2.

1 Ventajas y dificultades del diálogo en la comprensión de

conflictos y la construcción de comunidad en Jürgen
Habermas.
Actividad 1 observa la escena de la discusión en la escena de la película intensamente

 ¿En qué circunstancias sueles intercambiar argumentos o dialogar con otros en la vida
cotidiana?

Para hablar acerca de un tema o quiero que sepan de algo que a mi me interesa

 ¿Utilizas el diálogo para resolver conflictos?

Si, ya que es la manera de resolver tranquilamente y expresar nuestros puntos de vista y llegar a
un acuerdo

 ¿Consideras que posees los conocimientos, habilidades y actitudes requeridas para dialogar?

Sí, porque durante años que adquirido conocimiento y actitudes que me han preparado para
poder dialogar de manera adecuada con otras personas

Actividad 2 A partir de la lectura de la guía y el texto de habermas, responde en un procesador de

texto las siguientes preguntas.

 ¿Por qué dialogamos? 

Es un medio de comunicación con otras personas al expresar sus pensamientos o emociones a

través del habla

 ¿Cuál es el objetivo de una práctica argumentativa?

Comprender y aplicar de manera crítica, correcta y evitar mal interpretaciones

 ¿Cómo se lleva a cabo una práctica argumentativa?

Se lleva acabo de acciones sobre un tema y de ahí incluir sobre él y convencer al público dando
puntos de vista, opiniones etc

 ¿Cuáles son las reglas o propiedades principales del proceso de argumentación? 

Debemos estar preparados acerca del tema que vamos a discutir ya que debemos tener bien
estudiando el tema ya que lo vamos a defender y también compartir ideas con otras personas y
estar consientes de que deben de llegar a una conclusión que salgan beneficiados

 ¿En qué consisten las condiciones de validez de las normas morales establecidas en los
principios discursivo (“D”) y de universalización (“U”), propuestos por Habermas?

“U” da a entender que como regla se puede derivar al principio “D” esto es el contenido
normativo de los presupuestos pragmáticos de la buena argumentación. De esta
forma Habermas describe el discurso práctico como un comprobante de la validez y no
como un procedimiento de producción de normas justificadas.