DIE MENSCHENRECHTSBIBEL

Grundsatzerklrungen zur Durchsetzung der Menschenrechte

Autor Hans-Georg Peitl

VORWORT So wie die Bibel dereinst zu einer Sammlung von Bchern geworden ist, die auf das Erscheinen Knig Jesus hinwiesen, so ist dieses Werk eine Sammlung von freien Gedanken, wie es mglich wre, in dieser Welt Miteinander anstatt Gegeneinander zu leben. Es beschftigt sich mit einem Bogen der Handlungen ber die Geschichte, den heutigen Stand der Menschenrechte und Visionen fr die Zukunft, wie unsere Welt einfach besser ausschauen knnte. Helfen Sie mit, dass unsere Gedanken nicht nur einfach ein Traum bleiben, sondern ganz langsam zum Aufbau des Reiches Gottes fhren. DENN: ALLEINE DA KANN ICH NUR VERLIEREN, ABER GEMEINSAM DA SIND WIR STARK. Vasil Levski
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Inhaltsverzeichnis

Was man ber den Autor wissen sollte Menschenrechte politisch gesehen Die Menschenrechte des Jesus von Nazareth Menschenrechte in sterreich Wie Politiker sein sollten Grundsatzerklrung zur Basisdemokratie

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Seite 33

Seite 133 Seite 176 Seite 238 Seite 258

WAS MAN BER DEN AUTOR WISSEN SOLLTE

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Was man ber den Autor wissen sollte

KAPITEL 1: VORWORT Ich habe mich mein Leben lang gefragt, ob es klug ist, den Menschen von meinen Trumen und Visionen zu erzhlen, nicht, weil ich angenommen htte, dass diese nicht auch fr andere wichtig sind, sondern weil man in der heutigen Zeit hierfr als Spinner abgetan wird. Wer trumt, dass er mit Gott redet ist heute krank. Man sagt er hat eine paranoide Schizophrenie. Zur gleichen Zeit aber leugnet man damit auch die Existenz Gottes oder nimmt an, dass dieser inzwischen gestorben ist. Waren denn all die Propheten von denen uns die Bibel berichtet schwer krank? Und langsam, ganz langsam, nach vielen Jahren Kampf, dafr, es dem Menschen zu sagen, Hey lebt Miteinander statt Gegeneinander, frage auch ich mich dieses langsam. So ist dieses Buch ein letzter Schrei nach der Liebe Gottes, nach einer Hoffnung fr diese Welt.

KAPITEL 2: DER AUTOR

Genau genommen, htte ich mich dies schon mein ganzes Leben lang fragen knnen. Meine Gromutter, die eine herzensgute Frau war, hatte uns Kindern so hufig erzhlt, dass sie an Jesus glauben wrde, wenn dieser nicht ein Jude gewesen wre, dass ich vor dem Rtsel stand, ob Jesus eigentlich gut, oder schlecht gewesen war. Meine Eltern, die er einstmals Pfarrer hatte werden wollen und sie als Lehrerin Religionsunterricht erteilte, hatten nichts besseres zu tun, als sich zu Hause zu prgeln. Was fr mich die Glaubwrdigkeit Jesu deutlich erschtterte. Schlielich lieen sie sich scheiden und nach einer neuerlichen Verheiratung meines Vaters, stand ich schlielich ganz ohne Familie da. So waren also die Christen. Und trotzdem, trotz aller Zeichen dagegen zeigte mir eine innere Stimme, dass da irgendetwas existieren msste. Etwas was die Welt geschaffen hatte. Und irgendein Sinn fr die Welt. Das hinderte mich zwar nicht daran, mit 14 Jahren einer rechtsgerichteten Wehrsportgruppe bei zu treten und mit dieser gemeinsam Hasen und Rehe jagen zu gehen, es hinderte mich aber daran, dabei selbst Gewalt zu gebrauchen. Und so lebte ich den Zwiespalt zwischen der mich umgebenden Gewalt und dem Wissen, dass da wohl einer war.

KAPITEL 3: ES BEGANN MIT EINEM TRAUM

Vielleicht htte ich mein Leben lang in diesem Zwiespalt gelebt, htte ich nicht diesen Unfall gehabt. Ich war zu dieser Zeit leidenschaftlicher American Football Spieler. Bedauerlicherweise aber, waren meine Eltern nicht bereit, mir eine Rstung zu besorgen, so dass ich ohne Rstung trainierte. Beim Match borgte man mir dann meistens eine von einem Spieler, der sich verletzt gerade hatte. Trainiert wurde damals auf einem Rbenacker, auf welchem wir lngs unsere Tore aufstellten und welcher quer ein Fuball Feld war. So lief man, wenn man so wie ich right receiver war, manchmal Millimeter an einer Torstange vorbei, die aus Stahl gebaut war. Und so kam es, dass mich ein Mitspieler eines Tages gerade an dieser Stelle takelte und ich ohne Rstung mit voller Wucht auf die Torstange strzte. Ich wei nicht wie lange diese Situation brauchte, aber pltzlich sah ich mich von oben. Und als ich mich umblickte, war vor mir ein hoher weier Berg, den ich zu besteigen begann. Auf meinem Weg aber da fand ich eine Htte, die von einem alten kranken Mann bewohnt war, der mich herein bat. Und so begann meine Vision.

KAPITEL 4: DIE RTSELHAFTE BEGEGNUNG

Der alte Mann bat mich herein und bot mir, anders wie heute, wo man mir wohl eher einen Glhwein oder Rum angeboten htte, einen Tee an, schn warm und mit Zitrone. Dann bat er mich an einem alten Holztisch Platz zu nehmen. Ich sah mich in der Htte um. Der alte Mann war wohl sehr glubig, denn ich sah darinnen Zeichen einer jeden Weltreligion: Ein einfaches Holzkreuz, auf welchem kein Jesus hing, ein Halbmond, eine geschnitzte Kuh u.v.a. Auerdem standen berall an der Wand Regale mit Bchern. Schwere alte Bcher und ganz moderne, wie "Jesus in schlechter Gesellschaft" von Adolf Holl. Ich sah mich um. Es waren bis auf paar Ausnahmen lauter theologische Bcher. Bcher von allen Weltreligionen. Die Ausnahmen aber faszinierten mich. Da standen Werke wie: Francis Hitchings letzten Rtsel unserer Erde, Stephen Hawkings und einige andere Bcher ber Wirtschaft und die Gesellschaft. Ich fragte mich ob der Mann all diese Bcher gelesen hatte. Und um hierfr eine Antwort zu finden, beschloss ich, mein Gegenber einmal genauer zu betrachten. Obwohl ich an seinen langen weien Haaren feststellen konnte, dass mein Gegenber sehr alt war und wohl eher der heute wrde man sagen alternativen Szene angehrte, war es mir beim besten Willen nicht mglich, sein Alter auch nur im Entferntesten zu schtzen. Ein weier Vollbart zierte sein Gesicht und tiefe Sorgenfalten zeichneten seine Augen. Trbe alte Augen, die wohl schon viel gesehen hatten. Whrend ich ihn aber noch musterte, begann er zu sprechen.

KAPITEL 5: DER ENGEL VON EPHESUS

"So sterben also heute Engel," meinte er traurig. "Frher, da gingen sie gesittet hin und berichteten, was ihnen gesagt worden war. Und heute? Heute bringen sie ihr eigenes Leben in Gefahr." Ich sah den alten Mann verwundert an. Von Engeln hatte ich schon viel gehrt und sie auch auf vielen Bildern berhmter Maler gesehen. Menschen mit Flgeln auf dem Rcken. Ich fragte mich folglich, welchen Engel er sterben hatte sehen und wartete gespannt was er weiter erzhlen wrde. Er machte eine lange Pause, bevor er weiter sprach: "Ich kann dir nicht helfen. Du musst noch einmal zurck. Nicht aus zu denken, wenn deine Aufgabe niemand erfllen wrde. Und was der Himmel von dir will, kann niemand andere so gut wie du." Jetzt war ich vollkommen berwltig. Statt einer Antwort aber, holte der Mann ein Buch, auf welchem Engel geschrieben stand aus dem Regal. Und er ffnete das Buch, an der Stelle: Der Engel von Ephesus. Und dann zeigte er mir ein Bild. Und als ich hinsah, da sah ich mich. Ich aber fragte mich nur, wie ich in dieses Buch gekommen war und schloss meine Augen.
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KAPITEL 6: ENGEL AUS FLEISCH UND BLUT

Als ich wiederum aufblickte, war der Mann verschwunden. Ich sa auch nicht mehr bei einer Tasse Tschei auf einem Berg, sondern lag im Dreck auf dem Fuballplatz auf welchem ich an diesem Nachmittag American Football gespielt hatte. Um mich standen alle meine Kameraden und blickten besorgt aber glcklich auf mich, als ich die Augen ffnete. Wenig spter erschien dann auch die Rettung, die mich ins Krankenhaus brachte, in welchem ich vorerst einmal mich richtig erholen durfte. Am Abend kam dann mein Vater um zu schauen, wie es mir ging und ich bat ihn darum mir am nchsten Tag eine Bibel mit zu bringen. Was er auch tat. So machte ich mich zum ersten Mal auf die Suche nach dem Engel von Ephesus.

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KAPITEL 7: WAS IN DER BIBEL STEHT

Fr einen Menschen, der in seinem Leben noch nicht viel Bibel gelesen hat, ist es gar nicht so einfach, eine bestimmte Person aus der Bibel aus zu forschen. Zwar wusste ich, da ich als Kind regelmig in den Kindergottesdienst geschickt worden war, dass Engel sowohl im Alten als auch im Neuen Testament vorkommen, nur der Engel von Ephesus war mir bis dato unbekannt. Ich begann folglich beim ersten Buch Mose zu lesen und berflog in den nchsten 3 Tagen die gesamte Bibel. Und irgendwann landete ich auch beim Buch der Offenbarung, wo geschrieben steht: Dem Engel der Gemeinde in Ephesus schreibe: Das sagt, der da hlt die sieben Sterne in seiner Rechten, der da wandelt mitten unter den sieben Leuchtern: Ich kenne deine Werke und deine Mhsal und deine Geduld und wei, dass du die Bsen nicht ertragen kannst; und du hast die geprft, die sagen, sie seien Apostel, und sind es nicht, und hast sie als Lgner befunden, und hast Geduld und hast um meines Namens willen die Last getragen und bist nicht mde geworden. Aber ich habe gegen dich, dass du deine Liebe verlsst. So denke nun daran, wovon du abgefallen bist, und tue Busse und tue die ersten Werke! Wenn aber nicht, werde ich ber dich kommen und deinen Leuchter weg stoen von seiner Sttte - wenn du nicht Busse tust. Aber das hast du fr dich, dass du die Werke der Nikoaliten hassest, die ich auch hasse. Wer Ohren hat, der hre, was der Geist den Gemeinden sagt! Wer berwindet, dem will ich zu essen geben von dem Baum des Lebens, der im Paradies Gottes ist. Ich hatte den Engel von Ephesus gefunden. Seine Aufgabe ist die Prfung der Geister. Zu helfen, dass der Mensch heute wieder an den Aufbau des Reiches Gottes in dieser Welt glaubt und sich nicht irrefhren lsst von den Mchten des Bsen in der Kirche, die auf eine andere Welt verweisen. Keine gar angenehme und einfache Aufgabe. Doch nun wusste ich es sicher: Was ich gesehen hatte, dass war real.
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KAPITEL 8: VON RZTEN UND PSYCHIATERN

Was macht einem kleinen Jungen von 14 Jahren wohl mehr Spa, als Erwachsenen Dinge zu erzhlen, die diese noch nicht wissen. Also erzhlte ich meinem Doktor bei der nchsten Visite was ich herausgefunden hatte. Ich htte mir allerdings ein anderes Ergebnis erwartet. Was darauf folgte, waren Termine beim Krankenhaus eigenen Psychologen, weil man sich Sorgen machte, dass ich psychisch durch den Unfall einen Schaden genommen haben knnte. Als ich sah, wie sich meine Geschichte auswirkte, beschloss ich zu schweigen. Legte mir eine Rutsche und erzhlte, ich htte wohl nur getrumt. Es war aber auch das erste Mal, dass ich erkannte: rzte glauben nicht an die Bibel

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KAPITEL 9: UND NAHM AN WEISHEIT ZU

Obwohl ich mit meiner Anschauung und meiner Berufung anfangs nur auf Zweifel stie, entschloss ich mich, mich weiter intensiv mit der Bibel auseinander zu setzen. Sehr hilfreich hierfr war ein Besuch meiner Person auf meiner spteren Bibelschule Schloss Klaus, den mein Vater ermglicht hatte, da er sich um mich Sorgen machte und ein Vortrag meines spteren Schulvorstandes Peter Wiegand: Entweder ist alles was in der Bibel steht wahr, dann haben wir das grte Buch der Welt vor uns, oder es stimmt nur zum Teil, dann knnen wir es dem Feuer bergeben, denn dann wissen wir nicht, was wir glauben sollen. Dies war fr mich das berzeugendste Argument fr die Heilige Schrift. Sollten so viele Autoren einfach wahnsinnig gewesen sein? Ich konnte mir folglich gewiss sein, dass, wrde ich den Schlssel der Bibel finden, ich Gott ganz verstehen und vertrauen knnte. Und wie oft hatten Menschen in dieser Bibel mit Gott gesprochen. Meine anfnglichen Zweifel, ob ich noch normal war, wichen dem Wissen: Auch andere Menschen hatten schon selbiges erlebt. Mir wurde bewusst, dass Zweifler nur deshalb zweifelten, um ihr Kreuz nicht auf sich nehmen zu mssen. Mir wurde bewusst, das Reich Gottes war mitten unter uns, war zu uns gekommen und es war unsere Aufgabe mit den Kenntnissen der Heiligen Schrift, den wichtigsten zwei Geboten und der Bergpredigt daran zu arbeiten. Den Menschen ein Miteinander anstatt des Gegeneinanders bei zu bringen.

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KAPITEL 10: UND ES ERKLANG EINE STIMME

Nie werde ich den einen Abend im September des Jahres 1987 vergessen, an welchem ich mit zwei Freunden (Claudia und Andreas) durch die Strassen unserer kleinen Ortschaft schlenderte. Obwohl es erst sieben geworden war, war es berraschend dunkel fr diese Tageszeit. Kein Stern und kein Mond leuchteten uns den Weg und die Sonne war schon seid einer Stunde gesunken. Vllige Dunkelheit umgab uns. Nur vereinzelt huschten Menschen ber die Strasse. Da wurde es pltzlich hell. Und als wir nach oben blickten, durchfuhren grelle Blitze den Himmel. Ein Taxler stieg aus seinem Wagen und lief in Panik davon und eine alte Dame kam voller Angst zu uns und fragte, was dies wre, sie htte so etwas noch nie zuvor gesehen. Ich aber hrte eine Stimme, die mir sagte: Wohlan deine Zeit ist gekommen. Fange nun zu wirken an. Und als ich spter mit Andreas und Claudia sprach wurde mir bewusst: auch sie hatten die Stimme gehrt. Sptestens jetzt war ich mir meiner Berufung ganz bewusst.

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KAPITEL 11: DIE URRELIGION

Es war der Tag, an dem ich zu wandern begann. Hatte mein Traum in den Bergen begonnen, vielleicht wrde ich dort meine Antwort finden. Ich suchte nmlich nach dem Grund, warum so viele Menschen ber ein Thema, die Religion, streiten knnen, ja sich sogar bekriegen und gegenseitig erschlagen. Dabei zeigt die Bibel, aber auch der Talmut und der Koran klar auf: Du sollst nicht tten Ich fragte mich, ob die Menschen denn berhaupt verstanden, was in ihrer Bibel geschrieben stand und ob es mir mglich wre die Bibel zu verstehen. Und ich lass die Bibel immer wieder und wieder. Und um so mehr ich sie las, um so bewusster wurden mir einige Punkte: 1.) Jesus hat nie behauptet Gott zu sein oder grer als wir, sondern er sah sich gleich. Wir alle sind Gottes Kinder. 2.) Jesus hat nie behauptet, dass wir auf sein Reich warten sollen, sondern dass wir es mit ihm gemeinsam errichten sollen. Denn: Sein Reich ist mitten unter uns und hat mit Johannes begonnen. 3.) Er hat darber gesprochen, dass wir auch unsere Feinde lieben sollen und wie ein Leben miteinander ausschaut (Bergpredigt) Und als mir dieses bewusst geworden war, da sah ich, dass alle Christen logen. Ich sah aber auch, dass wenn die Menschen dies akzeptierten ein Paradies auf dieser Erde mglich ist. Das die wichtigsten zwei Gebote 1.) Liebe deinen Nchsten (auch deine Feinde), wie Dich selbst (aber liebe Dich) 2.) Liebe Gott den Herrn der alles gemacht hat keine leeren Worte sind, sondern ganz einfache Gebrauchsregeln. Dass unter einem Stern alle Menschen leben knnen.
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KAPITEL 12: UNTER NAZIS

Ich versuchte am Abend des selben Tages meine Botschaft einem Freund, der sich in der rechten Szene herumtrieb zu erklren. Erwin Grssenbrunner, dessen Familie ihren Namen nach dem Krieg von Kaltenbrunner auf Grssenbrunner ndern hatte lassen, hatte sich nach einem Aufenthalt in einem Trainingscamp der Blood and Honors zu einem der leitenden Menschen der rechten Szene in sterreich gemausert. Er war auch der einzige Kontakt, den ich mit dieser Szene pflegte. Ansonsten hatte ich mich schon vor eineinhalb Jahren dazu entschlossen lieber demokratisch im Rahmen einer brgerlichen Partei, der Freiheitlichen Partei sterreichs mit zu wirken. So kam es nur noch zu gelegentlichen Treffen mit Erwin auf ein oder zwei Bier bei unserem Stammchinesen. An diesem Abend fragte ich Erwin, dass wenn Gott alle Menschen geschaffen htte, warum diese dann seiner Meinung nach nicht gleich seien. Es wurde eine lange heftige Diskussion die darin mndete, dass Erwin und ich berein kamen, dass es in einem jeden Volk gute und schlechte gibt. Ich habe spter erfahren, dass in dem halben Jahr in dem er noch lebte (er starb leider bei einem Autounfall), er dieses auch vielen anderen weitererzhlte. Auch wenn er bis zum Ende kampf- und gewaltbereit geblieben ist, einige seiner ehemaligen Kameraden tragen wohl bis heute dieses Gedankengut in sich. Ich hoffe, dass Gott auf sein Herz und nicht auf seine Taten blicken wird.

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KAPITEL 13: DAS WICHTIGSTE GEBOT

Wie schwierig es oft ist, nach den Geboten Gottes zu leben, musste ich ein halbes Jahr spter erkennen. Ich hatte seit einem Jahr eine Freundin mit der ich bei einer befreundeten Familie untergekommen war. Da ich meine Schule aufgegeben hatte, hatten mich meine Eltern hinausgeschmissen. Ein Ex-Freund von ihr belstigte sie laufend und da ich nicht gerade viel Geld verdiente, ich hatte aus Grnden der Schwangerschaft meiner Freundin die Schule erstmals beendet (spter habe ich dann die Ausbildung fortgefhrt und studiert) war sie laufend beim berlegen zu ihm zurck zu kehren. Irgendwann tat sie das dann auch. Und ich, ich war zornig. Wollte ich doch fr sie und meine Kinder da sein. Ich versuchte folglich mit ihrem Ex-Freund zu reden, der mich einfach nahm und an einen Kasten drckte bis mir die Luft weg blieb. In meiner Not wandte ich mich an Erwin und bat ihn um Hilfe. Und er nahm ein paar Jungs und machte nchtens einen Besuch bei dem Ex-Freund meiner Freundin. Was in dieser Nacht passierte wei ich nicht genau, ich wei nur ich erhielt um Mitternacht einen Anruf, dass meine Kinder tot wren. Meine Freundin habe ich nie wieder gesehen. Und obwohl ich nicht genau wei, was wirklich passierte, fhle ich mich bis heute schuldig. Ich selbst hatte die Liebe zu meinen Kindern missverstanden.

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KAPITEL 14: BER DIE NATUR

Inzwischen hatte ich mich von der rechten Szene endgltig distanziert und interessierte mich mehr fr Umweltschutz. Ich war auch zu meinen Eltern reumtig zurckgekehrt und besuchte wieder die Schule. Und so dachte ich wie so oft schon ber unsere Umwelt nach. Obwohl wir alle natrlich essen wollen, schmeien wir tonnenweise Chemie in die Natur. Ob Dnger oder Rauchfanggase. Zwar hat Gott, geht man von der Annahme aus, dass jeder Gedanke bei Gott entspringt, die Chemie auch erschaffen, ich glaube aber nicht, dass er uns beauftragt hat, diese gegen seine Tiere und Pflanzen ein zu setzen. So lud ich mir mehrere Menschen, die mir zu diesem Thema Fragen beantworten konnten zu mir in unser Familienhaus in die Sdstadt ein. Bis heute bin ich berrascht, dass es Naturschtzer gibt die Rauchen und dass sich die Anschauung: Ich mchte kein Tier tten, also tte ich lieber Pflanzen fr viele dieser Aktivisten als logisch erweist. Erstaunlich, dass der Mensch ohne Mord einfach nicht leben kann. Ich selber liebe die Natur, halte unsere Wlder rein und freue mich darber was Gott uns alles Gutes geschenkt hat.
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KAPITEL 15: WAS BEDEUTET POLITIK

Ich begann mich fr Politik zu interessieren. Politos, dass Volk, so hat man mich gelehrt, sind soweit ich wei alle Menschen, die in einem Land leben. Das Volk. Um so berraschter bin ich, wenn ich mir die Politiker anschaue und feststelle, dass diese, wenn sie nicht gerade damit beschftigt sind, sich selbst zu vertreten, nur fr ganz ausgewhlte Menschen Zeit zur Vertretung haben. Nur alle fnf Jahre, dann nmlich wenn Wahlzeiten sind, dann tun sie so, als htten sie versucht fr alle da zu sein. Es liegt daher wohl am Politos, am Volk, ber diese Menschen zu richten. Eine andere Form von Politikern sind Journalisten und Sozialarbeiter. Sie haben die Aufgabe die Probleme auf zu zeigen, die die Politiker bersehen haben. Um so sinnloser sind Journalisten und Sozialarbeiter die sich von der Politik kaufen lassen, da sie dadurch weder Politikern noch dem Volk wirklich helfen. Sie sollen von den Parteien gerichtet werden. Eine dritte Sorte von Politikern sind die Theologen. Sie sollen dem Volk vermitteln was Gott erwarten wrde wie man miteinander lebt. Traurig wenn sich viele Theologen mit einer der anderen Gruppen verwechseln. Sie sollen von Gott gerichtet werden. Ich aber gehre zu allen drei Gruppen und daher gehen alle anderen auf mich los.
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KAPITEL 16: DIE SNDEN DER KIRCHE

Jesus Christus sagt eindeutig, dass wir seine Brder und der Vater grer ist als er. Er sagt zwar auch, dass wer ihn sieht den Vater sieht, das bedeutet aber nicht, dass Jesus der Vater ist. Es wren auch viele Stellen der Bibel einfach unlogisch und wrden ein schiefes Bild auf Jesus werfen, wre Jesus der Vater. Im Garten Gezemaneth bittet Jesus den Vater darum den Kelch an ihm vorber gehen zu lassen. Was auf eine hochkartige Schizophrenie Jesu schlieen liee, wre er der Vater. Am Kreuz meint er letztendlich: "Vater, Vater, warum hast du mich verlassen". Er fhlt sich folglich in diesem Moment nicht mehr wirklich mit dem Vater verbunden. Trotzdem erklrt uns die Kirche, dass Jesus Gott und daher der Vater ist, lsst ihn seit zweitausend Jahren am Kreuz hngen und ist nicht bereit den Menschen die Botschaft vom Reich, welches Jesus mitten unter uns errichten wollte zu vermitteln. So fhlt sich auch kein Mensch wirklich dazu gentigt, sein Kreuz auf sich zu nehmen und Jesus zu folgen. Solange dieses aber so ist, wird das Reich Jesu nie wirklich zu uns kommen. Auch dann nicht wenn wir im Vater unser: "Dein Reich komme" beten. Wir sind zur Aufbauarbeit nmlich selber gefragt.
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KAPITEL 17: NEHME DEIN KREUZ AUF DICH

Jesus ging davon aus, dass Liebe gegen aller Vernunft auch das hrteste Herz zum Umdenken veranlassen wrde. Ganz ehrlich, haben Sie, obwohl ich mit der erwhnten Straftat drei Kapitel zurck (Mord, Krperverletzung, etc. Ich wei es nicht, war ich doch selber nicht beteiligt) nichts zu tun habe, sich nicht gedacht, er ist folglich ein Rechtsradikaler und Mrder. Gedanklicher Mord und Rufmord! Jesus fordert dazu auf, selbst seine Feinde zu lieben, zu teilen, wo immer es mglich ist (in diesem Sinne wrde das Wunder der Speisung der Fnftausend auch deutlich mehr Sinn ergeben), nicht zu richten (um nicht selbst gerichtet zu werden), die andere Wange hin zu halten, wenn einer gegen dich Gewalt anwendet und vieles mehr. Oder wie er es selber nennt: "Liebe deinen Nchsten wie dich selbst", "tue niemanden etwas was du nicht mchtest, dass man dir tut", sprich in der Liebe zu verharren, auch wenn der Andere dich hasst. Da dies aber eine sehr schwierige bung ist, so hat sich das Prinzip des Jesus von Nazareth bis zum heutigen Tag nicht durchgesetzt. Auch Sie selbst neigen noch dazu anders zu handeln. Vielleicht wre es endlich an der Zeit die Worte des ersten Humanisten zu realisieren.
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KAPITEL 18: VON ZWEIFLERN UND TRICKBETRGERN

So erscheint es manchmal einfacher, dass richtige Verhalten von anderen ein zu fordern, als es selber zu leben. Ich habe viele Prediger erlebt, die mich darauf hinwiesen, was ich nicht alles falsch machen wrde und ich zerbrach immer und immer wieder an den Worten der Intoleranz, bis mir bewusst wurde, dass ich die Kritik als das nehmen muss, was es in Wahrheit ist: "Ein Arbeitsauftrag". Seitdem versuche ich an einem jeden Tag ein Stck Christus hnlicher zu werden, oder wie es die Freimaurer sagen wrden "Vom rauen zum glatten Stein zu werden". So habe ich erkannt, dass das Ziel vielen Menschen und Gruppen sehr wohl bewusst ist. Die Frage darf maximal sein: Wann fange ich damit bei mir selber an. Ich mchte aber auch ehrlich bekennen, dass ich hierbei bis heute meine Fehler mache und schaffe es nicht immer in Toleranz zu bleiben oder mich ber die Fehler meiner Umwelt nicht zu rgern. Ich rgere mich ber Menschen die sich im Leben vordrngen und ich lnger bei der Kassa warte. Ich rgere mich, wenn einer ganz offensichtlich lgt. Ich rgere mich, wenn einer nicht mithelfen will. Und manchmal bin ich hierbei richtig verzweifelt. Und dann, dann lese ich meine Bibel und erkenne, auch Jesus nahm an Weisheit zu. Er lernte sein ganzes Leben. Die Frage: Magst nicht auch du anfangen dich mit deinen Fehlern zu akzeptieren und zu lernen?

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KAPITEL 19: PROJEKT KINDERHILFE

Ich habe bisher mein ganzes Leben in einem Spannungsfeld gelebt. Meine Frau sagt immer, ich bin enorm vielseitig und das stimmt auch. Ich interessiere mich fr Sport, Religion, Politik, Journalismus, EDV, Sozialarbeit, u. v. a. und am Liebsten wre ich berall der Beste. Und dann sehe ich Menschen, die machen ihre Arbeit in den selben Bereichen einfach besser. So startete ich 1992 ein Projekt fr allein erziehende Mtter und Vter und wahrlich, mein ganzes Herzblut hing an diesem Projekt. Und dann kamen Menschen, die mir dabei helfen wollten. Und auch sie gaben ihr Bestes. Sie studierten meine Arbeit, bis sie sie genau verstanden hatten, investierten mehr Geld und schlielich, ich hatte es kaum gemerkt bernahmen sie meinen Laden mit Second Hand Gtern und arbeiteten an meiner Stelle weiter. Zuerst war ich zutiefst enttuscht. Und dann sah ich, wie erfolgreich sie waren und wie vielen Menschen dadurch geholfen wurde. Und als ich tief in mich ging, musste ich erkennen: So gut htte ich diese Arbeit nie machen knnen. Und ich begann mit Gott zu hadern, warum er diese Idee mir gegeben hatte. Bis ich erkannte: Gott hatte mir diese Aufgabe gegeben um anderen zu helfen ihre Arbeit fr Menschen zu starten. Manchmal reicht es, wenn man selbst Katalysator ist.

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KAPITEL 20: SARAJEVO 92

Es gibt Momente, in denen hat man Angst. So entschloss ich mich 1992 Klaus Kufner, einem erfahrenen Kriegsjournalisten mit einer Ladung Kindermedikamente nach Sarajevo zu folgen. Ich wollte in der Stadt des Todes glckliche Kinderaugen sehen. Wir waren noch nicht einmal wirklich im Kampfgebiet, als es mir pltzlich hoch kam. Es war der Moment, in denen ich mit Menschen sprach, die dem Krieg gerade entkommen waren. Mitten aus dem Krieg in ein Flchtlingslager in Split. Und umso mehr ich zuhrte, um so mehr bekam ich Angst. Meine Bedenken wurden riesig. Und als meine Bedenken zu gro wurden, da wurde mir bewusst, ich musste umdrehen. Und ich nahm den nchsten Bus zurck nach Wien und stellte dort Medikamente fr eine weitere Fahrt auf. Klaus Kufner und mein Bruder fuhren weiter und als sie aus dem Kampfgebiet zurck gekommen waren, erfuhr ich, dass man sich in Sarejevo so gefreut hatte, dass es sogar zu Fernsehaufnahmen gekommen war. Und ich haderte mit Gott, dass er mir den Mut nicht geschenkt hatte. Als ich aber lange darber nachgedacht hatte, wurde mir bewusst: Htte mir nicht der Mut gefehlt, htte in Wien niemand Medikamente gesammelt. So aber brach Klaus Kufner gleich mit der nchsten Fuhre auf und es konnte in der Folge vielen Menschen geholfen werden. Manchmal ist dein Platz nicht an der Front, sondern dort, wo Gott dich wirklich braucht.
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KAPITEL 21: PROJEKT EINKAUFSTELEFON

Im Jahr 1993 hatte ich wieder eine blendende Idee. Ich stellte nmlich fest, dass viele alte Menschen ihren Lebensabend zu Hause genieen knnen, wenn jemand da ist, der ihnen hilft einzukaufen. Heute machen dieses Heimhilfen, 1993 war dieser Punkt noch nicht wirklich geklrt. Und ich erfand ein Einkaufstelefon und war stolz, endlich wieder ein neues Projekt mein Eigen zu nennen. Whrend ich aber noch an meinem Projekt arbeitete, kamen Menschen auf die Idee, dass man dieses Projekt wirtschaftlich bestens nutzen konnte. Hatte ich noch Sammelbestellungen mit einem Auto ausgeliefert, so nutzte der Nchste Studenten fr Hauszustellungen und letztendlich kamen auch die Supermrkte darauf, dass sie sich von ihren Mitbewerbern abheben knnten, wenn sie selbst die Waren zu ihren Kunden nach Hause brchten. Ich entschloss mich darauf, mein Projekt in einer anderen Stadt neu zu versuchen. Wieder mit dem selben Ergebnis. Bis ich schlielich erkannte: Nicht jede wichtige Aufgabe hat Gott auch fr Dich bestimmt

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KAPITEL 22: WELT KINDER FRIEDENSKONFERENZ

Besonders daneben griff ich 1994 als mich Klaus Kufner darum bat, ihm bei der Organisation einer Weltkinderkonferenz zu helfen, die im Rahmen der UNO Konferenz in Wien stattfinden wrde. Erst plante man ein Kinderlager auf einem Zeltplatz nahe bei Tulln, fr welches mich Kufner ersuchte einen Speiseplan zu erstellen. Da ich mich seit dem Jahr 1988, in welchem ich die Bibelschule Schloss Klaus absolvierte, auch fr die Planung fr Ausspeisungen fr mehrere hundert Kinder geeignet erachte, sagte ich ihm zu. Eine Woche spter war der Speiseplan fertig. Als ich ihm diesen bergeben wollte, musste ich feststellen, dass sich die Situation gendert hatte. Nunmehr plante man die Kinderkonferenz in einem nahe bei Wien gelegenen 5Sterne Hotel. Das neu zu lsende Problem war es, den Transport vom Flughafen zum Hotel zu garantieren. Und wieder sagte ich zu. Schlielich kam die Gruppe auch an und die Konferenz ging reibungslos ber die Bhne, bis die UNO Beauftragte Theresa Vanini aufgefordert wurde zu zahlen. "Excuse me, no money" (Entschuldigung, kein Geld), meinte sie lchelnd, und da sie Immunitt besa reiste sie einfach wieder ab. Ich aber musste erkennen: Manche Aufgaben sind einem einfach zu gro
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KAPITEL 23: EIN GAR BOMBENREICHES JAHR

Noch katastrophaler endete 1997 eine Recherche im Bereich Briefbomben. Klaus Kufner, dem ich nach einiger Zeit die Kinderkonferenz vergeben hatte, hatte mich gebeten ihm in meiner Abwesenheit (ich war beruflich viel auf Reisen) meine Wohnung in Wien unter zu vermieten. Ich wei nicht was mich veranlasste, eines Tages nach dem Rechten zu sehen. Und als ich dort lutete, ffnete mir ein lterer Herr, den mir Klaus Kufner als Gerhard Pawlikowski vorstellte. Dann nahm Klaus Kufner mich zur Seite und erklrte mir, dass dieser Mann der Briefbomber wre. Da ich mich mein Leben lang schon fr Journalismus interessiere, entschloss ich mich, diese Informationen zu berprfen. Bald stellte ich fest, dass sich wirklich viele Menschen im Umkreis des Gerhard Pawlikowski ber die Briefbomben in sterreich unterhielten. Spter erfuhr ich, dass Kufner alle diese Menschen mit seinem Thema angesteckt hatte, aber: Schlielich fragte auch die Presse vertreten durch Bernd Ender, Robert Altenburger vom ORF-Report , Thomas Vasek vom Profil und Henning Schassach vom NEWS bei mir an. Und ich sah meine groe Chance, fr den Einstieg in den Journalismus gekommen. Wie berrascht war ich in der Folge, dass ich eine Woche spter erfuhr, selbst unter Verdacht zu stehen. Schlielich verlor ich meinen Job beim BILLA Konzern mit der Aussage: "Wir haben Angst in die Presse zu kommen". Es war der Moment, in welchem ich erfuhr, wie mchtig die Presse ist. Ich erkannte aber auch die Falschheit von so manchem Journalisten.
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KAPITEL 24: WAS UNSERE PRESSE BEHERRSCHT

Es gebe sicherlich genug Grund auf all diese Journalisten bse zu sein, weil sie ihre Arbeit nicht ordentlich gemacht haben. Denn, nur weil die Presse einen Mann verdchtigt auch sein Umfeld gleich mit in eine der grten Causa sterreichs mit hinein zu ziehen, vor allem dann wenn man dieses Umfeld erst selbst knstlich geschaffen hat, erscheint mir als uert fragwrdig. Trotzdem bin ich diesen Menschen nicht bse, sondern sie tun mit leid. Und das kommt so. Ein Journalist, besonders einer von einer Tages- oder Wochenzeitung ist verpflichtet, zu jeder Ausgabe seinen Beitrag zu leisten. Es gibt aber Monate, in denen fllt einfach nichts im Sinne des Verlages wirklich Wesentliches vor. Und dabei muss man erwhnen, dass es einem Verlag ja nicht reicht, dass ein Journalist ber menschliche Themen schreibt, sondern es mssen Sensationen sein, die die Auflagenzahl erhhen. So holen sich viele Journalisten "einen Rat" von der Politik. So geschehen auch in der Briefbomben causa, der Causa Prima des Jahres 1997. Innenminister Caspar Einem wusste einfach nicht weiter. Anscheinend war fr ihn der sptere Briefbombenattentter Franz Fuchs einfach zu geschickt. Es ist aber auch nicht leicht, einen Tter zu berfhren, der hellsichtig ist und anders htte er im Jahr 1995 nicht 3 Tage bevor ein Artikel im FORVM (das im brigen anscheinend kaum einer gelesen hat) erschienen war (der Dritte Mann von Gerhard Altenburger), zu diesem Artikel schon gratulieren knnen. Also brauchte Caspar Einem die Presse. Und diese suchte fr ihn nicht einen, sondern ein paar hundert Tter. Manche hiervon deshalb, weil sie mit einem Computer umgehen knnen und sich fr Datenschutz interessieren. So geschehen im Fall Pawlikowski. Eben sehr ungeeignete Tter eben. Die Presse hat etwas zu schreiben und das Innenministerium konnte vermelden: Wir haben eine heie Spur. Was aber aus den hunderten von Menschen wurde, die man unschuldig verdchtigte ist hierbei egal. Das ist die Gefahr der Pressearbeit
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KAPITEL 25: DAS TEMPLER HILFSWERK

Vielleicht wre ich auf ewig in dem Sumpf des Jahres 1997 stecken geblieben, (fragten mich doch meine eigenen Freunde und meine eigene Mutter, ob ich es wirklich gewesen wre und ob ich nicht doch wenigstens ein bisschen etwas mit der Briefbomben Angelegenheit zu tun haben wrde, vielleicht ein kleines bisschen, sprich, sie kannten mich so schlecht, dass sie mich fr schuldig hielten) htte ich in dieser Zeit nicht Consul Carl Mani Winter vom Templer Ritterorden kennen gelernt. Carl war ein sonderbarer Mensch, weil er immer auf sich selbst bezogen war. Er stand eines Tages bei mir im Geschft in der Gottschalkgasse 11, welches ich mit einem Partner gegrndet hatte Der Zwischenfall des Jahres 1997 hatte es mir nmlich schwer gemacht in Wien Arbeit zu finden und nach einer privaten Episode in Graz, bei welcher ich aus Liebe zu einem Mdchen fast umgekommen wre, stand ich ohne irgend etwas zu besitzen wieder in Wien. Also erffnete ich mit der Hilfe einiger Freunde (in der Not scheiden sich die Freunde von den Feinden die man lieben soll. Guter Test: Sagen sie ihren Freunden einmal, dass sie pleite sind und ob sie ihnen helfen knnten. Dann bleiben nur die guten Freunde) einen kleinen EDV Laden im 11. Bezirk. Er stand da und sah mich und meinen Partner gro an. Dann begann er zu sprechen, stellte sich vor und kam gleich zum Thema. Er hatte in der Gottschalkgasse 17 sein Templer Archiv und bruchte jemand der fr ihn das Internet bernehmen wrde. Ob wir seiner Sozialeinrichtung einige Stunden kostenlos helfen knnten, er wrde uns dafr spter Kunden bringen. Wir waren einverstanden. Kunden hat es uns nicht gebracht. Dafr wei ich heute wer die Templer sind und leite meine eigene Komturei. Und auch, wenn ich das kleine Geschft in der Gottschalkgasse 11 heute nicht mehr mein Eigen nenne (es ging mir 2 Jahre spter ein), so profitiere ich bis heute aus der Mitgliedschaft bei den Templern. Manch eine Aufgabe ist mit Geld ganz einfach nicht zu bezahlen
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KAPITEL 26: DIE TEMPLERKIRCHE

Ich hatte mich folglich dazu entschlossen, aktiv am Templer Ritterorden mit zu arbeiten. Es war auch nicht besonders schwierig, weil Konsul Winter ein Mann war, der gerne auf andere hrte. Man brauchte ihm nur seine Vorschlge zu unterbreiten. So erinnere ich mich an viele schne Stunden, in welchen wir, whrend ich die Internetseiten fr die Ordensaktivitten erstellte, Planungen fr die Zukunft vornahmen. So planten wir den Aufbau eines eigenen Templer Staates auf einer kleinen Insel in Spanien namens Tavolara, eine Templer Republik um der Welt zu zeigen, wie miteinander leben ausschauen kann, den Aufbau einer Modelagentur, u. v. m. Was mir aber fr einen frhmittelalterlichen Orden fehlte, war das Abhalten von Gottesdiensten bzw. Messen. Schlielich fragte ich Konsul Winter danach und wir entschlossen eine Templer Kirche in der groen Neugasse zu grnden. Obwohl in diesen Rumlichkeiten niemals etwas anderes passierte, als Andachten ab zu halten, keine Predigt , kein Abendmahl etc. sind die Templer seither als Sekte verschrien. Kein Theologe, Pastor, Priester etc. hat unsere Rumlichkeiten je betreten. Niemand unsere Theologie abgefragt. Niemand ein Sonderlehrgut entdeckt oder mit uns gesprochen. Ich frage mich nur warum man uns dann fr eine Sekte hlt.

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KAPITEL 27: BESONDERE MENSCHEN

Vielleicht hat man es leicht, sich im Leben eine besondere Sicht zu erwerben, wenn man viele besondere Menschen kennen lernen darf. So werden mir Begegnungen wie mit Uri Avneri, Gneset Abgeordneter, Autor des Buches "Mein Freund der Feind" und spterer Friedensnobelpreistrger unvergesslich bleiben, der mir bei einem Interview fr das Salto erzhlte, dass die Juden mit den Palistinnsern gar keine Probleme htten, wren da nicht auch noch die Zionisten. Oder Gerhard Pawlikowski, den Grnder des Club of Roms, der mir trotz dem, dass man ihn gerade fr 14 Tage unberechtigt in Untersuchungshaft genommen hatte, meinte: "Sei Ihnen nicht bse. Sie verstehen es nicht besser. Und meine Zeit kommt bestimmt." Oder zalan, dem ich durch Zufall in Kurdistan begegnete und der mir zu verstehen gab: "Wrde man uns nicht angreifen, htten wir keinen Grund uns zu wehren. Wir wollen nur in Frieden leben." Oder Udo Jesionek, der mir, obwohl mein Tonbandgert ausgefallen war, sein eigenes borgte um mir darber zu erzhlen, dass kein Jugendlicher von Grund auf kriminell wre, sondern die Gesellschaft ihnen keine andere Chance liee und sich fr einen humanen Strafvollzug aussprach. Oder Consul Winter, der mich lehrte, dass der Mensch niemals aufgeben soll und das Kreativitt unser Leben belebt. Sprich, ich hatte das Glck, dass ich mir dort ein Weltbild bilden konnte wo Menschen sich mutig in die Gesellschaft gestellt haben und das prgt meine Arbeit bis heute.

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KAPITEL 28: DIE AKTION MENSCHENRECHTE ENTSTEHT

Aus meinen zahlreichen Projekten, Erfahrungen und Begegnungen leitete sich schon bald der Wunsch ab, ein neues politisches System, zum Aufbau des Reiches Gottes auf dieser Welt zu entwickeln. Ein System das die Toleranz frdern und die Faschismen abbauen soll. IN welchem es unwichtig ist, welcher politischen Kraft ein Politiker angehrt, sondern vielmehr wichtig ist, was dieser Mensch sagt. Ein System der allgemeinen Politik und der Basisdemokratie. Denn: DIE MACHT GEHT VOM VOLK AUS. Viele haben dieses schon versucht und viele sind letztendlich daran gescheitert, dass es immer wieder andere gab, die sich aus dem werdenden neuen Projekt einen Profit erhofften. Gott Mammon ist auch hierbei der Feind des Menschen. All diese Systeme waren in der Folge zum Scheitern verurteilt, weil der Mensch nicht erkennt, wo er den rechten Weg verlassen hat. So bleibt einem nur, ein neues System zu entwickeln, dass all die Strken der Vorgngermodelle enthlt. Ihr Hans-Georg Peitl Grnder und geistiger Vater der Aktion Menschenrechte fr sterreich

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MENSCHENRECHTE POLITISCH GESEHEN

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WAS MAN BER DIE GESCHICHTE WISSEN SOLLTE

Man mag ber den Templerritterorden denken, wie immer man mag und man kann seine Auswchse mgen oder nicht. Tatsache ist, dass kein anderer Orden in den letzten 700 Jahren unsere Welt mehr geprgt hat als dieser. Ob Freimaurer oder Protestant, Unabhngigkeitserklrung oder Entdeckung Amerikas, Rosenkreuzer, Kommunist oder Nationalist, Du findest Deine Wurzeln immer wieder und wieder in diesem einen Orden. Fast alle Systeme stammen aus einem Haus. Einem Haus, dass im Zeichen des Heiligen Grals die Welt vernderte.
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GRUNDBASIS

Kein anderer Wunsch hat die Welt mehr beseelt, als der Traum vom Weltfrieden. Keine Kraft mehr verndert, als die Liebe. Utopia, Atlantis, das Reich Gottes. Alles Ausdrcke der selben Hoffnung, dass der Mensch nicht gegeneinander sondern miteinander leben mge. Nur denkt der Eine sich das in die Vergangenheit, der Andere sich dies in die Zukunft, der Dritte es sich in ferne Welten und wieder andere glauben daran, dass der Mensch sich das Friedensreich selbst erschaffen kann. Der Templer wei, die Kraft um all dieses zu erreichen, welche auch Gott genannt wird, liegt in uns, liegt in dem tiefen Glauben zu dem Mann, der uns dies vor 2000 Jahren vorgelebt hat. Liebe deinen Nchsten (auch deine Feinde) wie dich selbst, (aber liebe dich), und liebe Gott den Herrn (der Alles gemacht hat).
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Und um den Menschen das zu erklren, dient der Kampf mit dem geistigen Schwert.

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DER GEDANKE
Am Anfang war die Erkenntnis, dass Glaube Berge versetzt, dass alles was man denkt auch Wirklich-keit werden kann. Nicht werden muss. Denn unsere Welt ist nicht alleine durch die Gedanken sondern auch durch die Werke bestimmt. Ein Gedanke ist mchtig. Ein Gedanke kann tten (sich selbst oder andere), aber auch heilen. (Plazebo Effekt). Armeen erstarken alleine durch den Glauben an ein einfaches Symbol (Lanze die Christus durchbohrte) andere zerfallen, weil sie den Glauben verlieren und weil gerade Freitag der 13. ist. Der Gedanke aber kommt aus Gottes undenkbar groer Schpfungskraft. Was aber zhlt, ist nicht alleine der Gedanke. Menschen vergeuden ihr Leben, weil sie in dem Glauben Gott wrde ihnen ein Zeichen geben, wenn ihr wirkliches Leben beginnt, sitzen oder stehen bleiben und so niemals Gottes Willen tun. Andere strmen ohne zu denken los und erleiden Schiffbruch, was aber in der Praxis weniger schlimm ist (siebenmal fllt der Gerechte und steht wieder auf. Wichtig: Und steht wieder auf) Am Anfang aber steht der Gedanke und ist Weg fr die ganze Welt.
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DAS SYMBOL
Wir schreiben das Jahr 1870. Die sterreicher und Italiener bieten sich eine bittere Schlacht um das Ufer des Flusses Izonzo. Fast scheint es, als das die Italiener gewonnen haben. Da hebt pltzlich ein sterreicher die gelbe Fahne mit dem zweikpfigen Adler und strmt nach vorne. Und die die gerade noch davonlaufen wollten, folgen ihm. Ein einfaches Symbol, ein Adler mit zwei Kpfen entscheidet eine Schlacht. Wie mchtig doch Zeichen manchmal sind. Dabei gibt es Zeichen die die ganze Welt verndert haben (oder verndern wollen): Das Kreuz, das Tatzenkreuz der Templer, das Hitlerkreuz, der Halbmond. Alles vier Symbole, die in der Geschichte leider nicht nur fr Aufbau, sondern auch fr Gewalt und Irrefhrung standen. Vier wichtige Symbole, leider falsch belegt. Wie wichtig es doch ist, Symbole richtig zu belegen.

