TENDENCIAS IZQUIERDISTAS EN LATINOAMERICA Y BOLIVIA

América Latina vive una situación de deterioro franco en su desarrollo y en la

posibilidad que tienen sus ciudadanos de realizar sus proyectos de vida. Esa situación,
sin embargo, no es nueva, es el resultado de una estructura que se comenzó a
moldear cuando los primeros europeos llegaron a esta parte del mundo y decidieron
implantar aquí sus estructuras sociales, políticas, económicas y en general, su visión
de lo que debería ser la sociedad humana, creando países en los cuales ha reinado la
inequidad como un fenómeno crónico. Si le sumamos a esto una clase dirigente inepta
y corrupta ligada a partidos políticos más parecidos a una mafia (sociedad de
intercambio de favores) que a colectivos dedicados a pensar el desarrollo resulta
evidente que nos encontramos ante una coyuntura de cambio estructural
A pesar del aciago momento para los gobiernos de derecha y la brisa favorable a la
izquierda, la realidad es que la región sigue siendo pendular. Un péndulo que se
inclina a quien interpreta mejor el malestar y ofrece la esperanza de cambio.
Entonces, ¿dónde radica el verdadero problema de América Latina? En que sus
deficiencias estructurales siguen acentuándose y que las respuestas ofrecidas son
cada vez más extremas. La democracia se ve más frágil que nunca, siendo terreno
fértil para los populistas. La relación entre el Ejecutivo y el Congreso pasa por su peor
momento, haciendo muy difícil lograr gobernabilidad en una política fragmentada, y la
confianza en las instituciones públicas está por los suelos. El Estado, salvo contadas
excepciones, parece ofrecer la misma calidad de servicios públicos que hace décadas.
Para rematar, la cultura del caudillismo sigue presente: fujimorismo, correísmo,
chavismo, etc., no son conceptos añejos, sino presentes en las contiendas electorales
actuales. Mientras la región siga sufriendo sus males históricos, continuará siendo una
eterna promesa. Una América Latina seducida por un populismo que gana en las
urnas, pero que termina sumiéndola en un pantano.
Qué tipo de teoría social busca la izquierda boliviana
La parte principal de la izquierda boliviana, que además se encuentra en el poder,
participa del debate mundial para comprender el capitalismo actual «más allá de
Marx»; fundamentar la lucha contra el capitalismo en múltiples formas de rebeldía
(económicas, éticas, nacionalistas, etc.); generar una teoría que, admitiendo ciertos
condicionamientos históricos, no sea sin embargo teleológica; combinar un
determinismo limitado (derivado de las teorías estructuralistas e historicistas) con un
mayor espacio para la voluntad y la creatividad de los sujetos (humanismo y
populismo); enraizar su lucha en la tradición «local» (nacionalismo) y en las
identidades étnicas (indianismo, que no tocamos aquí); y, finalmente, para ampliar y
diversificar el catálogo de las revoluciones posibles y deseables, según estas sacudan
distintos campos sociales, abandonando así el «pensamiento trascendental», que en
el pasado intentó fijar la lucha de la izquierda en la busqueda de justicia e igualdad
perfecta. En su lugar, adopta un pensamiento más escéptico, orientado primero que
nada a luchar contra ciertas formas de injusticia y de desigualdad concretas y
particularmente intolerables. Esto último corresponde a lo que esta izquierda está
haciendo en el gobierno, que conserva desde hace 11 años.
Un estudio aparte merece el debate, contradictorio y apasionante, de la izquierda
boliviana en torno de distintas concepciones de la democracia y el uso de los métodos
representativos de gobierno como medios de transformación social. Este debate,
particularmente intenso en el periodo previo a 2006, gracias sobre todo al grupo
Comuna, ha perdido intensidad desde esa fecha, es decir, durante el periodo
gubernamental.
Para quienes se ubican a la izquierda y a la derecha del MAS, las transformaciones de
estos años han sido más retóricas que reales, más simbólicas que materiales, más
obra de la casualidad que de la voluntad, y ha habido más errores que aciertos. Las
distintas oposiciones coinciden en este diagnóstico, aunque apoyándose en razones
diferentes. Para la oposición de izquierda, las realizaciones del régimen no se
corresponden con los sueños iniciales. Se ha recaído en el desarrollismo extractivista
y en el nacionalismo populista de los años 50. El avance que se ha logrado en la lucha
contra la desigualdad social es mucho menor que el que podría haberse alcanzado de
otra manera. Los medios empleados habrían terminado convirtiendo el MAS en un
partido «tradicional», es decir, vertical, demagógico, caudillista.
La izquierda ha prometido una distribución más equitativa de la riqueza, mejores
servicios públicos y redes de seguridad social ampliadas. Pero los nuevos líderes de la
región se enfrentan a graves limitaciones económicas y a una oposición legislativa que
podría restringir sus ambiciones, así como a unos votantes intranquilos que se han
mostrado dispuestos a castigar a quien no cumpla lo prometido.
Los avances de la izquierda podrían impulsar a China y socavar a Estados Unidos
mientras compiten por la influencia regional, dicen los analistas, al presentarse una
nueva cosecha de líderes latinoamericanos desesperados por lograr el desarrollo
económico y con más apertura hacia la estrategia global de Pekín de ofrecer
préstamos e inversiones en infraestructuras. El cambio también podría dificultar que
Estados Unidos siga aislando a los regímenes autoritarios de izquierda en Venezuela,
Nicaragua y Cuba.
Con el aumento de la inflación y el estancamiento de las economías, los nuevos
líderes de América Latina tendrán dificultades para lograr un cambio real en los
problemas profundos, dijo Pedro Mendes Loureiro, profesor de estudios
latinoamericanos en la Universidad de Cambridge. Hasta cierto punto, dijo, los
votantes están “eligiendo a la izquierda simplemente porque en este momento es la
oposición”.

https://www.nytimes.com/es/2022/01/04/espanol/latam-izquierda.html

https://nuso.org/articulo/por-que-evo-morales-sigue-siendo-popular-las-fortalezas-del-mas-
en-la-construccion-de-un-nuevo-orden/

https://nuso.org/articulo/focos-de-lectura-de-la-izquierda-boliviana/

https://repository.upb.edu.co/handle/20.500.11912/7826

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