LINEA DEL TIEMPO

COMIENZAS DE LA EPISTEMOLOGIA

Comienzas de la
epistemología

*La epistemología
depende del país donde
se este realizando ya que,
es un intento de análisis.
*Esta se encarga de
estudiar el conocimiento Precursores
desde el lado científico,
por este motivo también
se le conoce como
"filosofía de la ciencia"

Gorgias de Leontinos
Sócrates
Siglo XX Platón
Tomás de Aquino (edad
media)
John Locke (Época moderna)

Siglo XX
Posturas en las
disciplinas científicas
-POSTURA DE WÖHES: "LOS DIVERSOS
ASPECTOS DEL BOJETO DE INVESTIGACIÓN,
ESTAN DADOS REALMENTE Y CADA
ASPECTO EXIGE SU TRATAMIENTO
<<ADECUADO>>" (
-POSTURA DE MYRDAL: "LOS HECHOS
CIENTIFICOS NO EXISTEN <<PER SE>>, NI
ESPERAN PARA ELLO SER DESCUBIERTOS
POR CIENTIFICOS" (
Ciencias del
espíritu
Ciencias de la WILHELM DILTHEY ERA PROFESOR DE

ciencia FILOSOFIA EN LA UNIVERISAD DE

UNA DE LAS TEORIAS MÁS
ACEPATADA ES QUE QUIERE
"DESCRIBIR Y ANALIZAR LOS
HECHOS HISTORICO -
SOCIALES NO PUEDE
PRESCINDIR DE ESA
TOTALIDAD DE LA NATURALEZA
HUMANA Y LIMITARSE A LO
ESPÍRITUAL"
Unidad de método
K.R Popper
ES UNO DE LOS PRINCIPALES
PRECEPTORES DEL
"RACIONALISMO CRÍTICO"
LA IDEA FUNDAMENTAL DE LA
EPISTEMOLOGIA POPPERIANA
BUSCA LA DEMOSTRACIÓN
DEL ERROR
BERLIN, LO QUE EL LE DEJA A LA
CIENCIA DEL ESPÍRITU ES PODER
"FUNDAMENTAR LA ESPECIFICACIÓN
DEL CONOCIMIENTO DE LAS
CIENCIAS DEL ESPÍRITU" ( MARDONES
Y URSUA, 2007, P 58)
OBRAS DESTACADAS:
VIDA DE SCHLEIRMACHER (1870)
INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS
DEL ESPÍRITU (1883)
El todo de la
ciencia
Carl Friedrich Weizsäcker
"LAS CIENCIAS NATURALES
INVESTIGAN EL MUNDO MATERIAL
QUE NOS RODEA POR MEDIO DE LO
INSTRUMENTAL" ( MARDONES Y URSUA,
2007, P.67)
LAS CIENCIAS DEL ESPIRITU
ESTUDIABAN AL HOMBRE COMO EL SE
PRECIBIO YA QUE, EL SE CONOCE EN
ALMA, CONCIENCIA Y CUERPO
George Gadamer
"Mantiene un talante conciliador entre la
hermenéutica del conocimiento,
procedente
de las ciencias del espíritu y la
hermenéutica del lenguaje" ( Gadamer,
EL CIRCULO DEL VERSTEHEN
Siglo XIX
Posturas empíricas
y analíticas de la
ciencia
El espíritu positivo
Comte
Su mayor preocupación era el estudio
de la sociedad y el principio de la
positividad
Establece una ley universal del
conocimiento y de la sociedad, la ley de
los tres estadios que serian:
Teológico
Metafísico
Positivo
Siglo XX
Construcción del
