Shaul el Hebreo

Desde las pginas del Brit Jadashh conocemos que Shaul, llamado Pablo era un hebreo, cuya lengua madre era el hebreo, por lo que tena un perfecto conocimiento de este idioma, as lo demuestra su entendimiento de las palabras en hebreo que le dirigi el Mesas camino de Damasco3. De acuerdo a los eruditos, para la poca de Yesha y de Shaul, el 85% de los judos viva en la dispora4 (Galut) y que estos judos de la dispora generalmente no hablaban hebreo5, lo cual confirma su estatus de hebreo. Tambin hablaba arameo y griego y era un fariseo y no un hebreo helenizado. Tcnicamente Shaul era turco, haba nacido en Tarsus, hoy la moderna Turqua en Asia Menor. De acuerdo con una tradicin registrada por Jernimo, ambos padres de Pablo vinieron de Giscala, en Galilea. Su padre era de la tribu de Benjamn. Es evidente que la familia tena una fbrica de cuero o tejedura, donde se fabricaban los famosos "cilicium" textiles. Esto era manufacturado de pelo de las cabras de raza en la meseta de Cilicia. Los soldados y marineros usaban esta ropa como abrigo. El trabajo con el pelo de macho cabro era un negocio difcil, y a menudo provocaba sangramiento de las manos. Los padres de la iglesia llamaban a Pablo, un curtidor o fabricante de tiendas. Tal vez su padre a veces llev a su hijo pequeo con l en viajes de su empresa y al puerto cercano. All, el pequeo poda or noticias de la superpotencia romana de su tiempo. Luego de Tarso, esta familia se mud a Jerusaln, donde Pablo creci As lo afirma el propio Pablo en Hechos 22:3 Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros. Como leemos en Filipenses 3, Pablo era un observante estricto de la Torh, en eso se consideraba irreprensible: en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. (Filipenses 3:6). Era de la tribu de Benjamn, no haba perdido su herencia gentica y cultural, pues su familia no fue a otro lugar del mundo, sino que regresaron a la tierra de sus antepasados e hicieron crecer a Shaul en el centro de su nacin, en la ciudad de Jerusaln. As Shaul pudo escribir en Romanos 11:1 Digo, pues: Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque tambin yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamn . Ha sido enseado, a partir de Hechos 9 que Shaul se convirti en cristiano en la carretera de Damasco y tom el nombre cristiano de Pablo. Eso no fue exactamente lo que sucedi, pues en Hechos 13:9 dice Entonces Saulo, que tambin es Pablo . Los judos de la Dispora acostumbraban tener dos nombres, esa costumbre sigui en el tiempo, por ejemplo el primer nombre era Peter y el segundo nombre Moshe, generalmente el nombre no judo se le asignaba luego de su nacimiento. La finalidad de esta costumbre era evadir el antisemitismo. Otro ejemplo lo encontramos en Hechos 12:12 Y habiendo considerado esto, lleg a casa de Mara la madre de Juan, el que tena por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. Como vemos, Marcos es un nombre griego y Juan (Yojann en hebreo). El nombre hebreo de Ester era Hadassah. Pablo fue discpulo de Gamaliel uno de los ms destacados maestros fariseos de los tiempos de Pablo. Gamaliel era nieto de Hilel, quien liderizaba la escuela ms flexible o liberal, loa cual se opona a la escuela ms rgida, la Escuela de Shammai. Eran las dos grandes escuelas farisicas, Yesha frecuentemente pensaba en la misma forma que la Escuela de Hilel y algunos escritos de Hilel algunos de los escritos de Hillel son muy similares a Yesha. Gamaliel tambin es mencionado en el libro de los Hechos, captulo 5, verso 34, cuando los apstoles enfrentaron al Sanhedrn. Segn el escritor del Segundo Siglo Oneseforo, Pablo era bajito y calvo, y las piernas arqueadas, con una gran nariz "juda."

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Mevaser L'Shalom
may.11 Mevaser le Shalom 28 mayo 2011