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VOM HEILIGEN GRAL ZUM BAPHOMET

Symbolik spricht eine mchtige Sprache und das ein Marterpfahl kein schnes Symbol fr den Weltfrieden ist, dass war den Menschen um 1118 schon klar. Das Kreuz war ein Mahnmahl. Erschwerend kam dazu, dass die Menschheit durch das ber 1000 Jahre lange Warten auf die Wiederkunft des Herrn Jesus Christus langsam mde geworden waren. Krankheiten wie die Pest, Ruhr, etc. plagten sie. Man begann zu zweifeln. Wie erleichtert Hugo de Payen 1116 auf seine Rettungsmission in das Heilige Land gewesen sein muss, als er bei Grabungen am Tempel Salomo das Turiner Leichentuch fand. Fr ihn der Gral, der Beweis, dass Jesus lebt. Nicht nur ein Becher eines xbeliebigen Landgasthauses. Und um zu zeigen, dass er verstanden hatte so schenkte Gott ihm einen Schpfungsgedanken und er schuf einen Stein, mit einer glatten und einer rauen Gesichtshlfte: den Baphomet. Und er sah diesen Stein an. Rau hatte er ausgesehen, als er zu Jesus gekommen war, glatt wollte er morgen sein. Vom rauen zum glatten Stein werden. Ein Eckstein, den der Baumeister verworfen hat. Wie sollte er ahnen, dass gerade dieser Wunsch 200 Jahre spter das Todesurteil fr seine Brder besiegeln wrde.

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KREUZZGE

Es ist bedauerlich. Kaum gelingt einem Menschen der Beweis der Liebe so gibt es einen anderen, fr den bedeutet das selbe Zeichen Macht. (Es kommt immer nur darauf an, was man in Symbole hineinliest) Eine jede Kraft hat eben eine Gegenkraft. Unverstndlich, warum sich die Welt nie wirklich im Gleichgewicht (Kraft und Gegenkraft wren dann gleichgro) stabilisiert. Im Fall Hugo de Payens war seine Gegenkraft der Papst in Rom. Zwar war er bereit, den Orden der armen Ritter Salomos, den Templer Ritterorden, anzuerkennen (er beauftragte Bernhard von Clairvaux mit der Schaffung von Ordensregeln) und ihnen auch Lndereien zur Verwaltung an zu vertrauen, er forderte aber auch Tribut. Und der Preis war hoch. 4 Kreuzzge lang, befahl man den Templern die Schlachten an zu fhren. Dar hierfr das Bildnis eines Mannes, der Frieden und nicht das Schwert gepredigt hatte namens Jesus von Nazareth ungeeignet war, fhrte dies zu einer weiteren Erfindung eines Symbols. Die Lanze, die Jesus durchbohrt hatte und unbesiegbar macht. Schade, dass hiermit die groe Chance auf den Weltfrieden wieder in unerreichbare Ferne gerckt worden war. Das groe Gruel in der Kirche.
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REICHTUM

Bereits der erste Kreuzzug hatte den Templern gezeigt: Mit Krieg verdient man Geld. War der Orden der armen Ritter Salomons ursprnglich einmal als Sozialorden christlicher Natur geplant gewesen, so spaltete er sich nunmehr in eine kriegsbereite, geldgierige Horde und einen geistlichen Orden. Und obwohl der Orden mit der Schaffung der ersten Sozialbank, das Symbol der beiden Reiter auf einem Pferd und der Hilfe an den Armen sehr viel Gutes tat, so erwirtschaftete der andere Teil mit Krieg und Begleitung von Kaufleuten in das Heilige Land ein unsagbares Vermgen. Was wiederum an der Glaubhaftigkeit ihrer Werke zweifeln lie. Letztendlich fhlten sich die Templer stark genug und sie installierten einen Gegenpapst. Hochmut kommt vor dem Fall.
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FREITAG DER DREIZEHNTE

Das mussten die Templer am eigenen Leib erfahren. Das Gegenpapsttum in Avignon erregte begreiflicher Weise hchste Erzrnung in Rom. Immerhin sa in Rom ein von der Kurie gewhlter Vertreter der Kirche. Auch eine Aufforderung des Papstes an Jack de Molay in diesem gottverdammten Jahr 1307, doch den Templer Ritterorden mit den Johannitern zusammen zu legen fhrte nur zur Verhhnung. Und somit war das Ende besiegelt. Die ehemaligen Schutztruppen Roms, spter abgelst vom Opus Dei waren in Ungnade gefallen. In einer einzigen Nacht, Freitag, den 13.10.1307 wurde Jack de Molay mit 6000 weiteren Templern verhaftet und in einem Hexenprozess, trotz besseren Wissens durch die Kirche als Teufelsanbeter bezeichnet (als Grundlage hierfr diente die Behauptung, dass der Baphomet den Teufel symbolisiere) zum Tod durch Verbrennung verurteilt. Ein Massenmord im Rahmen der Kirche.
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DER OPUS DIE

Jahrhunderte waren die Templer die Wchter der katholischen Kirche gewesen und immer dann, wenn die Kirche in Not vor dem herannahenden Islam kam orderte der Papst in Frankreich Streitkrfte. Nun war dieser Schutz vorbei. Ein weiteres Problem war, dass mit den Templern auch das Turiner Leichentuch gegangen war, nicht nur die Schtze, die Jack de Molay bereits in weiser Voraussicht vorzeitig in Sicherheit bringen hatte lassen. Mit den Templern war aber auch die Triebkraft zur Errichtung des Reiches Gottes in dieser Welt verschwunden und die Glubigen begannen aufs Neuerliche zu zweifeln. Was blieb dem Papst daher anderes brig als eine neue templer-hnliche Gruppierung zu grnden. Man gab ihr den Namen OPUS DEI. Der OPUS DEI bekam, um sich bekannt zu machen als erstes die Aufgabe der Hexenverbrennung. Tausende von Menschen brannten lichterloh. Ob Opus Dei wirklich so anders agiert wie Jack de Molay und seine Vorgnger, dieses traue ich mich zu bezweifeln. Jedenfalls schtzt er die rmisch - katholische Kirche perfekt vor dem Katholischen (allgemein Christlichen), versetzt die Kirche in Angst, behindert die kumene und verhindert die Rckkehr der Templer. Bleibt nur zu fragen, ob Angst wirklich eine gute Triebkraft fr den Glauben ist.
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NEUZEIT TEMPLER

Wenn Du mich besiegst, werde ich mchtiger werden, als Du Dir das nur im Entferntesten vorstellen kannst.
George Lucas

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DAS SYMBOL DES TATZENKREUZES

Lernt aus der Geschichte. Ein Rat Sokrates, der auch vom Papst htte bercksichtigt werden mssen. Wie einst ein Kreuz auf Golgatha so nun ein Feuer auf der Seine. Und wie George Lucas in seinem Templer Epos Krieg der Sterne Teil IV Jack de Molay (hier: Obi Wan Kinobi) sagen lt: Wenn du mich ttest, so werde ich mchtiger werden, als du dir das nur im Entferntesten vorstellen kannst. Das Feuer, welches in der Nacht des 13.10.1307 zu lodern begann und welches wie die Kirche behauptet das Ende des Templer Ritterordens besiegelte, war der Start fr eine viel grere Bewegung:

Humanismus
Aus einem kleinen Teil der Kirche war eine Weltanschauung geworden. Aus einem Ordensabzeichen (Templerkreuz) das zweitmchtigste Symbol der gesamten Geschichte.

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DIE ARTUSSAGE

Ein Teil des zerschlagenen Ordens begab sich nach England und Irland und lebten dort als freie Maurer. Durch die Erfahrungen beim Bau von achteckigen Kathedralen hatten sie ja ausreichend Erfahrung sammeln knnen. Der Baphomet, bis dato ein Gebetsstein zur Selbsterkenntnis, lebte als Spruch weiter. Man sagte: VOM RAUEN ZUM GLATTEN STEIN WERDEN Kommt ihnen das bekannt vor (Freimaurer) ? Nicht erst 1770, sondern schon 1370 (hier die erste historische Erwhnung) die groe Erkenntnis. Um der Welt aber ein Lebenszeichen zu setzen, entsandte man eine Sage in die Ferne: Sie handelt von einem jungen Ritter namens Parzival, der auf der Suche nach dem heiligen Gral ist. Er kommt an den Hof des weisen Knigs Artus der ihm einen Becher als Geschenk anbietet, welches Parzival ablehnt. Als er wieder weiter gezogen ist, erkennt er, dass dieser Becher der Gral gewesen wre. Hatten die Templer endlich verstanden, welch groes Werk sie in den Hnden gehalten hatten?

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EINE NEUE THEOLOGIE

Heute wirft die rmisch katholische Kirche den Templern vor, eine vollkommen andere Theologie gehabt zu haben. Und im Entferntesten stimmt das auch: Der Gru Gott Vater, Jesus Christus, Heiliger Geist und wir, lsst darauf schlieen, dass der Stammorden die eigenen Werke fr deutlich wichtiger erachtete. Ansonsten wird im Prozessprotokoll des Jahres 1307 von theologischen Verirrungen (auer dem Baphomet) aber nichts erwhnt. Es ist anzunehmen, das neugnostische Elemente sich erst bei dem Versuch eine neue Kirche zu entwickeln heraus kristallisierten. Wir wollen dennoch auch zu diesem Thema Stellung beziehen:
1.) Maria Magdalena soll die Frau Jesus Christi gewesen sein und mit ihm Kinder gehabt haben: Auch wenn die Reihenfolge der Erwhnung der Frauen, die nach der Auferstehung an Jesu Grab treten diese Spekulation zulsst, (richtig msste es nach jdischer Lehre heien: Maria Mutter Gottes, Maria Magdalena und ...) so sagt das nicht mit Sicherheit, dass Maria Magdalena seine Frau gewesen ist. Nur, dass sie in der Nachfolgebewegung eine wichtige Rolle gespielt hat. Auch andere Argumente wie: Ein Rabbi musste verheiratet sein, oder wie Paulus sagt: Ein Priester sei seiner Frau ein guter Mann und seinen Kindern ein guter Vater

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sind nicht bindend. Paulus war (im Gegensatz zu Petrus) nicht verheiratet. (es gibt aber auch keinen Grund, warum Jesus nicht verheiratet gewesen sein sollte)

2.) Das Weltreich Mrowingen wurde von den Kindern Jesus

Christi gegrndet: Das ein zerschlagener Orden um einen Weiterbestand zu sichern, etwas besonderes an sich haben muss ist klar.Es ist schon schwer genug, anerkannte Orden aufrecht zu erhalten. Das zeigt die Unzahl von Reliquien, die weltweit heute im Einsatz sind. (die Spne des Kreuzes bilden errechnet ein 3000 m hohes Kreuz). Der Urheber der Sage um Mrowingen drfte der Christusorden in Spanien sein, der seine Chance nur noch in direkter Christusnachfolge sah. Ob Jesus brigens Kinder gehabt hat ist vollkommen ungeklrt: Sollte sich Paulus wirklich erlaubt haben, an der Ehelosigkeit Jesus Christus Kritik zu ben? Ansonsten hatten die Templer ein rein katholisches Theologieverstndnis, wie uns die Ordensregeln des Bernhard von Clairvoux zeigen.

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DIE GESCHICHTE DER NEUZEIT

Katholisch Evangelisch Freimauerer Illuminaten Nationalisten Kommunisten

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DER CHRISTUSORDEN

Petrus fragte einmal: Wie oft soll ich meinem Bruder vergeben 7 mal. Jesus antwortete: Nein. 7 x 77 mal (Zahl der Flle, also immer) Und die Templer nahmen ihr Motto: Gott Vater, Jesus Christus, Heiliger Geist und wir sehr ernst. Wer nmlich mehr ber die Theologie der Templer wissen mchte,braucht nur ab 1343 nach Spanien und Portugal zu schauen. Ein groer Teil des Templer Ritterordens war von Frankreich aus sdlich gewandert und lieen sich in dem Gebiet zwischen Spanien und Portugal nieder. Sie waren trotz den Erlebnissen immer noch Papst verbunden und suchten die Fehler mehr bei sich. Typisch, der Chlrus. Daher stellten Sie 1342 einen neuerlichen Antrag auf Ordenszulassung. Liebe deine Feinde, einmal wrtlich genommen. Obwohl der Papst die Nahestellung des Christusordens zum gerade erst aufgelassenen Templer Ritterorden sicher kannte, war er bereit den neuen Orden anzuerkennen. Es war allerdings schon ein neuer Papst, den der Fluch den Jack de Molays bei seiner Verbrennung gegen Papst Clemens VIII und Knig Phillip den Schnen ausgesprochen hatte (innerhalb eines Jahres sollt ihr mir folgen und auch sterben), hatte sich bewahrheitet. Es ist wohl nicht gut, unschuldig Blut zu vergieen.
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DER CHRISTUSORDEN EROBERT DIE WELT

Von Spanien aus entwickelte sich der Christusorden zum reinen Forscherorden. Man brachte neue Leistungen in den Bereichen Schiffbau (Heinrich der Seefahrer entwickelte die erste Karavelle), Medizin, Erdkunde und 1492 Geografie (Christof Columbus entdeckt Amerika). Was auffllt, ist das Naheverhltnis des Christusordens und des Spanischen Knigshauses. Wahrscheinlich der Vorlufer auf die spter von Gegnern behauptete Weltverschwrung. Zum ersten Mal dachten die Templer Erdglobal.

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DIE HUGENOTTEN

Eine dritte Gruppe, die im franzsischen Untergrund verblieben war, sah in der Zerschlagung des Templer Ritterordens sogar eine groe Chance. Schon lange hatte man gemerkt, dass in den spteren Jahrhunderten entstandene Sonderlehren der rmischkatholischen Kirche (Zlibat, Maria als Himmelsknigin, Heiligenkult, etc.) sich vom urchristlichen Verstndnis entfernt hatten. Man hatte sich nur einfach lange nicht getraut, Rom offen zu kritisieren. Und so hatte sich in Frankreich unter den Templern bereits die erste Weg von Rom Bewegung gebildet (Schlussendlich ein Gegenpapst in Avignon, welcher zur Ordensauflsung fhrte). Ein neuer Glaubensweg hatte begonnen:

Der Grundprotestantismus.
Jesus, ein Leib und viele Glieder.
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AMERIKA
DIE ENTDECKUNG DER NEUEN WELT

Schon immer war die Frage fr den Templer offen geblieben, ob die Erde eine Scheibe wre. Ob ein Schiff das ans Ende der Welt fhre ber einen Wasserfall in das unbekannte Nichts strzen wrde. Doch mit den alten Schiffen hatte man sich an eine so weite Reise nicht getraut. Eine gewaltige Wende in dieser Thematik ergab sich, als Heinrich der Seefahrer, selbst Mitglied des Christusordens 1450 einen ganz neuen Schiffstyp baute, die Karavelle, die 4 mal so schnell fuhr wie voran gegangene Schiffe unterwegs waren. Selbst wenn am Ende der Welt ein Wasserfall wre, so wrde die Geschwindigkeit des Schiffes dazu ausreichen, gegen die Triebkraft anzukmpfen. Man wrde den Sog wieder verlassen knnen. Das ermutigte Christoph Columbus, einen Ordensbruder, 1460 dazu ein Ansuchen auf 3 Schiffe zu stellen, um nach dem Land hinter dem Horizont, Indien und damit einem krzeren Seeweg zu suchen und schlielich 1482 erlaubt man ihm dieses auch. Christoph Columbus war nmlich der Erste gewesen, der die Menschen davon berzeugen konnte, dass die Erde ein Kugel sei. Und als er 1492 schlielich sogar einen neuen, noch dazu goldreichen Kontinent entdeckte, da hatte sich die gesamte Welt verndert.

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AUSWANDERN ALS NEUE CHANCE

Nur ein toter Roter ist ein guter Roter. General Custer

Es war nicht leicht, nach Amerika auszuwandern. berall hausten angebliche Wilde und berfielen die friedlichen Einwanderer. Dabei hatte die spanische Krone diesen nur zugesichert, dass ein jeder ein kleines Stck Land (das brigens niemals der spanischen Krone, sondern Indianerstmmen gehrte) erhalten wrde und das es absolute Religionsfreiheit gebe. Trotz der Gefahren ermutigte es damals folglich viele Menschen, die in Europa in Ungnade gefallen waren, ihr Glck in der neuen Welt zu suchen. Sektenprediger, Kriminelle, aber auch die geistig aufgeklrten Templer, die fr ihre Anschauungen, die Erde sei eine Kugel und die Sonne drehe sich um die Erde immer noch als gefhrliche Ketzer verfolgt wurden. Wie im heutigen Israel, in welchem die Briten den Zionisten ein Land geschenkt haben, das eigentlich den Palistinnsern gehrt (ist es nicht immer einfacher Sachen zu verschenken, die einem eigentlich gar nicht gehren?) und womit der ewige Krieg besiegelt ist, so kmpften auch die Indianer um ihr Land. Gute Soldaten, wie General Custer (nur ein toter Roter ist ein guter Roter) besiegelten letztendlich den Untergang der stolzen Prriebevlkerung. (Karl Mey, selbst Templer, schrieb darber 36 seiner 72 Bnde). Den Rest erledigte der Alkohol. Eine vielleicht nicht gar rhmliche Tat, die sich hier die Europer leisteten. Ob man hnliche Massaker in Israel nicht verhindern knnte???

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DIE BOSTON TEA PARTY

Irgendwann wnscht sich ein jeder Mensch Unabhngigkeit, vor allem dann wenn man Gold gefunden hat. Und was dieser amerikanische Kontinent in groem berfluss hergab, waren Bodenschtze. Selbstverstndlich einmal wieder im Besitz anderer (der Indianer), aber wen strte dieses schon. Dies fhrte in den folgenden Jahren dazu, dass sich nicht nur die Spanier fr den neuen Kontinent interessierten, sondern auch Briten und Franzosen, Deutsche und sterreicher (Maximilian von sterreich in Mexiko) folgten. An Europa war fr die Goldschrfrechte nicht viel, nur ein Tribut zu bezahlen. Und der eigentliche Eigentmer ging wieder einmal leer aus, versteht sich. Da aber Reichtum blind macht, dass hatten die Templer am eigenen Leib erfahren mssen, so kam es immer wieder zu Spannungen und schlielich einer offenen Frage: Fr was brauchen wir Europa. Eine Form von Tribut war es, dass die neuen Kolonien Lebensmittel aus Europa beziehen mussten und damit laufend abhngig blieben. Im Jahr 1884 letztendlich reichte es den neuen Kolonien und sie strmten in Boston ein britisches Handelsschiff und warfen alle Waren (Tee) in das Meer (muss eine Menge kalter Tee gewesen sein). Damit war die Unabhngigkeit von Europa erklrt, erreicht wurde sie erst sehr viel spter.
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GOLDMINEN UND SKLAVEREI

Die amerikanischen Auswanderer waren groe Anhnger von T E A M work (Toll ein anderer macht es). Daher, man wei brigens nicht genau wer, kam jemand auf die gewaltige Idee Afrikaner als billige Arbeitskrfte einzufangen und nach Amerika zu verschiffen. Die mussten dort fr wenig Brot und etwas Spiele oft Tag und Nacht schuften um das Gold aus dem Felsen zu hauen (selbstverstndlich unbezahlt). Warum man dafr brigens nicht Indianer nahm, erscheint mir bis heute fragwrdig, aber vielleicht waren einfach nicht mehr genug vorhanden. Die Templer, die den Entwicklungen Jahrzehnte lang zugeschaut hatten und krftig dagegen gepredigt hatten, erkannten nun, dass die neue Gesellschaft Amerika scheitern wrde. Sie fragten sich nmlich wie eine drei Klassengesellschaft (Fast dem indischen Kastenwesen vergleichbar) Die guten Weien - die billigen Afrikaner und die besoffenen Indianer (diese hatte man inzwischen in Reservate (hnlich spteren Konzentrationslagern untergebracht) wirklich funktionieren sollte. Hatte sich bis dahin die Feindschaft gegen die Europer gerichtet, so begann nun in Amerika ein Konflikt zwischen den Sklaverei verachtenden Nordstaaten und den sklavenreichen Sdstaaten zu entbrennen. Dieser endete letztendlich im Krieg.

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BRGERKRIEG
Als Kain den Abel erschlug Der amerikanische Brgerkrieg entwickelte sich als reine Schlacht um die Menschlichkeit. Beide Seiten, der Norden und der Sden argumentierten damit, dass der andere unmenschlich wre, der Norden, weil er der Meinung war, dass man Menschen nicht wie Tiere halten konnte (mich verwundernd da es zur selben Zeit den meisten Druck gegen die Indianer gab), der Sden, weil er der Meinung war, das unterentwickelte Menschen, wie die Afrikaner ohne die Hilfe der Weien nicht berleben knnten.(Zumindest nicht in Amerika) Diese Anschauung hat sich brigens bis heute erhalten. Komisch nur, dass die Afrikaner und die Indianer Jahrtausende in Frieden miteinander gelebt haben, bevor der Weie kam. Es ist aber auch verwunderlich, dass der schwarze Mann den Weien, wen er ihn sieht als einen Gott sieht, whrend soviel ich wei noch niemals ein Weier einen Schwarzen als einen Gott betrachtete. Das grte Rtsel fr mich aber ist, wie ein Krieg um die Menschlichkeit, so wie der amerikanische Brgerkrieg oder der Konflikt in Irland, angeblich beides auch Glaubenskriege, mit so viel Blutvergieen gefhrt werden kann. Wahrscheinlich ein bisschen falsch verstanden, dass: Du sollst Deine(n) Bruder/Schwester lieben wie dich selbst
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DIE UNABHNGIGKEITSERKLRUNG Den Krieg beendeten schlielich die Templer. Nicht, dass Sie wieder einmal groe Truppen fr einen Kreuzzug gestellt htten, vielmehr verwendeten sie die alten Erfahrungen der Kriegsfhrung um den Nordstaaten als militrische Berater zur Seite zu stehen. Und mit den Templern gelang es den Nordstaaten schlielich siegreich zu bleiben. Die Sklaven waren frei. Die Sdstaaten vernichtet. Die amerikanische Wirtschaft musste neu beginnen. Dennoch war man glcklich (wahrscheinlich ber das Ende des Blutvergieens). Was aber viel wesentlicher war: Es entstand das erste Dokument der Menschlichkeit. Die amerikanische Unabhngigkeitserklrung.

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Im Kongress, 4ter Juli, 1776. Eine Erklrung durch die Reprsentanten der Vereinigten Staaten von Amerika, im General - Kongress versammelt zur Unabhngigkeit.
Wenn es im Lauf menschlicher Geschichte fr ein Volk ntig wird die politischen Bande, wodurch es mit einem andern Volk verknpft gewesen ist, zu trennen, und unter den Vlkern eine abgesonderte und gleiche Stelle einzunehmen, wozu selbiges die Gesetze der Natur und des Gottes der Natur berechtigen, so erfordern Anstand und Achtung fr die Meinungen des menschlichen Geschlechtes, dass es die Ursachen anzeige, wodurch es zur Trennung getrieben wurde. Wir halten die Wahrheit, dass alle Menschen gleichwertig erschaffen worden sind, fr vorauszusetzen und dass sie der Schpfer mit gewissen unveruerlichen Rechten ausgestattet hat, wozu das Recht auf Leben, Freiheit und das Streben nach Glckseligkeit gehren. Dass zur Sicherung dieser Rechte Regierungen unter den Menschen eingefhrt worden sind, welche ihre gerechte Gewalt von der Einwilligung der Regierten herleiten; dass sobald eine Regierungsform diesen Zweck nicht mehr erfllt, es das Recht des Volkes ist sie zu verndern oder abzuschaffen, und eine neue Regierung einzusetzen, die auf solche Grundstze beruht, und deren Macht und Gewalt solcher Gestalt gebildet ist, als ihnen zur Erhaltung ihrer Sicherheit und Glckseligkeit als notwendig dnkt. Zwar gebietet die Klugheit, dass die vor langer Zeit her eingefhrte Regierungen nicht um leichter und vergnglicher Ursachen willen verndert werden sollten; und die Erfahrung hat von jeher gezeigt, dass Menschen, so lang das bel noch zu ertragen ist, lieber leiden und dulden sollten, als sich durch Umstrze solcher Regierungsformen zu entledigen, es muss aber mglich sein, sich selbst Recht und Hilfe zu verschaffen. Wenn eine lange Reihe von Misshandlungen und gewaltsamen Eingriffen gegen das Volk, einen Anschlag nahe legt, so ist es unser Recht, ja unsere Pflicht, so eine Regierung abzuwerfen , und sich fr ihre knftige Sicherheit eine Neue zu verschaffen. Dies war die Weise, wie die Kolonien ihre Leiden geduldig ertrugen; Jetzt aber ist die Notwendigkeit geschaffen, welche uns zwingt das bestehende Regierungssystem zu verndern. Die Geschichte des jetzigen Knigs von Grobritannien ist eine Geschichte von wiederholten Ungerechtigkeiten und gewaltsamen Eingriffen, welche alle die Errichtung einer absoluten Tyrannei ber unsere Welt zum Endzweck haben. Um dies zu beweisen, wollen wir der unparteiischen Welt folgende Fakten vorlegen: Er hat seine Einstimmung zu Heil bringenden und zum ffentlichen Wohl ntigen Gesetzen versagt. Er hat seinen Gouverneurs verboten, Gesetze von unverzglicher und dringender Wichtigkeit heraus zu geben, und seine Gouverneurs aufgefordert, sie so lange

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hinaus zu zgern, bis sie seine Einstimmung erhalten wrden; oder ihre Kraft und Gltigkeit auf unbestimmte Zeit aufgeschoben. Er hat sich aus Bequemlichkeit heraus geweigert andere Gesetze zu bekrftigen. Er hat gesetzgebende Krperschaften an ungewhnlichen, unbequemen und entfernten Pltzen zusammen berufen, zu dem einzigen Zweck, Versammlungen unmglich zu machen. Er hat die Huser der Reprsentanten zu wiederholten Male aufgelst. Er hat Wahlen von neuen Reprsentantenhusern abgelehnt. Somit wurde die gesetzgebende Gewalt unmglich; mittlerweile ist der Staat uerlichen Gefahren und innerlichen Zerrttungen ausgesetzt. Er hat die Bevlkerung dieser Staaten daran zu hindern versucht Auslndern zu essen zu geben und Transportwege fr Personen unmglich gemacht.. Er hat die Schaffung von unabhngigen Gerichten untersagt und ausschlielich von ihm persnlich eingesetzte Richter akzeptiert. Er hat eine Menge neuer mter errichtet, und einen Schwarm von Beamten hierher geschickt, um unsere Leute zu plagen, und das Mark ihres Vermgens zu verzehren. Er hat unsere Armee dazu gezwungen Kriege zu fhren. Er hat sich bemht die Armee auerhalb der Staatsgesetze zu stellen. Er hat gemeinsam mit anderen versucht, uns eine vollkommen neue Gesetzgebung zu geben, die nicht mit unseren Reprsentanten besprochen war. Er hat versucht groe Truppen bei uns zu installieren: Um solche durch ein Schein-Verhr vor Bestrafung zu schtzen fr einige Mordtaten, die sie an den Einwohnern dieser Staaten begehen wrden: Um unsere Handlung mit allen Teilen der Welt abzuschneiden: Um Taxen auf uns zu legen, ohne unsere Einwilligung. Um uns in vielen Fllen der Wohltat eines Verhrs durch eine Jury zu berauben: Uns nach England zu verschiffen um uns einem Gericht zu bergeben: Um das freie System englischer Gesetze in einer benachbarten Provinz abzuschaffen, eine willkrliche Regierung darin einzusetzen, und deren Grenzen auszudehnen, um selbige zu gleicher Zeit zu einem Exempel sowohl als auch zu einem geschickten Werkzeug zu machen, dieselbe absolute Regierung in diese Kolonien einzufhren: Uns unsere Freiheitsbriefe zu entziehen, unsere kostbarsten Gesetze abzuschaffen, und die Form unserer Regierungen von Grund auf zu ndern: Unsere eigenen Gesetzgebungen aufzuheben, und sich selbst als uneingeschrnkter Herrscher zu erklren.

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Er hat uns letztendlich den Krieg erklrt, unsere Seen und unsere Ksten geplndert, die Stdte verbrannt, und unser Volk ums Leben gebracht. Zur Zeit ist er damit beschftigt groe Armeen von Sldnern zu entsenden, um seine Werke des Todes und der Zerstrung sowie der Tyrannei zu vollenden, die bereits mit solchen Umstnden von Grausamkeit und Treulosigkeit angefangen worden sind. Er hat unsere auf der hohen See gefangenen Mitbrger gezwungen die Waffen gegen unser Land zu erheben, um die Freunde dieser Henker zu werden, oder von ihren Hnden den Tod zu erhalten. Er hat uns gezwungen, gegen unsere Freunde die Indianer weitere Kriege zu fhren. Auf jeder Stufe dieser Drangsale haben wir in den demtigsten Ausdrcken um Hilfe und Erleichterung gefleht: Unsere wiederholten Bittschriften sind nur durch wiederholte Beleidigungen beantwortet worden. Ein Frst, dessen Charakter so sehr die Merkmale eines Tyrannen trgt, ist unfhig der Regent eines freien Volkes zu sein. Auch haben wir es nicht an unserer Achtsamkeit gegen unsere Britische Brder ermangeln lassen: Wir haben ihnen von Zeit zu Zeit Warnungen erteilt von den Versuchen ihrer Gesetzgebung eine unverantwortliche Gerichtsbarkeit ber uns auszudehnen. Wir haben ihnen die Umstnde unserer Auswanderung und unserer Niederlassung allhier zu Gemte gefhrt. Wir haben uns zu ihrer angebornen Gerechtigkeit und Gromut gewandt, und sie bei den Banden unserer gemeinschaftlichen Verwandtschaft beschworen, diese gewaltsamen Eingriffe zu missbilligen, welche unsere Verknpfung und unsern Verkehr mit einander unvermeidlich unterbrechen wrden. Auch sie sind gegen die Stimme der Gerechtigkeit und Blutsfreundschaft taub gewesen. Wir mssen uns deshalb der Notwendigkeit bedienen, unsere Abtrennung anzukndigen, und sie, wie den Rest des menschlichen Geschlechts, im Krieg fr Feinde, im Frieden fr Freunde, zu halten. Indem wir, deshalb, die Reprsentanten der Vereinigten Staaten von Amerika, im General - Kongress versammelt, uns wegen der Redlichkeit unserer Gesinnungen auf den allerhchsten Richter der Welt berufen, so Verkndigen wir hiermit feierlich, und Erklren, im Namen und aus Macht der guten Leute dieser Kolonien, dass diese Vereinigten Kolonien Freie und unabhngige Staaten sind, und von Rechtswegen sein sollen; dass sie von aller Pflicht und Treuergebenheit gegen die Britische Krone frei- und los gesprochen sind, und dass alle Politische Verbindung zwischen ihnen und dem Staat von Grobritannien hiermit gnzlich aufgehoben sind, und aufgehoben sein sollen; und wir als Freie und Unabhngige Staaten Macht und Gewalt haben, Krieg zu fhren, Frieden und Allianzen zu schlieen, Auenhandel zu errichten, und alles zu tun, was Unabhngigen Staaten von Rechtswegen zukommt. Und zur Behauptung und Untersttzung dieser Erklrung verpfnden wir, mit festem Vertrauen auf den Schutz der Gttlichen Vorsehung, uns unter einander unser Leben, unser Vermgen und unser geheiligtes Ehrenwort.

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EUROPAS GEISTIGE STRME In Europa begann zur selben Zeit eine neue Epoche. Durch die Entdeckung, dass die Erde eine Kugel sei, begannen viele Menschen daran zu zweifeln, dass das von der Kirche gelehrte Weltbild richtig ist. Hatte diese nicht immer behauptet, die Erde sei eine Scheibe, darber gewlbt das Firmament und an den Rndern wren Wasserflle ber die man strzte, wenn man sich ihnen zu sehr nhern wrde. Menschen die anderes behauptet hattet waren wegen Hexerei angeklagt und verbrannt worden. Nun aber entschloss man sich zu forschen. Und es waren viele, die forschten. Anfangs noch gehindert von der Kirche und zum Widerruf aufgefordert (Und sie dreht sich doch ... Galileo Galilei) spter dann still geduldet. Was aber viel schlimmer war: Wie um das Jahr tausend begannen die Menschen den Glauben wieder zu verlieren. Wenn die Lehren der Kirche nicht richtig waren, wie konnte dann der Glaube den sie verbreiteten richtig sein. Es war wieder einmal die Zeit fr groe Mnner: Die Templer.
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AUF DER SUCHE NACH DEM GRAL

Jahrhunderte war die Frage um den Heiligen Gral nun verstummt. Die Kirche hatte glcklich ihre Reliquien, die Hugenotten und andere protestantische Strmungen (etliche Ketzer (Andersglubige) hatten sich nach der Entdeckung Amerikas dorthin auf den Weg gemacht um dort ihren Glauben zu leben) ihre Glaubensgrundstze. Jetzt aber, in der groen Krise der Zeit, in der man daran zweifelte, ob Gott wirklich real oder nur Erfindung Roms wre, um eine unbeschreibliche Macht aus zu ben, erinnerte man sich daran, dass es eine Bewegung gegeben hatte, die durch Forschung versucht hatte, Christus und Gott zu beweisen. Pltzlich war die Religion der Templer wieder gefragt, fragte sich ein jeder, nach dem Heiligen Gral. Erstmalig in der Geschichte wurde zum Lesen der Bibel die historisch kritische Methode angewandt, gefragt, ob Jesus wirklich gelebt hatte und wer er gewesen war. Das Turiner Leichentuch (der Gral der Templer) erhielt wieder seine Bedeutung.

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ABLASSHANDEL Der Glaube hatte der katholischen Kirche Jahrhunderte nicht nur religise, sondern auch weltliche Macht ermglicht. Da viele Kaiser- und Knigshuser der rmisch katholischen Bewegung beigetreten waren und sich aus Grnden dessen, dass das Volk sie dadurch leichter anerkannte auch von Rom krnen lieen, hatte der Papst auch in der Politik an Einfluss gewonnen. Die Aufklrung aber zeigte der katholischen Kirche, dass das Papsttum ohne besonderen Aufwand nicht haltbar war, denn zu dem forschenden Volk auerhalb der Kirche kamen nun auch Kritiker der Knigshuser und Forscher innerhalb der Kirche dazu. Calvin zum Beispiel. Oder Zwingli. Sie predigten ohne Unterlass die Fehler, die Rom in den letzten 1500 Jahren, seid dem Tod Jesus Christus gemacht hatten. Und das Volk hrte auf Sie.
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Erstmalig kam es dadurch auch zu der Frage, ob die Knig und Kaiser den wirklich von Gott eingesetzt worden waren oder ob das Volk einem Schwindel auferlegen war. Die Knechtschaft der Monarchie drckte in vielen Staaten sehr. Um seine Macht zu prsentieren, entschloss sich der Papst zum Bau eines eigenen Staates in Rom (heutiger Vatikan). Rom war deshalb interessant, weil der Sage nach dort sowohl Paulus als auch Petrus regiert hatten. Dort war die Kirche entstanden (Der Sage nach wurde dort Petrus Kopf nach unten gekreuzigt (ob dem so war, ist bis heute nicht nachweisbar)). Zur Finanzierung aber fhrte er eine Erleichterung fr die Menschen im Glauben ein. Die Aussage, man msste als Mensch nicht nach der Bibel leben, sondern man msste nur einen Schuldschein (Ablass) erwerben und man wre seine Schuld los, wich der Ohrenbeichte (ber die hatte der Papst zuvor Jahrhunderte lang seine Macht aufgebaut). Die Menschen waren begeistert, hatte doch von nun an ein schlechtes Leben keinerlei Relevanz fr das Seelenheil. War nur noch eine finanzielle Frage. Ein Reicher konnte folglich leben wie er wollte und war immer noch ein guter glubiger Mann. Ein
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Armer aber von Grund auf der Hlle (die mittelalterliche Lehre besagte, dass bse Menschen nach dem Tod in einen Raum kommen, in welchem Sie ber dem Feuer gebraten werden) verfallen. Der Versuch die Macht der Kirche durch die Grndung eines Staates zu retten, hatte den Glauben nun vllig ad absurdum gefhrt. Armer Christus von Nazareth.

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MARTIN LUTHER

Es war um das Jahr 1547 als sich in Deutschland ein Benediktinermnch mit der Frage des irdischen Jesus von Nazareth auseinandersetzte. Es war ein Mann, der seinen Glauben ber alles schtzte, als Grundlage hierfr aber ausschlielich die Bibel gelten lie. So begutachtete Luther die katholische Kirche am geschriebenen Wort (Bibel) und nicht an der Lehre der Kirche. Und als er die Bibel vollkommen studiert und ber die Kirche lange genug nachgedacht hatte, da kamen ihm 95 Fragen die er dem Papst unbedingt htte stellen wollen. Da kamen ihm Erkenntnisse die ihn vom graden Weg der Kirche wegfhrten. z.B.
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Das Reich Gottes ist mitten unter Euch, ist es nicht folglich Teil dieser Welt. Wer in mir bleibt ist ein neuer Mensch und gerettet, gerettet alleine 2.) aus Gnade. Der Gemeindeleiter sei seiner Frau ein gut Mann und seinen Kindern 3.) ein gerechter Vater 1.)

Die Sage besagt, dass er eine groe Liste anfertigte und die 95 Thesen an der Schlosskirche zu Wittenberg anschlug, so dass es das ganze Volk lesen knne (Wittenberg war zu dieser Zeit die bekannteste Universittsstadt fr Theologiestudien), in Wahrheit aber war Luther dort Theologieprofessor und schrieb einen Brief an Rom. Die Fragen die er stellte, hatten eine gewaltige Relevanz. So stellte er Fragen, die in der heutigen Zeit in der katholischen Kirche wieder neu aufkeimen. Rom war entsetzt. Hatte sich doch wirklich ein kleiner Theologieprofessor getraut, die Grundmauern der rmisch-katholischen Kirche zu erschttern. Hatte Luther, so spter er selbst, die Thesen geschrieben um die Kirche zur Reformation (Erneuerung) aufzurufen und ihr damit eine neue Berechtigung zu verschaffen, so fhrte eine unberlegte Handlung des Papstes zur Katastrophe. Er bannte Luther und htte dieser nicht verkleidet als Junker Jrg Zuflucht auf der Wattburg gesucht, so htte man ihn hchstwahrscheinlich verbrannt. So aber fhrte die Entscheidung des Papstes zur ersten groen Kirchenspaltung, zu Bauernkriegen und zum endgltigen Auflodern der Aufklrung und des Humanismus.
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Aus Liebe zur Wahrheit und in dem Bestreben, diese zu ergrnden, soll in Wittenberg unter dem Vorsitz des ehrwrdigen Vaters Martin Luther, Magisters der freien Knste und der heiligen Theologie sowie deren ordentlicher Professor daselbst, ber die folgenden Stze disputiert werden. Deshalb bittet er die, die nicht anwesend sein und mndlich mit uns debattieren knnen, dieses in Abwesenheit schriftlich zu tun. Im Namen unseres Herrn Jesu Christi, Amen. 1. Da unser Herr und Meister Jesus Christus spricht: "Tut Bue" usw. (Matth. 4,17), hat er gewollt, dass das ganze Leben der Glubigen Bue sein soll. 2. Dieses Wort kann nicht von der Bue als Sakrament - d. h. von der Beichte und Genugtuung -, die durch das priesterliche Amt verwaltet wird, verstanden werden. 3. Es bezieht sich nicht nur auf eine innere Bue, ja eine solche wre gar keine, wenn sie nicht nach auen mancherlei Werke zur Abttung des Fleisches bewirkte. 4. Daher bleibt die Strafe, solange der Hass gegen sich selbst - das ist die wahre Herzensbue - bestehen bleibt, also bis zum Eingang ins Himmelreich. 5. Der Papst will und kann keine Strafen erlassen, auer solchen, die er auf Grund seiner eigenen Entscheidung oder der der kirchlichen Satzungen auferlegt hat. 6. Der Papst kann eine Schuld nur dadurch erlassen, dass er sie als von Gott erlassen erklrt und bezeugt, natrlich kann er sie in den ihm vorbehaltenen Fllen erlassen; wollte man das gering achten, bliebe die Schuld ganz und gar bestehen. 7. Gott erlsst berhaupt keinem die Schuld, ohne ihn zugleich demtig in allem dem Priester, seinem Stellvertreter, zu unterwerfen. 8. Die kirchlichen Bestimmungen ber die Bue sind nur fr die Lebenden verbindlich, den Sterbenden darf demgem nichts auferlegt werden. 9. Daher handelt der Heilige Geist, der durch den Papst wirkt, uns gegenber gut, wenn er in seinen Erlassen immer den Fall des Todes und der hchsten Not ausnimmt. 10. Unwissend und schlecht handeln diejenigen Priester, die den Sterbenden kirchliche Buen fr das Fegefeuer aufsparen. 11. Die Meinung, dass eine kirchliche Bustrafe in eine Fegefeuerstrafe umgewandelt werden knne, ist ein Unkraut, das offenbar gest worden ist, whrend die Bischfe schliefen. 12. Frher wurden die kirchlichen Bustrafen nicht nach, sondern vor der Absolution auferlegt, gleichsam als Prfstein fr die Aufrichtigkeit der Reue. 13. Die Sterbenden werden durch den Tod von allem gelst, und fr die kirchlichen Satzungen sind sie schon tot, weil sie von Rechts wegen davon befreit sind.

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14. Ist die Haltung eines Sterbenden und die Liebe (Gott gegenber) unvollkommen, so bringt ihm das notwendig groe Furcht, und diese ist um so grer, je geringer jene ist. 15. Diese Furcht und dieser Schrecken gengen fr sich allein - um von anderem zu schweigen -, die Pein des Fegefeuers auszumachen; denn sie kommen dem Grauen der Verzweiflung ganz nahe. 16. Es scheinen sich demnach Hlle, Fegefeuer und Himmel in der gleichen Weise zu unterscheiden wie Verzweiflung, annhernde Verzweiflung und Sicherheit. 17. Offenbar haben die Seelen im Fegefeuer die Mehrung der Liebe genauso ntig wie eine Minderung des Grauens. 18. Offenbar ist es auch weder durch Vernunft- noch Schriftgrnde erwiesen, dass sie sich auerhalb des Zustandes befinden, in dem sie Verdienste erwerben knnen oder in dem die Liebe zunehmen kann. 19. Offenbar ist auch dieses nicht erwiesen, dass sie - wenigstens nicht alle - ihrer Seligkeit sicher und gewiss sind, wenngleich wir ihrer vllig sicher sind. 20. Daher meint der Papst mit dem vollkommenen Erlass aller Strafen nicht einfach den Erlass smtlicher Strafen, sondern nur derjenigen, die er selbst auferlegt hat. 21. Deshalb irren jene Ablassprediger, die sagen, dass durch die Ablsse des Papstes der Mensch von jeder Strafe frei und los werde. 22. Vielmehr erlsst er den Seelen im Fegefeuer keine einzige Strafe, die sie nach den kirchlichen Satzungen in diesem Leben htten abben mssen. 23. Wenn berhaupt irgendwem irgendein Erlass aller Strafen gewhrt werden kann, dann gewiss allein den Vollkommensten, das heit aber, ganz wenigen. 24. Deswegen wird zwangslufig ein Groteil des Volkes durch jenes in Bausch und Bogen und grosprecherisch gegebene Versprechen des Straferlasses getuscht. 25. Die gleiche Macht, die der Papst bezglich des Fegefeuers im allgemeinen hat, besitzt jeder Bischof und jeder Seelsorger in seinem Bistum bzw. seinem Pfarrbezirk im besonderen. 26. Der Papst handelt sehr richtig, den Seelen (im Fegefeuer) die Vergebung nicht auf Grund seiner - ihm dafr nicht zur Verfgung stehenden - Schlsselgewalt, sondern auf dem Wege der Frbitte zuzuwenden. 27. Menschenlehre verkndigen die, die sagen, dass die Seele (aus dem Fegefeuer) empor fliegen wrde, sobald das Geld im Kasten klingt. 28. Gewiss, sobald das Geld im Kasten klingt, knnen Gewinn und Habgier wachsen, aber die Frbitte der Kirche steht allein auf dem Willen Gottes.

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29. Wer wei denn, ob alle Seelen im Fegefeuer losgekauft werden wollen, wie es beispielsweise beim heiligen Severin und Paschalis nicht der Fall gewesen sein soll. 30. Keiner ist der Echtheit seiner Reue gewiss, viel weniger, ob er vlligen Erlass (der Sndenstrafe) erlangt hat. 31. So selten einer in rechter Weise Bue tut, so selten kauft einer in der rechten Weise Ablass, nmlich auerordentlich selten. 32. Wer glaubt, durch einen Ablassbrief seines Heils gewiss sein zu knnen, wird auf ewig mit seinen Lehrmeistern verdammt werden. 33. Nicht genug kann man sich vor denen hten, die den Ablass des Papstes jene unschtzbare Gabe Gottes nennen, durch die der Mensch mit Gott vershnt werde. 34. Jene Ablassgnaden beziehen sich nmlich nur auf die von Menschen festgesetzten Strafen der sakramentalen Genugtuung. 35. Nicht christlich predigen die, die lehren, dass fr die, die Seelen (aus dem Fegefeuer) loskaufen oder Beichtbriefe erwerben, Reue nicht ntig sei. 36. Jeder Christ, der wirklich bereut, hat Anspruch auf vlligen Erlass von Strafe und Schuld, auch ohne Ablassbrief. 37. Jeder wahre Christ, sei er lebendig oder tot, hat Anteil an allen Gtern Christi und der Kirche, von Gott ihm auch ohne Ablassbrief gegeben. 38. Doch drfen der Erlass und der Anteil (an den genannten Gtern), die der Papst vermittelt, keineswegs gering geachtet werden, weil sie - wie ich schon sagte - die Erklrung der gttlichen Vergebung darstellen. 39. Auch den meist gelehrten Theologen drfte es sehr schwer fallen, vor dem Volk zugleich die Flle der Ablsse und die Aufrichtigkeit der Reue zu rhmen. 40. Aufrichtige Reue begehrt und liebt die Strafe. Die Flle der Ablsse aber macht gleichgltig und lehrt sie hassen, wenigstens legt sie das nahe. 41. Nur mit Vorsicht darf der apostolische Ablass gepredigt werden, damit das Volk nicht flschlicherweise meint, er sei anderen guten Werken der Liebe vorzuziehen. 42. Man soll die Christen lehren: Die Meinung des Papstes ist es nicht, dass der Erwerb von Ablass in irgendeiner Weise mit Werken der Barmherzigkeit zu vergleichen sei. 43. Man soll den Christen lehren: Dem Armen zu geben oder dem Bedrftigen zu leihen ist besser, als Ablass zu kaufen. 44. Denn durch ein Werk der Liebe wchst die Liebe und wird der Mensch besser, aber durch Ablass wird er nicht besser, sondern nur teilweise von der Strafe befreit.

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45. Man soll die Christen lehren: Wer einen Bedrftigen sieht, ihn bergeht und statt dessen fr den Ablass gibt, kauft nicht den Ablass des Papstes, sondern handelt sich den Zorn Gottes ein. 46. Man soll die Christen lehren: Die, die nicht im berfluss leben, sollen das Lebensnotwendige fr ihr Hauswesen behalten und keinesfalls fr den Ablass verschwenden. 47. Man soll die Christen lehren: Der Kauf von Ablass ist eine freiwillige Angelegenheit, nicht geboten. 48. Man soll die Christen lehren: Der Papst hat bei der Erteilung von Ablass ein fr ihn dargebrachtes Gebet ntiger und wnscht es deshalb auch mehr als zur Verfgung gestelltes Geld. 49. Man soll die Christen lehren: Der Ablass des Papstes ist ntzlich, wenn man nicht sein Vertrauen darauf setzt, aber sehr schdlich, falls man darber die Furcht Gottes fahren lsst. 50. Man soll die Christen lehren: Wenn der Papst die Erpressungsmethoden der Ablassprediger wsste, she er lieber die Peterskirche in Asche sinken, als dass sie mit Haut, Fleisch und Knochen seiner Schafe erbaut wrde. 51. Man soll die Christen lehren: Der Papst wre, wie es seine Pflicht ist, bereit wenn ntig -, die Peterskirche zu verkaufen, um von seinem Gelde einem groen Teil jener zu geben, denen gewisse Ablassprediger das Geld aus der Tasche holen. 52. Auf Grund eines Ablassbriefes das Heil zu erwarten ist eitel, auch wenn der (Ablass-)Kommissar, ja der Papst selbst ihre Seelen dafr verpfndeten. 53. Die anordnen, dass um der Ablasspredigt willen das Wort Gottes in den umliegenden Kirchen vllig zum Schweigen komme, sind Feinde Christi und des Papstes. 54. Dem Wort Gottes geschieht Unrecht, wenn in ein und derselben Predigt auf den Ablass die gleiche oder lngere Zeit verwendet wird als fr jenes. 55. Die Meinung des Papstes ist unbedingt die: Wenn der Ablass - als das Geringste - mit einer Glocke, einer Prozession und einem Gottesdienst gefeiert wird, sollte das Evangelium - als das Hchste - mit hundert Glocken, hundert Prozessionen und hundert Gottesdiensten gepredigt werden. 56. Der Schatz der Kirche, aus dem der Papst den Ablass austeilt, ist bei dem Volke Christi weder gengend genannt noch bekannt. 57. Offenbar besteht er nicht in zeitlichen Gtern, denn die wrden viele von den Predigern nicht so leicht mit vollen Hnden austeilen, sondern blo sammeln. 58. Er besteht aber auch nicht aus den Verdiensten Christi und der Heiligen, weil diese dauernd ohne den Papst Gnade fr den inwendigen Menschen sowie Kreuz, Tod und Hlle fr den ueren bewirken.