pensamiento científico
Paul Lorenzen
PAUL LORENZEN SE PREGUNTABA
POR EL METODO DE NUESTRO
PENSAMIENTO, COMO ES QUE
LLEGAMOS APRENDEMOS, QUE
MÉTODO UTILIZAMOS PARA
ENTENDER
TODO PENSAMIENTO ES "UNA
REFINADA ESTILIZACIÓN DE
AQUELLO QUE SIEMPRE SE HA
HECHO EN LA VIDA PRACTICA"
Papel del contexto
ideológico y social en la
ciencia
P Thuillier
*LA CIENCIA PRODUCE UN
CONOCIMIENTO SITUADO EN EL
TIEMPO Y ESPACIO Y ESTO LO
REALIZA A TRAVES DE PERSONAS
QUE TIENEN UN CUERPO Y
EMOCIONES
*LO ACADEMICO, LO CULTURAL Y LO
POLITICO, ES PARTE FUNDAMENTAL DE LA
CONSTRUCCIÓN DEL ENTRAMADO
SOCIAL
Wolfgang
Stegmüller
Realizo importantes contribuciones
en la filosofía de la ciencia y en la
filosofía analítica
Búsqueda de fundamentos
epistemológicos conducirá al
problema de la evidencia
Método del Versthein
Siglo XIX
Método
sociológico
E. Durkheim
Su mayor preocupación es la influencia de la
sociedad y las estructuras sobre los pensamientos
y acciones de los sujetos, esto quiere decir que
existen estructuras sociales que llegan a influir en
como piensan y actúan las personas
También postulaba que la ciencia debía ser
estudiada de forma diferenciada a comparación a
la filosofía y la psicología
Siglo XX
Epistemología genética
Jean Piaget
ES CONSIDERADO EL PADRE DE LA
EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA POR
SUS APORTES AL ESTUDIO DE LA
INFANCIA Y POR SU TEORIA
CONSTRUCTIVA SOBRE EL
DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA
QUERIA "PROPORCIONAR UNA
EXPLICACIÓN NO
TRASCENDENTAL DEL
CONOCIMIENTO HUMANO. SIGUE
UNA VIA QUE RESUELVA LOS
PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS
EN TERMINOS BIOLOGICOS"
Siglo XX
Epistemología social de
la ciencia en paradigma
científico
Thomas Khun
PARADIGMA CIENTIFICO COMO
CONCEPTO FUE INTRODUCIDO POR
THOMAS KUHN, QUE ES UTILIZADO
PARA EXPLICAR LOS CAMBIOS O
"REVOLUCIONES CIENTIFICAS"
PLANTEA QUE EL PARADIGMA
CUANDO PRESENTA ANOMALÍAS, NO
SE LOGRA EXPLICAR Y ESTO
CONDUCIRIA A UNA CRISIS
SE DEBEN CAMBIAR TEORÍAS -
TÉCNICAS - HIPÓTESIS Y
COMPRESIONES PARA QUE ESTO SE
EXPLIQUE
 Posturas
Fenomenológicas
SOCIOLOGIA
COMPRENSIVA: TIENE SUS
PRINCIPIOS EN LA
NATURALEZA PSIQUICA Y
RACIONAL
SU ESTUDIO SE CENTRA
EN EL ACTUAR DEL SER
HUMANO Y EN LAS
CONSECUENCIAS,
Sociologia critica:
PLANTEA ENTENDER LA Max Webber
ACCIÓN SOCIAL
PROPONE TAMBIÉN UNA Siglo XIX
HERRAMIENTA

