Conocimiento
situado
El conocimiento situado es una teoría que implica una crítica a la noción del investigador como
observador neutral de la realidad. Según la teoría, existe una relación entre la producción de
conocimiento y diferentes estructuras de poder como género, clase, etnia, funcionalidad y
sexualidad. Según la teoría, el conocimiento de la posición social de uno, formada por las
estructuras de poder predominantes, es un requisito previo para el conocimiento sobre la
sociedad y el hombre. El término fue acuñado, entre otros, por Donna Haraway en un análisis de
cómo el establecimiento de la ciencia en el sentido moderno a partir del siglo XVI fue parte de la
creación de una nueva forma de objetividad.. La capacidad imaginada de ser un observador
neutral, de poder ver todo desde la nada sin ser visto, se llama en la teoría feminista de la
ciencia el "truco de Dios". [ 1 ]
El concepto de conocimiento situado analiza y plantea interrogantes sobre cómo la capacidad
del investigador para obtener conocimiento sobre la realidad está limitada por diferentes
relaciones estructurales de poder. Según la teoría, un investigador individual nunca puede ser
absolutamente neutral. [ 2 ] Por otro lado, la pretensión de objetividad puede fortalecerse
haciendo visibles a los investigadores y sus comprensiones sociales y culturales en el proceso
de investigación. De acuerdo con la teoría del conocimiento situado, las interpretaciones de la
realidad son siempre incompletas y, al prestar atención a esta limitación, los investigadores
asumen la responsabilidad de hacer que el conocimiento sea más confiable.
Dado que el conocimiento se produce en contextos sociales específicos, existen, según de qué
se trate, experiencias que son valiosas para adquirir el conocimiento. Puede ser cualquier cosa,
desde hacer las preguntas correctas hasta ver qué experiencias y perspectivas son invisibles. El
conocimiento de las estructuras y relaciones sociales opresivas, por ejemplo, se vuelve más
creíble si los puntos de partida se toman en la posición y las experiencias de los oprimidos. Una
[ ]
¿cuándo?
corriente los ejemplos se refieren a la discriminación y la opresión basadas en
nociones de etnicidad, como la afrofobia . Cuando se mencionan personas que tienen
experiencia de esto, se produce un nuevo conocimiento sobre las estructuras opresivas, a esto
se le llama epistemología posicional. [ 3 ]
Referencias
1. ^ Donna Haraway (1988). "Saberes situados: la cuestión de la ciencia en el feminismo y el
privilegio de la perspectiva parcial". Estudios feministas (Estudios feministas, Inc.) vol. 14
(núm. 3): pág. 575-599.
2. ^ Felicidad, Nina (2009). Investigación de género: una guía para la teoría, la metodología y la
escritura feministas . Liber. Sid. 130
3. ^ Rita Foss Lindblad (2016). Anna Lundberg, Ann Werner. rojo. ""Estudios Feministas de la
Ciencia". Una Introducción a los Conceptos de Estudios de Género : pp. 20-27.
Obtenido de "
https://en.wikipedia.org/w/index.php?
title=Situerad_kunskap&oldid=46518092 "
Última edición hace 3 años por Fluffbot
