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02 TEMA 02 - UFP
RACISMO, XENOFOBIA E INTOLERANCIA.
2.1.- RACISMO, XENOFOBIA E INTOLERANCIA.
2.2.- SIMBOLOGÍA.
2.3.- GRUPOS ULTRAS.
2.4.- ORIGEN.
2.5.- CARÁCTER.
2.6.- FINANCIACIÓN.
2.7.- CONFIGURACIÓN.
2.8.- ACTUACIÓN.

2.1.- RACISMO, XENOFOBIA E INTOLERANCIA.

Por otra parte, el aumento del flujo migratorio ha dado lugar a determinadas
actitudes de racismo y xenofobia, que han irrumpido en el deporte a través de
conductas violentas abiertamente contrarias al espíritu deportivo. Estas conductas han
sido potenciadas por los grupos ultras, denigrando a determinados futbolistas por el
hecho de pertenecer a otra raza, con palabras o gestos ofensivos.

A Hugo Sánchez, Ronaldo o Roberto Carlos, jugadores de fútbol mundialmente

conocidos les han propinado todo tipo de insultos y calificativos racistas en los estadios
españoles.

Jugadores como el delantero camerunés Samuel Etoo del Fútbol Club Barcelona
y su compatriota y portero del Real Club Deportivo Español Idriss Carlos Kameni,
apenas tocaban el balón, estremecidos por los insultos de fanáticos radicales de la
extrema derecha que desprecian y humillan a estos jugadores únicamente por el color
de su piel.

También simulan el sonido de un mono cuando algún jugador negro toca el balón
y agreden a futbolistas extranjeros, como el delantero uruguayo Richard Javier “El
Chengue” Morales, quien jugó para el Osasuna y para el Málaga Fútbol Club.

En concreto, hay que tratar de erradicar todo tipo de actitudes racistas,

xenófobas e intolerantes, vengan de donde vengan, de aficionados, de directivos, de
jugadores, o de entrenadores, debiendo dar estos últimos ejemplo y evitar
manifestaciones como las que se produjeron el día 9 de octubre de 2004 en el campo
de entrenamiento de la Selección Española de Fútbol por parte de su seleccionador
Luis Aragonés, cuando para motivar a su jugador José Antonio Reyes, le dijo que él era
mejor que el negro de mierda del Arsenal, refiriéndose a Thierry Henry, compañero de
Reyes en el club inglés.

Como consecuencia de estas manifestaciones racistas, el día 17 de noviembre

de 2004 en el partido amistoso que enfrentaron a España e Inglaterra, en el Santiago
Bernabéu, los aficionados más radicales ofendieron y denigraron a los jugadores
ingleses Thierry Henry, Shan Wright-Pillips, Rio Ferdinand, Ashley Cole y Jermaine
Jenas. Cada vez que alguno de ellos tocaba el balón, desde las gradas se escuchaban
ruidos y gestos imitando a los simios.

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Durante el año 2005 se vivió la mayor ola de racismo en la historia del fútbol
español, alcanzando casi a la totalidad de los estadios de 1ª y 2ª División, incluso a
categorías inferiores; una lacra que es la punta de un iceberg de odio, intolerancia
y violencia, tras los que se esconden numerosos grupúsculos que dinamizan la
hostilidad hacia los jugadores negros y aficiones contrarias.

2.2.- SIMBOLOGÍA.

Los símbolos son instrumentos de comunicación que tienen gran

capacidad para transmitir mensajes de manera inmediata. Son utilizados por los
grupos ultra para enviar mensajes y sentimientos de odio o cólera e infundir miedo e
inseguridad en el resto de la sociedad.

A su vez a los integrantes de estos grupos les da un sentido de poder y de

pertenencia al grupo.

La simbología utilizada por los grupos ultras en las gradas de los estadios de
fútbol es otra forma de ejercer la violencia en el deporte que incita a la agresión, al
racismo, la xenofobia y a la intolerancia, con mayoría de símbolos nazis adaptados
a su realidad actual, a los que se añaden pancartas y otros símbolos políticos de tipo
ultranacionalista.

Muchos de los signos, símbolos y banderas están inspirados en culturas

primitivas, como la celta con sus símbolos rúnicos, la griega y romana con sus héroes
mitológicos y otros relacionados con el Tercer Reich de Adolfo Hitler, todos ellos con
una idea predominante, la supremacía.

