo conchas de ostras. Vése sobre un baúl un pequeño cua-
dro de Rubens que está allí derecho entre un montón de
libróles, y que ha debido caer ya muchas veces el suelo se-
gún lo indican las quebraduras del marco. Comprenderase
por lo dicho que hay un poco de todo en esta Biblioteca:
cuadros, muebles, telas raras; también hay algunos libros.
El camino que conduce de Basilea á Zurich costea duran-
te medio cuarto de legua las viejas torres de la ciudad. No
hemos hablado aun de las torres de Basilea, sin embargo son
notables, todas de forma diferente, separadas las unas de las
otras por un recinto almenado apoyado sobre un foso for-
midable en que la ciudad de Basilea cultiva con éxito la
patata. En tiempo de los arcos y de las flechas, este recinto
era una fortaleza temible, hoy no es sino una tapia. Las en-
tradas de la ciudad se hallan todavía adornadas de aquellas
magníficas verjas del siglo xvi, cuyos ganchosos dientes
guarnecen la parte superior de las puertas, de tal manera,
que al salir de una torre croe uno haber salido de la boca de
un monstruo.
Casi todas las entradas del gran Basilea son puertas for-
talezas de hermosa forma, sobre todo la que conduce al po-
lígono, hermoso torreón de tejado piramidal flanqueado por
dos torrecillas, adornado de estatuas como la puerta de Á'i-
cennes y la antigua puerta del viejo Louvre. Es por demás
decir que ha sido raspado, cepillado, revocado y pintor-
reado (de encarnado). Son curiosos dos arqueros esculpidos
en las almenas. Apoyan en el muro sus plantas con sus
polainas y parecen sostener con enormes esfuerzos las armas
de la ciudad, tan pesadas son. Cerca de esta puerta hay
una deliciosa fuente del renacimiento que se halla cubierta
de cañones, morteros y de pilas de balas esculpidas al re-
dedor de su pilón y que como un pajarillo vierte su agua
cantando. Esta pobre fuente se halla vergonzosamente mu-
tilada y degradada ; la columna central estaba cargada de
esquisitas figuras de las cuales apenas quedan ya mas que
los forros y tal cual brazo ó pierna. ¡Pobre obra maestra
violada por todos los soldados del arsenal!—Pero volvamos
al camino de Basilea á Zurich.
Durante cuatro horas, hasta Rhinfelden, costea al Rhin
por medio de un valle Ciicanlador en el que llueven , de las
nubes, todos los húmedos resplandores de la mañana. Se
deja á la izquierda Creuzach , cuya alta torre, con su blan-
co reloj, se vé desde los campanarios de Basilea ; después
se atraviesa Augst. Augst, he aquí un nombre bárbaro ;
pues bien , este nombre es Augusto. Augst es una ciudad
romana, la capital de los Rauracos, la antigua Baurica , la
antigua Augusta Kaucacorum, fundada porel cónsul Muna-
cio Planeo, al cual los de Basilea han erigido una estatua
en la casa del ayuntamiento, con epitafio redactado por un
soberbio pedante que se llamaba Beato Renano. Hé aquí,
puede esclamar el pensador, una grandiosa gloria y una pe-
queña ciudad. Con efecto, la Augusta Raucacorum no es al
suiza. Un grupo de pintorescas cabanas colocado sobre una
roca, dentro de un recinto formado por dos puertas-forta-
lezas; dos puentes enmohecidos, bajo los cuales pasa galo-
pando un murmurador torrente, el Ergolz, que desciende
de la montaña separando las ramas de los árboles; un atro-
nador ruido de ruedas de molinos; balcones de madera con
entretejidas y alegres parras, un viejo cementerio en que se vé
al pasar un sepulcro estraño del siglo iv y que parece se va á
desplomar sobre el Rhin, con el cual está lindante; hé aquí
Augst, heaquíRaurica, he aquí Augusta. El suelo está todo
tatuitas de bronce de las que la biblioteca de Basilea se en-
riquece. Media hora mas lejos, sobre la otra orilla del Rhin,
aquella linda cinta de casas viejas de madera, cortada por
una cascada, es Warmbach; y mas allá, después de media
legua de árboles, barrancos y praderas, se abre el Rhin;
en medio del agua se vé una gruesa roca cubierta de ruinas
y unida á las desorillas por un puente de madera cubierto,
de una hechura singular. Una pequeña ciudad gótica eri-
zada de torres, almenas y campanarios, baja en desorden
hacia este puente; esta ciudad esRIiinfelden,militar y reli-
giosa, una de las cuatro ciudades florestales, lugar célebre
y encantador. Esta ruina en medio del Rhin , es el antiguo
castillo que se llama la Piedra de Rhinfelden. Bajo este puente
que no tiene sino un arco además de la roca, por el lado
opuesto á la ciudad, el Rhin no es un rio sino un abismo.
Muchos barcos se pierden allí todos los dias. —Un cuarto
de hora debe detenerse el viajero en Rhinfelden. Las mues-
tras de las posadas se ostentan colgadas en enormes barras
de hierro con labores las mas caprichosas del mundo. La
calle mayor está adornada con una fuente cuya columna
sostiene un noble hombre de armas que á su vez sostiene
las armas de la ciudad en su brazo elevado arrogantemente
por encima de su cabeza.
Desde Rhinfelden hasta Bruck, continúa siendo encanta-
dor el paisage , pero el anticuario nada tiene que observar
como no sea mas curioso que arqueólogo, mas paseante de
caminos reales que v.iajero.
Cuando se viaja por la llanura , el interés del viaje está
en la orilla del camino; cuando se recorre un país monta-
ñoso , está en el horizonte. La orilla del camino que recor-
remos, es admirable en la estación de otoño y en este pais.
Las praderas están salpicadas de flores azules, blancas,
amarillas, violadas, como por la primavera; magníficos
zarzales raspan al paso la cija del cuche; taluces perpen-
diculares imitan la confirniracion de las montañas, y chorros
de agua de una pulgada de grosor ¡¡arodian los torrentes;
por todas partes las aranas de otoño han tendido sus ha-
macas entre las puntas de los espinos; el rocío rueda en
ellas como gruesas perlas. Y además ¡qué escenas tan pa-
triarcales! Cuando nosotros pasamos cercadeKhinfe'den, tres
hombres estaban herrando una vaca; en Augst, un pobre
 ^ 28S se
árbol deforme, apoyado en una horquilla, servía de caballo
á los chiquillos de la aldea, pilluelos que tienen á Roma
por abuela. Cerca de la puerta de Basilea un hombre sacu-
día el polvo á su muger, cosa que hacen los vasallos como
los reyes. ¿No decia Buckingham á madama de Chevreuse
que «habia amado á tres reinas y que se habla visto obliga-
do á gobernar á las tres?» A cien pasos de Frick , vimos
una colmena colocada sobre una tabla encima de la puerta
de una cabana; los labradores entraban y sallan por la
puerta de la cabana; las abejas entraban y sallan por la
puerta de la colmena; hombres é insectos cumplían con lo
dispuesto por la Providencia.
Todo esto divierte y encanta. En Friburgo olvidamos por
largo tiempo el inmenso paisaje que teníamos á la vista, por
el cuadro de césped en que estábamos sentados. En una pe-
queña elevación silvestre de la colina, también habia todo un
mundo. Los escarabajos caminaban lentamente bajo las fi-
bras profundas de la vegetación ; flores de cicuta aparaso-
ladas imitaban los pinos de Italia; una larga hoja, semejante
á una vaina de guisante entreabierta, dejaba ver hermosas
gotas de lluvia como un collar de diamantes en un estuche
de raso v e d e ; un pobre abejorro mojado, vestido de ter-
ciopelo verdi-negro, subia trabajosamente á lo largo de una
rama espinosa ; espesas nubes de mosquitos le ocultaban el
dia ; una campanilla azul estaba temblando al viento y toda
una nación de pulgones se habia cobijado bajo aquella enor-
me tienda; cerca de un charco de agua que no contenia la
que cabe una cubeta, veíamos salir del lodo y torcerse
hacia el cielo, aspirando el aire, una lombriz semejante á los
pythones antidiluvianos, y que acaso tiene ella en el uni-
verso microscópico su Hércules para matarla y su Humboldt
para describirla. En suma este universo es tan grande como
el otro. Nos suponíamos otro Micromégas; nuestros esca-
rabajos eran gigantescos megaterios, nuestro abejorro un
elefante alado, nuestros mosquitos águilas, la cubeta de
agua un lago, y los tres manojos de yerba una selva virgen.
En Rhiníelden se deja el Rliin y no se le vuelve á ver mas
que un instante en Sekingen ; fea iglesia, puente de madera
cubierto, ciudad insignificante en el fondo de un delicioso
valle. Después corre el camino á través de risueñas aldeas,
sobre una ancha y alta meseta al rededor de la cual se vé
saltar el rebaño mostruoso de las montañas. De repente se
encuentra un bosquecillo cerca de una posada, se oye
á lo lejos el cencerro de las vacas y el camino se hunde en
el esplendente valle del Aar. Ante todo se fija la vista en
el fondo del cielo y encuentra por línea estrema, cimas ás-
peras, desiguales y vagosas, que creemos son las Cimas-
Grises; después va al valle á buscar Rrugg, bonita ciudad
apilada y apretada con una pintoresca ligadura de muros y
almenas, con puente sobre el Aar; después sube á lo largo
de una sombría cuesta y se detiene en una alta ruina. Esta
ruina es el castillo de Habsburgo, la cuna de la casa de
Austria. Merece una mirada la torre de la que voló el águila
de dos cabezas.
El Aar obstruido por algunos rocas, divide en cabos y pro-
montorios el fondo del valle. Este bello paisaje es uno de
los grandes lugares de la historia. Roma se batió en él, la
fortuna de Vitelio holló allí la de Galba, el Austria nació en
él. De ese torreón ruinoso, edificado en el siglo xi por un
simple hidalgo de Alsacia llamado Radbot, desagua sobre
toda la historia de la Europa moderna el inmenso rio de los
archiduques y emperadores.
Al norte el valle se pierde en una bruma. Allí está la
confluencia del Aar, del Reuss y del Limmat. El Limmat
viene del lago de Zurich y trae los deshielos del monte Todi;
el Aar viene de los lagos de Thun y de Brienz, y trae las
cascadas del Grimmsell; el Reuss viene del lago de los Cua-
tro Cantones, y trae los torrentes del Rigi, del Windgalle
y del monte Pilatos. El Rhin lleva todo esto al Océano.
El aspecto que de lejos ofrece Brugg es encantador. Es
uno de los mas maravillosos revoltijos de tejados, de torres
y de campanarios que hemos visto en nuestra vida.
Con su adorno de cintas sobre la frente, menos exagerado
que en Friburgo, su coraza de terciopelo negro atravesada
de cadenas de plata, y de filas de botones, su corbatín de
terciopelo con sus puntas bordadas de oro ajustado al cuello
como la valona de hierro de los caballeros, su jubón pardo
con numerosos pliegues y su rostro despejado, las mugeres
de Brugg parecen todas lindas; muchas lo son. Los hombres
van vestidos como nuestros albañiles los días de incienso,
y e^tán horribles. Comprendemos muy bien que haya ena-
morados en Brugg ; lo que no comprendemos que haya
enamoradas.
La ciudad, limpia, sana,de hermoso aspecto, compuesta
de lindos edificios casi todos con labores, no es menos ape-
titosa interior que esteriormente. Lo singular es que los dos
sexos, en sus reuniones del domingo, representan el juego
de Alfeo y Aretusa. Si es dia festivo cuando atraviesa el
viagero la ciudad , vé á todas las mugeres á la puerta del
Puente y á los hombres en el otro estremo de la calle , á
la puerta de Zurich. En el campo no se mezclan tampoco
los sexos; se encuentra un grupo de hombres, después un
grupo de mugeres; esta costumbre que observan hasta los
mismos niños, es general en todo el cantón y se estiende
hasta Zurich. Es cosa estraña; pero como muchas cosas es-
trañas, es una cosa sabia. En este país de savia y de belleza,
de naturaleza exuberante y de hábitos esquisitos, la vita-
lidad tiende á hacer emprendedores á los hombres, el trage
hace á la muger coqueta ; interviene la costumbre, separa
los sexos y pone una barrera.
Este valle por lo demás no es solo un confluente de ríos,
es también un confluente de trages. Se pasa el Reuss y la
coraza de terciopelo se convierte en un corpino de damasco
floreado, en medio del cual cosen un ancho galón de oro.
Se pasa el Limmat y el jubón pardo se convierte en rojo con
delantal de muselina bordada. Del mismo modo se confun-
den los adornos de la cabeza; en el espacio de diez minutos
se encuentran lindas jóvenes con grandes y exorbitantes
peinetas como en Lima, con sombreros de paja negra de
forma elevada como en Florencia, con su velo mantilla en-
cima de los ojos como en Madrid. Todas llevan un ramille-
te de flores naturales al lado.
El valle del Aar tiene dos encantadores broches uno que
lo cierra que es Badén y otro que lo abre que es Brugg:
Badén está sobre el Limmat. Se sigue después una media
hora la orilla de este rio, que hace un horrible estruendo
en el fondo de un encantador barranco cuyos declives están
todos plantados de viñas; de improviso una puerta-torreón
con cuatro torrecillas cierra el paso ; debajo de esta puerta
se precipitan confundidas en el barranco casas de madera
cuyos tejados parece que están deslizándose; encima entre
los árboles, se levanta un viejo castillo arruinado cuyas al-
menas forman una cresta de gallo á la montaña. En el fon-
do, bajo un puente cubierto, el Limmat corre rápido so-
bre un lecho de rocas y dá á las ondas una forma violenta.
Y además se percibe un campanario con tejas de color que
parece revestido de una piel de serpieote. Este es Badén.
En Badén hay de todo ; ruinas góticas, ruinas romanas,
aguas termales, una estatua de Isis, escavaciones donde se
hallan muchos dados de los que sirven para jugar, una casa
 X 2S9 ic
de ayuntamiento en la que han cambiado firmas el príncipe
Eugenio y el mariscal de Villars, etc. Hay en la plaza una
encantadora fuente del renacimiento coronada, como la de
Khinfelden, por unaaltiva y severa figura de soldado. El agua
sale por la boca de un espantoso güebro de bronce que en-
rosca su cola al rededor de la columna con que termina la
fuente. Los romanos llamaban á las aguas termales de Ba-
dén «las aguas habladoras,» aquce verbigenm.
Son verdaderamente notables fas aldeas en el cantón de
Zurich. Se componen de magníficas cabanas compuestas de
tres compartimientos. A un estremo la casa délos hombres
que es de madera y albañileria, con sus tres órdenes de ven-
tanas, con pequeños y redondos vidrios; al otro estremo la
cara de los animales, establo y caballeriza, de madera ; en
el centro, el depósito de los carros y de los utensilios, cerrado
por una gran puerta cochera; en el desván que es inmenso,
el pajar y el granero: tres casas bajo un techo ; tres cabezas
bajo un sombrero; hé aquí las casas de los labradores zuri-
queses. Gomo puede verse son palacios.
Zurich pierde visto de cerca, y se echan de menos los
vagos perfiles de la noche. Los campanarios de la catedral
son ignobles, verdaderas mostaceras; casi todas las fachadas
están jarreadas y blanqueadas con lechada decaí. Pero el la-
go es bello, y á lo lejos la barrera de los Alpes es admirable.
Estudios históricos.
LA DONCELLA DE ORLEANS.
Juana de Arco nació en 1410 en Domremi cerca de Van-
couleurs al norte de Francia, en el tiempo de las mas gran-
des calamidades políticas que jamás sufrió la Francia, ha-
biendo sido este pais por mas de veinte y cinco años el
espectáculo de toda suerte de perversidades. Garlos VI, rey
frenético é incapaz de gobernar, entregó las riendas del go-
bierno á los príncipes sus tios, los que arrastrados por ambi-
ción, zelos y odio uno contra el otro, formaron partidos que
se calumniaban y asesinaban sin respeto á Dios, al honor, ni
á la humanidad. Hasta una parte del clero se dividió en dos
facciones implacables. Vendíanse públicamente los despojos
sagrados; y algunos sacerdotes abandonaron los altares y
los religiosos sus monasterios, para tomar las armas. Todos
los franceses, sin distinción, encarnizados unos céntralos
otros, parecían haber perdido todo miramiento por la pa-
tria, toda compasión por los que no eran de su opinión. £1
príncipe heredero, todavía niño, fué proscrito poruña ma-
dre desnaturalizada, muger voluptuosa, esposa cruel, y
traidora á la nación, entregando la parte que quedaba á un
enemigo estrarijero que ya poseía la mitad. Los esfuerzos de
los pocos subditos fieles al joven rey Garlos VII se concen-
traron en Orleans, donde estaban estrechamente sitiados
por un ejército inglés, orgulloso con sus continuadas victo-
rias por espacio de muchos años, é irresistible con los re-
fuerzos que constantemente recibía; y la guarnición y habi-
tantes de Orleans iban ya á rendirse por falta de víveres,
cuando apareció en la escena Juana de Are, á fines de
Febrero de 1429.
Juana de Are era una humilde aldeana, hija de un po-
bre labrador, y de una educación correspondiente á su clase
en aquellos tiempos, no habiendo aprendido jamás á leer ni
escribir ; coser, hilar y cuidar algún ganado en el campo
TOMO III.
Ella corrige lo que el lago con las blanqueadas casas de su
orilla, tiene de demasiado risueüío. Las montañas hacen en
nosotros el efecto de tumbas inmensas: las bajas tienen negro
sudario de malezas, las altas una blanca mortaja de nieve.
La ciudad debe agradar mucho á las personas que adoran
las fachadas uniformes. Se están construyendo ahora edi-
ficios soberbios, edificios cuya arquitectura recuerda la de
los templos griegos y la del cuerpo de guardia de un acapital
cualquiera. Por lo que á nosotros hace, si se aceptuan la
portada romana de la catedral, algunas antiguas casas per-
didas y como ahogadas entre las nuevas, dos agujas de igle-
sia y tres ó cuatro torres del recinto, de las cuales una que
es redonda se parece al vientre pantagruélico de un burgo-
maestre , nada es digno de admirarse á Zurich. En vano se
buscaría la famosa torre de Wellemberg, que estaba en me-
dio del Limmat y que habla servido de prisión al conde de
Habsburgo y al consejero Waldman, decapitado en 1488.
Zurich se llamaba en otro tiempo Turegum. El Limmat la di-
vide de dos ciudades: Zurich el grande, y Zurich el peque-
ño , que reúnen tres puentes, sobre los cuales se pasean fre-
cuentemente los ciudadanos, dice Jorge Bruin de Colonia.
La viña está bien espuesta al sol. Son reputados el trigo de
Zurich y el vino de Zurich.
fueron todas sus ocupaciones. Juana era hacendosa, ama-
ble, sumamente religiosa, no gustando oir, ni hablar sino
de Dios y de la Virgen María, los únicos y tiernos objetos
de su amor. Deberá también observarse en ella, para juzgar
del resto de su vida, que era tan tímida que bastaba ha-
blarle un desconocido para turbarla á punto de no poder
responder una palabra.
A media legua de su lugar habla un bosque llamado
Ghenu, en cuyo centro descollaba una magestuosa haya an-
tigua, y á donde el señor de! lugar daba todos lósanos una'
fiesta á los mozos y mozas de Domremi, los que iban allí en
pompa campestre en el mes de mayo para bailar, cantar y
divertirse inocentemente, y traer flores para la imagen de
la Virgen de Domremi; este último objeto era lo que movía
á la muchacha Juana para ir á aquella fiesta, porque nunca
se juntaba con las otras en la danza. En este tiempo, y
cuando solo tenia trece años, dio los primeros indicios de
la exaltación de su imaginación, teniendo un éxtasis á me-
diodía en la huerta de su padre pareciéndole ver la figura
y oír la voz del arcángel Miguel unas veces, y otra á Santa
Gatalina y Santa Margarita. Debe observarse que se man-
tuvo siempre tan persuadida de la realidad de estas apari-
ciones, que ni los rigores de la prisión, la promesa de
libertad, las amenazas de sus jueces, la presencia desús
verdugos, ni la vista de la hoguera, pudieron hacerla re-
tractarse.
Llegada Juana á la edad de diez y nueve años, sintió la
voz que le anunciaba irá socorrer la plaza de Orleans; y
comunicó su misión al capitán Baudricourt. Admitida á la
presencia de este jefe le dijo delante de los oficiales que le
rodeaban. «Que había recibido orden de su Señor para ir
á librar á Orleans, proclamar al Delfin por rey de Francia,
37
 m 290 í-^
y conducirle á Reims para ser coronado.» «¿Quién es tu allije, y á la Francia del yugo con que la afrenta un ene-
Señor?» le preguntó Baudricourt. «Mi Señor, respondió migo. Déseme un ejército por pequeño que sea , y entonces
]a mucliac/ia,!^es el Rey del cielo.» El general no consintió daré á mi rey y á la patria lo que á mi patria y á mi rey
que fuese presentada al Delfín, pero Juana sin desesperar corresponden. Accedió el rey, y desde aquel instante todos
por esto reiteraba todos los dias su petición, iiasta que con- sus dias fueron señalados por renombrados hechos de ar-
fuso el jefe con la firmeza y simplicidad de la aldeana, la mas. El estandarte de Juana estuvo do quiera existia el pe-
mandó, acompañada de un caballero muy estimado á la ligro. En poco tiempo todas sus predicciones se cumplieron.
corte. Juana, antes de partir, se hizo cortar sa hermoso ca- Herida de un dardo en la defensa de Orleans, arrojó por
bello, se vistió de hombre, y dándole Baudricourt una carta su propia mano el arma mortífera á los ingleses. Carlos de-
de recomendación para el Delfin, le dijo que advirtiese el bía ser consagrado en Reims y Juana le abrió el camino.
peligro á que se esponia en el camino, porque no podia darle Cumplida la misión do Juana , solo faltaba coronarla con el
mas escolta que siete hombres. martirio. Efectivamente , ha-
«Si hay enemigos en el caaiino, biendo caido posteriormente en
respondió la doncella , Dios que manos de sus implacables ene-
es el que me envia , abrirá el migos, fué condenada á muerte
camino; yo he nacido solo para •> y subió á la hoguera con la re-
esta empresa.» «Vé, dijo enton- signación de una santa. (1)
ces el general, y suceda lo que El recuerdo de la heroica don-
sucediere.» cella permanece vivo en la mente
Después de haber caminado, de los franceses, y particular-
á fines del invierno, ciento y cin- mente para los orleaneses está
cuenta leguas por un pais ocupa- rodeado de un religioso prestigio.
do por el enemigo, y espuesta á En otro tiempo se veía en el an-
muchos pehgros, llegó la doncella tiguo puente de Orleans, en el
con su escolta, en 24 de febrero ángulo de las calles de Vielle-
del429,áChinon, donde el Del- Poterie y la Real, un grupo que
fin tenia su corte. Los señores de representaba á Carlos VII y Jua-
la corte eran de opinión que hi- na de Are, arrodillados ante
ciesen volver á su casa á aquella Nuestra Señora de la Piedad.
pobre muchacha ilusa sin oiría ; Este monumento sufrió muchas
vicisitudes: en 1567, cuando las
pero después de algunos dias de
conmociones religiosas, lo muti-
deliberación , fué resuelto que
laron, aun cuando después fué
entrase á la presencia de] rey,
reparado; mas adelante, habien-
donde repitió su misión de parte
do obligado la demolición del
de Dios. Omitiendo todos los inci-
puente antiguo, á que se quitase
dentes que ocurrieron en la corte
de aquel sitio, se colocó en el
con respecto á Juana, diremos Hotel-de-Ville , donde perma-
solo que el rey la escuchó con neció hasta 1771. Entonces ob-
respeto, y que todos admiraban tuvo Mr. Desfriches á fuerza de
su hermosura , la franqueza de su súplicas que se reconstruyese; pe-
alma, sus nobles miradas, y la ro algunosaños después en 1792,
simplicidad de sus respuestas, se destruyó para fundir cañones.
siempre exactasy frecuentemente La fiesta verdaderamente patrió-
sublimes; ella no tenia mas que tica del 8 de mayo, fué restable-
dos objetos y estos los espresaba cida en 1803, y en esta fiesta se
lacónicamente,—cumplir con la inauguró una estatua provisio-
orden de Dios, y salvar á la Fran-
cia.—El rey nombró una comi- ilIfliSlIi,
illfl I'
nal de Juana de Are, exactamen-
te igual á la que votó en 1843 la
sión de teólogos para saber si po- II I IPI!!
dia admitir lícitamente los servi-
liliiiiiiiiilillii llljl 11 1 II I municipalidad.
K.
cios de aquella muchacha; estos El monumento que puede ver-
¡a interrogaron varias veces, y se hoy en el centro de ia plaza
fMMw
últimamente le dijeron : « Noso- del Martron, y que es el que re-
tros no podemos aconsejar al rey, Estatua de Jnana de Aro. presenta el grabado, no se erigió
hasta 1803. Este es una estatua
solo sobre tu palabra, que ponga á tu disposición un ejército de bronce de ocho pies debida al talento de Mr. Gois. Des-
para que lo pongas en peligro. Danos una señal por la que (I) Es tama que .Merlin predijo mil anos antes la aparición de cstalieroiiia.
podamos conocer que vienes mandada por Dios. «-«Padres lié aquí csla profecía que liallamos en un autor contemporáneo.
Reverendos, respondió Juana, yo ala verdad, no he venido LA PIIOFECI.V DE JlEKLlN.
«Cuando el sol desciende al ocaso y empieza a LviUar la luna, doy co-
aquí para hacer milagros. Aquel Dios que desde su alto «nilenzoá mis cantos.
solio gobierna este mundo, me ha enviado al rey para salvar «l!n mis mocedades cantaba... y ahora que soy viejo canto todavía
la patria. Vosotros me pedís señales porque no queréis creer- «Poco importa lo que suceda ; lo que delie ser, esto será!
"Veo la Galla perdida por una muser... veo la Galla salvada por una vir-
me sobre mi palabra ; ia única señal que me ha sido dada gen de las Fronteras de Lorcna nacida junto á un frondoso bosque.
para mostrar que vengo de parte de Dios, es la promesa de «Veo en las fronteras do fcirenaun bosque sombrío, un bosque de árboles
seculares en el que crece, en torno de una límpida fuente, la yerba dlviní^
gq aqsilio poderoso, para lijjrar á Odeans del sitio que Iq que siega el druida pagrado con la seguí de pyq,
 »; 2 9 1 ?^
cansa sobre un pedestal de nueve pies de alio por cuatro do • nada de bajos relieves, cuyo asunto está tomado de la -s'ida
ancho, revestida de mármoles de notable de belleza y ador- ! de la religiosa iieroína.
FisÍ4í¡ogia.
FLiXCIOM-s 1)K (.A GKNKUACIOX Y UKl'UliDK'.ClDN r.7\ TODOS LOS Sl:.nf:S,
IH.
Jiislinlo de la reprodiirriwi.
Todas las funciones cuyo cumplimiento exijo una rela-
ción con el esterior van acompaiíadas de una sensación in-
terna , que viene á ser como una centinela destinada para
escitarnos al establecimiento de aquella relación. Asios que
el iiambre en los tiempos oportunos nos estimula ú obliga
á tomar los alimentos necesarios; y en cuanto á lo que con-
cierne á la conservación de la especie, no fué la naturaleza
menos cauta que en lo relativo á la conservación del indi-
viduo; tampoco quiso fiarse en nuestra razón por lo que
toca á la reproducción , desarrollando en nosotros un ins-
linlo imperioso , una sensación interna que nos escita á
cumplir sus fines. Nadie puede poner en duda su realidad.
Nulo en la infancia , edad en que el hombre no puede r e -
producirse, manifiéstase de golpe en la pubertad , desarró-
llase con energía durante toda la juventud , prolóngase
liasta lo último de la edad adulta , y desaparece por último
en la vejez, cuando el ser ya no es apto para reproducirse.
Este instinto es evidente sobre todo en los animales cuya
generación no es posible sino en épocas determinadas del
a ñ o , en tiempo del «zelo»; entonces predomina de tal
modo en su sistema intelectual , que constituye casi un fu-
r o r , una manía, una inclinación irresistible que los so-
juzga.
Pero los naturalistas no están acordes acerca de su na-
turaleza y sitio. La mayor parte de ellos, viendo que su
aparición coincide con la edad en que el aparato geni-
tal entra en acción , y que su energía es generalmente
proporcional al grado de actividad de dicho aparato, creen
que es una sensación interna situada en los órganos ge-
nitales y que es á estos órganos, lo que la sensación i n -
terna del hambre al estómago. En efecto, prescindien-
do de que en el curso de la vida, este instinto sigue la
suerte de los órganos genitales,, es decir, que se pronun-
cia cuando entra en acción y desaparece cuando no pueden
obrar , ts muy cierto que jamás se hace sentir cuando en la
primera edad se ha verificado la castración. En este supues-
to , seria una verdadera sensación interna , cuyo sitio y
« Veo un iiii!;i!l ile coi-úloas ala? , ludo i-esplaiuIcciOHto dn luz , (jiie tU'no en
PUS manos una corona, una corona real. Veo un caballo de guiM-ra lan blanco
como la nievo. Veo una armadura tanbrillanleconio la plata ¿ \ quiíhi esUiíi
desuñados esla corona real, este caballo y esta armadura?
i> l.a Francia, perdida por una nuiger. será salvada por una virgen de las
"íronlcrasdc l.orena, nacida junio aun bosque frondoso.
« ¿ A quién están destinados osla corona real, este caballo y esla armadu-
ra?-¡ülil ¡Cuánta sangre! ¡cómo mana, cómo corre á torrentes! ^Oli'
¡Cuánta saní-TB veo, cuanta sangro!
«¡Cómo humea! Sube su vapor.... sube al cielo como una niebla de otoño
en la que se rra^ua el rayo y muje la tempestad.
•> V al Iravói de está niebla sangrienta , al través de los truenos y de los
rayos, veo una Virgen guerrera que combate impertérrita, que cómbale
siempre en medio de un bosque de lanzas. Dijérase que va cabalgando en lus
espaldas de los arqueros.... (!)
[i] «Ui'scenilel virgo dorsum s!igittari¡....D Entro oU'iis iiul¡¡,'nos mannsci-ilo.'í fm'. ha-
"liada una profecía (le Merlili que lialilaba de osla manera.» (Mal. Tlioiuassin. «Rc-
t'ist, del lliial.i) AJÍ. J , Qulclierat. T, HI. f. 15. n." '--i
causas fuera preciso esplicar, pero sobre la cual nos halia-
riamos en la misma ignorancia que en todas las sensaciones
internas. En realidad , con respecto al sitio , el sentimiento
íntimo nada nos dá á conocer; ninguna parte hay que al
parecer sienta mas que la otra , viniendo á consistir como
una especie de inquietud general. Sin duda los órganos ge-
nitales se hallan un poco escitados , pero no lo bastante pa-
ra que con certeza puedan sor considerados como el sitio
de la sensación ; pudiendo depender el estado que esperi-
mentan, de la conexión entre ellos y el sitio de aquella. En
cuanto á la causa, es tan difícil de determinar como la de
los demás instintos. Se ha presentado como tal la detención
y permanencia del esperma en las vesículas seminales; pe-
ro los eunucos tienen también deseos, observándose t a m -
bién lo mismo en los libertinos exhaustos, y al contrario,
aquellos deseos son casi nulos en los hombres robustos, pe-
ro que son habitualmente castos; en la muger existe aquel
sentimiento , y sin embargo su sexo no presenta secreción
espermática. Se ha dicho que este sentimiento anunciaba
la necesidad que tiene el aparato genital de entrar en a c -
ción , lo mismo que se desarrolla un sentimiento en el apa-
rato locomotor para escitarnos al movimiento : pero aun
suponiendo admisible esta esplicacion , es todavía muy va-
ga esta causa comparativamente á la de toda sensación e s -
terna cualquiera.
Asi que, considerando todas estas dificultades, y por otras
varias razones, muchos fisiólogos califican el sentimiento de
que tratamos como un fenómeno cerebral, como una facul-
tad afectiva, esto es una dependencia de la psicología del ser.
Tales son por ejemplo Cabanis y Uroussais , quienes, sola-
mente en su teoría de las impresiones internas, hacen pro-
venir los materiales de los órganos de la generación. Ta!
es sobre todo Gall , quien afecta una parte cerebral (el
cerebelo) á su producción , y entre las facultades primitivas
del alma, admite un instinto de la reproducción. Sin entrar
aquí en pormenores, y prescindiendo del modo de filosofar
del sabio autor del sistema craneológico , recomendaremo»
tan solo «como pruebas justificativas de la idea que consti-
— «; I'l caballo de pucrra l;in blanco como la nieve era para la virgen
a guerrera:.. Para ella era la armadura de batalla tan brillante como la pla-
0 ta Pero ;. para quién la corona real ?
«ba Galla perdida por una muger, seia salvada por una virgen de las fron-
« leras de l.orena , nacida en las márgenes de un froi.iloso bosciuc.
«Para la guerrera el cabnllo y la armadura. Pero ;, para quién la corona
« real'.' Kl ángel de cenileas alas la tiene en sus manos.
«l.a sangre ha cesado de manar á torrentes ; ya no brlHa el rayo , cesó cf
II mugido déla tempestad.
«veo un ciclo sereno, dotan los estandarles, suenan los clarines, lañen
las campanas, por do quiera se oyen gritos de alegría y cantos de triunfo! I,a
virgen guerrera recibe de manos del ángel de luz la corona reai. ün hombre
arrodillado , de cuyos hombros cuciga un ancao manto de armiño , es coro.,
nado por la virgen guerrera.
ciPoco iin;;orta lo que suceda; lo que debe ser, esto será !
ci La Galia perdida por una muger es salvada por una virgen de las froa^
n toras de l.orena, nncida en las márgenes de un bosque frondoso!»
 >i 292 ic
taye este sentimiento un instinto cerebral, que este ha sido de la congestión de sangre que tiene lugar en el cerebelo;
observado en individuos en quienes faltaban los principales por igual razón sobreviene con frecuencia durante el sue-
¿rganos genitales por un vicio de conformación original, y ño ; y finalmente , el opio tiene la propiedad de provocar
que ha persistido en eunucos que habían sido castrados des- erecciones, porque congestiona sangre en la cabeza, según
pués de la pubertad. No pudiendo este sentimiento ser mas justifica diariamente la voluptuosa práctica de los orientales.
que una sensación interna , ó un instinto cerebral, y ma- Por indispensable que sea para el desempeño de la ge-
nifestando los últimos hechos que acabamos de citar que se neración , la erección no es un fenómeno dependiente de
le ha visto existente aun faltando los órganos genitales, es nuestra voluntad ; ora se declara á pesar de esta, y ora no
fuerza que tenga su sitio en el cerebro. la obedece. Mas que otro fenómeno alguno , reclama la es-
Sea lo que fuere de esta controversia , es imposible pin- clusion de todo otro acto, y no admite la menor distracción.
tar con palabras el instinto de que tratamos, debiendo cada Nada mas notable que la poca constancia, y en cierto mo-
cual atenerse á su conciencia ; pero es muy distinto de do el capricho con que el pene responde á las irritaciones,
cualquier otro, y de otra parto bien caracterizado por su ya directas, ya simpáticas que le provocan. A veces en va-
fin. Lo mismo que toda sensación interna ó que toda facul- no obran todas las irritaciones ; el hombre se halla atasca-
tad afectiva, es un j7/acer cuando se satisface, y una pena do en medio de sus mas vivos deseos. Esas trabacuentas
cuando se le resiste. Es susceptible de mil gradaciones, y que le desazonan y aflijen , son con frecuencia un resultado
hasta capaz de revestir un carácter opuesto , ó sea el fasti- de la debilidad ó del abuso ; pero frecuentemente también
dio , constituyendo lo que se llama anafrodisia. Su energía proceden de un esceso de amor ó de un sentimiento de
DO puede determinarse con exactitud , pues varia según los miedo y de reserva. Sabido es que en otro tiempo eran re-
sexos, los temperamentos, las constituciones individuales , feridas á un influjo mágico , y que se fulminaron anatemas
el estado de salud ó de enfermedad; según las circunstan- contra los que impedían por medio de maleficio la potencia
cias esteriores de los elementos, de las estaciones de los viril. Por igual motivo , la erección es un fenómeno muy
climas; según la medida con que se usa de los placeres del movedizo ; en un instante vemos que se establece , cesa y
amor, etc. En este particular cada cual tiene su constitu- retorna. En general es poco durable ; cesa después de al-
ción propia ; los hombres en general son mas ardorosos gunos minutos y deja que el órgano se restituya á su pri-
que las mugeres; los temperamentos sanguíneo y bilioso, mitiva flaccidez. Es también susceptible de grados diversos,
mas que los linfáticos; ciertos alimentos son indudable- desde la erección estrema, en la cual el pene adquiere una
mente afrodisiacos, al paso que otros son , como vulgar- rigidez suma , hasta aquella erección como pasiva, en la
mente se dice «refrigerantes». Aquí debe tenerse cuenta cual el órgano no ha hecho mas que aumentar de volumen
también con los hábitos; si la organización es la que los sin volverse resistente, y no puede vencer los obstáculos
establece en un principio , los hábitos después fuerzan la que oponen al coito las partes esteriores de la generación
organización. de la muger, ni arrojar el esperma á bastante distancia
Veamos ahora fisiológicamente el oficio del hombre en para efectuar la fecundación. En la última edad deja de ser
la copulación. El coito tiene por objeto dar entrada al pe- posible , y se anonada junto con la facultad de reproduc-
ne en el aparato destinado por la naturaleza en la muger ción de la cual es el acto preparatorio,
por ser aquel órgano masculino el que está encargado de ¿Qué viene á ser esta erección y cuál es su causa? Sin du-
verter el fluido de la fecundación y escitarle. Mas para que da consiste en una congestión de sangre en el tejido erectil
pueda desempeñar este doble objeto es preciso que dicho de] cuerpo cavernoso, de la uretra y del glande. Pero ¿qué
órgano adquiera la rigidez suficiente por medio del fenó- causa ha determinado esa congestión sanguínea? Aquí ha
meno llamado « erección ». Cuando el hombre se halla im- habido varias hipótesis. Los antiguos acusaban una causa
peh'do por el deseo de la generación , el pene cambia de mecánica, cual es la compresión de la vena pudenda inter-
estado , aumenta sus dimensiones, se endereza, sus arte- na contra la sínfisis del pubis, en el acto de enderezarse el
rias latefflon fuerza , sus venas se presentan mas hincha- pene é inclinarse liácia el abdomen; y como á dicha puden-
das, e] tegumento mas colorado , su calor ha subido de da aboca la cavernosa, debia resultar de su compresión es-
punto, siendo antes redondo, se ha vuelto triangular; por tagnación de sangre en el cuerpo cavernoso, y por consi-
efecto de su enderezamiento han desaparecido las corva- guiente abultamíento de su parénquíma. Pero esta primera
duras de la uretra; finalmente, una ligera sensación de pla- teoría de la erección, es absolutamente inadmisible por va-
cer marca ese grande cambio llamado « erección ». rias razones anatómicas y fisiológicas.
Siendo la erección debida á la dilatación activa que ha En el dia dicha congestión se llama activa, y es atribui-
desarrollado de golpe el cuerpo cavernoso del pene y á un da á la irritación que desarrolla el tejido erectil del cuerpo
mayor aflujo de sangre en su parénquíma, ó se hace de cavernoso. En efecto, esta irritación es la que inicia el fe-
Una manera repentina , ó se establece gradualmente y con nómeno, según lo prueba la sensación de placer que la pre-
lentitud. Sus causas ocasionales son : ya la irritación que cede y la acompaña. La dilatación del tejido erectil, y el aflu-
irradia al cuerpo cavernoso el deseo ardiente de la genera- jo de sangre en su interior no vienen hasta después, y de
ción , ya la que esperimenta el cuerpo cavernoso , conse- un modo coincidente; y es tan cierto que el aflujo desangre
cutivamente á una estimulación directa del pene, ó de al- no es la causa de la dilatación, que esta muchas veces pre-
gunos otros órganos pertenecientes al aparato genital, ó cede á aquel. La erección puede ser considerada como una
unidos con el pene por algunas simpatías íntimas. La pri- especie de flegmasía, pero pasajera tan solo, y que permite
mera de estas causas, ó sea el influjo de la parte cerebral, á la sangre, cuyo aflujo ha producido la conjestion, el vol-
sitio del instinto de la propagación , es la mas enérgica. La verse sin desorden al torrente circulatorio.
subordinación del pene á aquella parte es tal, que cuando En otro tiempo se creyó que la sangre que había fluido
irritada mecánicamente, y no por ¡deas de placer, la erec- estaba derramada en las celdillas, y por consiguiente fuera
ción se manifiesta igualmente. Así vemos que la erección de sus vasos; pero era en un tiempo en que se ignoraba
es un síntoma constante de las apoplegías cerebelosas; ob- todavía la verdadera disposición del cuerpo cavernoso, no
sérvase también frecuentemente en los ahorcados, á causa sabiendo que este consiste especialmente en plexos venosos.
 M 293 íc
En el dia está bien averiguado que Ja sangre se halla tan
solo acumulada en aquellos plexos venosos; Cuvier, in-
yectando el miembro del elefante, y los Señores Chaussier
y Beclard por medio de inyecciones en el hombre, se han
convencido esperimentalmente de la verdad de este aserto.
En la idea de que la sangre que ocasiona la erección se ha-
lla en las celdillas y fuera de los vasos, ¿cómo pudiéramos
concebir la prontitud con que desaparece Ja erección? Se ha
querido saber si la congestión de sangre dependía de un
aflujo mayor de este líquido por las arterias, ó de un espas-
mo y de una disminución de acción de las venas, las cuales
en su consecuencia esportan menos sangre, ó de estas dos
causas á la vez. Guvier profesa esta última opinión, aña-
diendo sin embargo que el espasmo de las venas debe tener
en ello muiha parte; fundándose en que las venas son las
que predominan en la estructura deJ cuerpo cavernoso, y
en que en las venas sobre todo terminan los nervios que son
los conductores déla irritación mental. Gomo sea, lo cierto
es que mediante la erección, el pene adquiere la solidez que
necesita para efectuar su introducción en el canal vulvo ute-
rino, no obstante las resistencias físicas que puede presen-
tar este canal.
Durante Ja .permanencia del pene en el aparato de la mu-
ger, es escretado el esperma que debe efectuar la fecunda-
ción; y hé aquí su mecanismo. Como la entrada del pene va
precisamente acompañada de una sensación táctil voluptuo-
sa, persiste el estado de erección y la evidente escitacion en
que se halla aquel órgano se propaga al resto del aparato.
El testículo aumenta su secreción, el esperma que llena sus
vasos interiores es entonces dirijido casi mecánicamente ha-
cia las vesículas, el canal deferente se vuelve menos largo
y menos flecsuoso. Ja misma vesícula participa de la esci-
tacion , se contrae, y vierte el esperma en la uretra, por me-
dio del cana! eyaculador. Llegado el esperma á la uretra,
este canal se constituye en el mas alto grado de orgasmo, re-
tráese con enerjía,ypor el concurso de las correspondientes
potencias musculares, es escretado el esperma con una sen-
sación de placer la mas viva de cuantas puede esperimentar
el hombre. Todo el aparato se halla entonces en un estado
de orgasmo estremo; Ja uretra se halla investida de una
sensibilidad que le es nueva, en cualquier otro tiempo la
escrecion del esperma no producirla igual sensación; el pla-
cer sentido es tal, que el hombre se halla momentáneamen-
te enagenado, y como víctima de una convulsión general.
La cantidad de esperma escretada se valúa á dos dragmas;
pero debe variar necesariamente según el grado de exalta-
ción con que se desempeña el acto, según Ja constitución
individual, y según el tiempo trascurrido desde el último
coito. Se ha querido saber si las vesículas seminales se vacia- menos que el vivo placer que esperimenta entonces la mu-
ban enteramente, ó si conservaban todavía un poco de
esperma: es imposible averiguarlo; pero lo cierto es que se
puede celebrar segundo coito muy poco tiempo después del
primero.—Toda esta escena pasa con muc{;ia rapidez, so-
bre todo Ja escrecion espermática. No obstante en ciertos
animales, sobre todo en Jos que no tienen vesículas semi-
nales, comporta un tiempo bastante Jargo; y asi, por ejem-
plo, para que el esperma tenga todo el tiempo necesario
para ser depositado en las partes de la hembra, en el perro
que no tiene vesículas seminales, una vez introducido el
pene, se entumece de manera que no puede ser retirado
ha,sta que consumada la escrecion del esperma cesa la erec-
ción. Efectuada la eyaculacion espermática, cesa el eretis-
mo del pene, restilúyense lentamente las partes á su estado
natural, y queda desempeñado el papel del hombre en la
generación. El hombre percibe entonces un sentimiento ge-
neral de languidez, de abatimiento y á veces de tristeza;
cual si sintiese que acaba de dar el ser á sus espensas, y que
ha disminuido su fondo de vida.
En la muger, las partes esteriores de la generación están
dispuestas de modo que permiten mecánicamente la intro-
ducción del pene; no teniendo necesidad del fenómeno de
Ja erección, que acabamos de ver es un preliminar indis-
pensable para el hombre, por cuanto la vulva deja libre la
entrada del canal vulvo-uterino. No queremos decir sin em-
bargo que la introducción del pene deje detener sus dificul-
tades físicas en mas ó en menos, y dependientes de la pre-
sencia de la membrana himen, de la estrechez natural de
la vagina, de la turgescencia del tejido erectil que guarnece
lo interior de la vulva y vajina , turgescencia que se veri-
fica entonces por las mismas influencias voluptuosas que la
erección en el hombre, y déla contracción del músculo cons-
trictor de la vulva. Estas dificultades son grandes sobre todo
en los primeros coitos, en términos de que generalmente
son dolorosos para ambos sexos, y van acompañados de al-
gunos desgarros y derrame de sangre, cruenta Venus. Pero
al hombre toca vencer estas dificultades físicas que pa-
ra la muger son tan solo un motivo de dolor. Por lo demás»
entraban en el plan de la naturaleza; de una parte, estimu-
lan moralmente al hombre y aumentan su ardor ; de otra,
una vez introducido el pene en la vajina, queda mejor en-
vainado por este canal, y los frotes que en él ejercen
las arrugas de la superficie interna, mantienen mejor su es-
citacion. Ademas, aquellas resistencias son lijeras; hay re-
lación de grandor y de calibre entre el pene y la vajina; y
las mucosidadesque rezuman de la superficie interna de es-
ta, y la espansibilidad de que es susceptible este canal, per-
miten siempre el triunfar de ellas.
Pero si bajo el sentido de la introducción, la muger pa-
rece pasiva, no lo es en lo restante del acto, pues participa
del orgasmo voluptuoso del hombre. Asi que hay turges-
cencia erectil del clítoris y de todo el tejido esponjoso que
tapiza Jo interior de Ja vulva y de Ja vajina; esta turgescen-
cia se verifica por igual mecanismo que Ja erección en el
hombre, y por las mismas causas, á saber.- la influencia
mental del deseo y la estimulación ejercida por el mismo
coito. El espasmo voluptuoso continúa durante todo el tiem-
po de la cópula, y aumentando gradualmente, llega á tan
alto punto, que la muger queda en un estado convulsivo y
estático , parecido al que presenta el hombre en el acto de
la emisión del esperma. Probablemente se verifican enton-
ces en Jos ovarios y Jas trompas aJgunos movimientos que se
deben caracterizar como análogos de los que presentan Jas
vesícuJas seminales y la uretra del hombre. Es cierto á lo
ger no depende del contacto del esperma eyaculado, sino deí
mismo juego de sus órganos; pues es posible que no coin-
cidan los momentos en que los dos individuos esperimentan
el mayor espasmo. Cierto es también que en la muger no
hay eyaculacion espermática; y Jos íJúidos que escretan en-
tonces algunas mugeres, no son mas que simples mucosida-
des vajinales.
En rigor pues podemos hacer en el oficio de la muger en
la copulación, la misma división que en los actos por los
cuales la desempeña el hombre. Obsérvese no obstante que
las mugeres presentan aquímuchas variedades; en unas, el
acto va acompañado de sensaciones de placer; en otras, muy
lejos de sentir un goce, esperimentan un verdadero dolor.
En cierta escuela se sostuvo en otro tiempo una tesis sobre
esta ridicula cuestión: ¿Est ne fcemina viro salador?POT lo
general, en todas las especies animales el macho es mas ar»
 M 294 M
doroso que la hembra, y esto tiene también su aplicación
en la especie humana. Se ha preguntado cual de los dos sexos
esperimentaba mas placer en el acto del coito, como si las
sensaciones pudiesen ser comparadas sino en cuanto las per-
cibe uno mismo. A los que tal preguntan, se les debe contes- Tres granos de aquel semen fueron suficientes para esper-
tar con Roussel, «que la naturaleza de nadie ha sido ma-
drastra.» Después del coito, la muger queda con el mismo
sentimiento de debilidad, languidezytristezaqueel hombre.
La copulación deque acabamos de hablar, es el único
acto genital que sea dependiente de nuestra voluntad; todos
Jos que le siguen se producen de un modo irresistible y sin
que tengamos conciencia de ellos. Ademas, la copulación
no es sino un acto preparatorio de la generación; sirve tan
solo para producir la fusión , la aproximación de las mate-
rias, sean lasque fuesen, suministradas por uno y otro sexo
para la formación del nuevo individuo; y esta formación,
llamada «fecundación, concepción», es sin duda la mas
importante. Efectivamente, en muchos animales, en todos
aquellos en los cuales el huevo no es fecundado hasta des-
pués de puesto, no hay copulación ; y en los animales que
necesitan una cópula, muchas veces hay concepción, aun-
que dicha cópula no se haya verificado, ó no haya tenido
lugar mas que de un modo incompleto, fiasta que de un
modo cualquiera haya habido aproximación de las materias
suministradas por uno y otro sexo, para que resulte forma-
ción del individuo nuevo ó á lo menos de un cuerpo que se-
rá apto para constituirlo después de un cierto número de
evoluciones y metamorfosis determinadas. De esta forma-
ción, de la «concepción,» déla «fecundación», vamos á
ocuparnos ahora. Averigüemos cuales son las materias su-
ministradas por uno y otro sexo, como se ponen en contac-
to dichas materias, y como de este contacto resulta el nue-r
YO individuo.
En primer lugar , la sustancia que suministra el hombre,
y por lo cual concurre á la generación, es evidente el esper-
ma, líquido que eyacula en la cópula. Verdad es que
escreta también los fluidos de la próstata y de las glándulas
de Oowper, pero estos jugos no existen en todos los anima-
les , y probablemente no sirven mas que para la lubrefaccion
de las partes ó para la dilución del esperma. A lo menos,
en las fecundaciones especiales que han operado diversos
esperimentadores, se ha observado que el esperma, para go-
zar de toda su potencia fecundante, tenia necesidad de ser
diluido ó estendido en un licor. Al contrario, en todos los
animales existen testículos, y su ablación basta para produ-
cir la esterilidad, aun cuando todo el resto del aparato ge-
nital subsista y pueda efectuar el coito. Puédese de otra parte
citar por ejemplo los animales en quienes la fecundación
se verifica al esterior; en ellos se vé que el esperma es evi- generación. Sentado este primer hecho , averigüemos has-
dentemente echado sobre los huevos; que sin la influencia
del esperma no hay fecundación , y que tan solo tiene lugar
por intermedio de aquel fluido. Spallanzani examina compa-
rativamente, en agua muy clara y fuera del agua, ranas en
el acto del coito; vé que en el momento en que la hembra
pone los huevos, el macho lanza, por una punta entumeci-
da que sale de su ano, un licor trasparente que rocía aque-
llos huevos y los fecunda. Para adquirir una certeza deque
el licor eyaculado por el macho sobre los huevos es el que
ha operado la fecundación, Spallanzani viste al macho con
un calzón de tafetán encerado, y observa entonces por una
parte, que la fecundación no tiene lugar, y de otra , que el
calzón se llena de suficiente cantidad de esperma para po-
der recojer una porción. Finalmente Spallanzani impregna
un pincel dentro del esperma recojido en el esperimento
anterior, y todos los huevos que toca con dicho pincel que-
dan fecundados. Esta fecundación artificial le salió bien, ya
operando en huevos puestos, ya en huevos todavía encerra-
dos en el oviducto, ya empleando elesperma puro ó mezclado
con otros líquidos, como sangre, orina, bilis, vinagre, etc.
matizar y hacer fecundante una libra de agua; bastando
para la fecundación un globulillo do esta agua que no de-
bía contener mas allá de una 2.994,687,300" de grano. Sin
embargo mas allá de cierto grado de dilución del esperma ,
vio que se disminuía la potencia fecundante á medida que
aumentaba la cantidad del vehículo. Ya Jacobi habia fecun-
dado artificialmente huevos depeces,esprimiendosobre ellos
la lechecilla de losmaclios. Como podia objetársela gran di-
ferencia que existe entre los batrachios y el hombre , operó
Spallanzani sobre un animal mas cercano" á nuestra especie;
escojió una perra de aguas, y que habia engendrado ya mu-
chas veces; encerróla algún tiempo antes déla época del ce-
lo; y aguardó que presentase todas las señales de este, lo
cual tuvo lugar á los 23 dias de reclusión : inyectando en-
tonces en la vagina y la matriz, por medio de una geringa
calentada hasta los 30", diez y nueve granos de esperma
que habia sacado de un perro, vio que al cabo de dos dias
la perra dejó de estar en calor, y que al término ordinario
parió tres cachorros que se parecían á la vez á ella y al per-
ro que habia suministrado el esperma. Rossi^de Pisa y BuíTo-
lini de Cesena han repetido el esperimento con igual resul-
tado. Por último, los químicos Dumas y Prevost en una serie
de esperimentos nuevos acerca de la generación, han fecun-
dado también artificialmente huevos de ranas con el corres-
pondiente esperma. Habiendo diluido en agua el jugo espri-
mido de muchos testículos, y habiendo sumergido luego en
ella huevos de ranas, vieron que estos iban hinchándose y
desarrollándose sucesivamente; otros huevos, sumergidos
por comparación en agua común, no hicieron mas que hin-
charse y después de algunos dias se pudrieron. En su.! esperi-
mentos reconocieron aquellos sabios que el moco de que se
revisten los huevos de ranas en la segunda parte del oviduc-
to, sirve para absorver el esperma , y conducir este fluido á
la superficie del huevo; y que para que surtan efecto estas
fecundaciones artificiales, importa por lo mismo que el es-
perma esté diluido, pues si se halla demasiado concentrado
es menor su acción. Por último, se han asegurado de que no
es tan solo la parte acuosa del esperma la absorvida.sinosu
parte principal; pues encontraron animalillos que se movían
en el espesor del moco, y hasta la superficie del huevo pro-
piamente dicho.
De consiguiente debemos tener por indudable que el es-
perma es la materia suministrada por el hombre para la
ta que punto del aparato genital de la muger es arrojado
aquel fluido , y en que lugar obra. Losfisiólogoshan emi-
tido sobre el particular aserciones diferentes, según el sis-
tema que han profesado sobre la esencia de la generación.
Según unos, el esperma no llega mas que hasta la parte
superior de la vajina, sin penetrar en lo interior del útero;
y la fecundación se verifica porque los vasos de la vajina
lo absorven y lo conducen por las vias de la circulación
hasta el ovario, ó porque desprende una emanación espi-
rituosa que se propaga hasta este órgano. En efecto, sea
cual fuere el trayecto que corra el esperma, es preciso que
accione sobre el ovario , pues en este órgano es donde se
opera la fecundación. Según otros, el esperma es eyacu-
lado hasta el útero, pero no pasa de aquí; y en este esta-
do es cuando mezclándose con la materia , cualquiera que
sea , que suministra la mujer, se verifica la fecundación.
 m 295 1^
Por último , en una tercera opinión se dice que el esperma
llevado por la eyaculacion hasta el útero, es allí cojido
por la trompa y conducido por este órgano, que entonces
se halla en erección , hasta el ovario, al cual está aplicada
su porción franjeada ó su pabellón.
De estas diversas opiniones, la última es la mas verosí-
mil , á lo menos por lo que toca á la especie humana.
Realmente en esta especie es indudable que la concepción
se verifica en el ovario , según lo prueban incontestable-
mente las preñeces extrauterinas. Se han visto fetos desar-
rollados en el mismo ovario; se lian visto otros desarro-
llados en el vientre, por haber escapado probablemente
de la trompa los huevecillos, en el instante en que esta,
por medio de su pabellón , los abraza en el ovario para
conducirlos al útero; finalmente , se han visto preñeces de
la misma trompa, á causa de detenerse en ella los huevos
y no poder llegar hasta el útero. Nuck determinó una vez
esta última especie de embarazo; habiendo aplicado en una
perra , tres dias después del coito , una ligadura en uno de
los cuernos de la matriz , encontró dos fetos detenidos en
las trompas entre la ligadura y el ovario. Estos casos insó-
litos prueban que el nuevo individuo se forma en el mismo
ovario; si se formase en partes menos profundas, debiera
ser conducido al ovario, y esto no es probable, puesto que
es imposible que la naturaleza se propusiese en ello algún
objeto. De otra parte , sabemos que basta que una gallina
haya sido galleada una vez para poner veinte huevos fe-
cundos ; y estos no son escretados sino de un modo suce-
sivo , y de consiguiente no pudieron ser fecundados sino
en el lugar donde estaban reunidos , es decir en el mismo
ovario. Verdad es que los Sres. Dumas y Prévost creen
deber inferir de sus últimos trabajos, que el sitio de la fe-
cundación es el útero , fundándose en las tres razones si-
guientes : 1." En sus esperimentos han encontrado siempre
el esperma que llenaba los cuernos de la matriz; y de
consiguiente han creido natural establecer el sitio de la
fecundación allí donde está presente y ha podido obrar el
esperma. 2." En los animales cuyos huevos no son fecun-
dados hasta después de puestos, evidentemente la fecun-
dación se verifica en un lugar diferente del ovario. 3." Por
último, en sus esperimentos de fecundaciones artificiales,
jamás han podido fecundar huevos tomados del ovario. Pe-
ro ninguno de estos argumentos nos parece equivalga á
una demostración. El primero no es mas que un hecho ne-
gativo; y en materia tan delicada ¿puede uno estar bien
seguro de que nada ha dejado escapar? Haller dice que
encontró el esperma hasta en el mismo ovario : y hé aquí
un hecho positivo para oponer á las observaciones negati-
vas de los Sres. Dumas y Prevost. De otra parte , estos
esperimentadores dicen que el primer dia después de la
cópula, el esperma no se hallaba mas que en medio de los
cuernos uterinos; que hasta veinte y cuatro horas después
no llegaba á su ápice ; que una vez lo vieron hasta en la
trompa, y todo esto ¿no son indicios del trasporte de ese
fluido mas allá del útero? ¿Y se debiera haber encontrado
jamás en la trompa si la fecundación se hace en el útero?
El segundo argumento no es mas que una analojía cuya
aplicación á los animales superiores es muy disputable: en
virtud de dicha analogía , la fecundación ni siquiera se ve-
rificarla en el útero , sino al esterior de todos los órganos. fecundaron mas de doscientos huevos. Los cuarenta granos
En cuanto al tercer argumento , ó sea la imposibilidad de
fecundar huevos tomados del ovario , en primer lugar los
Sres. Dumas y Prevost, convienen en que jamás pudieron
desprender los huevos sin lesiarlos mas ó menos, y esto
pudo muy bien impedir sq fecundación , y en segundo lu-
gar, Spallanzani logró verificarlo. Concluyamos pues que
en los animales superiores á lo menos , la fecundación se
efectúa en el ovario; y de consiguiente queda arruinada la
primera opinión que colocaba el sitio de esta operación en
el útero.
En segundo lugar , es igualmente cierto que el esperma
es arrojado mas allá de la vajina , y hasta al útero. Efec-
tivamente , en el acto del coito, la estremidad del pene
llega al fondo de la vajina y hasta la abertura del útero; y
¿de qué servirla la relación entre estos dos órganos, sino
para que el fluido eyaculado por el uno penetrase en la
cavidad del otro? Se habia dicho también que la estremi-
dad del pene se encajaba en el acto del coito, en el orificio
del útero , pero esto es falso ; siendo mas probable que el
orificio del útero , entonces medio abierto , y en un estado
de espasmo , aspira el esperma. Segundamente, la idea de
que e! esperma es absorvido por los vasos de la vajina , y
de que por via de la circulación va á accionar sobre el
ovario , es inadmisible. Por último , tenemos pruebas di-
rectas de la penetración de este fluido en el útero. Si Fa-
bricio de Aguapendente , y Harvey dicen que no lo en-
contraron , otros esperimentadores han sido mas felices;
Ruysch lo vio en el útero de una muger sorprendida en
adulterio por su marido y muerta por él en el acto. Haller
lo encontró en la matriz de una oveja muerta 45 minutos
después de la cópula; los señores Dumas y Prevost han se-
ñalado este mismo hecho, é infirieron de él, según hemos
dicho, que la fecundación se verificaba en el útero.
Por último, como la concepción se verifica indudable-
mente en el ovario , es preciso que en el acto de la cópula,
ó el esperma sea arrojado no solo hasta el útero sino hasta
el ovario, ó que desde el útero aquel fluido obre sobre el
ovario por medio de un aura seminalis ó bien que por una
acción especial de la trompa, el semen sea conducido desde
el útero al ovario. La primera de estas suposiciones no
puede ser admitida ; pues es indudable que en el acto de la
eyaculacion espermática el fluido no llega hasta el ovario ó
á lo menos no es por influjo del macho; y las trompas son
demasiado estrechas para permitir de una manera tan me-
cánica la proyección del fluido. La suposición del aura se-
minalis tampoco está mejor fundada ; pues en los animales
cuya fecundación se verifica al esterior, se vé que hay con-
tacto directo del esperma; y Spallanzani y los señores
Dumas y Prevost, en sus esperimentos de fecundaciones
artificiales, se han convencido de que aquel contacto era
necesario, y que dichas fecundaciones nunca se lograban
cuando los huevos eran sometidos tan solo á las emanacio-
nes del esperma. Hé aquí el esperimento por el cual se ase-
guró Spallanzani del resultado : tomó dos vidrios de reloj
susceptibles de adaptarse uno á otro; en el inferior puso de
diez á doce granos de esperma, y en el otro veinte huevos;
al cabo de algunas horas, el semen se habia evaporado en
términos de que los huevos estaban ya humedecidos, y sin
embargo no quedaron fecundados; quedáronlo sí luego que
se les hubo tocado con lo que quedaba de esperma. El es-
perimento de los señores Dumas y Prevost es todavía mas
concluyente. Prepararon cincuenta granos de un licor fe-
cundante, con el jugo esprimido de doce testículos y otras
tantas vesículas seminales; con diez granos de este licor
restantes fueron puestos en una pequeña retorta á la cual
se adaptó una alargadera; colocáronse en esta cuarenta
huevos, diez de los cuales ocupaban la parte mas hueca,
mientras que los otros estaban junto al pico de la retorta;
pl aparato fué colocado entonces Mjo el recipiente de ^^
 296 M
máquina neumática, y se estrajo bastante aire para dismi-
nuir de mitad la presipn atmosférica; dirigiéronse ensegui-
da los rayos solares sobre el vientre de la retorta, elevóse
la temperatura interior hasta los 25°; al cabo de cuatro ho-
ras se suspendió el esperimento, y hé aquí lo que se encon-
tró : los huevos que estaban en el fondo de la alargadera se
hallaron bañados en un líquido claro, que era el producto
de la destilación ; se hablan hinchado como en el agua p u -
r a , pero no se desarrollaron ; fué preciso para esto sumer-
girlos en el licor que quedaba en la retorta; los huevos que
estaban junto al pico de la retorta no esperimentaron cam-
bio alguno. Así pues, la parte de semen obtenida por la
destilación, no era apta para fecundar, mientras que la que
quedó había conservado aquella aptitud. Por cierto este
hecho es del todo opuesto á la suposición de un aura semi-
nalis. Fuerza es pues que el esperma vaya del útero al ova-
rio, por medio de la trompa. Hé aquí lo que se opina : en
el espasmo voluptuoso que acompaña el acto de la cópula,
entra en esteesparmo la trompa, aplica su pabellón al ova-
rio, y conduce el esperma á este órgano. Haller dice que
inyectando en el cadáver los vasos de la trompa vio que este
canal se comportaba del modo espresado, y añade haber
visto varias veces esperma en las trompas y hasta en el
ovario de las conejas. Reflexiónese de otra parte cuan poco
esperma se necesita para la fecundación, según se desprende
de los esperimentos de Spallanzani. ¿Se objetará la estre-
chez de las trompas? ¿Pero en los vegetales no es necesario
que el polen atraviese los vasos del estilo? ¿Y aquel paso
es por ventura menos estrecho? De otra parte veremos que
la trompa se dilata después bastante para dar paso al h u e -
vecillo. Por último, sin anticiparnos acerca de lo que dire-
mos sobre los animalillos espermáticos, no es probable, si
es que sea el animalillo el que opera la fecundación, que
dicho animalillo llegue al ovario por una acción especial de
su parte. Todo anuncia de consiguiente que es una acción
directa de la trompa, que conduce al ovario la porción
del esperma, cualquiera que sea, que efectúa la fecunda-
ción.

Té mora.
P^r (¡Dsian.
CANTO II.
Argumento.
Este calilo comienza á media noche con un soliloquio de Osiaa, que se había retirado del ejército, para llorar la muerte de su hijo Osear.
Al oír el ruido del ejérciio de Cathmor, fué á buscar á su hermano Filian , que estaba de escucha en el monte de Mora, en frente del ejército
de Fingal. En la conversación de los hermanos, se introduce el episodio de Copar, hijo de Trenmor, primer rey de Irlanda; por este medio se
aclara el origen de las desavenencias entre los Cael y los Firbolgos , las dos naciones que primitivamente se establecieron en Irlanda. Osian en-
ciende una hoguera en la cumbre de Mora , y al verla Cathmor desiste de su empresa de sorprender el ejército de los caledonios. Llama un
consejo de los jefes, y reprende á Foldath por Ijaber aconsejado la sorpresa nocturna, pu es el ejército irlandés era tan superior en número al
de los enemigos. El bardo Fonar introduce la historia de Crolhar , antepasado del rey, la cual da mayor luz á la historia de Irlanda , y á las
pretensiones de la familia de Atha al trono de aquel reino. Los jefes irlandeses se retiran á descansar, y el mismo Cairbar toma á su cargo el
ir de escucha. Encuéntrase con Osian, y se describe la entrevista de estos héroes. Cathmor consigue que Osian le prometa cantar la elegia fú-
nebre sobre el sepulcro de Cairbar, pues que era creencia de aquellos tiempos, que el alma de un difunto adalid no podia ser dichosa, mien-
tras que los bardos no hubiesen cantado su elegía. Amanece. Sepáranse Cathmor y Osian: este último encontrando á Carril, hijo de Kinlena, lo
enyía á la tumba de Cairbar con un cántico fúnebre en alabanza de este héroe.

¡Padre de los héroes! Oh Trenmor, tú que moras escel- Repentina ha sido tu mudanza, oh, hijo mió, de lo que
so entre los vientos do el oscuro trueno sulca las turbadas eras sobre el ennegrecido Moílena! La ráfaga te envuelve
nubes, recibe en tus regiones tormentosas á los bardos de en tu ropage, y rechina á través del firmamento. ¿No ves á
mis abuelos, oye sus cantares, y escucha el sonido de sus tu p a d r e , cabe el arroyo de la noche? Los héroes de Mor-
arpas (1). No se acerca ningún morador del nebuloso valle, ven reposan muy lejos. Ellos no han perdido hijo alguno;
ningún montero desconocido en sus arroyos. Osear, cabal- pero á vosotros os falta un caudillo, oh adalides del resonante
gador del carro, es quien llega de los campos de la lid (2). Morven. ¿Quién igualaba su vigor, cuando la guerra reina-
ba en su contorno, como la oscuridad en las aglomeradas
. {t) Aunque este libro tiene poca acción, no es por eso la parte menos Inte- olas? ¿Por qué se posa esta nube sobre el alma de Osear,
resante de Témora. El poeta se vale de varios episodios para remontarse
basta el origen de esta guerra. La primera población de Irlanda, las guer- cuando deberla arder brillando en medio de los peligros?
ras entre las dos naciones que poseían originalmente la isla,el primer linage Cerca está Erin con toda su hueste. Solitario yace el monar-
de sus reyes , y las revoluciones de su gobierno, son bechos muy impor- ca de Selma, mas no estarás solitario, ¡ oh padre mió 1 mien-
tantes, y el poeta los reftere con tan poca mezcla de lo fabuloso], que ao se
puede menos dé preferir su relación á las ficciones improbables de los histo- tras yo tenga aliento para empuñar la lanza.
riadores de Escocia é Irlanda. Las fábulas mllesias llevan consigo las señales Levánteme ceñido de mi armadura, levánteme y púsome
de una invención muy reciente. No seria tarea muy difícil trazar sus leyen-
das hasta la fuente ; pero esta clase de investigaciones abultaría demasiado á escuchar el gemido del viento. No se ola el escudo de Fi-
la nota. lian. Llenóme de recelo la suerte del hijo de Fingal. ¿Por
(2) Sabemos por el canto antecedente que Cathmor estaba Inmediato con qué ha de atacar el enemigo durante la noche? ¿por qué ha
un ejército. Cuando feneció Cairbar, las tribus que le acompañaban se re-
unieron á Cathmor, quien como después aparece, habla proyectado sorpren- de caer el guerrero de los hoscos cabellos? Alzanse á lo le-
der á Fingal durante ia noche. Filian fué despachado al monte.de Mora, que jos confusos murmullos, semejantes al ruido de la laguna
estaba al frente de los caledonios, siendo su misión observar los movimien-
tos del enemigo. Este era el estado de las cosas cuando Oslan futí al encuen- de Lego; cuando se comprimen sus aguas, en los dias de la
tro de su hermano, al oir que se acercaba el enemigo. Su conversación in- el hijo menor de Fingal, de los que entonces le vivían. El y Bosmina, men-
troduce naturalmente el episodio acerca de Cenar, hijo de Trenmor, primer cionada en la batalla de Lora, eran los únicos hijos del rey , y de Clatho,
monarca irlandés, ycuja cii-cunslancia es tan necesaria para la inteligencia hija de Cathaila, rey de Inls-tore, con quien se habla casado, después de la
del origen de la rebelión y usurpación de Cairbar y de Cathmor ; Filian era muerte de Roscrama, hija de Gormar Mac Conar rey de Irlanda.
 X 2 9 7 se
helada, y resuenan todos sus crugientes témpanos. Los ha- mortales. Sus guerras estaban en todas las costas; mil ar-
bitantes de Lara alzan los ojos al cielo y prevean la cercana royos arrastraban al mar la sangre de sus enemigos y su fa-
borrasca. Con pasos precipitados atravieso el jaral; tiembla ma se estendió en la verde Erín , como el delicioso soplar de
' en mi mano la lanza de Osear. Las rojas estrellas me mira- la brisa. Reuniéronse en Ullin las naciones y bendijeron al
ban desde lo alto, y mis armas despedían un lúgubre res- monarca ; al monarca del linage de sus antepasados, oriun-
plandor á través de la noche. do de la tierra de Selma. Los caudillos del Sur se juntaron
Vi á Filiaren silencio delante de mí, inclinándose desde mostrando todo el ceño de su orgullo; y mezclaron sus secre-
el peñasco de Mora. Hirió sus oidos el grito de los contra- tas palabras en la horrorosa cueva de Muma. Allí, dicen,
rios , y nació en su pecho la alegría. Oyó mis sonoras pisa- que muchas veces acudían los espíritus de sus antepasados
das, y volvió hacia mí su levantado venablo. ¿Vienes en paz» asomando sus pálidos rostros por entre las agrietadas peñas,
oh hijo de la noche , ó pretendes arrostrar mis iras? Mios recordándoles la honra mancillada de Bolga. ¿ Por qué, de-
son los enemigos de Fingal. Habla , ó guárdate de mi ace- cían , ha de reinar Conar, hijo del resonante Morven?
ro; no en vano me mira como su escudo el linage de Mor- Salieron á la batalla entre el rugir de las cien tribus, se-
ven. Nunca te mire en valde, hijo de Glatho de los ojos azu- mejantes á los torrentes del desierto, pero hallaron una pe-
les; Fingal empieza hallarse solitario, y las tinieblas se ña en Conar, y quebrantados rodaban á uno y otro lado
condensan sobre sus últimos dias. Con todo, dos hijos tie- del caudillo. Volvieron á rehacerse, y cayeron á su vez los
ne (1) que deberían brillar en sus batallas, que deberían ser hijos de Selma. Paróse el rey entre las tumbas de sus ada-
dos rayos de luz que dorasen las huellas de su partida. lides, é inclinó tristemente sobre el pecho su oscurecido
Hijo de Fingal, respondió el mancebo, no hace mucho rostro. Su alma se replegaba en sí misma; y ya habia ele-
tiempo que mi brazo se ha acostumbrado al peso de la lan- gido el monarca el parage donde debía morir , cuando llegó
za. Pocas son las señales de mi espada en los campos de la Trathal con su fuerza, su hermano Trathal del nebuloso
lid; pero el alma de Filian es un torbellino de fuego. Los Morven. No vino solo el caudillo, pues á su lado estaba Col-
caudillos de Bolga (2) acuden alrededor del escudo del gene- gar , hijo del rey y de Solincorma, la del alto pecho (1).
roso Cathmor. Su reunión está sobre aquel páramo. ¿Quie- Así como Trenmor, vestido de metéoros descendía de las
res que me aproxime á su hueste , que solo sucumbió ante regiones del trueno , derramando ante sus pasos la negra
la espada de Osear, en la lucha del linage de Cona? tempestad sobre los agitados mares, así bajó Colgar á la ba-
No te acercarás al enemigo , ¡ oh Filian ! ni has de su- talla; desolando los campos comarcanos. Su padre se rego-
cumbir antes que se divulgue tu renombre. Mi fama es co- cijaba al ver las proezas de! mancebo, pero llegó una flecha,
nocida en los cantares, y si es necesario , á mí me toca el y alzóse su sepulcro sin que se vertiese una lágrima. Per-
reconocimiento de su hueste. Cubierto con el ropage de la tenecía al rey vengar la muerte de su hijo. Resplandeció en
noche registraré todas sus tribus. ¿Mas por qué, oh Filian, batalla hasta que cedió Bolga junto á sus arroyos. Cuando
me has hablado de üscar ? ¿ Por qué despiertas mis suspi- la paz volvió al país, y las azuladas olas llevaron el monar-
ros, cuando debo olvidar al guerrero hasta que haya pasado ca á Morven, entonces se acordó de su hijo, y vertió la si-
la borrasca? La tristeza no debe morar en los peligros , ni lenciosa lágrima. Tres veces los bardos, en la cueva de Fur-
las lágrimas á la faz de la guerra. Nuestros padres olvidaban mont, invocaron el espíritu de Colgar, llamándole á los
á sus hijos fenecidos hasta que habia pasado el estruendo montes de su patria. Escuchólos desde su niebla, y Tratal
de las armas. Entonces volvía la tristeza á la tumba , y los colocó en la cueva su acero á fin de que se regocijase el es-
cantares á las harpas de los bardos. La memoria de los que píritu de su hijo.
habían fallecido , volvía al momento determinarse la bata- Colgar, hijo de Tratal, esclamó Filian, célebre fuiste en
lla. Cuando ha pasado el tumulto de las lides, entonces el tus dias juveniles, pero el rey no ha visto mí acero, cuan-
alma desfallece en silencio, con la memoria de los que fe- do relampagueaba en el combate. (2) Confundido con la
necieron (3). turba, vuelvo de la lid sin renombre. ¡ El enemiuo se acerca,
Conar (4) fué hermano de Trathal, el primero de los Osian I Oigo su murmullo en los brezales. El sonido de sus
pisadas es semejante al trueno en el seno de la tierra, cuan-
(I) Esto es, dos hijos en Irlanda. Fergus, hijo segundo de Fingal, estaba do los montes se.bambolean y sacuden sus bosques, sin que
en aquel tiempo en una espedicion mencionada en uno de los poemas me-
nores. Según algunas tradiciones , eslo fué antepasado ds Fergus , hijo de se vierta la ráfaga del oscurecido cielo.
lirc ó Arcath , llamado comunmente Feríjus segundu en las historias escoce- Volvióse Osian de repente y alzó en alto la llama de una
sas. Los anales mas auténticos de Escocia, colocan el principio de su reinado
sobre los escoceses , en el cuarto año del quinto siglo , esto es, un centenar encina, esparciéndola anchurosamente sobre el viento de
completo de años después de la muerte de oslan. Los senachies montañeses Morven. Detúvose Cathmor en su carrera. Brillando estuvo
recuerdan del siguiente modo la genealogía de su familia: Fergus, Mac-
Artli, Mac-Choií(jliall, Mac-Feryus , Mac-Fion-gael'na iiuai, esto es, Fergus como el peñasco, por cuyos costados se deslizan las ráfagas,
hijo de Arcath, hijo de Congal, hijo de Fergus, hijo de Fingal, el victorioso.
{•¡I La parte meridional de Irlanda fué conocida durante algún tiempo, le provino el nombre de Conmor, ó Grande Océano. Apesar de esto se debe
bajo la denominación de Bolga, de los lirbolgos ó belgas de Bretaña , que tener muy poca conllanza en las genealogías de tan antigua fecha. Los jofiS
fundaron allí una colonia. Bolg signllica un carcax ó flechero, de donde la de los lirbolgos, se apoderaron del S. de Irlanda, anleriormcnte quizas
apellldaclon de Fir-bolg, eslo es, arqueros, así llamados porque usaban arcos al eslablecimienlü de losCaci de Caledonia y de los liobrides en Ulster. lle-
mas bien qu5 ninguna otra nación vecina. sulta de lo que sigue, que los Arbolaos, eran con mucho ios mas poderosos; y
(3) Después de esle pasage no se vuelve á hacer mención de OsCiir en todo es probable que ios Caél deberían habérseles sometido sino hubiesen recibi-
Témora. La situación de los personages que representan en este poema es do ausiiio de la madre palria, bajo el mando de Conar.
tan iniercsante, que no podrían introducirse otros con ningún lucimiento , (I) Col-ger, ¡juerrero de¡amiraíi(i-/ero2.Sulin-corma, ojos ajities. Colgar
aunque el episodio que sigue parezca resultar naturalmente de la conversa- era el hijo mayor de Trathal: Comhal, padre de Fingal, era muy joven
ción de los hermanos. cuando aconteció la referida espedicion á Irlanda. Ks notable, que de lodos
(i Conar, primer rey de Irlanda, era hijo de Trcnraor, bisabuelo de Fin- los antepasados de Fingal, el nu-nos nombrado en la iradiclon es Comhal,
gal. Fue con moUvo de esta conexión de familia que se coinpromeUó Fingal cuya circunstancia debe atribuirse á la desgraciada vida y muerte prematura
en tantas guerras como ausillador d& los descendientes de Conar. Aunque se del héroe. Sabenws por algunos pasages tocante á Cl, que aunque era va-
recuerdan pocas de las acciones de Trenmor, fué su nombre uno de los mas liente caréela de la adecuada pericia
célebres de laanligüedad. La opinión mas probable acerca de él, es que fué (2| Kl poema empieza aqni á señiilar fuertemente el carácter de Filian ,
el primero que unió las tribus de los caledonlos , mandándolas en jefe, con- que mas adelante tiene quehacer tan notable (igura. Tiene la Impaciencia,
tra las incursiones de los romanos- Los genealogistas del norte han trazado la ambición y el fuego pec\iliares á un joven héroe. Eniusiasmado con la
su lamilla á tiempos muy ri'molos, y dado una lisia de sus antepasados has- fama de Colgar, olvida su prematuro fallecimiento. Por algunas espresiones
ta Cuanmor-nan-lan ó Conmor de las csp.'das, el cual, según ellos , fué el de este pasage, se pudiera deducir que Fingal lo descuidaba á causa de sú
primero que atravesó el gran mar para ir á Caledoaia, de cuya cUcuuslancia juventud.
TOMO 111. 38
 3§ 2 9 8 i€
que haciendo sus arroyos sonoros, los visten de yelo. Tal pa. no en el combate. ¿Olvido yo por ventura al monarca de
recia el amigo de los estraños. (1) Los vientos alzan sus es- Erin, que yace en su estrecha morada? No se ha borrado
pesos rizos. ¡Oh rey del acuoso Atha, tú eres el mas er- en mi alma la memoria de Cairbar, el hermano de mi cari-
guido del Jinage de Erin I ño. Góceme en la alegría que iluminó por un momento su'
¡OhFonar, (2) príncipe de los bardos 1 esclamó Cathmor, oscurecida alma, cuando me vio volver victorioso á Atha de
convoca á los caudillos de Erin. Llama á Gormar, el del los arroyos. Erguidos se apartaron, al escuchar las palabras
Tojo cabello; al ceñudo Maltes, y á Maranon, el del mirar del rey, para reunir cada caudillo su propia oscura tribu,
torcido y tenebroso; presente esté el orgulloso Foldath, y cuyas armas ondeaban en los brezales, brillando débil-
véanse los ojos enrojecidos de Torlutho. Ni se olvide á Hi- mente al resplandor de las estrellas como las olas en una
dalla, cuya voz en el peligro es cual el sonido del aguacero, peñascosa balúa, ante el aliento de la ráfaga nocturna. Ba-
que cae en la marchita cañada, mientras corre el quebrado jo una encina yacía el caudillo de Atha. De una alta rama
trueno á través de las nubes. pendía la sombría órbita de su escudo. Cerca de él reclina-
Llegaron con sus armas sonoras. Inclináronse para escu- ba en una peña su cabeza , la bella estrangera de Inis-hu-
char su voz, cual si el espíritu de sus padres hablara desde ma, (1) que había venido desde Lomor de los ciervos. A lo
la nube de la noche. Terrible brillaba en la luz, cual la ca- lejos se alzaba la voz de Forar, entonando las proezas de los
tarata del torrente de Brumo, (3) cuando lo enciende ej dias que fueron. La canción se pierde por intervalos en el
metéoro, presentándolo al caminante. Estremécese á su vis- rugido acrescectado del Lubar.
ta y detiene el paso, volviendo el rostro para descubrir el Grothar, (2) comenzó el bardo, habitaba junto al torren-
despuntar del alba. te musgoso de Atha. Mil encinas del monte coronaban su
¡Porqué, dijo el rey, se deleita Foldath en verter en las sencilla morada. (3) Allí se reunía la tribu al rededor de
tinieblas la sangre de los enemigos I ¿Le falta el brío en la los festines del monarca de los ojos azules. Pero ¿ quién entre
batalla, cuando resplandecen los rayos del dia? Siendo tan sus caudillos igualaba al erguido Crothar? En su presencia
corto el número de enemigos que está delante de nosotros, se sonrojaban los guerreros, y nacia el suspiro juvenil de las
por qué nos ocultamos en las tinieblas? (4) Los bravos se tímidas vírgenes. El caudillo era celebrado en Alnechia, (4)
deleitan en brillar en las lides de su patria. Vanos fueron y el pueblo honraba al príncipe del linage de Bolga.
tus consejos, j oh caudillo de Moma! Son vigilantes, cual las En la musgosa cima de Drumardo seguía el guerrero en
águilas de sus musgosas peñas. Reúna cada jefe bajo su es- Ullin, la estrepitosa montería. Asomóse del bosque la hija
cudo Ja fuerza de sus tribus rugidoras. Con la luz de la ma- de Cathmin giraron en silencio los azulados ojos deCon-lama.
ñana avanzaré á cargar á los enemigos de Bolga (S), pues Ahogó su pecho el secreto suspiro, y ocultó la cabeza entre
fué poderoso el que ha sucumbido, vastago ilustre del lina- sus rizos undulantes. Miróla de noche la pálida luna esten-
ge de Bobar-Dutul. der los brazos entre sueños, porque su pensamiento estaba
No sin renombre, contestó Foldath, fueron mis pisadas fijo en el poderoso Crothar. Tres dias festejó Crothar con
á la cabeza de tu linage. A la luz del dia combatí los enemi- Cathmin, y al cuarto dispertaron Jos gamos. Salió Con-lama
gos de Cairbar. Este guerrero aplaudió mis proezas; mas su á la montería, y su belleza veíase hasta en sus pisadas. En-
loza se alzó sin el tributo de una lágrima. Ningún bardo contró á Crothar en la angosta vereda, y volviendo á un
entonó sus cantares sobre el rey de Erin, (6) ¿ ¥ han de re- lado el rostro, lo ocultó entre sus rizos. Encendióse el amor
gocijarse sus enemigos en sus musgosos oteros? No, no se de Crothar, y condujo á Atha Ja doncella del blanco pecho.
Los bardos entonaron el cantar en su presencia, y moró el
regocijarán. Foldath fué su amigo; nuestras palabras se mez-
regocijo en torno de la hija de Cathmin. Dispertóse el orgu-
claron en la cueva silenciosa de Moma, cuando tu, tierno
llo de Turloch, mancebo que amaba á Con-lamala de nie-
rapazueJo perseguías por los campos el tierno cardo. Avan-
ve. Presentóse con sus guerreros en Alnecma, en Atha de
zaré con los hijos de Moma, para combatir al enemigo sobre
los gamos. Salió á la batalla Gormul hermano de Crothar,
sus tenebrosos oteros. Fingal yacerá sin renombre; morirá
cabalgador del carro; salió, pero fué muerto en la contien-
sin fama el canoso monarca de Selma.
da. Levantóse el gemido de su pueblo, y Crothar, silencioso
¿Y juzgas, hombre débil, replicó Cathmor, casi enfu- y ceñudo atravesó el torrente, é hizo rodar al enemigo ¡ejos
recido, y juzgas que puede caer Fingal en Erin sin su re-
nombre? ¿Podrían sus bardos permanecer silenciosos sobre (1) Por la estrangera de Inis-huua se quiere significar á Sulmalla, hija
el sepulcro del monarca de Selma? Se alzaría el cántico en de Conmor, rey de Inis-huna, antiguo nombre de aquella parte de la Bretaña
secreto, y el espíritu del rey se regocijaría; mas cuando tu meridional que está inmediata á la costa irlandesa. Ella habla seguido á
Cathmor disfrazada. Su historia se refiere estensaraente en el canto cuarto.
fallezcas, el bardo entonces olvidará su canto. Oscura es tu (2) Crothar era antepasado de Cathmor, y el primero de su familia que
alma, oh caudillo de Moma: aunque tu brazo es un torbelli- se había establecido en Atía. Kn su tiempo se encendieron las primeras
guerras entre los lirboigos y los caéi. l a propiedad del episodio es evidente ,
(1) Cathmor se distingue por este honroso titulo a causa de su generosi- pues que la desavenencia que nació originalmente entre Crothar y Conar,
dad para con los estraños, la cual era tan grande, que sobresalía aun en subsistió después entre su posteridad, y fué fundamento de la historia del
aquellos tiempos de hospitalidad general. poema.
(2) Fonar, el hombre del cántico. Antes de la introducción del cristianis- (3) De esta circunstancia podremos aprender que el arle de edificar con
mo no se le daba apellido á ninguna persona, sin que antes so hubiese dis- piedra no era conocido en Irlanda en tiempo? tan remotos como los de Cro-
tinguido por alguna acción notable, que debia servirle de fundamento. thar. Hacía ya muchos aBos que la colonia se hallaba establecida en el pais,
(3) Brumo era un lugar de adoración , (Fing. )¡b. (i,") en Craca, que se cuando las artes de la vida civil empezaron á acrecentarse entre ella, y ha-
supone era unade las islas de Shetland. Creían que los espíritus délos muer, llamos entonces mencionadas por primera vez las torres de Atha, ea tiempo
tos la frecuentaban de noche , cuya circunstancia hace mas terrible la pre- de Cathmor, y lo cual no podía aplicarse áediflcios de madera. En Caledonia
sente descripción. El horrible circulo de Brumo, donde , senun decían , los se empezó desde tiempos muy remotos á edificar con piedra. Ninguna de las
espíritus de los muertos ahuliaban en torno de la piedra del terror. casas de Fingal era de piedra, escepto la de Ti-foirmal, el cual era el gran
(4) Parece, por este pasage , que fué Foldath el que habla aconsejado el salón donde se reunían los burdos anualmente para recitar sus composicio-
ataque nocturno. El carácter tenebroso de Foldath , está perfectamente con- nes ames de sujetarlas á la crítica del rey en Selma. No se sabe porque acci-
trastado con el franco y generoso de Cathmor. dente se quemó esta casa, y un antiguo bardo, en el carácter deOsian, nos
(5) Por esta esclamacion, íntima Cathmor su idea de vengar la muerte ha dejado un curioso invenlario de los enseres que contenia.
de su hermano Cairbar. (4) Alnecma, ó Alorecmachl, era el nombre antiguo deConnaught. Ullin
(6) Una de las mayores desgracias que podían acontecer aun hombre, era es el nombre irlandés de la provincia de üister. Para evitar la multiplicación
entre los celias, el que no se cantase sobre su tumba la elegía fúnebre ; pues de notas, daremos aquí la significación de los nombres que se encuentran en
que sin este requisito no podía ser admitido en la «jtojí aérea de sus ante- este episodio. Drumardo , cordillera alta; Calbmin, sereno en. la batalla;
pasaioi. Con-lamlia, mano blanda; lurloth, homire de carcax; Gormul, ojo celeste
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de Alnecma. Volvió triunfante, en medio del regocijo de
Con-Iama.
Siguió batalla sobre batalla, y arroyos desangre se ver-
tieron sobre arroyos de sangre. Alzáronse los sepulcros de
los valientes, y las nubes de Erin se cubrieron de sus es-
píritus. Reuniéronse los jefes del Sur, en torno del escudo
resonante de Croihar. Siguió, con mortal denuedo, las hue-
llas desús enemigos, y lloraron las vírgenes, cabe los ar-
royos de Ullin. Miraban hacia la cima del monte, pero
ningún cazador bajaba por sus senderos. El silencio oscure-
cía las tierras, y la solitaria ráfaga sollozaba en los herbo-
sos sepulcros.
Lanzándose como el águila del cielo, con todas sus plumas
bulliciosas, cuando abandona la ráfaga con regocijo, llegó
el hijo de Trenmor: Conar, brazo de muerte, desdeMorven
de las florestas, derramó sus pótenlas iras sobre la verde
Erin. Huyeron los hijos de Bolga, ante su carrera, cual las
hojas que se mezclan y revuelven en los bosques sonoros
ante la furia de] engrosado torrente. Salió á su encuentro
el monarca de Atha, pero huyeron los adalides de Alnec-
ma. Retiróse lentamente Crothar , confundida su alma en
la aflicción. Resplandeció después en Jas comarcas del Sur;
pero turbio como el sol de otoño cuando rodeado de niebla
visita á Larade los arroyos. La marchita yerba se cubre de
rocío, y los campos brillan con faz entristecida.
¿Por qué despierta el bardo en mi alma, esclamó Gathmor,
la memoria de los que huyeron? ¿Ha venido por ventura á
susurrar en tu oido algún espectro inclinándose desde su
sombría nube, para atemorizar á Gathmor y apartarle del
campo, con las historias de los pasados tiempos? | Morado-
res de las tinieblas nocturnas! vuestra voz es para mi una
débil ráfaga que hace inclinar la cabeza del cardo, y es-
parrama su barba en la superficie del arroyuelo. Dentro de
mi pecho existe una voz, que otros no oyen. Esta voz prohi-
be al monarca de Erin retroceder del campo de batalla. (1)
Sonrojado el bardo se ocultó en las tinieblas de la noche.
Sus pensamientos se fijaron en los dias de Atha, cuando
Gathmor prestaba á sus cantares grato oido. Sus lágrimas
descienden y enredan los vientos su canosa barba. Erin
duerme en rededor, pero no baja el sueño sobre los párpa-
dos de Gairbar. Sumergido en sus tenebrosos pensamientos,
vio el espíritu del fallecido mancebo, Presentósele , sin su
renombre, juguete de la ráfaga nocturna. Levantóse el
caudillo, y dirigió sus pisadas en torno de la hueste; de vez
en cuando heria su resonante escudo. Llegó el estruendo á
losoidosde Osian sobre lacumbre musgosa de Mora. Filian,
esclamé yo, el enemigo avanza; oigo el escudo de la guer-
ra. Detente en la angosta vereda: Osian observará su curso.
Si sobre mí caida se precipitase su hueste, óigase el estruen-
do de tu escudo. Despierta al rey en su brezal, no sea que
se mengüe su renombre. Marché ceñido de mis armas, y
atravesé de un salto eljarroyo que tortuoso giraba su oscu-
ra carrera delante del rey de Atha. El rey de la verde Atha
oyó mis pasos, y con la levantada lanza atajó mi carrera.
Ya nos hubiéramos mezclado en horrorosa lid, cual dos es-
píritus sañudos, que inclinándose desde sus nubes, dan
(1) l a delicadeza con respecto á Crothar es muy propia en este pasage. antiguos tiempos. Viene de Ja silenciosa cueva de Tura.
Como era uno do los antepasados de Cathmor á quien se dirige el episodio,
el bardo disfraza su derrota mencionando únicamente que huyeron sus
soldados. Calhraor lomó á ma! el cántico de Fonar. Como los bardos eran del
«Srden deles druidas, pretendían a una presciencia de los acontecimientos
futuros. El rey creyó Que el haber escogido Fonar aquel cántico, provenia de
una previsión del resultado de la guerra ; y que su propio destino estaba
bosquejado en el cuadro de las desgracias de su progenitor Crothar. La acti-
tud del bardo después de la represión de su patrono , es pintoresca y enter-
neciente. Admiramos la arenga de Calhmor, pero lamentamos el efecto que
Jiace en el alma sentimental m buen poeta.
suelta á los vientos rugidores, á no haber visto Osian, res-
plandecer erguido el yelmo de Jos reyes de Erin. El ala del
águila que le servia de cimera, mecíase en la brisa, y á
través de las plumas se asomaba un rojizo lucero. Detuve
el enristrado venablo.
¡Ante mí está el yelmo de los reyes! ¿Quién eres hijo de
la noche? ¿Será afamada por ventura la lanza de Osian , sí
llegas á sucumbir? Dejó caer al punto la lanza brilladora.
La augusta forma parecía crecer á mi vista; tendióme la
mano entre las sombras, y pronunció las palabras de Jos
reyes. Amigo de los espíritus de los héroes, ¿ por qué te ha-
llo en las tinieblas? En los días de mí regocijo he deseado
oír en Atha tus pisadas magestuosas. ¿Por qué he de alzar
ahora el sañudo venablo? El sol nos verá, Osian, cuando
resplandecientes nos inclinemos en la lucha de las armas.
Los guerreros futuros notarán el lugar de nuestra contien-
da, y horrorizándose, se acordarán de los tiempos pasados.
Lo notarán como la morada de los espíritus, agradable y
deleitosa para el alma.
¿Y ha de olvidarse, repliqué yo, el sitio en que nos en-
contramos en paz? ¿Es tiempo agradable para el alma el re-
cuerdo de Jas lides? ¿No contemplamos con gozo el lugar
donde nuestros padres celebraron sus banquetes? Pero nues-
tros ojos se llenan de lágrimas al visitar los campos de sus
guerras. Esta piedra se alzará, con todo su musgo , y ha-
blará á los años venideros. Aquí se encontraron Gathmor
y Osian ; aquí se encontraron en paz los guerreros. Cuan-
do tti, oh piedra , te hayas reducido á polvo, cuando el
arroyo de Lutha haya agotado sus aguas, entonces vendrá
el caminante, y reposará en este sitio. Guando la oscu-
recida luna ruede sobre su cabeza, tal vez se aparecerán
nuestros sombríos espectros, y mezclándose en sus sueños,
le recordarán este sitio. Mas ¿por qué vuelves á un lado el
sombrío rostro, oh hijo de Borbar-duthul? (1)
No olvidados, hijo de Fingal, ascenderemos á la región
de los vientos. Nuestros hechos son como ráfagas de luz,
ante los ojos de los bardos. Pero las tinieblas ruedan sobre
Atha: yace el rey en el polvo , sin que honren su memo-
ria los cantares, porque si bien su alma borrascosa fomen-
taba un rayo de luz que resplandecía sobre Gathmor, era
semejante á la luna entre nubes, que vierte su reflejo so-
bre las rojas alas del rayo tenebroso.
Hijo de Erin , repliqué, mi encono no se mezcla con el
polvo de su sepulcro. En las alas del águila , huye mi ren-
cor del caudillo fenecido. Si escuchara el cántico de los
bardos, Gairbar se regocijaría en medio de los vientos. (2)
Encendióse el alma de Gathmor. Sacó la daga que fle-
vaba á su costado, la colocó en mí mano, suspirando , y
me volvió la espalda en silencio. Mis ojos siguieron su par-
tida. Brillaba turbiamente , al apartarse, como un espec-
tro que encuentra al caminante , de noche, en los sombríos
límites del brezal. Oscuras son sus palabras, como los an-
tiguos cantares, y la imperfecta sombra se desvanece ante
el primer reflejo de la mañana.
¿Quién llega del valle de Lubar, de los confines de la
niebla del alba? Brilla en su cabeza el rocío del cielo y sus
pisadas son como las huellas del triste. Es Garril, el de los
Jl Borbar-dullmil, el ceñudo guerrero de los ojos pardo-oscuros. Pode-
mos concebir fácilmente que su nombre era adecuado á su carácter, en vir-
tud de la historia que de ¿1 riliere álaithos, hucia liues del canto seito. Bra
hermano de aquel Colculla, que se menciona cu el episodio con que empieza
el canto cuarto.
(í) Esta réplica abunda en los sentimientos de un alma noble. Aunque de
todos los vivientes era el mas injuriado por Cairbar, olvida todo su encono
pues que su enemigo babiasucumbido. ¿Cuan diferente ese.^taconducta de la
que observan los héroes Ue otros antiguos poemas? Cynthm awm vel«(.
 >3 3 0 0 se
Oscura se presenta su sima á mis ojos, á través de las diá-
fanas dobleces de Ja niebla. Allí tal vez cabalga Giitulino
sobre la ráfaga que encorva los árboles. Dulce es el cánti-
co matutino que parte de los labios de los bardos de Erin.
¡Lasólas se acumulan en su retirada! esclamó Carril.
¡Las olas se aglomeran en su temor! Oyen el estruendo de
tu venida , oh, sol; terrible es tu hermosura , hijo del cie-
lo , cuando la muerte se desprende de tus cabellos; cuan-
do ruedas ante tu faz los vapores sobre la hueste pasma-
da; agradables, empero, son tus rayos al cazador, cuando
está sentado bajo la peña , para guarecerse de la tormenta,
y doras sus húmedos cabellos, al asomarse por la hendida
nube : fija los ojos en el vallo , y vé bajar los gamos reto-
zadores. ¡Hasta cuándo será tu nacer para presenciar las
crudas lides; hasta cuándo rodarás por el cielo tu sangrien-
to disco ! Veo las muertes de los héroes, vagar tenebrosas
por la faz tuya.
¿Por qué son tristes los acentos de Carril? esclamé yo.
¿Llora acaso el sol del cielo? Su carrera no conoce mancha,
regocijándose inalterable en sus fuegos. Sigue tu rodar, ¡oh
luz inmarcesible! También , quizás , deberás tú fallecer.
Quizás se apodera de tí la hora tenebrosa , y te detendrá,
Economía rural.
CONSERVACIÓN Y FOMENTO DEL GANADO CABALLAR.
Consideraciones generales. — Ulilidad y ventajas del caballo.
La historia natural como todas las ciencias, de observación
y de hechos, tuvo origen en la infancia del género humano,
y acompañó por decirlo así, los primeros pasos del hom-
bre sobre la tierra. Nacido este con necesidades y deseos de
cuya satisfacción depende su vida y felicidad, el instinto de
su propia conservación le impulsó á estudiar y conocer los
seres que le rodearan para adoptar los convenientes á su
uso y rechazar los perjudiciales ó nocivos á su salud y á su
existencia. El estudio sucesivo de las propiedades físicas de
los seres naturales, dio nacimiento á las artes y á los me-
dios ingeniosos que simplifican el trabajo del hombre y au-
mentan tan prodigiosamente su fuerza productiva. La se-
guridad de la subsistencia , y el deseo siempre ascendiente
de nuevas comodidadesy goces, multiplicando sus necesida-
des y deseos, han producido esa serie admirable de recursos,
de riqueza y prosperidad, que revelan el bienestar y la gran-
deza de la vida social. Asi la astronomía , la agricultura , la
industria, el comercio , la economía , la medicina, la física
y la química, dependen esencialmente del estudio de la
naturaleza, que como es sabido, es el tronco común de
donde parten todos los ramos de las ciencias humanas.
Este estudio es tanto mas útil y necesario, en cuanto la
madre fecunda del universo nos ha concedido muy pocas
cosas gratuitamente, si bien nos ha dejado espedito el ca-
mino para dirigirnos á ella, y en todas ocasiones la encon-
tramos dispuesta á secundar la acción del hombre. La Pro-
videncia le ofreció los cuerpos orgánicos é inorgánicos, que
con él pueblan la tierra, como una materia bruta, para
que cambiándola de forma y de lugar en unos, y modifi-
cando su instinto y sus tendencias en otros, les diese á to-
dos una utilidad, un valor real y efectivo, haciéndolos
luchando en medio de tu curso á través del cielo. Dulce
es, sin embargo, la voz del bardo , dulce para el alma de
Osian. Es semejante al aguacero matutino , cuando rueda
por el bullicioso valle, que dora el sol asomándose de en-
tre su niebla , al salir de sus altos pefiascos. Ahora no es
tiempo, oh bardo , de sentarse en la yerba, para escuchar
la contienda de los cantares. Fingal está armado en el va-
lle. Contempla el escudo refulgente del rey. ; Mira cuan
ceñudo aparece su rostro en medio desús espesos rizos! Es-
tá contemplando las olas de los guerreros de Erin. ¿Ves, oh
Carril, aquel sepulcro, cabe el arroyo mugidor? Tres piedras
alzan sus cabezas bajo la encorvada encina. Allí yace un
monarca sepultado en el polvo. Entrega tú al aura su re-
nombre. Es hermano de Cathmor ; abre sus salones aéreos,
y sea tu cántico un torrente de regocijo para el espectro
oscurecido de Cairbar. (1]
(1) La mañana del segundo (lia después déla aperlura del poema, llega
ahora. Después de la muelle deCutulino , Carril, bijo de Kinfena, su bardo
se retiró a las eu vas dr Tura, qui' estaban en la vecindad de J!ol-lena, don-
de pasa la escena del poema Témora. Su encuentro casual proporciona á Osian
el cumplir inmediatamente la promesa cjue habla hecbo á Cathmor, de hacer
que se cantase sobro su sepulcro el canto fúnebre. Kste canto solo ocupa el
espacio de algunas horas.
I.
propios para la satisfacción de sus necesidades. Pero sujeta
la obra del hombre á la ley de destrucción , á que están
sometidas todas las formas existentes, le prescribió que si
quería gozar del fruto de sus sudore.?, seria con la condi-
ción imprescindible de destruirlo: y este fruto efímero acu-
mulado desde el momento de la producción por el trabajo
hasta el del consumo por el goce , es el solo que constitu-
ye su riqueza ; así como el solo medio de adquirirla con-
siste en el empleo de sus facultades físicas é intelectuales.
Con efecto , si los hombres se empeñasen en vivir sin tra-
bajar, nunca serian ricos, aunque tuviesen á su disposición
una estensa y fértil comarca ; porque apenas podrían sus-
tentarse con las producciones espontáneas déla tierra; y
es probable que en medio del abundante y variado patri-
monio de la naturaleza, fuesen víctimas del hambre y de la
miseria. Pero si por el contrario , se dedicasen á estudiar y
distinguir las propiedades de las semillas que ofrece la tier-
ra , eligiesen las útiles para su alimento , y en vez de con-
sumirlas todas en el acto, reservasen una parte de ellas
para satisfacer sus necesidades futuras , y otra parte la con-
fiasen á los campos para su reproducción , darían por su
trabajo valor á esta tierra y la convertirían en su riqueza
y propiedad. Si después lograban con su industria cazar los
animales errantes, y en vez de devorarlos al instante,
aprendiesen el modo de conservarlos, domesticarlos y mul-
tiplicarlos, aprovechando entre tanto sus lacticinios, serian
aun mas ricos, porque mediante su acción y el uso de sus
facultades, no solo se convertirían en propietarios de aque-
llas tierras y animales, sino que acumularían un escedente
de producción que les permitiría suspender su trabajo sin
esperimentar nuevas necesidades. Si después les enseñabaí
 ^2 3 0 1
la esperiencia y el raciocinio á cultivar con esmero los cam-
pos para alimentar su potencia productiva, y lograban aso-
ciar á sus trabajos los animales domesticados, serian mas
ricos todavía , porque el concurso de estos agentes, simpli-
ficando su acción , les dejarían el tiempo suficiente para
fabricarse una casa que les resguardase de las inclemencias
(Je la admósfera, y para hacerse un vestido que cubriese su
desnudez y les preservase del rigor de las aguas y de los
frios. Y como el trabajo bien dirigido escede á las necesi-
dades humanas, á medida que lo economizarían en ciertos
ramos de producción por la sobreabundancia de productos,
podrían consagrarlo á otros objetos, creándose nuevas con-
veniencias y regalos, y aumentado sucesivamente de rique-
za y bienestar. Esta ha sido la marcha natural que ha se-
guido el hombre desde la infancia del género humano, hasta
pl estado de civilización actual, á que le han conducido una
serie consecutiva de conquistas sobre la naturaleza, apoya-
das por las instituciones sociales.
Como prueba de los adelantos debidos á la observación y
constancia de los hombres, comparémoslos rudos, sencillos
é informes procedimientos de las primeras artes destinadas
á satisfacer sus necesidades naturales, con el mecanismo y
perfección de la industria moderna, destinada á satisfacer
las mismas necesidades, y los variados, delicados é infinitos
goces que han nacido de los progresos de la civilización ; y
hallaremos una diferencia tan monstruosa que apenas cabe
en el dilatado círculo de la posibilidad. Mas para llegar á
un estado tan admirable, ¡cuántos errores y conflictos,
cuántos esperimentos inú-
tiles y cuántas vicisitudes y
trastornos no se liabrán
opuesto á esta marcha pro-
gresiva del entendimiento
humano! El hombre ha te-
nido que luchar constante-
mente con las continuas
reacciones de la naturaleza
y de la sociedad ; no parece
sino que una parte de su
poder se ha declarado con-
tra sus mismos intereses
para obstruirle el camino
que debiera conducirle á
la verdad : de otro modo
los resultados hubieran sido
mas rápidos y portentosos.
El estudio de la natura-
leza y las instituciones so-
ciales ; hé aquí los resortes Raza
mas poderosos, que á pesar de tantos inconvenientes y con-
tradiciones, han conducido al apogeo de la gloria y de la
prosperidad. Pero ha sido necesaria una esperiencia secular
para descubrir los verdaderos elementos de la organización
política, y cometer acertadamente al depositario del poder
social el encargo de proteger los intereses de los asociados,
reparar sus contratiempos y desdichas, y facilitarles los me-
dios de una felicidad solida y positiva: misión tanto mas
grande y sublime, en cuanto secunda y completa en la tierra
la obra mas grande y perfecta de la creación.
La naturaleza no menos opuesta ocultó al hombre sus
tesoros en las tinieblas del misterio ; pero habiéndole do-
tado al mismo tiempo de un instinto investigador, penetró
este al través de mil obstáculos en el arcano de sus leyes
inmutables y las asoció á sus trabajos como agentes incom-
parablemente superiores á sus fuerzas productivas. Así l o -
gró obtener esa simplificación y facilidad de trabajo, á cu-
yas distintas operaciones hace concurrir á los anímales mas
aptos por su organismo y disposición, y á varios agentes
insensibles de la misma naturaleza , como el aire, el agua
y el fuego, cuya potencia ciega, dando impulso á las má-
quinas, ha contribuido do una manera tan prodigiosa á la
economía, desarrollo y complemento de la producción.
E! cambio ocasionado por la mano del hombre en los in-
finitos seres que le circundan, solo puede deducirse do la
comparación de la materia inerte é informe diseminada en
la tierra o encerrada en sus entrañas, con los innumerables
ó ingeniosos objetos é instrumentos que facilitan su trabajo,
que le procuran mil comodidades y placeres, sin contar
esos soberbios y gloriosos monumentos que tanto halagan <u
orgullo y vanidad : de la comparación de los vegetales sil-
vestres y sombríos que se apiñan en las selvas y matorrales,
con las variadas y brillantes plantas cultivadas en nuestros
campos y vergeles, asi como los frutos ásperos y acerbos de
aquellos, con los manjares gustosos y delicados de estas; de
la comparación, en fin, de los anímales silvestres errantes
en los bosques, con los domesticados bajo su influencia y
dirección, y destinados á su alimento, á su recreo, á m o -
ver las máquinas, á la labranza, al acarreo y conducción,
y á tantos otros usos económicos, cuyo solo catálogo no
podría contenerse en los límites de un artículo.
Ahora bien , una de las conquistas mas importantes que
debemos á esa serie de esperimentos, de combinaciones y
de profundos raciocinios, consiste en el conocimiento y aso-
ciación á nuestra industria
del bruto mas noble, útil
y laborioso, del mas s u -
miso y obediente que p u e -
da encontrarse en la tier-
ra ; en una palabra, del
caballo, compañero inse-
parable del hombre en ¡as
tareas de la paz y en los
peligros de la guerra, des-
tinado á compartir con él
sus fatigas y trabajos, y á
proporcionar un dulce des-
canso á las amargas agita-
ciones de su vida efímera,
precaria y miserable. En
prueba de su importancia
social, vemos que todos los
pueblos del mundo civili-
zado se esmeran á porfía
en mantener y multiplicar
árabe.
su género, en perfeccionar sus castas desde la arrogante,
bellísima y noble raza árabe, hasta la robusta y corpulenta
casta normandaó sajona, para adaptarlas convenientemente
alas diferentes operaciones que pueden desempeñar; y solo
á este cuidado esmerado se debe la conservación de su im-
portante utilidad, porque es bien sabido que cuando la ma-
no del hombre abandona á la acción natural el desarrollo
de los seres sujetos á su dominio , pierden estos su calidad
facticia; es decir, se degeneran insensiblemente hasta r e -
ducirse á su tipo primitivo. Esto es lo que está sucediendo
con nuestra decaída y hoy casi insignificante raza caballar.
Parecía natural que al tratar nosotros de la regeneración
y fomento de esta clase de ganado , empezásemos por con-
siderar la organización del caballo, sus costumbres, su ali-
mento, su educación y sus relaciones, para que presentán-
dole bajo SU aspecto natural, dedujésemos los principio^
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mas luminosos á nuestro propósito; pero nos proponemos
seguir un orden inverso; y dejando para mas adelante todo
lo relativo á la cria ó educación caballar, vamos ahora á
considerar esta importante grangería con relación á la eco-
nomía social, y á esponer los medios de conservarla y pro-
pagarla á impulsos de la acción tutelar y reparadora de la
administración pública.
Hemos dicho que la asociación del caballo al trabajo del
hombre ha contribuido de una manera portentosa á aumen-
tar su potencia productiva, y á desarrollar los gérmenes de
su riqueza y bienestar; y ahora nos proponemos corroborar
nuestro aserto, indicando ligeramente las diferentes opera-
ciones que están á su cargo, y para cuyo desempeño nues-
tra acción lenta, fatigosa y limitada, exigiría un concurso de
fuerzas considerable, ó una estension inmensa de tiempo.
Los escritores de todas las épocas que se han ocupado de
las relaciones de los seres naturales con el hombre, y del
provecho que este puede sacar de cada clase, familia, género
ó especie en particular, todos convienen en dar una distin-
guida preferencia al caballo. No se crea, sin embargo, que
tratemos nosotros de apoyar con luminosas é innumerables
alegaciones, un principio reconocido generalmente por la ra-
zón y la viva esperiencia: nos limitaremos á citar al célebre
Buffon , que al decir de un filósofo estranjero, apareció en
el mundo para ilustrar con su genio vasto y fecundo el es-
tudio de la naturaleza, como un brillante metéoro sale de
la profunda noche é ilumina de repente el horizonte. Ageno
á ese espíritu de sistema que ha encadenado á los natura-
listas , y considerando en su clasificación metódica á los
animales por su utilidad ó importancia en la sociedad hu-
mana , coloca en primer lugar al caballo: y esta seria segu-
ramente la mejor prueba que pudiéramos aducir en apoyo
de nuestro aserto, sino tratásemos de ser mas esplícitos en
la esposicion de estas cuestiones, individualizando mas los
principios y su aplicación, como vamos á proceder.
Si consideramos el caballo, á este importante agente de
producción, por el lado de la economía rural, y seguimos to-
das las operaciones que tienden á desarrollar la fuerza vege-
tativa de los campos, le veremos abrir el seno de la tierra
dando impulso al arado para prepararla á la reproducción ,
tarea la mas necesaria y trascendental de la agricultura que
practicada con el azadón exigirla la concurrencia de veinte
y cuatro operarios por cada yunta de ganado, en una can-
tidad igual de labor; le veremos en seguida llevar la rastra
ó rastrillo para limpiar las tierras labradas y sembradas ar-
rebañando sus raices, desterronarlas y comprimirlas, para
facilitarla germinación; le veremos dar movimiento á las
norias ú otras máquinas hidráulicas para procurar la sangre
y la vida á estos campos fecundados; y al recoger el labra-
dor el fruto de sus afanes, le veremos también acarrear las
plantas segadas y llevarlas á la era, ocuparse en la trilla,
ya girando y pisando la parva, ya tirando de las carretas,
cilindros ó tablones para triturarla, segregar la paja del gra-
no, y conducirlo después á las paneras ó troges. En las
vendimias, en las cosechas de todos géneros, en las podas,
en los plantíos y en todas las faenas mas significantes de los
campos, veremos al caballo siempre dispuesto á secundar la
acción productiva del horiibre, abreviando y simplificando
su trabajo. Y por último en la molienda de cereales, en la
fabricación del aceite y en otros ramos de las artes primarias,
le veremos igualmente dar dirección ó movimiento á los
molinos y máquinas, y encargarse del trasporte de los pro-
ductos preparados para servir de primeras materias ó para
el consumo.
En la industria fabril tiene á su cargo el caballo el des-
empeño de funciones no menos importantes: entre estas
ocupan un lugar preferente esas complicadas é ingeniosas
mecánicas que reciben el impulso de este robusto y vigoro-
so animal, dando asi un producto que exigirla el concurso
de centenares de operarios humanos. En nuestro pais
particularmente, donde tan poco difundida se halla la apli-
cación del vapor á la maquinaria, el caballo proporciona
estas fuerzas motrices wn bastante economía. También coo-
pera el noble bruto á la producción fabril impulsando las
máquinas hidráulicas para surtir á la fabricación del agua
que es uno de sus principales elementos; contribuye igual-
mente acarreando los materiales para la construcción de fá-
bricas y otros edificios manufactureros; y por último con-
duciendo las primeras materias hasta la mano del productor.
Pero donde el caballo presta sus mayores y mas impor-
tantes servicios es en el comercio: encargado del trasporte
de los efectos del trabajo, tanto naturales como manufac-
turados, para desenterrarlos de los centros de producción y
llevarlos al mercado donde los reclaman las necesidades del
consumidor, los carga sobre su lomo, ó los arrastia en un
carro ó los conduce sirgando de un buque en los rios y ca-
nales de navegación, contribuyendo de esta manera á una
economía considerable de gastos y de trabajo, á acelerar la
circulación de la rique/a y á multiplicar las comodidades y
goces de todas las clases del Estado.
Debemos observar que ademas de las operaciones que
desempeña el caballo en los tres ramos enunciados, ofrece
un contingente á los mismos, durante su vida y aun después
de su muerte. A la agricultura por ejemplo le proporciona
su estiércol, mantillo escelente para abonar los campos; á
las artes químicas y fabriles, la grasa de sus carnes, los
huesos, los cascos, las cerdas y las pieles; y en el comercio
es un objeto muy apreciable de cambio y especulación que
se ofrece en todas las ferias y mercados, y de cuya impor-
tancia nos ocuparemos mas adelante.
Por lo dicho observaremos que el caballo concurre con
sus fuerzas á la formación déla riqueza social en los tres ra-
mos que la constituyen; la agricultura, las artes y el comer-
cio. Pero como las exigencias de la sociedad reclaman para
su complemento, ademas de las riquezas materiales, una
administración pública que dirija los esfuerzos de los asocia-
dos á un objeto común, y proteja todos sus intereses; re-
sulta de esto la necesidad, entre otras instituciones, de una
fuerza armada que mantenga el orden interior y rechace los
insultos estranjeros que pudieran alterarlo. Y hé aquí como
el caballo contribuye también á la conservación de la armo-
nía social y de la seguridad de los pueblos, constituyendo
en el ejército una de las armas mas importantes, prestan-
do sus servicios no solo á la tropa de caballería, sino tam-
bién á la artillería para su conducción , asi como la de fur-
gones , bagages etc. Igualmente se ocupa este precioso animal
en otros cuerpos civiles, como la policía , resguardo, guar-
da-bosques, guarda-caminos, y otros destinados á mante-
ner el orden establecido.
A cargo de la administración están otras funciones de in-
terés general ó puramente local no menos importantes, que
igualmente desempeña el caballo. Entre aquellas haremos
mención de las postas y correos; y entre estas del uso de
las bombas hidráulicas para apagar los incendios, la limpie-
za de las poblaciones, el riego de los paseos y otros proce-
dimientos para el aseo público.
El estado social y los progresos de la civilización han des-
pertado al deseo de una multitud de regalos y comodidades,
cuya satisfacción ha pasado á ser una necesidad imperiosa
en los pueblos cultos. También concurre el caballo 4 estos
 M 303 i€
beneficios materiales y á estos goces del alma, ya llevando en el supuesto de destinar los caballos al ejército y á otros
al hombre en su grupa, ó conduciéndolo en su carruaje, á usos civiles, podría desempeñar todas estas funciones, y
distantes ó estraüas tierras, cuando la necesidad le obliga á echada al natural un solo hijo bastaría para reemplazar á su
hacer largos viajes; ó á las cercanías de su vivienda é inte - madre en su vejez y la muerte de esta no defraudaría las
rior de las poblaciones, cuando el recreo y el bienestar asi esperanzas del labrador, ni aniquilaría su riqueza. También
lo exigen: ya acompañándole en sus placeres y cc/ncurrien- pudiera en su lugar emplearse la muía tan común en nues-
do á formar parte de ellos; y asi en la caza, en las carre- tro país, pero dejamos para mas adelante manifestar lo per-
ras , en los circos, en las plazas de toros y en todos los fes- judicial de este ser infecundo y destructor, tanto parala
tejos públicos se levé ostentando su habilidad ó su belleza. agricultura como demás ramas de la economía social que re-
i Y en cuántas circunstancias azarosas de la vida no es el ca- claman ganados productivos. En cuanto á la industria y
ballo un compañero del hombre, un amigo celoso, fiel é comercio cualquiera otro animal que se emplee para la im-
inestimable? pulsión de las máquinas y conducción de efectos, será mas
La preferencia que damos á este precioso animal sobre lento,pesado ó menos vigoroso que el caballo.
los demás sujetos á nuestro dominio, es debida á su orga- Ahora bien, se nos dirá que los adelantos de las ciencias
nización física, á su fuerza muscular, y á su ligereza; á su aplicados á las artes , han simplificado estas operaciones,
sufrimiento y sumisión, y á otras cualidades que le dan por sustituyendo á la fuerza animal la fuerza del vapor, en las
escelencia la aptitud necesaria para los diferentes cargos fábricas y caminos; pero debemos observar que estas fuer-
que desempeña. Porque si bien pudiera sustituirse su ac- zas motrices han multiplicado la producción, y el acarreo
ción cooperativa por la de otros agentes naturales, la espe- y transporte de primeras materias, y efectos manufactura-
riencia y la convicción concurren de concierto para demos- dos han seguido la misma progresión, y como es bien sabi-
trar que ninguno podría llenar tan complicadamente como do que el vapor no estiende se potencia á todos los puntos,
el caballo el cúmulo de tantas y tan diversas necesidades. sino que se halla circunscrito á un círculo limitado, resulta
Por ejemplo, si en vez de este empleáramos el buey en la nivelarse aquella disminución con este aumento; y así el
agricultura, resultaría si se quiere una economía al la- número de caballos ha subido mas bien que bajado en los
brador , porque el alimento de este es mas barato que aquel, pueblos que han adoptado los procedimientos de la indus-
pero prescindiendo de la lentitud en el trabajo y de la tria moderna. Véase sino la Inglaterra que tanto uso hace
mayor dificultad en la dirección de las labores, se limitaría del vapor; cuéntese el número de sus caballos, y compára-
su acción á la labranza de la tierra y arrastrar lenta y peno- se con el de nuestro país, donde apenas era conocida la
samente una carreta, porque incapaz para otras operaciones aplicación de semejante procedimiento, y se verá una dife-
rurales que exigen soltura y actividad, tendría que ser sus- rencia tan notable, comparativamente con la ostensión de
tituido por otro ganado; una yegua empleada en el campo. ambos suelos, que apenas puede concebirse.

María.
(Conclusión.)
CAPITULO V,
EN EL QUE MAESE PASTELOT SE CASA.
La señora Catalina Margerin , hija de un mercader de
Soissons, se había casado á la edad de veinte y un años con
un joven mercader de lienzos á quien amaba desde su in-
fancia. Nunca la mas pequeña incomodidad ni sinsabor ha-
bían venido á turbar sus puros y sencillos amores; y con no
menos calma y felicidad vio pasar el tiempo que estuvo ca-
sada. El trabajo y la ternura, tal fué su vida halsta el dia
fatal en que la muerte le arrebató á Margerin quince años
después de su matrimonio. Catalina creyó sucumbir de do-
lor , y sin los tiernos cuidados de su hermana la señora Pas-
telot, aquel la hubiera conducido al sepulcro; pero la afec-
tuosa ternura de su buena hermana la hizo apreciar la
existencia, y se resignó poco á poco á la cruel separación que
la dejaba en tan grande y triste aislamiento.
Ya habian trascurrido diez años desde la muerte de su
marido, y la señora Catalina no se habia quitado el luto ;
pero poco á poco habia ido recobrando su alegría. Sola en
su tienda, de la que no salia sino por la mañana temprano
para ir á misa, jamás habia murmurado contra la voluntad
de Dios. No obstante, cuando pasaban por delante de su
tienda dos esposos ya de edad, suspiraba, y si algún niño de
sonrosadas mejillas venia á jugar á la puerta de su casa, ó
se paseaba de la mano coa su madre, sus ojos se llenaban de
lágrimas. No es esto decir que después de la muerte de
Margerin no hubiera podido casarse ventajosamente, por-
que á despecho de sus cuarenta y cinco años, Catalina estaba
todavía fresca y bella; pero á todos los que solicitaban su
mano, contestaba con una negativa formal, alegando que
habia resuelto llevar hasta su muerte el nombre del marido
que durante quince años la habia hecho tan feliz. Nada
habia cambiado en su casa; y si habia tomado una criada
anciana, lo habia hecho mas bien por no vivir sola, que por
los servicios que podía prestar á la sexagenaria.
Con tales antecedentes fácil es juzgar la afectuosa acogida
que halló María al lado de aquel pobre corazón despojado
de la sola afección que le habia llenado. Catalina amó desde
luego á la joven como hubiera amado á una hija si se la hu-
biese dado Dios. María encontró en aquella ternura sencilla y
dulce, lo que jamás le habían dado ni la egoística protección
de la condesa ni la benevolencia del obispo, ni la celosa
familiaridad de sus compañeras del convento, ni aun la ad-
hesión de la anciana abadesa; porque en los modales de ésta
habia un no se que de respeto hacia la joven que reprimía
las efusiones de su corazón. La señora Catalina , al contra-
rio , amaba á su aprendiza de igual á igual, con el abandono
de una alma ansiosa de ternura, que hallaba al fin un ob-
jeto á quien prodigarla. Esta ternura inteligente no tenia
por otro lado nada exagerado en su espresion: sentía al lado
de María un bienestar tranquilo y una tranquilidad indeci-
ble; adivinaba sin esfuerzo y naturalmente lo que pedia
 M 304 ^
ser agradable á la joven, y se lo procuraba antes que ésta
tuviese tiempo de desearlo. Sentíase alegre y contenta cuan-
do María se entregaba con ella á largas conversaciones fa-
miliares, que unían cada vez mas sus corazones.
Ambas se levantaban al ser de dia: su primer cuida Jo era
ir á misa; á la vuelta ayudaban á la criada en los quehace-
res de la casa, y en seguida se peinaban y vestían modesta
pero graciosamente. A pesar de sus cuarenta y cinco años,
los magníficos cabellos rubios de la señora Catalina no ha-
bían perdido nada de su matiz encantador, y sus ojos negros
brillaban con el resplandor de la juventud, lo que sin em-
bargo nada quitaba á sus facciones regulares de suespresion
llena de dulzura. Su vestido negro sentaba maravillosamente
á la blancura de su rostro y cuello; y por último , si bien
no tenia el aspecto de una gran señora , parecía á lo menos
una muger todavía hermosa, á la que nadie hubiera dado
mas de treinta y cinco años, aun examinando su rostro con
severidad.
La belleza de María se caracterizaba al contrario, por la
distinción que se notaba en su persona y modales.
Los marchantes no podían preguntar sin cierta timidez y
embarazo á esta joven que parecía una reina, el precio de
las telas. Al pronto se entendían mejor con la señora Cata-
lina, pero cuando oían la dulce y suave voz de la aprendi-
za, cuando conocían su graciosa complacencia, se dirigían á
ella con preferencia. María se había puesto al corriente en
su profesión con una facilidad que estasiaba á la señora Ca-
talina: sin contar que la joven reemplazó desde el dia si-
guiente de su llegada á un viejo torpe é indolente, que
todas las noches iba á anotar en los libros de la tienda y
ajustar las cuentas del despacho; porque la señora Margerin
á semejanza del mayor número de las mugeres del pueblo
en aquella época, apenas sabia escribir, y no lela con mu-
cha facilidad.
Salvo el tiempo que empleaban en la comida, pasaban
todo el dia en la tienda trabajando con actividad pero sin
fatiga, y con las muchas distracciones que ofrecían la con-
tinua presencia de marchantes. Pero la noche era su tiem-
po de felicidad y de recreo: sentábanse ambas cerca de una
mesa; y mientras que María anotaba los libros 6 se entre-
tenia en alguna labor de mano, la señora Catalina con su
media en la mano hablaba á su aprendiza de mil cosas que
admiraban á la pobre niña. Su ignorancia de las cosas del
mundo asombraba por su sencillez la misma sencillez de la
buena señora. Estas conferencias duraban hasta las ocho;
cenaban en seguida, y á las nueve rezaban sus oraciones
delante de un crucifijo de marfil y de ébano. Después se re-
tiraba cada una en su habitación, y ffí) tardaban en dormirse
dichosas y tranquilas.
Era lunes el dia que María entró en casa de la señora
Margerin; y cuando llegó el sábado confesó que no compren-
día como se había pasado aquella semana. Volaba el tiempo
para la joven con una rapidez que no había conocido ni en
el convento, ni al lado de la adusta hermana del obispo.
— ¡Oh! estanoche, hija mía,dijo la señora Catalina después ejercía sin saberlo sobre todos los que la veían; superioridad,
de haber cerrado la tienda y cuandoMaría se preparaba como
de costumbre á sentarse delante de la mesa , esta noche te-
nemos que hacer algo mas que bordar ó hacer media. Ma-
ñana vienen á comer á casa, mí hermana y sus dos hijos,
según acostumbran, y debemos pensar en el modo de ha-
cerles un buen recibimiento. Por lo tanto , nos quitaremos
estos vestidos, y bajaremos á la cocina para amasar una gran
torta, porque á mi sobrino le gustan mucho , y no se con-
tenta con un pedacito. Juan es un lindo chico, añadió, y
estoy segura que te ha de agradar.
María s'e ruborizó; pero afortunadamente para ella la se-
ñora Catalina no la miraba, pues de lo contrario no se le
hubiera escapado su turbación. Aun no se había repuesto
María de su agitación, cuando la señora Margerin vino á
ayudarle á quitar el vestido y la condujo á la cueva, donde
según el uso del país, se hallaba la cocina y el horno.
En esta tarea pasaron una parte de la velada: la señora
Catalina hizo su torta, en cuyo trabajo la ayudó María con
una inteligencia y destreza superiores á todo elogio. En se-
guida volvieron ambas á sus habitaciones, en donde nume-
rosas abluciones hicieron desaparecer las señales blanquizcas
que la harina y la pasta habían dejado en los brazos de la
señora Margerin, y en las torneadas y finas manos de Ma-
ría. Hecho esto se acostaron, y nuestro deber de historia-
dores fieles, nos obliga á decir que María no se durmió tan
fácilmente como otras noches.
No era menor la agitación que en la misma noche reinaba
en casa de Pastelot: su hermana y Juana no hablaban de
otra cosa que de la nueva aprendiza de la señora Margerin,
y el corazón de Juan latía con violencia, sin que pudiera
darse cuenta de los motivos que le hacían latir. Al fin, llegó
el dia solemne; la señora de Pastelot se dirijió con sus hijos
á oír la misa mayor, y en la iglesia encontró á la señora Mar-
gerin y á María. Catalina cambió una afable sonrisa con su
hermana y su sobrina. Estas saludaron á María que les hizo
una reverencia , y que ocultó el rubor de su rostro con el
libro de devociones que llevaba. Juan se sentía algo cortado,
y nunca asistió con menos devoción al santo sacrificio de la
misa. No obstante sus esfuerzos, sus miradas se fijaban in-
voluntariamente sobre María.
Terminado el oficio divino, todos juntos se dirijíeron á
casa déla señora Margerin. Las dos jóvenes iban del brazo;
Juan ofreció el suyo á su tía, mientras que su madre se
apoyaba en el otro , y de esta suerte atravesaron la plaza
mayor y llegaron al almacén. En el camino la señora Cata-
lina no cesó de repetir bajo todas formas el elogio de su
aprendiza, sin olvidar que monseñor el obispo le había ido
á hacer, á ella, la señora Margerin, tres visitas en cuatro
dias. La buena muger acompañó esta gran noticia con al-
gunas reflexiones acerca de haber elegido el prelado su
tienda entre todas las demás de la ciudad para colocar en
ella á su pupila; pero gracias á Dios, novio la sonrisa que
sus reflexiones hicieron asomar á los labios de su sobrino.
Llegada la noche le pareció á Juan que el día había pa-
sado con una rapidez espantosa, y que diez siglos lo separa-
ban del domingo siguiente. Juana no tenia boca para mani-
fesar cuan graciosa y encantadora le había parecido María,
y la señora Pastelot estaba cstremadamenle satisfecha de los
cuidados y atenciones que la joven había tenido con ella.
—No es nada orgullosa , decía sin pensar que hablaba de
una aprendiza de su hermana, porque así como todos se
sentía encantada de que María la hubiese tratado con dul-
zura y benevolencia, y maquinahnente rendía homenage á
la superioridad que la pupila de la abadesa de Ntra. Sra.
que , sea dicho de paso , no había contribuido poco al ódÍQ
y á las humillaciones con que la había abrumado la condesa.
Así transcurrió un año para la afortunada familia y para
María. El obispo iba á menudo á visitar á su protegida; y
para librarse de las escenas violentas de su hermana, que
conceptuaba como un insulto que se le hacia el afecto que
el prelado profesabaá la joven, había tomado el partido de
mandar detener su litera delante de la casa del corregidor
que vivía en la misma calle de la señora Margerin , y desde
allí se deslizaba á lo largo de la pared y entraba en la tien-
 » 305 ic
da donde se procuraba el triple placer de ver á María, de
DOtar la satisfacción de la señora Margerin, y de hablar con
los marchantes que llenaban la tienda.
Por lo que hace á Juan nunca le faltaban negocios, que
le obligaron en un principio una ó dos veces á la semana ,
después todos los dias, y últimamente dos ó tres veces al
(lia, á irá casa de su tia, en la que pasaba horas enteras.
La señora Catalina se sonreía á hurtadillas, y María se po-
nía inquieta y triste cuando Juan se tardaba. Pero al punto
que el joven se presentaba, asomaba la alegría en su rostro,
y en verdad que la elegante figura de Juan justificaba el in-
terés de la aprendiza.
Pasado algún tiempo , sucedió que un domingo , al punto
que Juana vio á María la abrazó con mas ternura que acos-
tumbraba, y la señora Pastelot, tomándola de la mano la
llevó á la tienda, que estaba cerrada, y la dijo sencilla-
mente :
— Querida María, Juan os ama, ¿queréis ser su muger?
María ocultó su rostro en el hombro de la anciana y se
echó á llorar; pero sus lágrimas eran de alegría. La señora
Pastelot dejó que pasara aquel momento de emoción, y en
seguida volvió adentro dando la mano á la joven.
— Juana , dijo, abraza á tu hermana.
Las dos encantadoras criaturas se abrazaron tiernamente
y Juana besó la mano de su madre.
La comida que siguió á estos esponsales , y todo lo res-
tante del día fué muy feliz para aquella inocente familia.
Concluida la comida fueron á pasearse al jardín. Juan se
atrevió á ofrecer su brazo á María. Era la primera vez que
hablaba á solas con la Joven.
— ¿No es verdad, le dijo, que me amareis siempre?
María dejó caer tímidamente su mano en la mano de su
feliz novio, é inclinó la cabeza sobre el pecho; de pronto la
levantó:
— Porque he de ocultar, dijo á media voz, lo que me
envanezco de poder deciros: ¡Juan, también os amo!
Juan sintió que se le doblaban las rodillas; pero en brev^
se repuso de aquella corta y viva emoción. No sabemos lo
que después se dijeron y las palabras que cambiaron , pero
cuando la familia volvió á la casa, los semblantes de ambos
jóvenes espresaban una dulce intimidad , y habían perdido
la falsa vergüenza de su dicha.
Al día siguiente Juan Pastelot muy aderezado y compuesl-
to , pasó á ver al señor obispo de Soissons. Evidentemente
sospechaba el prelado la causa de aquella visita, ó leia los
motivos en el rostro del digno joven, porque antes que éste
se levantase y mientras le daba su bendición , le dijo: ; como pudiera haberlo hecho con un principe. En segui-^
— ¡Ahí ¡ahí hijo mió, parece que ahora no equivocáis
las jóvenes con las viudas viejas. Las miras frente á frente,
y aun deseas mirarlas de mas cerca: esto se conoce en ti^
ojos. I cial sobre las cabezas de María y de Juan. £1 obispo, con-
.1—Puesto que monseñor conoce el objeto de mi .visita',
espero que se dignará....
— ¿Darteá María por esposa? Ya hace un año que con-
cebí ese proyecto y que aguardo su ejecución. Sí, hijo mió,
te doy la mano de esa querida niña, y me complazco el
confiar el cuidado de su felicidad al joven mas digno que yo
conozco.
Juan saludó respetuosamente.
— Y será monseñor tan bueno que se digne asistir al
banquete nupcial.
— Y también celebrar yo mismo tu matrimonio en mi
iglesia catedral, asistido de todo el clero. Quiero desplegar
una pompa que haga hablar de tus bodas dentro de cien
años.
TOMO lU.
— Gracia;, monseñor, replicó Juan confundido,y ya se
disponía á solicitar de nuevo la bendición del obispo y á
volver á su casa, cuando el prelado le llamó.
— Pero me parece, amiguito , le dijo, que hemos olvi-
dado alguna cosa.
— ¿Qué, monseñor?
— ¡ Toma ! ¡ lo mas esencial de todo después déla mugerl
¡la dote!
— Me he anticipado á vuestros deseos, monseñor! He
dotado á mi esposa con 4000 escudos!
— Sin contar que ella te lleva 12000 , que sus padres
desconocidos, hicieron llegar á la difunta abadesa de Nues-
tra Señora de Soissons. Por loque hace á mi regalo de bodas,
creo que no quedarás descontento. ¡Pero cómo! ¿la noticia
de poseer un caudal que no esperabas no te sorprende ni te
regocija ?
— Yo era bastante rico para ambos, monseñor, y ade-
más hubiera deseado....
Juan se detuvo.
— Vamos, acaba; hubieras deseado....
— Hubiera deseado que María me lo debiese todo, aña-
dió bajando los ojos.
— ¡Eres un honrado y escelente joven I replicó el obispo
conmovido. Pero no por esto debe María estarte menos re-
conocida; y 12000 escudos no son para incomodar á nadie.
Adiós; ¿cuándo es la boda?
— Dentro de quince días, monseñor.
Juan volvió á su casa y contó á María y á su familia las
buenas noticias que le había dado el obispo. Al momento
las cuatro mugeres se pusieron á trabajar con el mayor ar-
dor. Las dos jóvenes se ocuparon de los trages de la novia;
la señora Pastelot del aposento nupcial, y la señora Marge-
rin que se sonreía al pensar en la felicidad de María y que
lloraba á la idea de separarse de ella, limpiaba la plata, sa-
caba del armario los manteles adamascados , y formaba en
su mente la lista de los platos que se habían de servir en la
comida de bodas á la que debía asistir el obispo. Por últi-
mo, llegó el día memorable. A las doce de la mañana , en-
vió el obispo dos desús carruages á la puerta del mercader.
La encantadora novia, acompañada de la señora Pastelot, de
Juana , y de la señora Margerin , subió en el primero; Juan
y otros tres amigos suyos se colocaron en el segundo; y to-
dos se encaminaron á la iglesia catedral que estaba adorna-
da como en los dias de las grandes solemnidades.
El obispo , con sus hábitos pontificales, aguardaba á los
novios en la puerta de la iglesia, y les dio el agua bendiia,
da los condujo al pié del altar mayor, donde el síndico de
la corporación de mercaderes de paños acompañado del
síndico de los mercaderes de lienzos, tuvieron el yugo nup-
cluida la ceremonia dirigió una plática i los recien desposa-
dos, y en seguida fué á ocupar su asiento en la .comida de
bodas, que hizo mucho honor á la señora Margerin, y de
la que se habló en la ciudad durante ocho dias.
A la semana siguiente el obispo convidó á comer en su
palacio á la familia Pastelot. Su hermana la señora Lido-
ria , hacia un mes que se habia ausentado para pasar á Pa-
rís , donde la llamaban importantes negocios de familia-
CAPÍTULO VI Y ÚLTIMO.
SACRIFICIO T DESENLACB.
Diez años trascurrieron, sin que en ellos aconteciese
39
 M 306
olra &osa de notable qae la muerte de la señora Lidoria que
falleció en París, devolviendo á su hermano eJ obispo «na
libertad que no supo que hacer de ella, y una tranquilidad
con la quenopodia avenirse en un principio. Pero no tardó
mucho en sacar su partido de aquella vida que se deslizaba
para él tranquila y sin incomodidades, gracias á Ja respetuo-
sa amistad que le profesaba Juan Pastelot, su esposa y todos
los individuos de la familia del pañero, inclusa Juana que
se habia casado con un platero de la ciudad La señora Mar-
gerin habia traspasado su tienda é ídose á vivir con su sobri-
na y su antigua aprendiza. El obispo no tenia mayor satis-
facción que cuando sentaba á su mesa á Pastelot y los suyos,
á escepcion de los dias en que iba á comer en casa del pa-
ñero. Lo único que le afligía algo era el no haber podido ser
todavía padrino de algún hijo de Juan, porque esta era la
sola felicidad que Dios habia negado á los jóvenes esposos-
Cuanjdo se trataba de esto, los ojos de María se llenaban de
lágrimas, y creyendo que estas lágrimas eran efecto de su
indiscreción, el obispo se prometía no tratar mas del asunto;
mas á poco volvía á sacar la conversación, porque esta era
unajde lasideas que mas divagaban en su cerebro septua-
genarío^y débil.
A escepcion de esto , nada faltaba á la felicidad de Paste-
lot ni á su bienestar; y sí continuaba con su tienda , era
mas bien por ocuparse en algo que para aumentar su for-
tuna, que le daba lo suficiente para atender á todas sus ne-
cesidades. Su esposa pasaba desde las nueve de la mañana
hasta las cinco de la tarde en el despacho; pero así que daba
esta hora, se dejaban para el día siguiente todos los nego-
cios, y la familia se entregaba á honestas y sencillas distrac-
ciones de las que por lo común participaba el obispo.
En el año de 1603 hacia principios de junio fué necesario
hacer algunos reparos en el altar mayor de la iglesia cate-
dral. £1 obispo DO quiso dejar á nadie el cuidado de sacar el
tabernáculo, los vasos sagrados y las hostias consagradas.
Al hacer esta operación , halló entre aquellos objetos, con
no poca admiración suya una caja de oro sellada con las ar-
mas del obispo su predecesor, y depositada en un rincón que
siempre permanecía oculto cuando se abría el tabernáculo.
Tomó el obispo la caja, se retiró con ella, y después de ha-
ber consultado por largo tiempo si la abriría, se decidió á
hacerlo, pues habiendo trascurrido mas de veinte años desde
la muerte de su antecesor, podía satisfacer su curiosidad sin
escrúpulo de conciencia. Abrió Ja cajita, y halló en ella un
rizo de cabellos encerrados en un medallón de oro: acom-
pañaban á esta reliquia dos pergaminos.- el uno era una par-
tida de bautismo que decía así:
« En nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu-Santo ,
« Yo, Luis Gerónimo, obispo de la diócesis de Soissons ,
« bautízé el 10 de febrero del año 1568 de nuestra salva-
« cien', ala muy alta y muy poderosa señorita María Stuard,
« hija legítima de S. M. cristianísima María , reina de Esco-
« cía y de Inglaterra, y de Jacobo, conde de Bothwell. Fue-
« ron sus padrinos el muy venerable hermano Mac-Mahan
« del orden menor de S. Benito, y la muy venerable señora
« María Mowbray, abadesa de la abadía de Ntra. Sra. de
« Soissons.
« En fé de lo cual he firmado.
« t GERÓIHÍMO , obispo. »
Hé aquí el contenido de la carta que estaba unida á la
partida.
« Querida y venerable señora María:
« En el momento en que os escribo me hallo presa en el
« castillo de Lochleven, y acabo de dar á luz una hija. Te-
« mo mucho por la suerte de esta pobre niña, ya que no
« por su vida; pues no he sufrido ya poco por su amor. El
a 18 de julio de este año de gracia, cuando mi esposo d con-
« de de Bothwell tuvo que fugarse hacia Noruega, los lores
« miembros del consejo secreto de Escocia, me propusieron
« que negase mi unión con dicho conde , y la declarase for-
« zada é ilegítima; pero aunque cuando en decirlo así no
« hubiera faltado á la verdad, porque solo al verme con el
« puñal en la garganta consentí en este matrimonio, he re-
te husado obstinadamente teder al deseo délos lores del con-
« sejo secreto, porque llevaba en mi seno el fruto de nuestra
« unión; y la declaración que se solicitaba que hiciese, lo bu-
« biera llenado de vergtienza y de oprobio. Yo he escrito á
« mi familia de Lorena, y me ha censurado amargamente
« mi maternal perseverancia. Así, no tengo mas amiga fiel
« y segura que vos á quien poder confiar mi querida hija,
« nacida en medio de la prisión y de la desgracia. Criadla ,
« y educadla en secreto en vuestra abadía, sin revelar á na-
« die ni aun á ella misma el secreto de su nacimiento. Si
« alcanzo á ver dias mejores traeré á mi hija á mi lado. Sí
« la adversidad continúa persiguiéndome, vale mas que viva
« oscura é ignorando su sangre real: yo sé demasiado lo que
« cuesta llevar una corona. No obstante no la hagáis tomar
« el velo ni pronunciar los votos hasta después de mí muerte.
« ¡Adiós! querida María, dulce compañera de mi juventud
« en esa corte de Francia, ¡ adiós! Os confio el tesoro mas
« precioso que le queda á una reina, prisionera de su her-
« mana, ün amigo decidido, cuyo nombre no me atrevo á
« estampar por temor de perderle, se encarga, esponiendo
« su vida, de llevaros mi hija. Adiós!
« MARÍA , Reina. »
Al leer estos papeles quedó el obispo asombrado é in-
quieto.
— I Válgame Dios I dijo al fin ; ahora sí que la he hecho
buena! He casado con un mercader de panos la hija de la
reina de Escocia , hermana del rey JacobO que acaba de su-
bir al trono por muerte de la reina Isabel I ¡Dios quiera que
esto no me acarree alguna desgracia.
Mientras examinaba los apergaminados títulos del naci-
miento de María, llegó un page á decirle que la abadesa del
convento de Ntra. Sra. de Soissons le rogaba pasase al punto
á verla al convento para un asunto de la mas grave y de la
mas alta importancia. El obispo por un presentimiento ins-
tintivo comprendió que se trataba del secreto que la casua-
lidad le habia hecho descubrir, y se dirijióá la abad/a com-
batiendo aquella idea. Así que llegó halló á la superiora en
la mayor agitación, en presenciado un joven distinguido á
quien prodigaba los mas humildes testimonios de respeto-
— Monseñor, le dijo la abadesa así que vio al obispo;
monseñor, hé aquí á S. A. R. el príncipe de Gales que viene
á informarse en nuestro convento de una joven que debió
haber entrado aquí hace unos treinta y cinco años. ¿Tenéis
conocimiento de este hecho, del cual yo no me acuerdo ?
Al pronunciar estas palabras estaba pálida y temblorosa.
— Sin embargo, deberíais acordaros de esa joven le con-
testó el obispo, que no se sentía muy satisfecho, y que com-
prendía la necesidad que tenia de justificarse á costa de la
abadesa; deberíais acordaros con tanto mas motivo, cuanto
que á pesar de mis observaciones y súplicas os empeñasteis
de que saliese del convento, bajo el pretexto de que nada ,
á pesar del testimonio déla abadesa en su lecbade muerte,
justificaba la legitimidad de su nacimiento, y que por lo
tanto no podía ni tomar el velo en la abadía, ni permanecer
en ella por mas tiempo como pensionista.
 X 307 se
La abadesa se moría de miedo, porque el joven príncipe
cuya fisonomía era naturalmente severa, fijaba en ella unas
miradas que espresaban un amargo descontento.
— ¿ Y qué ha sido de esa desgraciada á quien espulsasteis? cia, no importa el nombre, una muger de ilustre origen;
preguntó el príncipe.
— La albergué en mi casa, se apresuró añadir el obispo;
y si vuestra A. R. lo consiente le contaré cuanto le ha su-
cedido á esa persona, y hasta se la presentaré á V, A, Pero,
añadió, creo que este asunto exige secreto , y si mi palacio
episcopal no fuese un albergue indigno del heredero de la
corona de Inglaterra....
— Acepto vuestra hospitalidad, señor obispo; pero no
perdamos tiempo, porque deseo conocer los pormenores de
esa aventura que es para mí del mayor interés.
Antes de salir se volvió á la abadesa:
— Mucho tenéis que acusaros en todo esto, señora, le
dijo. Y si á ello agregáis la indiscreción de revelar el secreto
de mí nombre y los motivos de mi visita, el rey de Francia
os tratará con severidad.
Durante el tránsito de la abadía al palacio episcopal, el
obispo, á cuyo carruage habia subido el joven príncipe, le
refirió todo lo que sabía de María, empero sin decirle nada
del hallazgo de los pergaminos, porque el príncipe de Gales
parecía hacer un mii^terio del nacimiento de aquella á quien
habia ido á buscar el convento de Ntra. Sra.
Ya en el palacio, el prelado vio oscurecerse la frente de
su huésped cuando llegó á la revelación del matrimonio de
]a hija de María Stuard, y mas todavía cuando tuvo que
confesar que su marido era un mercader de paños. El prín-
cipe empezó á andar á paso largo, dejando al buen obispo
en una mortal inquietud y encomendándose á Dios en voz
baja.
Por último , el príncipe se detuvo en frente del obispo.
— ¿No sabéis nada acerca del origen de esa joven ? le pre-
guntó.
Y fijó en el obispo una mirada tan penetrante que el an-
ciano tomó los pergaminos hallados en el tabernáculo y se
los presentó. A su vista, el hijo de Jacobo I dio una patada
en el suelo, y profirió palabras de cólera que no por ser
dichas en inglés espantaron menos al que las escuchaba.
— ¿Y esa mager, preguntó, tiene conocimiento de estos
pergaminos?
— Habrá unas dos horas que los he descubierto, y ella
ignora que existan.
El príncipe los leyó otra vez, y pareció deliberar consigo
mismo lo que debía hacer. Al fin , resolvió ver á María, y
no decidirse á nada antes de haberla hablado; así, pues,
mandó al obispo que la mandase llamar.
— Para que no sospeche nada , dijo el prelado sin saber
lo que se decía, le mandaré á decir que es para encargarle
un poco de terciopelo.
El príncipe hizo un gesto de cólera tan violento que el
obispo estuvo á punto de morir de miedo.
— j Oh Dios mió! murmuró enjugándose la frente, ¡ Dios solo queda la muger de Juan Pastelot.
miol ¿qué sucederá en todo esto?
María no tardó en llegar. A la vista de la nobleza de sus
modales y de su aspecto puro y sereno , el príncipe se sintió
algo desarmado. Se quitó el sombrero de anchas alas que
hasta entonces habia tenido en la cabeza, y la saludó silen-
ciosamente. Miróle María sorprendida, y en seguida reparó
en el semblante descompuesto del obispo. Sin embargo, no
se desconcertó, y preguntó qué tenia monseñor que man-
darle.
— Señora, le dijo el príncipe, como sí hubiese tomado §a
partido; se trata de pediros un consejo.
— ¿Un consejo caballero? i un consejo á mí? djjo María,
sonriéndose.
— Sentaos y escuchadme. Hay en una ciudad de Fran-
digamos mas, de origen real.... Esta muger está casada con
un plebeyo, con quién se ha casado , ignorando á que gran
familia pertenecía.... ¿Me escucháis bien?
— Os escucho con toda mi alma, caballero, respondió
conmovida.
— Hoy van á revelar á esa muger el secreto de su naci-
miento. ¿Qué pensáis debe hacer?
— ¿Vive su madre? preguntó María con una angustia
visible.
— Su madre ha muerto.
— ¿Y su padre? añadió con voz alterada.
— Su padre.... No era digno de su ternura ni de su res-
peto. También ha muerto.
— ¿Y qué se propone á esa muger?
— Que anule su matrimonio, que no puede ser legítimo;
porque al contraerlo ignoraba á que clase pertenecía.
— ¿Y qué recibirá en cambio esa muger?
— Un lugar cerca del trono.
— Caballero, le dijo levantándose y con voz firme ; os
diré terminantemente que sí esa muger titubease en per-
manecer fiel á su marido, y pensase salir de su feliz oscu-
ridad solo merecería desprecio.
Y como Garlos la mirase asombrado.
— Sí, desprecio, continuó; porque llenaría de dolor y
de deshonra al que no habia titubeado un momento en ele-
varla hasta él, en dividir con ella su fortuna y su nombre ,
cuando solo era una pobre mendiga sin asilo. ¿No es verdad
monseñor, que esto seria una vileza?
El obispo fingió no oiría y pareció absorto en el breviario
que ojeaba.
— ¿Y si se tratase de vos, no cambiarian vuestros senti-
mientos , señora?
— Sé que se trata de mí, caballero. Vuestras palabras me
han esplicado con bastante claridad las palabras misteriosas
de la digna abadesa que me recojió y educó. Ellas mr dicen
porque la santa muger me rodeaba de respetos estraños;
ellas me dan á entender porque me abrazaba estrecha y do-
lorosamente el día en que se rogaba en el claustro por el
descanso del alma de la reina de Escocia María Stuard.
El príncipe estaba confundido al ver tanto ánimo y ele-
vación de ideas.
María continuó:
— Señor, si vos sois el encargado de revelarme el secreto
de mi nacimiento, ya lo sé; si venís de parte de mi herma-
no el rey Jacobo á ofrecerme un lugar al pié de su trono,
agradezco en el alma su piadoso recuerdo, pero no puedo
aceptar sus ofrecimientos. Quiero vivir y morir siendo la
muger del hombre honrado que durante tantos años me ha
hecho feliz. Ya no hay en Soissons nada de María Stuard,
El príncipe Garios tenia el rostro cubierto con las manos.
Por lo que hace al obispo se creía juguete de un sueño , y
se agitaba convulsivamente sobre su asiento. El hijo de Ja-
cobo se levantó al fin , y se arrodilló delante de María.
— ¡ Yo soy el nieto de vuestra madre, la dijo , yo soy
vuestro sobrino el príncipe Garlos de Gales 1 permitidme
que os bese la mano, porque sois una criatura noble y digna
de respeto y de admiración. Voy á partir para Londres ;
referiré escrupulosamente al rey mi padre cuanto acabo de
oir y de presenciar, y le suplicaré llame á su ladoá vuestro
marido. El que ha sabido merecer vuestro amor no puedf
 % 308 ic
spr un hombre vulgar. Mi padre le dará títulos de nobleza
— ¡No, interrumpió María al príncipe, no, monseñor! dolos con un silencio respetuoso se hallaban una muger que
Juan Pastelot no es mas que un plebeyo; la nobleza , los
títulos y las grandezas no le sentarían bien. Yo lo amo, lo
respeto y lo venero ; sus menores deseos son órdenes para
mí; pero gemiría y sufriría si lo viese entre los grandes se-
ñores, burlándose de su sencillez y de sus modales. Monse-
ñor , permitidme que abraze una vez, solo una vez , al hijo
de mi hermano, y solo me quedará rogar á Dios me con-
ceda la felicidad de reunirme con mi madre en el cielo. En
el cielo, donde no hay nobles ni plebeyos, sino bienaven-
turados iguales ante la clemencia divina. Llevad palabras
de bendición á mi hermano; decidle que su hermana, la
humilde y pobre muger de un mercader, dirigirá diaria-
mente al Todopoderoso fervientes oraciones por su felici-
dad. Los reyes tienen mas necesidad de oraciones que los
demás hombres: ¿no es verdad, monseñor?
— Sí, respondió gravemente el joven príncipe; la corona narración, el anciano se colocó detrás de ella, se inclinó y
es una carga pesada y á veces fatal. Acaso obréis con mu-
cha prudencia permaneciendo alejada de ella. Adiós, seño-
ra ; referiré al rey mi padre lo que acabo de ver y de oir y su Francisca, dijo Juan, jamás, entre ios malos ratos que la
sabiduría sabrá apreciar la generosa resolución que habéis
tomado. Adiós, querida tía.
Al concluir estas palabras la abrazó tiernamente y se re-
tiró. Mas antes de salir del aposento volvió de nuevo atrás.
— Antes de separarnos, ¿no tenéis nada que pedirme?
— Que os acordéis algunas veces de mí.
— Nunca os olvidaré, corazón noble y leal, ¿pero vuestra
fortuna?...
— Sobra para atender á nuestras necesidades.
— Si alguna vez tenéis que solicitar algo de mi padre ó de
mí, juro concedéroslo en cuanto lo manifestéis.
— Gracias, Carlos.... gracias monseñor.
— Tiene V. A. R. á bien decirme qué hago de estos tí-
tulos , preguntó el obispo presentando los pergaminos al
príncipe.
— Entregádselos á mi tía.
— ¡ De mi madre! i una carta de mí madre I | oh I dád-
mela , dádmela!
Y leyó la carta en medio de sollozos; así que concluyó de
leerla, dijo:
— Quédame un deber que llenar. Guardaré cuidadosa-
mente estos cabellos, santa y preciosa reliquia de mi ma-
dre ; pero esta fé de bautismo, esta carta, hé aquí lo que
debo hacer de ellas.
Y arrojó los dos pergaminos en la chimenea, donde en
breve los consumieron las llamas.
— Y ahora, monseñor, adiós: quiera el cielo haceros tan
feliz como deseo.
El príncipe partió, y el obispo se quedó solo con María
(}ue estrechaba contra sus labios los cabellos de su madre.
— Juan Pastelot, dijo el prelado, no se sorprenderá poco,
1:1 dejará de mostrarse muy reconocido cuando sepa toda
osta maravillosa aventura, y vuestro generoso sacrificio.
— Juan Pastelot, jamás sabrá nada, contestó María.
El obispo la tomó una mano, se la llevó respetuosamente
á sus labios y la humedeció con una lágrima de admiración.
— Sois la muger mas noble y virtuosa que he conocido,
dijo.
Pasemos por alto muchos años, y trasladémonos al mes
de febrero de 1649. María y Juan Pastelot, sentados en-
trambos al lado de la chimenea, conversaban dulcemente
de los tiempos pasados, y se sonreían aun á los tiernos y
dulces recuerdos que evocaban. Sentadas á su lado y oyén-
parecía tener unos cuarenta años y una bellísima joven que
no pasaba de diez y siete; eran la hija y la nieta de loses-
posos Pastelot, la linda Francisca, futura esposa de Enrique
Raparlier, que también era mercader de paños. La joven,
sentada en un cojín á los píes de su abuela, prestaba atento
oído á la relación de las pompas nupciales que había des-
plegado el obispo de Soissons cuando se efectuó el matri-
monio de su protegida con Juan Pa.stelot. Las venerables y
dulces facciones de la anciana se animaban al hacer aque-
llas descripciones, y Juan sentía correr una lágrima de feli-
cidad por sus mejillas nonagenarias. Para dominar su emo-
ción se levantó y se aproximó á la ventana ; su cuerpo no
se había encorbado aun, andaba con firmeza y soltura, y
sus cabellos, blancos como la nieve, caían en abundancia
sobre sus espaldas. Asi que la señora Pastelot concluyó su
arrimó sus labios á la frente casi sin arrugas de María.
— Y desde aquel día solemne, hija mía, mi querida
voluntad divina ha arrojado en mi oscura existencia, ni uno
solo ha sido causado por tu abuela. Muger activa y laborio-
sa, esposa tierna, madre cariñosa, ha esparcido á manos
llenas la felicidad sobre todas las afortunadas criaturas que
la han rodeado. Hemos visto morirse, una después de otra,
todas las personas que amábamos, que nos amaban, y que
desde el cielo velan por nosotros. Las hemos sentido y llo-
rado; pero al llorar bendecíamos á Dios, porque si su mi-
sericordia divina nos las quitaba , era para ponerlas á sus
pies en el Paraíso. De toda nuestra familia, de todos aque-
llos amigos, solo quedan ya tu abuela y yo ; esperando sin
temor de hora en hora el momento en que á nuestra vez
tengamos que presentarnos á la presencia de nuestro sobe-
rano Juez ; nos ha dado tantos bienes, y tan pocos males,
que seriamos los cristianos mas ingratos y culpables si nos
hubiésemos separado del camino de salvación.
— No traigáis á la memoria esas tristes ideas de separa-
ción en el momento en que voy á casarme, padre mío;
venid mas bien á ver los lindos tragos y todas las demás
cosas que mi madre y mi abuelita han dispuesto para mi
matrimonio. Y además, Enrique, no quería decíroslo hasta
mañana cuando fuésemos á la iglesia, pero yo no puedo
tener secretos para vos; además, sabed que monseñor el
obispo de Soissons va á celebrar nuestro matrimonio, como
su antecesor celebró el vuestro, querido abuelitol Cuando
monseñor supo que Enrique se casaba conmigo, le dijo:
— Imitaré á mis antecesores: ellos han casado á la abuela
y á la madre de vuestra futura, y yo casaré á su bija. Vos
sois hijo del síndico de la comunidad de mercaderes de pa-
ños, y maese Pastelot es el hombre mas honrado y digno
de respeto que conozco. ' .^
El anciano tembló de alegría al oír aquella fausta noticia.
Hacíasela repetir, cuando lasóla criada que había en la
casa se presentó á anunciar que un caballero solicitaba ver
á la señora María Pastelot.
Maese Pastelot mandó á la criada que lo introdujese, y
á poco entró en la habitación un joven de diez y nueve
años, vestido de negro. Acercóse respetuosamente á la an*
ciana, puso una rodilla en tierra , sacó de su seno una carta
con sello, y no pudo contener sus sollozos. La señora Ma-
ría rompió el sello, y contentó con lágrimas á l^is lágr|m«>
del joven ; éste se^rrojó áJosibrazosj,de,!a anciana, quien
lo estrechó contra su pecho. Los testigos desaquella escena
 33 3 0 9 X
imprevista, incluso el mismo Pastelot, la miraban sor- — ¡Qué importa! ¡Nada me supone la vida I El marqués
prendidos. . , d'Ormond á la cabeza de un partido poderoso se dispone á
— (Cómo! esclamó al fin Marfa; ¡los desventurados no combatir ai infame Cromweil: allí está mi lugar. Adiós.
han respetado á su dueño, á su soberano! ¡Lo han asesina- — ¡Dios miol dijo la anciana arrodillándose, mientras
do! ¡Ay! estraña á las cosas de este mundo, ignoraba desde que los demás instintivamente la imitaban ; ¡Dios mió! ig-
el fondo de mi humilde existencia hasta la prisión, hasta los noro las cosas de este mundo, y solóse humillarme delante
peligros de mi sobrino! ¡Garlos! ¡ vos á quien vi tan noble, de vuestros impenetrables designios; pero si la voz de una
tan generoso, vos habéis perecido bajo el hacha del ver- pobre muger puede llegar hasta vos, ¡Diosmio! escuchad
dugo I á la mas humilde de vuestras siervas, y proteged á este po-
— ¡Sí, noble y querida tia, sí! Al dar muerte Isabel á la bre huérfano!
reina vuestra madre, enseñó al pueblo inglés como se cor- En seguida se levantó y con sencilla magestad puso su
taba la cabeza á un rey. El pueblo aprovechó la lección, y mano sobre la frente de Carlos II, hizo en ella la señal de
ha tratado al nieto como Isabel trató á la .abuela. la cruz, y dijo:
Pastelot y sus hijos escuchaban asombrados aquellas re- — Ahora, señor, prontitud, y cumpla V. M. su deber.
velaciones del elevado origen de María. Pero la pobre mu- El monarca proscrito iba á retirarse, cuando Juan Paste-
ger estaba demasiado abismada en su dolor para notar su lot se aproximó á él respetuosamente.
turbación. — Señor, le dijo, yo no soy rico, pero hé aquí mi nieta
— ¡Lo han juzgado! ¡Lo han condenado y decapitado! que se casa bien. Por lo tanto, si os dignaispermitirme que
En medio desús sufrimientos, y mientras que, semejante á os ofrezca para ayudar á vuestros nobles designios 300,000
Cristo, su divino modelo, aproximaba á sus labios el cáliz libras....
de la amargura, se acordó de vos, cuya sabiduría ha pre- — ¡Oh! ¡lo que haces es noble! Juan, está bien hecho,
ferido la dicha de vuestro maTJdo y una existencia oscura esclamó María.
pero tranquila, á las fatales grandezas del regio mando. La —, Señor, añadió la madre de Francisca; participo de los
carta que tenéis la escribió para vos la víspera de su supli- sentimientos de mi padre, y sacrificaremos gustuosos nues-
cio : un subdito leal la recibió esponiendo su vida, y me la tro último escudo en servicio de vuestra causa; si tuviese
entregó con no menos dificultades y peligros. Leedla, que- un hijo; su vida os pertenecería.
rida y venerable tia. Leedla, hija de María Stuard, para — ¡ Oh! esclamó Carlos I I ; la sangre real jamás se des-
que yo oiga otra vez las palabras del rey-mártir. miente: todos vosotros sois nobles y generosos Stuardos.
¡Gracias, gracias! porque acabáis de prodigar dulces con-
La señora María leyó conmovida:
suelos á mi corazón dolorido.... No necesito aceptar vues-
« Querida y amada hermana de mi padre: en vísperas de tros sinceros ofrecimientos; el rey de Francia ha puesto á
« comparecer á la presencia de Dios, quiero daros este últi- mi disposición cantidades considerables.... ¡Adiós, todos!
« mo testimonio de mi ternura y del recuerdo que conservo adiós. Rogad por el rey Carlos.
« de vos. Sé que vivís todavía, y que nada ha turbado la Y el joven rey se alejó.
«vida prudente y feliz que habéis elegido, porque á la vez Entonces e] viejo Pastelot se aproximó á María y tomó
«que be respetado vuestro secreto, mi solicitud no os ha sus manos entre las suyas.
« olvidado, y todos los años un mensagero fiel iba á saber — ¡Me habéis ocultado vuestro secreto, María I ¡No ha-
«como os hallabais, y volvía á contármelo. Mi hijo osen- béis querido abandonar al humilde mercader de paños para
«tregará esta carta, juntamente con un rizo de mis cabe- ir á sentaros al lado de vuestro hermano el rey!
«Uos. Ponedlos con los de vuestra madre, asesinada como — ¿Y el mercader de paños, no se casó conmigo cuando
«yo. Y después consolad á mi hijo, al pobre huérfano. era pobre, huérfana, sin nombre y sin asilo por haber sido
«Repetidle que quiero que perdone como yo perdonoá los espulsada del palacio episcopal?
«que me matan. Adiós, querida y amada tía; volveremos — Pero al menos ¿por qué no me habéis dicho el inmenso
« á vernos en el cielo. sacrificio que hablas hecho?
« CARLOS , rey.» — Porque la idea de ese sacrificio que nada me costaba,
hubiera turbado vuestra felicidad; porque á cada momento
— Ahora que he cumplido el encargo de mi padre, que- hubierais pensado que yo echaba de menos un rango en el
rida tia, dadme vuestra bendición y recibid mi despedida. que no .pensaba.
— ¡Vais á partir! ¿Tan pronto? En seguida, para poner fin á la conversación, añadió:
— Voy á conquistar el reino de mi padre. — Vamos, bijas mias, vamos á la cocina. Ya es tiempo
— ¿Vais á arrojaros en medio de sus asesinos? ¡Os ma- que pensemos en hacer la torta de boda. Apesar de mis
tacán también I ochenta años, quiero hacerla yo misma.
 ^ 310 i€

Academia de dibujo de la ciudad de Vitoria.