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59. Der heilige Laurentius hat gesagt, dass der Schatz der Kirche ihre Armen seien, aber die Verwendung dieses Begriffes entsprach der Auffassung seiner Zeit. 60. Wohlbegrndet sagen wird, dass die Schlssel der Kirche - die ihr durch das Verdienst Christi geschenkt sind - jenen Schatz darstellen. 61. Selbstverstndlich gengt die Gewalt des Papstes allein zum Erlass von Strafen und zur Vergebung in besondern, ihm vorbehaltenen Fllen. 62. Der wahre Schatz der Kirche ist das allerheiligste Evangelium von der Herrlichkeit und Gnade Gottes. 63. Dieser ist zu Recht allgemein verhasst, weil er aus Ersten Letzte macht. 64. Der Schatz des Ablasses jedoch ist zu Recht auerordentlich beliebt, weil er aus Letzten Erste macht. 65. Also ist der Schatz des Evangeliums das Netz, mit dem man einst die Besitzer von Reichtum fing. 66. Der Schatz des Ablasses ist das Netz, mit dem man jetzt den Reichtum von Besitzenden fngt. 67. Der Ablass, den die Ablassprediger lautstark als auerordentliche Gnaden anpreisen, kann tatschlich dafr gelten, was das gute Geschft anbelangt. 68. Doch sind sie, verglichen mit der Gnade Gottes und der Verehrung des Kreuzes, in der Tat ganz geringfgig. 69. Die Bischfe und Pfarrer sind gehalten, die Kommissare des apostolischen Ablasses mit aller Ehrerbietung zuzulassen. 70. Aber noch mehr sind sie gehalten, Augen und Ohren anzustrengen, dass jene nicht anstelle des ppstlichen Auftrags ihre eigenen Phantastereien predigen. 71. Wer gegen die Wahrheit des apostolischen Ablasses spricht, der sei verworfen und verflucht. 72. Aber wer gegen die Zgellosigkeit und Frechheit der Worte der Ablassprediger auftritt, der sei gesegnet. 73. Wie der Papst zu Recht seinen Bannstrahl gegen diejenigen schleudert, die hinsichtlich des Ablassgeschftes auf mannigfache Weise Betrug ersinnen, 74. So will er viel mehr den Bannstrahl gegen diejenigen schleudern, die unter dem Vorwand des Ablasses auf Betrug hinsichtlich der heiligen Liebe und Wahrheit sinnen. 75. Es ist irrsinnig zu meinen, dass der ppstliche Ablass mchtig genug sei, einen Menschen los zu sprechen, auch wenn er - was ja unmglich ist - der Gottesmutter Gewalt angetan htte.

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76. Wir behaupten dagegen, dass der ppstliche Ablass auch nicht die geringste lssliche Snde wegnehmen kann, was deren Schuld betrifft. 77. Wenn es heit, auch der heilige Petrus knnte, wenn er jetzt Papst wre, keine greren Gnaden austeilen, so ist das eine Lsterung des heiligen Petrus und des Papstes. 78. Wir behaupten dagegen, dass dieser wie jeder beliebige Papst grere hat, nmlich das Evangelium, "Geisteskrfte und Gaben, gesund zu machen" usw., wie es 1. Kor. 12 heit. 79. Es ist Gotteslsterung zu sagen, dass das (in den Kirchen) an hervorragender Stelle errichtete (Ablass-) Kreuz, das mit dem ppstlichen Wappen versehen ist, dem Kreuz Christi gleichkme. 80. Bischfe, Pfarrer und Theologen, die dulden, dass man dem Volk solche Predigt bietet, werden dafr Rechenschaft ablegen mssen. 81. Diese freche Ablasspredigt macht es auch gelehrten Mnnern nicht leicht, das Ansehen des Papstes vor bswilliger Kritik oder sogar vor spitzfindigen Fragen der Laien zu schtzen. 82. Zum Beispiel: Warum rumt der Papst nicht das Fegefeuer aus um der heiligsten Liebe und hchsten Not der Seelen willen - als aus einem wirklich triftigen Grund -, da er doch unzhlige Seelen loskauft um des unheilvollen Geldes zum Bau einer Kirche willen - als aus einem sehr fadenscheinigen Grund -? 83. Oder: Warum bleiben die Totenmessen sowie Jahrfeiern fr die Verstorbenen bestehen, und warum gibt er (der Papst) nicht die Stiftungen, die dafr gemacht worden sind, zurck oder gestattet ihre Rckgabe,wenn es schon ein Unrecht ist, fr die Losgekauften zu beten? 84. Oder: Was ist das fr eine neue Frmmigkeit vor Gott und dem Papst, da sie einem Gottlosen und Feinde erlauben, fr sein Geld eine fromme und von Gott geliebte Seele loszukaufen; doch um der eigenen Not dieser frommen und geliebten Seele willen erlsen sie diese nicht aus frei geschenkter Liebe? 85. Oder: Warum werden die kirchlichen Busatzungen, die "tatschlich und durch Nichtgebrauch" an sich lngst abgeschafft und tot sind, doch noch immer durch die Gewhrung von Ablass mit Geld abgelst, als wren sie hchst lebendig? 86. Oder: Warum baut der Papst, der heute reicher ist als der reichste Crassus, nicht wenigstens die eine Kirche St. Peter lieber von seinem eigenen Geld als dem der armen Glubigen? 87. Oder: Was erlsst der Papst oder woran gibt er denen Anteil, die durch vollkommene Reue ein Anrecht haben auf vlligen Erlass und vllige Teilhabe? 88. Oder: Was knnte der Kirche Besseres geschehen, als wenn der Papst, wie er es (jetzt) einmal tut, hundertmal am Tage jedem Glubigen diesen Erlass
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und diese Teilhabe zukommen liee? 89. Wieso sucht der Papst durch den Ablass das Heil der Seelen mehr als das Geld; warum hebt er frher gewhrte Briefe und Ablsse jetzt auf, die doch ebenso wirksam sind? 90. Diese uerst peinlichen Einwnde der Laien nur mit Gewalt zu unterdrcken und nicht durch vernnftige Gegenargumente zu beseitigen heit, die Kirche und den Papst dem Gelchter der Feinde auszusetzen und die Christenheit unglcklich zu machen. 91. Wenn daher der Ablass dem Geiste und der Auffassung des Papstes gem gepredigt wrde, lsten sich diese (Einwnde) alle ohne weiteres auf, ja es gbe sie berhaupt nicht. 92. Darum weg mit allen jenen Propheten, die den Christen predigen: "Friede, Friede", und ist doch kein Friede. 93. Wohl mge es gehen allen den Propheten, die den Christen predigen: "Kreuz, Kreuz", und ist doch kein Kreuz. 94. Man soll die Christen ermutigen, dass sie ihrem Haupt Christus durch Strafen, Tod und Hlle nachzufolgen trachten 95. und dass die lieber darauf trauen, durch viele Trbsale ins Himmelreich einzugehen, als sich in falscher geistlicher Sicherheit zu beruhigen.

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FREIMAURER

Jahrhunderte hatten die Templer in Irland, Schottland und England ihre Gottesdienste geheim in Bauhtten fortgesetzt. Immer in der Hoffnung, dass die Kirche ihren Weg wieder begradigen und eine Rckkehr in den Schoss der Kirche ermglichen wrde. Erst die Einstellung und das Verhalten auf die Korrekturversuche eines Martin Luthers (der immerhin aus einem alten Hugenottengeschlecht hervorgegangen war) die Lehre der Kirche zu beeinflussen und sein Scheitern zeigten ihnen die Aussichtslosigkeit ihrer Hoffnung. So entschloss man sich, nun gleichfalls eine politische Gegenkraft gegen Rom zu bauen (rm.kath. und Vatikan, evangelisch Augsburger Bekenntnis und Freimaurer). Es sollte eine Bewegung werden, die die Menschen dazu anregte, an sich selber zu arbeiten, wie einst der Baphomet vom rauen zum glatten Stein zu werden.
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Der Gedanke selber ein besserer Mensch zu werden und damit das Reich Gottes auf dieser Welt zu errichten, sollte die Treibkraft hierfr sein. 1.) Liebe deinen Nchsten (auch deine Feinde) wie dich selbst, (aber liebe dich) 2.) Liebe Gott den Herrn, der alles gemacht hat sollten den Menschen auszeichnen. Als Grundlage das Markusevangelium dienen. (Spter kam auch eine Gruppe hinzu, die Johannes wichtiger nahm). Das ganze musste geheim geschehen, da die Mitglieder sonst in hchster Gefahr standen, von Rom oder Rom nahen Machthabern ermordet zu werden. Nicht aber zu geheim, damit die Bewegung auch neue Mitglieder begeistern knnen wrde (das wird heute vielerorts falsch gemacht, heute ist man zu geheim zu gedeckt). Die ersten Logen der Freimaurer waren geschaffen.

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ILLUMINATEN

Die Logen begannen zu wachsen. Und berall wo etwas wchst, da gibt es Probleme. Die Probleme der neuen Freimaurerbewegung (die brigens bis 1770 so geheim gefhrt wurde, dass erst zu diesem Zeitpunkt die Ersterwhnung stattfindet und da berraschender Weise eine Johannes Loge) waren, dass der Gedanke auch durchwegs wohlhabende Menschen anzog. Auch diese waren bereit, sich dem Gedanken an sich selbst zu arbeiten und eine besserer Mensch zu werden sehr aufgeschlossen. Das erregte oftmals das Gemt der weniger reichen Logenbrder. (Es gab brigens auch
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schon damals Logenschwestern (ist auch logisch, die Templer waren ein gemischter Orden mit dem Recht zu heiraten, dies hat die Johannesmaurerei nur lange Zeit vergessen). Zwar war man bereit zu helfen, aber der wirkliche Ausgleich (dass alle Menschen gleich sind) wurde dadurch auch nicht erreicht. Daher dauerte es nicht lange, bis in den Logen erste Zweifel ber die Richtigkeit des Ansatzes und der Lehre der Freimaurer auftauchten. Viele sahen pltzlich das Problem der Errichtung des Reiches Gottes im Geld (sagte auch schon Jesus Christus zum Thema der Feind des Menschen ist der Mammon). Viel wichtiger als an sich selbst zu arbeiten, wre es, dass Geld abzuschaffen. Eine neue Gruppe war geschaffen. Zielsetzung: Das ganze Geld der Welt auf sich zu einen um es in der Folge abzuschaffen. Ein guter aber gar unmglicher (im Sinne von nicht durchfhrbarer) Gedanke.

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ROSENKREUZER UND ELESTER CRAWLEY

Das Geheimgesellschaften einen eigenen Reiz ausben, dass merkten auch bald einige Geistliche der katholischen Kirche. Da diese Kirche zu jenem Zeitpunkt durch die Spannungen mit Luther am Zerbrechen war, entschloss man sich eine katholische Gegenbewegung zu den Freimaurern zu schaffen. Zu diesem Zweck erfand man einen Mann, der angeblich schon im 1300 Jahrhundert als Mnch gelebt haben sollte, namens Christian Rosenkreutz und ein Verfechter der geheimen Wissenschaften gewesen war. Er soll sich sowohl mit der Astrologie, als auch einer Reihe Grenzwissenschaften wie Magie und Okkultismus beschftigt haben. (das dieser Mann nie gelebt hat ist hierbei unrelevant) Die Entwicklung der Rosenkreutzer schreitet sehr schnell voran, weil eine jede Form von Esotherik aufgenommen wird, die sich anbietet. So fand Elestha Krawly Anfang des 18. Jahrhunderts auch einen guten Nhrboden fr seine schwarzmagische Sekte OTO (Ordo Templis Orientes). Sie hat ein einziges Gesetz: TUE WAS DU WILLST, DAS IST DAS EINZIGE GEBOT Dementsprechend verhalten sich diese Menschen in weiterer Folge dann auch. Bedauerlicherweise beruft er sich hierbei, genauso wie die anderen Rosenkreutzergruppierungen auf die Templer und hat sich den klingenden Namen Ordo Templis Orientes zugelegt. Vorsicht: Der OTO ist kein Templer sondern ein Rosenkreutzer Orden
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BNEI BRIT

Der Gedanke durch die Arbeit an sich selbst die Welt zu verbessern, fand auch in jdischen Bereichen hohen Anklang. Da die Freimaurer aber eine berzeugt christliche Organisation sind, entschloss man sich, eine jdische Ergnzungsorganisation zu schaffen. Auch hier steht das Ziel der Errichtung eines weltweiten Friedensreiches im Fordergrund. Die Lehre: Der Messias wre nicht gekommen, weil die Welt nicht darauf vorbereitet gewesen wre. Gott wrde uns aber eine zweite Chance geben. Daher sollte sich ein jeder Mensch auf seine Ankunft vorbereiten. Entspricht im bertragenen Sinn dem selben, was uns die Freimaurer lehren. Daher wird die Bnei Brit auch von etlichen Freimaurerorganisation als Freimaurerbewegung anerkannt.

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DER WELTLICHE ORDEN

Es dauerte von 1337 bis 1670, dass sich die Templer neu formierten. Nicht das Sie jemals wirklich aufgehrt htten zu existieren, Sie lebten ja in ihren Kindern, wie Freimaurer, Illuminaten, Rosenkreutzern und Bnei Brit weiter, es war aber nie mehr wieder der selbe Orden. So huften sich in den einzelnen Gruppierungen immer wieder Stimmen, die daran erinnerten, dass der Templer Ritterorden frher fr Gott gekmpft htte und in der heutigen Zeit nur noch an sich selbst arbeiten wrden. Die gesellschaftspolitischen Aufgaben wie der Schutz der Kirche oder der Aufbau der Sozialbank etc. fehlten vielen der Brder und Schwestern sehr. So entschloss man sich 1670 den OTS (den Ordo Templis Salomonis) in Frankreich neu zu grnden. Er sollte sich fr den Kampf mit dem geistigen Schwert gegen die Ungerechtigkeit der Welt einsetzen, auf das physische Schwert aber verzichten. Es sollte aber bis 1805 dauern, bis dieser Orden neuerlich seine Anerkennung fand.
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MARIE ANTOINETTE
Nicht das diese Frau jemals etwas mit der Bewegung der Templer oder Freimaurer zu tun gehabt htte, ansonsten wren uns Aussprche wie Madam das Volk hat kein Brot. Na dann sollen Sie halt Kuchen essen. wohl erspart geblieben. Und doch spielt gerade diese absolutistische Herrscherin fr die Templer eine wichtige Rolle. Es hatte sich in den europischen Herrscherhusern nmlich eingebrgert, die Lnder direkt von der Krone aus zu regieren. Zwar gab es noch andere Adelige, nur hatten diese seid Ludwig XIV. wahrlich nichts mehr zu sagen. Reprsentantenhuser und Abgeordnete waren in der Folge nur noch klingende Namen. In Frankreich begonnen verbreitete sich der Absolutismus auf ganz Europa (der sptere Untergang der Monarchien). So kam es aber, dass auch immer mehr Adelige den neu entstehenden Organisationen, wie Freimaurerei oder Illuminaten beitraten um sich selbst wieder Einfluss zu sichern. Marie Antoinette war eine sehr herrschschtige Dame. 1770 reichte es dann vollkommen. Nach einer langen Hungersnot rief Robers Pierre mit den Worten Gleichheit, Freiheit, Brderlichkeit die Freimaurerrevolution aus. Marie Antoinette wurde verhaftet und hingerichtet. Frankreich war nunmehr die erste Republik.
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NAPOLEON BONAPARTE

Wer glaubt, dass es in Frankreich durch die Revolution wirklich besser geworden wre, der irrt. Zwar hatte man nunmehr kein Knigshaus mehr, dafr aber den selben Hunger. Und viele Menschen erhofften die Rckkehr der Monarchie. Das war der Nhrboden, der einen kleinen korsischen General (1.58 m Krpergre) dazu veranlasste nach dem Thron zu greifen. Da er selbst aber aus keiner adeligen Familie gekommen war, wusste Napoleon Bonaparte, dass er die Untersttzung von einflussreichen Gruppen bentigen wrde. Hierfr boten sich Gruppen wie Freimaurer, Illuminaten oder die inzwischen schon lange im Untergrund arbeiteten Templer an. Der OTS war inzwischen bei allen groen Obidienzen wie Grant Orient oder Johannesmaurerei anerkannt und Napoleon wusste, dass wrde er mit der Hilfe der Templer putschen, auch mit der Untersttzung etlicher Freimaurer rechnen drfte. Im Jahr 1778 erfolgte der Putsch. Und Napoleon gewann. Als Dank fr die Hilfe der Templer schenkte er dem neu erstandenem Orden als ersten Orden die weltliche Anerkennung. So war aus dem Schutzorden der katholischen Kirche nunmehr ein Orden zur Weltverbesserung geworden.
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KIRCHLICHE VERWEIGERUNG Viele werden sich nun Fragen, warum ein weltlich anerkannter geistlicher Orden nicht einfach nach Rom pilgert und sich mit dem Papst vershnt. Vielleicht hlt man die Templer auch fr, wenn angesichts des bren-nenden Gromeisters und 6000 verbrannter Brder und Schwestern auch verstndlich, nachtragend. So ist dem aber nicht. Seid 1805, seid der Anerkennung durch Napoleon versucht der Orden immer und immer wieder, sich mit der katholischen Kirche zu vershnen. (Wie oft soll ich vergeben: 7 mal. Nein 7 mal 77 mal.) Trotz der inzwischen wechselnden 12 Ppste und der Tatsache, dass Dokumente aufgetaucht sind, dass Clemens VIII. die Templer niemals auflsen wollte, sondern dies nur auf Druck Phillips des Schnen erfolgte, hat sich bis heute aber noch keiner gefunden, der gro genug gewesen wre, Frieden zu schlieen. (Und das macht in unseren Augen das Unrecht nur um so grer) Das noch deutlich schlimmere ist: Die katholische Kirche leugnet die Existenz des Templer Ritterordens beharrlich. Angeblich sind wir seid 1307 nicht mehr existent. Gott sei es gedankt. Ich wei das besser.

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DIE TREIBKRAFT DER TEMPLER

DIE AUFGABE DER TEMPLER: DIE WELT EIN STCK BESSER ZU HINTERLASSEN, ALS WIR SIE VORGEFUNDEN HABEN

Zeit der Geschichte stand der Templer in dem besonderen Spannungsfeld zwischen Bewahrung und Vernderung. Schon zu Zeiten, in welchem der alte Orden noch den Schutz der katholischen Kirche bernahm, war er trotzdem immer aufs Neue darauf ausgerichtet zu forschen und Gott besser kennen zu lernen. So es die Bibel glubigen Menschen vorschreibt: Christus hnlicher zu werden. Jesus Christus ist fr die Templer der Anfang und das Ende aller Zeiten, der gesamte Gezeitenbogen und in ihm wchst oder zerfllt die Welt. Jesus war als Christus (Knig) in sein Reich gekommen um das Bse in die Schranken zu weisen, nicht um das Bse zu vernichten, denn wer Schlecht nicht kennt, kann Gut auch nicht kennen lernen. Daher seine Aussage: Was nennt ihr mich gut. Christus sagte uns aber auch, dass sein Reich Mitten unter uns wre und mit Johannes begonnen htte. Schauen wir uns heute die Welt an, dann fragt man sich, woran man das erkennt. Daher ist es die Aufgabe des Templers, die Welt ein Stck besser zu hinterlassen als er sie vorgefunden hat.

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YINGDAS EWIGE YING-YANG

Das ewige Ying - Yang, die ewige Streitfrage und doch deren Gleichgewicht, ist die Frage auf welchem Weg das Ziel der Weltverbesserung und der Errichtung des Friedensreiches erfolgen soll. Das Spannungsfeld in dem der Templer lebt reicht von der Frage ob Religion und ein wenig Politik oder Politik und ein wenig Religion ihn zum Ziel fhren wird. Frher in alten Tagen glaubte man, dass das Schwert zum Ziel fhren kann. Das fhrte auch Ritter wie Hitler und Stalin ins Verderben, die Erinnerung an das Alte. Der normale Templer wei heute aber, dass der Kampf ausschlielich mit dem geistigen Schwert zu gewinnen ist. Man muss den Menschen dazu bringen fr Frieden und Toleranz, fr ein Miteinander anstatt ein Gegeneinander einzutreten. Denn nur dann, wenn der Mensch es lernt, was es heit, LIEBE DEINEN NCHSTEN WIE DICH SELBST, (ABER LIEBE DICH, WAS IN DER HEUTIGEN ZEIT WOHL AUCH NICHT SO SELBSTVERSTNDLICH IST) wenn Liebe die Welt erfllt, kann diese dauerhaft zur Ruhe kommen. Wir laden einen jeden ein, daran mit zu wirken.
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ZWISCHEN RELIGION UND WELTVERBESSERUNG Immer wieder die selbe Frage. Opfere ich mein Wissen der Politik und versuche noch einmal ein Gleichgewicht auf dieser Welt herzustellen? Oder widme ich mein Leben rein der Religion und warte auf die Wiederkehr dessen der uns einst gemacht hat. Der Druck Amerikas und damit der Illuminaten (die Freimaurer haben dieses Land schon vor 15 Jahren verloren) wchst und erreicht die gesamte Erde. Und doch gibt es einen streifen Hoffnung der eine bessere Zeit verkndet. Was sich wohl andere Templer dachten als sie die Weiche stellen mussten. Wren wir Freimaurer, so wre die Entscheidung klar: Du sollst kein Teil dieser Welt sein, bedeutet: Du sollst Dich nicht in Politik und in die Kirche einmischen. Uns Templern ist dies nicht so klar und daher vertreten wir die verschiedensten Strmungen.

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RELIGISE STRMUNGEN DER NEUZEIT

Ich habe mich lange mit den anderen Templerbewegungen beschftigt. Wieso andere Templerbewegungen, wird mich vielleicht der eine oder andere fragen, ist es denn nicht ein Orden. Im Prinzip schon. Das Problem ist, dass die katholische Kirche seid dem Jahr 1307 laufend behauptet hat, dass es den Templer Ritterorden nicht mehr gibt. In ihrer absoluten berheblichkeit hat Rom sich entschlossen einen Ausschluss (Templer sind kein Teil der katholischen Kirche mehr) mit der Auflsung eines Ordens zu verwechseln. Trotzdem war und blieb der Templer Ritterorden ein Mythos, ein Orden den viele bewunderten und auf den viele gerne zurck blickten. (Besser wre gewesen nach vorne zu blicken, aber ...) Das fhrte dazu, dass etliche geschickte Strategen , die ein ganz anderes Gedankengut verkaufen wollten, sich den Namen Templer ausliehen. In der Freimaurerei heien die Hochgrade Templergrade, auch von dort nimmt die eine oder andere Templerbewegung ihren Namen her. In der Illuminatenpyramide sind die Templergrade bis heute vorgesehen. Mir bleibt nun die Aufgabe, einige der Bewegungen vorzustellen und zu begrnden, warum es sich hierbei um echte Templer handeln kann, oder nicht. Mge Gott mir vergeben, wenn ich dabei jemanden Unrecht tue.

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Guttempler
Entstanden in Deutschland sind die Guttempler eine Organisation die auf dem Boden der evangelischen Kirche, steht. Als Vorbild sehen sie das Pferd mit den beiden Reitern, welches bedeutet, dass sie ihren Ritterorden rein nach dem Sozialorden ausgerichtet haben. Dennoch kmpfen Sie mit dem geistigen Schwert gegen die Ungerechtigkeit in dieser Welt. Ihr Hauptthema ist Obdachlosenarbeit. Dabei schauen sie nicht auf Rasse oder Herkunft. Es soll kein Mensch auf dieser Welt sagen mssen: Der Menschensohn hat keinen Platz, wo er sein Haupt hinlegen knnte.

Sonnentempler
Es bleibt bis heute fragwrdig, wieso sich diese Organisation die in den 70 er Jahren in Amerika aufkam, berhaupt Templer nannte. Ich mchte auch auf Namen in diesem Buch nicht besonders eingehen. Schaut man sich die Theologie der Sonnentempler an, so erkennt man nur zu deutlich, dass diese weder mit Templern noch mit Freimaurern oder Illuminaten, auch nicht mit Rosenkreuzern oder Hugenotten zu tun haben kann. Die Sonnentempler behaupteten, dass 1987 Jesus Christus zurck kommen wrde und bereiteten sich gemeinsam auf einer Farm in Akarnsas darauf vor. Es kam das Jahr 1987 und Jesus Christus kam nicht. Darauf wurde das Tor der Farm fr immer geschlossen und man behauptete, Jesus Christus wre auf dieser Farm, er wolle sich der Welt nur noch nicht zeigen. Als die Sekte begann grere Mengen an Waffen zu kaufen, wurde der CIA auf das bunte Treiben aufmerksam. Man verlangte die berprfung der Farm, wurde aber nicht eingelassen. Daher entschloss man sich aus Staatssicherheitsgrnden die Farm zu strmen. Als der CIA die Farm betrat, fand er nur verkohlte Leichen. Alle Sektenmitglieder hatten sich mit Benzin berschttet und angezndet. Was dieses aber mit den Anschauungen von Templern zu tun haben soll, wei Ich nicht!

Der OESMTH
Angeblich geht der OESMTH der kumenische Templer Ritterorden auf die Bewegung zurck, die 1805 von Napoleon Bonaparte neu zugelassen wurde. Wie diese aus Amerika stammende Gruppe diese Behauptung aufstellen konnte erscheint mir allerdings ein Rtsel, da es zur dieser Zeit in Europa nur den OTS, den Ordo Templis Salomonis, gegeben hat. Meine Vorfahren waren bei den Gesprchen dabei und es war keinerlei Rede davon einen kumenischen Orden, sondern einen weltlichen Orden zu grnden. Dennoch erscheint uns der OESMTH als positive Zeit Erscheinung, fordern sie doch, dass ein jeder Ritter oder Knappe Mitglied einer anerkannten Religionsgemeinschaft (Kirche: rm-kath., evang., bul-orth., etc.) sein muss. Es ist also eine christlich berkonfessionelle Gemeinschaft. Das man zur selben Zeit allerdings darauf verweist, dass man von der UNO, einer von den Templern indizierten Organisation anerkannt worden ist, anstatt sich zu fragen, welche Kirche den Orden anerkennen knnte. Frei nach dem Schema: Wir haben uns selbst anerkannt. Was also ist der OESMTH? Eine Glaubensgemeinschaft oder politische Partei?

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Der OTM
Wrde sich der Grnder des Ordo Templis Milites Karl Mikus, wohnhaft in Wien, mit den Ordenssystemen besser ausgekannt haben, so htte er seinen Orden wohl schwerlich im Bereich der Templer, sondern vielmehr im Bereich der Rosenkreutzer, vielleicht aber auch der Illuminaten angesiedelt. Ich habe selten so einen eindeutigen gnostischen Orden gesehen, wie den OTM. Das zentrale Verstndnis ist die Suche nach Grenzwissenschaften und Esoterik. Eben Dinge zu erfahren, die ber das reine rationale Denken hinausgehen. Dazu dienen Vortrge ber UFOs (Was schaut man sich die VRIL an wiederum eine Nhe zu den Illuminaten bedeuten kann) , Atlantis, u.v.a. Fr meine Person sehr spannend, da ich mich aus Interessengrnden manchmal selbst mit solchen Thematiken befasse, wohl aber schwerlich geeignet als Forschungsziel eines Templer Ritterordens. (Es stimmt zwar, dass die Templer immer schon gerne geforscht haben, aber in Richtung christlicher Mystik und nicht Richtung Esoterik). Wer sich also fr Grenzwissenschaften interessiert, der ist dort beim Ordo templis Milites gut aufgehoben.

Der ARBEITSWELTORDEN
Der ursprnglich aus Deutschland stammende Orden ist eine soziale Gemeinschaft, die sich dem Gedanken der Illuminaten, dass nur ein jeder zehnte auf der Welt wirklich arbeiten braucht verschliet. Der Orden, auch ordo templis laborate, der ausfhrende oder arbeitende Templer Ritterorden hat wohl die Grundlage fr HARTZ 4, welches zur Zeit Deutschland saniert geliefert. In sterreich schuf diese Bewegung im Zeitraum von Juni 2003 bis Dezember 2005 durch die Projekte Arbeitswelt und Christlicher Bauverein auf Berufung des Paragraphen 34 der Menschenrechtscharta von 1947 der Vereinten Nationen (Das Recht auf Arbeit fr alle) an die 3000 neuen Arbeitspltze, wurde aber als staatsfeindlich eingestuft und mit der Hilfe des Schutzverbandes gegen den unlauteren Wettbewerb (einer Schutzgeldmafia, die Unternehmen davor schtzt, dass andere einfach billiger sind und damit der Kaufkraft von Menschen groen Schaden zufgt, folglich gegen die eigenen Schtzlinge agiert) zum aufgeben gezwungen. Ihr Leitsatz: Christus hat erst die Menschen wirtschaftlich abgesichert und sie dann erst zu Menschenfischern gemacht. Ist sicherlich als templerischer Grundgedanke ein zu stufen.

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DER POLITISCHE STRMUNGEN DER NEUZEIT

In der Neuzeit spielen Lobbies fr Politiker eine immer wichtigere Rolle. Niemand whlt heute einen Menschen wegen seiner Leistung, oder dem was er den Menschen verspricht, sondern vielmehr deshalb, weil ihm andere sagen, dass dieser Mensch gut, oder gefhrlich ist. Um dieses zu machen, braucht der Politiker Parteien im Vordergrund im Hintergrund aber Bndnissysteme. Daher haben sich auch etliche Templergruppierungen das Ziel gesteckt, politische Systeme aus dem Hintergrund zu untersttzen.

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Der ORDO TEMPLIS SALOMONIS

Ein ganz spannendes Kapitel der Templer Geschichte ist der Ordo Templis Salomonis. Von ihm gehen alle heute aktiven Templer-gruppierungen aus. Es ist der Orden der 1805 von Napoleon Bonarparte neu zu gelassen wurde (auch wenn ich bis heute der Meinung bin, dass die Anerkennung eines evangelischen Landesbischofs oder des Papstes in Rom fr einen ursprnglich christlichen Orden deutlich wesentlicher gewesen wre). Der Ordo templis salomonis kmpft nun seid ber 200 Jahren fr die Menschlichkeit und den Weltfrieden. Um dieses zu bewerkstelligen bernehmen sie manchmal Aufgaben von Botschaften (Coopertion Consul), derer Lnder, in einzelnen Staaten nicht vertreten sind. Andere Aufgaben sind der Aufbau einer Sozialbank, von sozialen Hilfswerken und der Kontakt zu den Kindern des Templer Ritterordens. So ist der OTS fr viele Menschen eine zentrale Ansprechstelle.

Die CHRISTLICH HUMANISTISCHE WIRTSCHAFTSUNION

Die bereits 1810 aus dem OTS hervorgegangene Partei und somit eine der ersten Parteien der Welt, zeichnet sich nun seid fast 200 Jahren durch die Tatsache aus, unseres Wissens nach noch nirgends auf der Welt kandidiert zu haben. Ganz offensichtlich handelt es sich um eine den Templern nahe stehende politische Gruppierung, die auf das Gelingen anderer Parteien Einfluss nimmt, selbst aber nicht augenscheinlich werden mchte. So taucht sie meist dort auf, wo grere Vernderungen in einzelnen Staaten in der Geschichte notwendig wurden. (1848 als Liberale Partei in Wien, 1923 im Aufbaubereich der NSDAP in sterreich, 1933 im Aufbau der Kommunistischen Partei in Russland, etc.) Sie war die Partei der Franzsischen Revolution genauso, wie die der liberalen ungarischen Adeligen, die 1912 versuchten die Monarchie zu retten. Vom Ansatz her, knnte man sie fr eine illuminierte, also auf globalisierende Gruppierung halten. Ich mchte im zweiten Teil dieses Buches aber noch genauer auf diese Partei eingehen und hier nicht zu viel vorwegnehmen.

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DIE THULE Die Templer Humanistische Union fr Liberale Entwicklung war bis 1933 ein Teil der Obidienz Grant Orient, bevor sie aus Grnden der Untersttzung des Hitler Systems ausgeschlossen wurden. Das Ziel der Thule war die Errichtung eines Weltfriedensreiches, der Ansatz hierzu galt wie folgt: Wrde man die ganze Welt erobern und neu gerecht verteilen, dann htte ein jeder Mensch seinen Platz und man knnte Frieden halten. (Man sah damals nmlich die Problematik in den Bereichen der Heimatlosen (Zigeuner, Juden, etc.), diejenigen die kein Land hatten). Bis heute arbeitet die Thule im Untergrund weiter. Sie ist aber gespalten und eine jede Komturei vertritt seine eigene Auffassung. Besonders stark ist die THULE heute noch in Bulgarien, Spanien und Ostdeutschland.

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TEMPLERN VON ILLUMINATEN UND TEMPLERN

Aufmerksame Leser haben inzwischen erfahren, dass sich Templer und Illuminaten rein vom Ansatz her nicht verstehen knnen. Wir wollen aber auch noch einmal erklren warum

ILLUMINATEN
Die Illuminaten nehmen, genauso wie die Templer die Bibel sehr ernst. So wissen Sie, das Jesus gesagt hat, dass der Mamon (das Geld) der Feind des Menschen ist. Der einfachste Weg wre es folglich, das Geld einfach abzu-schaffen. Das knnte auf zwei Varianten passieren. a) Alle Herrscher dieser Welt wrden Illuminaten (das war der Ansatz der letzten Jahrhunderte, daher die Untersttzung des Absolutismus) b) Nur noch wenige Menschen auf dieser Welt htten das gesamte Kapital Da aber das Geld sich im Umlauf befindet und jeder Mensch ein Geld braucht (um Essen zu kaufen, Miete zu zahlen, etc.) und Klein- und Mittelunternehmer auch leben wollen, so wird dieser Ansatz wohl zu keinem Ziel fhren.

Die Globalisierung
Der Wunsch auf Globalisierung den der Illuminat hegt, hat nichts damit zu tun, dass sich Menschen nher rcken sollen. Vielmehr erscheint es den Illuminaten einfacher, auf wenige Regierungen Einfluss zu nehmen. Auerdem erlauben internationale Konzerne, die in vielen Staaten arbeiten auch die Verdrngung von Handwerk und Klein- und Mittelunternehmen. Verhasst sind den Freunden der Globalisierung vor allem Freimaurerlogen. Diese sind von Anbeginn an Vertretungen von Handwerkern. Und diese sind in einem System der Globalisierung einfach nicht vorgesehen. Die Vernetzung durch das Internet und der Wunsch auf ein Vereintes Europa kommen den Illuminaten natrlich entgegen. Eine Weltarmee (die NATO) ist ebenfalls bereits vorbereitet.
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Rekordarbeitslosigkeit
Um mglichst schnell mglichst viel Geld horten zu knnen, ergreifen die Illuminaten Manahmen zur Frderung der Arbeitslosigkeit. Wrde es nach ihnen gehen, so wrde es vollkommen ausreichen, wenn ein jeder zehnte einer Arbeit nachgehen wrde. Angeblich will der Mensch ja auch gar nicht arbeiten. Der Rest der Menschheit htte Freizeit und wre in der weiteren Folge leichter kontrollierbar. Vernnftige Freizeitbeschftigungen wrden auerdem das Leben geniebar machen. Die Folge dieser Manahme wre das die Geldumlaufgeschwindigkeit zum erliegen kme und man es dann sehr leicht abschaffen knnte. Bleibt sich nur zu fragen was dann kme: ??? Tauschhandel ???

Illuminaten: Das Problem des Ansatzes

Menschlich gedacht wre der Ansatz einer Freizeitgesellschaft vielleicht gar nicht so verwerflich. Es wrde ganz bestimmt zur Familienpolitik und damit zur Arterhaltung beitragen, wenn der Mann laufend fr seine Frau Zeit htte. Psychisch aber, htte es katastrophale Folgen. Der Mann htte nmlich nichts mehr worauf er stolz sein knnte, die Frau nichts fr das sie ihren Mann loben knnte. Vielleicht aber wre dieses Manko im Bereich Kunst wieder lsbar. Das noch grere Problem dieses Ansatzes ist allerdings die Tatsache, dass bei einem System in welchem nur einer von 10 Personen arbeitet, auch nur einer von 10 Personen ber eine Kaufkraft verfgt. Das wiederum fhrt in der Folge zweifellos zum Erliegen der Wirtschaft, aber auch der Industrie. Die Frage folglich: Wie belohnt man in einem solchen System die Industrie? Dem Templer ist daher ein Ansatz wie dieser unverstndlich.

Das ILLUMINATEN-PARADIES
Das Utopia der Illuminaten wurde wohl Anfang der 60 er Jahre in dem Film die Zeitmaschine beschrieben. In diesem Film leben Elois und Mordoks nebeneinander und Elois haben laufend Freizeit. Damit diese nicht unruhig werden, haelt man sie ihr
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ganzes Leben auf der Stufe von Kindern. Kein Schulsystem, kein Lernzwang. Sondern immerwhrendes Spielen. Von Zeit zu Zeit fangen die Mordoks einen Eloi ein und bringen ihn zur Zwangsarbeit. Da der Eloi auf Stufe eines erwachsenen Kindes lebt, wehrt er sich auch nicht, sondern hlt dieses fr normal. Fr seine Arbeit wird er in der Folge weder belohnt noch gescholten und wenn er bei seiner Arbeit stirbt, so wird wieder ein neuer Eloi gefangen. Ich knnte mir vorstellen, dass sich ein Illuminat sein Paradies genau so vorstellt. Ob ich dies aber auch will?

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DIE TEMPLER
Sind die Soldaten Gottes. Im Gegensatz zu den Freimaurern, die das Ziel in der Vernderung des Menschen sehen (Wir sollen vom rauen zum glatten Stein werden) sich aber die Einmischung in Kirche und Politik verbitten, mchte der Templer diese Systeme durch seine geistige Kraft verndern (Wir sprechen von dem Kampf mit dem geistigen Schwert) So sind die Templer und die Illuminaten von auen her, manchmal schwer zu unterscheiden. Trotzdem gibt es einige Punkte, die uns ber unser Gegenber Aufschluss geben. Whrend Illuminaten aus Grnden des Aufbaus eines eigenen christlichen Systems (Scientology) jede Form von Kirche ablehnen, wird der Templer immer ein praktizierender Christ sein (Nicht Moslem oder Jude).

Europa der Vlker

Auf Europa bezogen, spricht sich auch ein Templer, so wie ein Illuminat fr die Globalisierung aus. Mchte der Illuminat aber einen europischen Einheitsbrei (Sprache Esparanto fr alle, ein einziges Staatsgebiet), so wnscht sich der Templer ein Europa der Vlker. Ein jeder Staat, soll darauf schauen, dass es gerade seinem Volk gut geht, selbstverstndlich aber in der Toleranz zu den Nachbarstaaten. Das Volk ist die zentrale Einheit, wobei ein Volk aus Stammvolk und Zuwanderern besteht (keine Arisierung). Jeder der etwas zum Gelingen eines Volkes beitragen mchte, gehrt auch diesem Volk an, jeder der das nicht mchte, muss nach einem anderen Volk suchen. Ein Volk hat ein Stammgebiet (der sterreicher sterreich, der Bulgare Bulgarien, der Amerikaner Amerika). Htte ein jeder sein eigenes Land, so bruchte niemand auf dieser Welt zu leiden. Wichtig ist nur das sich die Staaten gegenseitig untersttzen.

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Der neue Mensch

Das Kernstck des Ansatzes des Templers ist der neue Mensch. Er sollte tolerant und nicht faschistisch sein, dass heit, er soll zwar an sein Volk glauben, dabei aber wissen, dass alle anderen Vlker genau gleich viel wert sind, wie sein eigenes. Der neue Mensch ist ein Familienmensch, die Geburtenzahl ist allerdings auf 2 Kinder reguliert. Das Oberhaupt der Familie ist die Frau (das kommt aus der Bibel: Der Mann wird Vater und Mutter verlassen und seinem Weibe anhangen). Betreffs seines Glaubens wre es dem Templer aus Friedensgrnden am liebsten jeder Mensch wre Christ. Der hufigste Auslser fr Kriege ist nmlich der Streit um den Glauben. Trotzdem tritt der Templer fr die allgemeine Religionsfreiheit ein. Vielleicht wird der eine oder andere sagen: Dann wre es gescheiter, keinen Glauben zu haben. Und die Templer geben zu, dass dies eine zweischneidige Sache ist. Ohne Glaube gebe es vielleicht weniger Streit, dafr stnde der Mensch vor dem totalen Werteverfall. Daher sind die Templer fr ein tolerantes Christentum (bedeutet brigens auch Toleranz gegenber anderen Religionen. Eine jeder Form von Fanatismus ist falsch).

Heimat fr Heimatlose
Das groe Problem des Templers ist es, dass es Vlker gibt, die selbst kein Land haben, sich in den anderen Staaten auch nicht einordnen wollen. So sind Zigeuner (ursprnglich stammten Roma und Sinti aus Indien, wollen dorthin aber nicht zurck) und Zionisten (das sind jdische Fanatiker, die um das Gebiet Palstina kmpfen, nicht welche, die der Religion Jude angehren), die beiden groen Probleme des Ansatzes der Templer. Die Zigeuner nmlich lassen sich in allen Lndern der Erde nieder und bilden dort, anstatt sich zu integrieren, eine eigene Regierung. (Sie haben einen eigenen Prsidenten, einen eigenen Geheimdienst, ein eigenes Gesetz, ein eigenes Ehe Buch, etc.)
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Die Zionisten wiederum glauben, dass Israel ihr Herkunftsland ist und sie zum auserwhlten Volk gehren und beanspruchen deshalb weite Landstriche Palstinas, sodass fr die Palstinenser kaum ein Platz bleibt. (Uri Avnery, Gnesset Abgeordneter und selbst Jude hat mir in einem Interview fr das Wiener FORVM Magazin 1993 folgende Antwort gegeben: Wir haben kein Problem mit den Palstinensern nur mit den Zionisten). Der dritte Problemfaktor ist momentan der islamische Fundamentalismus, der aus den eigenen Staaten ausgezogen ist, um die ganze Welt Islam zu gestalten. (Hierbei kommt es aber nur darauf an, dass sich die einzelnen Religionen tolerieren lernen). Die Welt ist gro genug. Gebt jedem Volk sein eigenes Land und lasst ihnen ihren Glauben und wir werden viel zum Frieden beitragen.

Das Paradies der Templer

Das der Mensch nie wirklich gleich sein wird, so wie dies der Sozialismus hufig in der Geschichte gefordert hat, um dann selber ein wenig gleicher zu sein, ist klar. Es wird immer reichere und rmere Menschen geben. Das ist aber auch nicht so schlimm, wenn der Reichere bereit ist, mit dem rmeren zu teilen, ihm zu helfen, wenn dieser in Not ist. Das Paradies des Templers ist eine Welt, in der der Mensch miteinander statt gegeneinander lebt. In der jeder alles was er braucht hat (und niemand braucht wirklich ein Privatflugzeug, einen Ferrari oder ein eigenes Haus). Eine Welt in der der Mensch gelernt hat, mit dem zufrieden zu sein, was er sein Eigen nennt. Eine Welt in der jeder eine Arbeit hat und kein Unterschied gemacht wird, zwischen der Wertigkeit von Berufen (die Hausfrau ist im Weltbild des Templers genauso viel wert, wie ein Generaldirektor, nmlich einfach ein arbeitender Mensch). Daher schaut der Templer nach Mglichkeiten, wie er dem Menschen ein Grundgehalt ermglichen kann und zustzlich ein Einkommen, welches fr jede Arbeit nach Stunden bezahlt wird (Der Mensch soll das selbe verdienen ob er als Hausfrau oder als Generaldirektor agiert) Denn nur so wrde aus einem Beruf eine Berufung.
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Die Grundlage ist Politik

Sieben Jahrhunderte hat es der Templer probiert, dem Menschen auf religisem Weg seine Art des Denkens beizubringen. Gehindert hat ihn daran immer wieder der Glaube der katholischen Kirche, welche zwar auf dieser Welt Macht ausben mchte, die Worte Mein Reich ist mitten unter euch aber nicht ernst nimmt. Sie verlagert das Reich Gottes in eine andere Welt und erreicht so den Status als Wegfhrer dorthin, so wie Moses in der Wste, ohne jemals wirklich Konsequenzen fr ihr eigenes Leben tragen zu mssen. Da der Weg, ich brauche nur an eine bessere Zukunft zu glauben und werde dabei von einem Gott gefhrt aber deutlich einfacher ist, (nicht sinnvoller, sondern einfacher), als mein Kreuz auf uns zu nehmen und Christus (dem Knig) zu folgen, so bleibt ein jeder Aufruf zum Miteinander bis zum heutigen Tag ungehrt. Dieses erkennend entschloss sich der Templer Ritter Orden 1810, nach seiner Neuanerkennung, dass nicht mehr der Glaube, sondern die Politik die vorrangige Stellung in unserem Glaubensleben haben soll. Untersttzt von den Freimaurern, die zur selben Zeit erklren, dass der Mensch vom rauen zum glatten Stein werden soll (sprich an sich arbeiten um ein bessere Mensch zu werden, brigens ebenfalls unabhngig von der Institution Kirche), fhren wir in Christi Namen unseren Krieg um die Seelen dieser Welt. Mge der bessere Gewinnen: Die katholische Kirche oder Jesus Christus.

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Forschung als Fortschritt

Der Templer hat schon immer in der Geschichte versucht, die Zusammenhnge der Welt zu verstehen. Schon in den Jahren 1118 bis 1307 gehrten Medizin, Physik etc. zum tglichen Leben des Templers. Dieser Forscherdrang kommt aus einem tiefen Glauben, der uns lehrt, dass alles von Gott gemacht wurde. Wenn Gott uns aber diese Welt geschenkt hat, so sollten wir auch versuchen, dass was uns Gott geschenkt hat zu begreifen und zu erhalten. So war der Templer die Triebkraft bei der Erforschung unserer Erde (es gelang der Beweis, dass die Erde keine Scheibe ist, Entdeckung Amerikas, etc.) und bei der Erforschung des Menschen (Leonardo da Vinci, etc.). Bei der Entdeckung des Weltraums (Steven Hawkins, etc.) und bei der Errichtung von Systemen (Hitler, Stalin, etc.) Mge es den Templer noch viele Male gelingen, die Welt in Erstaunen zu versetzen.

Die soziale Revolution

Man wirft den Templern hufig vor, dass Sie nur im Bereich Kriegsfhrung und der Politik ttig wren. Betrachtet man aber die christlich karitative Sozialarbeit der Templer, so kann man ohne Neid sagen, dass sie auch in diesem Bereich eine magebliche Rolle gespielt haben. War es im Frhmittelalter blich, dass ein Orden finanziell auf Gewinn ausgerichtet war (Bau von Klstern, Kirchen, etc.) so ist gerade dieser Punkt den Templern nicht vor zu werfen. Die Templer investierten lieber in Hospize (Krankenhuser))) und Krankenpflege, Armenarbeit und Obdachlosenarbeit. Auerdem grndeten sie die erste Sozialbank, die Minderbemittelten Gelder fr das tgliche Leben zur Verfgung stellten, ohne jemals damit zu rechnen, diese Gelder irgendwann zurck zu erhalten. So sind die Templer wohl auch als die Grnder der modernen Sozialarbeit zu betrachten.
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HENRY DUMAS: DAS ROTE KREUZ

Es war im Jahr 1812, als Henry Dumas, ein Schweizer Kaufmann auf dem groen Schlachtfeld von Waterloo, umringt von tausenden Toten der franzsischen Armee stand. Napoleon hatte seine grte Schlacht verloren. Der Weltfrieden war wieder einmal in unerreichbare Ferne gerckt. Und die Menschen, die an ihn geglaubt hatten, standen nun vor den Trmmern ihrer Trume. In dieser Situation stand Dumas, der selbst Anhnger Napoleons war davor, zu berlegen, wie man die Toten und Verwundeten mglichst rasch in medizinische Betreuung bringen knnte. Es war der Tag der Grndung des ersten Rettungsdienstes. Obwohl er in diesem Moment den Templern, denen er in den Krieg gefolgt war, die rgsten Vorwrfe htte machen knnen, ist es trotzdem berraschend, in welchem Zeichen er seinen Rettungsdienst gegrndet hat. Ein Rotes Kreuz auf weien Hintergrund in der Mitte mit einer Flche versehen (nicht in einem Punkt zusammen laufend und darin unterscheidet sich das Templer vom Malteserkreuz). Die vereinfachte Form des Templerkreuzes, sollte in der Zukunft das Zeichen fr Lebensrettung sein.

