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MATERIALES PARA LA EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS GIZA ESKUBIDEEN HEZKUNTZARI BURUZKO BALIABIDEAK
E D U C A C I N B I G A R R E N S E C U N D A R I A : E S O Y H E Z K U N T Z A : D B H E T A B A C H I L L E R A T O B A T X I L E R G O A

Materiales para la educacin en Derechos Humanos


Ejercicios prcticos para diferentes reas y lneas transversales

Educacin Secundaria: ESO y Bachillerato Versin en castellano

Gorka Azkarate, Lourdes Errasti, Maite Mena

NOTA
Este trabajo, que aparece publicado para su difusin y mejor aprovechamiento en los centros educativos, es fruto de una beca concedida por la institucin del Ararteko. No obstante, tanto el trabajo realizado como el contenido de esta carpeta de ejercicios, en euskera y en castellano, deben ser atribuidos a sus autores. La publicacin de estos materiales pretende su mayor divulgacin y utilizacin. Por lo tanto, se permite y se anima su reproduccin por cualquier tipo de medio, excepto con fines comerciales.

ARARTEKO Autores: Gorka Azkarate, Lourdes Errasti, Maite Mena Fotocomposicin: EPS, S.L., Vitoria-Gasteiz Impresin: Grficas Santamara, S.A., Vitoria-Gasteiz D.L.: Vi-28/2000

Lo que no es tradicin es plagio (Annimo)

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NDICE GENERAL

(En los anexos 6 y 7, al final de la carpeta, se encontrarn otros dos ndices que agrupan los ejercicios prcticos por reas o materias del currculum, y por lneas transversales y reas de inters) Agradecimientos ...........................................................................................................................................................................................9 Introduccin ................................................................................................................................................................................................ 11

EJERCICIOS
Nmero Ejercicio n 1 Ejercicio n 2 Ejercicio n 3 Ejercicio n 4 Ejercicio n 5 Ejercicio n 6 Ejercicio n 7 Ejercicio n 8 Ejercicio n 9 Ejercicio n 10 Ejercicio n 11 Ejercicio n 12 Ejercicio n 13 Ejercicio n 14 Ejercicio n 15 Ejercicio n 16 Ejercicio n 17 Ejercicio n 18 Ejercicio n 19 Ejercicio n 20 Ejercicio n 21 Ejercicio n 22 Ejercicio n 23 Ttulo La Declaracin La Declaracin La Declaracin La Declaracin La Declaracin y la esclavitud La Declaracin y la tortura La Declaracin La Declaracin La Declaracin La Declaracin La Declaracin y Galileo Galilei La Declaracin y el Gran Hermano La Declaracin y los refugiados La Declaracin La Declaracin La Declaracin La Declaracin La Declaracin y la libertad de opinin La Declaracin La Declaracin y el derecho al voto La Declaracin y la ayuda al desarrollo La Declaracin y el derecho al trabajo La Declaracin y el derecho al ocio Pgina 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 43 45 47 49 51 53 55 57 59 61 63 65

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Ejercicio n 24 Ejercicio n 25 Ejercicio n 26 Ejercicio n 27 Ejercicio n 28 Ejercicio n 29 Ejercicio n 30 Ejercicio n 31 Ejercicio n 32 Ejercicio n 33 Ejercicio n 34 Ejercicio n 35 Ejercicio n 36 Ejercicio n 37 Ejercicio n 38 Ejercicio n 39 Ejercicio n 40 Ejercicio n 41 Ejercicio n 42 Ejercicio n 43 Ejercicio n 44 Ejercicio n 45 Ejercicio n 46 Ejercicio n 47 Ejercicio n 48 Ejercicio n 49 Ejercicio n 50 Ejercicio n 51 Ejercicio n 52 Ejercicio n 53 Ejercicio n 54

La Declaracin y la pobreza La Declaracin y el derecho a la educacin La Declaracin y las culturas La Declaracin La Declaracin La Declaracin Destilacin de flores Perfume de flores Flores para el desarrollo Cmara de gas La tecnologa de los incas Juguetes reciclados Los Derechos Humanos en nuestro pas El poblado y la torre La pena de muerte y el Quijote Los gipiles Norte y Sur Buscando trabajo El lenguaje y la mujer Las minas antipersona La realidad de las minas antipersona El mapamundi Crea tu propia ONG Injusticias Los Derechos de los nios y de las nias La Historia y los derechos de los nios y las nias La evolucin de los Derechos Humanos Distintas ONGs El Banco de los Pobres Dnde est Timor Oriental? Derechos Humanos recortables y publicidad

67 69 71 73 75 77 79 81 83 85 87 89 91 95 97 99 101 103 105 107 109 113 115 117 119 121 123 125 127 129 131

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Ejercicio n 55 Ejercicio n 56 Ejercicio n 57 Ejercicio n 58 Ejercicio n 59 Ejercicio n 60 Ejercicio n 61 Ejercicio n 62 Ejercicio n 63 Ejercicio n 64 Ejercicio n 65 Ejercicio n 66 Ejercicio n 67 Ejercicio n 68 Ejercicio n 69 Ejercicio n 70 Ejercicio n 71 Ejercicio n 72 Ejercicio n 73 Ejercicio n 74 Ejercicio n 75 Ejercicio n 76 Ejercicio n 77 Ejercicio n 78 Ejercicio n 79 Ejercicio n 80 Ejercicio n 81 Ejercicio n 82 Ejercicio n 83 Ejercicio n 84 Ejercicio n 85

Hobbes o Rousseau? Malthus Misiles o territorio. Juego El juego del lpiz En qu se parece Hitler y Gandhi? Tres cartas desde la Repblica de Bananalandia Conceptos bsicos de economa Dos modos de jugar Derechos Humanos a ordenar Cmo analizar libros de texto Desarrollo. Conceptos bsicos. Definiciones Economa-desarrollo. Vocabulario bsico El juego del tirano Vocabulario. Desarrollo Vocabulario. Desarrollo Experimentos de psicologa Economa del desarrollo La historia de la humanidad en dibujos Lenguas primitivas, lenguas modernas Esclavitud Las revoluciones culturales Stories told by young people Paradoja demogrfica Nacionalismo Qu es la ayuda al desarrollo? Sectas El telfono estropeado Y t, por qu te mosqueas? Dos sentencias Stop Volden & The guardian angels Anlisis CODA

133 135 137 139 141 143 147 149 151 153 155 157 159 161 165 167 169 171 173 175 177 181 183 185 189 191 195 197 203 205 209

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Ejercicio n 86 Ejercicio n 87 Ejercicio n 88 Ejercicio n 89 Ejercicio n 90 Ejercicio n 91 Ejercicio n 92 Ejercicio n 93 Ejercicio n 94 Ejercicio n 95 Ejercicio n 96 Ejercicio n 97 Ejercicio n 98 Ejercicio n 99 Ejercicio n 100 Ejercicio n 101 Ejercicio n 102 Ejercicio n 103 Ejercicio n 104 Ejercicio n 105

Discusin silenciosa En qu lado ests? I En qu lado ests? II Arte creativo Crea tu propio eslogan The colours Francs. Colores La campana de Gauss Saludos Quin empez? El juego del camino hacia el desarrollo A un inmigrante le gustara tener tus problemas Juego para demcratas Cmo se reparte la tarta Ayuda al desarrollo. Para qu? I Ayuda al desarrollo. Para qu? II El conflicto oculto El juego de las minas El Tercer Mundo Qu puedo hacer yo?

211 213 215 217 219 221 223 225 227 229 231 237 239 241 243 245 247 251 253 255

ANEXOS
Anexo 1 Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Versin completa y en lenguaje sencillo Anexo 2 Anexo 3 Anexo 4 Anexo 5 Anexo 6 Anexo 7 Fuentes utilizadas en los ejercicios Criterios de evaluacin de los materiales Listado de algunas ONGs y asociaciones Bibliografa por temas ndice de ejercicios por lneas transversales y reas de inters ndice de ejercicios por reas o materias del currculum de la Educacin Secundaria (ESO y Bachillerato) A-15 A-19 A-23 A-25 A-37 A-41 A-3

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AGRADECIMIENTOS

Queremos agradecer a la institucin del Ararteko la oportunidad que nos ha ofrecido para realizar estos materiales didcticos. Querramos en especial agradecer su ayuda a Fermn Barcel, cuya experiencia y capacidad de comunicacin nos han sido de gran ayuda en la elaboracin de este trabajo. No podemos olvidar aqu a Rubn Daz de Corcuera, Maider Ortiz de Martioda, Kerman Azkarate, Estibaliz Mena y a Eduardo Benito, sin cuya colaboracin y amistad de este trabajo quizs no habra llegado a ver la luz. Cuando tenamos unos 270 ejercicios didcticos diseados, cada uno de ellos en un solo idioma, gracias a la ayuda de la institucin del Ararteko, hicimos llegar los ejercicios, divididos en bloques agrupados por materias, a profesores y profesoras de la CAV. Tenamos especial inters en que los materiales fueran experimentados en aulas, dentro de clases del tipo ordinario. Varios profesores y profesoras en activo han tenido la generosidad d remitirnos sugerencias, crticas y su valoracin de algunos de los ejercicios. Hemos procurado atender a las indicaciones que, puesto que partan de la prctica experimental, para nosotros han tenido gran valor. Queremos agradecer desde aqu a todos los profesores y profesores que se tomaron la molestia de analizar nuestras propuestas didcticas y, en especial, a aquellos que no slo las experimentaron, sino que incluso se pusieron en contacto con nosotros para transmitirnos sus puntos de vista. Mil gracias, por lo tanto a:

Estrella Alonso, La Inmaculada-Hijas de Jess-Bilbao Jos Manuel Antoln, IES, Zalla M Mercedes Cerezo, IES Rekaldeberri-Bilbao Iaki de la Cotesa, IES, Muskiz M Jos Delgado, IEFPS Ategorri Tartanga-Erandio Jos Manuel de la Fuente, Centro Profesional Otxarkoaga Alicia Llano, IES Artaza-Romo Emilio Martnez, IES Artaza-Romo Clara Julia Moreno, IES Fadura-Getxo M Dolores Moreno, IES Julio Caro Baroja-Getxo I Amaia Parra, IES Dolores Ibarruri Elena Puignau, IES Artaza-Romo Pedro A. Santamara, IES Fadura-Getxo Carmen Urdiales, IES Artaza-Romo Itziar Uriagereka, IES Fadura-Getxo

Y rogamos se nos perdone si hemos extraviado alguna de las cartas que se nos han remitido, hemos comprendido mal lo que se nos ha querido comunicar o no hemos atendido suficientemente a alguna sugerencia. Debemos agradecer tambin la revisin de los ejercicios efectuada, antes de su publicacin, por diferentes profesionales del Instituto de Desarrollo Curricular (IDC), as como a las editoriales o instituciones que han autorizado la reproduccin de sus textos.

Gorka Azkarate, Lourdes Errasti y Maite Mena Vitoria-Gasteiz, 1999

Introduccin

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INTRODUCCIN

Planteamientos generales

Nuestro planteamiento, al preparar estos materiales didcticos, ha sido el llegar lo ms directamente posible al profesional o la profesional dedicado a la enseanza de un rea o materia en un centro de enseanza. Cuando la institucin del Ararteko ofreci una beca para un proyecto de educacin en los Derechos Humanos, nuestra apuesta fue por lo que nosotros considerbamos que ms posibilidades tena de conectar con el profesor o profesora de rea. Aunque la educacin en Derechos Humanos genera muchsimos debates de tipo terico, nosotros desde el principio optamos por desarrollar un proyecto destinado a la aplicacin prctica. Creamos que un texto bsicamente terico conectara ms difcilmente con el profesorado en activo, siempre preocupado con conseguir hacer asimilar los contenidos propios de sus reas. Hemos pretendido producir materiales didcticos tiles para la educacin en Derechos Humanos mediante ejercicios que sirvan de ejemplo de cmo se puede llevar a cabo esta labor educadora dentro del horario lectivo. Hemos procurado que los ejercicios sean asequibles a cualquier enseante y que los medios materiales necesarios sean siempre de fcil acceso. Al final, en forma de anexo, aparece una bibliografa comentada en la que se presta especial atencin a los libros de educacin en Derechos Humanos y a las guas de recursos.

Objetivos

Hemos querido preparar material didctico dirigido sobre todo a profesores y profesoras de Educacin Secundaria: ESO y Bachillerato. Nuestro deseo inicial era que, en la medida de lo posible, se trabajara en grupos dinmicos, evitando las clases magistrales, que los alumnos y alumnas participaran de una manera lo ms activa posible. Luego hemos visto que convena tambin ofrecer otro tipo de modelos al profesorado, modelos ms clsicos quizs. Nuestro objetivo bsico es difundir ciertos valores ticos, como hace por ejemplo Amnesty International. Hemos tomado la Declaracin Universal de Derechos Humanos del 10/12/1948 como documento base. Creemos que todo el mundo debe conocer los Derechos Humanos tal y como fueron redactados, y que todo el mundo tiene el deber de respetarlos y hacerlos respetar. La Declaracin Universal supone hoy por hoy uno de los pocos referentes universales, una especie de reglas de juego, de cdigo tico universal con que la humanidad se ha dotado a s misma. Conocer cules son los Derechos Humanos redactados y aprobados hace ya ms de cincuenta aos, nos parece totalmente necesario. Hemos pensado que, lo mismo que la habilidad de sumar no es nicamente til para el rea de matemticas, los Derechos Humanos, su anlisis y difusin no deben ser relegados a una sola de las reas o materias. Por tanto, hemos tratado de crear ejercicios que sirvan de ejemplo de cmo educar en Derechos Humanos en distintas reas y niveles del currculum. Tan importante como trabajar sobre los valores ticos nos parece trabajar sobre actitudes. Los ejercicios, si se realizaran de la manera ms dinmica posible, en pequeos grupos, permitiran reflexionar no slo sobre los valores ticos, sino tambin sobre las actitudes individuales, gregarias o individualistas, solidarias o egostas. Hemos intentado tratar no slo de los derechos individuales, sino tambin de los colectivos: respeto a las minoras y aceptacin de lo que la mayora decida en aras del bien comn. La mayora deber siempre respetar los derechos fundamentales de la minora. Los Derechos Humanos recogidos en la Declaracin Universal deberan quedar siempre por encima de cualquier decisin supuestamente democrtica.

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Uno de los objetivos pedaggicos que en principio nos habamos marcado era que, siempre, la participacin de todas las alumnas y alumnos1 debera ser lo ms activa posible. Para ello debamos promocionar tcnicas que favorecieran la participacin del alumnado. Pero luego, la prctica nos ha llevado a incluir ejercicios de tipo ms clsico.

Utilizacin de los ejercicios

Algunos ejercicios prcticos necesitarn cierta preparacin previa; otros, alguna actividad extraescolar; y alguno, ms de una sesin lectiva, pero en general hemos tratado de disear ejercicios fciles de llevar a cabo dentro del horario habitual de una sola sesin lectiva, y sin necesidad de trabajo previo o posterior extraescolar. Presentamos muchos ejercicios aislados, para que sean fciles de incluir como cua en cualquier programa, pero tambin algunos ejercicios que tratan de conseguir una interconexin entre las distintas reas o materias. As, por ejemplo, un ejercicio sobre la pena de muerte diseado para la materia de qumica podra ser base para posteriores debates en la asignatura de tica o religin. Pero, en general, hemos optado por ejercicios aislados, pretendiendo que por su brevedad puedan ser fcilmente incorporados al programa del curso diseado para cada grupo. Hay una primera parte en la que se aportan distintos ejercicios prcticos sobre todos y cada uno de los artculos de la Declaracin. Pretendemos que el conocimiento de ese documento bsico no sea superficial. Al profesorado le pedimos que analice los ejercicios propuestos y no dude en copiarlos parcial o totalmente, fotocopiarlos o modificarlos a su gusto. Estos materiales han sido creados con la pretensin de conseguir la mayor difusin. Quedan, por tanto, a su total disposicin. Hay miles de posibilidades y variantes a la hora de reinventar o llevar a la prctica las actividades que proponemos, por lo que los profesores y profesoras pueden crear nuevas situaciones adecundose a la edad o las caractersticas de su alumnado. Es decir, una prctica que, en principio, est diseada para luchar contra el racismo, es posible convertirla en una actividad contra el sexismo cambiando ciertos elementos; los ejercicios de ingls se pueden fcilmente adaptar en euskera; los de euskera en lengua espaola; etc. En estos ejercicios hemos planteado numerosas preguntas. A veces las respuestas a esas preguntas sern concretas y limitadas. Y si, por ejemplo, hay que elegir la palabra correcta para rellenar un hueco o hay que calcular un dato, nosotros mismos ofrecemos la respuesta correcta. As, el profesor o la profesora encontrar al final del ejercicio las respuestas propuestas para este tipo de preguntas. Pero tambin hemos utilizado otro tipo de preguntas ms abiertas, del tipo: qu haras t en ese caso?, o qu importancia histrica tiene...? Ante las preguntas abiertas, dejaremos al profesorado y al alumnado toda la libertad para ofrecer sus propias respuestas. Evidentemente, muchas veces ms que respuestas concretas se pedirn reflexiones. Pero en nuestro afn por facilitar la labor docente, tambin nosotros ofrecemos algunas reflexiones a ciertas preguntas abiertas. Que quede claro que no pretendemos ser dogmticos. Pretendemos solamente dar pie a nuevas reflexiones que, por supuesto, podran ser muy crticas con la lnea que nosotros marcamos. Animamos al profesorado a emplear su imaginacin y a gozar de la ms completa libertad creativa.

Experimentacin

Antes de la primera edicin de este trabajo, y gracias a la ayuda prestada por el Ararteko, hemos podido hacer llegar nuestro trabajo a profesionales que han tenido a su disposicin los ejercicios propuestos para su rea. Estos materiales han podido, por lo tanto, ser experimentados en aulas de distintos centros de enseanza. Las aportaciones del profesorado que ha experimentado con nuestros materiales nos han sido muy tiles. Tenemos aqu que agradecer a todos y todas su generosa ayuda. Cada profesor o profesora voluntariamente accedi a experimentar con ejercicios propuestos para su asignatura y su nivel. Por motivos prcticos no pudimos hacer llegar a los voluntarios y voluntarias la totalidad de nuestra
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A la hora de redactar un texto en castellano, nos encontramos, entre otros, ante el problema de cmo evitar el sexismo en el lenguaje. Los plurales genricos han sido tradicionalmente resueltos con el masculino (alumnos puede englobar tambin a las alumnas). Hoy en da hay propuestas como l@s alumn@s, utilizando la arroba para el plural genrico, o los/as alumnos/as, o las alumnas y alumnos, o las alumnas y los alumnos... [Para reflexionar sobre este tema nos parece excelente el artculo de Jess M GARCA (1998), El lenguaje, ms que palabras..., revista Emakunde, n 32, iraila 98].

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propuesta didctica, por lo tanto an nos faltan las visiones globales y queda por ver el efecto multiplicador de los ejercicios propuestos para una materia y nivel concreto. Nos gustara pensar que muchos de nuestros ejercicios son fcilmente adaptables a otras reas y niveles. De un total de unos 260 ejercicios presentados a profesores y profesoras de la Comunidad Autnoma Vasca, hemos seleccionado finalmente 181: 76 en euskera y 105 en castellano. En general damos slo una versin de cada uno de ellos en uno de los dos idiomas oficiales de la Comunidad Autnoma. Los ejercicios han sido elegidos en funcin del criterio dado por los profesores y profesoras voluntarios, que hemos querido destacarlo por encima de nuestro propio criterio, y cuando slo damos una versin de la mayora de los ejercicios es por razones de espacio y conveniencia.

Evaluacin

Creemos que se debe valorar y alentar la participacin e implicacin del alumnado en los distintos juegos o dinmicas. Se debe evaluar, asimismo, el producto que cada grupo obtenga (lo que cada grupo escriba o dibuje), y cmo lo exponga a los dems grupos, as como el impacto que el ejercicio ha causado en el alumnado. Nuestra intencin es sugerir al profesor o profesora que no solamente evale el aprendizaje de ciertos contenidos, sino tambin ciertas actitudes, por supuesto, con el objetivo de alentar ciertos comportamientos y evitar otros. Los comportamientos y actitudes, en nuestra opinin, no deberan ser relegados slo a la educacin familiar, como han pretendido ciertas tendencias que, llevadas al extremo, convertiran a la educacin en los centros de enseanza en una mera transmisin de informacin. En la educacin en Derechos Humanos la importancia de actitudes y comportamientos es evidente. Aqu los contenidos, conocer cules son los derechos humanos, se subordinan a las actitudes: el objetivo de la educacin en Derechos Humanos es aprender a respetarlos. Nosotros hemos limitado nuestros materiales al trabajo de aula, pero sugeriramos a los claustros, las APAs y otras asociaciones que intentaran organizar algo a nivel extraescolar: charlas con miembros de ONGs, cine-forums... Siguiendo este planteamiento, nos hemos atrevido a sugerir ciertos materiales para las horas de tutora. Siempre intentando recordar la importancia de comportamientos y actitudes. Uno de nuestros planteamientos iniciales era que la educacin en valores y actitudes afines a los Derechos Humanos no era un campo reservado, como tradicionalmente parece ser que muchos han considerado, a las asignaturas de tica o religin. No somos, por supuesto, los primeros en considerar esta idea ya recogida, en nuestra opinin, en la propia legislacin. Bajo el nombre de reas transversales se pretende atender este campo. Nuestro planteamiento inicial era que haba que poner a disposicin de educadores herramientas prcticas para trabajar en este campo de los Derechos Humanos, tambin fuera de las reas de tica o de religin. Nos parece ms sencillo incluir reflexiones sobre los Derechos Humanos en las reas de las ciencias sociales y humanas que en reas ms tcnicas. Nuestro problema al intentar abarcar casi todas las reas era que, cuanto ms nos centrbamos en lo especficamente relativo a los Derechos Humanos, ms parecamos alejarnos de los programas que los enseantes deben cumplir en su asignatura. Confiamos en la flexibilidad de los programas y la imaginacin y el saber hacer de las y los profesionales de educacin, para que estos ejercicios -alguno de ellos- sean llevados a la prctica. Quisiramos, al menos, que inspiraran ejercicios ms logrados.

Clasificacin de los ejercicios propuestos

Utilizaremos cinco criterios de clasificacin para los ejercicios propuestos: 1) Clasificacin de los ejercicios por reas o materias escolares, en funcin de los actuales currculos para la Educacin Secundaria: Matemticas; idiomas (Ingls, Francs); Ciencias Sociales, Geografa e Historia; Religin o Alternativa a la Religin; Educacin Fsica; tica; Lengua y Literatura; Plstica; Ciencias de la Naturaleza; Tutora... 2) Clasificacin de los ejercicios por etapas. Se trata de una aproximacin. El profesorado, conociendo la madurez de su grupo, tendr un nivel de referencia al principio de cada ejercicio propuesto. Por supuesto, muchos ejercicios pueden ser adaptados para ser utilizados en grupos que no correspondan con el nivel indicado por nosotros. Hemos preferido, tambin aqu por motivos prcticos, poner un nivel de referencia que a veces es slo una vaga

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aproximacin, ya que creemos que la mayora de los ejercicios propuestos sern, en general, fcilmente adaptables a niveles superiores y a veces tambin a niveles inferiores. Hemos diseado ejercicios para Educacin Secundaria Obligatoria y Bachillerato. Slo alguien que conoce bien un grupo concreto de estudiantes puede determinar si un ejercicio propuesto es adecuado al nivel del grupo. Por lo tanto, los ejercicios no estn estrictamente diseados para un grupo de edad o un nivel o curso en concreto, sino que quedan a total disponibilidad del profesorado que podr adaptarlos a su grupo, aadiendo o quitando dificultad, alargando o acortando los ejercicios segn su parecer. 3) Clasificacin de los ejercicios atendiendo a los materiales base necesarios: texto; pelcula; cancin; grficos o tablas; fotografa, dibujo o grabado; tablero; sin necesidad de material especfico (juegos de rol, etc.). 4) Clasificacin de los ejercicios por lneas transversales y reas de inters. Hemos aadido en el encabezado de cada ejercicio un pequeo apartado para dar una pista de qu lnea transversal nos vamos a ocupar en el ejercicio. Con alguno de estos trminos se dar una pista sobre el contenido del ejercicio: - Educacin medioambiental - Educacin para los Derechos Humanos y para la paz - Racismo - Paz - Intolerancia - Coeducacin - Derechos Humanos - Educacin para el desarrollo - Solidaridad 5) Clasificacin de los ejercicios por duracin de la actividad. (Aproximacin, ya que la duracin de un ejercicio es muy difcil de establecer a priori, sobre todo sin conocer previamente al grupo donde se aplicar el ejercicio). *** Cada ejercicio viene sealado con un nmero, pero ese nmero no ayudar demasiado a clasificarlo, a no ser que se utilicen los cuadros-ndice (anexos 6 y 7). En la cabecera de cada ejercicio aparecer una tabla en la que figurarn palabras clave que atendern a todas las clasificaciones sealadas anteriormente, por ejemplo:

rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo

Lengua Castellana y Literatura Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto que se proporciona Una hora

En la tabla que encabeza cada uno de los ejercicios, la informacin que aparece es siempre orientativa, pretende ms servir de ayuda que marcar pautas. Los ejercicios pueden ser adaptados a otros niveles e incluso a otras reas o materias distintas a las sealadas por nosotros. En lo que respecta a los objetivos de cada ejercicio, hemos optado por sealarlos de una manera muy breve y muy genrica, dentro de cada tabla de encabezamiento. No hemos querido distinguir aqu, nosotros, entre objetivos conceptuales, procedimentales y actitudinales. Dejamos al profesorado la labor de reelaborar a su gusto cada uno de los ejercicios propuestos y, por lo tanto, marcarse sus propios objetivos. Hemos querido que nuestros ejercicios sean, ante todo, ejemplos prcticos de lo que se puede hacer dentro de las clases de las distintas reas o materias en el terreno de la educacin en Derechos Humanos.

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Sinopsis

Estos materiales ofrecen ejemplos prcticos con sugerencias de lo que se puede hacer en un aula para desarrollar la educacin en Derechos Humanos. El profesor o profesora podr modificar a su antojo cada uno de los ejemplos adaptndolos a su grupo. Tanto el tiempo como el nivel indicados pretenden orientar y describir cmo es el ejemplo propuesto, ms que marcar pautas sobre cmo debe llevarse a la prctica. UTILIZACIN DE LOS MATERIALES Ejercicios prcticos propuestos para distintas asignaturas y niveles, se incluye tutora. Cada ejercicio, a pesar de nuestras indicaciones en cabecera, podr ser adaptado a otras asignaturas o niveles. Se preferir hacer trabajar al alumnado en pequeos grupos. El profesorado podr llevar a cabo cada ejercicio en el modo propuesto o adaptarlo a su gusto. MEDIOS Los profesores y profesoras, para llevar a cabo sus ejercicios, tendrn necesidad de ciertos medios materiales: textos base, tablas, grficos, fotografas, dibujos... Nosotros hemos procurado que los medios necesarios para llevar a cabo cada ejercicio sean muy fciles de conseguir. Queremos que sean muy sencillos de llevar a cabo. En esta carpeta editada por el Ararteko, el profesorado encontrar lo necesario para poder realizar los ejercicios que en l se proponen. Si en algn caso no es as (procuramos evitarlo), sealamos dnde encontrar los medios necesarios. CRITERIOS DE EVALUACIN Habr que valorar las actitudes mostradas por el alumnado: las actitudes de cada persona y las actitudes de cada grupo. Habr que valorar el producto de cada persona y el de cada grupo. El profesor o la profesora deber tambin autoevaluarse siguiendo sus propios criterios. Si los ejercicios propuestos fueran reutilizados, se deberan comparar los resultados conseguidos cada vez y, en su caso, de las distintas versiones utilizadas. En el anexo 3 hemos pretendido, para facilitar la labor docente, incluir unas pautas que pueden servir para evaluar la efectividad de los ejercicios propuestos. Estos materiales didcticos han sido puestos a disposicin de profesionales de la enseanza y han pasado por un proceso de experimentacin.

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Ejercicios

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1
Ejercicio

La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua Castellana y Literatura Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto que se proporciona Una hora

Se trata de hacer un comentario de texto sobre el prembulo de la Declaracin.

Para la alumna o alumno:


Haz un comentario del siguiente texto. Para ello puedes seguir los siguientes pasos: 1.- Clasificacin del texto.

3.- Nivel fnico. 4.- Nivel morfosintctico: sustantivos, adjetivos, verbos, oraciones. 5.- Nivel semntico. 6.- Conclusin.
Prembulo: Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajante para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; La Asamblea General proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseeguren, por medidas progresivas el carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los territorios colocados bajo su jurisdiccin. (Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Ararteko, 1998).

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Ejercicio 1

2.- Tema. Estructura: interna y externa.

1
Ejercicio

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Cuestiones:
Qu motivos crees que llevaron a las Naciones Unidas a tener que recoger los derechos y deberes de la humanidad en un texto? Te parece que falta alguna consideracin? Te parece que establece claramente la igualdad entre todos los seres humanos? En el mundo se dan esas condiciones de igualdad que propugna este prembulo? Por qu? Los 151 pases que han firmado esta declaracin -los 151 con representante en las Naciones Unidas- crees que cumplen con los requisitos de este prembulo? Por qu? La Declaracin Universal no slo afecta a los pases sino que nos afecta a todos nosotros en nuestro da a da. Conoces alguna situacin de vulneracin de los Derechos Humanos en tu alrededor: en el colegio, en casa, en tu ciudad? De qu forma ayudaras para que la Declaracin Universal sea respetada y acatada en tu entorno?, y en el resto del mundo, podras hacer algo?

Ejercicio 1

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2
Ejercicio
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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Educacin Plstica y Visual, tica, Religin o alternativa a la Religin ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Cartulina, pinturas, fotografas... 1 hora

Se tratara de que cada alumno y alumna realizase un dibujo, un collage, una postal, un cmic, que incluya el texto del artculo 1, con aquello que le sugiere. Despus cada alumno y alumna deber dedicar un tiempo a reflexionar sobre a qu persona o institucin del mundo convendra hacer llegar con la mayor urgencia ese dibujo o postal. Se podra hacer una exposicin grfica con los trabajos seleccionados por la clase.

Para la alumna o alumno:

Artculo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y dotados como estn, de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

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Ejercicio
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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Religin o alternativa a la Religin 2 ciclo de ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto que se proporciona 30 minutos

Junto con el segundo artculo de la Declaracin Universal, se proporciona a los alumnos y alumnas una serie de situaciones que pueden o no vulnerar este artculo. Los estudiantes deben decidir si se incumple o no y razonar por qu. Se sugiere una lectura previa del texto para aclarar las posibles dudas sobre los conceptos indicados y para solicitar opiniones sobre la interpretacin del texto.

Para la alumna o alumno:

Artculo 2 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana."