METODOLÓGICA, LA CUAL
SIRVE PARA Formación de
SIMPLIFICAR LA
REALIDAD PARA
conceptos y teoría
INTREPETAR LA ACCIÓN de las ciencias
sociales
Alfred Schütz
Siglo XX
Expone que nuestras acciones están determinadas
por el mundo y a que a pesar de que este determina
a la gente, de todas maneras la gente igual puede
llegar a cambiar el mundo
La fenomenología de Alfred Schütz define la realidad
como un mundo en el que los fenómenos están
dados, sin importar si estos son reales, un mundo
de la vida cotidiana que los sujetos viven en una
actitud natural, desde el sentido común
Estructuras que sostienen la fenomenología de
AFIRMA QUE LAS CIENCIAS Schütz:
SOCIALES El significado que los individuos dan a sus acciones
FUNDAMENTALMENTE SON y la comprensión de ellas
SUBJETIVAS PORQUE Las interpretaciones de la conducta de otros
INTERESAN EN COMPRENDER La auto interpretación de las acciones propias

LAS ACCIONES QUE LLEVAN A

CABO LAS PERSONAS
Siglo XX
La filosofia del lenguaje de
wittgenstein y su
relevancia para las ciencias
humanas y sociales
Peter Winch
- EL SEÑALA QUE EL PAPEL DE
LA FILOSOFÍA NO ES
DEMOSTRAR EL CONCEPTO DE
REALIDAD SINO EL DE
EXPLICAR ESTOS CONCEPTOS,
ES DECIR, QUE LA FILOSOFÍA
NO TIENE QUE DEMOSTAR
NADA, SOLO LIMITARA SU
CAMPO DE ACCIÓN A
INTERPRETAR LA ESENCIA DEL
SUCESO.
- LLEGA A LA CONCLUSIÓN QUE
LA SOCIOLOGÍA ES UNA
COMPRENSIÓN DE LAS REGLAS
QUE SIGUEN LAS ACCIONES
HUMANAS
El lenguaje como medio
de la experiencia
hermenéutica
H.G. Gadamer
- TENIA COMO OBJETIVO
DESCUBRIR LA NATURALEZA DE
LA COMPRENSIÓN HUMANA
- AFIRMA QUE EL LENGUAJE ES
EL MEDIO DE LA EXPERIENCIA
HERMENÉUTICA
- LA HERMENÉUTICA ERA LA
TEORÍA DE LA VERDAD
Intencionalidad y
explicación teleológica
G Henrik Von Wright
HENRIK SE PREGUNTABA SI
EXISTIA UN MODELO DISTINTO
DEL MONOLÓGICO DEDUCTIVO
EL CUAL SE ENFOCABA A LA
PECULIARIDAD DE LA ACCIÓN
INTENCIONAL EN LAS QUE SE
INTERESAN EN LA HISTORIA,
CIENCIAS SOCIALES Y
HUMANAS, Y ENCONTRÓ EL
SILOGISMO PRÁCTICO
 Siglo XIX

El método en la
economía política: Karl
Marx

ELEGIDO COMO EL MAYOR

PENSADOR DEL MILENIO, EN EL
Siglo XX
CUAL FUNDO EL
MATERIALISMO HISTORICO Y
SOCIALESMO CIENTIFICO.
1. IDEOLOGIA ALEMANA
2. MANIFIESTO COMUNISTA
3. CAPITAL
MARX PLANTEA QUE EL
METODO ES SIEMPRE UN
METODO PARA ALGO Y DECIDE
ESTABLECER EL OBJETO QUE
DESEAMOS INVESTIGAR.

Teoría analítica de la
Lógica de las ciencias ciencia y la dialéctica
sociales: OFRECE UNA FILOSOFIA DE LA
Theodor Adorno HISTORIA ORIENTADA EN UNA
EMANCIPACION.
CRITICO LITERARIO PSICOLOGICO Y
SOCIOLOGO. SEÑALA QUE LOS DERECHOS

CONSIDERADO COMO UNO DE LOS MAXIMOS

HUMANOS SON MUY IMPORTANTES
REPRESENTANTES EN LA ESCUELA DE EN LA DEMOCORACIA.
FRANCFOR Y DE LA TEORIA CRITICA
MARXISTA. CRITICA LA FALTA DE CONCENCO

RACIONAL EN LA SOCIEDAD.
POSEE UNA LOGICA MUCHO MAS AMPLIA QUE
POPPER "C O S"
NOC E
IMIENTO E INTER

El a priori de la
comunicación y la
fundamentación de las
ciencias del espíritu:
Karl Otto Apel
REPRESENTANTE CRITICO DE LA CORRIENTE
HERMENEUTICA.
SU TESIS DICE QUE LA COMUNICACION
LINGUISTICA ES EL FUNDAMENTO
PRIMORDIAL PARA COMPRENDER LA
FUNCION SOCIAL Y METODOLOGICA DE LA
CIENCIA DEL ESPIRITU.
La epistemología de la
ciencias humanas desde la
perspectiva del
estructuralismo genético.
Lucien Goldmann
PENSADOR INFLUIDO POR LUCKACS Y
PIAGET.
EL ESTRUCTURALISMO GENETICO ABORDA EL
ESTUDIO DE LA LITERATURA IDEADO POR EL
TEORICO MARXISTA LUICEN.
SE DEDICA DE LAS RELACIONES ENTRE UNA
VISION DEL MUNDO SUS CONDICIONES

HISTORICAS.
DOS ARGUMNETOS IMPORTANTES DE ESTA
GOLDMANN DICE QUE UN INDIVIDUO ES TAN
TESIS:
BREVE QUE NO PUEDE CREAR UNA
1. COPRENDER LA COMUNICACION
ESTRUCTURA MENTAL Y NI INFLUIR EN LA
INTERSUBJETIVA COMO AMBITO SOCIAL DE
LA CIENCIA DEL ESPIRITU. REALIDAD.
2. INTRODUCIR UNA RESTRICCION

METODOLOGICA A LA HERMANEUTICA PURA

Y CON ELLO GANAR LA COMPETENCIA DE LAS
CIENCIAS PURAS DEL ESPIRITU COMO LA
CIENCIA CRITICA DE LA SOCIEDAD.

Integrantes:
Daniel Beiza Ortega
Yennifer Sáez Lopez
Rocío Vejar Quiero
Asignatura: Lógica de la
investigación
Fecha: 11 de abril del
2022