Elj grabado que de una suscricion vo-
acompaña estas li- luntaria. Tuvo esta
neas es el frontis del idea el éxito mas feliz,
bonito edificio cons- y animados sus a u -
truidoj espresamente ' tores se dirigieron al
para academia de di- gobierno solicitando
bujo en la ciudad de un impuesto de un
Vitoria. Concluyóse maravedí sobre libra
en 1830 bajo la d i - de carne, que con-
rección del entendido cedido contribuyó á
arquitecto don Beni- elevar la academia á
to de Morasa, no d e - un alto grado de
jando nada que desear prosperidad.Con este
su distribución inte- producto se atendió
rior. Esta academia al costo de la cons-
fué fundada y soste- Academia de dibujo de la ciudad de Yitoris. trucción del citado
nida en un principio edificio, y á ampliar
por la célebre Sociedad Vascongada, hasta su estincion. los ramos de enseñanza. Son infinitos los jóvenes que la re-
Posteriormente, y siendo muy notable la falta de ella, r e u - ciben gratuita en esta academia, estando aquella concretada
niéronse en 1818 varios sugetos de Vitoria y convinieron á la arquitectura civil, dibujo, yeso, paisage, talla, arit-
establecerla de nuevo, atendiendo á sus costos por medio mética y geometría.

La capilla de San Jorge.

LEYENDA ATENIENSE.

El Ática estaba en poder de los turcos, el Pyréo no recibía
ya las galeras coronadas con los laureles del triunfo, y a u n -
que la sepultura de Temístocles estuvo siempre á la entrada
del puerto, los marineros, evitando todos el escollo, igno-
raban hasta el nombre de lo que les proporcionaba este asi-
lo contra la tempestad.
Arrojados de templo en templo por sus opresores, no ha-
blan conservado los griegos para el culto cristiano mas que
la humilde capilla de San Jorge, fuera del Atenas, al Oeste,
entre el Pnyx (1) y la colina de Museo. Su arquitectura bi-
zantina , mezclada con el orden antiguo y el barbarismo que
le sucedió, le hacia remontar al tiempo del Bajo imperio;
por cima de la puerta, un pequeño bajo relieve del mases-
quisito gusto, representando una festividad pagana, estaba
incrustrado entre dos grifos groseramente esculpidos en la
piedra; la cúpula de ladrillos no estaba adornada de cruz,
porque el único medio de conservación era no atraer las
miradas de los infieles.
Guando los primeros rayos del dia, penetrando á través
de las columnillas de mármol de las ojivas-ventanas, ilu-
minaban las gigantescas figuras de San Jorge y San Deme-
trio á caballo, y otros varios santos pintados al fresco, el j o -
ven diácono Spiridion se levantó de su estera de palmas
para encender los amarillos cirios del altar, formado por una
cruz de Malta. El Papas (2) Christodoulus (3) oraba hacia
ya mucho tiempo en el ángulo mas oscuro, cerca de los res-
tos de sus hermanos martirizados por los turcos, y donde
los blanquizcos huesos privados de sepultura, hablan sido
(1) Pnyx, trituna de mármol inmediata al monto Hymeto, y on la que
Demóstenes arengó á los atenienses.
(2) Papas, sacerdote del rilo griego.
(3) christodoidus, nombr» propio que signiüca servidor de Dios.
recogidos por él y conservados como reliquias. Bien pronto
entonando un salmo griego, lento y monótono, se arrodi-
lló sobre las gradas de mármol elevadas en algún templo
pagano, y celebró la santa misa, asistido de Spiridion. Las
plantas aromáticas del monte Himeto confundían sus per-
fumes con el humo del incensario é invitaban á respirar el
aire de la mañana, asi, una vez terminada la misa, el joven
se lanzó en medio de los campos. Después de haber vagado
algún tiempo, alegre como las abejas que fabrican la rica
miel, se dirigió hacia la sima de una colina, dominada por
la tumba de Filópapus, general y favorito del emperador
Adriano.
Este monumento circular muy elevado, le servia de o b -
servatorio, y montando en la grupa del primero de los seis
caballos que estaban de frente conducidos por el guerrero
del carro de un bajo relieve, llegó fácilmente á la estatua de
Filópapus, sentado en medio, como los antiguos senadores
romanos que aguardaron á los galos y recibieron la muerte
en sus sillas curules con sus varas de marfil en la mano.
Los buenos resultados acrecentaban su audacia: se subió en
los hombros de uno de los compañeros del general, coloca-
dos en los dos nichos laterales, y llegó hasta la última pie-
dra con una agilidad que hubiera causado vértigos á otro.
Permaneció largo tiempo agachado, maravillado de lo que
vela á sus pies, ü n navio empavesado, en cuyo mástil bri-
llaba la media l u n a , echaba el ancla en el golfo de Atenas,
á alguna distancia del puerto , porque la poca profundidad
del agua y los muchos islotes, no le permitían aproximarse
á la orilla.
¿Qué traía al Ática ; era su alegría, ó su dolor?... Spi-
ridion bajó apresuradamente y corrió á la capilla á pedir
 M 311 X
permiso para volver á la playa; partió llevando pan de maíz
y de olivos negros, único alimento de los griegos durante
sus dos largas cuaresmas (1). El camino era largo y áspero
para sus pies de doce años ; pero la curiosidad avivaba su
marclia , de modo que á las dos estaba en el Pyréo.
Cien genízaros, inmóviles en la playa , aguardaban una
chalupa , que habia salido del barco que anclaba , llevando
á sus estados al nuevo bajá de Atenas , Mourad-Ben-Is-
mael, que desembarcó delante de los soldados prosterna-
dos y montó en seguida á caballo. Estaba en la fuerza de
la edad : sus espesas cejas ocultando en parle la brillantez
de su melancólica mirada , su negro bigote sombreando su
desdeñoso labio, y su nariz aguileña, daban una hermosura
salvaje á su figura, en la que la dureza inspiraba terror.
La escolta seguía á pié y armada los pasos de su caballo,
que caracoleaba á pesar de la gravedad de su ginete , de la
pesada silla encarnada. y de las numerosas placas de oro
que la cubrían , sin que los largos estribos que servían de
espuelas, fuesen necesarios para estimularle.
Acrópolis (2) se veia en lontananza dorado por el sol p o -
niente , al través del bosque de seculares olivos , que r o -
deaban el camino, siguiendo acá y allá la dirección de la
muralla de Pericias. Al cabo de una hora, la tropa llegó al
templo de Teseo, primer vestigio de gloría del otro lado
de los mares. Sus columnas^dóricas resplandecían vistosa-
mente como si hubiesen salido el dia antes de manos del
arquitecto; solamente algunos pedazos desprendidos del
frontis oriental, anunciaban una degradación reciente.
— ¿ P o r q u é , preguntó Mourad , yacen estas piedras á
nuestros píes? se han desprendido hoy.
—Muy alto y muy poderoso señor, respondió el jefe de
la tropa , algunos genízaros advirtieron ayer que las abejas
habían establecido su morada debajo de las esculturas , su-
bieron sobre ellas y rompieron el mármol para cojer un po-
co de miel.
— Cíen palos á cada uno de esos golosos, dijo el bajá.
El Jus-Bachi (3) se aventuró temblando á replicar.
— Que Alá proteja tu señoría , y me libre de incurrir en
tu enojo ; pero la demolición de este edificio no merece tu
atención. Sábete que ha servido de iglesia á esos repro-
bos que trajeron los primeros la religión cristiana á los
griegos.
Un poco mas lejos, las miradas del bajá se fijaron en un
especie de terrado inmediato á la colina de la cindadela, en
donde se veían las sillas enrules de mármol.
— Parece que esos infieles dejan sus huellas por todas
partes; no es una cruz lo que se eleva allá arriba.
— EíTendi, lo que os parece asi no es mas que una es-
cavacion en la roca; puede ser que ellos la hayan hecho,
para perpetuar la memoria del apóstol Paulo , que dirigió
un discurso á los Atenienses en ese sitio , llamado el AREÓ-
PAGO donde tenían su residencia los magistrados desde el
reinado del tercer rey del Ática.
El altar consagrado al dios desconocido , las estatuas de
Espongmes, entre las de Triptolemo , con los cuerpos ter-
minados por dos serpientes ; la biblioteca de Adriano, con
las columnas corintias de mármol azul, y la Algora, entra-
da del mercado, se encontraban al paso del acompañamien-
to , á través de las cabanas , que salían de enmedio de las
ruinas y se agrupaban al rededor de los monumentos que
le servían de abrigo. La calle del bazar, era la única á quien
se podía dar este nombre, aunque estrecha y tortuosa.
(I) Los griegos tienen dos cuaresmas de cincuenla dias cada una.
Í2) Acrópüíts, ciudadela. Paiabra griega
(3) Jus-Bachi, capiían. Palabra turca.
La población compuesta de algunos miles de griegos, h u -
mildes , abatidos , con vestidos miserables y sin armas , de
turcos y judios, se precipitaba por ver al bajá que se ade-
lantaba hacia la baranda de Acrópolis, donde las fortifica-
ciones mas intactas que las murallas nuevas , presentaban
todavía á la vista los trozos de las columnas del antiguo
Partenon , destruido por Mardonio , y que Temístocles hi-
zo incrustar allí, para que la vista de estas ruinas escitase
la venganza de los griegos contra los persas.
Después de haber pasado los Propyleos, que servían anti-
guamente de entrada , y donde las columnas dóricas esta-
ban enterradas hasta la mitad , Mourad se encontró frente
á frente del Partenon , esta grande ruina de un gran pue-
blo , sepultado con su libertad bajo los escombros de sus
monumentos. Sin embargo , poco conmovido de la grande-
za de los Parnatenes, y de la disputa de Minerva y Neptuno,
se dirigió hacia la muralla, donde se veían otros pequeños
templos llamados el Erecleum, dedicados á Minerva Spo-
lías, á Neptuno y á Pandros hija de Cecropis. El primero
estaba sostenido por las cariátides, del segundo no queda-
ban mas que algunas columnas jónicas, y sobre el tercero,
en los frisos ligeros como el bordado y construido con el
mármol del Pínthélico, flotaba el estandarte otomano, con
la medía luna y las estrellas de oro sobre campo azul. Este
era el palacio del bajá de Atenas.
IL
El sol de oriente doraba con sus rosadas tintas las cariá-
tides, que parecían prontas á sacudir el peso de sus corni-
sas para visitar los edificios inmediatos. Los esclavos negros
iban y venían por el Acrópolis transportando las alfombras
y tapices. Se debían ensayar los cañones venecianos: y cada
íopji (1) tendido bajo su pieza, fumaba su pipa de largo
tubo de guindo , aguardando impasibles las órdenes de su
señoría.
El bajá , penetrando á través de las destrozadas columnas
do la fachada lateral del Partenon, se encontró en la eella (2)
que los primeros cristianos habían transformado en iglesia,
y los turcos en polvorín; durante el sitio de los venecianos
en 1682, una bomba arrojada por ellos cayó allí, ylaesplo-
síon destruyó en parte una maravilla que el trascurso del
tiempo había respetado.
En medio de las ruinas del templo pagano^y de la iglesia
cristiana, acababan los musulmanes de edificar una mezqui-
ta,grosera, por sus azules cúpulas y sus paredes blanqueadas
con cal, junto al dorado reflejo de las columnas que aun se
conservaban en p i é , y de la brillante blancura de los t r o -
zos que estaban derribados. Algunos hosíangis (3) disputa-
ban entre sí; la aproximación del amo los apaciguó bien
pronto, mas él quiso saber la causa de sus debates.
—Señor, le dijo uno de ellos, escavando al oriente del
templo para enterrar á mi perro, he descubierto esto y no
sabemos lo que con ello hemos de hacer.
Y diciendo esto, le enseñaba la estatua nuevamente exhu-
mada de una muger sentada, con el casco en la cabeza, y
estremadamente hermosa; las telas de sus vestidos parecían
trasparentes, tenía los brazos cruzados y á sus pies un ave
nocturna.
Despues'deun momento de reflexión respondió Mourad,
— El santo profeta prohibe toda representación del hom-
(1) Topji, artillero. Palabra turca.
(2) Celio, inlcrior.delos templos pagauos.'separado del pórtico por una
muralla.
(3) Bosíanff's,soldado. Palabra turca.
 31 312 ^
bre ó de la miiger, y ademas esto debe ser una Paga-
nia.... (1) que sea destruida.
Diciendo estas palabras, asestó un saJ)lazo tan violento á embargo , algunas figuras aisladas desfilaban por la puerta
la cabeza de la estatua, que los pedazos de mármol botaron
contra las columnas; y los soldados muy contentos la arro-
jaron en los escombros; en breve no quedó mas que una
masa informe, de la Minerva, obra maestra de Fidias.
Subiendo la escalera de espiral, construida en el espesor
del muro, al occidente, llegó el bajáá la cumbre de! Parte-
non, donde estaba establecida su tienda. Desde este punto,
que era el mas elevado, podia observarlo todo, y aunque
bárbaro, se extasió de admiración á la vista del paisage que
se presentaba ante sus ojos.
A algunos pasos de la ciudadela, las prisiones de Sócrates, los oráculos , y entremetiéndose en las trece columnas co-
construidas en la roca, mas lejos, el Pnyx donde Demóste-
nes arengó á los atenienses; ala estremidad, Filopapus, IBAS
allá, el golfo con sus tres puertos, Falene,el Pireo yMuni-
cheé; el aire estaba tan puro que las islas de Elgina y Sala-
mina se distinguían en el horizonte, á pesar de la distancia.
Tendido sobre su tapiz de Smirna, saboreaba el humo de
su nargilc (especie de pipa con tubo), cuyos anillos se des-
arrollaban en un vaso de agua perfumado con esencia de
rosa, cuando el Jus-Bachi le saludó respetuosamente lle-
vando su mano sucesivamente á su corazón y á su boca, y
le dijo:—Señor, todo está preparado; no aguardamos mas
que tus órdenes para apuntar.
Asían, dijo el bajá, ¿ves aquella casa entre e\Pnyx y la
tumba del Romano? Aquel será vuestro blanco.
— Perdona mi atrevimiento, replicó el capitán, tú eres
doblemente nuestro jefe, como delegado del Sultán y como
descendiente del profeta; pero aquella casa está bajo la pro-
tección de san Jorge, el patrón de los griegos, es la última
capilla que les queda, su destrucción les parecerá un sacrile-
gio, se vengarán, y el mismo Alá quizá te mirará con cólera.
~ Gracias, mi fiel servidor; pero,... dime,el templo que
tus genízaros han degradado, ¿no estaba también dedicado á
San Jorge? ¿No me has impedido castigarlos? ¿No soy yo
el amo? ¿Pido yo tu parecer? Tú hablas de venganza, ¿ten-
drás tú deseos de ponerte á la cabeza de los rebeldes?,..
¿Serás tú cristiano?
Una risa satánica hizo brillar sus blancos dientes, dio
algunas palmadas, y el djezzar (2) apareció y condujo al
desgraciado capitán hasta la entrada del Partenon, Dos mi-
nutos después la cabeza de Asían caia bajo el hacha y la
sangre inundaba el blanco trozo de columna que le habia
servido de tajo.
Bien pronto resonaron los cañonazos; cuando vino la
tarde , la capilla , tan linda al salir el sol, y en la que los es mas que un vasto incendio y se desploma, sepultando
griegos desgraciados y esclavos les gustaba tanto orar, no
existía ya.
III.
Era media noche, el Muezzin en pié en la cumbre del
minarete, hizo oir la señal de la oración , la corneja arro-
jó lúgubres gritos en lo alto de los cipreses; Atenas estaba
triste y silenciosa como una tumba; de trecho en trecho
en la calle del Bazar, colgaban los cadáveres de algunos
mercaderes griegos y judíos, acusados de fraude, y pen-
(1) Pagania, toda santa. Nombre griego déla Sania Víisen.
(í) Djezzar, yeriago. Palabra turca.
BARCELONA.—IBPRBHTADK D. JOAH OLr»BRBS, CALLB DB ESOÜMLLBBS , K." Ifl.—1863.
dientes delante de sus tiendas. El, cielo estaba cargado de
negras nubes, y surcado por relámpagos sin trueno. Sin
de Adriano , y por la honda montaña que servia de en-
cierro en el Estadio (1), y se escurrían sin ruido en la som-
bra ; eran de gente de pobre catadura, sin el turbante y el
rojo caftán; pero si se entreabría su doble zamarra, se veía
el mango de un puñal colgado en su faja.
Era preciso que un motivo muy poderoso los juntase
cerca del templo de Júpiter Olímpico que empezado al
oriente de la ciudad, por el emperador Adriano con una»
proporciones muy gigantescas, no ha estado nunca acaba-
do , por que el viento tomaba una voz terrible como la de
rintias de sesenta pies de alto , parecía pronto á derribar
las tres últimas aisladas al otro lado de la llanura. Aquellos
hombres se reconocían por la señal de la cruz : eran grie-
gos y cristianos.
Un viejo se adelantó, todos le hicieron lugar con res-
peto. Su figura era austera, su larga barba blanca oculta-
ba una cruz sobre su ropage armenio , sus desnudos pies
estaban ensangrentados por los guijarros del camino. Era
CHRISFODOULOS , el Popas de la capilla de San Jorge.
— Hermanos míos, dijo, vosotros lo sabéis, mientras que
el bajá no ha atacado mas que nuestras personas, mientras
se ha contentado con mutilarme la mano derecha, he sufri' o
sin murmurar, y os he exhortado á la resignación. Pe-
ro hoy ha puesto el colmo á sus iniquidades; ya no es á
nosotros á quien ultraja, ¡es á Dios! Su altar ha sido der-
ribado , y esta noche los chacales ahuUau ya en los escom-
bros de la capilla de San Jorge.
El auditorio conmovido guardó silencio.
—¿Qué teméis? añadió á los espías, ¿Quién nos ha de
buscar aquí? El calender ha muerto después de largos años
en su celda, en la cumbre de esta colonia. Dios no ha visto
este sacrilegio con indiferencia; él nos secundará.
Levantémonos atenienses, levantémonos por Dios y la
libertad!
—¡Christos, Bleutherial (2) repiten sus compañeros tiran-
do de sus puñales, y se dirigen hacia el Acrópolis queque-
rían escalar á favor de la oscuridad.
Pero la tempestad largo tiempo contenida se declaró; el
trueno retumbaba con estrépito repetido por los ecos del
Pentelico y del Clíteron. Perdidos en las tinieblas, sofocados
por los vapores sulfurosos de la atmósfera, los conjurados
se adelantaban guiados por los relámpagos. De repente el
rayo rasga las nubes, brilla y cae.... El palacio del bajá no
en sus ruinas á su poseedor con todos sus esclavos.
Ahora, después de los afios que han pasado, apenas que-
da algún turco en Atenas. La estatua mutilada de Fidias
está colocada sobre la puerta de entrada del Acrópolis, al
lado del Paladión, traído de Egipto por Cecrops, y que pare-
ce una momia sentada. Si preguntáis por qué el templo de
Pándros, está arruinado, el primer griego que os encon-
tréis os mostrará con el dedola iglesia reedificada deS. Jorge,
y os contará la historia del bajá Mourad-Ben-Ismael, cas-
tigado por el rayo por haber bombardeado la santa capilla.
(!) Estadio, sitio donde tenian lugar los combates en tiempo de lo3 ro-
manos.
(2) Christos, Eleutheria, Cristo, libertad. Palabras griegas.
• por lo no Armado y como Editor responsable.-/«an OUveret.
 )i 313 X

Piltti^Ofía ideal.
ESTÉTICA.
llar £. 21. Uuíjlítn,
IX.
ARTES HABLADAS.

Poesía, — Los fundamentos de la representacirn poética. — Ritmo y rima, pies, verso y especies
de verso.—Asonancia, aliteración. —Poesía lírica y de la música. — Oda, canción, epigrama,
cantata madrigal, rondó, octava, soneto y copla. - Historia de la poesía lírica.
La música nos habla en el lenguaje de la naturaleza ,mas
la poesía se nos espresa como un lenguaje artificia]; aquel
es la poesía en tonos inarticulados y este es un lenguaje de
tonos articulados. A la manera que el lenguaje artificial to-
ma específicamente el nombre de lenguaje, asi también la
poesía adopta el nombre particular de arte hablada. En e s -
te arte la esencia y ia forma, lo interior y lo exterior, la co-
sa y el signo, deben estar en absoluta conformidad: la har-
monía es la ley fundamental de toda arte y de toda forma
artística. Los tonos articulados ó palabras de que se sirve el
poeta para la representación de sus ideas, sensaciones, etc.,
deben estar de acuerdo tanto en sí como en su resultado ;
para el carácter del interior que se representa, es preciso
que sea su eco; y este efecto se consigue inmediatamente
con el ritmo y la rima.
£1 ritmo consiste en la periódica distribución de los tonos
semejantes ó sílabas, dé modo que se sucedan unos á otros
con tiempos marcados. Las sílabas de igual duración se lla-
man cantidad. Esta duración está determinada por la len-
titud ó velocidad del movimiento con que los órganos del
lenguaje emiten y pronuncian las sílabas, ó por la modiñ-
cacion del acento, elevación y depresión del tono en las
cuales la mayor longitud, por ejemplo, es determinada con
el tono mas elevado (accentus acutus), y la mas corta con el
mas profundo (accentus gravisj: el primer caso tiene apli-
cación á lúsidiomas griego y romano, y el otro á los idio-
mas modernos. Hablando con propiedad, la ley de la ca-
dencia del tiempo 6 cantidad en virtud de la cual las sílabas
son breves ó largas, domina únicamente en los idiomas grie-
go y romano. En las lenguas modernas, las sílabas no son
medidas como en las antiguas, sino sujetadas á una forma
de peso 6 entonación detenida ó lijera, siendo en aquellas
dominante la ley diel acento ó estimación del tono. Los lar-
gos y cortos de los antiguo^ entre nosotros son hechos aná-
logos y íepréséntádos de uii modo semejante con las sílabas
de tono grave ó agudo. El ritmo por su esencia es musical.
Su significación poética consiste en dar á conocer por la v e -
locidad 6 lentitud de su movimiento , el del objeto que se
representa. La espresion de lo solemne, de lo grave, de lo
grande, de lo que se mueve con lentitud , asi en el mundo
tóoral coinó en el objeíivo, exije un ritmo que se adelante
Cbri cierta'pausa ó depresión; y ar contrario la espresion de
lo acelerado, fogoso ó fugaz, pide uñ ritmo veloz, que se
pi'ecipite j eleve,
L»i vaeÚ'Qié^ particiones éíi que puede ser dividido el rít-
tñi del diseúrsd sie llaman pies; estás palabras rítmicas son
de üíSa éStétíSión thédidfa con igualdad y lo que en el l e n -
guaje dé la ntúsil» se deaomina cadencia. Cada pié consta
TOMO W'
de dos partes llamadas arsú y tesis: aquella eleva con un
timbre mas fuerte de la voz las sílabas medidas y esta las
deja caer mas lentamente ó las mantiene como suspensas.
Pudiendo indicarse las distancias iguales déla eleVacion (ar-
sis) por medio de un golpe de pié, han recibido aquellas
éste nombre.
PoUio regum
Factacaait pede ter percusso.
HoR.
Los pies reciben diferentes denominaciones según el nú-
mero de sílabas. Entre los de dos sílabas hay: El es-
pondeo, — ~_ el troqueo ó coreo, -_ — el yambo, -^ ^-
el pirriquio.
De tres sílabas: el meloso, ^ ^ _ el tribra-
quio , — ^^ -^ el dáctilo, s_ _ .— el anapesto, — — — el
crético 6 anfímacro, — — - - e l anfibraquio, ~-. — — el
baquio , -^ el palimbaquio ó antibaquio.
De cuatro sílabas: — v_- _- ^ El proceleusmáti o 6 di-
pirriquio, el dispondéo, — ^^ — — el ditro-
quéo, — — - ^ — el diyambo, — ~ - >_ — el coriambo,
«^ ^ . el antispasto, — ^^ el jónico deprimen-
te ó ionicus á majori, — — el jónico ascendente ó
imictts áminori, — ^- ^— -_- el peón primero, w- — —• «—
el peón segundo, - - >_- — ^_ el peón tercero, w «^ -_-—el
peón cuarto, - ^ — — — el epitrito primero, —-— — — el
epitrito segundo, — — I epitrito tercero, --
el epitrito cuarto.
De cinco sílabas: -_. - ^ - ^ _ ,-_El ortio, --- - ^ — >_-^_
el mes omacro, >_ ~_- w. el dasio, — - — - ^ el
simplecto, — w — el docmio, — -^^ — . — el es-
trofio, — ^-- ~_- ^ - ~_ el parapecn.
De la combinación de muchos pies en un conjunto har-
monioso nace el verso, que propiamente no es sino un gran
inciso destinado á poner mucho mas comprensible el ritmo
de las palabras, por cuyo motivo las especies de versos lar-
gos necesitan de uno ó mas incisos, pues sin este ausilio su
harmoniosa construcción íntima se baria imperceptible pa-
ra el oido. En el punto correspondiente á la formación de
este inciso y á la partición del verso en miembros contra-
puestos, tiene lugar un punto de descanso ó pausa. Este in-
ciso en el verso se llama cesura; pero la marcha del verso
no debe ser lánguida, ni las divisiones de las palabras y pies
han de corresponderse; ia palabra no es preciso que aca-
be con el pié, sino que debe saltar de un pié á otro.
Los versos son de cadencia igual y se llaman similares,
ó de cadencia desigual y reciben el nombre de disimilares.
Las especies de versos similares son aquellos en que se ha-
llan combinados entre sí en igual tiempo «nos mismos pies,
40
 33 3 1 4 «
cuyos miembros se suceden con una medida igual; disimi-
lares son aquellos en que los mismos pies se suceden unos
á otros con un orden interrumpido. Las principales especies
de versos similares en cadencias son: el jónico, que consta
de jónicos ascendentes, el yámbico, el troqueico, el dacti-
lico, etc., pero frecuentemente y según leyes determinadas,
un pié puede ocupar el lugar de otro. De esta suerte en los
versos yámbicos por ejemplo , y especialmente en los poe-
tas latinos, los yambos alternan con los espondeos, anapes-
tos, dáctilos y tribraquios, aunque solo en miembros impa-
res , pues en 'os pares casi constantemente son yambos. La
especie mayor de versos troqueiscos compuestos ordinaria-
mente de siete miembros y medio, en los romanos toman
también para los miembros pares un espondeo , un dáctilo
y uo anapesto , aunque para los impares se requiere preci-
samente un espondeo 6 un tribraquio.
El Terso heroico 6 exámetro es de seis pies ó dactilico,
acabado con un espondeo ó troqueo; pero en todas sus par-
tes puede tomar también un espondeo en lugar de dáctilo ,
y en general el dáctilo no debe ser desalojado del quinto
pié; aunque si esto se hiciere, es indispensable que el cuarto
pié sea dáctilo. También el pentámetro, compuesto de cinco
pies divididos en dos mitades es de naturaleza dactilica, y
sin embargo, toma también espondeos en los dos pies com-
pletos de la primera mitad del verso. La especie eiejíaca,
que consiste en un exámetro y pentámetro alternos, cons-
tituye la transición de la especie de verso similar al disimi-
lar: este pareo de versos se llama distinquio. A la especie
de versos de cadencia disimilar pertenecen principalmente
los alcaicos, sáficos y coviámbicos. La versiücacion alcaica
se compone de cuatro versos que juntos forman una estro-
fa. Los dos primeros de cada estrofa tienen igual medida de
sílabas y los dos últimos una diferente entre ellos y del pri-» de una sola sílaba, como vez , prez; en la femenina con dos,
mero de los dos versos. El primer pié del primero y segun-
do verso es un espondeo , rara vez un yambo, el segundo
un baquio con cesura, y los dos últimos son dáctilos. £1
tercer verso contiene en el primer pié un espondeo, rara
vez un yambo,en el segundo un baquio con cesura, y en
el tercero y cuarto un troqueo. £1 cuarto verso cuenta en
los dos primeros pies dáctilos y en los dos últimos troqueos.
La versificación sáfica consta de cuatro versos, que jun-
tos componen una estrofa. Los tres primeros versos tienen
una medida igual de sílabas y cada uno consta de cinco
miembros, de los cuales el primero es un troqueo, el se-
gundo un espondeo, el tercero un dáctilo^ el cuarto y quinto
troqueos; la última sílaba en todos los versos es de igual
valor; la cesura corresponde al tercer pié, y el cuarto
verso consta de un dáctilo y un espondeo.
La versificación coriámbica toma también el nombre de
esclapiadea y encierra cuatro pies: un espondeo, un co-
riambo y dos dáctilos.
r;
El verso coriámbico frecuentemente se usa en combina
cion con otros. Alterna con un verso glicónico, esto es, un
verso de tres pies, el primero de los cuales es un espondeo,
el segundo un coriambo y el tercero un yamuo.
A los tres versos coriámbicos sucede un glicónico, de lo
cual resulta una estrofa.
A los dos versos coriámbicos sigue un ferecrático ó verso
de tres pies , encierra en su primer pié un espondeo, en el
segundo un dáctilo, y en el tercero otro espondeo:al fere>
crático sigue un glicónico.
La rima consiste en la unisonancia de los tonos ó diccio-
nes de vocal acentuada, y exige que los mismos sonidos
concuerden tanto en vocales como en consonantes. Según el
diverso número de sílabas en que se verifica la unisonancia,
se admiten rimas diversas: la masculina, la femenina y la
fluida. En la primera la unisonancia se verifica por medio
como raro, claro; y en la fluida con muchas sílabas, como
sentimiento, movimiento. Como la rima masculina limítase
á la sílaba del acento , denota según su índole cierta acerbi-
dad y dureza, al paso que la femenina , suavizando la du-
reza de la sílaba acentuada con la breve siguiente, goza de
un sonido mas dulce y benigno: la rima ilúida es de raro uso.
Mediante el entrelazamiento de las rimas, muchos versos
pueden ser referidos entre sí y combinados en mas estenso
conjunto á la manera que en la antigua poesía lo eran por
la simétrica consonancia de los pies dominantes. Por tanto
las rimas no deben estar demasiado lejos unas de otras para
que el oido no haya perdido ya un tono cuando reciba el
otro como un eco de aquel. El sonido de una vocal alcan-
zará tanto mas lejos cuanto mas lleno sea. También la rima,
á la manera que el ritmo, tiene su importancia poética, cual
es ser la espresion y resonancia del anterior representado.
La viva sucesión de los sentimientos, cuya espresion es el
ritmo, se patentiza en la oda. En esta composición de
versos de multiplicadas cadencias, domina por razón de la
alternativa y variedad de los sentimientos, una cierta rique-
za y sucesión de los pies. De la misma suerte se manifiesta
en la rima la vida mas profunda del espíritu humano, la
unidad armónica de las disposiciones del ánimo, 6 el ánimo
abatido por la efervescencia de las pasiones, del amor, etc.
La unidad armónica del interior no puede declararse sino
por medio de la unidad armónica esterior, y en la poesfa
por la unisonancia de los tonos.
Luego el ritmo y la rima se hallan contrapuestos: en aquel
se patentiza la viva sucesión de los sentimientos y movi-
mientos; en la rima la unidad armónica y profundidad del
ánimo ardientemente apasionado, amando, etc.... Ppr tanto,
siempre que por 1* naturaleza del «sunto prepondere el ri^y
 X 315 ic
mo, es menester que la rima desaparezca, y donde esta do-
mina, no puede haber mas que una sola medida de sílabas:
únicamente con esta simple medida de sílabas prevalece la
rima, por ejemplo, con el troqueo de cuatro pies, el yambo
de cinco, etc.
Las principales especies de versos rimados son las siguien- á un objeto esterior , aunque no mediante una descripción
tes: las estancias (ottava rima], que consiste en ocho versos ó pintura , sino de un modo inmediato: la poesía lírica es
rimados, cada uno de los cuales es un yambo de cinco pies,
y en ellos las muchas rimas se hallan enlazadas entre sí. El
primer verso rima precisamente con el tercero y quinto, el
segundo con el cuarto y sexto, el séptimo y octavo riman in-
mediatamente entre sí. La sestina {sesta rima) es análoga á bado, el alma por la oscitación es sacada de su reposo y
la octava y comprende seis estrofas de seis líneas y una de
tres. Generalmente el verso es un yambo de cinco pies,
compuesto de diez sílabas en la rima masculina y de once en
la femenina. El carácter de la sestina consiste en que las
seis palabras finales de cada una de las seis estrofas sean
consonantes con la primera, con tal orden que la dicción fi-
nal del sesto verso de la primera estrofa termine con la dic-
ción final del primer verso de la segunda, y los otros cinco
versos de la segunda estrofa con la dicción final de los cinco
primeros versos de la primera estrofa, por un drden arbitra-
rio. La tercera estrofa es igualmente formada como la se-
gunda á la manera que esta lo fué según la primera, y así
cada una de las siguientes por la inmediata que precede.
La estrofa de tres líneas, con que remata la sestina, repite
las seis dicciones finales precisamente con el orden que cor-
responde á la primera estrofa, de modo que cada verso con-
tiene dos, una en el medio y otra en el fin. El terceto [terza
rima) consiste en estrofas de tres versos yámbicos endecasí-
labos , en las cuales el primer verso del primer terceto rima
con el tercero del mismo y el segundo con el primero y ter-
cero del terceto siguiente, etc. La décima es una estrofa de
diez líneas, en la cual cada verso es un troqueo de ocho sí-
labas , etc.
La asonancia , ó rima de vocales, consiste en la unifor-
midad de tonos de las vocales finales de los versos, sin suje-
ción á las consonantes. Aparece principalmente en las poesías
españolas, y en general es adecuada solo para las lenguas
ricas en vocales sonoras. La aliteración, ó rima de las letras,
es análoga á la asonancia y consiste en la frecuente repeti-
ción de una sola y misma consonante en un solo y mismo
verso 6 en muchos pertenecientes á un conjunto, y variando
la vocal. Hállase en los antiguos cánticos septentrionales,
ocupando el lugar de la rima.
La poesía tiene por forma el tiempo , y por órgano la
palabra viviente ó sonido articulado. Combinada por su
• forma con el tiempo , no puede representar la existencia
tranquila sino la vida en movimiento , y una vida espiri-
tual , elejida como en la música , por objeto principal de su
representación. Esta vida espiritual demuestra en sí un do-
ble aspecto, subyectivo por una parte y objetivo por la otra:
aquel, como pensamiento y sensación , es concentrado al
interior y distraído de la contemplación ; este se presenta
al esterior haciéndose patente por el hecho y acción ; y de
consiguiente toda poesía es subyectiva ú objetiva. Guando
el hombre se presenta obrando en el teatro de la historia,
son posibles dos maneras de casos: 6 la necesidad eterna y
que todo lo dirijo, aparece con designios y planes de suje-
to en actividad , 6 la libertad y necesidad se presentan en
lucha abierta. De aquí nace la división de la poesía en sub-
yectiva ó lírica y en objetiva que se subdivide en épica y
dramática.
La poesía lírica fué originariamente destinada al canto y
SU ejecución era acompañada por la lira que dio su mismo'
nombre á ]a poesía. Solo en la plenitud de las impresicTifé?
prorrumpe el ánimo humano en cánticos á fin de espresar
con ellos las emociones de su interior. La poesía lírica es
por tanto subyectiva y en ella se presenta el mismo poeta
patentizando las sensaciones de su corazón , relativamente
la espresion inmediata y positiva de un ánimo en movi-
miento , manifestado per la rítmica sucesión de tonos ar-
ticulados.
En el estado de impresión el equilibrio del alma es tur-
puesta en movimiento, de modo que con este toda la acti-
vidad del raciocinio y de la fantasía es embargada y dirijida.
La consecuencia inmediata é inevitable es que la espresion
del poeta lírico sea superior á las reglas gramaticales de la
lengua con las cuales está ligada únicamente la espresion del
frío raciocinio. Así que en el ritmo de la poesía lírica domina
la alternativa y variedad y hasta la sensibilidad del mismo
poeta, que lejos de sostenerse bajo una medida igual, tan
pronto se eleva como se arrastra, ora recogido y desplegado
por sucesivas reflexiones, ora enardecido y arrebatado. La
poesía lírica y la música guardan la mas íntima analogía ,
lo que bien se demuestra, por la transición de la poesía lírica
á música y canto ; pero su afinidad estriba principalmente
en ser ambas espresion del ánimo agitado ; la poesía lírica
mediante una sucesión rítmica de tonos articulados, y la
música mediante un movimiento armónico de tonos inar-
ticulados. De esto mismo depende la estrecha subordinación
de ambas al ritmo, pues toda impresión tiene además de su
tono propio, una marcha y movimiento peculiares. Jamás el
alma permanece inalterable en una sola y misma impresión,
sino que sensaciones variadas sucédense entre sí, frecuen-
temente se transfieren mutuamente á sensaciones contras-
tadas, y á las veces el lugar de la sensación es ocupado por
el estado de observación y meditación; pero el movimiento
rítmico de los tonos debe ser la pintura rítmica de lo in-
terior.
En la cumbre de la poesía lírica se halla la oda, que es
la inmediata efusión del corazón escitado en su mas recón-
dita profundidad, y llevado á la espiritualización. Única-
mente lo verdadero, lo bueno, grande y bello,pueden es-
citar el corazón en su mas recóndita profundidad y ponerle
en el estado de espiritualización; por lo cual, todo lo inde-
coroso, ignoble y mezquino , se halla escluido del distrito
de la oda y en general de la poesía lírica.
A la manera que en toda composición música predomina
una especie de tono, que como invisible poder influye en
el conjunto, de la misma suerte en cualquier oda impera
un tono, impresión ó disposición en medio de las variadas
impresiones. La oda es la espresion inmediata de los senti-
mientos de un corazón espiritualizado comparativamente á
un estado que se demarca fuera de él: tal es la unidad lírica.
De esta suerte en la oda de Horacio sobre Virgilio con la
sucesión de variadas impresiones, sentimos penetrar la voz
del tierno y cuidadoso amor, del cual toman su común
origen las impresiones todas que se suceden en la citada
composición. Un impetuoso movimiento del ánimo, tal co-
mo aquel en que la mas recóndita profundidad'del co'azon
no tiene mas que una duración prontamente pasajera y que
se agota con su propia fuerza. Esta duración rápidamente
pasagera del estado apasionado en el poeta, trae por necesa-
ria consecuencia la brevedad de la poesía: la oda es corta.
Por medio de la espiritualización, el ánimo es arrebatado de
las esferas de los sentidos en quelft contemplación del mun-
 X 316 se
do es limitada y finita; y trasladado á regiones mas eleva-
das, donde se le presenta una luz no acostumbrada, desar-
rolla en sí rasgos que antes no habia visto ni presentido. De
aquí nacen la muchedumbre y sublimidad de las percepcio-
nes é imigenes, la insólita vivacidad de las sensaciones en
que el corazón del poeta se desparrama, las visiones, el
lenguaje exajerado acerca de las formas y leyes comunes,
las dicciones y frases estraordinarias del estro lírico. (Com-
párese esta teoría con la oda xv, lib. i de Horacio.)
El corazón escitado en su mas recóndita profundidad, no
se adapta ai frió raciocinio que ordénalo todo por el rigor
de las leyes lógicas. £1 poder de una sensación impetuosa
destruye todas las cuerdas que contienen las ideas del hom-
bre bajo una relación lógica, obliga á la fantasía á soltar las
grandes series de pensamientos, las ideas intermedias, y á
dejar en oscuridad el tránsito de uoa á otra. De esta circuns-
tancia proviene el desorden lírico, mas relativo al raciocinio
de lógica coordinación, que á la fantasía. En la oda no hay
un orden libre como en la serie de pensamientos de un ra-
ciocinio de lógica coordinación , sino un orden adecuado á
la ley de la fantasía y de la sensación. Sirva de ejemplo la
oda de Horacio á Calíope.
Según la diversidad de los objetos distínguense comun-
mente tres especies de odas, y se las divide según unos en
heroicas y didácticas; según otros, en heroicas, sentimen-
tales y didácticas, subdividiendo estas últimas en filosóficas eleva con el atrevido vuelo de la oda, tampoco se deprime á
y satíricas; según otros, en religiosas heroicas y filosóficas, la sencillez de la canción y fluctúa en medio de ambas. El
ó en religiosas, heroicas y didácticas; pero ninguna de estas
divisiones es consumada, y todas carecen de límites fijos.
Inferior á la oda se halla la canción, que siendo la in-
mediata espresion de un sentimiento, es de lírica naturaleza
como la oda; pero el sentimiento que se espresa en la can-
ción es de una especie mas ligera y benigna que ni em-
barga todo el corazón, ni le escita en su mas recóndita pro-
fundidad. Por tanto no posee como la oda el estro lírico
del atrevido uso de palabras y frases estraordinarias, ni se
engolfa en gran desorden, sino que es la sencilla y pura
espresion del goce que por sí mismo se desparrama en can-
tares y la inmediata efusión no artificiosa de alegres sensa-
ciones ó de un corazón jovial; naturalidad, sencillez, lige-
reza y gracia, son los requisitos de la canción.
La versificación en la canción es mas uniforme y su me-
dida silábica mas sencilla que en la oda, pues hay mas
tranquilidad en el corazón escitado y mas equilibrio en los
movimientos al descubrirse su interior. Además, á la oda no
es permitido bajo todo rigor traspasar sus límites, al paso
que la canción no rara vez toma un vuelo mas encumbrado
acercándose en cierto modo á la oda, como por ejemplo en
el himno de victoria por Glein, después de la batalla de
Lissa. La canción, así como la oda, tampoco desdeña el
atavío dramático, como por ejemplo el Carmen nupíiale, de madrigal, el rondó, el triolet y el soneto, efusiones de suaves
Catulo, Damos y Lesbia por Kleist.
Según la diversidad del asunto, se diferencian también las
varias especies de cánticos generalmente en ascéticos y pro-
fanos: estos se denominan, ya populares, ya nacionales ó
patrióticos, ya apasionados, ya comunicativos, etc. En la
oda así como en la canción, predomina el sentimiento,y en
el epigrama la reflexión. Cuando respectivamente á un ob- mecanismo determinado de forma, aunque los mas de los
jeto esterior notable es la sensibilidad fijada por tan largo
tiempo que pueda pronunciarse una reflexión, se origina el
epigrama. El pensamiento que es pronunciado en el epi-
grama ha de ser verdadero, sorprendente, lleno de ingenio
y poner el objeto bajo una luz rara é interesante, haciendo
la espresion del pensamiento sencilla, breve, clara y preci-
sa. En el epigrama la rareza é importancia del objeto debe | el primero, y después del sexto son repetidos ambos versos
ser pintada con rasgos magistrales aunque solo teon pocas
pinceladas y como de paso.
Según la significación literal, el epigrama parece deber su
origen á las inscripciones sobre los monumentos, y por esto
Lessing cifró la esencia del epigrama en la espectativa y
desenlace. El mismo monumento escita la espectativa en el
pasajero acerca de su motivo y destino, mientras que en la
inscripción confiere la esplicacion de ello. Pero el sentido
del epigrama se ha limitado, habiendo muchos de mérito
distinguido en que no se verifica semejante contraste. En la
brevedad y claridad del pensamiento y espresion con la
calidad sorprendente, rara é ingeniosa del primero, consiste
la esencia del epigrama.
Análogo al epigrama es el enigma ó poética representa-
ción de una contradicción que no es posible adivinar sino
por esfuerzo, entre caracteres esteriores, propiedades y re-
laciones de un objeto oculto á la vista. La sensualidad en
la elección del objeto y la gracia en la representación, son
los requisitos principales del enigma ; pero su verdad per-
manente ha de consistir en una imagen del universo ó del
enigma del gran mundo: son variedades del enigma, la
charada y el logogrifo.
De la oda de la antigua poesía nace la cantata de los mo-
dernos ó verdadera oda lírica de los italianos: del Petrarca
recibió la mayor perfección y variedad. Si la cantata no se
asunto de la cantata es el amor fogoso ó romántico y su ca-
rácter la sentimentalidad sincera. La cantata cultivada prin-
cipalmente por el Petrarca, consiste en muchas estancias de
versos de once y doce sfiabas. El número de las estrofas y
versos es discrecional, y el enlace de las rimas muy varia-
do. Después de una serie de cinco á diez estancias que exac-
tamente siguen una misma ley, la cantata suele terminar
con una pequeña estancia que las mas de las veces contie-
ne la despedida del poeta á su canción, y se denomina n -
presa, congedo, comiato, tomata y licenza. De estas cantatas
petrarquinas ó toscanas, se diferencia la cantata anacreón-
tica, comunmente llamada canzonetta, que consiste en ver-
sos mas cortos, y regularmente contiene coplas lijeras y
graciosas de alegría, de amor y galantería, aunque esta en-
traña un tono mas fogoso y severo. Para poesíasde un asun-
to mas discreto solemne y sublime, se adapta mejor la can-
tata pindárica 6 canzone alia greca, la cual según la especie
de estrofas, antistrofas y epodas, se divide para los coros
griegos en voüa , rivolta y stanza ó en batata, contrabalaía y
estancia. Mas rara y casi desusada desde el siglo xvi, se ha
hecho ia canzone á bailo que primitivamente era cantada
para bailar.
Las canciones particulares de la poesía romántica son el
sentimientos ó bien lijeros y sentimentales juegos del racio-
cinio , distinguidos principalmente por lo técnico de su for-
ma , que no rara vez sirve de cadena al poeta. El madrigal
consistió primitivamente en seis á once hileras, y cada hilera
en versos iguales endecasílabos; pero después se prescindió
de ambos preceptos, de modo que el madrigal carece de todo
variados madrigales se limitan á su antigua longitud y dis-
crepan solamente con respecto á su latitud.
Mas artificioso é igualmente variable en sí es el mecanis-
mo del rondó. Regularmente consiste en tres, y á lo sumo
en cuatro estrofas, cada una de las cuales contiene dos ri-
mas enlazadas entre sí. Después del tercer verso es repetido
 M 317 X
primeros. Segan otro mecanismo, el rondó consta de trece
versos , de los cuales el noveno y decimotercio repiten co-
mo estribillo la primer palabra 6 la mitad del primer verso :
solo hay en él dos rimas, una para cinco y otra para ocho
veces. El triolet es un rondó abreviado ó una estrofa de
rondó, y tiene por tanto con él cierta uniformidad de me-
canismo. Consta ordinariamente de ocho versos , para los
cuales no alternan mas de dos rimas. Después de la tercera
línea se repite el primer verso, y después de la sexta los dos picos , píticos, nemeicos é ísmicos, sobresaliente por la in-
primeros versos.
£1 soneto consta de catorce versos repartidos en dos cuar-
tetas y dos tercetos, y compuesto cada verso de yambos y
troqueos. El número de sílabas es arbitrario, pero los mas
usuales son de once, de nueve y diez, y de diez y once. En
ambas cuartetas alternan dos rimas y cuatro finales mascu-
linas con cuatro femeninas; y de !a misma suerte en ambos
tercetos tampoco hay mas de dos rimas , aunque enlazadas
de diferente manera entre sí. En algunos sonetos el primer
verso de la primera estrofa, rima con el cuarto de la misma
y con el primero y cuarto de la segunda; los dos medios de
la primera y segunda estrofa riman entre sí, el primero de
la tercera con el primero de la cuarta, el segundo con el
segundo y el tercero con el tercero. Sirva de ejemplo el be-
llo soneto de Gil de Zarate; Mi ambición. En otros sonetos
riman entre sí los dos primeros versos de la tercera estrofa,
después el tercero de esta con el segundo de la cuarta, y el
primero de la cuarta con el tercero de la misma.
Hay otro género de enlace en la rima que consiste en la
mutua correspondencia del primer y tercer verso de la ter-
cera estrofa, después el segundo de la tercera con el pri-
mero de la cuarta, y entre sí los dos últimos de la cuarta.
Hay otras pequeñas composiciones y en cierto modo juegos
poéticos: el repente, los pies forzados, la Lais de los fran-
ceses , las glosas de españoles y portugueses , etc.
Merecen particular mención entre las poesías líricas las
trovas que ocupan un lugar medio entre la poesía antigua y
romántica. Son los mas tiernos cantares de un corazón ino-
cente no preocupado, las mas sencillas y fervorosas efusio-
nes de las sensaciones mas puras y cordiales, ataviadas con
la mas íntima verdad , ó como las llama un literato, son
alegres hijas de la sencillez y de la inocencia enamorada.
El objeto capital del trovador es el amor, en cuyo sagra-
do y dulce sentimiento, se desparrama el corazón entero del
poeta; mas el amor no es para él un ardoroso deseo ideal
como para el Petrarca, sino la vida dorada y juguetona de
la primavera , la pura efusión del verdadero júbilo. En su
canción espresa todos los gozos y penas del amor, todos los
presentimientos y ensueños de su pura y sincera fantasía,
todos sus deseos y esperanzas, según él las esperimenta y
reconoce puras y sin artificio, tiernas y vivaces.
Acerca del origen de la poesía lírica apenas es posible dar Ingemann. Entre los suecos Kellgren, Atterbom y Teg-
una noticia histórica satisfactoria, como tampoco del origen
de la poesía en general.
Los mas antiguos restos de poesía lírica son Iqs hebreos.
Con los mas de los escritos de Moisés y los profetas, van in-
corporados cánticos que se distinguen como un género ele-
vado. Además de las hebreas, son dignas de conocerse entre
los pueblos orientales las poesías chinas, persas y árabes.
Las antiguas canciones chinas que recopiló Confucio , seis
siglos antes de Jesucristo, bajo el título de Schiking, aca-
ban de ser en cierto modo apropiadas á la lengua alemana
por el escelente trabajo de Ruckert. Los mas famosos poe-
tas de odas y canciones entre los persas son Rudegi, Ans-
sarí, Assadi, Anwari 6 Enveri, Saadi, Hafis, Dschamí,
y Feisi. Ya en tiempos anteriores á Mahoma hubo entre los
árabes poetas muy célebres. Pe aquel período son particu-
larmente conocidos los poemas laudatorios, compilados bajo
el título de Moallakat. Las dos Hamasah (antolojias) con-
tienen una rica colección de las poesías árabes después de
los tiempos de Mahoma. Como líricos merecen particular
distinción Motenebbi y Abu Ismael Tograi. Entre los poetas
líricos de la Grecia, resplandece en las odas como astro de
primera magnitud el divino Píndaro con sus himnos olím-
finita plenitud y fecundidad de su genio y el atrevido vuelo
de su espiritualizado corazón , empapado de una dulzura ,
tranquilidad y discreción superiores á todo elogio. Del fa-
moso Alcéo no nos han llegado mas que algunos fragmentos.
A Safo , renombrada como poetisa lírica, se atribuyen por
los antiguos algunos himnos, odas, elejías y epigramas: lo
poco que ha llegado hasta nosotros atestigua la gran pro-
fundidad é intensidad de sus sentimientos. Entre los poetas
romanos de odas, descuella aislado Horacio. Es innegable
que su llama prendió del fuego de las musas griegas, que
la mayor parte de sus poesías líricas son imitaciones de las
obras maestras griegas y aun algunas parecen meras traduc-
ciones, y que nunca alcanzó al sublime vuelo de Píndaro;
pero también las poesías pertenecientes á él en propiedad,
se distinguen tan presto por la finura del ingenio, gracia y
jovialidad, como por la elevada sensibilidad de los romanos.
Entre los modernos poetas latinos de odas, deben mencio-
narse con distinción J. Balde y después de él M. C. Sar-
bievius.
Aunque los poetas modernos de odas han reconocido fre-
cuentemente la esencia de la alta lírica y tratado de subsa-
nar con palabras retumbantes é hinchazón retórica, la falta
de espiritualización , también es innegable que la literatura
moderna poética posee un gran caudal de odas, que en fue-
go , arrebato y belleza de espresiou merecen reemplazar las
obras maestras de los antiguos. Deben nombrarse como los
mejores poetas de odas, entre los italianos el Petrarca, Testi,
Guidi, Redi, Chiabrera y Frugoni.
Entre los franceses P. de Ronsard, Fr. de Malherbe,
J. B. Rousseau, L. Raeine, Gresset, Thomas, PonceDenis,
Ecouchard, Lebrun, Delisle, Alf. de Lamartine y Víctor Hu-
go. Entre los ingleses Waller Cowley, Dryden , Pope,
Gollins, West, Gray, Shenstone, Penrose, Smart, John-
son , Logan, T. Warton, Masón , Miss Cárter, Woolcot y
Lord Byron. Entre los alemanes Haller,Hagedorn, Creuz
Gemmingen, Uts, Cronegk, Weisse, la señora Karschin,
Gleim, Ramler, Klopstock, Denis, Mastalier, Kretschmann,
los dos condes de Stolberg, Woss, Schiller, Matthisson ,
Stágemann, Hrtlderlingyotros. Entre los holandeses Hooft,
Jost de Vondel, Feith , Bilderdijk y Helmers. Entre los
dinamarqueses, Kingo , J. Ewald, Thaarup , Baggesen é
ner. Vergl, en su biblioteca escandinava nos ha dado una
fugitiva colección de lo mas sobresaliente y moderno de la
literatura dinamarquesa, sueca y noruega, con traducciones
esmeradamente ejecutadas. Entre los polacos de los tiempos
mas modernos Mickiewícz y Odjíniac. Entre los rusos Pe-
trow, Derschawin y Schukovysky. Entre los griegos moder-
nos , después de algunos otros cuyas canciones suelen apro-
ximarse al rapto de la oda, pueden especialmente citarse
Kalwos y Rhizos Nerulos.
De los muchos cancioneros de Grecia apenas nos han lle-
gado mas que los nombres y fragmentos aislados. Son par-
ticularmente notables las llamadas escolias, que contenían
asuntos diferentes y eran cantadas como Brindis de sobre
mesa. Las canciones de Anacreoute son uoa obra maestra
 X 318 «
de lijereza, amabilidad y gracia. Como cancioneros romanos
son distinguidos Horacio y Cátulo.
Pertenecen á los principales poetas modernos cancione-
ros, entre los italianos: Chiabrera, Testi, Rolli, Metastasio, charía, Cronegt, J. G. Jacobi de tierna y profunda sensi-
Filicaja, Zappi, Nollí, Algarotti, Frugoni, L. Sabioli,
G. de Rossi, G. Fantouf, Hipólito Pindemonte. Como poetas
de canciones sagradas, Menzoni, Arici, Mamiani, Borghi y
Buccelini. Entre los españoles, que son especialmente ricos
en canciones populares, han sido notables Garcilaso de la
Vega, Estevan Manuel de Villegas, Luis de León y Vicente
de Espinel. García de Rasende en 1516 publicó una colec-
ción de las mejores canciones antiguas portuguesas. El Can-
cioneiro portugués, hallado en Madrid en 1790, obra de José su tierna sensibilidad comojpor su festividad jovial y sátira
Ferreira Gordo, que contenia poesías de ciento cincuenta
autores del siglo xv, no es ya conocido. Merecen una parti-
cular mención B. Ribeyro, Saa de Miranda y Montemayor,
de los cuales los dos últimos han versificado mas en lengua
española que en portuguesa: también deben citarse Ferrei-
ra y L. Camoens. En los tiempos mas recientes se han he-
cho con especialidad famosos D. Francisco Manoel y D, J.
G. de Magalhaens.
Los cancioneros franceses se dividen.cómodamente en dos
clases tanto por lo que respecta á su siglo, como relativa-
mente á su carácter. El carácter de los antiguos cancioneros
franceses es la ingenuidad y la jovial agudeza; el délos mo-
dernos consiste en la gracia y juntamente en la lijereza. Se
han distinguido en este género: Ant. du Ligier de la Gar-
do, alegremente bufón ; A. Lainez, C. A. déla Jare, G. A.
de Chaulieu y A. B. de Cenecé, gayos; A. H. de la Motte y
A. Pirón, amables, injénuos y burlones; P. Colardeau y
J. P. L. GressetjK.J. Dorat,satíricos; J.J. leFranc,Marg.
de Pompignan, religioso; J. P. deBerni, erótico; S. R. N.
de Chamfort, espiritual y la poetisa Dufresnoy, tierna y amo- como erótico, J. Bellamy distinguido por sus canciones pa-
rosa. A los cancioneros mas amables de los tiempos moder-
nos pertenecen Delavigne, Desaugiers, P. J. de Beranger,
el primero de los poetas populares franceses, P.E. Debraux,
A. Cbenier, Lamartine, sobresaliente por sus completas
formas, gracia , dulzura y una armonía de lenguaje des-
conocida hasta ahora y Victor Hugo, jefe de la escuela ro-
mántica. Entre los ingleses deben citarse y E. Spenser,
Shakspeare, lleno de orijinalidad, E. Waller, Prior, Lands-
dowB, Shenstone; Ramsey y Burns, notables por las can-
ciones populares escocesas; Mistriss Barbauld, Aikin, Miss
Cárter, T.Moore, Lord Byron, WattsHervey, W.Howitt,
Felicia Hemans, María Howitt y Leticia Landon.— Todos
estos poetas han sido reunidos en una selecta colección que
publicó Ransay en Londres y por otros colectores mas mo-
dernos, con notas é ilustraciones en algunas ediciones.
Entre los alemanes la poesía lírica después de haber en-
mudecido en cierto modo con el fin de los trovadores, em-
pezó á elevarse de nuevo en el siglo xvi. Martin Lutero ob-
tuvo gran distinción en las canciones sagradas. En la prime-
ra mitad del siglo xvii desenvolviéronse las primeras flores y otros. Entre los griegos modernos han obtenido espe-
de las nuevas canciones alemanas en G. R. Weckherlin,
M. Opils, Flemming, Dach y A P. Gerhard: A. Gryphius
y A. Thscherning, sobresalieron particularmente en can-
ciones sagradas. En la primera mitad del siglo xvii y á prin-
cipios del xvm, parece que desprendidas de estériles yemas,
las graciosas flores se presentaron de nuevo primeramente
con Hagedorn y produjeron magníficos frutos. Desde en-
tonces se han sostenido con lustre los nombres de N. D.
Gieseke, Gleim, señalado por sus canciones marciales, J.
N. Góts, H. W. deGerstenberg.J.A.Cramer, J.A. Schle-
gel y C.F. Gellert, notables por sus canciones espirituales.
C. F. Weisse, distinguido por su lijereza, despreocupación
y naturalidad, Klopstock igualmente grande para las odas
y para las canciones, especi3[mente en el género espiritual,
Fr. Nicolai, Lessing, Gótter, Bcie, Holty, M. Miller, Zá-
bilidad; Gockingk lIeno_,¡de ingenuidad^y ternura de senti-
mientos, C. F.\|D. i^^Schubart,"^célebre por las canciones
populares, M. Glaudius lleno de originalidad y festiyidad,
piadoso, ingenuo y popular, G. Herder de particular mérito
por su colección de canciones [populares, A. Blumauer,^C.
Lavater distinguido por canciones populares satíricas y cán-
ticos sagrados, Niemeyer y Burde, por canciones espiritua-
les, Burger por canciones populares, J. H. Vosstanto por
graciosa, F. Matthisson, Salis, Overbeck, G. F. Neandery
G. B. Funk notable por canciones religiosas: las canciones
de Goethe llevan el sello de un espíritu griego puro. Si el
poeta alegre se introduce á contemplar el mundo, y libre
desempeña su objeto, se goza eo'jus fuerzas, se abandona
á las sensaciones artísticas, aunque sin enardecerse ni der-
retirse en sensibilidad. Réstanos nombrarla F. Schiller,
F. Muller, llamado el pintor, Schink, Novalis, la señora
de Recke, Knapp, Wessenberg, Witschel, Krummacher,
M. Schenkendorf,Strack, Freudentheil yHesekiel, distin-
guido por canciones espirituales, L. Tieck, iBaggesen,
T. Korner. J. P. Hebel, agudo y gentil autor de las poesías
alemanas, Uhland , Holderlin, Ruckert, Schwab, el conde
de Lóben , célebre por sus escelentes canciones de otoño,
L. Follent por las.marciales, A. Kopisch, Chamisso y otros.
Éntrelos holandeses merecen particular mención F. van
Marníx por sus canciones populares, P. C. Hooftcomo eró-
tico, Joost van Vondel, Hugo Groot yDirk Raf. Kamphui-
sen y J. Vollenhove por canciones espirituales, D. Jonctys
trióticas, Jac. Bellamy, H. van Alphen, por cánticos reli-
giosos, W. Bilderdijk, el primero entre los poetas holan-
deses del siglo XIX. Como líricos se le comparan J. Kinker,
E. Helmers, los hermanos Klijn, Spandaw, Loots y Tollens.
Los principales cancionerosdinamarqueses son en el siglo xvii
T. Kingo, notable por canciones espirituales, en el xviii y
en el xix J. Ewald, J. N. Brun, C. Frimann clásico en can-
ciones populares, J. Baggesen é Ingemann. EnSuecia Bell-
mann es celebrado como el poeta mas original y el Ana-
creonte de su país. Además se distinguen como cancioneros,
Kellgren, Leopold y la señora Lenngren, y entre los mo-
dernos Atterbom, Tegner, Stagnelius, Nícandery otros.
En la literatura de canciones polacas, son conocidos Fr. Kniaz-
nin, agudo y gracioso, particularmente en sus coplas eréticas,
Karpinski, célebre por sus canciones nacionales, Garczynski
por sus escelentes canciones marciales, Mickiewicz y otros.
Entre los poetas cancioneros rusos son especialmente cele-
brados M. M. Cherascow, W. Kapnist, y Jw, Dmitriew.
En la moderna literatura bohemia son notablemente cono-
cidosFr.Lad.Celakowsky, Vy^inarcki, Schañ"arik, Swoboda
cial nombradía Rigas y Cristopulos por sus canciones pa-
trióticas.
Los epigramas griegos son de variadísimos asuntos y en
el principio servían como adornos significativos de los mo-
numentos : mas tarde se emplearon libremente como ale-
gres juegos del espíritu y no rara vez se aproximaron á ele-
jías gnómicas y eróticas. En el siglo alejandrino además de
toda suerte de ocurrencias ingeniosas, solían también con-
tener descripciones artificiosas bajo una forma agraciada, y
en los primeros siglos de la cristiandad fueron siempre
aproximándose al carácter agudo en que se han cifrado
 M 319 M
posteriormente. Desde el tiempo de Justiniano se observó
en la corte bizantina una serie de epigramatistas que con
buen éxito se atuvieron álos modelos primitivos. Meleager,
Philippo, Agathias, Constantino Kephalas y Máximo Pla-
nudos reunieron antolojías epigramáticas; pero únicamen-
te las ricas colecciones de los dos últimos han llegado hasta
nosotros. Herder ha cultivado en el suelo alemán las mas
hermosas y hechiceras flores de aquellas, y Fr. Jacobs
tradujo al alemán mas de setecientas composiciones. En-
tre los romanos ei epigrama manejado por Marcial adqui-
rió el carácter de agudeza, ironía y sátira. Ausonio le tomó
por modelo , aunque sin igualarle. Claudio se le aproximó
y volvió á la sencillez del epigrama griego. También en-
tre estas pueden ser enumeradas varias pequeñas poesías de
Cátulo. Entre los poetas latinos modernos han sobresalido
T. Morus, J. Secundus , S. Lemnius , P. Lotichius Secun-
dus, M. H. Vida, J. Owen y otros.
Los italianos han cultivado poco este género¡de poesía.
Sin embargo, se han visto algunos epigramas felices de Luis
Alamanni, J. della Casa, Loredano, Casoni Guarini, Sap-
pi, Bertola , A. d' Elci y de otros.
La nación española en este género ha producido menos,
de modo que casi solo puede citarse á Quevedo Villegas.
Los franceses son ricos en epigramas , y apenas ha habido
en Francia un poeta que no haya hecho algunos ensayos
en este género de poesía; pero sus epigramas han sido com-
puestos al estilo de Marcial, mordaces, cáusticos y pene-
trados de agudeza. A los mas ingeniosos pertenecen Marot,
Saint-Gelais, Gombaud , Maynard , J. B. Rousseau, Se-
necé , Panard , Pirón , Ponce Denis, Ecouchad, Lebrun
y otros. Entre los ingleses , que por lo común no han sido
muy felices en los poéticos ejercicios que piden soltura de
ingenio , han suministrado sin embargo algunos bienhalla-
dos epigramas. Tales han sido los de Walle, Butler, Dry-
den , Prior, Swift, Pope y otros. Los alemanes tienen una
gran riqueza de epigramas, pero la mayor parte confeccio-
nados según el espíritu de Marcial hasta el tiempo de
Goethe , que fué el primero á restituirles su primitivo ca-
rácter elejíaco. Pertenecen á los mas famosos epigramatis-
tas alemanes antiguos, Opits, Olearius, Andrés y Cristóbal
Griphius , y con especialidad Logau y Wernicke. Entre los
modernos se cuentan á Hagedorn, Kástner, Lessing, E.
Kleist, Góckingk, Kretschmann , Voss, PfelTel, Bürger,
Blumauer, Hensler, Kuh, Goethe, Schiller, Haug, Weis-
ser y Brínkmann.
Al frente de los líricos modernos se presenta el Petrarca. declaran un hombre amante del mundo y de la patria;
Sin duda el soneto ya estaba en uso entre los provenzales
é italianos en el siglo xiii; pero tanto esta composición co- Ottokar de Horneck, estirio *, el viejo Meissner, llamado
mo las cantatas, recibieren su perfección del Petrarca antes
que de nadie. Sus cantatas y sonetos subsisten como unos
inimitables modelos no solaméhte en cuanto á la perfección
de la forma , sino también relativamente al fervor del sen-
timiento y gracia de la espresion. El amor que respiran y
declaran, es aquel sentiniienlo romántico y platónico , que
únicamente se encuentra en la adoración del propio con-
tento. Entre los italianos, como imitadores de él, conoci-
dos bajo el nombre de petrarquistas, se cuentan geñaladft'-
mente á Sannazaro, P. Bembo, Della Casa, Torcuato Tasso,
Guarini, Marino, Testi, Filicaja, Guidi Zappi, Frugoni,
Metastasio y Gotzzi. En cantatas y sonetos antes del Pe-
trarca se distinguió principalmente Danti Alighieri. £a
canciones pindáricas sobresalieron Luis Alamanni y Chia-
brera; el último fué también ejemplar en las canciones ana-
creónticas.
Los italianos son también ricos en madrigales. Después
de Petrarca, deben mencionarse Guarini, Torcuato Tasso,
Zappi y Lemene. Pertenecen á los petrarquistas mas nota-
bles españoles , Boscan , Garcilaso de la Vega, Mendoza
y otros. De los portugueses merecen particular referencia
Luis de Camoens , Ferreira, y D. Francisco Manoel. Tam-
bién los franceses han ofrecido muchos buenos poetas de
sonetos , por ejemplo Saint-Gelais, Maynard y otros. Pero
sus mas felices ensayos han versado particularmente en el
madrigal, rondó , triolet y otras pequeñas poesías frivolas
y burlescas. En el madrigal se han distinguido Montreuil,
Moncrify Lainez; en el rondó Clemente Marot, madama
Deshuilliéres, Juan de la Fontaine y Sarasin. Dulot hacia
el año 1646 fué el inventor de los pies forzados. Panard,
VoUaire, Dorat, Boufflers y otros, se han dedicado á todo
género de composiciones sueltas líricas y burlescas. En In-
glaterra entre otros se han dedicado á los sonetos Wyat,
Surrey, Sidney, Shakspeare y Milton. Entre los alemanes
desde tiempo atrás han disfrutado de gran reputación por
el soneto especialmente Opits y Flemming : entre los mo-
dernos desde Burger se han hecho particularmente conoci-
dos Fr. Schmit, A. W. Schiegel, que también compuso es-
celentes cantatas, Tieck, Novalis, Uhlan, Ruckert, Goethe,
el conde de Platten , F. A. Stágemann y otros. Tenemos
madrigales y también algunos rondós y triolets de Siegle,
Hagedorn , Goethe, A. W. Schiegel y otros.
La época de los trovadores empieza con el reinado de los
emperadores suabios de la dinastía de Hohenstauzen. En-
tre sus variadas especies de poesías se distinguen princi-
palmente las líricas. De los infinitos trovadores que cerca
de si sostenían los emperadores, reyes y principes, solo con-
servan nombradla los siguientes: Enrique de Veldegk, ho-
landés , el caballero Hartmann de Aue, presumiblemente
francés, Alberto de Halberstadt, Wolfram de Eschembach,
el Homero y Ariosto del siglo suabío; Enrique de Often-
dingen , Nicolás Klingsohr, distinguido literato bajo mu-
chos conceptos, Gualterio de Vogelweide, cuyas canciones
J. Enennkel, natural de Viena , Godofredo de Strasburg,
así por el lugar de su nacimiento en Meissen , Reinbot de
Dorn, poeta cortesano del príncipe Olon deBaviera, Reín-
mart el viejo , poeta lleno de eufonía y tierna sensibilidad,
Reimar de Zweter, Conrado de Wurzburg, uno de los poe-
tas mas fecundos y apreciables del período suabío. También
trovaron el emperador Enrique VI y Conrado IV, el rey
Wenceslao de Bohemia y el margrave Otón de Brande-
burgo.
 31 á20 l€
Historia natural.
CARNÍVOROS PLANTÍGRADOS.
El Oso.
Estos animales tienen seis incisivos en cada mandíbula ;
tres fuertes caninos; los molares no erizados de puntas en
su corona, pero cortantes y á veces tuberculosos; así es que
todos viven de presa y están dotados de una ferocidad san-
guinaria.
Los plantígrados al andar se apoyan en la planta entera
del pié, siempre desnuda de pelo ; así es que muy fácil-
mente pueden sostenerse en
posición vertical. Tienen
cinco dedos en cada pié , y
carecen de intestino ciego.
En los plises frios la mayor
parte pasan el invierno ale-
targados.
El oso {Ursiis LiN.) tiene
cuarenta y dos dientes; á
saber, seis incisivos y dos
caninos en cada mandíbula
doce muelas en la superior
y catorce en la inferior. Las
tres muelas posteriores son
muy gruesas, con la corona
cuadrada y tubérculos ro-
mos, lo que los hace menos
carniceros que los demás
géneros de su orden; sus
pies están armados de muy
fuertes uñas, tienen el cuer- El Oso caslaño de Europa.
po rechoncho, los miembros
gruesos y la cola corta. Las hembras tienen dos tetas pec-
torales y cuatro ventrales.
El oso CASTAÑO habita en las altas montañas y grandes
bosques de toda la Europa y de una parte del Asia y del
África; tiene decuatroácincopiésde]ongitud(l,299ál,624.J
La altura relativa de sus piernas varia mucho, lo mismo
que el color de su pelaje, y esto sin relación constante con
la edad ó el sexo. Su frente es convexa encima de los ojos,
y su hocico disminuye de grosor de un modo súbito ; las
plantas de sus pies traseros son medianas ; su pelaje á veces
algo lanoso, regularmente castaño, aunque en algunos es
de un moreno bruñido, con reflejos casi plateados; en otros
es leonado; en otros rubio amarillento muy claro , y final-
mente, los hay enteramente blancos.
El oso castaño es muy conocido en el centro de Europa,
merced á los montañeses que descienden algunas veces de
los Alpes para ir á pasear pequeños osos por las aldeas y
lugares, cuyos animales han domesticado y enseñádoles á
caminar en dos pies, á dar volteretas y á bailar con pesados
pasos al son de la flauta y del tamboril. Aunque obedece á
su dueño, lo hace siempre de mala gana y gruñendo. Cada
vez que se le obliga ádar muestra de su habilidad se irrita,
y despide un gruñido sordo acompañado de un rechina-
miento de dientes muy significativo. Por consiguiente,
nunca le quitan el bozal, y desconfían de su enojo, que
á menudo procede de capricho y siempre va á parar en
furor,
En los bosques, los cuales nunca abandona como no sea
impelido por el hambre, lleva el oso una vida solitaria y
salvaje. Habita en las cuevas, en los intersticios de las pe-
ñas, y mas á menudo en el hueco de algún añoso árbol.
AHÍ pasa los dias durmiendo, aguardando la noche para
salir á campaña en busca de alimento. Suponen que cuando
no encuentra ninguna cueva ó árbol hueco, se construye
una especie de cabana con
ramasy hojarasca; pero tene-
¿á#2?; mos este hecho por dudoso.
Aunque este animal parece
muy pesado, no deja de
tener cierta agilidad, la cual
solo despliega con mucha
circunspección y cautela.
Cuando trepa á un árbol,
ya sea para cojer los frutos
de que se alimenta, ya para
recogerse en un hueco, se
agarra á las ramas con las
manos y del tronco con las
garras posteriores; á veces
también abraza el tronco
con los brazos y los muslos
como pudiera hacerlo un
hombre; pero de todos mo-
dos lo ejecuta con mucha
precaución, sin abandonar
el apoyo de una pata hasta
estar bien seguro de que las tres restantes no pueden
faltarle.
Aunque está armado de dientes formidables, no tiene un
carácter carnicero, y solo ataca á un viviente para defen-,
derse, ó en caso de hallarse sumamente hambriento. Por
lo regular aliméntase de hayuco, ó fruto del haya, de ba-
yas silvestres, de semillas de diferentes plantas, y hasta de
raices. Gústale mucho la fruta del serbal, el berberís, y en
general todas las que son algo acidas. Cuando no halla ali-
mento en ios bosques, desciende á la llanura y causa gran-
des estragos en los campos de avena y de maiz. Solamente
en invierno, y después de un largo ayuno, sale hambriento
de su retiro; y hallando la tierra cubierta de nieve, se echa
encima de los rebaños y ataca á los animales que encuen-
tra, en cuyo caso muestra una intrepidez terrible. Conoce
su fuerza, y nada teme. Si encuentra un cazador no huye á
la vista de sus armas, y ni siquiera se desvia; sino que pasa
adelante echándole miradas de descontento, pues le disgusta
que vayan á turbar la soledad de sus bosques. Pero desgra-
ciado de quien se atreva á atacarle sin hallarse seguro de
matarlo al primer golpe. Aunque herido ó simplemente
ofendido, su furia es terrible, y siempre resulta una lucha
que solo termina con la muerte de uno de los dos. Corre sin
vacilar hacia su agresor bramando de rabia, hechos ascuas
los ojos, las fauces abiertas y andando sobre sus patas tra-
seras: échase sobre su contrario, lo derriba con su peso, lo
coje con sus vigorosos brazos, le ahoga, ó le abre ej cráneo
 m 321 i€
con sus formidables quijadas. Si se vé hostigado por una
jauría de peños apoyados por numerosos picadores, enton-
ces se retira , pero no liuye. Poco á poco va ganando el l u -
gar de su retiro, y volviéndose de cuando en cuando para
hacer cara á sus numerosos enemigos , quienes retroceden
espantados. Finalmente, aterrado de fatiga, herido mor-
talmente por las balas de los cazadores y próximo á morir,
prepárase á hacer pagar cara á sus enemigos la victoria.
Puesto en pié, con la espalda apoyada en el tronco de un
arboló de una roca, los aguarda; y el temerario que llega á
acercársele cae aterrado bajo sus terribles garras, ó despe-
dazado por sus dientes.
En Europa hácese la caza del oso con escopetas y perros,
á veces también, cuando el lugar donde habita es conocido,
se le dá una batida lo mismo que al lobo; es decir, que t o -
dos los lugareños de una ó mas aldeas se reúnen y rodean
el bosque de tiradores y de batidores, quienes van estre-
chando mas y mas el círculo que lo circunscribe, hasta que
lo tienen cerca y le abruman con el número. Cójese el oso
de varios modos en Noruega, en Suecia y en Polonia, etc.
El menos peligroso consiste en emborracharlo echando un
poco de aguardiente en miel. Ja que les gusta mucho y la
buscan en los troncos de los árboles. Este hecho, que r e -
fiere un grande escritor sobre la palabra de Regnard, nos
parece tan poco probable, como los cuentos de este viajero
relativamenteá las tapones.
AI oso gústale la vida solitaria, y su instinto le obliga á
huir de toda sociedad, hasta de la de
sus semejantes; ni aun va en busca
de la hembra mas que en la época del
celo en junio, y luego que ha pasado
dicha época se separa, y va á buscar
su morada á algunas leguas del bos-
que donde ella vive. Por lo mismo,
le son muy indiferentes los placeres
de la paternidad; no solo esto, sino
que siempre que puede devora sus
hijos ; es decir, cuando por casuali-
dad descubre el silvestre asilo donde
la hembra los ha escondido colocándolos en un lecho de
hojas secas y de musgo. La hembra, al contrario, profesa
á sus hijos el mayor cariño, y los guarda consigo hasta que
tienen dos años y han adquirido bastante fuerza para repe-
ler toda agresión estraña. Los cuida y les trae fruta y piezas
de venado, los lame y los limpia, llevándolos en brazos
cuando los vé cansados. Si les amenaza algún peligro de-
fiéndelos con furioso encarnizamiento, y antes pierde la
vida en el sitio que abandonarlos; así es que solo expo-
niéndose á grandes peligros y con extremada cautela, logran
los montañeses apoderarse de los osesnos. Regularmente la
osa dá á luz de uno á tres hijos á la vez, siendo rarísimo
que lleguen al número de cuo,tro ó cinco. El tiempo de la
gestación dura siete meses.
líl oso no se aletarga durante el invierno como algunos
naturalistas han creído ; solo sí permanece en su escondrijo
meses enteros durmiendo. Como en otoño no han escaseado
los frutos, está lleno de gordura cuando trata de recojerse,
la cual al parecer basta á sostener su vida durante mucho
tiempo. No obstante, su ayuno nunca escede de treinta á
cuarenta días, pasados los cuales sale á recorrer el bosque ,
donde encuentra semillas ó raices, de que se mantiene. Si
la tierra está cubierta de nieve y nada halla que comer, en
tal circunstancia se aproxima á poblado, y ataca, según
dicen, á los animales domésticos,
Apesar de sus formas groseras^ de su aire pesado y de
^Mo m.
sus ademanes grotescos, no debe creerse que el oso sea un
animal estúpido ; antes al contrario se halla dotado de un
instinto muy sutil, y la prueba es que nunca cae en los la-
zos que se le tienden. Todo objeto nuevo escita su descon-
fianza: lo observa prudentemente antes de acercarse á él,
coje el viento para examinarlo con el olfato, el cual tiene
sumamente delicado, acércase poco á poco, lo husmea,
volviéndolo y revolviéndolo, y por fin, si no le conviene
apropiárselo, se aleja. Así obra siempre que encuentra el
cadáver de un h o m b r e ó de un animal, los cuales deja
siempre intactos. Tiene la vista , el oído y el tacto escelen-
tes, aunque sus ojos son pequeños, las orejas cortas, la piel
densa y el pelaje muy espeso.
El valor del oso ha ,¡asado entre ciertos autores por b r u -
talidad siendo esto un error : el oso es ¡nttépido, pero pru-
dente , solo combate impelido por el hambre, por la defensa
de sus hijos, ó por vengarse. Jamás se le vio h u i r , pues
conoce perfectamente su superioridad , opone las amenazas
á las amenazas, la fuerza á la fuerza, y su furor y encarni-
zamiento son terribles, pues en la lucha manifiesta un va-
lor que en nada tiene la vida.
Antiguamente fué el oso mucho mas común en Europa
de lo que lo es en el día, y entonces su caza podía ser mas
ventajosa por causa de la piel, que era muy estimada,
aunque grosera, y en especial por su gordura de que siem-
pre está provisto, y á la cual la credulidad de nuestros pa-
sados concedía virtudes maravillosas para la curación del
reumatismo y otras varias dolencias.
Lo que hay de cierto es que quitán-
dole por medio de procedimientos
muy sencillos cierto olor particular
de que se halla impregnada , es muy
dulce, excelente y preferible á la
mejor manteca para la cocina. Para
quitarle dicho olor basta solo con der-
retirla, y mientras aun se halla muy
caliente , echarle salen suficiente can-
tidad y agua por medio do aspersión.
Verifícase una especie de denotación ,
y se eleva un humo que se lleva el mal olor.
Los osos en estado de esclavitud han procreado diferentes
veces, y se ha visto qu3 los hijos ni en el tamaño ni en el
color son parecidos. La m a d e siempre ha dado muestras
de preferencia por unode ellos, y nunca ha perdido su auto-
ridad maternal ni aun después de ser ya muy crecidos.
El Oso NEGRO DE EuROPA tiene la frente complanada y
hasta cóncava, sobre todo transversalmente; el pelaje lano^
so y no liso como el del oso de América, y de color castaño
negruzco; la parte de encima de la nariz de un leonado cía»
ro, y lo restante deí contorno del hocico de castaño rojizo.
Es raro y al parecer solo se encuentra al norte de Europa.
Buílon dice que es menos carnicero que nuestro oso casta-
ño. El Oso DE LOS PIRINEOS, es mas pequeño que el oso de
los Alpes; su cuerpo es de color rubio amarillento , y sus
pies son negros. Encuéntrase en los montes de Asturias.
Ciertos naturalistas lo consideran como una simple variedad
del oso castaño, opinión á la que también nos sentimos muy
inclinados. El Oso DE SIBEUIA, tiene mucha semejanza al
precedente con respecto á las formas y colores; pero es algo
mas pequeño y tiene un ancho collar blanco que le pasa por
encima déla espalda y de los 'lombros y termina en el pe-
cho. Encuéntrase en el Norte del Asia, y al parecer tiene las
iiii.smas custumbies que nue.itio oso europeo. No obstante
los que iiay allí parecen algo mas carniceros.
El Oso DJít TiBET diferencíase de los anteriores por fí\
4t
 » 322 X
grosor del cuello, lo mismo que por el entrecejo que forma en especial de bellotas y de raíces; pero su manjar mas agra-
una línea recta. Es negro y tiene el pelaje liso; el hocico dable consiste en la miel y la leche; en términos, que cuan-
algo rojo; el labio superior de color de carne y el inferior do encuentra estas sustancias, se dejarla matar primero que
blanco; en el pecho tiene una mancha blanca en forma de Y. soltarlas. A pesar de la prevención que hay sobre ser el oso
Encuéntrase en los montes de Silhet en Nepaul, y nada de animal carnicero, opino juntamente con todos los habitantes
positivo se sabe relativamente á sus hábitos. El Oso CON OR- de esta provincia y de los países circunvecinos, que está muy
NATO probablemente no es mas que una variedad de! oso distante de serlo. Nunca ha acontecido que estos animales
negro. Su talla rara vez pasa de tres pies y medio (l'137);su hayan devorado un hombre, á pesar de ser muchos y de
hocico es algo mas corto y de colorleonado sucio; el pelaje es hallarse algunas veces sumamente hambrientos; en cuyo
igualmente negro, liso y reluciente, pero tiene un semicír- caso , ni aun comen la carne de la carnicería que encuen-
culo leonado encima de cada ojo, y blanco 6 leonado en la tran. Durante el tiempo que permanecí entre los natches ,
parte anterior del cuello y del pecho. Es bastante común hubo en los países del Norte un invierno tan crudo que
en las Cordilleras de Chile, y acaso en toda la América aus- descendió una multitud de estos animales, en términos que
tral. £1 Oso DE GRANDES LABIOS, es algo mas pequeño que su mismo número los tenia mas hambrientos y por consi-
el oso castaño; su color es negro subido, y á veces presenta guiente flaquísimos; el hambre les obligaba á salir de los
algunas manchas de color castaño esparcidas por e! cuerpo. bosques que orillan al rio, y por la noche corrían á las ha-
Tiene en el pecho una mancha blanca en forma deV; pero bitaciones, penetraban en los corrales mal cerrados, donde
lo que lo dá á conocer á primera vista es la laxitud y esten- hallaban carne puesta al fresco ; pero no la tocaban , con-
sibilidadde sus labios y la extraordinaria longitud de la len- tentándose con algunos granos que encontraban. »
gua. Encuéntrase en las montañas de la India. Reuniremos Según la anterior cita hecha por BuíTon, parece que el
á esta especie como una variedad muy ligera, el BBUANG Ú oso negro en ningún caso es carnívoro; los naturalistas, en-
oso malayo. Este solo se diferencia por una gruesa mancha tre ellos J. Cuvier, pretenden que cuando se halla impelido
semilunar de un blanco puro que tiene en el pecho. Habita por el hambre ataca á los mamíferos. Este hecho necesita
en la península de Malaca; y es llamado oso titiritero por al- confirmación , pero lo cierto es que el oso come pescado. En
gunos naturalistas. £1 oso de grandes labios no es carnicero, invierno desciende de los bosques á las riberas de los lagos
y se alimenta de frutos, de miel y de insectos. Acaso suce- y de los ríos, donde se ocupa en la pesca: nada y se zabulla
diera otro tanto en la mayor parte de las demás especies, si con agilidad, y se apodera de su presa con mucha destreza.
como él habitasen en climas donde la naturaleza pudiese Gustante especialmente los bosques de árboles resinosos,
abastecerlos de alimentos vegetales durante todo el año. donde se aloja en los huecos de los centenarios troncos. Es-
Siendo este animal de índole agreste y melancólica, le gus- coje con preferencia el hueco mas elevado, no siendo raro
ta la soledad y se retira á los montes mas desiertos. No obs- hallarle recogido á cuarenta pies de elevación (12'892). Para
tante, cogido muy joven y tratándole con suavidad, se cogerlo , los americanos ponen fuego al pié del árbol, con
ablanda su natural, desenvuélvese su inteligencia, y le lo que le obligan á salir de su escondrijo para librarse de las
adiestran en varios ejercicios los juglares indios. En susmon- llamas. Si es una hembra, desciende la primera, hacia atrás
tañas va en busca de las hormigas blancas, y cuando halla como lo hacen todos los osos, y cuando está cerca del suelo
algún nido de ellas hace con sus garras un agujero en la la derriban 4e un tiro á quemaropa dirigido al corazón ó á
cúpula de tierra endurecida que forma el techo y por él la oreja. En seguida descienden los osesnos, los cuales son
introduce la lengua: las hormigas se pegan á esta, y cuan- cogidos vivos sin peligro cuando son pequeños; pero si son
do el oso la tiene llena de dichos insectos la retira repenti- ya muy crecidos los matan. También se caza el oso ne»!
namente y se los traga. ro
hostigándole con perros, hasta que el cazador encuentra un
El Oso DE BORNEO tal vez solo sea una simple variedad momento favorable para dispararle un tiro. Todos los mo-
local del oso de grandes labios, de cuyas formas participa, dos de cazarle son sin peligro, puesto que herido ó no he-
así como de su talla color y hábitos. No obstante, se dife- rido , nunca corre hacia el cazador, no tratando mas que
rencia por una ancha placa escotada de color anaranjado en de huir. Solamente cuando lo han derribado y se halla pró-
el borde superior, y por una lista transversal parda en cada ximo á espirar, es imprudencia aproximársele, porque co-
pié. Encuéntrase en la isla de Borneo. Finalmente el Oso nociendo entonces que ya no puede escapar al peligro trata
NEGRO DE AMERICA tiene la frente complanada, casi sobre la solo de defenderse y de vengarse. Su grito es muy diferente
misma línea del hocico, la planta de los pies y de las manos del del oso castaño; y consiste en aullidos agudos semejan*
muy corta; y el pelaje negro, liso, largo y reluciente. La tes al lloro.
talla de este animal no pasa mas allá de 4 pies y 8 pulgadas Los americanos le dan continua caza, no solo porque de-
(l'S16j;no obstante, hemos visto uno mas grande. En- vasta sus campos de maíz, de avena y de otros granos, sino
cuéntranse variedades de color leonado mas ó menos ama- también por lo mucho que estiman su carne, y porque su
rillento, 6 de color de chocolate. Todos ellos habitan en los piel. con la que fabricamos los gorros de granadero, no deja
Estados-Unidos, y se derraman por el norte de América de tener su valor. Su grasa puede sustituirse perfectamente
hasta Kamschalka. «El oso negro , dice Dupratz, aparece á la manteca; sus patas ofrecen un manjar delicado, y sus
en invierno en la Luisiana, puesto que las nieves que cu- jamones, salados y ahumados como los del cerdo , tienen
bren las tierras del Norte no le ofrecen alimento, y le obli- mucha fama en América y en toda Europa, donde figuran
gan á abandonar los países septentrionales. Vive de frutas, en las mesas de los ricos.
 ^ 323 ic
Recuerdos históricos sobre la antigüedad griega j romana.
V y último.
Roma.
Esta Roma, capital del imperio romano, situada á en-
trambas riberas (en la izquierda sobre todo) del Tíber,
en el Lacio, á 20 leguas del mar. El territorio donde fué
fundada esta ciudad está cubierto de eminencias, mas abajo
del desembocadero del Anio en el Tíber, en los valles entre
las colinas, pantanosos al principio é insalubres, hasta que
por medio del cultivo y de los canales de desagüe, se secaron
los marjales. Con todo, aun entonces inundaba á veces el
Tíber aquellos terrenos. La topografía de Roma debe ser
necesariamente la historia de la ciudad, en la cual hay que
distinguir tres períodos: Roma monárquica , Roma republi-
cana , Roma imperial.
L ROMA MONÁRQUICA. La primera fundación por Rómu-
lo, unos 754 años antes de J. G., se limitó al Mons Palaii-
nus 6 Palatium , esto es, Roma quadraía, por lo cual se in-
dicaba solamente el Mundus del Pomarium Romuli (1). El
lado N. O. del Palatium se llamó Germalus, á donde, se-
gún la tradición, fueron arrojados los dos gemelos, y los crió
la loba en el Lupercal (gruta consagrada á Pan y á la higuera
sagrada). El establecimiento sabino de Tito Tacio tuvo lu-
gar en el Monte Capitolino, al N. O. del Palatium, y en el
Collis Quirinalis, al N. E. del capitolino. Los dos sitios se
enlazaron por medio del pomwrium que se ensanchó; la
plaza páralos auspicios se trasladó al Capitolino; y se colocó
el Comitium común entre el Palatino y el Capitolino, así
como la Via Sacra, que partía del Capitolino al S. E. Rei-
nando Tulo Hostilio, se situó la Curia hostilica en el terreno
ocupado mas tarde por el Foro romano. Cubrióse poco des-
pués de edificios la Velia, eminencia que lindaba al N. E.
con el Palatino, Allí estaba la casa de Valerio. El Mons Cae-
lius , al S. E. del Palatino, fué ocupado por familias etrus-
cas y albanas. Del Monte Aventino (al S. O. del Palatino y
del Celio) y del valle intermedio, Vallis Marcia, tomaron
posesión , bajo Anco Marcio, algunas ciudades latinas; este
rey echó un puente al Tíber {Pons sublicius], fortificó el
Jankulo mas allá del rio , y fundó Ostia al desembocadero
del lio. Los progresos mas notables en los edificios y en la
unión de las partes separadas hasta entonces, se verificaron
en los reinados de Tarquino Prisco y Servio Tulio. Por me-
dio de grandiosas cloacas desecó el primero los pantanos si-
tuados entre ^1 Palatino y el Capitolino {Forum Romanum,
Forum Boarium, Velabrum), y los entregó al cultivo; le-
vantó el Capitolio, esto es, el templo de Júpiter O. M., de
Juno y Minerva sobre la colina Capitolina, el Circus Maxi-
mus entre el Palatino y el Aventino, y echó los cimientos de
un muro. Servio Tulio agregó el Collis Viminalis, (al S. E,
del Quirinalis) y separado de éste por el Vallis Quirini, y
el Mons Esquilinus (al S. E. del Yiminalis). La parte que
miraba al Viminalis llevaba el nombre de Mons Cespius (de
aquende); la parte que miraba á la punta del Quirinalis
tomó el nombre de Mons Oppius{e\ frontero), y Carince
(1) Mundus vale aquímanus ó potestaa. Pomcerium tiidica el espacio, te-
nido por sagrado, á entiambos lados de los muros de la ciudad, y especial-
mente del lado exterior. La linea dtí los limites estaba marcada por eippt
(mojones), los cuales tenían además signlflcacion religiosa, pue.-to que se-
ñalaban la diterencia entre los auspicios de la ciudad y de las afueras. El
antiguo pomoerium romano lué repetidas ueces ensanchado , primero por
Servio Tulio y por Sila, y úUlmameute por varios emperadores.
en la parte extrema saliente; el valle cerrado de este modo
se llamó Subura, y pronto quedó muy poblado. El muro ,
ya principiado , quedó casi terminado ; este espacio conte-
nia aun solares no edificados. El último rey solo pudo com-
pletar algunas fábricas empezadas, entre otras el templo del
Capitolino y las cloacas. De este modo vino á surgir, por
decirlo así, la ciudad de las siete Colinas {Roma seplicollis).
Anco Marcio habia principiado en la pendiente del Capi-
tolino , en frente de la punta septentrional del Palatino , la
Carcer Mamerlinus, prisión de estado. A lo largo del lado
meridional del Foro habia una hilera de cobertizos para
mercado ó albóndigas, á lasque mas adelante se agregaron
otras por el lado del Norte, y se llamaban sub veteribus y ««6
novis. Ya encerraban los muros de Servio Tulio las siete co-
linas , y también el Janículo ; y con este motivo el Pomoe-
rium (espacio consagrado al rededor de la ciudad) se limitó
á las cinco colinas Quirinal, Viminal, Esquilino, Palatino y
Celio; este espacio se dividió en cuatro regiones; por donde
se dividió la ciudad: 1.°, en las cuatro regiones de ciudad ,
á saber: I , Regio Suburana; II, Regio Esquilina; III, Re-
gio Collina; IV, Regio Palatina; 2." el Monte Capitolino,
como lugar sagrado común; 3.°el Aventino; 4.° el Janículo.
La ciudad de Rómulo, Roma quadrata , tenia tres puertas:
Porta Mugonia, que iba á Velia; Porta Romanula, al O.
cerca del Velabrum; entre las dos corría la Nova Via; Por-
ta Trigonia, al S. Las puertas del muro Serviano no se de-
jan determinar tan bien; las mas importantes eran : Porta
Carmentalis, al S., junto al Capitolio; Porta Trigémina, junto
al Aventino, hacia el rio; entre las dos estaba e\puente Su-
blicius; junto al Celio estaba la puerta principal, llamada
Porta Capena, que conducía á la via Apia ó Latina. Por el
lado oriental, que era bastante accesible, fué fortificada la
ciudad por el agger Serv. Tullii et Tarquinii, en cuyo esire-
mo meridional se abrió la Porta Esquilina (que conducía á
la via prenestina y labicana); al N., la Porta Collina, que
conducía á la via nomentana. Había otras puertas menos
importantes. La Porta Triumphalis no estaba en los muros
de la ciudad , sino en las afueras , en el Campo de Marte,
donde se ordenaba la procesión triunfal. Entre las calles hay
que notar el Clivus Virbius, en la pendiente del monte Ces-
pio, y su continuación occidental, Vicus Cyprius, famosa
poi el crimen que cometió la muger de Tarquino el Sober-
bio con su padre Servio Tulio : de donde el nombre que se
le dio de Vicus Sceleratus.
II. ROMA REPUBLICANA. Incendiada la ciudad , y arrui-
nada por los galos (390 años antes de J. C ) , fué reedifi-
cada algo mejor sí, pero de un modo bastante irregular.
Hasta después de la segunda guerra púnica no adquirió Ro-
ma edificios mejores y mas cómodos; pero el verdadero
hermoseo de la ciudad no principió hasta después de la des-
trucción de Corinto, en 146 años antes de J. C. Levantá-
ronse también entonces estramuros nuevas partes de ciudad,
que gradualmente eclipsaron á la ciudad antigua, y quitaron
su importancia al muro serviano. Ocurrió esto principal-
mente delante de las puertas donde era mayor la concur-
rencia , como en los trechos que conducían al Campo de
 % 3 2 4 §C
Marte y al rio; y también mas allá de uno y otro, donde,
mas abajo del Janímia, se levantaron muchos edificios, que
hicieron necesaria la construcción de varios puentes; ensan-
chóse también la ciudad al S., delantede la puerta Capena.
Por este tiempo armóse una competencia entre ediles y cen-
sores sobre quien levantaría mas edíficiosde utilidad pública,
distinguiéndose en esto entre otros M. Porcio Catón, en 184;
y la arquitectura pública adquirió entonces aquel carácter
de grandeza, que, en sentir de Estrabon, distinguía á Roma
de todas las ciudades griegas. En el Foro, en el Capitolio y
en el Campo de Marte fué donde se levantaron las fábricas
mas grandiosas; ni aun las guerras civiles pudieron conte-
ner completamente aquel afán de edificar; solo los incendios
del tiempo délos emperadores, pudieron hacer desaparecer
los monumentos de la época republicana. Pasemos á consi-
derar el Capitolio y el Foro, dos de las fábricas mas impor-
tantes de aquel tiempo. El Foro, punto céntrico de la vida
civil y política, estaba situado entre el Capitolio y el Palatino,
ó mas exactamente la eminencia Velia, desde la cual bajaba
la Sacra Via hasta el Capitolio. Actualmente es el Foro una
plaza desierta, cubierta de ruinas, y llamada Campo Vac-
cino. Era el Foro un cuadrilátero de 630 pies de largo, de-
bajo del Capitolio de 190 pies de ancho, y al extremo opuesto
de 110. Plaza de mercado en un principio , vino á servir
luego tan solamente para asambleas públicas. Dividióse en
dos partes: la occidental, el Foro propio, y la oriental ó
Comüium, que, en su sentido propio, significaba lugar de
reunión del pueblo. En los límites de entrambos se levan-
taba la tribuna, la Rastra Feíera, fábrica cuadrangularcon
varandilla, adornada con las rostras (1) de los buques apre-
sados á los Anciatas, de donde el nombre que se le dio. La
primera posición del orador (que mas adelante se varió) era
de cara al Comüium. En medio del Foro propiamente dicho
estaba e] Puteal, llamado también Lacus Curtius por la tra-
dición , cerca de la higuera sagrada, un olivo y una parra,
símbolos de la labranza. La estatua que allí habia de Mar-
syas era el símbolo de la jurisdicción urbana, Habia allí
también la Columna rostrata, columna adornada de rostras
en memoria de C. Duilio, así como estatuas ecuestres,
como , por ejemplo , la de Camilo, y columnas de honor.
Habia á los lados gradas de piedra para asientos de los jue-
ces; el tribunal del pretor urbano al estremp oriental del
Comüium. El lado septentrional del Foro (á la izquierda
del Capitolio) lindaba con la Via Sacra; levantábanse aquí
en grandes espacios tres bóvedas, las Jani del Forum; Ja-
nus Summus, cerca de la Velia; Janus imus, cerca del Ca -
pitolio; y en medio Janus medius, la cual era la mas impor-
tante, á causa de la concurrencia en aquel punto de los
cambistas, que venían á componer la bolsa de aquellos tiem.
pos. A lo largo de la Via Sacra se levantaban edificios pú-
blicos, en el medio próximamente la Curia Hostilia, famoso
local del Senado , al que conducía desde el Comitium {el
cual estaba algo mas elevado que el Forum) una escalera
bastante alta; allí cerca al E . , estaba el Senaculum (sala
donde se reunían los senadores antes de entrar en sesión ),
y el Vulcatud, y un templo de la Concordia; en seguida la
Basílica Opimia y la Grcecostasis, pórtico destinado para los
enviados griegos y estrangeros, en el que se reunían, aguar-
dando que los llamase el Senado. En frente de estos edifi-
cios, al lado del Sur. estaba la Regia, residencia oficial del
Pontifex Maximus. Allí cerca estaba el templo de Vesta, en
cuya capilla redonda y céntrica habia el ara con la llama
(1) En griego IjAéoXa, dos fuertes vigas con puntas de hierro, afianzadas dáveres de los criminales, y la cárcel del crimen , Carcer
en la proa del buque, para eB)l)eslir eon ellas de costado á la embarcación
contraria.
eterna ; allí cerca habia el Lacus JuiurncB, fuente no mura-
da, y al lado de esta el templo de Castor, tomado después
de la batalla de Regillus, y en el cual celebraba también á
veces el senado sus sesiones. Delante de estos edificios esta-
ban situados los antiguos cobertizos de los mercados. Con el
aumento que fué adquiriendo la vida pública, echóse de ver
la estrechez del Foro; pero oponiéndose á su ensanche el
religioso respeto que profesaban los romanos á los lugares
ya consagrados, remedióse aquel inconveniente destinando
principalmente para las sesiones de los tribunales la llama-
da Basilica, pórticos destinados al principio para el comer-
cio. La mas antigua, Basilica Porcia, estaba al O. al lado de
la Curia Hostilia; allí cerca y al O. la Basilica Aemilia,
hacia la parte de la ciudad llamada Argileíum, delante de la
cual se levantaba el templo de Jano, Al N. de entrambas
basílicas estaba situada la parte de la ciudad llamada Lau-
tumiw, con el mercado del pescado, Forum,piscatorum. Al
otro lado del Foro, junto al templo de Castor, estaba situada
la Basilica Sempronia, y al lado de la Grsecostasis, la ya
citada Basilica Opimia.
El monte Capitolíno , largo y tortuoso , sostenía en su
punta septentrional el templo de la Concordia y de la Juno
Moneta (patrona del dinero); toda la eminencia llevaba el
nombre de Arx; habia allí también el Auguraculum, esto
es , la piedra sagrada , desde la cual observaba el augur el
vuelo de las aves. Sobre el Arx se levanta en el día la igle-
sia de Santa María en Ara Coeli. Sobre la altura meridional
de la montaña, vuelto un poco al S. O., se levantaba el
Capitolio en el sitio que ocupa actualmente el palacio Caf-
farelli. Cuando Tarquíno Prisco, para edificar el templo de
Júpiter, trató de mover á los dioses á que saliesen de aque-
llos lugares sagrados, cuentan que se avinieron todos, me-
nos el dios Término y la diosa de la juventud , Juventas;
que no se movieron de sus sitios. El templo de Júpiter ,
que nada tenia de magnífico , contenia tres capillas separa-
das por paredes; la del medio pertenecía á Júpiter, la de la
derecha á Minerva, la de la izquierda á Juno; entrambas
diosas estaban de pié, Júpiter empero sentado; su imagen
era al principio de arcilla, y mas adelante se fabricó de me-
tal, sentado en un trono de oro y marfil, hasta que Traja-
no mandó hacer la estatua también de oro. Andando el
tiempo se fueron colocando allí muchas ofrendas; habia en
aquel templo además una Victoria de oro y una estatua de
Júpiter Imperator. En uno délos frontis había una cuadriga
de arcilla , y en el otro una de bronce , con la estatua de
Júpiter. La situación de los otros lugares sagrados que ha-
bia en el Capitolio no se deja determinar con certeza ; en
este caso se encuentran el templo de Júpiter tonans , el de
Bonos y Virtus, el de Ops y el de Venus. Allí estaba también
la Curia Calabra. La plaza que había delante del templo ,
el Área Capitalina, servia á veces para Jas asambleas del
pueblo, para cuyo objeto habia allí una tribuna y un sena-
culum. La parte meridional, y en particular la occidental,
formada por una pared peñascosa casi vertical, llevaba el
nombre de Saxum Tarpejum, Rupes Tarpeja. El camino
que conducía desde el Capitolio al Arx, dividía la parte mas
baja de la montaña en dos partes; en el lado occidental ha-
bia el Templum Vejovis con el Asylum , entre dos florestas
sagradas. En el lado que miraba al Foro, se levantaba el
Aerarium y Tabularium (archivo del estado); á la derecha
de este el templo de Saturno; á la izquierda el de la Concor-
dia, dedicado por Camilo después de la reconciliación de los
estamentos. A la izquierda de Jas gradas que bajaban aJ Foro
habia las Scala GemonicB, desde donde precipitaban los ca-
 x 325 se
Tullianus. Desde la Via Sacra, formando un arco á la iz-
quierda del Foro , partia' del pié del Capitolio el único ca-
mino para carruages que subia á é l , el Clivus Capitolinus
con los Centum Gradus. En tiempo de César sufrió el Foro
sobre todo grandes mudanzas. En el año 82 antes de J. C ,
cuando los funerales de Glodio , quedó destruida por un
incendio la Curia Hostilia, y sobre su solar levantó César el
templo de Felicitas; la Curia Julia fué por él edificada , y
completada por Augusto entre los templos de Vesta y de
Castor. César cambió también de su lugar la antigua tribu-
na, la que trasladó al lado meridional del Foro, hacia el
medio , sub uleribus, junto á las estatuas de Sila, Pompeyo
y la suya propia. En el solar del tribunal del pretor urbano,
al estremo oriental del Comitium, se levantó , después de
su muerte, un templo del Divus Julius, con una escalera
magnífica. La Grwcostasis, destruida también por un in-
cendio, fué reedificada al O. por B. Sempronia, recibiendo
el nombre de B, Julia; quitáronse también de aquel sitio
los antiguos cobertizos sub veteribus, por no tapar los her-
mosos edificios.
m.—ROMA IMPERIAL.—Abrióse con el imperio una nue-
va era para el hermoseo de la ciudad , y bajo este respecto
se distinguió Augusto especialmente. Dividió este empera-
dor en catorce regiones la ciudad, ya considerablemente
ensanchada , y con razón pudo decir de sí: marmoream se
relinquere, quam latericiam accepiset. Entre los emperado-
res siguientes, los que mas contribuyeron al embelleci-
miento de la ciudad fueron Nerón (después del grande in-
cendio del año 64, de cuyas resultas solo quedaron intactas
cuatro regiones, al paso que tres quedaron reducidas á ce-
nizas), Domiciano , Trajano, Septimio Severo, Caracala,
Diocleciano, Constantino el Grande, al paso que Aureliano
(en 2S0) cercó de un muro todas las catorce regiones, cuyo
ámbito tenia 12 y, millas (3 leguas). Abarcaba el muro al O.
el Janiculum, el Campus Martius , el Collis Hortulorum 6
Pincius, al N. del Quirinalis. Solo quedó fuera el Vatica-
nus, al N. O. del Janiculum, á la otra ribera del Tíber.
Quedaron unidas ambas orillas del Tíber en la dirección de
N. á S. por los siete puentes siguientes (1): * Pons Aelius,
Neronianus ó Vaticanus, * Aurelius ó Antoninus , * Fabri-
cius, y ' Ceslius (que conducía á la isla del Tíber), * Ae-
milius 6 Senatorius, Sublicius, Probi, y al N. de la ciudad,
Pons Triumpkalis y * Pons Mulvius 6 Milvius (Ponte Molle.)
Las puertas del muro aureliano eran : al N . , Parla * Fla-
minia, Pinciana, * Salaria , Notnentana; al E., Porta * Ti-
burlina y * Prenatslina; al S., Porta * Asinaria, Metronia,
Latina, Appia, * Osiiensis; al O., Porta Portuensis, * Au-
relia y Seplimiana. Los muros que hay en el dia corres-
ponden casi completamente á los aurelianos.
La siguiente reseña de los edificios sigue, en cuanto ha
sido posible, eí orden de Jas catorce regiones : Porta Cape-
no, al S., á entrambos lados de la Via Apia y Latina. A
corta distancia de esta puerta se levantaba el *arco de triun-
fo de Druso, después el de Trajano y de Vero; entre varios
sepulcros, el de \os*Escipiones; algo mas allá , los tem-
plos de Marte y de Camana, allá al lado, el valle de Ege-
ria, y al otro lado , junto á la antigua Porta Capena , los
templos de Bonos y de Virtus, levantados por Marcelo, y
después del incendio de Nerón , reedificados por Vespasia-
no. Ccelimontium , al N. E. del anterior , comprendiendo
el Mons Cwlius y sus declives orientales. Sobre la eminen-
cia estaban situados los Castra peregrina, campamento pa-
ra tropas auxiliares estrangeras; allí cerca un templo de
Júpiter Redux; algo mas al E . , el mercado de granos y le-
(t) Los eaiflcios sefialados cea * subsisten todavía en parte ó en ruinas.
gumbres, MaceUum magnutn, y el Campus Martius para
ejercicios militares, y donde además, por el mes de mar-
zo , se celebraban alardes de caballería; allí cerca , la * Do-
mus Lateranorum, propiedad antes de la familia de los
Plautii Laterani, transformada por Constantino en iglesia,
y en el dia San Giovanni in Laterano. En la parte septen-
trional del Celio estaba situado el Ludus Gladius, destina-
do para los ejercicios de los gladiadores. No se deja deter-
minar con precisión la situación de un gran templo de Bivus
Claudius. En esta región habia además muchas casas de
familias ricas, entre otras , la casa paterna de Marco Au-
relio. Regio Isis y Serapis (antes Carmae) al N. y al N. O.
de la anterior, con el * Amphitheatrum Flavium de Vespa-
siano (ahora el Goloseo), levantado sobre los cimientos de
la Casa áurea de Nerón ; hasta el siglo vi se celebraron
aquí combates de fieras. Detrás, mas al N., se levantaban
las colosales Termas ó baños de * Tito y los de * Trajano,
Mas al E. habia el templo de Isis y Serapis. Via Sacra {T.
Pacis), al O. de la anterior; la parte oriental, Corinae,
contenia casas de familias ricas, al paso que la llamada Sa-
bura, separada de la anterior por el Vicus Sceleratus, era
un barrio de industriales. Al S. O. llegaba esta región has-
ta el Foro, cuyo lado N. y N. O. ocupaban el templo de
los Penates, de * Antonino y de Faustina, y además los
edificios citados ya cuando hablamos del Foro. Habia ade-
más en esta parte el arco de * Tito en la continuación
oriental de la Via Sacra, el templo de * Venus y de Roma,
la * Basílica de Constantino, el Templum Pacis (destruido
mas tarde por un incendio, tras lo cual se llamó su solar
Forum Vespasiani), deTellus, de Júpiter Stator; el Fo-
rum Nenoe (Transitorium) con el templo de Minerva y un
Janus quadrifrons colosal formaba el tránsito á las ocho re-
giones situadas al O.) Región Esquilina, al N. E. déla 4.*,
y al N. de la 3." Era muy grande, y abarcaba casi entera-
mente el Esquilino y el Viminal, Aquí estaban situados los
jardines de Mécenos y los jardines Palantianos. Sobre la
eminencia del Cespius habia el templo de Juno Lucina, el
mercado de Livia, MaceUum LivioB, el * arco de triunfo de
Galieno , un trofeo de Mario, un templo de las Ninfas , de
Alejandro Severo, el arco de Gordiano y en el ángulo
oriental habia un anfiteatro, * Amphitfieaírum castrense. Re-
gio Alia Semita, al N. O. de la 5 . ' , abarcando el Quiri-
nalis. Habia allí los cuarteles de los Pretorianos, * Castra
Proetoria , que sallan de los muros, tan nombrados en los
tiempos del imperio; servían también de cárceles; en ellos
estuvo preso el Apóstol San Pablo. En la eminencia del
Quirinal y del Viminal habia las grandiosas, * Termas de
Diocleciano, y algo al S. O . , las Termas de Constantino;
además ei templo de Flora , de Quirinus, de Salus , de
Gens Fabia y de Venus Erycina. Al N . , en el ángulo del
antiguo muro Serviano , se hallaba el Campus Sceleratus,
donde enterraban vivas á las desventuradas vestales que
hablan quebrantado el voto de castidad. Regio Via £oía,
al O. déla 6.*, contenia Jos jardines de Salustio , Pompeyo
y Luculo, y el mercado de los cerdos, Forum Suarium, en
la parte que mediaba entre el Quirinal y el Pincius; en la
pendiente del Quirinal habia el templo del So¿, allí cerca
el Campus Agrippae, plaza grandísima rodeada de pórticos
con columnatas. Delante de las Termas de Constantino,
citadas en las regiones anteriores, había , al pié del mon-
te , el pórtico del mismo emperador. Al S., juntábase esta
región con la 8 , ' : Forum Romanum, parte la mas impor-
tante de la ciudad , y que comprendía el Gapitolino y el
valle hasta el Palatino. Ya hemos citado los mas de Jos
edificios del Foro. Cerca de la Graecostasis se levantaba él
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templo de Vespasiano y Tito; delante de este, al pié del gistrados en las asambleas del pueblo y en las levas de tro-
Capitolino , los Rostra Flavia; allí cerca, el Milliarium pas. Al N. de dicha Villa habia la gran Septa Julia (138 an-
Aureum de Augusto, enorme piedra miliaria, con planchas tes de J. C.), donde se celebraban los Comitia tributa. Al
de bronce dorado, que servia de punto de partida para principio era la cerca {septa) de madera, pero César empe-
medir las distancias de todos los puntos del imperio roma- zó á sustituirla con piedra. Al O habia el Diribitorium, sa-
no ; un poco mas allá , el arco de * Septimio Severo con la inmensa , cuyo techo , por su grandísima estension , era
sus cuatro altísimas columnas; luego, al lado oriental del considerado como una obra maestra del arte. Al principio
Capitolino , el Argiletum, la Curia Domitiani, la * Basíli- se reunían aquí los Diribitores (1); pero mas adelante se la
ca Argentaría; en seguida , mas al E., el Forum JuUum 6 destinó para otros objetos, hasta que, en el reinado de Ti-
Cwsaris, con el templo de * Venus Genilríx, el magnífico to , fué destruida por las llamas. Al O. y al N. del teatro de
Foro de Augusto, con el templo de * Mars Vítor, el arco de Pompeyo , habia las * Termas de Agripa, con el * Panteón,
Druso y Germánico , el Foro de Trajano con la * Basílica dedicado á todos los dioses, ahora iglesia, edificio circular;
Ulpia (Biblioteca), el templo y * Columna de Trajano. El allí cerca habia el templo de Isis y Serápis, el Pórtico de
todo abarcaba cinco partes principales, á saber: el Atrium Europa , una Basílica de Neptuno, y un templo de Miner-
fori cum área, esto es, un pórtico inmenso rodeado por los va , levantado por Pompeyo. Al O. del Panteón habia las
cuatro lados de magníficas columnatas. Levantábase en me- grandes * Termas de Nerón, que servían también para ejer-
dio la estatua ecuestre de Trajano. A cada lado del Atrio cicios gimnásticos; Alejandro Severo cambió la forma de
se apoyaba una fábrica semicircular que conducía á una este edificio , con cuyo motivo fué llamado Termas Alejan-
multitud de aposentos, y rodeada también de un pórtico drinas; allí cerca habia el Stadium Domiliani, y un Odeon,
de columnas que corría por dentro. Desde el grandioso edificio para representaciones musicales. Cerca del rio se
Atrio se pasaba á la Basilica Ulpia, mas grande y mag- veia el * Amphiteatrum Statilii ó Tauri, y algo mas allá el
nífica que las demás basílicas. Desde^esta sección se pasaba astillero, Natalia; enseguida el * Mausoleo de Augusto,
á un espacio libre, donde se levantaba la poderosa co- con una floresta y dos obeliscos; al N., junto á la puerta
lumna de Trajano, de 117 pies de alto , adornada de pre- Flaminia , el sepulcro de Nerón , y allá cerca los jardines
ciosísimos bajos relieves que representaban lances de las de Domiciano. La calle llamada Via lata, que desde la puer-
guerras de Trajano contra Decébalo ; en la cima estaba la ta se dirigía al S. E. , estaba cubierta por las bóvedas le-
estatua de Trajano; y en el dia ocupa su lugar el Apóstol vantadas por M. Aurelio Antonino , cuyo templo y colum-
San Pedro, A entrambos lados habia la Bibliolheca Ulpia, na estaban un poco mas al sur, junto al Campus Agrippoe.
dividida en Bibliolheca graeca y latina. Pasábase finalmente: Cerca de las bóvedas de Antonino mandó levantar Augusto
á la 5.* división , formada por el perímetro del templo, un obelisco colosal para señalar las horas, esto es , como
grandísimo pórtico con columnatas, en cuyo centro levan- Solarium.—Regio Palaíium , al S. E. de la anterior, de ella
tó Adriano un templo. En el Capitolio, quedó destruido separada por la 7,' y 8.*, comprendía el Monte Palatino.
por un incendio , durante las guerras civiles de Mario y En el ángulo N. E. de esta región, en frente del Anfiteatro
Sila , el templo de Júpiter O. M.; volvióse á edificar, pero del Flavio , junto á la Via Sacra, se levantaba el arco de
en el combate entre Vitelio y Flavio Sabino (hermano de triunfo de Constantino , y allí cerca , dando frente al Foro,
Vespasiano), fué el Capitolio presa otra vez de las llamas, la Capilla de los Lares , la Meta Sudans, y el Coloso de Ne-
y reedificado después por Vespasiano. Regio Circus Flami- rón (los últimos correspondían propiamente á la tercera
nius, la mayor de todas , abarcaba el Campus Martius, y región); en la pendiente del Celio habia las Curiae veteres
una parte del Pincius ; al N. O. lindaba con la 8-'; al O. y el templo de la Magna Muter; en la punta S. E. el Septi-
con la 7." Durante siglos enteros se habían celebrado en sonium de Severo, alto edificio, quizás de siete pisos, ó qui-
este grandísimo llano las asambleas del pueblo y los ejer- zás también con siete suelos, de donde le vendría el nom-
cicios gimnásticos. La parte mas inmediata, al Capitolio fué bre. Habia en esta región muchísimos palacios suntuosos,
la primera que se edificó. Al pié sudoeste del Capitolio es- los cuales mas tarde vinieron á juntarse para formar un
taba el mercado de las legumbres, Forum Olttorium, con grandísimo palacio imperial, que ocupó todos los solares.
los templos de la Spes y de la Pietas; al N. O. de estos , el Encontrábase primero, yendo hacia el Gennoíus, en las Vias
Nova y Sacra, el * Palacio de Augusto (antes templo de
* Theatrum Marceüi, dedicado por Augusto á la memoria Apolo palatino); en seguida el de Tiberio, el de Nerón, el
de su querido yerno Marcelo, que murió joven. Contenia de Domiciano ; entre los dos primeros, un templo de la
20,000 personas , y estaba esclusivamente destinado para Victoria. Aquí estaban situadas antes las casas de Cicerón,
representaciones dramáticas. No lejos de este teatro, habia de Luculo y de otros varones eminentes. Regio Circus Ma-
un templo de Apolo y el * Pórtico de Mételo, el * Teatro de ximus, al S. de la 10.*, comprendía el valle entre el Pa-
BaXbo, y junto á él, la columna de Tiberio. Quedó destrui- latino y el Aventino y el Velabrum , yendo hacia el rio.
do por el incendio de Tito , el cual asoló en especial esta Aquí estaba situado el Forum Olitorium, citado ya en la
parte de la ciudad. Cerca de la Porta Triumphalish&biA el 9.'; en el ángulo del Palatino , el Forum Boarium, don-
* Teatro y el Pórtico de Pompeyo, primer coliseo permanen- de estaba colocado el becerro de bronce traído de Egina á
te para representaciones dramáticas; podía contener 40,000 Boma. La plaza estaba rodeada de varios edificios , como
personas. Delante de él habia el templo de Venus Victrix, el * Templo de la Fortuna (edificado ya por Servio Tulio),
por el cual propiamente se llegaba al teatro ; allí cerca , la el * Templo de Hércules Víctor , el templo de Mater Matu-
Curia Pompeji, que sirvió tantas veces para celebrar el se- ta, y otros. Allí estaba también el Arcus Argentariorum,
nado sus sesiones; aquí sucumbió César á manos de sus
asesinos. Al E. de aquel habia el Cirms Flaminius , edifi- (1) TÁnhilor. los diribitores, en los comicios, sacaban de las urnas
cado .221 años antes de J. C , y cuyo nombre dio Augusto (díte) las tablillas para votar, y diribebant, esto es, separaban y con-
taban para determinar la mayoría de las centurias ó tribus. El dirihitor
á toda la región ; desde la segunda'guerra púnica se cele- señalaba, en los comicios electorales, el número devotos por medio de
braron aquí los juegos de los^gladiadores; cerca de este pantos debajo de los nombres de ios candidatos, de donde nació la eípre-
circo descollaban los templos de Hércules y de Belona], así sion pttncía (erre , esto es, obtener todos los votos. Reinando Augusto, se
como la ViUa publica, que servia de residencia á los ma- levantó para este objeto, en el Campe de Marte, un ediflcio llamado W-
rüMurmui.
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donde es probable qne se vendiese oro y plata labrada.
También había aquí el Circus Maximus, en el valle entre
los dos montes, dispuesto ya por Servio Tulio ; fué poste-
riormente ensanchado , y se le añadieron Carceres; al S.
de este habia los templos de * Mercurio , Céres y Libera.
Regio Piscina publica, al S. de la 11.* entre el Circo Fia-
minio y la Porta Ostiensis, uno de los distritos mas peque-
ños, pero mas poblados, por cuanto habia en él poquísimos
edificios públicos. Hay que notar en esta región especial-
mente las Thermae Anloniae, edificadas por Caracala , y un
templo de la Bona Dea. Regio Aventinus; al N. O. de la
1 2 . ' , cercaba el monte del mismo nombre. En'los límites
de la región anterior y cerra de la Porta Ostiensis habia el
* Sepukrum 6 pirámide de Cestius. La eminencia estaba
ocupada por varios templos, de Diana, Luna, Juno, Regi-
na , Libertas; habia también aquí los Balnea Surae, baños
públicos. Encontrábanse asimismo en esta región , á orillas
del Tíber, los lugares de descarga para los buques. Rodea-
do de los depósitos de los tratantes en maderas , veíase allí
el Porlicus Aemilia, y á corta distancia el Emporium, h e r -
moso muelle construido con regularidad , enlosado , junto
al cual habia un gran patio ó almacén , la Harrea Galbia-
na y Aniciana. Regio Irahs Tiherim. Esta era la única región
en la ribera derecha del Tíber. Allí habia los jardines de
César; en ella edificó Augusto la Naumachia, lago para
alardes navales. Fuera de esto, esta parte de la ciudad es-
taba habitada por artesanos, pintores, curtidores, mari-
nos , carpinteros, etc. En la isla del Tíber habia un templo
de Esculapio, y uno de Júpiter y Fauno, de Semo Sanco.
En frente del Campo de Marte, mas no ya murado, y no
perteneciendo á ninguna región, estaba situado el Campus
Vaticanus. Aquí estaban los jardines de Agripina, que h e -
redó Nerón, y el magnífico Circo de Nerón, en donde cele-
braba este tirano sus triunfos y desahogaba su ferocidad con
los cristianos, á quienes achacó el incendio. Junto al Pons
Aelius habia la Moles ó el * Mausoleum Hadriani (el actual
castillo de San Angelo). Entre este mausoleo y el Circo de
Nerón se extienden los magníficos edificios del Papa, y que
van á parar por un lado al palacio del Vaticano y por otro
á la iglesia de San Pedro.
Las calles de Roma e r a n , ó bien Viae, esto es, calles
principales, largas y anchas, como la Via Sacra (en la 4.*
región), la Via Lata (en la 7.*) la Via Nova (en la 11.'),
la Alta Semita(en la 6.*); ó CHvi, esto es, calles principales
también, empedradas, y por donde se subia á las colinas,
como Clivus Capilolinus (en la región 8.'), Clivus publicus
(en la 1 1 . ' ) , Clivus Scauri (en la 2 . * ) , Clivus Virbius (en
la S.'); ó Vici, calles mas pequeñas que enlazaban entre sí
las mayores, como Vicus Jugarius (en la región 8.') Vicus
Tuscus (en la 8.*l, Vicus Cyprius y Sceleratus (en la 8.*),
Vicus Africus y Patricius (en la 5.'); ó Anyiportus, callejo-
nes sin salida. Las encrucijadas de las calles se llamaban
Compita.
Los acueductos (1) mas importantes de Roma e r a n , por
su orden cronológico: Aqua Appia, Anio Vetus, Murcia,
Augusta, Julia (unido al mas antiguo, TapulaJ, Virgo (de
(1) El agua que llegaba áttomase reunía en grandes receptáculos [caste-
¡la, mas antiguamente (iimtitoiia), de los cuales salían tres conducios que
ibaná parar á tres receptáculos maspequeflos. El inferior alimentaba los
numerosos depósitos (iacusl urbanos, fuentes (salientesI v estanques pava
nadar ^piscinw); el del medio alimentaba los grandes establecimlenlos de
baBos i.balnea y terrn»), el superior alimentabalag fuentes y depósitos de las
casas particulares. Esta subdivisión se \erlücaba por medio de tubos de
plomo y barro, fisMw y tubi- La inspección de las aguas la ejercían los edi-
les y censores; desde Augusto buho un cura/or aqmrum, llamado después
consttioris aquarum, ausiliado de un numeroso personal {aquarü], sacado
de los servipublici. Dividíanse los aquarii, según sus funciones especiales ,
en vüliñ, casteUarii, circítores, silícor» > íecíores, eto.
Agripa), Alsictina (de Augusto, así como el Augusta y Julia),
Claudia y Anio Novus (de Calígula y Claudio), Traiana (de
Trajano). Los emperadores que siguieron á Trajano fueron
construyendo otros menos importantes.
Servi era el nombre que daban los romanos á los escla-
vos; como criados ó sirvientes, se llamaban famuli; en]a¡
vida doméstica, pueri; como cosa, propiedad, mancipium.
Era esclavo: 1) el que habia nacido de esclava; 2) el que
habia perdido la libertad de que antes gozara, a) por haber
caido prisionero de guerra, por cuanto los prisioneros eran
vendidos por el estado sub hasta ó sub corona (con una guir-
nalda en la cabeza ; b) por venta como incensus (1); c) por
venta como addictus (insolvente) por el acreedor; d) por
haber sido condenado á muerte, pues, antes de la ejecu-
ción , todo hombre libre era esclavo. Cesaba la esclavitud
por postliminium (2); por manumissio por acuerdo de las a u -
toridades, como, por ejemplo, en premio de haber descu-
bierto un crimen', etc. El señor á quien pertenecía el esclavo
por nacimiento, ó que lo habia adquirido comprándole á
los mangones {tratantes de esclavos), tenia sobre él derecho
de propiedad como si fuera una cosa (de donde mancipium),
y podia á su antojo venderle, martirizarle, matarle, hasta
que vinieran á poner límites al capricho de los señores la
lex Petronia y otras de Antonino Pió, así como algunos SC.
conss., de modo que vinieron á ser punibles los amos que
daban muerte á un esclavo. Lo que adquiría el esclavo per-
tenecía á su dueño, á escepcion del peculium (gratificación
dada por el dueño al esclavo, ó ahorros de este I; sus delitos
los juzgaba antes su amo (tos castigos eran envío al campo
al ergastulum (prisión donde trabajaban los esclavos con gri-
llos en los pies), trabajo en e\pistrinum (molino, en el cual
tenían que dar vueltas á la muela), azotes con varas ó mim-
bres, marca al fuego, clavarlos en cruz, y otros tratamien-
tos atroces). Los crímenes graves los juzgó después la a u -
toridad. La situación del esclavo era durísima , según
se echa de v e r ; con todo, en los tiempos mas antiguos, la
suavizaban mucho las buenas costumbres, y el censor cas-
tigaba el mal tratamiento que se daba á los esclavos. El
nombre de estos se solia formar del de su patria, como
Phrix, Cappadox; ó del de héroes antiguos, como se está
haciendo ahora mismo en Norte-América, como Aquíles,
Príamo, Polux, etc.; ó de plantas y piedras, como Amian-
tus, Cardomjx. Mas antiguamente los llamaban por el nom-
bre de su dueño, como Caipor, esto es, Caji puer, Luci-
por, etc. Los mas eran oriundos de España, Galla, Grecia
y Asia; los Etíopes eran muy estimados. En tiempos mas
antiguos comían á la misma mesa que su amo; pero después
recibían cada mes ó diariamente una porción de trigo, higos,
aceitunas, vino y vinagre fdemensum). Su vestidura, que
no se diferenciaba de la de los ciudadanos pobres, consistía
en una túnica parda y basta. El antiguo afecto, la lealtad,
y hasta cariño, q u e , en las mas de las familias,profesaban
los esclavos á sus amos, fué naturalmente á menos confor-
me fué lastimosamente á mas la corrupción de costumbres;
y de ahí el rencor de los esclavos, que se desahogó repeti-
das veces en alzamientos y rebeliones.
En los tiempos mas antiguos tenían las familias pocos e>-
(1) No Incluido en el censo. El que se retrata del censo era vendido como
esclavo, por considerarle el estado como indigno de los derecbos de ciuda-
dano. En tiempos mas antiguos, es de creer que se castigaba este delito con
la pena capital.
(2) De post y lime». Así se llamaba el derecüo, ea virtud del cual el ro-
mano que había caído prisionero en poder del enemigo, y que por lo mismo
habla padecido la máxima capitis deminutio (pérdida de los derecbos de
ciudadano ), volviendo á Roma, entraba otra voz en «n anterior posición,
ya como padre, ya comofi,Üusfamilias, cual si nunca hubiese sido dminu-
tus. Así mismo volvían á su dueño primitivo los inmuebles y algunos mue-
bles , cuando se babia retlraao el enemigo que los habla ocupado,
 ^ 328 le
clavos; pero mas tarde, en las casas ricas, había de ellos los pollintores de los libüinarü, y los balnealoret de los baños
una turba, greyes ancUlarum, legiones mancipiorum, de modo públicos.
que los dividieron en decuriae, y no se pudo prescindir de La vestidura griega se dividía en dos clases principales.
nomenclaiores (1). Segun_residian los esclavos en la ciudad, El evíu(*3[, es el chitan, el dórico, de lana, corto y sin man-
ó en las FtY/a (casas de campo) ylaíí/uwdía (grandes hacien- gas; el jónico, mas largo y de lienzo, el cual se llevó en
das), dividíanse los esclavos en urbanos y rústicos; pero por Atenas hasta el tiempo de Feríeles. El XITÚV tenia ó bien dos
lo que hace á la categoría y ocupación, habia tres clases: 1) mangas ó dos aberturas para pasar los brazos (áu.^iy.aa)(.aXo;),
Ordinarii eran los honestiores, honrados con la confianza de que era el traje deloshombres libres, ó bien una sola aber-
sus araos y encargados de la vigilancia de la casa, de la ca- tura que dejaba: libre el brazo derecho y una parte del pe-
ja, etc. Tenian estos á sus órdenes vicarii, esto es, esclavos cho ; este era el trage;,de los esclavos. La camisa la llevaron
que les ayudaban en sus tareas. Entre los ordinarii, ocu- mas tarde ; no era una camisa que se llevase debajo, sino
paba el primer lugar el procurator (administrador de la mas bien un chiton corto, al paso que el X'TÚVIOV de las mu-
hacienda, de los bienes), después el actor (que vale lo mis- geres era .realmente una camisa. Sobre el cfoto» llevaban
mo que villicus, administrador de la villa), el dispensator el gran pañuelo cuadrilátero. Al principio lo echaban
(cajero), el alriensis (2), que en tiempos mas antiguos de- sobre el hombro izquierdo, luego sobre la espalda á la de-
sempeñaba las mismas fonciones que el procurator y el dis- recha, sobre el brazo derecho ó debajo de él, y luego otra
pensator, A esta clase pertenecían también el ceUarim ó des- vez echado sobre el hombro izquierdo. El í¡j.áTi¡>v bajaba al
pensero; los negotialores, que desempeñaban comisiones menos hasta las rodillas; el llevarlo mas corto era tenido
del amo en la provincia ; los insularii, que cobraban los por indecente. En Esparta llevaban un manto corto que
alquileres de las casas grandes, que formaban lo que ahora usaban también los que en otros estados ia habían dado en
llamamos islas, por dar á cuatro vientos; y finalmente los remedar las costumbres espartanas.
esclavos instruidos en ciencias ó artes, los fabri, lectores, Los niños llevaban anteriormente en Atenas no mas que
pictores, caeletores, statuarü, pavimentara, tapiarü, virida- el chiton; cuando ephebos, adolescentes, llevaban la chlamys .
rii, aquarii, Sculptores, etc., los que cuidaban déla biblio- especie de manto que se sujetaba sobre el hombro derecho
teca y de obras artísticas y de la correspondencia de su amo ó al pecho. Llevábase sobre todo la chlamys para montar y
[a biblioteca, o statuis, lilerati, anagnostae; notarii, librarii, yendo de viaje.
ab epistolis); los maestros de los niños {paedagogi), y los En la vestidura de la muger, es también el chiton lo
médicos de la casa (medid). Los esclavos que servían para primero que se ha de considerar, el dórico, sencilla cami-
las diversiones eran menos estimados; tales eran los sym- sa de lana no muy larga, que constaba de dos piezas de
phoniaci, los gladiadores, los mímicos, los comediantes, tela, que tosían delante del pecho , al paso que las par-
yoliimeslpetauristae, funambuli, schoenabaíae) y los difor- tes superiores que cubrían el pecho y la espalda se sujeta-
mes {mariones) y enanos (nam), (3)—2) Los vulgares desem- ban sobre los sobacos, y el jónico, ancha camisa de lienzo
peñaban funciones mas bajas dentro y fuera de casa, como que bajaba hasta los pies, con anchas mangas, cerradas
eljanitor ú osliarius (4), los cubicularii (que anunciaban los en su mayor parte, y abiertas á veces desde los sobacos ar-
convidados), los numerosos esclavos que seguían á su señor riba. Los largos cabos que colgaban del chiton dórico sobre
cuando salía de casa (pedisequi) los anteatnbulones, los lecti- la espalda y el pecho se llamaban íi-Xcíj, ímXciJicv. En el
carii ó portadores de sillas de manos, los cursores (corredo- chitan, jónico con mangas, era la SmicU una parte de la ves-
res) y gínetes. Dentro de casa cuidaban do la mesa los j)ís- tidura que se ponía sobre el chiton. Llamábase XO'XKO; la par-
tores, coqui, fartores, obsonalores, structores, scissores, po- te hinchada que se formabai encima déla cintura del chiton
cillatores, y los que corrían con la guardaropa, atavíos y jónico, que era mucho mas largo que el cuerpo, por donde
cuidado personal de losamos, como los textores , vesliarii^ tenían que tirarlo hacía arriba sujetnádolo con el ceñidor,
vestifici, lanificae, a veste, custodes auri, ornatrices, tonsores, prpx (llamado también ámSia¡i.6;, ratvía, arrihSmm;), cinta que
ciniflones Y cinerarii, uru;tores, ungu^ntarii, balneatores.— se colocaba debajo del chiton al rededor de los pechos.
Los mediastíni eran al parecer losvulgares de escalera abajo, El vestido superior de las mugeres se parecía al de los
hombres. El nombreTOVXO;denota, en el uso ordinario,
que barrían, limpiaban, etc. A esta categoría pertenecían
un vestido ancho y flotante. Debajo del yirúv llevaban á
(4) Nomenolator {nomenculalor y numunclator) se llamaba al esclava do- veces las mugeres un ;ct™vtov, camiseta delgada. Por lo
tado de gran memoria, el cual, asi en casa como en la calle, podía decir á que hace á la materia del vestido, era de lana desde que
su amo los nombres de los ciudadanos. Para ios prelendientes era este ser- se desuso el chiton de lienzo, ün himation de tela muy fuer-
vicio de suma importancia. Cada magistrado tenia un nomenclátor á su lado,
y babia varios en los palacios imperiales. te se llevaba en invierno. También en invierno llevaban el
(Ij De atriutn. Así se llamaba el esclava que cuidaba del afriam, de las chiton de tela mas recia pero mas ligera en verano.
imágenet ó retratos, de las pinturas, de la vajilla, estoes, que tenia el su-
ppelles á su cargo. Venia á ser u» mayordomo generalmente apreciado. Además de la lana y el lienzo, servíanse laj mugeres
(3) JVonus ó nannm, vacvvo? y vxvo;, y también pumilio, enano. En Roma
eran muy estimados los enanos como una rareza, y les enseüaban la panto-
también de otras telas, sobre todo del byssos, estofa hecha
mima. Para tenerlos en mayor abundancia y suplir las pocas faltas relati- probablemente de algodón. Otra especie de tela era la
vas de la naturaleza, se babian inventado uoos cajones ad hoc, para atajar el s(¡*5p-¡iva, fabricada de una especie de lino finísimo que se
crecimiento de los niños, y proporcionarse de este modo enanos arliliciales-
El enano de Julia, llamado Conopas, solo tenia dos pies y medio de alto.
daba en Amorgos. La seda no se introdujo en la Grecia has-
Mas eslimados que estos seres, pequeños sí, pero de formas regulares, eran ta muy tarde. Las pieles se usaban poquísimo; sin embar-
los enanos feos, diformes, de cabeza puntiaguda, de nariz aplastada, y ore- go hablan los escritores de chitones de cuero.
judos. Cuanto mas simples y fatuos eran los tales moñones, eran tanto mas
estimados y divertidos. Les enseñaban á bailar y á tocar las castañuelas: Por lo que hace al color, se usaban telas blancas y de va-
Domiciano les hizo batirse con mugeres en el teatro. Entre los bronces de rios colores, de color pardo, entre los hombres, y maaaun
Herculano y Pompeya se encuentra la representación de muchos de estos pe- entre las mugeres. Eran aficionados á adornos bordados 6
queños seres desdichados. Diferentes de estos eran lospueriminuti, niños que
no babian acabado de crecer, llamados también deliciae, que corrían desnu- tejidos en los bordes inferiores y en el cuello ó verticales á
dos por las casas de los grandes, y se hacían notar por su donosura y atre- entrambos lados donde se unían las piezas del chiton, 6 por
vidos chistes. delante. También usaban las mugeres adornos de flores en
(») portero que llevaba un bftston ea la mano, con e] c^al ephalfft mera á
|ps Importunos, sobre todQ, 1.a Iw?"!, era una vestidqra de gaU, cu->
 M 329 m
ya compasión ignoramos; la íc^Séfa era un vestido de pie- se lo encajaban por la cabeza y venia á cubrir todo el cner-
les que llevaban los campesinos. No se cubrían la cabeza po. Mas tarde apareció la lacerna , que se ha equivocado con
sino cuando iban de viaje. El wáT^oo;, que pertenecía á las la paenula; pero no era un vestimentum clausum como esta,
chlamys, de origen tesálico ó macedónico, tenia los bordes sino un manto abierto, sujeto generalmente con una fibula
de varias formas. Las gorras que llevaban los marineros y sobre el hombro derecho. Esta prenda servia para adorno ,
artesanos, sin alas generalmente, solian tener un pequeño y de ahí el fabricarlo de telas mas ricas de varios colores;
borde en la parte de delante. La materia de estas prendas pero las blancas fueron siempre las mas decentes. Emplea-
solia ser de fieltro. ban también para esto la púrpura doblemente teñida (biba-
No usaban generalmente calzado sino cuando salían de phum), qae era muy cara, tanto que al precio de una lacer-
casa. La suela sencilla sujeta al pié se llamaba íimH-i.i^a na de esta clase venia á costar 10,000 sestercios. Guando
Otros tenían una correa que cubría los dedos, que se fué llevaban la lacernaó hpaenula, se cubrían la cabeza con un
agrandando por grados. Las suelas eran de cuero, á veces cucullus. La laena era una lacerna; el endromis no era un
con plantillas de corcho. La xprim; parece haber sido una es- vestido, sino un pañuelo grueso, ó manto con que se em-
pecie de chinela. La materia ordinaria del soldado era el bozaban después de algún ejercicio violento, por no coger
cuero, el color negro, ó el,natural del cuero. El salir á la un resfriado. Llamábase campestre otra pieza por este estilo.
calle descalzos ocurría tan solo en casos raros, como cuan- En estando sucios los vestidos, los enviaban i\ fullo (1).
do estaban de luto, y también al entrar en lugares sagra- La vestidura completa de la matrona romana constaba
dos. Pitágoras recomendaba con ahinco esta costumbre, muy también de tres piezas: la túnica interior, la «foía y la j^aKa.
común en Oriente, Egipto, etc. La primera era una camisa sencilla que no bajaba mucho
La vestidura ordinaria del romano constaba de dos ó tres de las rodillas, probablemente sin mangas, como la X'TÚV
piezas, la túnica interior y exterior, y la toga. Esta era la primitiva de los griegos. Encima de ella se ponían la stola ,
prenda que señalaba propiamente al romano en tiempo de túnica con mangas, aunque no llegaban estas al codo, y
paz (de donde togatus, opuesto á sagum); así es que no la lle- sujeta por medio de broches, mas larga que el cuerpo, y
vaban los desterrados, ni al principio, los que vivían fuera doblada debajo del pecho y ceñida por el cingulum. La stola
de Roma; es de presumir que tuviese una forma medio re- era el vestido característico de la romana, como lo era la to-
donda y muy holgada. Al principio la echaban sobre el hom- ga del romano. Las meretrices no podían llevarla. Cuando
bro izquierdo, de modo que esta quedaba enteramente ta- salían las romanas á la calle, se echaban la palla, cubríanse
pado; después la tiraron detrás de la espalda. El color era la cabeza con una cofia ó gorra, llamada unas veces caJan-
blanco; los muchachos la llevaban con ribetes de color de tica, otras calauíica ó calvatica, hecha de varias telas, como
púrpura (praetexíaj ,Y también los magistrados. Era de lana; seda, byssos, lana, y también con hilos de oro. Cítase como
la lana mas estimada era la apúlíca y tarentina, además de la una tela finísima la llamada carbassus, fabricada de lino de
milésica y lacónica. Telas de seda ñolas llevaron hasta mas España, y que venia á ser lo que llamamos batista. Los
tarde, y eraa tenidas por una prueba de disipación; hsSe- guantes se llamaban manicae, y también chirothecae. Entre
ricae vestes, tan citadas, eran de tela la mitad seda. Las coae, los romanos llamábase calceus todo calzado que cubría el pié
muy delgadas y tejidas remedando ñores, de algodón gene- enteramente y tenia una correa, al paso que entre los sena-
ralmente, eran tenidas por propias de personas afemina- dores, tenia cuatro {corrigiae),-^ era mas alto. Sobre el za-
das. Debajo de la toga llevaban la túnica, especie de cami- pato había una media luna de marfil, lúnula; el color pa-
són , al principio sin mangas; este era el vestido casero de rece que fué muy vario; pero los mas generales eran el
los romanos; había dos, la tntenor,llamada también suhu- negro y el blanco. El calceus lo tomaron los romanos de los
cula, al paso que la exterior se llamaba al parecer intusium. etruscos, y de Alba otro calzado llamado mulleus. El cal-
Con la túnica llevaban los senadores y caballeros el clavus, zado llamado peco era el que usaba el vulgo, y parece que
laius ó angustus [túnica laliclavia y angusliclaviaj; el Mus cla- era muy análogo á nuestro zapato. El calzado de los patri-
vuserA un ribete de púrpura que bajaba desde el cuello hasta cios y de los magistrados curules (mulleus) era muy pare-
el borde inferior de la túnica; el angustus consistía en dos cido al de los senadores. Las mugeres llevaban calzado de
ribetes mas estrechos; se la ceñían debajo del pecho; man- varios colores, y los hombres también en tiempo del impe-
gas largas tan solo las tenia la subucula; las tunicae que lle- rio. Las soleae, que llevaban en casa, en el baño y á la me-
gaban al suelo, talares, eran consideradas como impropias sa, eran una imitación de las sandalias griegas; lo propio
de los hombres. Hasta los últimos emperadores no conocie- que las crepidae, que llevaban los particulares y los solda-
ron los romanos las hraccae, calzones; mas no por esto de- dos, y que quizás no deban confundirse con las caligae.
jaban de envolver las caderas y muslos (fasciae, feminalia,
crurdia); la corbata era tenida por una afeminación. Para (1) Así se llamaba el batanero , que no sois batanaba los vestidos recién
¡rde viaje, y como vestido de invierno, llevaban hpaenu- tejidos, sino que también lavaba y preparaba los sucios, vestimenta lavare,
polire, expolire, interpolire, etc. Valíanse al efecto de nitrum, orines, etc.
la, manto largo y sencillo sin mangas, de tela gruesa y ré- LOS bataneros formaban en Roma varios coUegUi, tenían sus magi$tH, quin-
cía^ probablemente cortado como un poncho; de modo que quennales y sus presidentes.

Historia.
EL CISMA DE ORIENTE.

II y último.
Todos los anatemas no fueron bastantes para detener cía de la sede romana, que duró cerca de un aSo, y el
la marcha del cisma, al cual vino á favorecer la vacan- advenimiento de Teodora al trono imperial, princesa n -
TOMO m . 42
 3S 330 «
cspaz de resistir á la voluntad del patriarca, el cual ejer-
cía en su ánimo un grande imperio á causa del temor que
le inspiraba. Miguel no cejó en sus esfuerzos para hacer que
los patriarcas de Oriente cesasen en toda comunicación con
el papa, jefe supremo de la iglesia latina, y tuvo la satis-
facción de verles dóciles á su voz; los patriarcas borraron
desús dípticos el nombre del papa, y se unieron con el
patriarca de Constantinopla. Por las intrigas de Miguel
sucedió á Teodora Isaac Comneno, el cual no se mostró in-
grato con el que le habla ceñido una corona : empezó ce-
diéndole los cuantiosos bienes de Santa Sofía y de las demás
iglesias de Constantinopla, prohibiendo á sus oficiales mez-
clarse en su administración ; mas como la ambición del pa-
triarca crecia con sus riquezas y honores, á cada momento
pedia al emperador las cosas cuya posesión deseaba , y can-
sado por fin el emperador de satisfacer todos los caprichos
del patriarca, envió cierto dia á algunos guardias para que
se apoderasen de él, desterrándole á la Prepóntida, donde
murió, sin volver á ver aquella iglesia que había querido
gobernar á costa de su reposo y de su fé.
Sucedióle Constantino Lichudes, quien habría vuelto fá-
cilmente á la unidad católica, si Roma no hubiese tenido
entonces un antípapa mas ocupado en defender sus derechos
que los de la iglesia universal; además los diferentes em-
peradores que se sucedieron tuvieron que dirigir toda su
atención á los turcos que amenazaban continuamente las
fronteras del imperio, así es que las cosas permanecieron en
este estado con distintos nombres en el trono imperial y en
la sede patriarcal, hasta 1204, en que los cruzados, dueños
de Constantinopla , pusieron un patriarca latino en vez de
un patriarca cismático, con el fin de restablecer la buena
armonía entre ambas iglesias. Sin embargo no fué bastante
el cambio de un patriarca para volver á la unidad la iglesia
oriental; el cisma durante el largo tiempo de su domi-
nación habia echado Jiondas raices en los corazones, y
para consumar la obra de los latinos, era preciso convertir á
todos los griegos. El emperador Balduino mostró un celo
ardiente é ilustrado para reducir á los cismáticos, en cuya
obra se vio poderosamente secundado por la sabiduría de un
gran papa, Inocencio III, que fué en el siglo xii un hom-
bre prodigioso por su ciencia, y uno de los pontífices que
mas trabajaron para el restablecimiento de la disciplina
eclesiástica. Inocencio III aplicóse con particular cuidado á
que fuese sincera y duradera la conversión de la iglesia orien-
tal ; para ello escribió á los principales obispos y univer-
sidades, pidiendo hombres eminentes en ciencia y virtud ,
que pudiesen marchar á Constantinopla á trabajar para el
restablecimiento de la religión y para alcanzar su sumisión
á la Silla de San Pedro.
A los esfuerzos de Inocencio III se unieron mas tarde los
del papa Gregorio X; este último que tenia en alta estima
á los frailes menores, cuyo protector habia sido mientras fué
cardenal, quiso servirse de aquella celosa milicia para pre-
dicar la unidad gerárquica entre los griegos y convertirles
por vias pacíficas y regulares; aquellos de entre los mismos
religiosos que por sus talentos y ciencia eran mas propios
para la controversia que para la predicación, fueron desig-
nados para conferenciar con los obispos y sabios del partido
que iban á combatir. El emperador y el patriarca les reci-
bieron con distinción y se allanaron á conferenciar con ellos;
entre los puntos que debían sujetarse á controversia, habia
dos de una importancia suma, pues se trataba de la doc-
trina de la iglesia sóbrela procedencia del Espíritu Santo y
'Sobre el uso de los ázimos en el sacramento de la Eucaris-
tía; soi.ri^ambosempezó la discusión, y cuando los religiosos
hubieron espuesto la doctrina de la iglesia acerca de la pro-
cedencia del Espíritu Santo, apoyándola en todas lasprue-'
bas que dan los Santos Padres, el patriarca se negó á tratar
de la cuestión relativa á los ázimos de la Eucaristía, ale-
gando que traspasaría los límites de sus derechos si resolvía
sobre dogmas que no podían ser alterados sin la interven-
ción de los demás patriarcas de Oriente, y concluyó invi-
tándoles á asistir á un concilio que debia celebrarse en breve
y donde podrían esponer sus razones sobre la materia.
Reunióse este concilio en Nymfea, en Bitinia ; á él con-
currieron los religiosos enviados por el Papa, mas no pu-
dieron obtener resultado alguno satisfactorio ; los griegos
evitaban el entrar en materia, y aunque los obispos calóli-
cos sentaban á cada instante la cuestión, no fué posible
entenderse por haber pasado aquellos á la via de las inju-
rias. El emperador, que á toda costa queria poner paz entre
ambas iglesias, reunió á ambas partes en su palacio, y allí
se convino en que los griegos darían á los enviados del papa
un escrito conteniendo cuánto tenían que decir sobre los
ázimos, para probar, como pretendían , que el pan sin le-
vadura no podia ser objeto de consagración, y que por su
parte los enviados redactasen una memoria, esponiendo la
doctrina católica para demostrar que el Espíritu Santo pro-
cede del Hijo lo mismo que del Padre. Sin embargo, des-
pués de haberse leído ambos escritos por una y otra parte,
no se adelantó mas ni menos ; unos y otros sostenían su
escrito sin querer que sufriera la mas ligera modificación,
no apartándose de los límites del símbolo que habían pre-
sentado al concilio; entonces el emperador quiso interponer
su autoridad para reconciliarles en la unidad de una misma
fé ; mas como sus medios de conciliación eran inspirados
por miras políticas mas que por miras teológicas, los en-
viados no pudieron aceptar sus condiciones de paz. Irritóse
el emperador por la formal negativa de los legados, y los
cortesanos que estudiaban cuidadosamente todos los pensa-
mientos del emperador, para hacer de ellos la regla de su
conducta, se mostraron muy indignados contra los legados,
y poco se faltó para que pasasen con ellos á vias de hecho.
Asi pues las esperanzas de paz que por un momento hablan
lisonjeado á los corazones católicos, se desvanecieron por
completo.
Entonces el patriarca Germán hizo un tratado contra la
iglesia latina, y el papa Inocencio IV, siguiendo las huellas
de Gregorio IX., enviaba por todas partes religiosos de San
Francisco para convertir á los infieles y herejes, dedicando
especialmente su atención á los griegos, cuya conversión
queria intentar seriamente. Para ello envió á Oriente al
P. Lorenzo con el título de legado apostólico, el cual, sabio
y prudente, desempeñó tan dignamente su misión, trabajó
con tanta asiduidad en las conferencias que tuvo con el pa-
triarca Manuel, que por un instante se pudo esperar que
este irla en persona á Roma á deponer á los pies del Sumo
Pontífice la espresion de su fé y de sp amor hacia la iglesia
romana. Sin embargo, como siempre habia sucedido. Ja
desunión que existia entre los emperadores y los patriarcas
frustró esta nueva tentativa de unión ; cuando los unos por
política ó por convicción querían unirse con los latinos, los
otros oponían tales dificultades que era preciso renunciar á
toda esperanza de buen éxito.
En 1274 el papa celebró un concilio ecuménico en Lyon,
cuya abertura se verificó el dia 7 de mayo: este concilio
fué uno de los mas célebres y numerosos que se hayan ve-
rificado en la iglesia ; asistieron á él mas de seiscientos obis-
pos, muchos abades y un gran número de sacerdotes dele-
gados de los obispos que no habían podido concurrirá él.
 X 331 l€
También asistieron ios patriarcas latinos de Constantinopla
y de Antioquía ; durante e) concilio, recibió el papa cartas
de los religiosos enviados á Oriente para tratar de la re-
unión , las cuales llenaron de consuelo el alma del Sumo
Pontífice ; en ellas se decia que había llegado el momento
en que la iglesia romana veria colmados sus deseos, puesto
que en adelante se podia conjeturar que la reunión no po-
día diferirse por mas tiempo. Al instante reunió el papa á
todos los obispos en la iglesia de San Juan para tributar al
Señor solemne acción de gracias por tan feliz reconciliación;
con este motivo San Buenaventura que se encontraba en el
concilio, pronunció un discurso que empezaba con estas pa-
labras del profeta Baruch : « Levante, oh Jerusalen, sube á artículo: Y en el Espíritu Santo, Señor y vivificador que pro-
la eniínencía, dirige tus miradas á Oriente y reúne á todos
tus hijos desde el Oriente á Occidente.»
Poco tiempo después regresaron los religiosos enviados
por el papa y cuyas cartas tanta alegría habían causado;
seguíanles muchos diputados griegos para terminar en el
concilio las dificultades pendientes. Los diputados tueron
recibidos con grandes honores, los personajes mas notables
del concilio salieron á recibirles fuera de la ciudad acompa-
iíándoles en medio de un pomposo cortejo hasta el palacio
del papa, el cual rodeado de sus quince cardenales les aco-
gió con paternal indulgencia, dándoles el ósculo de paz;
por su parte los diputados le tributaron todos los respetos
debidos al Vicario de Jesucristo en la tierra, y le presenta-
ron las cartas de los emperadores y metropolitanos, en las
cuales en nombre de la iglesia griega le prometían entera
obediencia. Enseguida fueron conducidos al alojamiento
que les estaba preparado, y el dia déla fiesta de San Pedro
y San Pablo asistieron en la catedral á la misa que celebró
el Sumo Pontífice, y luego del sermón que pronunció San
Buenaventura, se cantó solemnemente el símbolo en griego
y en latín, repitiendo en ambas lenguas las palabras que
procede del Padre y del Hijo. En fin, el día de la conme- en un sínodo de obispos que el patriarca José que no que-
nioracion de San Juan Bautista, en la sesión séptima, el
papa, que tenia á su lado á los embajadores griegos, ma-
nifestó al concilio : «Que Dios había querido llevará cabo
la rentiíon de las iglesias griega y latina, por la cual tan- junio, recibieron gran alegría todos los hombres de bien,
tos Pontífices habian suspirado; que siguiendo las huellas
de sus prtdecesores habia exigido del emperador que va-
rias veces liabia manifestado desear esta reunión, sumi-
sión pura y simple á todas las decisiones de la iglesia , antes verdadera nobleza que refleja las cualidades del alma y del
de pasar á tratar de los intereses temporales, á fin de que
la unión fuese sólida y de que viesnn todos que solóse de-
fendían la causa de Dios y la justicia, que el Señor habia
bendecido esta negociación, y que los emperadores y pre-
lados, después de deliberar largo tiempo sobre un asunto
de tanta importancia, habian enviado á sus embajadores al
concilio para abjurar el cisma en su nombre y hacer profe-
sión de fé según la fórmula que el papa Clemente IV le»
habia enviado; que así como dicho papa lo habia declarado,
no era lícito poner en duda lo que se habia decidido canó-
nicamente , y que solo los griegos serian testigos del examen
que los padres iban á hacer en el concilio.»
En seguida se leyeron las cartas de los emperadores y
metropolitanos que contenían la profesión de fé adoptada
por el papa Clemente contra los cismáticos de Oriente; prp-
testóse que esta profesión de fé seria en adelante la única
regla de conducta, y únicamente se pidió que fuese permi-
tido á los griegos conservar sus usos y ceremonias que no
fuesen contrarios á la fé, y á pesar de recibir la doctrina de
la iglesia romana sobre la procedencia del Espíritu Santo,
pudiesen continuar cantando en sus iglesias el símbolo como
lo habian recibido de sus padres, sin añadir ni quitar nada.
Otorgada su demanda por el papa, el canciller AcropóUto y
Juan Vaccns se hincaron de rodillas ante el papa, y decla-
raron, el primero en nombre de los e iperadores, y el se-
gundo en el de los obispos, que recibían, profesaban de
boca y de corazón y aceptaban para siempre los artículos de
la profesión de fé que se les había leído, y en particular el
que se referia á la primacía de la Sede de Pedro, á cuyo
sucesor prometían una obediencia filial; hecho este jura-
mento sobre los Evangelios, se levantó el Sumo Pontífice y
entonó el Te~Deum desde su trono, repitiéndolo todo el
concilio; cantóse igualmente el símbolo en griego, repi-
tiendo dos veces en señal de la creencia hecha universal, este
cede del Padre y del Hijo. Procedióse enseguida á reconocer
á Miguel por legítimo emperador de Constantinopla y se hi-
cieron magníficas fiestas en Lyon para celebrar tan feliz
acontecimiento. La muerte de un ilustre doctor, gloria del
siglo XIII, vino á turbar la alegría general; San Buenaven-
tura murió en el momento en que se firmaba la paz de la
iglesia, que tanto habia deseado, y á la cual tanto habia
contribuido con sus escritos, en los cuales defendió siempre
la prerogativa de la sede romana con la prudencia y luces
que era permitido esperar de tan vasto genio y de un santo
tan consumado en perfecciones. Algunos días después disol-
vióse el concilio, y los embajadores griegos, acompañados
del abad de MonteCassino, emprendieron el camino de Cons-
tantinopla, á donde llegaron á fines de otoño cargados de
ricos presentes y de cartas para los emperadores y prelados;
en ellas Gregorio después de felicitarles por haber entrado
de nuevo en la comunión de la iglesia, les exhortaba á per-
severar en ella y á unir sus esfuerzos para la estirpacion del
cisma, prometiéndoles el apoyo de la Santa Sede. Paleólogo
quedó muy satisfecho de este lenguaje del papa, y para pro-
bar á todos que habia obrado con sinceridad , hizo declarar
ría suscribir á la reunión quedaba destituido, nombrán-
dose á Vaccus para sustituirle en la sede patriarcal de Cons-
tantinopla. Consagrado el dia de Pentecostés, segundo de
pues Vaccus era un hombre notable, no solo por su naci-
miento y su fortuna , cosas poco estimables que la Provi-
dencia reparte indistintamente, sino también por aquella
corazón. Miguel Paleólogo suscribió pues á las condiciones
de paz prescritas por el papa, y se apresuró á comunicárselo,
rogándole al mismo tiempo que como se habia estipulado en
sus convenciones, impidiese que el rey Carlos que contaba
con un numeroso ejército hiciese la guerra á los griegos,
cuando la muerte de Gregorio, acaecida en 19 de enero de
1276, vino á cambiar la faz de los negocios. Los tres papas
que le sucedieron no hicieron mas que aparecer en la silla
de San Pedro, y Nicolás III que la ocupó después, al enviar
sus legados á Constantinopla y al rey Carlos, lejos de poder
seguir la conducta política trazada porGregorio,se vio obli-
gado á tomar partido en la guerra que se preparaba y que
estalló después de su muerte.
Por aquel entonces un hombre que ejercía gran despotis-
mo en la iglesia, sabiendo que existían muchos desconten-
tos en el imperio griego á causa de lo sucedido en el concilio
de Lyon, se puso junto con Patras á la cabeza de los cis-
máticos, los cuales viéndose apoyados, volvieron á agitarse
para reconquistar lo que llamaban la independencia de su
íj^lesia , llegando su audacia hasta á reunir una asamblea de
obispos y de abades para escomulgar al papa, al emperador
y al patriarca de Constantinopla. Miguel era un principa
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hábil y supo resistir á tan temible facción; mas como nue-
vas dificultades nacían á cada uno de sus pasos, fuerza le era buen fin las negociaciones, consintió en apartarse de los
contemporizar con los cismásticos y con el papa, es decir,
mantenerse entreambas partes haciendo esfuerzospara lograr
una conciliación. Para ello envió una embajada al papa para
asegurarle de que se hallaba pronto á mantener las dispo-
siciones del concilio, escusándose de no recurrir á severas
medidas para esterminar el cisma, alegando el riesgo que
veia en chocar con los que no esperaban mas que una oca-
sión favorable para rebelarse; además por medios indirec-
tos obligó al patriarca Vaccus, uno de los cismáticos, á dar
su dimisión.
Sin embargo este sistema de disimulo y de astucia no pa-
reció suficiente al Sumo Pontífice, el cual se apresuró á en-
viar sus nuncios para manifestar al emperador los temores
que abrigaba de que la paz concluida entre ambas iglesias
no fuese mas que un pacto ilusorio, puesto que veia á los
cismáticos tan audaces é indóciles como antes, encargándo-
les al mismo tiempo que propusieran de parte de su soberano
el símbolo de Jos latinos como el único que debia recibirse
en todas las iglesias del territorio sometido á la dominación
imperial. Esta proposición de los nuncios afligió al empera-
dor, que no veía camino posible para salir del apuro sin
malquistarse con uno de los partidos; mas como griego y
astuto, halló medio sin romper con unos ni con otros, de
engañar alpapa sin descontentarálos cismáticos, haciendo
por una parte irrisorias concesiones y manteniendo intacta
por otra Ja doctrina eclesiástica.
En tiempo de Martin IV la unión firmada en Lyon se
convirtió en divisiones mas tristes aun; á petición de Carlos
el Sumo Pontífice escomulgd á Miguel Paleólogo, como á
protector de los cismáticos y herejes, y á pesar de que Mi-
guel envió embajadores para felicitarle y prometerle igual
obediencia que á sus predecesores, el papa, que no creía
en la sinceridad de la unión, recibió fríamente á los envia-
dos, les dio conocimiento de la escomunion lanzada contra
el emperador y les despidió. Aunque es indudable que el
Pontífice romano tuvo fuertes razones para obrar así, si se
atiende á la solapada conducta de los griegos en todo este
asunto, es lo cierto que desde entonces el cisma reapareció
para no cesar ya mas, en medio de los esfuerzos y circuns-
tancias que la Providencia parecía haber dispuesto para ha-
cer del Oriente y del Occidente un solo pueblo sometido á
un solo pastor.
Después de muchas vicisitudes y esperanzas y de no po-
cos deseos reales ó aparentes para llevar á cabo la reunión,
vino un momento en que aquellas se trocaron casi en cer-
teza, y fué Ja celebración del concilio de Constanza por el
papa Eugenio IV.Después de vencer grandes dificultades, el
papa tuvo el consuelo de ver llegar á aquel concilio al pa-
triarca de Constantinopla, á parte de los metropolitanos
y obispos de Oriente; mas una miserable cuestión do eti-
queta por poco no lo echa todo á perder aun antes de em-
pezar las conferencias. El patriarca, queriendo mantener su
dignidad, permaneció en Ferrara hasta que se hubiese de-
terminado el ceremonial con que debia recibírsele, y según
sus pretensiones no quería reconocer desde un principio la
primacía del papa, pues siendo este uno de los puntos que
iban á debatirse, reconociéndola antes de discutirla, habría
sentado contra él un mal precedente; también pretendía
tratar con el papa bajo el pié de una completa igualdad sin
reconocer mas privilegio que el de los años. Por otra parte
el Sumo Pontiíice no quería ceder nada de la primacía y
autoridad de su sede, puesto que la Escritura, los Santos
Padres y la tradición la colocaban sobre todas las demás
sillas del mundo católico ; sin embargo, deseando llevar á
usos observados en semejantes casos, resolviéndose por fin
que para satisfacer las pretensiones de Jos griegos se conce-
dería al patriarca todo lo que no derogase los rigurosos de-
rechos de la Santa Sede.
En virtud de esta resolución, el dia siguiente cuatro car-
denales acompañados de veinte y cinco obispos y de gran
número de prelados y de oficiales de la servidumbre ponti-
ficia, marcharon á recibir al patriarca en el momento en
que desembarcase. Al verificarlo se le hicieron lo mismo
que á los obispos de su séquito los cumplimientos de estilo
y se les presentaron los caballos que les estaban destinados;
montaron en ellos y el patriarca teniendo cerca de sí á dos
cardenales, abrió Ja marcha. Ja cuaJ siguió con gran orden
hasta la puerta del palacio del papa, donde el patriarca se
apeó. Desde allí fué conducido hasta la puerta del salón en
que se hallaba el Pontífice, quien por motivos desconocidos,
quiso que la audiencia no fuese pública : hallábase aquel en
un trono elevado, teniendo á su derecha á Jos cardenales,
sentados en sillones mas bajos, y al entrar el patriarca acom-
pañacio de seis de sus obispos, se levantó , se abrazaron y
dieron el ósculo de paz, haciéndole sentar á su izquierda en
un sillón semejante al de los cardenales. Algunos dias des-
pués se empezó á tratar con el emperador y el patriarca de
la celebración del concilio, y arreglar con ellos las cuestio-
nes que debían agitarse, y mientras se empezaba la segunda
sesión que no se verificó hasta cuatro meses después de la
primera, se reunieron congregaciones particulares, en Jas
que diez y seis sabios, escogidos en igual número de entre
Jos Jatinos y Jos griegos, propusieron Jo que debía decirse
sobre los cinco artículos de que debia tratarse en el concilio
referentes á la procedencia del Espíritu Santo, á la adición
que se habia hecho en el símbolo, al purgatorio y estado de
las almas antes del dia del juicio, al uso de los órganos en
los santos misterios, y finalmente á la primacía de Ja Sede
de Koma. Terminados ya por la comisión estos trabajos
preparatorios, el papa dirigió una circular á todos les prín-
cipes y obispos, invitándoles á concurrir al concilio lo mas
pronto posible. Llegó por fin aquel dia tan descddo, aquel
dia en que el Oriente debia encontrarse en presencia del
Occidente en una deaquellassolemnes asambleas de la cris-
tiandad , presidida por el papa en persona ; el miércoles
Santo, dia 9 de abril, se hizo en Florencia la apertura de
la segunda sesión de este concilio. La primera sesión nada
tiene de notable sino Ips reglamentos hechos y aprobados
por Jo que toca al ceremoniaJ de Jos aJtos personajes que á
éJ asistían; en Ja segunda, después de reunidas Jas dos ígJe-
sias, se eJigieron seis diputados de entre Jos Jatinos y seis
de entre Jos griegos para cuestionar en presencia deJ con-
cilio Jos puntos Jitigiosos. Estos teólogos se hallaban sen-
tados en bancos ,J teniendo en medio de elJos á Nicolás
Secundino, de la isla de Negro-Ponto, hombre muy hábil
en las ciencias y en las lenguas, para traducir las ideas
de Jos representantes de ambas ígJesias en su respectivo
idioma.
Trasladado el concilio á Florencia, los griegos, que hasta
entonces no habían llevado lo mejor de los certámenes, pi-
dieron conferencias particulares entre siete diputados latinos
y siete diputados griegos, mas el papa no quiso aceptar esta
proposición, alegando que valia mas para ambas partes, que
las cosas se pasasen en público, á fin de que todo el mundo
tuviese conocimiento de ellas y no pudiera decirse que se
habían empleado artificios por unos ó por otros y que se
habia hecho traición á la causa ^ue se sostenía, Estas TU-
 M 333 X
zones prevalecieron y abrióse de nuevo la discusión sobre
la procedencia del Espíritu Santo ; Marcos de Efeso por los
griegos y Juan, provincial de los dominicos, usaron de la
palabra para tratar de esta cuestión.
Juan defendió la doctrina católica acerca de este punto
con tal lógica y tanta erudición, que Marcos quedó reducido
al silencio , á pesar de que fuese uno de los mas hábiles dia- con razón , pues el dia 9 de junio había cesado de existir,
lécticos de los griegos. Las pruebas de Juan se fortificaron
singularmente con la autoridad de los Padres griegos , de
San Basilio sobre todo , el cual en sus libros contra Eiino-
mio , dice en términos muy precisos, que el Espíritu Santo
procede no solo del Padre sino también del Hijo. Estos pár-
rafos eran tan perjudiciales á los griegos, que hablan teni-
do la mala fé de suprimirlos en sus ediciones y el provin-
cial dominico probó su existencia hasta !a evidencia. Mar-
cos no pudo defenderse de semejante acusación, y entonces
el emperador griego para hacer honor á su nación , tomó
la palabra y dijo que en Grecia existían ejemplares muy an-
tiguos en los que no se encontraban aquellas palabras sobre
la procedencia del Espíritu Santo, á lo cual contestó el
cardenal italiano : « Señor, puesto que Vuestra Majestad
ha tenido á bien asistir al combate deberla haber llevado
sos armas , y no esperar lo mas encarnizado de la lucha pa-
ra decir que las tiene , y no contener de este modo á los
que pelean con ventaja. » No se ofendió el emperador de
esta contestación , y como su probidad corria parejas con su
talento, resolvió no prolongar indefinidamente la cuestión,
y puesto que ya no restaba á los griegos mas que su teme-
ridad si hubiesen querido resistir por mas tiempo á los vic-
toriosos argumentos de los latinos. era preciso pensar en
los medios de la sumisión. Para ello reunió en casa del pa-
triarca que se hallaba algo enfermo á todos los metropoli-
tanos , y les recomendó que en atención á que por las ra-
zones alegadas era evidente á todos que los latinos se halla- pos que habían asistido al concilio, dejando ver con eso que
ban en lo cierto , no difiriesen por mucho tiempo su sumi-
sión , y mientras que el provincial dominico obligaba de
este modo al error á reconocerse vencido ante la verdad,
el Sumo Pontífice , después de tener algunas entrevistas con
el emperador y el patriarca á quienes veia muy dispuestos
para la reunión , convocó á los metropolitanos y obispos qve
aun persistían en su rebelión por despreciables considera-
ciones de amor propio , y les escitó en nombre de los mas
caros intereses de la iglesia , á hacer un generoso sacrificio tinos para abrazar la de loü griegos; este concilio hizo bas-
de sus sentimientos naturales para el glorioso triunfo de la
verdad. Estas palabras no fueron pronunciadas en vano; el
dia 3 de junio, ambas iglesias reconocieron unánimemente
la doctrina sobre la procedencia del Espíritu Santo, á es-
cepcion de Marcos de Efeso. El patriarca que se veia pró-
ximo á la muerte , bendecía á Dios desde el fondo de su
alma de haber permitido antes de su fallecimiento este prin-
cipio de reunión ; deseaba que se abreviasen las discusiones
y que se hiciese cuanto antes la sumisión á la iglesia cató-
lica. El temor de no ver el fin del concilio le preocupaba y
después de haber escrito de su mano una profesión de fé,
en la cual se hallaban empleados todos los artículos contro-
vertidos como la iglesia católica los enseña. Este ejemplo
del moribundo patriarca movió á los griegos que se habían
mostrado rebeldes hasta entonces; los cinco artículos sobre
los cuales había divergencia entre ambas iglesias y que se
habían discutido en las conferencias tenidas con este obje-
to , fueron aceptados sin restricción alguna por la iglesia
griega en el sentido que les daban los latinos, de modo que
aquel cisma que por espacio de seis siglos había dividido la,
iglesia , terminó en el concilio de Florencia , en el que la
ciencia y la buena fé fueron los solos medios de que se va-
lieron las partes beligerantes.
Partió el rey muy satisfecho del concilio y del papa , lo
mismo que los obispos del imperio, escepto uno, cuyo nom-
bre hemos ya citado , Marcos de Efeso no quiso saber na-
da de lo determinado por el concilio. Pidió el papa que se
le persiguiera como rebelde y perturbador del reposo de la
iglesia , en lo que consintió el emperador; Marcos para evi-
tar la vergüenza de una condena prometió que en breve
haría su sumisión ; mas al regresar el emperador y los obis-
pos á Constantinopla, hallaron formado un numeroso parti-
do contra el concilio de Florencia ; Marcos de Efeso escu-
dóse con este partido para dilatar su sumisión prometida,
y en breve fué proclamado por los cismáticos defensor de la
religión, mientras se dirigían escandalosos folletos á los obis-
el cisma que se creía haber sido esUnguido en Florencia,
no había hecho mas que cobrar nuevas fuerzas. Los escri-
tos de Marcos de Efeso hicieron tanta impresión en los pa-
triarcas de Alejandría , de Antioquía y de Jerusalen , que
cambiaron enteramente de opinión á pesar de que hubie-
sen suscrito las actas del concilio por sus grandes vicarios;
reuniéronse en un concilio en el cual amenazaron escomui-
gar al emperador si no abandonaba la comunión de los la-
tante impresión en el emperador y en toda la iglesia orien-
tal, sometióse á él, repudió el de Florencia, y asi se decla-
ró el cisma , que dura aun en nuestros días.

