CL2: Crítica posmoderna y poscolonialidad

Tuesday, June 7, 2022 3:39 PM

Significado-significante (relación contingente e histórica).

Inestabilidad del discurso científico: Al estar sujeto a palabras está sometida a la

relatividad del discurso. El discurso científico, por ende, está sujeto al análisis de
las palabras.

Hermenéutica: la interpretación de textos está condicionada históricamente.

Representación

No existen conocimientos fuera de los signos lingüísticos, ni formas estables,

dados los ejercicios de representación que requiere.

Autoridad

¿Quién hegemoniza la representación?

Elementos centrales critica posmoderna

• Crisis de los metarrelatos
• Significado y significante
• Crisis de representaciones
• Autoridad sobre la representación

Poscolonialidad
Problematizar las identidades culturales, nacionales.

Las ciencias sociales han universalizado el género, la raza.

Responsabilidad al representar a los otros.
¿Como superar las metanarrativas?

El racismo es la experiencia del mundo colonial. El dualismo blanco y negro y sus

gradualidades. La raza es una condición moral, el binario es interiorizado por los
sujetos colonizados.

Colonialismo, es la experiencia de interiorizar el racismo. Lo blanco es lo racional

y la ciencia, en cambio los negros son religiosos, superstiticiosos, no tienen
ciencia.

Racismo, un humanismo metarranativo.

Repensar los valores occidentales como aparentemente universales.

Romantización de oriente, considerado tambien como irracional, lugar de
ausencia de democracia. Nuestros conocimientos sobre oriente, son
imaginaciones de occidente. Oriente es un aspecto crucial para definir occidente,
occidente es, por tanto, lo no-oriente. El discurso de oriente es un mito,
conocimiento que no es sistemático, sino profecías autocumplidas,
legitimaciones políticas.

Hablar del otro, es un habla de poder, cuando se hace sobre el mito del otro,
sobre el mito del yo.

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Se hace más razonable que sean alienígenas que hayan creado las pirámides, que
las misma gentes del África.

Corremos el riesgo permanentemente de hablar de otros, de nuestros prejuicios,

de lo que leímos de otros.

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