Situaciones:
1.- El profesor de matemticas da las notas de un examen. La nota ms alta es un 9 y la ms baja un 2,5. Se vulnera el principio de igualdad: todos los alumnos deberan tener un cinco? 2.- Una ejecutiva realiza el mismo trabajo que su homlogo masculino y sin embargo cobra un 30% menos. 3.- Una alumna musulmana acude a clase con el chador (el velo que le cubre la cara y el pelo) cumpliendo las reglas de su religin. Debe quitrselo para acudir a las clases y no diferenciarse de los dems compaeros y compaeras? 4.- En Australia, a la hora de marcar el ganado, lo normal es que los aborgenes trabajen a cambio de comida, pero empiezan a pedir adems un salario ya que trabajan muchas horas y tienen otras necesidades: medicinas, ropa... para las que necesitan dinero en efectivo. Pero algunos ganaderos australianos no estn muy de acuerdo. 5.- Un hombre debe ingresar en la crcel porque le han impuesto una fianza de 100.000 pts que no puede reunir y, sin embargo, otro que tiene una fianza de 5 millones la paga y sale de la crcel. 6.- La Premio Nobel de la Paz de 1991 Aung San Suu Kyi, de Myanmar (antigua Birmania) permaneci casi seis aos, de 1989 hasta 1995, en arresto domiciliario por manifestar de manera pacfica su oposicin poltica al rgimen militar que gobierna su pas. 7.- Un hombre, en Estados Unidos, es condenado a muerte. No puede pagarse un buen abogado y su abogado defensor, de oficio, tiene acumulados muchos casos y no puede atender a todos en las mismas condiciones. Te parece que ese hombre ha podido sufrir indefensin?

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Ejercicio

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Cuestiones:
Se te ocurre alguna otra situacin que pueda vulnerar este artculo de la Declaracin? Qu se podra hacer para intentar acabar con las violaciones de los Derechos Humanos? Qu podrais hacer vosotros en vuestra clase o en el colegio?

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Educacin Plstica y Visual ESO Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Video, grabadora, folios 1 hora

Se trata de disear un anuncio publicitario sobre el artculo 3 de la Declaracin. En grupos de tres o cuatro alumnos y alumnas deben disear un anuncio publicitario para soporte de TV, radio o prensa escrita, con el tema del enunciado del tercer artculo de la Declaracin. Los anuncios deben estar pensados especficamente para cada medio, por eso a cada grupo le corresponder uno: TV, radio o prensa. Una vez hechos todos los trabajos, se puede plantear una discusin sobre cul es el que mejor comunica el mensaje de ste artculo, qu medio es ms difcil para comunicarlo, cmo son otros anuncios de los medios de comunicacin, qu observan con respecto a la realidad que aparece en los medios de comunicacin locales, estatales, internacionales... A la hora de disear el anuncio publicitario se puede aprovechar la circunstancia de que se cumplen 50 aos de la Declaracin.

Para la alumna o alumno:

Artculo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona."

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La Declaracin y la esclavitud
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Geografa ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Mapa de Peters, Enciclopedias, el texto que se adjunta 30 minutos

La prctica consistira en trasladar al mapamundi de Peters la lista de pases donde se dan casos actuales de esclavitud, segn denuncian distintas organizaciones de ddhh como Anti Slavery International y SOS Slaves, y organismos como UNICEF, la Comisin de Derechos Humanos del Consejo Econmico y Social de la ONU y la Organizacin Internacional del Trabajo. Se adjunta el mapa de Peters distribuido por la Coordinadora Espaola de ONG de Desarrollo.

Para la alumna o alumno:


Sita en un mapa de Peters los siguientes pases: Sudn, Nigeria, Uganda, Mauritania, Brasil, La India, Pakistn, Nepal, Filipinas, Indonesia, Per, Paraguay, Bolivia, Togo, Ghana, Costa de Marfil, Burkina Faso, Tailandia, Bangladesh, Myanmar, Colombia.
Artculo 4 Nadie ser sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas."

Complemento: La esclavitud est legalmente abolida en todos los pases del mundo. Hace ahora 150 aos que Francia fue el primer pas del mundo en abolirla y est expresamente prohibida en el artculo 4 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos aprobada el 10 de diciembre de 1948, en Pars, con los votos de 48 pases a favor, 8 abstenciones y dos pases, Honduras y Yemen, que no estaban presentes en el momento de la votacin. Pero, en la prctica, distintos pases mantienen sistemas tradicionales de esclavitud y en otros, se han desarrollado sistemas de vasallaje, trabajos forzados, trfico de personas y explotacin sexual y laboral que recuerdan prcticas de la esclavitud. En pases como Sudn, Nigeria o Uganda, las redes del trfico de esclavos, amparadas en la guerra o en usos sociales profundamente arraigados, siguen funcionando. Las principales vctimas de la esclavitud del siglo XX son los nios, las mujeres, los inmigrantes y los grupos marginados o las castas ms inferiores del rango social. El vasallaje consiste en que una persona trabaja para otra para pagar una deuda de proteccin, econmica o de otro tipo, y la persona que lo cobra es quien decide cuando la deuda est saldada. Es el caso de grandes explotaciones agrcolas o ganaderas de Latinoamrica donde los peones trabajan de sol a sol por un sueldo msero y pagan la comida que hacen por la mitad del salario de ese da de trabajo. Pero tambin ha ocurrido en fbricas de alfombras y textiles, precongelados, artculos de cristal o en canteras de carbn en pases como Brasil, La India, Pakistn, Filipinas o Bolivia. Muchas veces, el vasallaje se transmite de generacin en generacin, e incluso alguno de los propietarios puede vender al trabajador a otro empleador para saldar una deuda. Puede ser el caso de algunos trabajadores inmigrantes que para pagar el coste de su viaje ilegal a algn pas occidental deben trabajar gratis. O el caso de mujeres venidas del Este o de Sudamrica, que deben pagar su billete trabajando en un prostbulo. Los nios, pueden ser el pago que sus padres hacen para saldar antiguas deudas y son utilizados como mano de obra gratuita, soldados y concubinas. O son obligados a prostituirse." (Beln Reyes Guitian, El Mundo 23 de febrero de 1998, pg.36)

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Cuestiones:
La esclavitud ha sido una de las grandes lacras de la humanidad durante muchos aos. Qu sociedades y qu situaciones econmicas provocaron que en distintos momentos histricos existiera la esclavitud? Detalla estos momentos histricos y sus posibles causas. Los pases que has sealado en el mapa son algunos en los que todava existe algn tipo de esclavitud como las descritas Sabas que an hoy en da hay personas que sufren este tipo de esclavitud? Qu te parece? Hay muchas ocasiones en las que se siguen produciendo hechos como los descritos, pero parece que slo entendemos la palabra esclavitud como el trfico de esclavos de los siglos pasados, o la venta de esclavos en las plantaciones de algodn. Crees que ambas situaciones se pueden comparar? La Declaracin, en su artculo 4, rechaza cualquier tipo de esclavitud. Sabes si alguna de estas situaciones ha ocurrido en nuestro pas? Cmo crees que deberan actuar nuestras autoridades para evitarlo? Podras hacer t algo? El colectivo ms susceptible de sufrir esta situacin en nuestro entorno es el de los y las inmigrantes ilegales, que dejan su pas para obtener mejores condiciones de vida en los pases ms ricos. Cmo crees que se podra evitar que fueran objeto de estas prcticas esclavistas?

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La Declaracin y la tortura
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Filosofa, tica, Religin o alternativa a la Religin, Lengua Castellana y Literatura Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto adjunto 1 hora

Consiste en leer de manera individual el texto y luego, una vez contestadas las cuestiones que se plantean, organizar un pequeo debate en la clase sobre la tortura, con las respuestas dadas por los alumnos. Se sugiere dedicar un tiempo a preparar el vocabulario para su mejor comprensin.

Para la alumna o alumno:


"Artculo 5 Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes."

El argumento moral. Los apologistas de la tortura insisten, en general en el clsico argumento de la eficiencia expeditiva por el cual las autoridades pretenden justificar los sufrimientos, repudiables pero necesarios, de una persona, con la nocin de que se le infieren con el nico propsito de defender un bien superior, como es el de la mayora. En esta apologa se ignora el hecho de que la mayora de las vctimas de la tortura, incluso en pases en pugna civil muy extendida, no tienen ninguna informacin secreta que revelar acerca de los grupos de oposicin violentos. Se les tortura ya sea para extraerles confesiones o como severa advertencia de no oponerse al gobierno. Aunque se pudiera demostrar que la tortura es eficaz en algunos casos, no podra nunca aceptarse como permisible. La tortura, independientemente del propsito que con ella se persiga, es una agresin calculada a la dignidad humana, y ya por esa sola razn merece una condena absoluta. Nada niega ms nuestra comn condicin humana que el hecho premeditado de causar dolores y humillaciones, injustificados e injustificables, a un cautivo indefenso. Desde el punto de vista de la sociedad, el argumento de torturar slo por esta vez es insostenible. Una vez que se justifique y permita la tortura con el propsito, ms limitado, de combatir la violencia poltica, su campo de aplicacin se ensanchar, de manera casi inevitable, alcanzando a sectores cada vez ms amplios de la sociedad. Los que torturen una vez seguirn hacindolo, animados por la eficacia del procedimiento para obtener la confesin o la informacin que desean, independientemente de la validez de su contenido. Tales funcionarios defendern, dentro del aparato de seguridad, la necesidad de extender la tortura a otros centros de detencin. Es posible que formen grupos selectos de interrogadores, para perfeccionar las normas de su aplicacin, y que desarrollen mtodos que permitan ocultar sus efectos ms evidentes. Esgrimirn nuevas razones y necesidades que la justifiquen, cuando se manifieste agitacin en el seno de determinados sectores sociales. Lo que se iba a hacer slo por esta vez se convertir en una prctica institucionalizada, que socavar los principios morales y jurdicos contrarios a una forma de violencia que podra afectar a toda la sociedad. Por lo que se refiere al Estado, y si profesa defender la justicia, su deber es proscribir la tortura. sta subvierte el dogma fundamental del justo castigo: pena prescrita para delito probado. Si un gobierno se atiene al imperio de la ley, la tortura debe prohibirse: las ms de las constituciones nacionales, as como el derecho internacional, tanto en tiempo de guerra como de paz, la prohben de manera explcita. (Tortura. Extractos del informe de Amnista Internacional. EDAI, Madrid, 1984, pg.5)

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Cuestiones:
Busca en el diccionario las palabras que no entiendas. Resume con tus mismas palabras el contenido del texto Sus argumentos defienden el artculo 5 de la Declaracin? Di si en los siguientes casos se puede decir que se aplica la tortura: - un chaval le da una paliza a otro porque quiere que le deje su baln; - un polica detiene a un hombre de color, y antes de ponerle las esposas le da unos puetazos; - una mujer est ingresada en el hospital porque su compaero sentimental no acepta que ella quiera romper su relacin y lo demuestra agredindole. Ests de acuerdo con el argumento esgrimido por los apologistas de la tortura de que todo vale por el bien de la mayora? La democracia es la imposicin de las mayoras sobre las minoras o es tambin el imperio de la Ley? Y la justicia de las leyes es funcin de que estn refrendadas por la mayora o es funcin de su moralidad intrnseca? La ley y la tica pueden ser cosas opuestas? Tortura no es nicamente hacer dao fsicamente a alguien. Existe tambin la llamada tortura psicolgica. Puedes dar algn ejemplo de este tipo de tortura? En la TV se ven muchas pelculas violentas, donde se argumenta que los malos pueden ser torturados por los buenos y por lo tanto los buenos pueden saltarse la ley, ya que sabemos a priori que efectivamente son culpables y por lo tanto se merecen cualquier castigo, aunque sea ilegal Te parece correcto este razonamiento?

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7
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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua Castellana y Literatura ESO (2 ciclo) y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto que se proporciona 1 hora

Se pretende que los alumnos y alumnas hagan un relato o un ensayo de una pgina sobre la importancia de este artculo.

Para la alumna o alumno:

Artculo 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su persona jurdica.'' Nota: La personalidad jurdica es el reconocimiento por el Estado del derecho de cualquier persona, entre otras cosas, a concertar acuerdos o contratos reconocidos por los tribunales y a iniciar proceso judicial para hacer respetar sus derechos.

Ayuda para la reflexin:


Si consideras que ests en una situacin de injusticia, porque la polica municipal te ha puesto una multa que consideras desproporcionada y quieres recurrirla, este es el artculo de la Declaracin que te ampara. Si tu padre ha montado una tienda de ropa con otros socios, este es el artculo que protege los derechos y deberes de la tienda, diferenciados de los que podis tener como ente familiar. Si en el barrio se ha montado una asociacin de vecinos o en la escuela una asociacin de padres y madres, y vuestra madre es la presidenta de la asociacin, este artculo es el que confiere derechos a la asociacin diferencindola de las actividades de vuestra madre en otros mbitos. Sabas que los emigrantes ilegales no tienen este derecho en nuestro pas? Por haber entrado ilegalmente al pas una persona no puede ni siquiera denunciar una agresin o un robo de los que haya sido objeto. Por no tener este derecho, de algn modo, no le sirve de nada que se le reconozcan todos los dems Te parece justo? Se te ocurre alguna solucin?

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Religin o alternativa a la Religin ESO (2 ciclo) y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto que se proporciona 1 hora

Se proporcionar de manera individual a cada alumno y alumna el texto que recoge los siguientes ejemplos. Cada estudiante tendr unos 5 minutos para reflexionar y ver en qu medida el artculo 7 afecta a cada colectivo. Luego se organizarn en grupos de cuatro o cinco para comparar las situaciones y tomar una postura conjunta. Les llevar unos 10 minutos. Los siguientes 20 minutos se utilizarn para poner en comn con el resto de la clase los resultados obtenidos. Si hay posturas contrapuestas se intentar llegar a un consenso. Se puede dividir la prctica en dos clases para poder discutir ms en profundidad, o tambin se podra pedir una reflexin por escrito sobre lo que les sugiere cada cuestin.

Para la alumna o alumno:


Artculo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tenemos derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin."

Cuestiones:
Cmo afecta el artculo 7 de la Declaracin a cada uno de los siguientes colectivos? - vagabundos o transeuntes, que se mueven de una ciudad a otra sin un techo ni trabajo, y que son difciles de censar y empadronar; - los disminuidos fsicos y psquicos, que muchas veces no consiguen un trato equitativo porque les resulta ms difcil acceder a los lugares pblicos por falta de los acondicionamientos que necesitan; - un ciudadano de otro pas de la Unin Europea que quiere votar en las elecciones municipales de tu ciudad; - extraterrestres que no estn sujetos a las leyes terrestres; - un inmigrante ilegal que ha sido detenido y que no sabe de qu se le acusa porque no conoce el castellano ni el euskera; - en Estados Unidos, una persona ha sido condenada a 26 aos de crcel por haber robado cuatro galletas. Se basa la condena en una ley de California donde se estipula que si se han cometido tres delitos, no importa si son leves, la persona puede sufrir este tipo de penas. (El Mundo 16 de marzo de 1998, pg.40) Se te ocurre alguna situacin donde pueda producirse una violacin de este artculo de la Declaracin?

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9
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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Filosofa. tica. Religin o alternativa a la Religin. Educacin Plstica y Visual ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos humanos El texto que se proporciona 2 horas

Se trata de escenificar un juicio. Habr un acusado o acusada, un juez, un abogado defensor, un fiscal, un jurado de seis alumnos y alumnas que tendr que decidir sobre si el reo es culpable o inocente y qu castigo merece por su delito, si se considera culpable. El resto de la clase podr hacer el papel o bien de testigos inculpatorios o bien de testigos exculpatorios y podr argumentar tanto en un sentido como en el otro, siempre que pida la venia del juez para intervenir. Los delitos por los que se juzga al detenido o detenida pueden ser: homicidio, robo, delito de opinin, agresin... Una vez escogido el delito por el que se va a juzgar al reo, cada uno de los personajes deber preparar los argumentos a favor y en contra. Slo el profesor, el reo y un par de testigos (uno que testifique a favor y otro en contra) sabrn si es culpable o inocente, pero debern actuar como si no lo supieran. Una vez odos todos los argumentos, el jurado deber dar su veredicto y recomendar al juez el castigo que le corresponde si es declarado culpable. El juez, que habr hecho de moderador en todo el proceso, deber escoger el justo castigo al delito: servicio a la comunidad, condena de varios aos, pena de muerte (Existe la pena de muerte en la legislacin espaola?)... Una vez concluido el proceso, el detenido o la detenida confesar si es culpable o inocente. Es una prctica que puede resultar muy densa para hacerla en una sola hora. Por ello, se sugiere repartir la prctica en dos horas lectivas. O el decidir en un momento previo quin va a representar cada uno de los roles para que preparen sus argumentos previamente.

Para la alumna o alumno:


Artculo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que le ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley."

Cuestiones:
Se le ha juzgado adecuadamente? Ha tenido acceso a un abogado defensor competente? Ha podido explicarse y ser odo con justicia? Ha recibido un castigo justo a su delito? Si es inocente y sin embargo se le ha considerado culpable, puede recurrir la sentencia? Si es culpable y se le ha considerado inocente, puede el fiscal recurrir la sentencia? Y si es culpable pero considera que el castigo es excesivo, puede recurrir la sentencia? Haz una pequea reflexin sobre el artculo 8 de la Declaracin y las conclusiones que saques de este juicio.

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua. Religin o alternativa. tica. Filosofa ESO (2 ciclo) y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Los textos que se adjuntan 30 minutos

Se trata de hacer una redaccin o un ensayo sobre el tema que plantea el artculo 9 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y el poema que le acompaa.

Para la alumna o alumno:

"Artculo 9 Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado."

Primero vinieron a por los judos y yo no dije nada... porque yo no era judo. Despus vinieron a por los comunistas y no dije nada... porque yo no era comunista. Luego vinieron a por los sindicalistas y no dije nada... porque yo no era sindicalista. A continuacin vinieron a por m y... no quedaba nadie que dijese algo por m. (Niemoller, Pastor vctima de los nazis citado por RAS, Revista del Aula Social de la Universidad de Deusto n 10. 1998, pg.10)

Complemento
Se puede utilizar cualquier libro de historia sobre los campos de exterminio del rgimen nazi, el gulag sovitico, las dictaduras militares en Argentina y en Chile, etc.

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La Declaracin y Galileo Galilei


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Filosofa Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto que se proporciona 45 minutos

Se tratara de hacer una reflexin sobre los artculos 10 y 11 de la Declaracin. Tambin se facilitan unos breves datos biogrficos de Galileo Galilei. Se proporcionan tambin una serie de cuestiones que pueden ayudar a la reflexin.

Para la alumna o alumno:


"Artculo 10 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal. Artculo 11 1.- Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. 2.- Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueran delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito." El caso Galileo: "Galileo Galilei (1564-1642). Astrnomo y fsico italiano nacido en Pisa y muerto en Arcetri (..) En 1588 obtuvo una ctedra de matemticas en la Universidad de Pisa, donde propuso su teorema de que todos los cuerpos caen con la misma velocidad, cosa que demostr con varios experimentos efectuados desde lo alto de la famosa Torre Inclinada. Ante la hostilidad que provocara tal 'hereja' entre los aristotlicos, abandon Pisa en 1591 para ocupar la ctedra de matemtica de la Universidad de Padua (1592-1610) donde sus explicaciones atrajeron discpulos de toda Europa. En 1609 construy un anteojo segn el modelo de Hans Lippershey, de Holanda. El instrumento le sirvi para descubrir cuatro satlites de Jpiter, de los que afirm que no se hallaban fijos, sino que, en realidad, giraban en torno al planeta. Se trataba del primer descubrimiento de cuerpos celestes por el ser humano, realizado por medios artificiales. Tambin demostr la configuracin no plana de la superficie lunar y descubri manchas en el Sol, de las que dedujo la rotacin de este astro. En 1610, fue invitado (..) a trasladarse a Florencia, donde se estableci en calidad de filsofo y matemtico de la corte. Por su defensa de los principios copernicanos y sus disquisiciones sobre la significacin bblica de los mismos se vio en dificultades con la Iglesia y fue citado a comparecer ante la Inquisicin (1616). El Santo Oficio, considerando filosficamente absurda la nueva teora del sistema solar le invit a cesar de ensearla, al mismo tiempo que pona en entredicho el libro de Coprnico sobre la materia. Galileo prometi obedecer la orden de 'no sostener, ensear o defender' las doctrinas condenadas. En 1632, sin hacer caso de su compromiso, public "Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano", en el que el papa Urbano VIII crey ver una stira de su persona. A pesar de sus 70 aos y de verse aquejado de graves dolencias, Galileo hubo de comparecer de nuevo ante la Inquisicin, que le conmin abjurar solemnemente de su credo cientfico. Al ao de 1633 se remonta la leyenda de que, al concluir su retractacin, Galileo exclam en voz baja 'Eppur si muove' (y sin embargo se mueve), refirindose a la Tierra. En su retiro de Arcetri (Florencia), continu con ardor infatigable sus investigaciones cientficas, a pesar de verse aquejado de sordera y estar casi ciego. En 1637, poco antes de perder totalmente la vista, hizo an otro importante descubrimiento astronmico, el de la libracin mensual y anual de la Luna. Muri el 8 de enero de 1642()" (Gran Enciclopedia Universal Asuri editada por Asuri en Bilbao, 1982)

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Ayuda para la reflexin:


Galileo Galilei es una de las figuras claves del Renacimiento. Detalla las caractersticas ms sobresalientes de este periodo de la Historia. Crees que el Santo Oficio juzg a Galileo segn los preceptos que marcan estos dos artculos de la Declaracin? Explica tu respuesta. La vida de Galileo Galilei y lo que le ocurri con la Inquisicin tambin vulnera la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en al menos otros dos artculos Sabes cules? Por qu crees que Galileo no fue juzgado por un tribunal independiente e imparcial? Justifica tu respuesta basndote en la situacin histrica de aquella poca. Crees que hoy en da podra pasar algo semejante a alguien? Quiz a un cientfico no, pero a un homosexual?, a un escritor blasfemo?, a un activista poltico?, a un violador? o a un asesino en serie? Crees que nuestra base legislativa est lo suficientemente consolidada como para juzgar a todos los acusados con equidad?

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La Declaracin y el Gran Hermano


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Tecnologa ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Textos 1 hora

Los alumnos y alumnas deben comparar el texto con el artculo 12 de la Declaracin, y a su vez deben encontrar el homlogo tecnolgico actual de los aparatos que describe Orwell en este texto.

Para la alumna o alumno:


Artculo 12 Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques." [..] Afuera, incluso a travs de los ventanales cerrados, el mundo pareca fro. Calle abajo se formaban pequeos torbellinos de viento y polvo; los papeles rotos suban en espirales y, aunque el sol luca y el cielo estaba intensamente azul, nada pareca tener color a no ser los carteles pegados por todas partes. La cara de los bigotes negros miraba desde todas las esquinas que dominaban la circulacin. En la casa de enfrente haba uno de estos cartelones. EL GRAN HERMANO TE VIGILA, decan las grandes letras, mientras los sombros ojos miraban fijamente a los de Winston. En la calle, en lnea vertical con aquel, haba otro cartel roto por un pico, que flameaba espasmdicamente azotado por el viento, descubriendo y cubriendo alternativamente una sola palabra: INGSOC. A lo lejos, un autogiro pasaba entre los tejados, se quedaba un instante colgado en el aire y luego se lanzaba otra vez en un vuelo curvo. Era de la patrulla de polica encargada de vigilar a la gente a travs de los balcones y ventanas. Sin embargo, las patrullas eran lo de menos. Lo que importaba verdaderamente era la Polica del Pensamiento. A la espalda de Winston, la voz de la telepantalla segua murmurando datos sobre el hierro y el cumplimiento del noveno Plan Trienal. La telepantalla reciba y transmita simultneamente. Cualquier sonido que hiciera Winston superior a un susurro, era captado por el aparato. Adems, mientras permaneciera dentro del radio de visin de la placa de metal, poda ser visto a la vez que odo. Por supuesto, no haba manera de saber si le contemplaban a uno en un momento dado. Lo nico posible era figurarse la frecuencia y el plan que empleaba la Polica del Pensamiento para controlar un hilo privado. Incluso se conceba que los vigilaran a todos a la vez. Pero, desde luego, podan intervenir su lnea cada vez que se les antojara. Tena usted que vivir -y en esto el hbito se converta en un instinto- con la seguridad de que cualquier sonido emitido por usted sera registrado y escuchado por alguien y que, excepto en la oscuridad, todos sus movimientos seran observados.[..] (1984 de George Orwell pag.6. Editado en 1993 por RBA Editores, Barcelona dentro de la coleccin Narrativa Actual.)

Cuestiones:
Qu violaciones de este artculo de la Declaracin de los Derechos Humanos encuentras en el texto de Orwell? Enumralas. Crees que este artculo defiende unos derechos inherentes a todo ser humano? George Orwell escribi este libro, "1984", en los aos cuarenta, justo despus de la 2 guerra mundial Qu adelantos tcnicos crees que anticipa el texto? Cundo se inventaron de hecho?

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Ejercicio

Muchos de los adelantos cientficos de los que disfrutamos en la actualidad han tenido su origen en los grandes avances cientficos que se produjeron durante la Segunda Guerra Mundial, o ms recientemente durante el periodo de la guerra fra y la lucha por la conquista del espacio. Alguno de estos adelantos cientficos son el radar, la bomba atmica y la energa nuclear, todos los tejidos resistentes y de poco peso, la gran autopista de la informacin: Internet... Crees que estos avances se habran producido en tan poco tiempo si no hubiera habido una confrontacin mundial? Por qu an hoy en da los pases desarrollados gastan ms dinero en tecnologa militar que en ayuda a los pases en vas de desarrollo? Cunto dinero destina el gobierno espaol a las investigaciones cientficas? Haz una pequea reflexin por escrito de la relacin de la tecnologa con este artculo de la Declaracin.

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La Declaracin y los refugiados


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin, o alternativa a la Religin ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Textos adjuntos 1 hora

La prctica consiste en realizar una comparacin entre los artculos 13 y 14 de la Declaracin Universal y la realidad denunciada por Amnista Internacional. Los alumnos y alumnas debern primero contestar de manera individual al cuestionario que se adjunta y luego ir agrupndose entre tres o cuatro para poner en comn los resultados y llegar a unas conclusiones consensuadas por toda la clase. Para las respuestas individuales se destinarn unos 5 minutos, a las de los grupos unos 10 minutos, y unos 20 minutos para llegar a un consenso.

Para la alumna o alumno:


Artculo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas. Artculo 14 1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. 2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas."

Todos los das, hombres y mujeres toman la terrible decisin de abandonar su hogar, su comunidad o su pas porque tienen miedo, miedo de perder la vida. Pocos tienen dinero suficiente para escapar en avin. La mayora se echan a la carretera a pie, en direccin a la frontera ms cercana. Huyen de la guerra, aterrados por el miedo a sufrir un ataque o a verse atrapados en el fuego cruzado. Huyen de la persecucin, por miedo a la crcel, la tortura o la ejecucin. Sus temores nacen del sufrimiento real, de amenazas reales o de las experiencias reales de sus amigos y vecinos. Cada nuevo refugiado es consecuencia de un gobierno que no protege los derechos humanos. Algunos gobiernos cometen violaciones de derechos humanos, otros las toleran y otros son incapaces de impedirlas. Los 15 millones de refugiados son un inmenso dedo acusador que seala a los gobiernos del mundo. Veinte millones ms de seres humanos son desplazados internos: se han visto obligados a abandonar sus hogares, pero permanecen dentro de las fronteras de su pas de origen. Los refugiados tienen derecho a recibir proteccin internacional. Su temor a la persecucin, la discriminacin o las violaciones de derechos humanos debe garantizarles

un lugar seguro. Sin embargo, cada vez con mayor frecuencia, los gobiernos no cumplen con su obligacin. Los estados no escatiman esfuerzos para evitar que los solicitantes de asilo accedan a su territorio. Guardias fronterizos armados les impiden la entrada. Las compaas areas no les dejan subir a sus aviones. Funcionarios de inmigracin hostiles les niegan el asilo. Las limitaciones para obtener un visado merman sus opciones. Las naciones ms ricas tampoco ayudan a los estados ms pobres, que son los que reciben a la inmensa mayora de los refugiados. Como resultado de ello, pases que solan acoger a los refugiados ahora les cierran las puertas. El sistema internacional de proteccin de refugiados est en crisis. Cada vez que el sistema no funciona, se pone en peligro una vida. Los refugiados no piden caridad. Simplemente piden que se respeten sus derechos. Los refugiados no deben ser rechazados porque supongan una amenaza para el empleo, un problema de alojamiento o una carga para el sistema de bienestar. Todos podemos convertirnos en refugiados algn da. Todos tenemos derecho a buscar refugio. (Respeten mis derechos. Los refugiados hablan Cuadernillo de Amnista Internacional, EDAI, Madrid, 1997. Prlogo)

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Cuestiones:
En qu pases, actualmente, hay personas que huyen porque sienten peligrar sus vidas y su seguridad? En qu continentes estn? Se da esta situacin en algn pas de Europa? Y hace unos aos? Crees que si no se les acoge en los otros pases se est violando la Declaracin Universal de los Derechos Humanos? Por qu? Sin embargo, en pases como el nuestro, se estn dictando normas cada vez ms restrictivas a la hora de dar el estatuto de refugiado a personas que vienen de situaciones de guerra como las de Bosnia, Ruanda o Colombia Por qu crees que es as? Los argumentos para no acogerlos suelen ser los mencionados ms arriba. Enumralos. Se te ocurre alguno ms? Ests de acuerdo con alguno de esos argumentos? Respecto a los refugiados de tipo econmico, es decir, aquellos que dejan sus lugares de origen porque quieren vivir en mejores condiciones de trabajo, sanidad, educacin, etc., para s y sus familias, te parece que escapar de la miseria es diferente, en este sentido, de escapar de la opresin o de la guerra?, crees que est bien restringir el derecho de asilo o refugio a las cuestiones polticas? Investiga sobre la situacin real que viven estas personas. Para ello, recurre a ONGs u organismos como Amnista Internacional, Cruz Roja, CEAR, Critas, SOS Racismo y otras que te pueden ayudar a entender mejor este problema.

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Ejercicio
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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Tutora. Ciencias Sociales. Lengua y Literatura ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Tarjetas de cartulina con los roles de cada grupo 1 hora

"Artculo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se le privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad."

Se pretende crear un debate sobre posibles situaciones de personas que quieren conseguir la nacionalidad, en este caso la espaola. Se divide la clase en tres grupos, cada uno con una corriente de opinin que les habr tocado en suerte. Hay adems un grupo de cuatro o cinco alumnos y alumnas que representan a las personas que quieren cambiar de nacionalidad. Los tres tipos de corrientes de opinin son: A. Los que consideran a esas personas que quieren tener una nueva nacionalidad traidoras a su propio pas. B. Los que se comprometen a aceptar a personas nacionalizadas como sus iguales, en igualdad de derechos y condiciones. C. Los que se oponen tajantemente a aceptar en su pas extranjeros. Se reparten las tarjetas entre los alumnos y alumnas, de manera que a cada uno de ellos les toque una de las opciones A, B o C. Cada uno de los personajes que quiere cambiar de nacionalidad debe crear una pequea historia para su personaje y contestar a las preguntas que le hagan sus compaeros y compaeras que son quienes deben aceptarle en el pas o no. Los roles que pueden interpretar pueden ser: Un sudafricano de color rico quiere cambiar de nacionalidad por motivos meramente econmicos. Aqu paga menos impuestos. Su llegada puede traer riqueza. Una mujer refugiada afgana. En aquel pas, las mujeres no tienen derecho a la misma atencin mdica que los hombres, ni pueden trabajar, ni tienen acceso a la educacin y deben salir a la calle cubiertas de los pies a la cabeza. Quiere vivir aqu porque la situacin de la mujer es mucho mejor, trabajar en cualquier cosa y si consigue el dinero suficiente traer a sus hijas con ella. Un ruso. Tiene unos conocidos que se han hecho ricos en Espaa de una manera poco ortodoxa y l quiere probar fortuna. Un emigrante marroqu. En su pas sufre penurias econmicas y apenas puede alimentar a su familia. Ha comprado el traslado a un capo de las mafias que trasladan gente de manera ilegal por 100.000 pts, le ha detenido la polica y su nica opcin para poder alimentar a su familia es conseguir la nacionalidad y buscar un trabajo digno. Un sacerdote colombiano. En su pas trabajaba en una dicesis con los ms pobres, intentando ayudarles, pero los paramilitares le haban amenazado de muerte. Una mujer ruandesa con sus dos hijos. Han tenido que huir de su pas con lo puesto y no pueden volver porque continan las matanzas. Quieren empezar una nueva vida en un lugar ms seguro. Un viajero. Ha vagado por todo el mundo y como lleva varios aos viviendo aqu ha decidido que quiere votar y participar en las decisiones que le pueden afectar. El profesor o la profesora ir escribiendo los argumentos que se den en un sentido o en otro en la pizarra. Al finalizar, debern llegar a un consenso y sacar conclusiones sobre si es acertado o no el artculo 15 de la Declaracin.