Economía rural.
CONSERVACIÓN Y FOMENTO DEL GANADO CABALLAR.

II y último.

Cualidades físicas y aptitud de les caballos, — Causas de la disminución y decadencia de los

caballos. — Medios de regeneración.
Casi siempre que una persona tiene que comprar un ca- de los caballos por la simple vista , se adquiere, sobre to-
ballo, se halla en la precisión , para no ser engañada, de do , á fuerza de práctica; comparando la figura con las cua-
aconsejarse de otras tenidas por competentes, las cuales, lidades del animal, esperimentando cuáles tienen mas y
por muy interesadas que se hallen en el acierto, es impo- cuáles menos desarrollo , y qué relación , en fin , hay en-
sible que satisfagan los deseos del comprador, como lo ba- tre la viveza de su ojo , entre el movimiento de su oreja,
rí^ él núsoio si supiera hacer la elección, El conocimiento entre la postura de su cuello, y su lealtad, su velocidad y su
 M 334 M
fortaleza. Pero la práctica puede facilitarse mucho con la
teoría : en este concepto , daremos algunas reglas concisas
y propias, para que puedan servir de guia á los compra-
dores.
El caballo debe tener cuatro cosas anclias; la frente , los destinado á decidir de la suerte en los combates , se bus-
pulmones , los lomos y los miembros ; cuatro cosas largas,
el cuello, el pecho, la grupa y los rayos superiores. Los
árabes quieren además que tenga el caballo : del galgo , la
delgadez de los miembros; del jabalí, el ánimo , y de la
víbora , la cola. En España se dice que debe tener cabeza
de carnero , cuello de gallo, pecho de mujer, cola de zor-
r a , lomo de lobo y cascos de pollino. Además, un caballo
noble bebe rara vez antes de tiubar el agua, á cada ins-
tante crispa los labios, tiene siempre los ojos en movimiento;
baja y levanta alternativamente las orejas, y vuelve á dere-
cha é izquierda el cuello como si quisiese hablar ó pedir al-
guna cosa. La frente ancha indica un gran desarrollo del
* sistema nervioso, mucha energía en los animales, y casi siem-
pre una disposición anatómica muy favorable á la acción de
losmúsculos que levantan la cabeza. Con esta conformación,
los caballos marchan bien , sin fatigar la mano que los di-
rige, y su paso es seguro : y como la frente del carnero es
anchurosa, por eso se dice vulgarmente que ha de tener
la de este animal. Se dice que el cuello ha de ser de gallo,
porque pocos animales lo tienen tan arrogante ; el pecho de
mujer, porque
ninguno lo tie-
ne tan levanta-
do; el lomo de
lobo, porque
t i e n e la p i e l
dura, y los cas-
cos de jumento,
porque sabido
es que á estos
animales no se
les rompe, aun-
que suelen a n -
dar sin h e r r a -
duras. Se dice
que la cola ha
de ser de zorra,
por el espesor y
'a h e r m o s u r a
del pelo, y los
árabes dicen
quehan detener
la cola de víbo-
ra, porque 'a de
este reptil es corta, gruesa en su base y en su estremidad
delgada, cuya regla corresponde á la de los caballistas
que dicen que las estremidades han de ser finas , los a n -
tebrazos anchos, las piernas musculosas y las nalgas
carnosas. El caballo que agita el agua antes de bebería,
manifiesta un esceso de fuerza en los movimientos conti-
nuos , y si mueve la cabeza de un lado á otro, es que tie-
ne inteligencia y se inquieta de todo lo que pasa en su al-
rededor.
Ahora bien, sabidas la abundancia y la escelencia de
nuestros antiguos caballos, vamos á esponer las principa-
les causas q u e , en nuestro juicio, han contribuido á su
disminución y á la deplorable decadencia de su raza.
Agitada la península por continuas y prolongadas guerras,
atormentada sin cesar por todos los desastres que acompa-
ñan á estos dramas sangrientos y desoladores de la socie-
dad, debia necesariamente resultar, de una situación tan
precaria y forzosa , el abandono de la agricultura y por
consiguiente el deterioro de la cria caballar. Empleado el
caballo como arma poderosa y necesaria para la guerra , y
caba con ansia su adquisición por los ejércitos beligeran-
t e s ; y á este efecto se ponían en práctica hasta los medios
mas reprobados y violentos. De aquí vinieron las mas
inauditas usurpaciones de la propiedad , entre las cuales
debemos comprender las funestas requisiciones que hemos
presenciado hace pocos aiios ; de aquí vinieron las pérdidas
consiguientes á lui sistema de destructora espropiacion, que
sembraiuio mas y mas la desconfianza é inseguridad entro
los propietarios, arrastró consigo el desaliento de los cria-
dores, el abandono de las crias, la disminución de caballos
y el menoscabo de su raza. A estas calamidades siguió in-
mediatamente la escasez de tan precioso bruto ; y los go-
biernos para precaverse de un terrible conflicto, se vieron
obligados á prohibir su saca fuera de estos reinos ; apagando
así el último estímulo del productor, y poniendo el sello á
la ruina y esterminio de tan importante grangería.
Nuestras provincias meridionales, últimas que poseyeron
los moriscos y mas próximas al África , libráronse algún
tanto de la inopia general; y aun puede decirse que desde
entonces raya la preponderancia de los caballos andaluces,
en razón de su
continuo cruza-
miento con los
de Arabia y Ber-
bería. Pero ha-
biendo desapa-
recidoesteagen-
te eficaz de la
producción en
n u e s t r a s pro-
vincias septen-
trionales, y ne-
cesitándolo de
fuerza y resis-
tencia para la
agricultura, las
artes, el comer-
cio y demás usos
civiles, se dedi-
caron y aficio-
naron sus habi-
tantes á la cría
de muías, espe-
cie neutra é in-
fecunda que trae consigo el aniquilamiento de su raza. El
uso de estas, antes limitado á cierto número, cundió como
contagio desolador hasta llegar á generalizarse; y de aquí á
mirarse como de poco momento la cria tan esencial de ca-
ballos Muy en breve la costumbre admitida en todas las
naciones de servirse de caballos para los carruajes de lujo y
de recreo, se fué haciendo desconocida en España; los
señores y personas acaudaladas hicieron gala de llevar muías
en el mayor número posible en sus coches. Con este ejemplo
creció el servirse de las mismas para les carros, carromatos
y galeras; de estos refluyeron en otros trabajos y usos; y la
cria de muías, introducida contra el orden natural y con el
anatema de no reproducirse, se hizo general y esclu.siva en
las provincias mismas que se gloriaban antes de producir los
mas afamados caballos.
Pero lo que no deja de ser singular es que al paso que
 m 335
los españoles sn empeñaban en ensalzar mas y mas el valor
de las muías, todos los estados de Euiopa cuyos esfuerzos
por los adelantos son tan conocidos, recliazaban un uso tan
estravagante y pernicioso, adoptando esclusivamente los
caballos para todos los servicios y aplicaciones; dando para
ello á cada animal la coníiguracion mas adecuada á ios dife-
rentes trabajos á que fuera destinado. Asi en Inglaterra ,
donde este conocimiento especial lia llegado á su mayor per-
fección , veíamos sus diligencias tiradas de solo cuatro caba-
llos, sosteniendo un trote uniforme y con mas constancia que
esas ocho, diez, ó mas estantiguas 6 muías que todavía en
nuestro pais á fuerza de gritos y látigo cumplen á duras
penas la parada : y en muchos puntos de Francia é Italia,
donde este estudio no es tan estenso ni completo, veníoslas
pocas diligencias que hay conducidas por solo tres caballos,
cuya fuerza y resistencia es aun superior al número de mu-
las que, como hemos espuesto , apenas pueden en España
arrastrar penosamente dichos cairuages.
Los franceses que ;ior su vecindad saben aprovecharse de
nuestros caprichos ó ignorancia, sin servirse de las muías ,
crian en las faldas del Pirineo y provincias limítrofes porción
de ellas con que inundan nuestras fronteras ; y de este mo-
do á un grave mal se agrega otro mayor, que es el empo-
brecimiento de nuestro propio suelo: y ello es que las m u -
las estériles acabando con su propia especie, van dando fin
á las yeguas que las crian , y no bastando ya para nuestro
servicio, han provocado la codicia estranjera. Bien es ver-
dad que las mismas muías españolas han degenerado desde
que concluidas las hermosas yeguas que las producían, ha
habido que recurrir á otras mas endebles; y quedando el
refago de estas para la cria de caballos, no puede esperarse
mas que la pobreza y degeneración que ahora se toca.
Los monarcas españoles pensaron corregir esta falta tan
trascendental para el listado ; pero los errores económicos
tan consiguientes á la época en que nos referimos, produ-
jeron algunas medidas tan absurdas y monstruosas, que solo
sirvieron para ostentar su ineficacia ó para perjudicar á la
misma riqueza que intentaban favorecer. Así Felipe I I , por
la ley v , tít. xix, lib. vi de la Nueva Recopilación, esta-
blece que nadie puede ir en coche tirado por muías. En
tiempo de Felipe III dejó de cumplirse esta disposición vio-
lenta y tan contraria al derecho natural, hasta que Feli-
pe IV volvió á encargar su observancia , imponiendo penas
á los infractores. Carlos I I , espresando el atraso que pade-
cían los campos con el cultivo de las muías, repitió dicha
prohibición; y otros soberanos posteriores, entre ellos Fer-
nando VI y Carlos I I I , adoptaron otras medidas llamadas
de fomento, pero que en realidad solo tendían á entorpecer
la producción en vez de fomentarla.
El furor por desterrar las muías llegó al estreino de pro-
hibirse la fecundación híbrida, es decir , el uso del asno ga-
rañón para las yeguas, ó á limitar el número de estas que
fuese permitido echarle en determinadas provincias y bajo
ciertas condiciones. Asi en Andalucía, Estremaduray Mur-
cia se prohibió absolutamente el uso del asno para las ye-
guas, y en veinte y tres provincias del reino se permitia^por
la ley echar la tercera parte de estas al garañón, mediante
el impuesto de doce pesos por cada uno de estos, y tres pe-
sos por cada una de aquellas que cubriese ; al paso que á la
Mancha se la exoneró por un pequeño servicio de la obli-
gación de crear caballos en vez de muías. Estas providen-
cias, como dice un celoso escritor, demuestran que sor-
prendidos los soberanos y engañado el gobierno por los
informes que recibían de hombres ó poco instruidos en la
materia, ó interesados en una grangería que solo á ellos
pedia convenir, ó doblemente maliciosos para ocultarla
verdad á la sombra del soborno ó del cohecho, lejos de
contribuir a l a propagación y mejora de la cria caballar,
solo sirvieron para despertar el fraude y el contrabando que
acabaron de destruirla.
Este estado ruinoso y desesperado debia precisamente,
según la índole y creencias de aquellos tiempos, provocar
la creación de ciertas esclusiones ó privilegios para estimu-
lar el interés de los desfavorecidos productores á c sta del
bienestar de otras clases no menos respetables. Así tuvieron
nacimiento la Mesta, la Junta de Caballería y otras institu-
ciones, que gravando la propiedad con una intervención
obligatoria , ó con servidumbresá otras industrias, acabaron
de arruinar á la agricultura y con esta todos los ramos au-
siliares que viven de su existencia. Véanse sino esos impru-
dentes privilegios concedidos á los ganaderos para poder
entrar sus ganados en la propiedad agena , apacentarlos con
l;i espiga, el rastrojo y la yerba (jiie á costa del labrador
produjo la tierra ; prohibirle al uiisiiio tiempo el cerra-
miento de su heredad para (|ue sirviera de dehesa ó pasto
en ciertas circunstan- ias : sujetarle á todos los males y pér-
didas que trae consigo una invasión estraña á sus intereses,
y tener que luchar en caso de discordia contra una jurisdic-
ción igualmente privilegiada, q u e , como decía la antigua
Sociedad Matritense, «reunía e! poder y la rique.'a de p o -
cos contra el desamparo y la necesidad de muchos.» Algo
mas pudiéramos estendernos sobre este importante punto,
si los estrechos límites d'3 una revista y el propósito de
abreviar este trabajo, nos lo permitiesen ; pero basta con lo
dicho para conocer que los abusos cometidos á la sombra de
unas instituciones, que quizás fueron útiles y aun necesa-
rias en su origen, llegaron á hacerlas incompatibles con el
sagrado y preferente derecho de propiedad. A pesar de es-
tos privilegios la cria caballar participó del desaliento y des-
trucción en que quedó envuelta la agricultura en todas sus
partes constitutivas, merced al errado sistema de protección
adoptado por el gobierno.
No contribuyó menos á la decadencia de nuestros caballos
el afán de este por arbitrarlo todo, y por reducir la indus-
tria del hombre á un régimen facultativo sujeto á bases
uniformes é inalterables: triste condición de los gobiernos
absolutos que, mezclándose en la administración doméstica
de los ciudadanos, se empeñan sieuipre en reglamentar las
acciones del interés individual, resultando de esta tutela
incompetente y usurpada; de esta dirección desacertada las
mas veces y siempre vejatoria que los individuos subordi-
nados á su dominio, se acostumbran á que otfo piense por
ellos y llegan á perder hasta la facultad de pensar; suce-
diéndoles, como dice muy acertadamente un escritor espa-
ñol, lo que á los animales domesticados que habiendo per-
dido la mayor parte de su instinto, fian al interés de sus
guardianes el cuidado de su existencia, y la previsión de lo
que puede perjudicarles, así en cantidad como en calidad.
Véanse sino esa multitud de leyes, ordenanzas y reglamen-
tos, esa fiscalización ejercida por los delegados del poder
bajo diferentes denominaciones, y se deducirá fácilmente
que tanto en este ramo como en los de la mayor parte que
constituyen la riqueza, las causas primordiales de la igno-
rancia de los productores, dependen de haber restringido
el libre ejercicio de su acción, sujetándola al cuidado y al-
bedrío del gobierno, las mas veces ignorante desemejantes
materias. Y sin embargo este fué el espediente habitual á
que recurrían nuestros antiguos gobernantes para curar las
llagas que su falso sistema ó su culpable imprevisión hablan
abierto en el seno del Estado; sin conocer que tan funesta
 3) 336 K
influencia era el medio mas seguro y eGcaz para acabar de
destruir los gérmenes mas preciosos de su riqueza y pros-
peridad.
Apesar de tantos desengaños adquiridos á costa de una
triste y fatal esperiencia, los autores españoles que se han
ocupado de esta materia, con muy pocas pero honrosas
escepciones, han atribuido la decadencia de nuestros caba-
llos y su sensible escasez, á la falta de cumplimiento de las
leyes, bandos, cédulas y providenciasbasadasen tan mons-
truoso- sistema; y han pedido con ansia, como único reme-
dio para salvar los vestigios de una menguada y miserable
cria, el restablecimiento en toda su fuerza y vigor de aque-
llas medidas.
Cuando las naciones que nos preceden en la carrera de
los adelantos sociales se han dedicado con estudio,, con es-
mero y crecidos desembolsos á reproducir y aumentar el ga-
nado caballar; cuando á fuerza de cálculos y combinaciones,
particularmente la Inglaterra y la Alemania, paises tan in-
gratos para la cria de caballos, han logrado mejorar sus ra-
zas , adecuarlas á las diferentes funciones, que desempeña
este precioso animal, y convertirlo en fuente inagotable de
riqueza, ¿será posible que la España, tan favorecida del
cielo para esta importante grangeria, no participe del mo-
vimiento general y del afán con que en este ramo se trabaja
para alcanzar en él la dable perfección?... No creemos, sin
embargo, que se ofrezcan grandes inconvenientes en un
suelo eminentemente privilegiado, para encontrarlos me-
dios de regenerar nuestros caballos y de elevarlos al grado
de importancia que tuvieran en los pasados tiempos; logran-
do á la vez por la cruza con otras razas estrangeras, esce-
lentes crias para todas aplicaciones y usos conocidos. Mas
para arrancar este triunfo á la ignorancia y al empirismo,
forzoso seria empezar por sustituir las leyes coercitivas, in-
compatibles con un régimen liberal, con medios mas natu-
rales, mas adecuados y sencillos y de un éxito mas seguro.
El gobierno no debe coartar la acción individual de los
productores, porque consideramos la libertad como el ele-
mento mas precioso y necesario para el desarrollo de la in-
dustria; pero este principio no elude la influencia que en
ciertos casos ejerce el poder supremo en beneficio 6 prove-
cho de la misma. Garantidos todos los derechos del produc-
tor bajo la égida tutelar de las leyes, y asegurado el cum-
plimiento de esta obligación social por el gobierno, nada
mas conveniente, nada mas útil que su mano poderosa se
estienda á proporcionar los ausiliares de la riqueza, que
compatibles con el libre ejercicio del interés individual, no
están al alcance de su accion¡débiI y limitada. La agricultura, que se espidiese el real decreto de 18 de febrero de 1831;
la industria y comercio, por ejemplo, quedarían reducidos á
un círculo miserable, si el gobierno no se encargase de hacer
construir los caminos, puentes, muelles, puertos y otras obras exigió el impuesto de 40 reales mensuales para aplicarlos á la
públicas que tanto facilitan las comunicaciones y trasportes,
y que son el alma y el vehículo principal de la riqueza. Del
mismo modo en la cria caballar, producción que exije in-
mensos gastos, inteligencia y combinaciones que no es dado
manejar el labrador por sí solo, resultarla que la libertad
aislada seria un don funesto y un nuevOj decreto de ester-
minio , si el gobierno no le prestase su eficaz apoyo, tanto
mas natural y necesario en cuanto el caballo es un pertre-
cho indispensable para la seguridad del Estado, que está in-
dicando entre este y el ganadero una justa y recíproca ayu-
da y compensación.
El ausilio que exige del gobierno esta importante grange-
ria consiste en el establecimiento , por su cuenta , de esos
depósitos de caballos padres, tan difíciles de formar y sostener
si se han de surtir de razas puras estranjeras, de remota y
costosa procedencia. En España donde algunas produccio-
nes no están centralizadas , sino repartidas entre una mul-
titud de pequeños y medianos productores, precioso ele-
mento de ese tipo filosófico de una acertada organización
social á que aspiran inútilmente otras naciones, resulta que
la mayoría de los criadores de yeguas son pelantrines ó la-
bradores pobres que poseedores de cierto número de ellas,
no tienen la posibilidad de adquirir y mantener un buen
caballo padre; y de aquí resulta que á la falta de éste, uno
malo y prestado hace sus veces, y como es consiguiente, en
lugar de relevar la especie, continúa degenerándola; á no
ser que el garañón venga, como sucede con mas frecuencia,
á sacarle de este apuro, envileciendo y acabando con la raza
caballar. De otra parte la ignorancia y la indolencia, tan
característica en nuestra nación , alejan el espíritu especu-
lador de los grandes capitalistas, para esta clase de estable-
cimientos; de manera que nadie se toma el trabajo de le-
vantarlos con toda la perfección y conocimiento que reclaman
los adelantos sociales, porque es una empresa costosísima ,
muy lenta en remunerar los desembolsos é incierta en sus
resultados. Y como el gobierno tiene un interés directo en
que no se aniquile el ganado caballar, como hemos demos-
trado , hé aquí porque debe encargarse de la dirección y
fomento de los depósitos de caballos padres, facilitándolos á
todos los ganaderos que los reclamen para sus yeguas , me-
diante una módica retribución.
En España se han contado hasta hace poco tiempo ocho
establecimientos de este generóla mayor parte en Andalucía,
sostenidos á costa de mil sacrificios, y que solo contaban en
su seno unos cuarenta caballos padres, á pesar de las infi-
nitas reclamaciones de los criadores de yeguas, de las cor-
poraciones científicas, de los ayuntamientos y autoridades
celosas que diariamente estaban solicitando la mejora de los
existentes y su estension á otros puntos de la península,
donde quedan todos los años millares de yeguas sin cubrir,
ó echadas , por esta falta, al asno garañón para la cria de
la infecunda y perjudicial especie mular: contraste singular
con los innumerables y magníficos depósitos que en la vecina
Francia alimenta su gobierno , contándose en ellos mas de
mil y quinientos escelentes caballos padres. De esta escasez
procede la sucesiva disminución del ganado caballar, que
si continuara así llegaría dia que seria necesario remontar
nuestros escuadrones con caballos estranjeros.
Fundado en estos principios el señor de Laiglesia, celoso
é incansable promovedor de las mejoras en este importante
ramo, logró después de mil trabajos, memorias y gestiones,
el cual concediendo á los criadores de yeguas una libertad
absoluta, y absolviéndolos de trabas é inspecciones odiosas,
regeneración de nuestra cria caballar, á todo caballo de lujo
estranjero que no estuviese destinado á la reprodun-ca ; y
el derecho estraordinario de iO reales por cabeza á la intro-
ducción de muías estranjeras destinadas al mismo objeto.
Medida mandada escrupulosamente observar por otro real
decreto de 28 de marzo de 1841, que encerraba en nuestro
concepto la bien meditada tendencia á gravar la producción
estranjera para favorecer la producción nacional, destinan-
do este arbitrio al mantenimiento y propagación de los de-
pósitos de caballos padres. Pero siendo un estremo de esta
resolución de carácter puramente legislativo, no había po-
dido hasta ahora ponerse en práctica por no haberse so-
metido aun á la discusión de las Cortes.
Autorizado el señor de Laiglesia, como director de estos
depósitos, para indicar al gobierno cuanto concerniera á la
 * 337
mejorf y fomento de IÜ srjf caMIar, veamos lo^ medjo$ todo caballo premiado para destino de padres, si asi convi-*
que propofie, 4 nuestro parecer muy aperlados, porque sin
causar grav^mP" *' erario , sin ataque; á )B propiedad y sin
odjosai esclusjyas , ofrecen tgdas las probabilidades de m
éxitp brillante y completo. Dice así;
« Tres grandes medidas son , pues, indispensables , si ha
de sacarse la cria caballar española d^l abatimiento en que
yace, f^a primera, conforme con todos los artículos de aquel
decreto será, sin dejar de mejorar los establecimientop del
Mediodía , la de estenderse esta grangería á nuestras pro^
vincias septentrionales, bajo los principios puestos de mani-
fiesto, por medio de ayuntamientos sabiamente combinados,
para alcanzar de este modo castas fecundas de caballos gran-
des , robustos y fuertes, propios á diversos usos, con forma-
ción determinada para cada clase de servicio y aparentes
para toda suerte de aplicaciones. Y es bien cierto que este
bien no podría alcanzarse, sin proporcionar con conoci-
miento previo á los pueblos en su pobreza, en su dejadez y
en su ignorancia en un ramo desconocido, los sementales
adecuados á la calidad específica d^ las yerbas, y á la fuerza
asimilativa de los terrenos.
«La dirección de depósitos en este caso podría proporcio-
narse aljgunos caballos berberiscos para cruzarlos con yeguas
andaluzas , relevando así á U finísima casta indígena que
tanta celebridad llegó á adquirir en toda Europa ; y para la
cria de caballos que eligen mas fortaleza, robustez y otras
cualidades necesarias para ciertosempleos, tanto civiles como
militares, podría proveerse de caballos padres del norte y de
otros puntos que los producen aparentes para distintos usos
y aplicaciones, como dejamos sentado en el articulo tercero
de esta serie.
« La segunda medida contraída al mismo real decreto ,
art. 1 4 , equilibrando por medio de ciertos ausilíos indis-
pensables en la crianza del caballo, el interés natural que
arrastra al labrador á criar muías , indinará la balanza ha-
cía el ramo que el estado necesita, y ofrecerá al individuo
un aliciente á lo menos igual, si no fuera mayor que aquel.
El comercio del mundo fúndase siempre en este axioma. Asi
que , se establecerán algunos premios de estímulo y recom-
pensa , para aquellas personas que con tino y conocimiento
se hayan dedicado á regenerar las fenecidas castas de nues-
tros escelentes caballos. El corazón humano mecido por el
interés y la vanidad , sabe vencer dificultades , cuando le
mueven tan poderosos resortes. Y adjudicándose los seña-
lados premios públicamente en las ferias de ganados en me-
dio de las fiestas y la concurrencia, á aquellos animales, que
después c|e muy detenido examen , hayan sido juzgados en
la competencia , ,dignos de tan útil y bien entendida dístin-
cjoii, no podrán menos que producir grande entusiasmo en
los esj^eqtadores. Los (^ueñps recibirán un certificado que
dará valor 4.SU raza, y ia,dirección comprará á buen precio
Fisiología.
FUNCIOfíBS DE .LA GENERACIÓN Y REPRODUCCIÓN EN TOBOS LOS SEBES.
IV.
Concepción y
Debiéramos ahora caracterizar la acción que ejerce el
esperma; pero indaguemos antes cual es la materia que
pone la Bíuger por su parte. Sin duda que esta materia no
TOMO nu
níere á su dueño.
« Hé aquí los premios que deseamos para estimular la cria
de caballos, á cuya competencia deben concurrir los ver-
daderos criadores, y no las carreras celebradas hace algunoj
años en la corte, que ofrecieron la particularidad de presen.^
tarse á disputar el primer premio cuatro solos caballos del
ejército tan ageno á esta producción.
« La tercera medida, emanada del artículo 10 del segun-
do real decreto en que se manda, se haya de proponer pol-
la dirección del ramo lo ma'< conveniente, induce desde lue-
go al establecimiento de ciertas dehesas comunales, donde
la clase productora , y la mas numerosa de pelantrines , 6
labradores en pequeño , gocen de una acojida común para
sus potros. Pagadas estas dehesas á prorata por los que las
disfrutan , sin mas que algún leve ausilio por la dirección ,
en caso de un déficit, serán un bien imponderable, por el
cual claman todos los dias gentes que carecen de arbitrios ,
y se ven en la imposibilidad de criar los hijos de sus yeguas
en que fundan sus esperanzas. Y provistas estas dehesas dé
árboles análogos á su suelo, de cobertizos ó potriles para las
intemperies, de ciertos acopios para la invernada y de un
botiquín para las enfermedades, ausiliarán instruyendo,
porque darán á conocer á nuestros criadores en su abando-
no , que sin calor y sin alimento en la primera edad , jamás
se obtienen caballos grandes y fuertes. »
En vano sería que viniesen los mejores caballos del mun-
do á regenerar las abatidas razas españolas, si se dejase es-
puesto al infeliz ganadero á la carestía de pastos que espe-
rimenta, ó si continuase el sistema de privaciones y tormentos'
usado hasta hoy en nuestras mejores dehesas, cuyos potros
ofrecen el espectáculo del hambre que los devora, de la de-
bilidad que los aqueja, de la intemperie que los abate y de
las ligaduras ó trabas que los encadenan, criándose así ra-
quíticos y miserables ,é incapaces de poder nunca medrar.
No es menos dura y desdichada la suerte de las madres, que
á la verdad forma un contraste deplorable con los cuidados
y atenciones que les prodigan los estranjeros , á los cuates
conduce la medida procedente.
Debemos ahora añadir que la instrucción es uno de los
agentes mas poderosos para el desarrollo y complemento de
los diversos ramos que abraza la economía rural. No basta ,
en sentir de Columela , remover los obstáculos que ofrecen
las leyes y la naturaleza , sino que además de dejar en justa
libertad el interés del productor, es indispensable educarle
en su ciencia. Hé aquí porque seria muy conveniente que
el gobierno difundiese las escuelas de equitación , donde los
criadores pudieran aprender radical y científicamente los
principios sólidos que deben dirigir las mejoras y el incre-
mento de tan preciosa granjeria.
fecundación.
proviene del aparato de copulación, n'del de gestación, ,
sino del aparato de germificacion. El ovario es efectiva-
mente en e) sexo hembra el análogo del testículo en el sexo
43
 x 338 ec
macho; su ablación produce la esterilidad lo mismo que la
del testículo; otro tanto se observa por efecto de sus enfer-
medades ; es de todos los órganos genitales el que esperi-
menta mayores cambios en la pubertad ; entonces toma de
repente un crecimiento tal, que su peso, que apenas llega
á diez granos, sube hasta dos dracmas;.en su superficie
aparecen unas vejiguillas llamadas «vesículas de Graaf,»
que antes no se observaban, y que la mayor parte de los
fisiólogos consideran como destinadas á suministrar un hue-
vo ; se marchita también y casi desaparece en la edad crí-
tica ; en él se verifica la concepción ; y por último los ova-
rios son los que mas cambios presentan inmediatamente
después de un coito fecundante.
Fabricio de Aguapente mató unas gallinas poco tiempo
después de haber sido cubiertas por el gallo; examinó sus
ovarios y vio que entre los granitos amarillos y redondos,
que dispuestos á manera de un racimo de uvas, constituyen
aquellos órganos, había uno que presentaba una pequeña
mancha en la cual se desarrollaban vasos, que adquirían
volumen, después se desprendía, era recibido por el ovi-
ducto, se revestía atravesando este canal tortuoso y siguiente
de diverjas capas, particularmente de un envoltorio cretá-
ceo, y era puesto bajo forma de huevo. Harvey esperimen-
tando en ciervas y en hembras de gamos, hizo las mismas
observaciones, diciendo positivamente que el ovario sumi-
nistra un huevo, y que no hay otras diferencias entre los
animales bajo este aspecto, sino que en los unos el huevo
se desenvuelve al esterior después de puesto, y que en los
otros sedesenvuelve en un reservatorio de depósito, ó lláme-
se matriz. En apoyo de esta opinión, militaba la analogía de
los animales cuya fecundación tiene lugar al esterior, y en
los cuales lo que suministran las hembras pareoe consiste en
liuevos que los machos avivan rociáodolos con su esperma.
De Graaf, Malpighí, Valisnieri, Haller y muchos otros,
multiplicaron entonces los esperimentos de este género, ya
para comprobar el aserto de la suministración de un huevo,
ya para descubrir por completo la serie de cambios que pre-
sentan los órganos, desde el momento de la concepción
Lasta la puesta del huevo ó del nacimiento del nuevo indi-
viduo. De Graaf hizo los esperimentos en conejas: media
hora después de la cópula nada percibió todavía ; los cuer-
nos de la matriz le parecieron tan solo un poco rojos; al
cabo de seis horas, los envoltorios de las vesículas de los
ovarios le parecieron rojizas; al cabo de un día, tres vesí-
culas en un ovario, y cinco en el otro, se manifestaron evi-
dentemente alteradas habiéndose vuelto opacas y rojizas ;
á las veinte y siete, cuarenta y cincuenta horas, los cuernos
(le la matriz y sus conductos se habían vuelto muy rojos, y
uno de los conductos abrazaba el ovario; al cabo de tres
dias, la estremidad superior del conducto abrazaba el ova-
rio, había una vesícula en este conducto, y dos en el cuer-
no derecho de la matriz; dichas vesículas eran del tamaño
de una semilla de mostaza, diez veces mas pequeñas que
cuando estaban adheridas al ovario ; estaban formadas de
dos membranas, y llenas de un licor claro. Al cuarto día, el
ovario no presentaba mas que una especie de envoltorio,
que de Graaf llama «folículo,» y que parece ser la cápsula
en que estaba el huevo; este se hallaba entonces en la ma-
triz, habia ya engrosado, y sus dos envoltorios eran bien
distintos: yfluctuandohasta el séptimo dia, hasta entonces
no contraía adherencia con aquel órgano. Al noveno dia,
en un punto del licor claro que llenaba el huevo, de Graaf
empezó á percibir un pequeño punto opaco, como una es-
pecie de nube. Al dia décimo, dicho punto tenia ya la figura
de un pequeño gusano. Al undécimo, se distinguió clara-
mente el embrión ; y desde esta época fué creciendo el em-
brión hasta el dia 31.°, en que tenia lugar el parto.
Los trabajos de Malpighi y de Valisnieri dan á conocer
también que á continuación de un coito fecundante, se des-
arrolla un cuerpo, engruesa en la superficie del ovario,
después se rompe para dejar escapar un cuerpo mas pequeño
que es abrazado por la trompa, y conducido al útero por
este canal. Solamente hay algún debate para caracterizar
con rigor lo que viene á ser el cuerpo que se rompe y el que
de este sale. Este último es, según unos, un esperma aná-
logo al del macho ; según otros, un huevo; por último, se-
gún Valisnieri, Haigton y Haller, una sustancia amorfa,
pero que mediante sucesivos desarrollos, se constituye el
nuevo individuo.
Entre estos esperimentadores se distingue sobre todo Ha-
ller, quien haciendo cubrir en un mismo dia cierto número
de ovejas, las mató enseguida á intervalos de mas á mas
remotos del instante de la copulación, áfinde abrazar toda
la serie de cambios por los cuales se desprende la vesícula
del ovario y es conducida hasta el útero. Media hora des-
pués del coito, le pareció que una de las vesículas del ova-
rio formaba proeminencia, presentaba sobre su convexidad
una mancha roja, ensangrentada , y que estaba próxima á
romperse. Al cabo de una hora ó mas, la vesícula estaba
rota, y su interior inflamado y como sangrando. Gradual-
mente, lo que quedaba de la vesícula en el ovario, y que
parecía ser su envoltorio, se espesó, y se trasformó en un
cuerpo de color amarillento, que Haller llama corpusluteum.
La hendidura por la cual se vacía la vesícula, se vé todavía
algún tiempo en dicho corpus luteum; pero hacía el 8." dia
ha desaparecido ya. Al dia 12.° aquel cuerpo se vuelve pá-
lido y empieza á disminuir ; continuando del mismo modo
hasta el término de la gestación ; reduciéndose por fin á un
pequeño cuerpo duro, amarillento, negruzco, que se deja
siempre distinguir en el ovario, ó á lo menos deja en este
órgano la señal de una cicatriz. Algunas veces persiste hasta
después del parto; y su volumen es tanto mayor, cuanto mas
cerca se halla del instante déla concepción. En la perra por
ejemplo es mas grueso que la mitad del ovario y sin embargo
no proviene mas que de una sola vejiguilla. En los anima-
les multiparos, hay tantos «cuerpos amarillos» como fetos.
Algunos acreditados fisiólogos de nuestros dias, como
Magendie, Dumas y Prévost, han comprobado los mismos he-
chos. Magendie, operando en perras, vio que treinta horas
después de la cópula, las vejiguillas mas gruesas del ovario
habían aumentado mucho de volumen, y que el tejido del
ovario que las rodeaba se habia vuelto mas consistente y
habia cambiado de color, pues era de un gris amarillento.
Dicha parte era el corpus luUum; engrosó los tres y cuatro
dias siguientes, lo mismo que las vejiguillas; y parecía te-
ner en sus aréolas un líquido blanco, opaco, análogo á la
leche. Entonces las vejiguillas rompieron sucesivamente la
túnica esterna del ovario, y se dirigieron á la superficie de
este órgano, adheriéndole sin embargo todavía por uno de
sus lados; su volumen era á veces como el de una avellana
regular; y nada habia que pudiese anunciar en ellas un ger-
men. Su superficie era lisa, y su interior se encontraba lle-
no de un líquido, pero que no estaba en masa cual antes
de la fecundación. Mientras eran conducidas al útero el
cuerpo amarillo quedaba en el ovario, y se comportaba allí
conforme á las observaciones de Haller.
Según los citados Dumas y Prévost, nada aparece aun en
los ovarios el primer dia que sigue á la fecundación ; pero
desde el segundo dia, se ven muchas vejiguillas que au-
mentan de dimensión y continúan auQten^ndg los cqatfo ^
 X 339 X
cinco días siguientes, por manera que de dos á tres milíme-
tros de diámetro que tenian al principio, llegan á tener ocho.
Del 6." al 8." dia, rómpense las vejiguillas, y dejan escapar
un huevecilio, que las mas de las veces no ha sido percibi-
do, por cuanto no tiene mas que medio milímetro de diá-
metro, pero que el microscopio ofreció con toda claridad á
los esperimentadores cuyos trabajos referimos. Denominan
aquella parte « óvulo ó huevecilio » en oposición á la parte conduce el esperma ; y dicho canal no conduce al hueve-
desarrollada en el ovario, y que llaman «vesícula ó veji-
guilia.» Esta presenta entonces en su superficie esterna una
hendidura teñida de sangre, en la cual se puede introducir
un estilete ; y por este medio se demuestra que la vejiguilla
ofrece entonces una cavidad interior, que es el vacio dejado
por el huevecilio pasando á la trompa y matriz. En la perra,
el paso del huevecilio al útero se verifica al 8.° dia ; no to- de un líquido trasparente. Sin embargo, Lallemand re-
dos los huevecillos pasan á un mismo tiempo, pues cada
uno atraviesa la trompa de un modo sucesivo, y esto exige
un intervalo de tres á cuatro dias. Llegados á la matriz, al
principio están libres y fluctuantes; examinados con un
microscopio que aumentaba doce veces los objetos, pareció
consistían en una pequeña vejiguilla llena de un líquido al-
buminoso trasparente. Observados en el agua, presenta-
ban en su superficie esterior una apariencia mamelonada,
con una mancha blanca en el lado : esta mancha blanca era
la « cícatrícula » ó pequeña cicatriz. Muy luego engrosaron
aquellos huevecillos, y al 12.° dia pudieron reconocer en
ellos los fetos.
De lodos estos trabajos, generalmente se ha concluido
que el esperma, llevado por la trompa al ovario, ha tocado
una ó muchas vejiguillas de este órgano; que sucesivamente
estas vejiguillas se han hinchado, y después han roto su
envoltorio; que entonces ha dejado escapar un cuerpo cual-
quiera que en general ha sido considerado como un huevo,
y que es conducido al útero para constituirse allí rudimento
de un individuo nuevo. En el ovario queda el despojo de
la vejiguilla, que venia á ser la cúpula ó el pericarpio del
huevecilio. Puesto que efectivamente la concepción se hace
en el ovario, y que en el útero tiene lugar la preñez ; y
puesto que la trompa es la sola que conduce de uno de es-
tos órganos á otro, es fuerza admitir que dicho canal, en
un primer tiempo, condujo el esperma al ovario, y en un
segundo tiempo, trasportó al útero el cuerpo, cualquiera sea,
suministrado por el ovario. Por otra parte tenemos multipli-
cadas pruebas de lo mismo; en el espasmo de la generación ,
el pabellón de la trompa se aplica siempre al ovario; de
Graaf, ea sus esperimenlos, lo encontró adherente veinte
y siete horas después de la cópula ; ¿y de qué servirla esta
aplicación , sino para llevar y tomar á su vez alguna cosa
para este ovario? Magendie vio la estremidad de la trom-
pa aplicada á una vejiguilla. Las preñeces abdominales y
tubarianas son un argumento el mas poderoso ; si el pabe-
llón de la trompa deja escapar la vejiguilla que ha cojido,
hay preñez abdominal; si la vejiguilla se detiene en la trom-
pa hay preñez tubariana. Hemos citado ya el esperimento
deNuck, quien habiendo ligado la trompa á una perra,
determinó en este animal una preñez tubariana. Haigton ,
habiendo cortado una de las trompas á varias conejas, y
habiendo hecho cubrir enseguida estos animales, vio que no
tuvieron gestación sino en el costado sano ; habiendo veri-
ficado la misma sección después de la cópula, vio que si la cambios relativos á dicho cuerpo amarillo; y Vaüsnieri,
operaba en los dos primeros dias, prevenía el descenso de
los huevecillos, pero si no operaba hasta pasadas las sesenta
horas, las vejiguillas habían atravesado ya la trompa, y te-
nia lugar la gestación. Por último, tenemos la preciosa ob-
servación de un cirujan3 llamado Bussiéres, quien vio un
saco ovoideo, del tamaño de una avellana, y que contenia
un embrión, la mitad del cual penetraba ya en la trompa,
y la otra mitad estaba todavía adherente al ovario. En vano
se opondrá la estrechez de la trompa; Magendie vio una
vez este canal que en semejante caso habia adquirido media
pulgada de diámetro. El paso no se verifica en el momento
mismo de la cópula, pues entonces todo lo mas la trompa
cilio hasta mas tarde. La época, según dicen, difiere con-
forme á las especies de animales; en las conejas, se verifica
al tercer dia después de la cópula ; al quinto dia en las
perras; y mas tarde aun en las mugeres. Maygrier dice
haber observado un aborto de doce dias, y cuyo producto
consistia en una vejiguilla tomentosa en su superficie y llena
fiere una observación que pudiera hacernos creer que la
vejiguilla del ovario es cojida en el acto del espasmo que
acompaña la copulación: una mugcr falleció al séptimo mes
de un embarazo estra-uterino; habia contado que sorpren-
dida por un indiscreto en el instante del coito, sintió de
repente un dolor en el abdomen, en el mismo sitio donde
se encontró después el feto : de aquí al parecer podria infe-
rirse que la impresión moral que esperimento la muger, hizo
cesar de golpe la erectitud en virtud de la cual la trompa
coje la vejiguilla, y que esta de consiguiente cayó en el
vientre. Pero tal relación no pudo ser hecha por la muger
hasta después del suceso, y no basta tampoco para contrar-
restar todos los hechos que inducen á creer que la vejiguilla
no deja el ovario hasta después de algún tiempo.
Aquí se presentan muchas cuestiones. En primer lugar,
¿por qué mecanismo obra la trompa, ya para conducir el
esperma del útero al ovario, ya para trasmitir la vejiguilla
del ovario al útero? Se ha dicho que aquel canal era de
textura musculosa y contráctil á voluntad ; pero estas dos
aserciones son igualmente falsas; siendo mas probable que
aquel órgano opera por una acción de erectilidad provocada
por el orgasmo en que se encuentran entonces todas las
partes genitales. En segundo lugar, ¿es el azar el que decide
cual de las vejiguillas del ovario será fecundada? ¿O hay
una que se prepara á la fecundación por una especie de
madurez? Este último hecho parece cierto en cuanto á los
animales ovíparos. Los citados Dumas y Prévost han reco-
nocido, no solo que las vejiguillas de los ovarios de las ra-
nas eran de diversos tamaños, sino que las mas gruesas eran
las mas inmediatamente puestas, al paso que las mas pe-
queñas no lo eran hasta los años subsiguientes. En todos los
animales cuyos huevos son fecundados al esterior, y des-
pués de puestos, es indudable que son preparados para la
puesta. Por último, si en las aves, los huevos nunca pue-
den ser fecundados después de la puesta, esta á lo menos
puede hacerse de por sí, independientemente de todo coito;
asi es que muchas aves, aunque vírgenes, ponen, Pero ¿se
observa alguna cosa análoga en los vivíparos ? Así lo creen
muchosfisiólogos.Ya BuíTon habia dicho que el cuerpo ama-
rillo de Haller, en vez de ser el despojo del huevecilio, era
su rudimento; añadiendo que dicho cuerpo amarillo era
preexistente á la fecundación , y que lo habia encontrado
en mugeres vírgenes. Posteriormente Cruiksanck ha dicho
que habia señalado en ovarios de conejas vírgenes todos los
Santorini, Bertrandi, y sobre todo Home , han dado por
cierto que lo habían observado también en la especie huma-
na. Hé aquí lo que profesa este último acerca déla cuestión
que tratamos. En la pubertad, aparecen de golpe en la super-
ficie de los ovarios, vejiguillas que al principio no se notaban.
 M 346 ig
En las hembras de los animales, al tiempo del bramo, y en
las mugeres á épocas indeterminadas, se vé de Improviso que
el ovarlo se vuelve vascular, y desarrolla un cuerpo amari-
llento, glandiforme, redondeado, muy vasculoso, lobuloso,
6 formado de circunvoluciones blandujas que sobresalen en
su superficie á manera de pezón. En fa muger, y en los ani-
males uníparos dicho cuerpo es único y grueso como la
cuarta 6 quinta parte del ovario ; en Jos animales mult/pa-
ros, es múltiplo y pequeño á proporción. Llegando á cierto
grado de grosor, estalla y deja escapar una sustancia desco-
nocida ; la resquebrajadura se llena de una sangre que se
coagula; el todo es enseguida sucesivamente reabsorvido, y
al fin no queda en el ovario mas que una cicatriz. Estos fe-
nómenos se repiten en todas las épocas del bramo ó celo en
los animales, y en la muger en todo tiempo hasta la edad
crítica. Mientras que las vejiguillas, por una especie de ma-
durez, se desarrollan de este modo en los ovarios, las trom-
pas entran en turgescencia y en erección ; sus franjas están
aplicadas al ovario, probablemente para recojer lo que se
escapará del interior de la vejiguilla ; y su adherencia al
ovario es tal, que mas bien se rasgaría que no se consiguiera
separarla. De este niodo pues las hembras de los vivíparos
echarían continuamente huevos infecundos, como las de los
ovíparos; y la fecundidad dependería de la coincidencia de
vejiguillas maduras con la copulación. Así que podria ser
muy bien que lo que se había tomado por efecto de la
fecundación no fuese mas que sus condiciones. Home
asegura haber encontrado en los ovarios de mugeres em-
barazadas, junto con el cuerpo amarillo procedente de la
fecundación que había dado lugar á la preñez, otros mu-
chos cuerpos amarillos que parecían preparados para las
fecundaciones venideras; estos últimos diferian tan solo del
primero en cuanto no presentaban desgarro alguno, pues
el huevo se hallaba todavía en su interior. Haigton , en su
esperimento de la sección de una de las trompas para im-
pedir toda gestación en el lado correspondiente, encontró
sin embargo cuerpos amarillos sin desgarro alguno en el
ovario aislado. Por último, se ha querido saber si la veji-
guilla al atravesar la trompa es modificada ó adquiere al-
gunas partes nuevas, á manera de lo que se observa en los
huevos de los ovíparos. £1 de los batrachios se reviste, en
la segunda parte de la trompa de una capa de moco del es-
pesor de un milímetro ; los de las aves en el ovario no se
componen mas que de la yema y de la cicatrícula ó em-
brión ; siendo en el oviducto y la cloaca donde se revisten
de las claras y del envoltorio cretáceo. Pero es difícil res-
ponder á este hecho por lo que toca á la especie humana.
Tal es el estado de nuestros conocimientos actuales acerca k constituye apta para recibirla causa de la vida, para des-
de lo que suministra la muger en el acto de la generación.
Ahora convendría caracterizar qué especie de acción ejerce
el esperma en las vejiguillas del ovario, y como de esta ac-
ción resulta el nuevo individuo. Pero en eSte doble cono-
cimiento reside el misterio de la concepción ; sobre el par-
ticular nos hallamos en una ignorancia absoluta; nada
sabemos, sino que el contacto del esperma es condición
necesaria para esa sorprendente acción. Primeramente esta
acción es del todo molecular, se sustrae por lo mismo á los
sentidos, y su resultado es el que solo nos anuncia que ha
tenido lugar. Segundamente, la esencia de esta acción es
de todo punto impenetrable; y todo lo que podemos decir
s^ reduce á que, del mismo modo que todas las acciones de la
economía humana, exige la integridad y vida de las partes
que la desempeñan; y que opuesta á toda acción física y quí-
mica de la naturaleza, debe ser llamada «orgánica y vital,»
y eü su consecuencia ser declarada desconocida. De una
parte, es nebesarla la integridad del éspetiha y de tas Véji-^
guillas del ovario para que tenga lugak- la fecilhdaeión; de
otra parte, no hay aquí aplicación física alguna posible, ora
se admita la teoría llamada de la epigénesis, en la cual se
cree que el nuevo individuo se forma en todas sus partes
por la mezcla de lo que suministra uno y otro sexo, ora se
admita la llamada de la evolución, en la cual se dice que
uno de los sexos suministra un germen , el cual, á conse-
cuencia de diversos desarrollos, constituirá el nuevo indi-
viduo. En el primer caso, ¿qué fuerza química se puede
invocar? ¿Será por ventura una precipitación, una cristali-
zación? En el segundo caso, ¿es mas posible concebir física
ó químicamente, lo que es un germen, y el avivamíento
comunicado á este germen? Trátase aquí del paso de lo que
no es vida á lo que es vida ; y como de esta no conocemos
mas que su oposición con la naturaleza general, ignorando
la modificación que han esperimentado las fuerzas generales
para producir los fenómenos de la vida, debemos ignorar
lo que es el fenómeno de la fecundación. Es una acción del
todo desconocida, y aun mas incomprensible que todas las
demás acciones vitales de la economía. Por esfíierzos que
hayan hecho los hombres para penetrarla, no han llegado
sino á conjeturas mas ó menos especiosas. Recordemos sin
embargo con toda gravedad lá"s hipótesis que se han hecho
sobre el particular; iian ocupado un puesto muy notable en
la ciencia para que las pasemos por alto; y de otra parte ,
nos servirán para profundizar mas algunos hechos.
Las diversas teorías sobre la generación , han dependido
de las ideas adoptadas acerca de la naturaleza del esperma,
y del concepto formado acerca de la materia suministrada
por el ovario. Relativamente al esperma , los unos han di-
cho era un fluido formado de los elementos de cada una de
las partes del cuerpo humano, y destinado por consiguiente
á reformar cada una de dichas partes; los otros lo han con-
siderado como el vehículo de animalíllos destinados á con-
vertirse , después de muchas metamorfosis en el nuevo in-
dividuo , ó á constituir su elemento principal ó sea el sistema
nervioso; la mayor parte en fin , han dicho era un fluido
cuyo único oficio era avivar un germen, é irtíprlmír á este
el movimiento de vida y desarrollo. Relativamente á la
materia suministrada por el ovario reina la misma disiden-
cia : es una vejígoilla llena de una esperma formada , como
el del macho, de los elementos de Cbda una de las piaríes
del cuerpo, dicen unos; es una vejiguilla destinada para
servir de nido al ánimalillo espermático, ó á suministrarle
la materia nutritiva , aseguran otros; estos dicen es una sus-
tancia amorfa, pero CDD aqcretla nvturaleza gelatinosa que
arrollar el movimiento vital; aquellos defienden que eS un
germen, un huevo preexistente en la hembra, con la apti-
tud para formar bajo el influjo fecundante de la esperma ,
un individuo parecido al que suministró aquel. De aquí
tantos sistemas diversos sobre la generación: cuéntanse mas
de dos cientos; pero todos pueden ser referidos á dos, el
sistema de la epigénesis y el d« la evolución.
1." Sistema de la epigénesis. En este sistema se admite que
el nuevo individuo es formado én todas sus partes , por la
aproximación de moléculas, que tenían ya anteriormente la
disposición propia para constituirlo, 6 que de improviso la
han recibido, una fuerza, desconocida en sí, pero diferente
de las fuerzas generales de la materia , puesto que tiene por
resultado la creación de un ser vivo , y llamada sucesiva-
mente fuerza cósmica, plástica, esencial, nisus formativus ,
fuerza de formación, etc., es l« que ha presidido á aquella
aproximación, y hasta ha d««N> iBfnediatamente al nuevo
 M 341 se
ser tbdás sus jJartes con su coordinación y propiedades. Por
lo demás, los autores han variado mucho en el modo de
concebir la epigénesis; tanto mas cuanto han querido apli-
car su sistema , no solo á la diaria reproducción de los seres
vivos actuales, sino también á su primer oríjen. Así que,
para empezar por lo relativo á este último punto , recorda-
remos la teoría de los filósofos griegos Leucipes y Empédo-
cles, quienes decían que el universo habia sido primitiva-
mente un compuesto de átomos errantes en un vacío infinito,
y que todos los cuerpos en el día existentes habían sido for-
mados por la fortuita reunión de dichos átomos.-En razón
del número infinito de estos átomos, y de las combinaciones
igualmente infinitas que debieron formar, produjéronse sin
duda muchos seres incapaces de prolongar su existencia ;
pero formáronse también algunos capaces de poder conti-
nuar viviendo, y estos son los que en el dia vemos. No obs-
tante la absurdidad de esta hipótesis , modernos hay que la
han abrazado; por ejemplo, Bousquet, quien dice que los
cristales dejan traslucir un principio de organización ; que
los primeros seres organizados fueron formados lo mismo
que los cristales, por una especie de cristalización y de preci- ger es precisamente lo que se cuestiona; lo cierto es á lo
pitación química. Todo lo que sabemos de la diferencia en-
tre los cuerpos inorgánicos y orgánicos, bajo el aspecto de
la estructura y de las acciovés, no permite que admitamos
semejante aproximación. ¿Hablaremos de esos sabios que
mediante la suposición de una fuerza oculta, creen haber
sorprendido el secreto del Creador, y haber franqueado el
abismo que detiene aquí nuestra razón? ¿De Needham, quién
admite, bajo el nombre de fuerza vejetatriz , una potencia curre materialmente á la generación , no con un semen ,
encargada de la formación y gobierno del mundo orgánico?
¿De Wolf, deBlumenbach, quiénes admiten fuerzas seme-
jantes bajo los nombres de « fuerza esencial, » de nisus for-
malivus? Salta muy á la vista que estos sabios no hacen mas Aristóteles en metafórico estilo , que la sangre de la mens-
que espresar el hecho y que quedando en la misma ignoran-
cia respecto al conocimiento de la cosa , se han satisfecho
con palabras. En estos últimos tiempos, Lamark ha tratado
de resolver la cuestión y hé aquí sus ideas sobre el particu-
lar. Los primeros seres organizados fueron formados en to-
das sus partes poruña verdadera generación espontánea;
debieron la existencia al influjo de una causa exitatriz de la
vida probablemente suministrada por el medio ambiente y
que consiste en la luz y el fluido eléctrico. Desde que esta
causa encontró una materia de consistencia gelatinosa bas-
tante densa para poder retener fluidos, la organizó en tejido
celular, y quedó hecho un ser vivo. Tal sucede aun todos
los dias en k estremidad de cada uno de los reinos vejetal y
animal. Este ser desde entonces manifestó las tres faculta-
des de la vida, « nutrición, crecimiento y reproducción; »
pero no los manifestó mas que en sus modos mas sencillos.
Bien pronto te complicó , pues es propio del movimiento
vitíl teader siempre á componer mas y mas la organización,
á crear órganos particulares, á dividir y multiplicar los di-
versos centras de actividad ; y en seguida conservando cons-
tantemente la reproducción todo lo que se habia adquirido,
se formaron de este modo sucesivamente especies numero-
sas y diversas, gozando de facultades de masa mas estensas.
Así pues, en este sistema, la naturaleza no ha creado direc-
tamente sino los primeros delineamientos de la vida ; ella
no contribuye mas que indirectamente á la existencia de los
cuerpos vivos mas compuestos, en atención á que estos pro-
vienen de los primeros á consecuencia de un tiempo enorme,
de cambios infinitos, y de una composición siempre creciente
en la organización , conservando la reproducción todas las
modificaciones adquiridas, todas las perfecciones obtenidas.
De consiguiente un solo y mismo acto hubiera bastado al
creador para producir la serie tatl varia<da de seres vivos, y
aun paM aumentarla. Pero no es titiestro intento descarriar-
nos mas en tales honduras; üegti<einos sí á las aplicaciones
que se han hecho de la epigénesis á la reproducción de los
seres vivos actuales.
Hipócrates admilia que cada uno de los dos sexos tenia
dosespermas, que ambos eran lo supérfluo de su nutri-
mento y de los Huidos constituidos por los materiales pro-
cedentes de todas las partes de su cuerpo, y sobre todo de
las mas esenciales, ó sea de las partes nerviosas: de estos
dos espermas, el mas fuerte engendraba los machos, y el
otro las hembras. En el acto de la generación , dichos sé-
menes se mezclaban en el útero, y mediante la influencia
del calor de este órgano, formaban, por una especie de
cristalización animal, el nuevo individuo: este era varón ó
hembra, según predominaban las espermas fuertes ó débi-
les. Hipócrates no dice lo que sucedía cuando en un sexo
predominaba el semen fuerte, y en otro el débil. Esta hi-
pótesis se refuta por sí misma; la existencia de dossémenes
en el hombre es un hecho falso; la de un semen en la mu-
menos, que la escena no paM en el útero, siso en el ova-
rio ; ¿y qué diremos de esa idea que hace provenir los sé-
menes de todas las partes del cuerpo ? En esta teoría se nos
presenta por todas partes una imaginación que hace supo-
siciones , sin cuidarse de averiguar si lo que supone está en
relación con lo que se ha observado en los fenómenos.
Aristóteles es también muy poco positivo. Lainuger con-
sino con la sangre menstrual; esta es la que forma la base
del nuevo individuo, y el principio del individuo macho es
el que le comunica el movimiento vital y lo labra. Dice
truación es el mármol, el esperma el escultor, y ú feto la
estatua. Fuerza es confesar que si esos dos hombres célebres,
(Hipócrates y Aristóteles) liubiesen procedido siempre por
el mismo estilo en las ciencias , no hubieran Adquirido los
eternos derechos que tienen á nuestra gratitud y admi-
ración. Muchos modernos han adoptado la teoría de Hipó-
crates , modificándola tan solo según las ideas científicas de'
tiempo. Así, Descartes dice, que el nuevo individuo se for-
ma á consecuencia de un movimiento de fermentación que
se establece en los sémenes de uno y otro sexo. Paschal, ad-
mitiendo que el semen del macho es ácido, y el de la hem-
bra alcalino, dice que esos dos sémenes se combinan en
razón de la diversidad de su naturaleza , para constituir el
nuevo ser. Maupertuís establece que en cada semen existen
partes propias para formar cada uno de los órganos del cuer-
po , y que en el acto de la mezcla de los sémenes en la ge-
neración , cada una de dichas partes se atrae y se agrega por
una especie de cristalización. El mismo BuíTon, con su fa-
moso sistema de las moléculas orgánicas, no hizo mas que
resucitar las ideas de Hipócrates; y apesar de todo el talento
que declara aquel escritor elocuente en la esposicion de su
sistema, es demasiado contrarioá los hechos para que pueda
ser admitido. Las moléculas orgánicas son una suposición
gratuita ; no hay dos materias en la naturaleza ; la materia
orgánica no es mas que la materia general modificada por la
vida , y de continuo vemos que la materia organizada se
destruye, y al contrario que la materia general se organiza.
De otra parte , ¡ cuan vaga es la idea de los moldes forma-
dos por los diversos vegetales y animales! ¿Es cierto que la
vejiguilla del ovario contenga un semen? ¿Y sobre todo ,
están formados estos sémenes de tantas moléculas diversas
como órganos particulares hay en el cuerpo humano? ¿Don-
 342 if
de está la prueba de semejante aserción ? Si así es, ¿por qué fecundar con una sola copulación , muchas generaciones
los individuos que han esperimentado una mutilación cual-
quiera engendran infantes bien conformados? ¿De dónde
preceden en este caso las moléculas de las partes nuevas de
que estaban privados los padres? ¿De dónde proceden las
que forman las partes anexas del feto?..,
2.° Sistema de la evolución. En esta segunda teoría , se dice decían , que los gérmenes de donde provienen preexistiesen
que el nuevo individuo preexiste bajo una forma cualquiera
en uno de los sexos , y que avivado por el otro en el acto
de la generación , empieza desde entonces á esperiraentar la
serie de desarrollos que deben conducirlo á formar un in-
dividuo independiente. Los fisiólogos han variado mucho
también en la esposicion que han hecho de su sistema; y
bajo este sentido pueden ser divididos en dos sectas, los
« ovaristas, » y los «animaiculistas. » Los ovaristas profe-
san que lo que suministra el ovario es un huevo; y definen
éste , diciendo es una parte organizada , formada de un em-
brión y de órganos particulares destinados para servir á la
nutrición y á los primeros desarrollos de aquel embrión , y
apto para constituirse, después de una determinada serie de
desarrollos, un individuo semejante á aquel de quien pro-
cede. Mientras que los partidarios de la epigénesis hacen
desemperlar á los dos sexos un papel igualmente importante
en el acto de la generación , los ovaristas atribuyen el pri-
mer papel al sexo femenino , y dicen que este es mas parti-
cularmente el que constituye las especies. Cierto es que en
muchas especies de animales la reproducción no exige mas
que un solo individuo, y entonces es mas natural tener por
hembra á aquel individuo , que llamarlo macho. Este siste-
ma de los huevos debió ser inspirado por la observación de
muchos animales ovíparos: pues en estos animales, lo que
suministra la hembra para la generación, es evidentemente
un huevo; y en muchos de ellos es puesto el huevo antes de
la cohabitación de los dos sexos, y fecundado a! interior.
Era natural pues hacer ostensiva por analojía esta disposi-
ción á los demás animales; y esto hizo Harvey cuando el
primero estableció como axioma lo tan repetido de omne
vivum ab ovo. Mas tarde Stenon, adoptando la misma ana-
lojía, dio el nombre de ovarios á los testículos de las hem-
bras; y en seguida los trabajos sucesivos de Graaf, de Mal-
pighi, deValisnier¡,deBonnet,de Spallanzani,etc.,acercade
la vejiguilla suministrada por el ovario y acerca de la marcha
de la misma vejiguilla al través de la trompa, y acerca de
su llegada al útero , parecieron dar á este sistema una de-
mostración directa.
Invocábanse de otra parte en apoyo del sistema las si-
guientes consideraciones: 1." la « preexistencia del germen
á la fecundación en muchos seres vivos. » En las plantas,
por ejemplo , la semilla existe rudimentariamente en la flor,
mucho antes de que el polen , destinado á verificar la fe-
cundación , haya llegado á su madurez. El huevo preexiste
también en las aves, de manera que las aves vírgenes po-
nen. Esto es evidente también en muchos peces, en los rep-
tiles batrachios, en los cuales el huevo no es fecundado hasta
después de haber sido escretado. De otra parte, Spallanzani
ha señalado la presencia de renacuajos en huevos de ranas
no fecundados; y Haller ha hecho la misma observación en
el huevo, respecto al pollo; á lo menos este último autor
vio que los huevos de gallina no fecundados contenían una
yema, y como esta, según Haller, no era mas que una
dependencia del intestino del feto, era consiguiente que s'
preexistia la yema, preexistia también el pollo. 2." «La par-
ticularidad que presentan algunas especies animales de
sucesivas. » Este hecho estraordinario es real en ciertas
especies. Por ejemplo , en los pulgones, el efecto de una
fecundación se estiende hasta nueve generaciones, y en los
monóculos hasta quince. Ahora bien , para que estas di-
versas generaciones puedan ser fecundadas, era preciso
en la primera. 3." « Los encajes naturales y accidentales. »
La cebolla del jacinto ofrece ya los rudimentos de la flor que
debe dar; en las yemas de los árboles se señalan , aunque
replegadas sobre sí mismas y mucho mas pequeñas, las ra-
mas , las hojas y las flores; en las mandíbulas de ciertos ani-
malillos , se ven los gérmenes de muchas series de dientes ;
el volvo.x, animal trasparente, deja ver en su interior mu-
chos hijuelos encajados unos en otros: ¿quién no ha visto un
huevo contenido dentro de otro? Por último, se han en-
contrado ya varias veces fetos humanos en cuerpos de hom-
bres; y ningún hecho de este género mas notable , y mejor
averiguado que el del niilo de Verneuil (Normandía), lia
mado Bissieu, que vivió hasta la edad de catorce años, y
cuya historia consignó Dupuytren en los boletines de la
facultad de medicina de Paris (año 1804). 4."« Las me-
tamorfosis. » En los insectos y batrachios , animales que
nos presentan las metamorfosis mas marcadas, se vé que
las formas que sucesivamente nos presentan están sin la
menor duda encajadas unas en otras; por ejemplo, en la
crisálida , se distinguen ya los lineamientos de la futura for-
ma de la mariposa; y en la oruga se ven ya los de la crisáli-
da : la rana se deja ver también debajo la piel del renacuajo.
5.° Si las consideraciones precedentes no fundaban sino ana-
logías mas ó menos especiosas , no sucede lo mismo en los
esperimentos de fecundaciones artificiales, hechas primero
por Swammerdara en ramas , por Roíisel en otros reptiles,
y repetidas luego por Spallanzani con el mas feliz éxito, las
cuales parecían constituir una demostración directa, tanto
mas cuanto la cantidad de esperma empleada en los esperi-
mentos, era demasiado corta para formar el nuevoindividuo,
y para ser otra cosa que un fluido de avivamiento. 6." Por
último, los ovaristas se apoyaban en las reproducciones par-
ciales que en mas ó en menos presentan todos los seres vi-
vos. Es cierto que todos los animales pueden reproducir mas
ó menos las partes del cuerpo que han perdido ; pudiendo
tanto menos cuanto mas elevados se hallan en la escala. Asi
es que los mamíferos y las aves casi no regeneran mas que
las piezas córneas de sus envoltorios tegumentarios, como
los pelos, las uñas, y las plumas; algunos reptiles, como los
lagartos por ejemplo, ya reproducen su cola; los crustá-
ceos hacen retoñar sus patas; el caracol, su cabeza; el gu-
sano de tierra se reproduce su cabeza y su cola; las estrellas
marinas , los esquines y otros radiarlos, regeneran los fila-
mentos que les han sido arrancados; finalmente, en el pó-
lipo , esa potencia de reproducción es llevada á punto de
que cortado aquel ser en muchos pedazos, cada uno de estos
regenera lo que le falta , y se constituye un individuo per-
fecto. Para esplicar estos hechos, decían los ovaristas que
cada parte tenia en sí gérmenes destinados para reproducirla,
no esperando para ello mas que circunstancias favorables ;
y apoyaban esa idea singular en la observación que se ha
hecho algunas veces de notar que las partes perdidas se re-
producían por duplicado. Pero este argumento, dista mucho
de tener la fuerza de los precedentes, y quizás puede ser
invocado con mavor razón por los sectarios de la epigénesis.
 * 3 4 3 l€
Biografía.
DON AGUSTÍN ARGUELLES.
Uno de los hombres mas notables que ha producido la
revolución española en el siglo que atravesamos ha sido
D. Agustín Arguelles , cuya elocuencia le grangeó por al-
gún tiempo el dictado de Divino. A esa misma elocuencia
particularmente, y á haber figurado siempre al frente de los
hombres de ideas mas avanzadas, sin que la edad ni losdes-
engaños modificasen sus ideas, debe el gran prestigio que
gozó en su partido , y el elevado y honorífico puesto en que
brilló en los últimos años de su vida. No cumple á nuestro
propósito inspeccionar las causas que lo lanzaron y le hicie-
ron permanecer constante adalid de los derechos populares,
ni menos censurar su conducta como hombre público , ni
tributarle por ella nuestros elogios: los hechos de la vida
política de Arguelles pertenecen á la historia, y ella los juz-
gará en su dia. Solo si diremos que los partidos son injustos,
que el espíritu que los guia es ciego , y que por lo tanto asi
los contrarios como los amigos de Arguelles, todos se han
mostrado notoriamente parciales respecto á él, vituperán-
dole los unos sin medida, ensal-
zándole los otros sin tasa. Argue-
lles tuvo sus faltas, y cometió er-
rores ; pero Arguelles creyó que
trabajaba siempre en bien de la
patria , y sus errores y faltas, p o -
drán haber sido hijos de la efer-
vescencia de las pasiones políticas,
de las ideas reinantes en este siglo,
pero no de miras ambiciosas ni de
cálculos mezquinos y egoístas. De
cualquier modo el nombre de Ar-
guelles será siempre respetable por
la rectitud de sus intenciones, por
su honradez y noble desinterés ,
que le hizo morir pobre después de
haber ocupado los primeros pues-
tos de su patria. ¡De cuan pocos
hombres públicos de nuestros dias
se podrá decir lo mismo 1
D. Agustín Arguelles nació en
Rivadesella , pueblo del principa-
do de Asturias el 28 de agosto de
1176. Dedicado desde edad tierna
á las letras, hizo en ellas progre-
sos , siguiendo la carrera de las le-
yes con notable aprovechamiento. Hasta 1806 no empezó á
figurar de un modo público, aun cuando se daba ya á co-
nocer entre los que le conocían por sus vastos conocimien-
tos, y por su instrucción nada común en las lenguas vivas
y muertas, pues poseía el latin, el griego, el inglés, el
francés y el italiano. En dicha época desempeñaba un des-
tino en la caja de Amortización , y tratando el gobierno es-
pañol de ajustar la paz con la Inglaterra , fué necesario
practicar ciertas negociaciones con la espresada caja, y se
pensó enviará la capital del reino unido un comisionado,
quesin que llamase la atención por su categoría , tuviese el
talento necesario para manejar bien la empresa. Reunía
Arguelles estas cualidades, y fué elegido al efecto; pasando
en su consecuencia á Londres, donde una enfermedad y
otras circunstancias le detuvieron mas tiempo del que pen-
saba: por cuya causa le halló allí la invasión francesa, y el
levantamiento de España contra Napoleón. Con las relacio-
nes que había adquirido en losdos años de permanencia, fué
muy útil á los comisionados que enviaron á Inglaterra las
provincias españolas sublevadas, y aunque Arguelles no t e -
nia ningún carácter oficial, ejerció no poco influjo en la
junta española que se constituyó en Londres , influjo que
debía á su saber y patriotismo.
Poco después se trasladó á Sevilla , asiento á la sazón de
la Junta central, y cuando posteriormente se convocaron
las cortes en Cádiz tomó Arguelles parte en sus trabajos,
primero como diputado suplente por su provincia , y luego
en propiedad. El papel que representó en esta notable
asamblea fué de los mas brillantes que se pueden imaginar.
En todas las discusiones tomó una pa^te activa , grangeán-
dose con sus entusiastas y elocuentes discursos una popula-
ridad inmensa , que supo conservar como individuo de la
comisión del código del año 12, de]
, que fué uno de los mas ardientes
defensores.
Como la vida del hombre políti-
co está cercada de azares y sinsa-
bores , que se convierten en las
épocas turbulentas en peligros rea-
les , tras los triunfos vinieron las
persecuciones para los legisladores,
y muy particularmente para el ilus-
tre patricio Arguelles, que sin otro
delito que el de haber sido uno de
los prohombres del partido liberal,
fué condenado á servir como sol-
dado en el regimiento fijo de Ceu-
ta. De aC|iuífué trasladado al puerto
de Alcudia en la isla de Mallorca ,
donde á causa de la insalubridad
del clima cayó enfermo , agraván-
dose sus dolencias durante los tres
años que allí permaneció.
Restablecida la constitución en
1820, pasó Arguelles del destierro
al ministerio de la Gobernación.
Lo azaroso de las circunstancias ,
y la agitación de los tiempos acaso
le impidieron hacer las reformas administrativas que hubie-
ra deseado ; pero hay épocas en que los gobiernos solo pue-
den atender á su conservación, sin que este cuidado les
permita trabajar en mas útiles tareas, y esto sucede cuando
los partidos políticos apelan á la fuerza material, y no hay
en los gobiernos el prestigio y la energía suficiente para so-
breponerse á todos.
Cuando en -1823 volvió Fernando VII á recobrar el poder
absoluto, Arguelles víó fulminada contra él una sentencia
que lo condenaba á muerte y le confiscaba todos sus bienes.
Libró su vida fugándose á Gibraltar ; de aquí pasó á Ingla-
terra , donde permaneció diez años, sobrellevando su des-
gracia con entereza , y mereciendo el aprecio y considera-
ciones de ja parte mas escogida de la sociedad de Londres,
 ü 344- M
Derrumbado con la muerte del último rey la mayor parte época de sistema representativo. En 1841 fué nombrado
del antiguo edificio de la sociedad española , y publicado el presidente del Congreso, y con motivo del pronunciamiento
Estatuto real, volvió Arguelles al seno de su patria en 1834, de setiembre que obligó á la Reina Gobernadora á dejar la
no habiendo querido verificarlo antes, á pesar de hallarse España , fué investido del elevado cargo de tutor de S. M.
comprendido en la amnistía que la Reina Gobernador? pu- y A. que le confirieron las cortes, habiéndose hallado su
blicó á poco de ocurrir el fallecimiento de Fernando. Los nombre mezclado entre los pocos que pensaban elegir los
motivos que alegó para no aprovecharse entonces del in- partidarios de la regencia trina.
dulto , fueron que no comprendía éste á todos sus colegas En el desempeño desús elevadas funciones se portó con
de 1822. Nombrado por su provincia procurador á cortes, honradez y desinterés sumo, y la mejor prueba de ello, y
ocurrió un incidente que puso de manifiesto lo mucho que de que sus trabajos fueron aceptables á los ojos de su au-
era-apreciado en ella. Careciendo de la renta de 12,000 rs. gusta pupila la reina D.» Isabel II, fué que después de su
que se necesitaba tener para desempeñar aquel cargo , sus muerte , esta excelsa Señora dispuso se honrase la memoria
paisanos le señalaron esta suma, hipotecando en su favor de varón tan esclarecido.
bienes suficientes , y el Estamento conformándose con ello Las circunstancias políticas le obligaron á hacer dimisión
lo admitió en su seno eii votación nominal. Pero ya no era de su importante destino, después de lo cual se retiró á la
Arguelles aquel orador fogoso, entusiasta, arrebatado; aun- vida privada, siendo de nuevo electo diputado pocos dias
que fácil siempre , siempre elocuente, sus discursos se re- antes de su fallecimiento.
sentían ya de la edad , y de ese cansancio tan natural en el Murióá la edad de 68 años, y su cadáver fué conducido
hombre, cuya vida ha sido una continuada serie de penosas al cementetio de la sacramental de S. Sebastian extramuros
alternativas y sufrimientos. Sin embargo, constante en sus de la puerta de Atocha en Madrid, donde descansa al lado
ideas, continuó gozando del aura popular, siendo diputa- de otros españoles ilustres.
do en todas las legislaturas que se sucedieron en aquella

Témiora.

CANTO III.

4rgumenlo.
Al llegar la mañana , Fingal, después de haber arengado á su gente, encarga el ffiando á Gaul, iiijo de Moni!; pues que era costumbre
de los tiempos, que el rey no rfebia comprometerse en acción h^sta <jne Iji urgenqia de los negocios requiriese su superior valor y conducta.
Cl rey acuiiipañailo de Oslan se relira á la peña de Cormul, qued<>qiinat><> t:' campo de batalla. Los bardos entonan el cántico de guerra. Des-
críbese la batalla. Gaul bijo de Mornl se distingue, mala ^ Ti|rtat|l(ín , jefe de Horulb, y ^ oíros jefes de menor fama. Por otra parle Foldalh ,
que mandaba el ejército irlandés (pues queCathmor, á imilaciou de Fingal permanecía pasivo espectador de la batalla) pelea bizarramente ;
mata áCoimal jele de Dunlora , y avanza á acometer al misino Gaul. Este empero , lierido en la mano por una flecha perdida, es cubierto por
Filian, bijo de Fingal, que hace prodigios de valor. Llega la noche y el clarín de Fingal toca retirada, llecíben los bardos á los guerreros
con un cántico de relícíiacíon , en el cual se celebran particularmente las alabanzas de Gaul y de Filian. Participan los jefes de un banquete ,
y Fingal echa de menos á Connal. Introduce el poeta el episodio de Connal y Duihcarron que arroja mayor luz sobre la antigua historia de Ir-
landa. Manda el rey á Carril al sepulcro de Connal. La acción de este libro ocupa el segundo día después de la apertura del poema.

¿ Quién es aquel junto ^1 arroyo azulado de Lurbar ?
¿ Quién se halla cabe el monte empinado de los gaiQps? Er-
guido se apoya en una encina, cuyo ramage han desgarrado
las nocturnas ventiscas. Quien sino el hijo de Comal brillan-
do en sus brezales postrimeros. Juega la brisa en sus añosos
cabellos; su mano empuña la desnuda espada de Luno.
Sus ojos están fijos en Moilena , hacia las oscuras evo-
luciones del enemigo. ¿Oyes la voz del monarca? Es seme-
jante al romper de un torrente en el desierto, cuando se
precipita entre sus rocas sonoras, sobre los marchitos cam-
pos del sol.
El enemigo avanza sus estendidas líneas. ¡Alzaos, hijos
de Selma! ¡alzaosI Sed cual los peñascos de vuestra patria,
por cuyas paHas laderas se despeñan tronando los torren-
tes. Hiere mi alma un rayo de alegría, al ver ante noso-
tros un enemigo potente. Cuando combate con el endeble,
se oyen los sollozos de Fingal, pues teme entonces que la
muerte venga sin renombre, y moren las tinieblas sobre
su tumba. ¿ Quién capitaneará nuestra hueste contra los
guerreros de Alnecma ? Solo en la hora del peligro retum-
bará mi espada, pues tal fué en otros tiempos la costumbre
de Trenmor, el regidor de los vientos; así bajó á la bata-
lla Trathal, el del azulado escudo.
Inclínanse los guerreros al escuchar la voz de su mor.ir-
ca. Refieren , á medias sus poderosos hechos, y fijan los
ojos en Erin. Pero el hijo de Morní luce superior á todos,
y permanece en silencio, porque ¿quién no habia oído las
proezas de Gaul? Su mepioria enciende su alma entusias-
mada , y su mano en silencio empuña el acero, el acero
que trajo de Strumon, (1) cuando falleció la poderosa fuerza
de Morni.
(1) strumon, arroyo del monte, nombre de la residencia de la familia de
Gaul, en las Inmediaciones de Selma. Durante la espedlclon de Gaul á Fro-
mathon , mencionada en el poema de oiUiona , murió Mornl su padre, y es-
te caudillo dispuso que la espada de Strumon (que babia (Ido conservada
en la familia como reliquia sagrada desde los dias de GolgacU, el mas céle-
bre de sus antepasados) fuese puesta i, su lado en la tumba; al mijmo
tiempo dejando muy encargado á su liljo, que solo la sacase de su depósito
cuando se viese reducido al último apuro. No mucbo después, babiendo fa-
llecido en batalla dos de sus hermanos, al acero de Coldaronan, caudillo de
Clutba, fué Gaul á la tumba de su padre áfln de apoderarse de la espada.
Su apostrofe al e^íritu 4fl (^funln forina «) «santo dd slguleBte.poemtta
 3íf 3 4 5 ¿c
Apoyado en su lanza estaba Filian de Selma, ostentando
la belleza de stis cabellos juveniles; tres veces fijó la vista
en Fjngal, y tres veces le faltaron las palabras al procurar
dirijirlas al rey. Mi hermano no podia jactarse de sus he-
chos belicosos, y se alejó con paso presuroso. Párase incli-
nado sobre un distante arroyo y tiembla una lágrima en sus
párpados. Con su lanza invertida hiere de cuando en cuan-
do ¡a cabeza del cardo. No deja de notarlo Fingal, y mira
de reojo á su hijo. Lo contempla con escitado alborozo, y
se vuelve en silencio hacia Mora de los bosques. Oculta las
tristes lágrimas con sus espesos cabellos, y al fin baila sa-
lida su cortada voz.
Príncipe de los hijos de Morni, fuerte cual peñasco que
desafía á la tempestad , conduce mi batalla en auxilio del
linage del fenecido Cormac. No es tu lanza la vara del ra-
pazueio, ni un inocente rayo de luz el resplandor de tu
acero. Hijo de Morni de los corceles , mira al enemigo ;
anonádalo, y tu Filian, observa al caudillo. No es su bra-
zo lento en la batalla, ni arde descuidado en la contienda.
Hijo mió , observa al caudillo. Es fuerte como los torrentes
de Lubar, pero no desahoga su vigor con palabras y ruido.
Alto sobre el nublado Mora, presenciará Fingal la pelea.
Osian estará cerca de su padre , cabe el arroyo que se des-
peña. ¡ Alzad la voz, oh bardos! y estremézcase Selma á
vuestros acentos. Es Qii último camj)o de batalla; cubridlo
de luz resplandeciente. (Ij
Como el súbito fragor de los vientos, como el distante
rodar de los turbados mares, cuando algún tenebroso es-
pectro , en su carrera , carga en sus hombros las olas y las
estrella sobre una isla, que ha sido la morada de la niebla;
tan terrible es el estruendo del enemigo al avanzar sobre el
campo. Su encuentro espera el erguido Gaul, y reOejan
los arroyos el brillo de sus armas. A su lado entonan los
bardos sus cantares y el héroe hiere á compás su resonante
escudo. Las voces armoniosas se estienden hasta los con-
fínes de la ráfaga. (2)
Un nocturno torrente, esclamaron los bardos, rompe
sobre Crona. Hínchase en su propia tenebrosa carrera, hasta
que asoma el rayo madrugador del alba. Entonces se le vé
llegar emblanquecido del monte, con los peñascos y sus
cien florestas. Lejos de Crona estén entonces mis pasos;
pues que la muerte ejerce allí sus trastornos. ¿ Quién se al-
za en su carro, sobre Clutha? Túrbanse los montes en
Gauí.-Quelirantador de las tarjas resonantes, cuya cabeza yace sepultada'
cu sombras, óyeme desde las tinieblas de Cloia, óyeme , bijo de Colgacb.
Ningún murmullo, semejante al recbino del ala del águila viene sobre la
carrera de mis arroyos. ¡ Desde el profundo seno del desierto, óyeme ob mo-
narca de Strumon! ¿Habitas, por ventura, eu la ráfaga sombreadora,
que -vierte sus pardas oleadas sobre la grama? Deja de esparramar el cabe-
llo de cardo; óyeme j ob caudillo de Clora t
O bleu cabalgues en uu rayo de luz, en medio de la oscura turbulencia
de los celages; ó bien viertas sobre los mares el viento, para rudar sobre
las islas sus azuladas olas, óyeme padre de Gaul, óyeme en medio de tus
errores, ül rjecbinar de las águilas se aproxima, los robles murmurando es-
tremecen sus copas sobre los oteros: terrible y agradable es su llegada, ¡oh
amigo de la morada de losbéroes!
Morni Quien me despierta, en medio de mi nube, do mis rizos de nie-
bla se esparcen sobre los vientos, i Mezclada con el rugido de los torrentes
por qué se alza la voz de Gaul? ' Filian por otra parte cuya juventud podría hacerle demasiado Impetuoso y te-
Gaul. Mis enemigos me rodean, oh Morni; sus oscuros bajeles descien-
den del Océano. Ddme la espada de Strumon, ese rayo que oculias en tus
tinieblas.
Morni. Toma la espada del resonante Strumon; yo estoy mirando tus
guerras, oh hijo mío; yo las miro cual turbio metéoro desde el cielo: i des-
truye á tus enemigos oh Gaul de la azulada tarja!
(1) Clatho era hija de Cathulla, rey de Iniitore. Fingal en unade sus es-
pediciones a aquella isla se enamoró de Clatho y se casó con ella , después
de la muerte de Roscrana, hija de i;ormac, rey de Irlundii.
Clatho era madre de Ryno, Filian y Bti.-.mlna mencionada en la BataUa de
Lora Filian se distingue por el nombre de hijo de Clatho para no confundir-
lo con los que Fin«l tuvo de Roscrana.
(i) Como oiiin fué enviado á Jiorven con el cuerpo de Osear, Osian se que-
dó acompaüwdo á su padre ea calidad de bardo.
TOMO llf.
presencia del rey; resuenan en rededor los bosques, y se
iluminan con el relampaguear de su acero. Miradle en me-
dio del enemigo, como el inquieto espíritu de Colgach, (1)
cuando esparrama las nubes, y cabalga en los vientos tor-
belliii osos. Es Morni, el de los caballos botadores. Imita las
hazañas de tu padre , oh esclarecido Gaul!
Abiertos están los sa'ones de Selma , y los bardos toman
sus arpas. Diez mancebos llevan la encina del festín. Un
lejano rayo de sol dora las sienes del otero, y las sombrías
oleadas de la ráfaga ruedan á través de los campos herrosos.
¡Por qué estás silenciosa oh Selma I Tu monarca vuelve
con todo su renombre. Aunque rugió la batalla, serenas
están sus sienes. Rugió , pero Fingal ha vencido. Imita, oh
Filian , las proezas de tu padre ! .%
Avanzó la hueste al sonido de los cantares. Altas ondean
sus armas coino los catnpos juncosos, bajo la ráfaga del
otoño. Ceñido de su arm<idiira está el rey sobre la cumbre
de Mora. Despréndese la niebla de la órbita de su escudo,
que pende en una alta rama, sobre el peñasco musgoso de
Cormul. Yo permanecí en silencio al lado de Fingal, vuelta
la vista hacia el bosque de Cromla, (3) no fuera que al mirar
al enemigo, mi henchida alma me precipitase sobre ellos.
Fija está mi planta en el brezal, y mis erguidas armas relu-
cen cual el torrente que se despeña de Tromlo, y al cual
encadenan con sus yelos los vientos nocturnos. El rapa-
zuelü que lo vé suspendido «n alto y brillando á la temprana
luz del dia, vuelve su oido hacia él, y se maravilla al ha-
llarlo tan silencioso.
Ni se inclina sobre el arroyo Cathmor, cual un mancebo
en los campos déla paz. Estensa dirijia la batalla, con todas
sus olas turbadas y oscuras ; mas cuando vio á Fingal en la
cima de Mora, se dispertó su generoso orgullo. ¿ Y habrá
de combatir el caudillo de Alba, sin que haya en el campo
rey ninguno ? Foldath , guia adelante mis tribus, pues eres
como un rayo de fuego.
Avanzó Foldath de Moma, semejante á la luna que sirve
de ropage á los espíritus. Desnudó el acero que resplande-
cía á su costado, como la llama de la muerte y mandó avan-
zar la batalla. Sus tribus, como olas escarpadas, vierten
en su contorno su tenebrosa fuerza. Erguido á su frente
marcha el caudillo, girando con furor sus enrojecidos ojos.
Llamó á Cormul, jefe de Dumratho, ^4) y toda la hueste
escuchó sus acentos.
(t) Hay algunas tradiciones, pero de invención comparatlTamente mo-
derna, según opinamos, que refieren ser Colgacb el mismo sugelo que el Gal-
gacus de Tácito. Fue uno de los antepasados de Gaul, hijo de Morni, y según
otras tradiciones verdaderamente antiguas, rey ó Vergobreto de los Ca-
ledonlos; estribando en esto las pretensiones que la familia de Morni tenia
al trono, y cuya circunstancia causó alguna inquietud, tanto á Comral co-
mo á su bijo Fingal. líl primero fué muerto en batalla por los Individuos de
aquella t'lbu. los cuales solo fueron reducidos á la obediencia d spues que
Fingal llegó á la edad viril. Culgalh significa torva miraiía , epíteto muy
bien adaptado aun guerrero, y que es probablemente el oiígende Galga-
co; aunque nos parece una mera conjetura, que sea este Colgach la misma
persona que el mencionado héroe.
No podemos monos de observar que el cántico de los bardos está conducido
con mucha propiedad Gaul cuya espeí iencia pudiera haber hecho su con-
ducta cautelosa en la guerra, tiene ante sus ojos el ejemplo de su padre.
merario en acción, es amonestado tácitamente por el ejemplo de Fingal y la
conducta de éste serena y juiciosa en semejantes ocasiones.
(2) La espedicion de Morni á Clutha insinuada en este lugar ha sido con-
servada por tradición.
13) l.a montaiSa de Cromla estaba en la vecindad de la escena de este poe-
ma, que es casi la misma posición que la de Kinsal
(í) Dumrallio , moníe COH UHO llanura en su cumbre. Corm-ull, ojo aiul.
Foldath envía eii este lu^ar á Cormul para formar una emboscada á reta-
gu.irdia del ejército de los caledonlos lista arensa es muy adecuada al ca-
rácter de Foldath , el cual es por lodos títulos muy altanero y presuntuoso.
Ráela el lin de esta arenca hallamos la opi:!Íon de los tiempos acerca de la
infellcid id de las almas de los que se enterraban sin cántico fiínebre Los
bardos teniau mucho cuidado de inculcar esta doctrina para hacer sucorT
pori^loa respQtabjjs y itecesarUt.
44
 X 346 se
¿Ves aquella vereda, Cormnl ? Su verdosa carrera serpen- Foidath, que retumba por todo el campo, cual la ráfaga
tea á la espalda del enemigo; coloca en ella tus guerreros, que alza las alas encrespadas del incendio , estendiéndolas
para que no se escape Selnia de oii espada, j Oh bardos de sobre los bosques agitados.
Erin, la de los verdes valles! Caigan sin la fama los hijos I Hijo de la risueña Clatho! esclamó Gau!, oh Filian,
de Morven , pues que son enemigos de Cairbar. Encuentre eres semejante á un rayo de sol que despiendiéudose del
el caminante en los futuros tiempos su niebla tenebrosa y cielo, baja sobre el turbado Océano y encadena las alas de
densa sobre Lena, cuando viage cargada de sus espíritus, la tempestad. A los golpes de tu acero ha fenecido Cormul.
cabe el juncoso lago. Privados de cantares, jamás se eleva- Temprano participa del renombre de tus antepasados. Pero,
rán i la morada de los vientos. oh héroe mío , no te adelantes demasiado, pues que no
La tribu de Cormul siguió las huellas de su ceñudo cau- puedo alzar la lanza en tu ayuda. Mi brazo se hace inútil
dillo y desaparecieron detrás del peñasco. Habló Gaul á Fi- en la batalla, pero alzaré mi voz, para que la oigan los hijos
lian de Selma, al seguir con la vista la carrera del terrible de Selma y recuerden mis pasadas hazañas.
jefe de Dumratho. Ya estás presenciando las huellas de Cor- Alzase sobre el viento su terrible grito , y la hueste se
mul. ¡Sea fuerte tu brazo en la batalla! Así que esté Gaul precipita á la pelea. Muchas veces lo hablan escuchado en
tendido en el polvo, acuérdate de tu amigo en la batalla. Lumon y en Strumon , (1) cuando los llamaba á la caza del
Aquí yaceré al frente de la lid , en medio de los escudos jabalí. Erguido se para en medio de los combatientes, como
amontonados. un roble en ios confínes de la tormenta, vestido de neblina,
Suena la señal de la muerte: el terrible estruendo del que á poco rato vuelve á enseñar su ancha copa. El pensa-
escudo de Bforni. Truena por intervalos la voz de Gaul. tivo cazador alza los ojos y admira su lozano follage desde
Erguido está Fiugal en la cumbre de MOTÍ, viendo las es- los campos juncosos de su guarida.
tensas alas de la hueste encorvándose para la lid. Sobre su Mi alma te sigue, oh Filian, por la vereda de tu renom-
oscuro otero resplandece Cathmor , jefe de la acuosa Atha. bre. Atropellado rueda ante tus huellas el enemigo ; y ya
Parecían los reyes dos espíritus del cielo, posado cada uno tal vez se retirará Foidath, pero baja la noche con todas
sobre su nube tenebrosa, cuando derraman los huracanes sus tinieblas. La corneta de Cathmor se oye á lo lejos, y los
y encrespan los mares rugidores. Ante su faz se abren los hijos de Selma escuchan la voz del Fingal desde la espesa
sulcos azulados de las olas, señalando la carrera de las ba- neblina de Mora. Los bardos derraman su canto como el
llenas. Entre tanto ellos permanecen serenos y brillantes; rocío, sobre la retirada de las tribus.
el aura hace ondear blandamente sus rizos. I Quién baja de Strumon! esclamaron , oculto el rostro
¿Qué rayo de luz serpentea escelso por el aire ? No es un en los vagarosos rizos I Mesurólas son sus picadas. y alza los
rayo de luz, sino la espada terrible de Murni. ¡Oh Gaul, la ojos azules hacia Erin. ¡Por qué tan pesarosa, oh Evircho-
muerte corre precipitada ante tus huellas, y en tu furor ma! (2; ¿Quién puede igualar á tu caudillo en renombre?
todo lo revuelves y despedazas. Cae Tur-lathon [Ij como Terrib e bajó á la batalla, como el relámpago desde su nu-
una joven encina, rodeada de su lozano follage. Su esposa, be; alzó el acero en sus iras, y retrocedieron los enemigos
la del turgente pecho, tiende los brazos entre sueños para ante el azulado escudo de Gaul. Desciende la alegría como
saludar la vuelta del caudillo, cuando duerme junto al par- el dulce aliento de la mañana al alma del rey; acordóse de
lero Moruth , con sus cabellos desordenados. Es su espíritu las batallas antiguas, de los dias en que sus padres comba-
quien se te presenta, Oichoma; sobre el distante brezal tieron. Los pasados dias se presentan de nuevo á la me-
yace el exánime guerrero. No mas los vientos Iraerán á tus moria de Fingal, al escuchar el renombre de su hijo. Así
dulces oídos el esperado rumor de su tarja. Abollada rueda como se regocija el sol asomándose de entre las partidas
cabe sus arroyos y ya pahó la hora de su sonido. nubes para contemplar el árbol que mece en el erial su
Ni entre tanto peimanece ociosa la mano de Foidath. Un graciosa cabeza, tan placentero contemplaba el rey á su hijo
arroyo de sangre marca su carrera. Sale á su encuentro el Filian.
esclarecido Conal ^ y se mezclan sus relucientes aceros. ] Mas Cual el rodar de ios truenos sobre los montes, cuando los
por qué han de contemplario mis ojos! ¡Olí Conal! los años campos de Lara están silenciosos y oscuros; tales suenan las
han emblanquecido tus cabellos. Tu fuiste amigo de los es- pisadas de Selma, agradables y terribles al uido. Resonando
traños en la musgosa peña de Ounlora; allí cuando se en- vuelven, como las águilas á las lóbregas sienes de la peña,
tretegian las negras nubes, se preparaba tu festín hospita- después de haber desgarrado su presa en la llanura, des-
lario. El estranjero oía silvar la ráfaga alrededor de tus pués de haber despedazado á los cenicientos hijos del gamo
muros, y le regocijaban ios rayos animadores de la ardo- brincador. Vuestros padres se regocijan en sus nubes, oh
rosa encina. ¿Por qué yaces en el sangriento suelo, oh hijo hijos de la acuosa Selma 1 (3j
de Duthcaron? Sobre tu cuerpo se encorva un marchito Tal fué la nocturna voz de los bardos en Mora de los cier-
árbol; cerca de tí está tu destrozado escudo, y tu sangre se vos. Alzóse la llama de cien encinas, que los vientos ha-
mezcla con las aguas del arroyo, oh ilustre quebrantador bían desgajado de la escabrosa ladera de Cormul; prepárase
de las tarjas! el festín en medio de los guerreros, y relucen en su contorno
Empuñó Osian la lanza en su furor; mas precipitóse los cansados caudillos. Las ráfagas silvadoras del occidente
Gaul al encuentro de Foidath. Los débiles pasan ilesos por se precipitan por intervalos á través de la noche. Largo
su costado, pues todas sus iras se dirijeu contra el caudillo tiempo paseó el silencioso rey la vista en derredor, hasta
de Morna. Ya hablan alzado las mortíferas lanzas , cuando que al íiu hallaron salida sus palabras.
llegó una flecha imprevista, y atravesó la mano de Gaul. babi.i despachado foidath para formar una emboscada detrás del ejército
caledonio lareoe que tillan había muerto á Cormul, de otro modo no pue-
Cayó resonando en tierra la lanza amenazadora ; pero llegó de supone se que se hubiese apoderado del escudo de aquel jefe.
el joven Filian con el escudo de Cormul, y eslendió delante il) Lumon, maule cHCori)ado; montaña de loU-buna, ó aquella parle de
del jefe su órbita anchurosa. (2) Truena terrible la voz de la Bretaña sectentriunal en fiinle de la costa irlandesa.
(2) Evlr-cboma, doncella benigna y magestuosa; fué esposa de Gaul, é
(1) Tur-lathon, tronco anchuroso de árbol Morutb, grandearroyo Oicbo- hijade. asdu-cunglassjefede l-dronlo, una de las Hébridas.
ma, blanda doncella Dunlora, monte dei ruidoto torrente. l)u h-caron, hom- [3! Los reyes de Ca edonla é Irlanda, Ueiaban en los yelmos por vía de
bre ho$co. adorno, un penacho de plumas de águila. Por esta disUncioo conoció Oslan
{i¡ Filian b^bia sidq enviado por Gaul para opooers« é Cormul á qoiep á Cathmor, en el secundo canto.
 X 3Í7 X
Mi alma siente un vacío en nuestro regocijo. Veo entre
mis amigos una brecha: baja yace la magestuosa copa de un
roble, y los vientos procelosos baten las techumbres de
Selma. ¿Dónde está el caudillo de Dun-lora? ¿Por qué he-
mos de olvidar á Gonnal en nuestros festines? ¿Cuándo ol-
vidó él alestranjero en medio de sus brillantes fiestas? Vo-
sotros calláis en mi presencia y vuestro silencio me revela
que Connal no existe. El regocijo acompañe tus pisadas, oh
guerrero, semejante á un arroyo de luz. Ligero sea tu curso
para réunirte á tus antepasados, al cabalgar en los vientos
rugidores. Osian , tú que tienes el alma de fuego, ilumina
la memoria de tu monarca. Despierten tus cuerdas las ba-
tallas de Connal, cuando primero resplandeció en los cam-
pos de la lid. La mano de lósanos habia emblanquecido ios
cabellos de Connal; pero los dias de su juventud estuvie-
ron mezclados con los de Finga!, En un mismo dia encordó
nuestros arcos Duthcaron para la cacería de los gamos de
Dunlora. (1)
Muchas, dije yo, son las sendas que señalan nuestros
pasos á la batalla , en ios verdes valles de Erin ; muchas
veces se alzaron nuestras velas, sobre el azulado rodar de
las ondas, cuando en otros tiempos vinimos al auxilio del
linage de Conar. Cierta vez rugióla contienda en Almema,
cabe los arroyos espumosos de Duth-ula. (2) En favor de'
Cormac descendió a la batalla Duthcaron desde la nebulosa
Selma. Y no bajó solo Duthcaron , pues que á su lado res-
plandecía su hijo el joven Connal de los flotantes cabellos,
que alzaba la primera de sus lanzas. Tú los capitaneabas, oh
Fingal, en auxilio del monarca de Erin. Semejantes á la
fuerza tronadora del Océano acorrieron á la guerra los hijos
de Bolga. A su cabeza estaba Golc-ulla, (3J jefe de Arha de
los azulados arroyos. Trabóse la batalla en la llanura, y bri-
lló Cormac en su propia pelea , refulgente cual los espíritus
de sus antepasados. Mas muy superior á los demás guerre-
ros despedazaba Duthcaron á sus enemigos. Ni el brazo de
Connal dormia perezoso á su costado. Triunfó Colc-ulla en
la llanura, y cual deshecha niebla , huyeron los adalides de
Cormac. (4)
Alzóse entonces el acero de Duthcaron y la espada de
Connal, el del anchuroso escudo. Con sus dos cabezas alta-
neras hicieron sombra á sus fugitivos guerreros, cual dos
(1) Después de la muerte deConilial, y durante la usurpación déla tri-
bu de Mornl, Fingal fué educado privadamente por Duth-caron. Entonces
fué cuando contrajo la intimidad con Connal, hijo de Duth-caron , cuya cir-
cunstancia motiva sus lamentos por su desgraciada muerte Asigne Fingal
llegó á la edad viril, sometió al instante la tribu de iMorni; y como aparece
del siguiente episodio, envió a Duth-caron y á su hijo connal al auxilio de
Cormal, hijo de Conar y rey de Irlanda , el cual se hallaba en los liítlmos
apuros , á causa de la insurrección de los Ilrbolgos. Kste episodio Ilustra
en gran manera las disputas entre los Cael y los nrbolgos.
(2) Dutli-ula, rio en Conuaught; signiflca agua que se despeña en os-
curidad.
(3) Colc-ulla, mirada firme y serena; fué hermano de Borbar-duthul,
padre de Cairbar y de Catümor, quienes, después de la muerto de Cormac,
hijo de Arlho, ocupaion sucesivamente el trono.
(4) Cormac, hijo de Conar, segundo rey de Irlanda, del linaje de los ca-
ledonios. Esta insurrección de los firbolg tuvo lugar hacia el Un del largo
reinado de Cormac. Jamás poseyó este pacincamenle el trono de Irlanda. i;i
partido de la familia de Atha había hecho muchas tentativas para derribar
la sucesión de la raza de Conar;' antes lo efectuaron en la menor edad de
Cormac hijo de Artho. La Irlanda, según los antiguos conocimientos que se
tienen de ella, parece ha estado siempre en tales disturbios de conmociones
civiles, que es dlticil el decir si estuvo Jamás por alguna duración de tiem-
po sujeta á un solo monarca Es cierto que cada provincia, cuando no fuese
cada pequefio distrito , tenia su rey particular. Dno de estos pequeños prin-
cipes, se asumió en un* ocasión el titulo de rey de Irlanda y por motivo de
su tuerza superior ó en casos de peligro público fué reconocido por los de-
más como tal; pero parece que no quedó establecida la sucesión de padre á
hijo. Hubo divisiones entre ellos á causa de la mala constitución de su go-
bierno, que finalmente sujetaron á los irlandeses al yugoestranjero.
Los habitwies de üilin ó Ulster que fueron de la raza de los caledonlos
parece que fueron los únicos lirmes amigos de la sucesión de la familia de
Conar. Los flrbolg estaban solamenie sujetos á ellos por la fuerza, y se
valían de cualquier ocasión para sacudir su yugo.
peñascos de lá montana. Bajó la noche sobr« Dtith-ala, y
silenciosos los jefes dirijieron sus pisadas por el campo. Un
torrente rugía á través de su senda, y no pudo Duthcaron
salvar de un salto su anchuroso curso. ¿ Por qué se detiene
mi padre? esclamó Connal, el enemigo nos persigue, y hie-
re misoidos su bulliciosa carrera. Huye Connal, replicó, la
fuerza de tu padre comienza á desfallecer: herido vuelvo de
la batalla, déjame reposar aquí en las tinieblas de la no-
che. ¡ Oh ! no permanecerás solo, dijo Connal con un aho-
gado suspiro. Mi escudo es cual el ala del águila para cubrir
el monarca de Dun-Iora. Triste »e inclina sobre el tendido
guerrero, y oye el último sollozo del poderoso Duthcaron.
Nació el dia y tornó la noche, sin que apareciese ningún
solitario bardo, atravesando pensativo el estenso brezal,
mas ¿cómo hab'a Connal de separarse de la tumba paterna,
antes que el fenecido adalid recibiese su fama? Doblegó el
arco contra los corzos de Duth-ula, y preparó el festin so-
litario. Siete noches descansó la cabeza sobre el sepulcro ,
bajó su padre á visitar sus ensueños y le vio envuelto en la
tenebrosa ráfaga, semejante al vapor del juncoso lago. Al
íin se oyeron las pisadas de Colgan, (1) bardo de la encum-
brada Témora, Duthcaron recibió su renombre, y su espíritu
brilló al elevarse en los vientos
Dulce es para mi oído, esclamó Fingal, la alabanza de
los reyes de los hombres, cuando encuerdan su robusto arco
en la lid, y desarman su corazón á la vista del desventura-
do. A.^í sea famoso mi nombre, cuando ilustren los bardos
mi fugitivo espíritu. Carril, hijo de Kinfenna , llévate á los
bardos, y erigid un sepulcro. Por esta noche more Connal
en su estrecha mansión, para que el alma del potente no
vague sobre los vientos caprichosos. Débiles reflejos vierte
la luna sobre Moilena , á través de las anchas copas de los
bosques en la colina. A favor de su luz, alzad piedras en
honra de los que han fenecido en batalla. Aunque no eran
caudillos, no por eso en la lid dejaron sus brozos de ser
fuertes. Ellos fueron mi puerto en el dia del peligro ; ellos
el monte desde cuya cima se remontaron las alas de mi au-
toridad. Por ellos me he hecho famoso. jOh Carril, no ol-
vides á los humildes 1
Recio , á la vez, de la boca de cien bardos , rompió el.
cantar de la tumba. A su cabeza marchaba Carril, y á su
espalda resonaban los cánticos cual el murmullo de los ar-
royos, que mientras mora el silencio en las cañadas de
(1) Colgan, hijodeCalhmul era el bardo principal de Cormac rey de Ir-
landa. El siguiente diálogo sobre los amores de Fingal y Roscrana se puede
decir que es suyo.
Roscrana.-Por la noche Roscrana tuvo un sueño. Sentí latir val alma Ko
llegó á los ojos ut Erin ninguna visión de las formas de los muerto?; pero
vi sus resplandecientes miradas cuando se levantaba de la ola del norte. Yo
miré al hijo del rey, y mi palpitante espíritu se exalló. Yo recliné por la no-
che mi cabeza ; otra vez bajó la forma. ¡ Por qué retardas tu llegada, joven
cabalgador de las olas borrascosas !
Pero él viene, allá muy distante, donde los mares envuelven sus verdes
olas con la niebla. Joven morador de mi alma; ¿ por qué tardas ?
Fínüíai - Esta era la dulce voz de Mol-lena, el placentero céliro del valle
délas cabras monteses. Pero, ¿por qué te ocultas en las sombras? Joven
amor de héroes, levántate. ¿No están tus pasos cubieaos de luz? En tus ar-
boledas apareces oh Roscraiiu , como el sol en la reunión de lí.s nubes! Por
qué te ocultas en las sombras? ¡Joven amor de héroes, levántate!
Roscrana. -Mi alma está agitada y en exaltación. Preciso es que me separe
de los pasos del i ey. Kl ha oido mi voz cuando hablaba sola, y se moverán
mis ojos en su presencia. Cabra <tel monte del musgo, yo muevo mis pasos
hacia tu guai ida Salid á mi encuentro zéflros de Mora, mientras yo paso por
el valle de los vientos. Pero, ¿por qué sube él en su Océano? ¡Hijo de héroes,
mi alma es tuya! Mis pasos no se dlrljirán al desierto: la luz de Roscrana
está aquí.
ñngal.-Esle era el paso ligero de un espíritu, el hermoso morador de
los remolinos de viento. ¿Porqué me engañas con tu voz ? Permite que mo
quede entre estas sombras. ¡Estenderias tú el blanco brazo desde tu arboleda
rayo del sol de Cormac de Erin !
Boscmno -Él se ha ido! y mis ojos azules están oscurecidos, y se
arrasan en lágrimas. Pero allá le veo solo. Roy de Selma, mi alma es tuya.
; Ay de mí! qué ruido de armadura! Colc-olla de Atlia está cerca.
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MoiM^ i Éíéá iSM, éñ h ^Tópió cávíté, sigue su tortuosa
cWrefá étffre los montes. Escurhé la voz de los bardos, que
íí)á falíecíéndo í medida que se apartaban de nosotros. In- dijo, rompe de su nube congregada. Eres valiente, hijo de
clíneme sobre mi escudo, y sentf conmoverse mi alma. Me-
dio formados los acentos de mi cantar, los repite por inter-
valos el nocturno viento. Así un árbol, en el valle, ensancha
en contorno la voz de la primavera, desplega al sol sus
verdes hojas y mece su solitaria cabeza. Susurra en su recinto
la abeja del monte , y el cazador lo contempla regocijado
desde el brezal marchito.
A alguna distancia estaba el joven Filian, Su yelmo yacia
reluciendo sobre la tierra y su negro cabello flotaba á mer-
ced de los vientos. El hijo de Clatho parecia un rayo de
luz. Oyó con alegría las palabras del rey, y apoyado en su
lanza se inclinó para recogerlas.
Ki verdugo.
(EPISODIO PE LA GlERBA DE LA INDEPENDENCIA.)
El campanario de la pequeña ciudad de M** acababa
de anunciar la media noche. En aquel momento un joven
oficial francés, apoyado en el antepecho de un anchuroso
terraplén que circuía los jardines del castillo de la población,
parecia abismado en una contemplación mas profunda al
parecer , de lo que le permitía la indolencia de la vida mili-
tar; pero necesario se hace advertir también, que jamás ho-
ra, sitio, ni lugar alguno brindaron mas propicios á la me-
ditación.
El hermoso cielo de España , desplegaba una grandiosa
cúpula de záfiro sobre su cabeza. El centelleo de los astros
y la suave y melancólica luz de la luna , alumbraban capri-
chosamente un valle delicioso , que ostentaba todos sus te-
soros á sus pies. Apoyado en el tronco de un florido naranjo,
el joven coronel pedia ver á cien pies de elevación sobre su
cabeza, la ciudad de M** que parecia haberse refugiado al
abrigo de los vientos del norte, en la base del peñasco, en
cuya cúspice descollaba el inespugnable castillo. Si por acaso
VOINía la cabeza, presentábase á su vista el mar, cuyas aguas
brilladoras, orlaban el ^as«ge con una especie de lámina de
plata. El castillo estaba fábtástícadiente iluminado. El bu-
llicioso tumulto del baile, las melodiosas vibraciones de la
orquesta , las e^repit<mi$ carcajadiis de algunos oficiales y
deáüSéiaí¿áütiíd6'rl||)áréjá$, llegaban á sus oídos entremez-
clados con el Biarmullo lejano de las ondas. La deliciosa
frescura de la noche, imprimía quizá una especie de ener-
gía á su cuerpo fatigado por el ardor del día; en fin , los
jbrdities estaiMln Sembrados de árboles tan odoríferos, de
ffófés Un éttiiíéléSáhfes y suaves, que el joven se hallaba
como sumergido en un voluptuoso baño de perfumes.
El caktfllo de M**, pertenecía á un grande de España ,
qué lo habitaba en aquel entonces con toda su familia. En
el transcurso de toda aquella noche, la mayor de sus dos
hijas, había fijado sus ojos en el oficial con un interés tan
tierno, y mezclado de una tristeza tan profunda que, el
sentimiento de conmiseración espresado por la española ,
podía muy bien esplicar la meditación y melancolía del
francés. Matilde era hermosa; y si bien tenía tres hermanos
y una herraanita.los haberes del ma."qnés de Leganés, pa-
recían asaz considerables para persuadir á Víctor Marcband,
que la joven llevaría una cuantiosa dote. Pero ¿cómo atre-
Hijo mío, esclamó Fíngal, he presenciado tus hechos, y
se ha regocijado mi corazón. La fama de nuestros padres,
Clatho; pero muy precipitado en la contienda. No así avan-
zara Fingal, aunque jamás temiera al enemigo. Sea tu pue-
blo cual un arrecife de peñas á tu espalda ; ellos constitu-
yen la fuerza de la lid. Entonces serás afamado largo tiempo
y verás alzarse en rededor los sepulcros de los longevos.
Vuelve á mi memoria el recuerdo délo pasado, las proezas
de los antiguos dias; cuando primero descendí del Océano
á las verdes cañadas de esta isla.
Nos inclinamos para escuchar las palabras del rey. Ancha
por entre sus nubes se asoma la luna; y en nuestro con-
torno se posa la niebla, morada de los espíritus.
verse á creer que la hija del anciano mas entusiasmado por
su nobleza y la independencia de su patria, pudiese ser
concedida al hijo de un simple droguero de París?
Los franceses eran generalmente aborrecidos. Habiendo
sospechado el general G...t...r , que gobernaba la provin-
cia, que el marqués de Leganés preparaba un levantamiento
á favor de Fernando VII, el batallón á cuya cabeza se ha-
llaba Víctor Marchand fué acantonado en la reducida ciudad
de M** , para servir do coto en cierto modo á las comar-
cas vecinas, que obedecían al anciano marqués. Una re-
ciente comunica, ion del mariscal Ney, hacia lomera mas
que los ingleses desembarcasen en la costa dentro breve
tiempo, y designaba al marqués como sospechoso de man-
tener •nteligencias secretas con e¡ gabinete de Lóridrfis. Por
lo tanto , á pesar de la cordial acogida con que este espa-
ñol se ofreciera á Víctor Marchand y á sus soldados, el jo-
ven oficial se mantenía siempre en continua espectacion.
Al dirijirse hacia el terraplén á donde venia para exami-
nar el estado de la ciudad y sus cercanías confiados á su
vigilancia, procuraba inquirir en sus adentros de que manera
debía interpretar las muestras de amistad con que el mar-
qués no había cesado de cumplimentarle , y de que modo la
tranquilidad del país podía concíiíarse con la inquietud de
su general, cuando de improviso un sentimiento de pruden-
cia , y una curiosidad muy legítima , vinieron á borrar estas
ideas de la mente del joven jefe, y á derramar un rayo de
luz sobre su corazón oprimido por una angustiosa perple-
jidad.
Acababa de descubrir en la ciudad un crecido número de
focos resplandecientes, siendo así. que á pesar de la festivi-
dad de Santiago, había dado orden aquella misma mañana
para que toda clase de fuegos fuesen apagados á la hora or-
dinaria prescrita por la ordenanza. Solo el castillo había
sido escluído de semejante medida. Veía brillar las bayo-
netas de sus soldados apostados en las avanzadas ordinarias;
pero el silencio era solemne, y nada anunciaba que loses-
pañoles se hallasen entregados á los arrebatados transportes
de una fiesta.
Después de haberse esforzado inútilmente , á fin de pene-
trar la causa de la general infracción en que habían incur-
rido los habitantes, descubrió en este delito un misterio
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tanto mayor , cuanto que había dejado varios oficiales en- momento estupefacto. Pero luego, obedeciendo al natural
cargados de la policía y vigilancia , en el transcurso de la instinto de la propia conservación , que jamás abandona ni
noche. Con la impetuosidad que caracteriza á la juventud , aun al hombre mas animoso , se abalanzó hacia el parque
estaba ya pronto á abalanzarse por una brecha para des- tomando la dirección indicada, y corrió al través de las ro-
cender de las rocas con mayor rapidez, y llegar con mas cas que hasta entonces solo hablan hollado los rebaños. Oyó
prontitud á un reducido puesto situado á la entrada de la á Matilde instigar á sus hermanos á que le persiguiesen ,
ciudad , por la parte que mira hacia el castillo, cuando un oyó los pasos precipitados de sus asesinos, y las balas de las
leve ruido , vino á detenerle en su impetuosa carrera. Pa- repetidas descargas silvaron á sus oidos en su impetuosísima
recióle oir la menuda arena de las alamedas jemir bajo la carrera; pero no obstante, salvó el valle, halló el caballo ,
plan'a ligera de una muger. Volvió la cabeza , pero ningún montó en él, y desapareció con la rapidez del rayo.
objeto se presentó á su vista , y sus ojos quedaron como des- Dentro pocas horas, el joven oficial llegó al cuartel del
lumhrados por el estraordínario brillo del Océano. De re- general G...t...r. Este jefe estaba á la sazón comiendo con
pente apareció sobre sus ondas alejada%un espectáculo tan su estado mayor.
funesto, que permaneció inmóvil de sorpresa no dando cré- — Vengóla haceros dueño de mi cabeza, para que sea esta
dito aun á sus propios sentidos. A los trementes rayos de la lavada con el plomo, eselamó el jefe de batallón , cuyo sem-
luna , descubrió un grande número de velas, si bien que á blante se hallaba pálido y desfigurado. •
una considerable distancia. Estremeciéronse sus miembros, Sentóse, y refirió su horrible aventura. Un espantoso si-
procurando en vano convencerse de aquella terrible visión lencio acogió su relación.
que no era sino un lazo de óptica tendido por la combina- —Os hallo mas desgraciado que criminal, repuso en fin el
ción de las caprichosas ondas y del astro de la noche. terrible general. Vos no sois cómplice en la conspiración de
Al mismo tiempo una voz enronquecida le llamó por su los españoles, é ínterin el mariscal no decida de otra suerte
nombre. Miró el oficial hacia la brecha , y vio elevarse con yo os absuelvo.
lentitud por entre sus ruinas la cabeza del soldado que le Estas palabras fueron de muy débil consuelo para el des-
condujera al castillo aquella misma noche. graciado oficial.
— ¿ Sois vos, mi comandante ? — i Guando el emperador sepa este fracaso !... esclamó.
— Sí; ¿pero , qué hay ? le dijo á media voz el joven á — Querrá mandaros fusilar.... dijo el general; pero ve-
quien un secreto presentimiento advirtiera el obrar miste- remos. En fin no hablemos mas sobre el particular, añadió
riosamente. en tono severo , sino pava tomar una pronta venganza que
— ¡Las gentes del pais se agitan de un modo inusitado!... imponga un terror saludoble al pais.
Me apresuro á comunicaros, si lo tenéis á bien , mis hu- Una hora después, un regimiento entero , un destaca-
mildes observaciones que.... mento de caballería y una batería de campaña , estaban en
— Habla , repuso Victor Marchand. camino. El general y Victor Marchand iban á la cabeza de
— Acabo de seguir la pista á un hombre del castillo que aquella columna. Los soldados informados del degüello de
se dirijió por aquí con una linterna en la mano. Podéis muy sus infortunados camaradas, se hallaban poseídos de un fu-
bien íiguraros que una linterna es un objeto de todo punto ror sin ejemplo. La distancia que nicdiaba entre el cuartel
sospechoso , porque no creo que este bendito cristiano deba general y la ciudad de M** quedó salvada con una rapidez
encender cirio alguno á una hora tan adelantada. Quieren asombrosa. En el camino el general encontró poblaciones
degollarnos, heme dicho en mis adentros.... y al mismo enteras sobre las armas. Cada uno de aquellos abandonados
tiempo me he dispuesto para seguir sus pasos.... Ahora burgos fué entregado al saqueo y diezmados sus habitan-
bien, mi comandante, he descubierto á tres pasos de este tes enfermos ó ancianos.
sitio, una crecida cantidad de haces de lefia cuidadosamente Por una de aquellas fatalidades inexplicables, los buques
ocultas entre las rocas.... ingleses habían quedado al pairo sin dar muestra alguna
Un grito terrible retumbó en la ciudad y vino á inter- de querer operar (1), de manera que la ciudad de M**
rumpir la declaración del soldado. Un súbito resplandor ilu- fué cercada por las tropas francesas casi sin disparar un tiro.
minó de repente al joven comandante. El pobre granadero Sobrecogidos de terror sus moradores y viéndose privados
recibió al mismo tiempo un balazo en medio de la frente y del socorro que la aparición de las velas inglesas parecía
se desplomó cadáver. Un fuego de paja y de leña seca, bri- prometerles, ofrecieron rendirse á discreción. Por uno de
llaba á la par de un incendio á diez pasos de Victor. Los aquellos heroicos sacrificios que no han sido raros en la
instrumentos y las risas cesaron instantáneamente en la sala península, los matadores de los franceses proveyendo según
de baile y un silencio, un silencio semejante al reposo de la la notoria crueldad del general, que la población seria quizá
tumba, interrumpido solamente por suspiros y gemidos, entregada á las llamas, y pasados á cuchillo sus habitantes,
reemplazó el rumor y el bullicio de la fiesta. Un fúnebre propusieron presentarse ellos mismos al general. Aceptó
cañonazo hizo retumbar sus ecos por las dilatadas llanu- éste la oferta, poniendo por condición , que todos los habi-
ras del Océano. La frente del joven oficial estaba bañada tantes del castillo desde el último criado hasta el mismo
de un frió sudor. ¡ Estaba desarmado ! Conoció al instante marqués, le serian entregados sin dilación. Aprobada esta
que todos sus soldados hablan perecido , y que los ingleses capitulación , el general prometió hacer gracia al resto de
iban á efectuar un desembarco. Vióse deshonrado si sobre- la población , é impedir á sus soldados que saqueasen la
vivía á la catástrofe; víase conducido ante un consejo de ciudad ó que la incendiasen. Decretóse una crecida contri-
guerra.... y entonces midió con sus ojos la profundidad del bución y los habitantes mas ricos se constituyeron prisione-
valle. Iba á precipitarse, cuando su mano se halló detenida ros para garantir el pago que debía efectuarse á las veinte
por la de Matilde. y cuatro horas.
— I Huid! le dijo : mis hermanos vienen en pos de mí. Habiendo tomado el general todas las precauciones ne-
Al pié de las rocas encontrareis el caballo de Juanito. Al
punto. jHuid!... (1) Súpose mas tarde que aquellos navios no llevaban mas que artillería,
y que habían adelantado considerablemente en la marcha el resto de los
Y sus manos empujaron á Victor. El joven la miró un transportes.
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cesarías para la seguridad de sus tropas y proveído á la
defensa del pais, se negó absolutamente á alojar á sus sol-
dados en las casas. Después de haberles hecho acampar,
subió al castillo y se apoderó militarmente de todos los in-
dividuos de la familia de Leganés que fueron maniatados
sin distinción y vigilados con centinelas de vista. El general movilidad. En pié, y con las manos atadas á sus espaldas,
ordenó que se encerrase á los prisioneros en el salón en
donde se efectuara el bailé. Desde las ventanas de aquella
pieza se abrazaba fácilmente el terraplén que dominaba la
ciudad. Establecióse el estado mayor en una galería vecina,
en donde el general tuvo en primer lugar un consejo acerca
las medidas de defensa en caso de efectuarse un desem-
barco.
Después de haber despachado un ayudante de campo al
mariscal Ney, y dado orden para establecer varias baterías
á lo largo de la costa, el general y su estado mayor se ocu-
paron en fin , en lo concerniente á los prisioneros. Algunos
españoles que hablan sido cogidos con las armas en la ma-
no, fueron fusilados acto continuo sobre el terraplén.
Después de esta ejecución militar, el general mandó co-
locar sobre el terraplén tantas horcas cuantas eran las per*
sonas detenidas en la sala del castillo, dando orden para
hacer venir el verdugo de la ciudad.
Aprovechando unos momentos que iban á trascurrir antes
de que la comida estuviese pronta para el estado mayor en
la galería del castillo, Víctor Marchand fué á visitar á los
prisioneros. No bien estuvo de vuelta cuando se presentó
al general.
— Vengo á vuestra presencia , le dijo, para pediros al- infantil.
gunas gracias....
— ¡Vos!... repuso el general con un tono amargamente
irónico.
— I Ah! ¡Son tan tristes estas gracias que debo implorar
de vuestra bondad I respondió Víctor. — El marqués al ver semblante , notábase sin embargo un cierto aire de nobleza
colocar las horcas en el terraplén, ha confiado alcanzar la
conmutación de este género de suplicio para los de su fami-
lia. Os suplica permitáis que los nobles sean decapitados.
— Sea, contestó el general.
— Piden mas, que se les concedan los socorros de la re-
ligión , y que se les libre de sus prisiones. Os prometen bajo hubiera
su palabra, no intentar la fuga.
— Convengo en ello.... dijo el general; pero desde ahora
sobre vos recae la responsabilidad.
— El anciano os ofrece además toda su fortuna en caso
de que tengáis á bien librar de la muerte á su hijo mayor.
— ¡Bravo!... respondió el jefe, pero estos bienes perte-
necen ya desde ahora al rey José,... Paróse al pronunciar
estas palabras. Una idea de desprecio arrugó su frente; —
luego añadió: voy á adelantarme ásu propio deseo. Adivino
muy bien la importancia de su última petición. ¡Pues bien!
compre enhorabuena la posteridad de su nombre , y con-
serve su familia eternamente la memoria de su traición y de
su suplicio !... Acepto toda su fortuna y concedo la vida
á aquel de sus hijos que haga las veces de verdugo en la
próxima ejecución.
Víctor permaneció inmóvil.
La comida se hallaba pronta. Todos los oficiales que fi-
guraban en ella satisfacían un apetito aguzado por la fatiga.
Uno solo faltaba de entre ellos: Víctor Marchand. Des-
pués de haber vacilado largo tiempo se decidió por fin á
entrar en el salen en donde gemía la infortunada familia de
Leganés. Entró, y arrojó una mirada sombría sobre el es-
pectáculo que presentaba aquel mismo salón , en el que la
noche anterior habia visto girar precipitadamente impelidas
Por el vals, las elegantes y adornadas cabezas de los tres jó- los Orados, los Sabinos, Leónidas, etc.
venes y de las dos doncellas. Estremecióse al reflexionar
que dentro poco debían rodar separadas de sus troncos por
el hacha formidable del verdugo. El padre , la madre , los
tres hijos y las dos niñas, fuertemente sujetados en las do-
radas poltronas, permanecían en un estado de completa in-
veíanse á ocho silenciosos servidores.
Estos quince infortunados se miraban gravemente unos
á otros, reconociéndose apenas en sus ojos los sentimientos
que oprimían en aquel momento sus enlutados corazones.
Una resignación profunda , y el pesar de ver frustrados sus
atrevidos planes, se leía en la espresion de algunas frentes.
Mirábanles algunos soldados inmóviles, respetando el dolor
de sus enemigos abStidos. Un movimiento de curiosidad ani-
mó todos los semblantes á la llegada de Víctor. Dio orden
para librar de sus prisiones á los delincuentes y fué á des-
atar con sus propias manos, las cuerdas que sujetaban á Ma-
tilde prisionera en su silla de brazos. Sonrióse ella triste-
mente, y el oficial no pudo impedir que se rozaran sus ma-
nos con los elegantes y bien contorneados brazos dé la joven.
Admiró su hermosa cabellera negra como el ébano, su
flexible talle, porque era una verdadera española, y su tez,
aunque no blanca, que aparecía como por entre un ligero
celaje de color pálido. Tenia los ojos rasgados, las cejas
lijeraraente inclinadas, las pestañas largas y encorvadas,
y la niña del ojo mas negra que el ala del cuervo.
— ¿Por fin, lo habéis alcanzado? le dijo íon una de aque-
llas sonrisas que participan aun de la ternura é inocencia
Un profundo gemido se desprendió á su pesar del pecho
de Víctor. Miró sucesivamente á Matilde y á los tres her-
manos. Uno de ellos , que era el primogénito, tenia treinta
años. Pequeño , algo contrahecho, de altivo y desdeñoso
en sus maneras, no pareciendo en él estraua aquella deli-
cadeza en el sentimiento que tan célebre hiciera en otro
tiempo á la galantería española. Llamábase Juanito. El
segundo , Felipe, tendría unos veinte años: era parecido á
Matilde. El último contaba apenas ocho abriles. Un pintor
descubierto en las facciones de Rafael algo de aque-
lla constancia romana que prestó David (Ij á los niños en
sus páginas republicanas. Veíase el anciano marqués por
último, cuya noble cabeza cubierta de canas parecía per-
tenecer á alguno de los preciosos cuadros de Murillo.
A su vista, el joven oficial meneó la cabeza desespe-
rando de ver aceptar por ninguno de aquellos cuatro perso.
nages la proposición hecha por el general. No obstante la
confió á Matilde. Apoderóse al principio de ella un ligero
temblor ; pero tomó de repente un continente tranquilo y
fué á hincarse de rodillas delante de su padre.
_ ¡ Oh ! le dijo, haced jurar á Juanito que obedecerá las
órdenes que le trasmitiréis. Estaremos satisfechos.
La anciana madre se estremeció de esperanza; pero cuan-
do inclinándose hacia su esposo, hubo comprendido la hor-
rible confidencia de Matilde se desvaneció.
Juanito lo entendió todo, y brincó como un Jeon dentro
de su jaula.
Víctor tomó á su cargo el despedir los soldados, después
de haber obtenido del marqués la seguridad de una com-
pleta sumisión. Los domésticos fueron sacados de la sala y
entregados al verdugo.
(1) David (Jacobo Luis ¡ pintor de cámara del Emperador y restaurador de
la escuHla francesa. Nació en París en nso, muerto en Bruselas en diciembre
de 1825.—Compuso varias obras maestras y entre ellas los cuadros de Bruto,
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Cuando la familia tuvo solo á Víctor por única custodia, diferentes rumores se mezclaban con las risotadas de log
el anciano padre se levantó. oficiales y el sonar de los vasos. De repente volviéronse to-
— j Jiianito I dijo. das las miradas hacia al lado del castillo, viéndose á la
El joven comprendiendo el mandato de su padre , solo noble familia avanzarse con increíble serenidad: todas las
respondió con una inclinación de cabeza que equivalía á una frentes estaban tranquilas y despejadas; un solo hombre pá-
formal negartiva Dejóse caer de nuevo sobre su silla y miró lido y abatido, andaba con pasos vacilantes apoyándose en
á su familia con ojos hoscos y terribles. el sacerdote , que le prodigaba todos los consuelos de la
— Matilde fué á sentarse sobre sus rodillas, y con aire religión: era el único que debia vivir. El verdugo conoció
risueño y juguetón. como todo el mundo, que Juanito aceptaba su empleo por
— Querido Juanito, le dijo, enlazando sus brazos en der- un solo dia. El marqués y su muger, Matilde, Mariquita y
redor del cuello de su hermano y besándole en lu frente, ¡si sus dos hermanos fueron á arrodillarse á algunos pasos del
supieses cuan dulce me será la muerte recibida de tu manol sitio fatal. Juanito fué conducido por el sacerdole. Cuando
Ko deberé sufrir el odioso contacto de las manos de un ver- llegó al lugar en que se encontraba el tajo, el ejecutor ti-
dugo.... Me librarás de los crueles pesares que me aguar- rándole de la manga le tomó á parte y le dio probablemente
daban y.... ¿no me dijiste otras veces que sentirías mucho algunas instrucciones.
que otro me poseyese? pues bien.... El confesor situó las víctimas de manera que no pudie-
Y sus ojos espresivos lanzaron una mirada de fuego á sen ver el suplicio; pero eran verdaderos españoles: se
Víctor, como para avivar en el corazón de Juanito su mantuvieron de pié y sin dar la menor muestra de debilidad.
horror para con los franceses. Matilde se precipitó la primera hacia su hermano.
— ¡Valor! le dijo su hermano Felipe; de otro modo se — Juanito, le dijo, compadécete de mi poco valor. ¡Em-
acabó nuestra familia. pieza por mf!...
DK repente Matilde se levantó: el grupo que se había for- Dejáronse oír en aquel momento los pasos precipitados de
mado en torno de Juanito se separó y vióse de pié, delante un hombre. Víctor llegó al lugar de la escena. Matilde se
de él, á su padre que con tono solemne esclamó: hallaba ya de hinojos, y ya su albo cuello estaba pronto á
— iJuanito! yo te lo mando! recibir el golpe terrible.
Como el joven marqués permaneciese aun inmóvil, su El oficial palideció; pero haciendo un penoso esfuerzo se
padre se precipitó á sus pies. Matilde , Rafael y Felipe le arrojó al cadalso.
imitaron como por instinto, y tendiendo juntamente sus — ]E1 general te concede la vida si aceptas mi manol le
brazos hacia el que debía salvar á su familia del deshonor y dijo.
olvido, parecieron repetir estas paternales palabras. Pero la española lanzando sobre el oficial una mirada de
— ¡ Hijo mío! ¿buscaremos en vano en tu pecho la ener- fortaleza y de desprecio:
gía española y la verdadera sensibilidad? Permitirás que — ¡Vamos, Juanitol... dijo con profundo acento.
permanezca largo tiempo de rodillas, y sobrepondrás tus Y su cabeza rodó hasta los pies de Víctor. La marquesa
propios sufrimientos á la estincion de tu familia ? de Leganés se agitó con un movimiento convulsivo al oír
— ¿Es este mi hijo , señora? añadió el anciano volvién- el lúgubre sonido de la cuchilla: esta fué la única muestra
dose hacia la marquesa. de su dolor.
— Consiente en ello.... esclamó la madre con el acento — ¿Estoy bien así mi querido Juanito?... fué la sola pre-
de la desesperación ; porque advirtió en Juanito un movi- gunta que hizo el joven Rafael á su hermano.
miento de cejas, cuya significación ella sola conocía. — ¡ Ah! ¿ lloras Mariquita ? dijo Juanito á sn hermana.
Mariquita, la hija segunda , se mantenía de rodillas es- ¡ Oh! 1 sí! repuso la tierna joven , pienso en tí mi po-
trechando á su madre en sus tiernos brazos; y como llorase bre Juanito.... ¡Ah! ¡Cuan desgraciado vas á ser sin nues-
amargamente, su tierno hermano Rafael fuéá reprenderla. tra compañía! ¡ nosotros!...
En aquel momento entró el capellán del castillo. Vióse En seguida apareció el semblante noble y tranquilo del
en un instante rodeado de toda la familia y condújosele en marqués. Miró la sangre de sus hijos y volviéndose hacia los
presencia de Juanito. — Víctor no pudiendo sobrellevar por espectadores mudos é inmóviles , estendió sus manos sobre
mas tiempo tal escena, hizo una seña á Matilde y se dio Juanito y dijo con voz firme.
prisa para tentar un último esfuerzo junto al general. Ha- — ¡ Españoles ! ¡ doy á mi hijo la bendición paternal!
llóle de buen humor en medio del festín , y bebiendo vino acompáñele esta hasta el sepulcro. ¡Ahora bien, mar-
delicioso acompañado de los demás oficiales que empezaban qués! hiere sin temor porque está sin tacha. Morimos por la
á esperimentar los efectos vaporosos del licor. patria que es dulce morir.
Pero cuando Juanito vio acercarse á su madre, sostenida
Una hora después, cien de los mas notables habitantes por el confesor:
de M** fueron conducidos al terraplén para ser testigos, —¡Ella me ha amamantado! esclam^S, y aquel grito filial
según las órdenes del general, de la ejecución de la familia arrancó otro grito de horror á toda la asamblea. El rumor
de Leganés. Apostóse un destacamento de infantería con el del festin y las alegres risotadas de los oficiales se acallaron
fin de contener á los prisioneros, que fueron colocados bajo al oír aquel terrible clamor.
las horcas, de las cuales pendían los cadáveres de los cria- Conociendo la marquesa que el valor de Juanito se ha-
dos del marqués, y cuyas cabezas rozaban casi con los pies llaba agotado, se lanzó de un salto por encima de la balaus-
de aquellos mártires. A treinta pasos de ellos se elevaba un trada y fué á estrellarse contra las rocas. Un grito unánime
tajo y brillaba una cuchilla. de admiración salió de entre la multitud. Juanito cayó
El verdugo se hallaba presente, en caso que Juanito se desvanecido....
decidiese por la negativa. — Mi general, dijo un oficial media embriagado, Mar-
Bien pronto se oyó en medio del mas profundo silencio chand acaba de contarme alguna cosa tocante á esa ejecu-
los paxos de varias personas, el sonido acompasado de un ción.... Apuesto á que no la habéis ordenado.
piquete de soldados y el ligero retintín de sus fusiles, Esto^ — ¿Olvidáis, señores, esclamó el general (T...t„.r, que
 3S2 l€
nos hallamos en España ? ¿Queréis dejar aquí vuestras ce- menos por un estrangero por poderoso que sea, aquellos
nizas? hombres presentían todo lo peligroso de su situación. Pocos
Después de esta corta alocución no hubo una sola perso- días después muchos de ellos habían sido sacrificados á su
na, ni siquiera un Subteniente, que se atreviese á vaciar vez por los defensores de su independencia, pereciendo en
un solo vaso mas. Apoderóse de todos ellos el terror. Sus aquella gloriosa lucha para España el primogénito del mar-
temores no eran infundados. Aunque ciegos instrumentos qués que se había impuesto el gran sacrificio de ser el ma-
de la desmesurada ambición de un hombre que ignoraba tador de su familia antes que consentir que fuese manchada
que la España no puede ser esclavizada por nadie y mucho su estirpe por la impura mano del estrangero.

El breviario del músico.

El célebre compositor Gluck era tan buen músico como
religioso, y debió á una circunstancia casual la perseveran-
cia en la fé de su familia á pesar de todas las seducciones de
la alta sociedad filosófica en medio de la cual le lanzó su
brillante talento durante una larga carrera.
Gluck había empezado á aprender su arte , como la ma-
yor parte de los grandes músicos, bajo las místicas bóvedas
de una basílica : la voz del joven corista era tan buena, y
su espresion candorosa tenia tantos encantos, que se au-
mentaba considerablemente el número de losfielescada vez
que Cristóbal tenia que cantar.
Un día que Gluck salia del coro después de haber canta-
do admirablemente, se le acercó un pobre religioso, abra-
zándole cordialmente y dándole la enhorabuena con los
ojos preñados de lágrimas por su verdadero talento.
Nada tengo que pueda daros, como una prenda que re-
cuerde el entusiasmo que me habéis inspirado, le dijo el re-
ligioso presentándole un rosario; solo esto me atrevo á
ofreceros. Conservad este rosario en memoria del hermano
Anselmo, y sobre todo prometedme que no pasará noche sin
que lo recéis una vez. Esto os hará feliz en adelante; y el
cielo sabrá recompensar vuestros esfuerzos.
Sorprendido y asombrado Cristóbal con las palabras del
religioso, tomó respetuosamente el rosario que aquel le
presentaba con una mano enjuta y descarnada, y le prome-
tió cumplir lo que le pedia con la mayor religiosidad.
Cuando llegó ala edad de quince años, dio el joven Gluck
tantas pruebas de un juicio tan precoz, que su padre, car-
gado de numerosa familia, no pudo oponerse al proyecto que
su hijo le había confiado de ir á Roma á continuar sus es-
tudios musicales. El padre se lo concedió: pero al mismo
tiempo se vieron en grande apuro para que hiciera el viage.
¿Cómo había de ir solo y sin socorro alguno desde la capi-
tal del Austria á la del mundo cristiano?
Otro que no hubiera sido un joven predestinado á gran-
des cosas , hubiese renunciado á este proyecto hallándose
privado de los primeros recursos; pero Gluck no desistió de
su empeño.
Una tarde que acababa de rezar su rosario según tenia
por costumbre, llamaron á la puerta de la modesta habita-
ción de sus padres. Era el maestro de capilla de S. Esteban
de Viena, á quien habían encargado ir á Italia á formar la
colección de las obras sagradas de Palestrína, y venia á pe-
dir al padre de Cristóbal que le permitiera llevar á su hijo
en calidad de secretario.
Fácil es de presumir la alegría con que escucharía el j o -
ven aquella petición, y mucho mas cuando oyó dar á su
padre el consentimiento. Pocos días después estaba cami-
nando hacia Italia , y durante los veinte años que permane-
ció en este país, cumplió exactamente con la promesa que
había hecho al hermano Anselmo.
Guando estuvo de vuelta en Viena, y mas adelante cuan-
do se halló colmado de honores en medio del fausto y mag-
nificencia de la corte de Versalles, tenia Gluck sobrada en-
tereza para arrancarse de un espléndido banquete , y diri-
girse á un rincón de palacio, donde se le admitía lo mismo
que al primer magnate, para rezar su rosario cotidiano que
él llamaba con mucha candidez el breviario del músico.

Excerpta.
El hombre que se estudia á si mismo es grande; el hombre que Nada mas tranquilo que el sueño del justo, cuando el injusto le
emplea sus fuerzas es invencible. deja dormir.
A. MARTIN.
La perfección no es de este mundo.... excepto la perfección en el La esperanza es el único bien común á todos los hombres; el que
mal. todo lo ha perdido la po^ee aun.
THALES.
El pundonor es como la corbata; un atavio sin comodidad. La poesía solo existe en la fé y en el sentimiento; en una creen-
SOMOZA. cia sumisa ó en una viva emoción del ánimo. Precisas además son
La naturaleza coloca á los hombres en el mismo nivel, la educa- estas para comprenderla y para sentirla, y esto esplica el origen de las
ción los separa. eternas obras de Milton y de KIopstock.
LuN-Yü.
Los que quieren apurar la copa de la vida hasta el fondo, no de- La victoria mas brillante no es mas que el resplandor de un in-
ben admirarse si encuentran muchas heces. cendio.
FRANCKLIN.