Los individuos aglutinados en grupos ultras utilizan símbolos políticos radicales

y totalitarios para resaltar la rivalidad propia del conflicto amigo-enemigo. La
militarización organizativa necesaria para sus objetivos les lleva a imitar la estética y
los modelos de comportamiento de los grupos más violentos, a copiar sus nombres y
dependiendo de la ideología con la que se identifiquen, a hacer el saludo fascista; como
ellos, exaltan la virilidad, exigen una entrega incondicional al grupo, son intransigentes
con los débiles, aunque algunos miembros de estos grupos declaran que no tienen una
convicción ideológica ni una práctica política fuera del contexto futbolístico.

Un ejemplo de la utilización política en las gradas de los grupos ultras,

concretamente de ideología fascista, además de la exhibición de símbolos como la
Esvástica y de la Cruz Céltica, símbolos inequívocos de apología del Holocausto de la
II Guerra Mundial, estos jóvenes, se identifican con la ideología nacional socialista y se
aglutinan entorno a esta ideología, utilizan las Runas y otros símbolos usados por los
“Africaner” y grupos racistas como el Ku Klux Klan.

Manejan un lenguaje críptico tras el que ocultan sus mensajes y los profanos
al respecto, aun observando signos raros, lo desprecian o no lo advierten. También
utilizan banderas y símbolos de identidad españoles y autonómicos que, aun siendo
constitucionales, los intentan emplear como arma en contra de otros españoles, para
provocar tensión y situaciones de violencia.

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2.3.- GRUPOS ULTRAS.

Ultra es el apelativo con el que se denomina a algunos grupos organizados que

apoyan a equipos deportivos, principalmente de fútbol y se caracterizan por protagonizar
actos de violencia. En Inglaterra se les conoce como Hooligans, en Italia como Tiffosi,
en Latinoamérica este tipo de grupos reciben el nombre de Barras Bravas, a excepción
de Brasil, donde se les llama torcidas.

Christian Bromberger, antropólogo de la universidad de Provenza, los definió

de la siguiente manera: "Son tipos perfectamente ordinarios. No despuntan en nada de
lunes a viernes, pero aprovechan los fines de semana para reunirse tras las porterías
de los campos de fútbol, convertirse en protagonistas y dinamitar el partido si hace falta".

Según autodefinición del Frente Atlético, grupo ultra seguidor del Atlético de
Madrid, los “Ultras” son tipos que se reúnen en los fondos de los estadios,
amparados por masas de pacíficos aficionados, dispuestos a enfrentarse cuando
la situación lo exige, capaces de hacer una cruzada por el amor a unos colores y
a realizar todo tipo de acciones por el club.

Los grupos ultra, están compuestos mayoritariamente por hombres, aunque un

7 por ciento del total corresponde a mujeres, entre 16 y 25 años, visten pantalones
vaqueros y cazadoras de cuero negro o de nylon verde, zapatillas deportivas, y bufandas
de su equipo; tienen una imagen agresiva y se mueven en manada tanto dentro como
fuera del estadio.

Sus componentes mayoritariamente provienen de clases sociales medias y

bajas, aunque pueden existir también individuos pertenecientes a clases medias-altas
en el entorno de los movimientos de extrema derecha, según manifiesta Antonio Salas.

Estos grupos ultras, durante la celebración de los encuentros, se entretienen

provocando al equipo rival y a la afición contraria, exhibiendo todo tipo de banderas,
pancartas, cánticos y lanzando objetos al campo; todo ello auspiciado por la ingesta de
alcohol y estupefacientes. No les interesa el partido, el fútbol es una excusa para
reunirse, y planear todo tipo de acciones violentas contra los grupos rivales; el
encuentro en sí es lo menos importante.

2.4.- ORIGEN.

En cuanto a su origen el fenómeno ultra es relativamente moderno, aparece en

la década de los años sesenta en el fútbol inglés, como consecuencia de la crisis
industrial que afecta principalmente a los más jóvenes que se quedan sin trabajo. Los
enfrentamientos violentos en los espectáculos deportivos tienen gran repercusión en los
medios de comunicación, lo que lleva a los jóvenes a unirse a estos grupos porque de
esta manera ven la posibilidad de obtener reconocimiento social.

Estos grupos se integran en el deporte, no por el interés que despierta entre sus
componentes, sino por la publicidad que les proporcionan en los medios de
comunicación. Este fenómeno se extiende posteriormente a otras ciudades europeas,
destacando las italianas.