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Educacin Plstica. Lengua y Literatura. tica. Religin o alternativa a la Religin ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto y el dibujo adjuntos 1 hora

Se trata de hacer dos prcticas sobre este artculo. La primera est preparada para la materia de Plstica y Visual. Hace referencia a los puntos 1 y 2 del artculo 16. El dibujo pertenece al libro "Declaracin Universal de Derechos Humanos ilustrada por dibujantes espaoles" editado por Amnista Internacional en 1985. Este dibujo en concreto es de Enrique Ventura y aparece en la pgina 41 del libro. La segunda, para Lengua y Literatura, trata el punto 3.

Para la alumna o alumno:


"Artculo 16 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia; y disfrutarn de iguales derechos, en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y el Estado."

A. Educacin Plstica y Visual

Cuestiones:
Observa este dibujo. Describe qu es lo que quiere decir. Te parece bien que la princesa se enamore del dragn y no del prncipe? Y si en vez de un dragn fuera una persona de color?, o un gitano?, u otra mujer? Por qu? Sin embargo, en los cuentos de hadas la princesa siempre se casa con el caballero que mata al dragn. Tiene la obligacin de casarse con el caballero?, o puede la princesa casarse con quien ella quiera? Explica la distincin entre obligacin y derecho.

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B. Lengua y Literatura La extorsin, el insulto, la amenaza, el coscorrn, la bofetada, la paliza, el azote, el cuarto oscuro, la ducha helada, el ayuno obligatorio, la comida obligatoria, la prohibicin de salir, la prohibicin de decir lo que se piensa, la prohibicin de decir lo que se siente y la humillacin pblica son alguno de los mtodos de penitencia y tortura tradicionales en la vida familiar. Para castigo de la desobediencia y escarmiento de la libertad, la tradicin familiar perpeta una cultura del terror que humilla a la mujer, ensea a los hijos a mentir y contagia la peste del miedo. - Los derechos humanos tendran que empezar por casa -me comenta, en Chile, Andrs Domnguez.

(Los derechos humanos de "Mujeres"de Eduardo Galeano, Alianza Editorial (Alianza Cien) Madrid, 1995, pg 16)

Cuestiones:
Comenta este texto. Te parece que este tipo de familia que describe el texto de Galeano es la que ampara la Declaracin o se refiere ms bien a una familia en la que no se respetan los Derechos Humanos de sus miembros? Una familia as es realmente una familia? Crees que los Derechos Humanos nos ataen slo cuando hablamos de nuestras relaciones con el Estado, con la justicia, o tambin nos ataen cuando estamos relacionndonos con nuestros amigos, nuestros compaeros de clase o nuestros parientes ms prximos? Slo tenemos derechos o tambin tenemos responsabilidades con respecto a nuestra familia?

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Historia del Mundo Contemporneo. Ciencias Sociales, Geografa e Historia ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Enciclopedias, libros de Historia sobre la revolucin rusa, el comunismo 1 hora

Se trata de hacer un pequeo ensayo sobre lo que supuso la Revolucin Rusa de 1917 con respecto al derecho de propiedad individual.

Para la alumna o alumno:

Artculo 17 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

Esquema para desarrollar el ensayo. 1.- Busca en los libros las caractersticas que definen al sistema econmico puesto en marcha en la Unin Sovitica tras la Revolucin. Desapareci de hecho toda clase de derecho de propiedad individual en la URSS o nicamente el derecho de propiedad privada de la tierra, de los recursos naturales y de los bienes de produccin en general? De qu manera se realiz el proceso de socializacin de los bienes en la Unin Sovitica, cules fueron las fases? 2.- Reflexiona sobre algunas de las prerrogativas del Estado Social moderno (como el derecho de expropiacin con indemnizacin). Qu diferencia ves con el sistema sovitico en cuanto a medios empleados y en cuanto a fines perseguidos? Consideras que el derecho a la propiedad que recoge la Declaracin Universal no tiene lmites y que por lo tanto los Estados no estn legitimados para expropiar bajo ningn concepto? Aporta algn matiz la segunda parte del artculo? Cul es tu opinin en todo esto? Raznala. 3.- Seala las diferencias que encuentras entre el sistema capitalista y el comunista respecto a la propiedad individual. Qu ventajas y desventajas ves en cada sistema econmico?

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Ejercicio
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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Filosofa. tica. Religin o alternativa a la Religin ESO (2 ciclo) y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto de la prctica 30 minutos

Se trata de reflexionar sobre los incumplimientos del artculo 18 de la Declaracin. Las cuestiones se plantean para responder verdadero o falso.

Para la alumna o alumno:

Artculo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye a la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

Cuestiones.
- Di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones y explica por qu: para gozar de la libertad de pensamiento, cada persona necesita poder expresarse libremente para poder contrastar, distinguir y manifestar su pensamiento; el acceder a toda la informacin disponible es un peligro para hacerse una idea clara y real de la situacin. Puede distorsionar nuestras ideas; en el mundo todava hay pases donde se imposibilita la libre expresin y se censura cualquier pensamiento discordante con la realidad oficial; los medios de comunicacin tambin son susceptibles de manipular la realidad, al silenciar o censurar, al sesgar informaciones importantes o imponer un pensamiento nico; este artculo, el 18, tambin recoge el derecho de todo ser humano a negarse a realizar una accin impuesta como un deber, cuando sta accin repugne a la propia conciencia; para muchos grupos humanos, hoy en da, la religin es uno de los pilares fundamentales de su identidad, y a veces se han levantado banderas de intolerancia y prejuicios en contra los otros, los que no comparten la misma religin. - Haz una pequea reflexin sobre este artculo de la Declaracin y las situaciones que pueden vulnerarlo. (Fuente: Documentacin de la exposicin De los derechos a los hechos organizada por Amnista Internacional, grupo de Pamplona y Mugarik Gabe, 1997.)

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La Declaracin y la libertad de opinin


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Historia del Mundo Contemporneo ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Libros de Historia, enciclopedias... 1 hora

Se trata de hacer un pequeo ensayo sobre alguna de las personas que a lo largo de la historia de la humanidad han sido perseguidas por manifestar unas ideas distintas a las oficiales: Jesucristo, Gandhi, Toms Moro, Galileo Galilei, Scrates, Martin Luther King, etc. Se puede dividir la clase en tres o cuatro grupos y cada grupo deber escoger una de estas personas.

Para cada grupo de alumnos y alumnas:

Artculo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.

Cada grupo deber recoger en su ensayo: - la biografa del personaje; - sus opiniones; - las razones por las que fue perseguido en su poca, en contraste con las ideas que defenda el personaje; - las opiniones del grupo sobre estos hechos histricos a modo de conclusin.

Ayuda para la reflexin:


Es importante haber recogido este derecho en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos? Sin embargo, hoy en da sigue habiendo personas perseguidas por hacer pblicas sus opiniones: Rigoberta Mench, Aung San Suu Kyi, Salman Rusdie... La Declaracin Universal de los Derechos Humanos recoge su derecho a la libre opinin y estas personas son o han sido perseguidas por gobiernos que tienen representacin en las Naciones Unidas, cmo lo crees posible? Qu haras para que no se dieran casos como los descritos?

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Tutora ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Los textos de la prctica 1 hora

Se trata de que los alumnos y alumnas investiguen un poco sobre los organismos que les representan como colectivo dentro del colegio o instituto. Para ello, el profesor o la profesora deber proporcionar toda la informacin al respecto o bien concertar una entrevista con el jefe o la jefa de estudios o con algn miembro del equipo directivo para que les informe. Se puede plantear como una entrevista donde los alumnos y alumnas debern preparar en un cuarto de hora las preguntas que quieran hacer.

Para la alumna o alumno:

Artculo 20 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y asociacin pacficas. 2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

Ayuda para plantear la entrevista:


Si un profesor te suspende y tu crees que es de manera injusta, puedes recurrir y pedir que te vuelva a corregir el examen? Si aun as no llegis a ningn acuerdo y tu sigues insatisfecho con tu nota, tienes algn rgano al que recurrir? Para qu sirve tener un delegado de clase? En el Consejo Escolar u OMR hay representacin estudiantil. En qu consiste su funcin? Existe algn sindicato de estudiantes en tu colegio? Sabes cules son sus funciones? Por qu crees que la Declaracin Universal de los Derechos Humanos tiene como uno de los artculos fundamentales el de la libre asociacin? En tu colegio tienes derechos pero, qu obligaciones debes respetar? Qu otro tipo de asociaciones existen? Son tiles? Explica un poco el funcionamiento de las que conozcas mejor.

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Ejercicio
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La Declaracin y el derecho al voto


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin. Ciencias Sociales. Filosofa ESO (2 ciclo) y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Dibujo adjunto, pinturas, lpices, cartulinas... 2 horas

La prctica se divide en dos apartados. El primero consistira en la observacin del dibujo que se adjunta, y en una reflexin sobre el artculo 21 de la Declaracin. Durante la primera hora. La segunda parte dejara tiempo al alumnado para que, despus de la reflexin, crearan un dibujo, un collage, un cmic... sobre el tema tratado en el artculo 21. Se realizara en la segunda hora. El dibujo adjunto pertenece a la coleccin "Derechos Humanos" editada por Intermn, es el n1.

Para la alumna o alumno:


Artculo 21 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representante libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Cuestiones:
Qu representan los dos personajes de la historieta? Los identificas con lo que ocurre en algn pas del mundo? Hay pases como Myanmar, la antigua Birmania, gobernada por militares, donde hubo unas elecciones restringidas. Las gan el partido mayoritario de la oposicin, pero los militares detuvieron a su lder, Aung San Suu Kyi, y la condenaron a un arresto domiciliario de casi seis aos. O como Argelia, donde en legtimas elecciones gan un partido islmico, y el partido en el gobierno rechaz el resultado de la votacin, porque pona en peligro los derechos de las minoras. Ahora en Argelia se vive una situacin de inseguridad y hay muchas muertes de civiles indefensos. Por qu crees que se han producido estas situaciones? Las elecciones suponen que es el pueblo quien decide? Por qu el derecho al voto est recogido en la Declaracin Universal? Invntate una conversacin que puede estar ocurriendo entre el votante y el militar. Qu crees que est diciendo o pensando cada uno? A veces, un argumento que utilizan los abstencionistas para no votar es que no importa quin gane, todos los polticos son iguales y lo que prometen los partidos en los programas electorales se queda slo en promesas cuando llegan al poder Qu opinas t al respecto? La democracia supone entre otras cosas el respeto de la mayora hacia las opiniones de las minoras Cmo se manifiesta ese respeto en las democracias que t conoces? En un sistema democrtico puede una mayora ms o menos coyuntural imponer una ley injusta sobre el resto? Puede ser ste el caso de la pena de muerte en Estados Unidos? Se te ocurren otros ejemplos? Es lo mismo justicia que legalidad? Qu mecanismos de defensa tienen las minoras en un sistema democrtico?

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Cmo definiras tu el sistema democrtico? Los valores contenidos en la Declaracin Universal estn por encima de lo que decida la mayora en un sistema democrtico, s o no? Si as lo crees y asimismo consideras que el sistema democrtico es el ms humanista de los posibles, cmo resuelves esta contradiccin? Puede tener algo que ver la educacin de los ciudadanos en todo esto? Es lo mismo la democracia, por ejemplo, en una pas con un 50% de analfabetos funcionales que en un pas con un alto porcentaje de poblacin con nivel universitario? Sin embargo, los nazis accedieron democrticamente al poder y en uno de los pases ms alfabetizados y cultos del mundo. Te parece lgico?, qu explicacin encuentras a este hecho? Por otro lado, te parece que los sistemas democrticos tal y como los conoces son sistemas acabados o piensas que, por el contrario, se puede seguir avanzando en la democracia? Qu contribuciones puedes t hacer en el sentido de mejorar la democracia en la que vives? Reflexiona sobre todo ello y haz un dibujo, un cmic, un collage... con las conclusiones que deduces de este artculo.

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La Declaracin y la ayuda al desarrollo


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin. Ciencias Sociales ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos. Educacin para el Desarrollo: Desarrollo Texto adjunto 45 minutos

Se trata de contestar a un cuestionario en el que las preguntas se respondern inicialmente de manera individual, y luego se pondrn en comn las respuestas con el resto de la clase. Si las contestaciones son contradictorias, se intentar llegar a un consenso.

Para la alumna o alumno:

Artculo 22 Toda persona, como miembro de una sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Por qu ayudar? Se suelen utilizar razones muy diversas para justificar la necesidad de la ayuda (a los pases en vas de desarrollo). Pueden agruparse como razones tico-religiosas, polticas y econmicas. Los argumentos tico-religiosos son defendidos por aquellas religiones, entre cuyos valores est la ayuda a los necesitados. Otros, desde un punto de vista no necesariamente religioso, consideran que el bienestar de la humanidad es asunto de todos, y los mejores situados tienen la responsabilidad y el deber moral de lograr un orden ms justo. El enfoque poltico plantea que los pases ricos se han beneficiado histricamente de la explotacin de las poblaciones y de los recursos naturales del Sur. Desde esta perspectiva, la ayuda actual no sera ms que una especie de devolucin tarda: el pago atrasado de una enorme deuda contrada por los pases del Norte respecto a los pases del Sur. El argumento econmico plantea que resulta beneficioso a los pases donantes que la satisfaccin de las necesidades bsicas de la poblacin de todo el planeta estn aseguradas, lo que contribuir a que se extienda la prosperidad a escala mundial. De esta forma el Sur podr acceder al mercado internacional y tendr una creciente capacidad de compra de los productos del Norte industrializado. Un ejemplo significativo de ayuda masiva al desarrollo fue el Plan Marshall. Cuando tras la Segunda Guerra Mundial el gobierno norteamericano entendi que Estados Unidos era el pas ms interesado en ayudar a la reconstruccin de la Europa destruida por el conflicto, para reactivar as el comercio mundial, pero tambin para asegurar sus relaciones especiales con los aliados occidentales durante la Guerra Fra. (Desarrollo, Cooperacin y Solidaridad. Ms all del 0,7 %. CIP, Madrid, 1997. pg. 49)

Cuestiones:
El artculo 22 de la Declaracin atribuye a los gobiernos nacionales, pero tambin a toda la comunidad internacional, el deber de satisfacer los derechos econmicos de los ciudadanos y ciudadanas de cada uno de los pases que la constituyen. Asmismo, considera como derechos econmicos los indispensables al sostenimiento de unas

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condiciones de dignidad humana. Cules te parece a t que son esas condiciones de dignidad, cules son las mnimas condiciones que aceptaras para t mismo por debajo de las cuales crees que tu dignidad humana se vera comprometida? Se supone que en un pas desarrollado como es Espaa, el Estado tiene los recursos necesarios para garantizar esas condiciones a los ms desfavorecidos: el subsidio de desempleo, la Seguridad Social universal, el salario social... Sin embargo, no todos los necesitados reciben ayuda y la mendicidad est a la orden del da, sabras explicar por qu ocurre esto?Qu mecanismos propondras al gobierno para ayudar a los ms desfavorecidos? Nombra alguna asociacin, colectivo u ONG que trabaje en auxilio de los colectivos ms desfavorecidos de nuestro pas. Con respecto a los argumentos utilizados en el texto del CIP, el Centro de Investigacin para la Paz, cul es el que te parece ms acertado? La ayuda internacional, cuando trata de solucionar el problema humanitario concreto una vez sobrevenido, puede ser como las medicinas de tipo paliativo o sintomtico o puede atacar a la causa. ste es el caso de los programas de ayuda al desarrollo, donde de lo que se trata es de dar a las poblaciones los medios y el conocimiento necesarios que les permitan emanciparse y desarrollarse econmicamente de forma autnoma. Qu ayuda de las dos te parece que supone mayor compromiso con las obligaciones internacionales que establece el artculo 22? Por otra parte, cul de los dos tipos de ayuda te parece que puede resultar menos onerosa a largo plazo para la comunidad internacional?

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La Declaracin y el derecho al trabajo


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin. Ciencias Sociales. Economa ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Los textos de la prctica 1 hora

Se trata de contrastar distintas situaciones en las que se vulnera el artculo 23. Se proponen una serie de situaciones, que cada alumno y alumna analizar individualmente, y se le pedir que explique cmo se vulnera este artculo. Se pueden destinar unos 15 20 minutos para esta parte de la prctica. Luego se les pedir que contesten a las siguientes cuestiones. Unos 10 minutos.

Para la alumna o alumno:

"Artculo 23 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en cado necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses."

Situaciones:
Una mujer ejecutiva cobra un 30% menos que su homlogo masculino por el mismo trabajo. En los pases en vas de desarrollo, el descuido de la agricultura tradicional, la existencia de plantaciones muy tecnificadas, la falta de una base industrial y las altas tasas de natalidad, producen un desempleo masivo. En algunos pases africanos, hasta un 70% de la poblacin activa urbana vive sin seguridad en el trabajo, sin seguridad de ingresos y en situaciones econmicas y sociales cada vez ms precarias. A veces, se recurre a la economa sumergida para poder salir adelante. Es decir, a trabajar sin cotizar a la seguridad social, sin tener un salario fijo y sin ningn tipo de derechos adquiridos ya que no est regulado el trabajo por ningn rganismo estatal de control. Esto ocurre en pases donde el estado no cubre las necesidades bsicas de los ciudadanos, que tienen que recurrir a actividades 'extra' para sobrevivir. Pero en nuestro pas tambin hay trabajo sumergido... Segn datos de la Organizacin Internacional del Trabajo, OIT, en el mundo hay 150 millones de nios que trabajan a cambio de un salario mnimo o inexistente. En Espaa, hay alrededor de 100.000 nios en estas condiciones. Hay pases en los que cuando un trabajador es despedido, o finaliza su contrato, no tiene derecho a cobrar un subsidio de desempleo, o donde ningn trabajador tiene seguridad social, son seguros mdicos particulares pagados por el propio trabajador. En las grandes granjas ganaderas de Australia, se suele contratar a personal aborigen para marcar el ganado. Lo habitual es que su trabajo sea pagado en forma de alimento, pero los aborgenes empiezan a pedir adems un salario por su trabajo.

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Ejercicio

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Cuestiones:
Te parece el trabajo un bien tan necesario que deba estar dentro de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos? Se te ocurre algn otro tipo de casos donde se vulnera este artculo? En este artculo se recoge el derecho de toda persona a sindicarse para defender conjuntamente los derechos de los trabajadores y las trabajadoras. De hecho, en muchos pases del mundo, los lderes sindicales son perseguidos y acosados por las actividades que desarrollan. Crees que es adecuado recoger este derecho? Explica por qu.

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Ejercicio
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La Declaracin y el derecho al ocio


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Matemticas ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos. Coeducacin Una calculadora 30 minutos

Se trata de aplicar los conocimientos matemticos para calcular las horas dedicadas al trabajo y al descanso de un estudiante, de un trabajador y de un ama de casa al cabo del ao.

Para la alumna o alumno:

Artculo 24 Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas. Complemento: 2,5 millones de mujeres trabajan a la vez dentro y fuera de casa. (..)La creciente incorporacin de la mujer al mundo del trabajo no corre en paralelo con una mayor liberacin en las tareas hogareas, ya que slo en el ltimo ao (1995) el colectivo de mujeres que tiene que compatibilizar ambas actividades creci en ms de 150.000. Slo 1.278.400 mujeres con trabajos profesionales no deban simultanear esa labor con el hogar. La situacin es distinta en el caso de los hombres, ya que slo comparten el trabajo con las labores caseras 329.200, ocho veces menos que las mujeres" (El Mundo, martes 4 de junio de 1996, pag. 50)

Establece el porcentaje que cada uno de los siguientes individuos dedica al trabajo, al ocio y al descanso al cabo del ao. Estudiante Tiene que acudir a clase durante 9 meses, 5 das a la semana. Cada da dedica 6 horas a recibir clases sobre las distintas asignaturas y 1 hora y media a realizar trabajos y estudiar. Aprueba todo el curso el junio, por lo que el verano es para su ocio. Los fines de semana, los dedica plenamente al ocio. Duerme todos los das 8 horas y destina 4 a las comidas y a los desplazamientos. Trabajador Tiene una jornada laboral de 8 horas diarias, 5 das a la semana. Tiene vacaciones pagadas de, por ejemplo, mes y medio. Los das que tiene libre dedica una media de 6 horas a sus hobbies: deporte, diversiones... Duerme 8 horas diarias y destina 4 a las comidas y a los desplazamientos. Ama de casa No realiza ningn trabajo fuera, se dedica a llevar la casa. Trabaja 8 horas diarias en los quehaceres del hogar, los 7 das de la semana. No tiene das de descanso, pero en vacaciones de verano (3 meses) su jornada se reduce a 6 horas. Duerme 8 horas diarias y destina 4 a las comidas y a las compras.

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Cuestiones:
Qu conclusiones sacas de los resultados que obtienes? Te parece que se cumple este artculo de la Declaracin con las amas o los amos de casa?

Solucin al problema
Das del ao = 365 d. Estudiante:
a. Estudios 9 meses = 270 das = 38,5 semanas 270 das (8 + 4) = 3.240 h. de sueo, comida, etc. 38,5 semanas 5 das de clase = 192,5 das de clase. 192,5 6 h. de clase = 1.155 h. de clase 192,5 1,5 h. de estudio = 288,75 h. estudio b. Vacaciones 3 meses = 90 das 90 d. (8 + 4) = 1.080 h. de sueo, comida, etc. Total horas de ocio = 8.760 - (3.240 + 1.155 + 288,75 + 1.080) = 2.996,25 h. de ocio.
ocio horas totales % 2.996,25 34,2 estudio 288,75 3,3 clase 1.155 13,2 descanso 4.320 49,5

Horas del ao = 8.760 h.

Trabajador: a. Trabajo 10,5 meses = 315 das = 45 semanas 315 das (8 + 4) = 3.780 h. de sueo, comida, etc. 45 semanas 5 das de trabajo = 225 das de clase. 225 d. 8h. de trabajo = 1.800 h. de trabajo b. Vacaciones 1,5 meses = 45 das 45 d. (8 + 4) = 540 h. de sueo, comida, etc. Total horas de ocio = 8.760 - (3.780 + 1.800+ 540) = 2.640 h. de ocio.
ocio horas totales % 2.640 30,2 trabajo 1.800 20,5 descanso 4.320 49,3

Ama de casa: a. Labores en casa 9 meses = 270 das 270 das (8 + 4) = 3.240 h. de sueo, comida, etc. 270 8 h. de labores en casa = 2160 h. de labores b. Vacaciones 3 meses = 90 das 90 d. (8 + 4) = 1.080 h. de sueo, comida, etc. 90 d. 6 h de labores = 540 h de labores Total horas de ocio = 8.760 - (3.240 + 2.160 + 540 + 1.080) = 1740 h. de ocio.
ocio horas totales % 1.740 19,9 labores 2.700 30,8 descanso 4.320 49,3

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La Declaracin y la pobreza
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias de la Naturaleza. tica, Religin o alternativa a la Religin ESO (2 ciclo) y 1 Bachillerato Aplicar el mtodo de investigacin cientfica para comprender e intentar resolver una situacin de marginacin Educacin para el Desarrollo El texto que se proporciona, enciclopedias, direcciones de ONGs... 2 horas y media

Se tratara de aplicar el mtodo cientfico a la investigacin del problema de los "sin techo". El tiempo dedicado a esta prctica se podra organizar en tres partes. La primera tendra una media hora de duracin y las otras dos dispondran de una hora lectiva cada una. La primera parte podra consistir en la organizacin de los grupos de trabajo. Con la diversificacin de funciones dentro del grupo: alguien para documentarse sobre qu ONGs y otras asociaciones trabajan este tema, dnde buscar datos estadsticos, qu organismos oficiales podran proporcionar datos, qu tipos de ayuda podran recibir... El profesor o la profesora, en esta fase, servira de apoyo para proporcionar informacin sobre direcciones, lugares donde buscar materiales... La segunda podra basarse en el anlisis de los datos para entender la situacin a fin de acotar el problema y la elaboracin propiamente dicha del trabajo. La tercera parte consistira en plantear distintas hiptesis y sacar conclusiones cada grupo, y la confrontacin con los dems grupos para elaborar unas conclusiones consensuadas. Se proporciona el artculo 25 de la Declaracin como posible base de la reflexin.

Para la alumna o alumno:


Partes esenciales del mtodo de investigacin cientfica: Conocer los aspectos esenciales del problema o la situacin. Reconocer las claves del problema. Comprender el tema. Saber organizar el conglomerado de datos para ver realmente cul es la situacin. Lanzar una hiptesis, que en este caso vendra dada por intentar simplificar, extraer la raz y el fondo del problema, segn los datos obtenidos. Comprobar la hiptesis. Elaborar una teora, que en este caso consistira en llegar a unas conclusiones lo ms objetivas posibles basadas en la imparcialidad, para intentar no tener una visin deformada de la situacin por nuestros prejuicios. Textos:
Artculo 25 1.Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la aistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social."

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''73.000 espaoles duermen en la calle o en albergues. Critas atiende a la gran mayora de las personas que no tienen hogar. [..]La mayora de las acciones de ayuda -casi el 90%a los sin techo proviene de Critas. sta y otras instituciones eclesiales siguen un modelo de intervencin Volver a ser- basado en un proceso de recuperacin de la dignidad de la persona y su insercin en la sociedad con plenos derechos. Este modelo propone un Itinerario de Insercin que abarca tres etapas. Se empieza con una primera fase basada en la acogida y asistencia. Para ello, existen repartidos por toda Espaa 61 centros de corta estancia o albergues, 47 comedores, siete centros de noche y cinco centros para crnicos, esto es, aquellos que siendo mayores de 45 aos han permanecido muchos aos

en la calle y se encuentran en una terrible situacin de deterioro personal u social. A continuacin hay una segunda fase compuesta por los servicios de promocin. Aqu el objetivo es que la persona recupero su dignidad, autoestima y habilidades sociales. Esto se logra cuando el sin techo acude a un centro de acogida temporal, a un centro de da o a un taller ocupacional. La ltima parte sera la conocida como tercera fase o servicios de insercin. Mediante centros especiales, talleres formativo-laborales, pisos tutelados y empresas de insercin, se intenta que, finalmente la persona alcance autonoma personal y econmica: el sin techo logra la plena recuperacin personal y un trabajo. [..] (Silvia Roman. Peridico El Mundo lunes 19 de enero de 1998. pg 42)

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La Declaracin y el derecho a la educacin


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Historia del Mundo Contemporneo Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos El texto adjunto 1 hora

Relaciona los textos que viene a continuacin con la obligatoriedad de una enseanza que fomente el respeto a los Derechos Humanos que establece precisamente el artculo 26 de la Declaracin Universal.

Para la alumna o alumno:

Artculo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr que darse a sus hijos.

El nmero de alemanes que participaron en el exterminio de los judos puede ascender a medio milln, dijo ayer en Madrid el profesor norteamericano Daniel Jonah Goldhagen, autor del libro "Los verdugos voluntarios de Hitler". El escritor asegura, en una nueva interpretacin histrica sobre el Holocausto, que tras exhaustivas investigaciones ha llegado a la conclusin de que muchos alemanes eligieron voluntariamente asesinar a los judos. Daniel Jonah Goldhagen afirm que su intencin ha sido investigar el factor humano que intervino directamente en los asesinatos y romper uno de los grandes

mitos del siglo XX, como es suponer que los alemanes y los nazis eran distintos grupos de personas. Las pesquisas le han llevado a establecer que los asesinos de judos no fueron un grupo pequeo, sino que eran un mnimo de cien mil personas y podran ascender a medio milln. Segn Goldhagen, para los antisemitas germanos los judos eran biolgicamente distintos, perversos, malignos, poderosos y peligrosos, y por ello a Hitler le fue extremadamente fcil movilizar a toda una sociedad en su contra. (El Correo, 2 de diciembre de 1997)

El genocidio empez con la tortura considerada instrumento del bien colectivo. Pero la noche no pudo ocultar que los torturadores actuaban, adems, con esmero y complacencia, es decir, con el nimo de un idiota moral ms que con el espritu de un fantico o un visionario. Los nazis fueron fanticos pero ante todo almas enfermas que se haban cerrado a la sensibilidad. En cada uno haba un idiota moral, aunque fueran refinados e inteligentes. Himmler, creador de las SS y jefe supremo de la polica, exhorta a la plantacin de hierbas medicinales al tiempo que ordena experimentos

macabros sobre el cuerpo de los deportados. Heydrich, ejecutor de los planes de exterminio, era un sensible violinista en la piel de un polica cnico y cruel El gusto por la tortura, la indiferencia ante el dolor ajeno hizo presa tambin de los cientficos. Auschwitz reuni una galera siniestra de mdicos encabezada por el profesor Karl Clauberg, un gineclogo obsesionado por los experimentos. Hasta un total de veintitrs especialistas fueron llevados al tribunal de Nuremberg. (El Idiota moral. La banaliadad del mal en el siglo XX. Norbert Bilbeny. Editorial Anagrama, 1993. Pgs. 31-32)

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Cuestiones:
El hecho de que tu puedas estudiar los Derechos Humanos es aplicacin directa de una parte de este artculo de la Declaracin. Te parece necesario recibir instruccin en este rea o te parece una prdida de tiempo? Por qu? Uno de los textos que has ledo utiliza el trmino idiota moral. A qu crees que se refiere? Te parece que la simple decencia implica el ejercicio de alguna facultad intelectual o que no? La educacin o el conocimiento implica un mayor grado de compromiso con los Derechos Humanos? Explica brevemente tus respuestas. Crees que la decencia es algo innato al ser humano? Cmo explicas entonces el comportamiento de los genocidas nazis, muchos de los cuales, por otra parte, eran personas cultas e instruidas, o el de un importante contingente de ciudadanos normales que participaron activamente en el genocidio ? Sin embargo, tambin hubo muchos ciudadanos alemanes que no colaboraron con el rgimen nazi. Incluso oficiales alemanes prepararon al menos dos atentados para matar a Hitler. Pero cuando hablamos de los alemanes durante la guerra, parece que todos ellos eran nazis Por qu siempre hablamos de los actos de la mayora como si no hubiera excepciones? Por otra parte: vivir en una democracia significa en buena medida que tu voto orienta una accin de gobierno u otra. No crees que contraes una responsabilidad con el resto de tus conciudadanos y conciudadanas as como ellos contigo: la de que tus decisiones polticas no sean tomadas banalmente, por carecer de la necesaria formacin? Recuerda que el partido nazi lleg al poder en Alemania despus de ganar unas elecciones democrticas. Recuerda tambin que las leyes de pena de muerte en los Estados Unidos y en otros pases han sido sometidas a plebiscito.

