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EL ARTE

Por: Eduardo Orihuela Tinajero En la historia del pensamiento filosfico el fenmeno de la belleza se ha manifestado como una de las mayores paradojas. Hasta la poca de Kant, la filosofa de la belleza significa siempre un intento de reducir nuestra experiencia esttica a un principio extrao y a sujetar el arte a una jurisdiccin extranjera. Fue Kant, en su Critica del juicio, el primero en proporcionar una prueba clara y convincente de la autonoma del arte. El lenguaje y el arte oscilan, constantemente, entre dos polos opuestos, uno objetivo y otro subjetivo. En el primer caso, el lenguaje y el arte son subsumidos bajo un ttulo comn, la categora de imitacin, y su funcin principal es mimtica; el lenguaje se origina en un imitacin de sonidos y el arte en una imitacin de cosas exteriores. La teora general de la imitacin pareci mantenerse firme y resistir todos los ataques hasta la primera mitad del siglo XVIII. El nombre de Rousseau seala en el campo de la esttica un viraje decisivo en la historia general de las ideas, rechaza la tradicin clsica y neoclsica. Para l, el arte no es una descripcin o reproduccin del mundo emprico sino una superabundancia de emociones y pasiones. El arte es formado mucho antes de ser bello y, sin embargo, es entonces verdadero y grande arte, muy a menudo, ms verdadero y grande que el

mismo arte bello. Porque el hombre posee una naturaleza formadora que se despliega en activi-dad tan pronto como su existencia se halla asegurada; ...Y as, el salvaje remodela con rasgos extravagantes, formas horribles y colores chillones sus objetos, sus plumas y su propio cuerpo. Y aunque esta imaginera se compone de las formas ms caprichosas, sin proporcin de formas, sus partes se corresponden, porque un solo sentimiento las ha creado en un conjunto caracterstico. Este arte caracterstico es el nico verdadero. Cuando acta sobre lo que se halla en torno suyo, partiendo de un sentimiento interno, nico, individual, original, independiente, sin preocuparse, y hasta ignorando, de todo lo que le es extrao, entonces, ya haya nacido de rudo salvajismo o de una sensibilidad cultivada, es completo y viviente. Lo mismo que las dems formas simblicas, tampoco es el arte mera reproduccin de una realidad acabada, dada. Constituye una de las vas que nos conducen a una visin objetiva de las cosas y de la vida humana.No es una imitacin sino un descubrimiento de la realidad. El lenguaje y la ciencia son abreviaturas de la realidad; el arte, una intensificacin de la realidad. El lenguaje y la ciencia dependen del mismo proceso de "abstraccin", mientras que el arte se puede describir como un proceso continuo de "concrecin". La imaginacin del artista no inventa arbitrariamente las formas de las cosas. Nos muestra estas formas en su verdadera figura, hacindolas visibles y recognoscibles. Escoge un determinado aspecto de la realidad, pero este proceso de seleccin es, al mismo tiempo, de objetivacin. Una vez que

hemos entrado en su perspectiva, nos vemos obligados a mirar el mundo con sus ojos. Parece como si jams hubiramos visto el mundo con esta luz peculiar y, sin embargo, estamos convencidos de que esta luz es algo ms que una vislumbre momentnea; por virtud de la obra de arte se ha convertido en duradera y permanente. Una vez que la realidad nos ha sido revelada en esta forma particular, seguimos vindola en tal forma. El ojo artstico no es un ojo pasivo que recibe y registra la impresin de las cosas; es constructivo, y nicamente mediante actos constructivos podemos descubrir la belleza de las cosas naturales. Las controversias entre las diversas escuelas estticas se pueden reducir, en cierto sentido, a un solo punto. Lo que todas no pueden menos de reconocer es que el arte constituye un "universo de discurso" independiente. Hasta los ms radicales defensores de un realismo estricto, que pretenden limitar el arte a una funcin mimtica, admiten el poder especfico de la imaginacin artstica; pero las diversas escuelas difieren en cuanto a valoracin. Nos habla de tres edades diferentes: la edad de los dioses, la edad de los hroes y la edad del hombre. Tenemos que buscar el origen verdadero de la poesa en las dos primeras edades. La humanidad no pudo comenzar con el pensamiento abstracto o con un lenguaje racional; tuvo que pasar por la edad del lenguaje simblico, del mito y de la poesa. Los pueblos primitivos