Por lo nofirmaduy como Editor responsable.—Juon Olivera,

fABCElOHA.—IMPRENTA DB D. JOAN OLITBRBS, CAUB DB ESCCDILIBR» , ».' 57.—1865

 Filosofía ideal.
ESTÉTICA.
Por S. %. \\m)\t\\\.
X.
ARTES HABLADAS.
Especies análogas de poesía lírica.—Himno.-^Ditirambo.-^Elejia.
Fábulas. — Apólogos, alegorías y parábolas.
El genio del poeta no pudiéndose someter con violencia á
ninguna forma, suele jugar con variadas maneras de poesía,
combinando no rara vez entre sí los elementos épicos y lí-
ricos, de lo cual nacen composiciones análogas á la poesía
lírica , cuales son, el himno, la elejía y los poemas didác-
ticos.
£1 himno es una poesía en la cual un corazón penetrado
de lo divino espresa su veneración, é idólatra las maravillas
acerca de la naturaleza ó de las obras de la divinidad. El
carácter del himno ó el afecto dominante en él es la venera-
ción é idólatra maravilla, y su materia una descripción de
la magnífica y portentosa naturaleza, ó délas obras de Dios,
en cuya descripción sobresalgan aquellos afectos, ofreciendo
por tanto una combinación del rango lírico y del épico. En
el himno de los antiguos y modernos, se repite siempre el
contraste del artificio de unos y otros. En aquellos prepon-
dera lo objetivo, son de una naturaleza mas histórica y épi-
ca,-al paso que en estos prevalece lo subyectivo , son mas
bien la espresion de los sentimientos, y de naturaleza mas
lírica. También discrepan entre sí por lo que hace á la me-
dida de las sílabas: los himnos griegos están redactados con
una sola medida de sílabas y especie de verso, los modernos
en estrofas.
El ditirambo , cántico en alabanza de Baco, es una es-
pecie particular de himno; es una efusión de sensibilidad
impetuosa, que del gozo y estruendo sensual pasa á la es-
piritualización religiosa, á las visiones y profecías. El ca-
rácter del ditirambo forma el grado mas alto del estro y
desorden líricos. Horacio marca el carácter del ditirambo
pindárico:
Per audaces nova Dilhyrambos
Yerba devolvit, numeris que fertur
Leges solutis.
Las sagradas escrituras de los hebreos son ricas en subli-
mes himnos, particularmente en los salmos, y David es sin
disputa el primero de entre todos los poetas de himnos. Sus
plegarias á la divinidad ablandan las piedras, y sus himnos
de gracias son la espresion de la emoción mas profunda. A
Orfeo y Homero se atribuyen los himnos griegos mas anti-
guos. Los posteriores fueron hechos por Calimaco , Precio
y Oleantes, cuyo cántico de alabanza lleva ventaja con-
siderable á los himnos de los demás. Los de Píndaro en
alabanza del Apolo de Delfos, y otros muchos han sido ani-
quilados con el trascurso del tiempo. También pueden nu-
merarse entre estas composiciones, diferentes coros de la tra-
jedia griega.
Los romanos no tuvieron mas que á Horacio por poeta
de himnos y aun éste cantó pocos, de Jos cuales el mas no-
TOMO I I I .
— Ueroüla^-^Didaclica,
table es su Carmen Seculare. Horacio adopta una manera
solemne de religión. Entre los modernos poetas latinos se »
distinguen los interesantes himnos de Prudentius.
Los principales poetas italianos de himnos son Bern,
Tasso, Menzini, Lemene, Ghiabrera y Manzoni. Entre los
franceses se distinguen Ronsard, J. B. Rousseau y le Franc
de Pompígnan. Los himnos de Rousseau son inundaciones
de los sentimientos mas nobles, dignos y grandes, con una
versificación magnífica y ostentosa. Entre los ingleses ob-
servamos principalmente áCowley, Prior, Akenside, Thom-
son y Gray. Los himnos de Kiopstock se acercan notable-
mente en remonte á los de David , solo que no rara vez y
con pesar, se echa de menos la claridad. Después de Kiops-
tock se han distinguido en este género de poesía, Cramer,
Wieland, E. Kleist, Lavater, Leopoldo, conde de Síol-
berg, Herder, Voss y Hardenberg. Nada nos ha quedado
de los poetas griegos de ditirambos Lasus, Pericletus, Me-
lannípedes, Philoxenus y Píndaro. Los romanos nos deja-
ron como por muestra dos ditirambos de Horacio. Entre los
italianos merecen ser mencionados Anjel Policiano, F. R.
Redi, G. Barufaldi, y entre los alemanes Willamov, el
pintor Muller , Blum y otros.
La elegía es, según su significado etimolójico una poesía
de lamento, la efusión de un pesar sentido, y por tanto ios
modernos también han cifrado la esencia de la elejía úni-
camente en la tristeza y melancolía. Es indudable que la
elejía se ha empleado principahnente en lamentaciones por
los difuntos; pero se han esp^t•^ado en este género de poe-
sía goces tiernos y sentimentales, satisfacciones por una ca-
riñosa reconciliación, por un bien recuperado , etc.
Yersibas impariler juactis querimonia primum,
Post etiam ioclusa est voti senteotia compos.
DOB.
La alejía es la espresion de un alma dulce adaptada á
sus sensaciones. Se la puede llamar i'a poesía de las sen-
saciones mistas, en que el placer y desplacer, el gozo
y la tristeza, la esperanza y el temor, se invaden unas á
otras, se moderan y limitan en contrario sentido. La elejía
es de naturaleza lírica , puesto que es la espresion del sen-
timiento. Sin embargo, el poeta elejíaco no representa de
un modo inmediato y por sí mismas sus propias sensaciones,
sino que espresa sus propias reflexiones acerca de la sensa-
ción que esperimenta; se le aparece como objeto de con-
templación y al representarla se aproxima al carácter épico.
En consecuencia el poeta elejíaco retrocede gustoso á lo pa-
sado ó se anticipa al porvenir, ó invoca á la naturaleza para
que tomando parte en sus sensaciones, salgan con un co-
lorido mas benigno y suave, y por este medio sean objetos
de mas tranquila meditación.
43
 X 354 i€
Los griegos y rorninos habían escogido para la í^lpjía una
versificación particular, que coIl^istii) en la allernatiía de
un exámetro y pentámetro, a lo» cuales juntos se (lenomi-
naba dístico: el ritmo del colorido era corresponriiente al forma epi4olar con que se halla revestida. El poeta elige
estado interior. El alma del poeta elejíaco no se derrite
precisamente en sensaciones afeminadas y atiniharadas , ni
se encrespa con las vigorosas sensaciones varoniles, sino
que en su alma las sensaciones de atnbos géneros se invaden
niútuameiite y se funden en una disposición particular del
corazón, perfectamente demo>lrada al eslerior, mediante
la combinación en un solo todo del fuerte exámetro con el
meloso pentámetro,
Veait odoralis Elegeia nexa capillis
£t, puto, pes illí longiur alter evat.
Forma decens, vestís lenuissima vnltus amaotis,
In pedibus vitiam causa decoris erat.
O VID.
En la poesía moderna no rara vez en lugar de esta ver-
sificación se emplean el troqueo rimado de cinco pies , el
yambo rimado de cinco pies y también de seis, etc.
Si se atiende no simplemente á la forma , sino mas bien
á la esencia de la elejía, aparecen indisputablemente muy
buenas elejías también en la poesía hebrea, señaladamente
en los salmos, Libro de Job (cap. 14) en el 2.° de Samuel,
en el profeta y sobre todo en las lamentaciones de Jeremías.
También entre los persas y árabes hallamos notables elejías
como puede verse en las colecciones que existen.
La literatura india posee igualmente elejías interesantes;
á saber, Meghaduta, esto es, la oración del pueblo, por
Kalidasas, y Ghatakarparam, esto es, el vaso roto. En am-
bas esposos divorciados espresan su pasión ardiente y ha-
cen á las nubes mensageras de su amor.
Solo algunas composiciones fragmentadas han llegado
hasta nosotros, pertenecientes á los numerosos elejíacos
griegos, entre los cuales merecen particular mención, Mim-
nermo. Piletas, Hermesianax, Fanocles, Calimaco y Ale-
jandro Etolo. La poesía elejíaca dio escelentes frutos en las
edades romanas de Tibulo, Propercio y Ovidio, quienes
subsisten todavía cual modelos en este género de composi-
ciones. Tibulo á quien pone Quintiliano en el primer rango,
es natural, tierno, dulce y elegante. Propercio, imitador de
Calimaco y Fílelas, cuyas genialidades se habían perdido,
es á las veces demasiado hrtificioso y culto. Ovidio , sobre-
saliente por lo que hace á la fluidez del verso , usa no obs-
tante de un lamento por lo común escesivamente afemi-
nado.
Entre los elejíacos latinos modernos merecen particular
aprecio Johannes Secundus y Lotichius Secundus. Entre
los italianos se han distinguido Ariosto, Alamanni y Menzi-
ni. Los españoles y portugueses poco de notable han produ-
cido en este género, aunque de entre los primeros pueden
citarse á Bobean y Garcilaso de la Vega; y de entre los úl-
timos á Saa de Miranda y Ferreira. Entre los franceses se
han señalado Antonieta Deshouilieres y su hija Terfsa, la
condena de la Suze (Enriqueta Conigni) Ca,>iniiio Dcisvigne
y la poetisa Babois. Los principales elejíocos ingleses son :
Hammond, Shenstone, Gray, Masón , Bcattie, Feniingham
y Byron. Entre los alemanes sobresalen Kiopstock, Gem-
mingen, Weisse, K. E. K. Schmidt, Nicoiai Hólty , Gotter,
Vosz Matthisson, Salis, Goethe, restaurador de la antigua
elejía, Schiller, Jacobi, Tiedge, Brinmann, A. W. Schle-
gel, W. Humboldt, E. Schulze , Holderling , Immermann
y otros. Entre los holandeses deben nombrarse J. van der
Vondel, J. de Dekker, A. Simons, E. Borger; entre los di-
namarqueses, C. Braumann Tuilin , E. Pram , Knud Lyne
Pahbck; entre los oolacos, Karpínskí; entre los rusos, Dmi-
tricw y M W Milonof.
Igual á la elejía es la heroida, diferente de ella solo en la
personages históricos ya conocidos, y les deja por este me-
dio comunicarse mutuamente sus sensai iones.
Todas lii> piesniífiones abogan porque Ovidio fuese el
inventoi de este fiénero di' poe^ía. Atribiijó á las esposas
de los mas famo-os caudillos cartas llena * de los mas inte-
resantes lamentos, y de aquí vino también el tomar el
nombre de heroidas este género de con)posiciones. Entre los
modernos esta especie de poesía ha sido cultivada princi-
palmente por italianos, fianceses é ingleses, distinguién-
dose entre los primeros Bruni y Lorenzo Crasso; entre los
franceses Colardeau, Dorat, Blin de Saint-More, La Har-
pe, Barthe y otros; entre los ingleses Pope, Hervey é ler-
ninghan. A los alemanes parece haber gustado poco esta
composición. Solo hay de semejante género de Wieland las
epístolas de los muertos, y de Burger una imitación de las
heroidasde Heloisa y Abelardo, por Pope.
La poesía didáctica es la representación poética de las
ciencias. El poeta didáctico no pretende doctrinar, sino re-
presentar estéticamente verdades instructivas, y por tanto
la poesía didáctica no repugna á la esencia del arte y con
razón obtiene un lugar entre las formas de la poesía.
En el género didáctico se verifica una combinación de la
poesía y la ciencia , de la belleza y de la verdad; pero esta
combinación es y debe ser una verdadera é íntima identi-
ficación de ambas, pues de lo contrario la poesía didáctica
se presenta como un ser hermafrodita. La poesía en el gé-
nero didáctico no ha de consistir meramente en un adorno
esterior, ni emplearse únicamente en embellecer y exornar
lo árido y prosaico del objeto. ¿Ni cómo podría entonces
la poesía didáctica aspirar al título de una bella obra de)
arte, sin estar la poesía en el propio meollo de la obra y
aparecer la belleza por razón de sí misma? Ambas cosas,
ciencia y poesía, deben traspasarse una á otra y confundirse
en un solo conjunto. El poeta didáctico abrazará la profun-
didad de su objeto y la elevada significación del mismo,
trasportado de animación y arrebatado á las visiones, vati-
cinios y atrevidas ficciones. El estro lírico es de una dura-
ción pasagera, de modo que el poeta presto reentra en el
conocimiento cuya verdad ora designaba en animados cua-
dros, ora revestía con las narraciones. De esta suerte en la
poesía didáctica, la forma lírica y épica, aparecen en unidad
y combinación.
La ciencia se demuestra por el saber 6 por el obrar; es
teórica ó práctica, y por consiguiente se diferencian dos es-
pecies principales de poesía didáctica: la teórica y la prác-
tica. También pueden ser representadas de un modo poé-
tico ramas sueltas de la ciencia; pues la limitación del objeto
ninguna mengua ocasiona en la poesía didáctica, niescluye
el manejo del objeto. Parménidesfilosofócon genio poético
acerca de la verdad é ilusión. Los primeros vestigios de, la
poesía didáctica también se hallarán en las sagradas escri-
turas de los hebreos, señaladamente en el libro de Job y en
el profeta, pues el género didáctico suele recorrer indistin-
tamente el lírico, épico y dramático. La literatura india
posee el escelente poema didáctico del congreso de las esta-
ciones. Rtlusanhara, en seis cantos, traducido por Ko.segar-
ten. Entre los persas es digno de singular mención el Bostan
de Saadi ó el Verjel, colección de poesías didácticas mo-
rales.
En Grecia , desde los primitivos tiempos, no solo fueron
cultivadas todo género de doctrinas en forma poética, sino
 M 35S se
que también por la espiritualización con que originalmente Providencia; Hayley, Ensayo sobre la pintura, historia,poe-
eran comprendidas y espresadas, resultaban por su esencia sía épica, escultura y triunfos de la sobriedad; Pye, Progreso de
verdaderamente poéticas: por esto los siete sabios fueron á elegancia; Rogers, Placeres de memoria; Campbell, Placeres
la vez poetas. Solón dio en forma rítmica su legislación. Los de esperanza; Hill, Arte de obrar; Ar ustrong, Arte de conser-
gnomos ó sentencias morales de Pitágoras, Teognis, Focíle- var la salud; DarWin, el jardín botánico; y además Cowper ,
des y otros son sencillas, á la par que grandes y predestina- Buckingam y Roscomraon. Han cantado principalmente
das á eternizarse. El poema didáctico mas anticuo de los productos naturales ¿industria del pais Philips, Masón,
griegos es la obra de Síodo sobre las reglas de la vida mo- Somerville, Dyer y Grainger.
ral y economía doméstica (tf^aKai ^íu-epai). Sobre poesías pro- Los alemanes han sido poco ricos en notables poemas di-
piamente especulativas hicieron ensayos Parménides, Xe- dácticos ; pero entre ellos han merecido reputación los de
nófanes, Empédocles y otros. Entre los poetas didácticos Opitz, Panegírico de la vida del campo; Zlattna; Zernitz; Ha-
griegos posteriores, se halla el famosísimo Arato. Su poema Uer, Teodicea; Hagedorn; Sukro; Gellert; Gieseke; Creuz;
astronómico «ípxtvoasva» traducido por Vosz é impreso en Cronegk Wieland, Musarion; Lessing, Sobre las reglas de la
Heibdelberg, está escrito en un estilo puro y sencillo. Ni- poesía y música; Lein, Halladal ó el libro encarnado; Witthof;
candro cantó las ponzoñas en el reino animal y vegetal, y ütz; Kástner, De los cometas; Lichtwehr, Derecho del entendi-
Oppiano la pesca y la caza. miento; Neubeck, Los pozos de salud; Manso, Arte de vivir;
Entre los romanos, Lucrecio, en este género de compo- Tiedge, Urania; Spalding; ChristianSchreiber, Lareliyion,
siciones, adquirió gran gloria con su poema sobre la natura- Gerwing, Manantial de salud. Entre los numerosos poetas di-
leza de las cosas, en el cual representó poéticamente la fi- dácticos holandeses se han distinguido particularmente Cats,
losofía de Epicuro, pero con una energía verdaderamente Tollens, Feith, Kinker, Bilderdyk, y L. Wilhelmina van
rítmica y con espíritu poético, aunque sin ningún anhelo Merken.
de esplicar absolutamente en poesía la materia en cuestión. La poesía didáctica comprende las fábulas de Esopo. Vo-
Lasjeórgicas de Virgilio son un modelo que no admite me- día disputárseles con fundamento un lugar entre las bellas
jora en el estilo y arte antiguo romano. Horacio se distin- artes, pues aunque tienen por objeto la instrucción y me-
guió por su epístola ad Pisones, en que desenvolvió miras jora moral, también llevan en sí un designio fina! esterior.
profundas relativamente á la esencia del arte poético. Ovi - Sin embargo el verdadero fabulista sabe trasformar en me-
dio en sus Fastos supo tratar poéticamente hasta del calen- ras apariencias el fin positivo , manejar y representar sus
dario. También merecen ser citados los poemas de Gracio fábulas de tal manera que parezcan existir únicamente por
Faüsco y de Nemesiano acerca de la caza; de Manilio sobre sí mismas. Con la suma naturalidad, verdad y sencillez que
la astronomía, y de Coiumela sobre la jardinería. En épo- el poeta de fábulas procura comunicarles, adquieren el as-
cas posteriores de la literatura romana, se citan como per- pecto de existencia independiente absoluta y propia. Las
tenecientes á este género, los poemas históricos y mitológicos fábulas de Esopo, según su esencia son una pintura moral
de Glaudiano y el idílico Mosela de Ausonio. También ha- alegórica; y á la manera misma que en los cuadros alegó-
llan aquí su lugar los escritos gnómicos de Publio Sivo y ricos morales, así en las fábulas también se representa con
de Dionisio Catón. Del gran número de modernos poetas alguna imagen alegórica una verdad moral, ó una reflexión
didácticos latinos merecen citarse; Vida, De arte poética, de del mundo moral. En las fábulas la imagen alegórica es
bomhyce, De Ludo scacchorum, Vanier, Praedium riisticum , una historia finjida de la naturaleza orgánica ó inorgánica ,
Marcy, depictura, Du Fresnoy, de arte grapliica, M. Gard. que presta el fabulista entendimiento y voluntad ó maneras
de Pojignac, Anti-Lucretius, s. de Deo elnalura, Is. Hawkins de pensar y obrar humanas á fin de que el hombre se re-
Broyrae, De animm immortalitate. El jesilita P. Ceva dispuso conozca á sí mismo en la historia fingida y se perfeccione
en un magnífico poema todos los sistemasfilosóficosque le con una moralidad mas sublime. Pero para que el hombre
eran conocidos. se reconozca á sí mismo en la fábula y se perfeccione con
mas sublime moralidad, es preciso que esta guarde una es-
Los italianos han ejercitado poco la poesía didáctica ; pero
trecha é indisoluble relación con la vida humana, ó sea una
se han hecho famosos Alamanni con su poema óe La Col" imagen de la misma. Sin este requisito la fábula dejar>a de
Uvazione, G. Rucellai por Le Api ,B. Menzini, farte poética ser una imagen alegórica y aparecería como un simple cuento,
y L. Riccoboni, Varte rappresentativa. Entre los españoles porque si la fábula perdía su significación en la cual estri-
deben citarse Tomás de Iriarte La música; y Diego Antonio ba la esencia de la forma alegórica, no denotaría por razón
Regon de Silva,¿a pintura. Entre los franceses se encuen- de sí misma, sino por razón de otra cosa, aquella que denota.
tran multiplicados vestigios del género didáctico en los can- La fábula debe guardar una estrecha é indisoluble rela-
tos de los trovadores. Posteriormente se han distinguido ción con la vida humana por ser una imagen de ella mis-
Boileau, El arle poética; L. Racine, La religión, la gracia; ma Pero á fin de que no pierda el parecer de existencia
Voltaíre, Discurso sobre el hombre, la religión natural y la absoluta é independiente , entre los seres inanimados ó
catástrofe de Lisboa, Diilard, La grandeza de Dios en las ma- irracionales, que entran en la fábula hablando y obran-
ravillas de la naturaleza; Ch. Watelet, Arte de pintar; Dorat, do como el hombre, ha de mediar una cierta analogía;
La declamación teatral; Delille, Los jardines, el hombre de lospues de lo contrario no podrían ocultar los vestigios de su
campos, la desgracia y la compasión; d'Esmenard, La nave- ostensible invención y determinada composición, con lo
gación; Boissolin, Las plantas; Lalane, Las huertas, las aves cual hasta descubririan su fin esterior. Este es el motivo
de la granja; Daru, La astronomía; Legouvée, El mérito de porque el fabulista conforme á las reglas se vale del mundo
las muyeres; Saint-Víctor, La esperanza; etc. Los ingleses animal, introduce en la fábula animales, pues por razón
poseen una riqueza notable de poemas didácticos. Se dis- natural los animales se asemejan mucho mas al hombre, y
tinguen particularmente Pope, Ensayo de criticismo, ensayo hasta ciertos caracteres humanos ya se hallan bosquejados
sobre el hombre, ensayos marales; Waller, Sobre el amor di- y espresados en el mundo animal, sin otra diferencia que la
vino, sobre el temor á Dios, sobre la divina poesía; Prior, Al- de ser este carácter en el hi.mbre co.isecuencia de su pro-
ma. Salomón; Young, Lamentos ó pensamientos sobre la noche;pia determinacioD y en el animal obra de la necesidad.
Akenside, Placeres de imaginación: 1, Ogilvie, Via del juicio
 3í 3B6 X
Itos requisitos de la fábala son los siguientes. ^." Verdad,
esto es, que reine analogía entre el tipoy el antitipo. 2." Na-
turalidad : lodos los rasgos de la imagen alegórica no solo
deben concordar entre sí, sino también principalmente con
el carácter de los seres naturales que figuran hablando y
obrando en la fábula. 3.°Claridad; la fábula tanto en sí
debe ser representada con un fuerte golpe de luz cuanto
espresado por sí mismo al lector el sentido y significado de
ella. 4." Dignidad: Siendo la fábula la representación ale-
górica de una verdad moral ó de una reflexión del mundo
moral, no puede ser degradada con el empleo de imágenes
comunes ó viles. 5.° Sencillez : ün ornato fastuoso podia
fácilmente oscurecer el significado y sentido de la fábula, ó
bien distraer el interés de aquel significado y hacer que la
acción le absorviese para sí. El orígfn de la fábula se ha de
buscar en el oriente, donde existia connaturalizada desde
los primitivos tiempos. La colección de fábulas mas antiguas
en la India, Pantscha-Tantra,se atribuye al brama Wisch-
nu-Sarma. De esta procedió el Hitopadesas y una serie de tualidad. En consecuencia debe establecerse cierta analogía
otras refundiciones, que como fábulas de Bidpai se han
propagado por el Asia y Europa orientales, bajo el título
de Kalilay Z)ímna en diferentes idiomas, especialmente en
persa, árabe y turco. A continuación de estas se han segui-
do formando , bajo el título de Lokman, breves fábulas en
lenguas árabe y persa.
Esopo es el mas antiguo entre los fabulistas griegos. Sus
fábulas, originales sin duda y espuestas con viciosos mo-
dismos de lenguaje, se fomentaron al principio por tradi-
ción , y después fueron insensiblemente imitadas y puestas plode las gracias por Montesquieu; El templo del gusto, Maca-
en metro. Se originaron muchas colecciones, una de las
cuales, según Diógenes Laercio , ya fué formada por De-
metrio Faleréo. Mas tarde apareció una en coriambos por
Babrio (según otros Babrias y Gabrias). La difusa colección
de Aphthonio, y la enriquecida de Máximo Planudes , he-
chas con esmero , tienen la forma prosaica. Del siglo clá-
sico de la literatura romana tenemos en versos yámbicos
las fábulas de Fedro, la mayor parte imitaciones y refundi-
ciones de las fábulas de Esopo. Las de Aviano, con versifi-
cación elejíaca, fon muy recargadas de adorno. Entre los
muchos fabulistas latinos modernos deben mencionarse
Perott, Choist y Desvillons.
De entre los fabulistas italianos de los primitivos tiem-
pos, merecen ser conmemorados Baldi, Verdizotti y parti-
cularmente Targa ¡Cesari Pavesi j . Entre los modernos existe
el fecundísimo Roberti (Basilio Grazioso); pero en ameni-
dad y donaire de narración le aventajan Pignotti, Passero-
ni y Bertola. Por el asunto, ya que no por la forma, per-
tenece á este género también el poema satírico didáctico de
Gasti Gli Animaliparlanti. Al frente de los fabulistas fran-
ceses existe La Fontaine, distinguido por la injenuidad de
sus relatos. Después de é) merecen nombrarse de la Motte,
fticher, le Noble, Dorat, Aubert, Imbert, Didot, pero
principalmente Florian, y el duque de Nivernois. Los in-
glese» en este género de composiciones han puesto poco in-
terés. Sin embargo deben nombrarse Gay, Denis y Moore.
Gay verdaderamente merece la preferencia sobre los demás,
aunque suele alejarse demasiado del carácter propio de la
fábula y no rara vez mezclar alusiones políticas.
La fábula alemana constituye cierta escala de transición
desde los trobadores á los poetas consumados. Correspon-
de á los mas antiguos fabulistas alemanes Boner, quien de-
jó una colección de cien fábulas f n ri na. Burkard Waldis
dio ui>8 e<il«cci''n de fáltulas en i uat o libros, cada uno con
vien fábulas. El corredor de Hugo de Trymherg contiene
una miscelánea da fábulas, cuentos y sentencias morales.
Reinecle Tnchs es propiamente una completa epopeya en
fábula. Entre los fabulistas modernos merecen distinguirse
Hagedorn, Gellert, Lichtwehr. Gleim, Schtegel, Lessing,
Michaelis, Sacharía, Willamov, Meizner, Nicolai, PleíTel,
Abr. E. Frohlich, Spekter y otros.
Análogos alas fábulas, aunque todavía bastante diversos
de ellas son los apólogos, alegorías, paramitios y parábolas.
Un apólogo viene áser un cuento, pero tal que por él haya
de ser representada una verdad universal de un modo sen-
sible y contemplativo. En este concepto las mismas fábulas
de Esopo son apólogos, aunque no por esto pueda llamarse
fábula á cualquier apólogo. De la misma suerte con razón
puede llamarse á cualquier fábula una pintura alegóri-
co-moral, sin que por eso cualquier pintura alegórica sea
fábula. Si se presenta la alegoría como una poesía parti-
cular, se sobreentiende un retrato ó narración de grande
ó pequeña estension , en la que se nos ofrece un objeto que
se nos figurará como imagen de otro objeto viviente en ac-
relativa entre el tipo y el antitipo, asi en el todo como en
las partes aisladas. Mas el poeta abandona al lector el esta-
blecimiento de esta a nal ojia, presentándole solo el tipo sin
confundirlo con su antitipo. Una de las mas bellas composi-
ciones de este género es la oda de Horacio, en que compa-
ra la ciudad romana á un navio (I. lí.) Ademas se distin-
guen ventajosamente Claudiani, carmen de miptiis Bonorii
et Marim ; / sei Irionfi di Petrarca ; La slrada della gloria di
Metastasio; dos libros de alegorías de J. B. Kousseau; El tem-
rio y Telemio por Voltaire; Pope, Templo de /a/ama; Louth
Elección de Hércules; Parnell, Alegoría sobre el hombre; 3. E.
Schlegel, Guerra de la hermosura y del entendimiento; mu-
chas pequeñas alegorías en las obras de Gütz, Fr. y A. W.
Schlegel, Schiiler, Tieck, Novalis y otros.
Por paramitios, bajo el sentido mas lato, generalmente
se entienden cuentos que encierran algún significado alegó-
rico como la fábula y la parábola; pero en la acepción mas
limit.'ida se llama paramitio á una especie de poesía que re-
presenta intuitivamente una verdad bajo la forma de enla-
zada narración mítica ó enteramente la de nn antiguo mito.
Tales son los paramitios de Herder, los apólogos y parami-
tios de Krummacher.
La parábola es un discurso tejido de comparaciones en el
cual se presenta un acontecimiento de la vida común por
emblema de una verdad superior á fin de hacer percepti-
ble esta con aquella. En la parábola el tipo y el antitipo, el
caso aislado , y la verdad general, son espuestos uno á con-
tinuación del otro, y en esto se diferencia de la alegoría ,
en que el particular ó tipo es el único presentado, y el des-
cubrimiento de la generalidad ó antitipo se deja al lector.
Distingüese déla fábula en que esta toma sus acontecimien-
tos del mundo animal y la parábola los busca en la vida
humana; Ja fábula se propone mas bien hacer una contem-
plación de máximas aisladas, de reglas de prudencia y co-
sas semejantes; mas la parábola sedirijeá la contemplación
de verdades mas universales; la fábula tiende mas á arras-
trar al entendimiento por medio de la convicción, y la pa-
rábola mas bien á obraren el corazón : aquella observa una
marcha mas terrestre, y esta mas inmaterial, por lo cual
el asunto de la parábola las mas de las veces es religioso y
su tono grave y solemne. La patria de la parábola es el
oriente. En las sagradas escrituras del antiguo y nuevo
testamento hallamos parábolas dp t-'ran rnénto, como por
pjemplo la exortaciotv ó arrepeiitii'ii'-'i'" '"'-lia por Na-
tán á David, las parábolas de Jesús , del hiju prodigo, dei
 M 357 iC
sembrador, de los trabajos en la viña, del casero infiel, etc. trado las mas bellas parábolas redactadas bajo un espíritu
Entre los alemanes Herder y Krummacher han suminis-
Orgaiiología.
tOCALIZACION DE tOS TEJIDOS ,
por. &• €tt6ola » (íícijauj.
No conociéndose h asta ahora el número y el carácter
de los tejidos, de los humores y de Jos aparatos orgánicos de
la organización humana, era imposible que esta se conocie-
se; y si para investigarlos, se hubiese continuado siguiendo
el método que hasta aquí, mucho tiempo se hubiese nece-
sitado para lograrlo. Bien es cierto, que habia habido quien
previese, que para adelantar la organología no bastaba ya
el escalpelo, sino que era preciso acudir á los procederes
químicos y á los instrumentos de que se vale la física; pero
esto se habia quedado en proyecto. Y aunque asi no hubie-
se sucedido , se atrevesaba todavía un obstáculo, que jamás
hubiese permitido emplear debidamente la indicada inves-
tigación. Este obstáculo era el gran simpático, al que se le
designaban incumbencias á las que se hallaba distante de
atender, no siendo mas que una reunión de nervios aferen-
tes con sus plexos, de los cuales salen los filetes nerviosos
en asociaciones diversas de aquellas con que allí entraron ,
y de nervios eferentes con sus ganglios, destinados á con-
c'uir la elaboración de las fuerzas, que por ellos pasaren.
Otro de los obstáculos de no menor monta que les espe-
raba, era el ignorar la relación tan íntima que reinaba entre
los huesos y las secciones nerviosas, á las que, ó les prestan
valldosa cubierta, ó las ayudan como medios para desem-
peñar determinadas funciones; y la prueba de esto es la
ortopedia, ese contrasentido déla medicina estranjera , la
que hoy dia aun pretende corregir las desviaciones del ra-
quis á costa de torturar á los infelices que se ponen en
manos de sus ortopedistas, sin considerar que la atrofia
de una parte de la vértebra ó vértebras, que ha dado mar-
gen á la desviación, no puede vencerse sino remediando pri-
mero la atrofia de la porción nerviosa de las secciones de
esta naturaleza, á las que cubren dichas vértebras.
También se oponia al progreso del conocimiento de la
organización humana, el haberse propuesto adelantarla con
la anatomía comparada. En efecto, no teniéndose idea algu-
na de que la organización humana contiene tantos huesos,
cuantos de igual significado se pueden hallar en todos los
animales juntos, lo verdaderamente lógico habia de ser,
empezar por ir adivinando la organización del hombre y no
la de aquellos, que teniéndolos en cada especie en diferente
combinación y en diversa forma , habían de presentar mas
dificultades para entenderlos; sin que contradigan esta di-
ficultad las pretensiones de un sabio naturalista, al que se
le atribuía el poder dejar completo y exacto el esqueleto de
un anima!, con solo tener á la vista uno de sus huesos, se-
gún se imprimió, que lo había logrado con los animales,
que él llamaba antidiluvianos y que al parecer no habían de
desmentirle por creerse aniquilados, como si en la creación
se llegaran á aniquilar las especies y no pudieran existir ,
lasque se tienen por perdidas, ó bien en el fondo de los ma-
res 6 en países todavía no visitados por los viajeros.
Por otro lado tampoco alentaban mucho para adelantar
enteramente oriental.
UUMOnES V APARATOS ORGÁNICOS.
en el conocimiento de lo que se trata, el haber separado la
anatomía descriptiva, déla general: el estado revoluciona-
rio de esta y la desidia de aquella, que ocupándose con pre-
ferencia de la descripción y deslinde de cuantas partes en
nuestro cuerpo pudieron comprometer las operaciones qui-
rúrgicas, les daba, al mismo tiempo, al mayor número de
ellas nombres bárbaros y no fisiológicamente significativos;
de cuya impropiedad, quienes se resienten mas, son la ma-
sa nerviosa cefálica y la espinal, á las que hemos llegado á
explicar satisfactoriamente; y no sabiéndose que hacer de
algunos otros órganos, cuyo significado saltaba a la vista ,
por ejemplo , el bazo y el tymo.
En cuanto á la química , pero sobre todo á la física, le-
jos de ayudar estas con sus teorías á la organología, le le-
vantaban mas barreras cada cual á su modo, lo mismo que
la astronomía, por no mencionar á la filosofía, á la que
mejor que por Aristóteles, Platón y sus modernos secuaces,
era prudente hacerla diríjir por el organismo, como lo he-
mos emprendido con la nuestra. Entonces se nos dirá ¿qué
camino se liabia de tomar paraque se realízase esta filosofía?
Era muy fácil, no había masque localizar y clasificar los te-
jidos, los humores y los aparatos orgánicos, después de haber
hallado los medios y los modos con qi'e poderlos explorar.
Decimos que esto era fácil de presentir porque no siendo las
propiedades vitales mas que una modificación de las pro-
piedades físicas y químicas de la substancia sideral ó de los
astros y por consiguiente délas de nuestro planeta, habían de
surgir estas siempre que aquellas se debilitasen, suspendie-
sen ó aniquilasen, dando lugar á las anteriores, paraque
pudieran ser exploradas con los procederes químicos ó con
los instrumentos de que se sirve la física. Asi es, que al
contrario de querer penetrar en la patología por la fisiolo-
gía, habia que introducirse por la patología en la fisiología
sin la que no podía alcanzarse una nueva anatomía médica,
como la que hemos desempeñado. Vamos á verlo.
Antes, no daremos una enumerada esplicacion de los fe-
nómenos del casalímetro ó de la máquina neumática explo-
radora , que ha cambiado enteramente la teoría de la infla-
mación, haciendo ver que es una parálisis déla nutrición y
no una exaltación de las propiedades vitales: que el dolor
no está en la porción paralizada, sino en las que le son ve-
cinas: que este dolor proviene del robo del fluido nervioso
de estas por aquellas: que el tal robo llama mas sangre
hacia aquel punto , de lo que proviene su tumefacción y su
rubicundez: que el mismo robo agota el fluido nervioso de
las partes circunvecinas, y propaga y dilata la inflamación,
sino se restablece la vuelta de dicho fluido: y que cuando
esta se verifica no puede ya elaborar normalmente á la san-
gre detenida y se vé obligada á elaborarla como pus. Pero no
nos abstendremos de manifestar, que este instrumento, á
beneficio de la coloración que causa 6 deja de causar en la
piel por la relación que esta mantiene con las partes subya-
 35 358 §€
centes, marca el lugar, la estension y la intensidad de la
inflamación, por profunda que se oculte.
Nada mencionaremos tampoco del casalimagnes, de ese
lindo instrumento, que demostrando en cualquier parte la
presencia, la dirección y la intensidad de las fuerzas, no so- afectado mucho.
lo será indispensable para la navegación y la telegrafía, sino
que en medicina ha manifestado la existencia de los fluidos mente es el único recurso de exploración de que podemos
nerviosos de nuestro cuerpo, y porque punto, y con que po- disponer al presente. Practicado este método en el espinazo
lo, y por cuanto tiempo salen, como en la catalepsia, que
no es otra cosa, que una neurorrhagia y en la que el ins-
trumento señala todo esto con los mismos fenómenos que
para el terremoto, al que yá los temblores puede anunciar
con sesenta y mas horas de antelación.
Aunque no fuera por otra cosa que para abreviar, tendría-
mos que abstenernos de ocuparnos del casalóscopo, de ese
diapasón musical, que hacemos oir á los enfermos teniendo
estos las orejas tapadas; porque para poner patente el que
puede hacer constar que elemento ó que fluido impondera-
ble orgánico falta en el cuerpo y en cualquier punto de él,
mejor que si se pusiera en un crisol, era preciso dar la ra-
zón del porque hemos cambiado la teoría de la acústica, que
ha llevado en pos de sí el cambio de la teoría de las demás
fuerzas; de modo que nada queda en la física de lo que res-
pecto á ellas se había dicho hasta la actualidad. También ha
hecho constar el casalóscopo, que en el aparato de sensibi-
lidad en que no se oye, no la hay y que donde se oye, sea
donde fuere, si se aplica al pro^iio tiempo un imán, el dia-
pasón cesa de oirse; lo que prueba, que la electridad y el
magnetismo no se avienen.
Haremos igualmente nada mas que una lijera mención
del plexímetro el que, modificado por nosotros á fin de po-
derlo aplicará todos los puntos de la cabeza y de la colum-
na vertebral de un enfermo, quien oye su percusión con los
oidos cerrados, facilita el que este exprese cuan delgado ó
grueso y mas ó menos extenso sea el endurecimiento de la
masa nerviosa en aquellas cavidades contenida, mientras el
explorador, en los dedos con que ayuda á sujetar los cantos
del instrumento distingue si allí hay una lijera oscilación,
que le advierte que en aquel sitio hay derrame ocasionado
por la depresión de una de las circunvoluciones ó de un cen-
tro nervioso. Pero al permitirnos esta corta reseña se nos
dispensará, que desde ahora supliquemos álosque mas tar-
de lean la detallada explicación de nuestro nuevo modo de
explorar, que disimulen si no hemos sacado de el todo el
partido posible, una vez que el autor del instrumento de
que estamos tratando, no supo encontrar en tanto tiempo
estos dosfenómenos, que algunos años han corrido, que lle-
vamos descubiertos.
Idéntica súplica les dirijirémos con respecto al estetós-
copo , que aplicado á la cabeza de un enfermo y oido por el
médico, tapado que este tenga el oido opuesto á aquel que
arrima al instrumento, le deja escucharlo que se le hace
hablar á dicho paciente y que se percibe demudado en su
timbre, vocalización y acento, ahora clara, ahora obscura-
mente, ya cerca, ya á lo lejos, ó bien nasal, ó bien garga-
rizada y golpeadamente, y alguna vez como un chillido de
un clarinete, cuyos fenómenos dan á conocer el estado del
interior del órgano por el que dichos sonidos penetran. El
electrómetro es suplido por el casalóscopo y el galvanóme-
tro los que á la par que el casalimagnes dan sin distinción
testimonio de la corriente de cualquiera de los impondera-
bles; por lo que para distinguirlos es necesarioacudirá me-
dios específicos. El higrómetro desengaña de que los tales
fluidos, ni pueden ser secos, ni húmedos, al paso que el
termómetro puede ser suplido por la masa carnosa, que
está situada bajo del pulgar; con cuya aplicación y la de la
mano en la cabeza de cualquiera, se consigue , á mérito de
lo caliente ó frió, que se sorprende en un órgano de la mis-
ma, el adivinar lo que se piensa, si esto al pensador le ha
Nos olvidábamos de hablar de la presión digital y cabal-
por el jesuíta Esteneifl"eren Tucuman y en Méjico, cerca de
doscientos años hace, paralas afecciones de las conmisuras
del cerebelo olas destinadas al movimiento,fué adoptadoen
1821 porPleyer de Glascow y después por variosmédicosde
Norte-América, con motivo de haber notado, quepuesto un
medicamento encima de una vértebra dolorosa al apretarla,
se curaba una enfermedad que podia anidarse muy distante
de allí, y cuya sensibilidad se resentía, á pesarde estadistan-
cia,con la presión digital de dichaparte. Sin embargo ella se
hacia empírica, y no científicamente como se hace por nos-
otros, y conociendo el significado fisiológico no solo de los
huesosdela cabeza y de la columna vertebral, sinotambien
el délos demás del cuerpo, hemos extendido á todo él, ese
modo de explorarle; exploración, que aparte déla de otros
instrumentos, nos ha dotado, por igual, de la facultad de
detallarle á cualquierenfermola enfermedad de queadolece,
sin que este tenga necesidad de enterarnos, de antemano,
de iiinguno de sus padecimientos y nos ha concedido la for-
tuna de poder demostrar la especialidad de la virtud de los
remedios y todavía de poder manifestar, que estos han ido
al lugar que antes hubiese designado al paciente. Para que
no se vacile en sí hemos podido conseguir todo lo expuesto,
pasaremos á la enumerada clasificación de los tejidos hu-
mores y aparatos orgánicos y á la localizacion no de ellos sino
de sus grupos, porque mientras no se escite mas interés pa-
ra saberla, nos parece que será suficiente para no dejar du-
da de que nada nos costaría el expresarla, el ver que á mé-
rito de su localizacion nunca nosengañamos en el diagnóstico
de las dolencias.
En el cuerpo humano, como que pertenece á los seres de
la substancia humana, deben encontrarse lastres condicio-
nes de su existencia como se encuentran en los seres de toda
substancia, esto es: el poder desarrollar su existencia, saber
enterarse de ella y querer conservarla: y en realidad estas
tres condiciones se encuentran en él. J^a primera se estable-
ce por la función de nutrición, la segunda por la de la sen-
sibilidad y la tercera por la de lareparacionidad, pero como
esta ha de relacionarse con la primera y la segunda, se ha
de dividir en otras tres funciones, esto es: la digestión , la
circulación y la saturación; función nueva, que explicare-
mos cuando les llegue el turno á sus tejidos.
Para quelas tres condiciones dichas se verifiquen, son ne-
cesarios cinco elementos y cinco fuerzas orgánicas; siendo
los elementos, la caseína de carácter oxigénito, la fibrina
de carácter azoóti o , la albúmina de carácter hydrogénico,
la gelatina de carácter dórico y la grasina de carácter car-
bónico: y siendo losfluidosnerviosos el uno de calidad eléc-
trica, otro de galvánica, el siguiente de calórica, luego el
de magnética y por último el de lumínica, corresp'índense
los elementos y fuerzas en el orden en que van dispuestos.
De uno de estos elementos y de estas fuerzas, combinadas
con las restantes, se forma en cada grupo, lo que en
él se contiene. Así es que en el grupo de la función de nu-
trición hay cuatro tejidos individuales ó reversivos, cuatro
sociales ó secretorios, y de los dos sexuales uno individual
y otro social, á mas de los dos, que ponen en relación la
parte terminal de todos ellos con sus centros neniosos. Los
 >3 359 se
reversivos á quienes llamamos de esta manera, porque,
después que han asimilado y elaborado las vesículas de la
sangre mandan el producto de su desamilacion al torrente
circulatorio, son e! celular , el biastodermo ó el que cons-
tituye las vejigas, lascápsu'as y los conductos, el muscular
voluntario v ei involuntario. Los sociales á quienes damos
esta denominación, porque por la digestión se asocian todo
loque hemos de digerir,son el biliar, el salival, el ganglio-
narío y el mucoso; de los dos Sexuales el individual es el
erectil y el social es el seminal en el hombre y el lácteo en
la mujer, y de los n^lacionadoreS el que pertenece á la parte para el primero es el que emite los zoospermos ó el que en-
terminal, es el vascular y el qud á la parte central ó ner-
viosa, es el nevrilemático.
Sigue la función de saturación , pero como hemos dicho
que es nueva, será bueno el esplicarla. Para ello es útil
advertir, que los tejidos, que entran en este grupo, no tie- jos en el raquis. Es también conducente el insistir en que,
nen centros nerviosos propios. Los mismos vasos y los mis-
mos nervios, que están destinados á los tejidos de nutrición
que son los que elaboran las vesículas de la sangre, se em-
plean también en los tejidos terminales, que expelen lo que
hay de sobra 6 de no buena calidad en el cuerpo ó bien en
tejidos, que saturan de fuerzas á los líquidos en areolas mas
ó menos grandes como las cavidades y pequeñas, como las
que hay en las mallas del tejido celular; de suerte que sus
vértebras solo cubren conmisuras de los centros nerviosos
de los vasos y de los nervios, representados en el raquis
por lo que se denomina cola de caballo. De estos tejidos,
pues, hay, á la par, cuatro individuales, que saturan en
areolas y son : el seroso, el synovial, el medular y el gra-
sicnto. De los cuatro eliminadores, el uno es el ufial y den-
tal, porque ambos se exploran en la misma vértebra, el
piloso, el pigmentoso y el dermoideo. De los dos sexuales,
el individual es el esfinteral y el social en el hombre es el
espermático , y el ovárico en la muger. De los relaciona-
dores el que lo es para los vasos , es al albuminoso y el que
para los nervios es el epidérmico, asilador este, saturador
aquel. Por lo que mira á los doce humores, no hay mas,
que añadir, sino que son los doce tejidos de nutrición en es-
tado líquido.
De los aparatos de digestión conviene esplicar. que tam-
bién son doce, cinco que digieren los elementos y cinco que
digitren las fuerzas que no son puramente sexuales, porque
los que digieren á estas son dos como en los grupos ante-
riores. Hemos dicho que se digieren las fuerzas, porque
admitido, como ya no se puede dejsr de admitir la existen-
cia de los fluidos nérveos i de qué podrian resultar estos
sino de la digestión de los imponderables de la substancia á
la que pertenece nuestro planeta? Lo que no hemos dicho,
é importa saber es, que en cada cual de los aparatos de la
digestión de los elementos, no se digiere tan solo uno de
ellos, sino los cinco en estado diferente, según sea el apa-
rato ; por esto es que en el pulmón hay cinco lóbulos, uno
para la digestión del oxígeno , otro para la del ázoe , otro
para la del hidrógeno, otro para la del cloro y otro para la
del carbono, todos en estado gaseoso. Prevenimos que con-
sideramos como elemento ai cloro, porque se encuentra en
la atmósfera gaseosa y es el que mas abunda en la atmós-
fera líquida ó en la extensión y profundidad de los mares. A
los que se admiren y duden de lo que indicamos del pul-
món , les suplicamos que mediten lo que pasa en la diges-
tión gastro-entérica. en la que por medio de seis esfínte-
res, hay cinco departamentos destinado c^da cual de ellos
para la digestión de su elemento orgánico en estado blando.
Advertido lo que antecede, vamos á enumerar los apara-
tos de digestión Ue quienes los cinco de los elementos son,
el pulmón , como acabamos de mencionarlo, para los gases;
el pelo para los vapores, el omento y restante aparato uro-
poiético para los líquidos, el gastro intestinal, como ya
igualmente se ha anunciado, para los alimentos blandos y
la piel ó los tegumentos para los sólidos, sobre todo en pol-
vo. Los cinco de las fuerzas son: las orejas para la electrici-
dad , la lengua para el galvanismo, las manos para el caló-
rico, la nariz para el magnético y los ojos para el lumínico.
En este grupo el individual sexual para el hombrees el es-
finteral erector y para la muger el constrictor, y el social
gendra, y para la segunda el que los modifica ó los concibe;
y no se juzgue que aquí hay repetición de órganos, puesto
que aquí se trata de una acción que está lejos de realizarse
en el útero y partes circunvecinas; la cosa viene de mas le-
de los aparatos de digestión de los elementos la piel es su
rclacionador, y de los de las fuerzas lo es el calórico; aun-
que no puede haber sensación en ninguno de ellos sin la
electricidad.
En el quinto grupo, que viene á ser el de la sensibilidad,
los cinco que corresponden á la sensación de los elementos,
son el de! anhélito para los gases, el del aseo para los va-
pores, el de la sed para los líquidos, el del hambre para los
alimentos blandos y el de la limpieza para los cuerpos sóli-
dos, en particular en estado pulverulento. La sensibilidad
sexual es la de la titilación para la muger y la del éxtasis
para el hombre. Los cinco que corresponden á la sensación
de las fuerzas son el ruido grave ó agudo y los sonidos para
la electricidad del oido, el dejo sápido ó insípido y los sa-
bores para el galvanismo del gusto, el temple caliente ó
frió y las temperaturas para el calórico del tacto, el aroma
fragancioso ó inodoro y los olores para el magnetismo del
olfato y el destello de la claridad y de la obscuridad y los
colores para el lumínico de la vista. A mas de los centros
nerviosos, que á cada cual de dichos tejidos, humores y
aparatos compete, cada grupo disfruta de un centro ner-
vioso común para las bases elementares y otro para las fuer-
zas ó fluidos nérveos, centros en los que van á reunirse los
que pertenecen á los órganos de la vida sideral, los del ins-
tinto y los de' pensamiento.
Y no para aquí la localizacion orgánica , sino que cada
cual de estos grupos tiene su extremidad en el cuerpo; por
ejemplo la de estabilidad, que empieza en los pies y en es-
pecial en su planta y en el talón y termina en las cejas, para
la nutrición : la que de las caderas se dirije á los dedos de
los pies, para la saturación: la que empieza en parte del
omóplato y concluye en los dedos de las manos, para la
circulación: la que se limita á las mandíbulas, para la di-
gestión : y la de variable inclinación, que se destaca de la
otra porción del omoplato para concluir en la parte mas
terminal de los aparatos de sensibilidad, pertenece4 esta.
A fin de comprender como puede desembarazarse un lu-
gar esta correspondencia , es indispensable suponer lo que
en realidad existe y es, que á uno de los elementos v. g. al
de la caseína se le puede dar el título de empezable, al de
la fibrina el de progresable, al de la albúmina el de soste-
nible, al de la gelatina el de declinable y al de la grasina el
de terminable ; cuando por otro lado, á un fluido nérveo
por ejemplo de carácter eléctrico se le puede dar el nombre
de empezador, al de carácter galvánico el de progresador,
al de carácter calórico el de sostenedor, el de carácter mag-
nético el de declinador y al de carácter lumínico el de ter-
minador. Supuesto lo que, sin embargo de que así sucede
en realiíjad de verdad, si sobre un elemento empezable obra
 m 360 f€
un Adido empezador y de la misma manera sobre los demás
elementos susfluidoscongéneres, e) movimiento que resulte
de la relación de unos con otros será imperceptible, ó lo
que es igual será la contractilidad ó contracción impercep-
tible de Bichat; mas si sobre un elemento empezable obra
un fluido nérveo terminador y en las demás relaciones entre
bases y fuerzas se verifica la propia contrariedad, entonces
la contracción será del todo manifiesta , atendida la dificul-
tad que ha de encontrar la fuerza para vencer la resistencia
de la base ó esta el empuje de aquella. Pues bien, esto es lo
que se nota en las cinco extremidades espresadas, no con-
tando entre ellas á la sexta, que es la síntesis de todas; y
mas aun, porque no solo espresa lo que puede espresar
cada cual de las mismas, sino cuanto se puede espresar del
instinto y del pensamiento: estremidad fónica, que sube
del pulmón y se refuerza en la tráquea y termina en los
labios.
Seestrañará, tal vez, que entre los tejidos no haya in-
cluido ni el oseo ni el cartilaginoso, ni al fibroso, ni el
fibro cartilaginoso, pero cesará la admiración cuando se
sepa, que el oseo y el cartilaginoso se exploran en la misma
vértebra que el tejido medular: que el fibroso en parte se ex-
plora como tendinoso en la propia vértebra que el muscular
voluntario ó rectilíneo, en parte en la del muscular invo-
luntario como aponeurótico y en parte en el oseo como li-
gamentoso ; explorándose á la par en esta última el fibro-
cartilaginoso, porque cada cual de estas reuniones solo
forman un tejido, como si dijéramos con dos polos.
Parece que con lo espuesto bastaría para disipar cualquier
duda de que podamos localizar en el espinazo, en la cabeza
y en otras partes del cuerpo, cada uno de los grupos y de
los centros nerviosos, no solo de la vida del desarrollo, sino
de la de atracción molecular, de la del instinto y de la del
pensamiento. Sin embargo, para que no quede ninguna va-
cilación acerca de ello , aunque ya sea declararse mucho,
añadiremos, que los centros de los grupos ó de los elemen-
tos y fuerzas se exploran en el esternón: los tejidos de nu-
trición en las vértebras dorsales y en todo lo que atañe al
aspecto y á la actitud de la fisonomía: los tejidos de satura-
ción en las vértebras lumbares, sacrales y coccígeas, en el
apéndice xifoides y en el tarso y en el metatarso de los pies:
los humores en las costillas y en el carpo y metacarpo de las
manos: los aparatos de digestión en las vértebras cervica-
les , en los huesos de en medio de la cara y en lo esponjoso
de las mandíbulas; y los de la sensibilidad al rededor de la
base del cráneo y en lo que en cada sentido corresponde á
los dedos de la mano y del pié.
Hemos dado á entender, que lo que acabamos de decir era
declararse demasiado, pero han sido tantas hasta ahora las
preocupaciones que se han injerido en nuestra ciencia, tanta
la incredulidad que desconfia de estos hechos todavía en el
terreno de la práctica , tanto el consiguiente poco caso que
jejo- !' quí se ha hecho de ellos y lo que á nosotros nos
.^ Gustado su descubrimiento, que dudamos, que en mu-
cho tiempo se complete sino declaramos lo que á la anterior
esplicacion le falta. Y no es porque su trascendencia no sea
muchísima así para la medicina, como para el bien de la
humanidad en sus dolencias en especial.
A la anatomía , sin desechar nada de lo conocido hasta
ahora , le ha dado un aspecto enteramente nuevo la locali-
zacion espresada. Distingue los músculos voluntarios que
reciben el influjo nervioso de muy adentro, de los involun-
tarios que lo reciben por la extremidad de sus nervios : en
músculos que por la atención son involuntarios y por la
reflexión se vuelven voluntarios: en músculos vocales y
saxuales y por fin en músculos esfinterales. Deja patente ,
que las glándulas conglobadas y conglomeradas de los teji-
dos secretorios deben estar todas, junto con los demás teji-
dos y humores, en cada cual de los aparatos de sensibilidad
y digestión; pero lo están como las criptas mucosas en
las membranas de este nombre. Encuentra glándulas sali-
vales donde jamás se han sospechado , como en el sobaco y
en las ingles, la mitad de la próstata en las mugeres dentro
del útero y la^otra mitad dentro de la vejiga urinaria y en-
cuentra conductos salivales donde nunca los hubiera de-
mostrado el escalpelo. Establece, que el feto empieza por
la vida sideral y que esta comienza en el dorso por las cua-
tro secciones que presiden á la nuíricion del corazón , las
que por medio de los dos cordoncitos posteriores también
dorsales, se comunican con los tubérculos cuadrigémínos,
quienes, para dar el movimiento al órgano espresado, fun-
cionan por el empuje de las conmisuras que les envia el ce-
rebelo ; añade que después se desarrolla la restante médula
espinal, considerándola prolongada hasta lo mas anterior
de la medianía y partes laterales de la base del cerebro:
advierte que vienen después los centros de los grupos, tanto
en el cerebro como en el cerebelo y las circunvoluciones de
ambos; de las cuales sale solo un nervio, que es elolfacto-
rio, que las pone en comunicación con los huesos del crá-
neo : derivándose los demás que salen por dicha su base, ó
de las secciones nerviosas de sensibilidad y de digestión que
en ella se observan, ó de las conmisuras, que le llegan su-
biendo aun desde las partes mas inferiores del raquis. Ve
claro, que los nervios no han de sacar su nombre del lugar
por donde pasan , sino de aquel á donde se encaminan; y
en particular lo que es tan difícil de distinguir en las pier-
nas , el nervio que termina en el pulpejo de los dedos.
La fisiología le agradecerá que le haya hecho mirar como
una sola unidad orgánica á todo centro nervioso con su
parte terminal y los vasos y los nervios que les relacionan.
Le agradecerá también , que habiéndole enseñado que en
cada grupo domina una base y una fuerza y que en el de
la circulación domina el calórico introducido y dijerido por
el tacto, le haya hecho ver que allá donde haya vasos y
nervios, allí ha de haber calor ó sentirse el frió. Seguirá su
consejo de que siendo la nutrición la función mas principal
y mas generalizada en el cuerpo, se ha de empeñar en ha-
cerse dueña de sus dos .agentes, los vasos y los nervios,
con sus humores aquellos y sus fluidos nerviosos estos; por-
que en apoderándose de ellos podrá saber con mi explora-
ción cuanto puede pasar en el organismo y en el acto en
que está pasando. Observará que todas las funciones tienen
igual número y combinación de elementos, de fuerzas, de
medios, de modos y de objetos; sean ó no congéneres sus
relaciones. Se convencerá al cabo por completo de que la
voz no es una espiración del aire, modificada perlas pare-
des de la traquea , sino que con aquel fluido salen los nér-
veos del cuerpo y con ellos sus bases en estado gaseoso: é
igualmente se convencerá de que las bases forman ¡as vo-
cales y las fuerzas las consonantes, de que las primeras se
desprenden del cerebro y espinazo y las segundas del cere-
belo y deque preguntar quien nos enseño á hablar, es pre-
guntar quien nos enseñó á mover los brazos , las piernas y
demás partes que movemos en nuestra máquina por efecto
déla credulidad y certidumbre del instinto escitado por el
pensamiento. De suerte que la fisiología , partiendo de la
localizacion de los centros nerviosos, es la única que puede
arreglar una gramática general, y el desiteratun de un idio-
ma general también para todo el mundo.
La patología interna será la que reciba mas beneficios de
 m 361 se
la localizacion de que se habla, porque palpará, por decirlo
así, que cada tejido y cada aparata tiene su fiebre, por la
razón de que cada cual tiene un humor que le corresponde,
y que, circulando estos por dentro de! corazón y de los va-
sos, han de influir en la modificación de las fases de su
movimiento. Observará que las enfermedades á mas de la
predisposición patológica individual del paciente, se com-
ponen con frecuencia de dos, tres y mayor número de ele-
mentos morbosos. Notará que las enfermedades se hacen
contagiosas cuando pertenecen á un tejido secretorio. No le
parecerá increíble, que las tenidas hasta hoy por hemorra-
gias, esceptuando las traumáticas y la diapedesis, no son sino
profluvios de saliva de color de sangre, sin esceptuar el pe-
ríodo lunar del bello sexo. Hallará que las viruelas son una
enfermedad de las vesículas seminales en el hombre y de
las glándulas lácteas en la muger: que la escarlatina lo es
del sistema muscular voluntario lo mismo que la parálisis,
el reumatismo y el corea: que la gota lo es del sinovial:
que la pulmonía y una especie de asma, lo son del blasto-
dermo: que la lithiasis, la melanosis, el cólera, el bubón
pestilencial y la fiebre petequial de Hildebrand, lo son del
sistema salival: que hay una variedad de la anasarca, mo-
tivada por una afección de las uñas: que las fiebres inter-
mitentes que se desenvuelven con dolor en los lomos , fijan
su asiento en los testes y en los ovarios: que la lepra pro-
viene del sistema ganglionario y del glandular linfático: que
la sífilis nace del medular oseo: que la sicosis se origina del
mal estar de la grasa: que del piloso se deriva la plica, que
es mas común y cruel de lo que se cree, aun en un grado
no muy intenso: que la catalepsia es una pura neurorrbagia
y la epilepsia una neurorrbagia acompañada de proíluvio de
vapores orgánicos, lo mismo que las calenturas periódicas
con la piel de carne de gallina: que por último no hay una
dolencia que no se tenga que mirar de aquí adelante, bajo
otro punto de vista muy diferente del de ahora.
La patología externa tendrá mas confianza en el ausilio
de la naturaleza y en los recursos medicamentosos de la
ciencia y del arte, y se moderará en cortar mucho y preci-
pitadamente, cuidando en las denudaciones de las partes
internas impedir por medio del aceite, que es el mejor ais-
lante de losfluidosimponderables, la salida de los nerviosos,
causa de los deliquios y de las hemorragias por trasudación
capildr, que á menudo comprometen la vida de los opera-
dos ; método que debería observarse también con los epi-
lépticos y en las vivisecciones para el efecto; vivisecciones
en las que , preocupado el experimentador con no atender
mas que aquello que se propone investigar , no reflexiona
que para llegar allá donde está el objeto de su estudio , se
han de maltratar y mutilar otras partes y se ha de perder
mucho fluido nérveo; incidentes, que no se deben despre-
ciar al inferir las consecuencias de un trabajo , que preci-
samente ha de sahr equivocado. Este ha sido entre otros el
motivo de que las vivisecciones hayan enseñado tan poco y
lo ha sido demasiado para escitar la compasión al ver á dos
sabios, el uno francés é inglés el otro, disputándose la gloria
ridicula de la primacía de un falso descubrimiento sobre los
nervios.
La embriología , atribuyendo la posición del engendro y
de los mellizos á las leyes de la polarización, verá que siem-
pre que estas se perturban por la enfermedad de la madre ó
la del hijo, la que también refleja en la madre, la posición
del feto se haceinnormal, y que basta- para correjir esta
perturbación, el adoptar medios curativos durante el emba-
razo, y loque es en el parto, sin necesidad de meter la ma-
no ni el fórceps ni en el útero. En )a terapéutica no se des-
TOMO 111.
deñará de creer en la poralisacion de los medicamentos,
ni que por lo tanto no obran lo mismo en el lado dere-
cho , que en el izquierdo; que en el hombre quien des-
pués de ser andrógino, pasóá ser tal quedándose con el polo
positivo de los elementos de su substancia y el negativo de
sus fuerzas, mientras que á la mujer le toco el polo negati-
vo de aquellas y el positivo de estas, lo que forma el distinti-
vo de los dos agentes déla subsistencia de la humanidad, y
no se debe acudir á los propios remedios: que en las dolen-
cias, las dosis se han de calcular mas por la intensidad de es-
tas, que por la edad del sujeto en quien se emplean , lo
mismo que por su temperamento y por su idiosincracia, la
que con aquel ha sido muy mal esplicada hasta aquí: que en
adelante no se dirá, que un agente medicinal es estimulan-
te y el de mas allá contra-estimulante, porque se notará,
que el propio que hoy exalta, mañana deprímela acción de
un órgano, según la disposición del sujeto en quien aquel
se emplea; tampoco se descuidará de advertir que los me-
dios terapéuticos no obran á veces de un modo idéntico en
las vicisitudes atmosféricas, en las de los diferentes perío-
dos del día y de la noche, en Jas estaciones y en diferentes
climas: que á dichos medios se les abren dos caminos para
introducirse en el interior del cuerpo, que son los vasos y
los nervios: que por los primeros pueden entrar los ele-
mentos con los humores y por los segundos las fuerzas, pe-
ro que también pueden penetrar por ellos los elementos,
reducidos á un estado de atenuación tal, que se acerque
muchísimo á la imponderabilidad dinámica: en fin, que to-
dos los agentes externos sean alimentos, medicamentoso
escitantes superficiales, obran siempre electivamente, sobre
un tejido, un humor ó un aparato orgánico.
A la física le dirá, que á mas de otros mal entendidos
alardes, su dinámici no vale nada y que la venga á apren-
der en nuestros sentidos destinados ó á sentir las fuerzas ó
á dijerirlas en su estado de sencillez como ruido y silencio,
como dejo , como temple, como aroma y como claridad á
obscuridad, ó bien en el de estado de combinación de cada
cual con las fuerzas restantes, esto es los sonidos, los sabo-
res, las temperaturas, los olores y los colores. Y se admira-
rá de que no los haya podido considerar así hasta el presen-
te. A la química se le obligará á que se abstenga de dictar
leyes á la medicina: que la sirva en lo que se le encargue y
que en el porvenir en sus análisis se precaba de no contar
conlas corrientes de las fuerzas y otras particularidades de la
atmósfera; no le suceda, coma repodría juzgar, que le su-
cedería á un pescado, que pudiera manipular en el fondo
de los mares y esperara que no habían de salir mojadas las
operaciones químicas á las que se dedicase.
A la filosofía la tranquilizará para que no tenga tanto
miedo á la fisiología, antes bien la tome por directora: pe-
ro no á lafisiologíaque predica doctrinas de mal carácter,
sino aquella, que habiendo manifestado, que en el sistema
nervioso hay partes, que ni las posee la vida del instinto ni
los centros nerviosos de las demás vidas, prueba que ha de
haber allí un agente superior á los que tienen á estas por
distifitivoyquepor consiguiente hade haber en nosotrosuna
alma. Ella aconsejará á losfilósofosque dejen de dividir la
substancia en material y espiritual, como nosotros lo hemos
hecho, porque han dado lugar á que al hombre se le con-
cediesen dos substancias, no teniendo mas que dos entida-
des de substancia, esto es, una entidad corporal y otra
entidad espiritual, y les dirá que estudien las substancias, á
ladivina como divina y que á las creadas por esta lasinvesti-
guen tales comoella las crió. En la medicina legal aprovecha-
rá de los adelantos de la frenología, que no será redqcjda y
46
 >t 362 le
empírica como en la actualidad, sino entoramente científifa, pudieiulo crecer y desarrollarse, hace que en ella estos seres
no coiifniídieiido las potencias que sirven al pensamiento se desarrollen.
con las facultades que obedecen al instinto, con las funcio- Sin embargo como el que inventa puede hacerse ilusiones
nes propias del desarrollo, ó con los agentes del movimiento sobre las ventajas y la importancia del resultado de sus descu-
molecular o de equilibrio. brimientos, los sujetamos á la sabiduría de la academia para
¿Yno resolverá el problema déla realidad ó suposición de convencernos de si nos hemos engañado ó si hemos logrado
la influencia de los astros en nosotros? Si lo hará, pero de - para nuestra profesión lo que el que descubriólas letras para
jando la astronomía á los aritméticos para que calculen los la escritura, una vezque como lo indicamos pornuestra nue-
movimientos, mientras puedan no encontrar en las estre- -va exploración y por la localizacion de los tejidos, humores
llas algún movimiento que no comprendan, la llevará al y aparatos orgánicos, con la desús centros, podemos decir-
terreno de la filosofía, la que de seguro, encontrará su in- le á cualquier «nfermo lo que padece sin preguntarle de an-
flujo; pero considerando á la substancia sideral como una temano nada délos síntomas que siente, y podemos mani-
substancia individua, en la que hay nebulosas con Soles, festarle, al instante de haberle propinado un medicamento,
que son en ellas como nuestros centros nerviosos para con á que punto del cuerpo ha ido y al que previamente le diji-
las partes terminales de nuestro cuerpo y entre las que exis- mos , que lo quería dirijir.
te una y única en la que hay un Sol, que no pudiendoen- ¿Esto no será haber elevado la medicina á un grado de
gendrar influye en que engendren los seres, que viven en certidumbre , queen la práctica le envidiarán bástalas cien-
la superficie de la tierra, una Luna, que no pudiendo con- cias matemáticas?
cebir ayuda á concebir á los mismos y una Tierra, que no

Historia natural.
CARNÍVOROS PLANTIGRADOS.

El oso blanco y el oso fiero ó pardo.

El oso BLAAXO ( Ursus marUimus , LiN., 6 el oso polar, de bosques, manteniéndose de semillas, frutas y hasta de rai-
los viajeros es el tipo del íhalarclos de GRAY. ces , lo cual no le impide devorar los cadáveres de animales
Todo el mundo conoce este animal por las exageraciones cuando encuentra alguno. Hace sus crias en un lecho de
y cuentos que han referido so- musgo y de liqúenes, y en él
bre su magnitud , voracidad é acostumbra á sus hijos poco á
intrépido denuedo los viaje- poco á comer sustancias ani-
ros. Reducidas á su justo va- males. Pero en esos desgracia-
lor todas esas historias, sin dos climas la estación feliz pasa
duda causará admiración no muy pronto, y viniendo la
hallar en el oso blanco mas nieve á cubrir la tierra, obliga
que los hábitos propios de los al oso blanco á abandonar los
demás animales de su mismo bosques por falta absoluta de
género, aunque acompañados alimento , y á dirijirse á la ri-
de grande estupidez, la que bera del mar, acompañado no
se ha confundido con el valor. solamente de su familia , sino
Los mayores individuosde esta también de una numerosa ma-
especie no tienen mas allá de nada que el hambre ha echa-
6 pies y medio (2'111), de do también de los bosques.
modo que los viajeros que di- Esta especie de sociabilidad es
cen haberlos visto de 13 pies un carácter por el que se di-
se equivocan precisamente del ferencia esta especie de todas
doble. Su cabeza es prolon- las demás, las cuales llevan
gada ; su frente complanada una vida solitaria, y permane-
en la misma línea del entre- cen en un aislamiento bravio.
cejo; tiene los ojos pequeños El oso blanco Durante este viaje, los osos
y negros , lo mismo que el hocico y el interior de ¡a gargan- del Norte se preparan á combatir con los grandes animales
ta , el cuello muy largo, y las plantas de los pies de nota- marinos , atacando á los renos y otros seres tímidos que en-
ble extensión , todo su cuerpo está cubierto de pelos blan- cuentran al paso. Pero muy pronto de torpes cazadores se
cos , largos y sedosos. convierten en diestros pescadores, persiguen hasta el fondo
de las olas á los peces y mamíferos anfibios, que son su
Gomo habita en los eternos hielos de los alrededores de]
presa. Acostúmbranse á zabullir, y á permanecer mucho
polo boreal, en las costas de Groelandia y de Spitzberg , en
tiempo debajo del agua ; nadan con facilidad y velocidad,
una palabra, en las regiones mas frias del globo; ha debido
pudiendo adelantar así muchas leguas sin tomar descanso;
contraer hábitos en armonía con unos climas tan rígidos.
pero cuando un viage muy^Iargo los fatiga , buscan un tém-
Retirado durante el verano en las tierras, divaga por los
 yi 3 6 3 K
paiio de hielo anastiado por la corriente ó impelido por el I
viento , cuya estraña embarcación á veces los lleva á gran-
des distancias. Así es como en Islandia y en Noruega se ven
á veces llegar encima de grandes témpanos de hielo nume-
rosas manadas de osos, tan hambrientos que se echan e n -
cima de cuanto encuentran. Entonces
son terribles, lo mismo para los hom-
bres que para los animales ; y esta cir-
cunstancia del todo accidental , pero
que se reproduce todos los años , no
ha contribuido poco á darles fama de
voiaces y carniceros. Arrastrados á ve-
ces por \oí hielos hacia alta mar, y no
podiendo ganar otra vez la tierra, n'
abandonar su isla flotante, mueren de
liambreó se devoran mutuamente ellos
mismos.
Continuamente huronean por entre los hielos de la ribera
del mar, consistiendo su ordinaria presa en focas, morsas
jóvenes , y hasta ballenatos, á los cuales se atreven á ata-
car á nado á mas de media legua de la costa. Para ello se
juntan cinco ó seis , aunque á pesar de su número, no siem-
pre salen con su intento pues que la ballena acude á la de-
fensa de su hijuelo , y con su terrible cola aturde, sacude y
anega á los agresores. La foca á pesar de sus terribles qui-
jadas les ofrece poca resistencia , pues se le acercan poco á
poco y sin hacer ruido mientras duerme , la cogen por d e -
trás de la cabeza , y le rompen el cráneo antes que pueda
oponer la mas ligera resistencia. No sucede lo mismo con la
morsa , [jues siendo mas desconfiada que la foca , es muy
raro que lleguen á burlar su vigilancia. Sostenido el cuerpo
sobre las patas, ó mejor, aletas anteriores, la cabeza en-
hiesta, pieséntale sus formidables colmillos con que los
hiere, les atraviesa la piel y los
derriba mortalmente heridos;
luego precisada por el número á
batir en retirada , se arroja a!
Uiiir V desaparece á la vista de
sus ei:emigos', los cunles la per-
siguen con tanto afán como inu-
lilidaii.
El oso blanco, en las comar-
cas donde vive , nunca ha ha-
llado un ser bastante fuerte para
vencerle , así es que no conoce
el miedo , sentimiento del cual
sin embargo es muy susceptible.
Como nunca ha tenido que sos-
tener una lucha seria, ignora el
peligro , y su estupidez le impide conocerlo cuando lo aper-
cibe por la primera vez. Así, se le ha visto atacar deliberada-
mente siendo el animal uno solo, á una multitud de marine-
ros armados, y esto se ha confundido con el valor. Otras
veces se echa á nado, y embiste sin titubear, contra una lan-
cha llena de hombres , y perece víctima, no de su intrepidez
sino de su torpeza é indiscreción. Guando conoce que le re-
sisten , ó si queda herido, abandona el combate , y huye
cobardemente, lo que no hacen nunca el oso castaño, el
tigre, y algunos otros animales dotados de verdadero valor.
Los marinos que han invernado en el Norte, siempre se han
visto incomodados por estos animales , quienes iban á hus-
mear su presa hasta la puerta de su cabana, llegando á t r e -
par el techo para penetrar por la chimenea. Pero cuando se
les recibía á tiros , ó simplemi^nte á lanzazos , al piiiiio "n -
prendían la fuga, ó al menos no se atrevían á sostener la luoUa.
Dicen que el oso blanco durante el invierno se relira á
los huecos cscavados debajo de la nieve, donde permanece
completamente aletargado hasta la vuelta de la primavera.
No negaremos absolutamente este hecho; pero sí diremos
que nos parece muy dudoso. Las colecciones de animales de
algunos soberanos han poseído varios
-, . osos blancos, y nunca se les ha visto
mas vivos y despabilados que durante
M los friosdel mas riguroso invierno; solo
se presentan lánguidos y débiles cuan-
do en verano se halla elevada la tem-
peratura. Hemos visto descender el
termómetro de Reaumurá 20 grados,
es decir casi tan bajo como en la n u e -
va Zembla; no obstante, el oso blanco
que vivia en climas moderados no pa-
recía aletargado en lo mas mínimo.
Luego , si leemos con atención á los viajeros, se verá
que precisamente en la estación en que el frío es mas r i -
guroso , los osos acuden á la ribera del mar. La hembra
pare en el mes de marzo , y se dice que solo produce uno
ó dos hijos y muy rara vez tres , aunque no ha sido p o -
sible asegurarse bien de este hecho, el cual deducen del
número de osesnos que regularmente la acompañan. El
grito de estos animales , según relaciones , es mas pare-
cido al ladrido de un perro enronquecido, que al gra-
ve murmullo de las demás especies de osos. En estado de
esclavitud no manifiesta la menor disposición á ser adies-
trado , ni de adhesión ; antes bien, permanece en estado
brutalmente salvaje y estipido.
El oso KiEUO , í/rs«s fiTO.v, LEWIS , Danis fcrox, (JUAY,
6 el Oso pardo de los viajeros, es un tipo que merece parti-
cular mención.
El oso pardo une á la estupi-
dez del o?o blanco, la ferocidad
del jaguar y la fuerza del león ;
(le suerte ()iu> es el terror de los
habitar)leN lioniiidas de los paisrs
(¡ue habila. Suenurnie talbi Wf^n
á veces á 8 ¡liés y uierlio (2,7CÜ)
y á veces mas; t e ñ e el cuerpo
cubierto de peli.s largos j muy
poblados, principalmente en el
cuello , de un pardo que á veces
tira á castaño ó á blanco. Es el
mas fiero y acaso el mas terrible
de todos los animales, dotado
por la naturaleza, hasta con es-
El Oso fiero ceso, de todas las cualidades es-
pantables. Su fisonomía es horrible, su agilidad igual á su
prodigiosa fuerza y á su crueldad , y superior á la de todos
los demás animales; su indómito valor es tanto mas temi-
ble , en cuanto participa siempre de furor y nace del cono-
cimiento brutal de sus grandes fuerzas. Siendo su índole
solitaria , lo mismo que la del oso castaño , cuyas formas
generales se le asemejan , le gustan los inmensos bosques
vírgenes que sombrean los montes escabrosos del gran Chi-
pewyan , las márgenes del Missuri, del Nebraska y del A r -
kansas; en fin la parte noroeste de la América septentrional
conocida en los Estados-Unidos con el nombre de Pais in-
diano. Esta inmensa comarca , que empieza en el pais de
los Osages y contiene los pueblos errantes de los Piés-ne-
gros, de los Narices taladradas, de los Kansas, de los
Cuervos , de los Cainarclias, di> los KOWHVS, de los Barri-
gones , délos Cabezas achatadas y tantos otros, es muy
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poco conocida de los hombres civilizados; algunos trafican-
tes en pieles, traperos y cazadores de castores, son los úni-
cos que hasta el dia han penetrado en esas profundas sole-
dades. En ellas domina como dueño absoluto el oso pardo
sobre todos los animales del desierto, en quienes ejerce su
desapiadada tiranía. Pasa el dia durmiendo en las profundas
cuevas de los montes; despierta á la hora del crepúsculo y
sale de su retiro. Desgraciados entonces los animales que
encuentra. Acecha puesto en emboscada á los gamos, arga-
lis y otros animales ligeros, y al paso se les echa encima ,
los aterra y devora: hasta el oso con collar y el oso blanco
le temen y huyen á su vista. Desciende á veces á los valles
donde pacen inmensos rebaños de bisontes; y estos mons-
truosos animales, á pesar de su número y de sus temibles
cuernos, no pueden defenderse de su
furor: en vano se estrechan entre sí
presentando una fila compacta de ame-
nazadores cuernos, pues el oso se ar-
roja á ellos, los dispersa , los persigue
con ligereza , les salta encima , los es-
trecha con sus brazos férreos, les frac-
tura el cráneo con sus dientes, y á
menudo deja muertos á muchos antes
de devorar alguno.
Con todo, el oso fiero halla enemi-
gos entre los salvajes medio desnudos , hijos como él del de-
sierto , quienes le resisten , y hasta alguna vez le atacan ,
atreviéndose á sostener una terrible lucha cuerpo á cuerpo.
El cazador indio del Arkansas tiene una perspicacia mara-
villosa para descubrir durante el invierno la cueva en don-
de el oso ha establecido su mansión ; y en las demás esta-
ciones sabe esperarle al asalto, sorprenderle en su emboscada,
en ocasión en que elmismo animal está acechando unapresa,
seguirle la pista , y traspasarlo con sus Hechas ó con sus ba-
las. Luego que ha descubierto los vestigios de su paso, si-
gúele armado con arco , carabina y una navaja india muy
afilada, de que se sirve para cortar la cabellera á los ene-
migos vencidos. Aproxímase al feroz animal agachándose y
ocultándose detrás de la maleza, y poniéndoseá sotavento,
nó porque tema que advertido el oso de la presencia de un
hombre por medio del olfato , huya; sino para que no le
Estudios históricos sobre la Alemania.
SCflAFFHAÜSEN. — LA CATARATA DEL RUIN. — VÉVEY, CHILLÓN Y LAUSANA.
XIV.
Lo que dijimos de Zurich y de Basilea , debemos repetir
respecto á SchaíThausen , palabra tan difícil de pronunciar
y escribir por un español, como población esencialmente
alemana. Figúrese el lector un Anxur suizo, una Terracina
alemana, una ciudad del siglo xv cuyas casas son un medio
entre las cabanas de ünterseen y los edificios esculpidos de
la ciudad mas rancia ; encaramada en la montaña cortada
por el Rhin que se retuerce en su lecho de rocas con gran
clamor, dominado por torres ruinosas, lleno de calles per-
pendiculares y en zigzag, entregada al aturdidor barullo de
las ninfas ó de las aguas, nymphis ct lymphis; transcríbase
á Horacio como mejor plazca y añádase la batahola de las
lavanderas. Después de haber pasado la puerta de la ciudad
embista desde luego y pueda el indio conservar la ventaja
de ser el primero en el ataque. Cuando el cazador se cree á
distancia conveniente del monstruo , levántase de repente ,
se manifiesta y le arroja una flecha , en seguida se deja caer
en el suelo tendido á lo largo boca arriba, y apoyado con
los codos coge la carabina y apunta al animal. Furioso éste
y herido vacila un momento entre el ataque y la fuga ,
pero viendo á su enemigo por el suelo se arroja á despeda-
zarlo; pero el cazador salvaje tiene la serenidad y valor su-
ficientes para aguardarle á la distancia de unos cinco pasos,
y solo en este preciso instante le dispara la carabina al pecho
y lo derriba muerto. Si por acaso no sale el tiro, el intré-
pido cazador se levanta de improviso, y con la navaja en la
mano se dispone á luchar cuerpo á cuerpo. Por lo regular
este cambio de posición basta á dete-
ner al oso, el cual después de vacilar
-i otra vez algunos instantes, se retira
lentamente volviendo la vista de cuan-
do en cuando al temerario indio. Pero
también suele suceder que, irritado
mas y mas por el dolor de la herida ,
levántase sobre sus dos pies, y con los
brazos estendidossearroja á su agresor,
quien le hunde la navaja en el corazón
y lo derriba muerto; pero si yerra el
golpe, muere despedazado, víctima de la pueril vanidad que
le hace esponerse por fanfarronada á un peligro inútil, ó con
la simple esperanza de conquistar una miserable piel.
No dudamos que habrá mucha exageración en lo que los
viajeros cuentan de la ferocidad del oso pardo; pero lo que
acabamos de decir sobre el modo como los salvajes atacan á
este animal, es cierto hasta en sus mas insignificantes por-
menores. Por lo demás puede aplicársele cuanto hemos di-
cho sobre el oso castaño, con la única diferencia de que no
se alimenta de substancias vegetales sino cuando le faltan los
animales. Es un hecho singular el haber creído reconocer
Gliton en el esqueleto de este oso una identidad completa
con las osamentas fósiles que sirvieron á JeíTerson y des-
pués á J. Cuvier para reconstruir el animal estraordina-
rio al que han dado el nombre paleontológico de mega
lonyx.
que es una fortaleza del siglo xm, mirando hacia atrás, vése
encima de la ojiva esta inscripción : SALÜS EXEÜNTIBÜS. De
esto debe deducirse que á la parte opuesta se leerá : PAS
INTRANTIBUS. Es agradable esta clase de hospitalidad.
De SchaíThausen puede escribirse lo que se quiera. Nada
hay comparable á la obstinación y diferentes opiniones de
los arqueólogos , como no sean las de los gramáticos. Plati-
no escribe Schaphuse, StTum])hias Schapfuse, Jorge Bruin
Schaphusia, y Miconi escribe Prohalopolis. De aquí puede
deducir el lector las consecuencias. Después del nombre
viene la etimología. Schaffbausen significa la ciudad del
carnero, dice Glerean. —¡Nada de eso! esclama Strumphíus:
SchaíThausen quiere decir/tuerto de los barcos de schafa, bar-
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co , y hause, casa. — ] Ciudad del carnero ! responde Cla-
rean ; las armas de la ciudad son campo de oro y carnero
de sable. — ¡Puerto de los barco?! replica Strumphius, allí
es donde se detienen los barcos en la imposibilidad de con-
tinuar adelante. —Que sea lo que fuere, ya pueden pelearse
si quieren Clarean y Strumpbius, que nosotros no tercia-
remos en el debate. Del mismo modo seria preciso batallar en
cuanto al viejo castillo Munoth, que está próximo á Schaf-
f hausen , sobre el Emmersberg y que tiene por etimología
3Iunüio , dicen los anticuarios , á causa de una ciudadela
romana que había allí. Hoy no hay sino algunas ruinas,
una gran torre y una inmensa casamata que puede cubrii
muchos centenares de hombres. Hace dos siglos SchaíThausen
era todavía mas pintoresco. La casa de ayuntamiento , el
convento de Todos los Santos y la iglesia de San Juan, es-
taban en todo su esplendor; el recinto de torres se hallaba
intacto y completo. Habia trece torres sin contar el casti-
llo ni las dos altas torres sobre que se apoyaba aquel es-
traño y magnífico puente suspendido sobre el Rhin y
que el general francés Oudinot hizo volar el 13 de abril de
1799 con la igno-ancia ó indiferencia por las obras maes-
tras, que solo se puede perdonar en tiempo de guerra. En
fin , fuera de la ciudad , mas allá de la puerta-torreón que
conduce á la Selva Negra , en la montaña , sobre una emi-
nencia al lado de una capilla , se distinguía á lo lejos , en
medio de la bruma del horizonte, un repugnante edificio de
piedra y madera. Era la picota. En la edad media y aun no
hace cien años, en todo pueblo soberano, un cadalso con-
venientemente preparado era una cosa elegante y magistral.
La ciudad adornada con picota, la picota adorna con su
ahorcado , esto significaba Ciudad libre.
De SchaíThausen á Laufen hay un paso. Laufen es un cas-
tillo del siglo XIII, de bellísima masa y de estilo bellísimo.
A la puerta hay dos grifos dorados con la boca abierta que
parecen ladrar ; dijérase que son ellos los que hacen el mis-
terioso ruido que se oye. Al entrar en el patio del castillo ,
que ya no es un castillo sino una granja , vénse gallinas,
ánades, pavos, estiércol; carretas en un rincón y ut.a cuba
de cal. Se abre una puerta y aparece la catarata.
¡Espectáculo maravilloso! ¡Espantoso tumulto! He aquí
el primer efecto, después se mira. La catarata marca golfos
que llenan anchas escamas blancas. Como en los incen-
dios , hay pequeños espacios apacibles en medio de aquel
conjunto de espanto : bosquecillos mezclados á la espuma ;
encantadores arroyuelos en los musgos; fuentes para los pas-
tores arcadios de Pusino, sombreadas por arbustos dulce-
mente agitados. Y después desaparecen estos detalles y
vuelve á ocupar la impresión del conjunto. Tempestad eter-
na ; nieve viviente y furiosa. El agua es de una trasparen-
cia estraordinaria ; negras rocas dibujan sus siniestros ros-
tros bajo del agua; parecen tocar su superficie y están á
diez pies de profundidad. Debajo de ¡as dos principales c o -
lumnas de la cascada , dos grandes surtidores de espuma se
desvanecen sobre el rio y se dispersan en él en verdes n u -
be?. A la otra parte del Rhin véseun grupo de casitas tran-
quilas en donde las mugeres van de una parte á la otra.
Mientras que el viajero observa, el guia le habla.—El
lago de Constanza se heló durante el invierno de 1829 al
1830. No se habia helado hacia ciento cuatro años. Se pa-
saba por él en carruaje y algunas pobres gentes perecieron
de frió en Schaffhausen.
Si se baja un poco mas hacia el abismo, óyese mujir la
cascada como un tigre; se percibe un espantoso ruido , des-
orienta aquella terrible rapidez , no se vé sino polvo de
agua , decimos m a l , agua convertida en polvo , humo y
lluvia todo junto. A través de esta bruma se vé la catarata
en todo su desarrollo ; cinco grandes rocas la cortan en cin-
co cascadas de aspectos diversos y de magnitudes diferen-
tes. Se cree estar mirando los cinco pilares roidos de un
puente de Titanes. En el invierno los hielos forman azula-
dos arcos sobre estos mechones negruzcos. La mas cercana
de estas rocas es de una forma estraña; parece que sale del
agua llena de rabia la fea é impasible cabeza de un ídolo
indio, con trompa de elefante. Varios arbustos y matorra-
les que se cruzan en su cúspide mezclados y confundidos
entre sí, le forman una cabellera horrible y erizada. En el
punto mas espantoso de la cascada desaparece y vuelve á
aparecer una gran roca bajo la espuma , como el cráneo de
un gigante ahogado por este horrible derrumbadero hace
seis mil años.
El guia continúa su monólogo. — La cascada del Rhin
está á una legua de SchaíThausen. La masa del rio toda en-
tera cae desde una altura de setenta pies.
El áspero sendero que baja desde el castillo de Laufen al
abismo, atraviesa un jardín. Este sendero tiene variadas es-
taciones , en las que se paga un poco de vez en cuando. La
pobre catarata no podría trabajar de balde. Es muy justo
que entre toda aquella espuma que arroja sobre los árboles,
las rocas, los rios y las nubes, arroje algo mas pesado y po-
sitivo al bolsillo de alguno.
Por este sendero se llega á una especie de balcón vacilan-
te practicado allá en el fondo sobre el abismo y en el abis-
mo. Allí todo se conmueve á la vez; se vé uno deslumhra-
do , aturdido, trastornado, estupefacto y encantado. Se
apoya el viajero en una barandilla de madera que tiembla;
árboles amarillentos,— si es en otoño,—servales rojos, r o -
dean un pequeño pabellón por el estilo de nuestros cafés,
desde donde se observa el horror de la cosa. Las mugeres
se cubren con una túnica de hule (á peseta por persona);
Y finalmente , allí se halla el espectador bajo la impresión
de una tempestad que descarga sobre él un aguacero en
medio de truenos continuos y espantosos.
Lindas y amarillas plantas trepadoras se mecen volup-
tuosamente bajo este rocío sobre el borde del balcón. La
roca que lo cubre como una bóveda, llora gota á gota en la
cascada. Sobre la roca que está en medio de la catarata se
eleva un caballero-trovador de madera pintada, apoyado
en un escudo rojo con blanca cruz. Un hombre ha debido
arriesgar su vida para ir á plantar esta decoración teatral
en medio de la grande y eterna poesía de Jehovah.
Los dos gigantes que mas elevan sus cabezas, queremos
decir las dos rocas mas grandes , parece que se están h a -
blando. El trueno es su voz. Por encima de un espantoso
grupo de espuma , aparece una casita apacible con su pe-
queño vergel; se diría que esta espantosa piedra está eter-
namente condenada á llevar sobre sus espaldas aquella
tranquila y feliz cabana.
Si se llega hasta la estremidad del balcón , y se arrima el
curioso á la roca , el aspecto en este caso es mas terrible :
es un caos espantoso. El abismo horrible y espléndido a r -
roja con rabia una lluvia de perlas al semblante de los que
osan mirarlo de tan cerca. Los cuatro brazos de la catarata,
caen , suben y vuelven á bajar sin tregua ni descanso. Se
cree estar viendo dar vueltas al lado de uno, las cuatro ful-
gurantes ruedasdel carro de la tempestad.
El puente de madera está inundado y sus tablas res-
baladizas , llenas de hojas que gimen bajo los pies que las
pisan. En una anfractuosidad de la roca vimos con sor-
presa una mata de yerba seca casi del todo. ¡Muriendo de
sed bajo la catarata de Schaffhausen I En aquel diluvio le
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faltaba á ella una gota de agua. Corazones hay que se pa-
recen á aquella mata de yerba; y se desecan en medio del
torbellino de las prosperidades humanas. ¡Ay! es que les
falta esa gota de agua que no sale de la tierra sino que cae
del cielo, ¡ el amor!
En el pabellón turco que tiene vidrieras de color, y ¡qué
vidrieras! hay un libro en ei cual se ruega á los visitantes
que pongan su nombre; vale la pena de hojearlo por las
rarezas que contiene.
Cuanto tiempo estuvimos allí abismados en aquel gran-
dioso espectáculo, no lo pudiéramos decir porque durante
aquella contemplación, pasaron las horas en el espíritu como
en el abismo las ondas , sin dejar señal ni recuerdo alguno.
Solo si recordamos que se nos vino á advertir que iba á ano-
checer. Subimos al castillo y desde allí bajamos á la ribera
por donde se puede atravesar el rio para pasar á la orilla
derecha. Esta ribera está debajo déla catarata y se atraviesa
el rio á pocas brazas de ella. Para este trayecto se aventura
uno en un pequeño y encantador bote , ligero, delicado, de
la figura de una piragua de salvage , construido de una ma-
dera elástica como el corcho , sólida , elástica , fibrosa, tro-
pezando á cada momento con las rocas y rozando apenas en
ellas, manejado como todos los barquichuelos del Rhin y
del Meuse con un garfio y un remo en forma de pala. Na-
da hay tan estraño como percibir en esta concha las pro-
fundas y tempestuosas sacudidas del agua. Mientras el bar-
co se alejaba del puerto , mirábamos encima de nuestra
cabeza las almenas cubiertas de tejas y los dentellados
techos del castillo que domina el .precipicio; en la orilla se
estaban secando unas redes de pescadores. ¿Se pesca acaso
en este torbellino? Sí, sin duda: como los peces no pueden
pasar por encima de la catarata, se coje alií mucho salmón.
Por otra parte ¿en qué torbellino no pesca el hombre?
Ah'ira (|iiisiéramos reasumir tddas estas sensaciones tan
vivas y casi punzantes. Primera impresión : no se sabe que
decir; se vé uno anonadado como por todos los grandes
poemas. Después se desenreda el conjunto; se desprenden
de la nube las bellezas. En resumen , la cascada del Rhin
es grande, sombría, terrible, repugnante, magnífica,
inesplicable.
A la otra ribera del Rhin , este hace andar algunos mo-
linos. Sobre la una orilla el castillo; sobre la otra la aldea,
que se llama Neuhausen. Siguiendo el balanceo del barco
admirábamos el soberbio color del agua. Cree uno nadar
en medio de líquida serpentina.
Cosa notable, los dos grandes rios de los Alpes al dejar las aborrecido áCromweil, como él duerme en la fria iglesia de
montañas tienen el color del mar á donde van. El Ródano
desembocando del lago de Ginebra es azul como el Medi-
terráneo ; el Rhin al salir del lago de Constanza es verde
como el Océano. Desgraciadamente estaba el cielo cubierto
y no podemos de consiguiente decir que vimos la cascada
de Laufen en todo su esplendor. Nada hay tan rico ni ma-
ravilloso como esta lluvia de perlas de que hemos hablado,
y que la catarata esparce á lo lejos. Sin embargo debe ser
esto mucho mas admirable cuando el sol cambia estas per-
las en diamantes y cuando el arco-iris hunde su deslum-
brante cuello de esmeralda en la espuma como un pájaro
divino que viene á beber en el abismo. De la otra orilla del
Rhin , aparece la catarata en toda su integridad dividida en
cinco partes bien distintas, cada una de las cuales tiene su
fisonomía particular formando juntas una especie de cas-
cada. La primera es como el salto de un molino ; la segun-
da casi simétricamente compuesta por el trabajo del chorro
y el tiempo, es una fuente de un sitio real; la tercera es una
cascada; la cuarta un alud; la quinta el caos.
A pocos pasos de la catarata se esplota la piedra calcárea
que es muy hermosa. Cuando pasamos por en medio de una
de las canteras que hay allí, un presidario, con su uniforme
rayado de gris y negro, su azadón en la mano, la doble ca-
dena al pié estaba mirando la catarata. Parece que algunas
veces se complace el azar en confrontar por medio de antí-
tesis, ora melancólicas, oraespantosas, la obra de la natura-
leza y la obra de la sociedad.
Vévey es una linda ciudadita, blanca, limpia, inglesa,
confortable, calentada por los pendientes meridionales del
monte Chardonne como con braseros y abrigada por los Al-
pes, comopor una mampara. Tiene delante de sí un hermo-
so cielo de verano, el sol, collados cubiertos de maduras
uvas y la magnífica esmeralda del Leman engastada en mon-
tañas de nieve como en im adorno de plata. Vévey no tiene
sino tres cosas; pero estas tres cosas son encantadoras; su
limpieza, su clima y su iglesia. Deberíamos limitarnos á
decir la torre de su iglesia , pues lo que es la iglesia nada
tiene de particular en sí misma.
Ha esperimentado esa especie de devastación amanerada,
metódica y lustrosa que el protestantismo inflige á las igle-
sias góticas. Todo está raspado, cepillado, limado , desfigu-
rado, blanqueado, barnizado y frotado. Es una estúpida
mescolanza con sus puntas y collares deimpertinente, de bar-
barie y pulcritud. Nada de altares, nada de capillas, nada
de relicarios, nada de imágenes pintadas ni esculpidas; una
mesa y una sillería de madera que obstruyen la nave, lie
aquí la iglesia de Vévey
Nos paseábamos por ella bastante desaliñadamente escol-
tadospor la anciana, que haceveces de pertiguero en las igle-
sias calvinistas, y tropezando con nuestrasroiiillasen los ban-
cos del señor prefecto , del señor juez de paz, de los señores
pastores etc. etc., cuando al lado de una capilla eondenaiia,
hacia la que nos habían atraído algunas viejas consolas del
sigloxiv olvidadas allí por elarquitectopuritaiio, percibimos
en un oscuro liiindiüiieiito, una lápida de mármol iio^ro
aplicada á la pareil. Era el sepulcro de lídinundo Ludlow,
uno de los jueces de Cirios I muerto, halláiuiose re-
fugiado en Vévey, en líi'JS. Al bajarnos para recoger el la-
picero que senos había caiiio al suelo, hirió nuestra vista la
palabra dcposilorium, grabada en la loza. Estábamos apo-
yando nuestras plantas sobre otro sepulcro, sobre otro re-
gicida, sobre otro proscrito: Andrés liroughton. Andrés
Broughton era amigo de Ludlow; como habia él matado á
Carlos I, como él habia amado áCromweil como él habia
Vévey. En 1816 David huyendocomo Ludlow y Broughton,
pasó por V^évey. ¿Visitó la iglesia? Lo ignoramos; pero los
jueces de Carlos 1 tenían muchas cosas que decir al juez de
Luis XVL Podían decirle que todo se destruye hasta las
fortunas construidas sobre un cadalso, que las revoluciones
son olas, en que no conviene ser ni espuma ni lodo; que
toda revolución es una arma de dos filos, el uno con que se
corta, el otro con que es utio cortado; que el desterrado que
ha desterrado,queel proscrito que ha proscrito, arrastran en
pos de sí una mala sombra, una compasión mezclada de có-
lera, el reílejo de las miserias de otro refulgurandocomo la
espadadel ángelsobre su propia desgracia. Podían decir tam-
bién á este gran pintor, que para el pensador, en un día de
contemplación, salen de la serenidad del cielo y del azur del
Leman mas ideas nobles, mas ideas bienhechoras, mas ideas
útiles á la humanidad, que no en diez siglos de veinte revo-
luciones como lasque han degollado á Carlos ly áLuis XVI;
y que por encima de las agitaciones políticas, eternamente
por encima de las tempestades climatéricas de las naciones,
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cuyo cenagosofluidoasi trae á Murat como á Mirabeau, hay,
para las grandes almas el arte qvie contiene la inteligencia
del hombre , y la naturaleza que contiene la inteligencia pertm sunl tabulw litteris grwcis confectw, (de Beü. gall.
de Dios.
Mientras que nos abandonábamos á todos estos ensueños,
un rayo de sol poniente, entrado por una humilde lumbrera
y como perdido en aquella desnuda y triste iglesia , vino á
posarse como una encendida antorcha sobre los sepulcros y
leímos los epitafios. Estos son largas y graves protestaciones
en las que parece respirar el alma de dos viejos regicidas.
Ambos esponen los actos de su vida y el hecho de su muer-
te sin cólera , pero sin concesión. Son dos frases rígidas y
altaneras, dignasen efecto de ser dichas por e! mármol. Se
conoce que ambos echan menos su patria; esla patria siem-
pre bella aunque sea Londres visto desde el Leman. Pero
es chocante que cada uno de los ancianos ha tomado una
posición diferente en el sepulcro. Edmundo Ludlow ha vola-
do gozoso á las eternas mansiones sedes wternas Iwlus adi'o-
lavit, dice el epitafio perpendicular del muro. AndrésBrough-
toii, fatigado de los trabajos de la vida, se durmió en el
Señor , in Domino obdormivit, dice el epitafio echado en
tierra. Asi el uno gozoso, el otro cansado; el uno ha en-
contrado alas en el sepulcro , el otro ha hallado en él una
almohada; el uno habia matado un rey y quería el paraíso;
el otro había hecho la misma cosa y pedía el reposo. Nos pa-
rece, que en estas pequeñas frases tan cortas, se halla la cla- agrado é inteligencia acompaña á los visitantes en el paseo
ve de los dos hombres y de las das convicciones. Ludlow era por el castillo.
un pensador ; habia olvidado al rey muerto , y no veia sino
al pueblo emancipado. Broughton era un obrero; no pen-
saba ya en el pueblo y tenia siempre presen te en su espíritu
aquella ruda tarea de derribar un rey. Ludlow no habia
visto jamás otra cosa que el fin , Broughton solo habia visto
el medio. Ludlow miraba adelante, Broughton atrás; el
uno habia muerto deslumhrado, el otro fatigado.
Al ir á abandonar las dos tumbas nos llamó la atención un
tercer epitafio, largo y solemne apostrofe al viajero, graba-
doen oro, sobre mármol negro como el de Ludlow. Al lado
de toda cosa grande hay una parodia. Entre los dos regici-
das se halla un boticario. En un respetable práctico, llamado
Lorenzo Malte, muy honrado y muy caritativo por otra
parte, que solo por haber tenido la suerte de hacer fortu-
na en Liorna y retirarse del comercio en Vévey, quiere ab-
solutamente que el pasajero se detenga y reflexione sobre
la inconstancia de las cosas humanas: Morare parurnper,
qui liac trunsis, el réspice rerum humanarum incoiutantiam et En medio de este travesano hay un agujero cuadrado que
iudibrium. Si jamás ha habido sepulcro enfático y ridículo,
es se;;uramente el que embrea al lado de las severas lápi-
das bajo las cuales yacen Ludlow y Broughton con sus ma-
nos ensangrentadas.
El hombre pensador debe abismarse en la contemplación
de este lago que Dios ha llenado de su paz y que los hombres
han llenado de sus guerras. Es triste privilegio de los mas
encantadores lugares, atraerlas invasiones de los aludes.
Los hombres son como la n eve, se ablandan y precipitan
en los valles iluminados por los rayos del sol. Toda la ma-
ravillosa costa del Leman ha sido devastada sin cesar du-
rante tres mil años, por pasageros armados que venían, cosa
estraña, asi del Mediodía como del Norte. Los romanos ha-
llaron allí rastros de los griegos; los alemanes han hallado
las huellas de los árabes. La torre de Glérolle ha sido cons-
truida por los romanos contra los hunos. Nuevecientos años
mas tarde la torre de Goure fué edificada por los de Vaud
contra los húngaros; la una guarda á Vévey; la otra protejo
á Lausana.En la biblioteca de Basilea, en un ejemplar bas-
tante curioso de los comentarios de César, puede leerse el
pasage en que César dice que se encontraron en el campo
de los helvecios tablillas escritas en caracteres griegos: Re-
XL. I.)
Los romanos han dejado en este delicioso país dos ó
tres torres de guerra, dos sepulcros,ientre otros, el triste y
conmovedor epitafio de Juli;. Alpinula, armas, mojones mi-
liarios, la gran vía militar que corta estos admirables valles
desde el Valais hasta Avenches, por Vévey y Attalins, y
de la cual se descubren todavía acá y acullá algunos cimien-
tos. Los griegos le han dejado las procesiones-pantomími-
cas que recuerdan las teorías y en las que van jóvenes co-
ronadas de yedra que son conducidas en carros. Le han
dejado también los koraules de la Gruyere , esas danzas que
su nombre esplíca , xt^f; y aú>.v¡. Así pues fortalezas, sepul-
cros , un epitafio, que es una elejía , un camino estratégi-
co , he aquí la marca de Roma ; procesiones semejantes á
las que se ordenaban por Thespis y una danza al son de la
¡lauta , he aquí el rastro de la Grecia.
Chillón es un amontonamiento de torressobre un montón
de rocas. Todo el castillo es del siglo xii y del xiii, á es-
cepcion de algunas obras de madera, puertas, mesas, pa-
vimentos, etc. que son del siglo xvi. Hoy sirve de arsenal y
polvorín al cantón de Vaud. La boca de los cañones ocupa la
tronera de las catapultas. Una mujer es la que con mucho
La cripta, que se halla al nivel de las aguas del lago, se
divide en tres subterráneos principales. El primero, que está
ajustado como una cerraja á la entrada de los otros dos, era
la sala de los guardias. Es una vasta nave formada por dos
bóvedas ojivas justapuestas, cuyos nacimientos se apoyan ,
en medio de !a sala, sobre una fila de pilares que la atra-
viesa. El segundo subterráneo, mas pequeño, se divide en
dos compartimientos muy oscuros. El primero era un cala-
bozo, el segundo es un lugar siniestro. En el primero se di-
visa una gran cama de piedra labrada á pico en la roca
viva; en el segundo entre dos enormes pilares cuadrados, de
los cuales uno es el mismo muro, se distingue confusamen-
te, después de mirar algunos minutos, un madero metido
por los dos estremos en el granito bruto y cuyo borde supe-
rior presenta una especie de dientes de sierra, como si hu-
biera sido mellado y profundamente dentellado por una
cuerda ó por una cadena que hubiese estado anudada en él.
da paso á la luz, si luz puede llamarse un resplandor
muerto y terroso que se pega por acá y acullá á los ángulosde
la bóveda. Este vago y horrible aparato es una horca; esas
muescas que forman dentellones, han sido en efecto hechas
por cadenas patibularias; ese agujero daba paso ala cuerda.
Las dos escaleras del verdugo y la del paciente que estaban
aplicadas á los dos pilares frente por frente, han desapare-
cido. En frente de la horca habia en el muro una aber-
tura por la cual se arrojaba el cadáver al lago. Esta aber-
tura ha sido tapiada y se ha cambiado en un nicho oscuro
que parece una mancha negra al pié del muro. A dos pasos
de este nicho desemboca la escalera de caracol de la sala del
tribunal con su maciza puerta de encina apenas devastada.
La tercera sala es semejante á la primera; solamente que
es mucho mas oscura. Las saeteras se han convertido en
cerceras ó respiraderos; en los intercolumnios habia un
calabozo en cada uno; se han derribado las divisiones y los
compartimientos que habian sido llenos por tan diversas mi-
serias durante tres siglos, han desaparecido. ,El quinto de
estos compartimientos fué el que Bonnívard ha hecho tan
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célebre. No resta de su calabozo sino el pilar, déla cadena
de su pié un anillo metido en el pilar, y déla cadena de su
cuello el agujero en que estaba sujeta en la piedra. El ani-
llo de esta cadena ha sido arrancado. Hemos permanecido
largo tiempo como si estuviéramos también ligados á aquel
pilar, al rededor del cual aquel libre pensador dio vueltas du- á Bonnivard, y á todos los libraron, esceptoá un asesinolla-
rante seis años como una bestia feroz. No podia acostarse
sobre la peña viva sino con gran trabajo y sin poder estender
las piernas. No tenia en efecto otras distracciones que las
de las bestias feroces enjauladas y gastaba la parte inferior del En la una se muestran tres calabozos sobrepuestos ; en el
pilar con el talón. Nosotros hemos puesto la mano en la
concavidad que hizo de este modo; y también señalaba, ro-
zando del mismo modo con el pié, el saledizo de granito á
que su cadena le permitía llegar. Por todo horizonte no tenia
sino la repugnante muralla de peña viva opuesta al muro
que el lago humedece. Tal era una de las jaulas en que se
encerraba el pensamiento en 1S30.
El primero de los cinco compartimientos no interesa me-
nos que el quinto. En el calabozo de Bonnivard ha vivido
su inteligencia, en este la abnegación. Un mozo de Gine-
bra, llamado Miguel Cotié, profesaba al prior de San
Victor un amor mezclado de admiración; cuando supo que
Bonnivard estaba en Chillón quiso salvarlo. Conocía al cas-
tillo de Chillón por haber servido sus señores; se introdujo
en él de nuevo y logró que le empleasen en no sabemos que
cosa dentro de la fortaleza. Alguna imprudencia lo vendió;
sele cogió tratando de comunicarse con Bonnivard; se le trato
comoespia yselemetióen un calabozo, (el primero entran-
do á la derechaj. Sin duda le hubieran ahorcado, pero el du-
que de Saboya quería declaraciones que comprometiesen á
Bonnivard; Cotié resistió valientemente la tortura. Una no-
che trató de escaparse, limó su cadena é hizo un boquete en
el muro con un clavo, se encaramó sobre una cercera ó res-
piradero y arrancó una de las barras de hierro; allí ya, se
creyó en salvo. La noche era muy oscura y se arrojó al la-
go. Él no habia habitado en el castillo sino durante el vera-
no y habia advertido que las aguas del lago subían hasta
pocos pies por debajo de los respiraderos, pero era por el
invierno cuando él trató de fugarse; en invierno no se der-
rite la nieve, el agua del lago baja y deja á descubierto las
rocas en que está edificado el castillo de Chillón; no las vio
y se hizo pedazos en ellas. Tal es la historia de Cotié.
Nada queda de él sino algunos dibujos de carbón en la
pared. Son figuras de medio cuerpo, que no dejan de te-
ner cierto estilo ; un Cristo en cruz casi borrado, una San-
ta arrodillada con su rótulo al rededor de la cabeza en ca-
racteres góticos, y un San José. La lumbrera por la que se
precipitó Miguel Cotié está enfrente del tercer pilar ; y so-
bre este pilar es donde escribió Byron su nombre con un
viejo punzón de mango de marfil, hallado en 1536 en la
cjmara del duque de Saboya por los berneses que libraron
á Bonnivard. Este nombre Byron grabado sobre la columna
de granito, en grandes letras un poco inclinadas, despide
un resplandor estrañoen aquel calabozo. £1 fenómeno de la
Gruta de Azur tiene lugar en el subterráneo de Chillón ,
y el lago de Ginebra no es en esto menor que el Mediterrá-
neo. Por lo visto , la naturaleza á nadie olvida; no olvida-
ba á Bonnivard en su tumba. A mediodía cambiaba el
subterráneo en palacio ; tapizaba toda la bóveda de un be-
llísimo muer azul, y el Leman alfombrabíi el calabozo.
Además enviaba al prisionero martin-pescadores que ve-
nían á reír y picotear en su lumbrera. —Los duques de
Saboya han desaparecido del castillo de Chillón ; los mar-
tin-pescadores lo habitan siempre. La espantosa cripta
no les dá miedo; se diria que la creen edificada exprofeso
para ellos; entran atrevidamente por las saeteras; buscan
un abrigo en ellas , tan pronto contra el sol, tan pronto
contra la tempestad.
En la cripta hay siete columnas: habia siete calabozos. Las
gentes de Berna hallaron encerrados seis presos, entre ellos
madoAlbrignan, á quien colgaron en el travesano de la cama,
ra negra. Aquella fué la última vez que sirvió aquella horca.
Cada torre de Chillón podria contar sombrías aventuras.
de arriba se entra por una puerta , en los otros dos por una
trampa que se dejaba caer sobre el prisionero. El calabozo de
abajo recibía un poco de luz por una lumbrera ; el de en-
medío no tenia ni ventilación ni luz. Hace algunos años
que se bajó á él por medio de cuerdas y se encontró en el
suelo una cama de paja fina en la que estaba señalada toda-
vía la figura de un cuerpo, y acá y acullá osamentas huma-
nas. El calabozo superior está adornado de esas lúgubres
pinturas de prisionero que parecen hechas con sangre. Son
arabescos, flores, blasones, un palacio con frontón rebaja-
do por el estilo del renacimiento.
Por la lumbrera veía el prisionero algunas hojas y un
poco de yerba en el foso. En otra torre, después de dar al-
gunos pasos sobre un carcomido entablado, que está ame-
nazando ruina y por el que está prohibido pasar , percíbese
por un agujero cuadrado un abismo practicado en el mismo
espesor de la torre; allí están los vade inpace. Tienen no-
venta píes (le profundidad , y el fondo está erizado de cu-
chillos. Se encontró en ellos un esqueleto dislocado y
una vieja manta de pelo de cabra de rayas grises y ne-
gras que ha estado allí tirada en un rincón por mucho tiem-
po. En otra torre había un subterráneo lleno de tierra. Lord
Byron pidió permiso en 1816 para hacer escavaciones, y no
se le concedió no sabemos porque protestos de arquitecto;
después se le ha vaciado. Allí estaba la sepultura de Pedro
de Saboya, que fué uno de los grandes hombres de su tiempo
y que fué apellidado el pequeño Carlomagno , dos palabras
entre paréntesis] que se avienen mal. En el año 1268 fué
bajado á la cueva con gran pompa el duque Pedro; al pre-
sente, el sepulcro y el duque, todo ha desaparecido. La
vieja y podrida puerta de la cueva está sin goznes y sin cer-
raja , arrimada á la pared debajo de un tabladillo de un pa-
tio vecino, y no queda ya del gran duque Pedro sino la
marca cuadrada de la cabecera de su sarcófago, arrancado
del muro por los berneses. Ese mismo patio vecino era un
cementerio en el que tenían su sepultura muchos señores
saboyanos; pero ahora no hay sino un poco de yerba y una
vieja yedra medio muerta al rededor de un viejo poste ya
podrido.
No se puede visitar la capilla porque está llena de cartu-
chos de cañones. La cámara de los duques está encima del
subterráneo sepulcral. Los berneses mutilaron todos los ar-
tesones é hicieron de ella un cuerpo de guardia; el humo de
las pipas ha ennegrecido el techo de madera con casetones
flor de Usados y con molduras sembradas de cruces de pla-
ta. El oso de Berna está pintado en la chimenea; el escudo
de Saboya raspado. En la pared se muestra un agujero en
el que se dice que habia un tesoro y del que sacaron las
gentes de Berna en medio de grandes gritos de alegría, ricas
alhajas de oro y plata del señor Saboya. El hecho es que
todos aquellos maravillosos vasos de Benvenuto y de Go-
lomb debieron hacer un admirable efecto rodando mezcla-
dos en un cuerpo de guardia. La cámara está adornada con
una bella cacería pintada al fresco de la que aun se ven al-
gunas piernas y varios hra»os. La ventana es rasgada y del
 » 369 le
gusto del siglo XV, esculpida con bastante finura sobre todo
por la parte de fuera.
La puLTla de la cámara ducal ídé arrancada después del
asalto. Knséñase en una gran sala vecina en donde , entre
paréntesis , hay algunas tablas luriosas y una hermosa chi-
menea. Es una puerta de encina maciza forrada de corazas
aplastadas en el yunque. Hacia la parte baja tiene un agu-
jero redondo en bisel por el que pasa el pico de un falco-
nete. Una basa bernesa hizo un agujero profundo en la ar-
madura de hierro y se detuvo en la encina; metiendo el
dedo en el agujero se toca la bala. La sala del tribunal
está próxima á la ducal. Figúrese el lector una magnifica
nave artesonada , calentada por medio de una chimenea
inmensa, alumbrada por diez ó doce ventanas ojivas de tres
óvalos del siglo xiii, y amueblada hoy con cañones, lo que
no le está mal. Todas las salas vecinas están llenas de ba-
las, de bombas, de granadas, de cañones de los cuales hay
algunos que conservan todavía su bella forma monstruosa
de los últimos siglos. Por las puertas medio abiertas se di-
visan esas formidables bocas de bronce que relucen en la
sombra.
Al estremo de esta pieza está la saia del tormento. A al-
gunos pies debajo del techo una gruesa viga la atraviesa de
parte á parte: en esta viga hay tres agujeros por los cuales
pasaba la cuerda para el tormento de la garrucha. Esta
viga se apoya sobre un pilar de madera coronado de un
magnífico capitel del siglo xiv que ha estado pintado y do-
rado. La parte inferior del pilar, á la que se ataba el pa-
ciente , está señalada por quemaduras negras y profundas.
Los instrumentos de tortura , al pasearse sobre el hombre,
encontraban á la madera una vez que otra; de aquí esas
repugnantes cicatrices. La cámara está alumbrada por una
hermosa ventana ojiva que abraza un deslumbrante pai-
sage.
Es de notar que el castillo de Chillón aunque rodeado de
agua , se vé preservado de toda humedad hasta tal punto,
que invierno y verano se dejan abiertas las ventanas. Por
la primavera , entran en él los pajarillos y construyen sus
nidos en la boca de los morteros.
Después de visitar á Chillón se vuelve á Vévey para ir á
ver á Ludlow en su iglesia. Parece que la Providencia con
gran designio ha acercado el sepulcro de Ludlow al calabo-
zo de Bonnivard. Un hilo misterioso, que atraviesa los acon-
tecimientos de dos siglos, liga á estos dos hombres. Bonni-
vard y Ludlow tenían el mismo pensamiento; la emancipa-
ción del espíritu y del pueblo. La reforma de Lutero á la
cual cooperaba Bonnivard, se convirtió á los ciento treinta
Estudios
ESPECIES B S VOZ EN LOS DIVERSOS INDIVIDUOS. — VICIOS DE LOCUCIÓN.
La principal diferencia que hay entre las voces de hom-
bre y de muger, es generalmente lo debido á la elevación ;
aunque también difieren con respecto al timbre, siendo mas
duro en las del hombre; pero hay también variaciones par-
ticulares en el timbre de las cuales se cuentan dos para las
voces de hombre y otras tantas para las de muger. Los tim-
bres de las voces de hombre son el bajo y el tenor, y los de
la muger el alto y el soprano. El bajo canta, comunmente,
en un tono mas grave que el tenor y despliega toda su fuer-
TOMO III.
años en la revolución de Gromwell en la que murió Lud-
low. Lo que Bonnivard quería para Ginebra, lo quería Lud-
low para Londres. Solamente que Bonnivard era la idea
perseguida; Ludlow era la idea perseguidora ; lo que el du-
que de Saboya habia hecho á Bonnivard, Ludlow se lo de-
volvió con usura á Garlos L La historia del pensamiento
humano está llena de estas formas sorprendentes. Luego,
y aquí se cierra el magnífico silogismo de la Providencia,
cerca de la prisión de Bonnivard era necesario colocar el se-
pulcro de Ludlow.
Cosa rara : Vévey es la ciudad mas caliente de Suiza ,
Lausana la mas fría. Cuatro leguas separan á Lausana de
Vévey ; la Provenza toca á la Siberia.
Por término medio llueven en Berlín ciento cincuenta y
un días de los trescientos sesenta y cinco que tiene el año;
en Vévey cincuenta y seis. No hay en Lausana ...onumento
alguno que no haya echado á perder el mal gusto purita-
no. Todas las deliciosas fuentes del siglo xv han sido reem-
plazadas por espantosos cipos de granito sin gusto , feos co-
mo cipos que son. La casa de ayuntamiento tiene sa atalaya,
su terrado y sus gárgolas de hierro labrado , ornamentada
y pintada; pero las ventanas y puertas han sido relocada-
lastimosamente. £1 viejo castillo de los bailios, cubo de pies
dra realzado de ladrillo , con cuatro torrecillas en los án-
gulos , es una masa muy bella ; pero todos los vanos han
sido retocados; las contraventanas verdes de Juan Jacobo
se han aliado estúpidamente con las venerables ventanas en
forma de cruz de Guillermo de Challant. i-a catedral es un
noble edificio de los siglos xiu y xiv, pero casi todas las fi-
guras han sido cuidadosamente amputadas; no hay un solo
cuadro ; pero han reedificado de nuevo muy pobremente
la flecha del campanario del crucero , y han colocado sobre
el campanario de la portada el puntiagudo gorro del mági-
co Rotomago. Sin embargo aun existen soberbias estatuas
bajo la portada meridional, y , esceptuando algunas figu-
ras, se cons rva intacta la bella y resplandeciente puerta de
M. de Montfaiicon, el último obispo que ha habido en Lau*
sana. Nos engañábamos, en lo interior queda una vidriera;
la del rosetón. También han respetado un maravilloso es-
caño de la época de transición , mezclado de gótico florido
y de renacimiento, don de ese mismo prelado ; un gran nú-
mero de capiteles romanos, de una esquísita complicación,
y algunos sepulcros admirables, entre otros el del caballe-
ro de Granson , que está echado sobre su tumba, con las
manos cortadas, habiendo sí lo vencido en un duelo. De-
bajo del caballero vestido de hierro , vése en la losa sepul-
cral á M. Rebecque, abuelo de Benjamín Constant.
fisiológicos.
za en los tonos graves; el tenor canta en un tono mas ele-
vado que el bajo con la voz de pecho. El alto es en general
la voz mas grave que la del soprano y su fuerza está en los
sonidos graves de la voz de muger; pero estas diferencias no
son esenciales, porque hay bajos que pueden cantar notas
muy altas; el alto se halla á veces también en el mismo
caso, así como el soprano. La diferencia e.«encial entre el
bajo y el tenor, entre el alto y el soprano, depende del
timbre que tanto en los primeros como en los segundos,
47
 M 370 M
varia aun cuando canten Jos mismos sonidos. El barítono y cion de cada letra. La tartamudez depende de la torpeza é
el mezzo soprano están caracterizados por un timbre menos inmovilidad de la lengua : la embriaguez la produce de un
marcado, y tienen también alturas medias en la escalado modo pasagero y la parálisis del nervio principal de la len-
las voces del hombre y de muger. La diferencia entre la gua de un modo permanente. Pero la palabra puede también
voz de los dos seres relativamente á la elevación de los so- ser imperfecta por no sucederse convenientemente los so-
nidos , depende de la longitud de las cuerdas vocales (1) en nidos , aunque el sugeto tenga la facultad de formarlos pu-
el hombre y en la muger, cuya proporción es de 3. La que ros. La tartamudez es la imposibilidad momentánea de
se refiere al timbre es debida á la disposición y á la forma pronunciar una consonante ó vocal, ó de unirla á las pre-
de las paredes resonantes que son mucho mayores en la cedentes ; pudiendo encontrarse el obstáculo al principio ó
laringe (2j del hombre en que el cartílago tiroides (3) forma a\ medio de las palabras. Si la letra difícil de pronunciar se
un ángulo muy marcado en la parte anterior. La diferencia encuentra en medio de una palabra , sucede con frecuencia
del timbre entre el tenor y el bajo por un lado , y el alto y que la sílaba precedente, ó aquella que no puede salir de
soprano por otro, depende probablemente de cualidades aun un modo completo, se repite muchas veces de seguido,
desconocidas de las cuerdas vocales, y de las paredes reso- zi-zi-zi-zilze , liliáceo. Falta en el primer caso la posibili-
nantes, así membranosas como cartilaginosas, cualidades á dad de unir la consonante (, con la vocal i, que precede;
cuya investigación habia que proceder examinando las la- y en el segundo la de unir la consonante /, con la vocal o ,
ringes de personas cuya voz ofreciese estos cuatro caracte- que la sigue. La repetición de lo que precede, no constitu-
res en un grado muy alto. ye como lo ha hecho notar Schultenss, la esencia de la tar-
Es preciso representarse esta diferencia^como del género tamudez, y sí una especie de repetición para hallar el paso
de las que existen entre los instrumentos de música de ma- la transacción. Si la consonante precedente es esplosiva , el
teria diferente, las cuerdas de tripa y las de metal, los individuo se inclina á repetirla por no poderla someter á su
estrangules de madera, metal y de membranas, y los arbitrio hasta que salga la vocal. Pero si esta consonante es
instrumentos de columna de aire vibrante, ó de paredes sostenida como m, n, ñ, f, x, sch, r. I, s, la repetición es mas
resonantes de metal, madera 6 papel. Estos instrumentos necesaria , porque el sonido puede prolongarse hasta que
pueden estar acordes entre sí, y sin embargo cada uno de aparezca la vocal , ejemplos: Bbbbere , I—leer (Bbbbeber,
ellos da los sonidos con el timbre que le es peculiar. La la- 1—leer). Sin enibargo, sucede también que el tartamudo
ringe de los muchachos se parece mas á la de la muger que repítela consonante sostenida y pronuncia lllleer (lllleer).
á la del hombre; antes de la edad de la pubertad sus cuerdas Alguna vez , intercala involuntariamente en la palabra ,
vocales no tienen todavía los dos tercios de la longitud que letras que no la pertenecen , d, t, ñ, nd, y otras. Schultenss
adquieren en esta época; y el ángulo del cartílago tiroides opina que son las vocales y no las consonantes , cuya arti-
es tan poco saliente como en la muger. El muchacho es alto culación es difícil, las que producen la tartamudez. Esta
6 soprano; mas después del cambio de forma que sufre su opinión está fundada en una observación atenta de la natu-
laringe de los 14 á los IS años, se hace bajo ó tenor. Mien- raleza ; sin embargo, aunque rectifique un error acreditado
tras dura esta metamorfosis, la voz carece de pureza, mu- hasta ahora , avanza mucho. porque sucede con frecuen-
chas veces es ronca, desagradable é impropia para el canto, cia que estando formada la vocal, la consonante que viene
hasta que el individuo contrae el hábito de poner en ejercicio después no se puede unir. Conocemos un joven muy versado
las nuevas cualidades adquiridas. En los castrados á quienes en las matemáticas, y que ha tartamudeado mucho en otra
se ha privado de sus testículos antes de la pubertad, no mu- época; de modo que cuando pronunciaba su nombre le solia
dan la voz y conservan la de las mugeres. Este desarrollo, suceder decir T-Tessot, en vez de Tessot. Hay además mu-
como todo lo que caracteriza al sexo masculino, depende chas circunstancias en que existe el obstáculo en la primera
de la existencia de las partes genitales preparadoras del ger- consonante de una palabra. En este caso depende también
men. La voz de alto y de soprano de los muchachos y de los menos el defecto de la articulación por las partes activas de
castrados, se parece á la de la muger respecto á la elevación; la boca, que de una oclusión repentina de la glotis sobre la
pero se diferencia de ella hasta cierto punto por el timbre que Arnott ha llamado mucho la atención, y no sobreviene
como la de los muchachos, lo cual se atribuye á que las sino cuando se opone al paso del aire libre para otras, por
paredes resonantes de las cavidades oral y nasal se hacen ejemplo ; para la repetición de la sílaba precedente ; de to-
tan espaciosas como en el hombre, mientras que el órgano dos modos, el obstáculo está en la glotis , ya sea que no
vocal queda en el mismo grado que en la infancia. Sin em- produzca el sonido necesario cuando se trate de una vocal
bargo, las paredes son igualmente amplias en la muger, y ya que no deje pasar el aire y durante la tentativa que hace
quizá se haya de atribuir una influencia mas verdadera al el sugeto para articular el sonido en su boca. Este trabajo
cambio que los cartílagos y ligamentos relativamente á su de la glotis se anuncia claramente en las personas que tar-
solidez. tamudean mucho por la dificultad de la espiración , y por
Una buena pronunciación supone que la cavidad bucal la congestión de sangre en la cabeza y venas del cuello. La
está bien conformada y el oido es exacto. Las imperfeccio- esencia de la tartamudez consiste, pues, en un estado pato-
nes de la palabra dependen de un vicio en cualquiera de lógico de los movimientos asociados de la laringe y de la
estas dos condiciones; así que , es defectuosa, relativamente boca. Cuando ha llegado á su mas alto grado, se observan
á la formación de ciertos sonidos, y al mismo tiempo nasal también movimientos en los músculos de la cara; el efecto
cuando hay agujero en el cielo de la boca. Es incompleta en es el mismo que cuandb queremos contraer un músculo de
los que les faltan los dientes. Se puede consultar á Kem- dicha región y lo ejecuta toda ella , porque se esperimenta
pelen y á Schultenss, respecto de los vicios de pronuncia- gran dificultad en aislar el influjo nervioso.
(1) cuerdas vocales.—Son unas hebras que se insertan en la parte poste-
Parece favorecer la tartamudez tener muy baja la lengua
rior de la nuez del cuello y sirven para liacerla ejecutar ios movimientos en la boca; así que, el método de la señora Leigh, trata de
necesarios para la formación de la ^02. corregir este defecto elevando la lengua hacia el paladar.
(2j Luringe.—Ss una cavidad ol)longa situada en la parte anterior del cue-
llo debajo de las fauces. También los antiguos recurrían á un medio análogo cuando
(3) Cíi.rtUagotiraide?. — Es lo que vuig^rnieute se llama la nuez de Adán. aconsejaban tener querpos estraños debajo de la lengi^a. E|
 3 7 1 fC
indicado por Arnott, está basado en nociones fisiológicas fiere esencialmente de la tartamudez, y consiste en la en-
exactas, relativas á la tartamudez. Si fuesen visibles los la-
bios de la glotis, como los de la boca, dice cierto escritor,
no permanecería por mas tiempo la naturaleza de esta afec-
ción cubierta bajo un velo. La glotis se cierra de cuando en
cuando en el que tartamudea; trátase de que la naturaleza
pierda este hábito por el ejercicio. Arnott propone la unión
de todas las palabras en una sola por entonaciones interca-
ladas hasta que se agote el aliento: verdad es que este me-
dio es bueno, pero no basta , pues el obstáculo principal
reside generalmente en el interior mismo de las palabras,
y depende de los movimientos asociados que reclaman cier-
tas articulaciones.
Luego que el sugeto esté bien acostumbrado á tener la
glotis abierta sin interrupción, aun entre las palabras, como
lo aconseja Arnott, y á no cerrarla antes y después de cada
consonante y vocal, podremos pasar á la consonante muda
h, y después á las esplosivas; porque cuando ya se ha con-
seguido esto , ya sabe el sugeto de que se trata. El proce-
der de la señora Leigh es un empirismo ciego; ni el maes-
tro ni el discípulo saben lo que deben hacer.
Hay cierto vicio bastante común de la locución, que d¡-
tonación entre las palabras, la interpolación de una e,ae 6
a, mas 6 menos larga, de alguna de las vocales nasales, 6
de un sonido particular modificado por la garganta durante
la pronunciación de aquellas mismas, por ejemplo yo...o
(yo). Parécenos oir un instrumento de música cuyo sonido
se prolonga mas allá de lo que quisiéramos. Estos sonidos
estraños forman y facilitan el paso de una palabra á otra, y
esto acaso sea la causa , si bien con frecuencia dependen de
la rapidez del pensamiento. Encontramos muchas veces este
defecto en los tartamudos , porque es un medio de evitar
una interrupción al pasar á la palabra siguiente.
La formación de los sonidos puros supone oído: así es
que los sordo-mudos tienen gran dificultad en aprender á
pronunciar los mas groseros. No les falta mas que el oido ,
en su totalidad ó en parte; de modo que la mudez es con-
secuencia de la sordera. Con mucho trabajo aprenden á imi-
tar los movimientos para articular los sonidos que ven hacer
delante de sí; pero su lenguaje es siempre una especie de
ladrido, que no puede servir en sociedad, pues la falta del
oido les priva del regulador que necesitarían para articular
debidamente.

Témora.
Ijjor ©gictt.

CANTO IV.

Argumento.
Continua la segunda noche. Fingal refiere en la fiesta su primera espediciou á Irlanda y su casamiento con Roscrana, hija de Corniac , rey
de aquella isla. I.os jefes irlandeses se ponen de acuerdo en la presencia de Cathmor. Se describe la situación del rey. Historia de Sul-maila,
hija de Conmor, rey de Inis-huna , que disfrazada de joven guerrero habia seguido á Cathmor en la guerra. La taciturna conducta de Foidath
que habia mandado la batalla del dia precedente , renueva la disputa entre él y Malthos, pero Cathmor la concluye con su interposición. Los
caudillos tienen una fiesta y ojen la canción del bardo Fonar. Cathmor vuelve para descansar á cierta distancia del ejército. Fl espíritu de su
hermano Cairbar se le aparece en un sneño, y oscuramente predice el éxito de la guerra. Soliloquio del rey. Descubre é&le á Sul-malla. Llega
la mañana. El soliloquio de Sul-malla acaba el canto.

Bajo una encina, dijo el rey , me hallaba yo sentado en
el húmedo peñasco de Selma, cuando alzándose del Océano
Connal, trajo consigo la rota lanza de Duth-caron. Distante
de mí paróse el joven , y volvió á un lado la entristecida
vista. Acordábase de las pisadas de su padre en aquellos
verdes oteros. Oscurecióse mi semblante, y vagaron por mi
alma pensamientos funestos; presentáronse á mi imagina-
ción los monarcas de Erin, y casi desnudó mi mano el em-
puñado acero. Lentamente se aproximaron los caudillos,
alzando en silencio los pensativos ojos. Semejante á una
cordillera de tenebrosas nubes, aguardaban el tronar de mi
voz. Mis acentos fueron para ellos cual la ráfaga del cielo
que hace disipar la deshecha neblina (Ij.
Mandé alzar mis velas ante el aliento de la brisa de Cona.
Trescientos mancebos desde las olas fijaban la vista en el
orlado escudo de Fingal. Alto pendía del mástil, y refleja-
ba en su órbita las ondas azuladas del oscuro mar. Mas
(<) Este episodio tiene una conexión inmediata con la historia de Connal y
Duth-caron en el fln del tercer canto. Kingal sentado debajo de una encina
cerca del palacio de Selma descubre á Connal en el momento que acababa ile
desembarcar de Irlanda. H pelisiro que amenazaba áConnac rey de Irliindu
le Induce a embarcarse inmediatamente para aquel a í.-la La historia se in -
iroduce por el reyc-jnio un eji inplo para la conducta sucesiva de Filian, cuyo
furor en la precedente batalla se reprende.
cuando bajó la noche, herí, por intervalos, su orla avis»-
dora; la herí, y alzé los ojos al cíelo para descubrir la flamí-
gera cabellera de Ul-erin (Ij. La estrella del cielo caminaba
enrojecida entre las nubes; seguí la carrera de su amoroso
rayo, á través del débil resplandor de las olas.
Alzóse con la mañana Erin coronada de niebla. Llegamos
á la bahía de Moilena, donde sus azuladas aguas se pierden
en el seno de los bosques resonantes. Allí Cormac en su se-
creto palacio evitaba la fuerza de Coic-ulla. Y no solo él se
ocultaba del furor de sus contrarios; allí estaban los ojos
azules de Roscrana (2j; de Roscrana, hija del rey, la de la
blanca mano.
Apoyado en una lanza, despuntada su canosa vejez, di-
rijió hacia nosotros sus pasos el anciano Cormac. Sonrióse
aunque el pesar residía en su alma. Vio cuan corto era
nuestro número , y escapóse de su pecho un sollozo. Estoy
(1) ül-erln, la guia de Irlanda , estrella conocida por este nombre en el
tiempo de Finsal y muy útil álos que navegaban de noclie desde las Hébridas
ó Caledonia á la costa de UIster.
(2; lloscrana, eírajo del soi a¡ saítr: era la madre de Oslan. Los bardos
irlandeses refieren llcciones estrañas tocante á esta princesa. .Sin embargo
fu? l)i^lorias en cumio á Finval S' li' quieren ilar a eiiteniler por Kion .Mac
Connal, s n lun mcunsir^ oobs > nnlnriaiiienle fabnio.-aí, que no niereeen el
se, iiienelonudas , pues traen evidentenieule consigo los seftales de poslerior
invención.
 M 372 K
vieodo, esclamó, las armas de Trenmor, y aquellas son las mis guerreros, contra el apiñado enemigo. Huyó Alucema,
huellas de su monarca. ¡ Oh Fingal! tú eres cual un rayo cayó Colc-ulla; y volvió Fingal ceñido de su renombre.
de luz para el alma oscurecida de Cormac. Prematuro es Famoso es oh Filian el que pelea confiado en el vigor de
tu renombre , oh hijo mió; pero los enemigos de Erin son su hueste. El bardo sigue sus pisadas á través de las comar-
poderosos. Son semejantes al rugido de los torrentes en la cas enemigas. Aquel empero, que combate solo, brilla hoy
llanura, oh hijo de Comhal cabalgador del carro. Sin em- con poderosa luz; pero yace muerto mañana. Pocos son sus
bargo , podremos conseguir que retiocedan en su curso , hechos para transmitirlos á los tiempos futuros. En un solo
repliqué yo en el orgullo de mi alma. No pertenecemos al cántico está comprendido su renombre; y su fama solo está
linage del endeble , oh monarca de las cerúleas huestes. en nn lóbrego campo, Y el único parage en que no se ha
¿Por qué nos ha de invadir el miedo, bajando entre noso- olvidado su memoria, e-; donde la poblada yerba brota de
tros cual espectro nocturno? E! alma del valiente acrecienta su sombreailo sepulcro (Ij.
SD valor, cuando se aumentan el número de sus enemigos. Tales fueron las palabras de Fingal en Mora de los cier-
No cubras de tinieblas, oh rey de Erin, á los que son jóve- vos. Tres bardos desde la peña de Cormul, entonan el hala •
nes en hechos de guerra ¡I). güeño cántico. Con su sonido se esparce el sueño por Jas
Anegáronse en lágrimas las mejillas del rey y asióme la anchurosas alas de la hueste. Con los bardos volvió Carril
mano en silencio. Hijo del atrevido Trenmor , esclamó al del sepulcro del jefe de Dun-lora. No mas la voz de la ma-
fin, no pretendo cubrir de tinieblas tu alma; veo brillar en ñana llegará al sombrío lecho de Duth-caron; no mas oirá
tí el fuego de tus antepasados ; tu renombre señala tu car- este caudillo las pisadas de los ciervos , en torno de su es-
rera en la batalla, como un arroyo de luz; pero aguarda trecha morada.
la llegada de mi hijo Cairbar (2), que debe secundar los Así como ruedan las turbadas nubes alrededor de un me-
golpes de tu acero. A su voz acuden los hijos de Erin , de teoro de la noche, así se reunió Erin en torno de la forma
todos sus distantes arroyos. brilladora de Cathmor. Este caudillo se alza erguido en
Entramos en el palacio del rey, que se elevaba entre pe- medio de ellos, levantando por intervalos la pesada lanza
ñascos, en cuyas oscuras laderas estaban los surcos de los á medida que se engruesa ó desfallece en la brisa el sonido
arroyosde otros tiempos. En contorno del edificio se encor- de la distante arpa de Fonar. Cerca de él, se reclina contra
van lo* copudos robles con todo su musgo; medio oculto en un peñasco, Sul-malla (2), la de los ojos azules, la del albo
su bosquete umbrío, entona Roscrana sus cantares, y sus seno, hija de Con-mor, rey de Inis-huna. Cathmor del
blancas manos se deslizan por las cuerdas. Vi el azulado cerúleo escudo, habia marchado en su ausilio , y arrollado
girar de sus ojos, y parecióme un espíritu del cielo medio á sus contrarios. Viole erguido en el salón de los festines la
embozado en la orla de una nube. hermosa Sul-malla; y los ojos de Cathmor no miraron con
Tresdias nos detuvimos en Moilena. La imagen de Ros- indiferencia á la doncella de los lindos cabellos.
crana se presentaba hermosa á mi turbada alma (3). Obser- Al nacer el tercer dia llegó Fiht de Erin (3) de los arro-
vó Cormac las tinieblas que oscurecían mi espíritu, y me yos. Dijo que en Selma se habia levantado el escudo; y re-
concedió la doncella del albo pecho. Llegó á mi presencia , (1) Para aclarar este pasaje referiremos la historia en la cual está fundado
con los ojos inclinados al suelo , y sus mejillas se sonrosea- del modo que la hemos recugido por tradición, la nación de los Flr-bolg que
habitaban el mediodía de Irlanda descendiendo originalmente de los belgas
ban en medio de la sombra vagarosa de sus espesos rizos. que poseían el mediodía y el sudoeste de las costas de Bretaña, mantuvieron
A poco rato comenzó á rugir la batalla. Presentóse Colc- por muchos siglos una correspondencia amigable con su país nallvo; y envia-
ulla; empuñé la lanza, y mi acero centelleó á la cabeza de ban socorro á los belgas británicos cuando eran hostigados por los remanoso
por otros recien llegados del continente. Con-mor, rey de Inis-huna, (aijuella
parte del mediodía de la Bretaña que está éntrenle do las costas de Irlanda)
¡t) Cormac habia dicho que los enemigos eran como el ruido de los arro- viéndose acometido, no se dice porque enemigo, pidió socorro á Cairbar,
yos y Fingal continua la melá'ora. Las palabras del joven bérue están llenas señor de Alba, el mas poderoso caudillo de los Flr-bolg. Cairbar despachó á
del espíritu y de aquella Intrepidez calmosa que siempre distingue eminente- su hermano Catiimor para asistir á Con-mor. Cathmor después de muchas
mente su carácter. vicisitudes de fortuna, concluyó la guerra por el total esterminio de los ene-
(í) Cairbar, hijo de Cormac, fué después rey de Irlanda. Su reinado fué migos de Inis-huna, y volvió iriunfante á la corte de Con-mor. Allí en una
corto, te sucedió su hijo Artho, padre de aquol Cormac que fué asesinado fiesta la hija do Con-mor se enamoró perdidamente de Cathmor, que an-
por Cairbar, hijo de Borbar-duthul Cairbar, hijo de Cormac, mucho tiempo tes que descubriese la pasión de la que amaba, fué vuelto allamara Ir-
después que su hijo Artho llegará al estado varonil, tuvo de su muger Kel- landa por su hermano Cairbar, por motivo de las nuevas de la espedicion
lanna, otro hijo llamado Ferrard-artho. Fué el único que quedo de la raza de intentada por Fingal para reinstalar la familia de Cenaren el trono de Irlan-
Conar primer rey de Irlanda en el tiempo de la espediclon de Fingal contra da. Siendo el viento contrario , Cathmor se quedó tres dias en una bahía ve-
Cairbar, hijo de Borbar-duthul. Se habla mas de Ferrard-artbo en el canto cina, durante cuyo tiempo Sul-malla se disfrazó de joven guerrero y fué a
cuarto- ofrecerle su brazo en la guerra. Cathmor aceptó la propuesta, se embarcó
para irlanda y llegó á Dlster pocos días después de la mueriede Cairbar.
(S) La actitud de Roscrana está adornada por esta comparación; porque
las ideas de aquellos tiempos en cuanto á los espíritus de los muertos no eran (2) Sul-malla, ojos que se mueoen suavemente. Cathmor. blando y alto. Inis-
lan sombrías y desagradables como las de los siglos sucesivos. Se suponía huna , isla verde.
IJUB los espíritus de las mugeres retenían aquella hermosura que poseyeron (3) Filhil, bardo inferior. Se puede deducir do aquí por el nombre propio
en la vida, y se trasportaban de lugar en lugar con aquel movimiento como de un hombre ó en el sentido literal, que los bardos eran los heraldos y em-
de) agua que Homero atribuye á los dioses. 7^as descripciones que los poetas bajadores de aquel tiempo, lis probable que Cathmor estuviese ausente en el
menos antiguos que Oslan nos han dejado de estas hermosas liguras, que se tiempo de la rebelión de su hermano Cairbar y del asesinato de Cormac, rey
aparecían á veces en los montes, son elegantes y pintorescas. Las comparan de Irlanda. Cathmor y los suyos hablan llegado de Inis-huna solamente tres
al orco iris ó i los arroyos; ó á los rayos del sol que doran los montes. días antes de la muerte de Cairbar, lo que prueba suficientemente que no
Un Jefe que vivió tres siglos atrás al volver de la guerra, entendió que su tuvo ninguna parle en la conspiracon contra su hermano.
muger ó qutrida habla muerto. Un bardo le introduce pronunciando el si- La ceremonia que usaba Fingal cuando se preparaba para una espediclon
guiente soliloquio cuando llegó a la vista del lugar en que la habla dejado es esla según tradición : un bardo á la media noche iba al local donde las
cuando se marchó: tribus estaban reunidas en las fiestas solemnes, entonaba la canción de guer-
«Ui alma está oscura en la tristeza. No veo el humo de mi morada ni los le- ra y llamaba por tres veces á los espíritus de los antepasados para que vi-
breles están alados cerca de mis arroyos. El silencio mora en el valle de niesen en sus nubes á presenciar las acciones de sus hijos. Después clavaba
los árboles. el escudo deFrenmor en un árbol de la roca de Selma dándole golpes de cuan-
«¿Bs aquel el Iris de Crunath? Kl huye y el cielo está oscuro. Cira vez se do en cuando con el cuento de una lanza, y cantando entre tanto la canción
mueve; resplandece en los matorrales, lú, rayo del sol revestido en agua- d" guerra. Asi lo hacia por tres noches sucesivas y al mismo tiempo se des-
cero, i Ay es ella, mi amor! Su curso se halla en el seno de los vientos!» pachaban niensageros para reunir las tribus; ó para valemos de la antigua
En los tiempos sucesivos la hermosura de Roscrana pasó á proverbio ; y espresion Humarlos de todos sus arroyos Rsta frase alude á la situación de
«I cumplimiento mas lisongero que se poíUa hacer á una muger, era com- las residencias de las tribus q;ie geiieíairnenle estaban lljudiis en valles donde
parar su persona con la hija de Cormac. los torrentes de las montañas vecinas se reunían en un euerpo convirtiéndo-
Stu rein an Roscrasa se en anchos arroyos ó ríos. El levantar el escudo, era la frase para empezar
Siol chormaec na n'iomalan. la guerra.
 >3 373 M
firió el peligro á que quedaba espuesto Cairbar. Alzó Cath- que abrió su lanza; en sus pensamientos está siempre en-
mor sus \elas en Gluba; pero los •vientos favorables se tronizada la contienda; y de sus labios salen continuamente
hallaban ausentes en las distantes comarcas. Tres dias per- palabras de jactancia. Tu carrera, oh jefe de Moma , fué
maneció en la costa, desde donde dirígia la vista á la semejante á la de un turbado torrente: en tu vereda estu-
morada de Conmor. Venia á su memoria la hija de los es- vieron las muertes aglomeradas, mas no por eso dejaron-
traños, y exhalaba su pecho frecuentes suspiros; pero cuan- otros también de alzar el sangriento venablo. No fuimos
do el viento amigo ya despertaba las olas, bajó del monte un endebles á tu espada; pero los enemigos eran podero-
mancebo cubierto con sus armas, para desnudar el acero en sos (11.
ausiiio de Cathmor, en los resonantes campos. Era Sul- Observó Cathmor despertarse la rabia de los caudillos, é
malla , la de los blancos brazos, que ocultaba su hermosura inclinarse entrambos, girando en silencio los enfurecidos
en el calado capacete. Sus huellas seguían siempre las pisa- ojos, mientras empuñaban sus diestras las desnudas espa-
das del rey: en él fijaba con regocijo sus azulados ojos, das. Y ahora se habrían mezclado en horrorosa contienda ,
cuando yacia dormido cabe sus torrentes bramadores. En- á no haberse interpuesto Cathmor. Desnudó el acero , que
tretanto creia Cathmor que ella estaba persiguiendo los brilló al reflejo de la alta llamarada del roble. ¡ Hijos del
gamos en el encumbrado Lumen; y que sentada en un pe- orgullo! esclamó el monarca, aplacad vuestros furiosos pen-
ñasco tendía la blanca mano al viento, para conocer si ve- samientos; no es ahora tiempo de vergonzosas rencillas.
nia de los confines de su amante, quien la habia prometido Retiraos, y no anubléis el regocijo de mis festines; retiraos»
volver en breve. Cerca de tí, oh Cathmor, está la doncella á las tinieblas de la noche. ¿Por qué intentáis despertar mis
reclinando su hermosa cabeza en un musgoso peñasco. iras? ¿Por qué he de lidiar con entrambos? No esciteis mas
En torno del monarca están las erguidas formas de los mi furor.
caudillos, todos, escepto el ceñudo Foldath. Recostado Retiráronse de uno y otro costado del rey, como dos co-
contra un árbol, revuelve en su imaginación pensamientos lumnas de niebla cuando el sol de la mañana se alza en
de orgullo. Su espesa cabellera ondea á la ráfaga y por medio de entrambas. Oscuro es su rodará uno y otro lado,
intervalos rompe de sus labios el susurro de un cántico me- al dirigirse cada cual á su pantano juncoso (2).
lancólico. Al fin hiriendo el árbol con su lanza enfurecida, En silencio asislieron al banquete Jos caudillos, dirigien-
se presenta delante del rey. Tranquila y magestuosa , bri- do la vista de vez en cuando al monarca de Atha, que
llaba á la llama de un roble la elegante forma del joven se paseaba en la cima de su pena , mientras iba cediendo
Hiblalla. Su cabello juguetea en torno de su mejilla sonro- la tormenta de su pecho. Recuéstanse las huestes en el cam-
sada en ráfagas undulantes. Blanda era su voz en Clon-ra , po , y desciende el sueño sobre Moi-lena. Solo se oyen los
en el valle desús padres; blanda cuando pulsaba el arpa en acentos de Fonar, debajo del distante árbol. Suenan en ala-
su palacio, cabe sus torrentes rugidores. banza de Cath-mor, hijo de Lárthon de Lumon (3). Pero el
Rey de Erín , dijo Hidalla, ahora es tiempo de regoci- monarca no prestaba oído á los cantares, pues se entregaba
jarnos. Manda que los bardos levanten la voz y ahuyenten al sueño cabe el rugido de un torrente. La ráfaga bulli-
la ligera noche con la melodía de sus cantares. La música ciosa déla noche jugueteaba en su undulante cabellera.
hace que el alma redoble su vigor. Las tinieblas se posan Visitó sus sueños el hermano del caudillo , medio visible
sobre Erin; las orladas nubes se descuelgan de uno á otro en su nube. Su oscuro rostro reflejaba un rayo de regocijo,
otero, y lejos sobre los brezales , se ven vagar las pisadas pues habia oido el cántico de Carril (4). Una ráfaga sostenía
ligeras de los espectros: los espíritus de los que han sucum- las negras orlas de su nube, que había asido en el seno de la
bido , se inclinan desde sus nubes para escuchar los armo- noche, al alzarse ceñido de su renombre para dirigirse á su
niosos acentos. Manda, oh Cathmor, que despierten las
arpas, para que se regocijen los muertos, en medio de sus (1) Estas palabras de Malthos son por todos estilos una reprensión de la
conducta impetuosa de Foldath.
ráfagas vagarosas. (2/ Esta comparación es favorable á la superioridad de Cathmor á sus dos
¡Olvídense los fallecidos! esclamó estallando el furor de jefes. Aclararemos este pasase con otro sacado de un fragmento de un poema
antiguo que trascribimos: «Asi como el sol está sobre de los vapores que le-
Foldath. ¿He .salido por ventura vencedor del campo? ¿ Y vantan sus ray s, del mismo modu el alma del rey eslá sobre los hijos del
por qué he de escuchar sus canciones ? Mi carrera , empe- temor. Ellos circulan oscuramente á su alrededor. El se alegra en la pompo-
sidad de sus rayos. Pero cuando hazañas débiles van divagando sobre el al-
ro , no fué inocente en la lid. Corrió la sangre en arroyos ma del rey, este es un sol oscuro que da vueltas por el firmamento ; el valle
en torno de mis huellas; mas á mi espalda estaban los pu- está triste debajo, las llores se marchitan debajo del roció de la noche!»
silánimes, y el enemigo se libertó de mi acero. Pulsa tú el (3) Lear-thon, oto del mar, nombre del jefe de aquella colonia de Firbolg
que emigró la primera á Irlanda. El primer establecimiento de Larthon en
arpa en el valle de Clon-ra. Responda Dura á la voz de Hi- aquel pais se refiere en el canto séptimo. Era antecesor de Cathmor y aqui se
dalla; admire alguna doncella desde su bosque el ligero le llama Lcrthon de Lumon por un alto monte de este nombre en Inls-huna,
antiguo domicilio de los Fir-bolg. Hl carácter de Cathmor es reservado. El
flotar de tus dorados rizos; pero huya de la llanura trona- habia mencionado en el canto primero laaversion de aquel jete ala alabanza,
dora de Lubar. Este es el campo de los héroes (1). y aquí le encontramos reclinado al lado de un arroyo , para que el ruido de
este ahogase la voz de Fonar, que según la costumbre de aquellos tiempos ,
Rty deEriu , interrumpió Malthos, á tí te pertenece ca- cantaba su panegírico en la canción de la tarde Aunque otros Jefes, lo mis-
pitanearnos en la lid. Tú eres cual una columna de fuego á mo que Cathmor repugnasen el oir sus alabanzas , hallamos que era la uni-
nuestros ojos, en el oscuro campo. Cual la ráfaga marchas versal política de los tiempos el conceder á los bardos el ser pródigos en los
panegíricos de los caudillos de los ejércitos en la presencia de su pueblo. El
por encima de las abatidas huestes : tú las haces sucumbir vulgo, que no tenia mucha habilidad para Juzgar por sí mismo, creía las
en arroyos de sangre. ¿Mas quién ha oido tus palabras al hazañas de sus príncipes enteramente sobre la fé de sus bardos.
retirarte de la contienda ? El hombre iracundo se deleita en (4) Carril, iiijo de Kinfena , por orden de Osian cantó la elegía fúnebre en
la tumba de Cairbar. Véase hacia el fin del canto segundo. En todos estos
la carnicería ; su memoria está siempre fija en las heridas poemas las visitas de los espíritus á ios enemigos con quienes vivían, son
cortas y su lenguaje oscuro, cuyas dos circunstancias se dirigen á dar una
;'; La altanera actitud de Foldalli es un propio preámbulo de su conducta sombría solemnidad á estas escenas sobrenaturales. Hacia el Un del discurso
en lo sucesivo. Airado por el mal seceso de la victoria que se hahia prome- del espíritu de Cairbar, él predice la muerte de Cathmor, enumerando aque-
tido, se volvió colérico v opresor. La riñu que sucede entre él y ülalttios eslá llas señales que sesun la opinión del tiempo precedían á la muerte de una
introduciija para exaltar el cararíer de Calhmor c»! o inrrüo superior res- persona célel re. .Se creia que los espirilus de los bardos muertos cantaban en
plandece (MI su modo \aroiiil ilc cuiiCluir la diferencia entre los jefes las tres nofbc-i ¡ireccdcntes á la niui^rte ; cerca del l"S>ir en que habia de le-
Ciaon-ratti, campo ventuso l.a I'i. pocas veces se pronuncia en el lenguaje vantarse ei sepulcro) al redidor de una lisura insustancial, que representa-
gaéiico. ba el cuerpo de la persoga que liabia de morir.
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aéreo palacio. Pronunció estos débiles acentos , que se con- £n la juncosa margen de un arroyo dormía la hija de
fundían con el rugido de las aguas. Inis-huna. Se le había caído el yelmo de la cabeza; sus sue-
El regocijo visite el alma de Cathmor. Oyéronse sus pa- ños llevaban su alma á la tierra desús padres; allí alegraba
labras en Moílena; el bardo tributó su cántico á Cairbar ya la mañana los campos, y los arroyos juguetones se precipi-
se desliza por el seno del viento. Mi espíritu está en los salo- taban de las peñas. Corría la brisa en sombrío oleage sobre
nes de mis padres, semejante á la carrera de un terrible in- los campos juncosos; allí se oía el sonido avisador déla caza;
cendio que se lanza á través del desierto en una noche tem- allí veía salir á los guerreros de sus salones; pero mas er-
pestuosa. No faltarán los bardos juntoá tu sepulcro, cuando gido que ninguno al héroe déla acuosa Atha. Majestuosa-
yazgas tendido en el polvo, porque los hijos del cántico mente, caminando, fija en Sul-malla la amorosa vista;
aman á los valientes. Cathmor, tu nombre es cual la ani- mas ella , vuelve desdeñosa el rostro á un lado, y finge in-
madora brisa. ¡Ya se alzan los lúgubres sones! ¡Una voz diferente estar solo ocupada en doblegar el pulido ciprés.
resuena en los campos deLubar 1 Entonadla mas de recio, Tales eran los sueños de la doncella , cuando llegó Cath-
oh sombríos espíritus. Los fenecidos bien merecieron su fa- mor de Atha. Vio su faz hermosa sonreírse entre sus rizos
ma. ¡Ahí ¡pronto fenecerá Cathmor 1 Huyó deshaciéndose vagarosos y conoció á la doncella de Lumon. ¿Y qué había
en el seno de los vientos; la anciana encina sintió su par- de hacer el guerrero ? Lanzó un suspiro , y se le saltaron
tida y meció su silvadora cabeza. Cathmor despierta sobre- las lágrimas; pero al momento se separó de ella. No es ahora
saltado, y empuña su mortífera lanza. Gira la vista en re- tiempo, oh rey de Atha, se dijo á sí mismo, de despertar las
dedor, pero solo vé por todas partes el oscuro manto de secretas emociones de tu alma. Ante tu vista rueda la bata-
la noche. lla, semejante á un turbado torrente.
Fué la voz del rey, dijo el caudillo; mas ahora ha des- Hirió la orla avisadora de su escudo, donde moraba la
aparecido su fama. ¡Oh hijos de la noche! vuestra carrera voz de la pelea. (1) Alzóse Erin en su contorno, resonando
no deja tras sí rastro alguno en los aires ¡ oh hijos de la no- cual las alas íél águila, y Sul-malla despertóse sacudiendo
che! A veces se os vé en el silvestre desierto, cual el re- sus desordenados rizos. Alzó de tierra el capacete, y se es-
flejo de un rayo de luz; pero os retiráis á vuestras ráfagas tremeció sobresaltada. ¿ Por qué han de conocer en Erin á
antes de que se acerquen nuestras huellas. Id, pues, ende- la hija de Inis-huna ? Acordóse de su linage regio, y encen-
bles hijos, que carecéis de toda ciencia; débiles son vuestros dióse en su pecho el noble orgullo. Dirige sus pisadas tras
goces y semejantes á los sueños de nuestro descanso, ó á de una peña, junto al tortuoso arroyo del valle; donde,
los alados pensamientos que se deslizan á través de nues- antes que resonara la guerra, moraban los pardos cerratos.
tras almas. ¡ Y habrá de fenecer pronto Cathmor! ¡Y yacerá Desde allí escuchaba por intervalos la voz de Cathmor, y
oscuro en su angosta morada que nunca tocaron los dedos su entristecida alma derramaba al viento estas razones.
de rosa déla aurora. ¡Huye de aquí, oh sombra! Mió es el Huyeron ya los sueños de Inis-huna y dispersáronse de mi
campo de las lides. Aléjese de mi alma todo otro pensamien- alma. Ya no hiere mi oído la montería de mis campos; aquí
to; porque sobre el ala del águila me lanzaré para asir el me hallo oculta en las nubes de la guerra. De entre las
rayo de mi renombre. El alma mezquina habita en el valle tinieblas dirijo la vista, buscando en vano algún rayo de luz
solitario de los arroyos. Los años ruedan, las estaciones tor- que sirva de guía á mis pisadas. Veo morir á mi guerrero,
nan, mas siempre permanece desconocida. Baja en una rá- pues cerca está el monarca del anchuroso escudo. Fingal,
faga la sombría muerte y hunde en el polvo su canosa cabe- el de Selma de las lanzas; espíritu del fenecido Conmor, (2)
za; su espíritu se deshace en el vapor del campo cenagoso,
y no sigue su carrera sobre los oteros, ni sobre los valles mente. De aquí es que en los estados grandes y opulentos en que los indivi-
duos tienen aseguradas la propiedad y la indolencia, pocas veces encontra-
musgosos de la brisa. Mas no será do esta manera la partida mos aquella fuerza de espíritu que es tan común en una nación no muy
de Cathmor. No fué ningún rapazuelo en el campo, con- adelantada en civilización. Es una observación curiosa pero justa de que ios
tentándose con ojear el lecho de lasgamuzas, cabe los oteros reinos grandes pocas veces producen grandes caracteres , lo que debe atri-
buirse enteramente á aquella indolencia y disipación que son los inseparables
resonantes. Mi salida fué en compañía de los reyes; mi re- compañeros de la demasiada prosperidad y seguridad. Moma, ciertamente te-
gocijo en los terribles llanos, cuando las rotas huestes huyen nia mucbos mas hombres grandes dentro de ella, cuando su poder estaba li-
mitado dentro de los estrechos conlines del Lacio, que cuando sus dominios
arrolladas, cual los mares ante los vientos. (Ij estaban estendldos por todo el mundo conocido. T un pequeño estado de la
Así habló el rey de Alnemsa , brillando en el entusiasmo Sajonia , cuando estaba dividida en siete reinos , tenia tal vez un valor tan
legitimo como los reinos británicos unidos. Como un estado nosoiros somos
de su alma, y dentro de su pecho resplandeciael valor, se- mucho mas poderosos que nuestros antepasados; pero perderíamos compa-
mejante á una llama animadora. Majestuosas son sus pisa- rándonos individualmente con ellos.
dasen el brezo. Mas ya se vertía en tornóla risueña alborada, (1) Para entender este pasage es preciso ver la descripción del escudo de
Cathmor en el canto séptimo. Este escudo tenia siete capetas principales, y
y descubría á los ojos del rey las huestes dormidas en el el sonido de cada una de ellas cuando se le hería con una lanza, transporta-
campo, y estendiendo anchurosamente sus filas de luz. Re- ba la orden particular del rey á las tribus. El sonido de una de ellas como
gocijóse el monarca, cual un espíritu del cielo que se posa aquí era la señal de reunir el ejército.
Este no era el valle de Lona al cual Sul-malla después se rettró.
sobre los mares, cuando yacen las aguas pacíficas en su (2) Conmor, padre de Sul-malla, fué muerto en aquella guerra de la cual
contorno y retienen las ráfagas su arrullado aliento. Mas Cathmor libertó á Inis-huna Lormar , su hijo, sucedió á Conmor. Era la
pronto despierta las olas y las impele en vastas lomas hacia opinión del tiempo cuando una persona estaba reducida á la última miseria,
y que no podía recibir ningún alivio, que los espíritus de sus antepasados
alguna tronadora playa. (2) llamaban sii alma. Este sobrenatural género de muerte se llamaba lo voz dt
los muertos; y lo cree el vulgo supersticioso hasta hoy día.
(1) El soliloquio de Cathmor es conforme á la magnanimidad de su carác- Tal vez no hay ningún pueblo en el mundo que dé mas crédito a las apari-
ter. Aunque titubeando al principio con la predicción del espíritu de Cairbar, ciones y visitas de los espíritus de ios muertos á sus amigos, que los antiguos
pronto se consuela al agradable aspecto de su fulura fama; y preDere como escoceses. A lo menos esto debe atribuirse tanto á la situación del pais que
Aquiles una vida corta y gloriosa á una oscura duración de años en el reilro poseen, como á aquella crédula disposición que distingue á un pueblo que no
y en el ocio. está ilustrado. Como su ocupación era el apacentar el ganado en los sombríos
(2) Una vida indolente y no guerrera era mirada con el mayor desprecio. y espaciosos desiertos, sus días se pasaban solitarios entie los matorrales
Por mas que disa un lilósofo en alabanza de la quietud y del retiro, estamos dondi'muchas veces se velan obligados á dormirse entre el sllvidodelos
lejos de pensar que estos no dejen de debilitar y abatir el espíritu humano. vientos y el ruido de los torrentes La oscuridad de las escenas que los rodea-
Cuando no ?e ejercen l:i5 íarullades del alma, pierden MI v|í;or, y unos co- liiiii, era ;ipla para cnu'ondrar aquella melancólica disposición de espírilu que
miciniientos bajos y limilados ocupan el lugar de ideas noli es y animosas. muy prontii ccibe impresiones do todo lo estraordlnario y sobrenatural. Que-
La acción por el conlvavio y las mu(l;iniiis <ie la lovUina qui' la acón.pafiao, dando dormiilos con estas oscuras fantasías v pertuibarnto sus sueños el ruido
llaman simultáneamente todos ios poderes del espíritu ejerciéndolos íuerte- de lus elementos, no es ninguna estrañeza que pensasen oir la vof de losmuer'