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RM.SOZIALARBEIT IN DER RM.-KATH.KIRCHE:

DIE CARITAS
Und hier zeigt sich wieder einmal, wie unehrlich die katholische Kirche ist. Selbst wenn Sie die sozialen Aktivitten des Frhmittelalters rein als Ordensttigkeit und nicht als Sozialverein betrachten mchten, das Rote Kreuz hat niemals die Form eines Ordens aufgewiesen. Es ist mit Sicherheit die lteste Sozialorganisation privater Hand der Welt, gegrndet von einem Templer. Wie kann man in der Folge dann zu folgenden Aussagen kommen: 1.) Die Templer sind eine Mord brennende Sekte, die noch nie etwas fr den Menschen getan hat. 2.) Die Caritas ist die lteste Sozialorganisation der Welt (die Caritas wurde 1912 als Versorgungsverein fr uneheliche Kinder der katholischen Priester gegrndet) 3.) Der Templer Ritterorden existiert seid 1307 nicht mehr Mit all diesen Aussagen macht es die katholische Kirche den Templern schwer, Toleranz zu ben. Mchte man folglich, wie dies Papst Johannes Paul II. 1982 gesagt hat, allen Christen die Mglichkeit zum Gesprch und zur Rckkehr zur katholischen Kirche ermglichen, so sind solche Aussagen fehlplaziert. Die Templer sind in der Folge einer Korrektur solcher Lehrmeinungen sicherlich zu einem jeden Gesprch bereit.
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ORDO TEMPLIS LABORATE

Einen besonderen Ansatz des Glaubens viel 1992 erstmalig in Hamburg einem Teil des Guttemplerordens auf. Beim eintrglichen Studium der Bibel stie man auf die Berufungsgeschichte des Petrus, der Jnger der nach der Legende der katholischen Kirche zum ersten Papst wurde. In dieser Geschichte beruft Jesus den Petrus, der gerade in der Nacht auf dem See Genezereth fischen gewesen ist, erst zu dem Zeitpunkt zum Menschenfischer, als er ihn durch ein Wunder (einen auergewhnlich groen Fischfang) zu einem wohlhabenden und anerkannten Mann gemacht hat. Der Arbeitsweltorden leitet davon ab, dass Gott die Menschen erst beruft, nachdem diese mit Sicherheit wissen von was sie leben sollen. Um den Menschen eine Glaubensgewissheit zu geben, bemhen Sie sich darum, dem Menschen wirtschaftlich weiter zu helfen. Unternehmen mit Auftrgen zu frdern (In sterreich passiert im Projekt: Global Business Network) und Unselbstndigen Arbeit zu verschaffen (In Deutschland sichtbar durch die Entwicklung von Hartz IV, in sterreich passiert durch die gemeinntzige Arbeitskrfteberlassung Arbeitswelt). Man sieht hierbei wieder deutlich den Unterschied in den einzelnen Anstzen. Whrend nmlich in sterreich die Illuminaten mit Hilfe des Schutzverbandes fr unlauteren Wettbewerb die Arbeitsbeschaffungsfabrik abdrehte, erklrte die katholische Kirche, dass jemand der den Menschen bei der Arbeitssuche hilft und dies als religises Motiv betrachtet, fr sie eine Sekte ist. Man fragt sich folglich: Wer kmmert sich nun wirklich um das Soziale des Menschen.

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HILFSWERK DAS TEMPLER HILFSWERK

So wie die Caritas eine Ansammlung von Werken zur Finanzierung der katholischen Kirche ist, so gibt es auch auf Seiten der Templer ein Netzwerk in welchem alle Templer Projekte zusammengefasst sind: Das Templer Hilfswerk
Dieses Hilfswerk wird geleitet von einem Groritter und einem Ritterrat und dient der Planung des weiteren organisierten Vorgehens im Bereich der Sozialarbeit fr die Zukunft, sowie die Erhaltung von bereits bestehenden Sozialprojekten. Derzeit ist es eine Ansammlung von weltweit ca. 1200 Vereinen und vereinsartigen Strukturen, die sich um die Thematiken Friedensarbeit (Cooperation Consul, etc.) , Inlandsarbeit (Obdachlose, Alleinerziehende Mtter und Vter, Mindestpensionisten, etc.) und Auslandsarbeit (Osthilfe, Afrika Aufbau, etc.) kmmern. Der Schwerpunkt der Projekte bezieht sich in der Folge aber auf die einzelnen Herkunftslnder (sterreicher fr sterreich, Kinderhilfe, etc.)

SOWEIT ZUM VERSTNDNIS DER RIVALITT IN DER CHRISTLICHEN LANDSCHAFT UND DEN WELTLICHEN SYSTEMEN.

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DIE ZEITEN WECHSELN

Obwohl Europa in den letzten 1000 Jahren alle Arten von Politik und die diversesten Strukturen (Monarchie, Diktatur, Demokratie, etc.) aufgewiesen hat, haben es die Templer immer und immer wieder geschafft, sich an die einzelnen Systeme an zu passen. Nicht ausschlielich deshalb, weil der Orden laufend seine Gestalt verndert, nein, seine Ideologie ist zeitlos. Es ist immer wieder die Liebe zu unserem absoluten Vorbild Jesus Christus, die Liebe zu unserem Nchsten (ob Freund oder Feind - das Geheimnis ist die Toleranz und Akzeptanz des anders Seins des Nchsten) und die Liebe zu Gott (der alles gemacht hat). Aber nicht immer ist ein Templer ein berzeugter Christ (wir finden dies schade und hoffen, dass er sich zu Jesus Christus bekehren mge, wissen aber das Zwangsevangelisation sinnlos ist), er ist aber mit Sicherheit ein berzeugter Mensch, der sich auf der Suche befindet. Und weil wir auch unsere Feinde lieben, so haben wir in allen Zeiten unsere Berechtigung.

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ABSOLUTISMUS ABSOLUTISMUS
Es ist jetzt ungefhr zweihundert Jahre her, dass der Mensch sich nicht selbst gehrte. In Amerika war Sklaverei angesagt, in Europa Leibeigenschaft. Irgendwo saen Kaiser, Knige, Barone, Grafen und Edle, die das sagen hatten. Und das normale Volk, das hatte zu arbeiten. Heiraten war berhaupt nur ber die Dispense des jeweiligen Machthabers mglich. Das Geflle zwischen Arm und Reich erkannte man daran, dass whrend einer noch nicht einmal etwas zu essen hatte (Madam das Volk hat kein Brot) der andere im Luxus lebte (ja dann sollen Sie halt Kuchen essen). Freie Tage oder Feiertage waren fr das gemeine Fuvolk unbekannt. Weihnachten war man glcklich, wenn man in die Kirche gehen durfte. Es gab kein 14. Monatsgehalt, ja manchmal noch nicht einmal ein Gehalt. Die Kirche hatte sich auf die Seite der Reichen gestellt und predigten dem Menschen, dass sie der Obrigkeit Untertan sein sollten und dass eine jede Regierung von Gott eingesetzt wrde. Dafr wurde die Kirche von den Adeligen gut bezahlt. In einer Zeit wie dieser zndelten die Templer und lehrten dem Menschen, dass er ein freies Individuum sei und selber denken solle. Ich bin berrascht, wie gerne sich mancher Angestellter heute einem neuen Absolutismus unterordnet. Wenn ich nmlich auf meinem Weg zur Frderung unserer Sozialprojekte durch Wien marschiere, ist die hufigste Negation fr eine Spende: Der Chef ist nicht da. Auf genaueres Hinterfragen ist es den Mitarbeitern meist selbst verboten, aus deren eigenen Brieftasche eine Spende zu geben. (moderne Leibeigenschaft???) Es erinnert mich an die finstersten Zeiten des Absolutismus.
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FREIHEIT, GLEICHHEIT, BRDERLICHKEIT

Die Templer versuchten schon relativ frh, es dem Menschen zu sagen: Hey, du bist frei. Der Wunschtraum, dass ein jeder Mensch seine eigenen Entscheidungen fr die eigene Person treffen drfte, nicht der Punkt seiner Obrigkeit kein Gehr zu schenken, trieb Freimaurer und Templer zum Kampf um die Freiheit. So wanderte man schlielich 1832 organisiert durch die CWU Fahnen schwingend durch Paris und forderte Freiheit, Gleichheit, Brderlichkeit. Freiheit: Alle Menschen sollten frei sein, fr ihr Leben selbst Entscheidungen zu treffen. Gleichheit: Alle Menschen sollten vor dem Gesetz die gleichen Rechte und Pflichten erhalten Brderlichkeit: So wie Christus es beschrieben hatte, ein Punkt der Hoffnung. Die Menschen sollten miteinander statt gegeneinander leben. Schade nur, dass dies bis heute nur bis zum: Der Chef ist nicht da und Ich muss ausschlielich auf mich selber schauen reicht. Manchmal denke ich mir, die Menschen werden es wohl nie verstehen.
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REVOLUTIONSJAHR 1848
Paris war ein voller Erfolg. Die Menschen dort erhielten das Recht selber zu denken. Und sie dachten fr die ganze Welt. So kamen auch in anderen Teilen dieser Welt Menschen darauf, dass Gott sie mit einem Gehirn ausgestattet hatte. Das sie dafr fhig waren, fr sich selbst Entscheidungen zu treffen. Aufstnde in London, Berlin, Wien, Moskau fhrten in der Folge zur Abschaffung der Erbfolge (Bis dahin war der Nachfolger eines Adeligen immer sein nchster Verwandter) und zur ersten Demokratie. Parteien wurden populr und in den Lndern entstanden Huser (Oberhaus, Unterhaus) die gewhlt wurden. Erstmals nur von den Herren der Schpfung, ab 1918 auch von den Frauen. Es ist erstaunlich, wie sehr der Kampf der Templer fr das Einzelindividuum heute dadurch mit den Fssen getreten wird, dass niemand zur Wahl geht. Ich kenne niemand den ich whlen kann und gehe folglich nicht zur Wahl: Ist immer eine Stimme fr die stimmstrkste Partei und gegen die Demokratie.
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DER ERSTE WELTKRIEG

Der erste Weltkrieg war vorprogrammiert. Durch die Unruhen des Jahres 1848 aufgeweckt, begannen nicht nur Parteien zu denken, sondern auch ganze Vlker. Besonders in sterreich, welches damals ein Zusammenschluss von 8 Staaten war (Slowakei, Tschechien, Ungarn, Kroatien, Slowenien, sterreich, Bayern, Italien) begann es zu brodeln. In Ungarn entstand eine Gruppierung liberaler Adeliger, die sich von der von Franz Josefs absolutistisch gefhrten Doppelmonarchie verabschie-den wollten. Anfhrer war Graf Heujosch, mit dem Kaiserin Elizabeth zustzlich noch ein Verhltnis anfing. So war das Haus sterreich vom Familienchaos der Habsburger gezeichnet. Erzherzog Rudolf wre wohl in der Lage gewesen, als Nachfolger Franz Josefs die Monarchie noch zu retten. Franz Josef aber, der die Gefahr durch seinen eigenen Sohn sah, lie ihn in Mayerling tten. Und so kam es, wie es kommen musste. Letztendlich ermordete ein Serbe in Sarajevo Erzherzog Ferdinand. Der sterreichische Thron war verwaist. Und Franz Josef erffnete den ersten Weltkrieg.

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STERREICH ALS KLEINSTAAT

7 Jahre lang tobte der Krieg der Europa vollkommen verndern sollte. 23 Staaten und Vlker opferten letztendlich ihre Brger um in Europa die Freiheit zu erreichen. Die Monarchien purzelten und gingen sie nicht whrend des Krieges verloren, so war dies das Erste, was nach dem Krieg geschah. Und jeden Tag, an dem gekmpft wurde, hofften die Templer, dass der Mensch nun mndig und zur persnlichen Beziehung mit Gott fhig werden wrde. Freiheit, Gleichheit, Brderlichkeit hatte die Welt in eine groe Unruhe versetzt, aber nach dem Krieg wrde die Welt neu geordnet sein. Man hoffte auf ein Europa der Stnde, sollte aber enttuscht werden (im Sinne von sich tuschen). Der nahezu freie Mensch war nmlich nicht in der Lage frei zu sein. Statt Gott nunmehr die Ehre zu geben, suchte man nach neuen Fhrern. Und die Zionisten verstanden es geschickt, eine neue Regierung an die Stelle des alten Systems zu stellen. Statt Leibeigenschaft verknechteten sich nun die Menschen mit der Macht des Geldes.
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TEMPLER IN KUNST UND KULTUR

Ein gutes Buch besteht selten rein aus Information (es sei den es handelt sich um ein reines Lexikon), sondern es ist auch die Sicht und das Weltbild des Autors, welches einen Roman prgt. Grosse Mnner haben in allen Zeiten Bcher verfasst. Manche unter ihrem Namen, wie Goethe, Schiller, etc. andere Autoren sind uns in Wahrheit unbekannt z.B. Shakespear, Christian Rosenkreuz. Es kommt aber oft auch nicht darauf an, ob ein Werk wirklich von dem Autor geschrieben wurde, der hierfr mit seinem Signum zeichnet, sondern manchmal macht gerade die Herkunft aus einer Schule die Spannung aus. In der bildenden Kunst geht man davon aus, dass Leornardo da Vinci ber seine eigene Kunstakademie verfgte. Andere sagen, die Paulusbriefe wren von einer ganzen Expertenkommission und nicht nur von Paulus geschrieben. Wir wissen es nicht. Ganz sicher wissen wir, das die Templer seid 1712 ber eine eigene Schreibwerkstatt verfgen, in welcher sich auch eine Menge berhmter Mnner befanden. Das FORVM, die Schreibwerkstatt fr Dichter und Denker.
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JULES VERNE
Fr mich besonders auffallend, dieser Science Fiction Autor. Nicht nur, weil mir die Romane wie in 80 Tagen um die Erde oder die Reise zum Mittelpunkt der Erde aus Spannungsgrnden ausgezeichnet gefallen haben, so schrieb dieser Mann mit Werken wie Kapitn Hattaras oder 80000 Meilen unter dem Meer auch einige Werke die eindeutig als gesellschaftskritisch ein zu ordnen sind. Seine wissenschaftliche Komponente (er sah die Entdeckung des 4 Jupitermondes voraus, wusste, dass der Mensch eines Tages auf dem Mond stehen werde,...) hat auerdem viel zur Entwicklung der Menschheit beigetragen. Ich mchte kein Werk dieses groen Mannes jemals missen.

KARL MARX
Anfangs wohl nur als gesellschaftskritischer Roman verstanden trug Karl Marx mit seinen Werken das Kapital und das kommunistische Manifest zur Weltverbesserung bei. Trotzdem ist Karl Marx wohl der meist missverstandene Autor dieser Welt. Obwohl er offen bekannte, dass er sein Wissen aus der Bibel bezogen und nur in seine Zeit bertragen hatte, verboten seine Anhnger das Lesen der Bibel. Damit stehen seine Werke im luftleeren Raum dar. Um sie aber richtig verstehen zu knnen, bruchte man ein umfangreiches Fachwissen ber den Inhalt der Bibel. Ich empfehle folglich einem jeden Freund von Karl Marx die Bibel zumindest einmal gelesen zu haben.

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KARL MEY
Wie selbstverstndlich verweit der deutsche Autor Karl Mey in den Anfngen des Nationalismus in Deutschland auf die Gleichheit des Menschen. Sein Indianerhuptling Winnetou glaubt zwar nicht an Jesus Christus, aber er sieht in Manitu den selben Gott wie der berzeugte Christ Kara Ben Nemsi. Ein jedes Volk, Rote und Weie haben bei Karl Mey gute und schlechte Menschen hervorgebracht. Weiters sind seine Werke eine harte Kritik an der Landnahme durch die Europer. Die Indianer sind hierbei bei ihm meistens bereit, mit dem weien Mann sein Land zu teilen. So sind die Winnetou Romane ein deutliches Zeichen der Menschlichkeit. Karl Mey hat aber auch eine prophetische Linie. So lsst er einige seiner Romane in den moslimen Gebieten Kurdistans (der heutigen Trkei) spielen. Dort leben Moslems, die Christen nur deshalb hassen, weil sie Christen sind. Wer sich die Entwicklung der letzten Jahre anschaut wei, Karl Mey hatte recht.

LEO TOLSTOI
Kein anderer Autor hat sich auf der Welt jemals mehr mit den Auswirkungen des Krieges auseinandergesetzt. In Krieg und Frieden zeigt er wie leicht Menschen und Familien in einem Krieg auf der Strecke bleiben knnen. Damit gibt er eine deutliche Warnung vor dem Krieg. Schade dass bis heute niemand darauf hrt.

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IAN FLEMMING
Der Autor Ian Flemming, der selbst Zeit seines Lebens beim MI6 (Auslandsgeheimdienst Grossbritaniens) gearbeitet hat, zeigt uns mit seiner Figur James Bond, dass es sich immer lohnt, fr den Frieden und die Gerechtigkeit zu kmpfen. Er zeigt uns aber auch die Gefahren, die in so einem Leben brodeln (so lsst er James Bonds Frau gleich nach der Hochzeit sterben). Vergangenheitsbewltigung und dennoch Vorschlag einer Lebenshaltung. Habt doch Mut fr Eure Ideale zu kmpfen.

GEORGE LUCAS
Der Autor des Wohl auergewhnlichsten Templer Epos. In seinen 9 Werken ber den Krieg der Sterne nimmt George Lucas sowohl die Ideologie der Templer als auch der Illuminaten unter die Lupe. Es geht um den Endkampf, Hamagedon. In diesem Kampf treten Imperiumstruppen, die hierbei die SS verkrpern sollen, gegen eine kleine Schar von Jedi Rittern (hierbei ist Ben Kinobi wohl eine Reinkarnation von Jack de Moley) an. Im vierten Teil des Neunteilers besiegt Darth Vader (der Anfhrer der Imperiumstruppen) Ben Kinobi. Der gibt letztendlich aber eine auergewhnliche Weisheit weiter: Wenn du mich besiegst, werde ich mchtiger Werden, als du dir das nur im Entferntesten vorstellen kannst. Interessant auch, dass Darth Vader (der Illuminat) einstmals ein Schler von Ben Kenobi (dem Templer) gewesen ist. Letztendlich gelingt es, Darth Vader aus den Fngen des Bsen zu befreien und die Welt lebt wieder in Eintracht und Frieden.
Vielleicht ein guter Weg um unsere Welt zu befrieden??? Sollten die Illuminaten Templer werden?
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MAGAZIN DAS FORVM MAGAZIN

Die Schreibwerkstatt stellte Ende des letzten Jahrhunderts letztendlich fest, dass es in unseren Reihen zu viele denkende Menschen gibt, die etwas zu sagen haben. Daher erschienen ab diesem Zeitpunkt nicht nur Romane und Sachbcher, sondern es sollte auch eine Literaturzeitung fr den interkulturellen Austausch geschaffen werden. Heute befinden sich diese Plattformen online unter www.onlinereport (.at,.de,.com,.ch, etc.) meist gefhrt als Obdachlosenzeitungen, Gedankenplattformen oder technische Magazine (je nachdem wohin der Herausgeber tendiert)

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DIE SCHWARZEN KAPITEL DES TEMPLER RITTERORDENS

Keine Bewegung ist Fehlerlos, sondern erlebt Hhen und Tiefen

Oftmals wirft man den Templern vor, sie wren blutrnstig. Und manchmal hat das in der Geschichte leider gestimmt. Keine Gesellschaft der Welt, die ein Alter von an die 1000 Jahre erreicht hat, war immer korrekt. Die Kirche hat ihre Kreuzzge und Hexenverbrennungen. Die Templer ihre politische Entgleisung. Da uns der Vorwurf nach der Verffentlichung dieses Buches mit Sicherheit sowieso erreicht, so wollen wir zu der schwarzen Zeit unseres Ordens Stellung beziehen. Kreuzzge Es stimmt, dass daran auch Templer beteiligt gewesen sind. Der Befehl kam aber von Rom. Auch waren es deutlich mehr Truppen, die da in Bewegung waren als nur die Templer. In der Zeit der Maximalausdeh-nung der katholischen Zeiten hatte der Templer Ritterorden ca. 8000 Mitglieder weltweit. Das htte ganz sicher nicht fr einen ganzen Kreuzzug ausgereicht. Adolf Hitler ein Templer Auch wenn ich auf diese Frage gerne mit NEIN antworten wrde, so wre dieses gelogen. Adolf Hitler war Mitglied der THULE einer freimaurernahen Loge die sich im 26. Bezirk traf. Vom Mittelalter abgeschaut, glaubten deren Mitglieder mit Waffengewalt Frieden schaffen zu knnen. Da Adolf Hitler (In Krieg der Sterne: Darth Vader) durch seine Verfhrung zum Antichristen wurde, mchte ich hierzu lnger Stellung beziehen:

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ADOLF HITLER:

DAS WELTFRIEDENSREICH

Kein anderer Templer ist so umstritten wie Adolf Hitler, Mitglied der THULE Bewegung. Thule, welches heute oftmals irrtmlich mit einer Stadt in Verbindung gebracht wird, war die Abkrzung fr TEMPLER - HUMANISTISCHE UNION FR LIBERALE ENTWICKLUNG. Sie war eine monarchistische Gemeinschaft, die sich regelmig im 26. Wiener Gemeindebezirk, dem heutigen Mdling, traf, vom wieder Erstarken der Monarchie trumte und den Grund fr den Untergang der Donaumonarchie alleinig in der Ermordung Thronfolger Rudolfs in Mayerling wahrnahm. Verantwortlich hierfr machte man Kaiser Franz Josef, der die liberalen Einflsse der ungarischen Adeligen nicht zulassen hatte wollen. Vertreter dieser Gruppe waren: Otto Behaghel: Spter Mitbegrnder des RAD (Reich Arbeitsdienstes) Graf Stauffenberg: Der spter aus Enttuschung, dass das Projekt gescheitert war, Hitlerattentter wurde
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Seiss Inquart: Spterer Reichskanzler sterreichs Adolf Schickelgruber: Auch besser bekannt, als Adolf Hitler Josef Dschugaschvili Der Welt besser bekannt als Josef Stalin, und ein persnlicher Freund Hitlers (Beide lebten zu dieser Zeit als Obdachlose in der Wiener Meldemannstrasse, Stalin im Exil und Hitler als arbeitsloser Maler) Oskar Schindler Der spter mit Behaghel nach Posen ging um die Plne der deutschen Wirtschaft zu durchkreuzen. Diese sechs Mnner trumten von einer Welt der Vlker, welche dadurch entstehen knnte, die ganze Welt zu erobern und neu zu verteilen. Die sptere Judenfeindlichkeit war zu diesem Zeitpunkt noch unbekannt. Hitler war selbst Halbjude. In Wahrheit war es der erste Versuch, Templergedanken in dieser Welt umzusetzen.

Josef Stalin: brigens zur selben Zeit ein Mitglied der selben Bewegung

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ZEIT DES AUFBAUS

Wer heute sagt, die NSDAP wre ausschlielich durch die Arisierung von jdischem Kapital gro geworden, der lgt. Bis 1933 (Wannseetreffen) war das Ziel der DAP (erst spter NSDAP) niemals die Verfolgung der Juden. (Das kam erst durch Goering und Goebels, Mnner der deutschen Wirtschaft, die billige Arbeitskrfte wollten.) Um Arbeit ging es den sechs Mnnern der Thule aber schon immer. Europa hatte sich verndert. War sterreich bis 1918 ein Grosstaat gewesen, Von Prag bis Triest, von Bregenz bis Godolo so war es nun pltzlich ein Kleinstaat. Die Wirtschaft resignierte und auch Staaten, die bis dahin gut mit der sterreichischen Wirtschaft gefahren waren (Frankreich, England, etc.) standen pltzlich vor dem Nichts. Noch dazu kam es in Amerika zur groen Flaute an der Brse (Nichts desto trotz ausgelst durch den Untergang des einzigen unsinkbaren Schiffes, der Titanic, welche Grokapitalisten mit in den Abgrund nahm). Europa lag in einer groen Wirtschaftskrise. Und sterreich war sicher, dass so ein kleines Land alleine nicht berlebensfhig wre. 80% der Weltbevlkerung hatte in diesem Jahr 1933 keine Arbeit und niemand wollte regieren. In einer Zeit wie dieser trat ein Mann auf und erklrte, er htte fr alle Menschen Arbeit und seine Mannschaft, die THULE bot mit der Grndung des RAD Abhilfe. Man stellte in Schnbrunn Schlosswachen auf, entsandte Menschen zum Pilze sammeln und Holzklauben in die Wlder. Sammelte Geld und untersttzte die Wirtschaft. Entwickelte Wirtschaftskonzepte. So wie spter der ARBEITSWELTORDEN auch. Und dadurch, dass einer Hoffnung ausstrahlte, begann sich Europa zu erholen. Schade, dass diese Arbeit ein jhes Ende nahm.

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DER PUTSCH

Man sagt heute, Hitler habe einen Putsch versucht und wenn man es genau nimmt, so waren dies sogar zwei. Um die Forderungen der THULE besser in der Politik durch zu setzen, hatte man 1923 eine Partei gegrndet. Durch die groen Erfolge im Bereich Arbeitsschaffung war diese Partei auch sehr stark geworden. Eine Mehrheit erhielt sie aber nicht. So waren verschiedene im wahrsten Sinn des Wortes notwendige Vernderungen nicht mglich. Und da Schutzbund (Sozialdemokraten) und Heimwehr (christlich Demokratische) Krfte alles andere zu tun hatten, als sterreich zu sanieren (z.B. Aufeinander zu schieen) so war in der Politik auch niemand da, der sich um diese Vernderungen htte kmmern knnen. 1927 war es dann soweit. Die Anhnger der DAP marschierten aus Protest der Regierungslaschheit auf Wien. Nicht um die Regierung abzusetzen, sondern als Protestmarsch.(Versto gegen das Versammlungsrecht). Die Versammlung wurde als Illegal aufgelst und Hitler fr 5 Jahre inhaftiert. (Die Zeit der Illegalen) In dieser Zeit kam der Wechsel von der THULE zur Deutschen Wirtschaft und sein weltberhmtes Buch: Mein Kampf.

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DAS WANNSEETREFFEN Die deutsche Wirtschaft war eine illuminierte Gruppe, die sich das Ziel gesetzt hatte durch den ausschlielichen Vertrieb der deutschen Produkte berall auf der Welt Deutschland eine wirtschaftliche Vormachtstellung zu verschaffen. Die Mitglieder dieser Loge besuchten Hitler regelmig whrend seiner Gefngniszeit und versprachen ihm, ihn aus dem Gefngnis zu holen und politisch zu untersttzen. Und so ward aus dem Templer Hitler eine Marionette. (Das meint George Lucas, wenn er den jungen Jedi Ritter Anakin Skywalker zu Darth Vader werden lsst) Whrend Hitler sich 1933 noch ber die neue Freiheit freute und sich am Obersalzberg erholte, trafen sich Gring, Goebels und Himmler mit etlichen ihnen nahe stehenden Soldaten der Finsternis und beschlossen die Zukunft Europas. Die Investition in die Waffenindustrie, den 2. Weltkrieg und die Nrnberger Rassengesetze. Aus einer friedlichen Operation des Templer Ritterordens war eine gefhrliche Bombe der Weltverschwrung geworden.

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RETTUNGSVERSUCHE
Die Templer hatten die Bombe Hitler gebaut und letztendlich durch ungeschickte politische Entscheidungen der Soziallisten, Deutschnationalen und Christlich Sozialen in sterreich ihren Einfluss verloren. Nun sprach eine andere Macht. Nur wie sollte man das den Menschen erklren. Fr diese war Hitler immer noch Hitler. Den Wechsel der Berater hatte niemand gemerkt. Die neue Gangart auch nicht. Und so kam es wie es kommen musste. Man folgte diesem Mann blind. Das Propagandaminister Goebels und Hermann Gring auch noch ausgezeichnete Redner waren, verschrfte die Situation. Es blieb den Templern schlielich nichts anderes brig, als den Widerstand gegen das ursprnglich eigene System aufzubauen. Wre es gelungen, so wie es Stauffenberg und andere versuchten, Hitler zu tten, dann wre wohl der Holocaust verhindert worden. Die Menschen aber sahen den Mann der ihnen 1923 Arbeit gebracht hatte. Und diesen Menschen wollte man schtzen. Und Hitler dem gefiel die Macht, ber die er pltzlich verfgte.

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DER UNTERGANG
So kam es wie es kommen musste. Die Rstungsindustrie begann auf vollen Touren zu laufen. Statt Autobahnen wurden pltzlich ausschlielich Waffen produziert. Und was kann man mit Waffen schon anderes anfangen, als Krieg zu fhren. Zur selben Zeit erschienen die ersten Aufkleber des Judensterns auf den Geschften. Wer Jude war, war pltzlich Mensch zweiter Klasse. Und Menschen die zu wenig zum Leben hatten, plnderten die ersten Lden. Es wird oft behauptet, dass Deutschland versucht haben soll, die Juden in andere Lnder zu transferieren. Sie aus Deutschland raus zu schmeien. Das ist aber gelogen. Deutschland brauchte die Juden. Wie htte man sonst jemals so gnstige Arbeitskrfte erlangen sollen. Und whrend die Zionisten in Deutschland arbeiteten und die Kriegsmaschine am Leben erhielten, begannen an der Front die ersten Kmpfe. Das Deutschland seinen Arbeitern absichtlich zu wenig zu essen gegeben htte, ist brigens Unsinn. Deutschland htte von starken Menschen die ihre Arbeit gut verrichten htten knnen mehr gehabt. Tatsache ist, dass dem Illuminaten der Mensch nichts zhlt. Er ist ein reiner Theoretiker. Folglich kam man letztendlich auf den Schluss, dass Leute die nicht arbeiten auch nicht essen brauchen. Denn dann blieben mehr Kalorien fr die arbeitende Bevlkerung. Was darauf passierte kann man aus zahlreichen Filmen ersehen. (Gaskammern) Man wei aber auch, dass die Templer die ganzen Jahre weltweit auf dieses Problem hinwiesen. (Soll mir jemand erzhlen, man htte weltweit nichts von Anschlgen auf Hitler erfahren oder ein Geheimdienst wre nicht in der Lage, solche Zeichen zu lesen; man wollte nicht helfen; alle Hitler Attentate wurden ausschlielich von ehemaligen NS Mitarbeitern verbt). Oskar Schindler, ein Grundnationaler der DAP kam schlielich auf die Idee sich in Posen ein eigenes KZ zum Schutz der Zionisten zu errichten. Behaghel als Versorgungsoffizier von Posen half ihm dabei. Wir wissen nicht was geschehen wre, wenn Deutschland gewonnen htte. Und ebenso knnen wir nicht garantieren, dass so etwas nicht
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noch einmal passiert. Die Templer sind vorbereitet und warnen mit dem Zeichen des violetten Punktes (Das Zeichen des Heiligen Grals aus besseren Tagen, vor dem Imperium). Wird es uns gelingen, den Frieden zu erhalten?

DIE WOLFSREDE
Das undemokratisch gefhrte Systeme, die rein nur auf Eroberung ausgerichtet sind nicht von langem Bestand sind, kann man aus der Geschichte immer wieder ersehen (Karl der Grosse, Ludwig XIV., Adolf Hitler, etc.)
Das Aggressionen Gegenaggressionen auslsen, dass durften die Illuminaten gerade im zweiten Weltkrieg lernen. Letztendlich griffen die Templer von Russland (Stalin) und von Amerika (Eisenhower) Europa an und das entgleiste Deutschland kam zur Ruhe. In den letzten Tagen des Krieges aber, als alles fr die Illuminaten verloren war, setzte Hermann Goering noch den letzten giftigen Pfeil. Er rief die Hitlerjugend zusammen, die brigens zum Grossteil zu diesem Zeitpunkt in Kampfeinsatz zum Schutze Deutschlands eingesetzt war und teilte ihnen mit, dass der Krieg verloren war. Er erwhnte noch einmal die alten Werte Hitlers aus der Templerzeit, diejenigen die man schon lange vergessen hatte und rief dazu auf, weiter an diese Ideale zu glauben und den Kampf zu vollenden. Bis heute hat er es damit geschafft, gute Werte des Weltfriedens mit seinem Kampf um das Geld fr die ffentlichkeit untrennbar zu verbinden. Fr die Welt ist der Gedanke der Judenverfolgung (Gring war nie in der Lage zwischen Juden und Zionisten zu unterscheiden) und der Gedanke der Friedensbewegung der DAP eins. Fr den Templer nicht, denn er wei was damals an Hoffnung verloren ging.

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NACHKRIEGSBERLEGUNGEN
Der zweite Weltkrieg war zu Ende. Wie in Krieg der Sterne Teil VI (die Rckkehr der Jedi Ritter) hatte das Gute (Verbnde der amerikanischen Freimaurer und der russischen Templer) gesiegt. In Wien und Berlin traf man sich jetzt und berlegte, wie der Wiederaufbau Europas erfolgen knnte. Da ein Krieg eine Menge Geld fordert, war ein jeder darauf scharf, mglichst viel an Beute fr sein Land mitnehmen zu knnen (man bemerke: Das Wort Kriegsbeute beinhaltet das selbe Wort wie bei einem Bankraub nmlich Beute. Sonderbar!) Erschwerend kam die Situation dazu, dass die verbleibenden Juden (die die man nicht als unntz entsorgt hatte) ihr Eigentum in Europa zurckforderten. Meist waren es amerikanische Juden, die mit den in Mitleidenschaft geratenen Familien wenig oder gar nichts zu tun hatten. Dennoch: Den Deutschen gehrte das arisierte Gebiet bestimmt auch nicht. Da auer den Bodenschtzen nach einem lang und hart gefhrten Krieg nicht wirklich viel an Beute brig geblieben war, (das meiste war zerstrt und zerbombt, groe Kunstschtze fr immer verloren) entschloss man sich die Bodenschtze zu Rauben. Man blieb erst einmal hier. sterreich wurde in vier Besatzungszonen unterteilt und niemand sah, dass die DAP mit den Verbrechen des deutschen Reiches (sterreich war selbst 1933 von den Illuminaten berlaufen worden) niemals etwas zu tun gehabt hatte. So wurde das Land der Templer nicht befreit, sondern nur von anderen neuerlichen Rubern besetzt. Die noch dazu auf sterreichischem Boden einen neuerlichen Krieg begannen.
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DER KALTE KRIEG

Obwohl die Anschauungen die Eisenhower und Stalin hatten, beide aus dem Templergedanken des 11. Jahrhunderts stammten, so wurde man sich schon bald bewusst, dass man sich hier in Europa gegenseitig strte. Geld verdirbt bekanntlich den Charakter. Und so begann schon nach kurzer Zeit ein jeder dem anderen zu misstrauen. Dazu kam der Punkt, das Frankreich und England, beide auf der Seite der Amerikaner stehend auch noch einen Teil des groen Kuchens erben wollten. Es begann die Zeit der vier im Jeep. Bedauerlicherweise hat niemand jemals den Roman Die Drei Musketiere ernst genommen. Statt einer fr alle, alle fr einen begann man ihn Berlin mit dem Maurerbau. Und diese Mauer steht, wenn auch schon lange abgerissen noch heute in unseren Herzen. Bis heute sieht der Westen den Osten und der Osten den Westen als schlecht an. Und bis heute sagt der eine ber den anderen, dass dieser noch nicht einmal Wasser und Strom hat. Zwei Gedanken kamen aus dem selben Haus, dem der Templer. Der Humanismus Amerikas und der Kommunismus Stalins. Bleibt eine Frage: Warum vertrauen sich Brder und Schwestern nicht?
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SPIONAGE UND GEGENSPIONAGE

Was man wohl erwartet hat, wenn der Westen Spione in den Osten und der Osten in den Westen schickte. Was man wohl fr groe Entdeckungen machen konnte, die man bei ein wenig Vertrauen auf diplomatischen Weg nicht auch erfahren htte knnen. Ob wirklich eines der beiden Systeme so verrckt gewesen wre, das andere System zu zerstren? Sie brauchten sich doch dafr, den Menschen zu erklren, wie gut es ihnen ging und wie schlecht den anderen (Was brigens auch schon wieder krank ist, weil es dem Menschen am Besten ginge, wenn es allen gut geht. Kann man denn nur dann erleben wie gut es einem geht, wenn es einem anderen schlechter geht?) Jedenfalls entsandte ein jeder Block seine Informanten. Diese sollten berichten, was sich auf der anderen Seite der Mauer tat und oftmals waren die Informationen einfach falsch. Statt Staatsbesuche und gegenseitiger Austausch nutzten die Organisationen CIA und KGB die politisch unstabile Lage aus um selbst reich zu werden. Keines der beiden Systeme berlegte, dass es dem CIA und dem KGB nur dann etwas brchte, wenn es ihnen gelingen wrde, den kalten Krieg aufrecht zu halten. Um selbst jemand zu sein, braucht ein Geheimdienst einen Krieg. Und den schuf man sich. So kehrte nach dem zweiten Weltkrieg anstatt eines Friedens, den zwei artverwandte humanistische Weltorganisationen htten schaffen knnen jahrelanger Wirtschafts- und Spionagekrieg ein. Schade fr die vergebene Chance.

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RUFMORD Es ist erstaunlich, was man einem anderen Land alles nachsagen kann, wenn man dem eigenen Brgern verbietet, ber die Grenzen zu schauen. Ich habe das seltene Glck, dass ich selbst in Deutschland und sterreich aufgewachsen bin und beruflich in Bereichen wie Journalismus, EDV und Ministerien zu tun gehabt habe und eine Frau geheiratet habe, die in der Ostpresselandschaft gearbeitet hat. So haben meine Frau und ich uns auch darber unterhalten, wie das Leben im Osten und im Westen zu Zeiten des kalten Krieges verlaufen ist. Ein jeder von uns sagt, dass die Leben im Osten als auch im Westen vor dem Ende des kalten Krieges leichter gewesen sind. Im Osten hatte zwar ein jeder nicht viel, aber sie hatten alle Wohnung und Arbeit, was heute nicht mehr so selbstverstndlich ist. Im Westen hatten manche groe Reichtmer. Andere aber hatten weder Wohnung noch Arbeit (Obdachlose). Das Ostsystem war wirtschaftlich letztendlich nicht mehr haltbar. Komisch aber, das das Westsystem, welches illuminiert beeinflusst war, genauso zusammenbricht. Es gibt kein perfektes System, vielleicht aber einen perfekten Konsens.

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AUF DEM WEG ZU FRIEDEN Es war im Jahr 1947 als sich Vertreter der amerikanischen Freimaurerei, der Illuminaten und der stlichen Templer in einem Bilderberger Hotel in Bilderberg trafen. Die Lage war ernst, war doch in beiden Teilen der Welt eine Regierung an die Macht gekommen, die den alleinigen Fhrungsanspruch fr sich erhob. Jeder wollte der mchtigste Mann dieser Erde sein. Komisch, dass immer die dmmsten Menschen Politiker werden wollen. Nicht diejenigen, die die Welt reparieren und das Volk regieren wollen, sondern diejenigen die ihren Machtrausch ausleben wollen. Ob diese wohl wissen, dass das Wort Politos Volk bedeutet?? Der kalte Krieg gaukelte in diesem gottverdammten Jahr beiden Parteien vor, dass sie den kalten Krieg gewonnen htten und der andere fr den Moment zu schwach wre, sich zu wehren (Wofr hat man den gut bezahlte aber eigeninteressierte Spione und teure aber nicht werte Militrberater). So entschloss man sich erstmalig seid dem Jahr 1337 die Kinder des Templer Ritterordens wieder an einen Tisch zu versammeln. 144 an der Zahl (Ob deshalb in sterreich dies die Telefonnummer der Rettung ist?) Die erste Bilderberger Konferenz hatte begonnen.
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WAS SIND BILDERBERGER

Die Friedenskonferenz der Bilderberger 1947 war ein durchschlagender Erfolg. Stand davor das Krftesystem zwischen Ost und West noch auf der Kippe, waren auf beiden Seiten die Vorbereitungen auf Krieg merklich sprbar, so entschied diese Konferenz, rein dadurch, dass man die Standpunkte des anderen besser kennen lernte, ber den Frieden auf der Welt. Man entschloss sich folglich dazu, ab diesem Jahr einmal im Jahr ein Treffen der mchtigsten Mnner der einzelnen Organisationen zu grnden, welche ber den Frieden und die Annaehrung beraten sollte. Aus diesen Treffen sind mehrfach schon gute Baustcke entstanden: 1.) Der Club of Rom Ein Club der Wissenschaftler, der sich Gedanken ber die Umwelt und das Leben miteinander macht. 2.) Das Werk 1984 des Autors George Orwell Welches die Welt zum Nachdenken anregte. 3.) Die Charta of Human Rights Die der Welt Spielregeln mit auf den Weg gibt, wie der Mensch miteinander statt gegeneinander leben kann, vertreten durch die UNO. (United Nation Organisation) So ist die Bilderbergerkonferenz zweifelsfrei als nicht gefhrlich, sondern als notwendig (im Sinne des Not Wendens) zu betrachten.

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NACHWORT Auch heute kmpfen die Templer fr den Weltfrieden, das Recht auf Arbeit fr alle und das Miteinander anstatt des Gegeneinanders. Wir haben zu diesem Zweck eine neue Partei gegrndet. Die AKTION MENSCHENRECHTE FR STERREICH, wie immer getragen von der Christlich Humanistischen Wirtschaft Union, plant die Durchsetzung der Menschenrechte (von Templern beschlossen bei der Bilderbergerkonferenz 1947). Auch heute ist unser Gegner stark. Die DEUTSCHE WIRTSCHAFT macht derzeit wieder groe Schlagzeilen und hat in den letzten Monaten unsere Welt deutlich gewandelt. Der Einfluss der Illuminaten aus Brssel verschrft noch die Situation. Wir Templer kmpfen fr Frieden und Gerechtigkeit, fr ein Miteinander anstatt des Gegeneinanders und fr einen Glauben an den Menschen. ABER: ALLEINE DA KNNEN WIR NUR VERLIEREN, GEMEINSAM ABER SIND WIR STARK

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DIE MENSCHENRECHTE DES JESUS VON NAZARETH

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VORWORT
Soweit zum politischen Ansatz der Menschenrechte. Es gibt aber auch einen deutlich lteren und religisen Ansatz, den Ansatz des Glaubens. Ist das alte Testament noch geprgt vom Gedanken der Rache, Auge um Auge, Zahn um Zahn, so spricht Jesus der Nazorer, erstmalig von einer Liebe und einem Miteinander ohne Gegenleistungen. Sein Leben und seine Werke sind geprgt davon, dass Jesus Wege suchte gleiches nicht mit gleichem und Ungerechtigkeiten nicht mit Strafe zu beantworten. Dabei, betrachtet man seine Gesetzgebung als wohl rechtmiger Knig des Landes Israel, so merkt man, dass die Toleranz zur Andersartigkeit aus seinen Worten spricht. Zugegeben, auch er hat diese Lebenshaltung erst gelernt und so manche seiner Reden lsst eher auf faschistisch jdisches Gedankengut schlieen, in seiner Bergpredigt aber lst er diese Bedenken auf. Ein guter Grund sich zu fragen: Wer war dieser Mann?

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KNIG JESUS: VOM KNIG DER KEIN KNIG SEIN WOLLTE Seit Jahrhunderten streiten die Menschen darber, wer dieser Mann, der dereinst in Israel gelebt hat, das zeigt uns das Turiner Leichentuch, wirklich gewesen ist. Die einen suchen sein Grab, um zu beweisen: Jesus ist tot, die anderen suchen nach dem heiligen Gral, dem Becher des letzten Abendmahls, der unendliches Leben schenken soll, die dritten verehren ihn als gekreuzigten Gott der fr ihre Snden gestorben ist (Schade nur, dass niemand sich daran erinnern kann, dass Jesus meinte: nehme dein Kreuz auf Dich und folge mir nach) So ist Jesus die bis heute meist umstrittene Person. Prophet wie es die Moslems sagen, Erzengel, wie es die Zeugen meinen, oder Mensch gewordener Gott, wie es die anderen Christen behaupten? Als Grundlage unseres Wissens ber Jesus von Nazareth, Knig der Juden (I.N.R.I.) dient uns das neue Testament (die Bibel) und an genau dieser mchte ich mich in diesem Werk orientieren.

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DIE AUSGANGSSITUATION
Wir schreiben dass Jahr null. In Israel herrschen seid 52 Jahren (sprich einem halben Jahrhundert die Rmer). Der alte Tempelbereich ist zerstrt, nur noch Teile sind in Betrieb und so dienen im Tempel auch nur noch die Phariser und Sadduzer, rmerfreundliche Priester die sich mit der Regierung arrangieren. Im Land brodelt es, denn das Joch, dass die Rmer den Israeliten auferlegen ist hart. Hohe Steuern und wenn einer diese nicht bezahlen kann, so wird er als Sklave nach Rom verkauft oder gekreuzigt. Religis motivierte Freiheitsorganisation durchziehen das Land und berlegen, wie man den Feind am Besten treffen kann, ihn dazu bewegt, Israel endlich zu verlassen. Die Rmer sind aber nicht das einzige Problem. Ein fremder Knig, Herodes, der Groe, sitzt auf Gehei des rmischen Kaisers Augustus auf dem Thron Davids. Man hat ihn dort hingesetzt, in der Hoffnung, dass die Israeliten dann ihren Glauben an das Knigshaus Davids vergessen wrden. Nur Herodes ist bei Gott kein guter Knig. Teure Feste auf Basis neuerlicher Steuern erschweren den Menschen noch zustzlich das Leben. Zuletzt verlangt dann noch der Tempel seinen Tribut. Zahlen, Zahlen, Zahlen. So tauchen immer mehr Menschen in die Wste ab. In Qumran bildet sich eine gedeckte Gemeinschaft und die Verwandten der Maria leben auch bei ihnen. Um fest zu stellen, wie viele Menschen sich der Steuerlast entziehen, ordnet Quirinius, der rmische Stadthalter, um das Jahr null eine Volkszhlung an. In dieser Zeit wird Maria von Josef schwanger. Eine harte Zeit fr Knigskinder.
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DAS VERSPRECHEN
Das ganze alte Testament ist immer und immer wieder damit beschftigt, auf einen kommenden Erlser, einen Retter, einen Messias hin zu weisen. Einen kommenden Knig, der das Leiden dieser Welt beenden wird. ber die Jahrtausende hinweg entwickelte sich aber der Glaube, dass wenn er kommen wrde, er alles richten wrde und wir erlst wren (fast wie in einem Mrchen). Niemand stellte sich darauf ein, dass das Erscheinen des Messias erst der Beginn eines langen Weges hin zum Frieden sein wrde. Niemand erkannte, dass es bei dem Weg Jesu auch um uns geht. Glubige und Geistliche die auf den Umstand hinwiesen, wurden in der Geschichte gejagt, verfolgt, gefoltert, verspottet u.a. Und so stehen wir heute 2000 Jahre nach dem Erscheinen des Messias noch genauso weit entfernt und harren der Erfllung der Worte:

Sei gegrt, du Begnadete! Der Herr ist mit Dir! Frchte Dich nicht, Maria, Du hast Gnade bei Gott gefunden. Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebren, und sollst ihm den Namen Jesus geben. Der wird gro sein und Sohn des Hchsten genannt werden; und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird Knig sein ber das Haus Jakob in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben.
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DER STAMMBAUM JESU

Wer das neue Testament aufschlgt, der stt gleich am Anfang des Matthusevangeliums auf den Stammbaum Jesu. Dieser lautet so:
Dies ist das Buch von der Geschichte Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. Abraham zeugt Isaak. Isaak zeugt Jakob. Jakob zeugte Juda und seine Brder. Juda zeugt Perez und Serach mit der Tamer. Perez zeugte Hezron, Hezron zeugte Ram.Ram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nachschon. Nachschon zeugte Salmon. Salmon zeugte Boas mit der Rahab. Boas zeugte Obed mit der Rut. Obed zeugte Isai. Isai zeugte den Knig David. David zeugte Salomo mit der Frau des Uria. Salomo zeugte Rehabeam. Rehabeam zeugte Abija. Abija zeugte Asa. Asa zeugte Joschafat. Joschafat zeugte Joram. Joram zeugte Usija. Usija zeugte Jotam. Jotam zeugte Ahas. Ahas zeugte Hiskia. Hiskia zeugte Manasse. Manasse zeugte Josia. Josia zeugte Jojachin und seine Brder um die Zeit der babylonischen Gefangenschaft. Nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin Schealtiel. Schealtiel zeugte Serubbabel. Serubbabel zeugte Abihud. Abihud zeugte Elijakim. Elijakim zeugte Asor. Asor zeugte Zadok. Zadok zeugte Achim. Achim zeugte Eliud. Eliud zeugte Eleasar. Eleasar zeugte Mattan. Mattan zeugte Jakob. Jakob zeugte Josef, den Mann der Maria von der geboren ist Jesus, der da heit Christus. ??? JOSEF ZEUGTE NICHT JESUS ???