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La Declaracin y las culturas


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Historia del Mundo Contemporneo. Filosofa. Antropologa Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Textos que se proporcionan. Enciclopedias, libros de Historia, etc. Una hora

Se trata de hacer un estudio sobre las distintas culturas y las distintas maneras que tiene cada cultura de enfocar la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Se pedir a cada alumna y alumno que haga un pequeo ensayo basndose en las diferencias que detecta en los enunciados sobre el derecho a la cultura de los textos presentados. Debe tambin reflexionar sobre el enunciado de la Declaracin de la ONU: est de acuerdo?, cree que todos los hombres y mujeres tenemos la misma facilidad para acceder a la cultura y a los avances cientficos?...

Para la alumna o alumno:


Declaracin Universal de los Derechos Humanos. 1948. ONU. Artculo 27 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente de la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.

Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos. Adoptada por la decimooctava Conferencia de Jefes de Estado y de Gobierno de la Organizacin de la Unidad Africana en junio de 1981, Nairobi, Kenia. (Amnista Internacional, EDAI, Madrid, 1991) Artculo 17 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. 2. Toda persona puede participar libremente en la vida cultural de la comunidad. 3. Promover y proteger la moral y los valores tradicionales reconocidos por la comunidad es un deber del Estado en el marco de la salvaguardia de los derechos humanos.

Declaracin Islmica Universal de Derechos Humanos. Redactada a iniciativa del Consejo Islmico de Europa y proclamada el 19 de septiembre de 1981 en Pars, ante la UNESCO. El Consejo Islmico de Europa es un estamento privado y por tanto esta Declaracin no tiene ningn carcter oficial internacional, ni ha sido consensuada por todas las familias espirituales islmicas. De hecho, no hay ninguna Declaracin de DDHH islmica consensuada. (Separata. Apndice documental 'Democracia y derechos humanos en el mundo rabe.' M. ngeles Lpez Plaza y Almudena Ruiz Ibez, Madrid, ICMA, 1993) Artculo 14. El derecho a invocar el Islam y difundir su mensaje. 1. Todo ser humano tiene derecho a participar individualmente o colectivamente en la vida de su comunidad natural, tanto religiosa como poltica o culturalmente; asimismo, tiene derecho a crear instituciones y a asegurarse los medios necesarios para ejercer este derecho: "di, ste es mi camino. Basada en una prueba visible, llamo a Dios y a los que me siguen tambin" (12, 108)

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2. Todo individuo tiene el derecho y el deber de "ordenar lo conveniente y prohibir lo reprobable" y tambin de exigir a la sociedad la creacin de instituciones que permitan al individuo asumir esta responsabilidad para fomentar la solidaridad, el bien y la piedad: "formad una comunidad cuyos miembros invoquen a los hombres a hacer el bien; les ordenen lo conveniente y les prohban lo reprobable" (3, 104); "ayudaos muntuamente a practicar la piedad y el temor e Dios" (5,2); " cuando los seres humanos acepten la injusticia de uno de ellos sin intervenir par impedrselo, Dios estar cerca para aplicarles a todos el mismo castigo." (Las frases que aparecen entre comillas son azoras cornicas o hadizes, textos que recogen el comportamiento y actitudes del Profeta y que constituyen la Sunna o Tradicin, ilustran cada artculo a modo de legitimacin.)

Ayuda para la reflexin:


Relaciona cada Declaracin con su mbito cultural. El derecho a participar en la vida cultural de tu comunidad es un derecho fundamental que viene recogido en ests tres Declaraciones, pero no lo recogen de la misma manera. Establece las diferencias y semejanzas que encuentras en los tres artculos. Te parece necasario que haya en el mundo diversas Declaraciones de DDHH? Por qu crees que las hay? Uno de los principios bsicos de la Declaracin de la ONU es la universalidad de los DDHH recogida en los artculos 1 y 2. Sin embargo, esta universalidad est siendo cada vez ms cuestionada por gobiernos y otras entidades que consideran que debe prevalecer la cultura y las tradiciones locales. En Asia, por ejemplo, algunos gobiernos sealan la delincuencia, las lacras sociales y la quiebra de la estructura familiar y comunitaria como sntomas de un individualismo desmesurado en las sociedades occidentales. Los asiticos, dicen, valoran ms la armona social y son ms proclives a sacrificar el inters propio en aras de la comunidad. Ests de acuerdo con este argumento? No peligran los derechos individuales como son el trabajo, la educacin...? Cmo rebatiras este argumento? (Fuente: 'Informe 1998', Amnista Internacional, EDAI, Madrid, 1998, pg. 16) Otra objecin contra la Declaracin Universal de la ONU es a la indivisibilidad de los derechos humanos. Se han proclamado polticas orientadas al mercado como la frmula de crecimiento econmico que traer consigo derechos econmicos fundamentales. Muchos gobiernos del mundo desarrollado insisten en la primaca del crecimiento econmico que requiere un gobierno firme y la supeditacin de los intereses econmicos a los de la colectividad. Aseguran que un pas no puede permitirse el lujo de disfrutar de libertades civiles y polticas mientras no haya alcanzado cierto nivel de desarrollo econmico. Pero muchos de estos gobiernos han suprimido algunas de las prestaciones asistenciales del Estado, justificando estas medidas por la competitividad econmica. Han impuesto graves restricciones a la educacin gratuita, la salud pblica y la seguridad social, y multitud de personas se han quedado sin hogar y sin recursos, an en las naciones ms prsperas. En todas sus manifestaciones, la pobreza es una violacin grave de los derechos econmicos y sociales proclamados en la Declaracin Universal. Y no slo eso: tambin expone a las personas a sufrir otras violaciones de derechos humanos y adems limita sus posibilidades de obtener justicia. Crees que el desarrollo econmico de una nacin est reido con el desarrollo de los derechos sociales y econmicos de sus ciudadanos y ciudadanas? Qu argumentos se te ocurren para contestar a estos razonamientos? Este argumento sobre la indivisibilidad de los derechos humanos est muy relacionado con el de su universalidad, sabras explicar por qu? (Fuente: 'Informe 1998', Amnista Internacional, EDAI, Madrid, 1998, pg. 22)

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Historia del Mundo Contemporneo. tica. Ciencias Sociales, Geografa e Historia ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Enciclopedias, libros de Historia, de Derecho... 1 hora

Se tratara de documentarse para poder hacer una reflexin sobre el autntico establecimiento de una legalidad internacional basada en el respeto a los Derechos Humanos.

Para la alumna o alumno:

Artculo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos."

Recopila informacin que te permita comprender cul ha sido la historia de las leyes internacionales en lo que se refiere al reconocimiento de los derechos humanos. Te apuntamos algunas pistas: las leyes de Indias y fray Bartolom de las Casas; el derecho de gentes de fray Francisco de Vitoria; las revoluciones americana y francesa; la abolicin de la esclavitud; las constituciones liberales, el proceso de descolonizacin; la liga de naciones, los tribunales de Nuremberg, la ONU, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el Tribunal Internacional de Derechos Humanos de La Haya, etc. Las leyes internacionales: sus causas, su problemtica, sus limitaciones. El concepto de no injerencia en asuntos internos y las contradicciones que este principio genera con la aceptacin de la universalidad de los Derechos Humanos. La adscripcin a tratados internacionales y convenios, como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, por parte de las naciones y la realidad de su cumplimiento.

Cuestiones:
Cmo hacer cumplir y respetar los Derechos Humanos en todo el mundo? Por la violencia? Es posible un orden mundial basado en la moralidad? Crees que la humanidad avanza hacia esa utopa o piensas que la situacin mundial evoluciona hacia situaciones que harn peligrar lo poco conseguido a este respecto?. El reparto desigual de los recursos y de la tecnologa, la sobreexplotacin del ecosistema planetario, la explosin demogrfica, las grandes migraciones, etc., no son situaciones halageas. Qu puedes hacer t al respecto? Haces lo que crees que puedes aunque te parezca poco? Se adjunta un listado de los Tratados y Convenios internacionales sobre los Derechos Humanos. Pertenece a la documentacin de la exposicin "De los dichos a los hechos" de Amnista Internacional, grupo de Pamplona y Mugarik Gabe, Irua, 1997.

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Principales Convenciones y Declaraciones Internacionales de Derechos Humanos


1948 1948 1948 1949 1949 1949 1949 1949 1950 1951 1951 1952 1956 1957 1957 1958 1959 1960 1960 1961 1961 1962 1962 1963 1964 1966 1966 1966 1967 1968 1968 1969 1971 1972 1973 1974 1974 1975 1975 1976 1978 1979 1981 1981 1984 1985 1989 1992 1993 1994 1994 1995 1995 Declaracin Universal de los Derechos Humanos Convencin para la prevencin y la sancin del delito de genocidio Convenio n 87 de la OIT sobre la libertad sindical y la proteccin del derecho de sindicacin Convencin de Ginebra para mejorar la suerte de los heridos y enfermos de las fuerzas armadas en campaa Convencin de Ginebra para mejorar la suerte de los heridos, enfermos y nufragos de las fuerzas armadas en el mar Convencin de Ginebra relativa a los prisioneros de guerra Convencin de Ginebra relativa a la proteccin de las personas civiles en tiempo de guerra Convencin para la represin de la trata de personas y de la explotacin de la prostitucin de otras Convencin Europea para la proteccin de los Derechos Humanos y la libertades fundamentales (CE) Convenio n 100 de la OIT relativo a la igualdad de remuneracin entre la mano de obra masculina y femenina por un trabajo de igual valor Convencin sobre el estatuto de los refugiados Convencin sobre los derechos polticos de la mujer Convencin relativa al derecho internacional de rectificacin (UNESCO) Convencin suplementaria sobre la abolicin de la esclavitud, la trata de esclavos y las instituciones y prctica anlogas a la esclavitud Convencin sobre la nacionalidad de la mujer casada Convenio 111 de la OIT relativo a la discriminacin en materia de empleo y ocupacin Declaracin de los derechos del Nio Convencin relativa a la lucha contra la discriminacin en la esfera de la enseanza Resolucin 1.514 (XV) o Declaracin sobre el acceso a la independencia de los pases y pueblos colonizados Carta social europea Convencin sobre la reduccin de los casos de apatridia Convencin sobre el consentimiento para el matrimonio, edad mnima para contraer matrimonio y registro de los mismos Recomendacin 116 de la OIT sobre la reduccin del horario de trabajo Convencin internacional sobre la eliminacin de todas la formas de discriminacin racial Convenio sobre poltica social (OIT) Declaracin de los principios de la Cooperacin Internacional (UNESCO) Pacto Internacional de derechos econmicos, sociales y culturales (a) Pacto Internacional de los derechos civiles y polticos (a) Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin de la mujer Proclamacin de Tehern Convenio sobre la imprescriptibilidad de los crmenes de guerra y los crmenes contra la humanidad Convencin americana sobre Derechos Humanos Declaracin de los derechos del retrasado mental Declaracin de la N.U. sobre el medio humano. Proclamacin y principios Convenio Internacional sobre la represin y el castigo del crimen del apartheid Declaracin sobre el establecimiento de un nuevo orden econmico Internacional (UNESCO) Carta de los Derechos y Deberes econmicos de los Estados Declaracin de los derechos de los impedidos Declaracin sobre la proteccin de todas las personas contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes Recomendacin relativa a la participacin de las masas en la vida cultural (UNESCO) Documento final del dcimo periodo extraordinario de sesiones de la Asamblea General (sobre el desarme) Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos Declaracin sobre la raza y los prejuicios raciales Convenio contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes Convencin Interamericana para prevenir y sancionar la tortura Convenio sobre los Derechos Humanos del nio Convenios sobre biodiversidad, cambio climtico y Agenda 21 en Ro de Janeiro Conferencia Mundial de Derechos Humanos en Viena Conferencia sobre poblacin en El Cairo Convencin Interamericana sobre Desaparicin Forzada de personas Conferencia sobre desarrollo social en Conpenhage Conferencia sobre la Mujer en Pekn

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Filosofa. tica. Religin o alternativa a la Religin ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Los textos de la prctica. 1 hora

Se tratara de leer las siguientes cuestiones determinando qu derecho y qu obligacin se corresponde con cada situacin. Se puede plantear como un debate entre toda la clase o como una prctica hecha primero en grupos de tres o cuatro alumnos y despus con una puesta en comn de toda la clase. Se puede pedir como conclusin una reflexin individual sobre los derechos y deberes que nos corresponden como seres humanos.

Para la alumna o alumno:


Artculo 29 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica. 3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas."

Situaciones:
Seguro que has odo ms de una vez la siguiente frase: yo no voto, porque los polticos, gane el que gane, siempre hacen lo mismo. No crees que si est tan descontento con la manera de gobernarnos debera reunirse con otros descontentos y organizase de alguna manera para que su descontento se pueda or? Hay un coche aparcado en doble fila que no permite salir a tu padre del aparcamiento. Tu padre se queja y reniega porque los municipales no estn para evitar que le ocurran cosas como stas. Sin embargo, al da siguiente, tu padre aparca en doble fila y los municipales le multan. Si est tan descontento del espritu cvico del otro conductor que ha aparcado en doble fila, por qu l ha hecho lo mismo? En Nigeria, hay una tribu con gran tradicin cultural, los ogoni. Viven en una zona petrolfera muy rica y las grandes multinacionales del petrleo las estn destrozando por la contaminacin que supone esa industria. Los ogoni estn siendo perseguidos, incluso varios de sus lderes han sido ejecutados pblicamente. El escritor Ken Saro-Wiwa, dirigente de un movimiento a favor del pueblo ogoni, fue ejecutado junto con otros ocho ogonis en noviembre de 1995. No debera la comunidad internacional hacer algo para que se respeten los derechos de los ogoni? Uno de los argumentos de los habitantes de los pases en desarrollo, es que ellos han sido pases ricos, pero han sido expoliados por los pases ms desarrollados en la poca de las colonias, o incluso antes, con el descubrimiento de Amrica. Opinan que es un deber de los pases ms desarrollados ayudar y devolver, de alguna manera todos los bienes incautados en pocas pasadas. Ests de acuerdo con este argumento? Cuando Ana empez a trabajar desinteresadamente en una organizacin de derechos humanos, en su casa le presionaron para que lo dejara porque ella sola no poda hacer nada y porque seguro que alguno por los que ella estaba trabajando haba cometido un delito, y se mereca las torturas o la indefensin ante la justicia que estaba sufriendo. Ana se consideraba una activista de los derechos humanos y crea que cualquier situacin de violacin de estos derechos deba ser denunciada.

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Por qu aunque hay 151 pases dentro de las Naciones Unidas, y una de las condiciones bsicas es aceptar la Declaracin Universal, en todos los pases del mundo se violan de una manera u otra estos derechos? Es la Declaracin papel mojado? A qu obliga este artculo 29 de la Declaracin?

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La Declaracin
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Religin o alternativa a la Religin. tica ESO y Bachillerato Profundizar en el conocimiento de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Peridicos, las noticias de la TV... Los artculos de la Declaracin Universal 1 hora

Se trata de que los alumnos y alumnas estn pendientes durante, por ejemplo, una semana, de los peridicos, las noticias de la televisin, la radio... y hacer un listado con las violaciones de los derechos humanos que se han producido durante esa semana, tanto en la provincia o comarca como a nivel internacional: qu artculo se ha violado, en qu pas se ha producido, qu hace la comunidad internacional para solucionarlo o paliarlo, se ha organizado algn tipo de ayuda al respecto en la ciudad... Otra alternativa sera visitar la hemeroteca de la biblioteca pblica para buscar informacin. Con todos estos datos se deber hacer por escrito una pequea reflexin, de una pgina ms o menos, sobre las conclusiones que se sacan del estudio de la realidad y este ltimo artculo de la Declaracin.

Para la alumna o alumno:

Artculo 30 Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que se confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.

Cuestiones:
Hay una diferencia clara entre las violaciones de Derechos Humanos de tu ciudad y el resto del mundo? Qu podemos hacer para que se cumplan ntegramente y en todo el mundo los derechos humanos?

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30
Ejercicio
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Destilacin de flores
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Qumica. Tecnologa ESO (2 ciclo), 1 Bachillerato Ver en qu puede consistir la ayuda al desarrollo Desarrollo El material de laboratorio que se describe abajo 1 hora

En el laboratorio de qumica ser necesario tener: 1 mortero con pistilo; 2 matraces de 250 ml; 1 refrigerante; 1 tubo de seguridad; 2 tapones bihoradados; 3 soportes; 3 pinzas; 2 aros; 2 rejillas; 5 nueces; 1 embudo pequeo; 1 recipiente para el destilado; gomas para las conexiones; tubos de vidrio acodados; papel de filtro; agua destilada; hojas y flores de alguna planta aromtica (tomillo, espliego...) o ptalos de flores, unos 30 gr. por grupo. Se adjunta un dibujo de la prctica. Es una prctica para equipos de 3 4 alumnos y alumnas, en funcin de la cantidad de material de qumica de que se disponga. Esta prctica podra estar relacionada con otra de Religin o alternativa a la Religin donde se les habr hablado del trabajo que hacen las ONG de ayuda al desarrollo (Ejercicio 32). Con el resultado obtenido se puede realizar una prctica de Matemticas (Ejercicio 31)

Para la alumna o alumno:


En un poblado de Asia, que tiene un clima tropical, mantienen una economa de subsistencia, es decir, apenas producen lo necesario para vivir y dependen de la ayuda que les enviemos desde Euskadi para hacer frente a las enfermedades ya que no disponen de dinero para comprar ninguna medicina. En vista de estos problemas, una ONG de ayuda al desarrollo ha hecho un estudio sobre la situacin y el entorno en el que est situado el poblado y ha visto que dispone de gran cantidad de flores, cuyo cultivo no les cuesta apenas ningn gasto ni en abonos, ni en riegos, ni en cuidados. La ONG ha propuesto a los jefes del poblado lo siguiente: si los vecinos se comprometen a trabajar duro, la ONG puede proporcionarles el laboratorio de qumica necesario para producir a gran escala los aceites esenciales de flores que tan bien se pagan en el mercado internacional (recordad cuanto cuesta el perfume y las colonias que utilizis). De este modo, el poblado, en muy poco tiempo, podr devolver el dinero prestado a la ONG y podr comprar sus medicinas, mejorar las condiciones higinicas del poblado y construir la carretera necesaria para mejorar sus comunicaciones. Los habitantes del poblado han aceptado. Pero necesitan a un tcnico que les ensee a preparar los instrumentos par destilar los aceites esenciales. La ONG os ha escogido a vosotros, pero antes tenis que aprender a destilar los aceites esenciales de las flores. Desarrollo de la prctica: Montad el equipo de destilacin segn el dibujo adjunto, Antes de colocar el papel de filtro, mojadlo con agua destilada. Cortad y triturad en el mortero, con un poco de agua la muestra de flores escogidas. Llenad el matraz A con la mezcla y 150 ml de agua destilada. En el matraz B coloca unos 200 ml de agua destilada. Encended el fuego de los dos matraces, pero cuando el A hierva, apagad su fuego, dejando encendido el B.

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Ejercicio

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El lquido destilar sobre el embudo. El lquido pasar por el filtro, mientras que las gotitas de aceite esencial quedarn retenidas en l. Con el mismo papel de filtro, verted el aceite esencial en un tubo de ensayo, que habris pesado previamente. Despus volved a pesar el tubo de ensayo con los aceites esenciales: La diferencia entre los dos pesos ser lo que pesan los aceites esenciales. (Fuente: "Eso es qumica?", VVAA de la biblioteca de recursos didcticos Alhambra, Editorial Alhambra, 1988, pg. 64.

Cuestiones:
Cunto aceite esencial habis obtenido? En qu consiste el proceso de destilacin? Por qu podemos separar el aceite del agua que hierve a 100C? Se disuelve el aceite en el agua? El aceite y el agua son por tanto inmiscibles. Define inmiscible con rigor cientfico. Escribe detalladamente toda la informacin que debes dar al poblado para que sepan preparar los aceites esenciales. Crees posible que en una regin de Asia o Amrica de clima tropical y rica en vegetacin podra darse este negocio? Qu otros negocios crees que podran darse para poder vivir ms de acuerdo a los tiempos modernos: crear escuelas, montar un aula de ordenadores...? Ten en cuenta la regin donde viven. Te parece que existen en Euskadi organismos e instituciones que pueden darles la ayuda necesaria, incluso el dinero, para poder crear esa industria? Cmo se llaman esos organismos?

Salida de agua Pinzas

Conexin Pinzas Erlenmeyer 250

Tubo de seguridad Conexin Pinzas Erlenmeyer 250 A 200 ml de agua B

Filtro

Hojas y agua hasta 150 ml Entrada de agua

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Ejercicio

Perfume de flores
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Matemticas Bachillerato Ver en qu puede consistir la ayuda al desarrollo Desarrollo Calculadora 30 minutos

Se parte de los resultados obtenidos en la prctica anterior. (Si no se ha hecho la prctica se puede tomar como dato una cantidad de aceite esencial de 10 gr cada 500 gr de flores). Se trata de utilizar logaritmos y funciones exponenciales para resolver un problema de una ONG de ayuda al desarrollo. Puede relacionarse con otra prctica de Qumica, (la anterior, ejercicio 30) o con otra de Religin o alternativa a la Religin (ejercicio 32).

Para la alumna o alumno:

Problema. Los habitantes de un poblado de Asia, con clima tropical han recibido ayuda de una ONG de desarrollo para montar una planta de obtencin de aceites esenciales. El primer ao se obtienen 10 gr de aceite esencial por cada 100 gr de flores utilizadas. El segundo ao, se duplica la produccin, el tercer ao se duplica la produccin del segundo y as sucesivamente. a) Si la cantidad de flores utilizadas es en total 10 Kg. el primer ao qu cantidad de aceite esencial se habr obtenido? b) Si la ONG prest al poblado 500.000 pts para montar toda la planta de destilacin y el kilogramo de aceite esencial vale 400.000 pts Cuntos aos tardarn en devolver a la ONG el dinero que les prest, si destinan para el pago del prstamo el 10% de los beneficios de cada ao? Considera que el prstamo se realiza sin cobrar intereses. Te parece bien que tengan que devolver el dinero que les han prestado?

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Ejercicio

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Solucin al problema
10 gr. aceite 100 gr. flores

10.000 gr. flores

= 1.000 gr. aceite = 1 kg. de aceite esencial

Tiempo que tardan en pagar a la ONG? 500.000 pts. deben 400.000 pts./kg. aceite aos
kgr. aceite funcin 1 1 2 2 2 2' 3 4 22 ---------x -2x-1

= 1,25 kg. de aceite necesitan para pagar

b (x) = 2x-1 1,25 = 2x-1 log 1,25 = log 2x-1 = (x-1) log 2 log 1,25 = (x-1) log 2 (x-1) = log 1,25 log 2 x= log 1,25 log 2 +1 Si dedican todo el aceite esencial obtenido a pagar el prstamo tardan en pagarlo poco ms de un ao

x= 1,32 aos

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Ejercicio
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Flores para el desarrollo


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica, Religin o alternativa a la Religin ESO (2 ciclo) Reflexionar sobre la funcin de la ayuda al desarrollo Desarrollo Texto adjunto. Cdigo de conducta de la Coordinadora espaola de ONGD 15 minutos + 1 hora

Para realizar esta prctica se puede utilizar la prctica de Qumica o Tecnologa sobre la destilacin y obtencin de aceites esenciales (ejercicio 30), o la de Matemticas sobre los beneficios obtenidos por el negocio y la devolucin del dinero (ejercicio 31). Se trata de reflexionar sobre los aspectos ticos del planteamiento de dichas prcticas. Tambin puede ser realizada sin haber hecho las prcticas mencionadas. La prctica est dividida en dos partes. La primera podra ser el ltimo cuarto de hora de una clase normal, donde se les pedira individualmente que contestaran a las cuestiones planteadas. Luego, deberan hacer un pequeo trabajo de investigacin, acudiendo a la sede de alguna ONG de desarrollo o invitando a un representante a que les diera una charla sobre su trabajo. El cuestionario plantea una serie de cuestiones que pueden ser tratadas. La segunda parte consistira en realizar un trabajo en grupos de tres o cuatro, para poner en comn las contestaciones y realizar un comentario de una o dos pginas sobre las conclusiones que se saquen.

Para la alumna o alumno:


Una ONG de ayuda al desarrollo ha hecho un estudio sobre la situacin econmica de una zona selvtica de Asia. Ha comprobado que una buena manera de conseguir que esa zona se desarrolle, tenga buenas comunicaciones, lleguen las medicinas y los alimentos que necesitan y los nios y nias tengan acceso a la educacin apropiada, es intentando crear una pequea empresa de elaboracin de los aceites esenciales de las flores de la selva. No costara demasiado su construccin, la materia prima no les llevara mucho esfuerzo, ya que la selva es rica en recursos, y si la gestionan como una cooperativa, donde toda la comunidad puede verse favorecida, la ONG est dispuesta a hacer el esfuerzo econmico necesario. Las condiciones que impone las ONG son principalmente dos: el compromiso de la comunidad, del poblado, para que sea un esfuerzo comn, y que el dinero que se les adelante sea devuelto, sin intereses, para que se pueda volver a utilizar con otro proyecto de ayuda a otro poblado.

Contesta a las siguientes cuestiones:


Te parece adecuado que se pida al poblado que devuelva el dinero prestado? No sera ms fcil cederles el dinero para que ellos lo utilizaran sin pedirles el compromiso de la devolucin? Cuando t colaboras monetariamente con una ONG de desarrollo, aportas un dinero para gestionar unos proyectos, pero no es mejor que en vez de ayudar a un slo proyecto lo puedas hacer a varios, a lo largo del tiempo? Una de las funciones de las ONG de Desarrollo y del movimiento 0,7 % y ms es el intentar concienciarnos para que no veamos a las personas y gentes de los pases en vas de desarrollo como a personas que no saben hacer nada por s mismos y a las que hay que ayudar con un punto de vista paternal. Busca informacin al respecto entre las distintas ONG de desarrollo de tu ciudad y tu provincia. Incluso han redactado un Cdigo de conducta sobre este tema. Despus de leer el resumen de este Cdigo, haz un pequeo comentario escrito: cules son sus causas, por qu es necesario, investiga un poco en los medios de comunicacin sobre como se ve a las poblaciones de los pases en vas de desarrollo. La idea de montar una industria de aceites esenciales es ficticia. Pregunta a las distintas ONG en qu proyectos verdaderos estn trabajando: de agricultura y ganadera, de asistencia sanitaria, de educacin...

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Ejercicio

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CDIGO DE CONDUCTA DE IMGENES Y MENSAJES RELATIVOS AL TERCER MUNDO (RESUMEN)


Este cdigo ha sido redactado por las Organizaciones No Gubernamentales europeas, actores o contrapartes en el proceso hacia un desarrollo global. Su objetivo no es otro que el de promover una discusin en torno a dicho cdigo y animar a las mencionadas organizaciones a revisar su propio material. Ha sido aprobado por la Asamblea General del Comit de Enlace de las Organizaciones No Gubernamentales europeas ante la CE en 1989. El mensaje debe ser concebido de manera que evite toda globalizacin y generalizacin en la mente del pblico. Los obstculos internos y externos al desarrollo deben aparecer claramente. La dimensin de la interdependencia y la nocin de co-responsabilidad en el mal-desarrollo deben subrayarse. Las causas de la miseria (polticas, estructurales, naturales) deben ser expuestas en el mensaje que debe llevar al pblico a descubrir la historia y la situacin real del Tercer Mundo, as como las realidades profundas de las estructuras de estos pases antes de la colonizacin. Conscientes del pasado, hay que partir de la realidad de hoy y ver lo que puede hacerse para suprimir las condiciones de extrema pobreza y opresin. Hay que subrayar los problemas de poder y de intereses y denunciar los medios de opresin as como las injusticias. El mensaje debe velar por evitar toda clase de discriminacin (racial, sexual, cultural, religiosa, socioeconmica) La descripcin de nuestros socios del Tercer Mundo como dependientes, pobres, sin poder, se aplica tanto ms a las mujeres que son presentadas a menudo como vctimas dependientes o, peor an, son completamente olvidadas. La mejora de las imgenes, utilizadas en el material educativo sobre el Tercer Mundo, en general, pasa tambin por el cambio de imgenes proyectadas sobre las mujeres en el Tercer Mundo. Los socios del Sur deben ser consultados para la elaboracin de todo mensaje. Cuando una ONG, en el marco de una campaa de captacin de fondos,, llama a otros socios (instituciones, organizaciones o empresas privadas), debe velar por que las recomendaciones del presente Cdigo sean respetadas en su totalidad. Sera oportuno hacer una mencin del Cdigo en el(los) contrato(s) de patrocinio (sponsoring en el texto) concluido(s) entre la ONG y su/s socio(s).

PREMBULO
Desde estos ltimos diez aos, el pblico europeo ha sido regularmente ahogado bajo una masa de informacin e imgenes angustiosas sobe la situacin de urgencia que en ciertos pases del Tercer Mundo. Ha debido de absorber diversas interpretaciones de la situacin y ha sido objeto de llamadas acuciantes, expresadas sobre todo en trminos de caridad, a fin de ayudar a las poblaciones en dificultades. Si esta campaa ha permitido innegablemente salvar un gran nmero de vidas humanas, tambin ha influenciado la idea que los europeos tienen del Tercer Mundo, de sus problemas y de sus posibles soluciones, as como de sus propias soluciones con estos pases. Si la carga emocional de la imagen, las virtudes lapidarias del lema publicitario y la eficacia temporal de su yuxtaposicin hacen del cine, de la televisin, del cartel, del periodico, -vectores expresamente designados para atraer la atencin del pblico -este tipo de comunicacin privilegia el riesgo sensacional de descuidar lo fundamental menos espectacular y de ocultar la cara positiva de las cosas. En efecto, la calidad de la cooperacin y de toda solidaridad con los pases del Tercer Mundo reposa esencialmente sobres estas imgenes y mensajes producidos hacia el pblico, objeto del trabajo de sensibilizacin llevado por las ONG.

OBJETIVOS GENERALES DEL CDIGO DE CONDUCTA


Este cdigo es a la vez un desafo lanzado a las ONG europeas y una gua. Debera inspirar a los diferentes actores y socios deseosos de hacer progresar la cooperacin e incitarlos aun examen de su produccin con respecto al Tercer Mundo suprimiendo las imgenes reductoras, miserabilistas o idlicas. Evitar las imgenes catastrficas o idlicas que incitan ms a la caridad limitada a las fronteras de la buena conciencia que la reflexin. Toda persona debe ser presentada como un ser humano, y las informaciones, suficientes que permitan cercar su medio ambiente social, cultural y econmico a fin de preservar su identidad cultural y su dignidad. La cultura debe ser mostrada como una palanca al desarrollo de los pueblos del Tercer Mundo. Los testimonios de las personas interesadas deben ser utilizados preferentemente a las interpretaciones de un tercero. La capacidad de la gente para hacerse cargo de un mismo debe ponerse en relieve.