lestán por Tentura tus huellas en el seno de los vientos?
;Te dignas visitar á veces las distantes comarcas, oh padre de
la entristecida Sul-malla? ¡Sí, sueles aparecerte en ellas!
tos. Esta voí de los muertos sin embargo no era lal vez mas que el sllvido
cliillador del viento en un árbol antisiio ó en las endiduras de las rocas ve- Llámame á tí, oh padre mió, cuando yazga Cathmor en el
cinas Nosotros atribuimos ií esta causa aquellos numerosos é improbables
cuentos de espíritus que encontramos en los Higlilands-.pues en otro respeto
no vemos que sus habitantes sean mas crédulos que sus vecinos.
Leyenda histórica.
LA. NOCHE DE SAN BARTOLOMÉ EN FRANCIA Ó LOS HUGONOTES.
1752.
I.
LA CENA.
La noche del sábado 2B de agosto de 1572, víspera del
dia de S. Bartolomé, el señor de Losse, capitán de arcabu-
ceros del rey , tenia convidados á cenar á unos veinte ca-
balleros y capitanes católicos; esta reunión no prestaba
ningún carácter estraordinario: se cenaba y nada mas; des-
pués de la cena los convidados debían jugar un rato.
Sin embargo, los últimos acontecimientos, y los que nue-
vamente se preparaban daban á aquella cena una fisonomía
purticular, y contribuían á que se mezclasen en la conver-
sación algunas de las cuestiones políticas que se agitaban en
aquella misma hora en el consejo secreto de Catalina de
Médicis y de Carlos IX. Hacia algunos meses que previendo
la reina madre que los protestantes trataban de hacer al-
gún nuevo movimiento, y queriendo evitar al reinado de
su hijo los estragos de una cuarta guerra civil, habia for-
mado el atroz proyecto de envolver en una matanza general
á los principales jefes del protestantismo; su hijo segundo el
duque de Anjou, que después fué rey de Francia, y que á
la sazón era lugarteniente del reino, fué el primer iniciado
en este proyecto de matanza que los Guisas hablan fomen-
tado á la sordina, sin atreverse á reclamarlo como una ne-
cesidad de estado; el conde de Retz, el conde Sauk-Tavan-
nes y el duque de Nevers, confidentes los tres de Catalina,
recibieron las pérfidas inspiraciones de los duques de Guisa
y de Aumale , é hicieron llegar hasta la corte de Boma la
responsabilidad de aquella sanguinaria traición. Carlos IX
cuyo carácter débil y vacilante no sabia ni disimular , ni
perseverar largo tiempo en un proyecto, ignoraba la trama
que se urdia en torno suyo , y servia de ciego instrumento
á las misteriosas maquinaciones de su madre y de los Guisas.
El matrimonio de Margarita, hermana del rey, con En-
rique de Borbon, rey de Navarra , matrimonio que era al
parecer el signo de reconciliación de los católicos y de los
protestantes, fué el medio de que se valieron para poner una
venda sobre los ojos de las víctimas, que no se hubieran
atrevido á herir frente á frente: aunque el contrato se
habia firmado en el mes de abril, las bodas no se verifica-
ron hasta el 18 de agosto, á causa de la muerte de la reina
de Navarra Juana de Albret, que falleció repentinamente
COR vehementes sospechas de haber sido envenenada. Ce-
lebráronse en Paris estas bodas con asistencia de la nobleza
protestante que habia sido convidada á las magníficas fiestas
que el rey y la ciudad ofrecían de común acuerdo á los re-
gios esposos. Cada gentil-hombre de la religión reformada
M 375 fC
He oido tu voz por la noche, cuando aun me veía cabalgar
en las ondas, dirigiéndome á larivosa Erin. Dicen que los
espíritus de los antepasados llaman á sí á las almas de sus
hijos cuando los vén desvalidos en medio de los pesares.
helado polvo pues que entonces quedará desvalida Sul-malla
en medio de sus pesares.
tenia á honor el presentarse á la corte en una circunstancia
tan gloriosa para el partido protestante, y que tanto bueno
auguraba para el porvenir, porque la unión de una princesa
real de la casa de Valois con un príncipe calvinista de la de
Borbon , era como una imagen triunfante de la unión de
dos religiones, que habían sido hasta entonces enemigas
implacables, no obstante los edictos de pacificación. Así,
pues, todas las provincias de Francia se veían representadas
por su mejor nobleza, que habia sido convocada por las ór-
denes del rey y las cartas oficiosas de los jefes de la reli-
gión ; el rey de Navarra , el príncipe de Conde y el almi-
rante de Coligny : mas de cuatro mil protestantes los mas
adictos á la causa y que la hablan sostenido con las armas
en la mano , se hallaban á la sazón en Paris; el número de
los católicos era mucho mayor.
Los tres dias que siguieron á la ceremonia nupcial mixta
de protestante y católica , lo fueron de fiestas, festines,
torneos y bailes suntuosos; las lizas tuvieron lugar en el
patio del palacio del Pequeño Borbon, cerca del Louvre, y
los primeros señores de los dos partidos combatieron cortes-
mente con la espada y la lanza , á pié y á caballo, en los
intermedios de una pantomima alegórica, que no se habia
compuesto sin intención ; porque se veía el paraíso defen-
dido por el rey y sus hermanos los duques de Anjou y de
Alenson, y asaltado por el rey de Navarra y el príncipe de
Conde , que representaban á los espíritus de las tinieblas;
concluía el espectáculo con la destrucción del infierno, que
desaparecía enmedio de las llamas. Mucho dio esto que
pensar á las personas reflexivas y desconfiadas; pero los
demás no pararon mientes en ello, y solo pensaron en di-
vertirse. Llegada la noche retumbaba el Louvre con el so-
nido de los instrumentos y el alegre rumor del baile , que
se prolongaba hasta muy entrada la noche. Lo mismo acon-
tecía en toda la ciudad , donde se daban al olvido las anti-
guas disputas de religión para comer y beber juntos, y para
concluir en la mesa un pacto de confianza y de amistad; á
vista de esto se podía creer que se habia consolidado la paz
en Francia, y que de allí en adelante todos iban á vivir en
la mejor armonía.
Mas todo cambió de aspecto, cuando el 22 de agosto,
Mausevest emboscado en una casa del claustro de San
German-l'Auxerois, disparó desde la ventana un arcabuz
contra el almirante Coligny , hiriéndole en un brazo y en
una mano. Los protestantes lanzaron un grito de indigna-
ción , y en nada estuvo que no apelasen á las armas para
vengar la herida de su jefe; los católicos por su parte se
removieron aprestándose á la resistencia, y unos y otros se
observaron y se pusieron en guardia. Mientras tanto Car-
los IX parecía decidido á asociarse á las justas quejas de los
 376 lg
amigos del almirante que acusaban á los Guisas como for-
jadores del atentado; juró que castigaría al asesino y á sus
cómplices, y hasta mandó á los Guisas que saliesen de la
corte. Esta fué una satisfacción dada á los jyfes protestan-
tes , quienes acusándose por su desconfianza, descansaron
de nuevo en la buena fé del rey. El célebre Ambrosio Pasi,
fué el que asistió al almirante por orden del rey; y éste ,
acompañado de su madre y hermanos y otros grandes se-
ñores, fué á \isitar á Coligny á su casa calle de Bethiey,
dándole repetidas pruebas del pesar que sentia por aquel
odioso atentado. Este paso del monarca, y sus palabras
afectuosas que circularon de boca en boca , acabaron de ce-
gar á los calvinistas, y de disipar sus sospechas.
A pesar de esto , Paris habia quedado desde aquel mo-
mento sombrío y como á la espectativa; los protestantes
evitaban el trato de los católicos y estos miraban á aquellos
con saña é inquietud: la mayor parte de las tiendas perma-
necían cerradas; la milicia local se disponía á empuñar las
armas al primor aviso de los comisarios de cuarteles; el Lou-
vre se llenaba de soldados, y en las calles mas desiertas se
veian grupos de gente del pueblo hablando en voz baja. Los
calvinistas que habitaban en diferentes barrio» habían r e -
cibido un aviso secreto para que se trasladasen al barrio del
Louvre, en el que vivian sus jefes. Posteriormente se acusó
á Catalina de Mediéis, de haber trasmitido este aviso á las
víctimas, que en cierto modo quería tener á mano para
cuando sonase la hora de la matanza. Catalma fué , pues ,
el alma de tan inicua y terrible trama, que no se reveló al
rey hasta la víspera de la ejecución.
Carlos IX se incomodó al pronto negándose enérgica-
mente no solo á tomar parte en él, sino también á autori-
zarlo; pero su madre conocía el arte de someterlo á las opi-
Lagnoche do San Bartolomé en Francia.
contra las emboscadas de sus enemigos; solo e] Louvre no
estaba sumergido en la oscuridad
Alegre por demás y animada habia sido lacena quedaba
el señor de Losse en casa de un canónigo, pariente suyo,
á la entrada del claustro de San-German-J'Auxerois. Los
niones que le imponía; y valiéndose de algunas insinuacio-
nes pérfidas, de algunas mentiras, metamorfosearon las
ideas del rey hasta el punto de hacerle adoptar , como útil
y necesario el plan de exterminación de los heregesque sos-
tenían la guerra civil en Fran ¡a. Al punto se organizó todo
en silencio para las nuevas Vísperas Sicilianas , que debían
tomar el nombre de madrugadas francesas, y que se fijaron
para el domingo 24 de agosto día de S. Bartolomé. El fatal
secreto permaneció fielmente guardado entre seis ú ocho
personas hasta la víspera del Santo, en cuya tarde se llamó
el Louvre al preboste de los mercaderes, é introducido en
el consejo del rey , se le dieron las instrucciones mas preci-
sas para secundar el armamento de los católicos, alegando
para ello que los calvinistas tramaban una conspiración con-
tra la vida del rey. En su consecuencia se citaron á todos
los comisarios y ciudadanos mas notables, para que acudie-
sen á las casas de Ayuntamiento á las doce de la noche.
Los jefes y gentiles-hombres católicos ignoraban lo que se
tramaban; pero sabían que el consejo del rey y de la reina
madre había estado reunido en el Louvre y en lasTulleriaS
largas horas. Vagos rumores, de asesinato y de guerra cir-
cularon por todas partes, tomando cada vez mas cuerpo;
Carlos IX envió al capitán de su guardia Cosseins con
cincuenta hombres á la casa del almirante como para cus-
todiarlo y defenderlo: el rey de Navarra y el príncipe de
Conde, que habitaban en el Louvre, fueron invitados á lla-
mar en torno suyo á los oficiales de su casa, á sus capitanes
y amigos, á fin de poder hacer frente al peligro sí el pueblo
llegaba á amotinarse contra ellos. La ciudad permaneció
tranquila en la apiriencia, y no se veía por las calles á ahna
viviente, ni luz alguna á través de todas las ventanas de las
casas, lo que parecía asegurar el sueño de los ciudadanos
convidados se habían sentado á la mesa como si hubiesen
querido no tomar ninguna parte en los graves acontecimien-
tos de la noche : tanto habían honrado el vino de su hués-
ped, y sobre todo el hipocras vino cocido con azúcar y ca-
nela, que apenas estaban en estado de poder jugar á las
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cartas y á los dados. Para esto no se levantaron de la mesa, quiera que sea su creencia I ¡Brindemos á la terminación de
á fin de continuar bebiendo y jugando, contentándose con las turbulencias, y á la prosperidad de la Francia!
mandar se retirasen los criados, después de haber quitado —'Este brindis puso fin á toda esplicacion , y la disputa
los manteles, dejando solo en la mesa las botellas llenas y que iba á empeñarse entre Salabon y M. de Curson , fué
los vasos. En seguida empezó el juego con grande animación- ahogada con el choque de los vasos. El capitán Salabon se
.— ¡Muchachos! esclamó el capitán de Losse vaciando su puso á beber de nuevo, mirando de vez en cuando con aire
vaso: Una mancha indeleble caigasobre aquel que se levante provocador á su antagonista, á quien las emociones del
de la mesa antes del alba I juego distraían enteramente. Cada jugador habia puesto so-
— ¡Muy bien dicho, capitán! repuso un joven que se ha- bre la mesa delante de sí el dinero que tenia: el señor de
llaba á la derecha del señor de Losse, y que se hacia notar Curson era por si solo mas rico que todos los demás, y se-
por su lindo rostro casi imberbe, y por sus modales modes- guía el juego con bastante desgracia, pero sin que al parecer
tos , elegantes y graciosos, que daban á conocer era un hijo le causasen demasiada impresión las pérdidas que esperi-
de familia, novicio aun en el género de vida de sus compa- mentaba. Por solo su trage se venia en conocimiento que
ñeros de mesa y juego. Jugaré hasta perder el último sueldo. habia de ser persona acaudalada, pues llevaba encima alhajas
—¡Bueno 1 Y aun después de perdido todo, debemos se- de gran valor.
guir jugando, replicó Santiago de Savereuxque era uno de Santiago de Savereux, que se hallaba á su lado, ora el
los bebedores y jugadores de la reunión, aluzándose los afortunado de los jugadores y el que se atraía mas parte de
bigotes. los fondos del señor de Curson. Mas bien que por su trage
— ¡Así me gusta! esclamó el señor de Losse, sacudiendo que estaba bastante raido, fe distinguía por su apostura y
en la mesa y en señal de aprobación un tremendo puñetazo, gallardía.
que hizo caer con estrépito ¡as botellas y los vasos. La señora — j A fé mía, que estáis de desgracia! amigo mío , dijo
Fortuna no gusta asociarse á los perezosos que se cansan de á Ivo de Curson. Vaya, echemos un trago á ver si cambia
perseguirla: sucédele lo que á los venados en la caza; quiere vuestra suerte; brindemos por vuestros amores si gustáis.
que la rindan y obliguen los perros de dados ó los perros — ¡No los tengo! repuso con frialdad, pero políticamen-
de cartas. te el señor de Curson.
— Caballeros, dijo un convidado de barba cenicienta que — En verdad que parece que acabáis de salir de manos
bebia mas no jugaba; ¿estamos seguros de poder consagrar de la nodriza, ó mas bien que tratáis de ser ministro de la
toda esta noche á las botellas y á los dados? religión que llaman reformada....
— ¡Por vida de.... repuso Santiago de Savereux, cuya — ¡Savereux! gritó el señor de Losse, pardiez que estás
opinión en materia de placeres era de grande autoridad ; desconocido! M. de Curson es tan hugonote como tú y como
¿por ventura hay aquí monges ó novicios que deban acu- yo, puesto que es mi huésped; y haces mal en armar dis-
dir al coro cuando toquen á maitines en San-German- puta por ello.
l'Auxerrois ? — Que estoy pronto á sostener si se me provoca, contes-
— Señor de Savereux, respondió el de la barba gris, creo tó el señor de Curson requiriendo su espada con la vista.
quede todos lospresen tes sois el masatrevido y afortunado.... — Nadie es capaz de poner en duda tu valor , hijo mío,
— ¿Y qué?... le interrumpió bruscamente aquel á quien dijo el señor de Losse , llenando los vasos , como medio de
se dirigía este elogio. conciliación que siempre habia ensayado con buen éxito.
— ¿Y qué?... que á pesar de eso no hay cartas, ni dados — Es verdad, es verdad, dijo Savereux tomando la mano
ni vino, que puedan deteneros cuando se toca á botasilla, de Curson y estrechándola amistosamente. Y en prueba de
que para los monges de vuestra clase, vale lo mismo que ello , caballero, os digo que podéis contar conmigo en cual-
la campana de maitines. quier lance de honor.
— ¿Qué quiere decir eso capitán Salabon? dijo el dueño — Gracias; no lo echaré en olvido, contestó el señor de
de la casa algo amostazado. Curson siguiendo su juego.
—Quiere decir , camarada, que en las actuales circuns- — Pardiez, dijo uno de losjugadores, alzando de la mesa
tancias debemos estar prontos á montar á caballo , y á cum- el dinero que habia ganado; el oro de los hugonotes, me
plir con nuestro deber. ¿Esos bandidos de hugonotes no tra- parece buen católico.
taron ayer de asaltar á S. M. en el mismo Louvre? — De buena gana iría á sus sermones, si el diablo ó el
— ¡Oh! quien os ha contado ese disparate , dijo el señor ministro repartiese escudos de oro.
de Losse, mirando á hurtadillas al joven que tenia á la de- — ¡Fuego y sangre! gritó un tercero; voy á volverme
recha , el cual habia mudado varias veces de color, y mira- hugonote, puesto que tienen la bolsa tan provista.
ba á Salabon con desdeñosa cólera. Los hugonotes no me —Yo os impediré que blasfeméis doblándola puesta, di-
han nombrado su abogado; pero los creo demasiado pru- jo el señorde Curson, cada vez mas exaltado por el demonio
dentes , y buenos guardadores de sus interesespara compro- del juego á pesar de lo que perdía.
meterse en una empresa tan ridicula como la de atacar al — ¿Por qué no la triplicáis? replicó el mas ebrio de la
Louvre. reunión,
—Decid mas bien que los conceptuáis subditos demasiado — Mejores cuadruplicarla, dijo Santiago de Savereux
leales al rey, é incapaces de hacerle traición, repuso con que se abandonaba sin reparoá su pasión favorita.
calor el joven , ofendido de una calumnia que parecía diri- — ¡Bueno! contestó Ivo de Curson, sacando de su bolsi-
gida contra todo el partido protestante, pero que iba diri- llo un puñado de escudos de oro. ¡Cinco y dos!
gida á él particularmente. Capitán Salabon, hablad con — ¡ Tres y cuatro I
mas comedimiento.... — ¡Doble as!
— ¡Paz señores ! esclamó imperiosamente el capitán de — ¡Diez!
Losse levantándose con una botella en la mano. Salabon , ^ ¡Yo gano! esclamó Savereux antes de echar los dados
tomad el vaso y voz el vuestro señor de Curson. ¡ Brinde- que removía en el cubilete. Doble seis.
mos por todos los subditos leajes que cuenta el rey, cual- — j He perdido trescientos escudos de oro! murmuró IvQ
TOMO m . 4-8
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de Cnrson, contando con aire distraído las monedas que
tenía delante. ¡Juego el resto por revancha I
— Sea, dijo Savereux , bamboleándose en la silla con los der levantar la cabeza; sí, ¡somos los jugadores mas valien-
ojos medio cerrados, y llevándose á la boca en vez del vaso
el cubilete de losdados. Beberé y jugaré hasta eldia del juicio.
—¡Que llaman á la puerta! ¡silencio, señores! interrum-
pió el capitán de Losse, aunque sin lograr hacerse oír.
— Amigo mío, decía Savereux: os aconsejo que enco- ¡Cuatrocientos escudos de oro no valen la pena!
mendéis vuestros dados á San Calvino.
—¿Quién es? i quién llama? preguntó el señor de Losse
abriendo la ventana, para reconocer á los que llamaban.
—Capitán, dijo una voz infantil; tened á bien de salir y
dirijiosal Louvre.
— ¡ Al Louvre I repuso el señor de Losse. Pero sabéis que
es M. de Nan?ay el que está deservicio....
— El rey es el que os llama, interrumpió la voz. Y ahora
decidme, ¿dónde encontraré al capitán Salabon?
—Helo aquí, dijo Salabon asomándose á la ventana con la
botella y el vaso en la mano.
—Capitán, estáis haciendo falta en el palacio de Béthtuy;
M. deCosseinsos dirá lo que tenéis que hacer.
—M. de Losse, ya veis que no me he equivocado, dijo Sa-
labon en voz baja; va á comenzarla danza Je esos paganos....
— ¿Quién eres tuque me traes una orden del rey? pre-
guntó el señor de Losse con desconfianza ¿qué gente te
acompaña?
— Yo soy page de Mma. Catalina, y me acompañan seis palabra.
arcabuceros de la guardia.
— ¡Bien, Dios te guarde, hijo mío, adiós I
El señor de Losse cerró la ventana, y se dispuso á salir
para obedecer las órdenes del rey.
—Amigos míos, dijo á sus convidados; disimuladme el
que os deja antes del alba, según habíamos convenido; el
rey me llama, pero volveré pronto: mientras tanto no de-
jéis de beber.
—Capitán, gritó Savereux que acababa de ganar á Ivo
su último escudo, decid á S. M. que la señora Fortuna pre-
fiere los católicos á los hugonotes, y que acabo de vencer á
golpes de dados al hombre mas galante y gentil de la reli-
gión reformada.
—La noche será caliente, dijo Salabon separándose del
capitán de Losse que volvía al Louvre; ¡nunca he sentido
tanta sed de sangre hugonota! Monseñor, el duque deGuisa
dice, que las sangrías son buenas en agosto.
IL
ENEMIGOS THERHANOS DE ABMAS.
La salida de los capitanes de Losse y Salabon, no impidió
que el juego continuase con mas calor, aunque la mayor
parte de los bolsas habían sido vaciadas por Santiago de Sa
vereux, cuya fortuna iba cada vez mas en aumento. Jamás
se había visto tan favorecido de aquella deidad inconstante,
y ya empezaba á fastidiarse de ella, porque el placer de un
jugador consiste sobre todo en esas alternativas de pérdidas
y de ganancia que tienen continuamente alarmado su espí-
ritu , y que le hacen esperimentar emociones siempre nue-
vas. Sí un jugador estuviese condenado á ganar infalible-
mente, pronto se cansaría del juego. Savereux, cada vez
mas alegre y hablador á medida que vaciaba las botellas,
hubiera dejado de buena gana el juego , si no hubiese teni-
do en su poder el dinero de sus amigos, y particularmente
el de Ivo de Cursen , que estaba decidido como los demás
{í jugar, á perder y á empeñarse bajo su palabra.
— ¡Compañeros, somos unos jugadores de tomo y lomo!
dijo Savereux con los ojos medio cerrados, y sin apenas po-
tes y galanes de toda la cristiandad!
— ¡Disparate 1 Jugamos como niños; contestó el señor
de Cursen irritado contra la suerte, y cada vez mas domi-
nado por el ardor del juego, que no quería ahogar en vino.
— ¡Cómo I repuso Savereux , hace diez años día por día
que estoy jugando, y hasta ahora nunca habia poseído tal
cantidad.
— Pues entonces, ¿queréis decirme, qué es lo que os rin-
den vuestras posesiones de Savereux?
— Mis posesiones, esclamó Santiago de Savereux soltando
la carcajada: yo soy noble porque lo era mi difunto padre,
que ennobleció á mi madre en el mero hecho de casarse con
ella; pero no tengo otro patrimonio que mí espada, á la
que debo lo que soy, á saber: abanderado del regimiento
del caballero de Angulema. No aguardo heredar nada, y
me contento con lo que produce mi paga y el juego con tal
que el vino sea fresco y abundante.
— Siendo así, me avergonzaría de quitaros el pan de la
boca , acabé, pues, de jugar con vos.
— ¡Ola! parece que os burláis, queriJo mío ! Pero par-
diez, no eiheis en olvido que en este momento soy yo el
mas rico, y por cierto que no juego bajo la garantía de mí
— ¿Habéis oído acaso decir que mi palabra vale menos
que el metálico? repuso Ivo de Curson picado y confuso de
aquella alusión al estado de su bolsa. Tomad, añadió qui-
tándose del cuello la cadena de oro y arrojándola sobre el
tapete, hé aquí en prenda esta alhaja.
— ¡Caballero 1 replicó con altivez Savereux, me creéis
acaso un judío que hace préstamos sobre prendas.
— No por cierto; pero me conviene jugar contra vos esta
joya que vale tres mil libras.
— Jugaré todo lo que querrais; pero bajo vuestra pala-
bra, y siempre y cuando vuelva esa cadena á vuestro cuello.
— Juguemos, pues, trescientos escudos á cuenta.
— Sea por no disgustaros; pero antes bebamos á fin de
tomar aliento. '
— Bebed lo que gustéis y juguemos, juguemos.... No
debe ser tarde todavía.
— Serán las diez y medía, respondió uno de los concur-
rentes que estaba medio dormido. Pero ¿quién llama á la
puerta ?
— ¡Mía es la cadena! dijo Savereux sin mirar los dados
que había echado fuera del cubilete.
— No, la cadena no, sino los trescientos escudos que se
han jugado, y para cuyo pago sirve la cadena de prenda ,
dijo tranquilamente Ivo de Curson. Todo eso es una ba-
gatela , juguemos si os parece quinientos escudos de oro á
cada puesta.
_- ¡Quinientos escudos de oro! Caballero, amigo mío, se
me figura que habéis bebido mas que yo, y por lo tanto
que estáis menos cuerdo.
— ¿No puedo obligaros á jugar vuestra ganancia? dijo
amargamente el j'Sven.
—¡Mi ganancia! ¡ Me la echáis en cara! Pardiez, la jugaré
hasta la última moneda.
— Quinientos escudos de oro en cada suerte. Vosotros
que no jugáis, entreteneos en ir anotando las cantidades que
se vayan cruzando.
— No cesan de llamar á la puerta, observó uno que se
habia levantado con ánimo de bajar á abrirla y que con
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trabajo pudo llegar ala ventana.... ;Gap¡tan,... sois vos?...
No, no es él. ¡Es una muger!
— ¡Una muger! esclamó Savereux levantándose y diri-
jiéndose á la ventana dando traspiés.
— A donde vais, señor de Savereux, dijo Curson con
impaciencia. ¡ Bueno está el pretexto para dejar de jugar!
— jLIévese el diablo la noche, que me impide ver lo que
deseo! decia Savereux sacando medio cuerpo fuera de la
ventana, con tanto descuido que hubiera caido sino le sos-
tuvieran por detrás. Es una muger á caballo y un criado que
le sirve de escudero.
—Carguen todos los diablos católicos, con todas las mu-
geres! dijo entre dientes Ivo de Curson descargando un
puñetazo sobre la mesa.
— ¿Señora, qué tenéis que mandarme? dijo Savereux
alzando la voz y saludando á la dama que miraba.
— Caballero, desearla saber si se halla en vuestra com-
pañía un gentil-hombre de Bretaña, llamado Ivo de Cur-
sen, respondió la desconocida con voz temblona.
No bien hubo oido esta respuesta, Santiago de Savereux
se lanzó á la escalera, para ver desde mas cerca aquella da-
ma cuyo acento desconocía. Mas como estaba algo ebrio, la
bajó rodando : largo tiempo estuvo antes de encontrar la
cerradura, mas al fin abrió la puerta, y scsteniéndose con-
tra la pared dijo con lengua estropajosa.
—^Sé.... Señora, cuan afortunado....es.... es el hombre
que honráis con vuestra amistad.
— iNo penséis que ha de quedar así el juego ! gritaba Ivo
de Curson, el cualfigurándoseque Savereux buscaba un pro-
testo para retirarse con su ganancia, se habla lanzado á la
persecución de su compañero, y le habla cogido el brazo con
tanta fuerza , que lo sostuvo cuando sus piernas vacilantes
se negaban á hacer su oficio.
— ¡Ohl sois vos Ivo, dijo la dama reconociendo en la
voz al señor de Curson.
— ¡Oh! qué hermosa y encantadora sois, gritó Savereux,
procurando zafarse de los brazos del joven. No sois una
mortal, sino alguna ninfa, alguna náyade del Sena, algún
ángel del cielo bajado á la tierra....
— ¡Pardiez! Ana, ¿qué venís á hacer aquí? le dijo Ivo
de Curson, aproximándose á ella para no ser oido.
— Vengo á saber si os ha sucedido algo, respondió la jo-
ven tímidamente, y porque no habéis vuelto á casa.
— iQué queréis que me haya sucedido? repuso Curson
de mal humor.
— Vamos, no os incomodéis, y decidme si M. de Par-
daillan os acompaña.
— Pardaillan se ha quedado esta noche en el Louvre;
¿noos ha avisado?
— Sí, por medio de una carta, respondió ella ruborizán-
dose : me decia en ella que se quedaba en el Louvre acom-
pañando al rey de Navarra.
— Entonces, ¿por qué me preguntáis dónde se halla?
— Porque.... á la verdad, porque dudaba que fuese cier-
ta.... y temia que no estuviese con vos jugando.
— jYo no juego! repuso el señor de Curson, ocultando
su turbación bajo la máscara de una irritación aparente.
Cargue el diablo con todas las curiosas y con las novias. ¿Y
ahora á dónde vais ?
— Pero.... ¿no es ya hora de que volváis á casa, sobre
todo cuando desde aquí á ella hay una buena media legua?
— Y siendo así ¿por qué habéis venido?,¿ Está loca vues
tra madre que así os deja correr por las calles?
— Está durmiendo y no sospecha nada. Mucho me habia
alegrado la noticia de la venida de M. de Pardaillan, y lo
he estado esperando, hasta que su carta me quitó toda es.
peranza. Sí al menos hubieseis llegado vos no habria estado
tan inquieta. Estaba tan disgustada, que de seguro no hu-
biera podido dormir.... Además, por el barrio se dice que
el pueblo está conmovido.... y como desde lejos parece que
la ciudad está ardiendo, á causa de las muchas luces que hay
esta noche en las casas.... monté á caballo y....
— Ya veo que tenéis mas valor siendo soltera, que el
que podría tener la muger de un viejo capitán de raitres....
— Ahora vengo de casa de nuestro pobre almirante; y
allf he sabido que cenabais aquí con algunos católicos.
— ¡Qué im;)ortaI Lo cierto es que me parece algo atrevi-
do que os mezcléis así en mis asuntos....
— ¡Cómo ya han dado las diez !
— Lo mismo me dá que sean las diez que las doce: no he
de recogerme hasta el día.
— ¡Cómo! ¿nome acompañáis?... Vaya, montad á ca-
ballo y vamonos.
— No haré tal; os volvereis como habéis venido, y ma-
ñana se os dirá lo que hace el caso.
— Ivo , amigo mió; sin duda estáis loco ¿cómo queréis
que vuelva sola?
— Pedro, ¿estás bien armado? preguntó Ivo al criado
que tenia la brida del caballo.
— Tengo una daga , una espada y dos pistolas, monse-
ñor, respondió el criado que habia servido en' el ejército
hugonote.
— Y sabes muy bien hacer uso de ellas. Ea, arrea ese ca-
ballo, y otra vez no te prestes con tanta facilidad á los ca-
prichos de una loca.
Al pronunciar estas palabras volvió la espalda á la jo-
ven, entró en la casa y cerró la puerta. La desconocida
permaneció un instante indecisa y asombrada de la dureza
con que el señor de Curson la habia tratado; miraba la
puerta, creyendo que se abrirla de nuevo, y mientras tanto
procuraba ahogar algunos sollozos. Unos tres minutos des-
pués, viendo que la puerta no se abría , se arrepintió de
haber esperado tanto , levantó la cabeza, enjugó sus lágri-
mas, se echó á la cara el velo , que llevaba prendido del
sombrero, y tiró con tanta violencia la brida de su caballo,
que por poco éste derriba al criado al tomar el galope. Cuan-
do Ivo de Curson lo oyó esperimentó cierto remordimiento
y se arrepintió de haber sido cruel, ingrato y egoísta: quiso
detener á la joven cuya única falta consistía en haber in-
terrumpido su juego , y ya se proponía seguirla, alcanzarla
y acompañarla, cuando fué detenido por una agresión im-
prevista.
Provenia esta de parte de Savereux que pugnaba por sos-
tenerse en la oscuridad , gruñendo á mas y mejor, y que
hallando la pierna del señor de Curson, no la soltó por mas
esfuerzos que aquel hizo para librarse de aquella opresión.
Cada vez se oian menos los pasos del caballo, cuando M. de
Curson comprendió que estaba su honor interesado en no
partir. Savereux le hacia cargos y le provocaba, y aunque
conocía que obraba á impulsos del vino , sin embargo no >
podia dejar de contestarle á causa de los demás oficiales que
eran testigos de aquella escena.
— ¡Muerte y ruina! gritaba Savereux, en quien la em-
briaguez daba el traste con su buen natural; tanto peor para
vos sino tenéis caprichos, señor hugonote; pero ¿quién sois
vos para impedir á los demás que los tengan?
— ¿Qué fiesta hay esta noche en el Louvre? dijo uno de
los gentiles-hombres que se hablan quedado en la ventana
del comedor. ¿No veis á lo largo de los fosos aquellos ar-
queros y arcabuceros de la guardia del rey, y aquellos hom.
 K aso if
brts (¡oü, taíorchvt ? SI no fuera porgue no se ay? ni inquiera
un acento, creería que se estaban lúitieDáo,
— Señor de Savereux, dijo con amabilidad Ivo de CUÍ-
son, procurando calorar el infundado resentimiento de aquel
l)ebedor: mañana y \os demás días, y cuando queráis vol-
veremos á nuestro juego , pero ahora permitidme que me
retire....
— Partiréis después de haberme matado, si os parece,
pero no antes.
— Dios me guarde. ¿Estáis loco ? Vamos, señor de Sa-
vereux , dormid un poco para que se os despeje la cabeza.
— Yo seré quien os mate, así lo espero, para castigaros
por haberme impedido que vea á mí dama....
— ¿ A vuestra dama ? replicó con altivez el señor de Cur-
son, tomando ya el asunto por lo serio.
— Sí, á mi dama, que es la mas hermosa, la mas com-
placiente, la mas adorada....
-— Os birláis caballero. Ni aun siquiera conocéis á la que
llamáis vuestra dama.
— La conozco mejor que vos.
— No está mala la broma, y puede costar cara á su autor.
¡ Si Pardaillan os oyese!
— i Y quién es ese Pardaillan ? el hijo natural de Gon-
drin, ¿ el capitán del regimiento del rey de Navarra ?
— Estáis ebrio, señor de Savereux; de lo contrario diría
que erais un hombre sin honor.
— ¡ Sangre y fuego 1 ayudadme á subir, y yo os ense-
ñaré lo que soy.
AI rumor de esta discusión que degeneraba en injurias y
en amenazas, se habían asomado á la meseta de la escalera
dos de los convidados con luces. Ivo de Cursen pálido de
cólera, daba el brazo á Santiago de Savereux, que no me-
nos incómodo , pero con el rostro encendido y caídos los
párpados, tropezaba en cada escalón, y caía á plomo sobre
el pecho de su adversario.
— El suelo se hunde, balbuceaba Savereux.
— Compañeros, gritó desde la ventana un gentil-hombre,
dirigiéndose á una partida de arqueros que pasaba á poca
distancia, ¿estamos acaso en la víspera de S. Juan y se en-
cienden candeladas en la plaza de Gréve?
—No, estamos en la víspera de S. Bartolomé, contestó el
jefe de Jos arqueros; dícese que el rey va á hacer una caza
á la luz de las antorchas, y nosotros somos enviados para
contener á los curiosos que puedan incomodar.
— En verdad, dijo otro gentíl-faombre , que esta es la
primera caza que se ha hecho contra las ratas y los gatos de
París.
— Camaradas, cerrad las ventanas, dijo con voz atrona-
dora Santiago de Savereux, que ya había llegado á la sala,
gracias á los esfuerzos del señor de Cursen.
— ¿Tienes miedo deque vuelen las botellas? esclamó
Uno de los presentes; mas bien lo harían los dados y los
escudos.
— Vosotros seréis testigos y jueces del campo, caballeros;
desafío á M. de Cursen.
Al pronunciar estas palabras, Savereux que apenas po-
día tenerse en pié, sacó su espada que un testigo oficioso le
presentó, y se puso en guardia. Ciirson , en quien el vino
no habla podido turbar la razón ni alterar su sangre fría ,
se negaba á empuñar la espada contra el agresor, á quien
la embriaguez no dejaba libre sus movimientos: cruzóse
pues de brazos y se quedó sin movimiento, frente á frente
del acero que Savereux le presentaba. Los convidados mur-
muraron de lo que creían una cobardía; porque estaban poco
dispoettosen favor de Curson, sabiendo que era hugonote.
—{Baidiez 11 y« feo que no SAIS eahaUeHk f gritó Sav^^ux
furioso.
— Mañana, ai ser de día , os probaré que soy mejor ca-
ballero que vos, esclamó el señor de Curson , que cada vez
se arrepentía mas de no haberse ido eon ta joven.
Al mismo tiempo se dirijió hacia la puerta.
— I Alto ahíl compañero, le dijo uno de los presentes
cortándole el paso: antes de marcharos daréis una satisfac-
ción al que habéis ofendido. £ a , ¡ en guardia !
— En guardia, hugonote, gritó otro.
— ¡Animo, Savereux,! añadió un tercero: iSangra, san-
gra á ese herege 1 es una obra de misericordia!
— Por los cuernos del diablo, señor hugonote, decía un
cuarto, vais á tener que habérosla con una buena hoja.
— No estáis en vuestro cabal sentido, M. de Savereux ,
dijo afablemente Ivo de Curson, que no hallaba ninguna
razón para aquel duelo , y que por otro lado no quería ba-
tirse con un hombre ebrio. Buenas noches, y hasta mañana.
— ¡ Nada! ¡ nada! no habéis de salir de aquí, dijeron los
testigos, ínterin no zanjéis esa cuestión.
— Yo no tengo ninguna con M. de Savereux, dijo el jo-
ven impaciente , pero si os empeñáis....
— I Cómo I ¿negáis la injuria que me habéis hecho ? es-
clamó Savereux. Yo creía que los señores hugonotes no sa-
bían mentir.
— ¡ Mentir! gritó Curson pálido de rabia , y tomando la
espada que le ofrecían.
— I En guardia, valientes I gritaron confusamente los
testigos, llenando los vasos, y brindando por el triunfo del
campeón católico. Savereux , sácale la mala sangre abrién-
dole unos cuantos ojales en su piel!
No necesitaba Savereux que lo excitasen, pues la em-
briaguez y el calor que sentía le habían puesto en un estado
de exaltación difícil de describir. Por su parte el señor de
Curson había llegado á incomodarse; mas, sin embargo,
viendo los esfuerzos que hacia su contrario por tenerse de
pié, no se determinó á herirle.
— Señores, dijo en el momento de cruzarse las espadas;
cuidad de que no se lastime al caer.
Este sarcasmo provocó murmullos entre los testigos, y au-
mentó , si era posible, la rabia de Sav. reux, quien se arrojó
sobre su enemigo con tanto vigor que por poco lo pasa de
parte á parte, atravesándose él mismo con la espada de
aquel: afortunadamente el señor de Curson tuvo tiempo de
levantar la espada que venia recta á su pecho, y el golpe
no le alcanzó mas que en el brazo en el que le hizo una leve
herida. Brotó la sangre, y á su vista Savereux, horrorizado
de lo que había hecho , soltó la espada, y se arrojó en los
brazos de sus amigos. Ninguno de estos se llegó á socorrer
al señor de Curson, que se atajaba la sangre con la mano,
y que seguramente estaba menos conmovido que el autor
de su herida.
— 1 Ah I ¡señor de Curson! esclamó Savereux, cuyos re-
mordimientos se habían despertado vagamente en medio de
su embriaguez.
— ¡Seguro está que se muera ese pagano de hugonote t
dijo entredientes uno de los instigadores de aquel combate.
— ¿Os dais por satisfecho y contento, M. de Savereux?
preguntó otro menos encarnizado contra los protestantes.
— Perdonadme, señor de Curson, dijo Savereux reu-
niendo sus fuerzas para levantarse y aproximarse al herido.
— No tengáis sentimiento de lo hecho , caballero , res-
pondió el gentil-hombre sin rencor. Puede que algnn día os
pague esta deuda, y no por eso dejaremos de ser buenos
amigos.
 39 381 i€
r-^Og «otáis desangrando, ¡pobre seSor de Cursen I...
Voy á buscar á un cirujano....
— Mejor será que yo vaya. Justamente voy á casa del
señor almirante, y allí me encontraré á Ambrosio Paré que
debe pasar la noche á su lado: me vendará este arañazo, y
es seguro que no por eso dormiré menos.
— Yo mismo voy á vendar vuestra herida, dijo Savereux
sacando su pañuelo, y atándolo al brazo de Ivo para com-
primir la hemorragia. iPardiez! yo quisiera tener esa he-
rida en el vientre. ¿No me perdonáis?
— Ós perdono de todo corazón; pero ¿ es verdad que la
señora, causa , al parecer, de nuestra disputa, sea vuestra
dama?
— ¡Qué disparate! pero sí me presumo que será la vues-
tra. Si esa joven me perteneciera, os aseguro que no ama-
rla el vino ni el juego.
— Vos tenéis la culpa de que hayamos interrumpido el
nuestro.
— Decid mas bien que es vuestra, por haber atraído aquí
á esa hermosa dama , causa de todo lo que ha pasado.
— Lo bueno que tiene que la cosa no vale la pena: la
herida no me incomoda lo mas mínimo ; y para probároslo
estoy pronto á jugar,
— I Jugar! ¡ah I no puede ser; es ¡menester que os lleve haceros calvinista? dijo uno.
á casa de Ambrosio Paré.
— Sí, pero no corre prisa; y todavía podemos echar al- cad, pues, otros tantos hugonotes.
gunas suertes de dado.
— Sea como gustéis, y Dios os dé mejor fortuna.
— Bueno , pero juguemos fuerte.
— Juego á un solo golpe todo lo que he ganado esta no-
che. jDoceJ
— ¡Cuatro ! A vos toca echarlos; veamos lo que os debo,
y doblemos la cantidad.
— Acabáis de perder mil escudos de oro; contadlo vos
mismo.
— Eso no es nada; esta vez jugaremos tres mil escu-
dos.
— i Tres mil escudos 1 yo no los tengo, y si llegase á per-
derlos....
-^ i Y qué ? 4 no tenéis vuestra palabra como yo la mía ? atrevesaré con mi espada.
tres mil escudos á este golpe. ¡Once !
— ¡Y yo doce! En verdad que estoy avergonzado de tanto
ganar, y no quiero vuestro dinero.
— Muy pobre jugador seria, si me desanimase ya: ¡cinco
mil escudos esta vez!
•^ ¡ Cinco mil escudos, amigo mió! Queréis que los robe dándole el brazo para ayudarle á bajar, salieron de la eqsa
al diajblo. ¿ Y vuestra herida ?
--' No me cuido de ella: me la habéis vendado muy bien;
y vuestro pañuelo vale, á no dudarlo , todo un aparato....
Vayan los cinco mil escudos.... No os durmáis, señor de
Savereux.
—- No, ¡quién piensa en eso I pero permitidme que beba manos de armas, les gritaron desde la ventana: podríais
lo que queda en esta botella.... ¡Diablo ! ¿y vuestros cinco
mil escudos?...
— Me los habéis ganado como los otros. ¡ Preciso es con-
fesar que tengo la mano algo desgraciada I
Notando los convidados la buena armonía que reinaba
entre los dos campeones , por uno de los cuales habían to-
mado abiertamente partido, se retiraron á otra habitación,
y allí, medio ebrios, determinaron provocar al hugonoteá
fin de bajarle algo los humos, según decían. El capitán de
Losse no estaba allí para obligarlo? á que respetasen á su
huésped..Así, pues, resolvieron echar de la casa ignomi-
niosamente á Ivo de Cursen, y hasta maltratarlos! pensaba
resistirse. Adoptado este plan, volvieron todos á la sala de
juego. Ivo habia perdido entretanto sesenta mil escudos
bajo su palabra.
— ¡ Cómo apesta el hugonote ! dijo uno de los mas ebrios
y fanáticos.
— Señor hugonote, añadid el jefe del complot, se os su-
plica que al punto levantéis vuestros reales, y os vayáis á
otra parte.
— En la inteligencia , dijo un tercero, que si no salís
pronto por la puerta , corréis el riesgo de salir por la ven-
tana.
— Recordad , que de la casa del lado partió la bala que
M. de Maurevet, ese digno y honrado gentil-hombre , ha
disparado á ese condenado almirante.
— ¿Qué quiere decir todo esto ? esclamó Ivo levantán-
dose y empuñando su espada.
— ¿ Qué infamia es esta? gritó Savereux poniéndose al
lado del calvinista, y desenvainando asimismo la suya.
— Caballeros, si alguno de entre vosotros tiene algún
asunto que tratar personalmente conmiga, lo aguardaré
mañana en los fosos del Pré-aux-Clercs.
— Y si hay alguno que quiera servir de segundo , que lo
diga , pues yo lo soy del señor de Cursen.
— j Cómo, Savereux! ¿así estáis dispuesto á apostatar y
— Nosotros somos diez y seis católicos, añadió otro, bus-
— ¡ Pardiez ! os aseguro que me veréis entre ellos , res-
pondió Savereux, cuya noble y generosa indignación fué
bastante á disipar m sueño y su embriaguez. Vamonos,
señor de Cursen; no permanezcamos mas tiempo en esta
caverna de bestias feroces.
— Os debo sesenta mil escudos, le dijo Ivo, á quien esta
pérdida habia causado una tristeza profunda. Mañana los
tendréis , y en seguida seremos hermanos de armas, como
lo soy ya de Pardailiac.
— Id en paz , ¡bellos soldados de Ginebra 1 gritó el mas
insolente de los caballeros católicos.
—Al primero que se atreva á insultar al huésped del ca-
pitán de Losse, replicó Savereux con voz amenazadora , lo
— ¡Hasta mañana , señores! añadió Ivo: nos volvere-
mos á ver á las doce en el Pré-aux-Glercs, y el señor ayu-
dará á los buenos contra los malos.
El señor de Curson dio á Savereux el oro que habia re-
cogido de la mesa, le puso al cuello su cadena de oro , y
sin que nadie los siguiese ni incomodase.
— ¡Hermanos de armas I esclamaron abrazándose luego
que se vieron en la calle, y después de haber envainado sus
espadas. Sí, hermanos de armas, basta la muerte I
— No os vayáis así con la cabeza al aire, queridos her-
cojer un constipado ó una pulmonía, á pesar de que la Bo-
che será caliente.
Al decirles esto les tiraron los sombreros que habiaik Re-
jado olvidados en la precipitación de su salida: recojiéron-
los dirijiendo algunas amenazas á los autores de tan inso-
lente despedida; y se alejaron sin haber notado el cambio
involuntario que habían hecho de sus sombreros; el de M.
de Curson con su lazo de perlas y de oro estaba en la cabeza
de Santiago de Savereux , y el de fieltro de éste en el cual
habia puesto la cruz blanca, señal convenida entre los ca-
tólicos, estaba en la cabeza del gentil-hombre hugo-
note.
 382 %
— Mucho lo siento M. de Curson; pero qué diablos,
paciencia.
III. En seguida emprendieron su marcha; Savereux pegando
tumbos, y Curson pensativo, y sin mirar siquiera por don-
LA SEÑAL. de iban. Media hora después, Curson alzó la cabeza, y se
encontró de nuevo frente del Louvre.
— ¿A dónde Tamos? preguntó Savereux, en quien en — ¡Otra vez el Louvre! esclamó.
vano el fresco de la noche combatía la embriaguez y el sue- — ¿El Louvre? repitió Savereux; ¿pues si hace mas de
ño : ¿dónde estamos?añadió, vacilando en la dirección que una hora que le volvimos la espalda?
debía tomar. — Y sin embargo ahí le tenéis.
— Pienso que á acostarnos, contestó Ivo, que hacia los — Lo que voi tomáis por el Louvre, amigo, es el palacio
mayores esfuerzos para impedir que su compañero cayese al de Be'hisy donde vive el almirante.
saelo dormido. Estamos cerca del Louvre , aunque no sé — ¡Cómo! ¿acaso no reconocéis el Louvre?... Y sabréis
como se llaman estas calles. decirme si corre algún rio por la calle de Bethisy ?
— Pues si vamos á acostarnos, camarada', lo mejor será — Ta, ta, alguno de los dos ha bebido demasiado, M. de
tendernos aquí, y esos pasos nos ahorramos. Curson, contestó Savereux, soltando el brazo de su com-
— ¡Aquí! ¿en medio de la calle ? Este colchón está me- pañero y dirigiéndose hacia el Louvre. Ahora mismo voy á
nos bullido que el de un hospital; además, que solo los ra- preguntar al rey, si en efecto es el Louvre lo que tengo á la
teros y malas vidas duermen en la calle, vista.
— Afé mía, que sois muy delicado, contestó Savereux — A mí me toca guiarlo, pensó Ivo, que en vano procu-
dejándose caer; yo encuentro esta cama muy cómoda. raba saber donde se hallaba: el pobre ha dejado su razón en
— Vamos, M. de Savereux, levantaos; os lo pido por el fondo de la botella.
vuestro honor; ¡ si alguien os viese!... — ¡Ah! tunante! ah! traidor! gritó Savereux, que en
— Eso quisiera yo, que el rey me viese, respondió el su marcha oblicua había tropezado contra una casa; yo te
gentil-hombre insistiendo en quedarse allí tendido. enseñaré á detener á un hombre en su camino....
— Pero no conocéis que puede pasar un caballo ó un — Savereux , amigo mío, le dijo Curson, sufetándolo;
carro y aplastaros. aguardadme aquí, mientras me procuro alguna persona que
— ¡ Pardiez! mucho me alegraría que algún rústico ginete quiera guiarnos.
ó algún carretero me rompiese una pierna ó la cabeza; con — Hermano de armas, abrázame; balbuceó Savereux,
eso descargaría sobre sus costillas toda la cólera que han que no bien hubo perdido el equilibrio cayó al suelo, pre-
provocado en mí aquellos borrachos que os han injuriado parándose á dormir hasta el día siguiente. Dame de beber,
y amenazado. de beber, de beber....
— A bien que mañana los encontraremos en el Pré-aux- — Mala peste coja á los borrachos, será menester llevarlo
Clercs; pero para estar en estado de hacerles frente es me- á su cama.... Yo no puedo quedarme aquí de centinela to-
nester dormir bien en nuestras camas. da la noche.... Sise presentara alguien.... ¡Pero, qué! todo
— Pues, señor, ¡ hasta mañana en el Pré-aux-CIercs! el mundo está ya durmiendo.... á excepción de los ladrones
dijo Savereux, que ya apenas veía. y de la ronda.... Oigo pasos.... El capitán de Losse que
— j Pardiez! yo no puedo dejaros así en medio de la calle. debia acompañarme á casa del almirante no ha cumplido su
— Acostaos entonces á mi lado: la cama es bastante ancha palabra.
para los dos. En seguida se alejó. Largo rato anduvo estravíado por
— Tened presente, M. de Savereux, que vos no podéis, las calles sin encontrar á nadie. Mas de una vez se le figuró
sin faltar á vuestros deberes de caballero, dejarme solo y ver pasar á lo lejos alguna sombra: llamaba, pero nadie le
perdido en esta ciudad que no conozco. respondía: todas las puertas estaban cerradas; y en tal cual
— ¿Por qué no lo habéis dicho desde un principio ? con- casa que veía la luz, la apagaban al momento, y todo que-
testó Savereux, haciendo un prodigioso esfuerzo para le- daba en silencio tan luego como él llamaba. Viendo, en fin
vantarse ; ¡ea , andando! que no adelantaba nada, determinó volver al punto de par-
— Pero, ¿adonde vais? ¿no conocéis que os dirigís al tida, lo que logró después de no poco trabajo. Reconoció
mismo sitio de donde venimos?... Vaya, sepamos antes de los sitios, mas no halló á Savereux: en el lugar en que había
movernos adonde se dirige cada uno de nosotros. dejado á éste halló su cadena de oro, lo que hizo presumir
— Yo voy á acompañaros á vuestra casa, y después, bue- que Savereux habria procurado levantarse y entrar en el
nas noches, hasta mañana. Louvre, perdiendo la cadena, merced al estado en que se
— Pues si no lo tomáis á mal voy á casa del almirante, y hallaba. Entonces determinó volverse al barrio de San-Ger-
mañana, en cuanto amanezca, pasaré al barrio de San-Ger- man á casa de su madre.
man , donde habita mi madre, para pedirla los sesenta mil Dirijióse en su consecuencia hacia dicho barrio, orientán-
escudos que me habéis ganado. dose como mejor pudo. Al llegar cerca del gran Chatelet,
— ¿Sesenta mil escudos?gritó Savereux; es cuanto po- frente del puente, se encontró en medio de una partida de
día ambicionar. hombres armados que salían del Hótel-de-Ville, y andaban
— Pues los tendréis, respondió suspirando M. de Curson; con mucha cautela. £1 aspecto de estos hombres no era por
esa cantidad es sobre poco mas ó menos la dote de mi her- cierto muy marcial, trasluciéndose á la legua, que no iban
mana. muy á su gusto: hasta las armas que llevaban tenían algo
— ¡Pardiez! ¿es linda vuestra hermana? me casaré con de cómico; el uno llevaba en la cabeza un morrión de ace-
ella. ro; el otro un sombrero, este un gorro, aquel un casco en-
— Por desgracia os ha tomado la delantera, y mañana mohecido: tal sucumbía bajo el peso de una espiocha; cual
se casa con uno de los mas valientes gentiles-hombres de la empuñaba una espada que no podía manejar; el otro lleva-
religión. ba un arcabuz sin mecha, pero todos iban provistos de cu-
 M 383 §C
chillos y de puñales; el jefe de esta partida, sin ser mas guer- las tiendas, «n pozo.unV imagen dé Nuestra Señora en un
rero que sus soldados, se distinguía al menos de ellos, por nicho abierto en una esquina, evocaron vagas reminiscencias
un trage mas militar. en su memoria, é hicieron brillar un rayo de esperanza que
— ¡Dios os guarde, compadre! dijo el jefeseñalandoel pa- lo sacó de su abatimiento.... ya creyó tocar el objeto desea-
ííuelo blanco atado al brazo de M. de Curson y la cruz blan- do.... recobró sus fuerzas.... dio algunos pasos mas.... pero
ca que llevaba en el sombrero: vos sois uno de los nuestros. al volver de una calle se encontró delante de la Bastilla.
Hasta entonces no reparó Ivo en el cambio verificado , y — ¡Señor Dios mío! balbuceó cayendo de rodillas, y jun-
notando que los individuos de la partida , tenian todos pa- tando las manos; tú no quieres que salve á tus fieles!
ñuelos al brazo y cruces blancas en el sombrero, supuso En aquel momento dieron las dos en los relojes de las
que aquello seria una señal convenida para un uso que ig- iglesias y de los conventos: esquilones de sonidos claros y
noraba, y pensd que obrarla con prudencia no dándose á argentinos, parecieron responderse alegremente unos á otros
conocer. formando un concierto íntiíenso, en medio del cual la cam-
— Parece que pertenecéis á la corte, continuó el jefe pana de San-German-TAuxerroís se movió y dio la señal de
examinando á Ivo: ¿os envían al Hótel-de-Ville ? matanza.
— No, voyal barrio de San-German, respondió M. de Cur-
son, que todavía no comprendía el peligro de su posición. IV.
— ¿No han variado en nada las órdenes del rey? Hemos
visto al duque de Guisa que se dirigía al Louvre. LA. HKTkmK.
— M. de Guisa no está en París, repuso vivamente M. de
Curson; se marchó de Paris después del crimen cometido No había dormido mucho tiempo Santiago de Savereux
por su criado Maurevert.... en el sitio donde había caído, pues no bien se hubo alejado
— Habláis como un hugonote, dijo uno de la partida; si Ivo de Curson , cuando en medio de su sueño , le llamó la
el almirante hubiera muerto no estaríamos aquí.... atención el profundo silencio que reinaba en torno suyo:
— ¡Silencio! interrumpió el capitán. Puesto que venís del esto se esplíca con decir que en el estado de soñolencia en
Louvre, caballero, os pregunto, si el reloj de Paris tardará que se hallaba , su oído había quedado abierto á la voz del
mucho en dar la señal de matanza: ya estamos cansados de gentil-hombre que lo llamaba. Así, pues, cuando dejó de
aguardarla. La cosa debía ser á media noche , luego se dejó oir esta voz, abrió los ojos, y se asombró no poco de ver-
para la una, después para las dos, y ahora.... se solo.
— Ahora , repuso uno que debia ser abogado , se ha de- — IM. de Curson! gritó varías veces seguidas con voz
jado para dentro de ocho días, á fin de examinar la causa, bastante borrosa.... ¡Pardiez ! Se habrá ido á jugar y á be-
y oír los descargos y demás. ber sin mí.... eso es una felonía!... ¡ Eh!... señor her-
— Entonces ¿ qué necesidad había de privarnos de dor- mano de armas! ¿asi me habéis abandonado? ¡Echa de beber,
mir, y de sembrar la alarma en nuestras familias? chiquillo!... ¡Doble seisl... ¡Bueno! ¡ya vuelve! ¡ah!... ya....
— Ya veo yo que se burlan, añadió un tercero, de nues- ya voy, M. de Curson, aguardad un poquito!... ¿Es ya ho-
tra fé y credulidad. ra de ir al Pré-aux-Clercs?...
— ¡Bueno está! retardar la matanza, para que estos hu- Todos sus esfuerzos para levantarse eran inútiles, mas
gonotes tengan tiempo de reanimar la guerra civil! al fin logró ponerse en pié, y haciendo eses, se dirigió al
y esos infames hugonotes harán entonces con los ca- Louvre siempre preocupado con la idea de buscar á M. de
tólicos lo que los católicos querían hacer con ellos. Curson. Así llegó, tras de no pocos esfuerzos junto á la
— Buenas noches, señores, dijo M. de Curson , violen- puerta del Louvre que daba vista á la torre de Ne§le; mas
tándose para no declararse protestante , y á fin de no ma- de allí no pasó , porque hallando un obstáculo en su cami-
nifestar en voz alta su indignación. Suceda lo que suceda , no , cayó en medio de la calle: había tropezado contra los
os deseo que tengáis en mas vuestro honor que la vida. cuerpos de cuatro soldados calvinistas, que habían sido
— Caballero , os ruego que refiráis al rey lo que habéis muertos por las guardias de las puertas al aproximarse al
visto, dijo el capitán siguiéndole algún trecho para hablarle Louvre para expiar lo que pasaba en él. Santiago de Save-
en particular; yo soy el librero Koerver, que vive en el reux no estaba en estado de conocerla naturaleza de aquel
puente de Nuestra Señora: he reunido á los mejores católi- obst4culo ; y creyendo tener que habérselas con algunos
cos del barrio, y les he hecho jurar que no perdonen á nin- que le cerraban el paso , empezó á luchar con aquellos ca-
gún hugonote, ya sea este su padre ó su hermano. dáveres , injuriándolos y golpeándolos de paso, sin notar
— ¡Solo al Dios de Israel pertenece el juzgaros y castiga- que no respondían ni á sus gritos ni á sus golpes.
ros! contestóle M. de Curson, volviéndole la espalda para — ¡Ahora veréis!... ahora veréis! gritaba moviéndose
no verse en la necesidad de recurrir á su espada: ¡ El Señor como un endemoniado.... Picaros, canallas, infames, ani-
haga que mis hermanos se despierten 1 males, cobardes, ahora lo veréis!... Caiga sobre voso-
Y apretando el paso se metió por la primera calle que se tros peste, tina , tercianas, tabardillos!.., ¡ Ya, ya os cor-
presentó á su vista. Quería ir á avisar al almirante del com- taré las orejas, tunantes!... jOlat venid á mí, M. de
plot que habían tramado los católicos, y del cual si bien no Curson!... ahí, dadles de firme, amigo mío!... Bien! duro!
conocía toda la estension, había oído lo bastante para per- acribillados 1... ¡Mas, mas!... ¡Oh 1 eso es lo que se llama
suadirse de que la muerte amenazaba á todos sus correli- trabajar en regla.
gionarios. Imposible es describir los tormentos que sufrió Ivo En aquel momento estaba creído que Ivo de Curson acu-
al correr, perdido por las calles, temiendo que de un mo- día á su socorro, mientras que sus enemigos después de
mento á otro sonase la hora fatal del degüello.... corría en haberle atado las manos, se disponían á robarlo; porque
busca de la casa del almirante Coligny, pero en vano pro- el sonido de algunas monedas que se le salieron de los bol-
curaba llegar.... Fatigado, angustiado, ya no sabia qué sillos, le recordó la gran cantidad de oro que llevaba en-
partido tomar, cuando de pronto creyó encontrarse en las cima. Púsose al punto en estado de defenderla contra los
cercanías de I? calle de Bethisy: las casas, las muestras de ladrones imaginarios, pero en Te? de recurrir á su espada.
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se metid los brazos hasta el codo en los bolsillos, para su-
jetar el oro que había ganado en el juego. Creía que tenia
agarrotadas las manos; la embriaguez y la emoción parali-
zaban todas las fuerzas de su cuerpo, y no tardó en figurar-
se que le ataban también las piernas , y que le tapaban la
boca. La cabeza era la única parte de su cuerpo que con-
servaba movimiento; y haciendo con ellas esfuerzos deses-
perados , y agitándose horrorosamente, logró confundirse
mas entre los cadáveres , y hasta echarse encima algunos
de estos. Entonces medio ahogado y medio muerto acabó
por perder los sentidos.
En este momento se abrió el balcón principal del apo-
sento del rey en el Louvre, y dos pages con hachas pre-
cedieron en él á varios personages que se asomaron para
ver el aspecto que presentaba París. Eran estos Carlos IX,
la reina madre, el duque de Anjou, y los consejeros ínti-
mos del rey , el duque de Nevers, Tavannes , y el conde
de Betz. £1 rey contemplaba silencioso la ciudad, que pa-
recía iluminada como para una fiesta , y en la que se oían
rumores indistintos; de repente sonó la campana grande de
San-German-rAuxerrois.
—¿Qué es eso? preguntó Carlos, como si se hubiese des-
pertado sobresaltado al sonido de aquella campana. Madre
mía , me parece que yo no he dado la orden?
—La he dado yo, contestó Catalina de Médícis. Al dar
vos la orden de purgar el Louvre de los gentiles-hombres
hugonotes que habitan en é l , he mandado tocar la campa-
na de los funerales del almirante. Señor, os aseguro que
seréis regiamente vengado , y ya debéis ir conociendo que
sois un verdadero rey.
—Gracias, señora, por las buenas intenciones que ma-
nifestáis hacia mí; pero Dios es testigo que lavo mis manos
en este asunto.... ¿Se ha tenido cuidado, sobre todo, de
prevenir que el Louvre no se manche de sangre?...
—Según lo habéis mandado , Señor, dijo el conde de
Retz, se ha impuesto pena de la vida á cualquiera que
manche vuestra casa con un asesinato.
Reinaba entretanto en el interior del Louvre un tumulto
al principio sordo y vago , pero que en breve tomó cuerpo:
clamores lamentables y gritos amenazadores sonaban de
todas partes, unido al choqoe de las armas y de las arma-
duras: las ventanas se abrieron , se iluminaron y se llena-
ron de espectadores , particularmente de mugeres, que es-
peraban asistir á un espectáculo ; en los corredores , en las
galerías, en los patios, corrían los soldados con la espada
en una mano y una antorcha en la otra; algunos tiros da-
ban á conocer la resistencia de las víctimas, que hasta allí
solo eran perseguidas, pero no asesinadas. Por fin se abrió
la gran puerta del Louvre que dio paso á las víctimas y á
sus verdugos. Eran estos los suizos de la guardia del rey y
los del duque de Anjou, que habían recibido la misión de
apoderarse de todos los gentiles-hombres del rey de Navar-
ra y del príncipe de Conde: y á estos eran á los que lleva-
ban fuera del Louvre para asesinarlos.
No bien hubieron pasado la puerta , cuando ios suizos se
precipitaron sobre aquellos infelices, gritando: Mueran,
mueran. Sea por casualidad, ó por determinado intento,
ello es que los empujaban con la punta de sus espadas has-
ta donde yacían los cuatro cadáveres y Santiago de Sa-
vereux , y allí los asesinaban á estocadas, á puñaladas , á
lanzases y á pistoletazos. El rey asistía impasible á este es-
pectáculo horrible que de exprofeso habían puesto á su vis-
ta ; pero su madre, sus hermanos, y sus favoritos , ani-
maban á los asesinos con sus palabras y acciones.
—¡Matad I matad! gritaba el duque de Anjou aplaudien-
do de paso; esos son unos viles traidores, unos descreídos
que conspiraban contra el rey nuestro señor I
— Se habían alojado en el Louvre, decía Catalina en VOE
alta, para apoderarse de la persona del rey, y reinar en su
lugar.
—Así se destruye la conspiración, añadía el duque de
Nevers; querían estermínar los católicos esta misma noche.
Escítados los suizos con estas palabras, y con el vino y
dinero que se les había distribuido , mataban sin piedad,
diciéndose los unos á los otros:
— Estos son los que han querido obligarnos á matar á
nuestro rey, á nuestro querido señor.... jMueran, mueran
todos!
Los caballeros que así morían habían sido arrancados de
sus lechos; algunos de los brazos de sus esposas: por lo
tanto no tenían medio de defensa , y caían acribillados de
heridas, y de las cuales la menor bastaba á dar la muerte:
así á lo menos no tenían tiempo para sufrir , pues ya esta-
ban muertos cuando los mutilaban de un modo horrible.
Algunos antes de morir, encomendaban al cielo el cuidado
de vengarlos. Los señores de Bourses, de San-Martín, y de
Beauvais, fueron llevados juntos y medio desnudos al lu-
gar del suplicio , y murieron abrazados.
— ¡ Hé ahí el capitán de Piles! esclamó Carlos IX, seña-
lando á un caballero que llevaba un rico trage, y cuya mi-
rada altiva y desdeñosa infundía respeto á los asesinos.
—Ya veo que no hay remedio que morir, dijo el capitán
de Piles, quitándose su capilla bordada de oro , y arrojan*
dosela á un soldado que estaba de centinela debajo del bal-
cón del rey: toma , compañero, continuó, toma esto para
que te acuerdes del capitán hugonote, que tan bien ha fes-
tejado á los católicos delante de San-Jean-d'Angelyl
No bien pronunció estas palabras, cuando un soldado lo
atravesó con su alabarda. Detrás del capitán de Piles se pre-
sentó otro gallardo mancebo que saludó al rey con la ma-
yor serenidad , como sí no le interesase nada de lo que
acontecía. Carlos IX le reconoció , y le hizo una señal para
que se aproximase ; pero el joven , cuyo semblante espre-
saba el dolor y la indignación , señaló con una mano la pi-
la de cadáveres, que iba á aumentar con el suyo , y levan-
tó el brazo al cielo como tomándolo por testigo de aquellos
asesinatos: en seguida besó una banda de seda azul borda-
da de oro que llevaba al pecho. Los suizos habían retroce-
dido al ver la señal que había hecho el rey.
— ¡ Gondrin, amigo mió! le gritó Carlos I X , te suplico
que abjures por amor á mí, y te hagas católico , como tu
señor el rey de Navarra.
— Señor ; respondió el bastardo de Gondrin , barón de
Pardaíllan , que era el joven á quien el rey se dirigía; yo
abjuraría por daros gusto , pero mí amada que pertenece á
mi religión , no se casaría conmigo si yo fuese católico.
— ¡Malvado! respondió el rey con despecho, ¿prefieres tu
dama á tu rey? ¿tan hermosa es esa Ana de Cursen?
— ¡Ahí señor, la amo tanto!... Pero en nombre de la
justicia, ¿ por qué son estos abominables asesinatos?
— Los hugonotes habían tramado una conspiración para
quitarme la vida.... Pero tú no estabas en ella.... Vamos j
Gondrin , hijo mió, abjura.... hazte católico!
— No, señor; seria en mí una cobardía insigne; esos in-
felices eran inocentes, y vos los habéis asesinado.... Soy
calvinista hasta el cadalso.... matadme, pues!
Al oir estas palabras los verdugos le dispararon unos pis-
toletazos, y Gondrin tayó. Garios IX al verlo confundido coü
los demás muertos y sin dar señales de vida,- se tapó el ros-
tro con ias manos y qued<J «amido en penosas reflexióttfeS.
 M 385 ic
Biografía.
PERGOLESO.
Pergoleso (Juan Bautista), nació en 1704, en Casoria ,
pequeña ciudad poco distante de Ñapóles. Fué recibido
desde la mas tierna infancia en el conservatorio de aquella
ciudad llamado dei poveri di Giesu Christo , que después fué
suprimido, y al frente del cual se hallaba entonces el fa-
moso Cayetano Greco, cuyo gran maestro tuvo tantocuidado
de su discípulo, que á la edad de catorce años se había ya
distinguido en las escuelas con diferentes piezas del mas
grande efecto.
Sus compatriotas, sin embargo, no hicieron á sus prime-
ros ensayos la justicia que mereeian;ysu primera ópera
representada en el teatro de los Florentinos {de Fiorentini)
no tuvo un éxito muy feliz.
El príncipe de Stigliano, primer caballerizo del rey de
Ñapóles, juzgó mejor de los talentos de Pergoleso, lo tomó
bajo su protección, y desde 1730 hasta 1734 , le procuró
trabajo para el Teatro Nuevo de aquella ciudad. En aquel
tiempo fué también cuando escribió la Serm Padrona para
el teatro de S. Bartolomé.
En 1733 hizo en Roma la música de la Olimpiade, y al
mismo tiempo otro maestro de un talento muy inferior lla-
mado Duni, hizo la de una ópera titulada Nerón. ¿Quién
creería que Pergoleso cayó y que Duni tuvo el éxito mas
brillante ?
Debe decirse, empero , en honor de este último , que
quedó tan avergonzado de su triunfo , que tuvo el valor y
la buena fé de reconocer en alta voz la injusticia que se ha-
bia hecho y declararse contra ella. Sin embargo, Duni
había previsto su triunfo y la caída de Pergoleso : porque
habiendo sido llamado á Roma para escribir la segunda
ópera (Pergoleso estaba encargado de la primera), el mé-
rito de este músico le asustó de tal manera , que no se atre-
vió á escribir una nota sino después de haber oído el ensayo
de la Olimpiade. Entonces se tranquilizó y dijo á Pergoleso:
El clavo de Zahed.
ORIENTAL.
|Jor 31. Hoger.
Entre la Arabia y la Persia, es decir, entre un desierto
de arenas y un desierto de naontañas, se estiende una in-
mensa conaarca ilustrada por todas las civilizaciones del
mundo antiguo y moderno. Esta comarca apoya en el norte
su cabeza montañosa sobre la Armenia, luego se allana in-
sensiblemente estendiéndose por un inmenso jardín y entre
dos caudalosos rios que, después de un curso de doscientas
leguas, van á desembocar á sus pies en las aguas del golfo
Pérsico. Los árabes llaman á esta comarca Al-Djezira, esto
es, la Isla; los griegos le han dado el nombre de Mesopota-
raiay la Biblia la llama la Siria de los ríos. Estos son el Eu-
frates y el Tigris, los cuales vieron en otro tiempo reflejarse
ep sun aguas los soberbios Qiurosde Babilonia, Seleusis,
Toiio m.
« Amigo mío , hay en los detalles de vuestra obra muchas
bellezas que serían aplaudidas en una sala, pero que des-
aparecerán en el teatro , en el cual se necesitan grandes no-
tas. Mi ópera no valdrá como la vuestra pero tendrá mejor
éxito. »
De vuelta á Ñapóles compuso Pergoleso la Misa, el diocit
y el Laúdate que tenemos de él, y que tuvieron un éxito
tan feliz que le compensó las injusticias que había esperi-
mentado hasta entonces.
Su salud entretanto iba desmejorándose cada día , y la
enfermedad de pecho que le había atacado, le iba minando
sensiblemente; por lo que sus amigos le hicieron tomar
una casa en Torre del Greco, pequeño arrabal situado al pié
del monte Vesubio , á orillas de! mar.
Según la opinión pública los enfermos cuya dolencia tie-
ne una propensión á la tisis, curan en aquel lugar ó mue-
ren mas pronto. Allí fué donde Pergoleso compuso su famoso
Stabat, la cantata de Orfeo y la Salve Regina que fué la úl-
tima de sus obras. En fin , á principios de 1737 , agotadas
sus fuerzas espiró; y desde aquel momento empezó á esten-
derse por todos los pueblos de Europa su reputación que
había estado hasta entonces concentrada en aquel rincón
del mundo. Este hombre casi ignorado durante su vida, fué
puesto á las nubes después de muerto ; de modo que todos
los teatros de Italia querían representar únicamente sus
obras, las mismas que poco antes habían desdeñado con
tanta injusticia: y en las iglesias no se oía otra música que
la de este gran compositor.
Este fiel relato prueba la falsedad del rumor que corrió
sobre que la muerte de Pergoleso fuese causada por el ve-
neno. Los triunfos que obtuvo durante su vida, no eran de
naturaleza que pudiesen escitar la envidia de nadie, y nada
le llevó al sepulcro sino la tisis que contrajo por sus pro-
longados estudios.
Ctesífon; y mas tarde la rica y populosa Bagdad, que fué
el asiento del poder de los califas Abassidas.
Jamás Damasco en donde reinaron los Omníades, nunca
el Cairo, aquella populosa capital de los soldanes de Egipto,
jamás Brusa la cuna del imperio otomano, en fin en ningún
tiempo la misma Stambul, á pesar de su gloría y de su bri-
llantez, han logrado cubrirse con aquel manto de poder y de
riqueza con que Bagdad se cubrió en el reinado de los Abas-
sidas. Bagdad era el depósito de las riquezas de la India, de
la Europa y del África. El Eufrates y el Tigris bastaban ape-
nas para el trasporte de los tesoros que el mundo entero
venia á buscar á Bagdad. Los tártaros mongoles, los turco-
manes y el harto célebre Timur-Lenk, el devastador del
4^ •
 ^ 3S6 M
Asia, fueron para con la opulenta Bagdad , lo que habían
sido para Roma los bárbaros del norte con Atila.
Tiasladaos hoy dia á Bagdad ; ya no encontrareis en ella
ni tesoros, ni comercio , ni artes, ni lujo: Bagdad se parece
á una hada decrépita durmiendo en medio de las ruinas de
sus palacios , dominada por el poder de un encantamiento.
Apenas algunas piedras que los hombres juzgan sepulcros,
recuerdan al presente la grandeza del califa Harun. Se han
construido muchos centenares de ciudades con las ruinas de
aquellas ciudades famosas, de que solo queda hoy dia el co-
razón , después de haber sembrado con sus miembros mu-
tilados un desierto silencioso, poblado de betún y cañave-
rales. La sola vegetación distingue este desierto de los de
]a Arabia. Algunas palmeras añejas, varias napeas, algunas
salsolas de hojas pardas y otros arbustos que conservan toda
su frescura á pesar de los ardores del sol, varian algún
tanto lo monótono de aquellas inmensas sábanas de tierra
parda y blanquizca, por todas partes impregnada de sal y
de la que mana el betún á flor de tierra.
Es preciso ver la noche con sus ráfagas azuladas v sus ti-
nieblas , estenderse sobre aquellas llanuras maldecidas; es
preciso oir los roncos mujidos del Eufrates y del Tigris, los
ünicos habitantes de aquella feroz comarca, para poder for-
marse una cabal idea de lo horrible de sn situación. £1 Eu-
frates y el Tigris son dos hijos de las montañas que parecen
disputarse el país que recorren. El Eufrates nace en lo alto
de las cimas del Abi-Dagh, cerca deBayesid, en el Asia
menor; recoje al paso el riachuelo de Monrad-Siai y el Ly-
cas y se precipita en una catarata espumosa á algunas leguas
de Samosat. Recobra luego su corriente tranquila y estién-
dense sus anchurosos cauces por las inmensas llanuras del
Sannaar como el sultán de aquellos desiertos, pues su voz
es la única que impera y resuena en aquellas soledades.
Pero pronto serpentea, parece estremecerse, como si una
causa oculta detuviera su corriente: — acaba de divisar á su el pozo empezó á fumar tranquilamente.
rival el rio Tigris, el único de todos los rios de aquellas
montañas que se ha negado á ser tributario del poderoso
Eufrates. Desprendido de las negras rocas del Diarbekir,
el Tigris, aquel feudatario rebelde, salta por el declive de
aquella cadena de escarpados peñascos, arrebatando todo
cuanto pone obstáculo á su paso. Atraviesa como una flecha
la ciudad de Djesiré ; baña al pasar la opulenta Mossul y
Jas ruinas de la antigua Nínive y recibe también el tributo
de todos los rios del Curdistan. Atraviesa magestuosamente
Bagdad , luego serpentea á su vez, y parece detenerse un
instante para recobrar aliento, cuando los mujidos del Eu-
frates vienen á revelarle la aproximación de su enemigo.
Entonces los dos ríos se observan y se acechan ; aléjanse
en fm como amedrentados el uno del otro. El Eufrates huye
en la dirección del sud, hasta la ciudad de Samaouat, en
donde como indignado de si mismo, retrocede bruscamente
al este y se precipita con bravura sobre su rival á la altura
de Korna. Entonces se traba un combate con gritos de rabii);
pero el Tigris mas rápido y mas fuerte , arrebata pronto á
su antiguo feudatario en el hondo cauce que ha abierto para
sf, y le obliga á engrosar sus olas magestuosas y acompa-
ñarle honrándole, hasta el golfo Pérsico, en donde ambos
se abisman al fln, después de haber descansado largo tiempo
en un mismo lecho.
Guárdate viajero, porque en las sombras de la noche todo
es lazo y traición en las llanuras de Djesiré. La yerba está
cubierta de reptiles venenosos, los leones rujen en los ca-
ñaverales , el aire está poblado por una nube de langostas,
el Simún silva hacia el sud y esta blancura movediza que
se divisa i lo lejos es el albornoz del beduino, otro animal
salvage que ronda en busca de su pasto. No parece sino que
también el caballo pone con desconfianza sus pies en la are-
na, sus orejas se agachan ; huele la tierra con terror , y se
siente temblar su piel debajo de la silla. Guárdate viajero :
los leones del Eufrates son desapiadados y hambrientos;
pero mas temible es aun el asalto del beduino.
En medio de una hermosa noche de la luna de Zilcada ,
un hombre solo se adelantaba hacia la costa occidental del
Tigris á algunas leguas de Bagdad. Caminaba sin temor y
dejaba á su caballo árabe seguir con un paso tranquilo las
sinuosidades del rio. Los gritos de los leones, sus ojos res-
plandecientes en las tinieblas de la noche, los mujidos ca -
vérnosos del Tigris , nada enteramente parecía afectar su
imaginación. Los rayos de la luna caian perpendicularmente
sobre su albornoz, cuyos pliegues blancos y holgados le cn-
brian de pies á cabeza. Prosiguió largo tiempo su camino
inmóvil, absorto en una meditación profunda; no obstante
los relinchos de su caballo le anunciaban un próximo peli-
gro. Abandonó éste al momento la dirección del rio y se
puso á galopar al través de la llanura sin que su dueño hi-
ciera el menor esfuerzo para oponerse, ni detener su carrera
6 mudar su dirección : permaneció cubierto con su capa,
silencioso , con la vista fija, y no dando mas señal de vida
y movimiento que un cadáver que se hallase atado en una
silla. Después de cerca de una hora de marcha el caballo se
paró por sí mismo'cerca de un pozo de piedra , y relinchó
con mayor fuerza. El gínete que lo montaba volvió la ca-
beza hacia una y otra parte como si dispertase de un pesado
sueño , y echando sobre sus espaldas los anchos pliegues de
su albornoz, echó pié á tierra y se sentó según la costum-
bre de los orientales , en tanto que dejaba á su caballo que
paciese algunas yerbas que crecían en rededor. Luego lle-
nó de tabaco una pipa de cerezo que pendía del arzón de
su silla, cubierta con una bolsita de paño, y apoyándola ea
Al cabo de algunos instatites ,se oyó el galope de un ca-
ballo, y un segundo caballero se apeó á.algunos pasos del
pozo» El árabe sin soltar su pipa, introdujo su mano de-
recha debajo su capa, oyéndose al mismo tiempo un líjero
chirrido semejante al que produce el gatillo de una arma de
fuego. El recién llegado le dio el sélam con la mano esten-
dida sobre su pecho, salutación de política musulmana, que
el fumador le devolvió del mismo modo: luego los dos ca-
ballos pacieron juntos y el segundo caballero se sentó al lado
del primero.
— Ya ves, Zahed, le dijo después de haber encendido
también su pipa, ya vés que he cumplido mi palabra: heme
aquí.
— Hasta aquí, repuso el árabe, has cumplido tu prome-
sa ; veamos si la cumplirás hasta al fin.
— iQ"é es lo que te podría hacer dudar de mí?
— Habrá tres días que te encontré en este mismo lugar
por la primera vez ; oí que te quejabas de tu pobreza y que
envidiabas la suerte de los ricos.
— Sí, dijo Zahed , mi pobreza es estrema. Me aflige el
ver á los poderosos como tú atravesar Bagdad con sus ves-
tidos de seda bordados de oro y edificar serrallos rodeados
de jardines. Yo, no encuentro una sola compai5era por-
que soy pobre y voy desnudo; en vez de serrallos y de deli-
cias , por toda comodidad solo poseo las ardientes arenas de
mi Arabía, y tengo por único vestido una camisa de lana y
un miserable albornozdelquepronto me despojará el tiempo.
— ¿ Tú quisieras poder ser rico? ^
— Tú lo sabes, y daria mi aima pop lograrle.
- , Y para adquirir estesriqüíe?»»prom«tes obedecerme},
 » 387
¿jut-as bjecutaf pnntuataienté lo que te Toy á ordenar?
— Todo; aunque sea pegar fuego á Bagdad , <5 atravesar
el Sahara (1) de esta ciudad á la Meca.
— Pues bien , bravo Zahed , alégrate; porque tendrás
oro para comprar también caballos, esclavas y serrallos....
Escucha. ¿No oyes el relincho de algunos caballos que tro-
tan por las orillas del Eufrates?
— No , es un león que pasa p y los cañaverales.
El esfrangero repuso.—Podrás entonces abandonar tu
vida errante, podrás venir á Bagdad á ostentar aquel lujo
que tanto envidias en los demás hombres, podrás á tu vez
escitar los celos y disputar á los bajas de Mussul y de Bas-
sora, la posesión de las hermosas mingrelianas, que los
mercaderes de Stambul conducen cada año á los bazares
del Irack-Arabié.
— Gállate , dijo levantándose Zahed , no hagas brillar á
mis ojos las perlas del paraíso, si ha de llevar el viento tus
vanas palabras con tanta ligereza como disipa este puñado
de arena ; porque entonces , oye, seria capaz de quitarte la
vida. Has escitado en mí una fiebre que me abrasa basta el
tuétano de mis huesos: me es necesario oro ó sangre para
apagarla.
Sonrióse el estrangero, jugando con el puño de un mag-
nífico sable que colgaba de su cintura. — Tendrás lo uno y
lo otro, bravo Zahed , para aplacar tu fiebre ; pero no es tu
bienhechor sobre quien debes fulminar este anatema: qtro...
escucha , esta vez no me engaño, son voces de hombre las
que escucho. Monta á caballo otra vez, prepara tus armas;
sé que las manejas hábilmente. Toma este fusil, me convie-
ne que esta turba de miserables esclavos, caiga bajo nues-
tros golpes ó se disperse: solamente, haz de manera que
aquel hombre de barba blanca que puedes divisar desde
aquí, quede vivo en nuestras manos ; entonces cumpliré
mi promesa. A tí te toca ahora mostrarte fiel á la tuya.
Ño retrocederé en vista de la sangre , dijo Zahed ponién-
dose de un salto sobre su caballo, pero piensa que esta
sangre va á formar un lazo que unirá mi nueva fortuna á
la tuya.
El anciano que se adelantaba revelaba por la dignidad de
su porte y por la riqueza de sus vestidos , una persona de
importancia. Una docena de esclavos armados le seguían.
Paráronse cuando se encontraron al frente de Zahed y su
compañero.
— I Allah 1 I abajo las armas , esclavos! gritó el compa-
ñero del árabe, haciendo saltar de un sablazo la cabeza de
uno de los servidores del anciano.
— Abajo las armas , repitió Zahed , y con el puño de su
pistola arrojó por la arena á otro de los esclavos del viajero.
El anciano tiró de su sable y se precipitó sobre Zahed, quien
evitando el choque se arrojó á IÚS pies de su caballo. Al
momento que los criados vieron á su dueño en las manos
de su enemigo, apelaron cobardemente á la fuga, después
de una inútil descarga de sus armas. El esti'angero acu-
diendo inmediatamente a! lado del prisionero, se quitó su
turbante de muselina y con el cual le ató las manos.— ¡ An-
ciano ! tú me reconoces, ¿no es así? Ves en tu presencia
al amante de tu hija; pues bien , es preciso que me la cedas
voluntariamente ó te obligaré á ello.
Cúmplase la voluntad del Señor, murmuró el anciano.
(1) Sahara ó Zara: llámase así al desierto de Berbería que se estiende al
norte de la Guinea, desde las orillas del Albach al frente de las Cana-
rias hasta al Egipto y la Nuhia en dirección de O. á E, y desde el misino rio
hasta la embocadura del Senegal, en dirección de N. á S. Es un país suma-
mente estéril, cubierto de arenas ardientes y casi del todo inhabitado ano
ser en muy poco- Insarcs ¡u quo viven al-iinos barb.iros mas Men pareclios
¿brulPii que á seres racionales Muchas vi'ces durante el curso de lOV á 200
leguas apenas se eocuentra en él una sola gota de agua.
Tú tienes mi vida etí tus manos^: tómala pues, pero que el
profeta vele sobre mi estimada Ildiz.
— ¿Es decir que aun me la rehusas ?
— Te la negarla aun cuando el ángel Azrael solo exigiese
este consentimiento para asegurarme el rescate de mi alma.
— ¡ Pues bien 1 prepárate para morir.
— A mi edad siempre se está pronto.
— Ali-Ahmed, sabes bien que tus ricas factorías de Da-
masco, de Mussul y de Bagdad , serán perdidas para tí, si
te obstinas en rehusarme tu hija. Todas tus riquezas no te
servirán de nada ; perecerás á mis manos. Tu cuerpo que-
dará sin sepultura y servirá de pasto á algún enjambre dé
cuervos hambrientos. Tu familia, tus amigos no sabrán don-
de ir á llorarte; y tu hija, tu amada Ildiz, no podrá regar
con sus blancas manos los hermosos y floridos rosales que po.
drian crecer en rededor de tu tumba. Ali-Ahmed, ¿querrás
morir como un perro ?
— Dios sabe distinguir por todas partes á los fieles, repuso
el anciano levantando los ojos al cielo.
-^ ¡Anciano inílesible! esclamó el estrangero con una
notable emoción : eres tu mismo verdugo; ¡caiga sobre tí
solo la sangre que se derrame! Te lo repito, ¿ quieres dar-
me á tu hija ?
— No , porque eres un infame.
ün rayo de furor brilló en los ojos del joven árabe. —
Pues bien, mi puñal irá aun mas lejos. Tú exasperas mi
amor, tú quieres hacer de mí un tigre implacable y lo lo-
grarás, Ali-Ahmed. Tu hija Ildiz, es hermosa y brillante
como la estrella del cielo cuyo nombre lleva: yo cubriré esta
estrella pura y sin mancha, con una nube roja y sombría.
Yo me vengaré de tí en tu hija : la violaré, Ali-Ahmed, lo
juro por lo mas sagrado; ya sabes que cumplo mis jura-
mentos. Yo ajaré aquella virgen púdica , el orgullo de tus
canas, y luego.... después mi puñal me hará justicia.
— ¡Oh! retráctate de este cruel juramento, ¡desdichado!
dijo el anciano palideciendo; has encontrado el único res-
quicio por donde puede entrare! temor en mi corazón. Joven,
ten pieuad de mi hija, si como tú dices es verdad que la amas;
¡ es tan hermosa mi Ildiz ! ¡ Es tan grande su respeto para
con su padre! Pídeme tesoros, palacios, esclavos, todo te
lo concedo Algunos dátiles, un poco de agua y un puñado
de arroz, me bastará si quieres, en adelante para mi exis-
tencia ; pero déjame mi hija : ¡perdón ! ¡perdón á lo menos
para mí hija!
Habíase arrojado el anciano á los pies del estrangero,
quien envuelto en su larga capa, con la cabeza hundida en
su ancho capuz, lanzaba sobre su víctima una mirada des-
deñosa y cruel.
— ¡Perdón ! ¡piedad! ¿La he encontrado yo acaso en tus
desdenes, cuando me rechazabas con el pié como á un perro
impuro , sin cuidarte si podria ó no librarme de mi amor?
Sabe que la vida me es insoportable sin tu hija, que quiero
poseerla de grado ó por fuerza , muerta ó viva, adornada
con el velo de las vírgenes ó cubierta con la mortaja fune-
raria. Por el honor de tu hija, Ali-Ahmed, te lo pido por la
última vez; dámela por esposa ó la tendré por concubíi>a>
Llevo en mi cintura lo necesario para escribir; la hermosa
brillantez de la luna podrá servirte de antorcha. Escribe
lo que te voy á dictar, firma y sella este papel y yo me en-
cargo de lo demás.
El anciano tomó temblando la pluma que le presentó el
estrangero y escribió bajo su dictado una carta á su esti-
mada Ildiz , á quien mandaba casar sin dilación con Ham-
dun-EíTendi, y sin que aguardase para ello su vuelta.
Hamdun arrancó la carta de las manos del anciano.
 » 388 §€
-Ali-Ahmed, estoy satisfecho de tí; pero no es justo
que sea yoel único que se aproveche de tu liberalidad. Ves á salvajes relinchos aquel desierto, poco antes tan triste y es-
ese nombre, añadió señalando á Zahed, que aguardaba con pantoso. Tanto de dia como de noche solo se oían gritos de
^a paciencia de un árabe el resultado deaquella escena: tam- gozo y felicidad; apenas se apercibía durante los intervalos,
hien vas á librarle de los rigores de la suerte , haciéndole el sordo mujido del Tigris, que aquellos conciertos melodio-
un donativo escrito y firmado por tí, de todo el diqero que sos ahogaban con sus armonías sin fin. Numerosas series
tus dependientes guardan en la actualidad en tu despacho de convidados acudían de Bagdad y aun de Mussul y de
de Bagdad. Bassora , para tomar parte en aquellas orjías deliciosas, que
Ali-Ahmed lanzó sobre Hamdun una mirada de despre- el nuevo dueño de aquella encantadora morada, hacia suce-
cio y piedad ; y sin dignarse responderle volvió á tomar la der cada d,a nuevas y brillantes como las aguas defina cris-
pluma y el papel de las manos del árabe arrojándole á sus taima y clara fuente. Hubiérase dicho que la varita de una
pies Ja donación que había pedido. maga creaba diariamente todos aquellos prodigios. Las ca-
— ¡Que el cielo te recompense como mereces Hamdun! ravanas que yenian de la Siria ó del gran desierto, se para-
¿Es esto lo único que quieres de mí? ban con delicia bajo los pórticos de aquel magnífico palacio,
y olvidaban sus fatigas escuchando la voz de los cantores y
— En efecto, respondió aquel con una voz sombría y
las melodías de los instrumentos.
terrible, ya es tiempo que nos separemos; pero ¡no pienses
que sea para volverte á Damasco ó á Bagdad : ya te lo he Zahed , ó mas bien Mohammed-Ilderim-Tchélebi, in-
dicho , es preciso que te prepares para un viage mas largo; ventaba cada dia nuevos placeres. Los vinos de Schiraz y
y pues me deseas tanta felicidad, puedes muy bien pensar del archipiélago, se derramaban noche y dia en las copas de
que tu muerte será el primero, el mas ardiente de todos oro de sus convites, y alternaban con e]scherbet perfumado
mis deseos. ¿Has hecho tus oraciones? ¿Estás preparado para de esencia de rosa, de jazmín de Persia y de almizcle de
morir ? Tártara. Embriagado por el voluptuoso aliento de sus be-
Y al decir estas palabras, Hamdun desenvainó su cimi- llas esclavas, gozaba continuamente delicias sin fin. Entre
tarra. aquellas tiernas jóvenes semi-desnudas, de cabellos negros
¡^Miserable! esclamó Ali-Alimed llevando ambos]manos y cuyos senos competían en tersura y brillantez con el mismo
«obre su cabeza en señal de conmiseración: ¿te atreverlas alabastro, suscitábanse continuamente rivalidades acerca
ahora asesinarme? quien de ellas lograria por medio de sus gracias y de sus
voluptuosas caricias, atraer por un momento el cariño de
— Hé aquí un poco de agua, repuso Hamdun, para ha-
cer tus ablusiones. su señor; cariño veleidoso é inconstante como los fugitivos
reflejos de un traje de tornasol. También lograba entre
— Que el profeta me asista , murmuró el anciano.... ¡ A
Dios, hija mia!... aquellas huries un triunfo, lo que hacia resaltar mejor sus
hechizos, la que pintaba con mayor gracia sus cejas y Jas
No tuvo tiempo de acabar: oyóse un silvído agudo y la
cabeza de Ali-Ahmed , rodó por la arena. orillas de sus párpados con el zumo del negro surmé la que
daba á sus uñas el mas brillante color de púrpura, como en
Zahed ayudó á su amigo á llevar el cadáver, que junto
otro tiempo la aurora de los dedos de rosa; tradición del
con su cabeza sangrienta arrojaron al pozo vecino. Después
desarraigaron una palmera para retener al cadáver al fondo Olimpo , que se ha perpetuado en los países del Asia
del agua. Pero el alma de Zahed permanecía siempre sombría como
— Ahora bien , bravo Zahed , dijo su compañero, ya he una nube tempestuosa, en medio de sus hellas esclavas- en
cumplido mi promesa. Vuelve á Bagdad y reclama los te- medio del perfume del aire y de las flores, su ojo hundido
soros dej anciano; yo parto para Damasco. Tu camino es desmentía la forzada sonrisa de sus labios. Algunas veces
hacia el sud, el mío hacia el norte : á Dios, plegué al cielo dormido entre sus pebeteros y sus mugeres, se le aparecía en
que jamás nos volvamos á encontrar. sueños su lecho de arena del Sahara, su albornoz grosero
Y los dos asesinos se separaron. y su fusil árabe, brfllando como un relámpago y desoC
diendo el rayo acompañado de su horrísono estampido
Un año después del asesinato, echáronse los cimientos
Despertaba lloroso y en vano buscaba sobre su cabeza la
de un palacio magnífico en aquel mismo lugar que aca- bóveda estrellada del cielo, que los artesonados cubiertos de
baba de ser testigo de tan terrible escena. Las antiguas rui- tapices de oro y seda le ocultaban de continuo.
nas de Ctcsifon y de Babilonia fueron removidas por una
turba de esclavos y de obreros; y aquellas piedras que ha- Zahed era un vivo ejemplo de que la envidia es solo un
bían respetado los siglos, emigraron en espaldas de nu- deseo hueco y vacío que jamás el hombre puede llenar y
meroíos camellos para transformarse en un palacio árabe, que á los ojos del envidioso pierde todo su valor el bien de-
inmenso, maravilloso, tal, que Bagdad no encerraba otro seado que ha logrado alcanzar. Todas las riquezas de Zahed
de mas suntuoso. Las aguas del Tigris se vieron obligadas á le eran indiferentes desde que las poseía : para inflamar de
torcer su curso, para ir á bañar los jardines embalsamados nuevo su pasión, era necesario una nueva luz, es decir, un
de cedros y naranjos, de laureles y rosales. Las sedas do- objeto que pudiese dispertar en su alma un deseo olvid¡do.
radas de la India y de la Persia revistieron sus divanes; los Una tarde, mientras que Zahed se entregaba á yarios jne.
tapices de Trebisonda y de Constantinopla cubrieron el piso gos con sus amigos bajo las bóvedas armoniosas de sv pala-
de cedro de los salones ; las paredes se vistieron con flores cio, un hombre, casi cubierto con los anchos pliegues de su
pintadas, arabescos entrecortados con leyendas del Alcorán albornoz y montado en un soberbio caballo sirio, entró en el
y poesías de Sacadi y de Mésihi, escritas con letras de oro. primer patio del serrallo. El tchiaouch de Zahed, esto es
Una multitud de esclavos blancos y negros poblaron aquella su maestro de ceremonias ó su hujier, le pidió si había sido
encantadora morada, en la que Zahed, que había cambiado convidado á la fiesta que daba aquella tarde su dueño. El
su nombre de beduino por el nombre turco de Mohammed- sirio respondió que acababa de llegar de su patria y que veía
lldí!rirn'Tcli(''lelii. hizo trasportar su harem compuesto de aquel palacio por la vez primera; era también la primera
la>i tniiyerei mas bellas de l<¡s Mingrelia y de la Circasia. Los vez que el nombre de Mohammed-Ilderim-Tcbeiebi había
mas preciosos caballos de la Arabia hicieron resonar con sus llegado á sus oídos.
~ Estrangero, ¿quieres que te anuncie á mi dueño? de-
 n 389 §e
berás estar fatigado de tu viage; quizá tienes hambre ó sed.
—Tchiaouch, te lo agradezco. He adelantado algunas ho-
ras la caravana que va de Damasco á Bagdad , y debo con-
tinuar mi camino hasta el fin de mi viage. Mira , toma esta
bolsa llena de oro, la que te probará desde luego que sé
agradecer los servicios. Este palacio me gusta: di á tu dueño
que le ofrezco por él un millón de piastras. Dentro ocho
dias, volveré á esta misma hora; hállate en esta misma puer-
ta , me darás la contestación y recibirás otro regalo.
Y al decir estas palabras, lanzó su caballo al trole y des-
apareció en la dirección de Bagdad, en medio de una nube
de polvo.
Cuando el portero refirió á su dueño las palabras del si-
rio , Zahed frunció las cejas y mostróse humillado al ver
que otro fuese bastante rico para ofrecerle de contado se-
mejante suma.
— ¡ün millón de piastras! murmuraba jugando con las
trenzas de los hermosos cabellos de un joven griego que le
servia á la mesa; \ un millón de piastras por mi palacio !
¡Mas del dóbleme ha costado! Cuando vuelvas á verá
ese sirio, dale esta contestación. Vete, y tú, mi amado
Odisseus, échame de este añejo Schiraz y siéntate á mi
lado en la estremidad del diván. Y vosotros cantores, mú-
sicos, bailarines, bellas almés del seno descubierto, vamos,
empezad vuestros conciertos, derramad el vino y la alegría!
Que el dia de mañana palidezca delante de nuestras antor-
chas. ¡Vengan cirios, teas y perfumes! Embriaguémonos
en medio de las mugeres y de las rosas.
En la noche del octavo dia que siguió á aquella, el tchia-
ouch de Zahed no se movió del patio del palacio en el que
habia encontrado al sirio. Ya los imanes^de Bagdad de lo
alto de sus minaretes llamaban á los fieles á las oraciones
de la mañana , cuando los pasos de un caballo resonaron en
el patio, y el sirio cubierto con su albornoz, se presentó de
nuevo á la presencia de tchiaouch. Transmitió éste al es-
trangero la respuesta de su dueño, que pareció contrariarle
vivamente.
— Tchiaouch, toma esta otra bolsa; hay en ella el doble
de la primera, y vé á decir á tu dueño que quiero absolu-
tamente que me ceda la posesión de su palacio. Ofrécele en
mi nombre dos millones de piastras que le pagaré de con-
tado, y á mas, habrá veinte mil-piastras para tí, si conve-
nimos en la venta. Dentro de ocho dias volveré de nuevo.
Cuando Zahed se enteró de la nueva proposición del si-
rio , concibió unos celos mortales contra aquel hombre que
tan rico era para sacrificar una suma semejante con el fin
de satisfacer un mero capricho. Desde aquel dia, el sueño
huyó de sus párpados. La magnificencia del sirio era para él
un puñal agudo, que noche y dia le desgarraba el corazón;
su palacio ya no le pareció digno de ser habitado; sus her-
mosas colgaduras de Persia, sus ricos tisúes de la India, sus
jardines tan frescos y embalsamados, solo eran ya para é l ,
viles pasatiempos .fútiles placeres, buenos á lo mas para
distraer un plantador de algodón ó un mercader de drome-
darios. Esperaba con impaciencia la vuelta del sirio , para
conocer en fin aquel dichoso mortal que derramaba el oro
con tanto profusión. La víspera del dia que el estrangero
habia indicado al tchiaouch, advirtieron á Zahed, que una
muger notable, cubierta con m, velo, llevada en una mag-
nífica litera y seguida de un número considerable de escla-
vos, se mostraba deseosa de hablarie. Cubrióse con sus mas
ricos vestidos, se hizo bañar con los mas esquisitos perfumes
y bajó á sus jardines en donde la desconocida le esperaba.
Aquella muger velada con sus yachmaks ^l), según seacos-
(1) Velado «a rostro con yaclmiaks; según la costumbre de las razas ma-
tumbra en el Oriente, y cubierta con ana larga capa que
ocultaba los contornos de sus formas, bajó de su litera y
fué á sentarse en frente de Zahed bajo la sombra odorífera
de un bosquecillo de adelfas y jazmines silvestres. Hizo seña
á su séquito de que se retirase, y cuando estuvo sola con
Zahed , le habló en estos términos:
— Muy ¡lustre EíTendi: la bendición de Dios y su profeta
caiga sobre vuestra cabeza. Hace ya cerca de un mes que
llegué de Damasco á Bagdad con mi marido: nuestra in-
tención es de abandonar la Siria para fijarnos en este pais
y establecernos en él con nuestra familia ; nuestros esclavos
y nuestros servidores son numerosos, y nuestras riquezas
sobrepujan cuanto podéis imaginaros, ^travesando este
camino, mi marido ¡que el favor del cielo se derrame sobre
él como el rocío de la mañana en las palmeras de Bagdad],
ha visto vuestro palacio, y ha concebido al momento el
mas violento deseo de poseerle. Os ha hecho ofrecer en cam-
bio por medio de vuestro tchiaouch, la insignificante suma
de un millón de piastras; perdonadle, señor: por un bey-
zadé tan opulento y tan poderoso como eréis, un millón de
piastras es sin duda una cosa muy mezquina; sobre todo si
consideramos la magnificencia de este serrallo y de estos
kioscos, la belleza y frescura de estos jardines tan bien
adornados con estos árboles tan preciosos y regados con es-
tas claras fuentes y cristalinos estanques. Pronto ha cono-
cido su error involuntario, y por esto ha vuelto á vuestro
tchiaouch , á quien ha encargado que os ofreciera nueva-
mente por vuestro palacio la suma de dos millones de pias-
tras. Quizá la rehusareis aun; pero sabed que mi marido
tiene un deseo tan violento de poseer esta morada, y al
mismo tiempo un temor tan grande de no poder alcanzarlo,
que de ocho dias á esta parte se halla sumergido en una
profunda tristeza. No sé cual será la idea que se propone en
su adquisición ; pero temo por su vida si no puede satisfacer
su deseo. Por lo que, vengo á suplicaros poderoso y ama-
bilísimo EíTendi, fijéis vos mismo el precio que deseáis para
la cesión de vuestro palacio, de cuya especial merced os
quedaré eternamente agradecida, pues habréis salvado los
dias de mi esposo, y adquirido con este motivo derechos
sagrados á mi estimación y á mi amistad.
La dama acompañó estas últimas palabras con una mirada
que penetró hasta el fondo del alma de Zahed ; y al mismo
tiempo una brisa imprevista levantan'^o repentinamente los
yachmaks de muselina que ocultaban su rostro, Zahed creyó
entrever por un momento todo el paraíso de Mahoma. En
verdad que no podia esperarse éste un rostro celestial, un
cuello tan blanco y tan bien torneado y unos labios de rosa
embellecidos con tan plácida sonrisa. Permaneció un ins-
tante inmóvil como dominado por un hechizo; en fin, acce-
dió á la demanda y la bella desconocida se levantó para
despedirse de él.
Zahed quiso conocer el nombre del comprador.
— Mi marido se llama Hamdun-Efüendi.
— ¡Hamdun! repitió Zahed , frunciendo sus negras ce-
jas : ¿seriáis tal vez la bella Ildiz?
— Este es mi nombre.
— Ya debería haberlo adivinado al dulce brillo de esos
bellos ojos; señora, disponed en un todo de vuestro escla-
vo ; mi palacio os pertenece solo en cuanto accedáis á una
condición insignificante, pero que será para mí de un gran-
de precio. El quu quisiera poseer mi palacio debe jurar que
cumplirá fielmente la obligación que le impondré sobre el
hometanas, que se reducen á dos velos de muselina, uno de los cuales cubre
la frente y el otro la parte inferior del rostro hasta la mitad de la narlí y de
los carrillos, de modo que solo ios ojos quedan descubiertos.
 m 390 fC
particular. l)ecid, señora, á vuestro esposo, que le aguar-
do para cerrar el contrato.
Apenas Ja hermosa Ildiz hubo vuelto á tomar el camino
de Bagdad acompañada de sus criados y esclavos, cuando
Zahed se retiró muy caviloso á su gabinete. Aquel dia no
fué señalado por fiesta alguna ; los concurrentes y convida-
dos recibieron contra orden ; ni una sola luz brilló durante
aquella noche en las ventanas del palacio de Zahed ; nin-
guna esclava compartía el lecho de su señor: Zahed medi-
taba algún proyecto siniestro. La belleza de aquella muger
había dispertado la envidia en el fondo de su alma, y des-
de aquel momento, ya no amaba sino á la muger de Ham-
dun , de su antiguo cómplice en e! asesinato del anciano
Ali-Ahmed : le envidiaba ahora su muger, después de ha-
berle envidiado sus riquezas. Habia resuelto aun á costa de
sus tesoros, de sus tesoros que tanto habia deseado, hasta á
costa de su sangre, poseer á Ildiz, á la sazón, único pensa-
miento de su alma, solo fin de su vida.
. Hamdun no hizo aguardar su visita á Mohamed-Ilde-
rim-Tchélebi. Durante la conferencia de los dos Effendis,
la bella Ildiz acompañada de sus mugeres y de algunas
amigas, se paseaba por /os jardines del serrallo y contem-
plaba las maravillas de aquella deliciosa morada. No tardó
Hamdun á juntarse con su esposa: anuncióle con lamas
viva alegría que el contrato de venta acababa de ser revi-
sado por un cadí (1), y que desde aquel momento aquel
palacio tan deseado ya le pertenecía. Ildiz quiso saber la
condición que el vendedor habla estipulado en el contrato.
—Es una niñada, dijo Hamdun, una estravagancia á
la que ha sido preciso someterse so pena de un entero rom-
pimiento. Ya sabéis , me ha dicho este hombre, que cada
uno tiene su locura en este mundo; gran pesar me causa
el deshacerme de esta morada tan encantadora que yo mis-
mo hedirijido y edificado; ¡ahf jamás consentiría en verme
enteramente despojado de ella ; por lo que exijo como á
cláusula esencial de contrato , que sea estipulado, que con-
servaré yo en este palacio un clavo , el lugar de un clavo.
Esto es muy poca cosa en verdad, ¿no es así? pero quiero
que este espacio, tan diminuto como pueda ser, me per-
tenezca en vuestro palacio.—Yo no he podido, como debéis
imaginar, mi amada Ildiz, negarle esta ligera satisfacción
que me habia sido impuesta, por otra parte, como condición
del contrato:—He firmado.
— Amigo mió, dijo Ildiz pasando muellemente sus brazos la felicidad : la veo en ese cielo puro como tu alma , la veo
al rededor del cuello de Hamdun ; ¿porqué habéis consen-
tido esta cláusula? jQuiera Dios qtie no tengamos que arre-
pentimos !
Cuando los dos esposos volvieron á entrar en su palacio,
vieron á cuatro esclavos que cargaban con gran trabajo so-
bre las espaldas de un dromedario una larga caja de plomo.
Mohamed-Eflendi montado en un soberbio caballo exami-
naba su trabajo con una particular atención ; Hamdun se
acercó á él y le dijo :
—Al tomar posesión de este palacio es muy natural que
conozca todas sus particularidades. Algunas personas de
Bagdad me han asegurado que habia en otro tiempo un
pozo célebre por su antigüedad en el lugar que ocupa hoy
dia el magnífico palacio]^que habéis hecho construir. ¿Qui-
sierais, señor, enseBarme este pozo, si es que lo hayáis
conservado 7
A semejantes palabras, el rostro triste y severo de Zahed
pareció brillar con una alegría infernal. He mandado He-
nar este pozo, respondió.
(IJ Juet ó Notario.
—¿Y no le habéis registfado? no habéis hecho temóver
los escombros?
— ¿Y con que objeto? ¿qué hubiera podido encontraren
él? ¿Algún cuervo disecado? ¿algún cadáver sin nombre,que
algunos asesinos podían haber arrojado para ocultar su cri-
men y librarse de la venganza de las leyes?
— ¡Algunos huesos ! ¡ un cadáver! repitió Hamdun que
palideció y retrocedió de horror.
— ¿Qué tenéis Hamdun-EÍFendi? prosiguió Zahed; es
preciso que seáis un hombre muy virtuoso para que una
sola palabra os turbe de este modo , y os cause tan grande
emoción, Tranquilizaos, nada se ha sacado de este pozo,
porque lo he mandado llenar de piedras, sin permitir que
mis esclavos llevasen sus miradas indiscretas hasta las en-
trañas de la tierra. Todo lo que Dios ha ocultado debe per-
manecer oculto; aun cuando se tratara del secreto de un
crimen, solo toca á Dios mostrarlo á la faz de la tierra, á la
vista de los hombres, para que se cumpla su venganza si
así está escrito en el libro del destino.
Y al decir estas palabras , Zahed , asomó en su atesado
rostro una risa sardónica y llena de sarcasmo, hizo pa-
sar por delante de su caballo el dromedario cargado con la
caja de plomo que se asemejaba á un ataúd y tomó con
sus esclavos el camino de- Bagdad.
— Amigo mió, le dijo Ildiz después que se hubo marcha-
do , la alegría de ese hombre me atemoriza; hallo envuel-
to en su mirada un no sé qué que hiela toda mi sangre.
—Lo confieso, repuso Hamdun, también he notado
en los ojos de ese hombre algún proyecto oculto; me pare-
ce además haberle visto en otra ocasión.
—Lo habrás visto en tus viajes, caro Hamdun, antes
de nuestro enlace y de la muerte de mi infortunado padre;
porque no lo dudo que mi padre murió en aquel largo via-
je que hizo á las indias y al momento en que me mandó me
casase contigo.
— Amada Ildiz, si ha cumplido su destino, ¿debemos
murmurar del supremo Hacedor? ¡ Oh 1 no recuerdes tan
tristes memorias en este dia que debe estar consagrado á la
felicidad.
— Hamdun, mi amado Hamdun, repuso Ildiz incli-
nando voluptuosamente su cabeza sobre el seno de su es-
poso , tienes razón , solo pensemos en la dicha de nuestro
amor; todo, en torno de esta morada parece presagiarnos
en esas flores tiernas y apacibles como nuestro amor. Dame
un beso, caro Hamdun y entremos en el palacio; porque
yo te adoro y únicamente en tus brazos olvido la inquietud
que me causa la larga ausencia de mí adorado padre.
Volvieron á entrar en el palacio : Hamdun estaba páli-
do é inquieto.
Algunos dias después, celebróse una fiesta brillante en
el palacio de Hamdun. Habíanse mandado venir de Bag-
dad los mejores cantores, músicos y bailarines; los mas ri-
cos elfendis y otras personas notables de la vecindad se ha-
blan apresurado á aceptar el convite del opulento sirio. A
las mugeres, cubiertas con sus velos, les fué permitido se-
gún la costumbre oriental, presenciar las danzas y oir los
cantos desde el estremo del salón inmediato. En medio de
la fiesta vióse entrar á Zahed. Saludó graciosamente al due-
ño de la casa ; luego provisto de un martillito de acero,
clavó en la pared un clavo largo y agudo del que colgó un
magnífico ramillete.
Apesar de haber colocado aquel grosero clavo de hierro
en medio de los pliegues de una magnífica colgadura de
Persia, que cubría la pared del mas hermoso salón de la ca-
 ^ 391 H
sa, la galantería de Zahed fué aplaudida y celebrada, so- pero no obstante el nombre de Zahed, las facciones altera-
bre todo por las mugeres. Refirióles entonces Hamdun el das del beduino, emblanquecidas por el ocio y los placeres,
modo con que disponía su amigo de la propiedad que había le impedían reconocer en aquel brillante Tchélebi el pobre
conservado en el palacio. Aun la misma Ildiz modificó al- árabe del despedazado albornoz. Con todo, resolvió Ham-
gún tanto la no muy buena opinión que habia formado de dun estar alerta y borrar toda duda y temor del ánimo de
aquel hombre á primera vista. — Conviene, se decía para su amada Ildiz.
sí, no hacer caso de la primera impresión. Este hombre, Durante algunos días, no se dejó ver Zahed en el pala-
hacia quien tengo apesar mío, una antipatía invencible, cio ; pero una noche al retirarse, notaron los dos esposos en
puede muy bien ser, una honrada persona; debo atener- el clavo de Zahed un tupido velo de lienzo que parecía en-
me á lo futuro para juzgarle. cubrir alguna cosa. Estremecióse Hamdun involuntaria-
Aquella misma noche , Zahed desplegó en la conversa- mente y ocultando su espanto con la idea del respeto que
ción mucho talento y finura. Hamdun quedó embelesado se debe á la propiedad agena, prohibió á su muger que in-.
de su amigo ; ya no sintió haber insertado aquella cláusula tentase conocer el secreto de Mohammed-EÍTendi. Aquel
extravagante en su contrato, y si hubiese creído complacer mandato avivó mas y mas la curiosidad de Ildiz; rodeó á su
á Zahed le hubiera concedido de muy buena gana la pro- marido con sus brazos voluptuosos, cubrióle de besos y ca-
piedad de un segundo clavo en su serrallo. ricias , rogóle que le permitiese levantar aquel velo que
Continuó Zahed en visitar durante algunas semanas al ocultaba sin duda alguna nueva sorpresa; pero Hamdun
nuevo dueño de su palacio, y todos los días colgaba del cla- fué inexorable en su obstinación: solo respondió á los so-
vo que habia puesto en la pared , las flores mas tiernas y lícitos ruegos de su esposa con una denegación formal. I>ur-
mas raras. Todos los días mezclaba con sus flores algunas mióse ten fin en los brazos de su amada formando mil pro-
gaselas ú otras composiciones poéticas, escritas en lengua yectos para ponerse en lo sucesivo al abrigo de las persecu-
persa, árabe y turca. Consistia siempre en algún concepto ciones de aquel Mohammed-EÍTendi, que, sin la menor
amoroso el fondo de aquellos idilios, que parecían dirijirse duda, estaba perdidamente enamorado de los encantos de
á las estrellas del cielo; pero el nombre de Ildiz que signi- su bella Ildíz.
fica estrella en lengua turca , hacia la alusión bastante pal- ¿ Pero quién puede vanagloriarse de haber sabido triunfar
pable para que nadie pudiese engañarse. Los amigos y de la curiosidad de una muger? Que hombre podrá decir :
comensales de Hamdun le referían las hablillas injurio- Yo apagaré este incendio que, parecido al fósforo arde en e^
sas que sobre el particular corrían en Bagdad. Hamdun agua y desprecia todos los obstáculos. El deseo encendld<^
no hizo caso al principio, pero las visitas de Zahed hacién- en la imaginación de Ildíz se acrecentaba á cada momento;
dose cada vez mas frecuentes y dilatándose cada dia mas Y sus bellos ojos abiertos y Gps hacia la estremidad del salón,
mas; sus gazelas á Ildiz no dejando ya ninguna duda so- devoraban en medio del silencio de la noche, aquel lienzoi
bre el verdadero significado de su alegoría, se quejó amar- misterioso que la pálida luz de una lámpara hacia oscilar en
gamente á Zahed quien le prometió que en lo sucesivo su- la sombra y le asemejaba á un espectro. Un horroroso pre-
primiría las gazelas y los versos. sentimiento le decía ya de antemano, que aquel misterio,
Aquel malhadado clavo, habia sido colocado por desgra- no podía ser descubierto sino para su desgracia; pero lacur
cia en uno de los mas hermosos salones del palacio, el riosidad mas poderosa aun que el temor, la hostigaba, com0[
mismo que Hamdun habia escogido para pasar con su fa- á pesar suyo, á conocer aquel secreto que su imaginacioa
milia las ardientes noches de verano. Zahed cumplió su exaltada le presentaba con los colores mas sombríos. En fin,
promesa, y por espacio de quince días solo colgó algunos ra- durante el ¡¡ueño de Hamdun, la débil Ildiz se deq>rendió
milletes de su clavo, y sus visitas se hicieron mas circuns- de sus brazos y medio desnuda, coa el corazón palpitante f
pectas. reteniendo con esfuerzo su respiración , puso sus pies deli-
cados sobre el pavimento; luego descolgando la lámpara
En fin , una noche entrando Hamdun en su alcoba pa- que se mecia suavemente en el techo, y haciéndole una
ra acostarse« encontró á su esposa anegada en lágrimas. transparente pantalla con su mano de rosa, deslizóse pálida
Preguntóle el motivo de su pesar, pero Ildiz le señaló con de temor é incertidumbre hacia aquel velo misterioso , cu-
el dedo un rollo de papel suspendido en el clavo de Moba-:
yos pliegues agitados débilmente por la acción de su aliento,
med-Tchélebi. Al desarrollar aquel papel Humdun quedé
rozaban silenciosamente su rostro como para excitar su mano
pálido y mudo de horror, érase dicho rollo un dibujo colo-
á que los levantase. Cedió en ñn Ildiz á la tentación y le-
reado con una estrema finura; representaba en una campi-
vantó ligeramente el velo de muselina.
ña desierta, c^rca de un pozo, un anciano con los ojos y
las manos levantadas al cielo, implorando la compasión de ¡ Horrible espectáculo! Una cabeza d^ hombre ensangren.
dos asesinos, uno de los cuales tenia levantado el sable so- tada, pendía del clavo ; sus blancos cabellos se levantaban
bre su cabeza. Los dos asesinos estaban colocados en la á manera de flechas; sus ojos cóncavos y sin brillo parecían
sombra, por lo que no podían distinguirse sus facciones, buscar la mirada de Ildiz, y su boca se abría como para
pero el rostro del anciano, iluminado por ün rayo de la luna, gritar: ¡Venganza! — Ildiz cayó pasmada en el suelo: aca-
ofrecía la mas perfecta semejanza con el padre de Ildiz, el baba de reconocer en aquel horrible tronco la cabeza de
anciano AIí-Ahmed. su padre! Aquella cabeza embalsamada según la antigua cos-
Consoló Hamdun á su esposa persuadiéndole que aque- tumbre de los egipcios, había conservado su color y la última
lla pretendida semejanza solo era efecto de su imaginación, espresion de sus facciones.
y cojiendo con violencia aquel cuadro acusador, lo hizo pe- Al grito que arrojó Ildiz, Hamdun se puso de pié so-
dazos y no tardó Ildiz en dormirse en sus brazos. Pero Ham- bre su cama como un fantasma; su rostro permaneció al-
dun no dormía, sus ojos feroces brillaban como dos ascuas en gunos instantes pálido é inmóvil, semejante al de una es-
medio de la oscuridad, porque el temor del castigo luchaba tatua de mármol, al aspecto de aquel horroroso despojo
en su oorazon con el deseo de asegurar el secreto de su ase- que creyó arrebatado de algún osario infernal. Al gemido
sino. Ya no le cabía duda que Mohamed-IIderim-Tchélebi, de Ildiz respondió también otra voz, una voz chillona y
conocía el crimen horrible á que debía la posesión de Ildíz, iQofadpra como el alarido 4e qn, demonio; de repente dest
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garróse una de las tapicerías del salen, y un beduino se
adelantó en el aposento nupcial vestido con su albornoz y
llevando en la mano su encorvado alfanje cuya hoja desnu-
da brillaba en las tinieblas.
— ¡ Zabed ! gritó Hamdun horrorizado.
Y al mismo instante se lanzó para ir en busca de sus ar-
mas.
Inútil trabajo, murmuró el árabe haciéndole caer pálido,
desarmado y con el terror en la frente. Hamdun ¿ recono-
ces ahora bajo este antiguo traje al beduino Zahed, el
mismo que te ayudó durante una noche espléndida de la
luna dé zilcada á derramar la sangre del padre de tu Ildiz?
— ¡ Oh ! ¡monstruos! ] infames! esclamó la joven arran-
cándose sus largos cabellos negros que calan en torno de
sus espaldas temblorosas y desnudas como los pliegues de
un velo funeral.
— ¡Sí, Zahed, te reconozco! murmuró á su vez Ham-
dun. Y su mano convulsiva parecía buscar un puñal en
su cintura.
—¿Quizá por qué me has satisfecho la sangre con el oro,
prosiguió Zahed, crees que estás libre para conmigo ? ¡ In-
sensato ! ¿No late también un corazón aquí, debajo de mi
tetilla izquierda? Este corazón es inmenso, insaciable y se-
diento como el desierto. Todos los tesoros de la India, de
la Persia y de^ la Arabia : no podrían llenar este vacío, tú
solo, Hamdun, tú solo puedes satisfacerle. ¡Toda mi felici-
dad, mi vida entera está en tus manos, Hamdun! por la vez
postrera sé generoso conmigo, y te juro que nada tendrás
que temer en el porvenir. Hubo un tiempo que envidiaba
tus riquezas, tus palacios, tu vida de lujo y de reposo; aho-
ra solo te envidio tu muger, sí, tu Ildiz celestial me falta
para no morir de amor ó de desesperación. Dámela y me
retiro al momento con ella bajo la tienda de los árabes mis
hermanos, y nunca volveré á turbar tu reposo niá pisar esta
tierra ensangrentada. No me respondes; la sonrisa del des-
precio asoma en tus labios. Hamdun, entrégame tu muger
ó húndele este puñal en su seno. Por última vez te lo re-
pito, escoje, ó la muerte será el premio de tu temeridad !
— ¡Hamdun! esclamó la bella Ildiz abrazando sus ro-
dillas: quítame la vida antes de entregarme á ese infame.
Excerpta.
Como la llama de una antorcha tiende siempre á elevarse de cual-
quier modo que se vuelva, del mismo modo, et hombre cu jo corazón
está inflamado por la virtud , en cualquier accidente próspero ó ad-
verso que le acontezca, siempre se dirije hacia el objeto que le ins-
pira su prudencia.
PROVERBIO INDW.
La invención de la imprenta puede compararse á un arboHllo que
acaba de plantarse y que dará en los futuros siglos precioso pero fata-
lísimo fruto, como el del jardin del Edén, es decir la ciencia del bien
y del mal.
GUALTERO SCOTT.
Venturoso aquel á quien el cielo dio un pedazo de pan, sin que le
quede obligación de agradecérselo á otro que al mismo cielo.
MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA.
Las letras son el alimento de la juventud, la pasión de la edad ma-
dura y el entretenimiento de la vejez; nos dan brillo en la prosperi-
dad y consuelos en el infortunio , hacen las delicias del gabinete y
(ABCBUnfA.—|l(raEHTA DB P . ^DAN OLIVBftBS, CALLE PB EMDDÍLLBRS , H.* IH»—1^<
— Pues bien, dijo Zahed sacando un agudo puñal de su
vaina de plata. ¿Hamdun , has escogido?
— Hiere, repuso fríamente Hamdun, arrojando una
mirada sombría sobre aquella infortunada muger. Ildiz ten-
dió sus brazos para estrechar á su marido contra su cora-
zón.... un momento después cayó anegada en su propia
sangre.
— ¿Estás satisfecho Zahed?
— Sí, lo estoy; á lo menos no podrás poseerla.
— Retírate , pues, ¡infame!
— Me retiro, sí, pero sin duda no habrás olvidado que
este clavo me pertenece.
Y de un sablazo, separó de su tronco la hermosa cabeza
de Ildiz, suspendiéndola del clavo por su larga cabellera.
— Con que, á Dios, bravo Hamdun, si tienes valor qué-
date aquí en este aposento , junto á esta cabeza que tan-
to amaste. Te juro que hasta el momento en que la po-
dredumbre se apodere de estas carnes, ahora tan tiernas y
tan rosadas, hasta el momento en que sus huesos emblan-
quecidos se desprendan por sí mismos convertidos en polvo,
esta cabeza permanecerá aquí, espuesta á tus miradas, como
lo estuvo ahora poco la cabeza del anciano ; de lo contrario
reclamaré ante la ley el cumplimiento de nuestro contrato.
— ¡Zahed! prorumpió Hamdun sofocado por sus sollo-
zos. Dios me ha castigado hiriéndome por tu brazo. Oye ,
voy á proponerte ahora un nuevo contrato. Acabas de des-
truir el último lazo que me ligaba á la vida; ¿quieres devol-
verme este cadáver mutilado y esta cabeza sangrienta que
no envidiarás ya en semejante estado? Te daré en cambio
este palacio cuyo precio te satisfice; porque este palacio no
puede pertenecerme mientras poseas en él un solo clavo.
El que posee un clavo en un palacio, tiene tanto derecho so-
bre él como aquel á quien pertenece el palacio entero; y
por lo mismo no te hubiera cedido un solo cabello de mí
muger. La consideraré ahora menos muerta encerrada den-
tro su tumba, que no lo hubiera sido para mí existiendo
aun entre tus brazos. Mi amor para con ella ha arrastrado
mi puñal hasta su corazón : quédate tú con el palacio y c é -
deme á mí este cuerpo inanimado único bien que me que-
da sobre la tierra.
no embarazan en ninguna situación de la vida; nos hacen compaHía
durante la noche y nos siguen en el campo y en los viajes.
M. T. CICERÓN.
El lujo es como la hidropesía del cuerpo social.
Los grandes escritores son pintores y sus pinceladas no se borran
jamás: Homero vive, Apeles ya no existe.
Prefiere el hábito de hablar tan pausadamente como se escribe; al
de escribir tan veloz como se habla.
PITAGORAS.
Entre la esperanza y la resignación hay la misma diferencia que
entre un lisonjeador y un amigo.
La fortuna es una doncella caprichosa que con frecuencia se entrega
á los esclavos.
ErmESTRo.
tor lo nofirmadoy como Editor respoosablo.—/«o» OI<»er«,
 m 393 iC
Filosofía ideal.
ESTÉTICA.
IJor X 21. lluajlein,
XI.
ARTES HABLADAS.
Poesía épica. — antigua epopeya; asunto y forma.—Historia de la epopeya.
A la manera qufi la poesía lírica deriva su nombre de la
lira , primordial acompañamiento del poeta lírico , de la
misma suerte la épica saca su etimología de epos , cosa vi-
viente : por tanto la poesía épica conforme á su significado
literal es narrativa , y el poema épico ó epopeya una ver-
dadera narración. El objeto de la narración es el suceso ó
historia que constituye el asunto de la poesía épica. Sin em-
bargo , para que la historia tenga derecho á la dignidad de
representación épica , debe estar marcada por un elevado
interés, y por razón de este mismo elevado interés, no ha de
comprender el destino de un individuo , cuya representa-
ción y decisión la epopeya abandona á la novela y al dra-
ma. En la historia épica debe interesarse el destino de todo
el género humano ó de una gran parte de él, como de una
nación : la historia épica , si es lícito decirlo así, ha de ser
de una especie universal. En la Iliada se interesa el honor
agraviado de toda la Grecia por una parte , y por otra ia
ruina de la ciudad de Troya. En la Eneida se funda un
nuevo imperio que ambiciona el dominio del mundo , y en
la Mesíada se celebra la salvación del pecado del género
humano por Cristo.
En la rueda de los grandes acontecimientos del mundo
no pueden injerirse mas que hombres grandes: acciones
estraordinarias exigen hombres estraoidiñarlos ; y por tan-
to la historia épica debe presentar caracteres grandes pur
sí. Precisamente en la representación del carácter grande,
cifran los preceptores del arte la peculiar esencia de la epo-
peya , y la historia ó fábula no debe ser mas que la tela en
que el poeta épico entrelaza los grandes caracteres, la ta-
bla sobre que aplica sus pinturas. La naturaleza de una
historia épica lleva consigo la calidad de envolver una se-
rie de caracteres sobresalientes ; pues con el interés uni-
versal del género humano ó de una nación, son enlazados
todos los intereses de los particulares. La lucha de un pue-
blo , la suerte común de una nación empeña todos los ran-
gos, edades y sexos del Estado, de modo que escitadaS
necesariamente todas las grandes fuerzas, todos los ran_
gos , edades y sexos , se presentan á contribuir por su par-
te á la destrucción del obstáculo, de lo cual se origina en
la epopeya una vida y universalidad que la igualan á un
mundo entero.
A la manera que en toda historia hay personages princi-
pales y accesorios, también en la historia épica debe sobre-
salir por en medio de todos un personaje capital , que
aventaje á los demás en energía y dignidad , sea el punto
de unión de los diversos grupos ó el centro espiritual del
conjunto , el héroe épico á cuyo destino esté encadenado e]
del género humano , ó el de una nación. Aquiles es el hé-
roe de la Iliada. Aquiles durante el asedio de Troya se des-
TOMO III.
aviene con Agamenón , se retira del ejército griego, y este
casi se pone á punto de tener que levantar el sitio. Aquiles
regresa y con él la fortuna de los griegos, Héctor sucumbe
y con él la mas fuerte barrera de Troya.
En los accidentes de los grandes acontecimientos del
mundo por los cuales perecen grandes ciudades , ó de los
tristes restos de ciudades arruinadas, se erigen nuevas mo-
narquías en el mundo, se nos anuncia un orden mas ele-
vado de las cosas, se nos hace patente una dirección eter-
na del orbe. En la historia épica dtbe por tanto mostrarse
un orden superior de cosas, una dirección eterna del mun-
do. Por esta razón en la historia épica no ha de campear
únicamente la libertad ó el hombre, sino que también es
preciso engastar en la rueda de la historia la necesidad
eterna y que todo lo dirije, á fin de hacer patente un or-
den superior de cosas. La libertad y necesidad deben do-
minar á la vez en la historia épica; pero no es menester
que sean materialmente contrastadas, ni luchen hostil-
mente ; pues entonces la epopeya pasarla á trajedia : la li-
bertad , la fatalidad deben aparecer en completa unión y
buena inteligencia. El héroe de la Iliada aparece rodeado
de obstáculos y sufrimientos; la suerte por todas partes
parece que enemis'osa sale á su encuentro ; pero esta opo-
sición es solo en apariencias: con el desenvolvimiento de
los sucesos se origina la oculta concordia de la libertad y de
la fatalidad.
Por tanto, en la historia épica como en un mágico espejo
debemos poner atentamente lü vista en la esencia de la
historia del mundo. La misma historia no puede ser com-
prendida como una serie de casuales acontecimientos ó de
sucesos tales que se funden en una empírica necesidad.
¿Quién sostendrá con íntima persuasión , dice Schelling,
que la formación del cristianismo , la peregrinación de las
naciones, etc., hayan'tenido su fundamento en las causas
empíricas, á que ordinariamente se les atribuye? Si noso-
tros contemplamos aunque sea con la mas rápida ojeada el
trascurso de la historia hasta nuestros dias, hallaremos que
del arbitrario juego de libertad que á cada ser aislado im-
pele , ha provenido al fin cierta cosa racional y concorde,
que acontecimientos ai parecer independientes unos de otros
y hasta encontrados entre sí, últimamente se han desenla-
zado con un conjunto armonioso y venido á parar en un
designio y resultado racional. Esto es comprensible solo
bajo la suposición de que cuanto el hombre en el trascurso
de la historia emprende y ejecuta con propia conciencia y
libertad , ya va de acuerdo con su resultado y está fundado
en una fatalidad superior, por manera que en la historia
se patentiza una perfecta concordia y absoluta unión de la
libertad y de la fatalidad.
50

la libertad y fatalidad , no es absolutamente necesario que
d.oses o genios inmortales se mezclen con actividad indivi-
dual en las ocurrencias de los mortales, ni que según cier-
ta mitología, sean invocados en la historia épica altos pode-
res que envíen mensajeros al héroe épico para noticiarle
mi voluntad con portentos ó de cualquier modo etc Es
mies un error establecer con algunos preceptistas, que s"i en
ía composición épica falta la llamada tramoya , la epopeya
lescende á la serie de poema histórico. Los enlaces de lo
eterno guiando el curso de Jos acontecimientos del mundo
coinciden buena y,necesariamente con los designios y pía '
nes del héroe épico, y le prestan principalmente ayuda
para aquello que no se halla en estado de efectuar por
su propia virtud d lo que inevitablemente se frustraría
atendida su individualidad. De esta suerte la unidad de la
libertad y fatalidad en el curso y desarrollo de los aconte-
cimientos, se patentiza de un modo inmediato y por sí mis-
ma sin la estraña intervención de la tramoya.
Estando en buena inteligencia con las miras y planes del
héroe épico la eterna fatalidad que todo lo guia, no puede
er aquél infeliz , y la epopeya celebra Ja fortuna del hé-
•oe. Sin embargo, la fortuna del héroe procede de la des-
gracia de otros , 6 lo que es igual, para que el héroe épico
;ea afortunado, es preciso que otros sean desgraciados La
nisma fatalidad que todo lo guia está de acuerdo con las
Tiiras del héroe y le presta socorro para Ja ejecución de
aquello que no puede efectuar con sus propias fuerzas, por
razón de los obstáculos que le son opuestos en diferentes
'ados. Y á fin de que eJ héroe triunfe , con el ausilio y en-
aces de la fatalidad que todo lo guia , estos obstáculos de-
len ser desvanecidos para confundir las miras y planes
.ponentes de otros. Por esta razón la poesía épica no debe
emprender en manera alguna el destino. El destino solo
: parece en su mas sublime forma cuando por los enlaces de
a fatalidad que todo lo guía, los planes de un hombre ya
iremeditados, son desconcertados y reducidos á la nada-
. : solo hablamos de destino si la libertad y fatalidad apare-
cen en contradicción. Las conexiones del eJevado gobierno
iel mundo ó la fatalidad determinan las miras y planes del
léroe. Si sus planes por falta de energía humana deben
rustrarse, Ja fortuna le presta socorro por una consecuen-
cia de los accidentes que están fuera de todo alcance huma-
*,o , y le conduce bajo su egida al fin propuesto. Por tanto
n Ja epopeya es preciso desvanecer toda huella del desti-
.0, pues la fatalidad aparecería ligada y én identidad con
1 libertad. De esta suerte , en Homero Ja adversidad no
- parece como destino, porque en general ninguna Jucha se
' ntabla.
Mas en Ja epopeya en Jugar dej destino se presenta Ja
. nblime casualidad. La fatalidad que todo Jo guia viene en
-• yuda de las miras deJ héroe épico por una consecuencia ca ; pues la tradición popular que proviene de Ja mas re-
• e accidentes que ninguna prudencia humana podría cal- mota antigüedad, en la cual todo está envuelto de una
' ular, ni la reflexión de hombre alguno prever, y le ayu-
!'a á realizar planes que no hubiera podido efectuar y que
'•n consideración á su individualidad, necesariamente se ha-
Mrian frustrado. Como estos accidentes no emanan de la
;uerza y actividad libres del héroe épico , aparecen como
casuales respecto del sugeto: luego en la epopeya domina
h sublime casualidad.
En la historia épica no pueden tener lugar ni aquella or-
»,ánica determinación de cambios ni aquella conexión pro-
oías de las acciones de un hombre 6 de una población en
ionde todo emana de una sola fuerza y se despliega por
nedío de un safcío mecanismo; pue» Ja e?eqc¡a de una hig-
» 394 *
toria épica exije Ja incorporación á ella misma de una mu-
chedumbre de sucesos que son de todo punto independien-
[ tes de toda libertad y subsistencia humana, y hasta saliendo
fuera de los límites de todo cálculo humano, en lo cual
originan por consiguiente una muchedumbre de casualida-
des : es pues característica de la epopeya la mas sublime ca-
sualidad. No obstante, estos sucesos independientes de to-
da libertad y subsistencia humanas, parecen casualidades
solo con relación al sugeto y al espectador; pero conside-
radas en sí son realmente portentosas y representan mara-
villas. Los sucesos independientes de toda libertad y subsis-
tencia humanas, y que en armoniosa turba se despliegan
en la historia épica , abogan por los mismos designios del
héroe épico , y préstanle ayuda en la ejecución de Jos pla-
nes que no puede realizar con sus propias fuerzas, y que
atendida su individualidad vería frustrados. De este con-
cierto de los accidentes sobrehumanos con las miras y planes
del héroe, nacelaunion oculta delalibertady delafatalidad, ,
de lo humano y de lo divino. Estos accidentes no son com-
prensibles mas que por el orden superior de cosas, son dis-
posiciones inmediatas de la eterna regencia del mundo,
apariciones de lo divino en el tiempo , y por tanto verdade-
ramente portentosos representantes de maravillas. Lo por-
tentoso es esencial y necesario á la epopeya tanto como la
unión de la libertad y de la fatalidad, de las cuales es inse-
parable aquella. Pero para ingerir en la epopeya lo porten-
toso, no es necesario que los dioses desciendan del cielo á Ja
tierra ni aparezcan personages alegóricos como en Ja En-
riada de Voltaire , en la cual se presenta Ja discordia como
un ser real, y hasta el amor bajo igual forma implora so-
corro para debilitar el valor del héroe, ni que salgan voces
de los árboles, ni se levanten sombras de Jos sepulcros, ni
poner dragones á guardar tesoros en las cuevas de los mon-
tes. En la dirección de la fatalidad que guia el curso de Jos
acontecimientos, puestos fuera del alcance de todo juicio
humano y comprensibles únicamente por un orden supe-
rior de cosas, está grabada con profundos caracteres la pa-
labra portento.
La epopeya debe tener cierta Terificacíon histórica á fin
de que con el interés generaJ del hombre sea producido pa-
ra Ja verdad el interés de la historia épica cuando falten los
fundamentos. Por tanto , el asunto de Ja epopeya debe ser
sacado ó de Ja historia como la Farsalía de Lucano y el
Leónidas de GJover, ó de la tradición como la Ilíada de
Homero. El renombre de las grandes hazañas de los héroes
griegos se constituyó en sagrada tradición popular, que se
trasmitía de boca en boca y de generación en generación.
Apareció Homero, y conforme á estas sagradas tradiciones
cantó Jas hazañas de aquellos héroes. La tradición popular
no revela solamente al genio del poeta una libre trama, si-
no que ya Je presenta un asunto adecuado á Ja acción épi-
sagrada y mágica oscuridad , la verdad de la historia apa-
rece enteramente penetrada deJ portento ; Jo natural ente-
ramente revestido y confeccionado de sobrenatural; basta
la misma historia figura ya preparada y digerida con un
espíritu épico. En ella todo es admirable , misterioso , es-
traordinario; los hombres son héroes ó semídíoses, y fftg
dioses están en inmediato y personal trato con Jos hom-
bres.
El asunto de la epopeya es universal. La epopeya com-
prende el destino de una nación la suerte común á todo un
Estado ó á la humanidad entera; y alcanzando Ja suerte
comup de una nación ó de Ja humanidad enter^ á todas las
 ^ 395 fC
condiciones de la vida, á todos los rangos, edades y sexos,
en la epopeya se desarrolla una vida y universalidad que la
asemejan á un mundo. Pero la forma de la epopeya así co-
mo su asunto, es preciso que también sea universal, esto es,
pura objetiva, casi plática. La verdadera epopeya es la re-
presentación objetiva de una historia universal con absolu-
ta concordia de la lioertad y fatalidad. La epopeya es un
poema meramente narrativo; y siendo requisito de toda
narración la representación del hecho ó acontecimiento , es
preciso que el poeta épico represente el suceso y no sus sen-
timientos y observaciones sobre el mismo, la representación
no debe ser subyectiva , sino pura objetiva. En la historia
épica aparecen la libertad y fatalidad en absoluta concor-
dia : la fatalidad que todo lo guia se halla en buena inteli-
gencia con el héroe épico , y suministra apoyo á sus planes
por una consecuencia de sucesos que está fuera dei alcance
de todo cálculo humano. En este enlace de la eterna fata-
lidad y su acuerdo con las miras del héroe épico, anuncíase
un orden superior de cosas, hácese visible una dirección
eterna del mundo y se demuestra que la historia ya estaba
modelada en un plan del universo. Para que en la repre-
sentación de la historia épica no quede turbado ó poco vi-
sible el sublime orden de cosas que. le anuncia en el curso
de aquellos acontecimientos, el poeta no puede interrumpir
su curso mezclando con ellos observaciones y sentimientos
propios, es preciso que la subyectividad del poeta enmu-
dezca. No habrá visible otra cosa que ia obra, la acción, y
quedará invisible la persona del poeta: el poeta debe reti-
rarse y desaparecer del fondo del cuadro.
El poeta épico que ha de representar la historia ¿ será
sin embargo , invisible como persona? £1 poeta desempe-
ñará completamente su cargo si trata la historia no como
una cosa pasada, sino cual presente , dejando desarrollar
los acontecimientos según el ritmo inherente á ellos , en
tanto que él mismo asiste al conjunto de la acción casi co-
mo un mero espectador colocado á mayor altura que el
teatro de ella. Ya Aristóteles en su poética, estableció por
regla que en la epopeya el poeta debe aprovechar toda
ocasión de estraer su misma persona para que la narración
parezca en una viviente presencia. Por esto, Homero no
nos instruye sobre quienes sean las personas ni nos noticia
que han dicho ú obrado , sino que nos los pone todos á la
vista, les deja obrar ante nuestros ojos, de modo que noso-
tros creamos ver todos sus movimientos y oir sus discursos;
pero con su persona ninguna parte toma en los aconteci-
mientos, ni los acompaña de reflexión alguna, y háCese su-
perior á toda parcialidad. Con esta forma de representación,
la epopeya se aproxima á la pintura histórica en que el ar-
tista se ha retirado enteramente de nuestra vista , y no hay
mas que la historia al frente de nuestra contemplación. En
la epopeya nada sabemos acerca del poeta , no percibimos
otra cosa que la historia y está siempre en movimiento; el
poeta se conserva en absoluto reposo é inmovilidad , al pa-
so que el tiempo y el movimiento se han transformado en
objeto. El poeta no trata la historia como una cosa pasada,
en cuyo cuadro se hubiera de presentar para describirie co-
mo un objeto en quietud , sino que aprovecha todas las
ocasiones de introducir las mismas personas que hablan y
obran , con lo cual aparece la historia en inmediata pre-
sencia.
El poeta se retira en la epopeya, y deja que los aconte-
cimientos se desarrollen y desplieguen por sí mismos con-
forme al ritmo á ellos inherente. En consecuencia todo lo
que pertenece al conjunto de la poesía épica debe aparecer
una epopeya, de la misma suerte los acontecimientos inte-
resantes que los frivolos, los significativos que los insigni-
ficantes. Así en Homero hallamos á continuación de las
grandes proezas de los héroes ocurrencias domésticas, acci-
dentes y escenas triviales , como las de comer, beber, ves-
tir , etc. La epopeya no solo adquiere una significación
universal, ó es la imagen del universo , en el que al lado
del sol, de los cometas y planetas , también el insectil.'o
tranquilo recorre su camino , ó en el que junto al elevado
cedro igualmente la rastrera yerbecilla sosegada despliega
sus yemas, ílorece y fructifica , sino que además se remonta
al carácter de símbolo de identidad absoluta , en el cual
nada hay grande ni pequeño , importante ni frivolo , pues
todo en naturaleza y dignidad es una sola y misma cosa.
Nada de cuanto está en relación con la acción ;)rincipal
se halla jamás tan lejano que no obtenga en la epopeya un
lugar propio. El poeta pues, no rara vez deja el teatro de
la acción principal , y en varias direcciones hace pequeñas
correrías. Así Homero en la Iliada mientras ambos ejércitos
se hallan frenieá frente y preparan solemnes sacrificios, nos
conduce de Troya á Helena. Estos acontecimientos acce-
sorios á que se traslada la narración del poeta, cuando deja
el hilo de la narración principal, se denominan episodios.
Realmente con los episodios el nudo de la acción principal
no es desatado ni afianzado , pues de lo contrario formarla
una parte de la misma acción principal. Con todo , los epi-
sodios están en una exacta referencia con la relación princi-
pal. Naturalmente se desarrollan de ella y con ella se enea,
denan de nuevo , ó tienen su ocasión, motivo y enlace en
la acción principal. El acontecimiento accesorio ó episodio
debe hallarse de tal modo entretejido con el asunto de ia
acción principal, que parezca ser una parte integrante del
conjunto , sin existencia é interés independientes; pues en
el caso contrario los episodios destruirían la unidad de la
acción y quedarla cortado el hilo del conjunto. El poeta se
retira en la epopeya y deja desarrollarse los acontecimien-
tos por sí mismos conforme al ritmo inherente á ellos. El
poeta ninguna parte toma en los sucesos, ni se permite ob-
servación alguna sobre ellos, ni manifiesta interés alguno
por afectantes que sean los sucesos; no los presenta bajo un
aspecto melancólico ó alegre, no se apesara con el entris-
tecido, ni se regocija con el contento; nada le mueve, nada
le escita, manteniéndose en absoluta indiferencia y sobre-
puesto á su héroe y á la misma historia casi como un mero
espectador. El inmediato resultado de esta absoluta indi-
ferencia del poeta, es que no trate objeto alguno con prefe-
rencia á otro , que no pase de prisa por unos acontecimien-
tos para detenerse mas en otros, como el pintor que presenta
en un cuadro muchas cosas solo con algunas pinceladas ,
para reasumir en otras toda la riqueza de su arte y armar
de todos los adornos únicamente aquella que tiene á mano.
El poeta épico en todo se para con ánimo imparcial, así en
lo sublime como en lo ínfimo, en lo muy grande como en
lo muy pequeño. De la misma suerte que Minerva salió de
la cabeza de Júpiter perfectamente formada , desenvuelta y
adornada con todos sus individuales caracteres, y sin que
nada apareciese oprimido, sino con reposo y firmeza todo
descubierto en la plenitud de su ser , así igualmente emana
del corazón del cantor una cosa tras otra, casi como sí nada
hubiese precedido, y nada hubiese de seguirse. De esta suer-
te en la epopeya no solo se origina una suma claridad y
discreción , sino también una marcha uniformemente pro-
porcional de los acontecimientos, y un sublime equilibrio.
Por la misma razón la forma de la epopeya corre en la mas
bella unisonancia con el espíritu de la historia épica. La
misma historia épica no muestra un simple juego de fuerzas
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humanas concitadas á una lucha recíproca, ni un tegido
de caprichos humanos arbitrarios y mudables , de pasiones
desenfrenadas, etc. Los siglos de Ja historia épica son pro-
ducto de un poder superior; la mano de Dios ata sus nudos,
y por la mano de Dios son desatados y soltados. La historia
épica en todo su plan es trazada por la inteligencia divina,
guiada en su curso y consumada por la voluntad de Dios,
En Dios está el sumo reposo, la suma discreción y el sumo
equilibrio ; y todo lo que en Dios tiene su inmediato fun-
damento ó se desarrolla por impulso divino, ó atestigua en
su desenvolvimiento el sumo reposo, la suma firmeza y dis-
creción. La actividad precipitada y el esfuerzo apasionado
no provienen mas que del finito desarrollo de las cosas hu-
manas escitado por impulsos sensuales, y sometido en sus
movimientos al instinto sensual.
La representación épica mediante su pura é inaltera-
ble objetividad se eleva á la supremacía del arte históri-
co. La principal condición del arte histórico se funda en
representar Ja historia tal como en sí es. La historia es
la patentizacion de un orden superior de cosas, la des-
arrolladorade una dirección eterna del mundo y se hace vi-
sible inmediatamente y por sí misma. El artista histórico
no necesita ordenar la serie de les acontecimientos hacía un
fin establecido por sí mismo, ni desfigurar con forjadas es-
plicaciones de las causas y efectos, el superior y eterno or-
den de las cosas trazado en la sabiduría infinita, ni dejar
suspenso el curso de los acontecimientos para intercalar ad-
vertencias y reflexiones. El historiador debe dejarlos acon-
tecimientos que se desarrollen por sí mismos y sigan unos
á otros según el ritmo á ellos peculiar, libres é independien-
tes de toda relación subyectiva; en cuya sucesión el orden
superior de las cosas y la eterna dirección del mundo se ha-
cen visibles inmediatamente y por sí mismos: en la repre-
sentación épica el historiador tiene un modelo. El poeta
épico ningún interés muestra por los acontecimientos, sino
que como un mero espectador se sobrepone al conjunto de
la acción , cuyos acaecimientos deja por sí mismos desarro-
llarse y sucederse conforme á un ritmo inherente á ellos.
La epopeya comprende un mundo entero en el que se
presentan hombres de todos rangos, edades y sexos, traba-
jando y obrando á su manera , y en el que lo grande y lo
pequeño, lo supremo é ínfimo , trivial é importante , al-
ternan mutuamente, nacen y se suceden uno al lado de
otro. A fin de que en el gran cuadro del universo épico por
razón de la muchedumbre de personas, acciones é inciden- italianos, españoles y portugueses se sirven del terceto, y
tes no queda inadvertido lo aislado y se sustraiga á la consi- prefereritemeote de las estancias de ocho versos; los ingle-
deración, todo debe ser recopilado con la mayor animación,
y representado de una manera espresira para los sentidos:
la calidad de formas susceptibles de contemplación , es el
segundo requisito de la representación épica.
Para representar de un modo espresivo á los sentidos ¡o
particular, prestan señaladísimos servicios los epítetos é imá-
genes. Los epítetos pintorescos suelen dar una cabal idea,
vida é intuición , que habría sido imposible alcanzar con
difusos circunloquios, Homero y Goethe en tales designa-
ciones se acreditan de maestros. Principalmente por medio
de Jas imágenes adquieren los objetos vivacidad y suscepti-
bilidad de intuición. Las imágenes producen el efecto de los
colores reflejados, los cuales imprimen al objeto cierta ani-
mación , hermosura y luz, que el color original del objeto
no lleva en sí. Pero el poeta épico emp'ea las imágenes con
preferencia donde tiene objetos que representar sobresalien-
tes con claridad por su naturaleza : tan luego como son en-
lazados con las imágenes, quedan mas afirmados para la fan-
tasía y sometidos á una tranquila contemplación. El poeta
épico toma de la naturaleza la mayor parte de las imágenes.
Con las de este género es colocado el objeto á una fuerte
luz y hecho contemplable no solo por razón de la mas in-
mediata presencia, sino en virtud también del contraste en
que el mundo físico está con el mundo moral; pues las
imágenes quedan sin efecto, en cuya conformidad se igua-
larán y concordarán entre sí: el tipo y el antitipo deben
según la ley de la asociación hallarse distante uno de otro,
y aun la verdadera esencia de la imagen consiste en el equi-
librio de los contrastes.
La epopeya es un poema narrativo, y por tanto el idio-
ma épico debe ser sumamente sencillo y natural; pues la
magnificencia y ornato rbórico desdicen del tono propio
déla narración. El idioma épico por medio de esta noble
sencillez, se hará desde luego apropiado para espresar de una
manera digna lo elevado y lo bajo, lo grande y pequeño.
Sin embargo , la epopeya no permanece constantemente en
el tono narrativo, sale de él muchas veces y adopta la for-
ma dramática. La Iliada y Odisea de Homero son en gran
parte dramáticas y dispuestas en diálago , porque el poeta
épico no ha de tratar su historia como pasado y sí como
presente. El diálogo épico debe ser esencialmente diverso
del dramático: cuando este es apasionado, progresivamente
impetuoso y entrecortado, aquel será modesto , detenido ,
tranquilo y circunspecto ; porque todo debe llevar el colo-
rido épico, cada parte aislada tener el carácter del conjunto,
cual es la sosegada sencillez y el movimiento circunspecto ,
seguro y uniforme. El ritmo esteríor de una poesía cons-
tantemente debe ser el de la disposición de nuestro interior.
El carácter de la historia épica es el tranquilo despliegue y
marcha uniformemente sostenida de los acontecimientos ; y
por tanto , para la espresion esterior de la historia épica no
hay versificación mas adecuada que el exámetro; pues sin
ser tardío ni rastrero , se mueve incesantemente con paso
reposado, uniforme y varonil, estando de consiguiente en
armonía perfecta con el carácter de la historia épica. En
punto á la colocación, el exámetro admite grandes varieda-
des. Los dáctilos y espondeos pueden alternar diversamente
entre sí, predominando tan pronto los unos como los otros.
De esta suerte el exámetro es capaz de adaptarse perfecta-
mente al objeto sin violentarle , de recibir en sí completa-
mente el carácter peculiar del mismo, y con su movimiento
hacer este objeto patente al esterior; por eso ya Aristóteles
designó el exámetro como propia versificación épica. Los
ses del yambo de cinco pies no rimado; los franceses del
alejandrino rimado, y los alemanes además de la estrofa de
Cuatro versos emplean el exámetro, y en Ja epopeya ro-
mántica y cómica se valen de estancias de ocho versos y de
otras versificaciones. La literatura Sanscrit [de los indios
posee dos antiguas historias épicas, pero sin haber quedado
determinado el tiempo de su origen. La versificación de
ellos es el slokas, dístico que consta de dos versos de diez y
seis sílabas con una cesura en el medio. El mas antiguo de
los dos es verosímilmente el Ramayana , en el cual son
cantadas en siete libros ó kandas las proezas y destino del
Rama ó Encarnación del Wischnu. Pasa por autor de ellos
Valnikis. El segundo es Mahabharata, cuyo autor es llama-
do Viasas. Contiene Ja guerra de sucesión entre las dinastías
de Kuro y Pando, intercalados muchos episodios del ma-
yor interés. En la literatura persa se distingue Schahnameh
ó el libro de los héroes por Firdusse ¡ fallecido 1030 años
después de Jesucristo.) Esta epopeya consta de sesenta mil
versos dobles y en ella se canta la historia de Persia desde
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los tiempos mas remotos hasta la caída de los Sasánides:
los últimos dos mil versos dobles son de Essedi, maestro de
Firdussi. De la literatura China puede citarse en este lugar
El Pélah, traducido directamente del original por H. Kurz.
Entre los monumentos de poesía épica de los griegos, que
han llegado hasta nosotros, aventajan á todos la Iliada y Odi-
sea de Homero. En la Iliada el poeta canta la historia de la
guerra de Troya. La Iliada es el pasmoso modelo de una
verdadera epopeya, y ofrece las reglas del género al poeta
épico , presentándosele como una sublime roca que tiene su
pié en lo hondo del mar; y oculta su cabeza en las nubes
del cielo. En la Odisea el poeta enarra el regreso de Ulises
á Itaca con los peligros, obstáculos y consumación de este
viage. En la Odisea, Homero ha descendido del teatro de la
vida pública al de la privada; y por tanto en ella dominan
un tono y carácter muy diverso del de la Iliada : falta la
universalidad de asunto , por lo cual se acerca mas al idi-
lio. Quedan muy atrás de estos perfectos modelos de poesía
épica, las demás epopeyas de los griegos, á saber: los dos
poemas sobre la espedicion de los argonautas uno de los
cuales tiene por autor á Apolonio Kodio , y el otro se atri-
buye á Orfeo ; la espedicion de Baco, ó Dionisiaca de Non-
no ; los suplementos á la Iliada por Quinto Calabrio , y la
conquista de Troya por Tryfiodoro.
Entre los épicos romanos ocupó el primer lugar Virgilio,
que en su Eneida cantó la fuga de Eneas de Troya conquis-
tada , y su arribo al Lacio. La Eneida, aunque modelo de
versificación, queda todavía muy atrás respecto de su tipo.
Fáltale la sublime casualidad de la Iliada, la objetividad de
la representación y la noble sencillez del estilo : el poeta en
su espresion anda estudioso ostentativo y á veces retórico.
Todavía son de menor precio la Farsalía de Lucano, la Es-
pedicion de los argonautas por Valerio Flaco, la Tebaida
de Stacio , los diez y siete libros sobre la guerra púnica por
Silío Itálico (historia mas bien que epopeya ), el Rapto de
Proserpina , y la Gigantomaquía que Claudiano dejó sin
concluir. Entre los poemas épicos modernos en lengua latina
deben nombrarse los siguientes: Phil, Giialteri Alejandréis;
Guntheri Ligurínus; Josefus Iscanus (Josephvon Exeter),
De bello trojano, Guilielmus Brito, Philippis; Fr. Petrar-
chae África , Vidte Ghristias ; Ceva, Jesús puer.
Los poemas existentes bajo el nombre del bardo céltico
Osian ( unos 300 años después de Jesucristo), se han escrito cia aparece del todo penetrada de poesía , y como disuelta
posteriormente con la forma en que nosotros los poseemos
actualmente, recibiendo su contenido de las antiguas can-
ciones épicas, redactadas en el dialecto de Gales. Estas
canciones se conservaron al través de los siglos por tradición
oral en la alta Escocia , y según un dicho recibido, fueron
atribuidas á Osian , hijo de Fingal. Los dos grandes poe-
mas Fingal y Témora son en cierto modo el foco de los de-
más héroes arruinados para engrandecimiento de las haza-
ñas y destino de Fingal, lo mismo que de otros sacrificados
por la patria. En estos poemas enteramente originales se
percibe la verdadera voz de la naturaleza, y el lector es arre-
batado por la novedad de las imágenes y comparaciones , y
por la diestra pintura de caracteres naturales , amables y
verdaderamente grandes en padecer y obrar. Sin embargo
son demasiado líricos, y se encuentran pasajes que son efu-
siones líricas de sentimientos sobre los sucesos antes que
una épica representación. No rara vez el poeta se presenta
en su narración para hablar consigo mismo; y sus seres so-
brenaturales 6 los espíritus de héroes finados, que según la
creencia de los celtas pueblan el aire , tienen una condición
poco plástica.
El genio de Juan Milton se abrió en su Paraíso Perdido
una ruta propia de elevación ; hizo teatro de los aconted-f
mientes al cielo, infierno y tierra , no obstante que el tea-
tro de la historia épica debe ser el mundo natural y sublu-
nar. La obra de Milton es rica en poesía, en imágenes atre-
vidas y grandes, y en lenguaje poético elevado; la melodía
desús versos es insinuante; pero peca en el plan del con-
junto , está destrozada por innumerables episodios, y en su
cumbre tiene por héroe propio á Satán. Su segundo poema
épico el Paraíso reconquistado, celebra la victoria de Cristo
contra el tentador en el desierto ; pero es de ámbito é im-
portancia inferiores á los del primero. R. Glover sacó de la
historia griega el asunto para su poema heroico de Lenoidas.
Tal es el nombre del héroe de la epopeya , cuyo contenido
es la historia de este héroe , que con sus trescientos espar-
tanos contuvo el ejército de Xerxes en el paso de las Ter-
mopilas hasta el apresto de los griegos, y al fin después de
una incalculable pérdida sucumbió el persa. A principios
del siglo XIV apareció en Italia Dante Alighieri, el primer
grdn poeta de los tiempos modernos. Su Divina comedia es
uno de los mas estraordinarios y maravillosos productos del
genio , aunque no puede clasificarse bajo ningún determi-
nado género de poesía; es el universo y la plenitud de todas
las especies de poesías, sin que pertenezca á ninguno en
particular por ser el poema de todos ios poemas. En cuanto
á la materia, así como respecto de la forma, es también de
universal abundancia: todos los elementos de la ciencia ,
lo mismo que de la poesía , se fundan , y converjen sobre
este poema como en un conjunto impasible. Este poema
consta de cien cantos en los que el poeta describe sus ob-
servaciones en el osado viage por el mundo de los espíritus
al través del infierno , del purgatorio y paraíso. Empieza
con la bajada del poeta á los infiernos hecha por las entra-
ñas de la tierra, hasta que al fin toca en la esfera del rielo.
La primer figura que encuentra es la de Virgilio , quien le
esplica 'as penas de los condenados y después ie guia mas
adelante.
La sustancia propia del poema es la dogmática , la filo-
sofía, astronomía, etc., por lo cual unos le citan como
imagen del universo, y otros le cuentan entre los poemas
dogmáticos. Pero el portento se halla en el encendido estro
con que aquel hombre estraordinario refundió toda esta
severa sustancia y la redujo enteramente á poesía : la cien-
en ella. De la misma suerte que el poeta épico , en todo
Dante se para con ánimo infrangibie, y con igual amor re-
presenta lo bello que lo horroroso, la virtud y el vicio. En
la representación de lo espantoso es terrible como Migual
Angelo , y en la belleza amenísimo y amable como Rafael.
Este poema á la manera que la epopeya homérica nos ofrece
un tesoro inagotable de maneras de vivir y sentir propias
del hombre, es un repertorio de caracteres, discursos y re-
glas de conducta. El infierno , cielo y paraíso , sirven al
poeta casi únicamente de fondo en que espone sus cuadros
de los diversos caracteres de todos tiempos, rangos y partes
del mundo.
La Jerusalen libertada de Torcuato Tasso, tiene por ob-
jeto la ciudad de Jerusalen arrancada á los sarracenos por
Godofredo de Bouillon y sus hermanos cruzados. El len-
guaje es florido y la versificación melodiosa , pero el con-
junto está demasiado recargado de episodios , y 1« repre-
sentación propende á lírica. Como la historia no fué coronada
de un éxito feliz necesariamente se pierde el conjunto.
La salvación de Italia del yugo de los godos, por Trissi-
no, es de poco mérito.
Entre los portugueses se ha distinguido como poeta épico
 §« 398 i<.
Luis de Camoens. El contenido de su poema heroico Lu- solo ha descrito las doce jornadas de la revolución , que fue-
Cí'aí/a*'es el descubrimiento de las Indias orientales por los ron acogidas con grande aplauso.
portugueses, bajo la dirección de Vasco de Gama, Los in- En la moderna literatura alemana existe como clásica
teligentes celebran la riqueza de sus imágenes , la novedad epopeya la Mesíada de KIopstock, en la cual el poeta cantó
de sus comparaciones, la pureza de su lenguaje y la melo- la salvación del pecado del género humano por Cristo.
día de su versificación , pero censuran el plan del conjunto Toda la Alemania al parecer esta obra fué arrebatada de
y los infinitos episodios que por otra parte no siempre se entusiasmo. La grandeza de la idea, la osadía del plan , la
adaptan con naturalidad á la acción principal. Los españo- energía de la forma , el elevado y magestuoso vuelo del
les no han producido ninguna verdadera epopeya. Sin em- lenguaje conducen á un pasmo general. También encanta
bargo con preferencia á muchas desgraciadas tentativas, me- en esta obra principalmente el puro y piadoso espíritu que
rece nombrarse la Araucana de D. Alonso de Ercilla y la ilumina, pues en el conjunto de la Mesíada se patentiza
Zuiliga; pero es un poema mas histórico que épico. Tampoco la fuerza creadora de poesía acompañada de la fantasía re-
los franceses en punto á poesía épica han producido nada ligiosa. Sin embargo , el brillo de esta superioridad, no en-
señalado. La fama de la Enriada de Voltaire se funda mas cubre algunas faltas del poema. El asunto de la Mesíada no
bien en la hermosura del lenguaje y en la fácd fluidez del es puramente épico : para que la vida y muerte de Jesús
verso, que en la poesía de la obra. San Luis que aparece en fuesen tratados épicamente , hubiera sido preciso que Cristo
persona y espanta á los soldados, y en otra ocasión envia fuese considerado como puro hombre. No todos los carac-
ai héroe el Dios del sueño , el espíritu de la discordia , del teres están bien acabados , y es principalmente defectuoso
fanatismo , de la guerri , etc. , que sostienen á Aumale' en el de Satán. En todo el poema reina demasiada monotonía
un duelo con Turena, y son espulsados por un ángel que y muy poca acción; pue? las personas y seres agentes obran
vibra la espada de Dios, etc. , son objetos que hacen una con uniformidad. La noble sencillez es mezclada en medio
mala impresión y demuestran que Voltaire desconoció la del elevado vuelo de la sublimidad, que tan eminentemente
esencia déla epopeya. Injustamente enumeran los franceses descuella en la Iliada. KIopstock es mas lírico que épico; y
entre las epopeyas también las obras siguientes escritas en sus cantos deberían considerarse como canciones. Después
prosa: Las aventuras de Telémaco por Fenelon , el Numa de la Mesíada apenas pueden nombrarse algunas otras com-
Pompilio y Gonzalo de Córdoba por Florian. Entre los en- posiciones épicas de materia bíblica , como la Noeiada de
sayos épicos de los tiempos mas recientes se halla de Parce- Bodmer, la Prueba de Abrahan por Wieland^ y La muerte
val de Grand-maison , Felipe Augusto, quizá lo mejor que la de Abel por Salomón Guesner. Las modernas epopeyas ale.
literatura francesa posee en este género. Además se han manas son: Arcona de F. Furchau , la de O. F. Gruppe y
adquirido una considerable reputación: Napoleón en Egipto el Tí idolfias de J. L. Pylker, pero sobre el cual es debida la
•^ El hijo del hombre por Barthelemy y Mery. Barthelemy pref jrencia á su Tunisias.

Historia natural.
CARNÍVOROS PLANTIGRADOS.

El raccoon y el agaropopé.
El RACCOON Ó MAPACH, Procyonlotor, de Is. GEOFF., Ur- Aunque no es arisco , naturalmente es muy desconfiado ,
sus lolur, de Lm., y el Ratón fregador , según otros es de de modo que nunca abandona los bosques, ni desciende al
color pardo castaño; tiene el hocico blanco con un rasgo llano para aproximarse á las habitaciones , como hacen las
castaño que le atraviesa los ojos zorras y otros pequeños carní-
y desciende á las megillas, di- voros que son el terror de los
rigiéndose hacia atrás; su cola córrales. Gústanle especialmen-
es anillada decastaño yde blan- te los valles cubiertos de bosque,
co ; es á poca diferencia de la solitarios y regados por arroyos
magnitud de la zorra y tiene de y riachuelos, cuyas orillas re-
longitud total 2 pies y 8 pul- corre para coger ratas de agua,
gadas (0,783;. Su pelo es lar- reptiles y hasta pescados y can-
go , suave y poblado ; los ojos grejos. En su defecto conténtase
grandes, verde-amarillentos , con dar caza á los insectos, y
muy vivos y perspicaces, lo que hasta se alimenta de frutas, se-
no es muy común en los anima- millas y raíces tuberculosas. Pe-
les de su clase; el cuerpo corto ro el alimento de que mas gusta
y grueso, no obstante muy ágil, y que busca continuamente, con-
de modo que mas bien brinca siste en huevos de pescado y en
que camina, y sus movimientos, El Kaccoon. pájaros, los cuales coge con mu-
aunque oblicuos, son prontos , cha destreza. AI anochecer,
lijeros y graciosos; sus uñas son puntiagudas como alfileres, cuando empiezan á oscurecerse los bosques, abandona el
lo que le dá mucha facilidad para trepar á los árboles. Vésele raccoon las orillas de las aguas, donde permaneció en em-
á veces trepar á lo largo del tronco con sorprendente agili- boscada durante el día, y recorre y examina los juncales
dad, y correr por las ramas mas delgadas y flexibles con la de los pantanos en busca de los nidos de los patos y otras
misma facilidad que por el suelo. aves acuáticas, que descubre fácilmente por la finura del
 »3 3 9 9 f€
olfato ; y si tiene la suerte de hallar una bandada de tier-
nos albranes que no puedan volar , devora uno ó dos sin
cuidarse de los demás, pero cada noche vuelve á poner en
contribución la nidada hasta haberla destruido entera-
mente.
Cuandoel raccoon no encuentra aves
acuáticas , penetra en los bosques, y
trepa á los árboles que á su parecer
cobijan algunos débiles habitantes de
estos sitios, como son los pájaros, ar-
dillas y otros roedores. Es admirable
que casi nunca se equivoca : ¿será su
perspicacia que le dá á conocer el á r -
bol que abriga una presa , ó la finura
del olfato que se la indica desde lejos 1
hé ahí una duda que aun no han podido aclarar los caza-
dores.
Todos los naturalistas que han podido observar [raccoo-
nes en estado de cautividad , han notado los mismos hechos;
dejemos pues hablar á un grande escritor : « Este animal
mojaba todo lo que queria comer; echaba el pan en el bar-
reño de agua y no lo sacaba hasta que lo veia bien empa-
pado, á menos que le aguijase mucho el hambre , en cuyo
caso tomaba el alimento en seco y tal como se lo daban.
Huroneaba por todas partes , y comia de todo : carne cruda
ó cocida, pescado, huevos, aves vivas, granos, raíces; etc.
Comia también toda especie de insectos, entreteníase en dar
caza á las arañas, y cuando andaba libre por el jardín , co-
gía los caracoles, langostas y lombrices. Gustábale el azú-
car , la leche y los demás alimentos dulces, prefiriéndolos
á todo excepto á la fruta , la carne y sobre todo al pescado.
Retirábase lejos á satisfacer sus necesidades; siendo por lo
demás familiar y aun acaricióse ; saltaba encima de las per-
sonas á que había tomado
afición, jugueteando con
gracia y agilidad y hallán-
dose en continuo movi-
miento. Nos ha parecido
que.participaba mucho de
la índole del maki, y algo
de la del perro. »
La colección de una de
las principales cortes de
Europa (poseyó un r a c -
coon cuyos hábitos eran
exactamente los referi-
dos ; cuando queríamos
divertirnos á sus expen-
sas le dábamos un pedazo
de azúcar; al punto lo r e -
mojaba en un barrerlo de
agua, siendo muy cómi-
cas las demostraciones de
El Agüarapope
a d m i r a c i ó n que h a c i a
viendo que el azúcar quedaba disuelto y desaparecia.,Este
animal habita en la América septentrional.
El AGÜARAPOPE, Ó EATON cANGiiEJEUO, Procijoii cancrivo-
rus de GEOFF. Ó ¡^errO cangrejero, de LABORDE , tiene 25
pulgadas de longitud total (0,677); el pelo muy corto, leo-
nado, con mezcla de pardo y negro y bastante uniforme
superiormente ; y blanco amarillento inferormente ; el co-
lor de las patas tira á castaño , y la cola , mas larga , tiene
ocho ó nueve anillos negruzcos , á veces muy poco aparen-
tes. Es común en la Guyana, donde á orillas del mar persi-
gue á los cangrejos, los cuales constituyen su principal ali-
mentó , de modo que de esta circunstancia ha tomado el
nombre. Sus hábitos difieren muy poco de los del preceden-
te , aunque tiene un carácter mas tímido.
Por lo demás, los raccoones como se encuentran muy
mal armados, conocen su propia debilidad y están dotados
de un instinto muy perspicaz. Guando
en las colecciones donde permanecen
cautivos estos animales se presenta un
estraño delante de su jaula al punto el
raccoon huye , se esconde en el rincón
mas oscuro y manifiesta señales de
miedo. Las dos especies cuya figura
representa la lámina son las únicas
que han reconocido y descrito bien los
naturalistas; la una, según hemos visto,
pertenece á la América septentrional, y la otra á la Amé-
rica del Sud. Refiérense á la primera como variedades el rac-
coon Manco de Rriíson , el raccoon leonado , y el del Brasil ;
aunque este último si fuese bien estudiado , es probable que
formaría una especie suficientemente determinada, confor-
me opina Isidoro Geoífroy; lo niismo diremos del raccoon
de cuello castaño propio del pais de los hurones. Existe en
un gabinete estrangero un individuo de esta última especie
ó variedad que en nada se diferencia de otro individuo del
mismo pais, que Isidoro GeoíTroy vio en el gabinete de his-
toria natural de Ginebra. De ahí resultaría ¡a existencia de
cuatro especies de raccoones, dos de las cuales no habrían
sido suficientemente descritas Haremos observar que estos
animales , aunque colocados entre los plantígredos, levan-
tan el talón al andar apoyando solamente los dedos, y apli-
can toda la planta al suelo cuando permanecen en reposo.
Este es uno de los mil ejemplos que prueban que la natu-
raleza se mantiene casi siempre fuera de las leyes absolutas
que queremos imponerle,
y que nuestros supuestos
métodos naturales les son
enteramente extraños.
Los RENTUIÍANGS ¡eli-
des , VALENX. Arcliclis ,
TEMM. , tienen treinta y
seis dientes ; á saber, seis
incisivos, dos caninos y
dos molares en cada man-
díbula ; los caninos, lar-
gos, comprimidos y cor-
tantes; el cuerpo rechon-
cho; la cabeza gruesa; los
ojos pequeños; las orejas
velludas, redondeadas y
pequeñas; cinco uñas gan-
chosas, comprimidas y no
contráctiles en cada pié ;
la cola asidora aunque en-
teramente velluda. El
RENTÜRONC NEGRO es algo mayor que el benturong de frente
blanca , del cual puede que solo sea una simple variedad.
Su pelaje es enteramente de color pardo negruzco. Habita
en .lava. E! RENTLRONG DORADO [Iclidesaureus], está cubierto
de pelo muy largo , sedoso y de color castaño leonado d o -
rado é uniforme. Créese que pertenece á la India. Y el
RENTURONG DE FRENTE BLANCA. (/cíiíZcs aíí)¿/rows), tiene 2
pies (0,650) de longitud, no inclusa la cola que tiene 2 piég
6 pulgadas (0,812). Su pelaje se compone de largas crines
negras y blancas, escepto en la cabeza y en los miembros
donde el pelo es corto; el hocico y la frente son casi blancos
 M 400 f€
con uDií mancha negra en los ojos que se estiende hasta Jas da. Unen también este género á Jos gatos de algalia , y prin-
orejas; la cola y patas son negruzcas, sus bigotes muy lar- cipalmente á los paradoxuros, de los cualesson muy vecinos,
gos y poblados, y las orejas rodeadas de blanco. por el conjunto de su organización. Débese á Duvancel,
Esta especie se encuentra en el interior de la India ; es muerto en la India, el conocimiento de estos animales, los
nocturna y duerme durante el dia. Por Ja tarde despierta cuales han sido observados diferentes veces posteriormente,
para ir en busca de insectos, frutas y animaüllos, de lo que aunque nada interesante se nos ha trasmitido sobre sus
se mantiene. Los benturongs se asemejan mucho á los rac- hábitos.
coones en la forma de los dientes y en su marcha plantigra-

Fisiología.
FUNCIONES DE LA GENERACIÓN Y REPRODUCCIÓN EN TODOS LOS SERES

V.