Fast eine Seite Stammbaum um zu erklren, dass Jesus nicht Josefs Sohn, sondern der Sohn des heiligen Geistes ist, gezeugt durch den Erzengel Gabriel? Und was fangen wir mit der Information an, wer Josef wirklich war? In der weiteren Lebensgeschichte des Jesus spielt Josef kaum noch eine entscheidende Rolle. Oder doch? War es wirklich so unwichtig, dass Jesus in einem Knigshaus zur Welt gekommen war. Zhlte Josef in seinem Leben wirklich so wenig und war Josef nun Zimmermann, Tischler oder Zeltmacher (wie viele behaupten). Wir werden es nie wirklich genau wissen. Daher habe ich fr dieses Buch die Form des Romans gewhlt. Es soll ein Werk ber einen Knig sein, der sich entschloss ein normaler Mensch zu sein. Nicht anzweifelnd, dass Jesus ein Ebenbild Gottes und ein Licht in dieser Welt ist. Nicht bezweifelnd, dass er durch unsere Schuld starb und auferstand. Und dennoch eine ganz andere Geschichte.

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ES BEGANN IN DUNKLER NACHT

Kalt muss es in dieser Nacht gewesen sein und unruhig, als Josef und Maria in der Weihnachtsnacht (ob es wohl der 24. Dezember oder der 6. Jnner gewesen ist) des Jahres 0 in Bethlehem eintrafen. Sie waren auf der Flucht. Denn was Maria unter ihrem Herzen trug, hatte das Recht, sich wahrlich der Knig der Juden zu nennen. Bethlehem war Knigsstadt, die Geburtsstadt des Knigs David, dem Geschlecht Israels welches bis 52 vor Christus, vor dem Einmarsch der Rmer das Land Israel in Ruhe und Frieden regiert hatte. Die Menschen sehnten sich nach der Herrschaft des Hauses David und Josef lebte hier. Er war hier geboren und aufgewachsen, nachdem man seine Familie aus Jerusalem vertrieben hatte. Oft noch erzhlt ihm sein Grovater als Kind von dem schnen Palast, den man bewohnt hatte und in welchem nun der Stadthalter untergebracht war. Oft davon, wie man frher zusammengehalten hatte. Heute da schaute jeder nur noch auf sich, versuchte schlichtweg einfach zu berleben. berfielen Ruber einen Kaufmann auf offener Strasse, so war es in diesen Tagen besser an ihm vorbei zu reiten. Egal ob dieser blutete oder halbtot war. Sonst riskierte man einen rger mit den Rmern. Nicht erst einmal war hierauf jemand unschuldig hingerichtet worden. (Spter die Basis fr ein Gleichnis Jesu:
Ein Schriftgelehrter stand auf und fragte: Herr wer ist mein Nchster? Jesus antwortete: Es war ein Mensch, der ging von Jerusalem hinab nach Jericho und fiel unter die Ruber; die zogen ihn aus und schlugen ihn und machten sich davon und liessen ihn halbtot liegen. Es traf sich, dass ein Priester die selbe Strasse hinabzog; und als er ihn sah, ging er vorber. Desgleichen auch ein Levit; als er zu der Stelle kam, ging er vorber; Ein Samariter aber, der auf der Reise war, kam dahin; und als er ihn sah, jammerte er ihn; und ging zu ihm und goss l und Wein auf seine Wunden und verband sie ihm, hob ihn auf sein Tier und brachte ihn in eine Herberge und pflegte ihn. Am nchsten Tag zog er zwei Silbergroschen heraus, gab sie dem Wirt und sprach: Pflege ihn; und wenn du mehr ausgibst, so will ich es dir bezahlen, wenn ich wiederkomme. Wer von diesen Dreien, meinst du, ist der Nchste gewesen dem, der unter die Ruber gefallen war?
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Er sprach: Der der Barmherzigkeit an ihm tat. Da sprach Jesus zu ihm: Dann gehe hin und tue genauso. )

Man erzhlte Josef auch davon, wie die Mnner frher in Raststtten beieinander gesessen waren und ber Gott gesprochen hatten. Gott war ein wichtiger Teil der Gesellschaft gewesen. Priester und Tempeldiener hatten anders als in diesen Tagen von ihrem Glauben erzhlt. Heute war der Tempel nur noch ein reines Geschft. Man kaufte halt, Tauben, Lmmer, Ziegen, damit es die Nachbarn sahen. Nicht wirklich um Gott zu dienen. Denn Gott war tot. Das war man sich sicher. Josef war immer anders gewesen. Er hatte es schon als Kind traurig empfunden, dass die Menschen den Glauben verloren hatten. Oft wanderte er die drei Tagesmrsche rauf nach Jerusalem zum Tempel um bei Gott zu sein. Und bei einem seiner Besuche traf er dann auch auf Maria seine sptere Frau. Josef war froh sein Heimatdorf erreicht zu haben. Drauen lag der Schnee und seine Frau war hochschwanger. Hier bei seinen Verwandten wrde man ihn aufnehmen. Seit seine Frau nmlich schwanger geworden war waren die Rmer unaufhaltbar hinter Josefs Familie her, so gro war die Angst vor einem neuen Knig. Zwar war das Haus Davids schon lange besiegt. Doch wovor sich die Rmer immer noch frchteten, war der Glaube an einen Messias. Dieser wrde kommen und das alte System wieder herstellen. Wie viele falsche Messiasse hatte man inzwischen gekreuzigt. Das Kind Josefs aber, war eine besondere Gefahr. Aufgefallen war das Problem, als Quirinius 12 Monate zuvor eine Volkszhlung veranlasst hatte. Alle Menschen mussten nach Jerusalem kommen, um ber ihre Familienverhltnisse zu berichten. So wrde man eine geeignete Steuer fr jeden Einzelnen ermitteln. Stand und Beruf und Herkunft waren hierfr mageblich. Und da fiel es zum ersten Male auf. Josef aus dem Hause Davids hatte Maria die Tochter eines Leviten, der hchsten Kaste der Tempeldiener geheiratet. Wenn aus dieser Familie ein Kind entspringen wrde, so wrde es die Welt als Priesterknig verehren. Ein Mensch geboren dafr Messias zu sein. Man hatte zwar Maria und Josef vor Problemen gewarnt, aber sie wissen selbst, wo die Liebe hinfllt.

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Josef war froh seinen Heimatort erreicht zu haben. Er hoffte, dass seine Frau hier sein Kind in Ruhe zur Welt bringen knnte. Zacharias der Mann von Marias Schwester hatte ihnen geraten den Tempelbezirk Qumran, von wo aus er die Essener leitete und wo sie die letzten Monate Unterkunft gefunden hatten zu verlassen. Zwar lag dieser Ort mitten in der Wste und Rmerberflle waren Dank der Festung welche die Zeloten dorthin gebaut hatten, auch eher schwierig, Elisabeth aber Zacharias Frau war selbst schwanger und er befrchtete sie wrde sich wohl zu sehr aufregen. So versprach Zacharias nichts zu sagen, bat Josef aber nach Bethlehem weiter zu ziehen. In diesem kleinen Ort, mitten in der Steinwste knnte man sicher in Ruhe leben.

EIN GESPRCH IM HAUSE DAVIDS

Eigentlich htte sich Josef ber einen herzlichen Empfang in seinem Elternhaus gefreut. Doch angesichts der groen Gefahr die Josef durch seine Anwesenheit ber seine Familie brachte, konnte er froh sein, wenn man ihn stillschweigend in einem Stall unterbrachte. Von Jerusalem her hatte man inzwischen erfahren, dass weise Mnner aus dem Morgenland Knig Herodes darauf hingewiesen hatten, dass Maria schwanger war, so dass nur wenig Zeit verbleiben wrde, bis mit rmischen Truppen in Bethlehem zu rechnen wre. Am Abend lud man Josef dann folglich zu einem Familienrat. Sein Vater Jakob erhob das Wort: Josef, du weit, dass wir Dich alle lieben und uns ber die Schwangerschaft Deiner Frau herzlich freuen. Dennoch zwingen uns Umstnde dazu, Dich zu warnen. Herodes hat, wei der Teufel wie, erfahren, dass Maria schwanger ist, sodass Ihr auch hier nicht wirklich sicher seid. Trotz unserem groen Glaubens an Gott und unsere jahrhunderte langen Erfahrungen glauben wir, dass es besser wre, wenn ihr weiterzieht. Geht nach gypten. Nahe Kairo lebt der Onkel Mrdok Deiner Frau als Priester. Dort seid ihr von den gyptern beschtzt. Mge Gott mit Euch sein. Dann sprach man noch einige Stunden ber den Weg und das Ziel und plante den Aufbruch fr den nchsten Morgen. Sptabends kehrte Josef zurck in den Stall.
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Als Josef den Raum verlassen hatte, erhob Jakob noch einmal das Wort und sprach zu den Mnnern: Wir werden das Leben des jungen Jesus beobachten. Sendet einen Boten zu Zacharias und sagt ihm, dass aus dem Haus Bethlehem ein Knig erstanden ist. Er soll uns mit seinen Zeloten hierbei helfen, dann ging man fr diesen Abend schlafen. Eine groe berraschung erlebte Josef, als er zurck in den Stall kam. Maria hatte inzwischen Jesus alleine geboren und er war Vater geworden. So sollte sich bewahrheiten, was schon in der Bibel geschrieben steht: Siehe, eine junge Frau, wird schwanger sein und einen Sohn gebren, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, das heit bersetzt: Gott mit uns

NAZORER- ESSENER UND ZELOTEN

Wer in meinen Erzhlungen bisher genau aufgepasst hat, der steht jetzt vor einem groen Rtsel. Zuerst erzhlte ich, dass Zacharias der Chef der Essener in Qumran gewesen wre. Diese sind uns wegen den Schriftrollen am toten Meer (zu besichtigen im Holly Land Museum in Jerusalem) wohl allen bekannt. Nunmehr sandte Jakob Boten zu Zacharias wegen den Zeloten. Diese kennen wir von Menschen wie Judas Iskariot (Soldaten die sich um die Befreiung Israels bemhten) Ich fhle mich folglich verpflichtet diesen Knoten auf zu lsen. Die Nazorer waren nmlich wie in spteren Zeiten der Templer Ritterorden in eine kmpfende (die Zeloten) und eine geistige Gruppe (die Essener) unterteilt. Der Leiter dieser Organisation (sprich Abt) war Zacharias (der Vater von Maria). Wenn man dem Orden beitrat, so entschloss man sich, ob man den kmpfenden Truppen oder dem geistlichen Orden angehren wollte. Je nach dem bekam man seine Aufgaben zugewiesen. Das Ziel dieser Ordensgemeinschaft, war der unendliche Traum, dass Reich Gottes auf dieser Welt zu errichten und Israel von allem Bsen (dazu zhlten auch die Rmer, da sie den Tempel geschndet hatten, nicht ausschlielich wegen den Steuern) zu befreien. Der erste kmpfende Orden.

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EIN KINDERMORD IN BETHLEHEM

Zu der selben Zeit in welcher Josef um das Leben seines Sohnes kmpfte, spielten sich in Jerusalem furchtbare Dinge ab. Es war erst wenige Tage her, als drei Weise aus dem Morgenland, drei Astrologen und ihrer Arbeit wohl nicht wirklich gewachsen, an den Hof des Herodes, des Grossen, gekommen waren und dort nach der Geburt eines neuen Knigs gefragt hatten. Sie behaupteten dieses Erreignis in den Sternen gesehen zu haben. Und das beunruhigte Herodes. Herodes war nmlich Syrier und mit dem Glauben der Israeliten nicht wirklich vertraut. Daher glaubte er viel mehr an Astrologie und Maggie als an Gott und Dinge die man in den Sternen sah, waren fr ihn fast bindend. Er rief daher nach seinen jdischen Beratern und fragte, wo ein neuer Knig geboren worden sein knnte. Er selber hatte nmlich zu dieser Zeit noch keine Kinder. Letztendlich halfen ihm die Phariser, der ihm mitteilten, dass es sich wohl um ein Ereignis in Bethlehem, im Hause Davis handeln msse. Denn es stehe geschrieben: Und du, Bethlehem im jdischen Lande, bist keineswegs die kleinste unter den Stdten in Juda; denn aus dir wird kommen der Frst, der mein Volk Israel weiden soll. Herodes berlegte nicht lange, dann meinte er: Wenn das alte Haus Israel wirklich so ein Problem darstellt, so reitet und bringt alle mnnlichen Kinder unter 2 Jahren um. So ist dies das Ende des Hauses Israel. Und so geschah es, wie es geschrieben steht: In Rama hat man ein Geschrei gehrt, viel Weinen und Wehklagen; Rahel beweint ihre Kinder und wollte sich nicht trsten lassen, denn es war aus mit ihnen. Josef aber war bereits in der Nacht aus Bethlehem geflohen.

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DIE BESCHNEIDUNG JESU

Htte Josef gewusst, was sich zur selben Zeit in Bethlehem abspielte, so wre er bestimmt auf dem schnellsten Wege nach gypten gezogen. So aber wanderte er noch einmal zurck nach Qmran, um sich von den Verwandten seiner Frau fr lange Zeit zu verabschieden. Er meinte nmlich, dass es wohl nunmehr auf einen Tag auf oder ab nicht mehr ankme und auerdem war nach dem 8. Tag der Geburt eines Sohnes nach jdischer Tradition die Beschneidung fllig. Josef blieb folglich 7 Tage lang noch nahe Jerusalem (was sicherlich ein Glck war, weil ihn genau dort Herodes bestimmt nicht vermutete) und begab sich dann in den Tempel. Im Tempel trafen sich hufig Menschen mit besonderen Begabungen (Seher, Magier (die Juden verehren nmlich die Kabala), etc.) und auch diesmal, waren wieder einige Personen da, die die Zukunft voraussagten. So traf man auf Simeon, einen alten gottesfrchtigen und frommen Mann, der sein Leben lang auf den Trost Israels, den Messias gewartet hatte. Ihm war nmlich das Wort von Gott zu teil geworden, er wrde nicht sterben, bevor der den Christus gesehen htte. Als er Jesus sah, begann er zu sprechen: Herr nun lsst du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast; denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen, den du bereitet hast vor allen Vlkern, ein Licht zu erleuchten die Heiden und zum Preis deines Volkes Israel. Und zu Maria sprach er: Siehe, dieser ist gesetzt zum Fall und zum Aufstehen fr viele in Israel und zu einem Zeichen, dem widersprochen wird - und auch durch deine Seele wird ein Schwert dringen - damit vieler Herzen Gedanken offenbar werden. Und nach der Beschneidung wanderte Josef mit Maria und Jesus weiter nach gypten.

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DIE LEHRJAHRE JESU

Zwlf lange Jahre sollte es dauern, bis endlich die Kunde des Todes des Herodes zu Josef nach gypten erklang. Ein Bote des Zacharias hatte ihm die Botschaft berbracht und ihm mitgeteilt: Herodes ist tot, du kannst zurckkommen. Gehe aber nicht nach Bethlehem zurck, denn dort trauert man noch heute ber die vielen Kinderleben, die dein Sohn gekostet hat. Glaube mir, man will dich dort nicht sehen. Es war kurz vor dem Paschafest, dass Fest nach welchem sich Josef so lange schon gesehnt hatte. So zog er gleich gegen Jerusalem. Und Jesus der in den Jahren in gypten den Talmud studiert hatte, ging mit ihnen. Am Ende der Feiertage aber, wurde es Josef bewusst, dass Jesus in groer Gefahr war. Vielleicht wre es besser er wrde ihn einfach im Tempel aufwachsen lassen, wo niemand wusste wer er war. Dort war es frher blich Waise aufzunehmen. Er selber wanderte eine Tagesreise weiter hinunter nach Qumran. Die Bibel schreibt hierber wie folgt:
Und als er zwlf Jahre alt war, gingen sie hinauf nach dem Brauch des Festes. Und als die Tage vorber waren und sie wieder nach Hause gingen, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem und seine Eltern wussten es nicht.(Oder wollten es nicht wissen) Sie meinten aber, er wre unter den Gefhrten und kamen eine Tagesreise weit und lieen ihn unter den Verwandten und Bekannten. Da reute es sie und sie kehrten um nach Jerusalem und suchten ihn. Und es begab sich nach drei Tagen, da fanden sie ihn im Tempel sitzen, mitten unter den Lehrern, wie er ihnen zuhrte und sie fragte. Und alle die ihm zuhrten wunderten sich ber seinen Verstand und seine Antworten.Und als ihn seine Mutter fragte, antwortete er: Weisst du nicht, dass ich sein muss im Haus meines Vaters?

Dies war das erste Mal, dass Jesus davon sprach Geistlicher und nicht Knig zu werden.

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RCKKEHR NACH QUMRAN

Als die Feiertage vorbei waren, zogen Josef, Maria und Jesus mit ihren Verwandten hinunter an das tote Meer. Dort lag die Festung Qumran der Nazorer, bei welchen Maria aufgewachsen war. Ich habe schon kurz darber berichtet, dass die Ordensgemeinschaft der Nazorer, uns besser bekannt als Essener und Zeloten dort unten eine Festung fr die Errichtung des Reiches Gottes aufgebaut hatten. Der Gedanke der Essener war es, dass ein jeder Mensch bei geeigneter Toleranz mit einem jeden Menschen in Frieden leben knne und dass Israel das auserwhlte Volk wre. Die Zeloten wiederum wollten in Israel einen Gottesstaat errichten. So war die Weisung, den Kaiser in Rom als Gott zu verehren fr fromme Juden einfach nicht tragbar. Immer und immer wieder erhob man sich und versuchte die Rmer aus dem Land zu vertreiben. Ein Mensch wie Jesus, der gleichzeitig ein Nazorer und ein Kind des Hauses Davids war, ein Priesterknig, so war man sich einig, wrde das Volk nun erstmalig dazu beflgeln knnen sich ganz zu erheben. So bestanden die nchsten Jahre Jesu darinnen, ihn auf seine Fhrungsposition vor zu bereiten. Man brachte ihm das Kmpfen bei. Man lehrte ihn Wunder zu wirken (in der Anwendung der Kabala waren die Essener nmlich sehr gut). Man lehrte ihm die Schriften. In der Bibel steht geschrieben: und nahm an Weisheit zu.

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DER NAZORER Es war Jesu neunzehnter Geburtstag. Anders als andere Glaubensgruppen dieser Zeit gingen die Essener davon aus, dass ein Mann erst mit neunzehn das Mannesalter erreicht hat. Da bot man Jesus an, in den inneren Orden aufgenommen zu werden. Wie bei jeder Ordensgemeinschaft gab es nmlich bei den Nazorern Ordensgeistliche und einfaches Volk, dass mit ihnen lebte. Jesus war begeistert. Auch wenn der Weg hart war, so wollte er diesen beschreiten. Die Aufnahmeprfung bestand daraus, 42 Tage alleine in die Wste zu wandern ohne Nahrung und Brot und damit zu zeigen, dass man genug Gottvertrauen hat, um fr Gott auch zu sterben. Danach aus einer Taufe, bei welcher man ganz unter Wasser getaucht wurde, um die Snden ab zu waschen. Hiernach durfte man das weie Gewand anlegen und war ein Mann. Und Jesus machte sich daran, Nazorer zu werden.

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DER TEUFEL IN DIR

Die Erlebnisse des Jesus im Rahmen seiner Prfung in der Wste sind in der Bibel gut erzhlt. Ich erlaube mir daher, diese einfach wrtlich zu bernehmen. Jesus aber, voll heiligem Geistes, kam zurck vom Jordan und wurde vom Geist in die Wste gefhrt und vierzig Tage lang vom Teufel versucht. Und er a nichts in diesen Tagen, und als sie ein Ende hatten, hungerte ihn. Der Teufel aber sprach zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so sprich zu diesem Stein, dass er Brot werde. Und Jesus antworte ihm: Es steht geschrieben "Der Mensch lebt nicht von Brot allein." Und der Teufel fhrte ihn hoch hinauf und zeigte ihm alle Reiche der Welt in einem Augenblick und sprach zu ihm: Alle diese Macht will ich dir geben und ihre Herrlichkeit; denn sie ist mir bergeben, und ich gebe sie dir, wenn ich will. Wenn du mich nun anbetest, so soll sie ganz dein sein. Jesus antwortete ihm und sprach: Es steht geschrieben "Du sollst deinen Gott anbeten und ihm alleine dienen". Und er fhrte ihn nach Jerusalem und stellte ihn auf die Zinne des Tempels und sprach zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so wirf dich hier hinunter; denn es steht geschrieben "Er wird seinen Engeln deinetwegen befehlen, dass sie dich bewahren. Und sie werden dich auf den Hnden tragen, damit du deinen Fu nicht an einem Stein stt." Jesus antwortete und sprach zu ihm: Es ist gesagt: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen." Und als der Teufel alle Versuchungen vollendet hatte, wich er von ihm eine Zeitlang. Und Jesus kam in der Kraft des heiligen Geistes zurck an den Jordan.
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JOHANNES DER TUFER

Am Jordan lebte seid dem fnfzehnten Jahr der Herrschaft Tiberius, als Herodes Landesfrst von Galila und Hannas und Kaiaphas zwei Phariser die Hohepriester waren, ein frommer Essener am Jordan und taufte die Menschen in der Taufe der Busse und Umkehr. Es war Johannes, der Cousin Jesu, der wie es geschrieben steht: Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wste: Bereitet den Weg des Herrn und macht seine Steige eben! Alle Tler sollen erhht werden, und alle Berge und Hgel sollen erniedrigt werden; und was krumm ist, soll gerade werden, und was uneben ist, soll ebener Weg werden. Und alle Menschen werden den Heiland Gottes sehen Und forderte die Menschen zur Busse auf und wenn ihn jemand fragte, was sie den tun sollten, so meinte er: Wer zwei Hemden hat, der gebe dem der keines hat. Und wer zu essen hat, der tue ebenso. Denn Zllnern aber sagte er: Fordere nicht mehr, als euch vorgeschrieben ist Denn Soldaten: Tut niemanden Gewalt oder Unrecht und lasst euch gengen an eurem Sold Zu diesem ging Jesus um sich taufen zu lassen. Und als er dort ankam war Johannes berrascht und sprach zu Jesus: Eigentlich solltest du mich, nicht ich dich taufen. Jesus aber meinte: Lass es geschehen, damit alle Menschen die Herrlichkeit Gottes erblicken Und Johannes taufte ihn. Dann erhob er sein Wort: Dass ist Jesus, Gottes Sohn, Sohn des Josefs aus dem Hause Davids und der Maria, der Tochter des Zacharias. Meine Aufgabe ist nun erfllt und Gott wird mich abberufen. Dieser aber wird euch mit dem Feuer des Geistes taufen. Folget ihm nach. Als er seine Worte vollendet hatte, da kamen Soldaten und nahmen ihn fest. Es sollte der letzte Tag des Schaffens des Johannes gewesen sein.

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KNIG UND PRIESTER

Die Worte des Tufers hatten groen Eindruck am Jordan hinterlassen. Man darf nicht vergessen, dass Johannes der Tufer ein Nazorer, folglich ein Angehriger einer Glaubensgemeinschaft war, die bereit war, mit dem Schwert um das gelobte Land zu kmpfen. So waren auer den vielen Glubigen und Zeloten auch viele Phariser und Saduzzer, Soldaten des Kaisers und Herodes, bei ihm am Jordan um darauf zu warten, dass er einen Fehler machen wrde. Jesus hatte sich ein bisschen in den Hintergrund zurckgezogen. Er wusste, dass Johannes nach dieser Aussage sterben musste. Zu nahe waren ihm die Truppen Roms. Nur ein paar der Jnger des Johannes, die die ganz nahe bei der Taufstelle gestanden waren und daher Jesus erkannten, kamen zu ihm um mit ihm zu reden. Sie hatten an diesem Tag das erste Mal von seinem Stammbaum erfahren und wollten von ihm wissen, ob er sich mehr als Knig oder Priester sehen wrde. Und hier kam es erstmals zu dem Bekenntnis, dass in spteren Jahren auch Pilatus beeindrucken sollte: "Wisst ihr", meinte Jesus: "Ich bin ein Knig. Aber mein Reich ist nicht von dieser Welt." Und was er damit gesagt hatte, wrden seine Jnger erst viel spter verstehen.

DIE ERSTEN TUMULTE

Es waren aber auch beherzte Mnner an diesem Tag an dem Jordan. Als diese sahen, dass man Johannes verhaften wollte, griffen sie zu ihren Schwertern. Man war bereit fr einen einzigen Mann sein eigenes Leben aufs Spiel zu setzen. Doch Johannes ergriff das letzte Mal das Wort:

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Lasst Eure Schwerter stecken. Es hat keinen Sinn, es sind viel zu viele. Und eines sage ich euch: Wer mit dem Schwert lebt, wird mit dem Schwert umkommen. Dann fhrte man Johannes ab. Fr Jesus aber, hinterlie das Verhalten des Johannes eine bleibende Erinnerung. WER MIT DEM SCHWERT LEBT, WIRD DURCH DAS SCHWERT UMKOMMEN. Das war kein harter Kmpfer, das war ein Mann des Friedens. Und Jesus hatte seine letzte Lektion gelernt.

DIE HINRICHTUNG DES TUFERS

Das Herodes den von ihm gefangen genommenen Johannes den Tufer nicht hinrichten wollte, gehrt wohl eher in das Reich der Fabeln. Vielmehr frchtete er sich, dass es einen Volksaufstand geben wrde. Johannes war durch seinen Predigtdienst ein landesweit bekannter Mann. So griff Herodes zu einer List. Die Bibel erzhlt dies so: Denn Herodes hatte Johannes ergriffen, gefesselt und in das Gefngnis geworfen wegen der Herodias, der Frau seines Bruder Phillipus. Denn Johannes hatte zu ihm gesagt: Es ist nicht recht, dass du sie hast. Und er htte ihn gerne gettet, frchtete sich aber vor dem Volk; denn sie hielten ihn fr einen Propheten. Als aber Herodes seinen Geburtstag beging, da tanzte die Tochter des Herodes vor ihnen. Das gefiel dem Herodes gut. Darum versprach er ihr mit einem Eid, er wollte ihr geben, was sie fordern wrde. Und wie sie zuvor von ihrer Mutter angestiftet worden war, sprach sie: Gib mir hier auf einer Schale das Haupt Johannes des Tufers! Und der Knig wurde traurig; doch wegen des Eides und derer, die mit ihm zum Tische saen, befahl er, es zu geben, und schickte hin und lie Johannes im Gefngnis enthaupten. Und sein Haupt wurde herein getragen auf einer Schale und dem Mdchen gegeben; und sie brachte es ihrer Mutter. Da kamen seine Jnger und nahmen seinen Leichnam und begruben ihn und sie kamen und verkndeten es Jesus. Ein klarer Fall von biblischer Diplomatie.
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DIE FRAGE DES SEINS

Und Jesus fragte die Jnger des Johannes, die sich inzwischen zu ihm gesellt hatten: Wer meint ihr, wer der Menschensohn sein mchte. Nicht was Johannes ber mich gesagt hat. Nicht ob ich ein Knig bin. Dass meine ich nicht. Vielleicht auch gar nicht, woher ich komme, obwohl ich sage es euch. Mein Vater ist Gott im Himmel. Wir sind alle Gottes Kinder. Ich mchte euch sagen, wie ihr mich selber sehen sollt: Ich bin das Licht der Welt. Wer meinen Gedanken folgt, der wird nicht im Finstern verharren, sondern er erbaut mit mir das Reich Gottes. Ich bin die Wahrheit, denn gelogen wird so oft in dieser Welt. Dies aber macht mich angreifbar. Ich bin der Weg. Wer mir folgt, der findet den Weg zum Vater, so auch ich den Weg zum Vater finde. Und ich bin der Beginn des Reiches Gottes, ein Reich des Friedens fr diese Welt. Als er dieses gesagt hatte, machte er eine kurze Pause und wanderte weiter hinein in die Wste. Die ersten Jnger folgten ihm.

DIE ERSTEN JNGER

Die Worte des Tufers hatten Wirkung gezeigt. Jeden Tag kamen weitere Menschen, die dem Priesterknig folgen wollten. Die meisten in der Hoffnung, dass Jesus das gelobte Land von den Rmern befreien wrde. Andere, die gehrt hatten, was Jesus ber sich selber gesagt hatte und in ihm einen groen Propheten sahen. Wieder andere, die hrten, dass die Gemeinschaft Jesu zu wachsen begann und einfach einer strkeren Lobby angehren wollten. Wenige aber, die verstanden, was Jesus wirklich meinte. Schlielich aber entschloss sich Jesus zur Wahl von zwlf Jngern, fr jeden Stamm Israels einen. Es waren:

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Petrus, genannt Simon Andreas, der Bruder von Simon Jakobus, der Sohn des Zbidus Johannes, der Bruder des Jakobus Phillipus und Bartholomus, Thomas und Matthus, der Zllner, Jakobus, der Sohn des Alpus, und Thaddus, Simon Kananus und Judas Iskariot, der ihn spter verriet Ihnen allen gab Jesus das Fachwissen der Essener ber den Heiligen Geist und die Kraft bse Geister auszutreiben und zu heilen. Grosse Kmpfer, aber auch groe Zweifler.

DIE BOTSCHAFT VOM REICH

Jesus hatte seine ersten Jnger gefunden und somit mit dem Aufbau seines Weltfriedensreichs begonnen. Um seine Jnger besser zu schulen, zog er sich wie so oft schon mit ihnen gemeinsam fr einige Tage in die Wste zurck. Dann begann er zu sprechen: "Seltsam, dass die Menschen es nicht verstehen. Ein jeder schaut auf seinen Vorteil und weil ein jeder auf seinen Vorteil schaut, so kommt diese Welt nie in Frieden. Wie soll es auch Frieden geben, wenn ein jeder die Angst hat, einfach zu wenig zu bekommen. Sollten die Menschen teilen und miteinander leben, so wre in Wirklichkeit fr alle gengend da. Da das der Mensch aber nicht versteht, so verrottet in den Kornkammern Getreide whrend wiederum andere verhungern. Ich sage euch, ich bin zu euch gekommen, um dem Menschen das Miteinander zu lehren. Den Verzicht auf Reichtum. Die Nchstenliebe. Und wrden alle Menschen miteinander leben, so wre diese Welt in Frieden. Das Paradies. Ein Weltfriedensreich. Lasst uns damit anfangen. BAUT MIT MIR AN GOTTES WELT

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DIE BERGPREDIGT
Es war Jakobus, der Sohn des Zebedus der Jesus darauf aufmerksam machte, dass ein Reich ein Gesetz braucht, eine Grundregel, nach der alle Menschen leben knnen. Und so hielt Jesus, seine berhmteste Predigt, Die Bergpredigt: Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich. Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getrstet werden Selig sind die Sanftmtigen, den sie werden das Erdreich besitzen Selig sind, die da hungert und drstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heien Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmhen und verfolgen und reden allerlei bles gegen euch, wenn sie damit lgen. Seid frhlich und getrost; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden. Denn ebenso haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind. Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz nicht mehr salzt, womit soll man salzen? Es ist zu nichts mehr ntze, als das man es wegschttet und lsst von den Leuten zertreten. Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf den Bergen liegt, nicht verborgen sein. Man zndet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind. So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, dass Gesetz oder die Propheten aufzulsen; ich bin nicht gekommen aufzulsen, sondern zu erfllen.

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Denn wahrlich ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe oder Tpfelchen vom Gesetz, bis es alles geschieht. Wer nun eines von den kleinsten Geboten auflst und lehrt die Leute so, der wird der Kleinste heien im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird gro heien im Himmelreich. Denn ich sage euch: Wenn Eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehrten und Phariser, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. Ihr habt gehrt, das zu den Alten gesagt ist: "DU SOLLST NICHT TTEN", wer aber ttet der soll des Gerichtes schuldig sein Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zrnt, der ist des Gerichtes schuldig. wer aber seinem Bruder sagt: Du Nichtsnutz! der ist des hohen Rates schuldig Wer aber sagt: Du Narr!, der ist des hllischen Feuers schuldig Darum: wenn du deine Gabe auf den Altar opferst und dort kommt dir in den Sinn, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass dort vor dem Altar deine Gabe und geh zuerst hin und vershne dich mit deinem Bruder und dann komm und opfere deine Gabe. Vertrage dich mit deinem Gegner sogleich, solange du noch mit ihm auf dem Weg bist, damit dich der Gegner nicht dem Richter berantwortet und der Richter dem Gerichtsdiener und du ins Gefngnis geworfen werdest. Wahrlich, ich sage dir: Du wirst nicht von dort herauskommen, bis du auch den letzten Pfennig bezahlt hast. Ihr habt gehrt, dass gesagt ist: "Du sollst nicht ehebrechen". Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen. Wenn dich aber dein rechtes Auge zum Abfall verfhrt, so rei es aus und wirf es von dir. Es ist besser fr dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hlle geworfen werde. Wenn dich deine rechte Hand zum Abfall verfhrt, so hau sie ab und wirf sie von dir. Es ist besser fr dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hlle fhrt.
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Es ist auch gesagt: Wer sich von seiner Frau scheidet, es sei denn wegen Ehebruchs, der macht, dass sie die Ehe bricht; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe. Ihr habt weiter gehrt, dass zu den Alten gesagt ist: Du sollst keinen falschen Eid schwren und sollt dem Herrn deinen Eid halten. Ich aber sage euch, dass ihr berhaupt nicht schwren sollt, weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron; noch bei der Erde, denn sie ist der Schemel seine Fe; noch bei Jerusalem, denn sie ist die Stadt des groen Knigs. Auch sollst du nicht bei deinem Haupt schwren; denn du vermagst nicht ein einziges Haar wei oder schwarz zu machen. Eure Rede aber sei: Ja, ja ; nein, nein. Was darber ist, das ist vom bel. Ihr habt gehrt, dass gesagt ist: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Ich aber sage euch, dass ihr nicht widerstreben sollt dem bel, sondern: wenn dich jemand auf die eine Wange schlgt, dem biete die andere auch dar. Und wenn jemand mit dir rechten will und dir deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel. Und wenn dich jemand ntigt, eine Meile mitzugehen, so geh mit ihm zwei. Gib dem der dich bittet und wende dich nicht ab von dem, der etwas von dir borgen will. Ihr habt gehrt, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nchsten lieben und deine Feinde hassen Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet fr die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder seid eures Vaters im Himmel. Denn er lsst seine Sonne aufgehen ber Bse und Gute und lsst regnen ber Gerechte und Ungerechte. Denn wenn ihr liebt, die euch lieben, was werdet ihr fr Lohn haben? Tun nicht dasselbe auch die Zllner? Und wenn ihr zu euren Brdern freundlich seid, was tut ihr Besonderes? Tun nicht das selbe auch die Heiden? Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.

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Habt acht auf eure Frmmigkeit, dass ihr die nicht bt vor den Leuten, um von ihnen gesehen zu werden, ihr habt sonst keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es nicht vor dir ausposaunen lassen, wie es die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Gassen, damit sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: sie haben ihren Lohn schon erhalten. Wenn du aber Almosen gibst, so lass deine linke Hand nicht wissen, was die rechte tut, damit dein Almosen verborgen bleibe; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gerne in den Synagogen und an Straenecken stehen und beten, damit sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben den Lohn schon erhalten. Wenn du aber betest, so geh in dein Kmmerlein und schlie die Tr zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. Und wenn ihr betet, so sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhrt, wenn sie viele Worte machen. Darum sollt ihr ihnen nicht gleichen. Denn euer Vater weiss, was ihr bedrft, bevor ihr bittet. Darum sollt ihr so beten: Unser Vater im Himmel! Dein Name werde geheiligt. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Unser tgliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und fhre uns nicht in Versuchung, sondern erlse uns von dem Bsen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euch auch der Vater vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, so wird euch euer Vater die Verfehlungen auch nicht vergeben.
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Wenn ihr fastet, sollt ihr nicht sauer drein sehen wie die Heuchler; denn sie verstellen ihr Gesicht, um sich vor den Leuten zu zeigen mit ihrem Fasten. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon gehabt. Wenn du aber fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit du dich nicht vor den Leuten zeigst mit deinem Fasten, sondern vor deinem Vater, der in der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. Ihr sollt euch nicht Schtze sammeln auf Erden, wo sie die Motten und der Rost fressen und wo die Diebe einbrechen und stehlen. Sammelt euch aber Schtze im Himmel, wo sie weder Motten noch Rost fressen und wo die Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz. Das Auge ist das Licht des Leibes. Wenn dein Auge lauter ist, so wird dein ganzer Leib licht sein. Wenn aber dein Auge finster ist, so wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das Licht, das in dir ist, Finsternis ist, wie gro wird dann die Finsternis sein! Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird an dem einen hngen, und den anderen verachten. Ihr knnt nicht Gott dienen und dem Mammon. Darum sage ich euch: Sorgt nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken werdet; auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib mehr als die Kleidung? Seht die Vgel unter dem Himmel an; sie sen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater nhrt sie doch. Seid ihr denn nicht viel mehr als sie? Wer ist unter euch, der seines Lebens Lnge eine Spanne zusetzen knnte, wie sehr er sich auch darum sorgt? Und warum sorgt ihr euch um die Kleidung? Schaut die Lilien auf dem Feld an, wie sie wachsen: sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. Ich sage euch, dass auch Salomo in aller seiner Herrlichkeit nicht gekleidet gewesen ist wie eine von ihnen. Wenn nun Gott das Gras auf dem Feld so kleidet, dass doch heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird; sollte er das nicht viel mehr fr euch tun, ihr Kleinglubigen?

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Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? Was werden wir trinken? Womit werden wir uns kleiden? Nach dem allem trachten die Heiden. Denn euer himmlischer Vater wei, dass ihr all dessen bedrft. Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen. Darum sorgt nicht fr morgen, denn der morgige Tag wird fr das Seine sorgen. Es ist genug, dass jeder Tag seine eigene Plage hat. Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Denn nach welchem Recht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welchem Ma ihr messt, wird euch zugemessen werden. Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken in deinem Auge? Oder wie kannst du sagen zu deinem Bruder: Ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen? und siehe, ein Balken ist in deinem Auge. Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge; danach sieh zu, wie du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst. Ihr sollt das Heilige nicht den Hunden geben, und eure Perlen sollt ihr nicht vor die Sue werfen, damit die sie nicht zertreten mit ihren Fssen und sich nicht umwenden und euch zerreien. Bittet so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, der empfngt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan. Wer ist unter euch Menschen, der seinem Sohn, wenn er ihn bittet um Brot, einen Stein bietet? oder wenn er bittet um einen Fisch, eine Schlange biete? Wenn nun ihr, die ihr doch bse seid, dennoch geben knnt, wieviel mehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten? Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch! Das ist das Gesetz und die Propheten. Geht hinein durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit, und der Weg breit, der zur Verdammnis fhrt, und viele sind es die auf ihm hineingehen.

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Wie eng ist die Pforte, und wie schmal der Weg, der zum Leben fhrt, und wenige sind es die ihn finden! Seht euch vor, vor den falschen Priestern, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reiende Wlfe. An ihren Frchten sollt ihr sie erkennen. Kann man denn Trauben lesen von den Dornen oder Feigen von den Disteln? So bringt jeder gute Baum gute Frchte; aber ein fauler Baum bringt schlechte Frchte; Ein guter Baum kann nicht schlechte Frchte bringen, und ein fauler Baum nicht gute Frchte bringen. Jeder Baum, der nicht gute Frchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Darum: an ihren Frchten wirst du sie erkennen. Es werden nicht alle, die zu ihm sagen: Herr, Herr! in das Himmelreich kommen, sondern die die den Willen tun meines Vaters im Himmel. Es werden viele zu mir sagen an jenem Tag: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? Haben wir nicht in deinem Namen bse Geister ausgetrieben? Haben wir nicht in deinem Namen viele Wunder getan? Dann werde ich ihnen bekennen: ich habe euch noch nie gekannt; weicht von mir, ihr beltter! Darum, wer diese meine Rede hrt und tut sie, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als nun ein Platzregen fiel und die Wasser kamen und die Winde wehten und stiessen an das Haus, fiel es doch nicht ein; denn es war auf Fels gegrndet. Und wer diese meine Rede hrt und tut sie nicht, der gleicht einem trichten Mann, der sein Haus auf Sand baute. Als nun der Platzregen fiel und die Wasser kamen und die Winde wehten und stieen an das Haus, da fiel es ein, und sein Fall war sehr gro. So lautet das Gesetz. WER OHREN HAT DER HRE.

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DIE WICHTIGSTEN GEBOTE

Thomas schaute Jesus gro an. Wie so oft schon fragte er sich, wie man das wohl den Menschen erklren sollte. Ein Gesetz, welches keine Strafen festlegte, sondern nur Konsequenzen fr die Zukunft, setzte voraus, dass die Menschen an eine Zukunft glaubten. Und wie viele hatten, seitdem die Rmer in Israel einmarschiert waren schon den Glauben verloren. Jesus sprte die Fragen des Thomas. Auch er wusste, wie schwer es war, auch nur einem einzigen Menschen die Wege der Toleranz zu erklren. Wie viele Ehebrecher liefen in Israel herum und Herodes der Knig lebte selbst im Ehebruch. In seiner eigenen Mannschaft und das wusste Jesus, hatte er einen Dieb. Judas Iskariot, der ihn spter verraten wrde. Jesus fragte sich, ob unter seinen Jngern nur ein einziger wre, der ihn wirklich verstnde. Seinen groen Weg fortsetzen, sein Kreuz auf sich nehmen wrde, wenn er so wie Johannes verhaftet und gettet wrde. Daher ergriff er noch einmal das Wort: Ich bin zwar der Meinung, dass nicht ein Jota des Gesetzes verndert werden darf, wenn wir die Hoffnung haben wollen, dass jemals das Weltfriedensreich entsteht. Um es den Menschen aber leichter zu erklren sagt ihr wie folgt: Liebe deinen Nchsten wie dich selbst (heute: aber Liebe dich) und Liebe Gott den Herrn, der alles gemacht hat. Denn das sind zwei Gebote, die die Menschen verstehen.
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DER AUFSTAND DES BARABAS

Es war einige Tage spter, als Judas Iskariot Jesus alleine reden wollte. Jesus nahm sich auch fr ihn Zeit, immerhin war Judas sein Kassier und einer seiner engsten Vertrauten. Als sie alleine waren, meinte Judas: Sie haben Barrabas verhaftet. Er hat einen Anschlag auf Pilatus versucht, als dieser auf dem Weg nach Jerusalem war. Sie werden ihn kreuzigen. Herr, hilf ihm. Sonst kommt der Kampf der Zeloten um Jerusalem zum Erliegen. Dann haben wir verloren. Jesus dachte kurz nach, dann antwortete er: Judas, was habe ich euch gesagt? Wer mit dem Schwert kmpft, wird durch das Schwert umkommen. Das gilt auch fr euch Zeloten. Von diesem Tag an suchte Judas nach einem Weg, wie er den Herrn verraten knne.

DIE HOCHZEIT ZU KANAA

Es war an der Zeit, dass Jesus mit seinem ffentlichen Predigtdienst begann. Bis jetzt hatte er sich Zeit genommen, seine Jnger zu lehren und zu schauen, dass man eine geeignete Fhrungsmannschaft fr den Reichsaufbau erlangen wrde. Vergebens, wie ihm manche Fragen der Jnger immer wieder zeigten. Judas Iskariot, sein Kassier, war ein unverbesserlicher Kmpfer und Dieb. Wie oft hatte er schon in die Kasse gegriffen um Waffen fr die Zeloten zu kaufen. Thomas, ein Zweifler. Petrus, der es wohl noch am Besten begriffen hatte, ein Strohhalm im Wind. Jedes mal wenn es Probleme gab, viel er erneut um. Jesus wusste, dass seine Fhrungsmannschaft nicht stabil war. Mit groen Zweifeln machte er sich folglich an die von Gott gestellte Aufgabe: Der Welt das Miteinander zu lehren. Am Reich Gottes zu bauen Als Waffen standen ihm hierfr Liebe und Techniken (Wunder) zur Verfgung, die er in gypten und spter in Qumran gelernt hatte.

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So kam es, dass er und seine Jnger eines Tages bei einer Hochzeit eingeladen waren, bei welchem dem Brutigam das Geld ausgegangen war. Die Hochzeitsgste hatten nichts mehr zu trinken. Da lie sich Jesus 12 Krge mit Wasser bringen und wandelte diese zu Wein. Es war das erste Zeichen, dass Jesus dem gemeinen Volk gab. Und es sollten noch viele Folgen.

JUDAS EIN WEG OHNE GEWALT

Es war nun schon einige Tage her, seitdem das Gesprch zwischen Jesus und Judas stattgefunden hatte und Judas war immer noch verzweifelt. Barrabas ein glubiger Zelot und Kinderfreund Jesu aus Qumran sass im Gefngnis und Jesus wollte ihm, so wie zuvor schon Johannes dem Tufer nicht helfen. In Judas bohrte die Frage, ob man Freunde und Brder wirklich einfach so im Stich lassen knnte. Am liebsten htte er der kleinen bewaffneten Schar um Jesus gesagt, sie darauf hingewiesen, dass Jesus, wenn er sich fr seine Freunde nicht stark machen wrde, wohl als Mensch nicht viel wert wre. Das sein Weg des Friedens, wohl nur eine Show und Jesus wohl eher ein Rmerfreund wre. Wer aber htte ihm dieses geglaubt? Und so blieb Judas nichts brig, als abzuwarten.

GOTT MAMMON
Es war an einem der nchsten Tage, als ein Gast der Hochzeit zu Kanaa zu Jesus dem Christus kam. "Ich wei zwar nicht, wie du den Trick mit dem Austausch des Weines gemacht hast," meinte er lachend, Aber der Wein den du gekauft hast, war sicher sehr teuer. Ich bin ein Freund des Brutigams und wenn dieser frher mit mir gesprochen htte, htte ich ihm geholfen. Er hat sich wohl geniert. Ich komme nun zu dir um dich zu fragen, ob ich mich an den Kosten beteiligen kann. 200 Goldstcke ist mir die Hochzeit schon wert."

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Judas sah sofort her. 200 Goldstcke, dass war der Preis, den Pilatus genannt hatte um Barrabas frei zu geben. Jetzt konnte Jesus nicht nein sagen. Jesus berlegte kurz und dann antwortete er: Auch wenn du es nicht glaubst. Der Wein den wir getrunken haben, der kam von Gott. Dir aber sage ich: Sei vorsichtig mit deinem Geld. Es ist ein schmaler Grad zwischen dem, ein guter gottesfrchtiger Mensch zu sein und Gott Mammon, das Geld zu verehren. Manchmal denke ich: Leichter kommt ein Kamel durch das Nadelhr (kleines Bei Tor beim Haupttor zu Jerusalem, durch welches man schon schwer zu Fu kam) als ein Reicher in das Himmelreich. Gehe hin, verschenke alles und folge mir nach Traurig ging der Fremde von dannen. Er hatte etwas Gutes tuen wollen und war nun beschmt. Judas aber schumte vor Wut.

