ERRORES EN LA BIBLIA DE LOS TESTIGOS

DE JEHOVÁ
apologeticasiloe.net • January 17, 2022

Por Paul Nabil Villalta Miranda (Colaborador y ex testigo de Jehová)

ERRORES EN LA TRADUCCIÓN DEL NUEVO MUNDO DE LAS SANTAS

ESCRITURAS

Dicha traducción no debe ser vista como un hecho fascinante u original,

sino como el de una verdadera manipulación que perversamente los
directivos de la organización efectuaron sobre el texto bíblico, ya que no
han respetado ninguna de las reglas de exégesis(explicación), hermenéutica
(interpretación) o epistemología (fundamento y método del conocimiento
científico), y menos aún los distintos géneros literarios existentes en ella.

Han llegado al extremo de quitar, modificar o de dar un significado distinto

a un sin números de palabras o párrafos (se calcula que son más de 300
interpolaciones), con la finalidad de adecuarlas a sus heréticas doctrinas.
Así, y contrariando todo criterio para efectuar una traducción, suelen dar
un significado único a una misma palabra que se repite en diversos pasajes
de la Biblia, cayendo en un inmovilismo interpretativo que ignora el
contexto en el cual ésta ha sido dicha.

Resulta entonces, una traducción falseada, realizada por quienes no tienen

la más mínima preparación para llevar a cabo tamaña tarea, constituyendo
ella una auténtica aberración. En idéntico sentido, un sin numeros de
especialistas se ha pronunciado en forma terminante: la traducción de los
T.J. es inaceptable. Como muestra de ello transcribiremos algunas
opiniones:

• Dr. A. Hookema «No es una versión objetiva del texto sagrado….sino

una obra llena de prejuicios que han metido de contrabando en el texto
de la Biblia hasta hacer toda una serie de doctrinas particulares del
jehovismo», en ‘The Four Major Cults’, 1963, p. 238)

• Dr. Bruce M. Metzger (de la Universidad de Princeton -Prof. de

Lenguaje y Literatura del Nuevo Testamento-) «Una horriblemente mala
traducción….» «errónea», «perniciosa…» «reprensible». «Si los Testigos
de Jehová toman esta traducción en serio son politeístas»

• Dr. William Barcalay de la Universidad de Glasgow, Escocia «….Una

traducción que es gramaticalmente imposible. Es abundantemente claro
que una secta que traduce el Nuevo Testamento de esta manera, carece
de honradez desde el punto de vista intelectual»

• Dr. Samuel J. Mikolasky de Zurich, Suiza: «Esta construccion anartrica

(usada sin el articulo) no tiene el mismo significado que el articulo
indefinido»un» tiene en ingles. Es algo monstruoso traducir esta frase
como ‘la Palabra era un dios'».

• Dr. James L. Boyer del Seminario Teologico de Winona Lake, Indiana:

«Nunca he oido, ni leido ningun erudito del griego que concuerde con
la interpretacion de este versiculo (Juan 1:1) en la que insisten los
Testigos de Jehova. Nunca me he encontrado con uno de ellos
 (miembros de la Sociedad Watchtower) que tenga conocimiento del
idioma griego.» *

• Dr. Philip B. Harner de la Universidad de Heidelberg: «El verbo

precedente a una forma anartrica probablemente significaría que el
Logos era ‘un dios’ o persona divina de cierta clase, perteneciente a la
categoria general de Teos, pero un ser distinto de Ho Teos. En la forma
que Juan uso, la palabra Teos esta colocada al principio para enfasis (lo
cual descarta por completo la traduccion ‘un dios’).»

• Dr. B.F. Westcott (cuyo Nuevo Testamento en griego es usado en la

Traduccion Interlineal del Reino de la Sociedad Watchtower): «El
predicado (Dios) sobresale enfaticamente primero, como en Juan 4:24.
Necesariamente no tiene el articulo… No se sugiere inferioridad de
naturaleza por esta forma de expresion, la cual sencillamente afirma
deidad verdadera de la Palabra… en la tercera clasula se declara que ‘la
Palabra’ es ‘Dios’ y de ese modo se le incluye en la Deidad.»

• Dr. Eugene A. Nida – Director del Departamento de Traduccion de la

Sociedad Biblica Americana y responsable por la Version Popular — el
comite trabajo bajo su direccion: «Respecto a Juan 1:1 hay una
complicacion solo porque evidentemente la Traduccion del Nuevo
Mundo fue hecha por personas que no toman en serio la sintaxis del
griego.»