Concepción y fecundación.
A lo que llevamos espuesto anteriormente, hacíanse al-
gunas objeciones á saber. 1." Se objetó la semejanza de
los fetos con los padres. Los ovaristasá la verdad esplicaban
dicha semejanza por el influjo que ejerce el esperma fecun-
dante , diciendo que no hallándose en el caso de poder es-
pecificar en que consiste dicho influjo, érales imposible sobre
todo el limitarlo y fijar el término á que se estiende; y ana-
dian por último que la semejanza de los fetos con las madres
es la mas frecuente y completa. Pero semejanzas hay que al
parecer contradicen la idea de un germen preexistente;
tales son por ejemplo las que se refieren á algunas mons-
truosidades. Se han visto hombres sexdigitados. ¿Admiti-
remos con los ovaristas gérmenes originariamente mons-
truosos? Ciertas preñeces compuestas, dobles ó triples, al
parecer han sido debidas al solo influjo paternal. 2.° Objé-
tesela mezcla posible de las diversas especies vivas. En el
reino vegetal la mezcla entre especies diferentes es obser-
vada con mucha frecuencia , y dá lugar á Jo que se llaman
plantas híbridas, lo propio se observa en el reino animal
aunque con menos frecuencia y generalidad : conócense en
nuestra economía rural el mulo y el bardegano, que son
productos del asno y de la yegua , del caballo y de la burra;
obsérvanse frecuentemente mestizos en las aves, como por
el ejemplo entre el canario y el jilguero. Por último, si una
muger blanca es fecundada por un negro, el producto es ya
un poco negro; y si las generaciones sucesivas de aquella
muger se unen continuamente con individuos de la raza
negra, suj productos se alejan de mas á mas de su tronco
primitivo, y acaban por ser negros perfectos. Todos estos
hechos pues manifiestan el grande influjo que tienen los
padres sobre las cualidades de los fetos , y son otras tantas
iontradicciones al sistema de Jos huevos preexistentes. Los
ovaristas respondían en primer lugar que esas fecundaciones
irregulares no son posibles sino entre especies y variedades
muy afines, y que jamás han sido observadas entre espe-
cies un poco distantes, como por ejemplo entre el hombre
y otro animal cualquiera ; en segundo lugar, que no son
conformes á las miras de la naturaleza , y que para su con-
secución se necesitan siempre los esfuerzos del hombre; en
efecto , nunca vemos que copulen la liebre y el conejo, no
obstante la afinidad que existe entre sus especies; por últi-
mo , que si aquellos mestizos son abandonados á sí mismos,
en las generaciones sucesivas, vuelven todos al ttonco ma-
terno. KolliLreuther formó plantas híbridas con varias es-
pecies de nicociana , de clavelina y de beleño, y vio que
para impedir se restituyesen al tronco materno era preciso
recurrir en cada nueva producción á una nueva aspersión
de polen. De otra parte, esta objeción estaba envuelta en
la precedente , pues es relativa al grande influjo ejercido
por los patlres sobre los productos; y los ovaristas, lejos de
negar este influjo lo esplicaban por el del esperma fecun-
dante. 3." Por último , á este sistema de los huevos preexis-
tentes se han opuesto , y se objetan aun en el dia los cam-
bios que induce de continuo la serie de Jos siglos en las
especies vejetales y animales que viven en la superficie de
nuestro globo. Ya Linneo había emitido la atrevida idea de
que en su tiempo existían mas especies vejetales que en los
tiempos antiguos, y que de consiguiente se habían for ado
nuevas especies vejetales. Wildenow adoptó esa idea de
Linneo; y Bonnet, aunque celoso partidario del sistema de
los huevos, creyó también que las especies vivas se modi-
ficaban con el tiempo. Finalmente, en el día, Lamarclc
profesa que los vejetales y animales cambian de continuo
por las influencias de los climas y de los alimentos, por los
efectos de la domesticidad , y por el cruzamiento de las ra-
zas. Sí las especies actuales nos parecen constantes, de-
pende, dice él, de que los climas, y las demás circunstan-
cias que modifican aquellas especies no obran en ellas hasta
después de un enorme espacio de tiempo; y que de consi-
guiente se necesitarían muchas vidas humanas para presen-
ciar aquellas modificaciones y poderlas dar por bien ave-
riguadas. Según él, los efectos bien examinados de Jos
climas, de los alimentos, etc., sóbrelos vejetales y animales,
no permiten negar teóricamente aquellas mutaciones ; y lo
que en historia natural se llama especies perdidas, puede no
sean mas que nuestras especies actuales antes de haber sido
modificadas. De otra parte, esta opinión de Lamarlt se
halla en armonía con Ja que ha emitido relativamente aJ
origen de los seres organizados: pues como el movimiento
vital, según él, tiene por atributo el ir complicando siempre
de mas á mas la organización , es necesario que las especies
vayan también cambiando de continuo. Este hecho, en
caso de ser cierto, es otra contradicción á la idea de un
huevo preexistente.' Pero Jos ovaristas contestan que eJ
hecho de la mutabilidad de las especies está lejos de ser
rigurosamente demostrado; que evidentemente se puede
considerar alguna exageración en el dictamen de Lamark ,
puesto que hace provenir deJ ejercicio casi todas Jas partes
 m 401 S€
de la organizacíoa de los animales; que por último, admi-
tiendo la mutabilidad de las especies, se puede concebir
que el huero preexistente es modificado también con el
resto del cuerpo.
Por lo demás, los ovaristas presentaron entre sí tres di- ces solo faltaba describir los fenómenos , y en defecto de la
sidencias capitales. Profesaron los unos que los huevos ó
gérmenes estaban diseminados por todo el espacio, y que
no se desarrollaban hasta encontrar cuerpos capaces de re-
tenerlos y de hacerloscrecer, es decir, de cuerpos que fuesen en verdaderos embriones. Andry profesó que reptaban por
semejantes á ellos. El universo actual de consiguiente, no
fuera mas que el desarrollo de muchos gérmenes primitivos,
formando en su conjunto un universo en pequeño. Esto es
lo que fundó el sistema de la «Diseminación de los gérme-
nes, » ó de la « Panspernia, » universalmente abandonado
por su notoria absurdidad. Los otros establecieron que los
gérmenes están contenidos unos en otros], y que son suce-
sivamente sacados de su letargo, y llamados á la vida por
el influjo del licor seminal: de modo que no solo el ovario
de la primera muger contenia los huevos de todos los in-
fantes que dio á luz , sino que uno solo de aquellos huevos
contenia toda la raza humana entera. Esto es lo que consti-
tuye el sistema de « encaje de los gérmenes, » cuyo mas
ardiente defensor ha sido Bonnet. Pero el espíritu se asusta
con razón de ese pretendido encaje : ^ y dónde será su tér-
mino? Esa opinión , supone la materia divisible al infinito;
y para eludir esta última objeción, se dice que los seres
vivos actuales deben acabar un dia, y que de este modo se
debe llegar por fin ;á unos huevos que ya no contendrán
otros; pero siempre falta nos espliquen el cómo se hizo la
primera reproducción. Por último, los ovaristas mas juicio-
sos establecieron que cada individuo forma sus huevos por
una especie de acción secretoria , pareciéndoles confirmar • malulos espermáticos. No solo afirmaron su existencia, sino
esta idea el hecho de las generaciones gemmíparas , en las
cuales se vé que la superficie esterna del cuerpo echa yemas
reproductivas y por el de las numerosas reproducciones de
partes en los diversos seres vivos.
En 1674, Ham y Leeuwenhoeck de una parte y Hart-
soeker de otra , descubrieron en el esperma de los animales
una prodigiosa cantidad de pequeños cuerpos semovientes;
este descubrimiento dio origen á un nuevo sistema sobre la
generación , ó sea el de los animaiiilos espermáticos. Ad-
mitióse que esos animaiiilos, á consecuencia de muchas
metamorfosis, formaban el nuevo individuo. Al paso que
en el sistema del encaje, se dijo que la primera muger con-
tenia todo el género humano, aquí el primer hombre era
el que llevaba todas las generaciones futuras, pues el ani-
malillo espermático era el germen preexistente, un pequeño
homúnculo organizado, en el cual estaban contenidos todos
los demás. En apoyo de este sistema, eran invocadas las
siguientes razones: 1." existen animaiiilos en el esperma de
todos los animales, y ai contrario, no se les vé en humor
alguno de los demás del cuerpo ; 2.», esos animaiiilos difie- edades diferentes. Estaban dotados de movimientos espon-
ren de especie á especie , y al contrario son siempre seme-
jantes en el esperma de un mismo animal, y en el de log
individuos de una misma especie; 3.° no se manifiestan
en el esperma del animal hasta la edad en que es po-
sible la generación , faltando en las edades primera y últi-
ma ; L' su número es tan considerable, que en una gota
de esperma de gallo, que apenas llega al volumen de un
grano de arena se contaron cincuenta mil: y ese número
prodigioso , que está en relación con la prodigalidad que
despliega generalmente la naturaleza en la reproducción de
todas las especies vivas, permite espHcar el como pudo Spa-
llanzani verificar fecundaciones artificiales con átomos de
esperma; 8.° por último, no se podía objetar la pequenez
TOMO lU.
de aquellos animaiiilos , pues no hay mas desproporción
entre ellos y el animal resultante , que entre una semilla y
un grande árbol. Así que, el animalillo espermático fué
presentado como el rudimento del nuevo individuo. Enton-
observación , que nada habia enseñado, trabajó la imagi-
nación. Leeuwenhoeck dice que los animaiiilos arrojados
dentro del úteroj, atraían allí los huevos, y los convertían
la trompa hasta el ovario; que entonces uno de ellos pene-
traba en una de las vejiguillas de este órgano, encerrábase
allí, ya por sí mismo, ya por la acción de una válvula que
le obligaba á mantenerse en dicho sitio, y que después vol-
vía con aquella al útero, para empezar en este órgano sus
desarrollos por medio de la sustancia nutritiva que contiene
la vejiguilla. Maupertuis estableció que los animaiiilos ha-
cen tomar á las moléculas del semen su sitio propio, que-
riendo conciliar así este sistema con el de los seministas.
Pero tales esplicaciones eran demasiado hipotéticas para sa-
tisfacer la razón. Spallanzani no vio en los animaiiilos es-
permáticos mas que animales infusorios ordinarios, y objetó
haber conseguido fecundaciones artificiales cOn gotitas de
esperma tan pequeñas, que evidentemente ninguno conte-
nían; BuíTon los consideró como sus moléculas orgánicas;
y el Dr. Plantade , médico de Mompeller , en un cuaderno
que publicó bajo el supuesto nombre de Dalempatius, acabó
de ridiculizar ese sistema, asegurando haber visto las meta-
morfosis de los animaiiilos, y que mostraban ya bajo su
envoltorio las formas humanas.
Sin embargo, los señores Dumas y Prévost volvieron á
llamar de nuevo la atención de los sabios acercado los ani-
que hasta los consideraron en el esperma como los agentes
directos de la fecundación. Primeramente, con el ausilio del
microscopio los vieron en todos los animales cuyo esperma
examinaron; y ora examinasen este fluido después de su
escrecion por un animal vivo , ora examinasen el esperma
recojido deFpues de la muerte en el canal diferente ó en el
parénquinia del testículo , dichos animaiiilos se dejaron
percibir siempre con facilidad. Gonsidéranloscomo que cons-
tituyen el carácter específico del esperma, porque no existen
sino en este humor, y faltan en todos los demás líquidos
del cuerpo, hasta en los vertidos con el esperma en el apa-
rato genital, como los jugos de la próstata, de las glándulas
de Cowper, etc. Parecidos por su forma, magnitud y modo
de locomoción en los diversos individuos de una misma
especie, presentan en cada una de estas formas y dimen-
siones diferentes. No esperimentan cambio alguno en la
serie de los órganos genitales , y tan perfectos son en el
testículo como en el momento de su excreción; habiéndose
equivocado Leeuwenhoeck cuando creyó ver animaiiilos de
táneos que se detenían gradualmente; después de dos ó tres
horas en el esperma obtenido durante la vida por eyacula-
cion; después de quince á veinte minutos en el recojido
después de la muerte en los vasos; y después de diez y ocho
á veinte horas en el que se dejó después de la muerte en
sus propios vasos. Para creerlos útiles á la generación , sin
duda bastaba observar que no existen sino en el esperma;
pero cuanto mas fundada se hace la sospecha si es verdad
que no existan sino en el tiempo en que es posible la fe-
cundación. En la especie humana, el esperma no presenta
animaiiilos en las edades primera y última , y en la mayor
parte de aves no se manifiestan en aquel humor sino en las
épocas prefijadas por la naturaleza para la cohabitación de
 % 402 H
aquellos animales. Estos mismos hechos prueban también
que dichos animaiillos no son infusorios, tanto mas cuanto
estos faltan generalmente en los humores de los seres vivos.
Digno es también de notarse que estaban en cierto modo
dependientes del estado fisiológico del ser que los suminis-
traba ; sus movimientos eran rápidos 6 amortiguados , se-
gún el animal cuyo era el esperma observado bien joven ó
viejo, si estaba sano 6 enfermo. Por último, 4 mas de estas
diversas razones, hé aquí algunos hechos y esperimentos que
inclinaron á los señores Dumas y Prévost á considerar esos
animaiillos como los agentes esclusivos de toda fecundación:
1.° En sus investigaciones acerca del huevo de los mamífe-
ros , vieron que los animaiillos llenaban los cuernos de la
matriz y que permanecían allí vivos y semovientes, hasta
el descenso de los huevecillos en aquel órgano; entonces
era cuando los animaiillos gradualmente se destruían y
desaparecían. 2." Ciertamente los animaiillos son los mas
notables en la parte espesa del esperma ; y hemos indicado
ya que esta es la que fecunda , y no porción alguna volátil,
ni un aura seminalis. 3.° El esperma , al cabo de veinte ho- do , ¡cuántas objeciones contra el sistema de la evolucionl
ras, pierde su facultad fecundante; y en este mismo in-
tervalo de tiempo , se vé que los animaiillos que en aquel
existen , paran gradualmente sus movimientos y perecen.
4.* Así como el licor recojido del esperma destilado no fe-
cunda , mientras que el que ha quedado en la retorta con-
serva la propiedad fecundante , así también el semen eva-
porado hasta sequedad y luego diluido en agua tan poco
fecunda. 5.° Finalmente, en dos esperimentos los señores
Dumas y Prévost no destruyeron en el esperma sino los
animaiillos , y de sus resultas aquel humor perdió su facul-
tad fecundante. Uno de los esperimentos consistió en matar,
por la esplosion suficientemente repetida de una botella de
Leiden, todos los animales que se hallaban en un licor es-
permatizado, y de cuya potencia fecundante se hablan
asegurado antes. En otro esperimento, vertieron en dis-
tintas veces, sobre un coladero ó filtro quintuplo, licor
espermatizado , hasta que todos los animaiillos quedaron
retenidos en el filtro; y se vio que al paso que el licor fil- la primera , se halla contradicha por los hechos : si segui-
trado no podia servir para fecundar, la porción retenida
por el filtro era fecundante. Ya Spallanzani habla hecho
este último esperimento, y consiguió el mismo resultado;
añadiendo tan solo este último sabio que obtuvo fecunda-
ciones con el agua en que se habían lavado los papeles que
sirvieron de filtros. Por fin , los señores Dumas y Prévost,
según lo que pudieron descubrir de los primeros lineamien-
tos del feto, conjeturaron que el animalillo espermático
forma el sistema nervioso del nuevo ser, y que el hueveci-
llo no constituye mas que la ganga celulosa en la cual se
forman sucesivamente los órganos. Para obviar la objeción
sacada de las pequeñísimas cantidades de esperma con las
cuales Spallanzani, y ellos mismos lograron fecundaciones
artificiales, por medio de un esperimento positivo , se ase-
guraron de la increíble pequenez de los animaiillos esper-' á lo menos no se hace mas que alejar la dificultad , pues
máticos: desleyeron las vesículas seminales de una rana
macho en diez gramos de agua: y poniendo en seguida una
gota del líquido sobre un micrómetro dividido en fraccio-
nes de milímetros, se convencieron de que un cubo de un
quinto de milímetro de lado, contenia de cinco á seis ani-
maiillos: y que por consiguiente habia de tres á cuatrocien-
tos animaiillos en un solo milímetro cúbico del licor.
Al paso que aplaudimos los trabajos de los señores Du-
mas y Prévost, no podemos menos de confesar que solo
prueban dos cosas, á saber: la existencia de los animaiillos
en el esperma , y la parte activa, que tienen estos en la ge-
neración ; pero nos dejan á oscuras acerca del mecanismo
de esta, que es el verdadero problema que se ha de resol-:
ver. Nada diremos acerca de la idea de que el animalillo
forma el sistema nervioso del feto; pues sus mismos auto-
res la emiten tan solo como una conjetura.
Entre todas esas muchas hipótesis inventadas para es-
plicar la generación , ninguna hay que satisfaga completa-
mente un espíritu severo. Por una parte ¿cómo aplicare-
mos la epigénesis á la formación primitiva del embrión
humano? Concebirse puede la formación en todas sus par-
tes de un cuerpo compuesto de moléculas todas semejantes,
y que siempre tienen la misma figura y naturaleza; de un
cristal, por ejemplo: pero en un ser vivo las moléculas
primitivas no son idénticas; cada una debe tener en el
conjunto del ser un puesto determinado: el ser no puede
existir sino consecutivamente á su coordinación , y no por
partes separadas: ¿y será posible ajustar semejantes necesi-
dades , ya con una simple mezcla de los espermas, ya con
un envió hecho por cada parte del cuerpo de las moléculas
especiales y aptas para formar aquellas partes? Por otro la-
Si la primera muger ó el primer hombre contenia todo el
género humano , cada huevo de la primera ó cada homún-
culo del segundo , debia contener á la vez dos especies de
huevos ó de animaiillos espermáticos, los unos machos y
los otros hembra^; los unos que no debían desarrollarse
mas que una sola vez, y los otros al contrario, debian con-
tener en su interior una serie indefinida de generaciones.
¿Y tiene la menor probabilidad este supuesto, dice el con-
de naturalista autor de esta objeción? En el sistema de la
evolución , bien se admita un huevo ó un animalillo, se
dice que este rudimento del nuevo ser contiene en minia-
tura , no solo todas las partes del individuo llegado á su
completo desenvolvimiento , sino también todos los indivi-
duos que deben proceder del mismo en el trascurso de ios
tiempos. Esta última idea , según observa juiciosamen-
te Lamarck, no puede ser aplicada á ese género de vi-
vientes que se llaman «seres compuestos;» y en cuanto á
mos las diversas fases por las cuales pasan los órganos du-
rante el trascurso de las edades, nos convenceremos de que
dichos órganos están evidentemente formados en todas sus
partes, en virtud de leyes, desconocidas sin duda , pero
que los encierran en ciertos tipos determinados. Por últi-
mo , en ese sistema de la preexistencia de los gérmenes
según nota con razón Geoffroi Saínt-Hilaire, no se hace
mas que alejar la dificultad; ó mejor, es declarar, por
medio de una proposición contradictoria en sí misma , que
aquella no existe. Efectivamente , el problema que se ha
de resolver consiste en el modo de formación de un nuevo
ser vivo. Por una parte , suponer este ser preexistente, ya
es declarar el problema nulo ; es suponer la cosa hecha ab
ceterno , para eludir el embarazo de decir el como se hace:
en la hipótesis de un germen preexistente, falta siempre
decir en que consiste el influjo que saca repentinamente de
su letargo aquel germen y lo llama á la vida. De otra par-
te , ¿qué significan rigurosamente esas palabras, <f preexis-
tencia del germen?» Preexistencia espresa la idea de un
existencia que es antes de ser, y aquí hay notoria contra-
dicion. Además , la palabra «germen» no está bien espli-
cada; en vano se dirá que la vista de una semilla, ó de una
huevo nos da una idea de ella ; en vano se definirá el ger-
men , diciendo es la reunión de una cantidad cualquiera
de elementos, que con otros sacados del esterior, forman
un cuerpo organizado por medio de un trabajo intestino:
 X 403 se
Lo qne prueba que á esa palabra se refiere una idea vaga,
es la sucesiva reducción que se ha hecho de lo que es pro-
piamente el germen, á una parte mas y mas pequeña de la
semilla, 6 del huevo, á una parte tan pequeña que se ha
hecho invisible, y casi no ha sido mas que una concepción
abstracta del espíritu.
Estas objeciones al sistema de la evolución se han tenido
por tan fuertes, que no obstante todo el brillo que disfru-
tó este sistema en el siglo último, la mayor parte de los
fisiólogos de nuestros dias se acojen al de la epigénesis, li- mana al contrario, la generación puede tener lugar en to-
mitándose á significar con esta palabra que el nuevo indi-
viduo en su origen es formado en todas sus partes, pero
confesando su ignorancia relativamente al mecanismo de
esta formación. Por una parte, muchos naturalistas creen
con bastante fundamento, la existencia de generaciones es-
pontáneas en los últimos grados de la escala vejetal y ani-
mal. De otra parte , el feto humano presenta , en la serie
de sus desarrollos , las principales formas de organización
que ofrece la generalidad del reino viviente: y hé aquí un
primer argumento propio para sostenertque én su primer
origen se hace por una generación espontánea . y por con-
siguiente en todas sus partes. Otro argumento se saca tam-
bién del modo de desarrollo de los órganos, el cual sin du-
da consiste , no en una evolución , sino en una verdadera
formación por el sucesivo aditamento de las moléculas ma'
teriales que los componen. Pero losfisiólogosdel dia se li-
mitan á esta generalidad , y confiesan su ignorancia acerca
de lo demás. £n efecto, si hubiesen descubierto el misterio
de la generación , hubieran penetrado el secreto de la vida;
y hasta el presente todas las acciones vitales nos son des-
conocidas , no conociendo de ellas mas que su oposición, ó
á lo menos su desemejanza con las acciones físicas y quí-
micas generales. Entre las conjeturas que se han hecho,
citaremos las siguientes : Lamarck creyeado que la cau-
sa de la vida está en el elemento ambiente , y que se for-
man seres vivientes siempre que aquella causa de vida»
cualquiera sea, encuentra una materia gelatinosa semiflui-
da , piensa que el embrión humano , en su primer origen,
se hace también de aquel modo ; y añade que asi como con
el trascurso de los tiempos, los primeros seres vivientes se
complicaron gradualmente en términos de formar los seres
vivos actuales, asi también el embrión humano, desde
aquel primer grado de organización tan sencillo, se eleva
sucesivamente al que constituye su especie. Helando, bas-
tante conforme á lo espresado por los señores Dumas y
Prévost, establece que el nuevo individuo resulta de la
unión del sistenia celuloso vascular suministrado por la
madre, y del sistema nervioso suministrado por el macho;
considerándola sustancia amorfa que procede del ovario,
como rudimento de los sistemas vascular y celular que son
los primeros fundamentos de la economía , y el animaiillo
espermático como el rudimento del sistema nervioso. Pero
basta ya de hipótesis, y terminemos la esposicion de lo que
se sabe de positivo sobre el acto de la concepción.
La concepción es un acto que se verifica sordamente y
sin ser percibido. Verdad es que se ha querido que algu-
nas mugeres conocían que acababan de ser fecundadas por
un calofrió, por un dolor en el ombligo, ó por un lijero
desorden cualquiera en el abdomen : pero á mas de que es-
tos pretendidos signos son de los mas vagos , comunmente
se verifica la concepción sin que la muger perciba lo mas
mínimo.
Es también un acto del todo independiente de la volun-
tad : no se puede hacer que se verifique, ni influir en sus
productos. La primera de estas proposiciones está univer-
salmente admitida: tal muger que desea hijos no puede te-
nerlos : y tal otra queda en cinta en cada cópula. Hay sin
embargo bajo este particular una diferencia entre la espe-
cie humana y los animales. En estos la generación no es
posible sino en determinada época del año: pero también
casi siempre una primera cópula es seguida de fecunda-
ción , probablemente porque los órganos genitales de uno
y otro sexo , pero sobre todo los de la hembra , se hallan
en un estado de escitacion conveniente. En la especie hu-
das las épocas del año ; los órganos genitales gozan en todo
tiempo de la escitacion conveniente para el desempeño de
la función , ó á lo menos pueden adquirirla momentánea-
mente ; pero sucede con mucha mayor frecuencia que una
cópula no es seguida de fecundación , probablemente por-
que es menor la escitacion de los órganos. Por lo demás,
es difícil penetrar las causas de la esterilidad , siempre que
no residan en obstáculos físicos que impidan la aplicación
del esperma al ovario ; hablase de malas cualidades en este
esperma y en las vesículas del ovario, pero sin determinar
esas malas cualidades; dícese que es necesario haya rela-
ción entre dichas dos materias, pero sin especificar en que
consista tal relación. Hipócrates decia que la fecundación
era tanto mas segura , en cuanto los dos esposos diferian
mas uno de otro por su temperamento , pero el estado par-
ticular del aparato genital debe tener aqui mas influencia
que el estado general del cuerpo. Lo que parece mas cier-
to es, que hay tanta mas prohabilidad para la fecundación,
en cuanto los dos individuos esperimentan en el acto de la
cópula un espasmo igual y en cuanto el pene se halla mas
enfrente de la abertura del útero. Sucede también mas fá-
cilmente cuando la cópula tiene lugar después de las reglas,
sea porque el útero queda entonces un poco abierto , sea
porque todo el aparato ha conservado un resto de escita-
cion. Dos tesis se han establecido sobre las cuestiones de
saber si las mugeres mas lascivas y las mas hermosas son
las mas fecundas: Anquo salador mulier eo foecundior? ¿An
fortnoso! fwcundiores? Los autores de una y otra concluye-
ron negativamente: es fácil de ver que la primera de dichas
circunstancias puede tener un influjo sobre la fecundación;
pero la segunda ósea la hermosura, es evidente que'no pue-
den tener la menor influencia.
La concepción no solo se verifica ó deja de verificarse
irresistiblemente, sino también la preñez es simple ó com-
puesta independientemente de toda voluntad. Sin duda la
naturaleza ha regulado con anterioridad la suerte de cada
especie animal sobre el particular, y asi es que los unos
son «multíparos» y los otros «uníparos»; pero las leyes que
hay establecidas sobre el particular son susceptibles de al-
gunas variaciones, y en estas nada puede la voluntad. Los
animales multíparos, por ejemplo , no siempre dan á luz
igual número-de pequeñuelos ; y la muger que ordinaria-
mente no pare mas que un infante , á veces dá á luz geme-
los. Al paso que confesamos nuestra ignorancia sobre la
causa de esas variaciones, hé aquí algunas observaciones
hechas sobre el particular. Los gemelos se notan una vei
sobre cada ochenta preñeces poco mas ó menos; los ejem-
plos de tres infantes son mas raros. De treinta y seis mil
partos que hubo en un espacio de tiempo dado en cierto
hospicio de maternidad, no hubo mas que cuatro pre-
ñeces triples. La muger de un labrador moscovita , del
cual hablaremos luego, parió muchas veces cuatro infan-
tes; pero de 108.000 partos habidos en un espacio de
60 años, tanto en el Hótel-Dieu de Paris como en el hospi-
cio de la maternidad, este hecho no se ha presentado. Se
 X 104 K
ha hablado de preñeces áe cinco infantes y aun mas: pero
todos los casos citados son evidentemente apócrifos. ¿A cuál
de los dos individuos deben ser atribuidas las preñeces com-
puestas ? Los sectarios de la evolución creen que á la mu-
ger, suponiendo que en el acto del coito han sido fecunda-
das muchas vejiguillas del ovario. Los fautores del sistema
de los animalillos, al contrario, las atribuyen al padre. Una
y otra opinión tienen hechos que militan en su favor: cier-
tas mugeres, casadas sucesivamente con hombres diferen-
tes han tenido siempre preñeces compuestas; y algunos
hombres han presentado el fenómeno inverso. Sobre este
último particular citaremos los hechos siguientes: Ménage
habla de un hombre llamado Brunet, cuya muger, en sie-
te partos, dio á luz veinte y un infantes , y habiendo coha-
bitado con su criada, la dejó en cinta de tres infantes. En
17SS, fué presentado á la emperatriz de Rusia un labrador
llamado Jacobo Kirnhof, casado en segundas nupcias, y de
edad setenta años: su primera muger habia dado á luz cin-
cuenta y siete infantes en veinte y uo partos; habia tenido
cuatro partos de cuatro infantes, siete de tres , y diez de
dos; su segunda muger habia tenido ya siete partos de tres
infantes y seis de dos.
Por líltimo, asi como no podemos hacer que la concep-
ción se verifique ó deje de verificarse , asi tampoco pode-
mos influir en sus productos: influir por ejemplo sobre el
sexo del infante, como ni tampoco en sus cualidades físicas
y morales futuras. A la verdad , algunos médicos y filóso-
fos antiguos, como Hipócrates, Aristóteles, y Anaságoras
creian que el testículo y el ovario derechos suministraban
los rudimentos de los niños, y que las mismas partes del
lado izquierdo suministraban los de las niñas; Oemócrito,
Plinio y Columela hasta aseguran haberlo esperimentado
en el carnero. Sobre esta aserción fundóse el pretendido
arte de «procrear los sexos á voluntad,» arte que ha sido
de nuevo preconizado en nuestros dias por el Dr. Millot.
Pero en primer lugar, suponiendo verdadero el hecho en
que se funda este sistema , seria preciso poder influir ó ha-
cer obrar con preferencia tal ovario ó tal testículo , y esto
no siempre fuera posible en el espasmo déla generación.
£n segundo lugar es falso que del ovario y del testículo de-
rechos provengan los niños, y del ovario y testículo iz-
quierdo las niñas: hombres á quienes se habia quitado uno
de los testículos han engendrado igualmente niños y niñas;
y lo propio se ha observado en mugeres que tenian uno de
los ovarios destruido por una enfermedad. En conejas se
ha hecho la ablación de uno de los ovarios, y cubiertas
en seguida, han engendrado fetos masculinos y femeninos.
Cuando se abre una coneja preñada , en el mismo cuerno
déla matriz se encuentran á la vez fetos machos y hembras,
y todos ellos provienen por cierto de un mismo ovario, ó
sea del ovario correspondiente. Por lo mismo , esta parti-
cularidad de la concepción se sustrae, lo mismo que todas
las demás, al influjo de la voluntad; y dichosamente para
nosotros, pues las miras privadas, y por consiguiente mez-
quinas del hombre, bien pronto hubieran hecho perder
el equilibrio que el Creador hace reinar mas ó menos entre
los dos sexos según los climas. Además, debemos añadir
sobre el particular que algunosfisiólogosopinan que el sexo
del nuevo individuo no se pronuncia en el mismo instante
de la concepción, verificándolo mas tarde durante los desar-
rollos subsecuentes.
Tampoco podemos influir en las cualidades físicas y mo-
rales futuras del infante: irresistiblemente tiene tal tempe-
ramento , tal constitución ; irresistiblemente sale bien con-
formado, ó disforme, etc.; si, la naturaleza quiso reservarse
esclusivamente la dirección dé un acto por el cual conserva
la perpetuidad de todos los seres animados. Sin embargo,
aquí tenemos mas poder que sobre las circunstancias pre-
cedentes ; y si no podemos ejercer un influjo instantáneo, á
lo menos podemos determinar á la larga algunas modifica-
ciones. En primer lugar, es posible que el estado moral de
los dos individuos en el instante de la cópula, y el grado
de actividad con que desempeñan la función, tengan un
influjo sobre su resultado, y por consiguiente, sobre las
cualidades del nuevo individuo. Es posible también que és-
te sea mas ó menos vivaz, según su creación original haya
sido efectuada con mas ó menos energía ó debilidad. Dícese
generalmente que la concepción es tanto mejor en cuanto
el extático abandono de los dos esposos es-mas absoluto. Sin
duda Aristóteles pecó por exageración, atribuyendo la ma-
yor frecuencia de las deformidades en la especie humana á
la negligencia con que se desempeña la generación, pero se
cree haber notado que los hijos del amor son en general
mas ricos de vida y mas precoces. La naturaleza , en el ac-
to genital quita el individuo á si mismo, cual si hubiese
sido necesario que toda su vida estuviese empleada en la
importante función á que se entrega; y esto prueba bas-
tante que aquí es necesario la absoluta esclusion de todo
otro acto. En seguida , desechando como no suficientemen-
te demostrada esa primera influencia, hay otra incontesta-
ble y dependiente de las cualidades de los padres y madres;
se vé que estos trasmiten á sus hijos , su constitución, sus
cualidades morales, sus enfermedades, y hasta sus formas
esteriores, pues obsérvense comunmente entre padres é
hijos las mas incontestables semejanzas. Y de consiguiente,
¿qué duda hay en que es posible influir bajo este sentido en
las cualidades de los infantes, regulando las condiciones de
unión , y esmerándose en la elección de los individuos que
se asocian?
Asi pues, si lafisiologíaha relegado entre las quimeras el
arte de procrear ios sexos á voluntad , no juzga tan seve-
ramente el de la «Megalantropogenesía », ó sea de procrear
hijos hermosos y de talento. Toda vez admitida la posibili-
dad de un influjo ejercido por el estado moral de los espo-
sos en el momento del coito, y sobre todo la de una tras-
misión hereditaria de padres á hijos, es fácil prever que se
puede tener mas ó menos cuidado en todo lo relativo á es-
tos dos Cintremos. Nadie duda que el abuso de los placeres
del amor imprime á los fetos engendrados cierta debilidad
original, y que al contrario, un ejercicio conveniente se-
cunda la procreación de infantes robustos. Para perpetuar
los animales domésticos y mejorarlos sin cesar, nos esmera-
mos en la elección de los machos y hembras que apareja-
mos; los escojemos en la edad de la fuerza , y cruzamos de
varios modos las razas, según el género de cualidad que
queremos comunicar á los productos. ¿Y quién se atreverá
á decir que todo esto no sea igualmente aplicable al hom-
bre? Lejos de nosotros la idea de desconocer la libertad
que reclama á favor de los individuos congregados en estado
social la alta dignidad de nuestra especie; pero es fuerza
confesar que la legislación viola las leyes de la fisiología, y
por consiguiente las de la misma naturaleza , cuando per-
mite , por ejemplo, se unan en matrimonio personas de
edad sumamente desproporcionada , personas sanas y per-
sonas afectadas de enfermedades hereditarias. Lejos de tra-
tar de mejorar , ni siquiera se piensa en prevenir las dete-
rioraciones.
Hemos dicho que por lo común en la especie humana no
hay mas que un solo infante de producto ; sin embargo hay
dos ovarios: y ¿será posible afirmar cual sea el que ha su-
 406 ec
ministrado la vejiguilla rudimento del nuevo ser? A esta que vivieron el primero dos meses y medio, y el segundo
cuestión debemos contestar por el mismo estilo que á la de un año. El Dr. Desgranges, de León (Francia) vio una
saber si es la casualidad la que decide la \ejiguilla que ha muger de aquella ciudad que parió en cinco meses y medio
de desprenderse, ó si al contrario hay una que ha madu- de intervalo , dos infantes igualmente á término , y que vi-
rado y se ha dispuesto para la fecundación. Lo único que vían dos años después, cuando fueron presentados á los
sabemos, es que un solo ovario basta para engendrar. escribanos que certificaron el hecho. Sin duda estos casos
¿Efectuada la concepción y llevada al útero la vejigui- son notables; pero se les pueden oponer las considera-
lla del ovario , es posible se verifique otra concepción , que ciones siguientes. En el caso de Buífon , las épocas de las
descienda otro huevecillo á la matriz y que siga también en dos concepciones fueron bastante aproximadas para conce-
este órgano la serie de sus desarrollos ? Este hecho llamado bir el descenso del segundo huevecillo después de la fecun-
«superfetacion,» es cierto por lo que toca á los animales dación del primero, pues no había tiempo para que hu-
que tienen el útero bicorne; en ellos uno solo de los cuer- biese tenido lugar la oclusión del orificio del útero y de los
nos de la matriz puede llenarse en una concepción y el otro orificios délas trompas. En los otros dos casos , podía haber
quedar apto para verificarlo mas tarde. Pero en la especie útero doble ó bicorne, y no se averiguó este hecho en la
humana , la cosa parece menos posible ; pues de una parte muger observada por el Dr. Desgranges. La muger de que
el útero es único, y de otra, su orificio vaginal y la entra- habla Eisennemaren fué abierta después de su muerte , y
da de las trompas se hallan cerradas en la preñez; de modo presentó un útero sencil'o; pero la autopsia no se verificó
que parece imposible pueda penetrar allí nuevo esperma y hasta siete años después de la superfetacion : ¿y quién ase-
llegar á los ovarios, ni en su consecuencia descender un gura no se hubiese destruido posteriormente un tabique
nuevo huevecillo. Así es que muchos fisiólogos no admiten medio que antes dividiese en dos cavidades el útero y hu-
superfetacion en la muger, sino cuando por una mons- biese permitido la doble preñez ? Esta suposición es tan ra-
truosidad , ó por una.anomalía, el útero es doble ó bicorne zonable como la que nos presenta el esperma penetrando
ó dividido en dos cavidades por un tabique medio. Sin em- hasta el ovario, no obstante la oclusión de los orificios del
bargo , algunos creen en la superfetacion sin esta circuns- útero y de las trompas. Sin embargo, como no se puede
tancia , y se apoyan en los hechos siguientes. BuíTon habla afirmar que no haya preñeces en las cuales permanece
de una criolla que parió dos gemelos, uno blanco y otro abierto el orificio del útero y accesibles las trompas, quizás
negro, y que confesó que por la madrugada de una noche es prudente no negar del todo la posibilidad de la superfe-
en que su marido habla cohabitado con ella , tuvo que su- tacion. Habíanse querido considerar esas superfetaciones
frir las violencias de uno de sus criados negros: aquí es como preñeces dobles, en las cuale.? uno de los fetos espe-
evidente que en aquella muger hubo dos concepciones , y rimentó la suspensión de )a serie de sus desarrollos durante
en dos épocas diferentes. Eisennemaren refiere que la mu- todo el tiempo de la evolución del primero y que no los
ger de un enfermo del hospital de Strasburgo, parió en volvió á seguir hasta la escrecion de este; pero tal opinión
cuatro meses y medio de intervalo en 30 de abril y el 16 es demasiado hipotética para que pueda ser admitida.
de setiembre, dos infantes llegados al término regular , y

ün viaje al monasterio del Escorial.

por M. Í H . 6ttncl)c?-K9arte.
....Hace algunos años que desde Madrid pasamos á visitar
el famoso monasterio del Escorial. Abandonando en una
mañana de verano la bulliciosa corte, cruzamos el rio que
lame el palacio de nuestros reyes, y dejando los montes del
Pardo á la derecha, tomamos el camino que al Escorial
se dirije y pasa por Aravaca, ambas Rosas y Galapagar.
¡Qué consideración no ofrece al cruzar por esos miserables
pueblos el recuerdo de la orgullosa corte! Recuérdase en-
tonces el palacio y la choza; el hombre rico en medio de
sus grandezas, y el pobre rodeado de sus harapos, que tra-
baja en beneficio de aquel que esplota sa sudor y sus fuerzas.
Así parece que la opulenta población , no contenta con los
capitales de sus banqueros y las libreas de siis señores, tiene
puestas á los pies á todas esas pequeñas aldeas para que tra-
bajen en obsequio suyo, y la ofrezcan las mies y el pám-
pano con que ha de existir, á aumentar sus goces! ¡Idea
triste á la verdad, mitigada solamente considerando la ino-
cencia de la vida del campo, y el tumulto y sinsabores de
la corte I...
Pasamos Galapagar caminando por aquel terreno de tran-
sición entre llano y sierra, hasta que nos hallamos en un
sitio delicioso , poblado de abundantes arboledas y peque-
ños arroyuelos que forman la perspectiva mas bella y agra-
dable. La alta y magestuosa colína del Guadarrama se nos
presentaba á lo lejos tocando el cíelo con sus cimas. En la
falda de esa sierra que separa las dos Castillas y hacía la
parte del mediodía y del antiguo reino de Toledo, junto el
monte mas oscuro que los otros, distinguíamos un objeto
blanco, mas no un objeto cualquiera. Era una cosa subli-
me , grandiosa, imponente; el alma de aquel cuadro vivo
de la naturaleza; la obra del hombre compitiendo con la de
la creación , era por último el monasterio de S. Lorenzo.
Desde aquella distancia se asemeja á el cisne posando en
un lago de aguas turbias. Ávidos deseamos llegar á esa obra
colosal, página inmensa del reinado del monarca de los dos
mundos; sentíamos tener que pestañear porque en tan ina-
percibíbles instantes dejásemos de contemplar aquella cú-
pula , aquellas torres, aquel conjunto de admiración de
propios y estranjeros. ¡Cuántos gratos pensamientos se aglo-
meraron en nosotros! La santidad del objeto, la religión del
monarca, lo acabado del plan,la elección del sitio, las glo-
rias de España, y otros mil y mil cautivaron nuestra ima-
ginación en aquellos momentos.
Hubo entonces un instante en que olvidamos las aberra-
 M 406 %
ciones de nuestro pais, y nos envanecimos con ser españo-
les , porque todo lo grande y lo sublime está allí contenido.
Allí está Dios reverenciado, allí hay religión, allí está
respetada la memoria del monarca, allí hay trono, allí está
el recuerdo de San Quintín , allí hay patria y gloria. No
mira el piloto con mas deseos aproximarse el puerto en
medio de las olas, que nosotros mirábamos acercarse ese
magestuoso edificio, belleza del pensamiento y maravilla
del arte. En él estaba entonces contenida toda nuestra ilu-
sión. Codiciábamos como el azor que se arroja sobre la pre-
sa , arrojarnos también en ese sitio de encanto , respirar el
aire que le rodea, y saciar en él nuestro entusiasmo. AI
poco tiempo tocábamos en el pueblo del Escorial de abajo,
y no ha mucho por lo tanto paraba la diligencia en el de
arriba ó sea S. Lorenzo.
• Nada hay mas cansado para el que viaja, que el tiempo
que media desde que llega al pueblo donde se dirijía hasta
que vé el objeto que motivó su ida. Por eso el tiempo qfle
tardamos en ver el precioso monasterio no fué muy largo.
Acompañados de una persona respetable, y á cuyo fino obse-
quio tributamos este recuerdo, fuimos á admirarla magestuo-
sa fachada de aquella imponente mole coya figura es la de
un paralelógramo rectángulo de mas de 3000 pies de circun-
ferencia. Su elevación proporcionada, la piedra berroqueña
ó de granito que forma su materia , sus cubiertos vestidos
de piedra azul y en muchas partes de planchas de plomo ,
la severidad del estilo arquitectónico, en la mayor parte de
orden dórico y por último ei destino filosófico de éste se-
pulcro de la grandeza humana, despiertan á la par que las
inspiraciones del genio, las sensaciones mas profundas é in-
delebles ; sensaciones que se aumentan en estremo al pene-
trar en su interior en el que se encuentra todo lo que el
arte puede crear de mas acabado y perfecto.
El patio de oficios ó la campaña, es lo primero que vi-
mos del interior del monasterio. En ese lugar era á donde
la mayor parte de los hombres del pueblo se dedicaban á
algún trabajo útil para el establecimiento y para ellos mis-
mos, en tiempos en que estaba al cuidado de los monjes
aquel edificio. Considerable número de brazos se dedicaban
allí en penetrar el corazón de un tronco con la sierra, en
dividir el vidrio con el diamante, y en configurar y pulir
el hierro con la lima. Aquel patio era toda una población ;
pero no una población muelle y ociosa ; era industriosa ,
artista y rica. Los monjes estaban á su frente , los monjes
que cantaban á el Señor, enseñaban y sustentaban á su
pueblo. Hoy han desaparecido, y aquel patio está solo, en
silencio, sin vida ; las puertas de los talleres cerradas y en-
mohecidas por la intemperie; los brazos que en ellos se
agitaban parados; las familias que comían, sin alimento , y
nosotros que poco antes hubimos dado treguas al dolor que
como buenos hijos de nuestra patria nos causan sus desgra-
cias , sentimos vivamente que el espíritu trastornador de
que en alguna ocasión ha sido agitada , hubiese destruido,
en vez de reformado una institución piadosa, cuya falta en
aquel edificio echamos de ver á los primeros pasos, y que
con sobrado fundamento presentíamos no seria la sola vez,
ni la que mas imperiosamente nos la haría esperimentar.
Atravesaídos el patio y diferentes corredores, nos halla-
mos colocados al pié de la escalera principal. ¡ Qué momento á todas ellas la teología, ó sea el conocimiento de Dios ,
aquel! Una sensación de sorpresa vino á apoderarse de no-
sotros ; la frente se inclinaba bajo el peso abrumador de
tanta grandeza, y el pié no se atrevía á hacer asiento sobre
aquellos escalones de piedra de dimensiones colosales y for-
mados de una sola pieza. ¡Qué conjunto tan sublime I j qué
frescos aquellos en que el inmortal Jordán pintó á S. Lo-
renzo , la batalla de San Quintín y á Felipe I I , y los dos
célebres arquitectos presentándole el plano de la ohra I El
colorido compite con el contorno, la verdad con la fantasía,
el pensamiento con la ejecución. ¡Qué propiedad y opor-
tunidad en la elección de ellas! Aquellas pinturas están
vivas, hablan, dicen la historia toda de aquel magnífico
monumento. San Lorenzo, manifiesta cual es el Santo ti-
tular, la batalla de San Quintín ganada por el rey de España
en lo de agosto de 1557, representa el voto que Felipe II
hizo si vencía , y Juan Bautista de Toledo y Juan de Her-
rera los afortunados arquitectos. Subimos por aquella es-
paciosa escalinata , arrojando la vista sobre tan preciosos
objetos, y espandiendo el corazón en entusiasmos, cuando
al ver un pedazo de la pintura de uno de los frescos des-
cascarado , y una grande hendidura sobre un pendaño de
los del tramo primero , una lijera arruga de tristeza se mar-
có en nuestra frente. iQué lástima! prorumpímos, el tiempo,
el tiempo , que no pasa impunemente sobre la cabeza de
ningún hombre, ha llegado también hasta aquí, y ha cla-
vado la segur sobre ese lienzo que debiera haber vivido
mientras una sola piedra de todo el edificio se hubiese con-
servado. El amigo que de ciceroni nos servia, nos hizo co-
nocer el error en que estábamos. Aquel deterioro que creía-
mos efecto del abandono y de los años, es la obra del talento
del artista , es un capricho del artífice; pero un capricho
tan perfecto , tan maravillosamente ejecutado , que es lo
mas sorprendente y admirable en aquel sitio Aquella que
parece imperfección es la perfección mas grande, y el vuelo
mas alto con que el talento del hombre puede recorrer la
inmensidad de sus fuerzas y de sus deseos.
Después de recorrer los anchurosos claustros y contem-
plar sus preciosas pinturas, la elegante biblioteca vino i
absorver toda nuestra atención , ofreciéndonos las bellezas
y primores que encierra. La biblioteca es el justo homenage
rendido al talento, y el tributo pagado á las letras. Encer-
rados en unos magníficos estantes, y encuadernados con oro
y preciosas píeles, existen en mas de 24,000 volúmenes los
sublimes pensamientos , las brillantes concepciones, pro-
ducto del ingenio y del estudio de los grandes hombres de
todas las edades , de todas las naciones y de todas las car-
reras. Ei siglo de Platón y el siglo de Kranse. La Grecia y la
Francia , la Arabia y la Alemania , las opinables teorías y
los indestructibles axiomas, la doctrina evangélica y los
errores cismáticos, están allí en una sola sala, bajo un mismo
techo. El hombre que los examina llora sobre unos las des-
gracias que sus máximas han ocasionado ; en otros se con-
suela al ver los destellos esplendorosos que sus verdades
arrojan, pero en todos respeta el talento , se inclina ante
la luz del entendimiento, y bendice á Dios, feñor y autor
de don tan apreciable. Los frescos que coronan toda la es-
tantería, en su mayor parte debidos al inolvidable Barto-
lomé de Carducho , no son de menor mérito ni de menos
gusto, que los que nacidos del pincel de Jordán cautivan en
la escalera.
La filosofía, madre y fuente de todos los conocimientos,
está pintada en el lienzo de enfrente. En los laterales lo
están la agricultura, la astronomía, la aritmética , la me-
dicina , la moral, la elocuencia y demás ciencias, cerrando
como indicándonos que todas las ciencias deben encami-
narse á un solo fin , que es la alabanza , la veneración del
que es trono de la sabiduría y dispensador de los talentos.
Entre ios diferentes libros que tuvimos el gusto de ver fué
uno el Alcorán , preciosamente escrito y dibujado con oro,
si bien sin hallarse en él una sola figura, porque la religioo
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mahometana no lo permite; si hubiéramos entendido aque- puertas que dan entrada al templo. La de enmedio solo se
lla Gífra, aquella taquigrafía peculiar, en que están escritos abre dos veces, una para que entre el hombre que es Rey,
los fundamentos y máximas de la religión mahometana , otra para que entre el Rey que es hombre. ¡ Qué considera-
¡cuánto hubiéramos conocido su falsedad al lado de la ver- ción tan profunda y melancólica no ofrecen estas palabras!
dad y grandeza de nuestra fé evangélica! ¡Qué de diferencias ¡ Qué pensamiento tan religioso no sefijaen la mente cuan-
no hubiéramos encontrado entre el espíritu de amor, de do se considera que aquellos goznes giran en dos ocasiones
paz, de caridad , que se derrama por toda la doctrina del solas, en una de ellas dando entrada al hombre que siendo
hombre justo, y la idea de esclusivismo , de vasallage y de Rey penetra poderoso y vivo; en otra haciendo paso al Rey
intolerancia de que están empapadas todas las máximas del que es hombre, y entra frió cadáver!
profeta falso! ¡Qué distancia no habríamos hallado entre la Cruzando por una de las puertas colaterales , el templo
religión nuestra, que ilustra la razón, perfecciona el enten- de los templos, el templo mundo, el templo de Dios apare-'
dimiento , y dota al hombre de libertad y le asemeja el ció á nuestra vista. Nuestros deseos se hablan cumplido,
ángel, y la religión de esos miserables creyentes que, cual llenándose nuestra esperanza. Respirábamos bajo aquella
pirámide que tiene por base la ignorancia, la estupidez por magestuosa bóveda, si es que el mortal puede respirar bajo
centro y la esclavitud por cúpula, hace del hombre un bru- ella; el corazón salta del pecho en aquel sitio para latir en-
to , y de su conciencia un estravío I Mas no solo al ver este tre la magestad y grandeza de aquel lugar que la imagina-
libro es la religión la única quien inüama al pecho, es tam- ción no se crea, ni los deseos miden, ni los sentidos palpan,
bién la llama de la patria la que arde, porque aquel ejem- pero el corazón si; el corazón elevado en las alas del mis-
plar fué cogido por D. Juan de Austria al hacer presa la terio , embriagado con el perfume de santidad que á aquel
capitana turca en la gloriosa batalla de Lepante, Por eso al templo rodea , no puede menos de esclamar : ¡ Esta es la
ver ese ejemplar no solo aparece la cruz resplandeciente , casa de Dios ! ¡quién la hizo conocía á Dios ! ¡quién la ve
brillante, flotando sobre los mares y tocando los cielos , y cree en Dios I Estas espresiones arrancadas en el fervor de
la media luna destrozada, errante, sumergida bajo las la fé y en la exaltación del entusiasmo, dicen mas que cuan-
aguas y llegando á los abismos, sino que se presenta tam- to decir pudiéramos. El hombre hizo esa obra, pero el hom-
bién el recuerdo de un imperio vencedor, fuerte, estenso , bre no puede describirla. Es empresa superior á sus alcan-
que no veía al sol ocultarse en sus dominios. De este impe- ces : el que crea en Dios imagínese la casa que merece , y
rio, ¿qué nos queda hoy? Solo la memoria. Igualmente comprenderá como es el templo del monasterio del Escorial
tuvimos el gusto de tener en nuestras manos el breviario Su largo es de 3'áO pies por 23ü de ancho, incluyendo el
que frecuentemente estaba en las hermosas de la ilustre bajo coro y sus dos capillas grandes laterales, las de las
princesa, que quitó de ellas las sortijas y anillos que las bandas Norte y Mediodía, y la mayor. El altar de esta es
adornaban para comprar una escuadra al inmortal genovés de nogal y bronce ; la materia de todo el templo es de pie-
que á poco después habia de ofrecer á la corona de España dra berroqueña del mayor grano que se halló ; su arquitec-
el mas bello florón , la joya mas preciosa con que se ha tura dórica. El pavimento está solado de mármoles blancos
adornado. Abandonamos ul cabo de un buen rato aquella y pardos. ¡Qué templo! ¡ nada desdice en él! La magestad,
mansión del saber y de la inteligencia humana con las emo- la gravedad que encierra infunde en el alma la emoción
ciones mas halagüeñas, y no sin haber antes arrojado una mas religiosa; dobladas las rodillas sobre aquellas losas frías,
mirada hacia los magníficos retratos de Garlos I y Felipe II, y la frente abismada en aquel sitio , parece oírse en él la
obras del célebre Cruz de Pantoja. penetrante voz que llamaba á Moisés ; retumbar el trueno
La hora avanzada y lo mucho que nos habíamos deteni- del Sinaí, levantarse el leño grande de la cruz, obscure-
do en examinar cuanto vimos , nos obligó á renunciar por ceise el sol, abrirse los sepulcros y sonar la trompeta de
aquel dia á mas objetos, paseando no obstante por el ancho Josafat. En este sitio es donde se comprende el bien del
y espacioso patio de los Evangelistas, admirando el gra- justo , porque es el rellejo de la gloría. También el genio
cioso y elegante templete de su centro, y saliendo de aquel artístico, el genio de la antigüedad asalta allí. Recuérdanse
edifício con la imaginación abrumada con separar y coordi- las columnas de Corinto , las pirámides de Egipto , los se-
nar tanto como nos habían enseñado, la memoria ator- pulcros de la Siria , y los anfiteatros de Roma. Está uno á
mentada con recordar tantas preciosidades, y el corazón las puertas de Madrid , bajo las montañas del Guadarrama,
abriéndose á la esperanza del dia de mañana, ávido de nue- y mojándose en el Manzanares, y cree uno hallarse á las
vas maravillas. Porque con efecto, y sin temor de pasar por orillas del Niéper ó del Tíber , sobre el Bosforo ó el Ape~
exajerados, cada paso que se da en el monasterio del Esco- niño , y respirando la brisa ardiente delGirgen ó del Cairou
rial ofrece un nuevo objeto: este objeto crea una idea siem. Después de contemplar por mucho tiempo aquellas pre-
pre sublime , despierta un pensamiento siempre grande, ciosas naves, cuyo silencio solo interrumpido por las gra-
que hace bendecir á Dios, y envidiar al artista. La tarde la ves pisadas del ministro, que sobre el ara santa coloca una
pasamos disfrutando el fresco y puro ambiente que los jar- hostia pura'en vez de una oveja ensangrentada, ó por el
dines del monasterio y los alrededores del pueblo nos ofre- golpear del pecho del fervoroso colocado de hinojos delante
cían , sitios hermosos en los que el alma siente y se impre- de la imagen de su devoción , fué el coro, desde el que la
siona de una natural y deliciosa poesía. iglesia es el mas bello y encantador panorama , el lugar que
Al dia siguiente pasábamos por debajo de la gigante punta cautivó nuestra atención insaciable. El coro es el coro de
que corresponde á la fachada que mira al Poniente y es la aquel templo. Esto es cuanto puede decirse con mas verdad
principal, donde después de un bello pórtico ó zaguán se y exactitud al examinarle. El fresco del techo representan-
halla el gran patio de ios Reyes, llamado así por las seis do la gloria eterna , en que el Escelso está coronando á la
estatuas colosales que se ven en el frontispicio del templo, inmaculada Virgen, y agrupados en derredor el eremita
representando á David, Salomón , Exequias, Josías, Josafat cubierto de pieles , el monje macilento por los silicios, el
y Manases, obra, así como el S. Lorenzo de la fachada, mártir con la palma del triunfo, el confesor con la venda
del célebre escultor Juan Bautista Monegro. Este gran de la fé , el Señor vestido de púrpiira, la Virgen rodeada
patio de 230 pies de largo por 139 de ancjip, tiene tres d^ lirios, y el guerrero ceSido de laureles , es obra per-
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fecta y acabada. ¡Qué pintura tan magnífica! todos los
hombres , que en la fé creyeron , que esperaron en la bon-
dad y en la caridad se inflamaron , están en ella rodeados
de nubes. Ven bajarse indistintamente los detellos de la
divinidad, lo mismo sobre la diadema de oro del príncipe,
que sobre la guirnalda de césped del pastor , sobre la frente
de la virgen que sobre el regazo de la madre , sobre la es-
pada del guerrero que sobre la lira del poeta, j Oh, y cuánta
verdad contiene ! La sangre del justo ha redimido á todos
los hombres; las aguas del bautismo á todos han abierto las
puertas del cielo.
Los órganos , el facistol que pesando 500 arrobas gira al
impulso de un solo dedo ; los libros religiosos escritos á plu- corazón estaba lleno ; el pecho parece que le late á la vez
ma sobre las pieles de tantas terneras muertas, estraidas
del vientre de la vaca degollada , cuántas son las hojas de
que se componen, y la graciosa araña de cristal de roca
que pesa mas de 16,000 libras, son todos objetos del ma-
Panteón del Efcoiial.
anatómico un perfecto modelo donde estudiar, y el cristiano
la imagen de su Dios muriendo por salvarle , y arrebatán-
dole el corazón implorando su misericordia. Lástima es que
obra tan acabada y hecha solo de una pieza, tenga en la
actualidad los brazos pegados. Ellos fueron rotos por los
que atravesando el Pirineo trataron de robarnos al princi-
pio de este siglo nuestra independencia. Si sus esfuerzos se
estrellaron contra el valor español, la envidia al menos les
quedó para arrancar y dejar imperfectas sus principales
concepciones y trabajos. Este Santo Cristo , dícese además
que tiene de estraordinario que cambia de color á manera
que falta la luz del sitio en donde se halla. Nosotros pasamos
por esa prueba; mas como no la repetimos, no nos atreve-
mos á consignar su certeza , temiendo que lo que vimos
fuera efecto de la ilusión que teníamos.
En la iglesia y en la nave correspondiente al lado de la
epístola hay una puerta que conduce al panteón de nues-
yor gusto y riqueza. Pero la sillería , compuesto cada sitial
de siete clases de maderas distintas y de las mas estimadas,
es sorprendente.
A la derecha del coro hay una puerta , en cuyo dintel
se colocaba el monarca fundador del edificio , siempre que
asistía á los rezos y oraciones de la comunidad, desdeñando
todo otro puesto, y en cuyo sitio , se dice , se encontraba
cuando sin inmutarse escuchó la noticia de la victoria de
Lepante. Pues bien ; junto á esa puerta está un pequeño
camarín en que se admira un precioso crucifijo de mármol
blanco con cruz de pórfido. Su apostura noble y propia ; sus
facciones delicadísimas , y espresando los dolores de que el
de alegría al ver al hombre redimido , y de pena al preveer
su ingratitud ; sus ojos véselos irse amortiguando , cubrién-
doles poco á poco el velo de la muerte. El escultor encuen-
tra en tan preciosa efigie una obra maestra que imitar: el
tros reyes. Aquel panteón es verdaderamente la morada de
los reyes , y el sepulcro de los hombres. Por eso se observa
en él á la par que la suntuosidad y riqueza debida á los au-
gustos personajes que contiene, la tristeza y melancolía pro-
pias del estado en que se encuentran. Se respira en ese
recinto el humo del fausto , y á la vez se siente el frió de
la muerte. El panteón es una alfombra recamada de oro ,
pero que está en su centro rota : es un cristal diáfano her-
mosísimo , pero que al través de la luz deja solo ver som-
bras: es el águila de los aires superando las rocas , pero he-
rida en el corazón. Su forma es la de un ochavado de 36 pies
de diámetro y 38 de altura , y todo él, lo mismo que la es-
calera por donde se baja, cubierta de jaspes y mármoles de
gran pulimento, con adorno de bronce dorado , y arqui-
tectura de orden compuesto. Su colocación encierra un
misterio ; situado debajo del altar mayor parece indicar el
cielo y la tierra; las grandezas de aquel, esplendorosas,
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eternas, y las de esta débiles, transitorias; el poder del
hombre que una piedra encierra, y las esperanzas del hom-
bre rompiendo esa piedra, saliendo de una tumba para ele-
varse al cielo , único objeto de su creación y de su porve-
nir. En el octángulo que hace frente á la entrada, se eleva
el altar, que consiste en dos columnas estriadas de piedra
verde con mezcla blanca y pilastras detrás; leyéndose en
la targeta del frontispicio esta inscripción : RESURÜECTIO
NOSTRA. Sobre una gran losa de pórfido que ocupa el
medio entre las columnas hay una gran cruz de mármol
negro , y en ella un precioso crucifijo de bronce dorado,
que se cree obra del escultor Pedro Tasca. La araña de
bronce que cuelga del florón del medio es de un admirable
trabajo y estilo severo , ejecutada por Virgilio Tanelí. A
ambos lados del altar, colocados de cuatro en cuatro y se-
parados por pilastras corintias , se hallan los sepulcros que
contienen los restos mortales de los reyes de España, y de
las reinas que han muerto dejando sucesión. La izquierda
la ocupan estas, empezando por la emperatriz D." Isabel y
concluyendo por D." María Luisa de Borbon : la derecha la
ocupan aquellos.
Garlos I , el vencedor de Pavía y de Milán: el que deseoso
de vencer, y no teniendo enemigos, se venció á sí mismo ,
dejando la púrpura por la cogulla del Yuste , ocupa el pri-
mer sarcófago. Felipe I I , á cuya ambiciosa cabeza no bas-
taba la corona de dos mundos, ese príncipe de corazón du-
ro á la par que de alma piadosa , tiene sus cenizas al lado
de las del emperador su padre. Los yertos despojos de los
dos Felipes III y IV y los de Carlos I I , también están allí.
Carlos I I I , ese padre de sus pueblos, ese príncipe justo ,
rodeado siempre de los consejeros mas sabios, también está
en un sepulcro, calientes todavía sus restos con las lágrimas
que al morirse sobre ellos vertieron las ciencias y las ar-
tes españolas. Su hijo , en el estremo bondadoso Garlos IV,
le sigue; y Fernando Vil, ese rey á cuyo nombre se levanta
la España , ve por seis años ensangrentada la luna en su
horizonte, desafiar al coloso de la Europa, arrancar los lau-
reles de la imperial águila para enlazarlos en las crines del
magestuoso león , murió igualmente, y yace al lado de sus
abuelos. Existe junto á la urna de este último monarca otra,
que al verla sentimos el dolor que sufren jos hijos cuando
piensan en la muerte de sus padres. Es el sepulcro que un
dia contendrá los restos de la preciosa , de la angelical reina
D.° Isabel II. A pesar de su hermosura, de su edad tem-
prana , aquel sepulcro está abierto, aquel sepulcro ha de
encerrar las frias cenizas de la que es hoy esperanza de mil
corazones, y gloria de otros tantos pueblos. Al pensar no-
sotros en esta idea , terrible , sí, pero verdadera y de fé ,
volvimos el rostro hacia el crucifijo y esclamamos: «Señor,
si en medio de este lugar, testimonio auténtico de la po-
quedad y miseria del hombre, pueden llegarte los votos del
último mortal del universo, no detengas la carrera á ese
naciente astro que camina á su cénit, llenando de resplan-
dores el horizonte de España , no cortes el tallo á esa rosa
fresca, abierta para embalsamar los aires de esta nación
TOMO n i .
que respira en la atmósfera mefítica de las pasiones y de los
partidos: no pares el vuelo á esa paloma candida, bajo cu-
yas alas se cobijan hoy todos los buenos españoles Déjala
que llegue al ocaso , que crezca hasta el invierno, que re-
monte su vuelo hasta la esfera , haciendo la ventura y la
felicidad de los pueblos que rige , y pues que ha de morir ,
muera entonces , Señor , pero muera llevando á este sepul-
cro que le está destinado , la admiración de la Europa , el
llanto de sus vasallos, la veneración de la posteridad , las
alabanzas de la historia , y las misericordias del cielo.»
En vano por nuestra parte seria intentar describir las in-
numerables bellezas que encierra este real monasterio en
todos sus sitios, y todos correspondientes á la magostad y
gravedad de su destino. Después de visto el templo , el co-
ro , el panteón, la linda biblioteca , ¿ qué queda por ver ?
¿ qué por admirar ? Mucho todavía ; pero que la brevedad
con que las examinamos y la ostensión ya demasiada de este
artículo nos hace renunciar á describirlas. Baste decir que
la sacristía es hermosa , preciosos los ornamentos , y mas
precioso aun el inimitable cuadro de las santas formas de
Goello ; la sala capitular y los espaciosos claustros están cu-
biertos de excelentes pinturas , debidas á Ticiano , Tintore-
to , Rivera ó el Españólelo , Rúbens , Alonso Cano , Pablo
el Veronés y otros. El Relicario es rico , y abundante en
esos objetos, cuyo mérito los sentidos no comprenden, pero
que el alma siente , derramándose por toda ella el bálsamo
de fé que mitiga las ansias del corazón. El palacio, morada
de nuestros reyes en cierta estación del ano, es rico en pre-
ciosos tapices y en otros objetos de gusto y elegancia. Y ya
que del palacio hablamos permítasenos recordar la pobre
silla y la tosca mesa que sirvió de uso al rey fundador del
monasterio en los últimos años de su existencia. Nosotros
nos sentamos sobre aquella misma silla en que tantas veces
lo estuvo afligido de dolores el monarca tan alabado por
unos , tan rebajado por otros. En aquellos'momentos apa-
reció á nuestra imaginación la sombra de un hombre grande
y de un monarca fuerte. (1)
Salimos del Escorial con pena. Dejábamos aquel sitio que
tantos momentos de fé , de veneración y de entusiasmo nos
habia producido: íbamos ya distantes del pueblo , veíamos
alejarse de nos jtros, aquel monasterio mundo , y los ojos
se arrojaban á él para contemplarle un instante mas.... un
momento después las vueltas que dábamos para subir á Na-
vacerrada nos hicieron perder de vista ese maravilloso edi-
ficio. La memoria vino entonces á apoderarse de su re-
cuerdo , y la esperanza á alimentar la dulce ilusión de que
jóvenes nuestras frentes todavía no seria la última vez que
se prosternaran ante la vista del templo de S. Lorenzo.
¡1) Todavía se, conservan hoy (lia la mesa y estante de nogal que Babia en
el aposento del resio fundador dol Escorial y además de estas cosas, la silla
en que , como dice el autor de este artículo , se sentaba Felipe II; dos
lianquillos, el uno bordado en cañamazo, y de talilete encarnado el otro y
dos especies do sillas en que descansaba la pierna enferma do gota. Estos
muebles, dos bufetes que bizo el 1*. Villacastin ile mármol de las Indias de
color de ágala, y algunos cuadros devotos que iwloruaban las paredes, era
todo el lujo del monarca de dos mundos. j
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 >i 410 X

Témopa.
Jpor €>0trtn.

CANTO V.

Argumenlo.
El poeta, después de una corta invocación á la arpa de Cona, describo la posición de los dos ejércitos en una y otra parte del rio Lubar.
Pingaldá el mando á Filian ; pero al mismo tiempo manda á Ganl hijo de Morni, que habia sido herido en la mano en la batalla precedente,
que le asista con su consejo. Foldath manda el ejército de los Fir-bolg. Proezas de Filian. Este mata áRothmar j» Culmin. Pero mientras Filian
•vence en una de las alas, Foldath oprime fuertemente en la otra. Hiere á Dermid hijo de Duihno y ahnyenta toda la ala. Dermid delibera por
si mismo y por 6n resuelve detener los progresos de Foldath empeñándole en un combate singular. Cuando los dos jefes se acercaban el uno
al otro, Filian llegó repentinamente para librar á Dermid; empeñó i Foldath y le mató. Conducta de Maithos para con el difunto Foldath. Fi-
lian pone en fuga todo el ejército de los Fir-bolg. El canto concluye con una invocación á Clatho madre de aquel héroe.

Tií que pendes entre los escudos, en las altas paredes
del palacio de Osían, baja de tu sitio, oh arpa, y deja que
escuche tus acentos: hiere las cuerdas, oh hijo de Alpin.
A tí te toca dispertar el alma del bardo. El murmullo del
arroyo de Lora (1) ha hecho rodar lejos de mí el recuerdo
de las antiguas proezas. Rodéanme las nubes de los años;
pocos claros ofrecen hacia lo pasado, y cuando llega la vi-
sión i mi alma, se presenta oscurecida. Ya te oigo, oh ar-
pa de Selma; y renace mi memoria como la brisa que el
sol devuelve al risueño valle donde moraba antes la pere-
zosa neblina.
Brilla delante de mi Lubar; en las sinuosidades de sus
cañadas. A uno y otro lado , sobre sus oteros se alzan las
erguidas formas de los monarcas. En su contorno están aglo-
meradas las tribus, inclinándose para oír las palabras de
sus reyes, cual si les hablasen sus antepasados, descendien-
do de la región de los vientos. Mas ellos permanecen en
medio, cual dos peñascos que alzan sus cabezas coronadas
de pinos sobre la niebla, que lentamente se desliza á través
del desierto. De sus altas sienes se despeñan los torrentes,
que esparcen con la ráfaga su salpicante espuma (%.
Obediente á la voz de Cathmor, avanza Erin, semejan-
te al bramido de la llama. La dilatada batalla desciende so-
bre Lubar, y á su cabeza suenan majestuosamente las fir-
mes pisadas de Foldath. Cathmor, empero , se retira á su
colína bajo la sombra del encorvado roble. Cerca del rey se
despeña un rápido torrente. Alza por intervalos su lanza
resplandeciente, que es para su pueblo en la batalla, cual
un meteoro benigno. Cerca de él está la hija de Gon-mor,
recostada sobre una peña. Su alma no se deleitaba en la
sangre, ni el estruendo de la lid la llenaba de júbilo. A es-
paldas del otero se abria una verde cañada con sus tres
(1) De Lora se habla muchas veces; era un pequeño y rápido arroyo en la batalla, ohquebrantador de los escudos. Dirigióseel rey
las cercanías Ce Selma. No queda ahora ningún Vestiglo de este nombre
aunque parece de una canción muy antigua, que el traductor ha visto que
uno de 108 peqnefios rios del Nordeste de la costa se llamaba lora algunos
eíglos antes.
(l) Podemos formar una idea dislinla de la escena de la acción de remo-
ra por muchos pasajes del poema. A una pequefta distancia de uno á otro
descollaban los montes de Mora y Lora; Fingal poseía el primero y el ejér-
cito de Cathmor el segando. Por la llanura Intermedia pasaba el peqiieíio
rio Lubar, en cuyas orillas se dieron todas las batallas escepto aquella entre Detrás del potente caudillo dirigí en silencio mis lentas pi-
Cairbar y Osear referida en el canto primero. Esta última tuvo lugar hacia el
norte del monte de Mora del que Fingal se apo-leró después que el ejército de sadas. Llegóse á mí el poderoso Gaul; suelto pendía el es-
Cairbar fué rechazado por el de Cathmor. A alguna distancia, pero á la vista
de Mora hacia el occldenle, Lubar salió de la montaña de Cromal y después
de un corto curso por la llanura de Moi-lena se embarcó cerca del campo de
batalla. Detrás de la montaña de Cromal corría el pequeño arroyo de La-
vatb, en cuyas orillas Feradarlho, bijo de Cairbre, la única persona que
quedó de la raza de Cona, vivió oculto en una cueva durante la usurpación
de Cairbar biJo de Borbar-Dulhul.
azulados arroyos (Ij. Allí brilla el sol en silencio , y vagan
los pardos corzos de la montana. Sul-ma!la tiene fija en es-
tos la vista, en medio de la enagenacion de sus pensa-
mientos.
Vé Fingal en su elevado otero á Cathmor, hijo de Bor-
bar-duthul, y observa el anchuroso rodar de Erin en el
oscurecido llano. Hiere la orla que recuerda á sus tribus la
obediencia , cuando envia á sus caudillos á conducirlas al
campo del renombre. Anchas resplandecen sus lanzas al sol,
y sus resonantes escudos responden en contorno. £1 miedo
no vaga entre la hueste, cual vapor sombrfo, pues que allí
está el monarca, baluarte de la rivosa Selma. Alienta al
héroe el regocijo, y gozosos escuchamos sus palabras.
Semejante á la salida de los vientos es el estruendo de
los hijos de Selma. Son cual las aguas de la montaña que
corren en precipitado curso. Por ellos es famoso Fingal;
por ellos resuena su nombre en las distantes comarcas. Fué
para vosotros en el dia cual un rayo de esperanza , pues
siempre estuvo cerca de su pueblo. Jamás, empero, fué
Fingal en vuestra presencia, un espectro ceñudo y furi-
bundo. No fué mi voz á vuestros oidos cual el trueno; ja-
más mis ojos han lanzado la muerte. Cuando el orgulloso
se me presentaba, jamás sefijabanen él mis ojos con cariño.
Veíase olvidado en mi banquete, y desaparecía cual disi-
pada neblina. Ante vosotros está un vivo rayo de luz. Po-
cas han sido hasta ahora sus pisadas en el campo de la lid ;
pocas han sido, pero es valeroso. Defended á mi hijo el del
negro cabello; devolvedme mi Filian. Quizá algún dia ten-
ga que combatir solo. Su forma es semejante á la de sus pa-
dres ; su alma es una centella de fuego. Tú, oh hijo de
Morni cabalgador del carro, marcha á la batalla, siguiendo
las huellas del mancebo. Llegue á su oido tu voz desde las
alas de la hueste, pues que ante tu vista resuena estrepito-
sa
en derechura al elevado peñasco de Cormla. Por intervalos
despide su escudo brillantes ráfagas de luz, al caminar len-
tamente el monarca de los héroes. Mira de soslayo al bre-
zal , donde las filas avanzan, formadas ya para la pelea.
Graciososflotansus encanecidos rizos en torno de sus regias
facciones, que se encienden ahora en el terrible regocijo.
cudo de su brazo. Dirigid á Osían con rapidez sus palabras.
{1) A este valle se habia retirado Sul-malla durante la lillima y decisiva
batalla entre Fingal y Cathmor Está descrita en el canto séptimo donde esta
se llama el valle de Lona y la residencia de un druida,
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Hijo de Flngal, lígame el escudo (1). Lígalo al costado de fuego consumidor. Desiguales fueron vuestros padres en sus
Gaul, pues quizá al mirarlo el enemigo , crea que alzó la brillantes contiendas. La madre de Culminio está sentada
lanza en la contienda. Si sucumbo, oculta mi sepulcro en en su palacio y dirige la vista á las olas rodadoras del azu-
el campo, pues que habré de fenecer sin renombre ; mi lado Strutha. Alzase un torbellino sobre el arroyo , girando
brazo no puede levantar el acero. Que no lo sepa Erir-cho- en torno del espectro de su hijo. Sus canes abollan en los
ma, no sea que el sonrojo cubra sus mejillas. Filian , los salones, y suda su escudo gotas de sangre (1). ¿Y has fe-
poderosos nos contemplan ; no olvidemos nuestro deber en necido , oh hermoso hijo, en las guerras fatales de Erin?
la lid. ¿Pues porqué habrán de bajar desde sus montes, pa- Cual yace el corzo, jadeando cabe los conocidos arroyos,
ra ausiliar á nuestra hueste fugitiva? al cual hirió descuidado la plumada flecha, mientras el ca-
Siguió marchando , con su resonante escudo, y mi voz zador contempla sus lijeros miembros, y se acuerda de su
siguióle al apartarse. ¿Podrá fenecer en Erin el hijo de Mor- magestuosa carrera á través del brezal, así yacía el hijo de
ni sin su debida fama? Los poderosos si que olvidan sus pro- Cul-allin á los pies de Filian. Flota su cabello sobre el pa-
pias proezas; y descuidados se precipitan en los campos de cífico arroyo y vaga por su escudo la sangre. Pero su mano
su renombre. Ninguno oyó jamas las palabras de su jactan- empuña la espada que le faltó en la hord del peligro. ] Has
cia. Con la vista seguí regocijado las pisadas del caudillo; caldo, esclamó Filian , antes que se escuchase tu renombrel
dirigíme al peñasco del rey, donde le hallé sentado, mien- Tu padre te envió á la guerra y tal vez junto á sus arroyos,
tras jugaba con sus cabellos el viento del monte. con emblanquecida cabeza , espera la relación de tus haza-
En dos compactas fílas marchan á la carga las adversas ñas. Masen vano gira la vista hacia Moilena , pues que no
huestes, á través de la llanura de Lubar. Por una parte te verá volver cargado con los despojos de los fenecidos
descollaba Foldath, semejante á una columna de negro hu- contrarios.
mo : por la otra parte se veian resplandecer las formas ju- Huyen ante la espada de Filian las filas de Erin , por el
veniles de Filian. Uno y otro apoyada la lanza en la margen resonante brezal. Pero varón sobre varón sucumbía entre-
del arroyo, pronunciaban las palabras de guerra. Hirió Gaul tanto Morven, ante la encendida rabia de Foldath , que
el escudo de Selma, y trabóse al momento la tremenda ba- lejos en el campo , acaudillaba la mitad de sus tribus. Fu-
talla. Mezcla el acero sus rayos con el acero y resplandece rioso se opone Durmidio á su carrera , y los hijos de Selma
^ el campo , cual el salto de dos torrentes que juntan sus es- circundan á su caudillo. Mas la cuchilla de Foldath le que-
pumas , precipitándose de las oscuras sienes de sus peñas- brantó el escudo y huyeron sus guerreros por el brezal.
cos. ¡Ved cual llega el hijo de la fama! Miradle arrollar las ¡ Y han huido, pues, esclaraó el orgulloso enemigo ! Ya
muchedumbres. Cabalga la muerte en las ráfagas de luz empieza á alborear mi renombre. Vé Malthos, vé y dile á
que le circundan; los degollados guerreros obstruyen tu ca- Cathmor que guarde las playas del mar oscuro, para que
mino , oh Filian. no se escape de mi acero Fingal. Pronto yacerá en la tier-
Entre dos tajados peñascos detúvose Rothmar (2), escudo ra , y se verá su sepulcro junto á algún pantano. No le
de los guerreros. A uno y otro lado estendian su ramage honrará cantar ninguno, y sobre la juncosa garganta rogará
dos robles, que los furiosos vientos habían encorvado des- su espíritu sumergido en la niebla.
de su altura. Tiene fijados los ojos en Filian , y en silen- Escuchóle Malthos, con ceñuda desconfianza, pues co-
cio protege á sus amigos. Observó Fingal la próxima con- nocía el orgullo de Foldath. Girando en torno la vista la
tienda , y conmovióse el alma del caudillo. Mas asi como se dirigió á donde estaba Fingal sentado sobre su monte , y
precipita la piedra de Loda (3) arrancada de un golpe, des- volviendo dudoso la espalda, se mezcló espada en mano en
de Drumanard , cuando los espíritus en su furor estreme- lo mas espeso de la lid.
cen la tierra, asi cayó Rothmar, el del cerúleo escudo. Pesaroso y en lúgubre silencio estaba el hijo de Duthno
A su costado combatía Culminio. Avanzó el mancebo des- en la angosta cañada de Clon {%), donde dos árboles se en-
haciéndose en lágrimas, é iracundo cortó los vientos con
su espada, antes de medirla con Filian. Rothmar le habla (1) Se creía que los perros conocían la muerte de sus dueños aun á mu-
cha distancia. Era también la opinión de aquellos tiempos que las armas
enseñado á encorvar el arco, junto á la peña que bañan sus que los guerreros dejaban en casa s^' p n an sansirlentas, cuando ellos calan
arroyos. Allí muchas veces atalayaron la guarida del ciervo, en la batalla. Por estas señales se su u-i, que Cul-allin conoció que su hiio
al huir el rayo del sol por el espeso brezal, ¡Por qué, hijo habla sido muerto y se confirma en est-i inlcllgencia al aparecérsele su espí-
ritu. Su súbita y corta esclamacion es mas juiciosa en el poeta, que si se
de Cul-allin , por qué oh Culminio, avanzas á acometer á hubiese estendido en lamentos difusos. La postura del joven caído y las re-
este rayo de luz! (4j. Retírate, oh hijo de Cul-allin, de este flexiones de Filian sobre él se nos vuelven á recordar precisamente cuando
con-ideramos que la supuesta situación del padre do Culmín era tan pareci-
(1) Es preciso tener presente que Gaul estaba lierido lo que motiva que tíi da á la de Fingal después de la muerte del niísíi.o Filian.
requiera aquí la asistencia de Oslan para ceilirle el escudo. Sil Este valle tomó su nombre de Clono hijo de Lelhinal de Lora uno de
(2) Rotmnar, el ruido del mar antes de la borrasca. Druni-anard cima alta los antecesores de Durmidio hijo de Duthno. su tisluria se refleie así en un
Cul-mín cabello blando. Cul-allin miradas hermosas, strutna rio caudaloso'. poema antiguo. En el tiempo de Conar, b jo iie irenmor primer rey de ir-
(3¡ Perla piedra de loda se entiende un santuario entre los escandina- landa, Clono recorría aquel reino, viniendo de Calcdonla para ayudará
vos. LOS caieaonios en sus muchas espediclones a Orkney y Escandinavia Conar contra los Fír-bolg. Como tenía un personal singularmente hermoso,
Hicieron conocimiento de algunos de los ritos de religión que prevalecía en pronto se llevó la atención de Sulmin joven esposa de un jete irlandés. Ella
aquellos piises, y la poesía antigua muy á menudo alude a los mismos. Hay le descubrió su pasión que no fué bien correspondida pur el calcdonlo La
algunas rumas y estacadas circulares de piedra, que permanecen todavía joven se pu^o enferma por causa de la mala torres)jondeneia, y su amor á
en orkney y en las islas de Shetland. que conservan basta hoy el nombre de Clono llegó á los oídos del marido. Kncendído en celos juró la venganza.
Loda ó Loden. Parece que han diferido en su material construcción de aque- Clono para evitar su rabia salió de Tcniora para Escocia y habiéndosele he-
llos monumentos de los druidis que subsisten en Bretaña é islas occidenta- cho noche en el valle mencionado aquí, se echó oaia dormir. Aquí bajó
ies. Los santuarios de los escandinavos eran al principio rústicos y sin Letümal en el sueño de Clono y le dijo que el pelit;ro estaba cerca.
adorno, lin los siglos posteriores cuando abrieron la comunicación con otras Espíritu da lethmal.—«Levántale de tu lecho de muego , hijo del humil-
naciones, adoptaron sus costumbres y edlücaron templos. Kl de Upsal en de Lethmal, levántate. El sonido do la llegada de lo.i enemigos baja por las
Suecia era sorprendente, rico y magmnco. Hagum do Noruega edilicó uno alas de los vientos.
cerca de Dronthelm algo inferior al primero que siempre llevó el nombre de Clono —«i Qué voz es esla, á modo de muchos arroyos en el tiempo do ral
Loden. descanso 1
(*) Kl poeta llama metafóricamente á Filian rayo de luz. Culminio referi- Kspiritu de lelhmal.—«Levántalo morador délas almas de los amables,
do aqui era el hijo de Clonmar, jefe do Strutha, por la hermosa Cul-allin. hijo de Lelhmal, leviintate.
Era tan conocida por su hermosura que frecuentemente se lee en las compa- Clono.—íi Que horrible es la noche La luna está oculta en el firmamento ;
raciones de los anticuo i poetas: Mar Chuialuin .síruíA» mn sian , esto es rojos están los pasos de los espíritus en su airada faz. Verdes meteoros se
AmMe corteo C^^-aUin de Eslruld, de las borrascas. ven alrededor. Pesada corte la corriente do los arroyos desde el yí^iie de lai
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corvan sobre el torrente. La sangre corre del costado de caído, sino avanza arrollando la guerra ante sus pasos^
Durtnidio. Inmediata está su partida tarja, y su lanza apo- 1 Deten , oh hijo de Fingal, deten la precipitada carrera!
yada contra una peña. ¿Por qué estás tan triste, oh Der- Alzanse las cien voces de la muerte. ¿No ves esa forma brí-
midío? Oigo el rugido de la batalla y mi pueblo carece de lladora , signo terrible de destrucción ? No despiertes las
caudillo. Tardas son mis pisadas en el brezo; pero me en- irns del monarca de Erin. ¡Retrocede con presteza, oh hijo
cuentro sin escudo; ¿y habrá de triunfar el orgulloso con- de Clatho, la de los ojos azules! (1)
trario? Prevalezca pues, cuando haya fenecido Durmidio. Yo Vid Malthos al caído Foldath, é inclinándose entristecido
te llamaré, oh Foldath, y te saldré al encuentro en la sobre el jefe, destierra de su alma el pasado resentimiento.
pelea. Parece un peñasco del desierto, de cuyos oscuros costados
Empuñó la lanza con terrible regocijo. Llegó el hijo de gotea la lluvia , cuando lo ha dejado la niebla, que se des-
Morni. Deten , hijo de Duthno , deten la agitada carrera. liza lentamente , y han agostado los vientos todos sus árbo-
Tus huellas están marcadas con sangre ; tu brazo no dpfien- les. Le habló al moribundo héroe acerca de la estrecha
de el orlado escudo. ¿Quieres fenecer desarmado? Hijo de morada. ¿Quieres que tu piedra se alze en Ullin, ó en k
Uorni, dame tu escudo , que tantas veces ha rechazado la comarca nemorosa de Moma, donde el sol mira solitario
guerra del contrario. Yo detendré la carrera del caudillo. los azulados arroyos de Dal-rutho? Allí están las huellas
¿ Ves aquella piedra , hijo de Morni, que levanta sobre la de tu hija, la hermosa Dardu-lena, la de los ojos azules.
yerba su cabeza cenicienta ? Esa es la angosta morada de un ¿Y te acuerdas de ella, replicó Foldath, para echarme
jefe del linage de Durmidio; coloca allí mi cuerpo entre ti- en cara que no tengo hijo alguno , ningún mancebo cuya
nieblas. espada arrolle la lid , en venganza de mi muerte? Ya estoy
Ascendió lentamente al monte, y vio el destrozado cam- vengado, oh Malthos. No fué pacífico mi brazo en la lid.
po : las filas brillantes de la batalla, quebradas y desuni- Alza en torno de mi angosta morada los sepulcros de los que
das , se alzaban en rededor; cual por la noche lejanos he muerto. Muchas veces abandonaré mi ráfaga, para re-
fuegos, que ya parecen perdidos en humo , ya alzan sobre gocijarme sobre sus tumbas, cuando las vea esparcidas al
el monte sus rojizas llamas, según los vientos se agitan ó rededor, cubiertas de larga yerba (2).
desfallecen , así se presentó á los ojos de Durmidio, el del Precipitóse su alma al valle de Moma, (3) presentándose á
escudo anchuroso, la intermitente batalla. A través de la los sueñosde Dardu-lena, mientras dormía la doncella, junto
hueste dirige Foldath su altivo curso, cual la robusta nave al arroyo de Dal-rutho (4], al volver de la montería de los
sobre las olas de invierno cuando sale de entre dos islas, gamos. Cerca de la doncella yace el desarmado arco. Rizan
para atravesar el Océano agitado. los airecillos sobre su pecho sus hermosos cabellos; mientras
Observó Durmidio enfurecido su carrera, quiso precipi- ceñida de la belleza de la juventud , reposa la amada de los
tar el paso, mas cayó en mitad de su curso. Las lágrimas héroes. Asomándose tenebroso del bosque, parecía presen-
tiemblan en sus megillas. Suena la corneta de su padre, tarse á su vista su herido padre. Mostrábase por interva-
é hiere tres veces el orlado escudo. Pronuncia tres veces el los, y volvía á esconderse en la neblina. Despertó la don-
nombre de Foldath , provocándole al combate de en medio cella deshecha en lágrimas. Conoció que el caudillo había
de sus tribus rugidoras. Vio regocijándose Foldath , al he- fenecido. Su alma , aunque agitada por las tempestades,
rido caudillo, y alzó en alto su ensangrentada lanza. Asi conservaba para su hija un rayo de luz. Tú eras el último
como bañan el costado de una peña, los arroyos que vertió
sobre ella la tempestad turbulenta , así teñido en la sangre (1) La muerte de Foldatb, si benos de creer á la tradición , se le habla
que corría por su armadura, se presentó el sombrío caudi- predlcbo antes que hubiese dejado su patria, para juntarse con Cairbar en
sus designios sobre el trono de Irlanda. Fué á la cueva de Moma para con-
llo de Moma. Retrocedió la hueste á uno y otro lado para sultar los espíritus de sus antepas< dos la suerte de la impresa de Cairbar.
presenciar la contienda de los caudillos. Alzaron ambas Las respuestas de los oráculos son siempre oscuras y ambiguas Foldalb
pues interpretó favorablemente la predicción y prosiguió el plan que habla
lanzas brilladoras. mas llegó presuroso Filian de Selma. adoptado de engrandecerse con la fami la de Atba.
Tres pasos retrocedió Foldath, deslumhrado con el rayo de Foldath invocando los espíritus de sus mayorn. Triste me présenlo ante
luz, que parecía salir de una nube para salvar al herido vosotros, padres de Foldaib, oid. ¿ liecorrerán mis pasos mas allá de Atka
jefe. Erguido se para con orgullo, y empuña con todo su á Dllln de las cabras monteses?
tespuesta. Tus pasos recorrerán mas allá de Alba la verde morada de los
vigor la refulgente espada. reyes. Allá te levantarás sobre los muertos como una columna de nubes bor-
rascosas Allá terrible en la oscuridad te mantendrás (Irme hasta que venga
Cual dos águilas de anchuroso vuelo se embisten , en me- el rayo refleíado de Cloncath de Moruth. Worutb de muchos arroyos que cor-
dio del aire, tal se cerraron los caudillos, trabando en Moi- ren en tierras lejanas.»
lena la lid tenebrosa. Los reyes avanzan y retroceden al- Clomath 6 rayo reflejado, dicen los autores tradicionales era el nombre de
la espada de Filian, de modo que la ambigüedad estaba en la eslensiva sig-
ternativamente en sus montes, porque la sombría guerra niflcacion do la palabra cloncath. La causa principal de haber Introducido
parece descender ya sobre sus espadas. El regocijo de los esta nota es que esta traducción sirve para manifestar que la religión de los
Flr-botg t e diferenciaba de la de los caledonios, en queuunca vemos que
bravos enciende á Cathmor en su musgoso asiento ; el re- estos consultasen las almas de sus antepasados.
gocijo secreto de los bravos, cuando ven los peligros dignos (2) Los caracteres de Foldath y de Malthos están sostenidos, l o s dos
de las almas poderosas. No fija los ojos en Lubar , sino en eran taciturnos y altivos pero cada uno de diferente manera. Foldath era
impetuoso y cruel; Malthos porflado é incrédulo. Su amor á la familia de
el terrible monarca de Selma. Lo vé alzándose en Mora , Atba era igual, su valor en la batalla el mismo. Foldath era vano y osten-
cubierto con su refulgente armadura. toso; Malthos vengativo p ro generoso Su conducta aquí para con su
enemigo Foldalb, demuestra. que muy á menudo se oculta un alma grande
Cae Foldath sobre su tarja , atravesado con la lanza de debajo un caracler oscuro y altivo.
Filian. No se detiene el mancebo á contemplar al guerrero (3) Moma era el nombre de un país en el mediodía de Connaughl que en
algún tiempo fué cé ebre por ser la residencia de un arcbídrnida. ,Se creia
formas oscuras. Yo te oigo, espíritu de mi padre en el remolinóse cursn del que eu la cueva de Moma habitaban los espíritus de los Jefes de los Fir-bolg,
•íiento. Yo te oigo : pero tú no adelantas tu alia forma eu torno el manto de y su posteridad iba á consuliarlos allí como en uu oráculo, relativamente
la noche.» al éxito de las guerras.
Clono se preparaba para marchar , cuando el marido de Sulmin llegó con (i) Dal-rualh, campo tostado ó arenoso. La etimología de Dardu-lena, es
su numero-a comitiva. Clono se defendió pero después de una valerosa re- muerta. La bija de Foldath se llamaba probablemente asi por un lugar de
sistencia lué vencido y muerto. Fué enterrado en el lugar donde le hablan UIster, en que su padre habla derroiado algunos de los partidario? de Artho
muerto y el \alle lomó su nonilire Ourmidlo en su súplica « Gaul, hijo de rey de Irlanda L'ardu-lena, ei negro boique de -iloilena. Como Foldath era
Ajoini ijue sijsue inmedialanienle á rsle apartado, alude a la llimba dp Ulono orgulloso y vano, paiece que trausUrióá su bija el nombre del lugar, en que
y á su propia conesion coa aquel desventurado jefe. él habla sido victorioso.
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vastago de su línage, oh Oardu-]ena, la de los ojos azules.
Anchurosa se esparce sobre el resonante Lubar, la fuga
arrollada de Bolga. Sigue sus huellas precipitado Filian , y
siembra de muertos los brezales. Regocíjase Fingal al con-
templar á su hijo. Alzóse Cathmor abrazando su azulado
escudo.
Hijo de Alpin, tráeme el arpa: entrega al viento la ala-
banza de Filian. Recio suene su aplauso en mi oído, mien-
tras aun brilla en la batalla.
Deja, deja tus salones, oh Ciatho de los ojos azules;
mira resplandecer tu prematuro rayo de luz. Anonádanse
los enemigos en su carrera; no dirijas mas allá la vista,
porque todo es tinieblas. Dispertad, oh vírgenes, dispertad
en la ligera arpa los trémulos acentos; no baja cual monte-
ro de la rociada guarida del gamo retozón; no encorva su
arco al viento, ni despide al aire la plumada flecha.
Estudios históricos sobre la Alemania.
CONSIDERACIONES HISTÓRICAS.
Echemos ahora una rápida ojeada á la Europa política de
mediados del siglo xvii, es decir, unos doscientos años
atrás.
Veremos en primer lugar descollar seis potencias de pri-
mer orden , que son : La Santa Sede, el Sacro Imperio , la
Francia , la Gran Bretaña, reservando para después nom-
brar á las otras dos. Siguen á estas ocho potencias de se-
gundo orden: Yenecia, los Cantones suizos, las Provincias-
Unidas , la Dinamarca, la Suecia, la Hungría , la Polonia
y la Moscovia. Luego cinco potencias de tercer orden : Lo-
rena, Saboya , Toscana , Genova y Malta. Y finalmente
seis estados de cuarto orden , que son ürbino , Mantua,
Módena , Luca, Ragusa y Ginebra.
Si descomponemos ahora este conjunto ó grupo compues-
to de los veinte y cinco estados que acabamos de citar , y
lo constituimos de nuevo según la forma política de cada
uno tendremos: cinco monarquías electivas; la Santa Sede,
el Sacro Imperio, los reinos de Dinamarca , de Hungría y
de Polonia: doce monarquías hereditarias; el Imperio Turco,
los reíDog de España, Francia, Inglaterra y Suecia; los
grandes ducados de Moscovia y de Toscana; los ducados de
Lorena, de Saboya, de Urbino , de Mantua y de Módena;
siete repúblicas; las Provincias-Unidas, los trece Cantones,
Yenecia , Genova , Luca , Ragusa, Ginebra; y por fin,
Malta , especie de república á la vez eclesiástica y militar,
teniendo á un caballero por príncipe y por obispo , un con-
vento por cuartel, la mar por campo, una isla por asilo ,
una galera por escuadra , la cristiandad por patria, el cris-
tianismo por cliente, la guerra por medio, y la civilización
por objeto. Prescindimos aquí de aquellos estados ó repú-
blicas infinitamente pequeños por no decir nulos, del mun-
do político: á esto debe atribuirse el que no hayamos con-
tinuado en la lista de las repúblicas la de Andorra y la de
San Marino , porque preciso es decirlo, la historia, no es
un microscopio.
Acabamos de ver que los dos grandes tronos electivos se
llamaban santos: La Santa-Sede y el Sacro Imperio. La pri-
mera de las repúblicas era un estado de segundo orden: en
Sumergido en la guerra encarnizada; mirad cual la lid
rueda á sus dos lados. Dirigiendo sus resueltas pisadas á
través de la aglomerada contienda. Miradle cortar las vidas
de mil adalides. Filian es semejante á un espíritu del cie-
lo , que desciende de los confínes de los vientos tenebrosos.
El turbado Océano siente sus huellas á medida que pisa de
ola en ola. Su vereda se enciende en pos de sus pasos, las
islas mecen sus cabezas, y revientan las turgentes ondas.
Deja, deja tus salones, oh Ciatho de los ojos azules (1).
(1) La suspensión en que se ha dejado al lector, lleva mejor la idea de
peligro de Filian que cualquiera descripción qua se introdujese. Hay una es-
pecie de elocuencia en el silencio con propiedad, t a minuciosa relación de
todas las circunstancias de una escena importante, es generalmente irla é in-
sípida. £1 entendimiento humano libre ó inclinado á pensar por si mismo, ae
disgusta al encontrarlo todo descrito por el poeta. Debe pues este solamente
señalar los golpes mas fuertes y dejar que la imaginación de los lectores
acabe la figura por si misma.
XY.
Yenecia el dux era considerado como una persona priva-
da , quedando reducido todo su rango y tratamiento al de
simple duque soberano ; pero por lo que hace á las relacio-
nes esteriores, el dux representaba á su nación, y tenia su
asiento entre los reyes. Digno de atención es, que entre
las potencias de primer orden no había república alguna ,
pero sí dos monarquías electivas, Roma y el Imperio, y
que en los estados de tercero y cuarto orden, no habia nin-
guna monarquía , pero si cinco repúblicas: á saber, Malta,
Genova , Luca, Ragusa y Ginebra.
Las cinco monarquías electivas eran todas moderadas, el
Papa por el sacro colegio y los concilios; el emperador por
los electores y las dietas; el rey de Dinamarca por los cinco
órdenes del reino, el de Hungría por el Palatinado, que
juzgaba al rey cuando el pueblo le acusaba: el rey de Po-
lonia por los Palatinos , los grandes señores feudales ó ju-
risdiccionales , y los nuncios ó diputados á las dietas. En
efecto, quien dice elección dice condición.
Las doce monarquías hereditarias , asi grandes como pe-
queñas , eran absolutas, á escepcion del rey de la Gran-
Bretaña , limitado por las dos cámaras del Parlamento, y
del rey de Suecia, cuyo trono habia sido electivo hasta
Gustavo Wassa , y que era moderado por sus doce conseje-
ros , por los vizcondes territoriales, y por los ciudadanos
de Stockholmo , pueblo verdaderamente soberano. Podría
aun agregarse el rey de Francia á estos dos príncipes, pues
tenia que contar bien que muy pocas veces, con los esta-
dos generales, y mas frecuentemente con los ocho grandes
parlamentos del reino. Por lo que hace á los dos pequeños
parlamentos de Metz y de la Baja Navarra, apenas se per-
mitian manifestación alguna ; mas si asi lo hicieran muy
poco mérito hubiese dado el monarca á la oposición de ta-
les cuerpos.
De las ocho repúblicas , cuatro eran aristocráticas Yene-
cia, Genova, Ragusa y Malta; tres entre aristocráticas y de-
mocráticas : las Provincias-Unidas, Ginebra y Luca ; una
sola era mas bien democrática , la Suiza. Y aun se tenia
allí en mucho á la nobleza, y nada lo prueba mas sino que
 3i 414 iC
en varias ciudades para ser magistrado era preciso probar á
lo menos cuatro cuarteles. Malta era regida por un gran
maestre nombrado por vida, asistido al efecto por ocho bai-
lios conventuales, condecorados con la gran cruz, con se-
senta escudos de sueldo , y aconsejado por los prelados de
las veinte Provincias. Venecia tenia su dux vitalicio , toda
la república sobrevigilaba al dux , el gran consejo á Ja re-
pública , el senado al gran consejo, el consejo de los diez al
senado , los tres inquisidores al consejo de estado de los
diez, y la boca del león de bronce denunciaba en caso ne-
cesario á los inquisidores de estado. En el rostro de todo
magistrado veneciano resallaba la lívida palidez que carac-
teriza á un espia recíprocamente acechado. El manejo del
dux de Genova duraba dos años; su poder estaba equilibra-
do por veinte y ocho familias procedentes de sus linajes ó
razas, por el consejo de los cuatrocientos , por el consejo
de los ciento, por ios ocho gobernadores, el podestá es-
trangero , los síndicos soberanos, los cónsules de la Rota,
el consejo de San Jorge . y el de los cuarenta y cuatro, ó
cuatro-cuatro (1). Terminado el período de los dos años se como la providencia vela por la conservación y desarrollo
le iba á buscar en el palacio ducal desde donde le restituian
á su casa diciéndole: Yosíra serenita ha finito suo tempo; sos y corpulentos árboles. El gran duque de Toscana, veci-
Vostra escellenza sene vade á casa. Ragusa , que calificarse no de Genova, hubiera deseado vivamente apropiarse la
puede de pequeña Venecia , especie de achacosa escrecen-
cia de la vieja Albania, y colocada en lo alto de una roca
del Adriático, semejando antes que ciudad de caballeros,
un nido de piratas, tenia por príncipe ó señor, un rector
nombrado á la vez de tres maneras; por escrutinio, por
aclamación y por suerte. Este remedo de dux, reinaba
durante un mes , tenia por tutores y sobrevigilanteg duran-
te su efímero mando, al gran consejo, compuesto de todos
los nobles, los sesenta pregadí, los once del pequeño con-
sejo, los cinco proveedores, los seis cónsules, los cinco jue-
ces , los tres oficiales de la lana , el colegio de los treinta,
los dos camarlengos, los tres tesoreros, los seis capitanes de
noche, los tres cancilleres y los condes del esterior, y ter-
minado su gobierno no recibía en pago mas que cinco du-
cados. Las siete Provincias-Unidas se administraban por un
statuter que se llamaba Orange ó Nassau, alguna vez por he aquí al Sultán que de improviso salía al paso diciendo
dos, y además por sus estados generales que los formaban
los nobles, los ciudadanos electos, los paisanos de Omelan-
dia, y de donde la Holanda y la Frisia escluian al clero, y
Utrecbt lo admitía. Luca, que era gobernada á la vez por
los diez y ocho ciudadanos del consejo de conferencia , los
ciento sesenta del gran consejo, y el comendador del seño-
río asistido de los tres terceros de San Salvador, de San
Paulino, y San Martin , tenia por jefe supremo á un gon-
falonero nombrado por suerte. Los veinte y cinco mil habi-
tantes formaban una especie de guardia nacional que de-
fendía y pacificaba la ciudad: la defensa del territorio estaba
encomendada á una compañía de cien soldados estrangeros.
Todo elgobierno de Ginebra lo constituían veinte y cinco
senadores. La dieta general que se reunía en Berna, era la
autoridad suprema de donde dependían los trece cantones,
cada uno de los cuales era particularmente regida por su
landaman 6 patrono.
Conforme se podrá haber ya notado estas repúblicas dife-
rian bajo muchos aspectos entre sí: en Malta el pueblo de-
bía considerarse puramente nominal; en Venecia no se con-
taba con éJ para nada, en Genova tenia algún iañajo; podía
hablar con libertad en Holanda, y era señor en Suiza. Es-
tas dos últimas repúblicas debe tenerse presente que eran
federaciones. Asi pues, desde el principio del siglo xvn en
(1) Se Uaina asi este consejo por baber si4o iustituido en el aüo UU- menso. Tenia pgr Jíiflite ail Báltico en la parte septentrional,
Qqmpooi^H de oc&o consejeros.
los veinte y cinco estados que constituian el grupo europeo,
ya el poder social iba descendiendo por grados desde la mas
elevada cumbre de las naciones á su base, tomando y prac-
ticando todas las formas que la teoría puede darle; entera-
mente monárquico en diez estados, era también moderado
en otros siete ; aristocrático en cuatro , popular en tres, y
completamente popular en uno.
Es digno de atención como en este gran grupo de pueblos
resalta la transición de los estados monárquicos á los esta-
dos populares. Únicamente la Polonia que era una especie
de estado medio , participaba á la vez de monarquía por la
corona que cenia su jefe, y de república por las preroga-
tivas de sus ciudadanos. Debe particularmente notarse en
este arreglo ó coordinación de todo un mundo, que por
una misteriosa ley de equilibrio, las monarquías poderosas
protegían á las repúblicas débiles, y conservaban por de-
cirlo así con cuidado aquellos modelos de la popularidad
contemporánea, bosquejos si se quiere de la futura demo-
cracia, y larvas informes de la libertad. Asi se evidencia
de las semillas que algún día deben convertirse en frondo-
Córcega; y como Luca estuviese en su territorio, tenia
también á esta mísera república puede decirse sujeta á los
caprichos de su voluntad; pero ahí estaba el rey de España
que le impedia tocar á Genova, y el Emperador de Ale-
mania á Luca. Ragusa se hallaba situada entre dos formi-
dables vecinos, que eran Venecia al occidente, y Constan-
tinopla al oriente. Amenazados pues losragusanosá derecha
é izquierda, resolvieron impetrar la protección del Gran
Señor, ofreciéndole al efecto, catorce mil cequíes al año,
proposición que les fué admitida , y desde entonces fueron
protegidas sus franquicias por la Sublime Puerta. No deja
de ser un hecho sumamente notable ver á una ciudad com-
prando su libertad al Sultán , sin embargo lo fueron todavía
mas los resultados á que esto dio margen. De vez en cuan-
do renovaba Venecia sus amenazas á la ciudad libre, pero
basta, y la grande república que pretendía devorar á la pe-
queña hallaba interpuesto á un déspota que se lo impedía.
¡Sorprendente escena! Un lobillo amenazado por un lobo
defendido por un tigre.
Componíase el sacro Imperio, que formaba el corazón de
la Europa, á semejanza de esta. En la época á que nos re-
ferimos , constituian lo que se llamaba el Imperio alemán,
noventa y ocho estados que se agrupaban en torno del trono
imperial, y en los cuales se manifestaban todos los estados
políticos que en escala mas vasta se reproducían en el resto
de Europa: había allí soberanías hereditarias al frente de
las que debemos colocar el archiducado de Austria, y el
reino de Bohemia ; las soberanías electivas y vitalicias, en-
tre las cuales distinguiremos á los tres electorados eclesiásti-
cos del Rhin que ocupaban el primer lugar; y en fin había
también el número harto considerable de setenta ciudades
libres, esto es repúblicas. El emperador á pesar de su alto
rango, no podía contar entonces^ino con siete millones, bien
que por otra parte era mucho mas rico mediante su carácter
de rey de Bohemia y archiduque de Austria. Sacaba cinco
millones de renta de ]a Alsacía , de Suab/a y de Jos pueblos
grisones, donde la casa de Austria, tenia bajo su inmediata
jurisdicción, catorce encomiendas. Así pues, aun cuando el
jefe del cuerpo germánico tuviese en apariencia escasa renta,
en cambio el imperio de Alemania del siglo xvn era in-
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al ocaso al Océano, y el Adriático al mediodía. Tocaba al muy fuerte , construida antes que Troyes, y en la que no
imperio Otomano desde Knin á Szolmock, á la Hungría en se podia entrar sino por medio de puentes. Tenia sesenta y
Bozormeny, la Polonia desde Munkaez á Lanenburgo, la cinco ciudades, quinientos mil escudos de renta y la mejor
Dinamarca en Rendburg, la Holanda en Groningue, Flan- caballería de Italia; pero á semejanza del marqués de
des en Aix-la-Chapelle , la Suiza en Constanza, la Lom- Monserrate , sentía la superioridad del duque de Saboya.
bardía y Venecia en Roveredo^y llegaba porJa Alsacia hasta El duque de Módena estaba al este ; tenia á Módena y á
la Francia de nuestros días. Regio, pero como duque pretendiente de Ferrara sentía
Por su parte la Italia no erádmenos digna de admiración el poder del papa. El duque de Urbino estaba en Mon-
que el Sacro Imperio. Al examinar siglo por siglo estas gran- tefeltro , y sus dominios se estendian sobre sesenta millas
des formaciones históricas de los pueblos y estados , se des- en longitud, y treinta y cinco en latitud ; comprendía
cubren á menudo mil y mil soldaduras á cual mas delicada un poco de la Umbría, y otro poco de la Marca de An-
é ingeniosa , cinceladuras que parecen hechas por mano cona ; tenia siete ciudades, trescientos castillos y mil dos-
de! Todopoderoso , concluyéndose por último admirando cientos aguerridos veteranos; pero como vecino de An-
un continente conforme se baria con una pieza de platería. cona, sentía igualmente el poder del Papa, al cual estaba
Menos vasta y no tan poderosa como la Alemania, la obligado á pagar la suma de dos mil dos cientos y cuarenta
Italia , gracias á su cielo , gozaba de mas animación y mo- escudos anuales.
vimiento , y en apariencia de mas vida, estaba de tai modo En el centro mismo de lá Italia, y en un estado de forma
entretegido el encadenamiento de sus intereses, que parecía irregular que divide á la península en dos partes como una
imposible que pudiera romperse nunca. Esta reciprocidad banda , residía el Papa, de cuyo poder como príncipe tem-
mutua originaba un admirable y perpetuo equilibrio, una poral tendremos ocasión de hablar mas adelante. Bástanos
continua intriga de todos y de cada uno, contra todos; por ahora saber que como á vicario de Jesucristo tenia las
movimiento de hombres é ideas que circulaba como la vida llaves del cielo en su diestra, y las de la Italia inferior esto
en todas las venas de la risueña Italia. El duque de Saboya esGaeta, en su siniestra: independientemente del estado
era fuerte por su posición en la montaña. Además era mar- de la iglesia , era soberano y señor directo de los reinos de
qués de Susa, de CleveS y de Saluces, conde de Niza , y de Ñapóles y de Sicilia, de los ducados de Urbino y de Parma;
Maurienne , y tenia hasta un millón de oro de renta. Era y como el mismo Enrique VIII, había recibido homenage
aliado de los suizos que deseaban de todo corazón un veci- de los reyes bretones por la Inglaterra y la Irlanda , y era
no tranquilo por fronterizo; lo era igualmente de la Fran- tanto mas señor en Italia por cuanto pertenecían á un rey
cia , que á la vez necesitaba de este príncipe para estar en ausente el reino de Ñapóles y el ducado de Milán. En cuanto
contacto con los demás príncipes de Italia, cuya amistad á su grandeza moral no tenía límites. Respetado de cerca ,
babia comprado con el marquesado de Saluces. Era también venerado de lejos, conferia sin perjuicio propio, dignidades
aliado de la Casa de Austria, á la que podia facilitar ó ne- iguales á los cetros y coronaba á sus cardenales con este
gar el paso de sus tropas en el caso que esta potencia hu- exámetro grandioso. Igualaría los principes, y se equiparan ú
biese querido hacer marchar sus ejércitos desde el Milane- los reyes; podía además gratificar sin pérdida, recompensar
sado á los Paises-Bajos, que no eslán del todo quietos, y les sin gasto , y castigar sin necesidad de acudir á las armas;
duele la cabeza, según decía Mazarin; y en fin estaba aliado regulaba á las princesas de la cristiandad con la rosa de oro
con los príncipes de Alemania, por medio de la casa de que le proporcionaba doscientos treinta escudos , y á todoS
Sajonia , de la cual él descendía. De este modo almenado los príncipes con la espada de oro, que le valía doscientos
con aquella cuádruple alianza, parecía casi inespugnable; cuarenta, y para hacer prosternar á sus pies á los empera-
mas como tuviese tres pretensiones, la primera sobre Gine- dores de Alemania, que podían disponer de doscientos mi'
bra en contra de la república; la otra sobre Monserrate hombres, que en la actualidad equivaldrían á un millón de
contra el duque de Mantua, y la última sobre la Acaya soldados , tan solo le bastaba presentar los bonetes y pe-
contra la Sublime -Puerta, era esto causa mas que suficiente, nachos de su guarda suiza que le costaba doscientos escudos
para que de vez en cuando se apoderase de su cabeza el anuales.
vértigo de la política, ya incitándole á avanzar, ya hacién-
dole retroceder. Hacía el norte de Europa vejetaban en la penumbra so-
lar dos monarquías en la apariencia muy lejanas para que
El gran duque de Toscana tenia un pais, llamado Estado pudieran agitar ó conmover el centro. No obstante en el
de Hierro, una frontera de fortalezas y otra de montañas, siglo XVI, y á petición de Enrique II, Cristian I I , rey de
mil y quinientos escudos de renta , diez millones en metá- Dinamarca, pudo enviar á Escocia diez mil soldados y cien
lico, y dos ricas joyas; quinientos caballos, treinta y ocho navios. La Suecia contaba treinta y dos banderas de sete-
mil infantes, doce galeras, cinco galeazas y dos galeones; cientos infantes cada una, trece compañías ordinarias de
su arsenal en Pisa, su puerto militar en la isla de Elba y su caballería , cincuenta velas en tiempo de paz y setenta en
horno de galleta en Liorna. Estaba unido á la casa de Aus- el de guerra, é ingresaban en el tesoro real siete toneles de
tria por matrimonio, y al duque de Mantua por parentesco, oro al año, ó sean unos cien mil thalers de plata. La Sue-
malquistábale empero la Córcega con Genova; y alarmaba cia puede decirse que no brilló hasta que el genio de Car-
á veces su poder la cuestión de límites con el duque de Ur- los XII avivó la energía que yacía apagada entre sus habi-
bino, inferior á él, y la envidia con el duque de Saboya tantes.
mas poderoso que él. El defecto de sus montañas consistía En aquella época la Francia militar descollaba ya signifi-
en estar abiertas del lado de los Estados del Papa; el de cativamente entre las potencias europeas, pero la Francia
sus fortalezas, por serle únicamente de guerra civil, mas literaria tartamudeaba aun. La Inglaterra por otra parte,
bien construidas en contra del pueblo que en guarda del no era considerada por las naciones del continente, sino
estrangero, y el defecto de su autoridad, el de haberse de como una isla considerable ocupada por un principio confuso
ejercer sobre tres antiguas repúblicas, Florencia, Siena y de turbaciones interiores.
Pisa , fundidas y reducidas en una sola monarquía. El du- La Suiza ofrece un borrón á la vista del historiador y es-
que de Mantua poseía á Gonzaga; también Mántu» ciudad to porque vendía sus ejércitos al primero que se Jos pedia.
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El que escribe estas líneas visitando hace algunos añoi el
arsenal de Lucerna, en donde entre otras cosas admiró las
hermosas vidrieras del siglo xvi, que el senado de dicho
lugar permitió , según dicen , que las comprase un rentista
estrangero por cuatro mil reales cada una ; llegó al fin á
un salón donde el guia le mostró dos cosas; un vestido
grosero de montañés sobre una pica, y un lujoso casacon
rojo galoneado de oro sobre una alabarda. El vestido gro-
sero era el trage de los paisanos de Sempach; la casaca
galoneada, el uniforme de la guardia Suiza del emperador
de Alemania. Paróse el viajero ante aquella elocuente y
triste antítesis: aquel harapo popular, aquel despojo impe-
rial ; se dijo para sí, aquel sayal de pastor, aquella librea
de lacayo , era toda la gloria y toda la vergüenza de un
pueblo, suspendidas de dos clavos. Algunos viajeros es-
trangeros que á la sazón recorrían también aquel arsenal,
soltaron esta esclamacion al pasar cerca del autor de estos
artículos. ¿Qué significa esta alabarda al lado de esta pica?
Representa toda la historia de la Suiza, les contestó sin ti-
tubear (1).
El bosquejo que del espíritu de la Europa de aquella
época pudiéramos hacer aquí,: no seria completo si no nos
figurásemos hacia el norte, allá en el crepúsculo de un in- incómodos para aquel gran príncipe, cuya infantería, la
vierno eterno, una estraña figura situada un poco mas allá
del Don , sobre la frontera de Asia. Este fantasma que ocu-
paba las imaginaciones del siglo xvii, cual si fuese un ge-
nio que participase de la divinidad á semejanza de los de
las Mil y una Noches, se llamaba el gran Kan de Mosco-
via. Este personage mas bien asiático que europeo, mas
fabuloso que real reinaba sobre un vasto pais periódicamen-
te despoblado por las incursiones de los tártaros. El rey de
Polonia tenia la Rusia negra, es decir , la tierra , aquel la
Rusia blanca, ó sea la nieve. En los salones de las cortes se
referían los mas estraños cuentos acerca del poder de aquel
monarca , preguntándose entre otras cosas si podia darse
crédito á la especie de que el Gran Knez ó Khan podía poner
en campaña hasta trescientos mil caballos. Parecía algo qui-
mérico el asunto recordando los que lo calificaban de impo-
sible que el rey de Polonia Estévan habia entrado victorio-
samente en Moscovia habiéndola conquistado tan solo con
sesenta mil hombres, y que en 1556 , el emperador de los
mogoles habia ido á Moscovia con ochenta mil caballos, y
la había incendiado. El Knez posee riquezas inmensas, es-
cribía un historiador , y es además señor y dueño absoluto
de todas las cosas. Sus subditos cazan animales de pieles
(]) La censura general de la blstoria admite siempre algunas restricciones
Individuales; preciso es limitar la severidad para ser justos y verdaderos.
Nadie puede negar, apesar de todas las razones de economía política debi-
das á un escódente de población que con mayor bonra bubicse podido apelar
¿ la emigración y á las colonias, nadie puede negar, decimos, que todas esas
ventas de armas bechas por un pueblo libre á todos los despotismos que ban
tenido necesidad de soldados, ba sido un becbo inmoral y vergonzoso. Seme-
jante proceder, debemos repetirlo, equivalía en transformar unos ciudadanos
en condoííierí, unos bombres libres, en lam-knechl, el uniforme en librea.
Desgraciadamente es harto cierto que en el siglo ivii lo mismo que en el si-
glo xvm, el trAje militar de los suizos capitulados tenia aquel aspecto. Tris- pueblo que profesaba con ferocidad una religión compuesta
te es también que la palabra suizo, que recuerda una idea de independencia,
pueda también dispertar una idea de domesticidad, y sino abi están todavía
los suizos de algunos palacios y los suiios de algunas catedrales. Mas serla
una iniquidad bacer estenslva esa reprobación debida á un hecho de nación,
considerado en general, á todos los individuos , muchas veces honrosos y
puros, que han participado de este hecho d han sido instrumentos de él.
Apresurémonos á decirlo, bajo esa librea reprobada ha habido algunos hé-
roes ; los suizos, aun después de haber capitulado, se han mostrado muchas
veces sublimes, porque después de haber vendido sus servicios que podían
comprarse, han dado su adhesión que no podia pagarse. Haciendo abstrac-
ción del triste origen de los concordatos militares y bajo cierto punto de vis-
ta histórico que estamos lejos de repudiar, los suizos, por ejemplo, estu-
vieron admirables en las Tullerfas. Hermoso es, quizá, que la nación que
dló la primera en Europa su sangre por la libertad naciente, fuese la última
que la derramara por el trono moribundo y bajo este aspecto , el 10 de agos-
to de 1793, no es indigno dei 11 de noviembre de 1807,
preciosas, tomando él de eitas las que mas bien placen á su
voluntad.
Si los príncipes europeos se dignaban enviarle de vez en
cuando alguna embajada, era mas bien casi irónica, esto es,
por curiosidad que por atención. El rey de Francia titubea-
ba en darle el título de Alteza , y esto acontecía al mismo
tiempo que el emperador de Alemania tan solo se dignaba
distinguir al rey de Polonia con el título de Serenísima, y en
que el marqués de Brandemburgo consideraba honrosísimo
ser archi-chambelan del imperio. Felipe Pernisten , envia-
do por el emperador de Alemania ó Moscovia , volvió de
allí Heno de asombro, considerando la prodigiosa riqueza
de la corona de Knez , que según él decia, escedia en va-
lor á las cuatro coronas reunidas del papa, del rey de Fran-
cia , del rey Católico y del Emperador. Su manto estaba
sembrado de diamantes, rubíes, esmeraldas y otras piedras
preciosas de un grandor estremado. Persisten , además de
estas relaciones, trajo en presente al emperador de Alema-
nia , ocho cuarentenas de zoieles, y de pieles de zibelinas,
las cuales fueron estimadas en Venecia en doscientas libras
cada una. Observó sin embargo el embajador que los cir-
casianos de las cinco montañas , eran unos huéspedes muy
estimó en veinte mil hombres. Sea lo que fuere de estas re-
laciones orientales, lo cierto es que sirvieron de distracción
por largo tiempo á la Europa ocupada entonces en tan gran-
des luchas , así como desde entonces el choque de las espa-
das moscovitas esgrimidas con el príncipe de los tártaros, ha
halagado constantemente los oídos de la vieja Europa.
Por lo visto, las ideas que de su poder y fuerzas se tenían
eran del todo inciertas. Por lo que hace á su persona mas
lejos que el rey de Polonia , todavía mas que el de Hungría,
magostad de cabeza rapada y largos bigotes, mas lejos que
el gran duque de Lituanía , príncipe demasiado salvage para
verse , vestido de un ropón forrado de pieles y cubierta la
cabeza con un gorro de pelo, se le percibía con bas-
tante exactitud, sentado é inmóvil sobre una especie de
púlpito-trono , entre la imagen de Jesús y la imagen de la
Virgen, con báculo y mitra, llenas las manos de anillos,
adornado de un manto blanco á semejanza del que lleva el
papa, y rodeado de hombres cubiertos de oro de la cabeza
á los pies. Cuando los embajadores europeos eran admitidos
en su presencia, variaba de mitra todos los días para des-
lumhrarlas con su inmenso poderío.
Mas allá de Moscou y del gran Knez á mucha mayor dis-
tancia y mas escasa luz, entreveíase un pais inmenso , en
cuyo centro y en la sombra, brillaba el lago de Canielú,
lleno de perlas y piedras preciosas, y en donde hormiguea-
ban cambiando entre sí monedas de corteza de árbol y con-
chas marinas, mugeres acicaladas, vestidas como la tierra
sin cultivar de negro durante el estío y de blanco durante el
invierno, y hombres vestidos dé pieles humanas, proceden-
tes de sus desollados enemigos. En lo mas recóndito de este
á la vez de los dogmas de Mahoma, Jesucristo y Júpiter,
en la ciudad mostruosa en fin de Cámbalas , habitada por
cinco mil astrólogos, y custodiada por una innumerable ca-
ballería , se entreveía en medio de los truenos f de las tem-
pestades al gran Khan de Tartaria, sentado con las piernas
cruzadas sobre un tapiz circular de fieltro negro, y que por
intervalos repetía con ceño aterrador estas tremendas pala-
bras que estaban grabadas en su escudo: Dios en el cieb , el
gran Khan sobre la tierra,
> Los ociosos europeos referían cosas maravillosas tanto del
Khan como del Knez. El imperio del Khan, decían con
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toda iasencillez del mundo, fué fundado por el mariscal
Canquiste, al cual nosotros llamamos hoy dia Gen-gis-
kban. Era tal la autoridad que este príncipe ejercía, que
habiendo en cierta ocasión ordenado á siete príncipes que
matasen á sus hijos, fué obedecido sin la menor réplica. Sus
sucesores se consideraban tan poderosos como-su abuelo, y
el nombre del Khan reinante se veia escrito con letras de
oro en los frontispicios de los templos , siendo el último de
los títulos de este elevado príncipe el de Amigo de Dios.
Partía coa el gran Knez el cetro de los aduares. Habién-
dole anunciado un dia los astrólogos que la gran ciudad de
Cambalusa debia insurreccionarse, Cublai-khan hizo edifi-
car inmediatamente otra á su lado , y á la que denominó
Taidu. Hé aquí una pequeña idea del poder inmenso del
gran khan.
Durante el siglo xvu , es decir, apenas hace doscientos
años, habia fuera de los límites de la Europa, hacia el Norte
y el Oriente, una serie fantástica de príncipes fabulosos y
casi increíbles, colocados de trecho en trecho entre las
sombras; especie de. espejo fascinador, imande poetas y
aventureros, que desde el siglo siii habia hecho soñar al
Dante y partir á Marco-Polo. Acontecía que cuando se iba en
demanda de estos príncipes, parecían rodearse de tinieblas;
pero buscando con ahinco su imperio, solia darse ya con
un mundo desconocido como sucediera á Colon, ya con una
epopeya como á Camoens. Hacia la frontera septentrional
de Europa, la primera de estas figuras estraordinarias , la
mas cercana y mas visible , era la del gran duque de Li-
tuania; la segunda que aun permitía distinguirse, era el gran
Knez de Moscovia , la tercera, ya confusa, era el gran Khan
de Tartaria , y mas allá de estas tres visiones, habia el gran
Scherife sentado en un trono de plata, el gran Sophi en un
trono de oro, el gran Zamorin en un trono de latón, el gran
Mogol rodeado de elefantes y de cañones de bronce, con su
cetro estendido sobre el ámbito de cuarenta y siete grandes
reinos; el gran Lama, el gran Cathay, el gran Dair, y á
partir de allí mas retirados, mas y mas desconocidos, mas y
mas estraños, mas y mas enormes, iban á perderse los unos
detrás de los otros en las nieblas profundas del Asia.
Esceptuando algunos detalles que daremos oportunamen-
te , y que no desfigurarán en nada el bosquejo que hemos
intentado trazar , tal era la Europa en la época que hemos
indicado. Según podrá haberse reconocido , la mano del
Todopoderoso, que conduce las generaciones de progreso
en progreso , era desde entonces visible por do quiera , y
este colmenar de reinos y dé naciones estaba maravillosa-
mente construido para que las ideas pudiesen acudir libre-
Mente en su ayuda y preparar insensiblemepte la grande
obra de la civilización. Abrazando tan solo el conjunto y no
tomando en cuenta los obstáculos de todos conocidos, este
afán que es la verdadera obra del género humano y que
debe considerarse como el verdadero objeto á que tienden
todos sus esfuerzos, jamás pudo haberse verificado con mas
ventaja de la que alcanzó en Europa desde el principio del
sigl«^4vu. Reuniéronse en esta época las luces de tantos
genios, que al formar un solo foco para obrar de común
acuerdo, y dirigirse de mancomún á un mismo fin, no
pudo menos de verse en ello el poderoso y secreto im-
pulso que les impelía. Galileo, Grocio, Descartes, Gassendi,
Harvey, Lope de Vega, Guido, Poussin , Ribera , Van-
Dyck,Rubens, Guillermo de Orange, Gustavo-Adolfo,
Walstein, el joven Richelieu, el joven Rembrandt, Salva-
tor Rosa , el joven Milton , el jáven Corneille y el viejo
Shakespeare, cada rey, cada pueblo, cada hombre sin
advertirlo, por el solo curso de las cosas, tendía al mismo
TOMO III.
fií^que es aun al que tienden hoy las geBeraciones, esto es,
á la mejora general del todo por todos , simbolizada en la
misma civilización. Y preciso es que insistamos sobre este
punto; la Europa de aquellos tiempos es precisamente la
misma que nosotros hemos alcanzado, esto es, un inmenso
taller donde en común se procede á la realización de esta
grande obra.
Tan solo dos intereses opuestos y separados, con un fin
egoísta sobre todo el primero, de la actividad universal, es-
piaban de continuo con el objeto de no perder ocasión opor-
tuna , el vasto taller europeo, procediendo el uno por la
invasión ó violencia, y el otro por la conquista de la espada
ó de la pluma; ruidoso á la par que altanero el uno en su
marcha , salvando de vez en cuando las barreras y abriendo
brecha en la muralla; diestro, sagaz y político el otro, des-
lizándose por toda puerta entreabierta, ganando ambos ter-
reno de continuo, esparcían mutuamente el espanto, y
amenazaban entonces dominar la Europa. Enemigos por
otra parte estos dos intereses , se personificaban en dos im-
perios que á su vez eran dos colosos.
El primero de ellos que tenia su posición en un lado del
continente al fondo del Mediterráneo , representaba el es-
píritu guerrero de violencia y de conquista , esto es el tipo
de la barbarie. El segundo , situado en la parte opuesta y
en el labio á¿\ mismo mar , representaba el espíritu de co-
mercio, de logro y de adelanto; esto es, el engrandecimiento
propio. Veíanse pues, uno en frente de otro á esos dos sobe-
ranos poderosos. El primero de estos dos colosos tenia fijan-
do su asiento sólidamente en el África y en Asia. En África
poseía á Argel, Túnez, Trípoli de Berbería y el Egipto
entero desde Alejandría hasta Syena , esto es, todo el li-
toral desde el peñón de Velez hasta el istmo de Suez; desde
allí se introducía en la Arabia Troglodita, desde Suez sobre
el mar Rojo hasta Suakem.
De las cinco mesas en que Tolorneo dividió el Asia , po-
seía tres de ellas, que eran la primera, la cuarta y la
quinta. Poseer la primera era lo mismo que tener el Ponto,
la Bithinia , la Frigia, la Siria , la Paflagonia , la Galacia ,
la Pamfilia, la Capadocía , la Armenia menor , la Carama-
nia ; esto es, todo el trapecio de Tolorneo desde Alejándrela
hasta Trebisonda. Poseer la cuarta era tener Chipre, la Si-
ria , la Palestina, toda la costa desde Pirámide hasta Ale-
jandría , la Arabia Desierta y la Pétrea, la Mesopotamia y
Babilonia , que también se llamaba Bagadet. Poseer en fin
la quinta mesa era tener todo lo que va comprendido en-
tre dos líneas, de las cuales la una sube desde Trebisonda
al Norte , hasta la Hermanassa de Tolorneo , y el Bosforo
Cimeriano, llamado por los italianos Boca de S. Juan , y la
otra que, tocando la Arabia Feliz, vá desde Suez á la embo-
cadura del Tigris. Además de estas tres inmensas regiones,
poseía la grande Armenia, y todo lo que Tolomeo coloca
en ia tercera mesa del Asia hasta los confines de la Persia y
de la Tartaria.
Por tanto sus dominios asiáticos tocaban por la parte del
Morte al Archipiélago , al mar de Mármara , al mar Negro
al Palus-Meotídes, y á la Sarmacía Asiática; á Levante, al
mar Caspio , al Tigris y al golfo Pérsico, llamado mar de
Escalif; á poniente al golfo Arábigo, ó sea el mar Rojo ; y
á mediodía al Océano Indico. En Europa tenia el Adriá-
tico , partiendo desde Knin por sobre Ragusa, el Archi-
piélago , la Propóntida, el mar Negro hasta CafTa , en Cri-
mea , que es la antigua Teodosia; la alta Hungría hasta
Buda , !a Traoia , hoy dia Rorrielia ; toda li» Crci-U P..,ÍO
es la Tesalia , la Macedoiiia, el Epiro, la Acaya j ia Murea,
casi toda la Iliria, la Dalmacia , la Bosnia , la Servia , la
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Dacia y la Bulgaria; la Moldavia, la Valaquia y la Trap-
silvanía , cuyas tres divisiones le pertenecian ; todo el curso
del Danubio desde Watzen hasta su embocadura. Final-
mente sus costas marítimas tenían una estensíon de once
mil doscientas ochenta millas de Italia, y la superficie de
sus dominios, un millón doscientas tres mil doscientas diez
y nueve millas cuadradas.
Figurémonos este terrible gigante de nuevecientas leguas
de anchura y mil ciento de longitud, tendido boca á bajo al
través del viejo mundo , teniendo el talen izquierdo en el
África, la rodilla derecha sobre el Asia, uno de los codos
sobre la Grecia, otro sobre la Tracia, la sombra de su
testa proyectándose sobre el Adriático, el Austria, la Hun-
gría y la Podolía, avanzando su monstruosa faz tan pronto
sobre Venecia , tan pronto sobre la Polonia, ó bien hacia
la Alemania, y mirando continuamente de frente á frente
toda á la Europa.
El otro coloso tenia por centro y bajo el mas bello cielo
del universo , una península bañada al Levante por el Me-
diterráneo ; al Poniente por el Océano, separándola del
África tan solo un pequeño brazo de mar, y de la Europa
una alta cordillera de montañas. Esta península contenia
diez y ocho reinos á los cuales imprimía su unidad. Este
coloso era dueño de Serpa y Tánger, cerrojos del estrecho
de Gibraltar, convirtiendo á medida de su antojo al Medi-
terráneo tan pronto en mar como en lago. Desde esta pe-
nínsula centro de su acción , esparcía sus numerosas y
aguerridas flotas por el vehículo de veinte y ocho grandes
puertos metropolitanos, llegando hasta treinta y siete el
número de estos en el Océano. Sus posesiones africanas
eran numerosas ; contaba á Velez, Melilla , Oran, Marzal-
kabil, que es una de las mejores ensenadas del Mediter-
ráneo , Nazagan , y toda la costa, desde el cabo Aguirre
hasta el de Guardafú. En América una gran parte de la pe-
nínsula Septentrional; la costa de la Florida, Tejas, las
Californias, Méjico, Guatemala, el Perú, Chile, el Para-
guay , el Brasil, y toda la península meridional hasta la
Patagonia. En Asía, á Ormuz, Díu, Goa, Malaca, que son
las cuatro plazas mas fuertes de la costa; Daman, Bazín ,
Zanáa, Ciaul, el puerto de Colomban; los reinos de Cama-
no¥, de Cochin y de Colam , con sus fortalezas , y escep-
tuando Calícut toda la costa del Océano índico desde Daman
á Melipur.
El número de islas que tenía esparcidas tanto en sus ma-
res como en los restantes del globo, era prodigioso: contaba
las tres Baleares, las doce Canarias, las Azores, Puerto San-
to, Madera, las siete islas del Cabo-Verde, Santo Tomás , la
isla de Dios, Mozambique, la grande isla de Baaren , la de
Manar , la de Ceilan; cuarenta de las Filipinas, la mayor
de las cuales Luzon, tiene doscientas leguas de largo • Morysus en Moucíou, Cybistra en Busteréh, el rio Achelous
Puerto-Bico, Cuba, Santo Domingo, las cuatrocientas islas
Lucayas, y las islas del mar del Norte cuyo número era
desconocido.
Equivalía esto á ser dueño de los mares de casi toda la
América, y en África y. Asía, de todo aquello que el otro
coloso no poseía, salvas algunas escepciones. En Europa á
mas de su vasta península, centro de su poder y de su ce-
tro , poseía la Cerdeña y la Sicilia, que ocupan un rango
demasiado elevado, para confundiflas entre las demás islas
que baña el Mediterráneo. Ocupaba la Italia por ambas es-
tremídades; por el reino de Ñapóles y por el ducado de
Milán , que también poseía. Por lo que hace á la Francia ,
oprimíala acaso mas de lo que á esta le era dable sopor-
tar, siendo como un férreo brazo que la circuía la garganta
las tres provincias que ocupaba en sus mismas fronte-
ras que eran el RoseUon, el Franco-Condado y Flandes.
El primero de estos colosos era la Turquía, y el segundo
la España.
Estos imperios inspiraban á la Europa, el uno un pro-
fundo terror, y una suma desconfianza el otro. Por parte de
la Turquía, la Europa debía temer el espíritu asiático, y por
la de España dominación general.
Bajo el mando de Mahometo II, el islamismo obstruyó
formidablemente el antiguo paso del Buey, el Bosforo, y
plantó con insolente ademan su cola de caballo atada á una
pica en la ciudad que como Roma cuenta siete colínas, y
que había tenido iglesias cuando Roma no poseía sino teln-
plos.
Desde este año fatal (1453) la Turquía como queda ya di-
cho, representaba en Europa la barbarie, pues todo cuanto
llegaba á tocar perdía en poco tiempo hasta la forma de la
civilización. A la ocupación de Constantioopla por los tur-
cos, se siguió la peste y los incendios, y en aquella ciudad
asiento por tanto tiempo de la cruz luminosa de Constanti-
no, se vio dominar por largos años, ó la hoguera ó el luto.
uno de aquellos sucesos misteriosos donde el espíritu cree
ver manifiestamente escritos los decretos de la Providencia,
había dado como presa á aquel terrible pueblo, la metrópoli
misma de la sociabilidad humana, la patria de la inteligen-
cia, la tierra predilecta de la poesía, de la filosofía y de las
artes, la Grecia en fin. Pero casi al mismo instante y al solo
contacto de los turcos, la Grecia, el país de las ciencias, hija
de Egipto y madre de Italia, se había vuelto bárbara. Im-
posible nos seria determinarla lepra que habia desfigurado
aquel pueblo, é infestado á la vez su suelo, cual la causa
de destrucción de sus monumentos, y hasta de su idioma,
tan admirablemente poético. Un gran número de consonan-
tes feroces y de sílabas ásperas se habían apoderado de su
lenguaje como las espinas y las malezas que vejetan entre las
ruinas, y habían sustituido á las dulces modulaciones de
aquel idioma, sin duda el mas bien cantado en la lira de los
poetas. El griego pasando por la boca de los turcos, se con-
virtió en un diforme dialecto.
Los vocablos turcos que no eran mas que una escoria de
todos los idiomas del Asia, empañaron para siempre y pre-
cipitaron en la confusión una lengua tan sonora, tan pura,
tan espléndida, lengua de cristal, de donde habia brotado
una poesía de diamante; los nombres de las ciudades griegas
quedaron afeados y casi ininteligibles; á los distritos vecinos
sobre los cuales Hellé brillaba hacia tanto tiempo, les cupo
la misma suerte.
Argos se convirtió en Filoquía, Délos en Dili, Didimo-
Tychos, en Dimótuc, Tzorolus en Techourli, ZephiriuA
en Zafra, Sagalesus en Sadjaklu, Nysa en Nous-Shehr,
en Aspro-Potamos, y el rio Poreto en Pruth. ¿No inspira en
verdad un sentimiento doloroso al ver no tan solo aquella
degradación y parodia, sino también al reconocer en Stan-ko
á Cos, patria de los célebres Apeles é Hipócrates; en Fion-
da á Faselís, donde Alejandro se viera en la precisión de
poner un pié en el mar á causa de la estrechez del paso de
Climax; en Hesen-now, á Novus, donde Mithrídates tenía
sus tesoros; en Skipsilar á Scapta-Hyla, donde Tocidides te-
nia minas de oro y escribía su historia; en Temeswar, á
Tomi donde, fué desterrado Ovidio, en Kokso, á Coutousos,
lugar del destierro de San Crisóstomo; en Giusstendil á Jus-
tiniana, cuna del gran Justiniano; en Salentí, Trajanópo-
lís, tumba de Trajano! El Olimpo, la Oáa , el Pelíon y el
Pindó se conocieron desde entonces bajo el nombre de bey-
lick de Janína ; y un bajá arrebozado en una piel de tigre,
 33 419 X
franela las cejas en el mismo lugar desde el cual Júpiter te-
nante lanzaba sus rayos. Esta irrisión amarga que se hallaba
en todas las palabras, se veia también en todas las cosas. La
Etolia, esa antigaa república tan poderosa y pujante, quedó
transformada en asiento del despotismo. Por lo que hace al
valle de Tempe, Frígida Tempe, vuelto silvestre é inaccesi-
ble bajo el nombre de Lycostomo, lleno además de odios,
de zarzas é ignorancia, era mas bien morada de lobos que
de hombres.
Aquella imagen terrible que nos representa la barbarie
hecha nación, disponiendo de escuadras y ejércitos, estaba
personificada en el sultán de los turcos, y su prepotencia
era tan reconocida, que atemorizada la Europa, que apenas
se atrevía á mirar de lejos el ceño de aquel terrible príncipe.
Las riquezas del sultán ó del gran turco, conforme le lla-
maban, eran casi fabuIosas,pues sus rentas pasaban de quince
millones: la sultana hermana de Selim tenia 2,500 zequíes
de oro de renta diaria. La caballería del gran turco aventa-
jaba infinitamente en número y hermosura, á la de cualquier
otro príncipe conocido, pues que sin contar su guardia per- • nes de esta formidable monarquía , atendían á sus propíos
sonal que se conáponia de 14,000 genízaros que eran in-
fantes, mantenía constantemente al rededor de su persona
y bajo pié de guerra 50,000 spahis y 150,000 timariotas que
juntos reunían 200,000 caballos. Sus galeras eran innume-
rables, de modo que al año siguiente á la batalla de Lepan-
te, su flota era mas numerosa que toda la marina de la cris-
tiandad reunida. Su artillería era de un calibre tal, que si
se debe dar crédito á algunas tradiciones populares, el viento
de sus cañones derribaba los mas fuertes muros. Recordá-
base con asombro que en el sitio deConstantinopla, Maho-
meto II había hecho construir de mampostería abrazado
con numerosos aros de hierro un mortero monstruoso que
maniobraba sobre ruedas, y que 2,000 yuntas de bueyes
apenas podia^ mover: el sultán lo había dirigido sobre la
ciudad sitiada, sobre la cual había vomitado por espacio de
algunos dias torrentes de betún y fragmentos de roca. Los
otros príncipes con sus arrietes y sus bombardas eran unos
pigmeos al lado de aquellos salvajes sultanes que vaciaban
de aquel modo los volcanes sobre las ciudades sitiadas.
El poderío del turco era de tal suerte desmesurado, que
podía á la vez hacer frente á todas partes sin ningún peli-
gro , de suerte que mientras Solimán invadía la Europa ,
sus lugartenientes arrebataban el Diarbekir á la Persia , y
Aniurat la Medía; Selim conquistó á los mamelucos el
Egipto y la Siria; y Amurat III había esterminado á los
georgianos ligados con el sofí. La única comunicación que
el sultán concedía á los reyes de la cristiandad, era la puerta
de su palacio, y desde su estribo imperial les escribía las
cartas, ó mas bien órdenes que les mandaba. En sus acce-
sos de cólera, hacía quebrar á puñadas los dientes de los
embajadores por mano del verdugo. Su aparición causaba
espanto á los mismos turcos, y los nombres que le daban ,
nos ofrecen una prueba del temor que les infundía; llamá-
banle el hijo del esclavo, y su palacio de verano era conocí- la Cafrería ; apoderóse de Malacia, tomó las islas Molucas,
do con el nombre de casa del asesino. Sus subditos los anun- conquistó las viejas Indias, y sojuzgó al Nuevo-Mundo.
ciaban á las demás naciones con glorificaciones siniestras:
donde su caballo pisa, no crece la yerba , decían.
'El rey de lasEspañasy de las Indias, poderosísimo sobera-
no católico, era mas rico por sisólo que todos los príncipes de
la cristiandad juntos: no contando sino su renta ordinaria ,
sacaba cada año cuatro millones de oro de la Italia, y déla
Sicilia, dos de Portugal, catorce de España y treinta de las
Américas; las diez y siete provincias del estado de los Países-
Bajos, que comprendía entonces el Artois, Cambresís y Ar-
denes, pagaban anualmente una renta ordinaria de tres
millones de oro al rey católico. Milán era una rica presa,
por todos codiciada, y por tanto prenda de difícil custodia.
Era preciso ante todo sobrevigilar á Venecia, vecina celosa;
cubrir de tropas las fronteras de Saboya , para contener al
duque harto inquieto y turbulento de sí, como decía Sully;
armar bien el fuerte de Fuentes para tener á raya á suizos
y grisones; mantener y reparar las ciudades del país que lo
reclamaban, en particular Navarra, Pavía y Cremona, que
tenia según escribía Montluc, una torre fuerte en cuanto es
dable tenerla, y que se contaba éntrelas maravillas de Eu-
ropa. Como la ciudad era muy bulliciosa , se hacia indis-
pensable mantener allí constantemente una guarnición es-
pañola de seiscientos hombres de armas, de mil caballos
ligeros y de tres mil infantes, y al mismo tiempo tener en
un estado respetable al castillo de Milán, en cuyas fortifi-
caciones se trabajaba incesantemente. Milán según se echa
dé ver costaba muy caro al rey católico, mas á pesar de sus
crecidos gastos, el Milanesado dejaba todavía ochocientos
mil escudos anuales á España. Las mas pequeñas fraccio-
gastos: las islas Baleares producían anualmente quinientos
mil escudos. Todo esto, repetimos, no era mas que la renta
ordinaria; la estraordinaria está fuera de los límites del cál-
culo. El solo producto de la cruzada valía la renta de un
reino; y con solo los subsidios de la iglesia , el rey mante-
nía constantemente un centenar de grandes galeras en estado
de guerra. Si á esto añadimos la venta de las encomiendas,
las caducidades de los estados y patrimonios, las alcabalas,
los tercios, las confiscaciones, los dones gratuitos de los
pueblos y feudatarios , podremos tener una idea de cuan
asombrosos debían ser los tesoros que entraban en las arcas
reales. Además, cada tres años el reino de Ñapóles daba
dos mil doscientos escudos de oro, y en 1613, Castilla su-
plicaba al rey que se dignase aceptar cuatro millones de oro,
pagaderos en cuatro años.
Ahora bien , todas estas riquezas se trocaban en poder :
lo que el sultán era por la caballería, el rey de España lo
era por la infantería. Se decía comunmente en Europa:
caballería turca, infantería española. Ser grave como un gen-
tilhombre, diligente como un guerrillero, impávido al cho-
que de los escuadrones, imperturbable en medio del fuego
mortífero de la mosquetería , conocer su ventaja ó desven-
taja en la guerra, dirigir cautelosamente su furor, ir en pos
del capitán, permanecer en su puesto, no estraviarse, obe-
decer ciegamente , acordarse de todo , acomodarse á todo ,
soportar con resignación el frío , el calor , el hambre , la
sed, el trabajo , la fatiga, el dolor, la enfermedad ; comba-
tir mientras los otros marchan , marchar cuando los otros
combaten , hallar en la paciencia el origen de su virtud , y
formar de su valor la fuente de la paciencia : hé aquí cuales
eran las cualidades y virtudes del infante español. Fué el
infante castellano quien rechazó á los árabes de España,
abordó al África feroz, domó su costa, sometió la Etiopía y
¡Admirable infantería 1 en cuyo honor es preciso consig-
nemos que no halló nunca rival ni creemos que pueda
hallarle jamás. Seguía la infantería española por orden
de escelencia , la infantería volante , y esta pertenecía tam-
bién al rey de España. Su caballería , que tan solo en nú-
mero cedía á la turca , era la mejor montada de cuantas se
conocían en Europa; en su mayor número componíase de
arrogantes caballos del reino , y de caballos de Flandes y
de Borgoña. Los arsenales del rey católico rebosaban en
municiones de guerra: solo en las tres salas de armas de
 m 420 S€
Lisboa, había coseletes para quince mil infantes , y corazas
para diez mil dragones. El número de sus fortalezas era
casi desconocido y estaban estas esparcidas por todas partes;
diez de entre ellas , Collioure, Perpiñan y Salses al medio-
día; Gravelines , Dunkerque, Hesdin , Arras , Valencien-
nes, Philippeville y Marienbourg al norte , abrian brecha á
la Francia de nuestros dias.
Acabamos de ver cuan poderoso era el rey de España
con sus fortalezas , sus ejércitos , su caballería é infantería;
sin embargo, ninguna de estas cosas constituía su principal
y mas fuerte potencia: esta era su escuadra. Así como el
monarca católico contaba con los mejores generales de la
época para mandar sus ejércitos, también militaban bajo su
bandera los mejores marinos del orbe , porque ningún pue-
blo navegante podia rivalizar en aquella época , con catala-
nes , vizcaínos, portugueses y genoveses. La ínclita Sevilla,
una de las principales ciudades marítimas en aquel enton-
ces, y en dond? aportaban las flotas del Nuevo-Mundo, era
además un escogido semilb ro de marinos.
Con el objeto de que el lector pueda apreciar con alguna
exactitud todo el poder que como á potencia marítima ejer-
cía la España en el siglo xvi, hemos procurado indagar lo
que era realmente la grande escuadra de Felipe 11 , tan fa- minas y contraminas, hilos ocultos, ramificaciones misterio-
mosa á la par que poco conocida , como acontece comun-
mente con tantas otras cosas célebres. La historia se ocupa
de ella y se admira; pero la historia que generalmente re-
chaza los detalles, se olvida tumbien injustamente, según
nuestro modo de sentir, de las sumas. Deber nuestro era
como historiadores sacar estas cifras de la oscuridad en que
la historia las habla dejado abandonadas, y creemos haberlo
alcanzado no sin gran fatiga: helas aquí; su esposicion es á
la vez curiosa é instructiva.
Deseoso el rey católico en 1588 de acabar de una vez "España en lo oculto que en lo esterior.
con los ingleses, aprestó una formidable escuadra , á fin de
castigar los frecuentes actos de piratería de aquellos isleños.
Componíase aquella armada de veinte y cinco navios de alto
bordo de Sevilla , de veinte y cinco de Vizcava , cincuenta
de menores de Cataluña y Valencia, cincuenta barcas de la
costa de España , veinte chalupas de las cuatro villas de
la costa de Guipúzcoa , cien gabarras de Portugal, catorce
galeras y otras tantas galeazas de Ñapóles, doce galeras de Si- años de su historia moderna, la Alemania ha sido poseída
cilia, veinte de España, y treinta furcas de Alemania, en todo
trescientas sesenta velas tripuladas pornueve mil marinos.
Para consignar aproximadamente la magnitud é impor-
tancia de aquella escuadra , se hace indispensable atender
á lo que era entonces una galera: una embarcación de esta
clase representaba una suma considerable, de suerte que
toda la costa septentrional de África ¡ Trípoli y Argel es- política la mano.
ceptuadas) no producía lo bastante al gran Señor , para la
construcción y equipo de dos galeras.
La provisión de boca de esta armada correspondía á la
magnitud y grandeza de ella , y por lo inaudito , no es me-
nos digna de mencionarse ; hé aquí pues su enumeración
exactísima: 167,000 quintales de galleta suministrdda por
Murcia, Burgos, Campos, Sicilia, Ñapóles y las islas;
11,000 quintales de carne salada dadas por Estremadura ,
Galicia y las Asturias ; igual cantidad de tocino entregada
por Sevilla, Honda y Vizcaya; 23,000 barriles pescado sa-
lado presentados por C^diz y el Algarbe ; 28,000 quintales
de queso aprestados por Mallorca , Senegallo y el Portugal ;
14,000 quintales de arroz ofrecidos por Genova y Valencia;
23,000 botijas aceite y vinagre de á veinte y cinco libras la
botija, recolectadas en la feraz Andalucía; 26,000 fanegas
habas producto de Cartagena y Sicilia ; 26,000 barriles
de vino rninistrados por Málaga, Maxovella, Cereza y Sevi-
lla. Por lo que haceá las provisionesde trigo, hierroy telas,
eran procedentes de Andalucía , Ñapóles y Vizcaya: la suma
total es perdida.
Llevaba esta escuadra un ejército de veinte y cinco'mil
españoles, délos cuales cinco mil procedían de los regi-
mientos que ocupaban la Italia; seis mil de las Canarias, de
las Indias y de las guarniciones de Portugal, y los restantes
eran reclutas : además habla doce mil italianos mandados
por diez coroneles: veinte y cinco mil alemanes, mil dos-
cientos caballos ligeros de Castilla, doscientos de la costa, y
otros tantos de la frontera, es decir, mil seiscientos caballos,
tres mil ochocientos artilleros, y cuatrocientos gastadores;
lo que .unido á los nueve mil marinos componían un total
de setenta mil ochocientos hombres. Armamento monstruo-
so que hubiera aniquilado á la Inglaterra, pero que bastó
una ráfaga de viento para hacerlo zozobrar.
Aquel terrible huracán que sopló en la noche del 2 de
setiembre de 1S88, cambió la faz del mundo.
Además de estas fuerzas visibles, la España tenia sus fuer-
zas ocultas; y si bien su superficie era vastísiina, su pro-
fundidad no era menos inmensa. Por do quiera y hábilmente
trazadas debajo el suelo, tenia sus galerías, sus zapas, sus
sas y raices estensas y desconocidas. Asi es que cuando mas
tarde al penetrar Richelieu en el laberinto de la política es.
trangera, comenzó á dar golpes con la azada en el antiguo
suelo europeo, quedaba sorprendido á cada paso que daba
pues de continuo y cada vez que levantaba el azadón se en-
contraba con la España.—Lo que se vela de ella á toda luz
era muy remoto, lo que la vista no podia alcanzar, pene-
traba mucho mas allá aun , pudiéndose muy bien decir que
en los negocios del universo en aquella época, habla mas de
Tenia de su parte á los príncipes de Italia por ios matri-
monios : Austria, nube; á las repúblicas mercantes por el co-
mercio; al Papa por la religión, y por no sabemos qué de mas
católico que Roma misma; y al mundo entero por el oro del
cual tenía la llave. Era la América el almacén y la metrópoli
el cajero. Como casa de Austria dominaba magestuosamente
la Alemania, y la dirigía sin advertirlo. Durante los mil
una vez por su propio genio bajo Garlo-Magno, y otra por
el de España bajo Carlos V. Únicamente después de la
muerte de este genio inmortal, la España pudo resolverse
en dejar libre á la Alemania. España como es fácil conocer
tenia en sí algo de mas potente que su potencia misma • esta
fuerza residía en su política: la potencia era el brazo y su
La Europa según se concibe, estaba mal hallada entre es-
tos imperios gigantescos que pesaban sobre ella como dos
mundos. Ceñida al Occidente por la España, y por la Tur-
quía al Oriente, cada día parecía estrecharse mas y mas, y
empujada lentamente la frontera europea por ambos y
opuestos lados, retrocedía hacia el centro. La mitad de la
Polonia y gran parte de la Hungría habían sido ya invadi-
das, y no sin grandes esfuerzos se habían salvado liúda y
Varsovia de la ambición desmedida del coloso de Oriente.
El orden mediterráneo de San Juan de Jerusalen había sido
trasladado bajo Carlos V, de Rodas á Malta. Genova, cuya
dominación tocaba ya al Tañáis; la poderosa Genova que
en otro tiempo poseyera á Chipre, Lesbos, Chio, Pera, y
una sección de la Tracía, y á la cual el emperador de Oriente
habla dadoá Mitylena, iba sucesivamente perdiendo terreno
delante de los turcos, y se veía entonces reducida á la Cór-
cega.
 m 421
La Europa, sin embargo, oponía una viva resistencia á los
dos estados invasores, y para servirnos déla enérgica espre-
sion de SuUy y de Mathieu, diremos que apuraba sus fuerzas
contra ellos. La Francia, la Inglaterra y la Holanda resis-
tian con firmeza á la España ; el sacro imperio secundado
por la Polonia, la Hungría, Venecia, Roma y Malta, hacia
frente al gran turco.
El rey de Polonia era muy pobre, y lo fuera también ,
aun cuando hubiese poseído uno de los tres reinos de Es-
cocia, Cerdeña ó Navarra, cuya renta rayaba á la canti-
dad de cien mil escudos. Sí bien gozaba de unos réditos
de seiscientos mil escudos anuales, la Lítuania sin embargo
le era muy gravosa. Esceptuando algunos regimientos sui-
zos ó alemanes, no mantenía infantería alguna ; pero su ca-
ballería compuesta de cíen mí! veteranos polacos, y setenta
mil lituanienses, era escelente. Esta numerosa caballería al
propio tiempo que protegía una dilatada frontera, defendía
eficazmente contra las hordas del sultán el inmenso y temí-
do rebaño de las naciones europeas, y esto con tanto ma-
yor éxito, cuanto que estaba organizada á la turca, y quesal-
vage, feroz y violenta en su ataque, se parecía á la caballería
otomana como el perro-lobo se parece al lobo.
La guarda del resto de la frontera de tierra desde Knin
sobre el Adriático , á Szolnock cerca del Danubio, corría á
cargo del emperador, á cuyo objeto destinaba veinte mil
lansquenetes; armamento escaso en tiempo de guerra , y
fatigoso para el imperio en tiempo de paz: Venecia y Malta
cubrían el mar.
No mencionaremos á Genova sino de paso: Genova tan-
tas veces humillada , resguardaba su costa con cuatro gale-
ras , y dejaba podrir veinte y cinco en su arsenal: se con-
ducía con mucha prudencia en lo esterior y se abrigaba bajo
la protección de España.
Malta tenia tres corazas : sus fortalezas, sus navios y el
esclarecido valor de sus caballeros. Sometidos estos nobles
varonesa severísimas reglas monásticas en su isla ,,de tal
Biografía.
LUIS FELIPE DE ORLEANS.
Luis Felipe, último rey de los franceses, y cuya vida
fué un continuo tegido de aventuras, por las que acaso no
haya pasado ningún otro príncipe, murió el 26 de agosto
de 18S0 á la edad de 77 años en Gla-
remont, en cuyo punto estaba expa-
triado desde los acontecimientos ocur-
ridos en París en el mes de febrero
de 1848.
El nombre de este rey está destinado
á ocupar un lugar importantísimo en
la historia contemporánea. Como hom-
bre , como particular , el mundo le ha
hecho justicia, y la posteridad se la
hará enalteciendo sus virtudes priva-
das , que fueron muchas , y á las que
ha debidoser presentado como modelo
de padres y de jefes de familia. Pero
como hombre público, como gran po-
lítico , como rey , en fin , la historia
gerá algún tanto severa con é l , y no El duque de Orleans
le disimulará mas de uu lunar que acaso contribuya á deS'
lustrar su gloria.
modo que el mas justificado de entre ellos no podia man-
darse hacer un hábito nuevo sin el permiso del baílío sastre ,
se vengaban de sus claustrales privaciones por un desenca-
denamiento de valor inaudito; y mansos corderos en Malta,
se convertían en leones en la mar. Una galera de su orden
que jamás escedía del número de diez y seis cañones y qui-
nientos combatientes , atacaba sin vacilar á tres galeones
turcos.
Venecia, la opulenta y atrevida, apoyada sobre siete
ciudades fuertes que la pertenecían en la Lombardía y en
la Marca, señora de Fríul y de Istria, dueña del Adriá-
tico cuya guarda le costaba anualmente cinco mil ducados,
bloqueando constantemente los Uscoques con cinco fustas,
siempre en pié de guerra, orgullosamente instalada en
Corfú, Zante y Cel'alonia y en todas las islas de la costa
desde Zara hasta Gérigo , manteniendo perpetuamente dis-
puestos á todo evento veinte y cinco mil cernides, treinta y
cinco mil lansquenetes suizos y grísones , mil quinientos
lanceros, mil caballeros ligeros lombardos, y tres mil es-
tradiotas dálmatas, Venecia oponía la mas obstinada resis-
tencia al sultán.
Aun después de haber perdido Andró y Paros que tenía
en el archipiélago, conservó Venecia á Candía, y allí de
pié en actitud imponente sobre aquella escelente barrera
natural que cerca el mar Egeo , cerrando á los turcos la
salida del archipiélago , y la entrada al Mediterráneo, opo-
nía un fuerte dique á la barbarie. El servicio de mar en Ve-
necia correspondía á los nobles, y debían pertenecer rigu-
rosamente á esta clase, los capitanes y sus segundos en los
buques del estado. Las galeras que la república mantenía
constantemente en activo servicio eran cincuenta , de las
cuales veinte eran de alto bordo. Su admirable arsenal,
único en su clase , contenia doscientas galeras , los obreros
suficientes para botar al mar treinta navios en el espacio de
diez dias, y un armamento para abastecer á toda la marina
del orbe.
No es en nuestros dias, cuando la pluma del historiador
ó del biógrafo puede ocuparse de este asunto con la impar-
cialidad y justicia que debe tratarse. Están muy cercanos
los hechos, las pasiones muy vivas,
los intereses muy encontrados y do-
minantes en todos, para que la fría ra-
zón pueda ocupar el lugar de las pa-
siones, y pronunciar un fallo equita-
tivo y justo. Esto queda para después,
cuando mediando la distancia de los
tiempos , y ya extinguidos los resenti-
mientos 6 las afecciones políticas y de
partido , no se vea en el fondo de las
cosas mas que la verdad. Entonces la
vida política de Luís Felipe se presen-
tará como debe ser; y si bien en algu-
nos casos será amarga la censura, en
otros se complacerá la historia en
marcar los bellos rasgos, los grandes
caracteres que le distinguieron, y cuan
digno era de ocupar uno de los primeros tronos de la
Europa. Mientras tanto vamos á presentar unos ligeros
 M 422 Sf
apantes biográficos sobre la vida del grande hombre, que
nacido junto á las gradas del trono, las circunstancias lo
alejaron de él á una distancia inmensa , para después , no
solo aproximarlo de nuevo, sino también colocarlo en el
solio.
Luis Felipe nació en Paris el dia 6 de octubre de 1773 ,
y á los pocos dias recibió el título de duque de Valois.
Cuando su padre , Felipe Igualdad , heredó el ducado de
Orleans en 1785 , Luis Felipe tomó el título de duque de
Chartres, y cuatro años después abrazó con ardor las nue-
vas ideas y las esperanzas que hizo nacer la revolución.
Nombrado coronel cuando recibid su segundo título , tomó
el mando del 14.° regimiento de dragones el 15 de junio
de 1791, y en eJ segundo año hizo su primera campaña
bajo las órdenes del general Biron. Fué nombrado mariscal
de campo el dia 7 de mayo bajo el mando del mariscal Luck-
ner, que reemplazó al conde de Rochambeau, y tuvo parte
en la toma de Courtray.
£1 duque de Chartres ascendió al grado de teniente ge-
neral en 11 de setiembre de 1792 , y rehusó encargarse del
mando militar de la plaza de Strasburgo. Se halló en la
batalla de Valmy , y bajo las órdenes del general Dumou-
riez en las de Jemmapes, Anderlecht, Tillemont, Varvoux
y en la toma de Lieja. En febrero de 1793 fué empleado
en el sitio de Maestricht bajo las órdenes del general Mi-
randa , y en 18 de marzo de dicho año se encontró en la
batalla de Nerwinde; poco después se refugió en Basilea
(Suiza), donde llegó en 22 de abril: hizo admitir á su her-
mana la princesa Adelaida en el convento de Sta. Clara de
Brensegarten , y solo, á pié, y casi sin recursos pecunia-
rios , emprendió sus viages por el interior de la Suiza y en
los Alpes.
A fines de este año supo la muerte de su padre. Aban-
donó la Suiza á fines del año 1794 ; en el 1795 pasó á
Hamburgo, y de aquí en el mismo año pasó á Copenhague.
Viajó por Noruega, Laponia y Suecia como un simple par-
ticular , y siendo reconocido en un baile que se dio en Sto-
kolmo con motivo del nacimiento de Gustavo IV, rey de
Suecia, regresó á Hamburgo. En esta ciudad recibió carta
de su madre suplicándole pasase á América; lo verificó em-
barcándose á bordo del navio americano Amercia; y llegó
á Filadelfia en 24 de octubre de 1796, donde encontró á
su familia. Junto con ella recorrió los diferentes estados de
la Union; en 31 de marzo de 1799 pasó á la isla de Cuba,
y en 21 de mayo siguiente , por orden del gobierno, fué
trasladado otra vez á Nueva-Orleans.
De aquí pasó á Inglaterra ; llegó á Londres en febrero
Legenda histórica.
LA NOCHE DE SAN BARTOLOMÉ EN FRANCIA Ó LOS HUGONOTES.
1752.
Mas de ochenta caballeros hablan sido asesinados, y ya-
cían en una pila cuya altura era casi igual á la del balcón.
Cada vez crecía mas el rumor que se notaba en la pobla-
ción , las campanas que tocaban á arrebato, los tiros y el
ruido de las armas, todo lo cual unido á la violenta luz que
despedían de sí millares de antorchas, daban á la ciudad un
aspecto infernal. De pronto un cohete despedido desde la
torre de San-(Jerman-)'Auxerrois, que describiendq en el
de 1800 ; allí encontró al conde de Artois, del cual se se-
paró para reunirse con sus hermanos que se hallaban en
Mahon: regresó á Inglaterra , donde perdió al duque de
Montpensier en 1807. Con objeto de salvar al duque de
Beaujolais , le acompañó á Malta en 1808. Después de la
muerte de su hermano se fué á Palermo, y desde allí vino
á España en compañía del príncipe Leopoldo. A su llegada
este príncipe fué detenido en Gibraltar, y el duque de Or-
leans enviado á Lóndres.-En 1809 volvió á Malta y á Sici-
lia, donde contrajo matrimonio con María Amalia, hija de
Fernando IV , rey de las Dos-Sicilias, en 25 de noviembre
de dicho año: en el de 1810 pasó á Cataluña para dirigir un
movimiento que debia estallar; pero á su llegada á Tarra-
gona se le negó el mando , por lo que se trasladó á Cádiz,
donde le llamaba la regencia; pero no habiendo obtenido
una respuesta favorable, después de tres meses de espera, se
volvió á Palermo. Estuvo separado de los negocios públicos
hasta el restablecimiento de ja familia de Borbon en el trono
de Francia. Entonces partió para Paris, donde llegó el
dia 17 de mayo de 1814. En Sde marzo de 1815 se trasladó
á Lion por orden de Luis XVIII para asistir al consejo que
presidió en esta ciudad el conde de Artois, en el que se de-
terminó no oponerse á la entrada de Napoleón.
Regresó á Paris, envió su familia á Inglaterra , y el 16
de mayo partió de aquella ciudad para encargarse del man-
do del departamento del Norte; pero no teniendo órdenes
del rey, á su paso por Lila hizo dimisión del mando el 24
del mismo, y se retiró á Inglaterra, donde permaneció
hasta principios del año de 1817, en que volvió á Francia ,
y también allí vivió separado de los negocios públicos hasta
el de 1830, en que aconteció la célebre revolución de ju-
lio. El 28 de este mismo mes , los diputados en la casa de
Mr. Laffite le nombraron regente del reino, y el 8 del si-
guiente agosto fué reconocido como rey de los franceses.
Desde aquella época Luis Felipe de Orleans estuvo cinco
veces en inminente peligro de perder su vida con motivo de
otros tantos conatos de regicidio intentados contra su per-
sona. En medio de las altas atenciones del gobierno y de
no pocas desgracias ocurridas á su familia, Luis Felipe con-
siguió para su numerosa prole casamientos ventajosos, en-
lazando á todos sus hijos con muchas casas reinantes de
Europa.
Sin duda al verse ya en una edad avanzada creería morir
en el trono, pero la Providencia lo habia dispuesto de otro
modo, y la imprevista revolución de Paris de 1848 lo ar-
rojó á las playas hospitalarias de la Gran Bretaña , donde
tuvieron fin sus grandezas y desgracias.
aire una curva luminosa, vino á estinguirse en el Sena,
frente del Louvre , anunció á los habitantes de esta regia
morada que el almirante Goligni habia dejado de existir.
— Señor , esclamó Catalina de Médicis : dad gracias á
Dios y al duque de Guisa , de haberos librado de vuestro
mas terrible enemigo.
Al mismo tiempo la campana mayor del palacio fué echa-
da á vuelo, y sus alegres ecos se mezclaron á las solepines
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vibraciones de la de San-German-l'Auxerrois, que seguía
tocando á arrebato. El clamoreo de la población aumentó
estendíéndose por toda ella. Cada calle , cada casa tenia sus
asesinos y sus víctimas , que mas bien procuraban fugarse
que defenderse. Degollábase á sangre fría á ancianos, niños
y mugeres, porque mugeres, niños y ancianos se hallaban
también en el número de los asesinos.
— ¿No existe ya ningún hugonote en el Louvre? pre-
guntó el rey al capitán de Losse, que habia sido llamado
para que asistiese á est(^ preliminares del degüello general-
— Uno solo, el señor de Lerac , que ha sido salvado por
Mad. Margarita , bajo la promesa de hacerse católico. Tam-
bién existen el rey de Navarra y el príncipe de Conde....
— Señor , vamos adentro, interrumpió la reina madre ;
veo que nos traen la cabeza del almirante Coligny.
— ¡ Ah ! ¡ vamos á recibirla! esclamó Carlos IX con una
alegría feroz; pero es un presenté que no me pertenece >
y por lo tanto no debo admitirlo.
Y en seguida dejó el balcón y acompañado de su comitiva,
pasó á recibir el sangriento trofeo que le llevaba Besme de
parte del duque de Guisa. El señor de Losse hizo entrar en
el Louvre á Igs suizos de la guardia, y cerró las puertas,
quedando el palacio como si no hubiese tomado ninguna
parte en la matanza organizada en toda la ciudad ; pero el
montón de cadáveres que habia á algunos pasos de distan-
cia , atestiguaba lo contrario.
Entre este montón de muertos, habia , sin embargo, dos
vivos; el barón de Pardaillan que aun respiraba, á pesar
de sus mortales heridas, y Santiago de Savereux que no
habia vuelto de su desmayo, aunque estaba medio ahogado
por el peso de los cadáveres con los cuales lo habían confun-
dido. La falta de aire, sin embargo, le hizo volver poco á
poco en sí, haciendo de paso esfuerzos prodigiosos á fin de
apartar el peso que tanto le oprimía : al fin pudo sacar la
cabeza , y respirar con alguna mas libertad. Su embriaguez
se habia disminuido á efecto de la especie de letargo que
se habia apoderado de todos sus sentidos y de todas sus fa-
cultades; abrió los ojos y los volvió á cerrar espantado de
no ver en torno suyo mas que semblantes contraidos , des-
figurados y ensangrentados, que tomó por otras tantas de
esas estrañas visiones que crea el sueño; mas volviéndolos
á abrir, y fijándolos tenazmente sobre los objetos que le ro-
deaban , y alargando la mano para tocarlos, se convenció
de que estaba despierto. De repente se disiparon los restos
de su embriaguez : sin embargo no podia darse cuenta de
las circunstancias que lo habían puesto en el número de los
muertos; ni tampoco espiicarse como todos aquellos muer-
tos habían sido apilados á dos pasos del Louvre,; supuso al-
guna riña, algún duelo, y se preguntó si no se habia batido
como segundo del señor de Cursen con los convidados del
capitán de Losse; tampoco pudo satisfacerle esta idea, por-
que notó que tenia la espada en la vaina, y recordó al mis-
mo tiempo que el encuentro convenido debía verificarse al
dia siguiente en el Pré-aux-Clercs.
Pasado el primer momento de vacilación, durante el cual
apenas pudieron sus ideas seguir un curso regular , pensó
seriamente en salir de aquel mar de sangre en que estaba
tendido, y tanto trabajó con pies y manos que logró abrirse
un paso á través de los cadáveres. Iba ya á verse entera-
mente libre, cuando fué detenido por un brazo, que segu-
ramente no podia pertenecer sino á un vivo; al mismo tiempo
un suspiro y algunas palabras entrecortadas, le convencie-
ron que no todo estaba muerto en aquel montón de cuerpos
inanimados.
— iHolal dijo en alta voz, ¿quién se mueve por aquí 7
¿ Hay todavía algún vivo que se halle en estado de venirse
conmigo ?
— i Callaos, por Dios! le respondieron en voz baja; si os
oyen , volverán, y entonces sí que podemos contarnos con
los muertos.
— Y podéis decirme, ¿quiénes son esos que tan mal os
quieren ? preguntó Savereux bajando mucho la voz.
— iLos que nos han dejado por muertos! dijo la voz que
parecía estinguirse por falta de respiración.
— ¿Ladrones?... ¿reitres?... Os juro que no sé lo que
ha pasado.... Y sin embargo, me parece que no estoy muer-
to ni dormido.
— ¿No estáis herido de gravedad como yo ?
— No lo noto, y herido ó no, me siento con ánimos para
manejar la espada, á cual mas y mejor. Pero , ¿por qué
es esta matanza ?
— ¡ Muy enfermo debéis estar, sino recordáis estos hor-
rores I Hemos sido asesinados por los suizos de la guardia
del Rey, á la vista de S. M. y de la reina madre.
— IA la vista del rey I esclamó Savereux, levantando la
cabeza al oír el toque de arrebato, los gritos y los tiros que
se confundían en el aire. ¿Ha sido entregada la ciudad al
saqueo 7
— Esta matanza no ha comenzado para detenerse á lo
mejor ; y me sirve de consuelo el morir, puesto que así no
presenciaré los asesinatos de esta noche fatal.
— ¡Se baten por las calles! repuso Savereux, queriendo
levantarse.
— No os mováis, amigo mío, sino sois muerto sin re-
medio. Pero en verdad , ¿ no estáis herido 7...
— Ahora creo que no.... Y lléveme el diablo sí com-
prendo cómo me encuentro aquí... ¿No ftibeis asistido á la
cena del capitán de Losse ? ¿No habéis visto á Mr. de Cur-
son7
—¿Mr. de Gurson7 interrumpió la voz; ¿dónde está7 ¿Ha
podido librarse de la carnicería ? Dios lo quiera.
— Ignoro qué le habrá sucedido desde que yo lo dejé:
comimos, bebimos y jugamos juntos, tan bien , que me he
hecho su hermano de armas.
— ¡Vos! respondió la voz cada vez mas desfallecida,
mientras que del centro de los cadáveres se levantaba una
cabeza cubierta de sangre. ¿Cómo os llamáis ?
— Santiago de Savereux, gentil-hombre perigordin, fa-
moso jugador de cartas y de dados, y bebedor cual no se
presenta otro en la corte. ¿ Y vos?
— Bastardo de Gondrin, barón de Pardaillan , gentil-
hombre de cámara del rey de Navarra.
— I Pardiez I imposible era que os reconociese en un es-
tado tan lastimoso. ¡ Vos , el glorioso barón de Pardaillan,
favorito de monseñor Enrique de Borbon!
La voz habia enmudecido , y Savereux aguardó en vano
una contestación. Aquella cabeza desfigurada que se habia
levantado ante él, acababa de caer de nuevo entre los
muertos; pero él la distinguió entre todas en la máscara de
sangre que la cubría y en una horrible herida que le había
hendido el cráneo hasta las cejas. Yacía el barón de Pardai-
llan sin movimiento, pero conservaba algún pulso y calor
en las manos. Savereux no vaciló en socorrerlo ; lo levantó
con gran cuidado de aquel lecho de cadáveres y lo llevó
hasta la orilla del rio. Lavóle el rostro, y desgarró su ca-
misa para detenerle la sangre que manaba de todas sus he-
ridas. En seguida buscó en su imaginación el medio de
completar su buena acción , proporcionando al herido los
cuidados necesarios : no veia mas que el Louvre donde pu-
diese hallar esos cuidados que la humanidad concede á to-
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dos los que los reclaman , pero Pardaillan le había dicho el lugar mas i propósito para vos.... ¿No podríais andar
bastante para que desconfíase de la acogida que recibiría en apoyado en mi brazo 7
el Louvre aquella noche. No es decir esto que diese fé á las — ¿Sois católico? contestóle Pardaillan con acento de
estrañas declaraciones de Pardaillan que acusaba al rey y á dolorosa resignación ; si es así, matadme y no me llevéis á
los católicos como culpables de traición y de asesinato ; sin otra parte ; os lo ruego.
embargo , no dejaba de asombrarle el estado en que se ha- — ¿Qué os mate ? ¿ Y por qué os he de mltar? Mas bien
llaba Paris: aquellos gritos no eran gritos de rogocijo ni las impediré qué nadie os toque.
campanas tocaban á fiesta. ¿ Qué era , pues, lo que ocurría — ¿Luego no sois católico? pues, ¿no estabais hace poco
tan estraordínario y terrible? Por todo esto temia Savereux hablando con los asesinos?
una gran catástrofe. — Ni puedo ni quiero ser católico ni hugonote; soy un
Pardaillan no habia vuelto en sí; Savereux le interrogaba caballero , y por lo tanto es mi deber protegeros.
en vanoá'fin de obtener pormenores mas esplícitos, cuando — Eso es hablar con nobleza, dijo Pardaillan alargán-
vid bajar del claustro de San-German-l'Auxerrois en direc- dole la mano: os ruego que me reputéis como hermano y
ción al Sena , una turba de hombres armados, que venian amigo.
gritando. Savereux no vaciló en salirles al encuentro con la — Sea así, replicó Savereux tomando la mano que se le
espada en la mano; y á poco se halló ante una partida des- ofrecía. Ahora se trata de llevaros de aquí, y de poneros en
ordenada de soldados, que arrastraban por los piés^un cuer- lugar seguro.
po sin cabeza , lleno de fango y de sangre : un odioso cor- — Si al menos pudiera, antes de morir, llegar al arrabal
tejo de miserables cubiertos de harapos,{se agitaba en torno de San-German.
de aquellos restos que cada uno quería contemplar y ultra- — No moriréis, sí como decís queréis ser mi hermano y
jar á su vez. mi amigo. ¿ Tendríais fuerza para sosteneros sobre mis es-
— IA la horca el almirante! gritaban aquellos forza- paldas mientras yo pase el rio á nado ?
dos. — ¡ Eso seria ahogarnos los dos I Escuchad:' mas vale que
— ¡Vamos á colgarlo á Montfaucon I me dejéis aquí, hasta que podáis trasladarme á una lancha
— ¡ Mejor festejado será en la picota de las Halles I muerto ó vivo.... Pero ya que manifestáis tan buenos deseos
— ¡Oh I qué pagano tan malvado ! de servirme , podéis hacer mas que salvarme la vida.... Pa-
I— ¡ Mueran los hugonotes I sad el rio á nado; llegad al arrabal de San-German, palacio
— ¡ No haya tregua, mueran sin remisión ! de Genouillac , cerca de la puerta de fiussy....
— I Mueran I mueran í — Haceos cargo que ya estoy allí; ¿qué debo decir?...
— ¡ Muerta la bestia, muerto el veneno I ¡Pardiez! mirad cuántos infelices se salvan á nada por todas
— Y era ese el grande enemigo de la religión ? partes!
— ¡ Quememoíese saco de heregfas 1 — Tomad esta banda, para acreditar que vais en mi nom-
— Salaboz, ¿habéis mandado vos tan brillante espedi- bre ; así que la hayáis puesto en manos de la señorita Ana
cion ? preguntó Savereux al ver á este capitán que traba- de Curson....
jaba á mas y mejor para impedir que la turba se apoderase — ¡ Ana de Cursen I esclamó Savereux con indefinible
del cadáver. ¿El almirante está bien muerto ? emoción : ¿es parienta del joven señor de Curson ?
— ¿Qué os parece? contestó Salaboz, volviéndose con — Sí; es su hermana; y á no haber sido por esta desgra-
aire amenazador al desconocido que le habia interpelado por ciada noche, mañana me hubiera casado con ella.
su nombre. Santiago de Savereux , no quiso oír mas, y sin comuni-
— I Hola ! ¿quién eres tu? dijo á Savereux uno de los car su proyecto al barón de Pardaillan , se arrojó al río
mas furiosos de la banda presentándole la punta de una da- vestido , nadó vigorosamente hasta la orilla opuesta, y á pe-
ga. Grita : ¡Viva el rey! ó te mando al infierno con tu pa- sar de los gritos del dueño de una barca que habia amarrada
trón el diablo! á una estaca, la desató, y volvió con ella á donde estaba el
— i Ah ! I sois vos Mr. de Savereux I esclamó Salaboz , barón. En seguida tomó á éste en sus brazos, y trasladán-
corriendo á él y sacándolo de las manos de sus adversarios. dolo á la barca, se puso á remar con el mayor ardor.
—Si comprendo nada de lo que pasa, dijo, quiero verme — ¡Ah! ¡cuan noble sois! murmuró Pardaillan; y yo
condenado á no beber mas que agua , ni á tocar jamás una que os acusaba de haberme abandonado 1
carta ó un dado. — ¡ Abandonaros! repuso Savereux con asombro; ¿ no os
— No obstante habéis cumplido bien vuestro deber, le he dicho que yo era el hermano de armas de vuestro cuña-
dijo Salaboz al verle cubierto de sangre : ¿cuántos habéis do futuro Ivo de Curson ?
matado t El río estaba cubierto de cuerpos muertos que flotaban
— Ya haré un dia la cuenta para decíroslo.... Pero , en entre dos aguas, y de heridos que huían á nado ; algunos
resumidas cuentas, ¿ á quienes se deben matar? intentaron asirse á la lancha , pero Savereux los rechazaba
— A todos los que son hugonotes públicos ó encubiertos, con el remo , temiendo que hiciesen zozobrar su frágil em-
i todos ios que odian á la religión , al rey , al duque de barcación. En aquel momento se presentó el rey de nuevo
Guisa, en fin, á todos aquellos que os parezca deben morir. en el balcón del Louvre, para contemplar el Sena tinto en
— ¡ Pardiez t no está eso malo, capitán Salaboz, pero yo sangre. Varios tiros de arcabuz partieron de aquel balcón ,
no me precio de ser tan ferviente católico , y os dejo la me- dirijidos contra los fugitivos que pasaban el río : una bala
jor parte de esta carnicería ! silvó á los oídos de Savereux, quien alzando la vista cono-
Savereux , indignado y afligido de lo que habia visto y ció al rey y á sus favorítos en los tiradores.
oído , volvió al sitio donde habia dejado al barón de Par- — ¡Bien ! esclamó ; el cristianísimo rey de Francia tiran-
daillan , resuelto á salvarlo , aunque solo lo conocía de vis- do al blanco sobre sus pobres subditos.
ta. Hallólo todavía al parecer sin conocimiento , pero res- Al mismo tiempo tocó la lancha la orilla : Santiago de
piraba, y la sangre no corría ya de sus heridas. Saverejx se hallaba fuera del alcance de las balas, pero
— ¡ Eh , Mr. de Pardaillan ! le gritó al oído; no es este cuando se disponía á desembarcar al herido , se vio en la
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necesidad de desenvainar su espada para mantener erj res-
peto al dueño de la barca que lo amenazaba.
— ¡Hola I compadre, le dijo Savereux con tono de auto-
ridad ; vamos á ver que preQeres de estas dos cosas que te
ofrezco: sepultarte mí espada en el vientre, ó meter en tu
bolsa quinientos escudos de oro.
— ¡ Toma, los quinientos escudos ! respondió el pasador; criado que acompañaba á Ana: debíamos haber salido de la
¿quédebo hacer?
— Ayudarme á llevar á este caballero al palacio de Ge-
nouíllac , cerca de la puerta de Bussy. Y para que no ten-
gas desconfianza , hé aquí que te pago adelantado.
— 1 Oh ! ¡ hermano mió ! i amigo mió! murmuró Par-
daillan lleno de reconocimiento. ¡ Con que voy á ver á Ana Curson. ¿Están saqueando la ciudad? ¿quiénes son los ene-
antes de morir!
LA DEtDA DEL JUEGO.
Cerca de la puerta de Bussy que separaba la calle de
S. Andrés de los Arcos del arrabal de San-German-des-
Prés, habia una casa antigua que se llamaba el palacio de
Bussy, porque Simón de Bussy , consejero del rey en el
siglo siv lo habia habitado; sus herederos habían vendido
este palacio á la noble familia de Genouillac, que le dio su
nombre. £n dicha época cada familia noble tenia en París
un palacio que por lo regular no habitaba , pero en el que
esculpían su nombre y sus armas. Además estos palacios
eran sitios dispuestos siempre á recibir á sus propietarios ó
á sus parientes y amigos cuando pasaban á la capital, para
no verse en la necesidad de hospedarse en una posada como
un viajero de mediana condición. El señor de Genouillac
había, pues, ofrecido las llaves de su casa á la baronesa de
Curson, que habia venido de Bretaña para casar á su hija
con el barón de Pardaíllan.
A la hora en que tenían lugar las horribles escenas que
acabamos de referir, la señora de Curson se hallaba en la
habitación principal de su casa, oyendo la voz solemne de
un ministro protestante que le leía la Biblia. Ya hacía rato,
que la anciana señora se mostraba inquieta por la tardanza
de sus hijos Ivo y Ana, pero cuando llegó á sus oídos, aun-
que de un modo confuso, el rumor que habia en la capital,
su inquietud creció hasta el punto de convertirse en una
verdadera ansiedad, que no le permitía prestar atención á
la lectura del ministro. Asi pasó una y otra hora, cada vez
mas angustiada y afligida , porque cada vez llegaba hasta
ella mas distinto el toque de arrebato, los tiros y los gritos
de los matadores y de las- víctimas, cuando creyó oír pasos
de caballos; y su instinto maternal le dijo que se aproxima-
ban las prendas de su corazón.
— lEs él! ¡es ella 11 son ellos I esclamó con suma alegría corriendo en casa, dijo Ivoá media voz. Por Dios, hermana,
¡ oh I I Dios mió! ¡bendito sea tu nombre!
Y se precipitó hacia la escalera, la bajó, llegó á la puer-
ta, descorrió los cerrojos, y se halló en la calle; pero allí,
un obstáculo imprevisto, y contra el cual nada pudieran sus
esfuerzos, la separó todavía de sus hijos. La puerta de Bus-
sy que se cerraba al toque de ánimas, no volvía á abrirse
hasta las cinco de la mañana: las llaves de la cerradura por
el lado de la ciudad se hallaban en poder del comisario, y las
de la cerradura que habia por la parte del arrabal, estaban
en poder del preboste déla abadía de San-German-des-Prés.
El tener estas dobles cerraduras era con el objeto de evitar
que otro Perinet-Leclerc franquease la entrada de la ciudad
al enemigo: las puertas eran tan recias que no podían ceder
sino al impulso de la artillería. ¿Cómo, pues, se habia de
reunir la señora de Curson á sus hijos ? ¿Cómo habían estos
TOMO III.
de entrar en su casa? La pobre señora en tal estado lloraba'
gritaba y se desesperaba.
— ¡Silencio , señora ! ¡silencio, por Dios! gritó Ivo que
venía acompañando á su hermana. Ved como se hace para
que nos abran la puerta.
— Faltan las llaves, dijo con tristeza Daniel el anciano
ciudad por la puerta de S. Miguel, que siempre está abier-
ta , y entrar en el barrio por la puerta abacial.
— Sí, eso hubiera sido lo mejor á no haber estado ya la
calle de Harpe toda en conmoción.
— Pero , ¿ qué es lo que sucede ? preguntó la señora de
migos? ¿por qué es ese tumulto ?
— ¿No halláis ningún medio de abrir la puerta? inter-
rumpió Ivo de Curson ; si la cosa es posible, no tardéis; si
no lo es volveos á casa, despertad á todos nuestros cria-
dos, cerrad las puertas y ventanas y poneos en defensa
hasta que yo vuelva por otro camino.
— Madre mía , dijo Ana con trémula voz; ¿Mr. de Par-
daíllan no está ahí para defenderos ?
— ¡ Mr. de Pardaíllan ! No lo he visto, ni lo aguardo
hasta la hora de los esponsales.
— ¡ Ah 1 me habéis engañado , Ivo , al asegurarme que
Mr, de Pardaíllan estaba aquí, esclamó Ana de Curson; me-
jor hubiera sido que no os hubiese encontrado, para haber
ido á donde mi corazón me llevaba.
— ¿Y á dónde hubierais ido ? Os parece que hubierais
corrido pocos peligros, cuando conmigo nos hemos escapado
por milagro ?
—Es verdad, Ivo, y os estaría agradecida si Mr. de Par-
daíllan estuviese aquí, ó supiese yo que estaba seguro.
— Mas seguro está que nosotros, Ana, puesto que habita
en el Louvre en el mismo aposento del rey de Navarra.
— j Dios nos ayude I esclamó el criado; hé ahí que de la
calle de S. Andrés de los Arcos desemboca una partida de
caballería....
— ¡ Infelices de nosotros! esclamó al mismo tiempo la se-
ñorita de Curson; de la Abadía sale otro pelotón de gente
con armas y antorchas.
— ¡Madre mía ! volved corriendo á casa, dijo el joven
con un tono de autoridad motivado por las circunstancias;
os prometo que con la ayuda de Dios nos tendréis pronto á
vuestro lado. Y t ú , hermana mía, no pronuncies una pa~
labra, y déjame obrar del modo conveniente á nuestra sal'
vacion.
— ¡Oh! ¡hijos míos! ¡ya llegan I balbuceó la pobre ma-
dre colgándose de la puerta como sí quisiese abrirla.
— ¡SeñoraI señora! mirad que nos perdéis, á no entráis
no te lamentes así.
El señor de Curson aguardó la llegada de los ginetes sin
bajarse del caballo : había desenvainado su espada y cubría
con su cuerpo el de su hermana que iba sentada á la grupa.
Daniel estaba también pronto á usar de sus armas. Mas 09
era aquel el momento de pensar en una resistencia loca;
aquella era la caballería que el duque de Guisa enviaba á
las órdenes de Maugiron , para obrar contra los hugonotes
del arrabal de San-German-des-Prés; y la guardia abacial
venia á unírsele, á fin de secundarla en su tarea. Estos
traían al comisario que debía abrirles la puerta; aquellos
acompañaban al preboste de la abadía.
— ¡ Quién vive! gritaron al ver á un hombre á caballo
que al parecer guardaba la puerta de Bussy; ¿hugonote ó
católico?
U
 ^ 426 m
— ¡ Católico ! respondió Ivo de Curson al señor de Mau-
giron que se había adelantado á reconocerlo.
— Ya veo , le dijo, que tenéis la cruz blanca en el som-
brero y el pañuelo al brazo, dijo Maugíron , reconociendo
al joven , con el cual babia cenado y jugado aquella misma
noche en casa del capitán de Losse. ¿Paréceme que habrá
poco que os habéis hecho católico ?
— Desde que^nos vimos en el juego , contestó Ivo con la
mayor presencia de ánimo ; desde que me ganasteis veinte
y cinco mil escudos de oro, que todavía os debo.
— ¿Veinte y cinco mil escudos^de oro? repuso el señor
de Maugiron , que comprendió se los ofrecían como por vía
de rescate, y que creyó prudente no despreciar. En verdad,
me acuerdo de vuestra deuda y me alegro de que no lo
hayáis olvidado. Sin embargo, me parece que eran cincuen-
ta mil escudos?
— Vuestra memoria es, sin duda , mejor que la mía ,
caballero, y me atengo á vuestra opinión ; quiero decir que
os debo cincuenta mil escudos de oro.
— ¡Muy bien ! ¡ Sois un excelente jugador! ¿Y cuándo
pensáis pagarme esa cantidad?
— Os la entregaré tan pronto como nos despidamos y vaya
yo de camino para Bretaña con todos mis parientes y
criados.
— ¿Dónde vivís? preguntó en voz baja Mr. de Maugiron
á Ivo alargándole la mano. Voy á escoltaros hasta vuestra
casa; mandaré que guarden la puerta , y en cuanto yo en
persona pueda sacaros de París pasaré á que concluyamos
este trato.
Maugiron volvió hacia donde estaba su gente que se ha-
bia parado , y anunció en voz alta que aquel caballero aca-
baba de transmitirle órdenes del rey. En seguida se abrió
la puerta de Bussy; y Maugiron después de haber distri-
buido las guardias y dado sus instrucciones, dejó el mando
al teniente , y volvió al lado del joven hugonote. En breve
resonaron gritos de muerte por todas las calles del barrio
donde se habían repartido tumultuosamentela caballería de
Maugiron y los arqueros de la guardia abacial.
— ¿Ya os h£ pregun'ado dónde vivís? dijo Maugiron
á Ivo.
— El rescate comprende á todos los individuos de mi fa-
milia sin escepcion, ¿es así?
— Y á Mr. de Pardaillan, que va á ser mí esposo, añadió
Ana acometida de un triste presentimiento que la hizo es-
tremecer.
— ¡Ah! ¡Pardaillan ! repitió Maugiron haciendo con la
cabeza una señal de mal agüero: mucho me alegraría que
estuviese con vosotros, pero por desgracia estafen el Louvre
con el rey de Navarra.
— Yo no hablo mas que de las personas que viven en el
palacio de Genouillac, replicó Ivo; ¿os comprometéis á lle-
varlas en seguridad fuera de París?...
— Sí, pero ahora mismo, antes que la matanza se haga
mas general. Haced que todos los de vuestra casa monten á
caballo ó en litera, y yo mismo os acompañaré, seguro de
que nadie os toque ni á un cabello.
— ¡ Bien ! hé aquí la casa de mi madre: pasad adelante
para que saldemos nuestras cuentas.
— Aquí os aguardo, dijo Maugiron ; pero os repito que
íio tardéis, si queréis salvaros.
— ¡Eh! ¿Mr. de Curson? sois vos? gritó Santiago de
Savereux desde el balcón del primer piso; subid pronto ,
pues hacéis mucha falta.
Ana por su parte creyó oír una voz moribunda que la lla-
maba por sa nombre, y antes que su hermano pensase en
%
detenerla, se había arrojado del caballo á el suelo y entra-
do en la casa ; cuando Ivo pudo llegar hasta ella, la halló
de rodillas al lado de su novio moribundo. Pardaillan , pró-
ximo á exhalar el último suspiro, halló al verla bastantes
fuerzas para estrecharla entre sus brazos y dirigirle el último
adiós.
— Ana, querida Ana, dijo á través del estertor de la
agonía, yo no quiero morir sin ser vuestro esposo; y espero
que vistáis de luto en recuerdo mío.
— ¡ Ah ! ¡ no moriréis I dijo Ana sollozando, yo os cura-
ré, os cuidaré; me parece que aunque estuvieseis muerto,
mi amor os resucitaría.
— No , querida Ana, el arte no puede hacer un milagro
en mi favor; mis heridas son mortales, y apenas me queda
una hora de vida. Sin embargo, basta este tiempo para des-
posarnos....
— No me opongo , si tal es vuestro deseo ; pero antes
quiero que venga un cirujano, que os vendan vuestras he-
ridas, que....
— ¡Ay! ¿cuántas dilaciones , amada mía?... No os he
dicho ya que me muero?... qué estoy medio muerto....
¡ Por Dios! no retardéis proporcionarme el consuelo que os
pido. Hé aquí la banda que conservaba como prenda de
vuestro amor; hé aquí el anillo que tenia como prenda de
vuestra mano.
— Sea, pues, como queréis, y confio en que Dios que va
á consagrar nuestra unión , no querrá romperla tan pronto
con la muerte.
— Mr. de Curson , gritaba entretanto Maugiron , si no
acabáis pronto os esponeís á no partir jamás.
Ninguno de los presentes á la triste escena que tenia lu-
gar se cuidó de aquel]a|]!amada, así como no prestaba aten-
ción á los espantosos gritos que salían de las casas inme-
diatas, donde comenzaban á asesinar hugonotes y á tirarlos
por las ventanas. El ministro protestante se hallaba dispuesto
para consagrar el matrimonio del barón de Pardaillan y de
Ana de Curson , con la misma calma y solemnidad que si la
ceremonia tuviese lugar en un templo bajo la garantía de
los edictos de pacificación. La señora de Curson y su hijo
estaban arrodillados cerca del moribundo, cuyo rostro en-
sangrentado se negaba á espresar la triste y dulce alegría
que sentía en sí mismo durante la celebración de aquel fú-
nebre himeneo. Santiago de Savereux, en pié en un rincón
de la sala, acompañaba mentalmente las oraciones del mi-
nistro , y se adhería mas y mas al destino de aquella fami-
lia , en medio de la cual lo había introducido la casualidad:
no se cansaba de contemplar la hermosa cabeza de Ana ,
que con la frente apoyada en una de sus manos , mientras
que con la otra contaba los latidos del corazón de su espo-
so , habíal concentrado toda su alma en su mirada fija y
desesperada.
— Señor de Gondrin , barón de Pardaillan, dijo el mi-
nistro con voz firme é imponente, ¿juráis conceder leal y
honrosa protección á la señorita Ana de Curson , á la que
tomáis; delante de Dios como buena muger y legítima es*
posa?
— ¡ Lo juro ! respondió Pardaillan , encontrando su voz
natural para pronunciar este juramento.
— Y vos, señorita Ana de Curson , ¿juráis amar, servir
y contentar en todo al señor de Gondrin, barón de Pardai-
llan , al que tendréis delante de Dios por vuestro bueno y
fiel marido ?
— ¡Sí, lo juro! respondió la Joven entre sollozos.
— ¡ Pardiez! gritó Maugíron impaciente. Bajad pronto, 6
sino os envío á todos los diablos.
 4 2 7 SS
— Eres tú, Maugiron, dijo Savereux presentándose en
el balcón, iQué diablos haces ahí?
— Eres tú, Savereux, contesté Maugiron asombrado de
aquel encuentro, que al pronto le hizo creer habían tratado
de burlarse á sus espensas. ¿Y tú qué haces ahí arriba ?
— j Yo! estoy arreglando mis cuentas con mi amigo Cur-
son , tras de lo cual iremos á encontrarnos en el Pré-aux-
Clercs con diez ó doce buenas espadas hugonotas.
— ¿Estás durmiendo ó estás loco? Se me figura que algo
de eso ha de ser cuando ignoras que se está cazando á los
hugonotes, y que al ser de dia no habrá uno en todo Paris.
Así, pues, aconseja á tu amigo Gurson que venga á arre-
glar conmigo sus cuentas.
Santiago de Savereux volvió á la sala en que se había
pronunciado su nombre, y vio al barón de Pardaillan que
se había incorporado sobre un brazo, y prestaba atento oido
al rumor de la calle, mientras que su muger y su cuñado,
se esforzaban en detenerlo sobre la alfombra en que estaba
acostado: agitábase convulsivamente, golpeábase la frente
con sus manos, y se arrancaba sus cabellos como sí hubiese
recobrado su energía para comprender el inminente peligro
que amenazaba á los objetos de su afeciion; al ver á Save-
reux pareció calmarse , y cayó aniquilado , sin voz y casi
sin vista: en seguida le hizo una señal para que se acer-
cara.
— Mr. de Savereux, le dijo haciendo un esfuerzo, os ha- tan ávidos de sangre y de matanza, que por todas partes
béis portado conmigo tan generosamente, esponiendo vuestra
vida por salvar la mía , que estoy seguro haréis lo mismo
si se ofreciera , en favor de otra persona que amo mas que
á mí mismo: cuando yo haya muerto, cuidad de mi viuda,
defendedla y amparadla como yo lo hubiera hecho, como
si fuese vuestra propia muger, y vos fueseis mi hermano de
alianza.
— Mr. de Savereux, repuso Ivo de Gurson ; vos erais
ya mí hermano de armas; sedlo también de alianza.
— Si, ¡hermano de armas! hermano de alianza! ¡herma- del populacho, Ivo mandó á su gente se quitasen las cru-
no en Jesucristo! gritó Savereux con exaltación.
— Madre mía, ¿la dote de Ana no es de sesenta mil es- podían perjudicarles en adelante, atendido que todo el ca-
cudos?
— Sí, que se hallan en aquel cofre, dijo la señora de Gur-
son: os pertenece, Mr. de Pardaillan.
— Y yo los doy y lego á mí querida viuda , respondió
Pardaillan, para que haga de ellos el uso que mas le con-
venga.
— Yo los necesito hoy, hermana , interrumpió Ivo : los
tomo prestados y te los devolveré de mi patrimonio ; por-
que me importa pagar una deuda de sesenta mil escudos de
oro que he contraído con Mr. de Savereux, aquí presente.,..
— ¿Y qué queréis, que haga yo con ellos? dijo Savereux
rechazando la caja que el joven le presentaba.
— Me los prestareis á vuestra vez, querido hermano de
armas, para pagar el rescate de mi madre, de mi hermana
y de todos nosotros, medíante la suma de cincuenta mil es-
cudos de oro que Maugiron aguarda en la puerta.
— Mr. de Gurson , gritó de nuevo Maugiron ; si tardáis
algo mas, no respondo de nada, y retiro mi promesa de sal-
vo-conducto.
Ana sollozaba inclinada sobre el cuerpo de su esposo mo-
ribundo , que ya no la veía, pero que la hablaba aun para
animarla: en aquel momento la desdichada joven se mos-
traba insensible á todo, y parecía no notar el inminente
peligro que la rodeaba : los frenéticos clamores de la solda-
desca y del populacho no llegaban á sus oídos; creíase sola
en el mundo con el ser querido que pensaba disputar á la
piuerte.j píq sucedía así á Pardaillan , <jue conociendo lo
crítico de la situación, estaba impaciente por morir para no
ser un obstáculo á la salvación de los demás.
— Ana , dijo el moribundo con acento de autoridad; os
mando que sigáis al que os he elegido por guardián , tutor
y defensor. Savereux, tomad en recompensa de vuestros
generosos servicios, mi banda , y este anillo , que espero
que mi viuda no os quitará.
— Vamos, madre mía, dijo el señor de Gurson que habia
ido á preparar una litera y caballos ; venid, hermana, no
hay que perder un minuto. Mr. de Maugiron nos escoltará
hasta un lugar seguro.
— ¡Adiós, Ana ! adiós , señora de Pardaillan 1 esclamó el
moribundo: adiós, hermano de alianza, adiós Ivo , adiós
todos, á quienes confio á la piedad y misericordia de Dios!
Al pronunciar estas palabras , se arrancó violentamente
las vendas que cerraban sus heridas, provocando una he-
morragia que lo ahogó al punto.
Ana perdió el sentido: Santiago de Savereux la tomó en
sus brazos, y la llevó hasta la litera donde ya la aguardaba
su madre. Todos se pusieron en marcha bajo los auspicios
del señor de Maugiron , que trabajó no poco para salir del
barrio sin que les sucediese ninguna desgracia, á pesar de
que Ivo habia mandado á todos los suyos, incluso el mi-
nistro protestante, que se pusiesen la cruz blanca en el
sombrero, y el pañuelo al brazo ; pero los asesinos estaban
buscaban víctimas, y conceptuaban hugonotes á todos aque-
llos que no veian cubiertos de sangre. Afortunadamente ,
Santiago Savereux ofrecía ó este respecto tantas garantías
cuantas aquellos verdugos podían desear.
— Lo que es este , decían al verlo, ha trabajado á mas
y mejor. Que me vuelva hugonote si no ha ganado ciento
veinte años de perdón.
Luego que los fugitivos se hallaron en el camino de
Saint-Gloud, á cubierto de los ataques y persecuciones
ces y pañuelos , que si hasta allí les habían servido de algo,
mino estaba sembrado de hugonotes que habían podido es-
caparse de la matanza. En seguida , dirigiéndose al Sr. de
Maugiron le dio gracias por su protección , y le ofreció la
cajita que contenia mas de la cantidad convenida entre am-
bos á título de rescate.
— Aquí está toda la cantidad le dijo , no tenemos tiempo
de contarla. Sin embargo, alg) nos debemos , y Dios me-
diante espero que yo y mis compañeros podamos vengarnos
de los cobardes asesinos déla noche deS. Bartolomé.
Maugiron tomó la cajita , la abrió para ver lo que conte-
nia , y poniéndola sobre su caballo delante de sí partió al
galope en dirección de Paris. Pero Santiago de Savereux le
gritó que se detuviese , y alcanzándole á unos cincuenta
pasos de distancia cogió la brida del caballo, y poniéndole
al cuello la punta de la espada, le dijo:
— Tú eres mi prisionero, Maugiron, mas te dejaré en li-
bertad medíante la suma de ochenta mil escudos de oro.
— ¡ Qué gracioso eres Savereux ! repuso Maugiron; pero
perdona que no me detenga, pues bien sabes queda todavía
que hacer, ¿No vienes á ganar conmigo el Paraíso ?
— Has de saber , Maugiron , que no me chanceo; y te
suplico me des esa cajita donde hay sesenta mil escudos de
oro: me quedarás á deber veinte mil: esto es si no prefie-
res ir á la Rochela con las manos atadas.
— ¡Gon qué no es un juego ! ¡ Cómo, traidor! ¿ preten-
des despojarme de mi bien?...
— Tú que pones á precio la vfda de las personas, Just(|
 M 428 8€
es que pases por la misma pena. No me acuses de traición , mados capitanes del ejército calvinista, aunque en el fondo
puesto que soy hugonote , y tengo que vengar la sangre de de su corazón conservó una especie de reconocimiento á la
mi hermano de alianza el barón de Pardaillan. Ya me so- jornada de San Bartolomé, á la cual debia su fortuna , su
Sarán ios asesinos como tú! muger y su felicidad. No volvió á jugar á los dados ni á las
Santiago de Savereux abjuró, en efecto el catolicismo, se cartas.
casó con la viuda de Pardaillan, y fué uno de los mas afa-

Botánica.
LOS HONGOS.