GLEICHNISSE
Das Ereignis von Kanaan und die Antwort an den Brgermeister von Kanaan hatten ihre Runde gemacht. Jeden Tag kamen mehr Menschen zu Jesus um zu erfahren, wie ein Knig so reagieren konnte. Sie waren irritiert, warum Jesus nicht sein Amt anstrebte, eine Revolution vorbereitete, oder Gelder fr diese sammelte. Und um zu verstehen, was dieser Mann tat, so kamen Essener, Phariser, Sadduzer, Rmer und viele andere aus dem ganzen Land um ihn zu hren. Bis zu 5000 Menschen hatte man schon gezhlt. Das war eine grosse Anzahl in dieser einsamen Wstengegend. Und Jesus wanderte durch das ganze Land, von Ort zu Ort und erzhlte seine Geschichten, die er Gleichnisse nannte. Es waren Geschichten, so wie Rtsel, deren tieferen Sinn wohl nur der Verstand, der Jesus richtig gut kannte. Die Geschichten selber aber waren berzeugend. Denn hatte man Sie verstanden, so erffneten sie einen neuen Blick auf unsere Welt. Ich mchte daher nicht daran vorbei einige von ihnen, die die den Aufbau des Reiches Gottes und die Endschlacht um Hammagedon betreffen in diesem Buch zu erwhnen:

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Vom Himmelreich Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seine cker ste. Als aber die Leute schliefen kam sein Feind und ste Unkraut zwischen den Weizen und ging davon. Als nun die Saat wuchs und Frucht brachte, da fand sich auch das Unkraut. Da traten die Knechte zu dem Hausvater und sprachen: Herr hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gest? Woher hat er denn das Unkraut? Er sprach zu ihnen: Das hat der Feind getan. Da sprachen die Knechte: Willst du denn das wir hingehen und es ausjten? Er sprach: nein, damit ihr nicht zugleich den Weizen mit ausrauft, wenn ihr das Unkraut ausjtet. Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte; und zu der Erntezeit will ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bndel, damit man es verbrenne; aber den Weizen sammelt mir in der Scheune.

Das Gleichnis vom Senfkorn Das Himmelreich gleicht einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker ste, das ist das kleinste unter den Samenkrnern; wenn es aber gewachsen ist, so ist es grer als alle Kruter und wird ein Baum, so dass die Vgel unter dem Himmel kommen und wohnen in seinen Zweigen. Das Gleichnis vom Sauerteig Das Himmelreich gleicht einem Sauerteig, den eine Frau nahm und unter einen halben Zentner Mehl mengte, bis es ganz durchsuert war. Der Sauerteig ist die Bergpredigt. Das Unkraut das Geld. Und das Himmelreich ist die Welt. Wer Ohren hat der hre.

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DIE FELDPREDIGT
Nachdem so viele Menschen seinem Ruf gefolgt waren, entschloss sich Jesus sein Gesetz auch den normalen Menschen mit zu teilen. Vor 5000 Menschen hielt Jesus noch einmal seine Rede der Seligkeit, erklrte noch einmal wie die Menschen miteinander leben sollten und noch einmal wie man richtig betet. Die Menschen waren begeistert. berrascht aber waren Sie, als Jesus sie am Ende hie sich in Gruppen zu 50 Mensch hin zu setzen und ehrlich mitteilte, dass er zum Essen fr alle an diesem Tag nur fnf Fische und drei Brote besitze. Dann sandte er seine Jnger aus, um das Essen zu verteilen. Da aber viele unter ihnen selbst Essen mitgebracht hatten und auch dem anderen davon gaben, so wurde ein jeder satt. Und als das Mahl zu Ende war, besaen die Jnger Jesu 12 Krbe voll Brot und 5 Krbe voll Fisch. Wunder oder Menschlichkeit? Das ist die aktuelle Frage.

EIN BOTE GOTTES

Es war einen Tag spter als Jesus mit drei seiner Lieblingsjnger auf einen Berg stieg. Jesus war an diesem Tag sehr still. Die Jnger rtselten was ihren Meister bedrckte, war doch der Erfolg am Vortag wirklich berwltigend gewesen. Doch Jesus begann zu sprechen: Jetzt wird es wohl nicht mehr lange dauern, bis der Menschensohn sterben muss. Seid aber nicht traurig, wenn es passiert, denn ich werde nicht lange tot sein. Nach drei Tagen schenkt mir Gott ein neues Leben. Ein Leben das ewig besteht. Wie oft hatten die Jnger Jesu Reden ber das ewige Leben im Reich unseres gemeinsamen Vaters schon gehrt. Es sollte dann kommen, wenn die Welt gelernt hatte miteinander zu leben. Einige unter ihnen waren von seinen Worten berzeugt, wieder andere aber hielten den Tod fr die endgltige Endstation. Als sie oben aber angekommen waren, so ffnete sich der Himmel und herab steigen Mose, Abraham und Elia. Und eine Stimme sagte: Seht ihr, sie leben noch. Das aber ist Jesus, mein geliebter Sohn. Der
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auf der Welt wirkt, um mein Reich zu errichten. Ich sage euch, der Endkampf hat bereits begonnen. Vor Schreck hatten sich die Jnger auf die Erde geworfen. Und als sie wieder aufsahen, war alles wie immer. Jesus aber wirkte sehr verklrt.

DIE ERWECKUNG DES LAZARUS

Noch einmal sollte Jesus die Menschenmassen verblffen. Es war ca. 3 Monate spter als Menschen aus Betanien, der zu Qumran am nchstgelegenen Siedlung zu ihm kamen. Dort lebte Lazarus, ein glubiger Synagogenvorsteher und Freund Jesu. Die Boten aber brachten Jesus schlechte Nachricht. Sein Freund lag im sterben. Man bat Jesus zu kommen und ihn zu heilen. Wie oft hatte man Jesus dabei erlebt, wie er Menschen wieder gesund gemacht hatte. Immer und immer wieder, es war fast so, als ob sich die Natur von Jesus befehlen lie, wurden Blinde sehend, Lahme gehend, Besessene geheilt u. v. m. Die Wunderheilungen hatten viel zum guten Ruf Jesu beigetragen. Zwar war er nicht der einzige, der in diesen Tagen die Kraft des Heilens verstand, doch eine jede Heilung steigerte auch wieder seine Bekanntheit und trug dazu bei, dass die Menschen seine Worte glaubten. Jesus machte sich auf den Weg nach Betanien. Nur als er dort ankam, fand er nur die traurigen Schwestern des Lazarus. Wrest du da gewesen, so wre er sicher nicht gestorben, meinte Martha. Dann fhrte sie Jesus zu Lazarus Grab. Die Leute folgten in tiefer Trauer. Als Jesus dort ankam, berkam ein Lcheln sein Gesicht, dann meinte er: Glaube mir, er schlft nur. Und er befahl den Stein zu entfernen und rief laut nach Lazarus. Und aus dem Grab kam Lazarus lebendig und wusch sich. Die Leute aber erschraken frchterlich. Maria Magdalena aber, die Jesus seid einiger Zeit begleitete, nahm alles in ihrem Herzen auf.

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MARIA MAGDALENA
Nicht alle Tempeldiener waren wirklich glcklich ber die Arbeit des Nazorers. Seitdem Jesus arbeitete, war der Besuch im Tempel zurckgegangen. Und die Erweckung des Lazarus wrde nun noch mehr hierzu beitragen. Alle pilgerten raus zu ihm in die Wste. So berlegte man aus Neid schon seid einiger Zeit, wie man ihn beseitigen knne. So ergab es sich, als Jesus nun nach Betanien kam, dass man eine Ehebrecherin zu ihm brachte, festgenommen und bereit sie zu steinigen. In der damaligen Zeit war nmlich Geschlechtsverkehr mit jemanden anderen als dem eigenen Ehemann noch mit dem Tod zu bestrafen. Betanien war glaubensgem eine sehr umstrittene Gegend. Zu nahe an Jerusalem hatte man hier sowohl Einflsse der Phariser, Saduzzer, als auch der nahe gelegenen Essener. Als man also hrte, dass Jesus kommen wrde, entschlossen sich einige Phariser ihn auf eine Probe zu stellen. Man brachte zu ihm die Maria und erklrte, was sie getan hatte. Man wusste nmlich, dass Jesus gegen die Todesstrafe war. Dann fragte man ihn, was man mit ihr tun solle. Jesus dachte kurz nach. Dann hob er einen Stein auf, hielt ihn gerade vor sich hin und meinte: Wer hier ohne Fehler ist, der werfe den ersten Stein. Dann sah er einem jeden tief in die Augen. Die Phariser aber rumten langsam den Platz, bis schlielich nur noch Jesus, Maria Magdalena und seine Jnger auf ihm standen. Zu Maria aber sagte er: Ich habe dich gestern schon beim Grab von Lazarus gesehen. Gehe hin und sndige fortan nicht mehr. Maria war so berzeugt, von dem was Jesus getan hatte, dass sie sich entschloss, ein Leben lang bei ihm zu bleiben.

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DIE SALBUNG
Maria war eine vermgende Frau. Zu lange hatte sie ihre Dienste den Rmern und Stadt ltesten angeboten. Und als Jesus am Abend im Haus des Lazzarus essen wollte, nahm sie ein kostbares l und wusch seine Haare damit. Dann nahm sie ein Handtuch und wusch ihm die Fe. Judas, der zwar immer gehofft hatte, dass Jesus seine Knigswrde annehmen wrde, aber wusste dass zur Zeit keine kmpfenden Truppen in der Nhe waren und der vom Weg Jesu viele Menschen zu sammeln, um sie nach Jerusalem zu fhren, berzeugt war, versuchte es zu verhindern. Wie sollte man die rmischen Truppen hier in Betanien daran hindern, Jesus zu verhaften. Jesus aber beruhigte ihn. "Glaub mir Judas, es war Zeit. Die letzten Tage beginnen. Und das Reich ist nahe." meinte er, "Nun wirst du erleben, was es heit Knig eines Friedensreiches zu sein." Und Judas, der Jesus hatte schtzen wollen empfand neuerlichen Groll. Hatte ihn Jesus doch vor allen Menschen korrigiert.

EINZUG IN JERUSALEM
Es war drei Tage spter als Jesus sich auf den Weg nach Jerusalem machte. Es war Zeit fr das Paschamahl, das jdische Ostern, welches an den Auszug aus gypten erinnert und Jesus ritt auf einem jungen Esel vor der Masse her. Die Menschen an den Straenseiten jubelten ihm zu, hatten sie doch von seiner Salbung vernommen und meinten, dass Jesus nach Jerusalem unterwegs war um seinen Thron zu beanspruchen. Hosanna, dem Sohn Davids, der da kommt in Herrlichkeit rief man Jesus zu. Warf das Gewand vor ihm auf die Strasse, so dass sich sein Tier nicht die Fe stoen wrde und fcherte ihm mit Palmzweigen frische Luft zu. So marschierte Jesus mit an die 15000 Mann auf Jerusalem. Kein Mensch, auch kein Rmer htten an diesem Tag daran gezweifelt.
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Der Knig von Israel war zurck. Und Israel hatte seinen Messias gefunden.

DIE TEMPELREINIGUNG
So knapp liegen noch heute der Palast des Herodes und der Felsendom frher der Tempel nebeneinander. So wenige Schritte trennen Jesus von seiner Knigswrde hin zum Kreuzesweg. Links der Weg als Koenig im Reichtum, mit Macht und Glorie. Rechts der Weg als Mrtyrer, bespuckt, geschlagen und verlacht. Und dennoch hat er sich schlielich fr den Weg des Mrtyrers entschieden. Bis heute zweifelt kein Mensch wirklich daran, dass htte Jesus den Tempel an diesem Tag nicht betreten, sondern htte sich mit den Rmern arrangiert, ihn alle gerne als Knig von Israel gesehen htten. Jesus aber entschloss sich in den Tempel zu gehen. Und in dem Tempel da sah er Dinge, die ihn sein ganzes Leben gestrt hatten. In diesem Tempel saen Hndler, die friedlich ihren Geschften nachgingen. Zwar waren es keine sauberen Geschfte, denn sie handelten mit dem Glauben andere Menschen, indem sie Geld in Tempelgeld wechselten und Opfertiere verkauften, so dass niemand mehr ein Tier zur Opferung mitbringen musste, es waren aber Hndler, friedliche Hndler. Und viele Menschen, die die erste Form des Ablasshandels als durchwegs positiv empfanden waren auch dort, um zu opfern. Und viele Priester waren dort um die Opfergaben zu weihen. In diesen Trubel marschiert Jesus, beschimpft die geistlichen Fhrer Israels als Ruber und zerstrt die Geschfte. Dass ab diesem Tag die Menge nicht mehr aufgestanden wre um fr ihn zu kmpfen ist nicht verwunderlich. Jesus hat den Mrtyrertod sichtlich absichtlich provoziert.

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DAS LETZTE ABENDMAHL

Es war am Abend des selben Tages. Die Jnger waren von den Ereignissen des Nachmittags entsetzt. Die Chance Israel zu befreien war geschwunden. Und wie der Aufbau des Reiches nun vor sich gehen sollte, war fr jeden Einzelnen ein Rtsel. Irgendwo am Tisch sa Judas, dem nun endgltig klar war, dass sieben Jahre treues Gefolge zu nichts auf der Welt gefhrt hatten. Barrabas war zwar nicht erfolgreich gewesen, die Menschen aber sprachen ber ihn, als den Mann, der versucht hatte Israel zu befreien. Jesus hingegen war nunmehr als der Mann bekannt, der verrckt genug gewesen war, den Tempel zu entweihen. Dessen Friedensbotschaft in Zukunft wohl ungehrt bleiben wrde, dar er selber zur Gewalt gegriffen hatte. Ein Knig, den in Zukunft sicher niemand mehr als Knig wrde haben wollen. Da war noch besser Herodes, der den Tempel wenigstens in Ruhe liess. Und Jesus, sa da und tat als wre nichts geschehen. Irgendwann nahm er das Brot reichte es allen und sprach: Das ist mein Leib der fr euch alle gegeben wird. Spter den Becher reichte ihn allen und sprach: Das ist mein Blut das fr alle vergossen wird. Und Judas erkannte in diesem Moment: Sollte die Idee Jesu nicht untergehen, so musste Jesus sterben Und er ging und sprach mit den Tempel ltesten und fhrte diese zu Jesus, denn sie hatten am selben Nachmittag beschlossen, dass er sterben msse.

DER VERRAT
Wie oft sich Judas ber Jesus gergert haben muss. Der Beiname Iscariot zeichnet einen Anfhrer der Zeloten aus. Und Judas war sicher sein ganzes Leben bereit, fr die Befreiung des gelobten Landes, des auserwhlten Volkes zu kmpfen. Bereit fr seinen Anfhrer Jesus, der es ihm gezeigt hatte, wie es mglich war, 15000 Menschen geschlossen zu sammeln, zu sterben. Bereit Jesus zu helfen, den Thron seiner Urgrosseltern zurck zu erhalten.

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In Jesus sah Judas den Mann der sowohl Priester als auch Knig war und dem daher alle Israeliten gerne folgen wrden. Die grosse Hoffnung des israelitischen Volkes. Nun aber, da er den Tempel geschndet hatte, wrden ihn alle Menschen in Israel hassen. Um die Idee, um Jesus nicht zu verlieren, musste Jesus fr das Volk sterben. Musste ein Denkmal geschaffen werden, welches einen Mrtyrer gerecht werden wrde. Mussten Phariser und Sadduzer als die Agenten Roms und Jesus als Glaubensheld neu geschaffen werden. Und das Jesus den Tod besiegt, das wusste Judas ja schon von Lazzarus. Ich glaube also nicht, dass Judas gegen Jesus stand, als er hinging und ihn verriet. Er sah nur einfach keinen anderen Weg.

GEZEMANI
Oft hat man sich gefragt, was in diesem Garten Gezemani wirklich geschah. Jesus bittet seine Jnger mit ihm zu wachen und wie wir wissen, sind es nur mehr zwlf, zwlf von 15000. Das die Tempelwache annimmt, dass Jesus viele Menschen um sich gesammelt hat, merkt man daran, dass sie eine Kohorte mitnehmen um ihn zu verhaften. 1500 Mann gegen einen Mann, denn Jesu Jnger schlafen. Jesus betet in dieser Nacht Sturm, ob es nicht mglich wre den Kelch an ihm vorber gehen zu lassen. Tief in ihm selber wei er aber auch, dass er sterben muss. Ein einziges Ereignis hat alle seine Jnger verjagt oder zu Zweiflern gemacht. Der Aufbauweg eines Friedensknigs ist beendet. Das Reich Gottes fr diese Welt, fr den Moment in unerreichbare Ferne gerckt. Jesus wei aber auch, dass er nichts Bses getan hat und das ein Engel ihm gesagt hat, er werde am dritten Tag auferstehen. So hindert er Petrus, der als Einziger noch zum Schwert greift, daran, einen Kampf an zu zetteln, als die Tempelwache ihn verhaftet. Er fgt sich in sein Schicksal. Tod am Kreuzesstamm. Wie seltsam die Wege Gottes doch manchmal sind. Wenige Stunden zuvor noch Friedensknig nun einsamer Sektenfhrer und Arrestant.

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DIE VERLEUGNUNG
Wie verunsichert die Mannschaft des Jesus des Nazorers gewesen sein muss, sieht man am Beispiel Petrus Simons. In Gezemani noch bereit, das Schwert zu ziehen und fr Jesus zu kmpfen, was im brigen ebenfalls zu seiner Kreuzigung htte fhren knnen, folgt er Jesus in den Garten des Palastes des Pilatus. Dort will er whrend des Prozesses warten. Vielleicht entscheidet Pilatus ja fr Jesus, wenn er sieht, wen er da vor sich hat. Doch whrend Petrus wartet, so kommen einige in den Hof, die frher ebenfalls Anhnger des Jesus gewesen sind. Zeugen, die sich fr den Prozess kaufen haben lassen. Und als sie Petrus sehen, so sehen sie den Mann, der dem vermeintlichen Schwindler Jesus geholfen hat. Gilt fr ihn denn nicht das selbe. Muss nicht auch er sterben? Und sie verraten Petrus und weisen darauf hin: Er da war auch einer von Ihnen. Und Petrus, der langsam den Glauben verliert, wie er sieht, das Jesu Anhnger gegen ihn aussagen, verleugnet ihn. Drei mal. Dann luft er ber sich selbst entsetzt weg.

DAS VERHR
Das Verhr vor Pilatus ging, auch wenn das aus der Bibel nicht ganz klar hervorgeht darauf raus, dass Jesus vorgehabt htte die Rmer zu vertreiben. Pilatus, der selber wusste, wer da vor ihm stand, nmlich der Knig der Juden, hat dies spter auch in einer Inschrift am Kreuz sichtbar gemacht.

INRI- Jesus der Nazzorer, Knig der Juden

Ein klares Bekenntnis eines rmischen Stadthalters.

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DAS URTEIL
Auch wenn es Pilatus ganz offensichtlich unangenehm gewesen ist, einen Knig zum Tode zu verurteilen, so war es ihm doch klar, dass er auf die Leitung des Tempels angewiesen war. Nach mehreren Versuchen, die Masse umzustimmen (Geieln, Ein Verbrechergeschenk (bei welchem Barrabas brigens frei kam), etc.) gab er schlielich auf. Letztendlich berlie er es den Juden selbst, ihren Knig zu verurteilen, selbst auf das Problem hin, einen Verbrecher der auf ihn einen Anschlag verbt hatte, Barrabas, wieder frei zu wissen. Wo aber wre das Christentum heute, wenn man Jesus nicht gekreuzigt htte?

DIE KREUZIGUNG
Der Tod des Jesus, des Nazzorers scheint nicht lange angedauert zu haben. Zu sehr hatte das Misstrauen seiner eigenen Brder und Schwestern ihn geschwcht. Ein kurzer schmerzlicher Tod, nach einem kraftaufwendigen Leben. Die letzten Minuten voller Verzweiflung, dass Gott ihn verlassen htte. So endet das Leben des weisesten aller Knige, des Knigs der Knige. Sein Ende aber war aber erst der Beginn.

DIE AUFERSTEHUNG
Es war am Sonntag in der Frh als Maria Magdalena an das Grab ihres Geliebten Jesu ging. Mit ihr einige Jnger und andere Frauen. Damit man ihr das Grab ffnen wrde, hatte sie Salbl und Binden mit, angeblich um den Leichnam ein zu balsamieren. Als aber das Grab offen stand, nahm sie sich allen Mut zusammen und rief Jesus heraus. So hatte sie es bei Lazzarus gesehen. War es Jesus mglich gewesen, Lazzarus zu erwecken, warum sollte dies dann bei ihm selbst nicht auch mglich sein? Und das Wunder geschah. Jesus kam heraus aus seinem Grab und war wieder am Leben.
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Der Glaube hatte ihm geholfen. Wir wissen nicht, wo oder wie Jesus nach seiner Auferstehung weitergelebt hat, manche sagen in Indien oder Frankreich. Tatsache ist, dass er nach seiner Auferstehung niemals mehr gross in Erscheinung trat. Durch seine Auferstehung aber wissen wir: Unsere Bibel ist wahr.

DER MISSIONSBEFEHL
Die Aufgabe eines jeden Christen ist es folglich, die Bergpredigt der ganzen Welt mitzuteilen und den Menschen von Gott zu erzhlen. Nicht Jesus zu Gott zu erheben und auf den Gekreuzigten hinzuweisen, sondern jedem Menschen direkt zu sagen: Hey Du bist selbst gefragt. Jesus sandte seine Jnger aus, in der weisen Hoffnung, dass dieses einen Snowball auslsen wrde. Moderne Werbestrategie vor 2000 Jahren. Sind auch Sie dazu bereit?

WAS DAS FR UNS BEDEUTET

Vielleicht fragt sich der eine oder andere nun: Nun gut, Jesus war also nur ein Knig, der durch seine groe Weisheit auffiel und den Menschen ein Miteinander anstatt dem geldgiergeprgten Gegeneinanders empfahl. Was aber hat das mit den Menschenrechten zu tun?

Man darf nicht vergessen, dass es gerade dieser Mann war, der Hugo de Payen dazu veranlasste, die Templer, die erste Menschenrechtsorganisation zu grnden. Ein wirklicher Christ ist folglich ein Menschenrechtsaktivist.

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MENSCHENRECHTE IN STERREICH

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VORWORT Am 10. Dezember 1948 trat sterreich der UNO bei und unterschrieb hierbei, wie selbstverstndlich die Charta of Human Rights (Menschenrechtskonventionen) die bei der Bilderbergerkonferenz 1947 beschlossen worden waren. Bis heute gelten diese Gesetze nach der Bergpredigt als die hchsten Gesetze der Menschlichkeit, einer eindeutigen Regelung des Miteinanders anstatt Gegeneinanders. Bis heute aber und das sind inzwischen doch ber 50 Jahre, wurde dieses Grundgesetz in sterreich nur zum kleinsten Teil erfllt. Politiker darauf angesprochen, erfhrt man, dass es in anderen Teilen der Welt noch viel schlechter ist, was mich zu der Frage herausfordert, ob wir uns wirklich immer nur daran orientieren sollten, wo es vielleicht noch schlechter zugeht um sich selbst als gut zu sehen. Frei nach der Logik: Der andere ist noch viel krimineller als ich. Daher haben wir uns von den Templern dazu entschlossen, sterreich einmal wieder an seine Rechte zu erinnern. Lesen Sie selbst.
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DER WORTLAUT
Bevor wir uns um die Auslegung der einzelnen Artikel (insgesamt 30) und von der Lnge her durchaus erfassbar, kmmern wollen, geben wir hiermit den Wortlaut noch einmal allgemein bekannt: Prambel Da die Anerkennung der angeborenen Wrde und der gleichen und unveruerlichen Rechte aller Mitglieder der Gemeinschaft der Menschen die Grundlage von Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt bildet, da die Nichtanerkennung und Verachtung der Menschenrechte zu Akten der Barbarei gefhrt haben, die das Gewissen der Menschheit mit Emprung erfllen, und da verkndet worden ist, dass eine Welt, in der die Menschen Rede- und Glaubensfreiheit und Freiheit von Furcht und Not genieen, das hchste Streben des Menschen gilt, da es notwendig ist, die Menschenrechte durch die Herrschaft des Rechtes zu schtzen, damit der Mensch nicht gezwungen wird, als letztes Mittel zum Aufstand gegen Tyrannei und Unterdrckung zu greifen, da es notwendig ist, die Entwicklung freundschaftlicher Beziehungen zwischen den Nationen zu frdern, da die Vlker der Vereinten Nationen in der Charta ihren Glauben an die grundlegenden Menschenrechte, an die Wrde und den Wert der menschlichen Person an die Gleichberechtigung von Mann und Frau erneut bekrftigt und beschlossen haben, den sozialen Fortschritt und bessere Lebensbedingungen in grerer Freiheit zu frdern, da die Mitgliedstaaten sich verpflichtet haben, in Zusammenarbeit mit den Vereinten Nationen auf die allgemeine Achtung und Einhaltung der Menschenrechte und Grundfreiheiten hinzuwirken, da ein gemeinsames Verstndnis dieser Rechte und Freiheiten von grter Wichtigkeit fr die volle Erfllung dieser Verpflichtung ist, verkndet die Generalversammlung diese Allgemeine Erklrung der Menschenrechte als das von allen Vlkern und Nationen zu erreichende gemeinsame Ideal, damit jeder einzelne und alle Organe der Gesellschaft sich dieser Erklrung stets gegenwrtig halten und sich bemhen, durch Unterricht und Erziehung
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die Achtung vor diesen Rechten und Freiheiten zu frdern und durch fortschreitende nationale und internationale Manahmen ihre allgemeine und tatschliche Anerkennung und Einhaltung durch die Bevlkerung der Mitgliedstaaten selbst wie auch durch die Bevlkerung der ihrer Hoheitsgewalt unterstehenden Gebiete zu gewhrleisten. Artikel 1 Alle Menschen sind frei und gleich an Wrde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geist der Brderlichkeit begegnen. Artikel 2 Jeder hat Anspruch auf die Erklrung verkndeten Rechte und Freiheiten ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach Rasse, Hautfarbe, Geschlecht, Sprache, Religion, politischer oder sonstiger berzeugung, nationaler oder sozialer Herkunft, Vermgen, Geburt oder sonstigem Stand. Des weiteren darf kein Unterschied gemacht werden auf Grund der politischen, rechtlichen und internationalen Stellung des Landes oder Gebiets, dem eine Person angehrt, gleichgltig ob dieses unabhngig ist, unter Treuhandschaft steht, keine Selbstregierung besitzt oder sonst in seiner Souvernitt eingeschrnkt ist. Artikel 3 Jeder hat das Recht auf Leben, Freiheit und Sicherheit der Person. Artikel 4 Niemand darf in Sklaverei oder Leibeigenschaft gehalten werden; Sklaverei und Sklavenhandel sind in allen ihren Formen verboten. Artikel 5 Niemand darf der Folter oder grausamer, unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Straf unterworfen werden. Artikel 6 Jeder hat das Recht, berall als rechtsfhig anerkannt zu werden. Artikel 7 Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich und haben ohne Unterschied Anspruch auf gleichen Schutz durch das Gesetz. Alle haben Anspruch auf gleichen Schutz gegen jede Diskriminierung, die gegen diese
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Erklrung verstt, und gegen jede Aufhetzung zu einer derartigen Diskriminierung. Artikel 8 Jeder hat Anspruch auf einen wirksamen Rechtsbehelf bei den zustndigen innerstaatlichen Gerichten gegen Handlungen, durch die seine ihm nach der Verfassung oder nach dem Gesetz zustehenden Grundrechte verletzt werden. Artikel 9 Niemand darf willkrlich festgenommen, in Haft gehalten oder des Landes verwiesen werden. Artikel 10 Jeder hat bei der Feststellung seiner Rechte und Pflichten sowie einer gegen ihn erhobenen strafrechtlichen Beschuldigung in voller Gleichheit Anspruch auf ein gerechtes und ffentliches Verfahren vor einem unabhngigen und unparteiischen Gericht. Artikel 11 1.) Jeder, der wegen einer strafbaren Handlung beschuldigt wird, hat das Recht, als unschuldig zu gelten, solange seine Schuld nicht in einem ffentlichen Verfahren, in dem er alle fr seine Verteidigung notwendigen Garantien gehabt hat, gem dem Gesetz nachgewiesen ist. 2.) Niemand darf wegen einer Handlung oder Unterlassung verurteilt werden, die zur Zeit ihrer Begehung nach innerstaatlichem oder internationalem Recht nicht strafbar war. Ebenso darf keine schwere Strafe als die zum Zeitpunkt der Begehung der strafbaren Handlung angedrohte Strafe verhngt werden. Artikel 12 Niemand darf willkrlichen Eingriffen in sein Privatleben, seine Familie, seine Wohnung und seinen Schriftverkehr oder Beeintrchtigungen seiner Ehre und seines Rufes ausgesetzt werden. Jeder hat Anspruch auf rechtlichen Schutz gegen solche Eingriffe oder Beintrchtigungen. Artikel 13 1. Jeder hat das Recht, sich innerhalb eines Staates frei zu bewegen und seinen Aufenthaltsort frei zu whlen. 2. Jeder hat das Recht, jedes Land, einschlielich seines eigenen, zu verlassen und in sein Land zurck zu kehren.
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Artikel 14 1. Jeder hat das Recht, in anderen Lndern vor Verfolgung Asyl zu suchen und zu genieen. 2. Dieses Recht kann nicht in Anspruch genommen werden im Falle einer Strafverfolgung, die tatschlich auf Grund von Verbrechen nichtpolitischer Art oder auf Grund von Handlungen erfolgt, die gegen die Ziele und Grundstze der Vereinten Nationen verstoen. Artikel 15 1. Jeder hat das Recht auf eine Staatsangehrigkeit 2. Niemanden darf seine Staatsangehrigkeit willkrlich entzogen noch das Recht versagt werden, seine Staatsangehrigkeit zu wechseln. Artikel 16 1. Heiratsfhige Frauen und Mnner haben ohne Beschrnkung auf Grund der Rasse, der Staatsangehrigkeit oder der Religion das Recht zu heiraten und eine Familie zu grnden. Sie haben bei der Eheschlieung, whrend der Ehe und bei einer Auflsung gleiche Rechte. 2. Eine Ehe darf nur bei freier und uneingeschrnkter Willenseinigung der knftigen Ehegatten geschlossen werden. 3. Die Familie ist die natrliche Grundeinheit der Gesellschaft und hat Anspruch auf Schutz durch Gesellschaft und Staat. Artikel 17 1. Jeder hat das Recht, sowohl alleine als auch in Gemeinschaft mit anderen Eigentum innezuhaben. 2. Niemand darf willkrlich seines Eigentums beraubt werden. Artikel 18 Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit; dieses Recht schliet die Freiheit ein, seine Religion oder berzeugung zu wechseln, sowie die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung allein oder in Gemeinschaft mit anderen, ffentlich oder privat durch Lehre, Ausbung, Gottesdienst und Kulthandlungen zu bekennen.

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Artikel 19 Jeder hat das Recht auf Meinungsfreiheit und freie Meinungsuerung; dieses Recht schliet die Freiheit ein, Meinungen ungehindert anzuhngen sowie ber Medien jeder Art ohne Rcksicht auf Grenzen Informationen und Gedankengut zu suchen, zu empfangen und zu verbreiten. Artikel 20 1. Alle Menschen haben das Recht, sich friedlich zu versammeln und zu Vereinigungen zusammenzuschlieen. 2. Niemand darf gezwungen werden, einer Vereinigung anzugehren. Artikel 21 1. Jeder hat das Recht, an der Gestaltung der ffentlichn Angelegenheiten seines Landes unmittelbar oder durch frei gewhlte Vertreter mitzuwirken. 2. Jeder hat das Recht auf gleichen Zugang zu ffentlichen mtern in seinem Land. 3. Der Wille des Volkes bildet die Grundlage fr die Autoritt der ffentlichen Gewalt; dieser Wille muss durch regelmige, unverflschte, allgemeine und gleiche Wahlen mit geheimer Stimmabgabe in einem gleichwertigen freien Wahlverfahren zum Ausdruck kommen. Artikel 22 Jeder hat als Mitglied der Gesellschaft das Recht auf soziale Sicherheit und Anspruch darauf, durch innerstaatliche Manahmen und internationale Zusammenarbeit sowie unter Bercksichtigung der Organisationen und der Mittel jedes Staates in den Genu der wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte zu gelangen, die fr seine Wrde und die freie Entwicklung seiner Persnlichkeit unentbehrlich sind. Artikel 23 1. Jeder hat das Recht auf Arbeit, auf freie Berufswahl, auf gerechte und befriedigende Arbeitsbedingungen sowie auf Schutz vor Arbeitslosigkeit. 2. Jeder, ohne Unterschied, hat das Recht auf gleichen Lohn und gleiche Arbeit. 3. Jeder, der arbeitet, hat das Recht auf gerechte und befriedigende Entlohnung, die ihm und seiner Familie eine der menschlichen Wrde entsprechende Existenz sichert, gegebenenfalls ergnzt durch andere soziale Schutzmanahmen.

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4. Jeder hat das Recht, zum Schutz seiner Interessen Gewerkschaften zu bilden und solchen beizutreten. Artikel 24 Jeder hat das Recht auf Erholung und Freizeit und insbesondere auf eine vernnftige Begrenzung der Arbeitszeit und regelmigen Urlaub. Artikel 25 1. Jeder hat das Recht auf einen Lebensstandard, der seine und seiner Familie Gesundheit und Wohl gewhrleistet, einschlielich Nahrung, Kleidung, Wohnung, rztliche Versorgung und notwendige soziale Leistungen gewhrleistet sowie das Recht auf Sicherheit im Falle von Arbeitslosigkeit, Krankheit, Invaliditt oder Verwitwung, im Alter sowie bei anderweitigem Verlust seiner Unterhaltsmittel durch unverschuldete Umstnde. 2. Mtter und Kinder haben Anspruch auf besondere Frsorge und Untersttzung. Alle Kinder, eheliche wie auereheliche, genieen den gleichen sozialen Schutz. Artikel 26 1. Jeder hat das Recht auf Bildung. Die Bildung ist unentgeltlich, zum mindesten der Grundschulunterricht und die grundlegende Bildung. Der Grundschulunterricht ist obligatorisch, Fach- und Berufsschulunterricht mssen allgemein verfgbar gemacht werden, und der Hochschulunterricht muss allen gleichermaen entsprechend ihren Fhigkeiten offen stehen. 2. Die Bildung auf die volle Entfaltung der menschlichen Persnlichkeit und auf die Strkung der Achtung vor den Menschenrechten und Grundfreiheiten gerichtet sein. Sie muss zum Verstndnis, Toleranz und Freundschaft zwischen allen Nationen und allen rassischen oder religisen Gruppen beitragen und der Ttigkeit der Vereinten Nationen fr die Wahrung des Friedens frderlich sein. 3. Die Eltern haben ein vorrangiges Recht, die Art der Bildung zu whlen, die ihren Kindern zuteil werden sollen. Artikel 27 1. Jeder hat das Recht, am kulturellen Leben der Gemeinschaft frei teilzunehmen, sich an den Knsten zu erfreuen und am wissenschaftlichen Fortschritt und dessen Errungenschaften teilzuhaben. 2. Jeder hat das Recht auf Schutz der geistigen und materiellen Interessen, die ihm als Urheber von Werken der Wissenschaft, Literatur oder Kunst erwachsen.
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Artikel 28 Jeder hat Anspruch auf eine soziale und internationale Ordnung, in der die in dieser Erklrung verkndeten Rechte und Freiheiten voll verwirklicht werden knnen. Artikel 29 1. Jeder hat Pflichten gegenber der Gemeinschaft, in der allein die freie und volle Entfaltung seiner Persnlichkeit mglich ist. 2. Jeder ist bei der Ausbung seiner Rechte und Freiheiten nur den Beschrnkungen unterworfen, die das Gesetz ausschlielich zu dem Zweck vorsieht, die Anerkennung und Achtung der Rechte und Freiheiten anderer zu sichern und den gerechten Anforderungen der Moral, der ffentlichen Ordnung und des allgemeinen Wohles in einer demokratischen Gesellschaft zu gengen. 3. Diese Rechte und Freiheiten drfen in keinem Fall im Widerspruch zu den Zielen und Grundstzen der Vereinten Nationen ausgebt werden. Artikel 30 Keine Bestimmung dieser Erklrung daf dahin ausgelegt werden, da sie fr einen Staat, eine Gruppe oder eine Person irgendein Recht begrndet, eine Ttigkeit auszuben oder eine Handlung zu begehen, welche die Beseitigung der in dieser Erklrung verkndeten Rechte und Freiheiten zum Ziel hat.

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GRUNDLAGE Die Grundlage der Charta of Human Rights des Jahres 1947 ist das Wissen, dass der Mensch ohne festgeschriebenen Regeln nicht leben kann. Viel zu oft wurde die Bergpredigt einfach ignoriert. Viel zu oft arbeiteten Menschen gegeneinander. Viel zu oft siegte die Unmenschlichkeit. So entschlossen sich Vertreter der humanistischen Verbnde der Freimaurer, Templer und Rosenkreuzer im Jahr 1947 ein Papier zu verfassen, dass allen Menschen Frieden und Miteinander einbringen wrde. Die CHARTA OF HUMAN RIGHTS. Sie sollte selbst unpolitisch, berparteilich und interkonfessionell sein. Ihren Wortlaut haben Sie gerade gelesen. Die Frage kann also nur sein: Wie kann man diese Rechte in der heutigen Zeit durchsetzen

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ALLE MESCHEN SIND GLEICH Das Hauptproblem hierbei ist, dass es immer Menschen gibt, die sich als gleicher als andere betrachten. Inlnder sind scheinbar besser als Auslnder, Linke (Rechte) besser als Rechte (Linke), Frauen (Mnner) besser als Mnner (Frauen), etc. Immer wieder entwickeln wir neue Faschismen, die uns daran hindern, den Menschen, der unser Gegenber darstellt, als gleichwertiges Individuum anzusehen. Wir suchen nach Fehlern, die Gott bei der Schaffung des anderen Menschen in Hautfarbe, Charakter, etc. gemacht haben kann, freuen uns darber, dass der andere eine andere Sprache spricht, sodass wir uns denken knnen, dass er minder ist. Dieser da spricht ja noch nicht einmal deutsch. Auerdem wei fast eine jede Religion mit Sicherheit, dass gerade sie die einzig selig machende ist und die anderen Religionen in das Verderben fhren. Sie sehen also: Um jedem Menschen die gleichen Rechte zu ermglichen, so ist noch viel Gesellschaftspolitisches zu tun.

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FR WEN DIE CHARTA GILT Die Charta ist folglich fr alle diejenigen gemacht, die unter ihren Faschismen irgendeiner Gruppe gegenber leiden. Sie klrt den Menschen darber auf, dass er gleiche Recht hat, gleich ist und dass er sich in unserer Welt frei entfalten kann. Und hierin widerspricht sie wiederum hufig einigen eigen geschaffenen Staatsgesetzen, die aus Zeiten stammen, in der die Menschlichkeit noch nicht geregelt war, (manchmal auch heute noch neu geschaffen werden). In dem Wissen, dass wenn die Charta of Human Rights eingehalten wrde, ein Reich Gottes entstehen wrde (brigens kann man dieses von der Bergpredigt auch sagen), kmpften Politiker fr weltweit fr deren Einhaltung und endeten nicht selten mit ihrer eigenen Ermordung (Martin Luther King, Gandhi, etc.) Trotzdem erscheint es bis heute wertvoll gerade die Einhaltung dieser Rechte zu fordern. Mein Ziel wird es in diesem Buch sein, auf zu zeigen, in welchen Punkten die Menschenrechte in sterreich mit den Fssen getreten werden.

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SICHERHEITSBESTIMMUNGEN
Der wichtigste Punkt um sich an diese Rechte wirklich herantasten zu knnen, ist die Frage der Rechtssicherheit fr Personen die diese Punkte einfordern. Menschen aus aller Herren Lnder kommen zur Zeit nach sterreich und erinnern unser Land daran: Hey Leute eure Verfassung, euer Vlkerrecht, garantiert die Menschenrechte. Bedauerlicherweise erleben sie aber, dass sterreich zur Zeit eine Menge verfassungsfeindliche Gesetze geschaffen hat (Einschrnkung der Religionsfreiheit, Arbeitsverbote, Einschrnkung des Asylrechts mittels Ausweisungen, etc.) und sie in diesem Land keine Rechte haben. Besonders bedauerlich ist auch, dass es Volksgruppen in sterreich mit sterreichischer Staatsangehrigkeit gibt, fr die die Menschenrechte nicht gelten. Obdachlose haben weder das Recht auf Arbeit noch auf soziale Sicherheit. Alleinerziehende Mtter und Vter kein Recht auf soziale Sicherheit. Moslems mssen um eine Moschee bauen zu drfen, mit einem Widerstand von Regierungsseite rechnen (VP). etc. Es bleibt die Frage, ob man es mit diesem Buch schafft, das Land wieder an seine Grundrechte zu erinnern.

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DU BIST KEIN SKLAVE

Menschen in diesem Land verarmen zusehends und es werden immer mehr Menschen, die nicht ber ausreichend Geld verfgen um sich zu kleiden, auf Urlaub zu fahren oder fr eine ausreichende Freizeitgestaltung. Eine Umfrage des Renner Instituts des Jahres 2007 (sterreichs letzte Armutsstatistik) hat ergeben, dass ein jeder sechste Mensch an der Armutsgrenze lebt. (1,400.000 Menschen sind hiervon betroffen). Das heit er verfgt mit seiner Familie ber einen Geldbetrag von unter 720,- EURO/Monat bei einem derzeitigen Mietdurchschnitt von EUR 543,-/Monat. Es bleiben folglich fr Lebensmittel, Gas/Strom, etc. ein Betrag von EUR 177,-. Die Folge hiervon sind hohe Bankschulden, berschuldung und letztendlich Versklavung durch den Geldadel. 10 % der Bevlkerung besitzen in sterreich 90 % des gesamten Kapitals. Um diese Situation noch zu verschrfen, sorgen der Verkauf heimischer Industrie an das Ausland (Auslandsversteuerung), Auslandssozialprojekte und ungeregelte Schwarzarbeit fr einen permanenten Verlust der Geldumlaufgeschwindigkeit in sterreich (Wo kein Geld ist, kann auch kein Geld fliesen). AKTION MENSCHENRECHTE fordern daher: STOPPT DIE NEUVERSKLAVUNG
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FOLTER Auch wenn die Polizei immer wieder behauptet, dass die bei den in der Presse hochgekommenen Gerchten von Schlgen bei Verhren von Zuwanderern nur Einzelflle sind, so drfen wir nicht vergessen: Manchmal fhren diese Foltermanahmen bis zum Tod. Wir haben von Menschen gelesen, denen der Mund bei der Ausweisung so stark verklebt wurde, dass sie keine Luft mehr bekamen. Wir haben von Knochenbrchen, blauen Flecken, etc. in Gefngnissen gehrt. Wir haben darber gelesen, dass manch ein Hftling sich im Gefngnis ohne Hnde erhngte (Franz Fuchs). Auch wenn man spter keine Erklrung dafr fand, wie. So fordern die Templer: STOPPT DIE VERSTECKTE FOLTER UND TODESSTRAFE.