CONCLUSIN
La informacin diaria habla del Tercer Mundo de una forma a menudo parcial, donde los pueblos hambrientos parecen vctimas inmutables de su suerte. Conviene dejar atrs este fatalismo aportando una informacin ms prxima a la realidad y ms completa, que permita una toma de conciencia del valor intrnseco de todas las civilizaciones, de los lmites de nuestro propio sistema y de la necesidad de un desarrollo ms universal, respetuoso de la justicia, de la paz y del medio ambiente. Esto determina la tarea de las ONG que deben ofrecer al pblico una informacin verdica objetiva, respetando no slo el valor humano de las personas representadas sino tambin la inteligencia del pblico mismo.

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Cmara de gas
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Qumica Bachillerato Reflexionar sobre la pena de muerte Derechos Humanos Problema y solucin 20 minutos

Se proporcionar a cada alumno y alumna el siguiente problema de estequiometra. Como complemento se puede pedir a los alumnos que contacten con Instituciones u ONG que trabajen sobre la Pena de Muerte para conocer con detalle este tipo de castigo: pases en los que se aplica, nmero de ejecutados, errores reconocidos por las instancias judiciales, etc. (O complementar esta actividad con otras en las asignaturas de tica o Religin)

Para la alumna o alumno:

Problema. Un trabajador de una empresa de productos qumicos se ha enterado de que su empresa va a vender a una importante crcel donde se practica la pena de muerte por el mtodo de la cmara de gas, los reactivos necesarios para ejecutar al menos a un preso. Tanto l como t estis en contra de la pena de muerte por considerarla un castigo inmoral, cruel, inhumano y degradante, por eso vais a intentar boicotear las posibles ejecuciones. Sabiendo que la reaccin que produce el gas letal que ocasiona la muerte por asfixia es: NaCN + H2SO4 Na2SO4 + HCN y que bastan 10 ppm. de cido cianhdrico en el aire para acabar con la vida de una persona que lo inhale qu cantidad mnima de impurezas debe aadir el operario para que estos reactivos no sean letales? Datos: La cmara de gas tiene unas dimensiones de 3x4x2,5 metros. Partimos de Cianuro de Sodio comercial con una riqueza del 86%. Si estuviera en tus manos, realmente boicotearas los reactivos para que no se ejecutara a una persona?Por qu?

Solucin:
2 NaCN + H2SO4 Na2SO4 + 2HCN 10ppm V = 3 4 2,5 m3 10 ppm = 10 mg/l 30 m3 103 l 1m
3

1g 103 mg

= 300 g HCN

544,44 g NaCN puros

100 g comercial 86 puros

= 633 g

Basta con sustituir parte de esos 633 g. de NaCN comercial con algn producto inerte, o mejor an bsico (bicarbonato, potasa, etc.) para boicotear la reaccin: adems de alterar y reducir la riqueza en NaCN ese compuesto reaccionar con el H2SO4 perjudicando la reaccin del cido cianhdrico.

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Ejercicio
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La tecnologa de los Incas


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Qumica, Tecnologa 4 ESO, 1 Bachillerato Fomentar el respeto a las culturas indgenas Desarrollo Problema adjunto 20 minutos

Se podra adjuntar esta prctica a las explicaciones sobre calorimetra de la leccin correspondiente.

Para la alumna o alumno:

Antes de la Conquista, los Incas construyeron ciudades muy pobladas en el Altiplano de los Andes. A mucha altura sobre el nivel del mar y con un clima extremo de muy bajas temperaturas nocturnas- fueron capaces de realizar cultivos suficientes para alimentar a toda la poblacin sin necesidad de recorrer grandes distancias hacia zonas de ms baja altitud con climas ms benignos donde los cultivos podran realizarse sin tantos problemas.

Unos recientes estudios, han demostrado que lo que evitaba que las plantas se helaran por las noches era que rodeaban los grandes bancales de cultivo con canales de agua. De este modo aunque por la noche la temperatura ambiental no sobrepasara los 0 C, los cultivos no se helaban y se conseguan unas magnficas cosechas. Sabras explicar por qu al rodear los cultivos con agua se evitaba que stos se helaran?

Respuesta:
Como ya sabes el agua se solidifica a 0 grados Celsius y se transforma en hielo. Pero este proceso libera 80 cal/gr. lo que contribuye a disminuir los efectos de las bajas temperaturas, expandiendo el calor liberado a su alrededor, en este caso a la tierra de los bancales.

Cuestiones:
Cuando se acab el agua, tras unos largos aos de sequa, los incas abandonaron esas tierras. Sin embargo sus descendientes, que tambin viven en los Andes, apenas son capaces de autoabastecerse y realizan unos cultivos de subsistencia. A qu crees que es debido este desconocimiento sobre los grandes avances de sus antepasados? No te da la sensacin que muchas veces se cree que los indgenas no tienen el nivel de desarrollo suficiente y sin embargo te sorprenden con descubrimientos realmente inteligentes que llevaban aplicando mucho antes de la conquista? Por qu crees que tenemos todos estos prejuicios con ellos? Es un sntoma de racismo?

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Juguetes reciclados
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Educacin Plstica y Visual. Ciencias de la Naturaleza ESO Reutilizar las basuras haciendo un juguete Educacin Medioambiental Lo recogido de la basura 1 hora

Se trata de separar en bolsas y pesar durante una semana los diferentes tipos de basura que se producen en el hogar en funcin de las siguientes categoras: materia orgnica, papel y cartn, vidrio, plstico, metal y otros. Despus hay que establecer comparaciones entre nuestro nivel de basura y los promedios de nuestro entorno: Espaa y Europa (segn datos adjuntos recogidos de la revista Ma, libro de las ideas n.5, pg. 128). Por otro lado se propone al alumno o alumna que reserve una pequea parte de esa basura, la parte que se juzgue ms conveniente, para confeccionar con sus propias manos un juguete: madera, cartn para hacer papel mach, tela, latn, etc. Informacin til complementaria: Se puede utilizar como base para esta prctica el libro "Construccin de juguetes con material de desecho" de Charo Piago y Sol Martn Francs, de la editorial Popular en colaboracin con la Comunidad Autnoma de Madrid, 1996. La ONG de desarrollo Intermn colabor en la organizacin de una exposicin itinerante sobre juguetes hechos por nios africanos con materiales de desecho. El catlogo se titula Lo he hecho para divertirme y est prologado por dos altos funcionarios de la C.E., por un conseller de la Generalitat, y por una escritora y un historiador. Para concienciarles sobre el reciclado se puede utilizar como libro de apoyo, por ejemplo: "50 cosas que los nios pueden hacer para reciclar" de The earth works group, editado por Emec en 1995.

Para la alumna o alumno:


Lo que tiramos a la basura:

Qu cantidad de desperdicios tiramos


Unin Europea
13,2% Otros 4,1% Metal 10,6% Plstico 6,9% Vidrio 30% Papel y cartn 35% Materia orgnica

Espaa
15,5% Otros 5% Metal 6% Plstico 7% Vidrio 21,2% Papel y cartn 44,1% Materia orgnica

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Ejercicio

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Cuestiones:
Una manera de saber si un pas pertenece al llamado primer mundo o al tercer mundo es comparando sus basuras. Las basuras de las culturas ms desarrolladas, las del primer mundo, suelen estar bastante menos aprovechadas que las del tercer mundo. Te parece solidario este argumento? No crees que deberamos aprovechar al mximo los recursos que tenemos y tirar a la basura lo que definitivamente no podemos reutilizar de ninguna manera? No te parece un argumento en favor de la solidaridad, el intentar no derrochar en ningn sentido, y menos an cuando se perjudica el medio ambiente, que tiene un carcter global y no tiene fronteras? Qu podras hacer para crear una conciencia social sobre este tema? Como podrais en clase estar ms concienciados con este tema? Te parece que la ecologa entra dentro del campo de los derechos humanos? Explica tus razonamientos.

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Los Derechos Humanos en nuestro pas


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Historia. Derecho Bachillerato Ver la evolucin de la Historia reciente de Espaa en el campo de los Derechos Humanos Derechos Humanos Los siguientes extractos de los informes anuales de AI aos 1979, 1986 y 1996. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos 1 hora

Se dar a los alumnos y las alumnas los siguientes textos, estractados del Informe Anual de Amnista Internacional de ese ao. Amnista Internacional es una organizacin independiente e imparcial que trabaja sobre cuatro puntos de la Declaracin Universal de los DDHH: persigue la liberacin inmediata e incondicional de todos los presos de conciencia, est en contra de la pena de muerte, de la tortura y otros malos tratos degradantes e inhumanos, trabaja para conseguir juicios justos a todos los presos polticos y se opone tajantemente a las desapariciones y los homicidios polticos. Recibi el Premio Nobel de la Paz en 1977. Anualmente publica su Informe Anual donde se recogen las violaciones de los derechos humanos sobre las que ha estado trabajando la organizacin en todo el mundo a lo largo de ese ao. Para ms informacin, tiene sede en las capitales vascas: Amnista Internacional, apartado 334, 01080 Vitoria-Gasteiz. Amnista Internacional, apartado 803, 48080 Bilbao Amnista Internacional, apartado 1109, 20080 Donostia

Para la alumna o alumno:


1979 El ao transcurrido fue testigo de las etapas finales de transicin del programa de reforma constitucional y judicial, iniciado por el gobierno del Sr. Adolfo Surez. El logro ms notable fue el de una nueva Constitucin que reemplaza a las Leyes Fundamentales del General Franco. El texto fue aprobado por las dos cmaras de las Cortes (parlamento) el 31 de octubre de 1978, despus de varios meses de debate, y respaldado por un referendo celebrado el 6 de diciembre de 1978. Entr en vigencia el 28 de diciembre de 1978. La nueva Constitucin aboli la Pena de Muerte, excepto bajo la ley militar en tiempos de guerra, y prohibi el uso de la tortura y de castigos inhumanos y degradantes. Se introdujo el recurso de habeas corpus, y se limit a 72 horas el plazo de detencin preventiva. Tambin se reconocieron los derechos de asociacin y huelga. Continu el conflicto armado entre grupos extremistas de izquierdas y derechas y las fuerzas de orden pblico, especialmente en el Pas Vasco. En el ao 1979 se registraron ms de 80 asesinatos, la mayora de policas u oficiales del ejrcito. A fin de combatir esta violencia, el gobierno ha dictado leyes que pueden contribuir al deterioro de los derechos civiles y humanos garantizados por la nueva Constitucin. (..) La Ley 56/1978, del 4 de diciembre de 1978 dice que el sospechoso debe ser llevado ante el juez dentro de las 72 horas despus del arresto, pero el juez puede ordenar un nuevo perodo de incomunicacin de siete das de detencin (..) El decreto establece que el ejercicio de estos poderes no debe obrar en perjuicio del derecho de defensa, pero ha habido reiteradas denuncias de que los jueces interpretan el derecho de defensa de manera tal que obstaculiza la visita de los abogados a los detenidos en virtud de esta ley(..) La interpretacin de estas leyes a fin de restringir el derecho del detenido a un abogado fue, en opinin de Amnista Internacional, un factor muy importante en el repentino aumento de denuncias de tortura por parte de detenidos polticos. Las mismas provinieron especialmente de vascos acusados de pertenecer a ETA. Con todo, las denuncias no estuvieron limitadas a este grupo o a una determinada regin geogrfica; todas ellas provinieron de alguien arrestado segn las leyes antiterroristas y detenido sin asistencia de abogados. (..)Cuatro miembros de la compaa de mimos Els Joglars sentenciados a dos aos de crcel el 6 de marzo del 78 en virtud del Cdigo de Justicia Militar por haber insultado a las fuerzas armadas, fueron indultados despus de cumplir un ao de sus sentencias(..)

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Ejercicio

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El gobierno debe an aprobar una nueva ley referente a la objecin de conciencia. Slo se registr un juicio en febrero del 79- segn la antigua ley. Se orden a las autoridades militares que ofrecieran un aplazamiento 1986 La tortura y malos tratos infligidos a los detenidos, particularmente a quienes se encuentran en rgimen de incomunicacin, de acuerdo a la ley antiterrorista, continuaron siendo la principal preocupacin de Amnista Internacional. Se produjeron numerosas diligencias judiciales y procesamientos de agentes de polica y guardias civiles acusados de tortura y malos tratos a los detenidos.(..) El 3 de julio se public el informe de Amnista Internacional Espaa, la cuestin de la tortura, en el que se inclua un memorando sobre casos de supuestas torturas y sobre las medidas de proteccin contra las mismas, junto con la respuesta recibida del gobierno espaol. Un representante de la Oficina de DDHH del Ministerio de Asuntos Exteriores coment en una entrevista radiada por la BBC, el mismo 3 de julio, que el gobierno espaol tena conciencia del problema de la tortura y reconoca que la legislacin relativa a la proteccin de los detenidos tal vez era insuficiente, existiendo deficiencias en la ley antiterrorista.(..) Siguieron adelante los juicios contra guardias civiles en los dos casos descritos en el libro.(..) El 27 de abril, se aprob el reglamento relativo a la aplicacin de la nueva ley sobre el servicio militar y a

a los reclutas que reclamaban ser reconocidos como objetores de conciencia. El artculo 30 de la nueva Constitucin permite entrever la introduccin de una forma de servicio alternativo.

la creacin de una prestacin social sustitutoria. El nuevo sistema estableca un servicio militar de 12 meses o una prestacin social sustitutoria de 18 a 24 meses, fuera del control militar y constituida por actividades de utilidad pblica.(..) El 14 de enero Espaa ratific el Protocolo n 6 del Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos Humanos, que prev la abolicin de la Pena de Muerte por los delitos cometidos en tiempo de paz(..). Amnista Internacional consider la proyectada reforma del Cdigo Penal Militar como una oportunidad para conseguir la abolicin total de la pena de muerte, pero aunque la organizacin apremi individualmente a todos los miembros de ambas Cmaras para que votaran por la total abolicin de la pena de muerte, en octubre se aprob una nueva ley en la que se retena el uso de la pena de muerte para una amplia gama de delitos enumerados en el Cdigo Penal Militar. El 25 de enero, Espaa se adhiri al Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, que proporciona al individuo el derecho de presentar quejas contra las violaciones de sus derechos reconocidos en el Convenio.

1996 Sigui vigente la legislacin especial relativa a los grupos armados. Las personas sospechosas de pertenecer a grupos armados o de colaborar con ellos podan permanecer detenidas por orden judicial en rgimen de incomunicacin durante perodos de hasta cinco das 48 horas ms que el plazo legal aplicado a otros detenidos- y se les denegaba el derecho a asignar a su propio abogado. En febrero, Espaa firm el Segundo Protocolo del Convenio Europeo para la Prevencin de la Tortura y de las Penas o Tratos Inhumanos o Degradantes, que ratific en junio. En noviembre qued suprimida por ley la Pena de Muerte del Cdigo Penal Militar. Las ms altas instancias del poder judicial, como la Audiencia Nacional y el Tribunal Supremo, continuaron investigando las denuncias de implicacin de polticos y miembros de las fuerzas de seguridad en una guerra sucia contra presuntos miembros de ETA. Al parecer la organizacin clandestina Grupos Antiterroristas de Liberacin (GAL) fue la que llev a cabo esta campaa ilegal. Segn los informes, los GAL estaba integrados por funcionarios de la seguridad del Estado y por pistoleros contratados, y se crea que haban estado vinculados a las ms altas esferas ministeriales espaolas(..). Amnista Internacional consider presos de conciencia a dos objetores de conciencia al servicio militar, encarcelados por desercin.(..) Hubo nuevas denuncias de malos tratos presuntamente infligidos por agentes encargados de hacer cumplir la ley. En agosto se abri una investigacin judicial en torno a la denuncia contra la Polica Nacional por malos tratos contra Guillermo Guzmn, minusvlido, en Vitoria-Gasteiz.(..) Siguieron su curso numerosas actuaciones judiciales contra funcionarios de prisiones y de las fuerzas de seguridad acusados de malos tratos cometidos en aos anteriores.(..) Durante el ao se indult a varios agentes que haban sido condenados por tortura y malos tratos.(..) Durante el ao, prosiguieron los atentados del grupo armado ETA contra miembros de las fuerzas de seguridad y civiles. Este grupo mat a 15 personas e hiri aproximadamente a 95. (..) Los grupos armados tambin siguieron secuestrando a personas, especialmente empresarios, con objeto de cobrar rescate por ellos.

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HABEAS CORPUS: Cualquier persona que se considere detenida ilegalmente, o un tercero en su nombre, puede recurrir a la Corte Suprema de Justicia, la cual expide un acta, auto de hbeas corpus. por el cual quienes lo detienen deben presentar el cuerpo del detenido, para que el tribunal pueda decidir sobre la validez de la detencin. La desobediencia a la orden del tribunal es sancionada duramente. Como recurso se mantiene en muchos pases. Es de notar que, debido a circunstancias polticas, su aplicacin carece a veces de eficacia, principalmente cuando los Parlamentos no funcionan y las garantas constitucionales estn suspendidas. (Diccionario enciclopdico de Derecho Usual de Guillermo Cabanellas editado por Heliasta en 1989 en Argentina)

Cuestiones:
Sobre qu derechos humanos hablan estos textos?, en qu artculos de la Declaracin Universal estn recogidos? Cmo ha ido variando la situacin de estos derechos humanos en Espaa durante estos veinte aos? Te parece que es susceptible de seguir mejorando en este campo? Explica tu respuesta. Crees que la Legislacin Espaola ha ido mejorando en materia de derechos humanos? Te parece suficiente o crees que todava debe mejorar ms? Cmo mejoraras la situacin de los derechos humanos en nuestro pas?

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Ejercicio

El poblado y la torre
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Fsica 1 Bachillerato Relacionar los problemas de fsica con argumentos de Derechos Humanos Educacin Medioambiental Problema propuesto 20 minutos

Se dar a los alumnos y alumnas este problema para que lo resuelvan de manera individual. Se adjunta la respuesta. Se trata de poner un ejemplo de ejercicio que siga las pautas marcadas en la gua didctica de Gesto por la Paz que sugiere evitar en la medida de los posible los enunciados de contenido sexista, racista, blico, etc. primando los de talante positivo, integrador y solidario.

Para la alumna o alumno:

Problema Un poblado africano (ver esquema adjunto) que est en lo alto de una colina se ve seriamente perjudicado por la presencia de una antigua torre de comunicaciones ya en desuso que se construy en la colina vecina con fines militares. Por ello, han decidido derribar la torre. Pero no quieren perjudicar al medio ambiente (la explosin de una bomba destrozara la riqueza forestal del entorno), ni daar a los animales que merodean, ya que sus tradiciones prohben sacrificar animales como no sea para alimentarse. Necesitan un ingeniero que les ayude a disear y construir un cilindro lo suficientemente pesado como para que echndolo a rodar desde la altura de 300m. a la que est situado su poblado, el cilindro adquiera la velocidad necesaria para ascender la pendiente de 30 de inclinacin que tiene la colina de la torre recorriendo en total 300 m de longitud y derribar la torre. Para ello, la velocidad mnima con la que debe llegar hasta la torre es de 10 m/s. Ese ingeniero eres t y para ello, debes resolver las siguientes cuestiones: a) Qu velocidad inicial deberamos aplicar al cilindro para que llegara hasta la torre o bastara con dejarla caer? b) A qu altura por encima del poblado debemos colocar el cilindro para que no haya que comunicarle ninguna velocidad inicial? (El cilindro no se desliza y el coeficiente de rozamiento del tramo CB es de 0.1, el tramo AC no tiene rozamiento. Tomar el momento de inercia del cilindro homogneo como I =1/2 MR 2. En el tramo CB no hay rotacin)

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Solucin al problema

Apartado A Tramo AC Ec1 + Ep1 = Ei + Ec2 1/2 m vo 2 + mgh = 1/4 mr2 w2 + 1/2 m v12 1/2 vo2 + gh = 1/4 v12 + 1/2 v12
Tramo CB

Ei + Ec2 = Ep2 + W + Ec3 Fr = N = mgcos 30 Px = mg sen 30 1/4 mr2 w2 + 1/2 m v12 = mgh' + (Fr + Px) d + 1/2 m v22 1/4 v12 + 1/2 v12 = gh' + g (g cos 30 + g sen 30) d + 1/2 v22 1/2 vo2 + 9,8 300 = 3/4 v12 3/4 v12 = 9,8 150 + 9,8 (0,1 cos 30 + sen 30) 300 + 1/2 100 v1 = 65,7 m/s v0 = 24 m/s
Apartado B

Haciendo v0 = 0

h = 330,4 m

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Ejercicio
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La pena de muerte y el Quijote


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua Castellana y Literatura 1 Bachillerato Tratar de profundizar sobre el tema de la pena de muerte Derechos Humanos El texto del Quijote que se proporciona 45 minutos

Realizar un comentario de texto.

Para la alumna o alumno:

Captulo LI. Del progreso del gobierno de Sancho Panza, con otros sucesos tales como buenos. (..) Con esta sofistera padeca hambre Sancho; y tal, que en su secreto maldeca el gobierno, y aun a quien se lo haba dado; pero con su hambre y con su conserva se puso a juzgar aquel da, y lo primero que se le ofreci fue una pregunta que un forastero le hizo, estando presentes a todo el mayordomo y los dems aclitos, que fue: -Seor, un caudaloso ro divida dos trminos de un mismo seoro... Y est vuesa merced atento, porque el caso es de importancia y algo dificultoso. Digo, pues que sobre este ro estaba una puente, y al cabo de ella, una horca y una como casa de audiencia, en la cual de ordinario haba cuatro jueces que juzgaban la ley que puso el dueo del ro, de la puente y del seoro, que era en esta forma:<<Si alguno pasare por esta puente de una parte a otra, ha de jurar primero adnde y a qu va; y si jurara verdad djenle pasar; y si dijere mentira, muera, por ello ahorcado en la horca que all se muestra, sin remisin alguna.>> Sabida esta ley y

la rigurosa condicin della, pasaban muchos, y luego en lo que juraban se echaba de ver que decan verdad, y los jueces los dejaban pasar libremente. Sucedi, pues, que tomando juramento a un hombre, jur y dijo que para el juramento que haca, que iba a morir en aquella horca que all estaba, y si no a otra cosa. Repararon los jueces en el juramento, y dijeron: <<Si a este hombre le dejamos pasar libremente, minti en su juramento, y, conforme a la ley debe morir; y si le ahorcamos, l jur que iba a morir en aquella horca, y, habiendo jurado verdad, por la misma ley debe ser libre.>> Pdase a vuesa merced, seor gobernador qu harn los jueces de tal hombre; que an hasta agora estn dudosos y suspensos. Y habiendo tenido noticia del agudo y elevado entendimiento de vuesa merced, me enviaron a m a que suplicase a entendimiento de vuesa merced de su parte diese su parecer en tan intrincado y dudoso caso.(..) (El Quijote. Editado por Espasa-Calpe, Coleccin Austral de 1979.)

Haz un comentario de texto sobre el extracto del Quijote que acabas de leer. Para ello, se te indican los pasos de un comentario de texto: 1.- Localizacin: de la obra y del autor. 2.- Tema. Resumir en una frase la idea principal del texto. 3.- Argumento. Desarrollar en cuatro o cinco lneas el argumento de la obra. 4.- Estructura: a) externa: prrafos... b) interna: partes segn el contenido 5.- Anlisis de la forma: a) fonolgico (sonidos) b) morfolgico: - sustantivos: campos semnticos

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- adjetivos: abundancia, calificativos, eptetos... - verbos: estticos o de movimiento, tiempo verbal predominante c) sintaxis: tipos de oraciones (simples/compuestas) d) semntico: objetivo/subjetivo; tipo de lenguaje (vulgar o culto); estilo (directo/indirecto); figuras literarias... 6.- Contesta las siguientes cuestiones: Cmo continuaras el texto? Se puede decir que el texto est a favor de la pena de muerte? Exista en Espaa la pena de muerte en aquella poca? Quin haca las leyes? Quin se encargaba de decidir si se aplicaba o no la condena? En Espaa se ha abolido la pena de muerte en todos los supuestos, sabras decir en qu ao? En qu pases se aplica la pena de muerte en la actualidad? Qu argumentos hay a favor de la pena de muerte y cules en contra? Organizaciones de DDHH que trabajan en contra de la pena de muerte y pueden proporcionarte informacin son Amnista Internacional y la Asociacin Pro DDHH, entre otras.

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Los gipiles
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Matemticas Bachillerato (Humanidades) Trabajar con los nmeros combinatorios aplicados a la ayuda al desarrollo Educacin para el Desarrollo Problema y su solucin 30 minutos

Se proporcionar a cada alumno el enunciado del siguiente problema.

Para la alumna o alumno:

Problema En un pequeo poblado de Guatemala, una ONG de ayuda al desarrollo est intentando organizar la fabricacin de los tapices y gipiles (vestidos indgenas). Para ello ha instalado unos cuantos telares en el poblado. Las mujeres mayas tien desde hace muchos aos sus telas con muchos y alegres colores: rojo, azul, amarillo, verde, negro, rosa, blanco y naranja. Cada poblado tiene la mezcla de colores que les identifica de las dems etnias y poblados. La ONG ha visto que aunque vare los tonos de los distintos tejidos, stos se venden igual. As que quiere hacer gipiles de distintos tipos. Cuntas posibilidades de gipiles distintos tienen si en cada uno quieren poner cuatro colores? Sin embargo, la aldea necesita unas mantas, para sus ritos religiosos, que deben cumplir unas normas marcadas por la tradicin. Las mantas tambin debe tener cuatro colores pero stos deben seguir un orden constante en todo el tejido. Es decir, los colores deben ser: amarillo, blanco, rojo, naranja, negro, azul, rosa y verde. Si el primer color de la manta es el color blanco, el siguiente color que lleve deber ser el rojo, luego el naranja y por fin el negro. Si es el amarillo, debe seguir por blanco, rojo y naranja Cuntos tipos de mantas pueden hacer? Si cada manta les cuesta 50 quetzales (la moneda nacional guatemalteca) y la venden a 100 quetzales; y los gipiles les cuestan 30 y los venden a 70. Cuntas mantas y gipiles tendrn que vender para pagar los materiales escolares de los nios de la comunidad que cuestan en total 8.000 quetzales?

Solucin

C 8,4 =

8! (8 - 4) ! (4 !)

87654! 4! 4!

= 70 tipos distintos de gipiles

Como los colores de las mantas deben llevar siempre el mismo orden de colores slo son posibles 8 tipos distintos de mantas 8.000 quetzales cuesta la escuela / 50 quetzales por manta = 160 mantas 8.000 quetzales cuesta la escuela / 40 quetzales por gipil = 200 gipiles

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Ejercicio
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Norte y Sur
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Matemticas ESO Estudiar como es el trabajo de una ONG de ayuda humanitaria Educacin para el Desarrollo Texto adjunto 20 minutos

Tras leer el resumen de las actividades de Mdicos Sin Fronteras durante 1995 y 1996, se propone realizar unos simples clculos matemticos y contestar a las preguntas adjuntas.

Para la alumna o alumno:

Espaa. Trabajar con los ms vulnerables. A pesar de los buenos indicadores de salud y el generoso sistema de seguridad social, cada ao aumenta el nmero de personas excluidas de la red sanitaria pblica. La gravedad del problema impuls a MSF a iniciar un proyecto en 1994. ste atiende a marginados tales como drogadictos, alcohlicos e inmigrantes. Tambin se trabaja con las comunidades marroqu y gitana que viven al margen de la sociedad espaola. En Catalua, hay alrededor de 30.000 inmigrantes que carecen de atencin sanitaria y unas 170.000 personas viven en condiciones de pobreza. El principal objetivo del proyecto de Barcelona es mejorar la salud de las poblaciones excluidas mediante la prevencin de las enfermedades ms comunes. Las actividades incluyen la asistencia sanitaria y prescripcin de medicamentos y la organizacin de seminarios y cursos sobre higiene. Por otra parte, se informa a estas personas sobre el funcionamiento de los servicios de salud y sobre sus derechos a recibir atencin sanitaria pblica y otras prestaciones sociales.[..] Otros datos: Poblacin en 1994: 39,6 millones. Poblacin en el 2.000: 39,8 millones. Producto nacional bruto per cpita: 13.600 dlares. Tasa de alfabetizacin hombres / mujeres: 97% / 93%. Esperanza de vida: 78 aos. Tasa de mortandad de 0 a 5 aos: 9 por mil habitantes. Poblacin por mdico /enfermero: 262 / 246. Cobertura vacunal de sarampin: 90 %. Nmero de refugiados / desplazados: 5.100 personas. (Memoria. Mdicos sin fronteras. Julio 1995 - julio 1996, pg. 60.)

Yemen. En las montaas. [..] MSF abandon Yemen del Sur en 1990 y regres al Yemen unificado en 1991, donde realiza un proyecto en la zona montaosa de Dhi Sufal. El programa pretende mejorar la calidad de la asistencia sanitaria en todo el distrito. El equipo aporta medicamentos esenciales y presta atencin primaria de salud con especial nfasis en la vacunacin y cuidados maternoinfantiles. La organizacin tambin trabaja en la rehidratacin oral de nios con diarrea. Cuando MSF lleg a la zona aproximadamente el 30% de los 130.000 habitantes de la regin, no tena ningn tipo de atencin sanitaria. Adems de las actividades sanitarias, el equipo de Dhi Sufal tambin trabaja en la construccin y rehabilitacin de estructuras locales de salud. La educacin es otro de los aspectos a destacar del proyecto. Se dise un programa de formacin para personal nacional, impartindose a lo largo del ao cursos y seminarios sobre saneamiento. Para asegurar la continuidad y autofinaciacin del proyecto, se puso en marcha un sistema de fondos rotatorios que establece el pago de un pequea cantidad de dinero por la consulta mdica y los medicamentos. Otros datos: Poblacin en 1994: 13,9 millones. Poblacin en el 2.000: 17, 1 millones. Producto nacional bruto per cpita: 520 dlares. Tasa de alfabetizacin hombres / mujeres: 53% / 26%. Esperanza de vida: 50 aos. Tasa de mortandad de 0 a 5 aos: 112 por mil. Poblacin por mdico / enfermero: 4.348 / 1.818 habitantes. Cobertura vacunal de sarampin: 45 %. Nmero de refugiados: 13.600 personas. (Memoria. Mdicos sin fronteras. Julio 1995 - julio 1996, pg. 81.)

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Cuestiones:
Ese proyecto de MSF funciona slo en Barcelona y su comarca, en qu otras zonas del Estado crees que tambin les necesitaran? Y en Euskadi? Notas alguna diferencia entre la forma de trabajar de MSF en Espaa y en Yemen? Anota las diferencias que detectas. Sabras explicar por qu hay esas diferencias? Puedes usar para ello los datos de la poblacin que aparecen al final de cada texto. Qu otras conclusiones puedes sacar con los datos de poblacin de los dos pases? Fijndote en la tabla sobre las causas de mortalidad durante 1993 en todo el mundo, podras sacar alguna diferencia entre los pases en vas de desarrollo y los desarrollados? Qu conclusiones sacas? (Tabla de la revista n 21 de MSF, abril 1996, pg15). Podras explicar, despus de leer los textos, en qu consiste en trabajo de una ONG de Ayuda Humanitaria? En Euskadi hay sedes de varias ONG de ayuda humanitaria: MSF, Mdicos del Mundo, Medicus Mundi... Puedes hacerles una visita o pedirles que os visiten en el centro escolar para que os explique ms en detalle cmo trabajan.