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En España fueron por tanto los Hooligans ingleses y los Tiffosis italianos,
quienes inspiraron a los grupos ultra, siendo sus métodos de animación y el colorido lo
que llamó la atención de muchos jóvenes españoles, quienes trataron de imitarlos en
nuestros estadios; surgiendo en nuestro país a finales de 1970 la peña Rubén Cano,
precedente del actual Frente Atlético. Estos grupos imitaban los cánticos y la
indumentaria paramilitar de los Hooligans y Tiffosis.

Los jóvenes están cansados del ambiente que viven en sus peñas deportivas, y
descubren una manera diferente de asistir a los partidos con sus amigos y compañeros.

Al mismo tiempo ven una posibilidad de expresarse libremente, sin que los
controlen los adultos, y hacer todo lo que quieran.

Posteriormente surgen otros grupos como los Biris Norte, Brigadas

Blanquiazules, etc., pero los grupos pioneros fueron Ultrassur en Madrid y Boixos Noix
en Barcelona, en 1981; siendo el mundial de fútbol celebrado en España en 1982 el
punto de partida de muchos grupos ultras, impulsándose la creación y desarrollo de
nuevos grupos radicales de diferente ideología y consolidándose los existentes.

2.5.- CARÁCTER.

Muchos de estos grupos radicales y violentos desde sus comienzos están

relacionados con la política, aprovechando la celebración de los espectáculos
deportivos para exponer temas políticos, fundamentalmente los seguidores de los
equipos de Cataluña y el País Vasco, debido a la represión de sus nacionalismos a la
que estuvieron sometidos antes de que se instaurase la democracia.

En la actualidad existen grupos ultra con diferentes tendencias políticas e

ideológicas, distinguiéndose fundamentalmente:

• Grupos de derecha o extrema derecha, con ideología totalitaria, fascista

y neonazi. Suelen mostrar esvásticas, cruces célticas y símbolos fascistas.

• Grupos de izquierda o extrema izquierda, con ideología de izquierdas o

anarquista. Muestran símbolos comunistas como la imagen del Che
Guevara y símbolos anarquistas.

• Grupos de carácter nacionalista e independentista, con ideología

antifascista, antiespañolista e independentista.

• Grupos apolíticos, sin ideología política o reivindicación nacionalista que

se limitan a animar incondicionalmente a su equipo sin ejercer ningún tipo
de violencia.

La mayoría de los clubs de primera y segunda división cuentan con un grupo

ultra en su estadio. Son más de 20.000 radicales, aunque los que se muestran más
activos, distribuidos por autonomías son los siguientes:

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En Galicia:

• Los Riazor Blues del Deportivo de la Coruña, fundados en 1987, con

ideología ultraizquierdista, tienen 1.000 socios.
• Los Celtarras del Celta de Vigo, fundados en 1989, con ideología
ultraizquierdista, cuentan con 300 socios.

En el Principado de Asturias:

• Los Symmachiarii del Real Oviedo, fundados en el año 1993, son apolíticos
y tienen unos 300 socios.
• Los Ultra Boys del Real Sporting de Gijón, con una ideología de
ultraderechas y 280 socios. Son enemigos irreconciliables de los anteriores.

En Cantabria:

• Las Juventudes Verdiblancas que apoyan al Racing de Santander, son

apolíticos y tienen 350 socios.

En el País Vasco:

• Herri Norte Taldea, seguidores del Club Atlético de Bilbao, fundado en 1982,
con una ideología abertzalen tienen 500 socios.
• La Peña Mujika de la Real Sociedad, fundada en 1986, con una ideología
abertzale, tienen 150 socios.
• Eztanda Norte, del Deportivo Alavés, fue fundada en 1994, también con una
ideología abertzale , tienen 75 socios.

En Navarra:

• Los Indar Gorri, que animan al Club Atlético Osasuna, tienen una ideología
abertzale y cuentan con 400 socios.

En La Rioja:

• Las Gaunas Sur, del Club Deportivo Logroñés, fundadas en 1992, con
ideología ultraderechista y compuestas por 100 socios.

En Aragón:

• El Ligallo Fondo Norte del Real Zaragoza, fundado en 1985, con una
ideología de ultraderechas y compuesto por unos 300 socios.