Las criadillas de tierra.- - Las helicularias. — Los mohos, capilinas y esferocarpos. — El pedo
de lobo la nidularia, el hypoocilon, el clalro y la clavaria.
La criadilla de tierra, es una planta globulosa , carnosa ,
compacta, sésil, de yemas en estremo finas encerradas en la
misma sustancia de la planta, y que no se escapa nunca en
forma de polvillo.
Las criadillas de tierra son notables entre todas las plantas
por su modo de crecer y de desarrollarse. Permanecen ocul-
tas en la tierra; existen en ella bajo la forma de cuerpos
globulosos, negros, morenos, amarillentos ó rojos, y siem-
pre jaspeados en su interior. Unas no tienen raiz alguna
aparente; otras las tienen muy largas; hay algunas Je ellas
que tienen una base carnosa que hace las veces de raiz; nin-
guno duda , no obstante , que tengan todas órganos para
absorver en la tierra los fluidos propios de su desarrollo. En
cuanto á los medios de reproducción parecen en estremo
simples. Nada de flores, nada de órganos generadores, nada
de semillas: un polvillo finísimo, adherente á la criadilla,
se desprende de ella , se hincha, se desarrolla , reproduce
una nueva planta , y este modo de reproducción , no se
puede ver sino la separación de las partes semejantes, y
multiplicación ó dilatación de órganos uniformes. Es pues,
por decirlo así, un vegetal vivíparo; la simplicidad de su
organización nos determina á colocarlo á la cabeza del reino
vegetal. £1 nombre de criadilla de tierra ó tuber viene de la
palabra latina íumere, que designa los tubérculos que cubren
con bastante frecuencia la superficie de eslA planta-raiz.
La criadilla de que hacemos uso como alimento, es la es-
pecie conocida con el nombre de criadilla de tierra negra
(fuber nigrum, Bull.) Su superficie es muy rabatosa, en su
juventud, es negra por fuera y blanca interiormente, cuando
se hace vieja , su carne se jaspea de negro, y algunas veces
se vuelve totalmente morena. No tiene raices aparentes. Su
olor es muy agradable. Hay una variedad jaspeada de ama-
rillo , y que tiene un ligero olor de ajo ; es muy estimada
no solamente por ser rara sino también por ser esquisito su
gusto.
Casi todos los bosques del centro de Europa producen
criadillas de tierra negras; falta que sean igualmente apre-
ciadas. Las hay de un gusto esquisito en terrenos que-
brados y montuosos que son los mas. ricos de estos tubér-
culos. Los perros y los puercos descubren al hombre los
puntos en que se hallan ocultos estos vegetales que su olor
descubre. Crecen comunmente á la sombra de las enci-
nas y de los castaños, la tierra que los cubre está resque-
brada.
La criadilla es contraria á las personas de estómago dé-
bil y nervios delicados; les causa irritaciones violentas, les
produce ventosidades y retortijones, y lo que es potable que
es tanto mas dañosa cuanto mas adelantada es su madurez.
Esta es una escepcion poco común.
La criadilla parásita {tuberparasitium, Bull.) tiene rai-
ces muy aparentes ; nace sobre las raices de los vegetales,
y convierte en provecho suyo los líquidos que le penetran.
El azafrán especialmente es á quien hace la guerra ; al prin-
cipio se adhiere á las cubiertas del bulbo por los chupado-
res que terminan sus filetes radicales; bien pronto estos
chupadores se insinúan en el interior de la cebolla , chupan
sus jugos, destruyen su parénquima y el azafrán muere al
instante. En la tierra, en el lugar que ocupaba el bulbo,
no se halla mas que algunas membranas secas y algunos fi-
letes leñosos.
Esta criadilla es común en todos los lugares en que se
cultiva el azafrán. Desde el instante que es atacada una ce-
bolla , se difunde por todo el contagio. Para detener el mal
no hay otro medio que formar una zanja al rededor de los
lugares en que la planta glotona ejerce sus estragos. Des-
pués de quince á veinte años el terreno dejado sin cultivo
no se halla siempre desembarazado de este parásito dañino.
Además de las dos especies que acabamos de citar se co-
nocen otras dos que crecen igualmente en Europa ; Ja una
es la criadilla de tierra moscada (tuber moscliatum,) que es
negra y blanca y tiene un polvo fino, cada grano del cual
puede reproducir una criadilla ; la otra especie es la cria-
dilla de tierra blanca (tuber álbum,) que es muy rara* su
sustancia es blanca en su juventud y cuando vieja se vuelve
roja. Estas dos especies no tienen raices visibles, la ultima
tiene una base que podria hacer sus veces. Pretenden que
algunas veces crece en la superficie de la tierra, ninguna
observación seguida confirma esta opinión; sin embargo
confesaremos que nos costaría tanto menos trabajo adoptar-
la, cuanto la estructura de esta criadilla parece indicar me-
jor que descansa en la tierra que no que se oculta en su
seno. Si ordinariamente el modo de existencia nos guia en
el examen de los órganos , algunas veces la naturaleza de
estos nos manifiesta el modo de existir de Jos seres. Ambas
marchas ayudan al naturalista en sus investigaciones.
Las reticularias son unas plantas que ó bien nacen en Ja
tierra ó son parásitas; blandas en su primera juventud,
cuando viejas se vuelven friables; llevan sus yemas en
células membranosas , ó en un tejido de filamentos, ó en
tubos coriáceos y su cubierta general se hiende irregular-
mente , y en ningún sentido determinado.
La mayor parte de las reticularias son parásitas. AI obser-
var su consistencia floja y blanda , no se hallaría uno muy
inclinadp á creer c^ue puedan ser dañosas á vegetales duros
 M 429 S€
y vigorosos : sin embargo es cierto que muchas veces hacen
perecer las plantas á que se agarran. Se presentan bajo la
forma de almohadillas, de mamelones , de huevos, de in-
sectos, de laminitas de pergamino arrugadas por el fuego ,
de globos sostenidos sobre pedículos delicados y cilindricos,
de polvillo sutil esparcido sobre filamentos de una extrema
finura, en fin, de espuma que se forma á la orilla de las aguas les infusorios, que en el reino animal son también los seres
estancadas agitadas por el viento.
ISo es menos vario su color que su forma. Son negras,
morenas , blancas, de un amarillo ,de oro , ó de azafrán.
Cuando viejas, esparcen todas un polvillo fino y ligero ,
cuyo color varia según las especies. Este polvillo es el que
dá nacimiento á nuevos seres; trasportado por el viento mas
ligero , se disemina por todas partes. Ninguno hay que no
conozca la planta llamada comunmente pedo-de-Iobo. A
primera vista se podrían confundir ciertas especies de reti-
cularias con este género, de las cuales difiere poco. Para ob-
viar este inconveniente vamos á indicar los caracteres de
separación.
Las reticularias son siempre blandas en su juventud ; al
contrario los pedos-de-lobo son fuertes y carnosos; escep-
tuando de ellos sin embargo, la especie conocida con el nom-
bre de epidendro , que es al principio de poca consistencia.
Las primeras tienen una cubierta membranosa que se rompe
muy irregularmente y sin que se perciba un plan determi-
nado; las segundas se abren siempre en su vértice, y este
modo de abrirse es debido ciertamente á. la organización
particular de las especies de este género.
Ciertas especies de reticularias tienen relaciones de forma
con los mohos y las capilihas: pero en los mohos no existe
red alguna que encierre y sostenga el polvillo regenerador,
y en las capilinas subsiste mucho tiempo después de la dis-
persión del polvillo un pericarpio 6 cubierta semejante á
una redecilla tejida de cabellos y de una forma cilindrica.
Se conocen muchas especies de reticularias. Hay entre otras
una que merece citarse, por encontrarse frecuentemente en
los jardines que desuela , cuando los jardineros se descui-
dan de destruirla. Esta reticularia que debe su nombre es-
pecífico á los lugares que comunmente habita {reticularia, microscopio presenta pequeños bosques de vegetales del mis-
hortensis), se parece á la espuma , y no itiene mayor con-
sistencia que ella. Su superficie es de un blanco rubiáceo
tirando algunas veces un poco al color del orines. Es mas
grande que ninguna otra especie , la redecilla membranosa
que tapa su cubierta , tiene mallas muy anchas; su super-
ficie es algodonosa y guarnecida de filamentos.
La reticularia de los trigos {reticularia segetum) no es esparcir su polvillo. Estas diferencias constituyen los carac-
menos notable que la de los jardines. Se habia tomado pri-
mitivamente á esta planta por una enfermedad particular
á ciertas gramíneas , 6 por los escrementos de un insecto :
BuUard ha reconocido el error y lo ha rectificado. No es
raro en los campos de trigo ó de avena ver espigas atacadas
del tison (este es el nombre que se dá á esta pretendida en-
fermedad de las gramíneas). Si se observa la espiga luego que
empieza á parecer el tison , se perciben en las cubiertas de
las simientes, pequeños cuerpos ovales formados de una
membrana que cubre un polvillo negro adherido á fila-
mentos elásticos. Bien pronto cubre este polvo toda la es-
piga ; se esparce y vuela como un humo ligero, y vá á de-
positarse en otras espigas que aun no están maduras; pe-
netra en la joven simiente y chupa los jugos necesarios á
su desarrollo; la simiente perece y la reticularia reproducida
propaga aun su especie dejando al viento el cuidado de
diseminar su polvillo.
Se garantizan los granos de los ataques de esta reticularia
parásita por la «pcaladura y por otros proce4ere?i 4^ que l ma? semejantes i lasd^ las reticularias y de los inol]\o8, Es-
hablaremos tratando de las gramíneas. Reticularia viene de
la palabra latina rete, que significa red.
Los mohos tienen unas vesículas llenas de polvillo soste-
nidas ordinariamente sobre un pedículo. Estas plantas se
hallan en el número de los vegetales mas pequefios cono-
cidos. Bajo este concepto puede comparárseles á los anima-
mas pequeños que ha descubierto el hombre. Pero parece-
rá que se ha estendido mas el poder de la naturaleza en los
seres organizados que gozan de sentimientos que en los que
se hallan privados de él, pues que la planta de menores
dimensiones , es un coloso en comparación de los animali-
llos que nadan en algunos fluidos.
Los mohos son vegetales; esto no es ya objeto de duda,
pero lo será siempre de sorpresa para las personas estra-
ñas á las ciencias naturales. Se esperimenta alguna re-
pugnancia en pensar que el ligero vello que se pega ordi-
nariamente á las sustancias vegetales en putrefacción, tenga
en el sistema de la naturaleza un lugar vecino al de esas
bellas y grandes producciones que constituyen el ornamento
de la tierra á que dan sombra. Yemas desnudas unidas sin
orden á pequeños filetes; yemas igualmente desnudas pero
dispuestas como los granos de un rosario sobre filetes diver-
gentes reunidos al vértice de un tentáculo común , yemas
encerradas en un pericarpio vesiculoso.
Tales son á la vez los caracteres del género y de la divi-
sión adoptada para clasificar mas cómodamente las espe-
cies.
Aun añadiremos mas (y este es un carácter que no permite
confundir los mohos con los esferocarposj, añadiremos, deci-
mos , que en los mohos jamás hay membrana en la base;
además el pericarpio es trasparente, lleno de un fluido cris-
talino, sin redecilla hebrosa interiormente, mientras que en
los esferocarpos esta mismacubierta es opaca, carnosa y guar-
necida de filetes en su parte interna. Con frecuencia se ob-
serva en los leños muertos, en las hojas que se pudren, en
la miga de pan hiimeda, en la confitura que se descompo-
nen , una pelusa muy fugaz. Esta pelusa observada con el
mo género en verdad, pero cuyas especies varían según las
sustancias sobre que han nacido. Las unas tienen un tallo
ramificado ó simple, esparramándose en umbellas ó compo-
niendo haces cargados de glóbulos brillantes y colorados
echados como al azar ó dispuestos en simetría; las otras se
parecen á mazas, á manchas, á glóbulos, y se rompen para
teres de las diferentes especies de mohos.
Las capilinas son unas plantas que nacen en grupo sobre
membranas, y provistas de un pericarpio pediculado, pi-
riforme ó cilindrico , blanco al principio , blando y traspa-
rente , que después se vuelve opaco, sólido, alargado, y en
fin una vejiguilla al través de la que se escapan las yemas,
y que persisten algún tiempo después de su diseminación.
A escepcion de una especie, todas las capilinas nacen en
grupo sobre membranas.
Las capilinas son pequeños cuerpos cilindricos ó senejan-
tes á huevos, trasparentes, blancos y blandos en su primera
edad , opacos, sólidos y alargados en una edad mas avan-
zada , sostenidos en pedúnculos muy delgados. La parte
interior del pericarpio ofrece al principio una especie de
membrana, compuesta de fibras enlazadas y muy aproxi-
madas; pero poco á poco las fibras se apartan y presentan
una red, ó si se quiere una regilla muy fina. El interior
está lleno de fibras que cruzan en todos sentidos , y de ye-
 % 430 m
tas yemas se escapan por las mallas de la red exterior que,
apartándose , le dejan libre el paso.
Las capilinas no se diferencian mucho de las reticularias
y de Jos mohos , sin embargo su forma cilindrica, su tejido
capilar y su duración, después de la seminación de las yemas,
son caracteres suficientes para evitar la confusión. El nom-
bre latino trichia viene de una palabra griega que significa
cabellos. Se conocen algunas especies de capilinas.
Los esferocarpos son unas plantas reunidas en grupos so-
bre membranas; yemas sostenidas sobre filamentos en un
pericarpio blando al principio , friable después y que se abre
irregularmente por todos lados. Parecía haber querido con-
fundir la naturaleza los mohos, las capilinas y los esfero-
carpos dándoles dimensiones infinitamente pequeñas y ór- forma de humo y como él parece difundirse por la atmós-
ganos que escapan á nuestra vista; sin embargo á fuerza de
estudio , se han determinado sus caracteres, sus diferen-
cias , se ha formado géneros y especies. Casi todos los esfe-
rocarpos nacen en grupos en una membrana absolutamente
como las capilinas.
Las yemas están colocadas sobre filamentos y encerradas
en un pericarpio carnoso al principio friable después, y que
unas veces se rompe regular, y otras irregularmente. Nunca
los esferocarpos son como laS capilinas blandos en su primera
juventud , y si la cubierta exterior del pericarpio ofrece en
algunas especies una rejilla, se puede distinguir aun este
género del precedente por su forma esférica y no cilindrica.
En cuanto á los begines 6 pedos-de-lobo , jamás se podrán
confundir con los esferocarpos, considerando que casi siem-
pre nacen aislados, y no tienen membrana alguna en su
base.
Raro es que interrumpa atropelladamente la naturaleza
la dependencia de los seres. Ordinariamente existen in-
sensibles gradaciones que fundan Jos colores de que Je ha
pJacido adornar el universo. Se hace perceptible este cui-
dado lo mismo en los mas pequeños seres que en los mas
grandes; no han crecido sus trabajos en razón de las masas.
Entre las capilinas y los esferocarpos existe una especie que
Bulliard le ha calificado de esferocarpo-medio capilina [sphm- lla aun en la tierra su ancha base, que tiene mas espesor
rocarpus semi trichioides), y le conviene tanto mejor esta que en ninguna otra especie, pero no mucho mayor exis-
denominación, cuanto efectivamente participa de ambos
géneros, y forma Ja gradación que los aproxima. Nace
este vegetal sobre la leña podrida en la primavera y otoño.
Muchos pies aparecen acá y allá sobre la membrana de la
base. Los pedículos negros y estraídos llevan pericarpios
globulosos, cuya parte superiores á modo de reja y la infe-
rior membranosa. Lo interior de la esfera está lleno de file-
tes entrelazados en forma de red , y en sus mallas es donde
está alojado el polvillo. Dicho polvo se escapa por las mallas
de la red exterior, pero no en su totalidad; queda aun una
porción en el fondo del pericarpio que no se disipa sino
cuando se separa la cabellera interna, y cuando el pedículo
encorva su vértice hacia su base. Formando la parte mem-
branosa la mitad de la esfera, resiste y se sostiene hasta la
total pérdida de la planta.
El esferocarpo escarlatino (Sphmrocarpus coccineus) es de planta no tarda en destruirse. El nombre de pedo-de-lobo
un hermoso color escarlata en todas sus partes y se abre
como iina jabonera. El crisospermo es amarillo y brillante,
sostenido sobre un pedículo <5sésil. £i anaranjado es redondo
y sostenido sobre un pedículo asulcado en su longitud. El
verde es el mas común y su pedículo está rehenchido en su
base. El fragiforme tiene el color de la fresa y sus dife-
rentes brotes reunidos imitan la forma de este froto. El flo-
riforme tiene un pericarpio que se divide en lóbulos, y sos-
teniéndose en el vértice del pedículo, parece ser una flor
fnonopetala espaodlda,
S« cuentan muchas especies de esferocarpos ; todas cre-
cen sobre los leños podridos. El nombre de este género in-
dica la forma esférica del pericarpio.
El pedo-de-lobo tiene globo ordinariamente sésil, Heno
de polvo , que se abre por el vértice. Hay muchos pedos-
de-lobo que tienen la forma y el grosor de una seta grande,
que aun á primera vista parece tener la misma consistencia;
pero un sacudimiento , un soplo, los reduce á polvo.
Los pedos-de-lobo nacen en la tierra ó son parásitos;
raras veces viven en sociedad, como hacen los esferocarpos;
son unos globos carnosos al principio y bastante sólidos,
que después se vuelven blandos y pulverulentos; se abren
en su vértice y despiden por esta abertura un polvillo en
fera. Guando se ha disipado todo el polvillo no queda mas
que una cubierta vacía y frágil.
Las criadillas de tierra son sólidas y viven en la tierra ;
las reticularias se abren irregularmente ; los esferocarpos
jamás se hallan aislados y salen de una membrana común á
muchos pies. Los pedos-de-lobo son blandos, friables, y
parecen en la superficie de la tierra ; se abren en su vértice
de un modo bastante regular, viven aislados y no tienen
membrana en su base. No pueden confundirse pues los
pedos-de-lobo con las criadillas, con las reticularias, ni
Jos esferocarpos.
No todos los pedos-de-lobo tienen absolutamente la for-
ma de un globo. Hay entre ellos una especie obvidea {ovoi-
deum]; otra en forma de pera (pyriformfí); y otra es á modo
de odre {utriforme, Bull.) La especie que adquiere mayo-
res dimensiones es el pedo-de-lobo de los boyeros [lycoper-
don bovista, Bull.) es un globo muy aplanado en su vértice
y en su base, cuyo gran diámetro tiene comunmente de
quince á diez y ocho pulgadas, y algunas veces treinta. Con
respeto á su volumen es muy pequeña su raiz. Su carne es
blanca al principio , después se vuelve de un amarillo ver-
doso , después finalmente de un moreno claro.
Mucho tiempo después que se ha disipado el polvo, se ha-
tencia. No es raro hallar el pedo-de-lobo de los boyeros,
hacia el fin del otoño en Jos baJdíos ó bosques antiguos.
El pedo-de-lobo estrellado {licoperdon stellatum , Bull.)
merece ser descrito. Es común en nuestros bosques tallares.
En su primer desarrollo parece á una bolita y permanece
debajo la tierra. Dos cubiertas componen su pericarpio. La
cubierta exterior se hiende en su vértice , se divide en ló-
bulos que se apartan poco á poco , se arrollan sobre sí mis-
mos y comprimiendo la tierra cercana, la entreabre, levan-
tan interna, y la dirijen á la superficie por un movimiento
de elasticidad muy notable. La bolita se halla así sostenida
sobre la tierra por los lóbulos que forman otros tantos pies,
sobre los cuales está apoyada. Entonces es cuando se veri-
fica la esplosion , vuela el polvillo, los lóbulos se encorvan
hacia la cubierta interior y la cubren como en el origen. La
dado á este género, es la traducción del nombre griego lico-
perdon.
Las nídularias son unas plantas coriáceas, con cúpulas
cerradas por una membrana , en el fondo de las cuales hay
yemas lenticulares un poco pediculadas, cubiertas de un jugo
viscoso. Las nidularias antes de su perfecto desarrollo, tie-
nen la forma de una pera, y están llenas de un jugo viscoso
y cristalino; poco á poco el vértice se dilata, se ensancha ;
por algún tiempo es cerrado por una membrana; se abre fi-
nalmepte está-membrana, y la cubierta se vuelve pp^ cor-»
 31 431 %
neta oval en cuyo fondo hay semillas lenticulares, 6 mejor
jóvenes nidularias que no esperan uno una circunstancia
favorable para arraigar y desarrollarse.
Tres especies de nidularias se cuentan , la una está como
barnizada en su interior , la otra es lisa por dentro pero no
brillante como la precedente; la tercera tiene surcada su
superficie interna {nidularia striata, Bull.)
Los hypoxilones son unas plantas coriáceas y casi leñosas,
cubiertas algunas veces de polvo; yemas mezcladas á un
jugo viscoso, encerradas en pequeñas celdillas solitarias ó
aglomeradas.
Según BuUiard, los hipoxilones son monoicos, y este es el
principal carácter que los distingue de las variolarias; pero
¿esen efecto, cierto, que haya dado sexos la naturaleza alas
especies que componen el género hypoxilon? Las observa-
ciones que dá á conocer Bulliard no son suficientes, y el
raciocinio apoyado en la analogía, nos induce á creer lo
contrario. Los hypoxilones y las variolarias son coriáceas y
casi leñosas; sus semillas son infinitas, mezcladas con un
jugo viscoso y encerradas en pequeñas celdillas.
Los hypoxilones nacen sóbrelos leños muertos y esfogen
con preferencia los que se hallan privados de su corteza ;
algunas veces son solitarios, mas frecuentemente se hallan
reunidos en masa y forman costras muy duras llenas de
pequeñas celdillas contiguas las unas á las otras. En algunas
especies nace de lo interior de cada celdilla un filete mas ó
menos alargado. Un solo hypoxilon {hypoxilum loculiferum, otra aplanada á manera de lengua; otra que se alarga en
Bull.) se prolonga en filetes ramosos y lleva sus celdillas
sobre sus ramos. Acaso se le podria confundir con las cla-
varias ; 'pero estas son fuertes y espesas, y sus divisiones
están enteramente cubiertas de celdillas, mientras que los
filetes del hypoxilon loculífero son tan finos como cabellos,
y las celdillas muy poco numerosas y distribuidas aquí y allí
sobre los ramos mejor nutridos y mgs vigorosos. En su orí-
gen, están los hypoxilones cargados de un polvo muy visible,
que desaparece cuando envejece la planta. A él mira Bu-
lliard como vehículo del fluido fecundante. Otras pruebas
eran necesarias para dar peso á esta aserción.
Este género comprende muchas especies, de las que se
componen dos divisiones. La pHmera comprende los hypo-
xilones cuyos pericarpios no tienen mas que una celdilla.
La segunda aquellos cuyos pericarpios tienen muchas celdi-
llas. Hypoxilon viene del griego y quiere decir alrededor de '
los leños, porque en efecto estos vegetales se unen alrede-
dor de las ramas muertas.
Las variolarias cuyo nombre recuerda las pústulas de las
viruelas, no difieren de los hypoxilones sino porque nacen en
la misma corteza y quedan como engastadas en ella. Añade
Bulliard que no puede decirse que sean monoicas, pues que
no se percibe el polvillo fecundante.
El clatro es de sustancia carnosa, esférica ú oblonga
abierta de parte á parte en forma de rallo.
Estudios
II y último.
DE LA PALABRA.
Además de los sonidos formados en el órgano bucal, que
tienen un valor musical, hay una multitud de ellos y de
ruidos que proceden de los tubos anejos á dicho órgano
El clatro perfectamente desarrollado es algunas veces tan
rojo y brillante como el coral, teniendo en su base una volva
blanca en forma de cáliz. Esta magnífica producción es co-
mún en nuestras comarcas meridionales. Se cria en los bos-
ques y en los baldíos.
El clatro volváceo vive solitario; está agarrado á la tierra
por una raiz finísima. En su primera juventud se halla cu-
bierta por una volva. En una edad mas avanzada se rompe
la volva en su vértice y forma una especie de cáliz de mu-
chos dientes; la volva de coral aparece , pero no tiene to-
davía el brillo que adquirirá después. En su parte interna
se halla alojada pna sustancia húmeda , compacta, negra ,
que bien pronto se convierte en una agua fétida ; llegando
á verterse esta agua, arrastra consigo el polvillo regenera-
dor; el clatro continua creciendo; se ensanchan sus mallas,
y la sustancia celular que compone su tejido, toma un her-
moso color de vermellon ; pero no es este brillo de larga
duración ; el clatro perece poco después de su desarrollo.
Solo una especie se conoce de este género. Clatro viene del
griego y significa red.
La clavaria es de sustancia lisa, vertical, alargada simple
ó ramosa, coriácea ó de consistencia de corcho, carnosa ó
frágil, llevando las yemas en su superficie.
Tres ó cuatro especies de este género tienen la forma de
una clava; de aquí el nombre impuesto á todas. Sin em-
bargo hay una que se divide como las astas de un ciervo ;
láminas ensanchadas, lobuladas en su vértice y reunidas en
hacecillo en su base; otra que se ramifica á la manera del
coral; otra que con facilidad se tomarla por un liquen ra-
moso ; otra que no es sino un filete muy fino ; otra que se
prolonga igualmente en hilo, pero cuyo vértice se divide
como las barbas de una pluma : otra compuesta de filetes
cortos, simples, agudos y muy numerosos , que se parecen
á gruesas cerdas, etc.
Sea lo que quiera de estas diferentes formas, él conser-
vará su nombre; pero esto prueba comocreia Linneo , que
los mejores nombres genéricos son aquellos á que no va
unida significación alguna. Por lo demás á cada paso se deja
sentir este vicio de nomenclatura, pues que los autores casi
nunca han tenido la vista, al tiempo de formar sus géneros
todas las especies que podían entrar en ellos.
Las clavarias, unas veces son parásitas , otras nacen en
la tierra; sus renuevos son verticales; unas son coriáceas ó
de la consistencia del corcho; otras carnosas y frágiles;
todas llevan sus yemas sobre su superficie , muchas se ha-
llan cubiertas de celdillas que encierran estas yemas, y se
hallan salpicadas de un polvillo como los hypoxilones. Bu-
lliard cree que estas son monoicas. Las clavarías se dividen
en dos grupos. La primera división comprende todas las
clavarias coriáceas; la segunda todas aquellas cuya carne
es tierna y frágil.
fisiológicos.
que, asociándose de diversos modos, constituyen la pala-
bra, de los cuales algunos sirven para designar los objetos,
cualidades, acciones y relaciones. Los idiomas no emplea
 M 4 3 2 i€
todos los sonidos que pueden formarse de este modo , por-
que se encuentran algunos entre ellos que seria muy difícil
reunir con los otros. Asf que , la mayor parte de los que
se asocian con mas facilidad figuran en casi todos los idio-
mas. Cada uno de estos contiene cierto número de dichos
sonidos; pero ninguno los posee todos, y las diferencias
que se observan en dichos idiomas dependen de que e m -
plean mas particularmente los u n o s , mientras q u e , ó no
se usan , ó solo rara vez, los demás.
A la fisiología pertenece referir los sonidos de la palabra
á un sistema natural; pues cuantas tentativas han hecho
los gramáticos para conseguirlo han sido infructuosas, en
razón á que sus clasificaciones estaban basadas en cuaUda-
des que no son esenciales. En efecto, la distinción de los
sonidos articulados, fundada en los órganos que se ha creí-
do los producían, es viciosa , porque ella reúne los que
se diferencian totalmente entre sí según la fisiología, y por-
que muchos puntos de la boca concurren á la producción
de la mayor parte de ellos. Tales son los defectos que p u e -
den encontrarse en la división, en sonidos labiales, denta-
les, guturales y linguales, y también en la mas sencilla: en
sonidos bucales y nasales. Encontramos algo de cierto en el
fondo de la clasificación que se ha formado para los sonidos
mudos y para los líquidos; pero tienen á la verdad mala
aplicación. Ni aun se han estudiado convenientemente las
mismas propiedades de las vocales en oposición con las con-
sonantes. En general hacen consistir so esencia en que no
son mudas, que no se reducen á simples ruidos como las
consonantes, pero que nacen de sonidos que se forman en
el órgano vocal y son modificadas por la boca. Sin embar-
go , la diferencia entre las vocales y consonantes es menos
considerable , porque á todas las vocales y consonantes po-
demos hacerlas mudas y reducirlas á simples ruidos, como
sucede cuando hablamos en voz baja ; así que, las vocales
que suenan no dependen mas que de la consonancia de la
voz. Penetrando en la esencia de las vocales y consonantes,
la diferencia entre ellas es otra. Un vicio capital de muchos
proyectos de clasificación natural de los sonidos de la pala-
bra, ha consistido en que no se ha reílexionado en la posibi-
lidad de formarlos sin entonación, con el carácter de simple
ruido que son capaces de tener.
Para apreciar bien las propiedades es preciso tomar por
base la locución en voz baja ó cuchicheo , y buscar después
las modificaciones que pueden depender de la adición del
sonido propiamente dicho , ó de la entonación. Siguiendo
Excerpta.
La senda de la vida está sembrada de piedras de escándalo.
ADMID.
Los poetas de nuestros dias escriben todos como si estuviesen en-
fqrmos y como si el mundo fuese un vasto hospital.
GOETHE.
La prensa es la artillería del pensamiento.
El menor dia de la vida de un sabio vale mas que toda la vida de
un ignorante por larga que sea.
SÉNECA.
El amor se parece á la luna: cuando no crece es preciso que
mengüe.
BARCELONA.—IMPRBKTA DB D. JOA« OUTBgBS, QULB DB ESCODILIBRS, K.» M.—18».
este camino llegamos á fijar dos series: en una, las palabras
son mudas é incapaces absolutamente de reunirse con la voz,
y en la o t r a , son tan aptas para convertirse en mudas,
como para acompañar á la voz. Consiste otra diferencia i m -
portante entre los sonidos de la palabra , en que los unos,
producidos por un cambio repentino de la posición de la
boca, solo duran un momento , sin poderlos prolongar ni
sostener [strepitus incontinuus explosibus) , mientras que
otros salen sin que varíe la situación de las partes de la b()ca,
y podemos prolongarlos á nuestro arbitrio tanto cuanto dure
el aliento {strepitus continuus). Todos los sonidos de la pri-
mera clase son mudos é incapaces de reunirse con la ento-
nación , en vez de que casi todos los de la segunda especie
pueden asociarse con ella. De esta última combinacioa e -
sultan modificaciones particulares, mientras que los sonidos
completamente mudos 6 esplosivos son capaces de esperi-
mentar una transformación cuando se juntan con una as-
piración.
SISTEMA DE LOS SONIDOS ARTICULADOS MUDOS EN VOZ BAJA.
Vocales mudas.
a, e, i, o,u, y las vocales nasales a, e, o. Todas estas
vocales pueden pronunciarse de un modo bien distinto, ba-
jo la forma de simples ruidos. Trátase de averiguar si como
vocales mudas se parecen á las consonantes de igual clase ,
6 difieren de ellas, fisiológicamente hablando. Las conso-
nantes mudas se forman en el tubo colocado delante del
órgano vocal , es decir , en la cavidad oral y nasal; y d e -
penden de ruidos formados por el aire que recorre el con-
ducto modificado de diferente manera. Pero las vocales mu-
das se conducen de distinto modo hasta cierto punto , pues
aunque aquí no resuena la voz , sin embargo , la causa
primera está en la glotis y no en la boca, como nos podemos
convencer fácilmente de ello esperimentándolo en nosotros
mismos. El ruido que forma una vocal muda nace, á lo que
parece, cuando el aire pasa á lo largo de las cuerdas voca-
les, sin que por esto resuenen. No difiere del que se llega
á producir en la glotis cerrando la boca , abriendo la nariz
y evitando emitir ningún verdadero sonido, porque estando
la boca abierta , la diferente figura que adquiere el conducto
bucal, le modifica de modo que sirve para producir los so-
nidos o, e, i, o, M. Tal es como nosotros lo consideramos
bajo el punto de vista fisiológico.
La humana ciencia consiste mas en destruir añejos errores que en
descubrir verdades: los enemigos de estas lo son aquellos , no la ig-
norancia. SÓCRATES.
El corazón humano es un abismo sin fondo.
POPE.
La economía es medio alimento para la vida. **
La riqueza engendra la pobreza. ¿ Y por qué? Fuerza es decirlo:
rodean sin cesar al poderoso todos los alhagos de la vida, mas ó me-
nos tarde es vencido por la tentación, cualquiera que esta sea, que
acaba por hacerle esclavo de una nueva necesidad y como esta arras-
tra otra y otras, al fm el rico si logra hacer frente i todas, yese
oprimido por mil deberes que su oro le ha creado y le roban com-
pletamente la libertad. Un hombre esclavo nunca es rico. **
Por lo no firmado y como Editor responsable.—/«on olieere»
 % 433 K

Filosofía Ideal.
ESTÉTICA.

Por S. 7[. nusjUin.

Xll.
AKTES HABLADAS.

Romancismo ó epopeya caballeresca. — Historia del romancismo. — Epopeya cómica, — Romance,

— Novela.— Historia del cuento y de la novela. — Cuentos, fábulas y leyendas poéticas. —
Romanzas y hálalas. — Poesía dramática.—Noción y división del drama.
Con la antigua epopeya griega contrasta la romántica ó
caballeresca. La epopeya romántica tomó su asunto y anima-
cion,de la caballería de la edad media. El espíritu caballeresco
de la edad media fué incorporado á elementos enteramente
peculiares. Religiosidad profunda, fé ilimitada, heroísmo
impasible, sentidos impulsados al honor, el amor elevado
y la consideración obsequiosa al bello sexo, el espiritual
sentimiento de beneficencia para con los desvalidos é infe-
lices , y la invencible propensión á las aventuras animaban
toda su esencia , y en realidad de un modo estravagante.
Este espíritu caballeresco conduciendo necesariamente á las
hazañas de aventuras, abría al genio del poeta un rico ma-
nantial de asunto épico.
El genio peculiar de los tiempos y artes modernas impri-
mió á este asunto un sello enteramente propio y diverso de
la antigua epopeya. Durante la edad media era creencia
recibida en el pueblo la existencia de espíritus hechiceros,
gigantes, brujas, etc., autores de todo acontecimiento in-
sólito y estraordinario. Tales son los que comunmente sir-
ven de tramoya en la epopeya caballeresca, apareciendo
por todas partes en los romances épicos para asirse con po-
derosa mano á la rueda de la historia, é imprimirle el sello
de la magia.
En la epopeya romántica, así como en las artes moder-
nas , generalmente se hace una especial y preferente repre-
sentación de la manera subyectiva. Por todas partes se pre-
senta la persona del poeta, no solo á efecto de acompañar
con reflexiones los acontecimientos, sino también para la
coordinación del conjunto. En la antigua epopeya los acon-
tecimientos se desarrollan según el ritmo á ellos inherente;
pero en la romántica estos iicontecimientos se suceden en-
teramente según el capricho del poeta; todo se halla enca-
denado mágicamente. Domina un embrollo estudiosamente
coordinado de gravedad y burla, de solemnidad y fantasía.
La epopeya romántica se asemeja á un laberinto por donde
al través del antojo y humorada del poeta, marcha uno
acompañado del mismo. Un profesor de artes la compara á
una gran fantasía musical, rica en atrevidos pasos y una
•variedad infinita de enlaces, desenlaces y nuevos ,encade-
namientos.
La versificación de la epopeya romántica es la de estan-
cias. Como la estancia no permite variedad alguna en los
pies sueltos, no es posible adaptarse al objeto como con el
exámetro; pero con todo no carece del reposo y discreción
épicos, y mediante la rara y variada colección de sus rimas,
sirve de emblema al encadenamiento mágico de la epopeya
romántica. La legítima epopeya romántica ó caballeresca ,
TOMO m .
se formó primeramente en Italia. Su fundador fué Luis
Pulci con el Margante maggiore , en el cual se refieren las
aventuras de Reinaldo y del gigante Morgante; pero de iin
modo sumamente frivolo, mezclando lo sagrado y lo pro-
fano. En opuestísimo contraste con la petulante ironía de
Pulci se halla la característica gravedad de M. M. Bojardo ,
que en su epopeya no acabada Orlando innamorato repre-
senta á Rolando como el tipo de las virtudes caballerescas.
Con el Orlando innamorato de Bojardo se enlaza el Orlando
furioso de Ariosto, modelo de una completa epopeya román-
tica. Tanto el héroe como las personas accesorias de esa
epopeya son caballeros errantes en el siglo de la hechicería
y de los portentos romanescos. Orlando mismo , hombre
anteriormente mas cuerdo, del amor pasa á la rabia y
frenesí.
La llama de genio no se debilita en todo el decurso del
poema compuesto de cuarenta y seis cantos ; hay un ardor
no interrumpido de poesía infinitamente variada, de efu-
siones, de espíritu poético fecundo, semejante á la fuerza
y verdad de los cuadros naturales, grandeza en cierto modo
feroz de imágenes é ideas , y un lenguaje floridísimo con la
mayor naturalidad y sencillez. Como sucesor mas feliz de
Ariosto , se puede mirar á Fortiguerra, cuyo Ricciardetto
se distingue principalmente por la rica invención , sátira
mordaz y representación graciosa. En la literatura inglesa
merece distinguirse la Reina de las brujas por Spenser,
epopeya alegórico-romántica. En los tiempos recientes
puede nombrarse el Don Juan de lord Byron , con cuyo
nombre el mismo autor ha intitulado el poema de.un héroe
moderno. Los franceses enumeran en la epopeya romántica
el Olivero de Cazotte, escrito en prosa. De los tiempos mo-
dernos deben nombrarse los poemas épicos de Creuzé de
Lesser: «Los caballeros de la mesa redonda; Amadis de
Gaula , y los Pares de Carlo-Magno.»
La literatura alemana posee de la edad media un gran
número de poemas heroicos, que por un sello mas ó me-
nos peculiar se distinguen unos de otros y de las posteriores
epopeyas caballerescas: al frente de ellos como el mas per-
fecto se halla la canción de Nibelungen. El objeto de esta
epopeya nacional es el trágico destino de una raza de hé-
roes que se esterminaron á sí mismos con valerosa fuerza y
dominantes pasiones, en cuyos rasgos fundamentales nos
choca sobre todo el brutal origen de la caballería. Varios
dichos populares sin duda constituyen el fondo del conjun-
to ; pero han sido aprovechados con una energía caracte-
rística y reducidos á la unidad épica por un poete que nos
es desconocido. Todo el poema está dividido en dos partes i
55
 M 4 3 4 i€
la primera de las cuales contiene el destino de Sigifredo , y ranas y ratones Una guerra con toda la dignidad épica que
la segunda la venganza de Krimíldo. La Lamentación aña- en la Ilíada la guerra entre griegos y troyanos: comun-
dida á la canción de Nibelungen , es de origen posterior, y mente es atribuida á Homero. El cubo robado , del italiano
de un valor poético que no puede compararse con el de Alejandro Tassoni: fundándose en la tradición popular de
aquella. Con esta epopeya trágica forma contraste la místi- que los modeneses en una guerra con los bolonios les ha-
co-alegórica , cuyo asunto según tradición es san Gra!. Fué bían robado un cubo de madera , fué ocasión para referir
desempeñada por Wolfram de Eschenbach, conforme á los muy cómicamente nuevas hostilidades. De los tiempos mas
modelos provenzales; pero obtuvo una rica y nueva repre- modernos pertenece á este género el poema de Gasti: Los
sentación por Parcival y Titurel, del último de los cuales animales hablando. La Gatomaquia de Lope Félix de Vega
además de dos fragmentas, nos han quedado solamente un Carpió , una de sus mejores obras, y la primera entre las
complemento y retoque de autor posterior, Lohengrin , de epopeyas cómicas de los españoles. El Facistol del poeta
poeta desconocido, forma el remate de esta serie de fábu- francés Boileau. El objeto del poema es una ridicula reyerta
las. Aun es muy notable el Libro de los héroes, colección de entre el tesorero y el chantre de una iglesia de Paris, sobre
vanos poemas caballerescos conforme á las tradiciones pa- el lugar que debía ocupar en el coro un facistol. El Vert-
tricias , cuyo foco histórico es el tiempo de Atila y de las Vert del poeta francés Gresset, ó destino de un papagayo
correrías de los pueblos: entre sus autores se distinguen en las monjas de la Visitación. Voltaire, Junquieres y Pa-
particularmente, Enrique de Ofterdingen y Wolfram de lissot. Hudibrás, del británico Butler, sátira contra los in-
Eschenbach. dependientes y presbiterianos , que produjeron en aquel
Entre los épicos románticos modernos de Alemania escede tiempo muchos disturbios en Inglaterra: la idea capital está
á todos Wieland con su Oberon, magistralmente redactado. tomada del Don Quijote. El robo de los bucles , por Pope,
Además se ha dado á conocer por Idris y Zenide, El nuevo querella motivada por unos mechones de cabellos cortados
Amadis, Amor y Amor. A Wieland han seguido sin igua- y sustraídos; abunda en agudezas. La Dunciada del mismo
larle N. H. Nicolay {Ricardo y Melisa, Galwina , Zerbin y es mas satírica que cómica. La botica de los pobres por
Bella, etc.), Alxinger (Doolin de Magu/ncia, Bliomberis), Garth.
Fr. Aug, Muller (Ricardo corazón de león, Alfonso Edel- En la literatura alemana son dignos de especial mención
berto el salnaje), Ernesto Schulze en su Cecilia y en la Rosa los siguientes: de Zacharia, El Matón, las Metamorfosis, el
encantada, se ha distinguido por la amabilidad , ternura y Moquero, el Faetón, Murner en el infierno , la Lagosiada
haruioniosa versificación. También son de mencionar del y Hercinia ; de Uz la Victoria de Cupido ; la Guillermita de
barón de la Motte el Fouqué, la Corona, los Viajes de Thummel y como disfraz épico la Eneida de Blumauer,
TUiodolf, etc., de Doenniges Wineta ó los Reyes marítimos Reineke Fuchs, la Cinalopecomaquia, etc., pertenecen mas
de Jomsburg, de Durbach el Castillo de RappoUstein, de L. bien al dominio de la fábula.
A. Frankl el Cristóforo Coiombo. Las especies de poesía análogas á la epopeya son el ro-
En los tiempos modernos el campo épico ha recibido en mance , la romanza y la balata. El romance deriva su nom-
Alemania un ensanche peculiar, mediante la epopeya idíli- bre de la misma palabra que sirvió para significarla lengua
ca , cuyo tipo sin embargo ya fué dado en fa Odisea, Se vulgar insensinlemente resultada de la mezcla del idioma
caracteriza principalmentepor la ingenuidad, y desde luego latino con el de los pueblos que vencieron á los romanos.
se diferencia del idilio por la estensíon é interés de la ac- Los trobadores escribieron sus fábulas en esta lengua, de la
ción. Son modelos en este género Hermán y Dorotea de cual sus mismos poemas recibieron el nombre de romanos.
Goethe, y Luisa de Vosz. El primero es manifiestamente El romance es como la epopeya, la representación poé-
superior al segundo ; pues en aquel á nuestra vista se des- tica de una historia, en que se patentiza la vasta estension
arrolla la vida en movimiento , al paso que en el otro todo de un mundo entero; y por lo mismo el romance también
es mas representado con una existencia tranquila : en el es rico en episodios como la epopeya. En ambos descuella
primero con el interés del padre de familias, se combina el una persona capital , un héroe. No obstante, el héroe épico
del ciudadano público , mientras que el segundo se limita es solo un miembro en la gran cadena del conjunto; pero
enteramente al interés del padre de familias. También debe el romántico toma parte en todo , es el alma del conjunto,
nombrarse el Partenais de Baggesen. el centro moral, desde cuya profundidad todo nace y se
En punto á poesía épica de las demás naciones europeas, desarrolla. En el héroe romántico hay propiamente un es-
en general deben nombrarse los siguientes. Entre los ho- píritu característico que es viviente y activo, un espíritu
landeses : los hermanos Willem y Onno Zwir van Harén ; característico que lleva consigo los gérmenes de un mundo
aquel por su romántica epopeya Gevallen van Friso , y éste completo , y los distribuye como tales en una infinita mu-
por su epopeya patricia los Geusen. Entre los dinamarque- chedumbre de hechos y acciones. Esta vida infinita y libre
ses , Oehlenschlagel por su poema heroico patricio Hrolf en que se descompone un espíritu característico, es lo que
Krake y por su epopeya Los dioses del Norte. El noruego en sí comprende y representa el romance.
C.-H. Pram adquirió nombre con su pOema heroico Star- El principio animador del héroe romántico es el amor ;
kodder. Entre los suecos: Gyllenborg: Cárbs X: espedicion por él son motivadas todas sus acciones , que siempre ma-
por el mundo ; Isaías Tegner: Frithiof; yStagnelius: Wla- nifiestan una vida íntimamente escitada por dicho senti-
dimiro. Entre los polacos: Mickiewicz: Conrado WaUenrod, miento. Este amor es de un carácter que no rara vez acér-
y Pan Tadeusz (esto es, señor Tadeo). Entre los rusos: case á aventura y una aventura precipita. Así es que no sin
CheraskofT, por dos grandes poemas épicos sobre la con- fundamento se ha comparado el romance á un ensueño. El
quista de Kasan y sobre Wladimir el Grande. romance nos arrebata como este de las relaciones comunes
Parodiando la legítima epopeya se produce la cómica. En de la ordinaria vida terrestre , y nos trasporta á un mundo
esta con el tono solemne y forma de epopeya , se ha hecho en donde todo se mueve con mucha suavidad , y se respira
un uso burlesco para objeto pequeño en sí ó enteramente un aire mas benigno. Donde un espíritu romántico respira .
ridículo. Las mas notables de este género son las siguien- donde todo es motivado por un romántico amor, todo tiene
tes : La Batracomiomaquia, en qiK s^ ha cantado entre las un colorido mas afable y mas hechicera forma; estamos so-
 M 435
bre la tierra y no nos sentimos unidos á ella; nos hallamos
entre hombres, pero no esperimentamos en ellos las usua-
les maneras de pensar y sentir, y los vemos como suspensos
entre las maneras terrestres y sobrenaturales.
El romance dá principio con un acontecimiento sencillo.
Si en los umbrales del romance nos afectase una pasión de-
masiado fuerte, el lector retrocedería atónito ; pero á la
manera que el silencioso manantial luego que ha partido
del seno de la tierra se abre cada vez tnas anchuroso paso ,
adquiere un cauce mas dilatado , y por último se desparra-
ma en una inmensa mole de agua , en los propios términos
procede el romance; pues aquel sencillo acontecimiento,
con que dá principio el romance, es sumamente fecundo en
sus consecuencias. Desde luego unos acontecimientos siguen
á otros , y los precedentes llevan en sí constantemente los
gérmenes de los subsiguientes, de forma que en el romance
todas las cosas aparecen como los eslabones de una cadena,
asidas entre sí con una necesaria conexión. A medida que
el romance adelanta, crece la significación é importancia de
su contenido; todos los elementos de la gran vida, la cien-
cia , la religión y las artes se presentan poco á poco y se
entrelazan con el tejido de la historia, en lo cual se hace
mas ó menos patente que el núcleo del romance , es una
noción filosófica trasformada por la vara mágica de la poe-
sía en un objeto figurado y susceptible de contemplación-
Por lo que hace á la representación en el romance, los
sucesos aislados que en sí comprende, se desarrollan unos de
otros con calma , y siguen una marcha uniformemente sos-
tenida. A la manera que el poeta épico, también el román-
tico , se sobrepone á los acontecimientos como un ser es-
pectativo , de nada se afecta y permanece del todo indi-
ferente para con su héroe. En virtud de esta absoluta
indiferencia, el poeta con ánimo impasible se para en todo,
y todo lo trata con igual afición, de manera que origina en
el romance no solamente la mas elevada claridad y circuns-
pección , sino además la mayor calma, un sumo equilibrio
y uniformidad. En el romance también como en la epopeya
solo el suceso habla siempre con nosotros y no la subyecti-
vidad del poeta; y por esto no hay para el romance mas
adecuada forma que la narrativa , aunque tampoco escluye
la dialogal y epistolar, haciéndose en consecuencia ora mas
épico, ora mas dramático ó lírico. La medida silábica mas
uniforme de los modernos es la estancia, aunque por opo-
nerse á toda variedad de pies no es la mas adaptable al
objeto, ni consiente en ir tan hermanada con él como el
exámetro : por tanto , el romance está sujeto á prosa. Sin
embargo, en este caso debe remontarse sobre la prosa co-
mún por medio de una espresion avivada y florida con el
grave ritmo, bella construcción de períodos, etc.
Así como hay epopeya cómica también existe un romance
cómico. La epopeya cómica se obtiene parodiando la epopeya
legítima; mas no así el romance cómico, el cual comprende
el lado ridículo de la vida , idealiza lo ridículo. Por otra
parte puede también ser ora puramente cómico, ora mas
satírico ó bufonesco. También según los varios aspectos de
la vida que particularmente predomina en el romance, se
diferencian los sentimentales, los viajantes, los pastori-
les , etc.
Los romances que se proponen un fin esterior y ajeno ,
como los llamados didácticos y pedagójicos, no tienen valor
alguno artístico. El romance histórico, según fué manejado
en los tiempos primitivos, cuando la historia y poesía cor-
rían parejas y eran ambas referidas á designios esteriores ,
regularmeitte no desempeñaba suficientemente las condi-
ciones de historia y las de arte, y por tanto hubo de ser
^
desechado por ambas como un bastardo. Pero es muy d i -
verso el romance trazado sobre un fundamento histórico,
y en el que es comprendida la determinada realidad poéti-
ca, modulada y enteramente vertida en poesía. Desp'iv,gaii-
dose un mundo entero a nuestra vista en el romance, no
solamente permite los episodios sino que hasta los hace i n -
dispensables. Si el episodio por decirlo así es independiente,
aparece como un poema que subsiste por sí y toma el nom-
bre de novela. La novela no es mas que una representación
concebida en prosa de acontecimientos deja vida aislados ,
desprendidos unos de otros, y de interés humano mas ó
menos general, y en la cual la acción abraza solo un corto
pero determinado período: en este sentido un romance
puede constar de una serie de novelas. Originariamente fué
la novela entre los italianos una anécdota graciosa y al vivo
representada , nueva ó á lo menos contada con novedad.
De la literatura árabe deben citarse como romances: de As-
mai. Vida de Aular; de Hariri, El Makamal y de Abubekr
Ebn-Thophai, El hombre de la naturaleza.
En tiempos recientes se han dado á conocer también mu-
chos romances chinos, traducidos por ingleses y franceses ,
como El Paflafectado ó Hisloria de Sungkin , por Thoms ;
la Corte china, eu verso , por Thoms ; ín-kino-li, ó los dos
bellos primos, novela china, por Thoms; la Union aforlu-
nada , romance, por Da\is; Novelas chinas, por Davis;
Cuentos chinos, traducidos por Davis, Thoms, d' Entreco-
lles, etc., y publicada^ por Abel-Rebiisat.
Los griegos y romanos no conocieron el verdadero r o -
mance. Sin embargo , deben citarse aquí muchos trabajos
de escritores griegos de secundaria antigüedad, y conocidos
bajo el nombre de eróticos como Aquiles Tacio , Üe ainort-
bus Elitophontis et Leucippes; Heliodoro, Aethiópica; Longo,
Pastoralium de Daphnide et Cldoe , Lib. iv ; Xenofonte ;'.'
Efeso, Amores; Chariton, De Chacrea et Calirrhoe; Eustatio
de Ismenice etismenes amoribus; Alcifron y Ariaieo , Carlas.
También pertenecen á este género algunos escritos de L u -
ciano, y de la literatura romana el romance satírico de
Apuleyo De astno áureo.
Ya en el principio de la edad media encontramos casi si-
multáneamente en todos los pueblos en cierta manera cul-
tos, una serie de romances caballerescos , la mayor parte
en discursos métricos; pero este romance no alcanzó su
perfección artística, hasta Cervantes. Su Don Quijote, es el
mas grandioso modelo de un romance cómico. La erudición,
el conocimiento del mundo y de los hombres, los arranques
graciosos y joviales, la inagotable sátira, se hacen objetos
de disputa y lucha acerca de su preferencia: cual cómico,
su burla é ironía son á la par una verdad inmediata, y como
fantástico es la vestimenta del mas profundo talento; por
entre la mas completa locura, brilla la mas fuerte sabiduría.
Cervantes además compuso el romanee pastoril de Galaica,
Pérsilesy Segismundo , y doce novelas. A continuación de
• él merecen nombrarse Don Francisco de Quevedo y Ville-
gas, Uistoriade la vida del Gran Buscón; y Hurtado do
Mendoza , Vida del Lazarillo de Tormcs.
A los españoles siguen los franceses, entre quienes de-
jando aparte numerosos romances antiguos, se distinguen
Prevot d' Exilies , Historia de Cleveland, el Dean de Kille-
rine. Historia del Caballero de Grieux y de Manon; de Mari-
vaux, Mariana, el Labrador afortunado y Farsanion ; .,
Sage, Historia de Gil Blas de Sanlillana, Historia de Este-
vanillo Gonzales y el Diablo cojudo; Claudio Próspero Jol-
got de Crebillon , el Sofá, Estravíos del corazón y del
espíritu, etc. J. J. Rousseau, Julia ó la nueva Eloísa; Vol-
taire, Cándido, Zadiy, Micrómegas, e t c . ; Marmontel ,
 436 H
Beluario, los Incas; d' Arnaud; el conde de Tressan; Flo- Los parentescos electivos ; Schiller, el Visionario; Klinger,
rian, La Galatea, Estela, etc.; Bernardino de Saint-Pierre, Dámocles, Vida de Fausto, sus hechos y bajada á los infiernos.
Pablo y Virginia, la Cabana Indiana; Chateaubriand, Átala, Historia de Rafael de Águila , etc.; F. R. Nicolay , Vida y
Ranato, Natchez , etc.; Salvandy, Don Alonso; Víctor Hu- opiniones de Sebaldo , Nothanker de Sempronio Gundi-
go, Han de Islandia, Bug-Faryal, El último dia de un sen- bert, etc. Schummel, Spitzbart, el pequeño Voltaire, J. G.
tenciado , Nuestra Señora de Paris; Jodier, Juan Sbogar, Muller, Sigifredo de Lindenberg, Novelas cómicas; Lafontai-
Teresa Aubert, El rey de Bohemia y sus siete cabillos , etc.; ne , Poder del amor, Rodolfo de Werdenberg; Jacobi,
Alfredo de Vigny , y otros. Entre las poetisas francesas de Woldemar; Heinse, Ardinguelo, Hildegardo de Hohenthal;
romances, son dignas de particular mención Graííigny, Thuinmel , Viage á las provincias meridionales de la Fran-
Cartas de una peruana; Riccoboni, Ernestina, Cartas de cia ; Jean Pablo, Héspero, Quinto Fixlein, los Ramilletes
Catesby y del marqués de Cressy; Lafayette , La princesa de flores, frutos y espinas, el Vade de las camimnas, el
de Cleves; Genlis , Adela y Teodoro , Los caballeros del Cis-Dean jubilado, Titán, Los años de las plagas, etc ; Tieck,
ne, Las madres rivales, La señorita de Clermont, etc. ; de Emigraciones de Slernbald ; Novalis , Enrique de Ofterwin-
Stael, Delfina , Corina , Krudener, Valeria; Cottin , Mal- gen, Ernesto Wagner, los Pintores viajando, etc.; el conde
vina, Amelia, Mansfield, Isabel, Matilde; Marquesa de Benzel-Sternau, el Becerro de oro, el Convidado de pie-
Souza, Adela de Senanges, etc. dra , el Viejo Adán; T. Mugge; H. Konig, etc. En la novela
En Italia se ha cultivado principalmente la novela , con han aventajado á todos Tieck y StefTens. Al mismo tiemp»
la cual Boccaccio adquirió gran fama. Su Decamerone es una han presentado ya cuentos, ya novelas, Loben , Arnin ,
colección de cien novelas. Siguiéronle Sacchelti, Bandello, F. Horn , W. Alexis, HauíT, Tomlitz, L. Schefer, Van-
Giovanni, Cinthio, Sansovino, Stroparola , Casti, Césari y der-Velde , Spindler, Sternberg, y otros.
otros. El verdadero cuento no ha sido cultivado por los ita- En Holanda el romance ha sido felizmente cultivado por
lianos hasta los tiempos modernos, principalmente por Ugo, E. Bekker y Ágata Deken. E. María Post y A. Loosjes.
Foseólo, Ultimo lettere di Jncopo Ortis; Manzoni, I Promessi Entre los dinamarqueses la novela ha sido felizmente cul-
Spvssi; Kossini, La monarca di Monza, Luisa Strozzi, tivada en particular por Carlota Viehl, K. L. Rahbek, L.
Apoglio, Ettore Fieramosca ; Verri, Notti romane alsepolcro Kruse, Luisa de Lindencrone y S. Blicher. La literatura
de Scipione. Los ingleses no solo poseen una gran riqueza sueca posee las novelas de Palmblad ; romances de Guma-
de romances , sino que además entré ellos este género de lius, del conde Sparre y de un desconocido: Snapphanarne
poesía adquirió un alto grado de perfección. Cuéntanse en- y La última noche en Oslwalde; y la señorita Premer se
tre los mas sobresalientes de sus romanceros á Richardson atrajo grandes aplausos con sus Diseños de la vida cotidiana.
por su Pamela , Clarisa , y Grandison; Fielding , Tom Jo- De las novelas rusas modernamente se han dado á cono-
nes , Amelia y José Andrews: Sterne, Tristran, Shandy, cer en otras lenguas M. Sagoskin , Los rusos en 1612 ; T,
Viage sentimental por Francia é Italia; SmoUet, Rodrigo Yulgarin , N. Gretsch y otros.
Random ; el peregrino Pickle , La esp^didon de Humfredo Entre los polacos se han distinguido como poetas de ro-
Klinker; Goldsmith, el Vicario de Wakefield; Horacio mances, Niemcewiz y Juan de Tenczyn : Barnatowicz Na-
Walpole, El castillo de Otranto: Mackenzie, El hombre de lencz, y Poyata; el conde Skarveck , Yarlo; y Massatski
sentimientos , El hombre del mundo; Cumberland, Arundet, Pan Patotolik, fiel pintura de la noble Lituania actual!
Juan da Lancaster, Henry; Godwia, Caleb WiUiams, Saint Entre los griegos modernos tiene celebridad Alejandro Sui-
Leen, Fletwoot; Lewis, El Monje, Moore, Zeluco , Eduar- zos , El Proscrito del año 1831.
do ; Holkroft, Ana Saint-Ives, Hugo Trovador y Gualtero También diferencíase comunmente de la epopeya del
Scott, el mas fecundo de los novelistas ingleses, que con sus cuento y de la novela la narración poética, esto es la re-
novelas históricas estableció un nuevo género. Entre los presentación contemplable de una idea estética bajo la for-
muchos Imitadores son dignos de particular mención Hora- ma de un acontecimiento ó acción de interés menos consi-
cio Smith y T. Colley Grattan. En el americano Cooper, en derable y universal, y por consiguiente de estension mas
los irlandeses Banim y Grifiith , así como en los escoceses reducida. Tratándose del mas y del menos, fácilmente se
Juan Gí<lt,Jacobo Hogg y Alan Cunningham , ha nacido comprende que este género de poesía es susceptible de mu-
juntamente con el elemento histórico, la pintura de una de- chas gradaciones, que muchas veces puede aproximarse al
terminada nacionalidad. El americano Washington ha com- mas elevado punto de la legítima epopeya y del cuento. Sin
bina Jo en sus originales representaciones, la alegre festividad embargo , posible seria establecer una línea fija de demar-
con una soltura y vivacidad características. Ocupa el primer cación entre la narración poética y la novela, pues como
lugar entre los modernos poetas novelistas E. L. Bulwer. aquella ha de ser redactada en metro , esto basta para di-
quien, juntamente con lord Normamby (conde MulgraveJ ferenciarla específicamente. En cuanto al tono, la narración
ha comprendido de nuevo el original de las novelas nacio- poética puede ser grave y aun trágica ó burlesca y cómica ,
nales familiares, y suministrado esuelentes cuadros de clases y en este último sentido festiva ó satírica : también puede
determinadas de la sociedad , y principalmente de los ran- ser idílica, sentimental, etc. Por lo que hace al asunto pue-
gos superiores. Entre las poetisas merecen especial encomio de ser tomado de la historia ó enteramente fingido. Si es
d' Arblay (en otro tiempo Miss Burney), Robinson , Rad- contenido de la narración es una trama portentosa, urdida
cliffe, Carlota Smith, Edgeworth y Porter. con ilimitada libertad de la fantasía, y en la cual lo natural
En Alemania ya desde la edad media se formó una serie y sobrenatural se bailan entre sí combinados de un modo
de novelas populares , por las cuales se rigió mas ó menos misterioso, de modo que sin embargo el conjunto de las
la novela moderna. Desde ia segunda mitad del siglo ante- animadas formas míticas sea susceptible de una inmediata
rior, adquirió la Alemania insensiblemente una gran rique- alusión á las potencias naturales y morales, tendremos en-
za de novelas y cuentos; entre cuyos autores se distinguen tonces la Conseja. La leyenda es un modo particular de nar-
principalmente Wieland, Agaton, Araspes y Pantea, Don ración sencilla y llana de un acontecimiento admirable de
Silvio, Diógenes de Sinope, etc. Goethe, las Pasiones de Wer- índole religiosa, y en especial de los pertenecientes á los
ther, el Aprendizage y peregrinación de Guillermo Meister , primitivos tiempos de la iglesia cristiana.
 X i 3 7 §e
Los orientales poseen privativamente un gran caudal de
consejas. Conocida es la colección árabe de Las Mil y una
Noches, procedente de los tiempos mas remotos , y com-
prensiva de elementos indianos , persas y árabes.
J. de Hammer y después de él G. S. Trebutien han tradu-
cido al francés un considerable número de consejas moder-
namente halladas en Egipto. También pueden ser clasifica-
das en este género las narraciones eróticas de la literatura
griega y romana , citadas anteriormente, como igualmente
la narración de Hero y Leandro atribuida á Musaius, el poe-
ma histórico de Silio Itálico y de Claudio; pero exigen ser
aquí mencionadas en especial las 3Ietamórfosis de Ovidio. ralidad como otras balatas que se usan en naciones del norte
La época moderna es rica en narraciones poéticas. Entre
los ingleses sobresalen en el género serio Mailet, Goldsmith,
Ferningham y lord Byron ; en el género satírico y cómico
Chance , Dryden , Swift, Prior y Pope. Entre los franceses
son notabilísimos en el género serio d'Arnaud, St. Lambert,
Mery y Bartelemy; en el género festivo y cómico Lafontai-
ne , Grecourt, Pirón , Voltaire y Dorat. A la edad media
pertenece en aquel pais los Cantes y Fabliausc. También la me amante : mas bien el destino primordial de ella, parece
literatura alemana , ya en la edad media poseía muy bue-
nas narraciones, consejos y agudezas. Entre los narradores
alemanes modernos se han distinguido muchos poetas y va-
rios en ambos géneros á la vez : Geillert, Hagedorn , Eva-
risto Kleist, Wieland , Ernesto Schulze , Rost, Nicolay,
Langbein (agudezas), Enrique de Kleist, E. T. W. HoíT-
mann y otros. Además de las consejas populares de lósale-
manes por MusaiTs, son dignos de nombrarse en los tiempos
modernos las de Tieck. Éntrelos poetas de leyendas mere-
cen una distinción Herder , Goethe , A. Schlegel, Uhland,
Baily otros. Kosegarten dio una completa colección de ellos
en dos volúmenes, y á él sucedieron Fouqué y Amalia de
Imhof con su Almanaque de dichos y leyendas. PfeíTel, Lang- el año 161S, Romancero é historia del Cid. Madrid , 1818.
bein y otros en los tiempos modernos , han imitado el tra-
bajo de las leyendas burlescas ensayado con felicidad , por
Hausachs.
Entre los holandeses son dignos de especial mención Isa-
bel Bekker y Ágata Deken, Bellamy , Bildervijk, y en una
época muy reciente Lennep, con especialidad en las leyen-
das. En la literatura dinamarquesa tienen derecho á singu-
lar conmemoración las narraciones cómicas de Wessel.Tode,
Pram, CristoíTer, Brunn y Baggesen.
En el contenido es análogo al romance la romanza , que
consiste en una representación lírico-romántico en tono po-
pular, y acompañada de una música sencilla. La música
de los instrumentos de cuerdas que maneja el cantor, hace
resonar en los oidos de su bello ídolo las mismas aventuras
que los romances acostumbrados en el norte de Francia. El
asunto de la romanza es sacado del mundo moral ó del
mundo histórico de los tiempos caballerescos, etc., y se
complaceen lo terrible y portentoso. Sus maravillas llevan
inmediatamente consigo el crédito , pues están fundadas en
el sentir popular dominante de la época á que se refieren.
El cantor se vale únicamente de lo histórico para espresar á
su sublime amante las sensaciones de su corazón; y por
tanto en la rigorosa acepción, la romanza es una espresion
de sentimiento ; pero este sentimiento no está representado
en ella por sí mismo é inmediatamente , sino solo de un
modo inmediato por intervención déla histórica: es una
lírica narración, narración en cuanto al contenido, y lírica
en cuanto al atavío y forma.
No pudiendo un poema narrativo, de naturaleza épica, lle-
var en sí el animado rapto de la oda, exijiendo la narración
su íntimo enlace objetivo , es ahuyentado el atrevido vuelo
de la oda , y moderado el lírico entusiasmo de la romanza.
La balata deriva su nombre de la danza {bailo en italiano),
y significa propiamente un poema en el que se puede dan-
zar. Originariamente fué una misma cosa que la romanza.
Después que en tiempos posteriores los franceses , aficiona-
dos en general al estilo cómico , presentaron también poe-
mas satíricos y cómicos en la forma de romanza y se dife-
renciaron una de otra, y se aplicó el nombre de romanza á
los poemas de este género , siempre que su contenido fuese
burlesco y cómico , y en el caso de ser de carácter serio y
trágico recibían el nombre de balatas. Esta diferencia entre
la romanza y la balata hállase admitida con tan poca gene-
bajo la forma de canciones populares narrativas, en las cua-
les si se nota forma meridional, se denominan romanzas. En
general, apenas puede fijarse una positiva línea de distin-
ción entre ambas composiciones, cuya diferencia es mas ó
menos arbitraria. Tampoco parece limitársela tendencia de
la romanza enteramente á que el cantor esprese los senti-
mientos de su corazón por medio de la histórica á su subli-
haber sido conservar la memoria de un acontecimiento entre
las tradiciones del pueblo.
La romanza ó balata pertenece enteramente á la sociedad
moderna. Su origen ha de buscarse en los españoles, quie-
nes sacaron esta flor de las semillas de su propio espíritu y
para la cual ni raiz ni yema recibieron de los árabes. Enu-
merar los poetas romanceros españoles seria igual á presen-
tar la lista de todos sus poetas. Como jefe principal de todos
figura el Cid. Pertenecen á las mas notables colecciones las
siguientes: Romancero general. Medina del Campo , 1602.
Romanceros publicados por D. A. Duran, Madrid en el
año 1828-29-32. Romances é historias del Cid. Lisboa, en
En Escocia é Inglaterra desde muy temprano estaba pre-
ferentemente arraigada la balata sério-trágica. Se conocen
varias colecciones completas de romanzas y balatas , ingle-
sas y escocesas. Los poetas modernos de romances y balatas
son Rown , Gay, Tikell, Shenstone. Mailet, Goldsmith ,
Percy, Cartwright, Scott y otros. Para los franceses sin
duda ya desde el renacimiento de las letras fué conocida la
romanza, si no precisamente con este nombre, lo fué con
respecto á su esencia; tenían poemas de este género, aun-
que con denominación diversa. Sin embargo; con el tras-
curso del tiempo llegó á estinguirse entre ellos esta suerte
de poesía. Fué de nuevo vivificada indudablemente por in-
tlujo de la ópera cómica; cuyo carácter se patentiza también
en la romanza francesa. Los mejores poetas franceses de
romanzas son : Moncrif, Feutry , Fabre , d'Englantine ,
Marmontel, Berguin; y de la moderna escuela romántica
Víctor Hugo.
El genio de las artes alemanas ya desde los primitivos
poemas, acreditó tanta ostensión y vuelo de energía estética,
como flexibilidad para las variadas formas de la poesía.
Existen antiguas balatas alemanas de mucho vigor y gracia,
aunque por los alemanes de aquel tiempo no habían reci-
bido otro nombre que el de canciones. En los tiempos mo-
dernos pertenecen á los principales poetas de romanzas y
balatas Burger, Voss, Holty , Goethe, Schiller , el pintor
Muller , Fr. y A. W. Schlegel, Tieck, Schwab, ühland ,
Ruckert, Chamisso, Zedlitz , Lenau , Freyberg, Eichen-
doríT, W. Alexis, Enrique Wenzel y otros.
Las balatas dinamarquesas son conocidas principalmente
por una traducción que de ellas hizo el alemán W. A.Grimm,
Heidelb. 1811. En este género debe referirse á la literatu-
ra sueca la Frithjofssage, por Isaías Tegner , que propia-
 m 438 M
mente consiste en una serie de balatas. Además existe una
colección de antiguas iialatas, consejas y agudezas suecas,
que ha traducido ai alemán Mohniiifi. Entre los polacos
merecen distinguirse sobre todos Adaiii Micliiewicz y Casi-
miro Brodzinski.
El drama concuerda con la epopeya en que al modo de
esta es una acción poética representada de donde ha recibido
su nombre (ípay.?., acción j . Por otra parte hay sin embargo
entre ambos una terminante diferencia, tanto por lo que
hace a la forma como relativamente al asunto. Si admiti-
mos que en el drama la acción debe dominar mas bien como
aparición de la voluntad y en la epopeya el suceso debe
presentarse como obra del destino y de las circunstancias ,
no estableceremos entre ambos una línea de demarcación
segura y absoluta. En la tragedia griega que miramos cual
modelo en este género , no rara vez aparece en lugar de la
libertad el destino, decidiendo y guiando la acción del h é -
roe trágico.
En la epopeya según hemos visto , la acción es universal
y por ella se ha de fallar el destino de toda la humanidad ó
de una nación entera ; en el drama la acción capital es in-
dividual é interésase no mas que el destino de una sola
persona, pues la contestura dramática es incapaz de una
acción universal.
En la epopeya la acción manifiesta la uiudad impertur-
bable , la confornu'dad absoluta de la libertad y de la fata-
lidad , y ante nuestra vista intelectual se sios presenta como
espejo, en el cual vemos la esencia de la historia del mundo
como dentro de una imagen en miniatura. En el di ama la
acción muestra la lucha de la libertad y fatalidad ; y enton-
ces verdaderamente aparece la acción con su carácter pro-
pio : el drama es la representación de una acción individual
en lucha efectiva en el verdadero combate de la libertad
con la necesidad. El poeta dramático no representa la ac-
ción como si en calidad de consumado conjunto perteneciese
al abismo de lo pasado ; espónela en su actuación mas pró-
xima , y en todos sus determinados momentos sucediendo
la acción por sí misma en toda su realidad , y de presente
á nuestra vista. En el drama vemos nacer la acción misma,
hacerse sus nudos , desplegarse insensiblemente y desenla-
zarse: la representación en el drama es inmeaiata.
Sin duda el poeta épico aprovecha también toda ocasión
de representar la historia con animada presencia ; pero ge-
neralmente se presenta él mismo como narrador del acon-
tecimiento. En el drama ei poeta es enteramente invisible ,
desaparece y en su lugar introduce otras personas, á quie-
nes dota con toda la riqueza de su ser , y con cuyas perso-
nas efectúa precisamente la acción. De consiguiente el dra-
ma también existe por sí como un mundo que se dirije á sí
mismo y se contiene en su existencia.
Kl poeta forma un coro de personas en quienes pone la
acción atribuyendo á cada una de ellas en la misma, una
parte, que deben desempeñar por sí, á fin de completar el
todo. Pero el vínculo de los hombres vivientes en sociedad
es el lenguaje, por cuyo solo medio ¡jiiedeii inlliiir mútua-
niente sobre sí y comunicarse por la conversación sus pen-
samientos , sensaciones, designios , planes , etc. Por tanto,
la acción en el drama necesariamente es encadenada por
el diálogo. El drama es la representación inmediata de una
acción individual con la forma de lenguaje, manifestando
en sí una lucha efectiva, un combate verdadero de la liber-
tad con la fatalidad. El diálogo del drama debe ser caracte-
rístico ; y el mismo drama además de lo visible de la acción,
es preciso que también ponga de ella presente lo que es
invisible; porque nosotros hemos de comprender no solo el
hecho , sino hasta las intenciones , designios, afectos y pa-
siones de las personas. Desde luego veníoslas propiamente
obrar si comprendemos su estado interior, de que manera
desean ó esperan , como son impelidas por sus sensaciones y
afectos , como emplean sus fuerzas, etc. Pero cada sensa-
ción , cada afecto y pasión tiene su lenguaje propio , y en
cada edad , sexo y estado, el colorido y lenguaje, ó la sen-
'sacion y pasión, son de suyo tan diversos que bastan á dis-
tinguir con propiedad un estado de otro , un sexo y edad.
Por tanto, el lenguaje después de ser adecuado á la sensa-
ción y pasión, también se debe apropiar á la singularidad
que les presta el estado, edad y sexo.
El drama no escluye el monólogo. Sin embargo, cons-
tantemente debe justificar por un altísimo grado de afecto
el lugar que adopta en semejante caso; pues solo cuando ha
llegado un afecto al mas alto grado de fuerza, el hombre sale
de la unidad de su propia existencia para hablar consigo
mismo ó departe con las visiones, por quienes habla con las
personas ausentes como presentes. Diderot dijo muy bien
del monologo que es para la persona un momento de agi-
tación; pero el monólogo no se puede prolongar atendido á
que todo impetuoso movimiento del ánimo es solo de tran-
sitoria duración. Para toda acción requiérese tiempo y es-
pacio, pues en alguna parte ha de pasar y ocupar determi-
nados momentos, de donde nace el requisito de un lunar
para la escena. El espacio del escenario sobre el cual es r e -
presentada la acción, está limitado en un lugar muy reduci-
do, y la representación no escede de algunas horas, en tanto
que en muchas acciones se estiende á mucha mayor am-
plitud de lugar y tiempo. ¿De qué manera podrá el poeta
dramático desempeñar su cargo? ¿Les será lícito durante la
representación alterar el lugar de la acción y abreviarla r e -
duciendo la duración de la representación, ó bien será pre-
ciso que haga suceder en el mismo lugar la acción toda, y
que ponga la duración de la representación en exacta u n i -
formidad con la de la acción ? Según Aristóteles, durante la
representación de li acción, debe permanecer toda en el es-
cenario sin notable moumiento ni alteración ¡unidad de lu-
gar;] y la duración de la representación debe coincidir
exactamente con la de la acción (unidad de tiempo.)
Las unidades de tiempo y lugar fueron puntualmente
guardadas en los teatros de los griegos; pues la pausa que
nacia en el drama por la suspensión de la declamación era
ocupada entre ellos por el canto de los coros, y de esta
suerte la representación no cesaba. No era pues permitido
variar el lugar de la acción ni abreviar el tiempo de la r e -
presentación á espensas de aquella; en el primer caso se ori-
ginaria una incongruencia, y en el segundo una contradic-
ción sensible.
El drama moderno prescinde de las unidades de tiempo
y lugar, y puede traer al escenario acciones que compren-
den un vasto espacio de tiempo y lugar. Suprimiendo los
coros en el moderno escenario, se interrumpe la represen-
tación con intermedios de tiempo, quedando por algún rato
el escenario vacío y el teatro en silencio, durante el cual
no solo puede ser alterado el lugar de la acción sino tam-
bién adelantada mucho mas allá de la medida de tiempo
que trascurre durante el intermedio. El ardiente deseo con
que el ansioso espectador atiende al despliegue de una ac-
ción que debe decidir el destino de una persona hecha inte-
resante, no le permite formar una fria comparación entre el
tiempo que se reputa como trascurrido y el que realmente
ha pasado, ni calcular la desigualdad de ambos. Suprimien-
do los coros, la disposición del nuevo drama sugirió su di-
visión en actos ó secciones con las cuales el espectador aparta

su atención del escenario y el teatro permanece en silencio.
Sin duda esta división no está fundada en la esencia del
drama, pero no es indiferente el número de actos sobre que
recaiga semejante división. Ningún drama puede dividirse
en mas de cinco actos; pues el trascurso de la acción mas
sostenida, limítase á lo sumo á cinco momentos capitales, á
saber : principio, progreso, elevación , declinación al fin y
fin decidido.
En las obras del arte la naturaleza y forma, lo interior y
esterior deben guardar consonancia ; y por tanto es siempre
indispensable que el número de actos concuerde con el de los
momentos establecidos por la naturaleza déla acción ; cada
actodebe comprender en sí un momento capital déla acción ó
representar un período de ella. Con cada acto debe terminar
un período de la acción, y con cada uno de los siguientes
empezar otro nuevo : la partición del drama en actos es de-
fectuosa si no llena este requisito. El drama es la represen-
tación inmediata de una acción individual con la forma de
lenguaje, y en que se patentiza un declarado combate de
la libertad y déla necesidad.
En esta lucha aparecen la fatalidad y la libertad, ó en su
Historia iiatiiral.
CARNICEROS PLANTIGRADOS.
Los paradoxuros, los coates y los tejones.
Los PAIIADOXDROS (Paradoxurus) tienen cuarenta dien-
tes ; á saber, seis incisivos, dos caninos y doce molares en
cada mandíbula; su cola no es asidora, pero tiene la fa-
cultad de enroscarse hacia su cara inferior hasta su naci-
miento; tiene los dedos casi
palmeados, en número de
cinco, armados de uñas me-
dio retráctiles, la planta de
/Aí^5
los pies es tuberculosa y al
andar la apoyan enteramen-
te en el suelo, lo cual los
distingue de los gatos de al-
galia y de las ginetas, con
los cuales por otra parte
tienen mucha semejanza ;
sus ojos tienen una pupila
longitudinal, y carecen de
bolsa junto al ano. Estos ani-
males son muy carniceros.
El Pur.üNiE (Paradoxu-
rus lijpus y la Marta de las
jmlnieras de los viajeros]
tiene 3 pies de longitud to-
El Pugunie.
tal (0,97S); es de un negro
amarillento con tres hileras de manchas negras poco mar-
cadas en los lados, y otras dispersas por los muslos y los
hombros; tiene una mancha blanca encima del ojo y otra
debajo; su cola es negra.
El Pugunie es animal nocturno que se encuentra en las
Indias Orientales. Si durante el dia parece dormilón y pe-
rezoso , no sucede lo mismo desde que el crepú-culo des-
ciende á los bosques, pues entonces despliega grande viveza,
y en verdad se halla en movimiento continuo: huroneando
439 i€
augusta forma como verdadera fatalidad y libertad, ó solo
en apariencias como caduca fatalidad é ilusoria libertad, que
se han puesto en pugna. En esto se funda la división del
drama en tragedia y comedia.
Entre los dos estremos del pleno trágico y del pleno có-
mico, guarda un medio el llamado drama en sentido rigo-
roso ü producto de la poesía moderna, en el que se combi-
nan mas ó menos según influencias de naciones y tiempos»
los elementos trágicos y cómicos, de modo que la referida
composición tan presto se aproxima á la tragedia como á la
comedia. Según las varias modificaciones que sufre, se sue-
len distinguir maneras diferentes de este drama, como el
jocoso y su análogo el romántico, á los cuales pertenecen
una gran parte de las antiguas piezas inglesas y españolas;
el histórico, al cual se acercan el teatro caballeresco, y las
comedias históricas ds Calderón; el drama de familia, en el
que también debe comprenderse el género patético, á que
algunos dan por burla el nombre de comedias lloronas; el
drama didáctico, como el Nathan de Lessing; el drama idé-
lico ; el drama espiritual, etc.
siempre como un gato, trepando y saltando como una ardi-
lla, se ocupa en cazar pájaros y en comerse los huevos y la
parva que encuentra en los nidos, de lo que es muy goloso;
trepa á las palmeras con la mayor agilidad, y se mantiene
en su cima por medio de la
cola, persiguiendo á los pe-
queños mamíferos: es muy
carnicero. He ahí cuanto se
sabe sobre su historia. Cierto
dia se escapó del Jardín de
las Plantas de Paris uno de
estos animales, y lejos de
huir á los campos, subió de
una á otra casa á lo largo
del IJoukvard interior hasta
la Barriere </' Enfcr, donde
se vio al cabo de un mes de
su fuga jugando con un gato
joven encima de una chime-
nea. Al instante lo cogieron,
sin que hiciese mucha resis-
tencia, y lo llevaron otra
vez al Jardin de las Plantas.
La libertad que acababa de
disfrutar habla vuelto su pelaje reluciente y magnífico; pero
el animal, sin embargo de dicha libertad , no se habia vuelto
mas huraño. Desde entonces somos de opinión que pudiera
fácilmente domesticarse.
El Mi'sANG-I'üi.AN Ó Li'WACiT ( Vivcrra musanga, RAFL.)
es mas pequeño, pues su tamaño á lo mas iguala al del ga-
to; tiene el pelaje de un leonado subido con mezcla de ne-
gro, la cola negra, exceptos dos pulgadas de su extremo
(0,054) que son de un blanco puro, cuyo carácter le distin-
 M 440 m
gue del pecedente. Habita en Java y en Sumatra. Creemos
que debemos referir á esta especie la gineía del Cabo de bido; peronuncacorresponden á ellasy parecen incapaces de
Buena-Esperanza, de BuíTon.
El DELÜNDUNCÍ Ó LINSANG( I í^jflrra linsang, HAIÍDW.) es aun
mas pequeiía que la precedente, pues apenas es mayor que
una fuina. Tiene el pelaje de un amarillo verduzco; la li-
nea dorsal, las patas y la cola negras;
dos hileras de manchas oblongas y ne-
gras junto al dorso y numerosas man-
chitas redondas en los costados. Habita
en Bengala.
Los CoATis (Nasna) tienen cua-
renta dientes ; á faber, seis incisivos,
dos caninos, prismáticos, complana-
dos, y doce molares en cada mandí- ^^ > " , .
bula : tienen cinco dedos en cada pié,
armados de largas y aceradas uñas; su nariz es en estremo
prolongado y móvil; la cola velluda , muy larga y no asido-
ra; tienen seis tetas ventrales y carecen de folículos anales.
El QuAcm ó Coatí rojo, tiene 2 pies 5 pulgadas (0,78o)
de longitud ; es de un rojo vivo y brillante, algo mas oscuro
en la espalda ; el hocico es de un negro parduzco, con tres
manchas blancas al rededor de cada ojo, pero sin línea lon-
gitudinal blanca encima déla nariz. Habita en la Guyana en
el Brasil, y sus hábitos son idénticos á los del coati-mondi.
Es muy particular que se hayan encontrado en Europa
huesos fósiles de este animal, muy semejantes á los que ac-
tualmente viven en América.
El CoATi-MONDi Ó el [Tejón de Surinam , Biass.) es leo-
nado ó castaño superiormente, y pardo amarillento ó ana-
ranjado inferiormente; tiene tres manchas blancas al rede-
dor de cada ojo , y lo distingue muy particularmente del
anterior una línea longitudinal blanca á lo largo déla nariz.
Por lo demás varía mucho el color del pelaje.
Aunque los coatis tienen una pupila muy dilatable, no
puede decirse que sean ani-
males nocturnos; y si hemos
de creerá Linneo, son muy 3 Í € : Í ^ ^ ; $hi^ .
particulares bajo ese punto
de vista. Este gran naturalista
tenia uno que dormía desde
la media noche hasta el me-
diodía, y velaba lo restante
de las veinte y cuatro horas,
paseándose regularmente
desde las seis de la tarde has -
ta las doce de la noche, en
cualquiera tiempo que hicie-
se. No obstante, parece que
en los bosques del Brasil, del
Paraguay y de la Guyana ,
donde este animal esbastante
común , se ocupa en la caza
desde la mañana hasta al Kl Coal.i-moD<li.
anochecer, y duerme toda la noche. De los animales carni-
ceros, los osos y los coatis son los mas omnívoros, si se ha
de juzgar por su sistema dentario ; con todo estos últimos
se mantienen enteramente de sustancias animales; por con-
siguiente, son crueles, y tienen los mismos hábitos feroces
que las martas, las fuinas, las zorras y otros carnívoros.
Cuando llegan á penetrar en un corral , no salen sin haber
antes dado muerte á todas las aves que contiene, comiéndo-
las la cabeza y chupándoles la sangre. En estado de cautivi-
dad se muestran familiares, y reciben con cierto placer las
caricias que se les hacen, despidiendo un ligero y dulce sil-
adhesión.Nótase en su carácter una obstinación invencible,
de modo que nadie es capaz de obligarles á hacer lo que
ellos no quieren. Si, por ejemplo, un coati está en reposo,
no hay medio de hacérselo abandonar , y si se emplea la
fuerza para hacerle cambiar de sitio,
entonces se agarra á los cuerpos que
le rodean ; resiste con todas sus fuer-
zas , y al fin su furor le hace morder
las piernas del que le provoca , dando
agudos ladridos. Si lo quieren detener
en su marcha, ó desviarle del punto á
que se dirige, hacerle salir de una es-
tancia, en una palabra, contrariar su
voluntad de hierro, es menester siem-
pre emplear la fuerza ; obligado y vencido por esta , se deja
arrastrar, pero no obedece, y desde que le es posible em-
pieza otra vez su resistencia. Su curiosidad es igual á su
pertinacia, y ambos defectos llevados á su colmo hacen que
sea muy incómodo en un aposento. Luego de haber entrado
en él empieza por recorrer y examinar todos los rincones;
huronea por todas partes, volviendo y revolviendo los ob-
jetos para examinarlos, quitándolo todo de su lugar, sal-
tando encima de los muebles con mas lijereza que un gato,
trepando á los cortinajes de las camas, en fin poniéndolo
todo en el mayor desorden. Resulta de semejantes hábitos
que es preciso tenerlo siempre sujeto á la cadena, aunque
esté domesticado. Además, es su carácter tan voluble, que
el dia consiste para él en una sucesión no interrumpida de
caprichos, pasando veinte veces de la alegría á la tristeza y
del sosiego á la cólera, sin causa aparente. Añádase una ex-
trema desconfianza, la estraña costumbre de husmear sus
escrementos, el olor desagradable que exhala y que es ra-
tero como un gato, apropiándose cuanto le conviene, y no
habiendo castigo capaz de
corregirlo , y se tendrá un
retrato, tan verdadero como
poco apetecible del animal
que nos ocupa.
En estado silvestre el coa-
ti-mondi nunca abandónalos
bosques mas desiertos; trepa
á los árboles con la agilidad
de un mono ; siendo lo mas
extraordinario no haber otro
animal de su orden que des-
cienda de ellos en una posi-
ción inversa, es decir con la
cabeza hacia abajo. Esta ad-
mirable facultad es debida á
la particular conformación
de sus pies traseros, los cua-
les vuelve de modo que que-
da suspendido por las uñas. Emplea todo su tiempo cazando
pájaros y pequeños mamíferos y buscando un nido. No por
esto deja de alimentarse de insectos, siéndole fácil hallarlos
escarbando la tierra con sCl trompa, que menea continua-
mente en todos sentidos hasta cuando no necesita servirse
de ella. La levanta para no mojarla cuando bebe, lo que
ejecuta á lengüetazos como los perros. El coati-mondi no se
construye madriguera, como han creído la mayor parte de
los naturalistas; sino que se aloja en los huecos ó agujeros
de los árboles. Vive en manadas bastantes numerosas; y se-
 M 441 r
gun Azara, cuando se les sorprende en un árbol aislado,
que se aparenta querer derribar, todos al punto se dejan
caer como masas inertes. Para llevar á la boca el alimento
se sirven estos animales de las patas delanteras, aunque no
de la manera que lo hacen las ardillas y otros roedores; sino los naturalistas, no come carne sino cuando no halla gra-
que empiezan dividiendo con las uñas á pedacitos la carne
de su presa, luego con estasensartan un pedacito, como lo
hace el hombre con el tenedor, y lo llevan á la boca. La
hembra da á luz de tres á cinco hijos , que cria con mucho
cariño, hallándose siempre entre ellos mas machos que hem-
bras. Así, cuando la cria está terminada, apresúrase la
manada á echar de sí los machos sobrantes. Estos divagan
por los bosques hasta que encuentran una hembra con la
cual se dirigen á vivir en sociedad en la primera manada
que encuentran: los coatis llevan siempre la cola levantada,
pero no arrimada al dorso.
Los TEJONES {Meles, BRISS.) tienen treinta y seis dientes; mantenerlo, puesto que come cuanto le presentan, ora sea
á saber, seis incisivos y dos caninos en ambas mandíbulas;
ocho molares en la superior y doce en la inferior; su cuer-
po es gruCiO y bajo por la cortedad de las piernas, lo cual
le comunica un andar reptante. Tienen cinco dedos en cada
pié, los delanteros provistos de uñas largas y robustas, pro- toda
pias para escarbar la tierra ; la cola es corta y velluda, y
junto al ano tienen una bolsa llena de un humor craso é in-
fecto; tienen seis tetas, dos pectorales y cuatro ventrales.
El TEJÓN COMI;N fUrsus meles, LIN.) es de color pardo aveces cinco ó seis dias sin salir, á menos que las rocas no
castaño superiormente y negro infe-
riormente; tiene á cada lado de la ca-
beza una lista negra longitudinal, la
cual pasa por los ojos y orejas, y otra
lista blanca debajo de estas que coge
desde el hombro hasta los bigotes.
El tejón, según dice un acreditado
naturalista , es un animal perezoso,
desconfiado, solitario, que se retira á
los lugares mas desiertos, en los bos-
ques mas sombríos, donde se escava
una mansión subterránea , parece que huye no solo de la
sociedad, sino hasta de la luz, y pasa las tres cuartas partes
de su vida en esta morada de tinieblas, de donde no sale
sino para procurarse la subsistencia. Como tiene el cuerpo
prolongado, las piernas cortas, y las uñas, en especial las
delanteras, muy largas y fuertes, le resulta mas facilidad
que á otro para escarbar la tierra, penetrar en ella y echar
atrás los escombros de su escavacion, la cual hace tortuo-
sa, oblicua y á menudo llega hasta muy lejos. La zorra,
que no tiene tan felices disposiciones para escavar, se apro-
vecha de sus trabajos, y no pudiendo obligarle á la fuerza,
se 'vale de la astucia para hacerle mudar de domicilio, in-
quietándolo, poniéndose de centinela á la entrada de su ma-
driguera, y hasta infestándola con sus excrementos. Una
vez lo ha conseguido, la ensancha y se la apropia. Precisado
el tejón á mudar de asilo, no por ello cambia de lugar; se
detiene á corta distancia y allí se construye otra madrigue-
ra, de la que no sale sino por la noche, apartándose muy
poco y volviendo á ella al menor peligro. No tiene otro me-
dio de librarse, pues no puede escapar por la fuga por te-
ner demasiado cortas las piernas, ni puede correr. Pronto le
alcanzan los perros cuando lo encuentran distante de su
madriguera, aunque es muy raro que logren detenerlo en-
teramente y que lleguen á conseguirlo, á menos que se les
ayude. El tejón tiene el pelo muy poblado, las piernas, las
quijadas y dientes muy fuertes y también las uñas, y se sir- arranque al perro porción de la piel y de la carne, dejando
ve de toda su fuerza y de todas sus armas para resistir,
poniéndose tendido de espaldas, con lo que hace terribles
TOMO 111.
heridas á los perros. Además, tiene una vida muy dura,
lucha por mucho tiempo y se defiende con encarnizamiento
hasta el último extremo.
El tejón es carnívoro; sin embargo, por mas que digan
nos, bayas y otros frutos. En este caso busca los nidos de
las avispas y de los zánganos para comer la miel y las crias;
da caza á las ratas, á las serpientes, y otros reptiles ; come
también langostas, abejorros y toda especie de insectos:
prefiere las uvas y espigas de maíz antes de estar perfecta-
mente maduras. Si encuentra un nido de perdices ó de otras
aves, nunca se olvida de romper los huevos, y aun dicen
que á veces escava las gazaperas de los conejos para devorar
los gazapos. Cuando es cogido joven y domesticado, se vuel-
ve muy familiar, y juega con los perros, y también sigue
como estos á su dueño y responde á su voz. Es muy fácil
carne, huevos, manteca, queso, pan, pescado, frutas, nue-
ces, granos y hasia raices. En la casa lleva una vida sosega-
da, ni hace daño, ni incomoda, ni es ratero, ni glotón.
Sin ser muy común en parte alguna , hállase el tejón en
Europa y en toda el Asia templada. Es un animal muy
astuto y desconfiado, por lo que muy rara vez cae en los lazos
que le tienden. El tejón viejo cuando repara en el lazo que
se le ha tendido á la entrada de su madriguera , permanece
le impidan abrirse otra salida, hasta
que al fin impelido del hambre st ve
en \b necesidad de desalojar. En tal
caso, después de haber sondeado bien
el terreno, después de haber titubeado
repetidas veces , acaba por arrollar el
cuerpo como una bola en cuanto le es
posible, y se arroja dando tres ó cua-
tro vueltas, y asi pasa rodando por
encima del lazo sin quedar cojido por
razón de la figura esférica que ha to-
mado. Este hecho, por mas extraordinario que parezca, no
es menos cierto, y lo atestiguan los cazadores alemanes.
Cüjese fácilmente al tejón en cu madriguera llenándola
de humo, como se hace con la zorra, ó abriendo zanjas y
desenterrándolo ; pero para emplear este último procedi-
miento es menester tener un podenco bien adiestrado á re-
conocer la madriguera, á penetrar en ella, y á detener el
tejón, en tanto que los cazadores trabajan en las zanjas. Si
el perro no es prudente, ó si no es diestro en la operación
y ataca al tejón, defiéndese este con tal furor , que aquel
queda á menudo estropeado, ó se vé precisado á tocar re-
tirada. Sucede á veces que el malicioso animal desde que
oye al perro hace desmoronarse la tierra de modo que que-
de cortada toda comunicación entre ambos. Es un hecho
muy particular que únicamente en Francia el tejón está in-
fecto de sarna, sin que esta afección al parecer le incomode;
los perros que penetran en sus madrigueras es muy raro que
no se peguen dicha enfermedad, sino se toma la precaución
de lavarlos con una muy cargada disolución de jabón , tan
pronto como vuelven de la caza. A veces cuando el tejón oye
escavar al rededor de su estancia, toma una resolución de-
sesperada, y sale de su madriguera á pesar del perro, en
cuyo caso se empeña una sangrienta lucha, en la que este
último nunca deja de recibir heridas graves. Tiene el tejón
tan fuertes quijadas, que no es raro que de un dentellazo
una herida de tres ó cuatro pulgadas de diámetro.
Los alemanes tienen un modo divertido de cazar estos
56
 X 442 M
tmimales. En otofio salen juntos trés ó Cuatro cazadores , formando un pelotón, y lo arrastra entre las piernas hasta
cerrada la noche, armados de palos y provistos de linter- su madriguera. Cuando la prole ha adquirido cierta robus-
nas. Uno de ellos va provisto de una horquilla, y llevan á tez, va la madrea cazar en los alrededores de su habitación,
la trailla dos perros podencos raposeros y un galgo buen y les lleva el producto de sus excursiones á fin de acostum-
rastreador. Dirígense á los Jugares que saben estar habita- brarles poco á poco á alimentos mas sólidos; pero entonces
dos por el tejón , aproximándose á sus madrigueras. Allí los hace salir á la entrada de la madriguera para que no en-
sueltan el galgo, el cual se pone á rastrear y muy pronto sucien el interior con los restos de las comidas, puesto que
da con alguno de dichos animales : entonces se separan los estos animales mantienen sus madrigueras en la mayor lim-
podencos, vuelve á llamarse al galgo y se empieza á perse- pieza.
guir al tejón, el cual no tardan á alcanzar los perros, de El CAROAJÍ [Ursus labradoricus, GMÍ.) probablemente es
quienes se defiende desesperadamente con los dientes y las solo una variedad del precedente; tiene 2 pies y 2 pulgadas
uñas. El cazador que lleva la horquilla se la pasa al cuello de longitud (0,704) no inclusa la cola ; es castaño superior-
y lo derriba al suelo, mientras los demás le muelen á palos. mente con una línea longitudinal blanquizca, bifurcada en
Si quieren cogerlo vivo le pasan por debajo de la mandíbula la cabeza y sencilla en todo lo largo de la espalda; los lados
un garfío de hierro al que un palo sirve de mango, lo le- del hocico son de un castaño subido y sus pies delanteros
vantan con él y lo meten dentro de un saco, el cual se ata negros. Habita el pais de los Esquimales y del Labrador.
por la boca después de haber echado una mordaza al ani- Acaso sea también una simple variedad la que sigue.
mal. Empléase su piel en forrar las colleras de los ca- El TE/ON-TEJON ( í/rsMS íaxus, SCBR.) diferencíase del
ballos, maletas, etc., y nuestros antepasados concedían á primero en que tiene el vientre de un pardo mas claro que
su gordura propiedades medicinales de que en realidad los costados, en tener las orejas del color general del cuer-
carece. po, y únicamente negras en sus bordes y en la faja negra de
El macho y la hembra del tejón viven separados cada uno la cara, cuya faja pasa por encima del ojo sin tocarlo. Ha-
por su lado , la ultima da á luz en el verano tres 6 cuatro bita en Europa. En cuanto á las diferencias que hay entre
hijos, á los cuales cuida con mucho esmero. Prepárales una el tejon-perro y el tejon-cerdo, solo son preocupaciones de
cama con yerba blanda, que tiene la industria de envolver los cazadores porque en realidad no existen.

Fisiología.
FUNCIONES DE t A GENERACIÓN Y REPRODUCCIÓN EN TODOS LOS SEBES.

Vi.
incremento y desarrollo del feto.
Los nueve meses que pasan desde la concepción al naci-
miento forman la vida intra-uterina del hombre, durante
la cual, contenido en el seno de la madre, es sucesiva-
mente huevecillo, hembrion y feto. Mientras la vida intra-
uterina , el hombre pasa por muchos estados , los primeros
de los cuales sobre todo están envueltos entre las mas den-
sas tinieblas. ¿Qué es el hombre antes de la concepción 7...
¿La vejiguilla ovariana, ora sea un germen que contenga los
rudimentos del nuevo individuo , no necesitando mas que
ser avivado, ora sea tan solo uno de los elementos destina-
dos á formar aquel nuevo individuo , sufre una especie de
maturación indispensable antes de ser fecundada ?... Estas
dos cuestiones quedan ventiladas en el artículo antecedente.
¿ Qué cambio imprime la fecundación, bien sea á la veji-
guilla ovariana primitiva , bien sea á la misma vejiguilla
madurada y convertida en huevecillo ? Tampoco podemos
caracterizar este cambio, debiendo confesar de nuevo nues-
tra ignorancia, cual lo hemos hecho al hablar de la concep-
ción. Según unos, el huevecillo no ha sido mas que avivado,
según otros , una parte del esperma, el animalillo esper-
mático , por ejemplo, se le ha juntado para formar el rudi-
mento del nuevo individuo. Los señores Dumas, Prévost y
Rolando han profesado esta última opinión , diciendo qne
el animalillo espermático se aplicaba á la cícatrfcula para
formar el sistema nervioso del nuevo ser, y que este y lo
restante del huevecillo no eran mas que la ganga gelatinosa
coo la cual, bajo el influjo del sistema nervioso, se forma-
ban los órganos. Siempre se nota el mismo debate entre la
epigénesis y la evolución. Como sea , desde aquel momento
la vejiguilla ovariana representa el nuevo individuo porque
está destinada á constituirlo, y hé aquí en que difiere de
lo que era en la época precedente: la cicatr/cula es mas bri-
llante ; formada primitivamente de una lámina membrano-
sa blanca, muy espesa , acribillada de agujeritos al través
de los cuales se veia el resto del huevecillo, dicha cicatrí-
culase ha vuelto mas delgada, trasparente, y está dividida
en dos zonas, una esterior mas espesa, llamada campo opa-
co , y otra interior mas diáfana, llamada campo traspa-
rente ; en el centro de esta última , que regularmente es
circular, se vé un pequeño rasgo de media línea de longi-
tud , que es el rudimento del feto 6 los primeros indicios de
su sistema nervioso.
El huevecillo fecundado , y tal como acabamos de des-
cribir , abandona entonces el ovario. Los unos dicen que es
en el mismo momento de la concepción, y hemos citado ya
una observación de preñez extra-uterina, que parece indi-
carnos es así. Los otros, y forman la mayoría, dicen que
no se verifica hasta al cabo de algunos dias, después de un
tiempo que varia en cada especie de animal. Cruiskanck, es-
perimentando en conejas, al tercer dia vid los huevecíllos en
la trompa, y al cuarto, en el útero. Haígton determinó ges-
taciones turbarianas en los mismos animales, cortando las
trompas en los dos primeros dias; pero sí no verificaba la
sección hasta las sesenta horas, tenia lugar la gratacion ute.
 ^ 443 M
riña; prueba de que en aquella época habían pasado ya los
huevecilios. Hemos citado también un esperimento análogo
de Nuck, del cual podia deducirse la misma consecuencia.
Los señores Dumas y Prévost dicen que aquel paso se veri-
fica en la perra del octavo al onceno dia. En la especie hu-
mana , se dice que es al dia duodécimo; pero sin duda se
hace antes. Home, examinando el cadáver de una muger
muerta ocho dias después de una cópula, encontró ya en
el útero el hueveciUo que era membranoso, y tenia una lí-
nea de largo sobre media de espesor.
¿Ha cambiado el huevecillo durante su trayecto al través
déla trompa? Es indudable que sí en los ovíparos. Eo las
aves , por ejemplo , el huevecillo no se compone en el ova-
rio sino de la yema, sustancia nutritiva destinada á ali-
mentar al nuevo individuo, y de la cicatrícula que es el
rudimento de éste: atravesando el oviducto adquiere la
clara que es esterior á la yema, y atravesando la cloaca
se reviste del envoltorio cretáceo llamado « cascara. » Pero las ocasiones de hacer tales observaciones son raras. Por las
esto es dudoso en lo concerniente á los vivíparos y al hom-
bre. Cruiskanck dice que en su trayecto al través de la trom- ros, nos hemos podido formar alguna idea, aunque remota,
pa, el huevecillo se hincha como un garbanzo. Otros han
creído que la sustancia sero-aJbuminosa, que inmediata-
mente después de un coito fecundante es segregado en el
útero para la formación de la membrana caduca , es en los
vivíparos el análogo de las claras de huevo de los ovíparos.
Últimamente Mr. Geoírroy-Saínt-Hilaíre sostuvo que en la
trompa el huevecillo no hace mas que engrosar, y que sin
esperimentar cambio alguno importante, llegaba al útero
tal cual era en el ovario. ¿Cuál es en efecto , dice este na- la gallina , ya del renacuajo y de la rana en el huevo de los
turalista , el objeto de los cambios que esperimenta en la
trompa el huevecillo de los ovíparos? Es sin duda el liber-
tar al huevecillo de la necesidad de implantarse en la madre
para atender á sus desarrollos; es darle las formas que per-
mitirá su desenvolvimiento sinel socorro de una comunica-
ción directa con la madre : ahora bien: añade dicho natura-
lista, aquellas formas no eran necesarias ai huevecillo de los mentando de este modo las dificultades que en sí presenta
vivíparos, y por consiguiente pudo llegar al útero sin adqui- la cosa, con el engorro de una nomenclatura bastante vaga;
rirlas.
Llegado el huevecillo al útero , ó se sumerje enteramente
en la sustancia sero-albuminosa que llena entonces aquel
órgano , y vé como se organiza en torno suyo la doble hoja
membranosa que constituye la caduca ; ó encontrándose ya
organizada esta membrana y tapizando el útero, la tira de-
lante de él á medida que penetra la viscera , y se rodea de
ella en la mayor parte de su ostensión. Admítase una ú otra
de estas dos esplicaciones, según se profese una ü otra de las
dos opiniones coincidentes sobre el modo de formación de
la caduca. Continuando engrosándose en el útero, en cinco
días en los perros, adquiere el diámetro de un guisante,
se vuelve piriforme, y muy luego por medio de filamentos
que nacen de su superficie esterna contrae adherencias con
la membrana caduca, y deja de estar flotante. Examinado
en aquella época parece es lo mismo que lo que era en el
ovario , escepto que es mas grueso.
La época en que se empieza á ver claramente en el hue-
vecillo un rudimento de embrión, es poco determinada ,
aun en los ovíparos, en los cuales sin embargo son mas fá-
ciles las observaciones. Haller dice que en las ovejas, ani-
males cuya gestación dura siete meses , hasta el dia diez y
siete no vio mas que un moco uniforme; que entonces las
membranas formaron al parecer el envoltorio del huevecillo
y determinaron su forma ; y que el día veinte y cinco un
punto opaco anunció el feto. Haigton observando en cone-
jas , cuya gestación es de treinta dias, nada víó antes del
sexto dia, y el feto no se anunció hasta el décimo. En la
observación de Home que hemos citado, y que tiene el
mérito de ser relativa á la especie humana, el huevecillo
que tenia ocho dias, presentaba ya dos puntitos opacos;
tenia la forma de un copo grisáceo, semi-trasparente; estaba
muy dispuesto á volverse líquido , y su peso , por aproxi-
mación , podia ser valuado á un grano.
Los primeros desarrollos que esperimenta el huevecillo ,
para llegar al punto en que se pueden distinguir claramente
en él; 1." el nuevo ser bajo forma de embrión ó de feto ;
2,° las partes anexas que están unidas á dicho embrión
para hacerle vivir y crecer, son desconocidas en el hombre.
En este ser, dichos desarrollos se verifican en una época
muy cercana á la concepción; sucédense con demasiada
rapidez, y con frecuencia una ó dos horas bastan para el
tránsito de una á otra fase; su observación es delicada y
difícil porque los objetos son entonces tan pequeños, que
dificilmente se perciben con el microscopio ; por último,
investigaciones hechas en animales y sobre todo en ovípa-
de lo que pueden ser en la especie humana. En los ovípa-
ros , todos esos desarrollos se verifican casi al esterior, y por
consiguiente es mas fácil remontarse á su origen , y seguir
sus progresos. Tal ha sido la marcha de todos los fisiólogos,
desde Aristóteles hasta nuestros dias. Fabricio de Aguapen-
dente , Malpighi, Haller, Spallanzani, Wolf, Guvier ,
Dutrochet, Pander y Rolando, etc., se han esmerado en
seguir las fases del desarrollo , ya del pollo en el huevo de
batrachíos: y recientemente los señores Dumas y Prévost
han ensayado también trabajos semejantes. Por desgracia
todos estos esperimentadores están disidentes; es difícil en-
tender , aun con el socorro de las figuras, las descripciones
por precisión minuciosas que han trazado. Con frecuencia
han impuesto á las mismas partes nombres diferentes au-
por último , no han hecho mas que ofrecer argumentos de
analogía. Esta quizás no es aquí aplicable , pues el huevo
de un ovíparo, que debe contener en sí todos los elementos
de sus futuros desarrollos, ha de estar dispuesto diferente-
mente del de un vivíparo destinado á implantarse en el seno
maternal; y por lo mismo , los desarrollos del primero se
pueden verificar según leyes diversas de las del último. Sin
embargo , hé aquí algunos sucintos detalles acerca de los
trabajos de este género.
Un huevo de ave, de gallina, por ejemplo , se compone
de dos especies de partes; las unas que casi no toman parte
alguna en el desarrollo del nuevo ser, y que después de su
desenvolvimiento quedan como residuos muertos; y las otras
cuyas metamorfosis están en relación con las del embrión ,
y cooperan á su formación. Las primeras son la cascara y la
membrana que la entapiza; las segundas son la clara del
huevo , la yema y la cicatrícula. La cascara es porosa para
permitir la absorción del aire esterior, y la evaporación de
una parte de la clara del huevo ; siendo todavía membra-
nosa en el ovario, en la cloaca es donde adquiere la consis-
tencia terrea. La membrana que entapiza la cascara es blan-
ca , bifoliada ; las dos láminas que la forman se separan en
el cabo mas grueso del huevo, dejando un espacio lleno de
aire, procedente de la evaporación de la albúmina interior;
este espacio es tanto mayor cuanto mas tiempo tiene el
huevo. L« clara no existia en el huevo aun adherido al
ovario ; no habiéndose interpuesto entre la yema y la cas-
cara , hasta que el huevo ha atravesado el oviducto; y hay
 m 444 K.
dos, una al esterior, delgada , fluida, que se evapora en
parte , y que es tanto menos abundante cuanto mas viejo
es el huevo; y otra mas interior, mucho mas densa , en-
vuelta por la primera, y que no toca á la cascara sino en la
punta del huevo poruña prolongación de su sustancia, lla-
mada por Fredern « ligamente blanco. » Se pudiera creer
que la yema ó vilellus no es mas que una masa semifluida tituir casi la totalidad del huevo; á mtdida que el uno au-
sin organización ; pero primero hay dos membranas llama-
das « epidérmicas » que la envuelven en común con la ci-
catrícula , y también ha" dos prolongaciones de estas mem-
branas llamadas «chalazes» que adhieren á los dosestremos
del huevo, y la suspenden allí como dos polos; segundo
está encerrada además en una membrana propia ; tercero ,
y por último, debajo de las túnicas epidármicas de la yema,
y sobre de su túnica propia , hay la cicatrícula.
Todos los esperimentadores dicen que el nuevo ser pro-
viene de esta última parte del huevo, y que la yema y la
clara no son mas que materias nutritivas preparadas para
atender á sus desarrollos. Haller ha demostrado que la yema
tenia comunicación directa con el intestino del feto, y pa-
recía ser una dependencia del mismo. Por lo demás, sin
remontarnos á los esperimentos de este fisiólogo, ni á los
de los autores antiguos sobre la evolución del pollito en el
huevo, digamos algo de los recientemente ensayados por
los señores Cuvier y Dutrochet, Pander y Rolando.
Según los señores Cuvier y Dutrochet, parece no hay
cambio alguno en el huevo durante las primeras horas de
la incubación ; pero hacia la séptima poco mas ó menos ,
la cicatrícula ha engrosado y representa en la parte supe-
rior de la yema, y debajo de sus túnicas epidérmicas , un
pequeño saco que contiene alguna cosa fluida ; este saco es
el embrión , contenido en una membrana que le es propia
y llamada amnios. Al mismo tiempo la chalaze de la gruesa bre , y son continuación de las iliacas primitivas. Hasta el
estremidad del huevo se ha separado, y ha permitido que
la yema se inclinase hacia aquel lado , para que el embrión
ó la cicatrícula se ponga en comunicación con el aire que
llena el espacio vacío que allí existe ; la clara al contrario
es inclinada hacia abajo y de otra parte es sucesivamente
absorvida por la yema, la cual de este modo se fluidifica y
aumenta de masa. Hacia las treinta horas , aquel pequeño
saco del embrión , sucesivamente aumentado , ofrece en su
parte media un pequeño círculo blanquecino , en el centro
del cual hay un punto parecido á un gusano; este punto
es el rudimento del pollito y el círculo es el primer vestigio
de los vasos que van á la yema, ó lo que Hobler llama fi-
gura venosa. La sangre no penetra en ella al principio;
pero luego se verifica; aparece un punto saliente y que late,
y este es el corazón; se vé que de él nace la aorta , y que
sus ramas van á parar á la figura venosa. El polio se pre-
senta entonces bajo la apariencia de una línea curva, cuya
parte anterior rehenchida es la cabeza. En los dos dias si-
guientes la yema continúa absorviendo la clara y engrosán-
dose, y sus membranas epidérmicas se rompen y dejan el saco
del amnios á descubierto: sobre de éste la figura venosa ha
continuado agrandándose. Parece que en aquellos primeros
tiempos la yema es la que ha nutrido al embrión , y que ej
aire encerrado en el espacio que se halla en la gruesa estre-
midad del huevo, ha servido para su respiración. Durante
el cuarto dia sale entre los rudimentos de los pies del polli-
to , una vejiguilla , del tamaño de una cabeza de alfiler ,
que tiene algunos vasos propios, y comunica con la cloaca.
Esta vejiga llamada alantoide, engruesa con mucha rapiJez; corion y membrana media, en el huevo del vivíparo atra-
en términos'de que á las ciento ocho horas se halla en dis-
posición de envolver todo el saco de la yema y el del polli-
to, aunque este ha continuado creciendo. Al quinto dia , se
distinguen pues en el huevo tres sacos, el de la yema , el
del amnios ó del pollito, y el de la alantoide. El saco de la
yema va disminuyendo gradualmente y el del feto aumen-
tando ; el primero que al principio formaba casi todo el
huevo, llega á ser no mas que un punto; y el segundo que
primitivamente era un punto (la cicatrícula], llega á cons-
menta , el otro disminuye y se vacía mas ; y cuando á las
ciento veinte y una horas, el feto es bastante formado para
distitiguir el intestino, se vé claramente que la yema adhie-
re por un pedículo, y que los vasos que van á la membrana
de la yema son vasos procedentes de los troncos mesentéri-
cos del feto , que han salido por el ombligo, y llamados por
esta razón « ómphalo-mesentéricos. » A medida que pro-
gresa el desarrollo, la yema se manifiesta mas y mas una
dependencia del intestino del pollito; de manera que al
acercarse la abertura del huevo, lo que quedaba allí vuelve
á entrar en el abJómen del pollito, y el saco de la yema se
llena del mismo meconio verde que contiene el intestino.
En cuanto á la membrana alantoide continúa creciendo con
rapidez y muy luego envuelve todo el huevo : desde el oc-
tavo dia júntanse sus estremidades en el pequeño cabo del
huevo, se unen entre sí, y lo rodean con doble túnica, una
esterior, llamada « corion ,» y otra interior, dicha « mem-
brana media,» porque se halla entre el corion y el amnios.
Desde el momento de aquella unión, la figura venosa pier-
de su brillantez, y es evidente que una parte de la sangre
que recibía vá á la alantoide. Los va^os de esta vienen tam-
bién del feto, y son los que se llaman « umbilicales. » Con-
sisten en una vena dicha umbilical, que procediendo de la
vena cava , ha atravesado la cisura del hígado y ha salido
por el ombligo; y en dos arterias que llevan el mismo nom-
dia décimo, la membrana media de la alantoide comunica
con la cloaca por un canal particular llamado « uraco , » y
contiene un fluido , que á causa de esta comunicación se
cree es orina ; pero mas tarde aquel canal de comunicación
se rompe, desaparece, y el fluido es reabsorvido yreducído
á una materia glutinosa.
En los demás ovíparos dicen los señores Cuvier y Dutro-
chet, los fenómenos son casi los mismos; escepto que en los
que respiran aire, el huevo no tiene clara , y en los que
respiran agua , no solo no hay clara , sino que no se desar-
rolla cosa alguna de lo perteneciente al aparato de la alan-
toide. Reducido el huevo á la yema y cicatrícula , hínchase
de resultas de su estancia en el agua ; muy luego el feto
comparece adherido á la bola de la yema, y esta es tan evi-
dentemente un apéndice del intestino del feto, en cuanto á
la piel de este ser, superitóneo, y hasta su mismo intestino
forman sus paredes. Por último, en los mamíferos y en el
hombre, dicen los señores Cuvier y Dutrochet obsérvanse
las mismas disposiciones : el feto se halla también encerrado
en una membrana propia llamada amnios; una vejiguilla
llamada umbilical, que comunica con su intestino , y re-
cibe los mismos vasos, llamados « omphalo-mesentéricos,»
que la yema, desempeña respectivamente los mismos ofi-
cios que la yema; por último , la «alantoide,» desarrollán-
dose , forma también en torno del huevo una doble mem-
brana , á saber un «corion, » y una membrana media. La
única diferencia consiste en que los vasos umbilicales que en
el huevo del ovíparo han terminado en las dos membranas
viesa aquellas membranas, y pasan á formar un órgano es-
ponjoso , vascular, destinadq á implantarse en el útero y
llamado « placenta. »
 ^ 445 ?€
Estos trabajos de los señores Cuvier y Dutrochet, nos dan
las primeras luces acerca de las partes anexas del nuevo in-
dividuo ; los de Pander y de Rolando son mas relativos al
mismo ser y tienden á especificar el orden bajo el cual apa-
recen sus diversas partes. Pander dice que la cicatrícula está
situada debajo de la misma membrana de la yema , la cual
es mas clara y mas delgada en el sitio que le corresponde.
Preséntase bajo apariencia de una mancha circular, de dos
líneas de diámetro , cuyo borde esterno es mas claro y mas
blanco, y en medio de la cual hay un punto blanco muy
notable por su claridad. Compónese de uos partos, una su-
merjida en la yema, y la otra dispuesta como una capa sobro
la superficie.'Esta es, scpun él , la parte de la cual y en !a
cual se forma el poluto llamándola por esta razón « mem-
brana del germen , » blastoilermo ; y dá á la otra el nombre sa, y á la treintiseisigésima , el corazón , que proviene de
de núcleo de la cicatrícula. El blastodermo se compone pri-
mitivamente de una capa simple de granulaciones ; pero
por medio de la incubación se agranda ; desarróilanse en
su superficie nuevas granulaciones mas homogéneas; pa-
rece dividido en dos zonas , una interior llameada « Campo
trasparente, » y otra esterior dicha « Campo opaco ; » en su
centro hay un punto brillante; y desde las doce horas pa-
rece compuesto dB dos capas, una mas espesa, granulosa ,
opaca, que Pander llama « hoja mucosa, » y otra esterior
mas delgada, trasparente, y que llama « hoja serosa. » Allí por un tabique medio. Así el corazón es primitivamente
van á desarrollarse los importantes gérmenes de los siste-
mas nervioso y sanguíneo. En efecto , muy luego las gra-
nulaciones de la hoja mucosa se apartan del medio del blas-
todermo hacia su borde esterno, y de este modo queda en
el centro un espacio redondo, mas claro , donde aquella
hoja está inuy adelgazada , y que es el futuro sitio del em-
brión ; esto es lo que Pander llama «arca del germen.» Esta
arca , en un principio pequeña y circular, aumenta rápida-
mente con el blastodermo; sucesivamente se vuelve oval y
piriforme ; y hacia las seis horas, se manifiestan en ella dos
pequeñas rayas paralelas , longitudinales , que son los pri-
meros rudimentos del embrión, y que Pander llama «plie-
gues primitivos. » Por una parte, aquellas dos rayas se
reúnen en arco para formar la cabeza del pollito, y por la
otra quedan separadas, naciendo entre ellas un pequeao
filamento, que es la médula espinal. Muy luego losdosplie.
gues se reúnen para cercar la médula, pero esto se verifica
gradualmente , y los dos plieguesdejan arriba unas vejigui-
llas en las cuales más tarde se manifestará el cerebro. En
cada lado aparecen manchas cuadriláteras , rudimentos de
las vértebras. Entonces, entre las dos hojas del blastoder-
mo , se forma una tercera membrana , llamada « vascular »
por Pander, en la cual se desarrollan los vasos. Por último,
mientras el desenvolvimiento de esta tercera membrana vá
á dar origen sucesivamente á la figura venosa , á los vasos ,
y al corazón del pollito , los segundos y terceros pliegues,
dispuestos en sentido contrario al de los pliegues primitivos,
van á formar, los unos, las cavidades torácica y abdominal
junto con las visceras en las mismas contenidas, y los otros
los envoltorios del feto.
Según Rolando , la cicatrícula se compone de tres partes:
1.° de una vejiguilla , cuyos desarrollos darán nacimiento á
la membrana amnios y á los tegumentos del nuevo ser;
2.° de un disco de sustancia esponjosa , cuyos sucesivos de-
senvolvimientos producirán la figura venosa de Haller, el
corazón y todo el sistema vascular; 3.° de un pequeiio cuer-
po de sustancia blanca, llamado por Pander « núcleo de la
cicatrícula , » saccitlus •citdlarius por Haller, y que está des-
tinado para formar el canal alimenticio. A estas tres partes
constituyentes de la cicatrícula, la fecundación añade otra
que aparece en su centro bajo la forma de inedia línea de
largo , y que es el rudimento del sistema nervioso. Fácil
es reconocer en estas tres partes admitidas por Rolando en
la cicatrícula, las tres hojas, serosa, mucosa y membrana
vascular, que Pander ha señalado en su blastodermo. Se^un
Rolando, el rudimento nervioso es el que imprime el mo-
vimiento de desarrollo ; entonces el disco de sustancia es-
ponjosa se agranda; desde la sexta hora de la incubación,
deja percibir claramente en él muchos vasos entrecruzados
de mil maneras, y llenos de un licor rojizo. Alas doce ho-
ras , forma un área piriforme , dividida en dos zonas, una
interior , que es el campo trasparente de Pander, y otra es-
terior, que es su ca,n¡)o opaco. De la vigésima á la trigési-
ma hora, se maniüestan las dos arterias de la figura veno-
uno de ios vasos del campo trasparente. El corazón ocupa
en un principio todo el tercio superior del feto ; pero á las
cuarenta horas distínguenscen él tres dilataciones, que son
la aurícula izquierda, el ventrículo izquierdo y el bulbo de
la aorta. A las cincuenta y ocho horas, parte de la aurícula
al lado opuesto á aquel por el cual le llegan las venas ca-
vas , un pequeño vaso que se aplica á la derecha del ventrí-
culo izquierdo para formar el ventrículo derecho. A las
ochenta horas , la aurícula se vé dividida en dos cavidades
vascular, y no deja de serlo sino á medida que aparecen
fibras musculares sobre el vaso que primitivamente lo for-
maba. En una palabra, de la delgada red vascular que for-
ma la figura venosa, y sobre todo de su centro, ó de lo que
se llama campo trasparente, provienen el corazón y todas
las arterias y venas del cuerpo. Al propio tiempo , á me-
dida que el rudimento nervioso se desarrolla para formar la
médula espinal, el sacculus vüellarius se prolonga hacia ade-
lante debajo de él, y se une por medio de vasos con la lá-
mina esponjoso-vascular; su figura es al principio pirifor-
me ; pero como siempre va alargándose, llega-á formar un
canal bastante ancho, y estendido desde el borde anterior
de la cabeza hasta el corazón; este canal constituirá la boca
y el esófago. Prolongándose en seguida hacia abajo, en la
misma proporción que la médula , el sacculus vüellarius pa-
rece que ya no existe, y es reemplazado por un tubo es-
tendido , desde la boca al ano, que queda abierto algún
tiempo por su borde anterior, y que es el intestino. Por
último, continúa oblongándose ese canal, repliégase hacia
delante para formar al esterior del nuevo individuo una
larga vejiga , que le es continua sin interrupción , y que se
llama « alantoide.» En los animales simples, desprovistos
de visceras y de órganos secretorios , dicho canal queda así
sin apéndices; pero en los otros, su túnica celulosa se pro-
longa para constituir aquellos En los puntos donde deben
estar situados aquellos órganos anexos, se levantan tuber-
culitos , que se unen con los vasos capilares sanguíneos,
para formar los vasos secretorios ; y estos asocíanse luego
con otros vasos sanguíneos para componer los órganos es-
tendiéndose como las ramas de un árbol. Estas diversas
partes se forman de arriba abajo ; es decir, primero los ór-
ganos salivales, después las trompas de Eustachi, Jos con-
ductos aeríficos, colédoco , hepático , cístico , etc. Algunos
sin embargo parece provienen de la membrana tegumen-
taria , ó sea del amnios, como las mamas, 'por ejemplo.
En cuanto á los tegumentos esteriores, al principio cubren
sin interrupción todo el animal; pero en Jos sitios donde
debe haber aberturas , los tegumentos están en inmediato
contacto con el canal que hemos descrito, y llegándoles á
faltar en cierta época los vasos, se abren ; si por una causa
 ^ 446 M
cualquiera continúan penetrando los vasos, conservan to-
da su densidad , y resulta lo que se llaman « imperfora-
ciones. »
Estas diversas descripciones dejan mucho que desear;
leídas en los mismos esperimentadores nos han parecido
insuficientes; y por lo mismo con mas razón deben pare-
cerlo al lector reducidas al limitado estracto que acabamos
de hacer. Sin embargo , los trabajos de los señores Cuvier
y Dutrochet pueden servir para el estudio de las partes
anexas del feto humano, y los de Rolando ilustran también
uii tanto la evolución del mismo feto. Por lo demás, estas
descripciones no deben tener mucho valor por lo que toca
á la especie humana; pues es preciso andar muy cautos en
las analogías que se establezcan entre ovíparos y vivíparos.
Dejando pues aparte !o concerniente á los primeros des-
arrollos del huevecillo humano , porque jamás han sido
examinados, y porque lo que se ha observado en los de-
Geología.
OBSERVACIONES GEOLÓGICAS SOBRE LA COSTA
|Jor ÜovQe Hgken
Toda la costa del norte de España ofrece una serie con-
tinua de fenómenos geognósticos, dignos de llamar muy
particularmente la atención de la ciencia. Desde el límite
occidental de Galicia, hasta el oriental de las provincias
Vascongadas, se presentan casi todos los grupos de las cua-
tro grandes clases de rocas, compuestos de mayor ó menor
número de individuos de las respectivas formaciones. A los
terrenos plutónicos y metamórficos se unen en Galicia aque-
llas formaciones que Werner bajo el dominio de sus preo-
cupaciones científicas, llamaba terrenos de transición : con
ellos empieza el turno de los depósitos secundarios, cuya
presencia en las diferentes graduaciones cronológicas se
puede comprobar por toda la costa, á pesar de la preponde-
rancia del terreno carbonífero en Asturias, y del de greda
en las demás partes del pais.
Hoy á resultas de un trabajo minero , se ha averiguado
la existencia en la provincia de Santander de depósitos,
cuyas capas bien caracterizadas, pertenecen á los terrenos
terciarios; y como por otra parte en Vizcaya las rocas de
origen volcánico , llamadas trap , han atravesado en varios
puníoslos terrenos secundarios, se presentarían en una
proyección vertical paralela á la dirección de la costa todas
las formaciones reconocidas de los geognostas , con lo que
se lograría la importante esplicacíon de las relaciones geo-
métricas que existen entre los diferentes depósitos.
El progreso de la geología, debido á la multiplicación de
las observaciones y á la apreciación cada vez mas exacta de
los fenómenos geognósticos , nos ha proporcionado el me-
dio de hallar no solo la escala cronológica de los terrenos
sedimentarios, sino también las leyes invariables que han
presidido al levantamiento de los montes y de países ente-
ros, bajo un punto de vista especial.
Además de la serie inalterable de los terrenos sedimen-
(1) Al distinsuido ingeniero de minas de Freibers, Joríje Rilíen, que ba re-
corrido la costa cantábrica, es debido el presento artículo que insertamos
con el mayor gusto. Los estudios geológicos, y sobre todo las observaciones
relativas a esta ciencia, son tan poco comunes en España , que todo cuanto
tiene relación con ella, convendría que fuese publicado.
más animales es todavía muy poca cosa, y quizás no com-
porta su aplicación al hombre ; trasladémonos al momento
en que puede ser distinguido en él el nuevo ser, igualmente
que las partes que le son anexas para nutrirlo y hacerlo
crecer.
Esta distinción puede tener lugar á los quince dias des-
pués de la concepción ; consecutivamente se hace mas y
mas pronunciada , y en la descripción del huevecillo puede
ya separarse lo relativo á las partes anexas del feto , de lo
concerniente al feto mismo. Durante todo el curso de la
vida intra-uterina , el huevecillo continúa siendo una ve-
jiguilla globulosa ; pero esta, llena de un líquido en el cual
será sumergido el feto , va engrosando sucesivamente ; y el
aumento de su volumen puede medirse por el grado de di-
latación que esperimenta el útero durante la preñez, por
cuanto son proporcionales.
CANTÁBRICA.
(1)
taríos, poseemos, gracias á los trabajos de Mr. Elios de
Beaumont, igual serie cronológica de la sublevación que
en diferentes épocas produjeron los montes europeos. La
importancia de semejantes observaciones se acrecentará
cuando se las compare con los caracteres geométricos de la
superficie de los demás continentes. La íntima relación que
existe entre este fenómeno y la geografía física de nuestro
globo, así como su influencia en las notables modificaciones
que ha sufrido y sufre el carácter general de sus seres or-
gánicos, son cosas bien conocidas, sobre las que los estre-
chos límites de este trabajo no nos permiten entrar en por-
menores ; debiendo solamente añadir que el levantamiento
de las cordilleras que forma el suelo cantábrico, pertenece
al sistema de los Pirineos y de los Apeninos, cuya dirección
de O. N. O. hacía E. S. E. es constante en nuestro conti-
nente por una inmensa ostensión , y cuyo origen es coetá-
neo de la formación de aquellos terrenos que se deposita-
ron después del grupo de la greda.
El seno de los agentes plutónicos que han contribuido al
levantamiento, é influido principalmente en la situación
geométrica de los montes cántabros , se encuentra induda-
blemente en la parte occidental de la península. Ignoramos
si las obras de minería ejecutadas en el terreno carbonífero
de Asturias, han producido los datos suficientes para fijar la
correspondencia que haya entre los terrenos hipógenos y de
transición de Galicia y los mas modernos de aquel punto ;
pero no puede caber duda en que los primeros continua-
rán inmediatamente debajo de estos. Hemos llamado la aten-
ción sobre la importancia de un conocimiento mas exacto
de las posiciones respectivas que ocupen las diferentes for-
maciones de esta parte de la península, y en ello no tanto
nos referimos á un interés científico, cuanto á otro industrial
muy especial para la provincia de Santander. Mas adelante
nos estenderemos tal vez en este asunto, bajo el punto de
vista minero, cuando hablemos de las causas que han in-
fluido en las formas esteriores de esta costa y sus cordilleras.
El simple aspecto de las pintorescas cordilleras que sin
 M 447 iC
interrupción se estienden á las márgenes del Océano cantá-
brico , basta para poblar nuestra imaginación con los cua-
dros de esas escenas colosales en que ha dibujado la natura-
leza la historia de! desarrollo de nuestro planeta antes de
aparecer en él el hombre. Para aspirar á comprender acon-
tecimientos de un estilo tan superior á la mas audaz fanta-
sía , es preciso desistir de aplicarles la limitada medida del por manera que no es lícito dudar de la naturaleza de las
tiempo , con que estamos acostumbrados á medir los nego-
cios humanos. Nos desvanece la grandeza del fenómeno, y
tenemos que renunciar á buscar alguna analogía entre la
energía de su producción y las causas de su origen. La na-
turaleza, en su acepción de fuerza genérica , no procede á vantamientos locales producidos por agencias plutónicas, ni
saltos, pero tampoco suspende su marcha , hallándose en
incesante y recíproca acción sus elementos productivos y
destructivos.
Desde que se entronizó en las ciencias naturales un es-
píritu libre é independiente , desterrando la frivola antici-
pación que juzga sin examinar los hechos, y esa inclinación
mística que propendiendo á lo sobrenatural, envuelve la
ciencia en un caos de especulaciones atrevidas y de opinio-
nes contradictorias, desde esa nueva época la geología ya no
tiene necesidad de buscar en catástrofes fabulosas la espli-
cacion de una gran serie de fenómenos que vemos repro-
ducirse á cada paso, y encuentra en ese gran destructor que
se llama el tiempo, y en los millares de siglos que viene
obrando, la esplicacion de la variación de las creaciones pe-
riódicas , de las series de estas creaciones, y de las altera-
ciones físicas que ha sufrido nuestro globo, antes de impri-
mir á sus cinco continentes las formas que hoy presentan.
Los terrenos terciarios que se encuentran sobre el suelo
de la costa de la provincia de Santander, tienen una po-
sición independiente de las formaciones de greda , cuyas
desigualdades superficiales generalmente allanan, constitu-
yendo de este modo masas adaptadas á las irregularidades
del terreno que les sirve de cimiento, si bien por su pequeña
estension topográfica representan en la configuración gene-
ral de la costa un papel muy reducido. Sin embargo , su
origen debe remontarse á la época de esta configuración,
tal como hoy se presenta, siendo indudablemente uno de
los productos de las causas locales que acompañaron al su -
ceso general.
Casi todos los geognostas convienen en que muchos ter-
ritorios considerablemente estensos han sufrido repetidas
veces periódicos levantamientos y hundimientos, y esta ob-
servación general no puede menos de tener lugar en el caso
presente. Todo el sistema de desagüe de la costa cantabria
tiene el mismo carácter de quebrantamiento que distingue á
sus montes. Mientras buscamos en vano un rio de alguna
Viages.
MOSCOU.
Es Moscou , una ciudad de la Rusia europea, capital de
gobierno y de distrito y sede de una metrópoli; situada á orí-
lias del Moskva, que la separa eo dos partes. Es sorprendente
el espectáculo que ofrece de lejos; se ve una reunión in-
mensa de edificios de toda clase de arquitectura , y en el
centro una pirámide de doradas cúpulas, y una infinidad
de torres coronadas de cruces. Los edificios que adornan
esta capital son muy capaces. Las calles tienen aceras, y
consideración, vemos en tiempo de lluvia nacer casia nuestra
vista centenares de arroyos y riachuelos, que precipitándose
y en desordenado curso llevan al Océano sus aguas. Y sin
embargo á cada paso se reproduce una singular armonía
entre la estratificación y la correspondencia de nivel de dos
diferentes faldas separadas á veces por un profundo valle;
causas que interrumpiesen la primitiva continuidad del ter-
reno : es la operación conocida en geognosia con el nombre
de demutacion. Interrupciones del terreno, si están acompa-
ñadas de tales accidentes, no pueden ser los efectos de le-
tampoco ha podido verificarse la demutacion por medio del
limitado sistema de rios, que sirven de desagüe al pais. Te-
nemos que suponer que el grande Océano, cuyas aguas cu-
brirían la formación de greda de la Europa occidental, vertió
violentos torrentes en una época en la cual distritos enteros
hablan atravesado su superficie formando un archipiélago ,
mientras otras partes de la formación estaban sufriendo el
acto del levantamiento.
Estos torrentes llevaron consigo las inmensas masas acaso
blandas en parte en las capas que mantenían la continuidad
del terreno, en el dia tan quebrado. Solo asi pudo produ-
cirse una denudación en tan grande escala. La energía de
ese movimiento auxiliada por el mismo acto del levanta-
miento de su suelo, hubo de grabarse hondamente durante
su retirada en los fundamentos existentes, y de este modo
debieron de formarse la mayor parte de estos valles, bar-
rancos y desfiladeros. La violencia que agitaba las aguas au-
mentarla considerablemente su virtud disolvente respecto
de las formaciones calcáreas del suelo naciente, al paso que
se precipitaron las insolubles mezclas arcillosas, que carac-
terizan casi todas las cales del Norte, tan pronto como em-
pezó á disminuir el movimiento. Asi nacieron probablemente
ios indicados terrenos terciarios.
Hemos hablado de los choques de las dos fuerzas princi-
pales á que es preciso atribuir el papel mas importante de
los sucesos de que resultó el carácter general de la fisono-
mía de la costa cantábrica y sus numerosas montañas; mas
hay otras cuya actividad y resultados pertenece al tiempo
histórico, á nuestrosdias. Aellas son aplicables las palabras
del poeta: guttacavat lapidem, non vis sed scepe cadendo,
pues obran lentamente y sin violencia, y atestiguan la in-
mensa fecundidad de la naturaleza en destruir sus propias
obras, y al hombre pensador la triste caducidad de su propio
destino. Esas causas aun trabajan y trabajarán siempre en
alterar los contornos esteriores del escabroso suelo cantá-
brico.
el piso está formado de guijarros. Cuéntanse en ella varias
plazas , ciento cincuenta y nueve calles principales y seis
cientas ocho callejuelas, alumbradas por cinco mil ciento
sesenta y dos faroles, diez mil casas, mil cincuenta y cua-
tro jardines, siete catedrales, seis cientas veinte y tres
parroquias , tres templos luteranos , cincuenta y seis hos-
picios , treinta y dos baños públicos, cincuenta y ocho cer-
vecerías, veinte y seis mesones, dos cientas sesenta y ana
 ^ 448 m
fábricas de varias clases , dos cientas cincuenta y una fra- asciende á mas de doscientos cuarenta y seis mil quinientos
guas. Hay también varios establecimientos de beneficencia, habitantes y en invierno recibe un aumento de ciento cin-
seis cuarteles y el teatro imperial. La población en verano cuenta mil personas.

,-jars5fji7-=í'

S^iiéLiSO:^^-

Una visla de Moscou.

Fué esta ciudad antigua capital de la Rusia , y dista se- prodigiosa ciudad ; pero ha sido reedificada después y goza
tenta y cuatro miriámetros de San Petersburgo. Además hoy dia de una preponderancia incontestable sobre todas
del rio citado lo baña el Jaufa ; Napoleón I valiéndose del las demás ciudades rusas.
derecho de la fuerza, redujo en parte á cenizas en 1812 esta

Estudios históricos sobre la Alemania.

CONSIDERACIONES GENERALES.

XYI.