CAU SAS D E M O RTALI DAD 1993


Paises desarrollados
(incluido las economas en transicin)

Pases en desarrollo
(incluido los pases menos avanzados)

1,2% (135)

Enfermedades infecciosas y parasitarias Enfermedades crnicas de las vas respiratorias inferiores Tumores malignos Enfermadades del aparato circulatorio 5,0% (1.983)

41,5% (16.310)

7,8% (905)

21,6% (2.523)

8,9% (3.490)

46,7% (5.453)

10,7% (4.222)

Causas maternas Causas perinatales y neonatales Causas externas de mortalidad Otras causas y causas desconocidas

1,3% (508)

0,7% (83)

7,9% (3.097)

7,5% (879)

7,9% (3.118)

14,5% (1.692)

16,8% (6.602)

* Las cifras entre parntesis indican el nmero en millares de fallecidos (OMS)

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Buscando trabajo
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin. Ciencias Sociales ESO (2 ciclo) o Bachillerato Reflexionar sobre situaciones sexistas Coeducacin Texto que se proporciona 1 hora

Durante los primeros 20 min. se leer el texto y se reflexionar sobre las cuestiones que se plantean. Los 20 min. siguientes sern de debate en grupos mixtos de alumnos y alumnas. El resto de la hora ser para las conclusiones y puesta en comn de la clase sobre lo tratado.

Para la alumna o alumno:

Bernardo: Vengo por lo del anuncio, seora. Jefa de personal: Bien. Sintese. Cmo se llama usted? B: Bernardo J.P: Seor o seorito? B: Seor. J.P: Dme su nombre completo. B: Bernardo Delgado, seor de Prez. J.P: Debo decirle, seor de Prez que, actualmente, a nuestra direccin no le gusta emplear varones casados. En el departamento de la seora Moreno, para el cual nosotras contratamos el personal, hay varias personas de baja por paternidad. Es legtimo que las personas jvenes deseen tener nias -nuestra empresa, que fabrica ropa de bebs, les anima a tener hijas-, pero el absentismo de los futuros padres y de padres jvenes constituye un duro hndicap para la marcha del negocio. B: Lo comprendo, seora, pero ya tenemos dos nias y no quiero ms. Adems -el seor de Prez se ruboriza y habla en voz baja- tomo la pldora. J.P: Bien, en ese caso sigamos. Qu estudios tiene? B: Tengo el certificado escolar y el primer grado de formacin profesional de administrativo. Me hubiera gustado terminar el bachillerato, pero en mi familia ramos cuatro y mis padres dieron prioridad a las chicas, lo cual es muy normal. Tengo una hermana coronela y otra mecnica. J.P: En qu ha trabajado usted ltimamente? B: Bsicamente he hecho sustituciones, ya que me permita ocuparme de las nias cuando eran pequeas. J.P: Qu profesin desempea su esposa? B: Es jefa de obras en una empresa de construcciones metlicas, pero est estudiando ingeniera, ya que en un futuro tendr que sustituir a su madre, que es la que cre el negocio. J.P: Volviendo a usted, cuales son sus pretensiones? B: Pues...

J.P: Evidentemente con un puesto de trabajo como el de su esposa y con sus perspectivas de futuro, usted desear un sueldo de complemento. Unos duros para gastos personales, como todo varn desea tener, para sus caprichos, sus trajes. Le ofrecemos 42.000 pesetas para empezar, una paga extra y una prima de asiduidad. Fjese en este punto, seor de Prez. La asiduidad es absolutamente indispensable en todos los puestos. Ha sido necesario que nuestra directora crease esa prima para animar al personal a no faltar por tonteras. Hemos conseguido disminuir el absentismo masculino a la mitad; sin embargo, hay seores que faltan con el pretexto de que la nia tose o que hay huelga en la escuela. Cuntos aos tienen sus hijas? B: La nia seis y el nio cuatro. Los dos van a clase y los recojo por la tarde cuando salgo del trabajo antes de hacer la compra. J.P: Y si se ponen enfermas, tiene usted algo previsto? B: Su abuelo puede cuidarlas. Vive cerca. J.P: Muy bien, gracias, seor de Prez, ya le comunicaremos nuestra respuesta dentro de unos das. Narradora: El seor de Prez sali de la oficina lleno de esperanza. La jefa de personal se fij en l al marcharse. Tena las piernas cortas, empezaba a echar barriga y apenas tena cabello. La seora Moreno detesta los calvos, record la responsable de la contratacin. Y adems le haba dicho:Ms bien, uno alto, rubio, con buena presencia y soltero. Y la seora Moreno ser la directora del grupo el ao prximo. Bernardo Delgado, seor de Prez, recibi tres das ms tarde una carta que empezaba diciendo: Lamentamos... (RAS, Revista del Aula Social de la Universidad de Deusto n6, 1997. Est sacado de France de Lagarde LE MONDE 28-29 sept. 1975 y recogido por Enriqueta Garca)

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Cuestiones:
Qu te parece este texto? Enumera los detalles que te llaman la atencin. Si en vez de haberle ocurrido esta historia a Bernardo, seor de Prez, le hubiera ocurrido a Paloma, seora de Prez, te resultara tan chocante? Por qu? Sin embargo, en la sociedad en la que vivimos se dan continuamente situaciones de desigualdad entre hombres y mujeres y apenas las notamos: en los anuncios, en el trabajo, incluso en el lenguaje. Podras mencionar alguna? La Declaracin Universal de DDHH dice que hombres y mujeres somos iguales en todos los derechos y deberes, ests de acuerdo? De qu manera corregiras estas situaciones de desigualdad? Cmo motivaras a los dems para que no ocurrieran?

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El lenguaje y la mujer
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua Castellana y Literatura 1 ciclo de ESO Reflexionar sobre el sexismo subyacente en el lenguaje Coeducacin Diccionario de la Real Academia de la Lengua u otros 30 minutos

Se proporcionar a los alumnos y alumnas un listado con distintas palabras que deben buscar en el diccionario y, una vez localizadas, debern contestar a las preguntas que se plantean.

Para el alumno o alumna:


Busca en el diccionario las siguientes palabras: hombre mujer hombra acepcin estereotipo sexismo constatar instaurar

Cuestiones:
Cuntas acepciones tiene la palabra hombre?, y la palabra mujer? En general, las acepciones de la palabra hombre son ms o menos positivas que las de la palabra mujer? Has encontrado la palabra que define la misma cualidad que hombra pero referida a la mujer? Crees que se puede decir que el Diccionario mantiene la diferencia estereotipada entre hombre y mujer o que simplemente constata un hecho? Como ya sabes, el Diccionario de la Real Academia modifica las acepciones que se van produciendo en la Lengua Espaola segn se van instaurando en el uso comn, ya que la lengua est viva y se va modificando. Si esto es as, crees que la lengua espaola es una lengua sexista? Si lo crees qu haras para que dejara de serlo?

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Las minas antipersona


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Fsica Bachillerato Reflexionar sobre el dao que ocasionan las minas antipersonas (o antipersonales) Desarrollo El enunciado del problema que se adjunta 20 minutos

Se proporcionar al alumno o alumna el siguiente problema. Esta actividad puede relacionarse con otra de Religin o de tica sobre las minas antipersona. * Para ms informacin recurrir a las ONGs: MANOS UNIDAS, MDICOS SIN FRONTERAS, GREENPEACE, INTERMON, CEAR, UNICEF, y muchas ms, la mayor parte de ellas estn integradas en la coordinadora de ONGs HANDICAP INTERNATIONAL que ha recibido el Premio Nobel de la Paz de 1997. Te pueden informar en la Coordinadora de ONGs de Desarrollo de Euskadi, que agrupa a casi todas. Su direccin es C/Principe de Viana 1, Bajo, 48007 Bilbao y su telfono es el 94-4378042.

Para la alumna o alumno:

Al pisar una mina antipersona sale disparado de la misma un fragmento esfrico de 5 g de masa y un cm de dimetro con una velocidad de 1.500 m/s. Qu grosor ha de tener la suela de hierro del zapato del campesino que la ha activado para que no sufra ningn dao?

(Dureza del hierro: 4,2 kp/mm2 segn la escala Mohs. Suponer que la fuerza de rozamiento es constante, que la energa perdida en forma de calor es de una kilocalora y que la esfera no se deforma en la colisin con la suela).

Cuestiones:
Como crees que sera la existencia cotidiana de una persona de Camboya o Bosnia que tuviera que ir pertrechada de calzado como el del problema y otras prendas blindadas para prevenir un encuentro con una mina? La vida de una mina antipersona es muy larga, con el paso del tiempo no se estropea y puede seguir ocasionando mutilaciones o muertes a las personas que se topan con ellas muchos aos despus de acabar la guerra, como est ocurriendo ahora en Camboya. Comprar una mina puede suponer un gasto de entre 3 y 75 $, es decir entre 500 y y 1200 pts las ms simples, mientras que destruir una mina cuesta entre cien y trescientas veces ms que fabricarla. Uno de los argumentos que utilizan los gobiernos para no acabar con la fabricacin y comercializacin de las minas, es que si se dejan de fabricar se deben cerrar importantes empresas y fbricas con el coste social que esto supone: prdidas de puestos de trabajo, inseguridad laboral... Qu opinas al respecto? Qu empresas de este tipo existen en Euskadi? (El 45% de las empresas de explosivos del Estado espaol se encuentran en Euskadi.)

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Solucin al problema:
Pr = 4,2 Kp/mm2 = 10 mm S = 25 mm2

Fr = Pr S = 4,2 Kp/mm2 25 mm2 = 330 Kp = 3300 N Ec = 1/2 m v2j - 1/2 m v02 = WFr + Q 0 - 1/2 0,005 (1.500)2 = -3.300 d + 1.000 0,24 d = 1,63 m Es un problema basado en datos ideales. La velocidad real de salida de un fragmento de mina antipersonal oscila entre 1.500 y 1.800 m/s. Una mina con 50 g de explosivo puede liberar una energa de entre 60 y 90 KJ

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La realidad de las minas antipersona


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Religin o alternativa a la Religin. tica Bachillerato Reflexionar sobre el dao ocasionado por las minas antipersonas Desarrollo Los textos que se adjuntan 1 hora

Se escogern cinco alumnos y/o alumnas para que lean, preparen y, ms tarde, expongan ante sus compaeros y compaeras lo que les sugieren los textos siguientes. Debern disponer de unos 15 minutos para preparar el texto. El resto de la clase se dividir durante estos 15 minutos en grupos de cuatro para jugar al juego del buscaminas (una variacin sobre el de los barcos). Se les pedir que asuman el rol de un campesino que tiene que ir al campo a trabajar. Gana quien menos minas encuentre. La exposicin de cada texto durar un mximo de 5 minutos (5 minutos por 5 textos hacen un total de 25 minutos). En los ltimos minutos de clase, se preparar un pequeo debate entre toda la clase sobre los argumentos que se han presentado y las conclusiones que se establezcan. Se pueden usar las siguientes cuestiones para empezar con el debate: Qu relacin tiene el juego del buscaminas con lo que has odo sobre las minas? Todos y todas hemos jugado muchas veces a soldados y a la guerra, y es divertido porque ninguno de nosotros se hace dao, pero la guerra tiene consecuencias terribles para las personas. Las minas antipersona son un ejemplo de lo que puede ocurrir, pero no son el nico. Qu ms cosas pueden ocurrir en una guerra? Reglas del buscaminas Es una variacin del juego de la guerra de barcos. El juego est pensado para dos contrincantes o para dos parejas de contrincantes. Cada uno de ellos dividir una hoja de papel cuadriculado en dos cuadrados y cada cuadrado en 10 celdas horizontales que se numerarn y otras 10 celdas verticales que llevarn una letra del abecedario. Uno de los cuadrados se dejar en blanco y el otro se utilizar para poner de la manera que uno prefiera 10 minas (o crculos negros). Se echa a suertes quin de los contrincantes empieza a jugar, es decir a nombrar las casillas donde l cree que el otro ha puesto sus minas y va anotando lo que va diciendo en su casilla en blanco correspondiente. Su oponente debe decir "anda" si no ha acertado y "mina" si acierta. Cada jugador tiene tres tiros si no acierta y uno ms por cada mina destruida.

Para la alumna o alumno:


Texto 1 Testimonio de una persona mutilada. Manuel Orellana, de veinticinco aos, era consciente del peligro que corra mientras trabajaba en los cafetales de El Salvador. Sabamos que haba minas, pero la necesidad te obligaba a trabajar y a asumir riesgos, recuerda hoy en su casa. Una mina le seccion ambas piernas aquel 12 de diciembre de 1991. Dos semanas despus, la paz pona fin a una de las guerras ms brutales de la dcada de los ochenta. Estados Unidos y la Unin Sovitica ponen las armas, y nosotros los salvadoreos, los muertos, haba afirmado el jesuita Ignacio Ellacura, asesinado por orden de la cpula militar salvadorea en noviembre de 1989. A pesar de que vive en una casa ocupada a la espera de la orden de expulsin y trabaja en una cooperativa textil con graves problemas econmicos, Manuel pertenece a una minora privilegiada de la que forman parte aquellos mutilados que han conseguido normalizar su vida sentimental y familiar. Un ao despus de su accidente, conoci a Edith Hrcules, de veinticuatro aos y hoy tienen tres hijos. Siempre utiliza las prtesis. Todos los das recorre una media de tres kilmetros para llegar a su trabajo. Manuel evit la guerra. Viva en Artatao (Chalatenango), zona de influencia guerrillera, pero nunca milit en sus filas. Tampoco cay en manos del ejrcito como muchos de sus amigos campesinos. Huy a Honduras con su familia en enero de 1982. All vivi durante tres aos dependiendo de la ayuda humanitaria. El Salvador es un caso nico. As como en la guerra se combati con una asombrosa brutalidad, una vez firmada la paz, tanto la guerrilla como el ejrcito partici-

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Ejercicio

paron directamente en la localizacin de los campos de minas. A principios de 1994, dos aos despus del final del conflicto, ya no se producan nuevas vctimas por culpa de las minas abandonadas.

(Gervasio Snchez, periodista. El testimonio de Manuel Orellana y de otras vctimas de las minas puede encontrarse en el libro Vidas minadas editado por Intermn, Mdicos Sin Fronteras y Manos Unidas, 1997, Madrid)

Texto 2 Consecuencias para la poblacin civil de la existencia de minas: Efectos en la agricultura, ayuda humanitaria, etc. Cerca de ochocientas personas civiles mueren por minas antipersonas y 450 son gravemente heridas cada mes, en todo el mundo. Para que nos hagamos una idea, slo en Camboya, considerado como el pas con ms alto porcentaje de habitantes mutilados, el nmero de muertos se sita en unas 62.000 personas. La mayor parte de las vctimas de las mutilaciones son agricultores y sin una pierna o un brazo ya no pueden proveerse de alimentos para ellos ni para su familia. Se hace difcil saber dnde estn situadas las minas ya que estn enterradas o han sido diseadas para armonizar con el subsuelo. Uno de los objetivos de plantar minas es impedir el acceso a terrenos tiles: fuentes, tierras de cultivo o en torno a los poblados, convirtiendo as la cotidianidad de los habitantes en una masacre. La plaga de las minas conlleva importantes secuelas econmicas. Por un lado, los gastos de la atencin sanitaria suponen un gran coste para el pas. Una vctima de mina necesita grandes cantidades de sangre para transfusiones y requiere una intervencin quirrgica especial que elimine los tejidos muertos o infectados. El tratamiento mdico y la rehabilitacin y la posibilidad de colocar una prtesis a la que hay que adaptarse y que no dura toda la vida incrementa notablemente los gastos. Por otra parte las minas impiden el acceso a los recursos. La agricultura y la minera constituyen la base de la economa en la mayor parte de los pases afectados. Tierras frtiles deben ser abandonadas por no poder cultivarlas. En Afganistn donde la economa depende de la trashumancia y el pastoreo, las prdidas de ganado son constantes. Las vas de comunicacin quedan cortadas y la explotacin de recursos potenciales, como el turismo, se ven obstaculizados. Millones de personas deben abandonar los campos, sus casas, sus poblaciones y todas sus pertenencias. Se convierten en refugiados o desplazados. Las minas agravan este problema porque impiden la repatriacin y la vuelta de estas personas a sus lugares de origen. Los que deciden volver asumen un doble riesgo: sortear los peligros que generan los campos minados e intentar rehacer su vida en una tierra devastada. (Un enemigo que no duerme. Las minas terrestres, Susana Domingo y Eva San Martn. Folletos informativos de Manos Unidas, 1997.)

Texto 3 Tipos de minas. En el mundo existen unos 300 modelos distintos de minas, que se pueden clasificar segn su composicin, sus fines (antipersona, antitanque o antihelicptero), su sistema de activacin o sus caractersticas. Las minas terrestres pueden variar mucho en su tamao: desde los 10 centmetros de dimetro y unos pocos gramos de algunas minas antipersonas, hasta ms de medio metro y un peso de ms de diez kilos en las minas antitanque. Segn su composicin nos encontramos con minas fabricadas en madera, plstico o metal y con materiales explosivos tan variados como TNT, tetrilo, PETN, RDX, amatol, etc. Adems se pueden dotar de metralla (que puede ser direccional) para multiplicar sus efectos. De los materiales con los que estn fabricadas depende que sean detectables, con un alto contenido en componentes metlicos, o indetectables, construidas bsicamente de plstico. Los principales tipos de minas son: Explosivas: se encuentran enterradas, en los rboles... y explotan al sentir la presin de un peso sobre ellas. Fragmentarias: poseen incrustados trozos de metralla con la intencin de aumentar los daos sobre la persona afectada directamente por la explosin y tambin sobre quienes estn dentro de su radio de accin. Minas saltadoras: estn diseadas para que sus efectos sean ms graves. Cuentan con un dispositivo especial que activa una carga de propulsin que impulsa a la mina a una altura determinada a la que explota. Esta altura puede ser la de la cadera humana, o incluso dos o tres metros para que los daos se localicen en la cabeza y la persona afectada muera en el acto. Otros tipos de minas: indetectables con dispositivos anti-desactivacin; minas que se conectan o desconectan cuando sienten las vibraciones de un vehculo acercndose; con activadores de infrarrojos o sistemas magntico-acsticos... (Un enemigo que no duerme. Las minas terrestres, Susana Domingo y Eva San Martn. Folletos informativos de Manos Unidas, 1997.)

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Texto 4 Coste de la fabricacin y colocacin de las minas y coste de la localizacin y destruccin de una mina. El precio de la fabricacin de una mina oscila mucho dependiendo del tipo de mina que sea. La ms barata cuesta unas trescientas pesetas y la ms cara de las minas unas cinco mil. Pero las minas ms sofisticadas, las que se activan o se desactivan por las vibraciones que sienten cuando se acerca un vehculo, pueden llegar a costar unas 30.000 pts. La colocacin de las minas en el terreno escogido es muy barata y existen muchos mtodos para colocarlas. Se pueden colocar manualmente por las tropas de artillera y a travs de mecanismos como los siembraminas que pueden colocar unas dos mil minas en hora y media u otros dispositivos dispersadores que se pueden colocar en vehculos motorizados y tienen como misin la dispersin de minas a distancia. Desminar un campo suele costar unas cien veces ms que el coste de la mina colocada. A mayor sofisticacin Texto 5 La campaa contra las minas antipersonas recibe en Oslo el Nobel de la Paz. La Campaa Internacional contra las Minas Antipersonas y su coordinadora, Jody Williams, recibieron ayer en Oslo el premio Nobel de la Paz 1997. En la ceremonia, celebrada en el ayuntamiento de Oslo, se hizo entrega del taln por valor de 7,5 millones de coronas (casi 150 millones de pesetas) con que est dotado el galardn. El presidente del Comit Nobel, Francis Sejersted, record en su discurso que la campaa realiz una decisiva contribucin para que se lograra el acuerdo sobre un tratado de prohibicin de las minas antipersonas. El tratado por fin se redact y fue firmado en Ottawa a principios del mes de diciembre por un total de 121 Estados. Entre los pases signatarios no se encontraban Rusia, China ni Estados Unidos.(..) Cada ao las minas matan a 26.000 personas en todo el mundo (..) El camboyano Tun Channareth, quien perdi las dos piernas en la explosin de una mina, recibi el premio en nombre de la campaa, que est activa en sesenta pases y que agrupa a ms de mil organizaciones. (El Correo, 11 de diciembre de 1997, pag. 34.) de la mina, ms caro resulta desactivarla. Su precio oscila entre las 50.000 y las 150.000 pts. Segn la ONU, el desminado completo de todos los campos de minas existentes superara los 33.000 millones de dlares. A esto hay que aadir que en el caso del sondeo manual (que, como hemos indicado, es lo ms habitual) la media de limpieza es de 20 a 50 metros cuadrados por persona y da. La Cruz Roja calcula que a ese ritmo se tardaran ms de 1.000 aos en dejar el mundo limpio de minas. En el ao 1995 se desactivaron unas 100.000 minas, sin embargo se sembraron alrededor de 2 millones de nuevas minas. Se calcula que en el mundo hay colocadas unos 110 millones de minas que ocasionan unas veintitrs mil vctimas anuales, de las que ms de la mitad mueren antes de llegar al hospital. (Fuente: A un paso de la muerte...o de la esperanza, Greenpeace ,1995.)

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El mapamundi
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia 2 ciclo de ESO Reflexionar sobre la visin que tenemos del resto del mundo Educacin para el Desarrollo Los Mapamundi que se adjuntan. El de Mercator y el de Peters 30 minutos

Se proporciona a los alumnos y alumnas individualmente ambos mapamundi. Deben contestar a las preguntas que acompaan al texto.

Para la alumna o alumno:

Cuando se descubri que la Tierra era redonda, se comprendi la dificultad que se presentaba para representar el planeta. Ciertamente la esfera sigue siendo el modo mejor y ms fiel de representar el globo terrqueo. Pero esto lleva en s muchos inconvenientes. Entre ellos, el hecho de no permitir ver la totalidad del mundo de un golpe de vista: otro, que la percepcin es imprecisa y deformada a causa de la perspectiva. Por esto, aunque las tcnicas modernas de fotografa de aviones o de satlites han prestado grandes servicios para el detalle de los mapas, no han podido responder a todas las exigencias de la cartgrafa en sus planisferios. El planisferio es un documento de trabajo que permite apreciar un tema a nivel mundial. Desde un punto de vista tcnico no se podr nunca alcanzar la perfeccin porque es imposible representar fielmente una forma redonda sobre una forma plana. Por otra parte, la forma de un planisferio representa una eleccin poltica, ideolgica, cultural... En 1569, Mercator, gegrafo flamenco, ide un mapa mundi extremadamente interesante: era la primera re-

(Mirar el dibujo de la proyeccin cilndrica.) Pero la proyeccin cilndrica tiene la enorme desventaja de deformar considerablemente las partes alejadas del Ecuador. Su utilizacin ha dado un lugar de preponderancia a Europa y una falsa imagen de la reparticin de tierras y mares entre los hemisferios. Por ello, Arno Peters, un historiador alemn nacido en Berln en 1916, ha diseado un mapamundi donde se trata de hacer una distribucin ms justa de la realidad. (Fuente: Coordinadora Espaola de ONG de Desarrollo).

Cuestiones:
Fjate en los dos mapamundis. Qu diferencias observas? Compara en ambos mapas: frica con Europa Asia con Norteamrica Sudamrica con Europa Escandinavia con la India Groenlandia con Amrica Latina Australia con Europa

Ejercicio 1

presentacin rigurosa del mundo. Ello vena a proyectar de alguna manera los puntos del globo terrestre a partir del centro sobre un cilindro tangente con el Ecuador. Este cilindro aplicado a un plano daba un mapa extremadamente til para los navegantes por el hecho de que los meridianos estn representados paralelamente y formando ngulos rectos con los paralelos. Este mapa ha sido la base de todos los planisferios desde hace cuatro siglos y se sigue utilizando en la actualidad.

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En realidad, en millones de km2: Europa ocupa 9,7; frica 30; Asia 44; Norteamrica: 9,3 los Estados Unidos y 10 Canad Sudamrica 17,8; Escandinavia 1,1; La India 3,3; Groenlandia 2,1 y Australia 7,5 millones de km2. Qu conclusiones puedes sacar de todas estas comparaciones en ambos mapamundis? Cul de los dos mapas te parece ms cercano a la realidad?

Ecuador

Proyeccin cilndrica

Veamos tambin dnde se sita el Ecuador Un tercio de la superficie del mapa est destinada al hemisferio Sur, mientras que dos tercios se destinan al hemisferio Norte.

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Crea tu propia ONG


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin Bachillerato Indagar sobre el funcionamiento de una ONG Educacin para el Desarrollo: Solidaridad Ninguno 2 horas (repartidas en dos clases distintas)

Se trata de que la clase planifique una Organizacin No Gubernamental. Tambin se pueden hacer distintos grupos de cinco o seis alumnos y alumnas para que cada grupo disee una ONG. La segunda hora de la prctica, o la otra hora asignada a la actividad, se puede utilizar para invitar a una persona que colabore con alguna ONG del mbito de trabajo que los alumnos y alumnas hayan escogido, para que os explique cmo se trabaja en la ONG real y concreta, y para que se le puedan plantear todas las preguntas y dificultades que hayis encontrado a la hora de disear la ONG de la clase y ver cmo han resuelto en la ONG las suyas.

Para la alumna o alumno:


Resolver las siguientes cuestiones. 1. Eleccin del campo de los Derechos Humanos sobre el que se va a trabajar: Medio Ambiente Ayuda Humanitaria Ayuda al Desarrollo Violaciones de DDHH Marginacin social Drogadiccin Pobreza Violencia en Euskadi... 2. Creacin de unos reglamentos consensuados para acotar en qu se quiere trabajar y cmo y en qu no, lo que se conoce por mandato: Dar un nombre a la ONG. Sobre quienes se va a trabajar, qu condiciones se tienen que cumplir para que les ayudis. Qu tipo de ayuda se les va a ofrecer y qu no. Cules son los lmites de la ONG: si se puede utilizar cualquier mtodo para ayudar. Qu objetivos os planteis para la ONG. Qu condiciones se tienen que cumplir para que una persona pueda pertenecer a vuestra ONG... 3. Cmo va a funcionar: Cmo se va a elegir a los representantes de vuestra ONG Cmo se van a tomar las decisiones: en una asamblea por el sistema una persona un voto o por votacin entre los representantes que habis elegido y en los que habis delegado...

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4. Cmo vais a obtener el dinero que se necesita para la actividad de la ONG: para hacer fotocopias difundiendo vuestra causa, para informaros de la situacin real que queris solucionar, para poder hacerle llegar la ayuda en cuestin al interesado, para concienciar a los dems compaeros sobre la causa por la que trabajis y obtener ms ayuda... 5. Inventar alguna campaa de concienciacin a los dems compaeros sobre lo que estis haciendo para que se unan a vuestra causa y colaboren con vosotros.

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Albert Camus.
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Injusticias
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin. Tutora ESO Intentar fomentar el compromiso para resolver situaciones de injusticia Educacin al Desarrollo: Solidaridad Ninguno 1 hora

Se proporcionar a los alumnos y alumnas la siguiente cita. Se sugiere que durante los primeros 15 minutos se contesten de manera individual las preguntas. En los siguientes 20 minutos se pondrn los resultados en comn. El siguiente cuarto de hora servir para que cada uno reflexione, por escrito, sobre las conclusiones que han sacado. Los 10 ltimos minutos de la clase se reservarn para reflexionar sobre las posibles respuestas que, desde distintos colectivos, se dan a las diferentes situaciones de injusticia descritas.

Para la alumna o alumno:

Debemos comprender que no podemos escapar al dolor comn y que la nica justificacin, si la hay, es

hablar mientras podamos en nombre de los que no pueden.

Cuestiones para el primer cuarto de hora:


1. Qu crees que quiere decir Albert Camus con esa cita? Crees que hay ocasiones donde se cometen injusticias ante la pasividad general? Cita algn ejemplo. 2. Si os castigan a toda la clase porque habis salido tarde de gimnasia y habis llegado con 10 minutos de retraso a la siguiente hora Protesta vuestro delegado de clase porque no habis tenido ms remedio que hacerlo y el castigo os parece injusto? 3. Si vuestra clase se ha clasificado para la final de un campeonato entre distintos Institutos, y en el partido el rbitro no ve un penalti claro a vuestro favor, con lo que vuestro equipo pierde el campeonato, qu haces? 4. Si un amigo tuyo ha perdido a su padre porque es un polica y ha sufrido un atentado, qu haces? 5. Si un amigo tuyo ha sido detenido porque creen que ha lanzado un coctel molotov a un banco, qu piensas? 6. Si por la noche, antes de que pasen los basureros, ves que una famila revuelve la basura de tu portal y recoge trapos y otras cosas que habis deshechado en casa, qu piensas? 7. Si en la tele ves imgenes de las grandes hambrunas de Somalia o Ruanda, se te ocurre alguna manera de ayudar? 8. En la televisin ves un documental sobre la segunda guerra mundial y los campos de concentracin nazis, por qu crees que los hicieron?, por qu mataron a tanta gente sin que a nadie pareciera importarle?, t hubieras hecho algo?

Cuestiones para la segunda parte de trabajo individual:


Volviendo a la cita que se hace de Albert Camus, si observaras alguna situacin de injusticia, podras hacer algo t slo?, te uniras a otras personas para intentar conseguirlo entre todos?, crees que lo conseguirais? Hay muchas asociaciones, organizaciones no gubernamentales e instituciones que tratan de solucionar distintas situaciones de injusticia que se dan tanto en nuestro entorno ms cercano como en el resto del mundo, recuerdas a alguna?, sobre qu trabajan?

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Los Derechos de los nios y de las nias


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin ESO Reflexionar sobre los Derechos del Nio Derechos Humanos La Declaracin de los Derechos del Nio 1 hora

Se pedir a los alumnos y alumnas que individualmente reflexionen sobre los derechos que tienen y que anoten a qu tienen derecho. (Unos 5 minutos) Luego, el profesor o la profesora repartir fotocopias de la Declaracin de los Derechos del Nio que se adjunta (Declaracin de los Derechos del Nio, editada por Unicef Espaa con ilustraciones de Quino: Mafalda y sus amiguitos.) y debern decidir si efectivamente los consideran derechos fundamentales. Tambin si falta algn derecho que hayan apuntado como importante (20 minutos). Los siguientes 30 minutos se dedicarn a comparar situaciones de violaciones de los derechos humanos de los nios. Para ello, se dedicar un cuarto de hora a dos de los temas siguientes: Nios soldados. Escuadrones de la muerte contra los nios de la calle. Orfanatos en China. Abusos sexuales a nios. Nios malnutridos. Nios torturados en comisaras. Nios que van pidiendo dinero por las calles. Nios condenados y juzgados como adultos (caso de la Pena de Muerte en Estados Unidos). Nios mutilados por las minas antipersonas.

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La Historia y los derechos de los nios y las nias


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Historia del Mundo Contemporneo ESO y Bachillerato Profundizar sobre el nacimiento de la Convencin sobre los Derechos del Nio Derechos Humanos Declaracin de los Derechos del Nio 1 hora

Se pedir a cada alumno y alumna que, bien individualmente o bien en grupos con un mximo tres integrantes, realicen un trabajo sobre la necesidad de crear la Declaracin de los Derechos del Nio. Se adjunta la Declaracin de los Derechos del Nio, editada por Unicef Espaa con ilustraciones de Quino: Mafalda y sus amiguitos. Se puede pedir materiales a las siguientes Organizaciones que trabajan sobre la infancia: UNICEF, ACNUR, CRUZ ROJA, AMNISTIA INTERNACIONAL...