no pensaban en conceptos sino en imgenes poticas; hablaban fabulando y escriban jeroglficos. Los poetas anhelan esta edad dorada de la poesa en la cual todas las cosas estaban llenas de dioses, toda colina era la morada de una ninfa y cada rbol la habitacin de una drade. La teora de la imaginacin potica alcanza su punto culminante en el pensamiento romntico. Uno de los triunfos mayores del arte consiste en hacer uso de las cosas corrientes en su forma real y a su verdadera luz. La belleza es lo infinito presentado finitamente, segn Schelling. Pero el tema real del arte no es el Infinito metafsico de Schelling ni tampoco lo Absoluto de Hegel. Hay que buscarlo en ciertos elementos estructurales

fundamentales de nuestra experiencia sensible, en las lneas, en las figuras, en las formas arquitectnicas y musicales. Estos elementos estn, por decirlo as, omnipresentes. Si el arte es goce no es goce de las cosas sino de las formas. No podemos comprender la obra de arte sujetndola a reglas lgicas. "El comienzo de toda poesa dice Friedrich Schlegel , consiste en abolir la

ley y el mtodo de la razn, que procede racionalmente, y en sumergirnos, una vez ms, en la arrebatadora confusin de la fantasa, en el caos original de la naturaleza humana." El arte es un soar despierto al que nos entregamos voluntariamente.

El arte significa la evasin de este mundo convencional hueco y estrecho; nos conduce de nuevo a las fuentes verdaderas de la realidad. Si la realidad es evolucin creadora, en el poder creador del arte habremos de encontrar la evidencia de esto y la manifestacin fundamental del poder creador de la vida. El gran arte de todos los tiempos ha surgido del entrelazamiento de dos fuerzas antagnicas, un impulso orgistico y un estado visionario. Es el mismo contraste que existe entre el estado de sueo y el estado de intoxicacin o embriaguez. Esos dos estados dan rienda suelta a toda clase de poderes artsticos desde dentro de nosotros, pero cada uno a poderes de tipo diferente. El sueo nos dota del poder de visin, de poesa; la embriaguez del poder de las grandes actitudes, de pasin, del cntico y de la danza. No tenemos que ver con la uniformidad de las leyes sino con la multiformidad y diversidad de las intuiciones. Como el arte y la ciencia se mueven en planos completamente diferentes, no pueden contradecirse o entorpecerse. La interpretacin conceptual de la ciencia no ocluye la interpretacin intuitiva del arte. El arte nos proporciona una imagen ms rica, ms vivida y coloreada de la realidad y una visin ms profunda en su estructura formal. Caracteriza a la naturaleza del hombre que no se halla limitado a una sola manera especfica de abordar la realidad sino que puede escoger su punto de vista y pasar as de un aspecto de las cosas a otro.

Sntesis.
-El fenmeno de la belleza se ha manifestado como una de las mayores paradojas. -El lenguaje se origina en un imitacin de sonidos y el arte en una imitacin de cosas exteriores. -El arte es formado mucho antes de ser bello y, sin embargo, es entonces verdadero y grande arte, muy a menudo, ms verdadero y grande que el mismo arte bello. -Lo mismo que las dems formas simblicas, tampoco es el arte mera reproduccin de una realidad acabada. - El ojo artstico no es un ojo pasivo que recibe y registra la impresin de las cosas; es constructivo, y nicamente mediante actos constructivos podemos descubrir la belleza de las cosas naturales. -Para entender el arte hay que buscarlo en ciertos elementos estructurales fundamentales de nuestra experiencia sensible, en las lneas, en las figuras, en las formas arquitectnicas y musicales. Estos elementos estn, por decirlo as, omnipresentes. - El arte significa la evasin de este mundo convencional hueco y estrecho. -No tenemos que ver con la uniformidad de las leyes sino con la multiformidad y diversidad de las intuiciones. -El arte nos proporciona una imagen ms rica, ms vivida y coloreada de la realidad y una visin ms profunda en su estructura formal.

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