La Santa Sede era un gran socorro ; una de las cosas que
mas interés ofrecen hoy dia, es investigar el poder así po-
lítico como militar que durante aquellos siglos representaba
el papa tan elevado por otra parte como príncipe espiritual.
Roma , cuyo circuito en otros tiempos escedia de cincuenta
millas, tan solo cuenta hoy dia diez y seis; sus puertas,
antes divididas en catorce regiones , están ahora reducidas
al número de trece; habia sufrido siete grandes saqueos
históricos, masa pesar de violada, quedó santa; aunque
desmembrada mantúvose fuerte. Roma insiguiendo lo que
otras veces dejamos consignado, ya siempre será Roma. El
Soberano Pontífice era dueño de una de las marcas de Ita-
lia (Anconaj, y de uno de los cuatro ducados lombardos
(Spoletto), Tenia á Ancona , Comacchio y las desemboca-
duras del Pó sobre el golfo de Venecia y Civita-Vecchia
sobre el mar Tirreno. El estado de la iglesia comprendía la
campaña de Roma y el patrimonio de S. Pedro , la Sabina,
la Umbría , es decir, toda la falda del Apenino , la marca
de Ancona , la Romana , el ducado de Ferrara, el pais de
Perusa , la Rolonia y un poco de la Toscana , una ciudad
de primer orden , Roma ; otra de segundo, Rolonia; ocho
de tercero, Ferrara, Perusa , AscoM, Ancona, Forlí, Re-
vena , Fermo y Viterbo; cuarenta y cinco plazas de todas
clases, entre las cuales se contaban Rimini, Cesena, Frenza
 31 449 §2
y Spoletto; cincuenta' obispados y un millón y medio de. bia estrellado ante Cárlos-Martel, Sin embargo, ni la inven-
habitantes. Además pertenecia también al papa el condado cible armada vencida por el Todopoderoso, niel ejército de
de Venecia en Francia, que tenia por corazón ó núcleo el Kara-Mustafá derrotado por Sobieski, lograron afianzar
temido palacio-fortaleza de Aviñon. Visto el estado roma- plenamente á la Europa. La España y la Turquía perma-
no sobre un plano, presentaba la estrena forma que aun necían de continuo sobre las armas, y el siglo xvn creia
conserva hoy dia, de una figura sentada en la grave postura verlas engrandecerse aun indefinidamente mas y mas ter-
con que los egipcios figuraban á sus dioses; sirviéndole de ribles , y mas y mas amenazadoras aun. La política, esta
asiento el Abruzo; Módena'y la Lombardía sobre su cabeza, ciencia congetural como la medicina , no habia alcanzado el
la Toscana sobre su pecho, la Tierra de Labor bajo sus pies, desarrollo á que la vemos llegada hoy dia , de suerte , que
unida al Adriático, y sumergida en el Mediterráneo hasta los mas fuertes espíritus se alarmaban por los menores sín-
las rodillas. El Soberano Pontífice contaba con abundantes tomas. Algunas veces por un esfuerzo de imaginación, lo-
riquezas y era omnipotente. graban tranquilizarse con la vaga idea de que los dos colo-
Su sola firma era suficiente para que el mundo entero sos se hallarían luego uno en frente de otro en las playas
contribuyese con sus recursos. Mienli-as tenga una pluma , del mar Rojo , y su choque seria inevitable en las arenas
decía Sixto V, tendré dinero. Sixto V era realmente un papa del antiguo mundo. Mas este choque en la Arabia Feliz tan
literato , artista é inteligente y aunque no vaciló delante de lejano y tan mal comprendido , no disminuía en sentir de
ningún gasto real, atesoró en el espacio de cinco años, los que así raciocinaban , los males que amagaban á la li-
cuatro millones de oro en el castillo de San Angelo. A favor bertad , y en la época cuyo cuadro bosquejamos, la an-
de las contribuciones de todos los fieles del universo , se siedad habia llegado ya á tal punto, que en un escrito titu-
procuró el Santo Padre un buen ejército para su defensa y lado : Las fuerzas del rey de España , impreso en Paris en
la de sus Estados; consistía este en veinte y cinco mil hom- 1627 con privilegio del rey y grabados de Isaac Gaspar,
bres distribuidos en la Marca y la Romana, veinte y cinco decía: «La ambición desmesurada de este rey, le encamina
mil en la Campaña y el patrimonio; la mitad en las fronte- á avasallarlo todo: su escuadra que continuamente vá y
ras , la otra en Roma. En caso necesario podia duplicar ese viene , enfrena la Inglaterra , y prohibe á las demás nació-
ejército. Gregorio Vil y Alejandro III manifestaron distin- lies navegar á su antojo. » En otro escrito publicado hacia
tas veces á algunos príncipes, que podían disponer de las la misma época , y cuyo título es: Discurso sumario acerca
fuerzas del imperio, que además de hallarse en su apogeo, con-el estado del lurco, se lee: «No sin fundamento tiene el turco
taban con las tropas de las Dos Sicilías. Un dia el duque de en alarma á toda la cristiandad por la suma facilidad con
Ferrara se atrevió á entrar en Comachio para proveerse de que puede poner un formidable ejército en sus estados le-
sal, el Sanio Padre, citaremos aquí dos líneas de una carta vantinos y preciso seria no pensar, para estar sin aprensión
de Mazarino, con sus razones , y un ejército que levantó, liízo de un diluvio semejante. »
que el duque se arrepintiese, » y se apoderó de su estado. Hoy dia por la fuerza misteriosa del destíno, la Turquía
Lo dicho bastará para demostrar lo que eran los soldados ha caido , y la España apenas recuerda lo que era hace tan
del Papa, y de que modo hacían respetar el Estado romano, solo dos siglos. Al presente el papel moneda (1) esta última
A esto debemos añadir la Umbría, inmensa fortaleza natu- polilla de las viejas sociedades corrompidas, está devorando
ral donde Aníbal se estrelló , y las costas así del norte como el imperio turco. Hace largo tiempo que otra nación se
del mediodía que en razón de su situación, podían conside- apoderó de Gibraltar, como el salvage que cose á su manto
rarse como las playas mas batidas por los vientos de toda la la uña del león muerto. Los dos colosos pues, que impera-
Italia.Esta circunstancia dificultaba todo desembarque, pues ban en el mundo en tiempo de nuestros padres, se han des-
en ambas costas el Papa se veia defendido gratuitamente vanecido en menos de doscientos años. ¿La Europa puede
por las tempestades. entonces considerarse en plena paz? No. Lo mismo que en
De esta suerte colocado y asegurado , impulsaba enérgi- el siglo XVII, un doble peligro pórece que la amaga. Los
camente el perpetuo y tenaz combate contra el turco. En hombres pasan , la especie queda: los imperios caen , los
nuestros días el Sumo Pontífice ha enviado camafeos al bajá egoísmos se reforman. Ahora, como dos cientos años ha ,
de Egipto y se ha paseado tranquilamente á bordo de la fra- dos inmensos intereses oprimen á la Europa, y de continuo
gata de vapor Mahmoudiéh , hecho inaudito si bien se con- la acechan; el espíritu de guerra , de violencia y de con-
sidera , y que muestra con toda evidencia el prodigioso cam- quista vela en Oriente : el de comercio, de aventura y de
bio habido en las ideas. Pero en aquel tiempo llenaba vale- astucia permanece en pié al Occidente , y como para asal-
rosamente sumisión enviandosusmitradas galerasáLepanto, tar el continente desde mas elevada cumbre, ambos colosos
y desde que las medias lunas y turbantes se daban á la vela se han dislocado algún tanto remontándose hacia el Norte.
no habla para él ni soldados ni escudos; era un contribu- A la Turquía ha sucedido la Rusia; la España ha sido reem-
yente como los demás, y, lasjmas de las veces, lo que la plazada por la Inglaterra.
cristiandad habia dado al Papa , éste lo devolvía á la cris- Trácese con el pensamiento , sobre el globo terráqueo,
tiandad. tin segmento que dando vuelta al polo se desenvuelva del
A fines del siglo xvi esto es en 1588 , un huracán habia cabo Norte europeo al cabo Norte asiático , de Tornea á
librado á la Inglaterra de la dominación española y al ter- Kamtschatka, de Varsovia al golfo Añadir, del mar Negro
minarse el siglo XVII (1683), la espada de Sobieski salvó la al mar de Okhotsk , y que al poniente tocando la Siiecia ,
Alemania de la invasión turca. Salvar la Inglaterra era solo abordando al Báltico, devorándola Polonia, cortando en
salvar la Gran-Bretaña, pero salvar á la Alemania era salvar sesgo la Turquía al mediodía, absorviendo el Cáucaso y el
á la Europa. No seria aventurado decir que la Polonia hizo mar Caspio, invadiendo la Persia siguiendo la larga cadena
en esta ocasión los oficios de la Francia ; porque hasta en- que comienza en los montes Urales y termina en el cabo
tonces fué siempre á esta á quien le cupo detener la barba- Oriental, costee el Turkestan y la China, invada el Japón
rie , aunque también siempre habia quedado derrotada por el cabo Lopatka ; y partíendo del medio de la Europa,
ante ella. En 496 amagando por la parte del Norte se es- cruce por el estrecho de Behring hasta tocar la Armenia á
trelló ante Glodoveo, y en 732 yiuiendo del mediodía se ha- (1) Uámaso en Turquía; sc/iím. . '
TOMO m . 87

través del Asía; añádese la Polonia j Ifíójese confusamente
en ese monstruoso segmento la Grihiea, la Georgia, el Chir-
van , la Imereta, la Abascia , la Armenia y la Siberia;
agrúpense alrededor las islas de Nueva-Zembla, Spitzberg,
Vaigatz y Kalgouef, Aland , Dagho y Oesel, Clarke , San
Mateo, San Pablo, San Jorge, las Aleutinas, Kodiak, Sitka
y el archipiélago del príncipe de Gales, y dispérsense se-
senta millones de habitantes por estos inmensos países y se
tendrá la Rusia.
Este imperio tiene dos capitales; coqueta la una, rebosando
elegancia y llena de atavíos del mejor gusto ; vénse en ella
magníficos palacios y suntuosas catedrales; sus calles están
enlozadas de mármol blanco , y sus edificios son de hierro
luciente; está habitada por la corte, y es la favorita del em-
perador. Ostenta la otra numerosas cúpulas de bronce y
minaretes de estaño , pero es sombría y triste, y está como
olvidada y repudiada. San Petersburgo la primera, repre-
senta la Europa; la segunda Moscou , representa el Asia:
como el águila de Alemania, la de Rusia tiene también dos
cabezas. En caso necesario la Rusia puede poner sobre las
armas UD ejército de 1.800,000 hombres. El desborde posi-
ble del coloso ruso acelera la reparación que sufre la gran
muralla de la China, é hizo concebir y llevar á cabo la
construcción de las murallas de París.
Lo que era antes el gran Knez de Moscovia , es hoy día
el emperador de Rusia; y si comparásemos atentamente estos
dos personages, veríamos los pasos que Dios ha hecho dar al
hombre. £1 Knez se hizo tzar, el tzar se hizo czar y el czar
trocóse en emperador. Estas trasformaciones, merecen ya
el nombre de metamorfosis, y es curioso el ver como á cada
piel que se quita al príncipe moscovita, se acerca mas y
mas á la Europa y dá otro paso hacia la civilización. Sin
embargo, téngase muy presente que asemejarse no es
identifícarse.
La Inglaterra posee la Escocia , la Irlanda], las Hébridas
y las Oreadas; con el grupo de las islas Schetland, separa á
]a Dinamarca de las islas de Feroe y de la Islandia , cierra
el mar del Norte y acecha á la Suecia ; con Jersey y Guer-
nesey cierra la Mancha y observa la Francia. Partiendo
después de allí, dá vuelta alrededor de la península, esta-
blece su influencia en Portugal, coloca su talón en Gibral-
tar y penetra en el Mediterráneo después de haberse asegu-
rado de su llave. Avanza en seguida salvando las Baleares,
la Córcega, la Cerdeña y la Sicilia, pero allí se detiene;
ofrécese Malta á su vista, y se instala en ella entre Sicilia y
Túnez ó sea entre la Italia y el África. Desde Malta pasa á
Corfú, de donde vigila á la Turquía cerrando el mar Adriá-
tico ; San Mauro, Gefalonia y Zante , de donde sobrevigila
á la Morea, dominando el mar Jónico; Cerigo, de donde es-
pía á Candía bloqueando el archipiélago. Al llegar aquí re-
trocede : el Egipto cierra el camino , el istmo de Suez no
está aun cortado, y cambiando en ángulo recto ej ángulo
agudo, vuelve á salir al Océano. Rodea sigilosamente la pe-
nínsula Ibéridk y luego establece un sistema de misteriosos» timo bajo el Ecuador en la cima de la América meridional,
rodeos en torno de la península Africana. Como la travesía es
incómoda por en medio de sus playas donde un océano de
arena mezcla sus olas ardientes con las del inmenso'mar que
las rodea , sigue el prudente ejemplo del viagero que atra-
viesa con precaución un vado de piedra en piedra ; al efecto
tiene dispuestos sus estancias y sus puntos de apoyo mar-
cados para cada paso que dá. Coloca en primer lugar el pié
en San-James á la embocadura del Gambia de donde vigila
el Senegal francés: su segunda huella queda impresa sobre
la costa en Cacheo; el tercer paso que dá es en Sierra-Leo-
na, y el cuarto en el cabo Corso. Eo seguida aventura su
4u0 m
marcha por el Océano atlántico, y reúne bajo su pabellón
las islas de Santa Elena, la Ascensión y algún otra, que
forman un triángulo que entra bastante en el golfo de Gui-
nea. Apoyada de esta suerte, toca al Cabo, y se apodera de
la punta del África , como se apoderó de la de Europa en
Gibraltar. Desde el Cabo se remonta al Norte; del otro lado
de la península africana , aborda las Macarenas, la isla de
Francia y Puerto-Luis, desde donde impone respeto á Ma-
dagascar, y se establece en las islas Seychelles, desde donde
dá sus órdenes á toda la playa oriental del cabo Delgado al
cabo Guardafú. Entra en el mar Rojo que la separa del
Mediterráneo y del archipiélago por el istmo de Suez, y ter-
mina aquí su vuelta completa al África en el mismo punto
de donde partió. El lector comprenderá con exactitud ese
inmenso círculo establecido por la política inglesa ¿ si con-
sulta el mapa de aquella región del mundo.
La Inglaterra se introduce en fin en el Asia. De las Sey-
chelles á las Laquedivas no media sino un paso: apodérase
pues de ellas y tendiendo en seguida la mano, se hace dueña
del Indostan , Calcuta , Madras y Bombay; estas tres pro-
vincias de la Compañía de las Indias, inmensas cual otros
tantos imperios, y de siete reinos, Nepaul, Ouda, Baroda,
Nagpoor , Nizam, Maizur y Travancora. Aquí casi toca á la
Rusia; el Turkestan chino solo la separa. Señora del golfo
de Omán que limita la inmensa costa que posee desde Hay-
derabad á Trivanderam, toca la Persia y la Turquía por el
golfo Pérsico , que puede cerrar y abrir á su antojo , y el
Egipto por el mar Rojo, que también puede bloquear. El
Indostan le dá á Ceilan; desde allí penetra en las islas Ni-
covar y Andamans , sale á tierra firme por la dilatada costa
de los montes Mogs en el Indo-chino, y se hace dueña del
golfo de Bengala. Poseer el golfo de Bengala es imponer la
ley al imperio Birman; por otra parte los montes Mogs le
abren la península de Malaca, donde se estiende y consoli-
da. Desde Malaca acecha á Sumatra, y de las islas Sincapoor
observa á Borneo. De este modo poseyendo el cabo Roma-
nía y el cabo Comorin, tiene las dos principales estremida*
des del Asia , como tiene las de África y de Europa. Al pre-
sente la vemos otra vez atacar audazmente á la China,
después de haber intentado enervarla ó adormecerla al
menos con el opio.
Su ambición no queda aun satisfecha; restan dos mun-
dos todavía: la Nueva Holanda y la América y ella los po-
see. Partiendo de Malaca atraviesa el grupo enmarañado
de las islas de la Sonda, conquista de la antigua navegación
holandesa, y se apodera de toda la Nueva-Holanda, tierra
virgen que fecunda con galeotes y que guarda celosamente
amurallada y vigilada con las islas fuertes de Bathurst al
Norte y Van-Diemen al Sur. Luego sigue un momento la
ruta de Cook, deja los seis archipiélagos de la Oceanía á su
izquierda , costea la tierra que precede á la dilatada cordi-
llera de los Andes, dobla el cabo de Hornos, remonta las
costas de la Patagonia y del Brasil, y salta en tierra por úl-
en Stabrock, donde establece la Guyana inglesa. Avanza un
paso mas, y se apodera de las islas del Viento, conjunto de
islas que cierra el mar de las Antillas; da todavía otro y le.
pertenecen las islas Lucayas, estensa barrera que cierra
el golfo Mejicano. De las veinte y cuatro islas de que cons-
ta el grupo de las pequeñas Antillas, doce le pertenecen, y
de las cuatro grandes Antillas , esto es, Cuba, Santo Do-,
mingo. Jamaica y Puerto-Rico, se contenta con una, la
Jamaica, desde donde mortifica á las otras tres. En seguida
aJ mediodía del istmo de Panamá, y á la entrada del golto
d« Honduras, ocupa en tierra firme una parte del Yucatán,,
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y fija allí su establecimiento de Baliza^que como una garita
está observando ambas Américas. Aquí sin embargo Méjico
la tiene en acecho, y mas allá de Méjico los Estados-Uni-
dos , esta colonia , cuya nacionalidad es una afrenta para su
antigua metrópoli. Vuelve á internarse en el mar, y desde
las islas Lucayas, apoyándose sobre lasBermudas, donde fija
su pabellón, toca á Terranova , esta isla que á vista de pá-
jaro se parece á un camello arrodillado sobre la superficie
del vasto Océano , levantando la cabeza hacia el polo bo-
real. Terranova es su último esfuerzo , pero lo es también
gigantesco : estiende el brazo y añade á su reino de una
vez todo el Norte de la América, comprendido entre los
Océanos Atlántico y Pacífico, las islas de la Nueva-Esco-
cia, el Canadá y el Labrador, la Bahía de Hudson y el
mar de Baffin, el Nuevo Norfolk, la Nueva Caledonia y los
archipiélagos de Quadra y de Vancouver, el país de las
Iroqueses, Chipeonajs, Esquimales, Kristinales, y Koliu-
gis, yantes de añadir á esta larga lista de posesión los
nombres de los Ougalacmiutis, y los Kitegues , párase de
repente , porque se le aparece de improviso el coloso del
polo ártico, la Busia. Lo que la Inglaterra ha andado por
mar, la Busia lo ha hecho por tierra , y al ir á atravesar
el estrecho de Behring, allí, bajo el círculo polar, en me-
dio de salvajes embrutecidos y azorados, junto á los bancos
helados, á la reverberación de nieves eternas y á la luz de
las auroras boreales , los dos colosos se encuentran y se re-
conocen.
Recapitulemos ahora bajo un solo punto de vista las in-
mensas posesiones de Inglaterra: tiene los seis mayores . á la otra. Como sultán , disponía de su vida , como comen-
golfos del globo, que son los de Guinea, Omán, Bengala ,
Méjico, de Baffin y de Hudson ; abre ó cierra según su ca-
pricho nueve mares; el mar del Norte , la Mancha, el Me-
diterráneo , el Adriático , el Jónico, el mar del Archipié-
lago , el golfo Pérsico , el mar Rojo , y el de las Antillas.
Posee un imperio en América , la Nueva Bretaña; otro en
Asia, el Indostan, y un mundo en el grande Océano, la
Nueva-Holanda. Además tiene esparcidas innumerables islas
sobre todos los mares y delante de todos los continentes,
que semejantes á naves apostadas y en continua observa-
ción , conservan una posición firme respeto de la Europa,
y están en comunicación incesante con sus numerosos na-
vios , que muy bien pueden considerarse¡como otras tantas
islas flotantes.
La nación inglesa no es por sí misma un pueblo sobera-
no, pero es para otras naciones un señor feudal. Su gobierno
mantiene feudalmente dos millones trescientos setenta mil
escoceses; ocho millones dos cientos mil irlandeses; dos
cientos cuarenta y cuatro mil africanos; sesenta mil austra-
lianos; un millón setecientos mil americanos; y ciento veinte
y cuatro millones de asiáticos; es decir que catorce millones
de ingleses , dominan á ciento treinta y siete millones de
hombres en diferentes regiones de la tierra.
Todo? cuantos lugares hemos citado en las páginas que
acaban de leerse , deben considerarse como á otros tantos
puntos de atadura de la inmensa red en que la Inglaterra
tiene envuelto al mundo.
Veamos ahora atentamente cuales son las pérdidas que
han esperimentado los dos colosos cuyas fuerzas hemos des-
crito anteriormente. La Turquía, ese inmenso imperio for-
mado de estados hetereogéneos y no cimentados, ha per-
dido en primer lugar la inmensa estension de territorio que
constituía tal vez su mayor poderío; porque sabido es que
el cimiento de las naciones lo forma siempre un pensamiento
común que generalmente las hace fuertes y respetables.
hfís pueblos difícilmente se Doet^ si no hablan el mismo
idioma , por medio de cuyas palabras se establece una cir-
culación parecida á la déla moneda que pasando sucesiva-
mente de una mano á otra, es á la vez también poseída
por todos. Además, lo que hace circular un idioma , lo que
imprime un carácter propio á las palabras, lo que crea el
pensamiento común , es ante todo el arte, la poesía, la li-
teratura ; humanioren lillerw. Por su desgracia la Turquía
nunca ha dado la importancia merecida á las artes y á las
letras; careciendo de idioma propio, no ha podido este cir-
cular de pueblo en pueblo , no ha habido un pensamiento
común , ni ha impreso en ninguna de sus cosas el indispen-
sable sello de la unidad. Falto por consiguiente de una len-
gua que se pudi3re llamar idioma nacional, hablase con
mas ó menos pureza el latín , el griego, el eslavo, el árabe,
persa ú hindú, según la situación ú origen respectivo de sus
provincias; pero esa mezcla de lenguas y dialectos, lejos de
formar un imperio sólido y compacto , no ofrece mas que
un pedrusco tajado por el sable , un compuesto de nacio-
nes que se tocan sin confundirse. A esto debemos añadir
los inmensos desiertos originados tanto por la conquista
como por el clima : soledades impenetrables que el jugo so-
cial no pudo fecundar.
En segundo lugar, el despotismo del príncipe : el sultán
lo era todo á la vez, pontífice y emperador , rey temporal
y soberano espiritual; jefe político , jefe militar , y jefe re-
ligioso. Pertenecíanle sus vasallos así como sus bienes, cuer-
pos y almas, pero de una manera absoluta y terrible; y
refiriéndose sus premios y sus castigos tanto á esta vida como
dador de los creyentes tenia su alma. Pero ¡ infeliz de aquel
que esa un mismo tiempo ordinario como hombre, y es-
traordinario como príncipe ! Porque un poder escesivo es
fatal para el hombre, y reunir una misma persona el ca-
rácter de sacerdote, de rey y de Dios, escede á toda fuerza
humana. El bullicio confuso de todas las voluntades en ac-
ción que piden ser satisfechas á la vez, perturba el cere-
bro de aquel que lo puede todo, ofusca su inteligencia ,
desordena la generación de su pensamiento y le vuelve
loco. Se podría afirmar y aun demostrar con evidencia,
que la mayor parte de los emperadores romanos y de los
sultanes, les ha dominado una situación celebral particular.
Verdad es que se presentan , y la historia registra por in-
tervalos, rasgos admirables de un déspota ilustre, inteli-
gente y superior; pero en general y casi siempre, el sultán
es vulgar. De aquí desórdenes sin cuento: la asombrosa os-
cilación de una voluntad suprema que choca con todo y lo
quebranta todo, sin una guia de razón , obrando por ca-
sualidad tal vez y siempre al acaso. El despotismo , útil,
espeditivo, inspirador, necesario algunas veces á los hom-
bres eminentes, azora y desconcierta á los hombres me-
dianos : el vino de los fuertes es el veneno de los débiles.
En tercer lugar, las conspiraciones de palacio, las revolu-
ciones del serrallo, el déspota estrangulando á sus hermanos,
los hermanos envenenando ó degollando al déspota, la des-
confianza del padre para con el hijo , y del hijo para con el
padre ; la sospecha en la corte, el odio en el harem, enfer-
medades desconocidas, fiebres sospechosas, muertes miste-
riosas , el eterno complot de los grandes de continuo anhe-
lando una ascensión sin término y espuestos siempre á una
caida sin fondo ; el tumulto, el clamor producido por las
clases inferiores siempre desgraciadas, siempre coléricas; el
terror en la familia imperial la zozobra y temblor en el im-
perio; hechos graves, tristes y permanentes que emanan
del despotismo.
En cuarto lugar, un gobierno m»lo, á la yez duro y débil.
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severo y vaciiante , aborto engendrado por un déspota que
no piensa, en aquel palacio que sin cesar tiembla; poder
sin coherencia sobrepuesto en un estado sin necesidad. Las
poblaciones de este imperio semi-bárbaro están en la igno-
rancia de sí rru'smas y de los demás, desconocen sus inte-
reses y su porvenir, y si llegan á percibir alguna ¡dea de
vida ó regeneración , es ó con la impotencia del esclavo ó
con las tinieblas del ignorante. El gobierno que debería
guiarlas, y que en efecto se aventura algunas veces, lo ig-
nora casi todo, y desprecia el resto , y sabido es que para
los gobiernos así como para Jos individuos, despreciar es
peor que ignorar. ¿jDónde irá esta nación fuerte, poderosa
altiva y temible , pero ignorante? ¿Quién la conduce ó á
donde se la conduce? Camina á tientas, y apenas vé ante
sí; su gobierno vé todavía menos. ¡Espectáculo singular !
j Un miope conducido por un ciego.'
En quinto lugar, la servidumbre que pesa cual férreo
yugo sobre el infeliz pueblo. Bajo la dominación turca el
labrador nada posee; el déspota tiene dos ganados, sobre los
cuales funda todo su albedrío : el primer ganado es la tro-
pa, y el segundo es el paisano. De esta suerte lajdespobla-
cion cunde por todas partes, la tierra carece de verdadero
cultivo , y el surco es detestado por el labrador; la propie-
dad cimentada en la libertad hace amarla tierra al hombre,
mientras que la servidumbre la hace aborrecer. El corazón
se oprime al contemplar semejante estado , y ya se le exa-
mine en su situación mas estable y poderosa, ya se le vea
en lo mas abyecto de su escala social, en ambos estremos
se reconoce á la Turquía por su miseria intelectual. ¿Qué
puede prometerse la sociabilidad humana de un príncipe
que el despotismo embota , y de un paisano á quien la es- I sus inconvenientes conocidos, pero en cambio, ofrecen
clavitud embrutece?
En sexto lugar el abuso de las colonias militares: los ti>
mariotas eran colonos militares. Este es uno de los errores
en que incurren los turcos, creyendo que se favorece á la
población de esta manera, pero el procedimiento no cor-
responde al intento, porque un pueblo que es un regimiento
no es un pueblo; un regimiento tiene siempre la colocación
numérica y fija y subdivisión por escuadras; un pueblo
debe elejir libremente el lugar de su permanencia , germi-
nar en él naturalmente , y crecer con sus propias fuerzas.
Un pueblo es un árbol frondoso y florido, y un regimiento
no es mas que un tronco deshojado é inherte ; para hacer
al soldado se mata al paisano ; hé aquí porque para la vida
interior y engrandecimiento de los imperios, es preferible
siempre un paisano á un soldado.
En séptimo lugar, la opresión de Jos países conquistados;
una lengua bárbara impuesta á los vencidos ; una nación
noble, ilustre, histórica, grande en los recuerdos y simpa-
tías de la Europa, libre en otro tiempo , bajo sus leyes re-
publicanas , diezmada, estírpada , entregada á la cuchilla y
al látigo, arruinada en el hombre, en la muger, y hasta en
el niño; arrancada de su propio suelo, trasplantada á lo
lejos, arrojada al viento y hollada sin piedad. Estas vías de
hecho del pueblo vencedor, les acompañan los ayes y la-
mentos del vencido pueblo, y si bien la tiranía acaba por
ahogar su voz y sus gritos de horror, llega casi siempre á
provocar la ira délos demás pueblos, v cuando al fin suena
)a hora , los pueblos oprimidos se levantan , y ej ainado se
levanta también.
sus exacciones, y la hacían al propio tiempo odiosa. Rele-
Finalmente la religión sin la inteligencia , la fé sin la re-
gados en países lejanos y distantes de la metrópoli, con fa-
flexión , es decir la idolatría; un pueblo devoto sin percep-
cultades omnímodas, sin otra ley generalmente que su ca-
ción directa de lo bello, de lo justo y de lo verdadero, diri-
pricho, sin otra voluntad que su alvedrío, entregábanse con
gido tan solo por los dos torcidos y falsos ojos de su creencia;
sobrada facilidad á todos los estremos.
psto es, el fatalismo á través del cual considera al hpmbre,
y el fanatismo á través del cual vé á Dios. Así un territorio
vasto y sin unión, un gobisrno sin inteligencia, las conspi-
raciones de palacio, el abuso de las colonias militares , la
servidumbre del paisano, la feroz opresión de los países
conquistados, el despotismo en el príncipe, el fanatismo en
el pueblo , hé aquí lo que ha perdido á la Turquía. Elo-
cuente y palpitante ejemplo para la Rusia de nuestros
días.
Veamos ahora lo que ha podido perder á la España. En
primer lugar la manera con que este imperio estaba poseí-
do : todo cuanto no pertenecía al rey , pertenecía á la igle-
sia ó á la aristocracia. Durante el reinado de Felipe IJI el
arzobispo de Toledo poseía doscientos mil ducados de renta,
que equivale á unos diez y ocho millones de reales. La
abadesa de las Huelgas de Burgos era señora de veinte y
cuatro ciudades y de cincuenta villas, y tenía la colación
de doce encomiendas. El clero sin contar con los diezmos y
las prebendas, poseía un tercio del territorio , y la nobleza
el resto, Losjdominios de los grandes de España podían casi
equipararse á pequeños reinos, y si los reyes de Francia
desterraban á un duque d á un par á sus tierras, los reyes
de España desterraban á un grande á sus estados. Los seño-
res españoles eran además los mas grandes propietarios, los
mejores cultivadores y mas famosos ganaderos del reino.
En 1617 el marqués de Gibraleon poseía un rebaño de ocho-
cientos mil carneros, y de ahí se seguía que provincias en-
teras como Castilla la Vieja por ejemplo, estaban destina-
das enteramente para el solo pasto de los ganados. No hay
duda que la pequeña propiedad y la reducida cultura tienen
también admirables ventajas. Ligan el pueblo al suelo
individuo por individuo ; y en cada surco está grabado poí
decirlo as/, el eslabón invisible que une la propiedad á la
sociedad. El hombre ama á la patria por medio del suelo •
cuando se posee un rincón de tierra ó la mitad de una prol
vincía, se posee, y entonces todo está dicho, todo está he-
cho. Luego cuando la iglesia y la aristocracia lo poseen to-
do, al pueblo nada Je queda, y cuando el pueblo nada poseJ
nada quiere, y entonces al primer sacudimiento deja impa-
sible desplomarse eJ estado.
En segundo lugar la completa miseria de las clases infe-
riores ; cuando todo se vé en lo alto, nada queda abajo ET
campo era de los señores, y en consecuencia también el
trigo y el pan : vendíanlo al pueblo, y vendíanlo caro
¡Falta trascendental en que incurren casi siempre todas las
aristocracias I De ahí tienen origen esas hambres ficticias
baldón eterno para algunas naciones civilizadas y que hasta'
en los mejores días del reinado de Carlos V, hacia perecer
á los pobres de hambre y frió por las calles de Madrid du
rante lo mas crudo del invierno. Semejante estado engendra
una profunda miseria ó un inveterado rencor poraue el
hambre escava el corazón del pueblo é introduce en él
involuntariamente el odio.
En tercer lugar el modo con que estaban poseídos y ad-
mmistrados los países conquistados y los dominios de ultra-
mar. Para todo el Nuevo-Mundo había solo dos goberna-
dores : el virey del Perú , y el virey de Méjico; y estos dos
gobernadores por Jo general, no reunían las cualidades ne-
cesarias. Representantes de España , la desacreditaban por
En cuarto lugar h enormidad de la deuda ptíWica. Tan
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rica como fuera la España, sus inmensas cargas sin embargo
la obligaban á empeñarse. Los despilfarres de la corte , los
inmensos sueldos de las dignidades y empleados, la úl-
cera sin cesar enconada con la miseria popular, la guerra de
Jos Países-Bajos, las de América y Asia, y lo oneroso de su
política, estas mil causas pues, debilitaban paulatinamente
la España. En tiempo de Felipe Ilí, el marqués de Spinola
pagaba de su bolsillo el ejército de los Paises-Bajos. Hace
dos siglos que la Europa bajo su aspecto rentístico, parecía
una familia mal administrada; las monarquías eran el hijo
pródigo, las repúblicas el usurero. Veíase reproducir sin ce- apogeo de la monarquía castellana, un desconocido osaba
sar la historia del hidalgo que pide prestado al mercader.
Hemos visto como la Suiza vendía los ejércitos; la Holanda,
Venecia y Genova vendían la plata. De este modo un prín-
cipe compraba un ejército completo á los trece cantones,
que lo entregaban á día fijo y Venecia lo pagaba; después
cuando el príncipe debia reembolsar á Venecia, la cedía una
provincia; algunas veces todo su estado pasaba allá.
También lo diseminado del territorio contribuyó i su
decadencia; hallándose las posesiones de España en todos
los mares y en los mas apartados rincones de la tierra,
carecían de adherencia sólida con la metrópoli. Algunas ,
las Indias por ejemplo, estaban á cuatro mil leguas de dis-
tancia , y como queda dicho ya , no quedaban ligadas á la
metrópoli sino por el surco de sus navios; pero ¿qué es el
surco de un navio? ün hilo; y ¿cuánto tiempo se cree que
pueda sostenerse un mundo sujeto por un hilo ?
Algún tiempo después de haber empezado á escribir
algunas de estas páginas, nos encontramos entre trastos
empolvados con un libro asa» viejo, que probablemente
nadie leerá hoy dia , y que tal vez nadie leyó tampoco
cuando se dio á luz; es un volumen en cuarto que lleva
por título, /discurso*o6re la Monarquía Española; anómíno
impreso en 1617 en París por Pedro Chevalier, calle de
Santiago, muestra de S. Pedro , cerca de los Maturinos.
Ojeamos este libro casualmente y en la página 152 leímos
el párrafo que testualmente vamos á transcribir: «Algunos
opinan que esta monarquía no puede durar mucho, á cau-
sa que sus tierras se hallan muy diseminadas y esparcidas,
y que es preciso se hagan gastos inmensos para enviar por
todas partes navios y hombres; y también que los natura
les de los países remotos pueden por último entrar en con
sideración del pequeño número de españoles, cobrar valor,
ligarse contra de ellos y rechazarlos.» En 1617, época
en que la Europa temblaba ante la España, durante el
escribir é imprimir esta loca profecía. Sin embargo aquella
loca profecía encerraba todo el porvenir. Dos siglos des-
pués se realizaba en todas partes, y hoy dia cada palabra
del anónimo de 1617 es un hecho consumado: «Las tierras
esparcidas ocasionaron gastos increíbles, la metrópoli se de-
bilitó en hombres y en navios, los naturales de los países
lejanos entraron en consideración del corto número de es-
pañoles, cobraron valor, se unieron contra ellos, y los re-
chazaron.» Podría decirse que el Mesías Bolívar estaba pre-
dicho mucho tiempo autes de venir al mundo. Hace apenas
dos cientos años que la América entera era un grupo de co-
lonias ; hoy día por una reacción asombrosa, toda la Amé-
rica á escepcion del Brasil, es un grupo de repúblicas.
De esta suerte una aristocracia opulenta poseyendo el
suelo y vendiendo el pan al pueblo, la miseria de este,
la enormidad de la deuda , la mala administración de los
vireyes lejanos, la fragilidad de un poder todo marítimo
sentado sobre las aguas de! Océano , la diseminación del ter-
ritorio sobretodos los puntos del globo , la falta de unidad
entre las posesiones y la metrópoli, la tendencia de las co-
lonias á constituirse en naciones; he aquí lo que perdió á
la España. ¡Elocuente y palpitante ejemplo para la Ingla-
terra de nuestros días! ¡Lección saludable y terrible para los
dos colosos del siglo xix!

La divina comedia.
{Jor JDantc aiUgljert. (1)

EL INFIERNO.

CINTOS DE I Á V.

Sommario.
Mosira il Poeta, che essendo smarrito in una osciirissima selva, ed
impedito da alcune fiare di salire ad un coUe, fu soppraggiunto da
Virgilio, il quaie gli promelte di fargli vedere le pene dell' Inferno,
di poi il Purgatorio, e che in ultimo sarebbe da Beatrice condolto
nel Paradiso. Ed egli seguiíó Virgilio. — In il secondo canto,
dopo la invocaiione che sogliono fare i poeti ne' principii de' loro
poemi, mostra che considerando le forze, dubii6 ch' elle non fossero
bastanti alcammino da Virgilio proposio dello Inferno ; ma, confor-
tato da Virgilio,finalmenteprendando animo, lui come duce e maes-
tro seguiía.—Dante, seguendo Virgilio, perviene alia porta del)'
Inferno ; dove , dopo aver lette le parole spa\entose che v' erano
(«) Séanos dado advertir al lector que al traducir este poema, de dificul-
tad suma por la brevedad del concepto, la vaguedad casi común en sus de-
talles y la índole de la materia que en él se trata, hemos procurado, sin
apartarnos del sentido genuino de la frase, darle, algunas Teces por medio
<>e la perífrasis, toda U armonía y claridad posibles, conservando empero
Sumario.
« A la mitad del viaje de la vida, se separa Dante del bnen cami-
no,» arrastrado por tres grandes pasiones, que simbolizan la Lujuria,
el Orgullo y la Avaricia. —Beatriz (ó la Teología), su amada en la
juventud, le envia en su socorro al Genio de la Poesía (Virgilio), que,
por medio del estudio de lo grande y de lo bello, le conducirá gra-
dualmente á la contemplación de las cosas celestes. — Es el método
platónico. — Este poema , oscurísimo en sus detalles, es muy claro
en su idea primitiva y en la disposición de sus partes.— Virgilio , 6
la Poesia , guiará á Dante al través del Infierno y del Purgatorio, y
Beatriz ó la Teología , será su guia en el Paraiso. — En vista de lo
espuesto, cualquiera comprenderá al poeta católico y podrá empren-
der con él su gran viaje.—Dante sigue á Virgilio , y parten ambos
entrada ya la noche.—Invocación á las Musas. —Dante se estremece
todas las bellezas que encierra esta obra inmortal. Ademas hemos acotado
algunas notas para la mayor Inteligencia del testo, valiéndonos de los estu-
dios de sus mas reputados comentadores. Finalmente hemos creído deber
continuar el testo italiano á fin de que nuestros lectores pudieran poseer a)
propio tiempo que la traducción, una obra orijinal de tanta «stimf^.
 31 454 fc
scritte, entraño ambedue dentro. Quivi intende da Virgilio che erano
puniti ¡ poltrón!; e segiiitando il loro cammino, arrivano al fiume
detto Acheronle.nel quale irovano Caronle, che tragetla le anime all'
alira riva. Ma come Dante vi fu giunto, su la sponda del dello fiume si
addormento.—Destato il Poeta da un tuono, e seguendo oltre colla sua
guida , discende neIJLimbo, ch' e il primo cerchio dell' Inferno, dove
trova 1' anime di coloro che erano colaggiü peí solo origínale peccato.
Indi (i condotto da Virgilio per discendere al secondo cerchio.—Per-
viene Dante nel secondo cerchio dell' Inferno, all' entrar del quale
trova Minos, giudice di esio Inferno, da cui fc ammohito ch' egli deb-
ba guardare nella guisa ch' ei v' entri. Quivi vede che sonó puniti i
lussuriosi, la pena de' quaü e 1' essere lormentali di continuo da
crudelissimi venti sotto oscuro e tenebroso aere. Fra questi tormen-
tati riconosce Francesca da Rimino; per la pieta della quale, e
insieme di Paolo cognato di lei, cadde in ierra tramortito.
Nel mezzo del cammin di nostra vita
Mí ritrovai per una selva oscura ,
Che la dirítta vía era smarrita.
Ahí quanto a dir qual era h cosa dura
Questa selva selvaggia ed aspra e forte,
Che nel pensier rinnova la paura!
Tanto é amara, che poco é piü morte.
Ma per trattar del ben ch' i' vi trovaí,
Dirü deír altre cose ch' ¡o v' ho scorte.
r non so ben ridir com' io v' entrai;
Tant' era píen di sonno in su quel punto,
Che la verace via abbandonai.
Ma po' ch' io fui al pié d' un coUe, giunto ,
La ove terminava quella valle
Che m' avea di paura il cor compunto,
Guardai in alto , e vidi le sue spalle
Vestite gia de' raggí del pianeta
Che mena dritto altrui per ogni calle,
Allor fu la paura un poco queta,
Che nel lago del cor m' era durata
La notte ch' i' passai con tanta piéta.
£ come quei che, con lena añannata
Uscito fuor del pelago alia riva,
Si volge air acqua perigliosa, e guata ;
Cosí r animo mió, che ancor fuggiva ,
Si Tolse 'ndietro a rimirar lo passo,
Che non lascio giammai persona viva.
Poi ch' ebbi riposato 'i corpo lasso,
Ripresi via per la piaggia diserta;
Si che '1 pié fermo sempre era '1 piíi basso.
Ed ecco, quasi al cominciar dell' erta ,
Una lonza leggiera e presta molto,
Che di peí maculato era coperta.
£ non mi si partía dinanzi ,'al volto;
Anzi 'mpediva tanto '1 mió cammino ,
Ch' i' fui, per ritornar, piü volte vólto.
Temp' era dal principio del mattino ,
£ '1 Sol montava in su con qucUe stelle
Ch' eran con lui quando 1' Amor divino
Mosse da prima quelle cose beile ;
Si ch' a bene sperar m' era cagione
Di quella fera la gajetta pelle ,
L' ora del tempe e la dolce stagione;
Ma non si, che paura non mi desse
La vista , che m' apparve, d' un leone.
Questi parea che contra me venesse
Con la test' alta e con tabbiosa fame,
Si che parea che 1' ser ne teraesse.
de horror á la sola idea del viaje infernal.— Tranquilizado por Virgi-
lio , que le dice ser el enviado de Beatriz , se decide por fin á seguir
á su guia y á su maestro. —Llegan ambos poetas á la puerta del
Infierno. — Inscripción. — El infierno, según Dante, tiene la forma
de un embudo ó de un cono boca arriba. — Además de un vestíbulo ,
se compone de nueve círculos , en los que aumentan los suplicios en
intensidad á medida que se van estrechando los círculos.—En el ves-
tíbulo, encuentran los poetas á las almas que vivieron sin virtudes y
sin vicios, las cuales son incesantemente aguijoneadas por millones
de insectos. — El Aqueronte—Caronte, se negaba á admitir un
viviente en su barca , pero cede á la orden de Dios. — Sorprende á
Dante un sueño profundo. — Después de haber pasado el rio de los
Muertos, despierta Dante y desciende al primer círculo del Infierno ,
que contiene el Limbo.—En él moran las almas virtuosas & inocentes
que no recibieron el bautismo.—Verdes praderas y amenos bosque-
cilios , habitados por guerreros ilustres poetas y sabios. — Segundo
circulo, en el que están los lujuriosos.—Vau errando sin cesar , agi-
tados por el viento.—Minos juzga á las almas.—Dante encuentra á
Francisca de Kimini y á Pablo, su amante.—Al tierno relato de su
desgracia, el poeta se desmaya.
A la mitad del viaje de nuestra vida (1), nos encontra-
mos en un bosque oscuro (2j, por habernos separado del
recto camino. ¡ Ah ! ¡ qué penoso y difícil me seria decir cuan
silvestre, áspero y espeso era aquel bosque cuyo solo recuer-
do renueva todos mis temores! Era tan triste , que ni aun
la misma muerte puede serlo mucho mas. Para hablar em-
pero del bien que hallamos en él, preciso nos será revelar
todo cuanto allí vimos.
Imposible nos será repetir el modo con que entramos en
aquel bosque sombrío , tan profundo era el sueño que nos
dominaba al abandonar la verdadera senda; pero sí que
cuando llegamos al pié de la colina en que terminaba el va-
lle que tanto nos llend el corazón de espanto, fijamos la
vista en su cumbre, dorada ya por los rayos del planeta (3)
que seguramente nos guia en todos los caminos ; solo en-
tonces se calmó algún tanto aquel miedo que habla que-
dado en el fondo de nuestro corazón, en toda aquella noche
que pasamos en tan terrible angustia ; y, semejante al náu-
frago que sale jadeante del mar y se vuelve desde la orilla
hacia la ola peligrosa, nuestro espíritu huyendo aun se volvia
para contemplar el paso del que nunca hombre alguno salió
vivo (4).
Después de haber dado algún descanso á nuestro cuerpo
rendido¡de fatiga, volvimos á seguir nuestro camino por la
desierta playa (5j haciendo de modo que el mas firme de
nuestros pies fuese siempre el sentado. Pero he aquí que
al empezar la subida , se nos presentó una pantera (6).en
estremo ágil, y cuya piel cubrían vistosas manchas, que ni
un solo instante se apartaba de nuestra vista , cerrándonos
tan resueltamente el camino, que varías veces nos volvimos
para retroceder.
Acababa de romper el día; iba el sol á emprender su ma-
gestuoso curso en medio de las mismas estrellas que le ro-
deaban, cuando el amor divino dio el primer movimiento á
aquellas maravillas de la creación. La hora matutina y la
hermosa estación, hicieron nacer en nosotros la esperanza
de alcanzar la hermosa piel de la fiera; no tardando empero
en suceder á la esperanza el terror por habérsenos presen-
il) Dante descendió al Infierno á la edad de treinta y tres aSos, en el dia
del Viernes Sanio del aüo 1300 .recorrió todos los círculos en veinte y cuatro
horas. « Ego dixi: In diniidio dicrum meorum vadam ad portas inleri.»
{Isaías, xxvui, iO.)
(2) Símbolo de las pasiones.
(3) El sol.
(4) Aquel paso es el pecado mortal. ^.t
IS) El camino que conduce á la virtud,
(0) Símbolo (Je la Lujuria.
 ^ 4SS m
Ed una lapa che di tntte brame
Sembiava carca nella sua magrezza ,
E moUe genti fe gia viver grame.
Questa mi porse tanto di gravezza,
Con la pauta oh' uscía di sua vista,
Ch' i' perdei la speranza dell' altezza.
E quale 6 quei che volentieri acquista,
E giunge '1 tempo che perder lo face,
Che 'n tutt' i suoi pensier piange e s' attrista;
Tal mi fece la bestia senza pace,
Che , venendomi 'ncontro , a poco a poco
Mi ripingeva lá dove '1 Sol tace.
Mentre ch' io ritornava in basso loco ,
Dinanzi agí! occhi mi si fu offerto
Chi per lungo sllenzio parea fioco.
Quando \¡di costui nel gran diserto :
Miserere di me, gridai á lui,
Qual che tu sii, od ombra od uomo certo.
Risposemi: Non uom; uomo giá fui,
E li parenti miei furon Lombardi,
E Mantovani per patria amendui.
Nacqui sub Julio, ancorché fosse tardi,
E vissi a Roma sotto '1 buono Augusto
Al tempo degli Oei falsi e bugiardi.
Poeta fui, e cantal di quel giusto
Figliuol d'Anchise , che venne da Troja
Poi che '1 superbo Ilion fu combusto,
Ma tu perché ritorni a tanta noja?
Perché non sali il dilettoso monte ,
Ch' é principio e cagion di tutta gioja?
Oh ! se' tu quel Virgilio , e quella fonte
Che spande di parlar si largo fiume?
Risposi lui con vergognosa fronte.
O degli altri poeti onore e lume ,
Vagliami '1 lungo studio e '1 grand amore,
Che m' han fatto cercar lo tuo volume.
Tu se' lo mió maestro e '1 mió autore
Tu se' solo colui, da cu' io tolsi
Lo bello stile che m' ha fatto onore.
Vedi la bestia, per cu' io mi volsi:
Ajutami da lei, famoso Saggio,
Ch' ella mi fa tremar le vene e i polsi.
A te convien tener altro viaggio,
Rispóse, poiché lagrimar mi vide,
Se vuoi campar d' esto loco selvaggio.
Che questa bestia , per la qual tu gride,
Non lascia altrui passar per la sua via ;
Ma tanto lo 'mpedisce, che 1' uccide.
Ed ha natura si malvagia e ria,
Che mai non empie la bramosa voglia,
E dopo '1 pasto á piü fame , che pria.
Molti son gli animali a cui s'ammoglia;
E piü saranno ancora, infin ch '1 Veltro
Verrá che la fará morir di doglia.
Questi non ciberíi térra; né peltre,
Ma sapienza e amore e virtute ,
E sua nazion sará tra Feltro e Feltro.
Di queír umile Italia fia salute ,
Per cuí mori la vergine Cammilla ,
Eurialo e Turno e Niso di ferute.
Questi la caccera per ogni villa ,
Finchó r avrá rimessa nelJo 'nferno ,
L^ onde 'nvidia prima dipartilla.
Ond' i o , per lo tuo me', pensó e discerno
Che ta mi tegui; ed io saK> tua gnida,
tado un león (1) á corta distancia. Parecía dirigirse contra
nosotros con la cabeza levantada é impulsado por el ham-
bre; era tan terrible su aspecto, que todo nos pareció tem-
blaba en torno suyo.
A su vez se presentó una loba (2), que en su flaqueza ,
parecía estar llena de deseos; y que habia obligado ya á
muchos hombres á vivir miserables. Fué tal el entorpeci-
miento que nos causó el fuego que brotaba de sus ojos, que
hasta llegamos á perder la esperanza de salvar la colina.
Así como el que solo se complace en adquirir, llora y se
entristece en todas sus ¡deas el dia que esperimenta una pér-
dida, así nos dejó á nosotros sin reposo aquella fiera que
nos salió al encuentro , rechazándonos poco á poco hasta
donde el sol se calla. Mientras íbamos retrocediendo ha-
cia el valle , se presentó alguien á nuestros ojos que pare-
cía haber enmudecido, á causa de su largo silencio ; así que
le vimos en] aquel gran desierto, le gritamos:—«Cualquiera
que seas, sombra ó criatura humana, apiádate de nosotros,»
A lo que contestó: — « En otro tiempo fui hombre, pero
ya dejé de serlo; mis padres fueron lombardos y ambos
mantuanos. Nací en los últimos años del reinado de Julio ,
y viví mas tarde en Roma durante el del buen Augusto, en
tiempo de los falsos dioses.» Luego prosiguió:
« Fui poeta , y canté al piadoso hijo de Anquises , que
vino de Troya después de haber sido condenada á las lla-
mas la soberbia Ilion ; pero tú, ¿por qué no das tregua á tu
dolor? i por qué no subes el delicioso monte que es prin-
cipio y causa de toda alegría?»—«j Ah ! le contesté con el
rubor en la frente , ¿luego eres tú ese Virgilio, ese manan-
tial que se estiende como un ancho rio de poesía?
« ¡Oh luz y honor de los demás poetas, que el estudio y
el amor que me han hecho ir en busca de tu obra, me sirvan
de recomendación cerca de tí! Tú eres mi maestro y mi autor
querido; de tí he aprendido el hermoso estilo que me ha pro-
curado tanta gloria. Mira esa fiera ante la cual retrocedo ,
y ayúdame contra ella, sabio famoso, puesto que hace
temblar mis venas y latir con violencia mi pulso.»
«— Preciso te es seguir distinto camino, me contestó al
verme llorar, si quieres salir de este lugar temido; sabe que
esa fiera que tanto te hace temblar, no permite á ningún
mortal pasar por su camino; es por naturaleza tan mala y
tan cruel, que nunca vio satisfechos sus ávidos deseos , y
tiene después de haber comido mas hambre que antes. Mu-
chos son los animales que le sirven de pasto, y tendrá aun
muchos mas hasta el tiempo en que venga el L«brel (3) que
la hará morir en el dolor. No se alimentará este de tierra ni
de estaño refinado, sino que serán su alimentóla sabiduría ,
el amor y el esfuerzo; su pais será entre Feltro y Peltre. Será
la salvación de esta humilde Italia, por la que murieron car-
gados de heridas la virgen Camila, Turno , Eurialo y Niso.
«Dará caza á la loba de ciudad en ciudad hasta arrojarla
nuevamente al Infierno , del que en otro tiempo la hizo
salir la Envidia. Ahora por tu bien, pienso y veo clara-
mente que es mejor que me sigas; yo seré tu guia y te con-
duciré fuera de aquí al través del reino eterno, en el que
oirás los ahuUidos de la desesperación , y verás las almas
afligidas de los antiguos condenados que piden á voz en grito
una segunda muerte (4),
(1) Símbolo del Orgullo y la Ambición.
(2).Símbolo de la Avaricia,
(3) Can Grande deüa Scala, señor de Verona y protector de Dante Según
algunos comentadores,Uguccione della Fagglola.
(%) Duiátraiuntmor», e{ mor» fitgietabtít. (Apoc,tkt.n, y, 9.) >
 X 4S6 m
E trarrotti di qui per luogo eterno,
Ov' udirai le disperate strida,
Vedrai gli antichi spiriti dolentí.
Che la seconda morte ciascun grida.
E vederai color che son contenti
Nel fuoco, perché spéran di venire ,
Quando che sia, alie beate genti.
Alia qua' poi se tu vorrai salire ,
Anima fia a ció di me piü degna :
Con leí ti lasciero nel mió partiré.
Che quello 'mperador che lassü regna,
Perch' i' fui ribellante alia sua legge ,
Non •vuol che'n sua cittá per me si vegna.
In tutteparti impera , e quivi regge;
Quivi é la sua cittade e 1' alto seggio :
Oh felice colui cu' ivi elegge!
Ed io a lui: Poeta, i ti richieggio
Per quello Iddio che tu non conoscesti,
Acciocch' io fugga questo male e peggio,
Che tu mi meni la dov' or dicesti,
SI ch' ¡o vegga la porta di san Pietro ,
E color che tu fai cotanto mesti.
Mor si mosse, ed io gli tenni dietro.
CANTO II.
Lo giorno se n' andava, e 1' aer bruno
Toglieva gli animal, che sonó 'n térra ,
Dalle fatiche loro ; ed ¡o sol uno
M' apparecchiava a sostener la guerra
Si del cammino e si della pietate,
Cheritrarrá la mente che non erra.
O Muse , o alto 'ngegno, or m' ajutate;
O mente , che scrivesti ció ch' io vidi,
Qu'i si parra la tua nobilitate.
Io cominciai: Poeta, che mi guidi,
Guarda la mia virtíi s' ell' é possente,
Prima ch' all' alto passo tu mi fidi.
Tu dici che di Silvio lo párente,
Corrultibile ancora , ad immortale
Secólo and6, e fu sensibilmente.
Per6 se 1' avversario d' ogni male
Córtese fu , pensando 1' alto effetto
Ch' uscir dovea di lui, e '1 chi e '1 quale,
Non pare indegno ad uomo d' intelletto ;
Ch' ei fujdeír alma Roma , e di suo 'mpero
Neir empíreo Ciel per padre eletto;
La quale e '1 quale, ajvoler dir lo vero,
Fur stabiliti per lo loco santo ,
ü' siede il Successor del maggior Piero.
Per questa andata , onde gli dái tu vanto ,
Intese cose che furon cagione
Di sua vittoria e del pápale am.nanto.
Andovvi poi lo Vas d' elezione,
Per recarne conforto a quella Fede
Ch' é principio alia via di salvazione.
Ma io perché venirvi ? o chi '1 concede ?
Io non Enea, ¡o non Paolo sonó;
Me degno a ci6 né io, né altri crede.
Perché se del venire io m' abbandono ,
Temo che la venuta non sia folie.
Se' savio, e 'ntendi me' ch' io non ragiono
E quale é quei che disvuol ció che volle,
E per noví pensier cangia proposta,
SI che del cominciar tutto si toUe j
«Verás también á los que están contentos en las llamas >
porque esperan (en un tiempo dadoj, ocupar un puesto
entre las sombras bienaventuradas; si quieres luego subir
hasta ellas. te acompañará otra alma mas digna que yo de
hacer aquel viaje, y al separarme de tí te dejaré con ella;
porque aquel emperador que reina en lo alto. no quiere,
por haber sido yo rebelde á su ley, que vengan por mí para
conducirme á su ciudad. Gobierna en todas partes, pero
allá arriba es donde reina; allí tiene su gran ciudad y su
elevado trono. ¡ Dichoso aquel á quien se digna escoger
para su reino! »
Y yo: « Poeta, te pido en nombre de ese Dios que no
has conocido , te dignes librarme de ese mal, así como de
cualquier otro peor aun que pueda amenazarpie, y que me
conduzcas á donde me has dicho, á fin de que vea la puerta
de San Pedro y á los que me anuncias están tan desconso-
lados. »
Entonces empezó á andar, y yo seguí tras él.
CANTO n .
Iba á estinguirse el último albor del dia, yel aire pesado
anunciaba á los seres animados de la tierra que debian de-
jar sus fatigas; solo yo me preparaba para los combates que
debia sostener durante el camino, pensando en las cosas
dignas de piedad que iban á presentarse á mi vista , y que
os trazará mí memoria sin cometer error ni olvido alguno
¡Oh musas, oh poderoso genio, acudid ahora en mi au-
siliol ¡Oh memoria que escribiste lo que vi, aquí se verá tu
fidelidad y tu nobleza I
No pude menos de esclamar: «Poeta que me guias, juzga
si será bastante mi esfuerzo , antes de que me espongas en
ese profundo paso; tú refieres que el padre de Silvio (1)
descendió con su cuerpo sensible y corrupto al reino in-
mortal; pero tal vez el enemigo de todo mal le fué favora-
ble , pensando en los grandes efectos que debia producir su
viaje: ¡ qué hombres y que calidad de hombres I
« No parece este indigno á ningún ser inteligente, puesto
que en el cielo empíreo había sido elegido por padre de la
fecunda Roma y de su imperio. Uno y otro, á decir verdad,
solo fueron establecidos en favor del santo lugar donde mora
el sucesor del primer Pedro.
« Durante aquel viaje, por el cual tanto le ensalzas, ojé
cosas que presagiaron su victoria y el manto papal; luego el
vaso de elección (2) fué elevado hasta el cielo para confor-
tar la fé, que es el principio de la via de salvación. Pero yo,
¿por qué he venido aquí ? ¿quién puede habérmelo p«lni-
tido ? No soy un Eneas ni un san Pablo, por lo que ni ante
nadie ni ante mi mismo, puedo ser digno de semejante
honra.
(t Así es, que al acometer esta empresa, temo por mi loco
empeño; pero tú eres sabio, y comprendes mejor que yo
(ij Bneas.
(2) Sao Pablo, elevado al Paiftlto en^xtaíls MUto: «Quonlom vas (MiO'
nitettmWistt.tiMta.)
 M 457 m
Ta] mi fec' io in quella oscura costa,
Perché, pensando, consuma! la'mpresa,
Che fo nel comineiar cotanto tosta.
Se io bo ben la tua parola intesa,
Rispóse del magnánimo que))' ombra,
h' anima tua é da viltade oíTesa;
La qua) molte fiate 1' uomo ingombra.
Si che d' onrata impresa lo rivohe ,
Come falso vedea bestia quand' ombra.
Da questa tema acciocché tu ti solve ,
Dirotti perch'io venni, e que) che 'ntesi
Nel primo punto che di te mi dolve.
Io era intra color che son sospesi,
£ Donna mi chiamó beata e bella*,
Talché di comandare io la richiesi.
Lucevan gli occhi suoi piü che la Stella;
E cominciommi a dir soave e piaña,
Con angélica voce, in sua favella :
O anima córtese Mantovana,
Di cui la fama ancor nel mondo dura,
£ durerá quanto'1 mondo lontana,
L' amico mió, e non della ventura ,
Nella diserta piaggia é impedito
S\ nel cammin , che vóUo é per paura ;
E temo che non sia giíi si smarrito ,
Ch' io mi sia tardi al soccorso levata,
Per que) ch' i' ho di )ui nel Cielo udito.
Or muovi, e con la tua parola ornata ,
E con ció che ha mestieri a) suo campare ,
L' ajuta SI, ch' io ne sia consolata.
r son Beatrice , che ti faccio andaré ;
Vegno di loco , ove tornar disio :
Amor mi mosse, che mi fa parlare.
Quando saró dinanzi al Signor mió,
Di te mi loderó sovente a lui.
Tacette allora, e poi comincia' io :
O Donna di virth so!a, per cui
L' umana specie eccede ogni contento
Da que) ciel c' ha minori i cerchj sui,
Tanto m' aggrada '1 tuo comandamento,
Che )' ubbidir, se giá fosse, m' é tardi:
Piü non t' é uopo aprirmi ') tuo talento.
Ma dimmi )a cagion, che non ti guardi
Dello scender quaggiuso in questo centro
Dair ampio loco , ove tornar tu ardi.
Dacché tu vuoi saper cotanto addentro ,
Dirotti brevemente, mi rispóse,
Perch'io non temo di venir quá entro.
Temer si dee di solé quelle cose
C'hanno potenza di far a)trui male;
Deír altre n5, che non son paurose.
r son fatta da Dio, sua mercé, tale ,
Che )a vostrá miseria non mi tange,
Néfiammad' esto 'ncendio non m' assale.
Donna é gentil nel Ciel, che si compiange
Di questo 'mpedimento, ov' io ti mando;
Si che duro giuducio lassü frange.
Questa chiese Lucia in suo dimando,
E disse: Or abbissogna il tuo fedele
Di te, ed io a te lo raccommando.
Lucía, nimica di ciascun ctudele,
Si mosse, e veone al loco dov'io era ,
Che mi sedea con 1' antica Rachele.
Disse: Beatrice, loda di Dio vera,
Che non soccorri quei che V am6 tanto ,
TOMO III.
no espreso el sentido de todas mis palabras. Y, semejante
á aquel que ha dejado de desear lo que antes apetecía,
y que en virtud de una nueva idea, cambia de opinión ,
abandonando lo empezado, he reducido yo á nada la em-
presa que habia acometido con tanto ardor, al empezar
esta áspera subida.»
t Si he comprendido bien tus palabras, contestó aquella
sombra magnánima, está tu alma poseída de espanto: ¡cuán-
tas veces se apodera este del hombre y le hace renunciar á
una gloriosa empresa, obligándole á veces, como al bruto,
á retroceder ante una vana sombra!
«Por desvanecerte ese temor, te revelaré la causa de mi
aparición , y lo que he sabido en el instante mismo de apia-
darme de tí. Estaba entre aquellos que ni se han salvado ni
perdido (1), cuando fui llamado por una dama tan casta y
tan hermosa, que no pude menos de suplicarla se sirviese
trasmitirme sus órdenes. (2) Sus ojos brillaban masque las
estrellas, y con voz angelical me habló de esta manera :
« Alma gentil de' Mantua , cuya fama dura aun en el
mundo y durará mientras deba prolongarse su movimiento;
mi amigo, que no lo es de la fortuna, se vé tan apurado en
la desierta playa, que estaba ya á la mitad de su viaje, cuan-
do el miedo le ha hecho retroceder. Temo (por lo que se me
ha dicho acerca de él en el cielo), que esté tan estraviado ,
que lleguej o tarde en su ausilio.
« Vé pues, y con tuselocuentespalabras, y con todo lo que
es capaz de salvarle, ayúdale hasta el punto de que pueda
yo quedar consolada. Soy Beatriz, y yo mismo te digo que
vayas. Vengo de un sitio al que deseo volver: Amor es quien
me guia y me hace hablar. Guando estaré al lado de mi se-
ñor, con frecuencia me congratularé de haberte hallado en
mi camino.» Entonces se calló, y yo repuse.
« Señora, solo por la virtud que te adorna, sobrepuja en
dignidad la especie humana á todos los demás seres que
cobija la celeste bóveda, cuyos círculos son los mas li-
mitados. Me es tu orden tan sumamente agradable, que aun
habiendo dado ya cumplimiento á ella, creerla haberla
cumplido demasiado tarde: no hay necesidad de que vuel-
vas á manifestarme tu deseo. Pero, dime, ¿cómo es posible
que no temas venir al fondo de este centro, desde lo alto
de aquellos inmensos sitios á los que ardes en deseos de
volver?»
«Ya que tanto deseas saberlo, voy en pocas palabras á sa-
tisfacer tus deseos, me contestó ella, y á decirte porque no
temo venir á este abismo. Solo deben temerse las cosas que
pueden causar daño á otro, pero no aquellas, que de nin-
gún modo pueden ser temidas. Por la gracia de Dios soy de
tal modo, que no puede alcanzarme vuestra miseria, ni
cercarme las llamas de ese incendio.
«Hay en el cielo una hermosa Dama, (3) que siente tanto
los obstáculos contra los que te envió, que por su caridad,
revoca el duro fallo de la divina Justicia. Se ha dirigido en
sus preces á Lucía (4) y la ha dicho: «Tu fiel te necesita, y
yo te le recomiendo.» Lucía, enemiga de todo corazón cruel,
se ha enternecido, y , dirigiéndose al sitio que yo ocupaba
junto á la antigua Raquel, (5) me ha dicho:
(j) CAe son sospesi, » que están en suspenso, esto es, en el Limbo.
(í) Beatriz, símbolo de la Teología.
(3) l a clemencia divina.
(i) Lucía, la gracia divina, 6 mejor, la gracia que ilumina, lucia, lúe, luí.
(5) Raquel, bija de Labaii y esposa de Jacob, embolo de la vida contem-
p\ativa.
58

Ch' uscío per te della volgare schiera ?
Non odi tu la piéta del siio pianto?
Non vedi tu la morte che '1 combatte
Su la fiumana , ove '1 mar non ha vanto ?
Al mondo non fur mai persone ratte
A far lor pro ed a fuggir lor danno ,
Com'io, dopo cotai parole fatte,
Venni quaggiü dal mió beato scanno,
Fidandomi nel tuo parlare onesto ,
Ch' onora te, e quei ch' udito I' hanno
Poscia che m' ebbe ragionato questo ,
Glí occhi lucenti, lagrimando, volse;
Per che mi fece del venir piii presto.
E venni a te cosi, com' ella volse;
Dinanzi a quella fiera ti levai,
Che del bel monte il corto andar ti tolse.
Dunque che é? perché, perché ristai ?
Perché tanta viltí'i nel core allotte?
Perché ardire e franchezza non hai, '
Posciaché tai tre Donne benedette
Curan di te nella corte del Cielo,
E '1 mió parlar tanto ben t' impromettc ?
Quale i fioretti , dal notturno gielo
Chinati e chiusi, poi che '1 Sol gl' imbianca ,
Si drizzan tutti aperti in loro stelo;
Tal mi fec' io di mía virtute stanca,
E tanto buono ardire al cor mi corsé,
Ch'io cominciai, come persona franca :
Oh pietosa colei che mi soccorse ,
E tu , córtese, ch' ubbidisti tostó
Alie veré parole che ti porse!
Tu m' hai con desiderio il cor disposto
Si al venir con le parole tue ,
Ch' io son tórnalo nel primo proposto.
Or va , ch' un sol volare é d' amendue :
Tu Duca, tu Signore, e tu Maestro.
COSÍ gli dissi; e, poi che mosso fue,
Entrai per lo cammino alto e silvestre.
CANTO III.
Per me si va nella citta dolente,
Per me si va nell' eterno dolore,
Per me si va tra la perduta gente.
Giustizia mosie '1 mió alto Fattore;
Fecemí la divina Potestate ,
La somma Sapienza e '1 primo Amore.
Dinanzi a me non fur cose créate ,
Se non eterne; ed io eterno duro:
Lasciate ogní speranza, voi che 'ntrate.
Queste parole di colore oscuro
Vid 'io scritte al sommo d'una porta;
Per ch'io: Maestro, il senso lor m'é duro.
Ed egli a me, come persona accorta :
Qai si convien lasciare ogni sospetto ;
Ogni viltá convien che qui sia morta.
Noi sem venuti al luogo , ov' io t' ho detto
Che vederai le genti doloroso,
C hanno perduto '1 ben dallo 'ntelletto.
E poi che la sua mano alia mia pose
Con lieto volto , ond' io mi confortai,
Mi mise dentro alie secrete cose,
Quivi sospiri, piantí ed alti guai
Risonavan per 1' aer senza stelle ;
Per ch' io al cominciar ne lagrimai,
M 4-58 se
« Beatriz, verdadera alabanza de Dios, ¿ por qué no vas
á socorrer al que tanto te amó, y que por tí salió del vul-
gar rebaño? ¿Por ventura no oyes sus sentidas quejas ? ¿No
vés la muerte contra la cual combate en ese rio mas tempes-
tuoso y terrible que el mismo mar?»
«Nunca hubo en el mundo persona que corriese con mas
afán en pos de un beneficio, ni que huyese mas velozmente
de un peligro , de lo que corrí yo , asi que me fueron diri-
gidas aquellas palabras Descendí presurosa de mi trono de
dicha, y vine volando aquí abajo, llena de confianza en la
sabia palabra que te distingue y honra á todos cuantos la han
oído.»
. «Luego de haberme hablado de esta manera, volvió llo-
rando hacia mi sus ojos brillantes , lo que me obligó á par-
tir aun con mas presteza.
«Me he dirigido hacia tí según su voluntad, y te he pre-
servado de la fiera que te cerraba el mas corto de los caminos
que conducen al hermoso monte. Así, ¿porqué te paras?
¿ Por qué abrigas tanta cobardía en tu corazón y careces de
todo valor y esfuerzo, cuando hay tres mugeres benditas
que velan por tí en la corte celestial, y cuando mis pala-
bras te prometen tanta dicha? »
Así como se enderezan y entreabren las üorecillas que
inclina y cierra el frío de la noche tan pronto como el sol
las besa , así se reanimó mi espíritu abatido , sintiendo pe-
netrar en mi corazón un ardor benéfico , que me hizo es-
clamar como hombre decidido :
« Es tan caritativa la persona que me ha socorrido , co-
mo benéfico tú que tan pronto has dado cumplimiento á
las palabras de verdad que te ha dirigido. Tu voz ha dis-
puesto de mi corazón y llenádole hasta tal punto del deseo
de emprender el gran viaje, que vuelvo ya á abrigar nue-
vamente mi primer proyecto. Sigue pues, y será en lo suce-
sivo uno solo nuestro deseo; tú eres mi guia, tú eres mi
señor, tú eres mi dueño. » Así le hablé ; y como él em-
prendiese inmediatamente la marcha, entré en el camino
, profundo y solitario. ;
CANTO III. 1
«Por mí se va á la ciudad del llanto, por mí se va al eter-
, no dolor, por mise va hasta la raza condenada; la justicia
inspiró á mi arquitecto sublime; fui formada por el poder
divino, por la suprema sabiduría y por el primer amor (1).
No hubo cosa alguna creada antes que yo, escepto lo eter-
no, y yo duro también eternamente. Vosotros que entráis,
dejad toda esperanza. » Vi escritas estas palabras en carac-
teres negros en lo alto de una puerta, por lo que no pude
menos de esclamar: «Maestro, el sentido de estas palabras
me parece duro.» , j
Y él, como hombre lleno de seguridad, me dijo : «Nece-
sario es dejar aquí todo temor; preciso es que aquí acabe
toda cobardía.
«Hemos llegado ya al sitio en que te he dicho verlas á las
tristes razas que han perdido el bien de la inteligencia.»
Puso entonces su mano en mi mano con un aire risueño
que reanimó mi valor, y me hizo penetraren el arcano de
los secretos. Los suspiros, quejas y profundos gemidos que
allí se oían, bajo un cielo sin estrellas, me hicieron prorum-
(i) Esto es , pur )a Trinidad , que o.s Poder , Sabiduría y Amor,
•'-m
 459 M
pir en llanto; os, diversos idiomas, discursos horribles,
Diverse lingue, orribili favelle , palabras, dolores, acentos de cólera, voces altas y enron-
Parole di dolore, accenti d' ira , quecidas y fuertes palmoteos, formaban un tumulto que
Voci alte e fioche, e suon di man con elle, va rodando siempre por aquel espacio eternamente oscuro,
Facevan un tumulto , il qual s' aggira como la arena cuando sopla un torbellino.
Sempre 'n qnell' aria senza tempo tinta , Y como me hallase aun envuelto en el error, dije:
Come la rena quando a turbo spera.

" Qui si convien lasciare ogni sospetto.n

« Necesario es dejar aquí todo lemor.»

« Maestro, ¿qué es lo que oigo? ¿Cuál es ése pueblo que

Ed io , ch' avea d' error la testa cinta ,
Dissi: Maestro, che ó quel ch' i' odo?
E che gent' é , che par nel duol si vinta ?
Ed egli a me: Questo misero modo
Tengon l'anime triste di coloro
Che visser senza infamia e senza lodo.
Mischiate sonó a quel cattivo coro
de tal modo parece vencido por el dolor ?•
A lo que me contestó : « Tal es la miserable suerte que
está reservada á las tristes almas de los que vivieron sin me-
recer la alabanza ni el desprecio; están confundidas entre
el coro perverso de los ángeles que no fueron rebeldes ni
fieles á Dios, y que solo vivieron para ellos. El cielo les es-
 460 M
Degli Angelí che non furon ribelli i
Né fur fedeli a Dio, ma per sé foro.
Cacciárli i Ciel, per non esser men belli;
Né lo profondo Inferno gli riceve,
Gh' alcuna gloria i rei avrebber d' elH.
Ed io: Maestro, che é tanto greve
A lor, che lamentar li fa si forte?
Rispóse: Dicerolti molto breve.
Questi non hanno speranza di morte;
E la lor cieca vita é tanto bassa,
Che 'nvidiosi son d' ogn'altra sorte.
Fama di loro il mondo esser non lassa ;
Misericordia e Giustizia gli sdegD9.
Non ragionam di lor, ma gMrda e {MHW.
Ed io , che rií^uardai, vidi upa insegna
Che girando correva tanto ratta ,
Che d' ogni posa mi pareva indegna;
E dietro le venía si lunga tratta
Di gente, ch' io non averei creduto
Che Morte tanta n'a>vesse disfatta.
Poseía cli'io v' ebbi alcun riconosciuto,
Guardai, e vidi 1' ombra di colui
Che fece per viltate il gran rifíuto.
Incontanente intesi, e certo fui
Che quest' era la setta de' cattivi
A Dio spiacenti ed a' nemici Síii.
Questi sciaurati, che mai non fur viví,
Erano igiiudi, e stímolati molto
Da moscón i e da vespe ch' eran i vi.
Elle rigavan lor di sangue il volto.
Che, mischiato di lagrime , a* lor pie^i
Da fastidiosi vermi era ricolto.
E poi che a riguardar oltre mi diedí,
Vidi gente alia riva d' un gran íiiime;
Per ch' io dissi: Maestro, or mi concedí
Ch' iosappia qnali sonó, e qual costume
Le fa parer di trapassar si pronte,
Gom' io discerno per lo fioco lume.
Ed egli a me: Le cose ti fien conté
Quando noi fermeremo i nostri passi,
Su la frista rivíera d'Acheronte.
Allor, con gli occhi vergognosi e bassi,
Temendo no 'I mió dir gli fusse grave ,
Infíno al fiume di parlar mí trassi
Ed ecco verso noi venir per nave
Un vecchio bianco per jantíco pelo ,
Cridando: Guai a vol, anime prave !
Non isperate mai veder lo Cielp.
r vegno per menarvi »\i' altra riva,
Nelle tenebre eterne , iu caldo e'n gieio.
E t u , che se' costl, anima viva,
Partiti da contestí che son morti.
Ma poi ch'e' vide ch'ío non mi partiva ,
Dísse; Per altre vie , per altri portí
Verrai a píaggia , non qu'i, per passare:
Piü lieve legno convien che tí porti.
E '1 Duca a lui: Carón , non ti crucciare.
Vuolsi COSÍ cola dove si puote
Ció che si vuole; e piu non dimandai>e.
Quinci fur quete le lañóse gota -
Al nocchier della lívida paiude,
Che 'ntorno aglí occhi avea di fiamme ruóte.
Ma queír anime , ch' eran Usse e nude,
Cangíár colore e dibattero i denti,
Aatto ol^e mleser le parole crude.
pulsó por no ser menos bello, y el profundo infierno no les
admitió, á fin de que los culpables no reportasen de ello
alguna gloria.»
A mi vez repuse: «Maestro , ¿cuál es el punzante dolor
que les obliga á lamentarse tanto ? A lo que me contestó:
« Te lo diré en pocas palabras. No tienen la esperanza de
una segunda muerte, y es tanta su ceguedad , que prefe-
rirían cualquiera otra suerte á la suya. £1 mundo no con-
serva de ellos ningún recuerdo , y la misericordia y la jus-
ticia les desprecian; no hablemos mas de ellos: mira y
pasa.»
¥ como mirase coo «tMMif «¡jos, vi agitarse con tal ra-
(Ñdez una bandera de un* i # n parte, que parecía que-
rer impedir el mas leve ¿«$««80, Seguía tras ella tanta
gente, que nunca habría ta^^d» tf^ la muerte la hubiese
destruido. Comoconoeieseá algalias, miré con mas detención
y vi la sombra de aquel ^ue por«ol»«rd(a se negó á cumplir
el mas grande de todos ios deberá (!)• Luego comprende
y tuve la certeza de que aquella njiwerosa cohorte era la de
los miserables tan desprüM^Mflü^ ios ojos de Dios como á
los de sus enemigos. Aquellos ii«i|¡i9ciados, que nunca go-
zaron del placer de la vida, ÜAÜ desnudos y eran sin cesar
aguijoneados por enjambres ée moteas y avispas, que ha-
cían chorrear de su rostro k «Mfre que, confundida con sus
lágrimas, era recqjida á tm p i ^ f o r repugnantes gusanos.
Procurando luego estendar s u s U vista , logré distinguir
otras aioias á orilUu de m 0im ^o; así que, dije á mi
Maestro:
« Dígnate decirme cuales sot» Aquellas almas , y cual la
ley que las obliga á mostiar^ tan solícitas para pasar el río,
conforme me es dado ver por esta débil luz. » A lo que me
contestó : « Satisfaré tu deseo cuando logremos pisar las ri-
beras del Aqueroute {2J.»
Con el rubor en el rostro yla vwta inclinada, me abstuve
entonces de hablar h a ^ l l e g a r «1 río, por temor de que
fuesen importunas mis pregunti^. P n aquel momento vimos
á un anciano de cabello blanco , diluirse hacía nosotros en
un esquife gritando: «iD«^t«$údas de vosotras, almas
perversas! No esperéis volver aunsf mas á ver el cielo, pues
vengo para conducirosá)« «^«MfStp eríHa, en medio deeter-
oas tinieblas, do reina e] salAr y «i frío. Y , tú , viviente,
que te atreves á presentarte «iiiif, iléjate de los que murie-
ron. » Pero viendo l u ^ o que |io ta^ movía , añadió: « Otro
es el camino, otro es ei |Hiei^ que ,debe conducirte á la
playa; no esperes llegar li#}]«, pasando por aquí: el barco
que ha de coadueirte debe-wr mas ligero.*
A lo que le cooteMÓ mi guia : « Caronte, no te Irrites de
(1) Según algunos comentadores, es Esau, el cual renunció á su detecho
de primogenltura; según otros, Diocleclano , que abdicó el Imperio; según
Venturinl, el papa Celestino V; según Lombardini, un Jete de los Blancos ó
Gibelinos, Torregiauo de Cerchl, etc. Véase la nota de Graugier: « Pone en-
tre los bombres de la nada al papa Celestino V, que fué sin embargo un va-
rón virtuoso y contado entre el número de las almas santas y bienaventura-
das. Era natural de Sulmerre, población del reino de Ñapóles, y babla «ido
mucbo tiempo ermitaño , cuando lué elegido por los cardenales, sueliendo
á Nicolás IV en el poutiücado. Entonces el cardenal Benito de Ananta, des-
pués Bonifacio VIII, por dimisión del referida Celestino V, acoaaejó i, aquel
buen boir.bre que se retirase nuevamente á su ermltacy aa« ebandoaase la
dignidad papal, en lo que siguió su consejo.» Nosot os creemos que el que se
negó á cumplir con el mas grande de todos los deberes, fué Pílalos.
(í) Es el Aqueronte el rio que se encuentra en el vestíbulo del fatUerao
Luego se pasa la laguna Estlgia, después el Flegelon, y por último el Coci-
to, porque el Leteo corre por el Purgatorio, donde son las faltas olvidadas.
De este modo procuró acaraodar Bante las Íd«a8 4tít»gMlsm> á su laAerno
cristiano. •
 ^61 fC
BesteminiavaDo Iddío e i lor parenti,
L'umana specie, il luogo, il tempo, e 'I seme
Di lor semenza e di lor Dascimenti.
Poi si ritrasser tutte quante insieme ,
Forte piangendo, alia riva malvagia,
Ch' attende ciascun uom che Dio non teme.
Carón dimonio, con occhi di bragia
Loro accennando , tutte le raccoglie;
Batte col remo qualunque s' adagia.
Come d'autunno sí levan le foglie ,
L' una appresso dell' altra , infin che '1 ramo
Rende alia térra tutte le sue spoglie ;
Similemente il mal seme d'Adamo :
Gittansi di quel lito ad una^ad una
Per cenni, com' augel per suo richiamo.
Cosí sen vanno su per Tonda bruna;
Ed avanti che sien di iá discese,
Anche di quá nuova schíera s'aduna.
Figliuol mió, disse il Maestro corteje ,
Quelii che muojon nell' ira di Dio ,
Tutu convegnon qui d' ogní paese;
E pronti sonó al trapassar del rio ,
Che la divina Giustizia gli sproña
S i , che la tema si volge in disío.
Quinci non passa mai aaima buona;
E per6 se Carón di te si lagna,
Ben puoi saper omai che 'I suo dir suona.
Finito questo . la buja campagoa
Tremó si forte, che delio spavento
La mente di sudore ancor mi bagna.
La térra lagrimosa diede vento
Che balenó una luce vermiglia,
I^ qual mi ylnse ciascun seotimento;
£ caddi come l'uom cui sonno piglia.
CANTO IV.
Ruppcmi Talto sonno nella testa
ün greve tuono, si ch 'io mi riscossi
Come persona che per forza é desta;
B V occhio riposato interno mossi,
Dritto levato, e fiso riguardai,
Per conoscer lo loco dov 'io fossi.
Vero é che 'n su la proda mi trovai
Della valle d' abisso dolorosa ,
Che tuono accoglie d' infíniti guai.
Oscura, profond' era e nebulosa
Tanto, che, per Gccar lo viso al fondo,
lo non vi discernea veruna cosa.
Or discendiam quaggiü nel cieco mondo,
Inoonainció '\ Poeta tutto smorto;
lo sar6 primo, e tu sarai secondo.
Ed io , che del color mi fui accorto,
Dissí: Come verró , se tu paventi,
Che suoli al mió dubbiare esser conforto ?
Ed egli a m e : L' angoscia delle genti
Che son quaggíu, nel viso mi dipinge
Quella piet^ che tu per tema sentí.
Andiam, che la via lunga ne sospinge.
Gosi si mise, e cosí mi fe 'ntrare
Nel primo cerchio che l'abisso cinge.
Quivi, secondo che per ascoltare,
Non avea pianto, ma che di sospiri
Che V ama eterna facevan tremare.
B ci6 avven(a di duol senza martfri ,
este modo; así lo han dispuesto alU donde se alcanza todo
lo que se quiere: no preguntes nada mas. » Bastaíon estas
palabras para serenar el velludo rostro del barquero de las
lívidas lagunas, el cual tenia círculos de llamas en derredor
de sus ojos (1). Desde empero que las almas desnudas oye-
ron aquellas terribles palabras, cambiaron el color y sus
dientes castañetearon. Blasfemaban de Dios, de sus pa-
dres, de la especie humana, del sitio, del tiempo de su
nacimiento , de la prole de su prole y de su procreación.
Luego se retiraron juntas llorando amargamente hacia la
maldita orilla, en la que solo se aguarda al que no ha te-
mido á Dios. El infernal Caroute , de inflamados ojos, las
reunió á todas con una señal, y dio con su remo á las mas
perezosas. Como las hojas que van cayendo en el otoño una
en pos de olra hasta que las ramas han devuelto á la tier-
ra sus últimos despojos, se lanzaba de una á otra orilla la
raza perversa de Adán á una simple señal del barquero,
acudiendo como el pájaro al reclamo del cazador.
Apenas empezaban aquellas almas á surcar las negras on-
das , puesto que no habian llegado aun é la opuesta orilla,
se había reunido ya otra cohorte en la ribera que aquellas
acababan de abandonar. « Hijo mío , me dijo el buen maes-
tro , aquí acuden de todos los países los que mueren sin me-
recer el perdón de Dios; espoleados por la divina justicia»
llevan tanta prisa para pasar el rio , que su temor se con-
vierte en deseo. Nunca ha pasado por aquí una alma pura;
por esto Carente se ha irritado contra tí; ya sabes ahora la
causa de sus quejas. »
Terminadas estas palabras, retembló la campiña sombría
tan fuertemente, que el recuerdo de mi espantóme inunda
aun de sudor; de la tierra de lágrimas se levantó otro viento,
llevando en sus alas rojizas centellas , que me hizo perder
el sentido , y caer como un hombre rendido por el sueño.
CANIO IV.
Desvaneció de tal modo un trueno mi profundo sueño,
que me agité como el que despierta en sobresalto; levantó-
me y dirigí una mirada tranquila en torno mió para infor-
marme del sitio en que me hallaba. Vime junto al borde
del aoismo de dolor, triste valle del que se levantan con-
fundidos mil gemidos, produciendo un rumor parecido al
retumbo del trueno.
Era el abismo tan profundo, tan nebuloso y tan oscuro ,
que en vano intenté fijar mi vista en su fondo , pues no lo-
gré distinguir en él cosa alguna. « Descendamos ahora allí
abajo, al mundo tenebroso , me dijo entonces el poeta con
el rostro desencajado y pálido; yo seré el primero, y tú se-
guirás en pos de mí.»
Pero como notara yo | u palidez , le contesté: ¿Cómo es
posible que yo pueda descender si á tí te espanta el hacerlo;
y esto que estás acostumbrado á fortalecerme en mis incer-
tidumbres? »
A lo que repuscf; «La angustia de los desgraciados que están
allí abajo hace refleja!' en mi rostro un sentimiento de piedad,
que tú crees es de terror. Vamos pues enseguida , ya que
así lo exije la larga distancia que hemos de recorrer.» Y sin
proferir ninguna otra palabra, penetró y me hizo entrar en
el primer círculo que rodea al abismo. Allí, á pesar de ser
(1] Miguel Ángel se acurdó de estos versos en su subltme tresco.
 M 462 H
Ch' avean le turbe, ch' eran molte e grandi,
E d' infantí e di femmine e di viri.
Lo buon Maestro a me: Tu non dimandi
Che spiriti son questi che tu vedi ?
Or ro' che sappi, innanzi che píú andí,
Ch'ei non peccaro; e s'egli hanno mercedi,
Non basta , perch' e' non ebber battesmo,
Ch' é parte delia Fede che tu credi.
£ se furon dinanzi al Cristianesmo ,
Non adorar debidamente Iddío ;
E di questi cotai son ío medesmo.
Per tai difetti, e non per altro rio ,
Semo perduti, e soJ^di tanto offesi,
Che senza speme vivemo in desío.
Gran duol mi prese al cor quando lo 'ntesi;
Perocché gente di molto valore
Conobbi, che 'n quel Limbo eran sospesi.
Dimmi, Maestro mió , dimmi Sígnore;
Gomminciá' io, per voler esser certo
Di quella Fede che vince ogni errore;
Uscinne mai alcuno, o per suo merto
O per altrui, che poi fosse beato?
E quei, che 'ntese il mió parlar coverto ,
Rispóse : lo era nuovo in questo stato ,
Quando ci vidi venire un Possente
Con segno di víttoria incoronato.
Trasseci 1' ombra del primo Párente,
D'Abel suo figlio, e quella di Noé,
Di Moísé legista e ubbidiente;
Abraám patriarca, e David re ;
Israele col Padre e co' suoi nati,
E con Rachele , per cui tanto fe;
Ed aitri molti, e fecegli beati.
E vo' che sappi, che dinanzi ad essi
Spiriti umani non eran salvati.
Non lasciavám'd' andar , perch' ei dicessi;
Ma passavám la selva tuttavía ,
La selva dico di spiriti spessi.
Non era lungi ancor la nostra via
Di quá dal sommo , quand' io vidi un foco
Ch' emisperio di tenebre vincía.
Di Jungi v' eravamo ancora un poco ;
Ma non s\ ch' io non discernessi in parte
Ch' orrevol gente possedea quel loco.
O tu ch' onori ogni scienza ed arte ,
Questi chi son , c'hanno cotanta orranza ,
Che dal modo deglí altri gli diparte ?
E quegli a me : L'onrata nominanza
Che di lor suona su nella tua vita ,
Grazia acquista nel C'el, che si gli avanza.
Intanto voce fu per me udita :
Onorate I' altissimo Poeta ;
L' ombra sua torna , ch' era dipartíta.
Poi che la voce fu restata e queta ,
Vidi quattro grand' ombre a noi venire;
Semblanza avevan né trísta , né lieta.
Lo buon Maestro cominciommi a diré :
Mira colui con quella spada in mano,
Che vien dinanzi a' tre si come Sire.
Quegli é Omero, poeta sovrano;
L' altro é Orazio sátiro, che viene ;
Ovidio é 'I terzo , e '1 ultimo é Lucano.
Perocché ciascun meco si conviene
Nel nome che sonó la voce sola,
Fannomi onore, e di ció fanno bene.
todo oídos , no llegó hasta mf queja alguna, y sf tan solo
algunos gemidos que hacían retemblar la eterna bóveda; lo
que procedía del dolor sin sufrimiento de una multitud in-
mensa de niños, hombres fy mugeres. Entonces el buen
maestro me dijo: « ¿ No me preguntas cuales son los espíri-
tus que ves aquí? Sin embargo, quiero que lo sepas antes
de pasar mas adelante. S6n los que no han pecado, pero
que no han tenido méritos bastantes, puesto que les faltó
el bautismo, esa puerta de la fé, en la cual tienes toda tu
creencia; y si vivieron antes del cristianismo, no adoraron á
Dios como^debian; yo también soy uno de ellos. Por esto ,
y no por ningún crimen estamos condenados, consistiendo
nuestra única pena en vivir en el deseo sin ninguna espe-
ranza. »
Causáronme semejantes palabras un dolor profundo, por
conocer entre ellos á un gran número de hombres suma-
mente aprecíables, que estaban como en suspenso en el
limbo. « Dime, maestro mío, dime, señor, esclamé en-
tonces para confortarme en esa fé que triunfa de todo er-
ror , ¿no ha podido ninguna de esas sombras por su propio
mérito ó por el de otros, salir de este limbo para llegar á la
beatitud?»
Y , comprendiendo él estas palabras encubiertas y oscu-
ras , contestó : « Al poco tiempo de mi llegada á este sitio
vi venir á él un Ser poderoso, coronado con el signo de la
victoria (1); y sacó de él la sombra del primer padre, la de
Abel su hijo, y las de Noé y de Moisés, legislador y subdito
obediente. También libró á Abrahan patriarca , á David ,
rey , á Israel (2j junto con su padre y sus hijos; á Raquel,
por la que hizo tanto Israel; haciendo también felices á otras
muchas de ellas. Sabrás así mismo que no podían las almas
antes salvarse.»
íbamos continuando nuestra marcha mientras estaba mí
guia hablándome de aquel modo y cruzando sin detenernos
el bosque, sí, el bosque de los espíritus. Ya estábamos
á corta distancia de la puerta del abismo, cuando vi un
fuego que dominaba el hemisferio de las tinieblas; pero no
estábamos tan lejos que no distinguiese á las personas dig-
nas que ocupaban aquel sitio.
* Oh tú, que honras toda ciencia y todo arte , dime,
¿cuáles son esos cuya gloria es tan grande, que les vale un
sitio enteramente separado del de los demás ? » A lo que
me contestó : « La noble fama que pregona su nombre en
lo alto, donde tu vives, les ha valido esta gracia del cielo
que quiere distinguirles de esta manera.»
Entonces oí una voz que decía : «Honrad al sublime poe-
ta (3), i ved ahí á su sombra que llega después de habernos
dejado ! » Cuando calló la voz, vi dirijirse hacía nosotros
cuatro grandes sombras, sin que estuviese su rostro triste
ni alegre. El buen maestro entonces me dijo: « ¿Ves á ese
que espada en mano va al frente de los otros tres , como si
fuera su jefe 7 Es Homero, el príncipe de los poetas; des-
pués de él sigue Horacio, el satírico; Ovidio es ei tareero,
y ei último es Lucano; cada uno de ellos merece eomo yo,
el nombre que ha repetido una voz unánime; hacen bien
en dispensarme esta honra.»
De este modo v( reunirse la hermosa escuela de aquel
(1) El descenso de Jestu ai limbo.
(1) Jacob.
(3) Virgilio.
 » 4 6 3 £C
COSÍ vidi adunar la bella scuola
Di quel Signor dell' altissimo canto,
Che sovra gli altri cotn' aquiia vola.
Da ch' ebber ragionato 'nsieme alquanto,
Yolsersi a me con salutevol cenno;
£ '1 mío Maestro sorrise di tanto.
£ piü d' onore ancora assai mi fenno;
Gh' essi mí fecer della loro schiera,
Si cb' io fuíieesto tra cotanto senno.
Cosí n' andammo infino alia lumiera ,
Parlando cose che '1 tacere é bello,
Sí com'era 'I parlar cola dov' era.
Venimmo al pie d' un nobile castello ,
Sette volte cerchiato d' alte mura,
Difeso 'ntorno d' un bel Gumecello.
Questo passammo come térra dura.
Per sette porte intrai con questi Savi;
Giugnemmo in prato di fresca verdura.
Gen ti v' eran con occhi tardi e gravi,
Si grande autorita ne' lor sembianti;
Parlavan rado^ con voci soavi.
Traemmoci cosí dall' un de' canti,
In luogo aperto, luminoso ed alto ,
Si che veder si potean tutti quanti.
Cola diritto sopra '1 verde smalto
Mi fur mostrati gli spiriti magni,
Che di vederli in me stesso n'esalto.
lo vidí Elettra con molti compagni,
Tra' quai conobbi ed Ettore ed Enea,
Cesare amato con gli occhi grifagni.
Vidi Cammilla , e la Pentesilea
Daii' altra parte , e vidi '1 Re Latino,
Che con Lavinia sua figlia sedea.
Vidi quel Bruto che cacció Tarquino;
Lucrezia, Julia , Marzia e Corniglia ,
E solo in parte vidi '1 Saladino.
Poi che innalzaí un poco piü le ciglia ,
Vidi '1 Maestro di color che sanno
Seder tra filosófica famiglia.
Tutti r ammiran; tutti onor gli fanno.
Quivi vid 'io e Socrate e Platone ,
Che 'onanzí agli altri piü presso gli stanno ,
Democrito, che '1 mondo a caso pone ;
Diogenos, Anassagora e Tale ,
Empedocles , Eraclito e Zenone.
E vidi 'I buono aceoglitor del quale,
Dioscoride dico , e vidi Orfeo ,
Tullio e Livio, e Séneca morale;
Euclide geómetra, e Tolommeo ,
Ippocrate, Avicenna e Galieno ,
Aveiroig, ehe '1 gran comento feo.
Io Bon^osso ritrar di tutti appieno ,
Bero«bé si mi acaecía 'I lungo tema,
Che molte volte al fatto il dir vien meno.
La sesta compagnía in dúo si scema.
Per altra via mi mena 'I savío Duca,
Fuor della qneta, nell aura che trema ;
E vengo in parte, ove non é che luca.
CANTO V.
CosH discesi del cerchio primajo
Giü nel secondo, che men luogo cinghia,
E tanto piü dolor che pugne a guaje.
Stavvi Minos>rribilmente, e ringhia;
príncipe del canto sublime, que vuela como el águila sobre
todos los demás cantos. Luego de haber estado hablando
entre sí un rato, se volvieron hacia mí, y me saludaron
con un gesto que hizo sonreír á mi maestro; luego me dis-
pensaron una nueva honra, admitiéndome en su compañía,
de modo que fui el sexto entre aquellos grandes genios. Así
fuimos adelantando hacia la luz, hablando de cosas que
conviene tanto callar aquí como preciso era decirlas en el
sitio en que nos hallábamos. Llegamos al pié de un noble
castillo, rodeado por siete recintos de altas murallas, y de-
fendido por un hermoso riachuelo (1), que pasamos sin mo-
jarnos , como por tierra fírme; á mi vez entré en él con los
siete sabios, por siete distintas puertas , hallándonos luego
en un verde prado. Había también en él otros personages
de mirada tranquila y grave, y cuyo esterior revelaba una
grande autoridad ; solo hablaban raramente, siendo su voz
en estremo dulce. Luego nos retiramos hacia uno de los án-
gulos de aquella pradera , en un sitio abierto , elevado y
luminoso, desde el cual podía descubrir á todas las hermo-
sas almas ; allí de pié sobre el verde esmalte , pude con-
templar los grandes espíritus, haciéndome estremecer aun
la dicha que me causó su vista.
Allí vi á Electra (2) con muchos de sus compañeros, en-
tre los que conocí á Héctor y á Eneas, así como también á
César, con sus ojos de gavilán , perfectamente armado. Vi
en otra parte á Camilo y Pentesilea, así como también al
rey Latino, sentado junto á su hija Lavinia; también vi
á aquel Bruto que arrojó á Tarquino , y aun á Lucrecio; á
Julio, Marcio , Cornelio; Saladino estaba también allí, solo
y algo apartado. Luego levantando un poco mas los ojos,
vi al hábil maestro de todos los que saben (3), sentado en
medio de su inmensa familia de filósofos; todos ellos le ad-
miraban , todos le prestaban homenage; allí vi también á
Sócrates y á Platón , que eran los que le estaban mas cerca.
Luego había Democrito que hizo salir al mundo de la ca-
sualidad , Anaxágoras y Thalés , Empedocles, Heráclito y
Zenon. Vi al buen observador de la cualidad , esto es , á
Díoscorides (4), así como también á Orfeo , Tulio, Lino y
Séneca el moralista; al geómetra Euclides, Ptolomeo , Hi-
pócrates , Avícena, Gallieno y Averrhoes, que hizo el gran
comentario (5).
Imposible me es acordarme de todos; el largo tema que
debo seguir me arrastra á pesar mío, y son las palabras
muchas veces harto breves pua el asunto propuesto. No
tardó la compañía de los seis en disminuir de dos : el sabio
guia me condujo por otro camino, en el que el aire lejos de
ser inmóvil tiembla y pronto llegué á otros sitios en los que
no brilla resplandor alguno.
CANTO V.
Así descendí del primer círculo al segundo, que contiene
menos espacio, pero mucho mas dolor, dolor punzante que
arranca desesperados gritos. En él impera el horrible Minos
rechinando los dientes; á él le toca examinar las faltas de
[<) Según Clairfons este el castillo la fama inmortal que adquieren los
poetas por sus obras. Las siete murallas indican las siete virtudes, ó sean
la Justicia, la Fuerza, la Templanza, la Prudencia, la Inteligencia, ia
Sabiduría y la Ciencia. El riacbuelo indicarla la elocuencia.
(t) Electra, madre de Dardano, del que descendió Eneas, fundador del
Imperio romano.
(3) Aristóteles.
(4) Díoscorides escribió un tratado sobre los vegetales.
(S| El comentario sobre Aristóteles.
 M 464 X
Esamina JecoJpe neJl' entrata;
Giudica e manda , secondo ch'avvinghia.
J>ico, che quando Tanima malnata
Gli vien dínanzi, tutta si confessa;
E quel conoscitor delle peccata
Vede qual luogo d' Inferno é da essa:
Cígnesi con la coda tante volte,
Quantuoque gradi vaol chégíü sia messa.
Sempre dinanzi a luí ne stanno molte;
Yanno a vicenda ciascuna al giudizio;
Dicono e odono, e poí son giii vóIte.
O tu, che Tieni al doloroso ospizio ,
Disse Minos a me quando mi vide,
Lasciando 1' atto di cotanto uffizio,
Guarda com' entri, e di cuí tu tí fide ;
Non t' inganni l'ampiezza dell'entrare.
E 'I Duca mío a luí: Perché pur gride ?
Non impedir lo suo fatale andaré.
Vuolsi cosí cola dove sí puote
Ci5 che si vuole; e pJü non dimandare.
Ora incomincian le dolenti note
A farmisi sentiré ; or son vennto
La dove molto planto mí percuote.
lo venni in luogo d' ogní luce muto ,
Che mugghia come fa mar per tempesta ,
Se da contrarj venti é combatutto.
La buféra inferna], che mai non resta ,
Mena gli spirtí con la sua rapiña ;
Voltando e percotendo gli molesta.
Quando giungon dayanti alia ruina ,
Quivi le strida , il compianto e '1 lamento;
fiestemmian quivi la virtü divina.
Intesí ch'acosl fatto tormento
Sonó dannatí i peccator carnali,
Che la ragion sommettono al talento.
E come gli stornei ne portan 1' ali,
Nel freddo tempo, a schiera larga e piena ;
Cosí quel fiatto gli spíriti malí
Di quá , di ]á , di giü , di su gli mena;
Nulla speranza gli conforta mai,
Non che di posa , ma di mínor pena.
E come i gru van cantando lor lai,
Facendo in aer di sé lunga riga,
COSÍ vid 'io venir, traendo guai,
Ombre pórtate dalla detta briga.
Per ch' iú dissi: Maestro , chi son quelle
Genti che l'aer ñero sí gastiga ?
La prima di color , di cuí novelle
Tu vuo' saper, mi disse quegii allotta,
Fu Imperatrice di molte favelle.
A vizio di lussuria fu si rotta ,
Che libito fe licito in sua legge ^
Per torre íl biasmo in che era condotta.
Eir é Semiramís , di cuí si legge
Che succedette a Niño , e fu sua sposa;
Tenne la térra che '1 Soldán corregge.
V altra 6 colei che s' ancise amorosa,
E ruppe fede al cener di Sicheo ;
Poi é Gleopatrás lussuriossa.
Elena vidi, per cui tanto reo
Tempo sí volse ; e vidi '1 grande AchiJle ,
Che con Amore alfine combattéo.
Vidi París, Tristano; e piü di mille
Ombre mostrommi, e nominolle a dito,
Gh' Amor di nostra vita dípartille.
los que entran , é índica su condenación al juzgarles con un
movimiento de su cola. Digo que cuando una alma crimi-
nal se le presenta y le confiesa todas sus miserias, dispone
aquel gran inquisidor del pecado cual es el lugar del infier-
no que le corresponde, y se ciñe con su cola tantas veces
cuantos son los círculos inferiores á que debe ser enviada (1).
Muchas son las almas que tiene siempre en su presencia,
acudiendo á su juicio una en pos de otra ; hablan, escuchan
y luego son arrojadas al abismo. <r Oh tú qm vienes á la
mansión del dolor, me dijo Minos al verme, suspendiendo
sus graves funciones, piensa como has entrado aquí y en
quien confias: haz que no te engañe la latitud de la en-
trada. (3)»
Entonces le contestó mi guia: « ¿Por qué gritas de este
modo? No te opongas á su viaje que dispone el destino, por
quererlo asi en lo alto, donde se puede todo cuanto se quie-
re : no intentes saber nada mas.»
Luego empezaron á hacerse oír voces quejumbrosas; había-
mos llegado al puntoen que los gemidos estremecen el alma;
acabábamos de entrar á un lugar mudo (3j de toda luz, que
muge como el mar al verse azotado por vientos contraríos.
El torbellino infernal en su curso incesante arrastra á los es-
píritus, les hiere y atormenta; cuando se encuentran ante su
soplo, que es su mas cruel suplicio, rechinan de dientes, se
quejan, se lamentan y blasfeman de la virtud divina.
Allí supe que eran condenados á aquel horrible tormento
los pecadores carnales que someten la razón al apetito de
ios sentidos. Tales como los estorninos que veloces apare-
cen en tiempo frío en anchas y compactas bandadas, se ven
los espíritus malignos arrebatados por el torbellind, que de
uno á otro punto les arrastra, sin que les halague ni la mas
débil esperanza de un corto descanso , y ni siquiera Ja de
ver disminuir su castigo. Como las grullas que pasan con-
tando su endecha y formando en los aires una estensa líoea,
vi venir arrojando sus quejas las sombras llevadas por el
torbellino; á su vista no pude menos de esclamar: « Maes-
tro , i cuáles son esas almas que ese fiero viento castiga'tan
cruelmente ?—La primera de las que deseas conocer, me
dijo entonces, reinó sobre una multitud de pueblos que
hablaban distintos idiomas; se entregó de tal modo al vicio
de la lujuria , que permitió en sus leyes todo cuanto escita-
ba al placer, para mejor ocultar la bajeza en que yacía. Es
Semirámide, que según la historia, sucedió á Niño y fué
su esposa : reinó en Jos países do impera eJ soldán.
«La otra es la que se suicidó por amor quebrantando la fé
prometida á los inanimados restos de Siqueo. Luego sigue
la lasciva Cleópatra.»
Vi también á Helena , á la que fueron debidos tiempos
tan funestos; estaba también aJií el grande Aquiles, que
al fin se vio obligado á combatir contra el amor. Así mismo
vi á París, á Tristan y á otras mil sombras que me señaló con
el dedo, y á los que Amor arrojó del mundo. Después que
el sabio me hubo nombrado á las antiguas damas y caballe-
ros, me sentí dominado por la piedad , y no pude menos de
(I) Nec vero hae sine sorte datas, slne Jndlce sedes.
Quffisitor Minos urnam movet: lile gileBtfim
ConcUlttinque vocal, vltasgue el crimina dlsclt.
(£NEID. I. VI.)
(ÜJ ....Facllis descensus Averai:
Noctes atque dies patet atrl Janua I)jU«:
Sed revocare gradum, saperasque evadere ad auras,
Hoc opus, htc labor est.
(ÍBHIID. l.vi.)
Lata porta et spatiosa vía est qac ducit ad perditlonem.
{ SAM MATE», TII.)
(3) lo veni lo luogo dl'ognt lace muto.
 31 46S S€
Poseía ch' io ebbi íl mió Dottore udito
Nomar le donne antiche e i cavalieri,
Pieta mi vinse, e fui quasi smarrito.
lo cominciai: Poeta , volentieri
Parlerei a que' dúo che 'nsieme vanno ,
E pajón s) al vento esser leggierí.
Ed egli a me : Vedrai quando saranno
Piü presso a noi; e tu allor glí prega
Per queír amor che i mena , e quei verranno.
SI tostó come '1 vento a noi gli piega ,
Muovo la voce : O anime affannate,
Venite a noi parlar, s'altri noi niega.
Quali colombe dal áisfo chiamate,
Con r ali aperte e ferme al dolce nido
Vengon per aere da voler pórtate;
Cotali uscir della schiera ov' é Dido ,
Venendo a noi per l'aer maligno ,
Si forte fu r affetuoso grido.
O animal grazioso e benigno,
Che visitando vai per 1' aer perso
Noi che tignemmo '1 mondo di sanguigno ,
Se fosse araico il Re dell' universo ,
Noi pregheremmo lui per la tua pace,
Dacc'hai pietá del nostro mal perverso.
Di quel oh' udire e che parlar vi piace
Noi udiremo e parleremo a vui,
Mentre che i' vento , come fa, si tace.
Siede la térra, dove nata fui,
Su la marina dove '1 Pí> disceude
Per aver pace co' seguaci sui.
Amor, che a cor gentil ratto s'apprende,
Prese costui della bella persona
Che mi fu tolta, e '1 modo ancor m' oíTende.
Amor, che a nullo amato amar perdona,
Mi prese del costui placer si forte ,
Che, come vedi, ancor non m' abbandona.
Amor coodusse noi ad una morte ;
Caina atiende chi vita ci spense.
Queste parole da lor ci fur porte.
Da ch' io 'ntesi quell' anime oíTense ,
Chinai '1 viso , e tanto '1 tenni basso,
Fin che '1 Poeta mi disse: Che pense ?
Quando risposi, cominciai: Oh lassol
% Quanti dolcí pensier, quanto disfo
Meno costoro al doloroso passo!
Poi mi rivolsi a loro, e parlai io,
E cominciai: Francesca, i tuoi martíri
A lagrimar mí fanno tristo e pío.
. Ma dimmi: al tempo de' dolci sospir
A che e come concedette Amore
Che conosceste i dubbiosi desiri ?
Ed ella a me: Nessun maggior dolore,
Che ricordasi del tempo felice
Nella miseria ; e ció sa '1 tuo Dottore.
Ma se a conoscer la prima radice
Del nostro amor tu hai cotanto affetto ,
Faro come coluí che piange e dice.
Noi leggevamo un giorno , per diletto ,
Di Lancilotto come Amor lo strinse :
Soli eravamo, e senza alcun sospetto.
Per piü fíate gli occhi ci sospínse
Quella lettura, e scolorocci '1 viso;
Ma solo un punto fu quel che ci vinse,
Quando leggemmo il disiato riso
Esser baciato da cotanto amante,
TOMO III.
esclamar: « Poeta , quisiera hablar á esas dos qae vuelan
juntas y tan veloces en alas del viento.» A lo que me con-
testó: « Aguarda á que estén mas cerca de nosotros , y su-
plicándoselo por el amor que les gain se dirigirán hacia tí. »
Asi que el viento les impulsó hacia nosotros , levanté la
voz : « Almas atormentadas las dije , venid á hablarnos, si
es que nadie se oponga á ello.»
Tales como dos palomas, llamadas por sus deseos , vue-
lan hacia el dulce nido con ala tendida y firme , llevadas en
los aires poruña misma voluntad , salieron las dos almas de
entre la multitud en que estaba Dido , dirigiéndose hacia
nosotros , sin qre les arredrara el aire mal sano que debían
atravesar , tanta era la fuerza de mi llamamiento afectuoso.
« Ser agraciado y compasivo , que vienes á visitarnos en
esta mansión oscura , á nosotros que inundamos el mun-
do de sangre ; si nos amase el rey del universo , le pediría-
mos tu reposo , ya que te compadeces de nuestro amargo
dolor. Todo lo que te placerá oír y decir, nosotros también
lo oiremos y diremos con gusto, mientras cese el viento
que ahora ruje. La tierra en que nací (1) está situada en el
golfo donde el Pó desciende con todos los rios que le siguen
para ir á adormirse en el mar. Amor , que inflama con pres-
teza al noble corazón , unió este á aquel hermoso cuerpo
que me fué robado (siento aun el punzante dolor que me
causó aquel golpe inesperado).
Amor, que no di.«pensa de amar á ningún ser amado , me
unió tan fuertemente al placer de que se embriagaba éste,
que como ves, nunca me abandona. Amor nos condenó á la
misma muerte; allí está aguardando Cain (21 al que nos
quitó la vida.» Tales fueron las palabras de aquellas dos
sombras.
Desde que oí aquellas dos almas heridas, bajé la cabeza,
y como la conservase por mucho tiempo inclinada , me dijo
el Poeta: « ¿En qué piensas? » ¡ Ah !, esclamé, al contes-
tarle : « ¡ Cuántos dulces pensamientos, cuántos ardientes
deseos les han conducido á este triste sitio! » Luego me vol-
ví hacia ellos y les hablé de esta manera: « Francisca , tus
desgracias me llenan de tristeza y compasión ; me obligan
á derramar abundantes lágrimas. Pero , dime, ¿ de qué mo-
do os permitió Amor en tiempo de los dulces suspiros cono-
cer vuestros inciertos deseos? »
Contestóme ella : «No hay dolor mas vehemente que el
recordar en la miseria los tiempos felices; bien lo sabe tu
maestro (3). Pero , ya que deseas tan ardientemente saber
cuál fué la primera raíz de nuestro amor, haré como el que
á la vez llora y habla. Leíamos cierto día por pasatiempo las
aventuras de Lancelote y el modo como cayó en las redes
del amor; estábamos solos y sin desconfianza , mmhas ve-
ces hizo aquella lectura que se buscasen nuestros ojos y que
cambiase de color nuestro rostro ; pero fué un solo pasaje
el que decidió nuestra suerte. Guando vimos la dulce son-
risa de la amada interrumpida por el beso del amante , és-
te , que nunca se separará de mí, me besó en la boca , tré-
mulo de emoción, y desde entonces aquel libro y el que le
(() La ciudad de Ravena, situada ahora á tres millas del mar. Francisclierai
hija de Guido da Pódenla, señor de liavena Apegar de que amaba á Pablo de
Eítnini y del qae era también amada, casó con su hermano mayor, Lanciotto,
principe cojo y deforme. No pudieron los dos amant-ís olvidar su inclinación
primera; cierto dia que estaban ambos leyendo las aventuras de lancelote
del Lago, el marido, que los estaba acechando, les pasó de una estocada.
(2) Cain, esto es, el círculo de Caín.
(3) Sed 9l taotus amor easus cognoscere nostros....
Quamquam anlmus merainisse horret, luctuque relugit,
Incipiam.
(MmiD. 1. VI.)
Boecio ha dicho: «In ?mnl adversitatc íortuna, Infeliclsaimum genus est
iDtorlunii tuisse felicem.»
 M 466 ɀ
Ouesti j tlie mai da me non fia diviso , escribió, fueron para nosotros un nuevo Gallehaut (1)L; sin
La bocea mi bacii) tutto tremante. que volviésemos yaá leer en todo aquel dia.
Galeotto fu ¡1 libro , e chi lo scrisse ; Mientras que uno de los espíritus me hablaba de aquel
Quel giorno piii non Vi leggemmo avante. modo, lloraba el otro tan amargamente , que me sentí des-
Mentre che 1' uno spirto questo disse, fallecer como si debiese morir, y caí como cae un cuerpo
L' altro piangeva si, che di pietade sin vida.
lo venni meno come s' io morisse ,
E caddi come corpo morto cade. (1) £1 que secundó los amores de Lancelole y déla reina Ginebra.

Botánica.
LOS HONGOS.
La Iremella, la pesiza, ¡a múrgiira. la auricularia, la helvella, el hidno , la fistulina , el
boleto y el agárico.
El carácter genérico de la tremella os la sustancia gela-
tinosa, cartilaginosa ó carnosa irregular que no se eleva. Si
se han equivocado los observadores, si han descrito braquio-
nes, creyendo describir tremellas, ciertas especies de este
género ofrecen movimientos análogos á los que se observan
en un gran número de aquellas plantas; movimientos cuyo
principia es y será ignorado probablemente siempre.
Las tremellas son carnosas , cartilaginosas ó gelatinosas.
No se elevan mucho pero sí se ensanchan. Llevan sus ye-
mas sobre todos los puntos de sus superficies. Algunas es-
pecies de tremellas están formadas de láminas simples,
otras divididas en muchos lóbulos. Las hay espesas, muy
delgadas, rizadas, plegadas y hendidas por sulcos tortuosos;
las hay vesiculosas, glandulosas, vellosas, cotonosas, pero
Ja mayor parte son lisas. Se diferencian las auricularias de
las tremellas, en que aquellas no dan sus yemas sino por su
superficie inferior, y de las pesizas por no aparecer sus ye-
mas sino en el fondo de su cavidad superior.
Una especie de tremella ha recibido el nombre de afei-
tada , á causa de su color semejante al arrebol de tocador
(tremella cinnabarina, Bull.) Esta linda plantita no nace
como la mayor parte de las tremellas sobre los árboles;
echa raices sobre las hojas y tallos de ciertos musgos, y pa-
rece sobre estos vegetales en unos como capullos de flores.
Es tierna, carnosa, y tan roja por dentro como esterior-
mente; su superficie es arenosa. La tremella cerebrina
{/remella cerebrina, Bull. j nace en otoño en los viejos tron-
cos de los árboles. Es carnosa, densa, blanda, pesada y al-
gunas veces tiene de tal modo la forma de cerebro, que
nadie hay que no pueda equivocarse.
La tremella persistente se cria en los viejos pies de sabi-
na. No se encuentra en estado de frescura sino después de
las lluvias, y cuando es muy húmeda la atmósfera; nunca
tiene mas de seis á siete líneas de diámetro; es membrano-
sa plegada, y sin dirección determinada. Gelatinosa cuando
se halla humedecida , se deseca en los tiempos calientes y
secos, y desaparece ; pero vuelve á adquirir su volumen y
frescura desde que el tiempo se vuelve húmedo. Esta planta
muriendo y renaciendo alternativamente, representa en el
reino vegetal el mismo papel que los rolíferos en el reino
animal. La tremella verde y la anaranjada [chrysocoma]
gelatinosas, trasparentes, plegadas, se desecan con pron-
titud y vuelven á aparecer con la humedad como la treme-
lla persistente. A mas, de la especie que acabamos de citar,
ge conoce UD gran número de ellas bastante grande. Tre-
mella viene de la palabra tremeré de los latinos, que sig-
nifica temblar; porque no teniendo este vegetal mucha
mayor consistencia que una lámina de gelatina tiembla al
menor sacudimiento.
El carácter genérico de la pesiza es sombrerillo escavado
á manera de embudo ó de caracol, sustancia coriácea ó fun-
gosa. En algunas especies de este género son manifiestos los
movimientos, y ciertamente no se pondrá en duda la natu-
raleza de las pesizas: son verdaderos vegetales. Tienen pues
la facultad de moverse, y no sienten , ni tienen voluntad.
Son estrañas á todo lo que pasa en sí mismas, y sin embargo
están tan sabiamente combinados sus movimientos, qfle se
podría decir que escojen á propósito las circunstancias mas
favorables, para llenar el deber impuesto á todos los seres
organizados, de reproducir sus semejantes.
Las pesizas se presentan bajo la forma de largos embu-
dos, de sombreros, de copas lisas ó cinceladas, con bordes
enteros ó cortados; se parecen aun á dedales, ajofainas, á
salvillas sostenidas sobre un pié cilindrico, á tinteros capri-
chosamente contorneados, á bolsas medio abiertas; algunas
veces es perfectamente liso su borde , otras se halla corona-
do de filetes como pestañas. Algunas tienen una elegancia
de forma tal que las artes no podrían sobrepujar; en el fon-
do de las cavidades donde se desarrolla el polvillo regenet
rador. En muchas especies , al momento de la madurez,
se escapa este polvillo como por esplosion , y es debido esto
sin duda á una especie de irritabilidad que se manifiesta
instantáneamente. En lo sucesivo veremos movimientos aun
mas sorprendentes; fácil será comprender su objeto, pero
no será mas aparente la causa. Las tremellas no están en-
caradas en su parte superior como las pesizas, y llevan su
polvo sobre toda su superficie. Las nidularias tienen abso-
lutamente la forma de algunas pesizas; pero sus yemas son
lenticulares muy aparentes y no se disipan en forma de hu-
mo como las de las pesizas. Las pesizas se han dividido en
consideración á las sustancias en que nacen las diferentes
especies.
La primera división comprende las pesizas que se crian
sobre los frutos coriáceos de ciertos árboles ó sobre los de
algunos vegetales anuales. Tal es la pesizasubular que tiene
la forma de un embudo de tubo muy largo y muy delgado;
no nace sino sobre las semillas de ciertos vegetales herbá-
ceos. La segunda división compréndelas pesizas que se des-
arrollan sobre los leños. Tal es la pesiza hidrófora. Es glo-
bulosa y llena de agua; pero poco á poco se hunde y escapa
 m 467 íc
el agiML por un pequeño agujero practicado en su vértice;
se escava, las paredes internas de la parte superior se pegan
á las paredes internas de la inferior y el globo se cambia así
en un dedal de doble fondo. La tercera división comprende
las pesizas que crecen sobre los escrementos de los anima-
les. La pesiza pestañosa es de este número; jamás se la en-
cuentra sino en el estiércol de las bestias de carga; se pre-
senta bajo la forma de puntos de un hermoso color anaran-
jado , observada con un lente , presenta una pequeña copa
de bordes pestañosos. La cuarta y última sección comprende
las pesizas que viven en la tierra. Citaremos por ejemplo la
pesiza en forma de jofaina {peziza lahellum, Bull.) que se
podria denominar pesiza protea, tan mudable es su forma:
cuando joven , es redondeada como un guisante ; de mas
edad se vuelve^ de la figura de una escudilla , después de
una jofaina , y finalmente , en su vejez , es perfectamente
plana. Kslisa al interior, esteriormente vellosa, y especial-
mente hacia el borde, es frágil y trasparente como la cera y
sus raices no son aparentes. Se encuentra en los bosques por
octubre y ama los lugares húmedos especialmente. Se conoce
un gran número de pesizas. El nombre de pesiza viene del
griego y significa sostenido sobre un pié.
El carácter genérfco de la múrgura es un sombrerillo sos»
tenido sobre un tallo, escavado de numerosas células, en las
cuales se hallan contenidas las yemas. El nombre áephallus
dado á este género, viene del griego y defigna el órgano
masculino de los animales. Las múrguras tienen un pedí-
culo cubierto por un sombrerillo, escavado en su superficie
de un gran número de fóselas , de las cuales se escapa el
polvillo.
La múrgura comestible {phallus escuíentus, Bull.) es co-
mún en los bosques y en los prados en mayo y junio. Su
pedículo es fistuloso de una estremidad á la otra, y comun-
mente rehenchido en su base; lleva sobre los dos tercios de
su longitud un sombrerillo cónico notable por las aredas
irregulares y profundas que escavan su superficie ; largas
raices lo atan fuertemente á la tierra. Hay una cavidad
blonda y otra morena. Este es acaso el mejor hongo que
pueda comerse; ambas variedades son igualmente buenas ,
y su olor es muy agradable. Las múrguras de los terrenos
arenosos, pasan por las mas delicadas.
La múrgura impúdica tiene una figura en estremo capri-
chosa ; en su juventud se halla perfectamente cubierta
por una volva blanca, que bien pronto se abre en su vérti-
ce ; se desarrolla el pedículo y está débilmente unido á su
base; es cilindrico , fistuloso, atravesado de una multitud
de agujeros de parte á parte; su vértice está cargado de un
sombrerillo escavado de células, y rodeado de una sustan-
cia viscosa muy fétida. La raiz de esta múrgura lleva un
pequeño hongo que se desarrolla cuando queda libre el
puesto por la muerte de la primera. «. La conformidad del
phaüus impúdictts , dice Yentenat, con el órgano de la ge-
neración en los animales machos, ha hecho sospechar que
podía ser útil, ya para exitar , ya para renovar los fuegos
del amor: también los habitantes de muchos países tienen
mucho cuidado de recojer los individuos de esta especie
antes de su madurez; los hacen secar al aire libre ó al hu-
mo , los reducen á polvo que mezclan con algún licor espi-
rituoso y hacen tomar una cierta dosis de él á los animales
machos y hembras cuya raza desean multiplicar.»
El sabio que acabamos de citar testualmente, ha dado á
conocer al Instituto una especie de múrgura, que él deno-
mina phallus induciatus; tiene relación con la múrgura im-
púdica , pero se diferencia esencialmente de ella por la pre-
fepcia ^e up órgano 4e HH estructura eDtwpiai^nt? notable,
Una red de anchas mallas cubre todo el pedículo como una
camisa ó roquete. Sentimos que los límites de estos artícu-
los no nos permitan dar á conocer la escelente descripción
que dá Ventenat de esta especie , y sentimos aun mas que
no haya este distinguido naturalista comunicado al público
su trabajo sobre los hongos, como continuación á la obra
de BuUiard. Este naturalista no conocía sino dos especies
de múrguras que nacen en los alrededores de Paris.
El carácter genérico déla auricularia, es el de unos hon-
gos sésiles, á menudo membranosos, parásitos ó terrestres,
que se renversan poco á poco , la superficie se hace supe-
rior y lleva las yemas. Hemos indicado ya los caracteres que
separan las auricularias de las tremellas; nada añadiremos
sobre este objeto.
Las auricularias son sésiles y lo masjcomunmente mem-
branosas. £n su juventud, se hallan aplicadas sobre los
troncos de los árboles ó sobre la tierra; pero cuando viejas
se desprenden por su borde, y se renversan de modo que la
superficie superior se hace inferior, de esta superficie es de
la que se escapa el polvillo. Ninguna especie de auricularia
es mas hermosa y notable que la tremolloide ; ciñe con sus
hermosos caracoles dispuestos en forma de anfiteatro los
viejos troncos; al principio se manifiesta bajo la forma de
una costra morena ó rojiza; después, desprendiéndose poco
á poco se renversa, se contornea, se suelda en su longitud,
y presenta un cuerno derecho con el borde abierto , seña-
lado de zonas y pelos sobre un fondo amarillento; estos pe-
los eran las pequeñas raices que fijaban al árbol la superfi-
cie inferior hecha superior, la superficie opuesta despide
una gran cantidad de polvillo. Muchas especies se estienden
en láminas y se coloran de zonas subidas que producen un
soberbio efecto. Algunas tienen la forma de una oreja, de
aquí el nombre de auricularia, diminutivo de aurícula.
El carácter genérico de la helvella, es el de unos hon-
gos siempre perpendiculares y que no se renversan ni aun
cuando viejos; sombrerillo á menudo inclinado , liso por
ambos lados y frecuentemente señalado por debajo de ner-
viosidades salientes que contienen las yemas.
Todos conocen la existencia de los grupos naturales. La
naturaleza ha impreso sin duda á ciertas razas caracteres
tales, que deban hacer nacer en nuestro entendimiento la
idea de familia ó de población sometida á leyes y costumbres
semejantes; pero en medio de estos grupos, no es raro ver
seres que por sus caracteres mixtos, se oponen á toda defi-
nición precisa , y participan á la vez de las costumbres de
todo lo que los rodea. Los autores sistemáticos se hallan sin
cesar detenidos por estas consideraciones; se ven casi siem-
pre en la necesidad de sacrificar la naturaleza á sus siste-
mas, ó sus sistemas á la naturaleza; los autores que se ciñen
á pintarla tal como ella es, esperimen^tan menos dificultades,
y obran mejor no teniendo la pretensión de reformarla. Se-
mejantes á los pintores que no oponen bruscamente los co-
lores vivos á los oscuros, sino que los emplean por gra-
dación en tintas intermediarias , colocan entre los grupos
naturales aquellos seres que no pertenecen á ninguno y que
todos reclaman igualmente, forman géneros artificiales en
los que se hallan estas especies heterogéneas ^ no como
siendo de una misma raza, sino como participando de todas
y no pudiendo reunirse á ninguna sin confundir las grada-
ciones y destruir la armonía.
El género helvella ofrece un vivo ejemplo de estos géne-
ros artificiales. Algunas especies forman hermosos conos
derechos de borde entero ó lobulado , ondeado algunas ve-
ces , absolutamente análogas á las pesizas por el porte, pero
^ue esparcen, como las demás especies <ie \ielyeUa$, sfl
 468 ?c
polvillo por la superficie inferior, señalada ú menudo de
nerviosidades y aun de laminitas, carácter que aproxima
estas plantas á los agáricos. Algunas otras especies unidas
por el Jado, forman masas mas ó menos densas, estriadas
en su superficie inferior de nerviosidades análogas á las de
que acabamos de hablar, y que se confunden de tal modo con
Jos agáricos adheridos por el Jado, que sin inconveniente
podia componerse de unas y otras un género cuyos caracte-
res serian bastante precisos. Hay muchas especies que tie-
nen un sombrerillo convexo ó cóncavo, sostenido sobre un
pedículo como la mayor parte de los agáricos y boletos; pero
no hay debajo del sombrerillo ni láminas ni tubo. Se dife-
rencian todas de las auricularias, en que no se renversan á
medida que se desarrollan.
Por esta esposícíon se vé que las helvellas no se distinguen
de Jos géneros afines sino por caracteres negativos. No con-
siderando la reunión de Jos caracteres, se podría distribuir
entre Jas pesizas , Jas auricuJares, Jos agáricos ó boJetos, La
mayor parte de Jas helvellas son bJandas y carnosas, algu-
nas son muy frágiles y trasparentes como Ja cera; Jas hay
que lanzan su polvillo por un movimiento elástico; las unas
crecen sobre la tierra, las otras son parásitas, muchas viven
en sociedad, las otras son solitarias. Se conoce un gran nú-
mero de ellas; pero los autores las han confundido á me-
nudo con los géneros afines. Helvella significa en latin lo
que llamamos yerbas menudas ó pequeñas legumbres ; es un
diminutivo de olus, que Jos antiguos pronunciaban helvas.
Los latinos se servían también de la palabra /¡efoíis para de-
signar una cierta gradación de color amarillo.
El carácter genérico del hidno es sombrerillo erizado por
debajo de pelos ó papillas seminíferos. Este género es per-
fectamente distinto y aunque difiere poco de Jos boletos,
jamás se podrá equivocar con estos, porque se manifiesta en
todas Jas especies Ja gradación característica. Los liidnos co-
mo la mayor parte de los hongos, pueden dividirse en dos
grupos: el uno siempre es parásito, al contrario el otro está
compuesto de especies que nacen , viven y mueren en la
tierra. Kstas costumbres son constantes, y á pesar de la gran-
de íemejanza de Jas especies, jamás un individuo de un
grupo adoptará Jas costumbres del otro.
Los hidnos se presentan bajo muchas formas diferentes ,
y hay á primera vista aJgun trabajo en reunírJos bajo la
misma denominación genérica; pero cuando se Jos examina,
se reconoce que habría aun mayor dificuJtad en separarlos.
Todos tienen un sombrerillo cuyo espesor y forma varían ;
pero en todos la superficie inferior está erizada de filetes
delgados ó carnosos cargados de polvillo.
En el hidno barba de Job, el sombrerillo no es sino una
membrana aplicada sobre las ramas muertas por su super-
ficie superior; Ja superficie inferior lleva mamelones blan-
cos que se alargan, se dividen y subdividen , presentando
en su mayor desarrollo una multitud de filetes de un ama-
rillo rojo. El hidno membranoso vive igualmente sobre las
ramas muertas, y no difiere del precedente sino por su co-
lor mas aleonado y sus aguijones espesos , cilindricos y cor-
tos. Pero el hidno erizo, que no crece sino en Jas cicatrices
de las viejas encinas, presenta un exterior muy diferente
del hidno barba de Job. Alargándose algunas veces como
un largo pedículo, un sombrerillo carnoso suspende en
Jos troncos podridos una barba formada de largos y nume-
rosos filetes, espesos en su origen , delgadísimos hacia su
estremidad, de bordes blancos, colorándose después de un
tinte amarillento. Esta hermosa producción tiene algunas
siete pulgadas de diámetro, cuelga hacía el suelo y parece
á una borla de oro.
Aun se aleja mas el hidno ramoso délas dQS primeras es-
pecies que hemos descrito. Nace algunas veces sobre los leños
podridos, pero con mas frecuencia sobre los que aun vege-
tan. En su juventud, tiene el color, la forma y aun el as-
pecto de una coliflor; cuando viejo, se vuelve amarillo y se
alarga en una multitud de ramos que se dividen, se gubdivi-
den , se encorvan y llevan en casi toda su longitud un gran
número de pequeñas puntas tanto mas largas cuanto mas
vecinas son de la estremidad de las ramificaciones. Estas pe-
quenas borlas de un amarillo dorado, estrechamente atadas
Jasunasá las otras, producen un efecto maravilloso. Al tiempo
de la madurez se desgaja de ellas un polvillo de una estrema
finura. Esta especie es muy rara. El hidno limpia-oídos, no
tiene ya relación alguna con Jos primeros. ünpedfcuJo ver-
tical tiene unido por el lado un sombrerillo medio circular
y colocado horizontalmente ; de la superficie inferior del
sombrerillo salen puntas negras. Este liidno es pequeño y
cubierto de una multitud de pelos; su color es oscuro ti-
rando como al hollín. Nace comunmente sóbrelos conos de
pino silvestre, cuando hace algún tiempo que han caido á
tierra. Conduce aun á anomalías mas marcadas ei hidno
Jimpia-oidos; algunas especies tienen absolutamente la for-
ma de los boletos un sombrerillo espeso sostenido sobre un
pedículo central; tal es el hidno escamoso; tiene eJ color del
hollín, su sombrerillo es convexo y mosqueteado de negro,
su carne es densa , sus puntas blancas al principio, cuando
viejas se vuelven morenas, su pedículo tiene algunas veces
cinco pulgadas, longitud igual al diámetro del sombrerillo.
Crece en los bosques sobre la tierra.
Para completar finalmente la historia de este género, en
el cual delinea Ja naturaleza las formas de los boletos, de
las pesizas y de Jas cJavarias, citaremos el hidno ciatiforme
que nace entre Jas verduras y destrozos de hojas muertas
en Jos bosques de grandes árboJes. Esta Jinda especie de
color de hollín y que tiene Ja forma de un embudo, no está
jamás aislada: con frecuencia se ven veinte individuos agru-
pados unidos los unos á los otros, y aun engeridos juntos
de modo que tienen una existencia común. Sus ped/cuJos
son muy cortos, sus sombrerillos cóncavos, velludos y seña-
lados de zonas morenas sobre sus bordes que tienen un cor-
doncillo blanco y son irregularmente cortados. Sus puntas
son finas, numerosas, muy distintas y morenas. Otras mu-
chas especies se parecen en cuanto á la forma á este hidno.
Es digno de notarse que en medio de tantas variedades y
modificaciones, permanece perfectamente intacto el carácter
genérico. Además de las especies que acabamos de indicar,
se cuenta aun un número bastante grande.
El carácter genérico de la fistulina, es sombrerillo guar-
necido interiormente de una multitud de tubos distintos
que contienen las yemas. No se diferencia este hongo de
los boletos sino porque sus tubos están separados; carácter
muy ligero para formar un nuevo género , si se considera
especialmente que no lo constituye sino una especie. Se há
dado á la fistulina el nombre específico de lengua de buey
(fistulina huglosioides, Bull.) , á causa de su forma , de su
consistencia carnosa y redondeada por sus bordes y de su
color rojo. Se cria entre Jos árboJes vivos, pero mas ordina-
riamente sobre Jos viejos troncos y varia sus dimensiones.
En su juventud está su superficie saJpicada de pequeñas
rugosidades que vistas con un lente parecen rosetas. En su
vejez se vuelve blanca su parte inferior, y en su decrepi-
tud, toma un tinte amarillo un poco rosado. Los pequeños
tubos aislados que cubren esta superficie se esparraman en
su vértice y esparcen un polvillo blanco; su carne es espe-
sa, jaspeada y rojiza; cuando se corta, sale de ella una
 M 469 X
agua semejante á la en que se hubiese lavado carne : este
hongo unas veces está unido por el Jado , otras se haJla sos-
tenido sobre un pedículo escéntrico habitualmente muy
corto.
El carácter genérico del boleto , es el de un sombrerillo
acrivillado inferiormente de una multitud de poros muy
aproximados, que contienen las yemas. Las puntas que
erizan la superficie inferior de los hidnosse ensanchan y se
reúnen en los boletos para formar tubos. En estos como en
los hidnos, es constante el carácter; en algunas especies, á
la verdad, tales como el boleto bienal, la pared de los tubos
se rompe y prolongándose en"punta, dá á los boletos la
apariencia de hidnos; pero se reconoce fácilmente su or-
ganización , y cesan las dudas observando Ja inserción de
los tubos.
Pocas especies en los hongos, como se ha visto hasta
aquí, tiene» una forma constante. Los boletos sufren la
ley común ; se presentan bajo aspectos del todo singulares
y caprichosos. Se les creería al verlos, mejor el objeto de
un juego ó de un capricho de la naturaleza , que el resul-
tado de un plan determinado. En algunos , el sombrerillo
es llevado sobre un pedículo central; en otros sobre un
pedículo excéntrico , en la mayor parte no hay pedículo,
y el sombrerillo está adherido por el lado. El sombrerillo
es unas veces convexo, cóncavo otras, tan pronto se alarga
á manera de lengua espesa y carnosa, tan pronto se dibuja
en cono formado de capas sucesivas y creciendo con una es-
pecie de regularidad, 'también varían mucho el espesor, el
volumen y la consistencia. Pero en el colorido es en lo que
ha desplegado la naturaleza todas sus riquezas. No brillan
tanto las flores que colora el sol de la zona tórrida como
algunas especies de boletos; con frecuencia resplandecen
sus sombrerillos con colores opuestos, algunas veces están
pintados de tintas oscuras, otras de tintas ligeras y fuga-
ces , y combinando muchas los colores vivos con sombras
delicadas, presentan zonas variadas comparables al iris.
Los boletos pueden dividirse del modo siguiente. La pri-
mera división comprenderá los que están unidos sobre el
Jado , ó cuyo pedículo es excéntrico. La segunda , aquellos
cuyo pedículo es concéntrico, y cuyos tubos, no adherién-
dose sino débilmente al sombrerillo, pueden desprenderse
fácilmente de él. La tercera, aquellos cuyo pedículo es igual-
mente concéntrico, y cuyos tubos se adhieren fuertemente
al sombrerillo y hacen cuerpo con él.
El boleto sulfurino y el ongulado , merecen un lugar en
estos estudios, el primero porque ninguno brilla tanto; el
segundo, porque ninguno es mas útil. Ambos están pegados
por el lado. Él boleto sulfurino crece sobre los troncos de
árboles vivos ó muertos, sobre las estacas y en las viejas
maderas; es anual y varía mucho en sus dimensiones y sus
formas. Sus tubos son muy cortos y tan estrechos, que
apenas son perceptibles; es espeso y blando, lisa su super-
ficie y su color es el del oro. La vejez empaña su brillo , se Para emplearla en este uso , se escojen los individuos que
vuelve de un gris agamuzado ; pero en su decrepitud , se
adorna de nuevos colores; su carne se vuelve roja como la
sangre , y su sombrerillo toma el mismo matiz al momento
que esperimenta el menor manoseo. El color del boleto sul-
furino , es una mezcla de el del hongo y del azufre, cuyo
colorcasieslo mismo.
El boleto ongulado es el con que se hace la yesca , y es
necesario no confundirlo con el boleto yesquero, cuyo
nombre específico seria mejor aplicado, si designase la es-
pecie que vamos á describir. El boleto ongulado nace en el
fresno, en la haya, en el álamo, en el castaño de Indias, en
el cerezo, en el cirue, y sobre otros muchos árboles; tiene
una larga existencia y afecta formas muy variadas. Es apla-
nado, nudoso, ondulado, de forma de cono, en cilindro, en
casco de caballo cuando viejo y se estria de sulcos á menudo
muy profundos y dispuestos en zonas. No es mas constante su
color que su forma, es blanco, parduzco, leonado mezclado
de gris, atabacado , rojo moreno, moreno negruzco , y con
frecuencia orlado de un cordoncillo rojo, como el cinabrio.
Si el boleto ongulado, dice Bulliard , no tiene á primera
vista nada de muy notable en su forma ni en su color , por
los diversos sulcos circulares de que está escavada su super-
ficie , cuando cuenta algunos años de existencia, nos ofrece
un fenómeno digno verdaderamente de toda nuestra aten-
ción. Entre estos sulcos, hay siempre uno muy profundo
que señala la estación en que está en una verdadera inercia
Ja vegetación, y hay otros ordinariamente en número de
cuatro , cinco, algunas veces seis, y aun mas, que no son
sino superficiales, y que por intervalos mas ó menos con-
siderables que se hallan entre ellos, indican las diversas
épocas en que ha estado la vegetación en mayor actividad.
Cada año se repite el mismo orden de cosas , de modo, que
sea cual fuere la forma de este hongo , es fácil conocer su
edad, como se conoce la de un ciervo por el número de los
anillos de sus cuernos, y aun se puede saber en que estación
ha sido desprendido del árbol que le ha dado nacimiento.
Para lograrlo es necesario acordarse que cada muesca pro-
funda es la señal de un invierno. De consiguiente este bo-
leto tendrá tantos años cuantas sean estas muescas; no
podrá equivocarse uno sino en el primer año de su exis-
tencia, que no siempre es distinto del segundo, porque ,
como lo hemos dicho mas arriba, afecta este hongo, cuando
nace, formas algunas veces muy caprichosas. Se conocerá
también que se le ha separado del árbol por primavera,
cuando no haya todavía sulco superficial entre el bienal ó
anual, y el borde inferior de este hongo; que se le ha des-
prendido en verano, cuando además de la señal anual, se
puedan contar dos ó tres sulcos superficiales; al fin del ve-
rano ó á principios de otoño, cuando haya una multitud de
pequeños sulcos, y se vea él diámetro de las capas interiores
dirijirse menos hacia delante que las primeras; hacia el
fin del otoño finalmente, ó en invierno, cuando empezando
por la zona primaveral, que ordinariamente se dirije mas
adelante en forma de rodete espeso, se cuentan otras mu-
chas mas estrechas, cuyo diámetro disminuye por grados
hasta la última , que ordinariamente es mas delgada que
todas las demás.
Esta observación de Bulliard es en estremo importante
para la física y la anatomía vegetales. Estas capas sucesivas
que aumentan Ja masa de este boleto, son análogas á Jas
hojas leñosas que se forman y se cubren sucesivament» en
Jos grandes vegetaJes dicotiledones.
El boleto ongulado, cuando es joven , tierno y hebroso,
suministra la sustancia con que se detienen las hemorragias.
ofrecen mas superficie ; se les separan los tubos, se corta lo
demás á pedazos, se le golpea con un mazo cuidando de
humedecerlo de tiempo en tiempo con agua, después se le
deja secar , y en este estado, se continúa mazándolo, hasta
que sea en estremo suave y pastoso entonces puede apli-
carse exactamente sobre los vasos y tapar su orificio. De
este modo es como se logra según la opinión de algunos au-
tores. Este mismo boleto suministra la yesca. Se Ja prepara
como acabamos de decir, con la diferencia de que se hace
disolver un poco de salitre ó de pólvora en agua, en que se
hace macerar.
El boleto ramoso es del mismo grupo que los dos prece-
 H 470 Sf
denles; pero se diferencia de las demás especies por sus di-
visiones ramosas, cilindricas y cubiertas de tubos en toda su
superficie; es parásito. En la segunda sección , se advierte
el boleto anaranjado {boletus aurantialm, Bull.), cuyo pe- tante que uno se los mete en la boca, nada tiene su sabor que
dículo es grueso y cargado de puntas ásperas, el som-
brerillo es ancho, espeso, abovedado y de un color rojo
anaranjado, cuyos tubos son blancos, largos y estrechos. En
su juventud es bueno para comer, se vuelve rojo oscuro ,
se tizna de manchas subidas y pierde todo su sabor. Crece
en la tierra. El boleto bronceado {boletus wreus, Bull.)
llamado en algunos paises cepa negra, es también muy
bueno para comer; su pedículo es cilindrico igualmen-
te denso en toda su longitud y cubierto de tiras rojas di-
bujadas como mallas de una red; su sombrerillo es de un
moreno negro sombreado con un ligero tinte rojo: su carne
es consistente, espesa y sus tubos cortos, de color amarillo
de azufre. Crece en la tierra. El boleto comestible deno-
minado , según los paises, cepos, cepa, chirivias, etc., es
esquisito y no daña sino cuando se come con esceso. Su
pedículo es muy espeso , ancho su sombrerillo, abovedado
y teñido de una mezcla de moreno, amarillo, ó de rojo;
su carne blanca consistente , espesa, sus tubos alargados,
blancos al principio y que con la edad amarillean. La carne
de muchos boletos cambia de color cuando se corta. Este
fenómeno no tiene lugar en el boleto comestible , y este es
un carácter que lo separa de algunas especies bastante se-
mejantes por otra parte. El boleto comestible nace en la su-
perficie de la tierra.
En la tercera división se nota el boleto frangeado. Su
pedículo es lleno y sólido , su sombrerillo delgado , unas
veces convexo , otras cóncavo y aun á manera de embudo,
sus bordes frangeados é irregulares. Es de un color de hollín
claro y jaspeado de zonas morenas, sus tubos son anchos,
desiguales y muy adherentes. Este hongo vive casi siempre
en sociedad. Se le halla sobre la tierra , en la que forma
grupos tan apretados, que se sueldan los sombrerillos y no
forman sino uno sostenido sobre muchos pedículos.
Pasemos en silencio un gran número de especies muy in-
teresantes, pero que no pueden describirse en unos estudios
tan rápidos. Solo añadiremos una palabra. Son infinitas, las
especies de un gusto agradable y que no son dañosas; pero
aun son en mayor número las especies venenosas ó sospe-
chosas. Es pues necesario ser en estremo reservados en el
uso de estos vegetales. Bulliard creia que los boletos cuya
carne es tierna no son peligrosos. Nos remitimos á su obra;
en ella se hallarán cuantas noticias se deseen sobre esta ma-
teria. La etimología de la palabra bolelo no es bien conocida. sino de uii lado, ofrece el aspecto de un cuerno. Las hojitas
El carácter genérico del agárico es sombrerillo laminoso
en la parte inferior ; láminas gemmíferas. Un sombrerillo
sésil algunas veces, sostenido otras-sobre un pedículo late-
ral, pero con mas frecuencia un sombrerillo sostenido sobre
un pedículo central; láminas que recorren como radios la
superficie inferior de dicho sombrerillo; un polvillo pegado
á estas láminas; tales son los caracteres de este género en
los individuos perfectamente desarrollados. Hay no obstante
algunas especies que difieren poco de los boletos. Las lá-
minas se alargan del centro á la circunferencia , se encuen-
tran, se anatomosan y forman mallas que se podrían tomar
por poroso tubos muy dilatados. Estos dos géneros se con-
funden en sus límites. La graduación se deja percibir en el
agárico laberintiforme, parásito que tan pronto presenta lá-
minas , tan pronto tubos, unas veces láminas y tubos á la
vez, y otras tubos caprichosos que no son sino estas dos
formas alteradas y confundidas, y resulta, según los indi-
YÍduQS. boleto, agárico, ó uno y otro á tjn tiempo,
Generalmente , los agáricos tienen colores oscuros y lí-
vidos , su aspecto es triste , su olor desagradable, sus jugos
venenosos ó nocivos; algunos engañan al principio; al ins-
disguste, es dulce y apetecible; pero bien pronto se con-
vierte esta dulzura en una acritud insoportable, y seria una
imprudencia el no despreciar estos jugos siempre sospe-
chosos y á menudo emponzoñados. El género agárico com-
prende una multitud de especies, que se pueden reducir á
grupos de modo que se facilite su estudio.
La primera división comprende los agáricos sésiles, ó
cuyo pedículo está inserto al lado del sombrerillo. La se-
gunda división, 1." los agáricos de pedículo central fistuloso;
2." los de pedículo central, lleno , desnudo y de hojas lan-
ceadas: estos se subdividen en especies lactescentes y no
lactescentes; 3." los agáricos cuyo pedículo es central, lle-
no, desnudo , y cuyas hojas son libres; 4.° los agáricos con
golilla y sin volva; 3.° los que tienen volva pero no golilla;
6.° los que tienen uno y otra. El agárico laberintiforme es
de la primera sección, lo mismo que el agárico estíptico. Ya
hemos descrito el primero, y pasamos al segundo.
Este hongo crece sobre los troncos de los árboles corta -
dos horizontalmente; su forma es la de una oreja humana,
sus bordes redoblados hacia abajo , su superficie es seca, su
carne blanda ; tiene un pedículo lateral muy corto, muy
ensanchado en la parte superior y continuo con el sombre-
rillo; su color es amarillo deslucido. Algunos instantes des-
pués que se masca este hongo, estrecha el gaznate y pro-
duce una estrangulación, como haria el alumbre ó el
vitriolo; es probable que si se tragase , produciría funestos
efectos. En los bolelos de pedículo central fistuloso se nota
el agárico amargo. Nace en las orillas de los caminos, en los
bosques y busca la sombra; su sombrerillo es al principio
orbicular, después se vuelve cóncavo; su superficie es seca,
su carne delgada, encorvadas sus láminas, rara vez ente-
ras , siempre verduzcas; el pedículo es un poco tortuoso.
El olor de este hongo es muy agradable, pero muy amargo
su sabor; por esto jamás es presa de los gusanos ó de los insec-
tos. Al lado está el agárico acuoso sin olor; y que al princi-
pio tiene un gusto bastante agradable; pero si se tiene mucho
tiempo en la boca, deja en ella un fastidioso olor de chinche.
En los boletos de pedículo central, lleno, desnudo , con
sombrerillo de hojas curvilíneas, de carne lactescente, se
halla el boleto matador. Rara vez tiene mas de cuatro pul-
gadas de altura ; al principio es redondo , bien pronto se
vuelve cóncavo se despelusa completamente y no creciendo
enteras forman un rodete en su inserción al pedículo; su
carne es consistente; los insectos no se alimentan de él; su
jugo blanco como la leche es tan acre, que produce en la
lengua los efectos de una quemadura. Linneo y otros mu-
chos autores han confundido este hongo con el agarkus de-
liciosus.
En los boletos no lactescentes, se nota al agárico mon-
tes. Se encuentra comunmente por mayo y junio en los
barbechos y en los bosques; su superficie es seca y se parece
á la piel de ante; su sombrerillo es redondo en el estado de
juventud ; su carne es espesa, sus hojas apretadas, estre-
chas terminadas en puntas en dos estremidades; su pedículo
está rehenchido en su estremidad interior continua con la
carne,del sombrerillo. Tiene un sabor muy agradable y un
olor muy penetrante. Se hace uso muy frecuentemente de
él. En los agáricos cuyo pedículo es central, lleno, desnudo,
y cuyas hojas son libres, se distingue el agárico de color de
^zuf^e. Se eqcuentr^ bastonee cqmyomente eq (os l>osque§
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por setiembre y octubre. Siempre \iene solo sobre la tier-
ra ; su superficie es seca y no puede pelarse; su sombrerillo
está terminado ordinariamente por un mamelón en su ju-
ventud ; pero en su vejez el mamelón se cambia en una ca-
vidad ; sus hojas son raras, entre dos hojas enteras, se ha-
llan casi siempre tres partes de hojas. Las hojas tocan al
pedículo, y aun tienen en él una pequeña adherencia ; es
notable al pedículo en su superficie y en el interior por las
fibras longitudinales y tortuosas de que se compone su car-
ne. Este hongo tiene un olor cadaveroso. Vienen en segui-
da los agáricos con golilla sin volva. Antes de pasar mas
adelante, observaremos, que por golilla se entienden los res- quirido cuatro ó cinco pulgadas de diámetro; su superficie
tos de una membrana que forman un anillo al rededor del
pedículo. En su origen esta membrana era continua con los
bordes del sombrerillo; pero llegando este á dilatarse, hace
reventarla membrana cuyos vestigios subsisten mucho tiem-
p o , y se hacen un carácter tan fácil de comprender como
importante en la historia de esta sección. Aquí se coloca el
agárico comestible [agaricus edwKs , Bull.), demasiado cono- las unas se estienden del borde del sombrerillo al pedículo,
cido para que sea necesario describirlo.
Pasamos á la quinta sección que comprende los agáricos
con volva y golilla. De este número es el agárico volváceo.
En su juventud está encerrado todo entero en la volva que
él entreabre poco á poco. Su sombrerillo es el principio de
un tinte moreno igual; cuando viejo , se abigarra de mo-
reno y blanco ; tiene poca carne; las hojas son desiguales ó
blancas; envejeciéndose toman el color del salmón. Las ho-
jas enteras son poco numerosas; van á terminar á algunas
líneas de distancia del pedículo, este es desnudo y continuo
con la carne del sombrerillo. Este hongo no tiene nada de
desagradable al principio que se prueba; pero algún tiempo
después que se ha mascado deja en la garganta una acritud
insoportable.
Hemos llegado finalmente á la sexta y última sección ,
que |;omprende los agáricos provistos de una volva y de
Física—Óptica.
Los espectros luminosos.
Todo induce á creer que ya en la mas remota antigüedad
era conocido el secreto de producir imágenes fantásticas.
Algunos historiadores han pretendido que los sacerdotes
egipcios se servían de artificios análogos á los de la fantas-
magoría para aterrar á los que iniciaban en los misterios
de Iris y de Céres; lo que nada tiene de inverosimil, ma-
yormente cuando se ha descubierto una especie de linterna
mágica en las ruinas de Herculano, y un lente en un anti-
quísimo sepulcro romano. Pero lo verdaderamente cierto
es, que en el último siglo , se representaban con toda
perfección las imágenes fantasmagóricas. Los Sres. Waldech
y Robertson en Francia , y el monje reformado Grundlen
en Holanda, parecen haber sido los primeros en sacar
partido de la fantasmagoría para las diversiones públicas.
En 1796 descubrió Waldech que pintando de negro el
contorno de las figuras trazadas sobre el cristal para la lin-
terna mágica, se obtenia su aislamiento completo en la pared
d en la tela tendida de que se hace uso en tales casos. De este
modo ejecutó el retrato de pié de Luis XVI é hizo aparecer
la sombra del rey en una de las reuniones semanales que da,
ba un aficionado residente en la capital. Habia entre los
una golilla, y que por consiguiente son aquellos cuya orga-
nización es la mas complicada. Describiremos dos especies
que por su semejanza de forma y muy opuestas propiedades,
merecen llamar nuestra atención.
En el mediodía de Europa se halla con bastante frecuen-
cia en los bosques el agárico anaranjado, cuyo gusto es de-
licioso, y que no es nocivo. Se presenta al principio bajo la
forma de un huevo; una membrana blanca y espesa lo cu-
bre totalmente , esta es la volva; dicba volva se rompe , y
aparece el sombrerillo, que es de un hermoso color rojo
anaranjado; continua desarrollándose hasta que ha ad-
es seca , se pela fácilmente , y está matizada por sus bordes
de otras tantas tiras subidas como tiene hojas; su carne es
continua con el pedículo que está rehenchido á modo de
bulbo en su base ; conserva largo tiempo su golilla y rara
vez pierde su volva; sus hojas blancas algunas veces , pero
mas ordinariamente amarillentas, son un poco franjeadas;
las otras se detienen á la mitad del camino. Las láminas es-
tán tan fuertemente adheridas á la carne del sombrerillo
que es difícil quitarlas sin desgarrarlas. El agárico pseudo
anaranjado tiene un gusto y olor muy agradables; pero es
un violento veneno. En su juventud no tiene la forma ovoi-
dea; su volva es incompleta , es decir que no cubre per-
fectamente su sombrerillo; su pedículo es mas fino y mas
alto que en agárico anaranjado; su piel mas espesa; sus
hojas son siempre blancas. Los restos de su volva quedan
con frecuencia adheridos á la superficie de su sombrerillo
como manchas blancas; pero sucede algunas veces, que
envejeciéndose desaparecen estos colgajos; da esto funes-
tas equivocaciones. Todo lo demás es lo mismo que en el
agárico anaranjado. El único carácter cierto es el de la vol-
va; cuando es bien conocida es imposible errar.
convidados un joven llamado iJciiert, que añadió mas tarde
la sílaba son á su nombre , siendo conocido en lo sucesivo
por el de Robertson. «Vivo, estudioso y emprendedor, dice
Waldech , pidióme Robertson mi secreto. Como yo era ri-
co , y solo trabajaba por gusto, se lo coníié, y hasta le ayu-
dé á establecer su espectáculo en un salón de la capital; le
pinté algunos cristales y hasta le escojí un artista al que
enseñé los medios que debian emplearse para obtener el
efecto deseado en la pintura trasparente. Esta novedad,
obtuvo, como era de esperar , un gran resultado.» Wal-
deck , venerable nonagenario, á quien hemoP^rísto última-
mente con el pincel en la mano delante de su cabellete , se
ha tomado la molestia de demostrarnos los aparatos y las
pinturas que empleaba Robertson. El mismo ha perfeccio-
nado después la fantasmagoría, alcanzando en ella efectos
de una ilusión verdaderamente arrobadora; los fantasmas
que hacia aparecer Robertson en 1798 eran producidos por
el instrumento conocido en física bajo el nombre de Fan-
tascopio. Las imágenes pintadas con suma delicadeza, es-
taban vivamente iluminadas por una luz refrectada y pro-
yectada por medio de una combinación de lentes en un
 472 í<l
gran fondo blanco interpuesto entre la escena y los espec-
tadores. Estas imágenes se dilataban á voluntad del opera-
dor, y su sucesivo aumento parecía demostrar que los per-
sonages se iban adelantando hacia el espectador. Muchas
veces empleaba dicho físico dos aparatos análogos á nuestro
Mcíjascopio actual, encarados en cada lado con un trasparen- apariciones fantásticas ; el espectro del teatro no es mas que
te: el primero proyectaba la decoración: un cementerio por
ejemplo ó unas ruinas; el segundo reproducía e! fantasma
que se veia dibujar primero vagamente en las tinieblas y
adelantarse después hasta cerca de los espectadores. Esos
fantasmas iluminados con arte, tomaban un tinte tan pronto
lívido como rojizo , que era siempre de un grande efecto;
y Robertson que procuraba por su parte impresionar aun
mas al espectador , hacia producir en todas partes rumores
siniestros imitando al trueno . la lluvia y el chirrido de los
buhos. Hasta logró después Waldech, al ejecutar por sí mis-
mo todas sus concepciones, poner en movimiento á la vez ,
hasta mil quinientas figuras, en cuyo desempeño hacían el
principal papel, ó producían toda la ilusión concebible, la
luz y la perspectiva. La pantalla empleada por Waldech
tenia cien metros de superficie, y las figuras y vistas admira-
blemente pintadas, dejaban una impresión profunda en
el ánimo del espectador.
Los espectros que llaman hoy dia la atención en los prin-
cipales teatros de Europa , tienen un origen diferente , pero
nos vemos obligados á confesar que hacen quizás menos
impresión en el auditorio de la que producían las imágenes
fantasmagóricas. Los espectros que hemos visto en nuestros
teatros son producidos simplemente por los actores cuya
Imagen se refleja en un espejo. Este medio , en apariencia
mas sencillo , es muchas veces mas costoso , pero tiene la
ventaja de prestarse mejor á las exigencias de la escena.
Parece que fué empleado por vez primera en 1798 por un
tal Beer. En I808 Dircks lo puso otra vez de moda en Lon-
dres y pretendió disfrutar del privilegio de invención; pero
así como Beer empleaba dos espejos refractores, Dircks úni-
camente se servia de uno. Posteriormente Popper multiplicó
las apariciones de espectros al otro lado del canal de la
Mancha y ahora apenas hay teatro que no dé espectáculos
de esta clase. No hace mucho tiempo que el citado Popper
valiéndose sin duda de un retrato , hizo aparecer en Poly-
teclmic inslüulioii, y en presencia del príncipe de Gales, á cia señalada de antemano y herir el espacio con el hacha y
una persona de su servidumbre.
Gomo quiera, estamos en la persuacion que la ciencia
puede obtener todavía efectos mucho mas interesantes. El
público contempla esos espectros sin emoción. Nosotros no
hemos visto aparecer ni el espanto en los semblantes, ni
pintarse el asombro en los ojos de los mas impresionables.
Esas sombras no hacen vibrar ninguna fibra y apenas causan
impresión , porque evidentemente muestran demasiado lo
que son. Verdad que los ausilia alguna vez el arte dramá-
tico, pero siempre falta aquel tinte sombrío, aquel tono
lúgubre y vago que exigen unas apariciones.
El modo de producir estos espectros se comprenderá fá-
cilmente. SFse coloca una persona delante de un cristal sin
azogar perfectamente incoloro , verá su imagen detrás del
cristal á una distancia igual á la en que se habrá colocado;
verdad es que aparecerá muy débil y poco visible, pero se
distinguirá muy bien; de esto modo vemos, viajando de
noche en ferro-carril, nuestra propia imagen reflejarse en el
cristal de la portezuela y correr en el espacio. Suponga-
mos ahora que otra persona pasa por detrás del cristal y se
detiene precisamente á la misma distancia en que nos ha-
llamos nosotros al otro lado y la veremos distintamente,
porque el cristal sin azogar nos lo permitirá y al pro-
pió tiempo la veremos al lado de nuestra propia imagen.
Si esta persona estiende los brazos, parecerá abrazar nues-
tra imagen , pero en realidad solo abrazará el espacio:
acuchillará al vacío con un arma cualquiera, y parecerr
atravesar nuestro cuerp^^. Hé aquí todo el principio de laa
esa imagen imaginaria resulta rite de la reflexión de los rayos
luminosos conocidos en la ciencia con el nombre de imagen
virtual.
La imagen virtual producida en un cristal sin azogar os
muy débil. Sabido es que los efectos luminosos resultan del
contraste ; la llama del gas es brillante al lado ó cerca de la
de una vela, y es rojiza y apenas visible cerca de la luz eléc-
trica. Se distingue poco la imagen virtual en un cristal sin
azogar, porque los rayos luminosos que pintan por decirlo
así en él á la persona, no son mas intensos que los que pro-
ceden de todos los puntos del salón. Basta pues, para que
la imagen resulte brillante , corregir el inconveniente debi-
litando la luz del salón é iluminando vivamente la persona
que se quiera hacer aparecer. La imagen se presenta enton-
ces tan brillante como en un espejo.
Entonces para producir una ilusión completa en el es-
pectador, no falta mas que hacer de modo que se vea la
imagen ocultando la persona, esto es que se vea el espectro
sin distinguir al actor, y esto se logra muy fácilmente. Se
colocan los actores bajo la escena en el primer escotillón, y
se inclina el cristal colocado encima de ellos, hasta que re-
ciba los rayos que los iluminan vivamente y pueda trasmi-
tirlos al salón.
Esplicado el artificio, se comprenderá perfectamente lo
que se vé por ejemplo, en el último acto del Secreto de miss
Aurora. Se abre un escotillón para dar paso á un gran es-
pejo de cuatro metros cuadrados. Este espejp trasparente y
perdido en la penumbra de la escena, no es visto por el pú-
blico. El actor que desempeña el papel de James Conyers,
se tiende tranquilamente sobre un banco de césped- en el
primer plano inferior de la escena á poca distancia de! cris-
tal , se le ilumina vivamente por medio de dos luces de re-
verbero, é inmediatamente su imagen queda pintada arriba
en el espejo inclinado debidamente.
El actor no debe recorrer detrás del cristal sino la distan-
se produce la ilusión. Para hacer desaparecer el espectro ,
basta que cese de estar iluminado el actor y viceversa. Los
fantasmas que acompañan el espectro de James Conyers son
producidos por otros espejos colocados á los lados. Los fan-
tasmas de carne y hueso, colocados debajo del escenario, se
reflejan en los espejos.
Se comprenderá fácilmente que los espectros evocados de
este modo , no siendo en definitiva mas que unas imágenes
idénticas á las que vemos todos los días en nuestros espe-
jos , tienen las formas demasiado pronunciadas, demasiado
patentes, y estos espectros pecan por esceso de realidad.
Convendría ver antes vacilar en la sombra una forma vapo-
rosa é indecisa. Debiera crecer, trasformarse y dejarse ver
como saliendo de una nube sombría; debiera adelantar len-
tamente con rostro siniestro , en medio de una atmósfera
lívida, desaparecer de repente para volver á aparecer en-
seguida. Pudieran obtenerse estos efectos, sacando un par-
tido conveniente de la luz por medio de vidrios de colores.
Seria fácil proyectar tintes verduzcos en ciertas partes del
cuerpo , rojizos en los ojos y azulados en otras partes. Es
evidente que los fantasmas actuales están únicamente en la
infancia del arte; y por lo que hace el perfil, harto mani-
fiesto de los contornos, fuera fácil remediarlo quemando
 473 K
Incienso diilante dol actor , aun mezclado , en caso necesa-
rio, con alguna sal química ó acompañado de alguna llama
de Bengala de color apropiado. La nube se reproducirla en
-el espejo y daria al espectro la apariencia vaga é indecisa
que le falta. Las apariciones de nuestros teatros reclaman
imperiosamente un artista que reúna á los conocimientos y
esperiencia de un buen físico , los que son necesarios para
dirijir los efectos escénicos.
Verdad es que la aplicación de las imágenes virtuales de
los físicos al arte teatral no ha Fieclio mas que^nacer ; y por
tanto no tenemos derecho para ser muy exijentes; pero no
lo es menos, si se desea obtener un justo y legítimo aplauso,
que deben producirse fantasmas que hieran vivamente la
imaginación , espectros cuya lívida faz tenga algo del otro
mundo , cuyos ojos hundidos lancen rayos , apariciones que
hielen de espanto al auditorio y persigan con su recuerdo al
espectador hasta su casa y vayan frias 6 inmóviles á sen-
tarse en la cabecera de su cama en medio de las sombras de
la noche. Estos espectros la ciencia puede evocarlos: tal es
nuestra creencia.

Zoologííi.
La estrella marina.
Existe en los límites del mar , junto á las playas que las pan de una vida común para el resto de su cuerpo. Si en
olas azotan sin cesar, una población tan numerosa como los estremos límites de la playa , se hallan algunas rocas mi-
interesante. Esta población que habita entre las rocas y las nadas por las olas , ó bien si con un ligero esquife no es dado
playas que solo quedan en descubierto durante las grandes acercarnos á los arrecifes inmediatos, podremos apreciar
mareas, es generalmente poco conocida; pero si nos es dado todavía mejor toda la variedad de aquel espléndido museo
poder asistir á una de esas grandes mareas del equinoccio zoológico. Bajo las cornisas mas salientes de los peñascos,
que , ciertas circunstancias astronómicas, unidas á la direc- veremos , ocupando cada imo sti lugar, las esponjas , los
ción del viento, puedan hacer todavía mas fuertes, e n - alciones, los polipodios y las ascidias sencillas que permiten
tonces podremos gozar ver su estructura in-
de un espectáculo en terna al través de su
estremo curioso é in- diáfana concha. No
teresante. Las rique- parece sino que uno
zas que el mar oculta, tenga á la vitta las ri-
se multiplicarán bajo cas decoraciones de la
nuestrasplantas y ape- morada de los Nerei-
nas el ©jo podrá abar- das , tal como la ha
car la variedad y nú- pintado la imagina-
mero de los seres que ción de los poetas.
ante él se mostrarán. En los mismos bor-
¡ Cuántas yerbas ma- des de la roca, ó bien
rinas, cuantos pólipos levantando a l g u n a s
que tal vez en el es- piedras, podremos ver
pacio de muchos años ;Í elhaliótidecujonom-
no habían estado en bre derivado del grie-
contacto con el aire , go, significa oreja ma-
veremos brillar á la luz rina; es un gran mo-
del sol! ¡Qué colores luscogasterópodoalgo
tan vivos y variados! parecido al caracol,
¡Qué formas tan raras pero su concha en for-
y caprichosas! Si nos ma de oreja es naca-
detenemos delante de rada en el interior y
esas ligerísimas ovas, c'e un color gris pardo
al parecer admiradas en el esterior ; por lo
de su propio reposo, común esta superficie
cuanto por tanto tíem- E^i^gH,^ j ^ ,^.,. externa está cubierta
po se han mecido mue- de polipodios y de ser-
llemente en el lecho de las aguas, sus hojas en forma de pulos, gusanos tranquiodelos, que la hacen para el natu-
chapas tan suaves como lucientes, nos recordarán el brillo ralista , mucho mas precioso que el nácar del interior. Los
y la finura de las mas ricas pinturas en esmalte; pero si simples aficionados á recojer conchas, casi siempre hacen
descendemos á un examen prolijo y atento, no podremos saltar por medio del ácido nítrico esta corteza exterior
menos de reconocer unos pequeños moluscos agregados d-e pasa hacer visible el nácar , como se hace también con el
la clase de los ascidias , especie de conchas bivalbas, consi- lur})ú!t , género de moluscos gast°rüpodos y con varios otros
deradas en otro tiempo como unos pólipos y conocidos con mariscos. Pero por brillante que sean, este nácar le sobrepuja
el nombre de alciones. Cada pequeño íloron , está formado en mucho el brillo de una concha del estrecho de Magalla-
deHina numerosa reunion^ó agregado de esos pequeños ani- nes, ya' común hoy dia en las ('olecciones, y á la que se da el
males, los cuales provistos cada uno de una boca , partici- nombre de lialiotide-iri.s, con motivo de las riqueza de sus
TOMO III. 00
 m 474 M
colores verde , azul y púrpura, dispuestos en escamas y se-
parados entre sí por franjas negras : así es , que se emplea
con frecuencia esta concha para la fabricación de alhajas y
para las taraceas. Añadamos con respecto á nuestra haüo-
tida común, que se presenta viva en los mercados de las
poblaciones marítimas , que la concha tiene una hilera de
agujer(js abiertos para dar paso á un apéndice de la mem-
brana ca-nuda que reviste el interior de la concha ; el ani-
mal, apenas protejido por esta , deja ver en todo su derre-
dor el borde de su verduzca membrana , llevando un doble
festón formado de sierras carnosas.
llegularmei'te en los mismos sitios se encuentran también
las asterias , género de zoófitos , ó estrellas de mar, cuyo
dibujo damos, y entre los que se distinguen aquellos cuyos
brazos mas ó menos largos son tan solo en número de cinco
y que también pueden ser en número de doce y hasta de
mas, y aquellos cuya forma representa un pentágono regu-
lar de lado recto ó sesgado ; así como la especie de asterias
exiguas; y entre estas se distinguen también las que son
delgadas y flexibles y las que están revestidas de piezas cal-
cáreas , duras y contiguas como un empedrado.
Allí también se encuentra vivo el esquino ó erizo, al que
se daba antes el nombre de castaña de mar. Dase á conocer
por su forma redondeada y aplastada como un turbante ,
así como también por sus móviles y numerosas espinas que
le sirven como otros tantos zancos para su locomoción. Pero
coloqúese en un canalizo y no tardará en vérsele mover de
un modo aun mas curioso; con efecto, abre las diez hileras
de agujeros que tienen el nombre de ambulacros, y que reu-
FIN DEL TOMO TERCERO.
nidos á pares se estienden desde la parte superior hasta la
base , como cortezas de melón , mlatratando una iiTfínidad
de pequeños pies carnosos cilindricos, terminados por una
especie de vaso y por medio de los cuales se fija y recorre
los bordes del canalizo.
También se vé muchas veces agarrada á la peña , como
una lapa, de la que difiere por el agujero abierta en la parte
superior , una concha del género de los moluscos dermo-
branquios, conocida por el nombre de fisurela , concha
univalva, cuya superficie está hermosamente calada con
relieves salientes. También podemos citar una pequeña lapa
muy distinta de la especie común por su forma y por su
modo de \ivir. Tal es la llamada trasparente (Palellapellu-
cida), pequeña concha lisa de color corneo inílexípeda, que
presenta tres ó mas pequeñas líneas azules que parten del
lado supeiior.
Muchos otros seres pueblan las orillas del mar; pero si
quisiéramos hacer mención de los que se encuentran debajo
de las piedras esparcidas por las playas y de esos nemertos
negros de mas de dos metros de largo y delgados como cor-
deles , que se ven amontonados debajo de aquel tenue abri-
go aguardando el regreso de la ola, y de las anelides verdes
que se parecen á una pequeña guirnalda de follaje, de los
moluscos y crustáceos, y de tantos otros animales en fin
que el ojo del naturalista no ha podido estudiar todavía
debidamente, preciso seria prolongar en estremo estos apun-
tes que creemos por hoy deber terminar aquí, por haber
llenado ya el objeto que en ellos nos hablamos propuesto.
 :HíS>i
ALFABÉTICO Y METÓDICO DE LAS MATERLAS CONTENIDAS EN ESTE TOMO TERCERO
DE

LA ABEJA.

La Inicial (O) indica los (rabadoi; cuando hay mas de uno, la cifra que acompaña á la inicial, sefiala el número.

ARTES. GEOGRAFÍA T VIAJES.

Máquinas de tracción. Sistema Boydell (G.) . , . Pág. 261 Alpes (Los) escandinavos (G) Pág. 12
Papel (El) " 192 Basilea 285
Seda (La) , 230 Carmelo (Monle) Gruta de Elias. (G) 129
Chillón (Castillode) • 364
ASTRONOMÍA. Conslantina. (G) 183
Escorial (ün viaje al). Por M. SÁNCHEZ UGABTE. (G) . . 405
Estudios sobre las condiciones de habitabilidad de las Francfort sobre el Mein 56
tierras celestes, discutidas bajo el punto de vista a s - Freiburgo 222
tronómico y fisiológico. Por G. FLAMMARION. 111-201-241 Heidelberg 131
Lausana 364
BIOGRAFÍA. Madrid (La casa del marqués de Casa Irugo y la de Jaco-
melrezo (G. 2.) 60
Are (Juana d') llamada la Doncella de Orlean$(G). . . 289 Sepulcro de Fernando VI en las Salesas. (G). . . . 249
Arguelles (Agustín) (G) 343 Maguncia (La catedral de) .' . . . 13
Atila 89 Manheim 95
Carlos I de Inglaterra (G). . 16 Moscou. (G) 447
Lorenzana (El cardenal de) (G) 148 Santiago(Universidadde). (G) 218
Mitscherlich (Carlos) 192 SchaíThausen y la catarata del Rhín tl)4
Orleans (Luis Felipe de) (G) 421 Spira 95
Pergoleso 385 Strasburgo 222
Vévey 364
BOTÁNICA. • Vitoria (Academia de dibujo de). (G) 310
Worms 95
Vejetales. Véase Historia natural. Reino vejetal. Zurich 285

ECONOMÍA RURAL.
GEOLOGÍA.
Conservación y fomento del ganado caballar. (G. 2.) 300 y 333
Antidiluvianos. (G. 2.) 46
FILOSOFÍA.
Observaciones geológicas sobre la costa cantábrica. Por
J. RiKBN. . . . 446
Estética. — Artes. l-38'''8-113-153-193-23a-2'73-813-3S3
393 y 433.
HISTORIA.
FÍSICA.

óptica. — Los espectros luminosos 471 Cisma (El) de Oriente 281 y 329
El dia 2 de mayo de 1808 en Madrid. Por S. CASI-
FISIOLOGÍA. LARI. (G.) 104
El siglo xin ó siglo de Sto. Tomás. Por J. BARKILLE. 29 y 48
Funciones de la generación y reproducción en todos los Estudios históricos sobre la Alemania. Consideraciones
séi-es 125-213-291-337-400 y 442 históricas 413 y 448
Mujer (La). Estudios físico morales 6 199 Nociones históricas sobre el orijen del gusano de la seda
Tres (Los) reinos de la naturaleza. Comparación de los y su introducción en diferentes reinos de Europa. Por
animales con los vejelales 83 J. B. Rossi 2,so
Voz (Especie de) en los diversos individuos. Vicios de lo- Recuerdos históricos sobre la antigüedad griega y roma-
cución . . , 369 y 431- na. (G. í.) 38-119-163-239-323
 M 471 ic
La isla del Cocotero. P o r . l . B . SAINTINB. . . Pág. 25
HISTORIA NATURAL. La Mesiada. Por F. KLOPSTOCK. . . . 18-62-98-176 y 230
La noche de San Bartolomé en Francia ó los Hugono-
Reino animal. tes. (G.) 375 y 422
Literatura oriental 107-U6 y 184
Aguaropopó (El). (G.) Pág. 398 Luz y tiniebla,?. (Fantasía rbligiosa). Por S. A. SAUKA. . 71
Coatis (Los). (G.) 439 María. (G. 2.) 225-267 y 303
Desoaanes (Los) escalopes y crisocloros. (G. 2.) . • • ni Témora. Por OsiAN 262-296-344-371 y 410
Erizo (El). (G. 2.) no Una historia del corazón. (G.) 187
Escalopes (Los) • • 238
Gatos volantes ó galeopitecos. (G.) S OBGANOLOGIA,
Hormigas (Las) legionarias ó amazonas 44
Musaraña acuática y terrestre (La). (G. 2.) 197 Localizacion de los tejidos, humores y aparatos orgáni-
JNasica (El). Por N. KIRKE 231 cos. Por B. CASALS 857
Oleek (El) (G.) 5
Oso (El). (G. 6.) . 3 2 0 y 362
POESÍA.
Palomas (Las). (G. 2.) . . . 80
Paradoxuros (Los). (G.) ; . . 398
Carla de Miguel de Cervantes, cautivo á M. Vázquez. . 150
Bacoon(EÍ). (G. 2.) ' 398
Rosetas (Las). (G. 2.) 124
Tejones (Los). (G.) 398 VARIEDADES.
Topo (El) y los tenreces. (G. 2.) 279
Estudios críticos sobre los poemas de Osian. Pur MAC-
PHEBSON 68 y 218
Rei^ vegetal.

Algas (Las) liqúenes, sargazos y ulvas (G.) 139 ZOOLOGÍA.

Fisiología vejetal. Por L. LAMARCK. 9
Guao (El) " 188 La estrella marina. (G.) 473
Hepáticas (Las). Por L. LAMARCK. (G.). . ' . . . . . 206
Hongos (Los). (G. 1.) 91-428 y 466 EXCERPTA.

LITERATURA T MORAL. Máximas y pensamientos de ADJAID , A L H I , ANÓNIMOS,

Abeto (El) y la vid. Por J. KOERNER
Divina (La) comedía. El infierno. Por DANTB ALLICHGRI.
(G.)
El breviario del músico
El Clavo de Zahed
El verdugo
Hoffman y Paganini. Por J. JANIN
La capilla de San Jorge. Leyenda ateniense
La estación de las rosas. Por W. MENZEL
La estatua de bronce. Por E. LISSINQ
BAILLÍ, CERVANTES, CHAMFORT, CICERÓN, DOHAI, E P I -
112 RESTRO, FBDCHTERSLEHEN, FOSCOLO (doGo), FRANKLIN,
GOETHE, HENRION, HIPPEL, K I A ' - Y , LAO-TSEU, L A S -
453 CARIS LATTIN , LEVIS (DE) , LÜNG-YU , MARTIN, MAT-
332 TBR, MEDIANI, MEKG-TSEO, ÜXENSTEIN, PAN-SHA-TAN-
385 TRA, PITÁGORAS, PLATÓN, POPE, RETZ (DE), RICHTER,
348 SAADI , SACI, SAINTINB , SALFI , SASKYA-PANDITA, S A I ,
109 SCHILLER , SCOTT ( G ) , SENECA , SENN , SÓCRATES , So-
310 MOZA , SOUTHEY , STAEL , TAILOR , THALES , VANDBR-
152 HAEGHEN, ViGNY (A. D E ) , VschENK, WALCKENAER,
132 YOONG, ZENON. . 32-112-132-282-272-352-392-43!

FIN DEL ÍNDICE DEL TOMO TERCERO.