Para la alumna o alumno:


Esquema de los posibles pasos a seguir. 1. Situacin de los nios y las nias en las distintas pocas de la Historia: en la Roma antigua (los nios hijos de los ciudadanos y los nios esclavos); en El siglo de Oro espaol (El Lazarillo de Tormes...); en el siglo XIX con la gran revolucin industrial (horas de trabajo, trabajo infantil); en la poca de la inglaterra victoriana (Charles Dickens);... hasta llegar a nuestros das. 2. Precedentes de la Convencin de los Derechos del Nio: Declaracin Universal de los DDHH Por qu es necesario que haya una Declaracin que proteja especficamente los derechos de los nios y las nias? No basta con la Declaracin Universal de los DDHH? 3. La Convencin de los Derechos del Nio: Cundo se firm? Dnde? Qu pases se adhirieron? Cules son los derechos que recoge? 4. Violaciones de los derechos de los nios y las nias que se cometen hoy en da: Nios soldados. Escuadrones de la muerte contra los nios de la calle. Orfanatos en China o en Rumana, por ejemplo. Abusos sexuales a nios. Prostitucin infantil. Nios malnutridos. Nios torturados en comisaras. Nios que van pidiendo dinero por las calles de tu ciudad. Nios condenados y juzgados como adultos (caso de la Pena de Muerte en Estados Unidos). Nios mutilados por las minas antipersonas. Contratos matrimoniales acordados por las familias que supone la venta de nias. Esclavitud infantil. Trabajo infantil. Ablacin del cltoris a las nias...

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La evolucin de los Derechos Humanos


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin Bachillerato Reflexionar sobre los derechos humanos Derechos Humanos El texto que se proporciona 1 hora

Se tratara en primer lugar de leer el texto y luego organizar un pequeo debate sobre lo que les sugiera a los alumnos y alumnas, o sobre qu coinciden con el planteamiento del texto...

Para la alumna o alumno:

Como seal Ren Cassin, una de las caractersticas del concepto de derechos humanos es la constante expansin de la idea y su contenido. La nocin de derechos humanos ha evolucionado histricamente en el sentido de ir ampliando progresivamente su campo, para ir construyendo aquellas dimensiones que se refieren a la libertad, igualdad, justicia, dignidad y calidad de vida de los seres humanos y grupos humanos. En este sentido los tericos suelen hablar, al referirse a este proceso, de expansin en tres etapas o generaciones de derechos humanos: -la primera etapa o generacin es la correspondiente a los derechos y libertades civiles y polticas, como, entre otros, el derecho a la libertad de pensamiento y de conciencia, a la libertad de opinin y de expresin, a la libertad de reunin y asociacin, el derecho a elegir mediante sufragio a los representantes polticos, etc. El titular de estos derechos es el individuo (en el caso de los derechos civiles) y el ciudadano (en el caso de los derechos polticos). -la segunda etapa est constituida por los derechos econmicos, sociales y culturales. Se trata de derechos que persiguen que el hombre disfrute del bienestar econmico y social; son, por ejemplo, el derecho a la salud y a la seguridad social, el derecho al trabajo y a una remuneracin equitativa, el derecho al descanso, a la proteccin contra el paro forzoso, el derecho a la libre sindicacin y el derecho a la educacin, que en general implican preceptivamente una intervencin activa, una prestacin del Estado para que puedan realizarse. -finalmente estn los derechos de tercera generacin, llamados de solidaridad, como son el derecho a la paz,

al desarrollo, a un medio ambiente sano y ecolgicamente equilibrado (hay quienes hablan tambin del derecho a la libre determinacin de los pueblos y el derecho al patrimonio comn de la humanidad). Estos derechos son consecuencia de los nuevos problemas que afectan a la humanidad y responden a las actuales necesidades de los seres humanos. La toma de conciencia de los mismos se produjo en especial a partir de la dcada de los sesenta y como respuesta a las nuevas necesidades humanas. Se inspiran en una concepcin de la vida humana en grupos y comunidades, en un mundo interdependiente y complejo, y slo pueden realizarse en base a la cooperacin a nivel interno e internacional y, en consecuencia, exigen el esfuerzo conjunto de todos, individuos, instituciones pblicas y privadas, Estados y organizaciones internacionales. As pues el fundamento ltimo de estos derechos se encuentra en la perspectiva universal y la solidaridad. Aunque han de favorecerse tambin dentro del territorio de cada Estado, tienen una indudable proyeccin mundial. Y expresan solidaridad (la existencia del vnculo individuo - comunidad - individuo) no slo entre las actuales generaciones de seres humanos, sino incluso con las generaciones futuras, para que no encuentren un mundo inhabitable y degradado por las herencias negativas de las generaciones precedentes, por la desigualdad de hecho en el acceso a los beneficios del progreso, la miseria, la violencia y el deterioro ambiental (Cruz Roja Juventud, Los derechos humanos en la escuela... es tarea de todos y de todas. 2 y 3 pg 11.)

Cuestiones:
Uno de los debates que hay en el mundo es que la concepcin de los derechos humanos es una concepcin netamente occidental; es decir, que estn basados en la cultura occidental y que no pueden ser aceptados al

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piede la letra en otros pases con otra tradicin y otra cultura: musulmanes, hindes, chinos... En definitiva, se le niega a la Declaracin de los Derechos Humanos el carcter de universal. Ests de acuerdo? Crees que el texto que acabas de leer tiene alguna connotacin exclusiva de la cultura occidental? En la Conferencia Mundial sobre los Derechos Humanos que se celebr en Viena en 1993 el bloque de los pases asiticos fundamentaba sus reservas en que hay unos derechos humanos bsicos: la salud, la alimentacin... que acuciaban de una manera muy especial a sus ciudadanos y que sus gobiernos tenan que solventar primero estos problemas en los que concentraban todos sus esfuerzos y que, una vez solucionados, ya les llegara el turno a los derechos civiles y sociales. Te parece vlida esta razn? Mucha gente opina que no hay que dedicar muchos recursos en trabajar por la defensa del medio ambiente o de los animales cuando hay personas que se mueren de hambre todos los das. Que todos nuestros esfuerzos deben ir encaminados a solucionar primero el problema del hambre en el mundo. Ests de acuerdo? Entre nosotros ocurre tambin que se olvida la cuestin de los derechos humanos cuando pensamos que afecta directamente a nuestra posicin econmica. El argumento: los emigrantes ilegales vienen a quitarnos puestos de trabajo porque cobran menos por el mismo trabajo, es vox populi. Las leyes de extranjera y de asilo de carcter restrictivo, cuando no directamente regresivo, van en la misma lnea. Qu opinas?

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Distintas ONGs
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Religin o alternativa a la Religin. tica ESO y Bachillerato Distinguir en qu trabajan las ONGs e instituciones que se mencionan Educacin para el Desarrollo: Solidaridad El texto que se proporciona 30 minutos

Se trata de casar la actividad desarrollada con el organismo o la institucin correspondiente. Se proporciona un listado de ONGs, instituciones y asociaciones y otro listado sobre el campo de los Derechos Humanos en el cual trabaja cada una.

Para la alumna o alumno:

Listado de entidades

Trabajo que desarrollan 1 Ayuda a las personas refugiadas 2 Alimentacin mundial 3 Medio ambiente 4 Ayuda humanitaria 5 Contra el Racismo 6 Contra la violencia en Euskadi 7 Igualdad para las mujeres 8 Cooperacin al desarrollo 9 Ayuda humanitaria 10 Ayuda y proteccin a la infancia 11 Salud en el mundo 12 Ayuda a las personas enfermas de sida 13 Lucha contra la drogadiccin 14 A favor de los Derechos Humanos 15 Ayuda humanitaria 16 Educacin y Cooperacin al desarrollo 17 Ayuda a marginados y contra la pobreza 18 Ayuda a las personas invidentes 19 Cooperacin al desarrollo 20 Bienes culturales del mundo 21 Refugiados, heridos de guerra, pobreza 22 Cooperacin al desarrollo 23 Para mantener la paz mundial 24 Derechos Humanos en nuestra sociedad 25 Por los derechos de los trabajadores y las trabajadoras

EMAKUNDE a ARARTEKO b AMNISTA INTERNACIONAL c MDICOS SIN FRONTERAS d MEDICUS MUNDI e MANOS UNIDAS f CARITAS g MUGARIK GABE h HEGOA i GREENPEACE j INTERMON k UNICEF l CRUZ ROJA m OMS n ONU o PROYECTO HOMBRE p GESTO POR LA PAZ q ACNUR r FAO s MEDICOS DEL MUNDO t SOS RACISMO u ONCE v UNESCO x COMISION ANTI-SIDA y OIT z

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Cuestiones:
- Sabes cules de todos estos organismos son independientes de los gobiernos y cules no? A las asociaciones independientes de los gobiernos se les llama organizaciones no gubernamentales, ONG, y a los organismos internacionales que se crean por convenios entre los gobiernos de distintos pases se les llama organizaciones intergubernamentales, OIG. - Seguro que t conoces alguna otra organizacin que no hemos puesto aqu. Di su nombre, en qu campo de los derechos humanos trabaja y si es o no una ONG o una OIG. - Sabas que existan tantas organizaciones trabajando por los derechos humanos? Sin embargo, como es un campo muy grande, hay muchas personas que ven violados sus derechos humanos de muy distintas maneras, por tanto estos organismos trabajan cada uno en una parcela muy concreta de los derechos humanos. Menciona algn campo de trabajo de los derechos humanos que no se haya mencionado antes. - Haz una pequea reflexin sobre alguno de estos organismos que te haya interesado ms, o que conozcas un poco ms que los dems, te parece importante su funcin?

Respuesta:
(A7, B24, C14, D4, E15, F8, G17, H22, I16, J3, K19, L10, M21, N11, O23, P13, Q6, R1, S2, T9, U5, V18, X20, Y12, Z25)

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Ejercicio

El Banco de los Pobres


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Religin o alternativa a la Religin. Matemticas. Bachillerato. Comprender los conceptos bancarios y preguntarse si el capital puede ser humanitario. Educacin al Desarrollo. El texto adjunto. 1 hora.

Se pretende que el alumno comprenda el funcionamiento de los bancos y algunos de los trminos que se utilizan en el mundo de la banca tales como tipo de inters, tasa anual interbancaria, MIBOR, inters fijo o variable, inters acumulable, aval, ndice de morosidad. Para ello se sugiere la creacin de grupos de trabajo que recaben folletos de bancos para elaborar un listado de trminos que no comprenden y luego el profesor de matemticas puede plantear la resolucin de algn problema bancario concreto con esos datos y utilizando los mismos trminos. Despus se intentar establecer la diferencia entre los prstamos que realizan los bancos occidentales y los prstamos que realiza el banco del texto adjunto.

Para la alumna o alumno:

Pequeas ayudas para levantar el mundo. Los microcrditos sacan de la pobreza a ms de dos millones y medio de personas.
Hay en el mundo dos millones y medio de personas que estn saliendo de la miseria absoluta gracias a una persona. No han recibido limosnas o ayuda humanitaria. Slo un pequeo prstamo que deben devolver en breve.
<<Mientras la gente se mora de hambre en las calles, yo enseaba hermosas teoras de economa en la universidad. Entonces comenc a odiarme a m mismo por la arrogancia de pretender respuestas. Y decid que los mismos pobres deban ser mis profesores>>. Muhamad Yunus, un banglades de 56 aos, profesor de economa de la Universidad de Chittangong, imparti su leccin magistral hace ms de dos dcadas cuando concibi lo que hoy conocemos por microcrdito. Conviviendo con los campesinos de la regin de Jobra (Bangladesh), Yunus se dio cuenta de algo que hoy nos parece obvio: el sistema existente hace imposible el ahorro para los ms pobres. Es el crculo vicioso de la pobreza. Sin capital no hay prosperidad. Y esa regla s est escrita en los manuales econmicos. Cmo romper entonces esta dinmica? A Yunus se le llen la cabeza con su idea: conseguir que los bancos concediesen a los pobres crditos a muy bajo inters que pudieran generar miniestructuras productivas que les permitiesen prosperar. No encontr apoyo en la banca, pero no se rindi. As, en 1983, Yunus decidi fundar su propio banco, el Grameen Bank (Banco Rural). Todo empez con los 27 dlares (3.800 pts) que prest de su propio bolsillo a una aldeana de Bangladesh para que pudiera comprar bamb y as fabricar muebles. La campesina devolvi y multiplic su dinero. Fue el inicio de una revolucin. Una dcada ms tarde, el Grameen Bank conceda prstamos por valor de 1.000 millones de dlares entre ms de dos millones de clientes. Sistema especial. El secreto? El Grameen Bank utiliza un sistema de crdito muy simple. Hace un pequeo prstamo, entre 2.000 y 5.000 pesetas al ao. El inters, un 20% no es acumulable. All no hay ventanillas ni sucursales. Los empleados visitan peridicamente los poblados, renen a los grupos de clientes y cierran los tratos verbalmente. <<Yunus se dio cuenta de que ayudar a las mujeres significaba ayudar a los ni-

os y, por ende, a toda la familia>>, cuenta Alvaro Sarmiento, cnsul honorario de Bangladesh en Espaa y conocedor de Yunus y su obra. As, el 94% de los beneficiarios es mujer, viuda o separada, que nunca ha tenido nada. La necesidad de sacar adelante a sus hijos y poder optar a ms crditos, hace que la mayora los devuelva en los plazos previstos -casi el 99% han sido devueltos, nico caso en la banca mundial-, convirtindose en el objeto primordial de sus vidas. Pero no cualquiera puede acceder a los microcrditos. Adems de vivir bajo el umbral de la pobreza, los beneficiarios deben cumplir estrictamente con los 16 compromisos impuestos por el Grameen Bank entre ellos dignificar la propia vida y la de la familia a base de esfuerzo en el trabajo, capacidad de iniciativa y ahorro y, el ms importante, participar en un pequeo grupo formado por cinco personas que actan como garantes. Es decir, si uno de ellos no puede devolver el microcrdito, los restantes se hacen responsables de su parte. Ahora, con la perspectiva que dan los aos, Yunus puede presumir de haber vencido a la utopa mostrando sus resultados al mundo. Como dice el economista <<si alguien quiere hacer algo innovador contra la pobreza, no puede usar mtodos tradicionales. Hay que soar. Debe ser revolucionario y pensar lo impensable>> (Juan Carlos de la Cal y Belen Reyes Guitian, El Mundo. Lunes 24 de noviembre de 1997. pg 40).

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Ejercicio

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Cuestiones:
En qu parte del mundo est situado Bangladesh?Qu tipo de agricultura tiene? Qu rgimen poltico? Qu religin o religiones son las predominantes? En el texto se menciona al sistema existente, a qu se refiere? Cules son los pros y los contras de ese sistema econmico? El texto tambin hace referencia a que la mayora de las personas que reciben esos microcrditos son mujeres, te parece adecuada esa poltica? Cul es la situacin de la mujer para que pueda ser tenida tan en cuenta? Qu te parece ms positivo: el prstamo con inters o la ayuda a fondo perdido? Qu crees que fomenta en mayor medida la autosuficiencia y el desarrollo? Por qu? Qu pros y contras puedes ver en este sistema? Te parece que a pesar de ser planteado como un negocio el banco del artculo puede considerarse humanitario y solidario? Qu te parece que cierrren los tratos verbalmente? Por qu crees que lo hacen as? Este sistema de los microcrditos est funcionando en pases que tienen a gran parte de la poblacin bajo el umbral de la pobreza. Aunque en nuestro pas el umbral de pobreza es distinto al de Bangladesh, crees que podra tener sentido aqu este sistema de financiacin ya que cada vez ms gente vive rozando el umbral de la pobreza? Por qu? Otra alternativa para intentar ayudar a la poblacin del Tercer Mundo a salir del umbral de la pobreza es a travs de lo que se conoce como tiendas de comercio justo Sabes en qu consisten? Busca informacin sobre este tema en ONGs como Intermn, Setem o Askapena que regentan tiendas de la solidaridad en distintas partes de Euskadi. Se te ocurre alguna frmula de negocio que no obstante suponga ayudar a los ms desfavorecidos? Investiga cmo funcionan los crditos bancarios en nuestro pas: tipo de inters, MIBOR, inters acumulable... Qu diferencias encuentras con el Grameen Bank?

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Ejercicio

Dnde est Timor Oriental?


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia ESO Tener un primer contacto con pases poco conocidos Educacin para la Paz. Educacin para el Desarrollo. Derechos Humanos en el mundo actual Textos dados. Atlas mundial Dos sesiones de 1 hora

Materiales complementarios: Informes anuales de Amnesty International lo ms recientes posible. Atlas. Mapa Mundi de Peters.

PROCEDIMIENTO:
La profesora o profesor ofrecer a las alumnas y alumnos el siguiente texto: ... las atrocidades en Timor Oriental no tienen esa funcin utilitaria, antes al contrario. Estas atrocidades fueron cometidas por nuestro cliente indonesio, de manera que, evidentemente, los Estados Unidos hubiesen podido actuar para reducirlas o ponerles trmino. Pero dedicar atencin a la invasin indonesia hubiese podido molestar a un aliado leal y hubiese revelado rpidamente el papel crucial de los Estados Unidos, que proporcionaba ayuda militar y apoyo diplomtico para la agresin y la carnicera. En una palabra, las noticias sobre Timor Oriental no hubiesen sido tiles y, en realidad, hubiesen desconcertado a importantes grupos de poder domsticos. As pues, los medios de comunicacin y la comunidad intelectual en general, canalizaron sus benvolos impulsos hacia otro lugar: Camboya, no Timor. (Noam CHOMSKY & Edward S. HERMAN; Los guardianes de la libertad. Grijalbo, 1990.)

ACTIVIDADES:
1. Las alumnas y alumnos divididos en tros debern localizar en el atlas el mayor nmero posible de pases de los que jams hayan odo hablar. Por ejemplo: Tayikistn, Timor Oriental, Papa-Nueva Guinea, Togo, Maldivas, Barbados, Belize, Benin, Buthn, Chad, Comores, Emiratos rabes Unidos, Eritrea, Gambia, Ginea-Bissau, Guyana, Kazajstn, Kirguistn, Laos, Lesotho, Liberia, Islas Caimn, Macedonia, Malawi, Mal, Mauricio, Mauritania, Moldavia, Myanmar, Qatar, San Vicente y las Granadinas, Sri Lanka, Suazilandia, Trinidad y Tobago, Turkmenistn, Uzbekistn, Yemen, Yibuti, Zambia, Zimbabue... (Hemos puesto una lista quizs demasiado detallada de pases muy desconocidos, pero hay varios ms, tambin bastante conocidos, el profesor o profesora puede hacer una seleccin adecuada a su grupo.) 2. Los pases se repartirn entre todos los grupos. Hay que obtener informacin sobre esos pases: rgimen poltico, situacin econmica, ideologa o religin dominante, poblacin, idiomas, algo de historia (por ejemplo de quin fue colonia), situacin actual de los Derechos Humanos... 3. A qu se debe que siempre se hable en la prensa de algunos pases, y en cambio no se hable nunca de otros? 4. Cada grupo resumir brevemente sus investigaciones. 5. Tras la puesta en comn, se puede hacer un debate. Por qu sabemos ms de unos pases que de otros?

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Ejercicio 1

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Ejercicio
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Derechos Humanos recortables y publicidad


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Plstica y visual ESO Primer contacto con la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Derechos Humanos Fichas recortables. Fotocopiarlas y recortarlas 1 hora

Objetivos: Aprender cules son los Derechos Humanos. Primer contacto con los Derechos Humanos. Aprender a trabajar en equipo. Materiales: Se adjunta Anexo 1, para fotocopiar y recortar, en el que aparecen los Derechos Humanos recogidos en la Declaracin Universal.

PROCEDIMIENTO:
Se reparten a cada uno de los alumnos y alumnas todos los Derechos Humanos recortados. En cada ficha estar escrito uno de los Derechos Humanos recogido en la Declaracin Universal. Se pide a las alumnas y alumnos que se organicen en equipos de tres. Se les dir que tienen que hacer una campaa grfica publicitaria de difusin sobre los Derechos Humanos. Debern hacer dibujos tipo cmic o similares para un folleto que recoger la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Todos y cada uno de los alumnos y alumnas debern ofrecer un producto. Al final, ensearn al profesor o profesora los productos individuales, que debern estar coordinados en un proyecto comn. La profesora o profesor valorar ms tres dibujos coordinados que tres dibujos casi iguales o tres dibujos que no tengan nada que ver el uno con el otro, en los que las alumnas y alumnos se hayan ignorado mutuamente. Se comentarn en voz alta los resultados.

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Ejercicio
(Thomas HOBBES.)
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Hobbes o Rousseau?
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Naturaleza. tica. Lengua Castellana y Literatura ESO, Bachillerato Reflexionar sobre el altruismo humano Educacin para la Paz Textos dados a continuacin 15

PROCEDIMIENTO:

La profesora o profesor ofrecer a las alumnas y alumnos los siguientes textos:

Los hombres de las cavernas que favorecan a sus propios hermanos y hermanas, hijos y primos tenan genes que sobrevivieron y estn en nuestro cuerpo. Los que favorecieron de forma altruista a los extraos tenan un tipo de genes que les llevaba a actuar as y, Los altruistas son en el fondo unos egostas, ayudan a los que tienen menos que ellos para no verse atacados. Adems piensan que algn da podrn pedir que se les devuelva el favor.

por tanto, desaparecieron en la lucha por la existencia. Por eso, lo que ha sobrevivido es nuestra propensin humana a ser selectivamente altruistas. (E.O. WILSON, Sociobiologa. Cambridge 1975. Citado por Paul Samuelson en Economa. McGraw-Hill.)

(Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973.) El hombre es un lobo para el hombre

El hombre es bueno por naturaleza Jacques ROUSSEAU.

ACTIVIDADES:
Buscar en un diccionario las definiciones de altruismo y egosmo. Discutir brevemente en grupo las ventajas de uno y otro modo de actuar. Completar el cuadro siguiente con argumentos a favor de una y otra posicin.

El ser humano es ms bien altruista

El ser humano es ms bien egosta

En clase de segunda lengua o de tica, se podra tambin organizar un debate, unos defenderan una posicin y los otros la contraria. (Por adjudicacin de roles) NOTA: Hay un texto sobre el altruismo del Dalai Lama: Sobre los beneficios del altruismo. Ed. Icaria.(1999)

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Ejercicio

Malthus
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Matemticas ESO Reflexionar sobre principios bsicos de demografa y sus consecuencias para el desarrollo Educacin para el Desarrollo Textos dados a continuacin 1 hora

MATERIALES: Textos que se facilitan a continuacin. Diccionarios. Enciclopedias. Materiales de dibujo para realizar grficos.

PROCEDIMIENTO:
La profesora o profesor ofrecer a las alumnas y alumnos los siguientes textos:
Los ricos tienen muchas cosas y pocos hijos; los pobres muchos hijos y pocas cosas. La cantidad de alimentos disponible aumentar en proporcin aritmtica, la poblacin aumentar en proporcin geomtrica. (...) Guerras y hambrunas sern inevitables. Si los remedios cientficos baratos alargan mucho la vida sin aumentar mucho la productividad y sin cambiar las actitudes preindustriales o el tamao de la familia, los temores de Malthus cobrarn nueva importancia. (Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973.)

(Thomas Robert MALTHUS, Ensayo sobre el principio de la poblacin. 1798.) (...) Y la cruda realidad es que la poblacin del planeta est creciendo en cifras absolutas ms deprisa que nunca en la historia del mundo. (Paul SAMUELSON, Economa. McGraw-Hill. 1980.)

ACTIVIDADES:
Dibujar un diagrama lineal (eje de coordenadas, tiempo; eje de abcisas, tamao de la poblacin mundial. Se representarn los puntos que representen los datos abajo indicados, y una lnea que los una). Datos de la poblacin total del planeta recogidos en la siguiente tabla: POCA Paleoltico Hacia 1000 a. J.C. Hacia ao 1 Hacia ao 1600 Hacia ao 1800 Hacia ao 1900 Hacia ao 1960 Hacia ao 1987 Hoy POBLACIN MUNDIAL 10.000 100.000.000 200.000.000 500.000.000 900.000.000 1.600.000.000 3.000.000.000 5.000.000.000 ___________

En el grfico deber haber doble separacin entre 1600 y 1800 que entre 1800 y 1900. Esto es: el grfico deber ser proporcional.
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Dibujar un grfico sectorial que recoja los siguientes datos de 1960:

CONTINENTES Asia frica Amrica Europa Oceana Antrtida

% de la poblacin mundial 61,5 % 9% 14,5 % 14,5 % 0,5 % 0%

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS:
Las alumnas y alumnos debern escribir, por tros, un breve ensayo sobre demografa, y exponerlo ante los dems. Para ello el profesor o la profesora les dar las preguntas del siguiente apartado junto con datos, cifras, estadsticas. Habr que sacar conclusiones. Se puede complicar el ejercicio incluyendo ciertos datos sociales o econmicos. Para la obtencin de estos datos, ver bibliografa.

CMO MOTIVAR:
La profesora o profesor propondr, por ejemplo, las siguientes preguntas: Cuntos habitantes tiene hoy nuestro planeta? Cmo sera el grfico sectorial de hoy en da? Cuntos habitantes creis que caben en nuestro planeta? Algn da se podr conseguir que la poblacin mundial se estabilice? Cmo? El crecimiento de la poblacin se ha estabilizado en algn lugar del mundo? Debido a qu? Malthus mencionaba a la guerra, el hambre y las plagas como nico freno al crecimiento de la poblacin humana? Creis que hay otros frenos? Cules? Creis que las grandes migraciones son buenas o malas? Por qu? ... Las leyes internacionales dicen que son refugiados con derecho de asilo aqullos que huyen de pases en los que no se respetan los Derechos Humanos. Los refugiados tienen derecho de asilo si no han cometido delitos y han huido de su pas de origen debido a que temen por su integridad fsica. Incluye esto a los refugiados econmicos? Y si el emigrante huye de su pas para no pasar hambre? Qu dice la Ley de Extranjera? NOTA: Para llevar este trabajo lo ms lejos posible, se incluyen entre estos materiales didcticos un listado de ONGs. Se puede sugerir al alumnado que entre en contacto con alguna de estas ONG para recabar ms informacin. (Ver Anexo 4)

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Misiles o territorio. Juego.


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica ESO Reflexionar sobre resolucin de conflictos Educacin para la Paz Textos dados 1 hora

PROCEDIMIENTO:
La profesora o profesor ofrecer a las alumnas y alumnos los siguientes textos:
Para Gulliver el problema de la guerra en Liliput era complicado. Cada parte en el conflicto le explicaba lo importante que era partir el huevo por el lado correcto, la larga tradicin que respaldaba su postura, el grandioso nmero de mrtires que su causa haba provocado... Despus de tan duras guerras, despus de tantos muertos, iban a traicionar a sus antepasados, cediendo y aceptando partir los huevos por el lado equivocado? Jams! Antes la muerte! Pero Gulliver lo hizo bien, procur que las partes en conflicto dejaran de discutir tanto por qu luchaban y quin era el verdadero culpable. Intent que pensaran en un Halcn: Tenemos que intensificar nuestros esfuerzos. Debemos dejar claro que nosotros jams cambiaremos nuestra poltica. Nuestros enemigos al final se vern obligados a cambiar la suya. futuro de paz. S, todos queran la paz. Ya tenan algo en comn por lo que luchar. Luego pregunt a las partes si en aras del bien comn y de la paz no estaran dispuestas a partir el huevo por una zona ms estrecha y menos estrecha respectivamente. Ambas partes aceptaron. Al final consigui que todos partieran el huevo por la mitad. La paz rein por fin y todos lo celebraron. Pero se tuvieron que establecer severos tribunales que castigaran en adelante a todo aquel que no partiera el huevo exactamente por la mitad... (Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973.) Paloma: Tenemos que flexibilizar un poco nuestra poltica para conseguir que ellos hagan lo mismo. (Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973.)

JUEGO (10 minutos):


Las alumnas y los alumnos se dividirn en dos grupos con el mismo nmero de miembros en cada grupo, colorados/as y moradas/os, por ejemplo. Se les explicar el siguiente problema: Hace muchos aos, curiosamente, los antepasados y antepasadas de ambas etnias de morados, moradas, colorados y coloradas tuvieron la misma idea y a la vez. Se les ocurri que podan invadir el pas vecino. La invasin result un xito, mucho ms fcil de lo previsto. Al llegar al pas que queran invadir, se encontraron con que el pas estaba totalmente desprotegido. No haba ningn soldado defendindolo, todos se haban ido a invadir el pas vecino. Cuando cada uno de los bandos intent recuperar sus tierras, la labor fue totalmente imposible. La confianza entre ambas partes se haba perdido totalmente. Las negociaciones resultaron totalmente infructuosas. Desde entonces ambos pases suean con reconquistar sus tierras que, con el paso del tiempo, en el recuerdo, se ven como mucho mejores incluso que las que ahora tienen. Pero todos han cogido cierto cario a las tierras que ahora poseen, y claro, no quieren soltar lo que tanto les ha costado conquistar, arar, cultivar y sembrar.

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Ejercicio

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La profesora o profesor contar las alumnas y alumnos de cada bando y fabricar pequeas fichas que valdrn unas por trozos de tierra y otras por misiles. En cada grupo habr una ficha de territorio por alumno o alumna y dos de misil por alumno o alumna. Cada alumno o alumna ser, por tanto, propietario o propietaria de un trozo del territorio del grupo y de dos misiles. Si en un bando hay, por ejemplo, diez alumnos/as y en el otro nueve, la profesora o profesor repartir en ambos grupos diez fichas, cada una de ellas representar un dcimo del territorio que ahora ocupan. La profesora o profesor repartir tambin veinte fichas, cada una de las cuales representar un misil. Cada treinta segundos cada uno de los bandos dar una ficha al profesor: o un territorio o un misil. Dentro del grupo se deber llegar a un acuerdo para ver quien ser el encargado o encargada de dar la ficha. Si ambos bandos dan territorio, las fichas se intercambiarn. No habr guerra, cada uno recuperar su antiguo territorio, en diez movimientos el juego habr acabado y cada uno habr vuelto a su antiguo territorio. Pero si uno de los dos provoca la guerra lanzando un misil, en ste, en el papel que representa al misil, tendr que apuntar el nombre del miembro del otro equipo que ser eliminado. En los papeles de territorio tambin se escribir para quin se da el territorio. Cuando un alumno o alumna sea eliminado repartir sus misiles y territorios entre las compaeras y compaeras de su grupo que todava no estn eliminados. De vez en cuando en cada grupo se elegir una representante o un representante, que se retirarn a negociar. Luego los representantes intentarn convencer a los de su grupo, y seguir el juego con un intercambio de papeletas cada medio minuto. Los representantes tambin podrn ser eliminados, en cualquier intercambio de papeletas. Los alumnos y alumnas eliminados no debern intervenir de ninguna manera en el juego, estarn muertos. Si la guerra estalla, lo ms probable es que ambos equipos se lancen misiles hasta que uno de los dos equipos se queda sin gente. Quin habr ganado?