• Dr. J.J. Griesbach (cuyo Nuevo Testamento griego fue usado por la
Sociedad Watchtower en su publicacion de The Emphatic Diaglott):
«Son tan numerosos y claros los argumentos y testimonios de la
Escrituras a favor de la verdadera deidad de Cristo, que a penas puedo
imaginar como, reconociendo la autoridad divina de la Escritura y con
respecto a las reglas justas de la interpretacion, puede esta doctrina ser
puesta en duda por hombre alguno. Especialmente el pasaje de Juan
1:1-3 es tan claro y tan superior a toda excepcion, que ningun esfuerzo,
 ya sea de comentadores o de criticos, puede arrebatarlo de las manos
de los defensores de la verdad.»

• Otros famosos eruditos del griego y hebreo que tambien critican la

Traduccion del Nuevo Mundo son: Dr. Edgar J. Goodspeed, Dr. Paul L.
KauRman, Dr. Charles L. Feinberg, Dr. Walter Martin, Dr. F.F. Bruce, Dr.
Ernest C. Colwell, Dr. J. Johnson, Dr. H.H. Rowley.

Origen «espiritista» de la biblia de los Testigos de Jehova.

Citan los Testigos la traducción del Nuevo Testamento efectuada por el

sacerdote católico Johannes Greber, para avalar la traducción que realizan
de este texto bíblico (ver «Asegúrense de todas las cosas», Brooklyn 1965,
pág. 489).

Lo que ocultan, como es su costumbre, es que la traducción de Greber es

posterior al abandono de los hábitos sacerdotales para ingresar en el
espiritismo, culto a la que fervorosamente adhería su mujer, quien era
medium.

Especialistas afirman que en el prefacio de la traducción de Greber, éste

afirma que fueron los espíritus los que le ayudaron a realizarla. Es más,
algunos incluso afirman que la traducción jehovista es una copia de la de
Greber….. Por otro lado, este último autor explica que el término ‘Palabra’
utilizado en este versìculo para deCnir a Cristo, «era utilizado en los
targumim (comentarios interpretativos del Antiguo Testamento) en arameo
para referirse a Yavé. De esta manera que para decir que Yavé creó los
cielos y la tierra se indica que Memra (la Palabra) creó los cielos y la tierra,
etc. Ese mismo Yavé, según Juan, era el que se había hecho carne para
salvarno

1º) Juan 1:1 Biblia de Jerusalén: «En el principio existía la Palabra y la

Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios» (BJ)

Trad. del Nuevo Mundo: «En el principio existía la Palabra y la Palabra

estaba con Dios y la Palabra era un dios» (TNM)
Tildada por los especialistas como gramaticalmente imposible, la
traducción efectuada por los Testigos pretende, al agregarle el artículo
indefinido ‘un’, justificar su doctrina respecto a Cristo, a quien tienen por
una persona divina de clase inferior, y por ende distinto a Dios-Jehová.

En realidad, en el texto griego que se transcribe Clemente en la Biblia de

Jerusalén, bajo ningún aspecto puede deducirse la doctrina jehovista, sino
que por el contrario, el verbo ‘es’ declara y revela la misma naturaleza
divina entre Dios Padre y Dios Hijo (o Logos=Palabra). Si leemos
completamente el pasaje de Juan 1:1-5, la verdad de la deidad de la Palabra
queda absolutamente evidenciada.

2ª) Juan 10:38

(BJ): «…y así sabréis y conoceréis que el Padre está en mi y yo en el

Padre»

(T.N.M.) : «…a fin de que lleguen a saber y continúen sabiendo que el

Padre está en unión conmigo y yo estoy en unión con el Padre»

Como puede advertirse, aquí el agregado ‘en unión’ o ‘en unión con’ intenta
relativizar o disminuir la profunda relación existente entre Dios Padre y
Dios Hijo, como efectivamente lo manifiesta a la versión original: «En mí
está el Padre y Yo en el Padre», textos que no hace sino reflejar la idéntica
naturaleza entre ambos.