En Cataluña:

• Los Boixos Nois, unidos al Fútbol Club Barcelona, fundados en 1982, con
una ideología independentista y 1200 socios.
• Las Brigadas Blanquiazules del Real Club Deportivo Español se crearon en
1985, con una ideología de ultraderechas. Cuenta con 350 socios. Son
enemigos de los Boixos Nois.

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En la Comunidad Valenciana:

• El grupo Yomus, seguidores del Valencia Club de Fútbol, fundados en 1983

de tendencias ultraderechistas, tienen 500 socios.
• El Frente Amarillo del Villareal Club de Fútbol, es apolítico y cuenta con 400
socios. Son adversarios de Yomus.
• Jove Elx del Elche, son de ultraderechas y cuentan con 150 socios.
• Los Herculigans del Hércules son de ultraizquierdas y cuentan con 100
socios.

En las Islas Baleares:

• Los Supporters Mallorca que animan al Real Club Deportivo Mallorca, son
de tendencia ultraderechista y cuentan con 90 socios.

En la Región de Murcia:

• Los Ultras Murcia, seguidores del Real Murcia.

En las Islas Canarias:

• El Frente Blanquiazul, del Club Deportivo Tenerife, con una ideología de

ultraizquierdas y con 300 socios.

En Castilla y León:

• - Los Ultra Violetas del Real Valladolid, fundados en 1984, con una ideología
de ultraderecha y 150 socios.
• - Las Brigadas Charras de la Unión Deportiva Salamanca se fundan en 1993,
con una ideología de extrema derecha, cuenta con 100 integrantes. Son
enemigos de los Ultra Violetas.

En Castilla-La Mancha:

• Las Brigadas Blancas, que animan al Albacete Balompié, fundadas en 1989,

con una ideología de ultraderecha y 150 socios.
• Komandos Verdes del Club Deportivo Toledo, se funda en 1990, con una
ideología de izquierdas, cuenta con 135 socios
• En la Comunidad de Madrid:
• Los Ultras Sur del Real Madrid Club de Fútbol, fundados en 1984, con una
ideología ultraderechista y con 500 socios.
• El Frente Atlético anima al Club Atlético de Madrid, fue fundado en 1986 con
una ideología de ultraderechas, cuenta con 1500 socios.
• Comandos Azules del Getafe Club de Fútbol, se fundaron en 1994 con una
ideología ultraderechista y compuestos por 100 socios.
• Los Bukaneros del Rayo Vallecano, se fundaron en 1992, tienen una
ideología ultraizquierdista y son contrarios a Ultras Sur y Frente Atlético,
cuentan con 50 socios.

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En Extremadura:

• Las Legiones Sur de Mérida, de ideología ultraderechista y compuesto por

65 socios.
• El Infierno Pacense del Badajoz, se fundó en 1996 y lo componen 150
socios.

En Andalucía:

• Los Supporters Gol Sur del Real Betis Balompié, fundados en 1989 e
identificados con la extrema derecha, con un total de 300 socios.
• Los Biris Norte del Sevilla Club de Fútbol, se fundaron en 1982 con una
ideología ultraizquierdista y 1000 socios. Son adversarios de los Supporters
Gol Sur.
• El Frente Onuba del Real Club Recreativo de Huelva se fundó en 1983, con
una ideología ultraizquierdista y unos 300 socios.
• Las Brigadas Amarillas del Cádiz Club de Fútbol se fundaron en 1988, con
ideología ultraizquierdista y 300 socios.
• El Frente Bokerón del Málaga Club de Fútbol se crea en 1990, con una
tendencia de extrema derecha y 200 socios.
• El Colectivo Sur del Xerez se funda en 1980, con una ideología
independentista y 950 socios.

2.6.- FINANCIACIÓN.

Los grupos ultras tienen diversas fuentes de ingresos, como pueden ser la
venta de bufandas, camisetas, pegatinas, fanzines, banderas, y todo tipo de productos
publicitarios relacionados con el equipo.

También se financian mediante la expedición y venta del carné de socio del

grupo, con la venta de participaciones de lotería de Navidad y diferentes rifas, y con la
venta de entradas para acceder al estadio que en ocasiones se trata de pases o
invitaciones proporcionadas por la directiva del Club de forma gratuita al dirigente del
grupo ultra.

En un principio estos grupos ultra eran apoyados por los clubes, quienes
les facilitaban cuartos dentro de los estadios para guardar todo el material que
desplegaban en las gradas, financiaban sus desplazamientos y les proporcionaban
entradas gratuitas que luego vendían.