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Pablo continu toda su vida viviendo como judo y en Hechos 16:3 encontramos a Pablo circuncidando a Timoteo cuya madre era juda y lo hizo para que fuera un testimonio Cmo pensar que Pablo no crea en esas prcticas judas? No dice en Glatas 1:10 Acaso busco ahora la aprobacin de los hombres o la de Dios? O trato de agradar a los hombres? Si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo. Pablo no hizo estas cosas para complacer a los hombres, ni tampoco quiso presionar a los no judos para que se circuncidaran como queran los falsos hermanos de Glatas 2. Pablo se mantuvo asistiendo a la sinagoga cada Shabat, segn lo registrado en Hechos 13:5, 13:42; Hechos 14:1, 17:2, 17:10, 17:17, 18:4. etc. Es interesante destacar que por aquellos das, la comunidad juda de cualquier pueblo o ciudad era muy unida y estrictamente observantes de sus costumbres y tradiciones y a Pablo se le permita hablar en esas sinagogas, como lo demuestran los versos antes citados del libro de los Hechos. Para que a alguien fuera de la comunidad se le permitiera hablar, deba ser un judo observante completamente comprobado, o un guer 6. Pero para dar un drash7, deba ser probadamente un estudioso y seguidor de la Torh. Un apstata, un hereje o un miembro de otra religin o un recin convertido al judasmo no le era permitido hablar en un Shabat en la sinagoga. Por otro lado, si su ministerio era estrictamente dirigido a los gentiles, cuando llegaba a una ciudad, deba evitar la sinagoga y reunirse solo con los no judos. Pero iba a las sinagogas porque:

Amaba a su pueblo.

Guardaba la Torh.

En Hechos 18:18 19, hallamos a Pablo no solo asistiendo a la sinagoga, sino tomando un voto judo, probablemente un voto nazarita8, pues tena la cabeza rapada. Estaba en Yerushalaim? no, estaba en la ciudad de Cencrea, en Grecia, a 16 kilmetros de Corinto, un lugar donde habitaban muy pocos judos, pero incluso all, Pablo cumpla esa costumbre juda ortodoxa, instruida en Nmeros 6. Si vemos Hechos 19:8, Pablo se encuentra nuevamente en la sinagoga, donde permanece por tres meses, enseando y dando testimonio. En Hechos 20:16, Shaul tena prisa en volver a Jerusaln para Shavuot (Pentecosts), ya que a los judos se les instruye en la Torh a peregrinar a Jerusaln para las tres fiestas de peregrinaje9. Otra demostracin que Pablo en la etapa madura de su ministerio segua guardando la Torh. Algunos quieren hacernos creer que haba una brecha muy grande entre Pablo y Santiago (Jacobo) o con la sinagoga de Jerusaln en Hechos 21:17-26. Los (judos mesinicos) los creyentes alabaron a Dios por los gentiles que Pablo haba alcanzado. " Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios Ya en Hechos 21:21, se entiende en el texto griego, que los hermanos haban escuchado falsos rumores acerca de Pablo, los cuales nunca creyeron. En este punto es cuando Pablo toma otro voto nazareo junto a ritos de purificacin e incluso costeando los sacrificios de aquellos que estaban tomando el voto en el Templo10. El voto nazareo significaba el deseo de tener una vida santa (kodesh, separada), como judo delante de HaShem y Pablo no estaba haciendo una actuacin, hay que recordar Glatas 1:10, lo haca porque crea en el judasmo, no para agradar a los hombres. En Hechos 23:1, Pablo llama a los miembros del Sanhedrn sus hermanos y les dijo que haba cumplido su obligacin con Dios, que no es otra cosa que afirmar que haba sido obediente a la Torh. En Hechos 23:7 afirm soy fariseo, hijo de fariseo y no se refleja en el texto que los otros fariseos presentes le cuestionaran su afirmacin, pues lo aceptaban como fariseo a pesar de ser creyente en Yesha por ms de 20 aos y

aun se consideraba fariseo. En ese mismo periodo escribi Romanos y algunas de las epstolas, pinsalo cuando leas esos textos, para interpretar correctamente a Pablo, porque debes reconocerlo como un judo observante de la Torh. Pues si interpretas a Pablo como un abolicionista de la Torh, entonces este hombre no era ms que un esquizofrnico, un mentiroso, con mltiples personalidades. En Hechos 23:9 no hallaron falta en l. En Hechos 25:8, defendindose ante Festus, Pablo dijo que era observante de la Torh, si Pablo estaba mintiendo, entonces habr que eliminar algunas pginas de la Biblia. En Hechos 28:17 Pablo declara que no ha hecho nada contra las costumbres de los judos, los cuales involucran mucho ms que la Torh escrita. Pablo / Shaul no renunci a ser un Tor observante judo al convertirse en creyente en Yesha. Amaba a su condicin de judo y estaba orgulloso de ella. l no tom la salida de una nueva religin. Los creyentes en Yesha, siguieron siendo una secta del judasmo durante muchos aos gracias a los estudiosos celosos de la Torah como Rav Shaul. Su vida estuvo dedicada a difundir las Buenas Nuevas a los Judios y Gentiles. Que todos tengamos la fuerza y el celo de Rav Shaul.

Mashiaj

Mirarn a Mi

Los rabinos siempre creyeron en un Mesas que sufrira y morira, de acuerdo a los profetas de Israel. El Talmud, por ejemplo, se refiere al Mesas hijo de Yosef (ben Yosef), quien sera ...