3º) Juan 14, 9-11

(B.J): «Le dice Jesús: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no
me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo
dices tú: Muéstranos al Padre? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el
Padre está en mí? Las palabras que os digo , no las digo por mi cuenta;
el Padre que permanece en mí es el que realiza las obras. Creedme: yo
estoy en el Padre y el Padre está en mi. Al menos, creedlo por las
obras»

T.N.M.: «Jesús le dijo: ¿He estado con ustedes tanto tiempo, y aún así,
Felipe, no has llegado a conocerme? El que me ha visto a mí ha visto al
Padre [también]. ¿Como es que dices ‘Muéstrame al Padre’? ¿No crees
que yo estoy en unión con el Padre y el Padre está en unión conmigo?.
Las cosas que les digo a ustedes no las hablo de por mí, sino que el
Padre permanece en unión conmigo está haciendo sus obras. Créanme
que yo estoy en unión con el Padre y el Padre está en unión conmigo;
de otra manera, crean a causa de las obras mismas».

Aquí no sólo se insiste con el agregado ‘en unión’ o ‘en unión con’ a los
efectos de negar la íntima relación existente entre las personas divinas que
integran la Santísima Trinidad (especificamente entre el Padre y el Hijo),
sino que además pretenden hacerlo con la interpolación de la palabra
‘también’. El texto griego simple y claramente dice «El que me ha visto a mí
ha visto al Padre», esto es, que en Cristo vemos el verdadero rostro de Dios,
porque EL mismo es Dios hecho Hombre.

4º) Tito 2:13

(B.J): «..aguardando la feliz esperanza y la manifestación de la gloria

del gran Dios y Salvador, nuestro Jesucristo»

T.N.M.: «..mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa

manifestación del gran Dios y de[l] Salvador nuestro, Cristo Jesús»

Nótese que en la traducción jehovista (TNM) se deja traslucir la espera de

dos seres distintos, como efectivamente piensan los Testigos: por un lado
‘del gran Dios (Jehová)’ y por el otro ‘del Salvador del Mundo, Cristo Jesús’.
Además también aquí se pretende diferenciar la naturalezas entre Dios y
Jesús, como si éste último fuera de grado inferior. En el primer texto
transcripto, no existe tal distinción, sino que la espera recae en un sólo ser:
‘el gran Dios y Salvador, Cristo

Jesús”.

5º) Colosenses 1: 15-16

(B.J): «El es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda la
creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y
en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones,
los Principados, las Potestades: todo fue creado por el y para él

T.N.M.: «El es la imagen de Dios invisible, el primogénito de toda la

creación; porque por medio de él todas las otras cosas fueron creadas
en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles,
no importa que sean tronos o señoríos, o gobiernos, o autoridades.
Todas las otras cosas han sido creadas mediante él y para él».

Como vemos el agregado otras delante de la palabra cosas, intenta

remarcar la diferencia existente entre el Hijo y el Padre, quedando las
‘otras’ cosas (las de menor importancia) creadas mediante y para el Hijo
(de naturaleza inferior).

6º) Colosenses 2:9

(B.J): «Porque en él habita la plenitud de la divinidad corporalmente»

T.N.M.: «..porque en él mora corporalmente toda la plenitud de la

cualidad divina»

Esta modificacion del texto persigue, como en el caso anterior,

remarcar la diferencia de naturalezas entre Dios y Cristo.

Sin embargo, ¿como entender que en Cristo mora la plenitud de la cualidad

divina sin ser Dios, como afirman los Testigos?

7º) Hebreos 1:8

(B.J): «Con respecto al Hijo: El trono tuyo, oh Dios, por el tiempo del
tiempo»

T.N.M.: «Pero respecto al Hijo: Dios es tu trono para siempre jamás»

El texto añadido por el jehovismo persigue lo mismo que en textos

anteriores, sin embargo no lo logra. Si Dios es el trono de Cristo, y Cristo se
sienta en tal trono ¿como comprender que Cristo -según dicen-, siendo de
condición divina inferior a Dios, puede sentarse sobre un trono que es Dios
mismo?. Solo puede comprenderse este versículo si ambos, Dios y Cristo,
tienen la misma naturaleza divina.