Estaban bien vistos por parte de algunos directivos, porque animaban al

equipo, aunque fuera a costa de intimidar, al contrario, y en las elecciones también
contribuían coaccionando a otros candidatos; por lo tanto, les dejaban hacer lo que
quisieran, hasta que los tribunales de justicia, declararon a los clubes
responsables civiles subsidiarios por los incidentes provocados en los estadios,
lo que les obligó a cambiar de táctica, desplazándose entonces la violencia al
exterior de los recintos deportivos, para seguir contando con el apoyo del club.

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A partir del año 2000 algunos grupos ultras entran en crisis porque no se produce
una renovación de sus miembros más antiguos que abandonan estos grupos, y porque
los clubes modifican los estadios cambiándoles de ubicación. Pero con el auge de
internet resurgen nuevos grupos que reclutan a más jóvenes, y los mantienen
informados a través de su página web.

Esto les permite a su vez recaudar más dinero con la venta de productos y estar
en contacto permanente con otros grupos afines.

2.7.- CONFIGURACIÓN.

Dentro de un grupo ultra, se pueden encontrar:

• Un Grupo Principal, compuesto por los miembros más violentos y

agresivos, que dirigen todas las acciones.

• Las Secciones o Comandos que son pequeños grupos afines al grupo

principal, compuestos por diez o más individuos, que colaboran con el grupo
principal, necesitando la autorización de este para su formación.

2.8.- ACTUACIÓN.

Habitualmente suelen ser noticia las actuaciones vandálicas y violentas de los

grupos ultra, compuestos por jóvenes radicales que exhiben una actitud provocadora y
desafiante tanto dentro de los recintos deportivos como en sus inmediaciones.

Los grupos ultras, utilizan los eventos deportivos para descargar su

violencia en el equipo y en los aficionados contrarios, trío arbitral, grupos
marginales ajenos al evento deportivo que puedan encontrar en su camino e
incluso contra los miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado.

Cuando su equipo se traslada a otra ciudad, ellos también se desplazan y el viaje

de ida y vuelta les sirve para conocerse mejor y planear futuras acciones; ocasionando
numerosos incidentes durante el trayecto aprovechando las paradas que realizan.

Actúan en pequeños grupos contra los seguidores de los equipos contrarios y

después de cada acción se intercambian la ropa para evitar ser reconocidos e
identificados, siendo tres los momentos claves de los ultras el día del partido: antes
del partido, en el descanso y después del partido.

Antes del partido los ultras se juntan en su calle, en sus bares, allí mientras
ingieren grandes cantidades de alcohol inician conversaciones políticas, buscan a sus
compañeros, consiguen las entradas, etc.

Si el partido es muy importante, un Derby, una final, etc., todo el grupo se

desplaza junto desde el lugar de concentración, que suele ser un punto emblemático,
hasta el estadio, escoltado y controlado por la policía.

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Una vez dentro del estadio y hasta que comienza el partido toman nota de
quién ha venido y quién falta, comprueban si han conseguido meter en el campo las
pancartas, banderas y otros objetos, incluso prohibidos como bengalas, botes, etc.,
despliegan las pancartas, calculan los efectivos del grupo rival observando sus
intenciones, lanzan los primeros gritos de guerra y comienzan los intercambios de
palmas, careos y cantos.

Durante el partido se dedican a animar al equipo sin cesar, exhiben sus tifos y
pancartas y realizan sus cánticos. En el descanso la mayoría de los ultras en algunos
estadios, salen para seguir bebiendo y poder pasar entradas a otros ultras para que
entren en la segunda parte. Los descansos también se utilizan para conseguir adeptos
o espiar a las aficiones rivales, ver quiénes son sus cabecillas y tomar datos del grupo.

Una vez acaba el partido, durante el desalojo de las gradas, los ultras intentan
aproximarse a los seguidores rivales y les provocan con insultos y amenazas. Una vez
fuera del estadio los ultras se sitúan en los alrededores con el fin de esperar el autobús
del equipo contrario o de sus aficionados para apedrearlo. También buscan a los
aficionados rivales que se desplazan en coches particulares o en metro para “salir
de caza”.

Los miembros más mayores no suelen participar en estos actos, se quedan en

un segundo plano observando a los cachorros. Igualmente ocurre en la grada. Las
primeras filas las ocupan los más jóvenes, y ellos se sitúan detrás.