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RECHTSFHIGKEIT
Ein jeder Mensch hat das Gleiche Recht vor dem Gesetz. Bei meiner Arbeit in staatlich anerkannten Psychiatrien habe ich oftmals Menschen gesehen, die dort gegen ihren Willen festgehalten wurden und denen man sogar das Recht auf eine Anhrung nahm. Alten Menschen wurde in Altersheimen das Recht genommen zu entscheiden, ob sie dort leben wollen oder lieber in Wrde zu Hause sterben. Patienten wurde nach einem Unfall das Recht genommen, in Wrde zu sterben, oder man lie sie vor einer Operation einfach im unklaren, welche Operation nun durchgefhrt wrde (Ein typischer Fall ist meine eigene Frau, der man ein tiefes Stck Fleisch aus dem Bein Schnitt, aus Grnden eines Krebsverdachtes der sich in der Folge als falsch herausstellte und gegen ihren ausdrcklichen Willen; ein spteres Einschalten der Patientenanwaltschaft versandete im Nichts). Ich selber erlebte, dass man mich in meiner Abwesenheit wegen Betrugs in einer Sachlage verurteilte, mit der ich nichts zu tun hatte und bei welcher ich in einer spteren Revision beweisen konnte, niemals etwas zu tun gehabt zu haben (ich kannte noch nicht einmal die Person, die sich betrogen fhlte). Musste erleben, dass dieser Mensch von mir Schadenersatz erhielt, ohne mit mir davor geschftlich zu tun gehabt zu haben, nur weil er am Bezirksgericht Mdling einen rechtsfreundlichen Richter fand. AKTION MENSCHENRECHTE fordern: SICHERT DIE RECHTSSICHERHEIT
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VOR DEM GESETZ GLEICH

In diesem Punkt muss man einmal auf die Frage eingehen, ob wirklich alle Menschen vor dem Gericht gleich sind. Mein Fall gestaltete sich wie folgt: Ein mir unbekannter Betrger (Gottfried Denner) schaltete in Mdling einen Rechtsanwalt ein, der behauptete ich htte Herrn Denner einen Auftrag gegeben eine EDV Schule zu grnden. Auch wenn ich ursprnglich aus der EDV gekommen bin, so wei ich bis heute nicht, was Herr Denner der nicht aus der EDV kam wirklich schulen htte sollen (wurde vom Gericht aber nicht hinterfragt). Dieser Anwalt reichte hierauf gegen eine mir unbekannte Adresse bei einem fr mich nicht zustndigen Bezirksgericht zwei Klagen ein. Eine Schadensersatzklage und erhob bei der Polizei eine Betrugsanzeige. Beide Klagen wurden ohne der berprfung, ob eine Meldung meiner Person an dieser Adresse vorlege in meiner Abwesenheit abgehandelt und mein Nichterscheinen bzw. das Nichtbeheben meiner Post an einer mir unbekannten Adresse als Schuldeingestndnis gewertet. Als ich nun zwei Jahre spter wirklich etwas von der Polizei brauchte, stellte ich fest, dass gegen mich ein Ergreifungsbefehl lief. Ich wandte mich an das Gericht in Mdling und bekam in der Betrugsanzeige einen Freispruch (ist auch logisch, kannte ich doch Herrn nicht). Im Fall der Schadensersatzklage blieb man aber hart und ich musste letztendlich EUR 3000,- bezahlen. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: BEHANDELT ALLE MENSCHEN IN STERREICH VOR GERICHT GLEICH
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INNERSTAATLICHER RECHTSBEHELF
Im Jahr 1997 beschuldigte mich ein Journalist des Profils namens Vasek, dass ich gemeinsam mit Ing. Gerhard Pawlikowsky in sterreich Menschen durch Briefbomben verletzen und durch Rohrbomben Zigeuner tten wrde. Dazu erfand man noch Kontakte zu zwei Menschen einem Ministerialrat namens Rehak und einem Journalisten namens Gebhard Fiedler. Wir alle sollten als Gruppe gemeinsam die Bajuwarische Befreiungsarmee (BBA) verkrpern. Trotz einer freiheitlichen Anfrage im Parlament, die anfragten, wie ein christlicher Musiker wie ich berhaupt unter den Verdacht bzw. korrekter die Verdchtigung geraten konnte, wurden die Pressestimmen immer lauter. Letztendlich verlor ich auf Basis von Falschanschuldigungen meinen Arbeitsplatz bei der Billa DL, dem EDV Unternehmen des BILLA Konzerns, welcher Angst bekam in die Presse zu geraten. Wenige Monate spter wurde Franz Fuchs aus Grallau, den ich mit Sicherheit noch viel weniger kannte, als Briefbomber ausgeforscht und ich forderte meine Rehabilitation. Obwohl offensichtlich in diesem Zusammenhang die Polizei in meine Wohnung eingebrochen war (Hausdurchsuchung, selbstverstndlich ohne Ergebnis) und in weiterer Folge Falschaussagen der Polizei auf Basis eines nicht genehmigten groen Lauschangriffs an die Presse gingen) war es nicht mglich eine Rehabilitation zu erhalten. Bis heute kommen immer wieder Fragen, ob ich mit diesem Fall nicht doch etwas zu tun gehabt htte. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: WEHRT DEM INNERSTAATLICHEN RUFMORD
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KEINE WILLKRLICHEN FESTNAHMEN ODER AUSWEISUNGEN Noch schlimmer traf es meinen Bekannten Gerhard Pawlikowsky, den ich durch Intervention des Herrn Klaus Kufner, Journalist beim FORVM Magazin Gnter Nennings und Gerhard Oberschlicks, kennen gelernt hatte. Obwohl dieser Mann zu dem Zeitpunkt der rtselhaften Ereignisse 12 facher Gerichtssachverstndiger gewesen war und er beteuerte, er habe einen Bekennerbrief von der Presse ausschlielich zur Erstellung eines graphologischen Gutachtens erhalten, nahm man ihn fest und verwahrte ihn 14 Tage lang ohne ausreichender Begrndung in Untersuchungshaft. Die Presse erfand in der Zwischenzeit hunderte Mglichkeiten woher Ing. Pawlikowsky und ich uns kennen knnten, rckte uns ins uerst Rechte Lager und zerstrten den guten Ruf des Grnders des sterreichischen Datenschutzgesetzes unter Bruno Kreisky (SP). Es zeigte mir deutlich auf, dass in STERREICH VERHAFTUNGEN OHNE RECHTSGRUNDLAGE MGLICH sind. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: KEINE VERHAFTUNGEN OHNE VORHERIGE BERPRFUNG DER BEWEISLAGE.
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RECHT AUF EIN FFENTLICHES VERFAHREN Einen anderen krassen Fall erlebte ich, als ich mit Manfred Golda noch in der evangelischen Studentengemeinde, Schwarzspanierstrasse in Wien arbeitete. Ein von uns betreuter Afrikaner war auf der Strasse wegen Drogenhandels festgenommen und zusammengeschlagen worden, obwohl man bei ihm keine Drogen gefunden hatte. Eine Falschaussage eines Passanten hatte hierzu gefhrt. Obwohl es Manfred Golda, evangelischer Studentenpfarrer, sofortig bewusst war, dass es sich hierbei nur um eine Denunzierung handeln konnte, war er gegen die Abschiebung machtlos. Was die Lage fr Manfred aber noch deutlich schlimmer gestaltete war der Punkt, dass er es nicht schaffte, vor der Abschiebung eine ffentliche Verhandlung zu erreichen. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: KEINE ABSCHIEBUNGEN OHNE VORANGEGANGENE VERHANDLUNG

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UNSCHULDSVERMUTUNG Das in sterreich wohl am Kleinsten geschriebene Wort. Die rechtliche Grundlage wre der Punkt, dass ein jeder Mensch, solange seine Schuld nicht bewiesen ist, als unschuldig zu gelten hat. Das bedeutet auch, dass unser Staat darauf schauen msste, dass unsere Presse erst dann ber Schuld oder Unschuld eines Menschen entscheidet, wenn dieser bei einer ffentlichen Gerichtsverhandlung als "schuldig" befunden wurde. So aber stehen wir heute vor einem Trmmerfeld, in welchem Menschen zeitungsgem vorverurteilt, in welchen Afrikaner nur wegen der Hautfarbe unter den Tatverdacht des Drogenhandels fallen und in denen ein jeder Mensch unter die Bespitzelung von Polizeikrften fallen kann, sodass sein Leben eine groe Vernderung nimmt. (Ich zum Beispiel habe nach diesem Ereignis nie wieder ein Konzert als christlicher Musiker geben drfen und hatte auch meine Arbeit verloren) AKTION MENSCHENRECHTE fordert: KMPFT FR DIE RECHTSSICHERHEIT UND DIE UNSCHULDSVERMUTUNG
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FRAGE AUF STRAFTAUGLICHKEIT Man sollte aber auch nicht vergessen, dass strafbare Handlungen in den einzelnen Staaten unterschiedlich bestraft werden. So gibt es Lnder auf dieser Welt, in welchen Mord mit einer Geldstrafe, andere in welchen Mord mit der Todesstrafe bestraft werden. Auch scheint es so, dass es vielen Lndern auf dieser Welt vollkommen gleichgltig erscheint, wenn ein Mitglied ihres Staates ein Verbrechen in einem anderen Staat verbt hat. Denken wir zum Beispiel darber nach, ob die Terroristen, die den Anschlag am 9.11.2001 auf die Tween Towers in New York wirklich, wrden sie sich heute im Irak aufhalten, bestraft worden wren. Es erscheint daher sinnvoll, die Menschen in den Lndern der Tatverbung nach landesblichen Recht zu verurteilen. AKTION MENSCHENRECHTE ruft auf: ERMGLICHT DEN STRAFVOLLZUG IN STERREICH

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KEINE EINGRIFFE IN DAS PRIVATLEBEN Es war Ing. Gerhard Pawlikowsky, der 1997 darauf hinwies, dass der groe Lauschangriff permanente Datenschutzverletzungen mit sich bringt. Zwar ist es denkbar (bis heute nicht erwiesen), dass man durch das Belauschen von Menschen vielleicht das eine oder andere Verbrechen verhindern knnte, es ffnet aber auch der totalen Kontrolle von Menschen, die unbescholten sind Tr und Tor. Die Aussage man wrde dieses Verfahren nur dann einsetzen, wenn dringender Tatverdacht bestnde, wurde ja wohl schon an meinem eigenen Fall bewiesen. Verleumdungen meiner Person eines Journalisten gegenber fhrte zum Einsetzen des groen Lauschangriffs und verletzte meine Privatsphre. Das unvermittelte Auftauchen der Polizei an meiner Arbeitsstelle um mich zu verhren (brigens wieder ohne Grundlage) fhrte letztendlich zu meiner Entlassung. AKTION MENSCHENRECHTE kmpft dafr: SCHTZT DIE PRIVATSPHRE

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DAS RECHT AUF FREIEN AUFENTHALT

Es ist sonderbar. Jedes Jahr werden vom Ausland Menschen nach sterreich aufgenommen, die wir in unser Land hineinlassen und ihnen dann das Arbeiten verbieten. Angeblich muss eine Zeit vergehen um zu berprfen, dass diese Menschen in ihren Lndern nicht straffllig geworden sind, was wiederum bedeutet, dass eine Unschuldsvermutung einer Schuldvermutung gewichen ist. Erstmalig gilt wohl ein jeder Zuwanderer als schuldig. In der Zeit, in welcher auf den Ausgang seines Verfahrens wartet, muss er sich im Hausarrest wenige Meter rund um ein Asylantenheim aufhalten und wird damit seines Rechts auf freien Aufenthalt beraubt. Ergebnis dessen ist, dass es tatschlich Ballungsrume mit Asylwerbern gibt, die nicht arbeiten und nicht betteln drfen und die Dank der vielen Tagesfreizeit in der Gruppe auf blde Ideen kommen. Die Folge hiervon ist das Ansteigen der Kriminalittsrate. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: STOPPT DIE KNSTLICHE KRIMINALISIERUNG

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AUSWANDERN UND WIEDERKEHREN Es hat Zeiten gegeben, da verlieen Menschen aus Grnden des Glaubens sterreich, damals in den Anfangstagen des Protestantismus. Viele von den ersten sterreichischen Protestanten lieen sich in den Randbereichen der Monarchie, die einstmals viel grer war als heute, nieder z.B. in Siebenbrgen. Durch den EU Beitritt sterreichs sind die alten Bundeslnder sterreichs wieder mit dem Kernland verbunden, was dazu fhrt, dass viele Menschen, die in frheren Generationen sterreicher und sterreicherinnen waren, wieder nach Wien zurckkommen wollen. Komisch, dass wir gerade diesen Altsterreichern das arbeiten verbieten wollen, wir nennen dies Ruhensbestimmungen, whrend wir dies den Trken und Serben nicht untersagen. AKTION MENSCHENRECHTE ruft auf: BEENDET DIE RUHENSBESTIMMUNGEN

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ASYLRECHT Das unser Asylrecht in sich etwas sonderbar ist, habe ich schon erzhlt. Einem jeden Asylanten wird das Arbeiten verboten und dafr ein Geld aus dem Staatstopf zugestanden. Das dies in der Folge zur Wut durch Unternehmer/innen und Steuerzahler/innen fhrt ist wohl selbstverstndlich. Die arbeitende Bevlkerung steht von 8 Uhr frh bis manchmal spt in der Nacht an Maschinen, schuftet auf Baustellen, putzt, hilft in der Kche u. v. m. Zur selben Zeit sehen sie Auslnder/innen in den Parks sitzen, die obwohl sie nichts tun, dafr Geld bekommen. Manch ein sterreicher/in denkt sich wohl darauf, wie gerne er auch ein Auslnder wre. Wollen wir folglich die neuen Nationalismen aufhalten, so fordert AKTION MENSCHENRECHTE: GEBT ASYLWERBERN DAS ARBEITSRECHT ODER EINEN BESCHFTIGUNGSDIENST

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STRAFTATEN VEREITELN DAS ASYLRECHT Allerdings darf man nicht vergessen, dass auch viele in ihren Lndern straffllig gewordene Menschen die Gelegenheit ntzen und sich ins Asyl absetzen. Das ist der Grund, warum sterreich vorerst von einer Schuld- anstatt einer Unschuldsvermutung ausgeht. Besser aber wre, man wrde den Strafvollzug fr kriminelle Auslnder nach berprfung in sterreich selbst durchfhren und das Strafausma, welches in den einzelnen Staaten vorgesehen wre bzw. bei kriminellen Handlungen in sterreich das sterreichische Strafausma, verdoppeln. Dies htte dann wohl eine geeignete Abschreckungswirkung. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: VERDOPPELT DAS STRAFAUSMASS FR KRIMINELLE ASYLWERBER

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FREIE STAATSANGEHRIGKEIT Ein weiterer Punkt ist der Punkt, dass die Menschenrechte zusichern, dass ein jeder Mensch die Staatsangehrigkeit haben kann, die er mchte. Meine Frau zum Beispiel lebt nun seit zehn Jahren in sterreich und weil sie sich eine zeitlang hier nicht offiziell aufhalten durfte, hat sie bis heute kein Anrecht auf die Staatsangehrigkeit. Dabei ist sie in ihrem Land (Bulgarien inzwischen ein EU Staat) eine studierte Person und durchwegs erfolgreiche Journalistin. Die Zeit, die sie hier in sterreich verbrachte, hat sie dazu gentzt, ausreichend gut Deutsch zu lernen und sich mit der Geschichte sterreichs zu befassen, sodass sie heute bei einem jeden wichtigen Thema mitreden kann. Es bleibt nur die Frage, WARUM SOLCHE MENSCHEN KEINE STAATSBRGERSCHAFT ERHALTEN KNNEN.

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WECHSEL KANN NICHT UNTERSAGT WERDEN

Ich habe mich daher an das Hauptquartier der UNO in Wien gewandt, welches meint, dass ein Wechsel in Wahrheit gar nicht verhindert werden knnte. Allerdings rumt die UNO ein, dass innerstaatliche Gesetze hier in sterreich immer wieder die bereits durch die Verfassung gewhrten Rechte auer Kraft setzen. Die Gesetzgebung in sterreich wird nmlich von keiner Instanz auf Verfassungskonformitt berprft, sondern es steht nur in ganz krassen Einzelfllen der Verfassungsgerichtshof zur Verfgung, der allerdings mehr eine Alibihandlung bernimmt. So setzt dieser Gerichtshof voraus, dass man einen klaren Prsenzfall liefern kann, in welchem beweisbar gegen die Verfassung gehandelt wurde und diese verhlt sich zeitweise wie ein Kaugummi. Was gehrt nun wirklich international zum Vlkerrecht, auf welchem unsere Verfassung beruht? Die Universitt Genf, spezialisiert auf das Vlkerrecht, sagt: VOR ALLEM DIE CHARTA OF HUMAN RIGHTS 1947 (MENSCHENRECHTSKONVENTIONEN). Dabei sollte es fr sterreich als Land der UNO City auer Frage stehen, dass wir die Menschenrechte akzeptieren, pflegen und einhalten. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHAFFT EINE KONTROLLSTELLE FR VERFASSUNGSFRAGEN UND HALTET DIE VERFASSUNG EIN
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KEINE HEIRATSVERBOTE Vielleicht stutzt bei diesem Punkt der eine oder andere und meint, es wrde in sterreich gar kein Heiratsverbot geben. Und was heterosexuelle Beziehungen betrifft, so ist dieses auch wahr. Nun hat es aber Gott so eingerichtet, dass es Menschen gibt, die an einer Abnormalitt leiden: Sie stehen auf Menschen des gleichen Geschlechts. Auch wenn die Aussagen der Kritiker dieser Lebensform sicherlich richtig sind, und wirklich aus so einer Beziehung wohl kaum ein Kind entstehen kann, und die Beziehung daher aus kirchlicher Sicht ungltig ist, so ist diese Neigung nicht weg zu denken. Nun ist die staatliche Verbindung aber eine rein rechtliche Verbindung, sodass wir uns fragen, warum man nicht wenigstens staatlich eine Klrung der Situation herbeifhren knnte. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: BEENDET DAS HEIRATSVERBOT

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KEINE ZWANGSEHEN Wir drfen aber auch nicht vergessen, dass heute eine groe Anzahl an Muslimen Bevlkerung in sterreich lebt. In der Muslimen Welt ist es bis heute blich Frauen zu verkaufen oder zu bestimmen, wenn das arme Mdchen heiraten muss. In manchen Teilen des Islam gilt bis heute die Vielehe (Harem) als gltige Familienform. Gegen diese Form der Ehen hat sich 1947 die UNO ausgesprochen und auch sterreich ist dazu aufgerufen. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: STOPPT DIE ZWANGS- UND VIELEHE

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FAMILIENSCHUTZ Das Schnste in der Ehe ist die Familie. Viele Menschen glauben heute, und haben auch teilweise keine andere Chance, dass es reicht, Kinder in die Welt zu setzen und diese in Folge in Kindergrippen abzugeben. Parteien wie die Grnen oder die Sozialisten fordern des Ausbau der Ganztagsschule oder der Tageskinderbetreuung durch staatliche Organisationen, ganz dem Versuch Ludwig II. betreffs Liebesentzug vergessend. Ludwig II. wollte nmlich die Grundsprache des Menschen feststellen und isolierte 100 Kinder von ihren Eltern um sie in Stille aufwachsen zu lassen. Alle 100 Kinder starben und man stellte fest: Kindererziehung ohne Vater- und Mutterliebe gehen nicht. AKTION MENSCHENRECHTE fordert daher: GEBT DIE KINDER DEN FAMILIEN

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EIGENTUMSRECHT Das das Eigentum in sterreich nicht hundertprozentig geschtzt ist, mussten ich und meine Familie erkennen, als mein Grovater starb und sich eine wildfremde Person als seine zweite Tochter (neben meiner Mutter) ausgab und das Gericht trotz unseres Bedenkens nicht bereit war eine Kontrolle der Angaben durch zu fhren. Die wildfremde Person forderte eine kirchliche Beerdigung, obwohl mein Grovater immer gebeten hatte, dass kein Pfarrer an sein Grab kommen sollte. Die selbe Person bernahm sein Privatvermgen. Bis heute ist unklar, wer diese Person berhaupt war. Ganz sicher nicht die Tochter meines Grovaters. Geklrt ist nur: NIEMAND BERPRFTE DIE SACHLAGE. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SICHERT DAS PRIVATEIGENTUM

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KEINE ENTEIGNUNG Wie oft es wohl schon vorkam, dass die Republik sterreich aus Grnden eines Straenbaus Teile von Grundstcken enteigneten. So geschehen in Deutsch Wagram, als die neue Stadt Umfahrung gebaut wurde. So geschehen in Hainburg, betreffs des Kraftwerkbaus. Wrde man alle Flle zusammenzhlen, in denen Grundstcke kostenlos oder zu viel zu geringen Konditionen von Privatpersonen fr den Bau ffentlicher Anlagen beschlagnahmt wurden, so kme man sicherlich auf einen Milliardenbetrag. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: KEINE ENTEIGNUNG DURCH DIE FFENTLICHE HAND

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GEDANKEN-, GEWISSEN- UND GLAUBENSFREIHEIT

Besonders die Gedanken-, die Gewissens- und die Religionsfreiheit sind in sterreich in Frage gestellt. Eine der Regierungsparteien (die VP) meint wie selbstverstndlich, wenn sie von der Kirche redet, die rmisch katholische Kirche. Dabei haben wir in sterreich sieben anerkannte Kirchen und einige staatlich anerkannte Religionsgemeinschaften. Gemeinschaften wie der Islam sind in sterreich verpnt und erregen Proteste von Regierungsseite, wenn eine Moschee gebaut werden soll. Manches Gedankengut, man mag ber Rechtes Gedankengut denken was immer man mchte, ist in sterreich einfach verboten. Bis heute kann nicht ein jeder der einen Antrag auf Zivildienst stellt auch Zivildienst machen, sondern in manchen Bundeslndern wird man zur Waffe verpflichtet. Manche Gemeinschaft hat ihr Dasein als Sekte zu fristen und ihre religisen Handlungen werden nicht als Glaubenshandlungen betrachtet. Straenmission gilt bei einen Beamten als reine Kunst und nicht als Glaubenskundgebung. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHAFFT DIE GEDANKEN-, GEWISSENS- UND RELIGIONSFREIHEIT
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MEINUNGSFREIHEIT Besonders erschttert war ich darber, dass man vor kurzem H.C.Strache, einem sterreichischem Nationalratsabgeordneten das Recht auf Versammlung und reine Meinungsfreiheit beschneiden wollte. Auch wir sind nicht glcklich ber seine Form des neu gelebten Faschismus, treibt dies doch die Menschen anstatt zusammen auseinander. Wir sehen aber keinen Grund, warum er seine Meinung, auch wenn sie aggressiv und menschenfeindlich ist, nicht uern sollte. Eine gesunde Demokratie vertrgt eine jede Meinung. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHAFFT ENDLICH MEINUNGSFREIHEIT

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RADIOFREIHEIT Im Radio haben wir einen Publikumsrat, damit es eine Instanz gibt, die darauf schaut, dass ein jeder, der den Menschen etwas mit zu teilen hat, hierfr eine Zeit erhlt. Dennoch stehen wir in sterreich vor dem Problem, dass die meisten Sender tendenziell behaftet sind. Da zur selben Zeit die Privatsender immer noch aus dem Ausland ausstrahlen mssen und sich daher sehr viel mit auslndischen Themen befassen, gibt es in sterreich keine abgerundete Meinung. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHAFFT UNABHNGIGE STERREICHISCHE SENDER

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VERSAMMLUNGSRECHT Ob wir die Wiking Jugend, als radikale neonazionale Gruppierung wirklich in sterreich haben wollen ist fr mich fragwrdig. Ob wir Moslems die unter Umstnden einer Al Kaida nahe stehenden Gruppierung, wie die Verhaftung des Chefs der Islamischen Jugend sterreichs vor kurzem gezeigt hat, angehren wirklich wollen, auch dieses mssen wir berlegen. Andererseits, sollte man solchen Gruppen das Recht auf Versammlung untersagen, so arbeiten diese Gruppen im Untergrund und sind folglich unkontrollierbar. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: DIE TOTALE FFNUNG DES VERSAMMLUNGSRECHTS

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KEINE ZWANGSMITGLIEDSCHAFT Kein Mensch darf zu einer Zwangsmitgliedschaft in einem Verein gezwungen werden. Dennoch ist ein jeder Arbeitnehmer/in dazu verpflichtet bei der Arbeiterkammer Mitglied zu sein. Ein jeder Unternehmer verpflichtet Mitglied bei der Wirtschaftskammer zu sein. Kinder werden auf Wunsch der Eltern getauft und zahlen spter fr die Entscheidung anderer Steuern. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: AUFLSUNG VON ZWANGSMITGLIEDSCHAFT UND ABSCHAFFUNG DER KIRCHENSTEUER

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BASISDEMOKRATIE Jeder Mensch hat das aktive und passive Wahlrecht. In sterreich ist dieses an die sterreichische Staatsbrger gebunden. Nun gibt es in sterreich Menschen, die sich bereits seit 20 Jahren in sterreich aufhalten ohne sterreichischer Staatsbrger geworden zu sein. Sie besitzen aber den Mittelpunkt ihres Interesses hier in sterreich. Obdachlose sind aus Grnden des Mangels an einer Meldeadresse ebenso nicht wahlberechtigt. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: FFNUNG DES AKTIVEN UND PASSIVEN WAHLRECHTS

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RECHT AUF WIRTSCHAFTLICHE, SOZIALE UND KULTURELLE SICHERHEIT

Kein Mensch wird anzweifeln, dass sterreich seit der Habsburgerzeit ein katholisches Kernland verkrpert, mit der Sprache Deutsch als Grundsprache und einer eigenen Kultur wie Nestroy und Raimund. Die wirtschaftliche Absicherung und der Aufbau zu einem der reichsten Lnder der Welt erfolgte durch sterreichs Heiratspolitik und Erfinderreichtum. So stammen Dinge wie die Schreibmaschine, die Schiffsschraube, das Auto u. v. m. gerade aus diesem heute zu einem Kleinstaat geschrumpften Land. Heute kommen Menschen aus aller Herren Lnder um mit uns in sterreich zu leben. Jedes dieser Vlker hat seine eigene Kultur. Jedes Land andere religise Anschauungen und fr einen jeden Mensch sollte Platz in unserem Land sein. Dennoch drfen wir nicht vergessen, dass unsere Grundkultur hierbei nicht verloren gehen darf. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: MASSNAHMEN ZUR KULTURERHALTUNG SOWIE KOSTENLOSE DEUTSCHKURSE FR JEDERMANN

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DAS RECHT AUF ARBEIT Ein wichtiger Punkt der Menschenrechte ist das Recht auf Arbeit. Jeder Mensch der mit uns in sterreich lebt hat das Recht einer geregelten Arbeit nachzugehen, nein, nicht nur das Recht, sogar die Pflicht. Daher ist es die Aufgabe alle Wege danach ab zu suchen, auf welchem Weg neue Arbeitspltze entstehen knnten. Ich bin sicher, unser Patentamt ist voll mit guten Ideen, die bei einer richtigen Verwertung nicht nur Arbeitspltze schaffen wrden, sondern auch durch die Steigerung von Exporten in den Bereichen Finalproduktion, insbesondere Maschinenbau, Sport und Fitnessgerte, Medizin und Umweltschutz etc. neue Divisen nach sterreich brchten. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: BAUT STERREICH ZUM FINALPRODUKTIONSLAND AUS

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DAS RECHT AUF FREIE BERUFSWAHL Das Arbeitsamt bezahlt heute Kurse um durch Fortbildung gegen die fehlenden Positionen in der Wirtschaft einzugreifen. Dabei vergisst es die Wirtschaft zu fragen, welches Personal wirklich gebraucht wrde und die arbeitenden Menschen zu befragen, ob sie sich fr die gerade ausgebildeten Berufe auch eigneten. Neue Patente bedrfen bestimmter Ausbildungen. So msste eine Absprache mit den Erfindern erfolgen, welche Fhigkeiten ein Mensch wirklich bentigt um deren Ideen um zu setzen. Weiters msste eine aktive Wirtschaftsforschung eine Bedarfserhebung vornehmen, in welcher Richtung bestehende Unternehmen in den nchsten Jahren Mitarbeiter suchen werden. Der Bedarf setzt dann das Angebot an neuen Berufen. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: MARKTFORSCHUNG, FINALPRODUKTION UND ZIELGERICHTETE AUSBILDUNGSPROGRAMME

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SCHUTZ VOR ARBEITSLOSIGKEIT In den Menschenrechtskonventionen verpflichtet sich sterreich nmlich dazu alles zum Schutz gegen Arbeitslosigkeit mgliche zu unternehmen. In der Geschichte wurden uns durch Manahmen wie Hartz 4, RAD, etc. immer wieder Wege zur Arbeitssuche aufgezeigt. Eine gute Arbeit wrde ein Amt leisten, welches anders als das Arbeitsamt nicht die Aufgabe htte, vorhandenes Personal auf dem bestehenden Arbeitsmarkt unterzubringen, sondern vielmehr die Aufgabe bernehme, neue Berufsgruppen zu suchen, zu definieren und damit neue Berufsbilder zu schaffen. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: EIN AMT ZUR ZUKUNFTSFORSCHUNG

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RECHT AUF GLEICHEN LOHN Ein weiterer schwerer Versto gegen die Menschenrechte ist die Tatsache, dass Frauen bis heute fr die gleiche Arbeit in der Wirtschaft bis zu einem Drittel weniger bezahlt bekommen. Dabei sollte die Bezahlung eines Menschen doch rein an seiner Leistung gemessen werden. Zwar versuchen feministische Verbnde heute ein Mann-Frau Umkehr, es wird nur nicht lange brauchen, so wird man erkennen: Auch ein umgekehrt faschistisches System funktioniert nicht. Um aber diesen Kampf zu beenden, so erscheint es uns notwendig, die Leistungen der Frauen in der Wirtschaft gleichberechtigt zu wrdigen, sowie den Beruf der Hausfrau als Berufsbild gelten zu lassen (ebenfalls Anmeldung bei der Gebietskrankenkasse und der Pensionsversicherungsanstalt) AKTION MENSCHENRECHTE fordert: DIE GLEICHBERECHTIGUNG VON MANN UND FRAU

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GERECHTE UND BEFRIEDIGENDE ENTLOHNUNG Ein weiterer Punkt der bei der Arbeit zu berlegen wre, wre die Tatsache, dass eine gesunde Wirtschaft nur solange gesund ist, solange die Geldumlaufgeschwindigkeit mglichst hoch ist (genau diese bewirkt nmlich die Steuereinnahmen). Nun ist es aber so, dass der Unternehmer heute seinen Gewinn dadurch zu maximieren versucht, dass er dem Menschen mglichst wenig auszahlt. Ergebnis ist, dass vollberufsttige Menschen heute teilweise an der Armutsgrenze leben. Die Folge fr die Wirtschaft ist das Sinken der Kaufkraft und laufend sinkende Einnahmen. Daher fordert AKTION MENSCHENRECHTE:
MASSNAHMEN ZUR GELDUMLAUFGESCHWINDIGKEITSERHHUNG

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GEWERKSCHAFTEN

Berufsgewerkschaften sollten sich fr ihre Klienten, Mitarbeiter und Betriebe aus den diversen Berufsbereichen einsetzen. Grundstzlich ist einem jeden Bereich der Aufbau von Gewerkschaften zugelassen. So frage ich mich wo den heute die Arbeitslosengewerkschaft, Obdachlosengewerkschaft, Alleinerziehenden Gewerkschaft, etc. sind die sich fr die Interessen der aus der Gesellschaft ausgegliederten kmmert und somit eine Eingliederung wieder ermglichen wrde. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: DIE GRNDUNG ERWEITERTER GEWERKSCHAFTEN

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RECHT AUF ERHOLUNG UND FREIZEIT

Die Menschenrechte sehen vor, dass der Mensch auch ein Recht auf Erholung inne hat. Diese ist dazu gut, dass er sein Leben geniet, seine Krfte neu auftankt um in der Folge wieder ein leistungsstarkes Mitglied der Gesellschaft zu sein. In einer Zeit in der der einzelne Unternehmer nur noch seinen eigenen Vorteil im Auge hat und Arbeitslose in groer Menge zur Verfgung stehen wird versucht, durch die Einschrnkung der Freirume (Ausbeutung) die Leistungsstrke der einzelnen Unternehmen zu erhhen. Nicht bercksichtigt wird, dass der Mensch keine Maschine, sondern ein hoch kompliziertes Individuum mit eigenen Bedrfnissen ist. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: DAS RECHT AUF ERHOLUNG UND KEINE SONNTAGSARBEIT

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GESUNDER LEBENSSTANDARD

Nur ein zufriedener Organismus ist auch in der Lage Leistungen zum Erhalt der Gesellschaft zu erbringen. Die Basis dessen, dass in den letzten Jahren immer mehr und mehr der Wunsch auftauchte, dass alles billiger und noch billiger werden msse, fhrte dazu, dass heute die meisten Lebensmittel nur noch aus reiner Chemie bestehen. Gerade diese aber vertrgt der menschliche Organismus nur zum Teil. Die Folge hiervon sind ein Unzahl von Wohlstanderkrankungen und von allgemeiner Schwche. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: EINEN HHEREN QUALITTSMASSSTAB IM LEBENSMITTELBEREICH

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MUTTERSCHUTZ Den Frauen hat man heute zu Tage eingeredet, dass es fr die Gesellschaft deutlich wichtiger wre, wenn sie ihre Leistung in der Arbeitswelt einsetzen wrden. Kein Mensch denkt daran, dass in der Zukunft unser ganzes Sozialsystem aus Grnden des Mangels an Nachwuchs zusammenbrechen wird. Kinder kommen fast ausschlielich nur noch durch Fremdeinflsse ins Land, sodass wir in ca. 30 Jahren kaum noch deutsch sprechende Bevlkerung in diesem Land haben werden. Fraglich ist aber, ob die islamischen Kinder in einer derartigen Toleranz erzogen werden, dass sie spter fr die Pensionen von christlichen Familien aufkommen wollen. Es erscheint uns daher notwendig, darauf hin zu weisen, dass der Mutterschutz fr das Erhalten unseres Systems unumgnglich ist. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: EIN UMDENKEN IN DER WERTIGKEIT DES MUTTERSYSTEMS

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RECHT AUF BILDUNG

Das Recht auf Bildung sollte heute zu Tage einer Pflicht auf stndige Fortbildung weichen. Neue Berufsbilder erwarten nmlich neues Know How. So sollte mit Schulungsmanahmen nicht erst whrend der Arbeitslosigkeit begonnen werden, sondern berufsbegleitend zwei Monate im Jahr Bildungsmonate eingefhrt werden. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: DIE EINFHRUNG VON BILDUNGSURLAUB WHREND DEM AUFRECHTEN DIENSTVERHLTNIS

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TOLERANZ UND FREUNDSCHAFT ZWISCHEN DEN NATIONEN

Besonders das Kapitel ber die Toleranz und Freundschaft zwischen den Vlkern sehe ich in sterreich manchmal als sehr klein geschrieben. Ungestraft schimpfen Jrg Haider, H.C.Strache und ihre Mannen im Wahlkampf ber Trken, Serben, Rumnen, Bulgaren oder einfach global Auslnder. Dabei darf man nicht bersehen, dass wir ursprnglich in einem Waldgebiet leben, welches sich Fchse, Wlfe und Rehe teilten und spter zu einem Vielvlkerstaat wurde. Haben wir nun das Recht, als Frhzuwanderer ber die Nachzgler zu schimpfen? Was hierbei aber trotzdem nicht zu vergessen ist: sterreich hat eine eigene Kultur, die gewahrt werden muss. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: FREIE ZUWANDERUNG BEI GLEICHZEITIGER PFLICHTMSSIGER KULTURANPASSUNG
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DAS RECHT DER ELTERN AUF BILDUNG

Nicht alle Eltern sind gut. Eltern zu werden muss man lernen. Manchmal glaubt man fasst, dass Eltern nicht wissen, dass sie Eltern geworden sind. Viele Menschen interessieren sich nicht betreffs der Gefahren von Kinderspielzeug. Manche Eltern interessieren sich nicht fr den schulischen Werdegang ihrer Sprsslinge. Wieder andere interessieren sich nicht dafr, wie ihre Sprsslinge die Freizeit verbringen. Viele Eltern nehmen sich fr die Probleme ihrer Sprsslinge nicht einmal Zeit. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: UNTERRICHTSEINHEITEN ZUR ELTERNBILDUNG

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RECHT AUF KULTUR

Auch wenn wir der Meinung sind, dass es in unserem Raum eine Anpassung an die deutsche Kultur bedarf, so darf man trotzdem nicht vergessen, dass ein jedes Land auch seine eigene Kultur hat. Da man die Menschen am besten beim Studium ihrer Kultur kennen lernen kann, soll auch dieser Tatsache in multikulturellen Feiern Rechnung getragen werden. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: FEIERN ZUM KULTURAUSTAUSCH

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RECHT AUF SCHUTZ GEISTIGEN EIGENTUMS

Viele Unternehmer klagen heute ber das Steigen von Einbrchen und Ladendiebsthlen. Sicherlich hngt dieses vor allem damit zusammen, dass es Menschen gibt die nicht arbeiten drfen, vielleicht aber kommen in einen multikulturellen Raum auch einfach mehr Kriminelle. Daher sollte von Staatswegen, zustzlich zur Polizeiarbeit eine Truppe zum Schutz von Geschftsleuten aufgebaut werden. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHTZT DIE GESCHFTSLEUTE Zur selben Zeit werden Computer mit Viren und Trojanern belagert und die Einheit der Internet Police schaut zu. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHTZT GEISTIGES EIGENTUM

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ANSPRUCH AUF SOZIALE UND INTERNATIONALE ORDNUNG

Genauso muss die neue Rolle sterreichs in der EU definiert werden. Nicht nur, dass die Zahlen bei den Verhandlungen vor zehn Jahren falsch waren (sie erinnern sich, dass die FP bei der bernahme des Finanzministeriums nach der Amtsbergabe durch die SP ganz andere Zahlen vorfand als zuvor behauptet) und bis heute keine Nachverhandlungen mit Brssel gefhrt wurden (was zu einer deutlichen Mehrbelastung sterreichs durch Brssel fhrt), so ist auch die Frage nach der Rolle in der EU zu stellen. Heute reicht die EU von Gro Britanien bis an die trkische Grenze. Brssel liegt folglich in Randlage. Sollte man da nicht die Frage nach einer neuen Hauptstadt stellen? AKTION MENSCHENRECHTE fordert: WIEN SOLL EU HAUPTSTADT WERDEN

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PFLICHTEN GEGENBER DER GEMEINSCHAFT

Was unsere Pflichten gegenber der Gemeinschaft betrifft, so ist ein jeder einzelne Mensch dazu verpflichtet, sich nach den Menschenrechts-konventionen zu halten. Denn nur unter der Voraussetzung, dass alle zusammen daran arbeiten, haben wir eine Chance, dieses Ziel auch zu erreichen. Vasil Levski pflegte zu sagen: Alleine kann ich nur verlieren, aber gemeinsam sind wir stark. Todor Schifkov seinerseits sagte wieder: In meinem Land kann sich ein jeder wohlfhlen, der unsere Kultur, unseren Glauben und unsere Hoffnung respektiert.

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ORDNUNG DURCH STAATSGESETZE

Ein wichtiger Punkt ist die Tatsache, dass viele Staatsgesetze zustzlich zu den Menschenrechten unseren Staat bestimmen. Nicht alle wurden in der Geschichte darauf berprft, ob sie auch den Bestimmungen der Menschenrechte entsprechen. Manche von ihnen, wie z.B. das Arbeitsverbot sind richtig menschenfeindlich. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: BERPRFUNG DER GESETZE AUF MENSCHENRECHTSKONFORMITT

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WERTIGKEIT DER STAATSGESETZE

Denn man darf nicht vergessen, dass ein jedes Menschenrecht im Verfassungsrang steht. Die Grundlage der sterreichischen Verfassung ist das Vlkerrecht. Die Grundlage des Vlkerrechts ist die Charta of Human Rights des Jahres 1947. Die sterreichische Verfassung garantiert, alle Punkte des Vlkerrechts hundert Prozent einzuhalten. Beschlieen wir folglich menschenrechtswidrige Gesetze, so haben wir die Verfassung auer Kraft gesetzt. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHTZT DIE STERREICHISCHE VERFASSUNG

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GRUNDRECHTE SIND BINDEND

Nicht ein Grundrecht darf verletzt werden, weil ansonsten die Verfassung und somit der sterreichische Staat verletzt wrde. Viel wichtiger noch als die Neutralittserklrung, die brigens ebenso wenig verletzt werden darf, ist der Schutz der Menschenrechte in sterreich. AKTION MENSCHENRECHTE fordert daher: SCHTZT STERREICHS GRUNDRECHTE

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VLKERRECHT

Das Vlkerrecht wurde geschaffen ber die Menschenrechte in den einzelnen Staaten und ber die Grenzen hinaus nach zu denken. Sie sprechen von Toleranz, Menschlichkeit und Frieden der einzelnen Vlker untereinander und in den einzelnen Staaten. Auch hierauf hat sich sterreich verpflichtet. Und auch diese werden durch innerstaatliche Faschismen schwer beeintrchtigt. Das Vlkerrecht besteht aus einzelnen Gesetzen, unter anderem auch der Charta of Human Rights des Jahres 1947. In sterreich ist das Vlkerrecht Grundlage der Verfassung. AKTION MENSCHENRECHTE fordert: SCHTZT DAS VLKERRECHT
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DIE STERREICHISCHE VERFASSUNG

Die Verfassung letztendlich ist die Zusammenfassung aller fr sterreich grundstzlich definierten Grundgesetze. Durch die Verfassung ist der Staat sterreich definiert. Verletzen wir folglich die Verfassung oder auch nur Teile davon, so ist unser Staat in Zukunft nicht mehr definiert. AKTION MENSCHENRECHTE behauptet: DENN DIE DURCHSETZUNG DER MENSCHENRECHTE IST VERFASSUNGSSCHUTZ.
All dies sind Menschenrechte die durch das Vlkerrecht in unserer Verfassung verankert sind. Ein Staat ohne Verfassung ist kein Staat. BITTE SCHTZT UNSERE VERFASSUNG

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WIE EIN POLITIKER SEIN SOLLTE

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WIE POLITIKER SEIN SOLLTEN

Wer die Bibel ausschlielich fr ein Buch ber den Mensch gewordenen Gott hlt, der in diese Welt gekommen ist, um uns einen Weg in eine andere Welt zu zeigen, der hat die Bibel noch nie bewusst gelesen. Die Bibel ist ein politisches Handbuch fr diese Welt, die den Menschen das Miteinander anstatt des Gegeneinanders lehren soll. Jesus spricht mehrfach vom Reich Gottes das mitten unter uns entsteht und dessen Knig er ist. In dem wir alle Knig sind. Folglich eine Basisdemokratie. Das Gesetz dieses Reiches aber ist eine grundhumanistische Schrift: DIE BERGPREDIGT

Die Gliederung
Wer nunmehr annimmt, ich werde wie in meinem Buch "Menschenrechte in sterreich" vorerst einmal den gesamten Originaltext der Bergpredigt wiedergeben, der irrt. (Habe ich doch schon im Kapitel ber Jesus den Nazorer getan.) Vielmehr mchte ich mich darauf beschrnken, die politische Komponente der Bergpredigt aus zu leuchten und ihnen damit zeigen, wie Jesus der Nazorer das Zusammenleben verstand. Er beginnt mit Seligpreisungen der Menschen, die seiner Meinung nach eine Eignung fr das Himmelreich besitzen. Das Reich Gottes, welches direkt unter uns entstehen sollte und welches mit Johannes dem Tufer begonnen hatte. Wer sich mit Johannes beschftigt, der wei, dass Johannes immer nur die Umkehr und das Miteinander predigte und den Reichtum und das Gegeneinander tadelte. Wenn der Mensch das Reich des Johannes folglich erleben will, so muss er selbst umdenken.

Selig sind die geistlich Armen

Wir wollen uns in der Folge einmal anschauen, welche Menschen Jesus als fr sein Reich bezeichnete. Wie sollte der optimale Mensch seiner Meinung nach sein? Selig sind, die da geistlich arm sind; denn das Himmelreich ist ihr.
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Hier beginnt bereits der erste wesentliche Punkt der nderung. Jahrhunderte diskutierte man darber, ob Jesus wirklich mit den Worten: Selig sind die Idioten begonnen habe und das hat er sicherlich nicht. Auch dann nicht wenn die Geisteshaltung, die von Kapitalismus und Egomanik geprgt sind, gerade Menschen dieser Geisteshaltung fr Idioten erklrt. Es gab in der Geschichte Menschen, denen bewusst geworden war, dass es auf dieser Welt nur eine bestimmte Menge Geldes gibt. So erwhnt Jesus mehrfach den Gott Mammon (das Geld) als den Widersacher des Miteinanders. Weit darauf hin, dass Brder (und Schwestern) wegen gerade des Geldes wegen vor Gericht gehen. Erklrt sich nicht bereit, einem Bruder (einer Schwester) zu sagen, dass sie/oder er mit dem anderen teilen soll. Vernachlssigt sogar zeitweise Steuern (die Tempelsteuer zum Beispiel) die man mehrfach bei ihm einfordern muss. Wenn Jesus folglich von den Armen im Geiste spricht, so meint er Menschen, denen Geld einfach nicht so viel bedeuten. Die gerne teilen und wissen, dass wrde der Mensch gerecht teilen, fr alle Menschen genug vorhanden wre.

Selig sind die Leid tragen

In der Folge lobt Jesus Menschen, die mit anderen deren Leid tragen. Selig sind, die da Leid tragen. Denn sie werden getrstet werden. Es steht nicht geschrieben, selig sind die da Leiden, sondern selig die da Leid tragen Wer sich folglich um seine Mitmenschen kmmert und fr andere da ist, der wird von Jesus lobend erwhnt. Diese Wenigen tragen einen Teil einer Sule seines Reiches. In Wahrheit kann man die gesamten Seligpreisungen als Beschreibung seiner Politiker betrachten. So soll sein Fhrungspersonal ausschauen. Wenn die Gesellschaft auf solchen Menschen aufgebaut wre, so htten wir ein Miteinander anstatt eines Gegeneinanders. Und noch einen positiven Punkt erwhnt Jesus: Wenn wir uns selbst fr den anderen einsetzen, so werden wir Freunde finden, die, sollte es uns selbst einmal schlecht gehen, uns selbst wieder trsten. Wir sind folglich in der Folge nicht mehr alleine.
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Das meine ich, wenn ich sage: Lebt ein Miteinander anstatt eines Gegeneinanders. Zum Wiederholen: 1.) Selig die mit anderen teilen 2.) Selig die mit anderen deren Leid tragen. Der typische Sozialarbeiter oder Politiker (Volksvertreter) eben.

Selig sind die Sanftmtigen

Selig sind die Sanftmtigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. Erklrung oder Widerspruch. Wie sollten Pazifisten, die ganze Welt erobern? Ich glaube, dass es auch nicht um die Eroberung der ganzen Welt geht, wenn Jesus davon spricht, dass Sanftmtige das Erdreich besitzen sollen. Vielmehr scheint es ihm darum zu gehen, dass weltweit ein Gedanke siegen soll. Es ist der Gedanke, dass der Mensch miteinander anstatt gegeneinander leben soll. Diese Tatsache aber macht in der Folge Grenzen vollkommen berflssig. Ich habe einmal gesagt, dass Grenzen sinnlose Striche sind, die Menschen auf die Landkarte gezeichnet haben, um besser streiten zu knnen. Und wirklich handelt es sich, wenn man die Geschichte genau betrachtet um einen der zwei hufigsten Kriegsgrnde. Der eine Grund ist die falsch verstandene faschistische Einstellung, meine Religion ist die einzig wahre und die damit verbundene Einstellung, ich muss den anderen davon mit Gewalt berzeugen, der andere Grund Unser Volk hat zu wenig Land und wir mssen daher Land dazu gewinnen Dabei ist bis heute der Erdball zu achtzig Prozent unbewohnt. Beides also keine guten Grnde nicht sanftmtig zu sein.

Selig sind die Rechtfertigen

Selig sind die da hungert und drsten nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden Hier spricht Jesus ber das Empfinden, dass einem jeden Menschen das widerfahren soll, was er dem anderen zumutet.
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Eine Erklrung fr das Miteinander. Leidet der eine Hunger und der andere lebt in berfluss, obwohl in Wahrheit fr beide mehr als genug zu essen da wre, so widerspricht dies der Gerechtigkeit. Sagt einer ber den anderen etwas trotz besseren Wissens, das dem Anderen zum Nachteil gereicht, so widerspricht dies der Gerechtigkeit. In der allgemeinen Gerechtigkeit geht es einem jeden Menschen gut und dies ist nur mglich, weil ein jeder auf seinen anderen schaut. Die Menschenrechte sprechen von der Gleichheit der Menschen, ganz egal der Hautfarbe, Rasse, Geschlecht, Herkunft etc. Stelle ich also, ohne einen Grund die Gleichwertigkeit des anderen in Frage, so widerspricht auch dieses der Gerechtigkeit. Wirklich gerecht ist derjenige, der das Handeln von Menschen unabhngig der Andersartigkeit, rein also aus den Geschehensablufen und Handlungsweisen beurteilen kann. Dies bedeutet zwar nicht, dass es nicht Tendenzen in Vlkern gibt, die einfach daraus beruhen, dass dieses Volk ber Jahrhunderte hinweg schlecht behandelt wurde. Bevor Du aber beurteilst, bitte nicht verurteilst, frage Dich, wieso der Andere so handelt. Dann ist der Gerechtigkeit genge getan.

Selig sind die Barmherzigen

Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen Klar ist nicht alles was in der Geschichte Menschen passiert ist, wirklich dafr frderlich, dass sich die Menschen gegenseitig vertrauen. Klar ist vieles was in der Geschichte passiert ist, ein schweres Verbrechen an der Menschheit. In Amerika wurde die Urbevlkerung einfach aus dem Grund heraus, dass westliche Zuwanderer Land fr sich beanspruchten, niedergemetzelt. In Israel erfolgt durch die Siedlungspolitik heute genau dasselbe. Dabei, so hat mir Uri Avnery, selbst Gneset Abgeordneter und spter Friedensnobelpreistrger in einem Interview fr das FORVM Magazin Wien einmal besttigt, htten die Juden und die Palstinenser miteinander berhaupt kein Problem.

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Dennoch wrde ich mich als Mensch niemals erdreisten ber das Handeln so manches Zionisten oder Auswanderers zu urteilen. Viele von ihnen waren in den eigenen Lndern zuvor verfolgt oder gar vom Tod bedroht. Viele von ihnen sahen fr ihre Handlungsweisen vielleicht gar keine andere Chance. Und viele waren in ihrem Leben einfach falsch erzogen worden und litten unter psychischen Schden. Klar mssen diese Probleme behoben werden. Sollten wir aber in der selben Hrte gegen diese Menschen vorgehen, in welcher diese gehandelt haben, oder, so wie dies auch geschieht eine Verfolgung bis in das dritte Glied, folglich gegenber Menschen fordern, die unbeteiligt waren, so sind wir doch nicht besser, als diese die so handelten. Das meint Jesus, wenn er von Barmherzigkeit spricht.

Selig sind die reinen Herzens sind

Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen So sollte ein jeder Mensch zuerst auf das eigene Handeln schauen, bevor er einen Stein gegen das Handeln eines anderen Menschen wirft. Faschismen, zum Beispiel, sind sicherlich grauenhaft. Und Menschen zu hassen, weil sie anders sind, ist sicherlich falsch. Was hilft es aber, wenn ich Menschen aus Grnden eines anderen Weltverstndnisses, eines anderen Glaubens, oder einer anderen berzeugung fr weniger Wert erachte, als mich selbst. Ist der Faschismus, denn Sozialisten gegenber nationalen Krften aufbringen, wirklich besser, als der Faschismus, den Nationale frher gegenber Juden aufbrachten. Ist es wirklich richtig zu sagen, jemand anderer hat ja noch viel schlechter gehandelt als ich selbst. Sage ich damit nicht indirekt, dass auch ich falsch handle? Das sollten wir berlegen, bevor wir den ersten Stein werfen.

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Selig sind die Friedfertigen

Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heien Dieser sicherlich bedeutungsvolle Satz hat eine doppelte Bedeutung. Nicht nur, dass es notwendig ist, sich selbst nach Mglichkeit auf keinen Streit ein zu lassen, was brigens bei der heutigen Art des Denkens des Menschen, davon berzeugt zu sein, selbst recht zu haben, fast unmglich ist, sondern vielmehr die Aufgabe, auch dort ein zu greifen, wo ich Streitpotential sehe um die Schrfe der Meinungsdifferenzen durch das Einbringen einer Drittmeinung zu mildern, zeichnet den Friedfertigen aus. Ein politisch human denkender Mensch sollte auch ein Friedensbringer sein, alte und immer wieder neu entstehende Grben helfen, zu schlieen.