8º) Hechos 20:28

(B.J): «Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la

cual os ha puesto el Espíritu Santo como vigilante para pastorear la
Iglesia de Dios, que él se adquirió con la sangre de su propio Hijo»

T.N.M.: «Presten atención a si mismos y a todo el rebaño, entre el cual

el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la
congregación de Dios, que el compró con la sangre del Hijo suyo»

En este texto de la Biblia Jehovista encontramos los siguientes errores:

1. a) espíritu santo: lo transcriben en minúscula, entendemos que lo hacen

para negarle su naturaleza divina

1. b) superintendentes: así traducen la palabra griega ‘episkopous’, que en

realidad significa obispo (y lo hacen con el fin de negar toda autoridad
religiosa, salvo la propia);

1. c) congregación: la palabra que aparece en el texto original es ‘ekklesia’,

esto es Iglesia (no olvidemos que rechazan la

existencia de la Iglesia por considerarla obra de Satanás);

1. d) ‘la sangre del Hijo suyo’: la interpolación Hijo es agregada por los
Testigos a fin de justificar la diferencia de naturalezas que hacen entre
Dios-Jehová y Cristo. En el texto original ‘Dios lo adquirió con su propia
sangre’, queda claro que la sangre derramada es la del mismo Dios, a
través de Cristo (verdadero Dios-Hijo).

9º) Romanos 9:5

(B.J): «…y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según
la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por
los siglos. Amén»
T.N.M.: «..a quienes pertenecen los antepasados y de quienes provino
el Cristo según la carne: Dios, que está sobre todos, sea bendito para
siempre. Amén»

Los agregados aquí efectuados por el Comité Traductor de la Sociedad.

Watchtower pretende hacer ver que la alabanza contenida en este texto no
se dirige a Cristo, -como lo hace el texto original que resalta su divinidad-,
sino sólo a Dios (a fin de apuntalar, -como insistentemente hemos
remarcado- la diferencia que ellos dicen existe entre ambos).

10º) Romanos 14:6-9

(B.J): «El que se preocupa por los días, lo hace por el Señor; el que
come, lo hace por el Señor, pues da gracias a Dios; y el que n come, lo
hace por el Señor, y da gracias a Dios. Porque ninguno de nosotros
vive para sí mismo; como tampoco muere nadie para sí mismo. Si
vivimos, para el Señor vivimos; y morimos, para el Señor morimos.
Así, que, ya vivamos ya muramos, del Señor somos. Porque Cristo
murió y volvió a la vida para eso, para ser Señor de muertos y vivos»

T.N.M.: «El que observa el día lo observa a Jehová. También el que

come, come para Jehová, pues da gracias a Dios; y el que no come, no
come para Jehová, y si embargo da gracias a Dios. Ninguno de
nosotros, de hecho, vive con respecto a sí mismo únicamente, y
ninguno muere con respecto de sí mismo únicamente, pues tanto
vivimos, vivimos para Jehová, como si morimos, morimos a Jehová Por
consiguiente, tanto si vivimos como si morimos, pertenecemos a
Jehová. Porque con este fin murió Cristo y volvió a vivir para ser Señor
tanto sobre los muertos como sobre los vivos»

Observemos como la palabra Jehová se repite por seis veces en este párrafo
en la Traducción del Nuevo Mundo, que reemplaza la palabra que
originalmente se encuentra en el texto griego, esto es, ‘Kyrios’, que significa
‘Señor’. La implicancia de esta modificación efectuada sobre el texto bíblico
colocando la palabra Jehová por Señor, no es menor.
Si sólo leemos el versículo 9, de ambos textos transcriptos arriba,
encontraremos el hilo conductor de todo el texto precedente, cual es que la
palabra Señor se dirige pura y exclusivamente a Cristo. Si luego leemos el
texto completo, en cualquier Biblia no jehovista, obtendremos el su
verdadero signi bcado: la palabra Señor hace referencia a Cristo. Es decir,
cuando se dice Señor en todo el Nuevo Testamento se re bere a Jesucristo,
verdadero Dios (Hijo de Dios Padre).

En cambio en la traducción de los Testigos, la unidad del texto se rompe,

puesto que la identidad divina de Cristo se diluye o al menos se disminuye,
al establecerse una diferencia (inexistente por cierto) entre Jehová (que es
Dios) y el Señor, Cristo, que según ellos es un ser de naturaleza divina
inferior a aquél, atento haber sido creado.

11º) Lucas 22, 19:20 (Mateo 26,26:28; Marcos 14, 22:24; 1 Corintios 11,
23:25)

(B.J): «Tomó luego el pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dió

diciendo: ‘Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros, hace esto
en recuerdo mío’. De igual modo, después de cenar, la copa diciendo:
‘Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por
vosotros»

T.N.M.: «También tomó un pan, dio gracias, lo partió y se lo dio a ellos

diciendo: ‘Esto signi bca mi cuerpo que ha de ser dado a favor de
ustedes. Sigan haciendo esto en memoria de mí’. También, la copa de
la misma manera después que hubieron cenado, diciendo él: ‘Esta
copa signi bca el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser
derramada a favor de ustedes'»

Esta traducción resulta típica de la gran mayoría de las comunidades

surgidas de la Reforma del siglo XVI, que en general niegan la institución
de la Eucaristía, lo que por supuesto no podía sino ser seguido por los
Testigos, por ende, modificaron el verbo ser por significar con la finalidad
de rechazar la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Con esa misma
finalidad, alteraron el texto de Hechos 2,42 y donde al referirse a aquellos
primeros cristianos que ‘acudían asiduamente a la enseñanza de los
apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan, y a las oraciones»,
justamente a ‘fracción de pan’ lo alteraron por ‘a tomar comidas’, ….una
modificación que más que hacernos recordar el sagrado instante en que el
Señor compartió con sus apóstoles la fracción del pan y del vino,
instaurando el Sacramento de la Eucaristía, parece referirse más a una
simple reunión de camaradería, es decir, como quien se junta con los
amigos a compartir mediante una cena, un buen momento…., lo que
resulta a todas luces sacrílego.

12º) Mateo 25,46

(B J): «E irán éstos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna»

T.N.M.: «Y éstos partirán al cortamiento eterno…..»

Con esta adaptación quieren justificar su rechazo a la existencia del In berno,

ya que sostienen que los que actuaron

contra Dios serán aniquilados, junto con Satán y sus demonios.

13º) Filipenses 2, 5 y ss.

(B.J): «….Cristo Jesús, el cual existiendo en forma de Dios no se aferró

a ser igual a Dios».

T.N.M.: «…Cristo Jesús, quien aunque existía en la forma de Dios, no

dio consideración a una usurpación, a saber: que debiera ser igual a
Dios».

Penosa resulta la traducción realizada por el jehovismo de este texto, tanto

por la sintaxis como por la alteración efectuada, donde se pretende
desvirtuar la afirmación de Pablo respecto de que Cristo siendo Dios no se
aferró a ello y se hizo Hombre para redención de la humanidad.

Cambios para adaptarla a su doctrina= Biblia falseada.

En fin, otros muchos cambios efectuaron sobre el texto bíblico con la

finalidad de modificar el sentido de las palabras, como resulta de los
siguientes casos: a bienaventurados por felices; a Evangelio por Buena
Nueva; a cruz por madero de tormento; a Espíritu Santo por fuerza activa
de Dios o espíritu santo (con minúsculas); a Antiguo Testamento por
Escrituras Hebreas; a Nuevo Testamento por Escrituras Griegas Cristianas; a
Iglesia por Congregación; a gracia por bondad inmerecida; a obispo por
superintendente; a apocalípsis por revelación; adorar a Dios por rendir
servicio sagrado, etc. (12)

Todo lo expuesto, a modo de ejemplo, nos permite comprobar que los

Testigos de Jehová han falseado las Sagradas Escrituras ‘a placer’ y con la
única finalidad de ‘sostener’ bíblicamente sus ‘alocadas’ doctrinas. Pero no
conformes con ello, reiteramos, relegaron a un segundo lugar a la Biblia
misma para colocar en su lugar a los Estudios que de ella realizan, ya que
allí -sostienen- se encontrará la verdadera luz…..

Todo lo que se ha expuesto, si bien permite informar o advertir sobre los

peligros que importan los errores que difunden, ello por sí solo no basta.

Creemos que todo Católico debe hacer ‘efectivamente’ de la Biblia su libro

de cabecera, de guía y de oración. Por ello, resulta urgente que todas las
Diócesis y parroquias distribuidas a lo largo y ancho de las naciones
implementen talleres de estudio bíblico y de Defensa de la fe(apologetica)
que permita a los fieeles familiarizarse con ella y facilite la tarea de dar
razón de su esperanza ante las insidias de las sectas que constantemente los
acecha.

Importante es conocer la Palabra de Dios para ser vivida, hacerla carne en

nosotros mismos, siempre bajo la luz de sus legítimos intérpretes, esto es,
de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia Católica, la verdadera y única
Iglesia de Cristo.

Que la gracia de Dios este con ustedes y hasta pronto.

Publicado 12 hours ago por convercatolicos yasminyjesus

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los-testigos-de.html?m=1

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