Selig sind die um der Gerechtigkeit Willen verfolgt werden

Selig sind, die um der Gerechtigkeitswillen verfolgt werden; denn das Himmelreich ist ihr Eine jede Kraft, die ich im Zeichen der Menschlichkeit setze bewirkt auch eine Gegenkraft. Gibt es doch Menschen, die davon leben, besser zu sein als alle Anderen. Komisch, dass ein jeder von ihnen einen anderen Grund findet, warum er besser ist, als der Andere. So wird auch derjenige, der sich fr den Menschen einsetzt, fr manchen zum persnlichen Feindbild. Derjenige, der sich fr die anderen einsetzt und der Welt erklrt, dass der Mensch zwar verschieden (nicht gleich oder gleichgemacht) aber liebensund lebenswert ist, ist fr meine Anschauung besser zu sein, als der Andere nicht akzeptabel. Sonst msste ich mir eingestehen: ICH HABE EINFACH FALSCH GEHANDELT. Das Ergebnis ist Verfolgung, manchmal, wie man bei Jesus selbst sieht, hin bis zum Tod. Manchmal muss ich mich sogar gegen die eigene Gruppe stellen, damit diese lernen kann. Um folglich Gerecht zu leben, braucht es folglich Zivilcourage. Und das meint Jesus, wenn er sagt: Ein schmaler Pfad fhrt zum Himmelreich.
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VOM SCHMHEN UND VERFOLGEN

Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmhen und verfolgen und reden allerlei bles gegen euch, wenn sie damit lgen. Seid frhlich und getrost; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden. Denn ebenso haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind. Wer in dieser Gerechtigkeit Politik macht, der wird von manchem Menschen vielleicht verlacht, verspottet oder sogar verleumdet werden, er wird aber auch erfahren, dass viele mehr, die Werke die man tut lieben. Die Dunkelheit ist stark und nur wenige haben die Kraft, sich fr den Menschen idealistisch und in Toleranz gegenber seinen Feinden ein zu setzen. Sein eigenes Ich ein Stck zu verleugnen, um Platz fr das Gegenber zu schaffen. Glcklich aber der Mensch, der dies versteht, ist er doch die Kraft Gottes.

DAS SALZ DER ERDE

Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz nicht mehr salzt, womit soll man salzen? Es ist zu nichts mehr ntze, als das man es wegschttet und lsst von den Leuten zertreten. In weiterer Folge ermahnt Jesus, dass man von seinen ersten Werken nicht ablassen soll. Hat man sich einmal fr den Weg entschieden, fr diese Welt, Salz oder Licht zu sein, so wird man viele, viele Gegner haben, die lieber in der Finsternis wandeln. Dennoch meint Jesus, dass ihr das Licht und das Salz seid, oder wie er an einer anderen Stelle sagt: "Ich bin der Weg, das Licht und die Wahrheit" wer "Ohren hat der hre" nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Jesus gibt zu bedenken, dass wenn nicht gerade Ihr, die Ihr diese Zeilen lest und in Eurem Herzen versteht, dieses Salz verkrpert, die Welt ohne Salz wre.

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Ihr selbst aber, wenn ihr diesen Kampf nicht aufnehmt, zu nichts zu gebrauchen seid und man es wegschttet und von den Leuten zertreten lsst. SEID IHR DAS SALZ DER ERDE?

DAS LICHT DER WELT

Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf den Bergen liegt, nicht verborgen sein. Man zndet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind. So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. So ihr aber diesen Weg folgt, so werdet ihr Politiker sein, deren Licht auf der ganzen Welt leuchtet. Welches die Menschen sehen auf Podeste erheben und loben. Die von den Menschen geachtet, respektiert und geliebt werden werden. Die Liebe, die ihr den Menschen schenkt, wird zu euch zurckkehren. Und sie wird nicht verglhen, sondern in eurem Herzen wachsen. Ich freue mich immer wieder, wenn ich einem Menschen helfen habe knnen und es glnzen seine Augen vor Freude. Dann glnzen meine Augen auch und ich wei, Gott hat mir geholfen, etwas Gutes zu tun. Ich liebe es, wenn mich die Menschen lieben. BRAUCHT DEN NICHT EIN JEDER MENSCH LIEBE?

BER DAS GESETZ

Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, dass Gesetz oder die Propheten aufzulsen; ich bin nicht gekommen aufzulsen, sondern zu erfllen. Denn wahrlich ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe oder Tpfelchen vom Gesetz, bis es alles geschieht.

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Wer nun eines von den kleinsten Geboten auflst und lehrt die Leute so,der wird der Kleinste heien im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird gro heien im Himmelreich. Wer nun aber Gesetze schafft, der soll daran denken, das Gott dereinst Grundgesetze geschaffen hat. Die zehn Gebote des Mose sollen die Grundlage des Lebens miteinander sein. Sie dienen als Richtlinie, knnen aber in Wirklichkeit durch die zwei wichtigsten Gebote erklrt werden. Liebe deinen Nchsten wie Dich selbst und Liebe Gott den Herrn der alles gemacht hat, fr die heutige Zeit: Liebe alle Menschen und schtze die Natur als Deinen persnlichen Lebensraum. Die zehn Gebote 1. Gebot Ich bin der Herr Dein Gott, der dich aus gypten gefhrt hat, du sollst keine anderen Gtter haben neben mir Gott ist die Liebe. Und von der Liebe solltest Du Dich leiten lassen. Nicht vom Gott Mammon, dem reinen Streben nach Geld. Denn wenn Du Geld suchst, so wird Dich das Geld vernichten. Suchst Du aber die Liebe, so kommt das Geld von allein. 2. Gebot Du sollst den Feiertag heiligen So ist es nicht notwendig, dass Du sieben Tage in der Woche nach dem Geld strebst und arbeitest. An sechs Tagen schuf Gott die Welt. Am siebenten Tag aber ruhte er. Mchtest Du strebsamer sein als Gott? Verwechsle dies aber nicht mit: Ich brauche nur in Wahlzeiten zu arbeiten. Ein offenes Ohr sollte auch der siebente Tag behalten. 3. Gebot Du sollst dir kein Bildnis machen. Das heit nicht, dass Du nicht malen, photographieren oder zeichnen sollst, sondern Du sollst nicht vorverurteilen. Mache ich mir nmlich ein Bild von etwas ohne es geprft zu haben, so werde ich in Wahrheit nichts Neues erfahren knnen. Mein Horizont ist somit eingeschrnkt. Gehe mit offenen Augen durch die Welt und lerne tglich. 4. Gebot Du sollst nicht stehlen Strebe nicht nach Geld, Habe oder Reichtum, sondern suche Deine Macht darinnen, fr Menschen da zu sein und ihnen die Tren zum Reich Gottes zu zeigen. Dann ist Dein Reichtum ewig, und Du brauchst nicht stehlen. Das Geld eines Landes ist beschrnkt und nur in einer gewissen Menge
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gedruckt, sonst entsteht Inflation, das Geld verliert an Wert, das Miteinander aber ist unendlich. 5. Gebot Du sollst Vater und Mutter ehren Eine manchmal nicht ganz einfache Aufgabe. Sind mein Vater, sind meine Mutter wirklich ehrbare Menschen? Vergiss aber nie, dass die Generation vor Dir diejenige ist, die die Welt so gestaltet hat, dass wir daran arbeiten knnen. 6. Gebot Du sollst nicht ehebrechen So mancher Politiker scheiterte schon daran, dass er verga, wo seine Familie wohnt, wer seine Frau und wer seine Kinder sind. Prsidenten, Bundeskanzler und Minister waren davon betroffen. Nimm Dir Zeit fr deine Familie, damit diese Dich nicht in das Fegefeuer wirft. 7. Gebot Du sollst nicht lgen Lgt nicht ein jeder Politiker, wirst Du vielleicht fragen und in der Regel hast Du mit diesem Vorwurf auch Recht. Was meinst Du wie berrascht die Welt ber Politiker ist, die nicht lgen? 8. Gebot Du sollst nicht falsch Zeugnis sprechen, wider deines Nchsten Das tgliche Handwerk der Politik: Die Verleumdung. Wrden smtliche Verleumdungen der Welt zu treffen, so wre ein Parlament nur noch mit Gittern aus zu statten und die Menschen dort nie mehr zu entlassen (Gefngnisstrafe lebenslnglich). Gott sei Dank aber, bestehen viele Informationen, die Zeitungen bergeben werden nur Gerchten, Verleumdungen und Rufmord. Ein guter Politiker hat dieses nicht notwendig. 9. u. 10. Gebot Du sollst nicht begehren deines Nchsten Weib, Hof und alles was sein ist. Die Blumen in Nachbars Garten sind immer schner als meine eigenen. Darum hat es sich eingebrgert, ursprnglich einmal gegen alle Gedanken der anderen zu sein, um sie ein halbes Jahr spter als eigene zu verkaufen. DENKE SELBST UND BLEIBE DEINER LINIE TREU. So sollten die Gesetze des Politikers gelesen sein um gute Gesetze zu schaffen.

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DU SOLLST NICHT TTEN

Ihr habt gehrt, das zu den Alten gesagt ist: "DU SOLLST NICHT TTEN", wer aber ttet der soll des Gerichtes schuldig sein Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zrnt, der ist des Gerichtes schuldig. wer aber seinem Bruder sagt: Du Nichtsnutz! der ist des hohen Rates schuldig Wer aber sagt: Du Narr!, der ist des hllischen Feuers schuldig Darum: wenn du deine Gabe auf den Altar opferst und dort kommt dir in den Sinn, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass dort vor dem Altar deine Gabe und geh zuerst hin und vershne dich mit deinem Bruder und dann komm und opfere deine Gabe. Vertrage dich mit deinem Gegner sogleich, solange du noch mit ihm auf dem Weg bist, damit dich der Gegner nicht dem Richter berantwortet und der Richter dem Gerichtsdiener und du ins Gefngnis geworfen werdest. Wahrlich, ich sage dir: Du wirst nicht von dort herauskommen, bis du auch den letzten Pfennig bezahlt hast. Streitet mit euren Brdern und Schwestern nicht, sondern versucht friedliche Wege zu finden. Betrachtet auch Politiker von anderen Parteien als Eure Brder und Schwestern und redet mit ihnen. Nicht das Gericht sei euer Richtwerk, sondern die Akzeptanz und Toleranz, dass Menschen einfach nicht fehlerfrei sind. Die Fehler aber die gemacht wurden, sprecht offen an, damit der Andere daraus lernen kann. Nicht mit bsen Worten oder Schimpf oder Hohn, sondern sachlich, wie ein Vater, der seinem Sohn etwas erklrt. So wird der andere hren und es wird sich etwas verndern. Alles andere wre wiederum ein Fehler. Und: Meidet das Gericht, damit ihr nicht gerichtet werdet, so wird euch das Volk lieben. Menschlichkeit und Gte waren schon immer ein Punkt fr Bewunderung.

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DU SOLLST NICHT EHEBRECHEN

Ihr habt gehrt, dass gesagt ist: "Du sollst nicht ehebrechen". Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen. Wenn dich aber dein rechtes Auge zum Abfall verfhrt, so rei es aus und wirf es von dir. Es ist besser fr dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hlle geworfen werde. Wenn dich deine rechte Hand zum Abfall verfhrt, so hau sie ab und wirf sie von dir. Es ist besser fr dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hlle fhrt. Es ist auch gesagt: Wer sich von seiner Frau scheidet, es sei denn wegen Ehebruchs, der macht, dass sie die Ehe bricht; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe. Ein hufig gezeigtes Grundbel. Politiker sind mchtig. Und mchtige Menschen sind fr Frauen erotisch. So verfhren dich hbsche Frauen im Parlament, den Clubs, bei Wahlkampfveranstaltungen, etc. Das Grapschen im Parlament ist weltbekannt. Dazu kommt, dass Du aus Grnden des Einsatzes fr den Menschen oft fr Frau und Familie nur wenig Zeit erbrigen kannst. Weite Wahlkampfreisen etc. fhren Dich von zu Hause fort. Manchmal arbeitest Du bis zu 17 Stunden am Tag. Sei aber immer gedenk: DU SOLLTEST DEM VOLK EIN VORBILD SEIN

KEINEN FALSCHEN EID SCHWREN

Ihr habt weiter gehrt, dass zu den Alten gesagt ist: Du sollst keinen falschen Eid schwren und sollt dem Herrn deinen Eid halten. Ich aber sage euch, dass ihr berhaupt nicht schwren sollt, weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron; noch bei der Erde, denn sie ist der Schemel seine Fe; noch bei Jerusalem, denn sie ist die Stadt des groen Knigs.

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Auch sollst du nicht bei deinem Haupt schwren; denn du vermagst nicht ein einziges Haar wei oder schwarz zu machen. Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein. Was darber ist, das ist vom bel. Auch wenn es im Politiker Alltag nicht mglich ist, auf Schwre ganz zu verzichten, immerhin muss man bei einer Angelobung auf die Verfassung schwren etc. so erscheint es doch sinnvoll ber Schwre nach zu denken. Wie oft ist eine eidesstattliche Erklrung nur Mittel zum Zweck, ohne das der Inhalt wirklich bercksichtigt wird. Wie oft schwrt ein Politiker im Parlament ohne schlechtes Gewissen auf die Unwahrheit, nur um sich von Vorwrfen frei zu kaufen. Die Wahrheit ist: WENN WIR NICHT LGEN (DEINE REDE SEI JA JA, ODER NEIN NEIN) SO IST EIN JEDER SCHWUR BERFLSSIG. Und die Menschen sehen, dass Du zu Deinen Worten und Taten stehst.

WER BITTET DEM WIRD GEGEBEN

Und wenn jemand mit dir rechten will und dir deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel. Und wenn dich jemand ntigt, eine Meile mitzugehen, so geh mit ihm zwei. Gib dem der dich bittet und wende dich nicht ab von dem, der etwas von dir borgen will. Bewegst Du Dich auf dem Boden der Politik, so gibt es immer wieder Menschen, die etwas von Dir brauchen. Schlechtes Gewissen und Unsicherheit treiben diese Menschen manchmal zu den abstrusesten Wegen um auf sich aufmerksam zu machen. Vielleicht flattert Dir eine nicht verstndliche Strafanzeige ins Haus. Oder ein Zeitungsbericht eines Journalisten erbost Dich. Oder jemand versucht Dich zu erpressen. Oder ein Bittsteller kommt in Dein Bro. Weis ihn nicht ab, denn alles das sind Formen der Bitte um Hilfe an Dich.

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LIEBT AUCH EURE FEINDE

Ihr habt gehrt, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nchsten lieben und deine Feinde hassen Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet fr die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder seid eures Vaters im Himmel. Denn er lsst seine Sonne aufgehen ber Bse und Gute und lsst regnen ber Gerechte und Ungerechte. Denn wenn ihr liebt, die euch lieben, was werdet ihr fr Lohn haben? Tun nicht dasselbe auch die Zllner? Und wenn ihr zu euren Brdern freundlich seid, was tut ihr Besonderes? Tun nicht das selbe auch die Heiden? Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist. Das sagt Jesus nicht deshalb, weil er der Meinung ist, da wir uns krperlich oder seelisch selbst zerstren sollen, sondern er kennt die ngste und Zweifel die an manchem nagen, wenn er einem Anderen vertrauen soll. Schlechte Erfahrungen und vergebliche Versuche des Miteinanders haben oft zu einem generellen Hass und einen Mangel an Liebesfhigkeit gefhrt. Wenn wir nun diesen Hass erwidern, so sieht der andere seine Zweifel besttigt. Echte Politiker sollten folglich dem Anderen der uns anzweifelt mit der selben Liebe begegnen, wie unseren nchsten Bruder. LIEBT, DAMIT IHR GELIEBT WERDET.

GLAUBT IM VERBORGENEN
Habt acht auf eure Frmmigkeit, dass ihr die nicht bt vor den Leuten, um von ihnen gesehen zu werden, ihr habt sonst keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. Habt acht ihr Glubigen und Kerzenschlecker, dass ihr Euren Glauben nicht nach Auen, sondern vielmehr nach innen lebt. Nicht wer hunderte Male in die Kirchen rennt um dort in der ersten Reihe zu stehen, ist ein Mann der im Sinne Gottes wandelt, sondern derjenige der im Stillen seinen Willen tut.

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Der Mann oder die Frau, die nie im Leben in die Kirche geht, aber dafr Beitrge fr das Miteinander anstatt dem Gegeneinander leistet, gefllt Gott hundert mal mehr, als ein frommer Kirchgeher. Kirchen sind Parteien, in welche bereits Kinder eingeschrieben werden und die politisch gesehen, doch nie fr ein politisches Amt kandidieren werden. Ein Zwangsmitgliedsbeitrag, genannt Kirchensteuer, erhlt groe pompse Apparate. Es fragt sich, ob dieses Geld fr die Hilfe am Nchsten nicht besser angelegt wre. Wir empfehlen: LEBT EUREN GLAUBEN UND VERWECHSELT IHN NICHT MIT DEM GLAUBEN AN DIE KIRCHE:

BER DAS ALMOSEN GEBEN

Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es nicht vor dir ausposaunen lassen, wie es die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Gassen, damit sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: sie haben ihren Lohn schon erhalten. Wenn du aber Almosen gibst, so lass deine linke Hand nicht wissen, was die rechte tut, damit dein Almosen verborgen bleibe; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten Das geben im Verborgenen bedeutet nicht, dass Hilfsleistungen an den Dritten nicht werbemig abgeschrieben werden drfen. Falsch wird es dann, wenn ich mich hin stelle und auf die Armut anderer hinweise, um zeigen zu knnen, wie gut ich bin und das ich helfe. berlege Dir, dass der Mensch, dem Du geholfen hast, ebenfalls einen Stolz besitzt und versucht einen guten Ruf zu behalten. Er befindet sich nur in Selbstverschuldeter oder auch nicht selbstverschuldeter Not. Mach ihn also nicht klein vor den Menschen, sondern hilf ihm, seinen Stolz zu bewahren.

BER DAS BETEN

Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gerne in den Synagogen und an Straenecken stehen und beten, damit sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben den Lohn schon erhalten.
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Wenn du aber betest, so geh in dein Kmmerlein und schlie die Tr zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. Und wenn ihr betet, so sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhrt, wenn sie viele Worte machen. Darum sollt ihr ihnen nicht gleichen. Denn euer Vater wei, was ihr bedrft, bevor ihr bittet. Es ist nicht notwendig, dass alle Menschen es sehen, dass ihr betet, sondern betet in der Ruhe in Euren vier Wnden. Wer in der ffentlichkeit betet, der erhlt den Lohn von den Menschen, die ihn dabei sehen. Die im Stillen beten erhalten ihren Lohn von Gott. Betet nicht wie die Katholiken hundert mal ihre Stundengebete (Rosenkranz), sondern betet direkt um das was ihr braucht. Dann kann euch Gott helfen. Oder legst DU zuhause, immer und immer die selbe Schalplatte oder CD auf? Betrachtet Gott wie einen von uns, dann wird er Euer Gebet erhren.

BER DIE GEISTESHALTUNG

Und dann zeigt Jesus uns in einem Gebet dem

VATER UNSER
wie wir es heute nennen, in welcher Geisteshaltung SEINE POLITIKER leben sollen. Unser Vater im Himmel! Gott befindet sich ber uns um uns und in uns. Er befindet sich in einem jeden Menschen und wird in einer jeden Religion anders genannt. Auch die Astro Physik und die Chemie kennen Gott seid Stephen Hawkings und Isaac Newton. Der Gott des Christentums, des Judentums, des Islam etc. sind ein und der selbe. Auch der Atheist kennt Gott, weil er wei, da diese Welt aus Energie gemacht ist. Und Gott ist ein Geist und eine Energieform nicht ein Lebewesen. Er ist der Geist der Gemeinschaft und die Energie des Lebens. Dein Name werde geheiligt. Du sollst den Namen Gottes nicht unbedacht verwenden und in seinem Namen Dinge fordern, die dem Menschen nicht nutzen. So sind das warnen vor einem ungerechten Gott der uns strafen wird genauso sinnlos, wie der Hinweis auf einen liebenden Gott, der all deine Fehler wieder weg macht.
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Wir mssen unser Leben fhren, im Vertrauen, dass es die Ursprungsenergie gibt, die unser Leben ermglicht und den Weiterbestand der Erde sichern wird. Dein Reich komme. Hier auf dieser Welt entstehe das Reich Gottes. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Es soll ein Miteinander anstatt eines Gegeneinanders auf dieser Welt entstehen. Das bedeutet aber auch, dass wir selbst diese Welt erhalten mssen. Gott gab uns den Auftrag uns diese Erde zu Untertan zu machen. Das bedeutet nicht, dass wir sie verknechten sollen, sondern wie ein Grtner erhalten sollen. Tue bei all dem was Du tust alles in der berlegung, dass wir nur einen Erdball haben, den wir auf keinen Fall zerstren drfen. Unser tgliches Brot gib uns heute. Niemand auf dieser Welt soll hungern mssen. Warum versteht der Mensch nicht, dass so viele Auslnder zu uns kommen, weil sie in ihren eigenen Lndern nicht berleben knnten. Nicht aber Geld kann die Hilfe sein, die das Land aus welchem die anderen Menschen kommen lebenswert macht, sondern vielmehr unsere Art des Denkens und die kostenlose Mithilfe (das gemeinsame Leben) in den anderen Staaten. Und vergib uns unsere Schuld, Und wenn wir Fehler machen, so wird man uns vergeben. Es ist nmlich so, dass kein Mensch vor Fehlern gefeit ist. Immer und immer wieder werden uns Dinge passieren, die wir selber nicht fr gut halten. Dann macht es keinen Sinn wenn wir Monate ber diese Fehler reden, man muss nur gemeinsam berlegen, wie man diese Fehler wieder korrigiert. wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Wie auch wir gerne denen vergeben, die gegen uns Fehler begangen haben. Erwarten wir nmlich, dass andere ber unsere Fehler hinweg sehen, so knnen nicht wir letztendlich anderen ihre Schwchen nachtragen. Jeder Mensch hat das Recht zu lernen. Und fhre uns nicht in Versuchung, Und lass uns mglichst wenig Probleme haben (Warum eigentlich? An Problemen knnen wir wachsen.) Sondern erlse uns von dem Bsen. Aha. Probleme die Menschen in ihrer Bosheit ausgelst haben. Eine Warnung davor, dass es auch Menschen gibt, die einfach nicht lernen wollen. Meidet diese Menschen, denn sie bringen nur Unfrieden. Denn dein ist das Reich Denn Gott will ein Weltfriedensreich auf dieser Welt errichten, in welchem
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ein jeder Mensch glcklich leben kann. Viele Versuche hierzu, dieses mit Gewalt auf zu bauen sind schon gescheitert. Lernen wir daraus und versuchen wir es diesmal damit, dem Menschen eine bessere Form des Denkens zu schenken. und die Kraft Und er schenkt uns fr den Aufbau die Kraft. Dort wo zwei oder drei in seinem Namen zusammen sind, befindet sich Jesus Mitten unter uns. und die Herrlichkeit Und den Respekt der Menschen die sehen, dass wir Menschen des Friedens und des Miteinanders sind. in Ewigkeit. Fr immer. Amen. Gott also mchte, dass sein Reich hier entsteht, ein Weltfriedensreich, in welchem die Menschen Miteinander und nicht gegeneinander leben und welches niemals mehr endet. Keine Grenzen, aber klar abgesteckte Gebiete fr ein jedes Volk. Mit Lebensraum auch fr Zigeuner, die dringend ein eigenes Land nahe Indien bedrfen. Du aber bist sein Stadthalter Du sollst dieses Weltfriedensreich regieren. Meinst Du nicht, da dieses nur mglich ist, wenn Du dem Menschen vorzeigst, wie dieses Miteinander ausschaut. Botschafter Du sollst den Menschen von dem weltfriedensreich berichten und ihnen Aufgaben geben mit Dir an diesem Reich zu basteln. Lehrer Der beste Lehrer ist es der den Menschen es vorzeigt und Fehler zult, in dem Wissen, dass man gemeinsam Fehler auch wieder korrigieren kann. Lebt in Toleranz. Trainer. Das heit aber nicht, dass Du Deine Meinungen nicht offen nach Auen vertreten solltest. Sag es dem Menschen: Gemeinsames Leben macht Dich frei.

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WAS MACHT EINEN GUTEN POLITIKER AUS

1.) Seid nicht geldgierig, sondern setzt euer Geld fr den Menschen ein. 2.) Nehmt Euch der Sorgen aller Mitmenschen an. 3.) Lernt den Gedanken des Miteinanders und die Toleranz zu anderen Meinungen. 4.) Urteilt nicht vorschnell, sondern lat Euch zu jeder Handlung die Grundmotivation erklren. 5.) bt keine Rache und sucht nicht die Gerechtigkeit hin bis ins dritte Glied. 6.) Schau zuerst auf deine eigenen Fehler, bevor Du den anderen korrigierst. 7.) Sei ein Friedensbringer, nicht ein Unruhestifter. 8.) Stehe zu deinen eigenen Fehlern und versuche nicht hierfr Andere verantwortlich zu machen. 9.) Verstehe, dass Toleranz sich nur dann entfalten kann, wenn fr die Meinung eines jeden Menschen Platz geschaffen wird. 10.) Versuche jeden Tag die Welt ein Stck besser zu hinterlassen, als Du sie vorgefunden hast. Dann bist du das Licht, das Salz und die Wahrheit, die Art von Mensch, auf welchem Gott sein Weltfriedensreich errichten mchte. Ein Knig unter Knigen. Ein Politiker des Herrn.

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GRUNDSATZERKLRUNG:

MUT ZUR BASISDEMOKRATIE

Daher fordern wir im Sinne unseres geistigen Vaters und Mitbegrnders der Menschenrechte KARL MARX

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GRUNDSATZERKLRUNG: Mut zur Basisdemokratie Autor: Hans-Georg Peitl

Schon mehrfach haben sich die Templer in den letzten 700 Jahren hinter groe Entscheidungen der Geschichte gestellt. Sie half mit als in der franzsischen Revolution der Schrei nach Freiheit gro wurde, aber auch als Napoleon ein Grofrankreich propagierte. Sie waren mit dabei als Stalin Russland revolutionierte, genauso wie in den Anfangstagen einer Deutschen Arbeiterpartei. Sie sind immer dann aktiv, wenn sich eine groe Menge von Menschen in groer Not befinden. Ihre Ziele sind .) der Weltfrieden, .) das Recht auf Arbeit fr alle (sprich: Vollbeschftigung) und .) Basisdemokratrie. Auch heute befindet sich Europa wieder in Not und die TEMPLER bringen mit AKTION MENSCHENRECHTE FR STERREICH eine neue Partei zur Durchsetzung der Menschenrechte. In diesem Zusammenhang wurde ein Grundsatzpapier als Grundlage der Basisdemokratie erarbeitet. Die

GRUNDSATZERKLRUNG zur Basisdemokratie

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Das Weltfriedensreich
Jesus hat es uns versprochen, dass sein Reich mitten unter uns beginnt. Viele haben es bis heute versucht zu errichten. Die einen versuchten es mit Waffengewalt und scheiterten klglich. (Adolf Hitler, Josef Stalin, Napoleon I., etc.) Die anderen versuchten es mit Geist und stieen auf Unverstndnis (Jesus Christus, Freimaurer, etc.) Die Dritten versuchten es mit Kontrolle (Wirtschaftskontrolle der Illuminaten, etc.) Wir versuchen es mit Demokratie und Menschlichkeit. Die Grundbasis ist Toleranz und Menschlichkeit. Ob der Mensch es versteht, wissen wir nicht und dennoch erscheint es uns wertvoll, es zumindest nicht unversucht zu lassen.

Toleranz
Das Magebliche Grundproblem auf dieser Welt ist, dass der Mensch nicht versteht, dass ein Anderer etwas anders macht, sondern dass er daraus sofort schliet, dass der Andere es schlechter macht. Was ich tue, ist immer richtig. Man hat Versuche gestartet, Betonhuser nach Afrika zu stellen. Wie konnte man nur so primitiv sein, Lehmhtten zu bauen. Es kam der Winter und es kam der Sommer. Die Lehmhtten, welche man schon seit Jahrhunderten in der gleichen Bauweise gebaut hatte, standen unversehrt dort, wie eh und je. Die Betonbauten hatten, durch die groe Hitze und spter pltzliche Abkhlung groe Risse bekommen. Stillschweigend stand der Baumeister da. Hatte er wirklich richtig entschieden, als er die Afrikaner ausschlielich als Primitive gesehen hatte?

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Der Faschismus
Das teuflische am Faschismus ist oftmals nicht der Punkt, dass ein Mensch einen Anderen wegen seiner Hautfarbe, Religion, Herkunft, etc. als weniger wertvoll erachtet, sondern das Faschismen oft einfach schwer zu erkennen sind. Nun, wird man sagen, wir kennen doch die groen politischen Vertreter dieses Systems. .) Hitler .)Mussolini .) Stalin
In diesen Fllen kann man klar dafr (und das muss in einer Demokratie ebenso mglich sein) oder dagegen sein.

Es gibt aber viel subtilere Faschismen, wie: Feminismus Mnner sind schlechtere Frauen. Sport Unser Mannschaft ist die einzige Richtige. Auslnderfeindlichkeit Die Auslnder sind schuld, dass ich keine Arbeit habe, nicht die Wirtschaftskrise Ausgrenzung Die Freiheitlichen sind Nazis, daher rede ich nicht mit Ihnen. Missachtung .) Dieser Mensch ist alt/krank/obdachlos und daher nichts wert. .) Arbeit ist fr alle da. .) Obdachlose sollen arbeiten. .) Behinderte Kinder haben keine Lebensberechtigung. etc. Reich/Armgeflle Ich hab mir meinen Reichtum selbst verdient. Htte sich der andere halt frher angestrengt. ??? Sehen auch Sie diese versteckten Faschismen ??? NUR DER ABBAU VON FASCHISMEN MACHT BASISDEMOKRATIE MGLICH
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Europa der hellsten Kpfe

Bedauerlich, dass sich manchmal auch die dmmsten Kpfe Europas aus reiner Eitelkeit das Ziel setzen, Bundeskanzler, Bundesprsident oder Minister zu werden. Es begrndet die Vorherrschaft der Egomaniker. Wie schwer fllt es diesen Personen dann, wirkliche Experten zu Rat zu ziehen. (Wrde ja auffallen, wenn ein Berater mehr wei, als sein Minister) So werden Entscheidungen in Europa oft auf Halbinformationen und Unwissenheit getroffen und fhren in weiterer Folge zu wirklichen Katastrophen. Noch schlimmer wird es dann, wenn einmal ein guter Vorschlag gemacht wird und er stammt nicht von der eigenen Partei. Da bekommt man sogleich Futterangst, als ob bei einer gut gefhrten Wirtschaft nicht fr alle genug da wre. Vielleicht einmal ein Punkt um darber nachzudenken. NUR WER ZUHREN LERNT, TRIFFT WEISE ENTSCHEIDUNGEN. Machen Sie mit?

Was ist sterreich ?

sterreich ist eine Ansammlung von Vlkern, welche sich in der Geschichte an der Donau und in den Alpen niedergelassen haben. Wie immer man sterreich auch betrachten will, so muss man zur Kenntnis nehmen, dass sterreich einfach kein Stammvolk hat. Ursprnglich befand sich im Gebiet des heutigen Staates nmlich Urwald. So zhlten Hasen, Bren, Wlfe, Rehe etc. von Grund auf zur Stammbevlkerung. Spter wanderten Germanen, Rmer, Awaren oder Kelten zu. sterreich ist historisch folglich ein Zuwanderungsland. Daher erscheint eine Frage nach Deutschstmmigkeit, wie sie einst von der deutschen Wirtschaft gefordert wurde, oder Proteste darber, dass wir heute einfach zu viele Zuwanderer haben, als vollkommen sinnlos. Auch der in Felix Austria immer wieder aufkeimende nationale Streit, wer hier leben darf, erscheint fragwrdig. STERREICH IST FR ALLE DA
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Unser Vorschlag:

Der sterreicher
Uns erscheint eine eigene Definition des Begriffes sterreicher als sinnvoll. Anstatt der Frage, wo ein Mensch geboren wurde, oder aus welchem Volk seine Urgrosseltern stammen, wre die Frage, wo der Mensch seinen Hauptlebensinhalt sieht, die viel wesentlichere. Es kann nmlich nicht angehen, dass Menschen in sterreich leben, sterreich aber nur Negatives nachzusagen haben. Diese Menschen zerstren nmlich durch ihre Destruktivitt eine aktive Zukunftsplanung. Gedanken wie sterreich ist zu klein, oder was soll aus sterreich schon Gutes kommen, haben wir doch viel zu viele Auslnder, bremsen eine geeignete Zukunftsentwicklung. Denke ich so, wre es fr mich wohl sinnvoller in einem Staat zu leben, der meinen Vorstellungen entspricht; im brigen, wren berall nur Vlker, die mit ihrer Situation in ihrem eigenen Land zufrieden sind, so brchte das den Weltfrieden. Das heit nicht, das ich mit allem was in meinem Land passiert, wirklich einverstanden sein muss. Gebe es keine gesunde Kritik, so wrde ein Staat im Stillstand verharren und sich ebenfalls nie weiterentwickeln. Der gesunde Kritiker ist es, der die Entwicklung eines Staates ausmacht. Wer in sterreich Negatives sieht und sich eine Vernderung wnscht, der ist herzlich dazu eingeladen, an der Vernderung mitzuwirken. Egal ob er in sterreich geboren wurde oder erst spter hier zu zog. Dies bedeutet aktives und passives Wahlrecht fr alle, die ihren Lebensmittelpunkt in sterreich haben. Die Frage bleibt, woran ich erkenne, dass jemand seinen Lebensmittelpunkt in sterreich hat. Wir schlagen daher eine Einfhrung einer Grenze von 80% des Einkommens vor, die nachweislich auch wieder in sterreich ausgegeben ist. Wer seine Miete in sterreich zahlt, hier ein Eigentum erwirbt und hier auch lebt, wird diese Marke leicht erreichen. Sollte er diese Auflage nicht erfllen wollen, so steht es ihm frei, ein Land zu whlen, in welchem er sich wohler fhlt. sterreich ist, soweit die Person Inhaber eines sterreichischen Passes bei Rckgabe desselbigen, gerne dazu bereit, ihm dort beim Start zu helfen. EIN STERREICHER IST EIN MENSCH, DER SEINEN LEBENSMITTELPUNKT IN STERREICH SIEHT.

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Das Vereinte Europa

Ist fr die AKTION MENSCHENRECHTE ein Lebensraum der verschiedensten Vlker, die gleichwertig nebeneinander Leben sollen. Ein jedes Land ist in diesem Lebensraum verpflichtet, auf sein eigenes Staatsgebiet zu schauen, da nur ein Zusammenschluss von starken Staaten auch das berleben dieses Wirtschaftsgroraumes sichert. Eine eigene EU Erklrung, nicht aber eine Verfassung oder ein Grundlagenvertrag, die die Spielregeln der Staaten untereinander klrt, sowie eine gemeinsame Verteidigungspolitik sichern Europa gegen den Rest der Welt ab. Es soll dadurch aber kein Europa Staat entstehen. Da ein Vereintes Europa Staaten der verschiedensten religisen Weltanschauungen miteinander verbindet, sollte in diesem Gebiet Religionsfreiheit bestehen. Es muss aber darauf geachtet werden, dass die Religionsausbung der einzelnen Glaubensrichtungen, nicht die Toleranz einer anderen Glaubensrichtung unmglich macht. Intolerante religise Strmungen, die davon ausgehen die einzig selig machende Kraft zu sein, sollten aus Grnden des Toleranzgedankens verboten werden. So sind in der weiteren Folge auch Radikalismen, wie es in den letzten Jahren so manche Muslime Vereinigung gezeigt hat, leicht zu verhindern. Vorsicht: Nicht der gesamte Islam ist radikal. Die Hauptstadt Europas, sollte aus Grnden der zentralen Lage Wien sein, da die derzeitige Hauptstadt Brssel fr einen Kontrolle des Ostens (Bukarest, Sofia, etc.) wohl ungeeignet scheint. Europas Einheitssprache ist Deutsch, da die meisten Vlker Europas, entstanden durch das sterreichische Kaiserreich, diese Fremdsprache schon seit Jahrhunderten kennen. Als 1. Fremdsprache scheint sich Englisch an zu bieten, da viele Staaten diese Sprache in der Schule unterrichtet bekommen haben. Um den ehemaligen Osten nicht vor den Kopf zu stoen, dort wurde in einzelnen Staaten weder Deutsch noch Englisch unterrichtet, ist Russisch als die 2. Fremdsprache zu definieren. Als Kultursprache sollte aber auch auf die Erhaltung der einzelnen Landessprachen geachtet werden. Gratis Deutsch-, Englisch- und Russischkurse sollen zur internationalen Verstndigung beitragen.
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Der Staatsaufbau
Wir haben gesagt, dass wir ein Europa der hellsten Kpfe bevorzugen. Das bedeutet aber nicht, dass wir fr die Abschaffung von Ministerien sind. Sie sollten nur anders definiert sein. Die Funktion eines Ministeriums sollte die Aufbereitung und die Beschlussfassung diverser Fachfragen sein. Was macht es fr einen Sinn, wenn in einem Parlament, noch dazu unter Clubzwang, Menschen Entscheidungen mit tragen, zu Themen, von denen sie in Wahrheit nichts verstehen. Die Anzahl der Ministerien knnte aus Kostengrnden dezimiert werden. So wrden fr uns folgende Ministerien als vollkommen ausreichend erscheinen: .) Finanzministerium Ministerium fr finanzielle Entscheidungen, die so genannte Buchhaltung der Republik, sollte auch in Zukunft fr die Berechnung des Budgets verantwortlich sein. Weiters wrde diesem Amt die Abrechnung der Leistungsstunden von Ministern und Beratern obliegen. Vorstand des Ministeriums wre ein vom Volk frei whlbarer Finanzminister, der wiederum Mitarbeiter zu Fachausschssen mit den notwendigen Aufgaben betrauen wrde. Bezahlt wird, wie wir spter in Grundssatzerklrung festhalten nach Leistungsstunden. .) Wirtschaftsministerium Ministerium fr wirtschaftliche Entscheidungen, das Amt fr die Wirtschaftsentwicklung und Planung von Vollbeschftigung in sterreich. Von hier aus erfolgt die Planung von Finalproduktion, und berprfung von auswertbaren Patenten, sowie die Entscheidung fr Frderungen von Klein- und Mittelunternehmen zum Zwecke der Patentauswertung. Weiters entscheidet dieses Ministerium ber die Frage der Logistik und den Transport, sowie den Verkehr auf sterreichs Strassen, Bahnlinien und den Flugverkehr. Vorstand des Ministeriums wre ein vom Volk frei whlbarer Wirtschaftsminister, die wiederum Mitarbeiter mit notwendigen Aufgaben betrauen wrde.
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Bezahlt wird, wie wir spter in dieser Grundsatzerklrung festhalten nach Leistungsstunden. .) Sozialministerium Ministerium fr soziale Entscheidungen, das Amt fr die Sozialentwicklung und Planung von Sozialprojekten fr sterreich. Hier erfolgt die berprfung von Sozialprojekten, Dokumentation von kirchlichen Sozialprojekten sowie die berprfung von Hrtefllen. Vorstand des Ministeriums wre ein vom Volk frei whlbarer Sozialminister, die wiederum Mitarbeiter mit notwendigen Aufgaben betrauen wrde. Bezahlt wird, wie wir spter in dieser Grundsatzerklrung festhalten nach Leistungsstunden. .) Sicherheitsministerium Ministerium fr den Staatsschutz, das Amt fr die Sicherung und Bewahrung sterreichs. In diesem Bereich fallen die Informationen der Polizei, der Informationsarbeit , des Grenzschutzes, sowie der Ausgabenkontrolle zusammen. Auerdem bernimmt dieses Amt die Aufgaben der internationalen Kontakte im Bereich Sicherheit. Vorstand des Ministeriums wre ein vom Volk frei whlbarer Sicherheitsminister, die wiederum Mitarbeiter mit notwendigen Aufgaben betrauen wrde. Bezahlt wird, wie wir spter in dieser Grundsatzerklrung festhalten nach Leistungsstunden.

.) Bildungsministerium Ministerium fr die Bildung, das Amt fr Kultur, Unterricht und Kunst in sterreich. In diesen Bereich fllt sowohl das Schulsystem als auch die Kunst- und Kulturfrderung, die Kontrolle ber kostenlose Sprachkurse und die Bewahrung der sterreichisch-deutschen Kultur. Auerdem bernimmt dieses Amt die Angelegenheiten in Fragen Religion.

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Vorstand des Ministeriums wre ein vom Volk frei whlbarer Bildungsminister, die wiederum Mitarbeiter mit notwendigen Aufgaben betrauen wrde. Bezahlt wird, wie wir spter in dieser Grundsatzerklrung festhalten nach Leistungsstunden. Aus Reprsentationsgrnden erachten wir noch ein Bundeskanzleramt und eine Prsidentschaftskanzlei fr notwendig, deren Aufgaben ausschlielich in den Bereich von Staatsbesuchen fallen. Bezahlt wird, wie wir spter in dieser Grundsatzerklrung festhalten nach Leistungsstunden.

Wahlen
Es erscheint uns immer wieder fragwrdig, warum man bei Wahlen eine Partei und nicht direkt den Minister whlt. So kennt das Volk vor der Wahl niemals die Anschauungen ihres Reprsentanten. Mchte man dem Volk wirklich ein Recht auf Mitsprache ermglichen, so sollten Wahlen in Zukunft auf Landesebene und Bundesebene so ausschauen: Jede Wahl werbende Partei hat das Recht, drei Kandidaten pro Amt (Sprich pro Ministerposition oder Landesregierung, wobei die Landesregierung eine eins zu eins Spiegelung der Bundesregierung verkrpern sollte) vorzuschlagen und dem Volk im Wahlkampf zu erklren, warum man gerade diese Menschen fr dieses Amt nominiert hat. Das Volk whlt dann Partei unabhngig den Mann/Frau, welche ihm/ihr fr die vorgeschlagene Position am Besten erscheint. So wrde es erreicht werden, dass in den einzelnen Positionen Fachkrfte sitzen. Leistungsgerechte Bezahlung Warum ein Minister ein fixes Gehalt beziehen soll, egal ob er eine Leistung erbracht hat oder nicht, erscheint uns fragwrdig. Auch in der privaten Wirtschaft gilt die Anzahl der erbrachten Leistungsstunden. Es geht nmlich nicht an, dass ein Ministeramt, so wie heute oftmals gettigt, rein als Reprsentationsamt und nicht als Arbeitsauftrag empfunden wird.
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Daher sind wir fr die Schaffung eines gerechten Leistungsschemas, welches in Produktivstunden (dies sind Stunden, in welchen wirklich Entscheidungsfindungen erfolgten) und Aktiv Stunden (dies sind Stunden, in welchen ein Minister zwar ttig, nicht aber Entscheidung findend ttig war) unterscheidet. Die Frage fr die Bezahlung: WAS WURDE WIRKLICH GELEISTET Je nach der entsprechenden Leistung und der Aktivitt bekme der Volksvertreter in der Folge viel oder wenig bezahlt. Kontrolle der Ttigkeitsberichte und Gehaltsauszahlung obliegt dem Finanzministerium und der Kontrolle des Rechnungshofes. Unser Parlamentsverstndnis Es erscheint fragwrdig, ob ein jeder Abgeordnete wirklich von einem jeden zu diesem Zeitpunkt zu beschlieenden Thema etwas versteht. Durch das Unverstndnis erfolgt in der Folge aber oft der Clubzwang. Daher erscheint uns die Verlagerung von Entscheidungen in die Ministerien und ein Parlament als Beratungsraum der Parteien als deutlich sinnvoller. Hier sollen freie Veranstaltungen zu Themen stattfinden, die in der nchsten Zeit beschlossen werden sollen. Ein jeder Mensch, der der Meinung ist, zu einem gewissen Thema etwas beitragen zu knnen, soll hier angehrt werden. Ebenfalls soll die Mglichkeit geschaffen werden, durch Petitionen zwingend Themen auf die Tagesordnung bringen zu knnen. Ein Team von 183 Spezialisten, die von dem Minister einberufen werden, der das Thema eingebracht hat, hrt sich die Sprecher an. In der Folge werden die wichtigsten eingebrachten Punkte noch einmal besprochen und zur Grundlage der Entscheidungsfindung herangezogen. So knnte der alte Wunschtraum einer Basisdemokratie endlich Realitt werden. Die Bezahlung der Parlamentsarbeit wrde ber die Anzahl der abgeleisteten Stunden erfolgen.
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Ministerien
Das Ministerium sollte ein Raum der Verhandlung sein. Es gibt keine fixen Positionen, sondern ausschlielich Fachgruppen die sich zur Entscheidungsfindung zu einem Thema zusammenfinden. Wer dieser Fachgruppe angehrt, entscheidet der Minister, es drfen aber maximal 183 Mitglieder sein, da die zwingend vorgeschriebene Volksanhrung im Parlament nicht mehr Sitze fast. Die erarbeitete Fachstudie und ihre Entscheidung wird aus Grnden des Einspruchs der Europakommission vorgelegt, sodass keine Entscheidungen getroffen werden, die ein Europa der Vlker gefhrden. Die Bezahlung der Mitarbeiter des Ministeriums wrde wieder auf der Anzahl der Stunden erfolgen.

Geheimdienst
Der kalte Krieg hat uns gelehrt, dass Geheimdienste Gesprche auf Jahre hinaus lahm legen knnen. Erst die Bilderbergerkonferenz 1947 ffnete den Friedensverhandlungen von Ost und West die Tre. Wir beantragen daher die Auflsung der Geheimdienste und die Zuordnung der dort amtierenden Beamten zum Ressort sterreicher Kontrolle. Damit der Staat aber dennoch stabil bleibt, sollte eine Informationsstelle ffentlichkeit eingerichtet werden (gleich dem Pentagon) und dem einzelnen Brger die Meldepflicht fr Ereignisse und Beobachtungen auferlegt werden. Staatsprobleme beginnen normalerweise im Bekanntenkreis. Sozialpolitik ist Staatsangelegenheit Man hat uns oft gesagt, dass die Sozialarbeit Sache des Staates wre. Dieser Meinung sind auch wir. Daher wollen wir das Sozialministerium als Zentralstelle aller Sozialprojekte fungierend sehen. D.h. Ein Sozialprojekt soll vor der Durchfhrung dem Ministerium vorgelegt und auf Erfolgsaussichten berprft werden. Erscheint das Projekt als machbar, erhlt der Einreicher die Bewilligung, sowie die Finanzierung fr die Durchfhrung. Ausgenommen wren Sozialprojekte die aus Glaubensgrnden durchgefhrt werden. Diese bentigen keiner Bewilligung.

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Verteidigungspolitik
Europa entwickelt sich immer mehr zu einem eigenen Staatsgebilde mit einer eigenen Verteidigungspolitik. Die vorherrschende Rolle in diesem Bereich bernimmt schon seid einigen Jahren die NATO. Ein weiterer Punkt ist die Tatsache, dass sterreich laut Verfassung mit Deutschland kein militrisches Bndnis haben darf um die Neutralitt nicht zu verlieren. Daher erscheint uns die Umwandlung unseres Bundesheeres zu einer Einheit fr den Katastropheneinsatz bei gleichzeitigen Abschluss eines Schutzvertrages mit der NATO als sinnvollste Alternative. Den Bereich Grenzkontrolle knnte man in der Folge in das Sicherheitsministerium eingliedern.

Neue Heimat
Wir haben versprochen, dass wir uns auch um die Menschen kmmern wollen, die unser Land angesichts des vernderten Systems verlassen. Das Projekt neue Heimat eingegliedert in das Sozialministerium soll sich mit dem Auffinden von Arbeits- und Wohnmglichkeiten fr die Auswanderer beschftigen. Niemand soll sagen knnen, wir htten ihn im Stich gelassen.

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Nachwort: Ein Welt des Friedens

Noch immer versuchen Illuminaten, den Gedanken der Abschaffung des Geldes, dem Schnden Gott Mammon, den schon unser Herr Jesus Christus verdammte, abzuschaffen, auch wenn es uns fragwrdig erscheint, warum sie es in den Teilen der Welt, in denen Sie heute mageblichen Einfluss haben (Amerika, EU), dies nicht schon einmal versuchten. Noch immer versuchen Freimaurer, ihren Gedanken der Verbesserung des Menschen durch die Arbeit an sich selbst (vom rauen zum glatten Stein werden) umzusetzen, auch wenn niemand auf sie hrt. Noch immer versuchen Christen, in der Liebe zum Nchsten zu leben, auch wenn es die Kirchen schon untereinander nicht schaffen. Noch immer versucht der Templer, fr seinen Herrn zu kmpfen, auch wenn es ihm smtliche anderen Weltverbesserer erschweren. Einig sind sich jedoch alle in dem Bereichen der Menschenrechte und der Basisdemokratie. Diese Erklrung soll folglich Grundlage des Lebens des Menschen miteinander und der Freiheit des Einzelnen in Bezug auf den Staat darstellen. EIN POLITIKER HAT EINE MEINUNG, 8.700.000 POLITIKER DIE LSUNG.

BITTE HELFEN SIE MIT

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