DEBATE:
Quin ha ganado? Qu actitud te parece ms inteligente, la de los halcones o la de las palomas? Por qu? Qu ventajas se obtienen de actuar como halcones? Y de actuar como palomas? (Se pueden buscar casos histricos de personajes tipo halcn -Napolen, Hitler- y personajes tipo paloma -Jess, Gandhi)-. Hacer un listado de los diez personajes ms influyentes de la Historia y discutir hasta qu punto fueron halcones o palomas

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El juego del lpiz


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Plstica y visual. Tutora ESO Reflexionar sobre resolucin de conflictos Educacin para la Paz Textos dados a continuacin, Lpiz y papel 1 hora

PROCEDIMIENTO:
1.- Ante una hoja en blanco, las alumnas y los alumnos se situarn por parejas. Dos alumnos, una sola hoja y un slo lpiz. Los dos alumnos debern agarrar el lpiz a la vez y no soltarlo. No vale soltar el lpiz en ningn momento. No vale hablar. Con el lpiz agarrado simultneamente por dos manos, se pondrn a dibujar. Ninguno de los dos podr saber qu quiere dibujar el otro. Se les dir a las alumnas y alumnos que se tienen que esforzar al mximo por dibujar lo que ellos quieren. El que consiga dibujar algo que previamente haba imaginado habr ganado. Se les dar un minuto para pensar e imaginar algo y tres minutos para dibujar. Los resultados posibles son: - Uno de los dos cede en todo momento y se limita a dejarse llevar. Yo pierdo para que t ganes - Ninguno cede. Ninguno consigue dibujar nada. Yo no ganar, pero t menos. - Ceden alternativamente y consiguen dibujar algo. Vale, ambos ganamos. 2.- El ejercicio se vuelve a repetir y ahora s vale hablar. 3.- Se comparan los resultados obtenidos, hablando y sin hablar. Una vez finalizado el juego, se puede pedir al alumnado una breve redaccin sobre guerra, paz y resolucin de conflictos. Se les ofrecer los siguientes textos como modelo (se puede hacer tambin un breve anlisis del contenido de los dos textos dados).

El enorme esfuerzo que es la guerra slo puede evitarse si se entiende por paz un esfuerzo todava mayor, un sistema de esfuerzos complicadsimos y que, en parte, requieren la venturosa intervencin del genio. Lo otro es un puro error. Lo otro es interpretar que la paz es como el simple hueco que la guerra dejara si desapareciese; por tanto, ignorar que si la guerra es una cosa

que se hace, tambin la paz es una cosa que hay que hacer, que hay que fabricar, poniendo a la faena todas las potencialidades humanas. La paz no est ah, sencillamente, presta sin ms para que el hombre la goce. La paz no es fruto espontneo de ningn rbol... (La Rebelin de las Masas. Jos ORTEGA Y GASSET.)

El problema de la paz es que no se puede fabricar slo desde un lado. Para construir la paz siempre necesitaremos ayuda. Y ayuda precisamente de quien menos nos gustara tener que pedirla. Ayuda de nuestros enemigos... Cualquiera dira que la tarea es imposible; necesito ayuda y slo me la pueden dar mis enemigos... Si me ayudaran ya no seran mis enemigos, son mis enemigos precisamente porque son los que no quieren ayudarme.

Pero la tarea no es imposible. Tericamente, no es ni siquiera difcil. Bastara con convencer a nuestros enemigos de que ellos tambin ganaran mucho si nos ayudaran. Convencerles, llegar a un acuerdo, y luego ser fieles, ambas partes, a lo acordado. Basta un mal momento para iniciar una guerra, pero la paz slo es posible gracias a un esfuerzo continuado. (Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973.)

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VALORES Tenacidad, energa, nimo, capacidad de liderazgo... Tenacidad, energa, nimo, capacidad de liderazgo...
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En qu se parecen Hitler y Gandhi?


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica ESO Reflexionar sobre principios ticos, valores y sus consecuencias Educacin para la Paz Textos dados. Cuadro a rellenar 1 hora

PROCEDIMIENTO:
La profesora o profesor propondr los siguientes textos:
Hoy se tiende a decir y a pensar, incluso a creer, casi ciegamente, que TODO ES RELATIVO. Todo es relativo... hasta lo que acabo de decir; dira el filsofo graciosillo. Y dira la verdad, ya que en mi opinin incluso ese TODO ES RELATIVO es bastante relativo. La fsica, por ejemplo, hace tiempo que manejan la velocidad de la luz, los cero grados Kelvin, etc. como punto de referencia, como interseccin para un diagrama cartesiano. El propio Descartes, partiendo de una duda totalmente razonable, se vio en la necesidad de establecer unos parmetros con respecto a los cuales el resto sera relativo. Era un hombre totalmente fiel a sus valores, tenaz, inteligente, leal, capaz de transmitir entusiasmo y energa a sus semejantes... Un lder nato. Cuando todos estaban desmoralizados l nunca desfalleca, su imaginacin era siempre capaz de algo ms, tena una fe ciega en que los objetivos seran finalmente alcanzados. Era por tanto un hombre de slidos valores. Si sus principios hubieran sido correctos para nosotros, hoy Hitler Tambin en las ciencias sociales hay que establecer ciertos parmetros. Si todo el mundo coincidiera, absolutamente, sobre que algo est bien, o est mal, ese algo, podra ser un principio aceptado universalmente. Y un principio, debera ser aceptado por todos como punto de referencia. Quizs el mejor punto de referencia con el que hoy en da contamos, tanto para tica, como para economa y quizs para todas las ciencias sociales, es la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948... (Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973.) sera un gran hroe de nuestra historia. Solamente podremos decir que alguien fue un gran hroe o un impresentable tirano, desde las coordenadas de determinados principios. Los mismos valores pueden encontrarse en gente tan dispar como Hitler y Gandhi. Lo que los distingue son sus principios. (Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973.)

Las alumnas y alumnos rellenarn un cuadro como el siguiente: OBJETIVOS HITLER Mejorar la raza humana. Convertir a Alemania en lder mundial... PRINCIPIOS No hay que ser dbil. El enemigo debe ser eliminado. El fin justifica los medios,guerra... Tenacidad, energa, nimo, capacidad de liderazgo... Hay que luchar para conseguir lo justo, evitando recurrir a la violencia, huelgas de hambre...

GANDHI

Mejorar la vida de las personas desheredadas. Conseguir la independencia y mayor dignidad para la India...

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Ejercicio

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TEMAS DE DISCUSIN:
1. En el cuadro del ejercicio se distinguen principios y valores. Buscar en diccionarios las definiciones. Cul es la diferencia? Estn aqu bien utilizados los dos trminos? Deberamos haber utilizado alguna otra expresin ms afortunada en vez de valores? 2. A qu se refieren cuando hablan de crisis de valores? 3. Quines tienen mejores valores, los delincuentes, los bomberos, los mdicos, los charcuteros, los gngsters, los narcotraficantes, los carteristas, los panaderos, los paracaidistas, los misioneros...? Por qu? Cules son esos valores? 4. Sobre qu principios se basan cada uno de los gremios antes apuntados para conseguir sus objetivos? Hay algn principio sobre el que todos podran estar de acuerdo? 5. Son los tabes de todas las sociedades en realidad grandes principios? Qu tabes comparten todas las sociedades? 6. En qu se parecen Hitler y Gandhi? En qu no se parecen? 7. Qu principios compartes con tus compaeras y compaeros? Qu es lo que para todas y todos est siempre bien y qu lo que est siempre mal? 8. Qu principios y valores compartiras t con: una odalisca rabe, un rabino judo ortodoxo, una comunista camboyana, una broker neoyorkina, un estafador inmobiliario, un jugador de la NBA, un dictador centroafricano... 9. Hay algn principio o valor universal compartido por todas las cultura humanas? Cul? 10. Son todos los principios y valores relativos? Hay alguno absoluto?

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Tres cartas desde la Repblica de Bananalandia


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia ESO Reflexionar sobre el desarrollo (sobre todo el econmico) Educacin para el Desarrollo Textos dados a continuacin Dos sesiones.

PROCEDIMIENTO: Las alumnas y alumnos se pondrn en grupos de tres. En cada tro cada alumno o alumna leer una de las tres cartas y se la resumir a sus dos compaeros/as. Luego entre los tres intentarn responder a las preguntas.
Texto A. Aupa! Te iba a mandar una postal pero como hay mucho que contar y t siempre lo quieres saber todo, te escribo esta primera carta desde R.B. Cuando llegu, lo primero que me sorprendi es que el aeropuerto no estaba nada mal. Pensaba que iba a ser de esos aeropuertos supercortos que al final ponen un pajar por si a los aviones no les da tiempo a frenar, para que choquen contra algo blando. Pero, que va! El avin pudo frenar. Cuando salimos, haca muchsimo calor. Por lo menos 300 C a la sombra. Yo estaba preocupado con lo de la aduana. Pensaba si los policas sabran ingls o espaol. Si me tendran ah horas hasta que al final les pagara una multa por algo que vete t a saber qu podra ser. Pensaba que me iban a registrar de arriba a abajo y me iban a quitar todos los dlares con la excusa de que as no entraran en el mercado negro. Pero qu va! La aduana, para m, como si no existiese. Junto a las escalerillas del avin me estaba esperando un indgena, alto, uniformado, con una sonrisa de oreja a oreja. Era mi chfer, y hablaba en un ingls casi peor que el tuyo, que ya es decir, pero se le entenda, no como a ti. Me llev, casi de la mano, por delante de los guardias, les dijo no se qu, y pas como si fuera el seor embajador, y como yo otra pareja de horteras que pareca que estaban forrados, y que se haban comprado medio Duty free shop antes de embarcar. Los dems pasajeros, en cambio, all se quedaron explicando hasta para qu queran la mquina de afeitar. Tuve suerte, gracias a Pepe. Pepe, era el chfer del uniforme. Luego a l y a m, se nos acerc un montn de gente, ofrecindonos taxi, hotel, y llevarnos la maleta, y vete t a saber qu ms. Pepe (me dijo su nombre, pero es ms fcil llamarlo Pepe) espantaba a todos en medio segundo, menos al ms cro de todos, al que le dio mis maletas, luego otro cro tuvo que ayudarle, y tuve que darles un par de dlares a cada uno. Me gust que me timara el Pepe: en vez de gastarme dos dlares en un porteador normal, me tuve que gastar cuatro en dos cros. El coche que la empresa haba puesto no estaba mal, aunque prefiero tu bicicleta, pero no te pienses, por aqu he visto unos bugas que te cagas. Pocos, eso s, hay pocos carros, y la mayora estn para el desguace. Lo bueno que tienen es que los coches los aprovechan al mximo. Todos van siempre llenos, y todos hacen servicio de taxi. Con un cdigo de seas tienen organizado un sistema de taxis que resulta barato hasta para ellos. Por cierto, a la pareja de horteras, les estaban esperando dos chferes con sendos Mercedes y Cdillac ltimo modelo. A saber quines seran esos dos. Pero para m que peces gordos de la Repblica B. Gordos, desde luego. Le pregunt a Pepe y este me resumi: very rich, very powerful people, strong, very strong. Pareca que hablaba con admiracin. Yo le respond, like Tyson, isnt It. El Pepe conoca a Tyson y parece que le hizo bastante gracia mi respuesta. Bueno, ahora he quedado con gente de la empresa y tengo que desarrugar un poco las camisas para ponerme una seca. Menos mal que aqu en el hotel hay aire acondicionado, ducha, yacuzzi y todo eso. Empezaba a oler como un oso polar encerrado en una sauna. Le dejo esta carta a alguno del servicio del hotel que estn por todas partes, a ver si llega. Luego te escribo otra.

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Texto B. Aupa! Aqu va la segunda. A ver si te ha llegado la primera, que le he dado dos dlares a una buena mujer que tena pinta de tener por lo menos tantos hijos como t deudas. Luego he preguntado cul es el sueldo medio de un obrero aqu y me parece que estoy haciendo el yanqui dando dos dlares a todo el mundo. Me han recomendado que slo d uno cada vez y que todava estoy siendo generoso. (En el mercado negro un dlar vale por dos). Te sigo contando lo de Pepe. Despus de lo del aeropuerto hemos venido hacia aqu, hacia el hotel. Al principio la carretera pareca muy buena, al lado del aeropuerto, pero luego he visto que la mayora de las carreteras aqu estn sin asfaltar. Por cierto, haba un grupo de gente asfaltando en plena tarde, tragando calor junto al alquitrn, echando grava con palas. Con el calor que hace te puedes imaginar. Me han dado tanta pena, a m, que tena calor a pesar del aire acondicionado del coche que no daba abasto con los 300 C, que le he comentado a Pepe que ese trabajo lo podan hacer con mquinas. Pepe me ha dicho que mejor dejar las cosas como siempre. If the machines do the job, the mens will have no job, and the mens will be very hungry, and the womens will be very hungry and also the childrens. Hot is very bad, but hungrys very very bad. The hot is better than the hungry. Deberas aprender ingls como Pepe. Por lo menos se hace entender. Yo le he dicho a Pepe: hard work,very hard, isnt It. Pepe se ha redo, me ha dicho: when the boss is watchin, hard work, but when the boss doesnt watchin, better work, y en esto me ha sealado a un grupo de currantes todos a la sombra charlando y bebiendo infusin. Luego hemos pasado junto a un latifundio. Creo que se dedican al cacao. He visto una casa blanca, estilo colonial, que pareca mejor que la de Wasingthon. Le he preguntado a Pepe si viva ah el presidente de la Repblica, y me ha dicho riendo que no, que ah viva the Landlord. Supongo que quera decir que ah vive el dueo del latifundio. He visto que la tecnologa punta en el latifundio, en lo que respecta a los agricultores, era un arado con un burro. Pero el jefe est comprando tractores. Despus nos hemos acercado a un pueblo y le he dicho a Pepe que quera que parara. El to me ha mirado como si me acabara de volver loco: There is nothinin that village, sir, n o t h i n , yo le he dicho que no importaba, el tipo me ha intentado convencer, como si alguien le hubiera dicho que no parara en ninguna parte y me llevara derecho al hotel. Al final le he convencido. La verdad es que Pepe tena razn. El pueblo era superpobre, de chabolas. Seguramente nuestro coche era el primero que se mete ah en meses. Bueno, no te voy a contar, cros sucios y sin ropa, con las barriguitas hinchadas como aquellos que salan en los telediarios antes, cuando los de la publicidad todava no se quejaban. Por incordiar un poco le he preguntado a Pepe por la escuela. Pepe estaba incmodo, no quera estar all: No school, sir, those childrens have no school me ha dicho serio por primera vez. Luego ms serio me ha dicho school is not the problem, the problem is the food. Bueno, te tengo que dejar otra vez. Haba aqu antes una mujer fregando de rodillas en el suelo y le he dicho por qu no se le pone palo al cepillo, para hacer el trabajo de pie. Me ha dicho que aqu se ha hecho siempre as, y se ha quedado tan ancha. Esta segunda carta se la he dado a otra mujer, esta vez con un solo dlar. Espero que no le parezca poco y le ponga sello y la mande...

Texto C. Aupa! Bueno, venga la tercera y ltima, que no he venido aqu a escribir cartas. En la ltima carta te cont cmo me respondi la mujer a lo del palo para no fregar de rodillas. Aqu son todos as. Las cosas son como son porque siempre han sido as. A esta gente, todo les parece bien, o por lo menos eso parece. Estaba con lo de Pepe y el pueblo. Creo que me qued con lo de la escuela... Aqu casi nadie va a la escuela. Los nios todava, pero las nias casi ninguna. Como son todos muy analfabetos se piensan que los blancos somos la leche. A Pepe le dije que tena doce esposas y el to se lo trag, cuando le dije que le venda la ms vieja, el to todava alucinaba pero parece que se lo crea. Me dijo que l tena poco dinero. Al final le dije la verdad, que no tena ninguna esposa, y esto ya no se lo crea. Lo nico potable que tena el pueblecillo ese del que te he hablado era una taberna. Quise ir y Pepe otra vez con: the bar in the hotel much better, sir, please sir, I have to work hard in my job, sir, I have to be in a hurry. Me dej convencer por Pepe pero pasamos por delante de la taberna. Tena anuncios de Coca Cola y estaba llena de hombres. Pepe me ha explicado que las mujeres no van a las tabernas. Le he preguntado que por qu, pero Pepe ya estaba harto de tantas preguntas y me ha respondido con un gesto, algo entre no s o es largusimo de explicar. Me empezaba a sentir como un turista-nio-grande-y-tonto, pero antes de

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venir me haba propuesto conocer al mximo el pas, as que le he preguntado por las antenas de televisin. Me ha dicho que s, que muchos tienen televisin. Yo le he dicho que cmo es que la comida es problema y tienen televisor, y otra vez me ha hecho el gesto ese suyo de ni lo s ni me importa. Luego, del camino casi de tierra, nos hemos metido en una especie de autova. As hemos llegado a la ciudad y luego al hotel. En esta ciudad hay edificios que ya nos gustara a nosotros, pero tambin hay chabolas que no las querran ni las ratas de un campo de concentracin. Y cada da llega gente nueva del campo a instalarse donde puede. He visto que en los mejores edificios y en los mejores vehculos se repeta la marca L & L. Pepe me ha dicho que es la empresa duea de las minas, y que como tiene los barcos y el muelle, tambin trae de todo y se lleva el cacao adems del mineral. Strong, very strong and powerful the L & L... like Tyson! me ha respondido Pepe otra vez de buen humor. Luego me ha dicho que los de L & L estn pensando construir una central elctrica, creo que termoelctrica, porque aqu el petrleo es barato. El hotel este es una pasada. Levantas la mano y vienen tres a servirte. Seguro que si pidiera angulas me

las traeran, aunque fuera por servicio de mensajera urgente. Pidas lo que pidas se vuelven locos por hacerlo lo ms rpido posible para que luego vuelvas a llamarlos a ellos y puedan as ganarse otro dlar. He venido aqu a trabajar en un proyecto de desarrollo, pero me estn tratando como a un turista de lujo. Me parece que no les interesa el hospital que queremos construir. Aqu los ricos cuando enferman cogen el avin. Lo de la depuradora de aguas les interesa menos. Alguno se est forrando vendiendo pequeas purificadoras caseras a precios sin competencia o vendiendo agua embotellada. Me parece que nuestros proyectos van a ser inviables. Por cierto, a nadie se le ocurri que aparte del hospital tendremos que hacer las alcantarillas. Aqu si quieres alcantarillas tienes que hacrtelas. Tampoco va a pasar nadie a vaciar los contenedores higinicos. Tendramos que organizar un servicio... En fin. Est an ms complicado de lo que pensbamos. Pero a m estas vacaciones me estn sentando superbin. Aunque no vendamos ni una escoba, que me quiten lo bailao! Hasta la vuelta.

Identificar en el texto los siguientes problemas que dificultan el desarrollo econmico en la Repblica de Bananalandia: 1.- Falta de inversiones en educacin. 2.- Falta de capital. (Medios de produccin que aumentan la productividad.) 3.- Desequilibrio demogrfico. (Grandes tasas de natalidad y de mortalidad infantil.) 4.- Falta de infraestructuras de transporte. 5.- Falta de infraestructuras sanitarias. 6.- Paro encubierto, subempleo. 7.- Alimentacin deficiente. 8.- Desequilibrio entre los sectores productivos: (sector primario, agricultura y pesca; sector secundario, industria; sector terciario, servicios.) 9.- Falta de ahorro. 10.- Recursos ociosos. 11.- Comercializacin deficiente. 12.- Desequilibrios monetarios. (Cuando el dinero est muy mal repartido, se producen simultneamente gastos en bienes de lujo y falta de recursos para bienes de primera necesidad.) 13.- Dependencia econmica respecto al exterior. (Financiera, tecnolgica...) 14.- Gran peso de la tradicin y de inercias que impiden el progreso. 15.- Grandes desigualdades sociales. 16.- Dependencia tcnica del exterior. 17.- Baja productividad. 18.- Falta de iniciativa en la poblacin autctona. 19.- Conflictos armados. 20.- Grandes flujos migratorios. (Emigracin, inmigracin.)

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21.- Campos de refugiados. 22.- Subdesarrollo poltico. Decisiones tomadas por una minora en beneficio propio, anteponiendo los deseos de la minora dominante al bien de la comunidad en su conjunto.

Relacionar los distintos apartados, por ejemplo,

(a) Tiene algo que ver la alimentacin deficiente con la baja productividad y la falta de iniciativa? (b) Tiene algo que ver sta con la falta de inversiones en educacin? (c) Cules son las consecuencias de la falta de ahorro? (d) Por qu no hay ahorro? (e) Qu tipo de formacin e informacin recibirn los habitantes de la RB en la escuela (los pocos que acudan)? (f) Dnde estudiarn los hijos de los ricos? (g) Qu tipo de formacin recogern los habitantes de la RB a travs de sus televisores? (h) En la RB entra ms dinero del que sale, o sale ms del que entra? Por qu crees eso? (i) Qu har la empresa L & L con sus beneficios? (j) Cmo sern los impuestos en RB? A qu se dedicarn? (k) Cmo deberan ser? A qu se deberan dedicar? (l) Dnde invertir sus beneficios L & L? (m) La RB recibir ayuda externa, o se puede decir que es ms bien el exterior quien recibe ayuda de la RB? Por qu? (n) Si te nombraran presidente de la Repblica de Bananalandia, qu poltica econmica aplicaras en beneficio de tu pas? Y si lo que te interesa es slo tu propio beneficio? () Para aplicar las polticas que propones en (k) y en (n), contra qu te tendras que enfrentar?

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Conceptos bsicos de economa


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Historia del Mundo Contemporneo ESO, Bachillerato Tener un primer contacto con conceptos bsicos de economa Educacin para el Desarrollo Cuestionario dado a continuacin. Manuales de economa. (Ver anexo 5) 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos se pondrn en grupos de tres. Debern discutir si las siguientes proposiciones son ciertas o no. Debern decantarse por verdadero o falso y luego se discutir en grupos mayores y si al profesor o profesora le parece oportuno, se investigar ms a fondo alguna de las cuestiones. El investigar alguna de esas cuestiones puede ser un trabajo de grupo con un plazo quincenal. La bibliografa necesaria para responder a esas y otras preguntas de desarrollo est en el Anexo 5.

VERDADERO O FALSO?
1.- El capitalismo, para funcionar, requiere de un crecimiento econmico continuado. Verdadero o falso? 2.- Los pases del tercer mundo estn tan endeudados que, hoy en da, el dinero que reciben en ayudas no sirve ni para pagar los intereses de su deuda. Verdadero o falso? 3.- La diferencia entre ricos y pobres, en el mundo, est aumentando. Verdadero o falso? 4.- La poltica antiinflacionista es buena para evitar el desempleo. Verdadero o falso? 5.- La tasa de natalidad disminuye cuando aumenta el nivel cultural de las mujeres. Verdadero o falso? 6.- La contaminacin ambiental y el subdesarrollo del tercer mundo son un subproducto, consecuencia del desarrollo del primer mundo Verdadero o falso? 7.- El valor de las cosas viene determinado en el mercado por su precio. Valor y precio son por lo tanto conceptos equivalentes. Verdadero o falso? 8.- Si los precios de todas las cosas del mundo, as como los salarios, los beneficios, las prdidas, todo, se multiplicara por diez, en realidad todo permanecera igual. Verdadero o falso? 9.- Un crecimiento econmico de un 1% anual en un pas puede superar, en trminos absolutos, a un crecimiento de un 2% anual en otro. Verdadero o falso?

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Para el profesorado: soluciones propuestas.


La economa es una ciencia que pretende comprender la realidad social. Como en toda ciencia social, la objetividad es un objetivo siempre difcil de alcanzar. Proponemos aqu unas respuestas a las cuestiones arriba planteadas. No pretendemos ser dogmticos. Enseantes, alumnos y alumnas pueden tener distintas opiniones. Pretendemos desde aqu simplemente hacer reflexionar sobre ciertas cuestiones. Si el debate surgiera, seguramente sera enriquecedor. 1-. Verdadero. Dentro de una economa de mercado, sobreviven las empresas que obtienen mejores mrgenes de beneficio. Para asegurarse futuros beneficios y por tanto la supervivencia, hay que invertir parte de los beneficios obtenidos. Las empresas ms eficientes tienden al crecimiento: renovarse o morir. Las dems desaparecen. Slo las expectativas de mayores beneficios provocan que los inversores realicen sus inversiones. Si los inversores creyeran que no van a obtener ms de lo invertido, no invertiran. Por lo tanto, es bastante cierto que el sistema necesita crecer continuamente. Slo las expectativas de beneficios, de crecimiento, hace que el sistema funcione, los crditos se den, etc. Sin embargo, esto no impide que el sistema pueda entrar en fases de crecimiento cero o de recesin o crisis, debido a que los que han crecido mucho no necesiten o no quieran crecer ms, por ejemplo. 2-. V erdadero. Ver bibliografa. 3-. Verdadero. Ver bibliografa. 4-. ??? La poltica inflacionista, si es buena, lo es como su nombre indica para evitar la inflacin. Y ser buena cuando los resultados lo demuestren. El que sea indirectamente buena contra el desempleo es algo discutible. Algunos lo afirman, otros lo niegan. No entraremos aqu en la polmica. La mayora de los economistas afirman que s, que hay una correlacin. A mayor inflacin mayor paro. Ver bibliografa. 5-. V erdadero. Podramos hablar mejor que de nivel cultural, concepto claramente etnocentrista, de nivel econmico. Se ha constatado de una manera emprica, estadstica, que cuando las mujeres tienen acceso a ciertos medios anticonceptivos, suelen hacer uso de ellos. 6-. V erdadero. En una economa mundialmente globalizada, el hecho de que las industrias ms contaminantes se hayan refugiado en pases del tercer mundo, no es casualidad. Los pases ms contaminados se encuentran en la periferia del sistema. Los ms contaminadores en el centro. El consumo de energa, la produccin de desperdicios, es muchsimo mayor en el centro que en la periferia del sistema. El propio Subdesarrollo, es consecuencia tambin del propio sistema. El centro necesita de ciertos productos de la periferia y viceversa. Los precios, los flujos de riqueza en una y otra direccin tienen que ver con las relaciones de poder. 7-.F also. Ya lo deca Antonio Machado: Slo el necio confunde valor y precio. El precio lo fija el mercado a travs de ajustes entre oferta y demanda. Si un producto est muy caro y produce grandes beneficios a quien lo vende, pronto aparecern nuevos competidores, vendedores, y los precios cambiarn. Este sistema hace que casi siempre sean ms caros los diamantes que el agua embotellada. Pero no ser difcil imaginar un ejemplo en el que el agua embotellada de menor precio, demuestre tener mayor valor. Lo ms necesario es lo que mayor valor tiene. El precio se fija en el mercado pero el valor es siempre algo subjetivo que depende de las necesidades puntuales, modas, publicidades y otras circunstancias. 8-. V erdadero. Como todo en el Universo. Nosotros percibimos las relaciones entre las cosas. Si todo aumentara de manera proporcional, todo, no notaramos la diferencia. 9-. V erdadero. Pongamos el ejemplo de la renta per cpita. Si en un pas la renta per cpita es de 45.000 dlares anuales, y en otro de 400 dlares anuales, un 1 % de incremento de la renta per cpita del pas rico, equivale, en trminos absolutos, a ms del 100 % de incremento del pobre. Este hecho no suele ser resaltado en la mayora de los datos oficiales que se publican, y se habla con gran alegra de crecimientos del 5% en ciertos pases sin recordarnos que en trminos absolutos ese crecimiento podra equivaler a un crecimiento del 0,05 % en un pas rico. El hecho de que la diferencia entre pases ricos y pobres se est agrandando en los ltimos aos, no suele, precisamente, hacer correr ros de tinta.

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Dos modos de jugar


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Educacin Fsica ESO Demostrar el valor del trabajo en equipo Solidaridad Baln 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Cualquier deporte de equipo puede valer como base. Dos equipos mixtos se enfrentarn en dos tiempos. El profesor o la profesora dir a uno de los dos equipos que en el primer tiempo jueguen a lucirse como individualidades; (por ejemplo, que no pasen el baln a una compaera o compaero a menos que sea imprescindible, etc.). En el otro equipo, en cambio, debern colaborar al mximo. En el segundo tiempo, los dos equipos cambiarn sus roles. Equipo A Primer tiempo, 20 minutos Segundo tiempo, 20 minutos Tercer tiempo, 10 minutos Jugando de modo individualista Cooperando con el equipo Comentarios, conclusiones Equipo B Cooperando con el equipo Jugando de modo individualista Comentarios, conclusiones

Al final, debern comentar los resultados, y cmo se han sentido con el experimento. Para estos comentarios la profesorora o el profesor preguntar por ejemplo: Qu equipo ha sido ms eficiente? Cundo? Qu opinan de cmo ha jugado el propio equipo? Yel equipo contrario? Ventajas e inconvenientes de un modo de actuar y del otro. Qu sentimientos produce cada uno de los dos modos de actuar? Cmo se compite mejor, colaborando con los del propio grupo o compitiendo tambin con ellos por ser el mejor del equipo? Para qu sirve competir? Para qu colaborar? Otras conclusiones...

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Derechos Humanos a ordenar


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Lengua castellana y literatura ESO Primer contacto con la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 Derechos Humanos Fichas con los Derechos Humanos. Fotocopiar y recortar Anexo 1 1 hora

OBJETIVOS: Primer contacto con la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948. Comprensin de texto. Reescribir de manera ms sencilla breves textos (los artculos de la Declaracin Universal)

PROCEDIMIENTO:
Se reparten todas las fichas. Cada uno de los alumnos y alumnas debe tener accSecundaria a todas las fichas, a todos los artculos de la Declaracin Universal. En cada ficha estar escrito uno de los Derechos Humanos recogido en la Declaracin de 1948. 1) Se pide a las alumnas y alumnos que, primero individualmente, ordenen los Derechos Humanos de ms importante a menos importante. (Un trabajo previo a ste, podra ser traducir los Derechos Humanos del lenguaje en que han sido redactados a un lenguaje ms asequible a la edad de las alumnas y los alumnos)1 . 2) Se les sugerir que subrayen las palabras ms importantes en cada artculo, para su mejor asimilacin. 3) Luego, los alumnos y las alumnas se juntarn en parejas, o mejor en tros, para discutir el orden elegido inicialmente por cada persona. Debern llegar a un consenso. 4) Ms tarde, todos los pequeos grupos se unirn en dos grandes, para alcanzar un nuevo consenso. Al final, con la profesora o profesor moderando, se discutir un ltimo orden definitivo, y se conocern los verdaderos nmeros de cada artculo y el prembulo. (Nmeros que en realidad no suponen un orden de importancia)

CMO MOTIVAR:
A las alumnas y alumnos se les puede decir que pertenecen a una comisin de la ONU que deber clasificar los Derechos Humanos para todo el mundo. Debern tener en cuenta no slo la situacin de su pas sino tambin la de cualquier otro. Lo que ellas y ellos decidan, ser valedero a nivel mundial. Luego quizs habr pases que digan que ellos no pueden cumplir TODOS los Derechos Humanos y querrn slo cumplir los diez primeros.... Por lo tanto lo que las alumnas y alumnos decidan, como expertos y expertas mundiales, ser muy trascendente para el futuro de millones de personas...

Entre estos materiales ofrecemos una versin de los Derechos Humanos en lenguaje sencillo. (Anexo 1)

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Cmo analizar libros de texto


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Historia del Mundo Contemporneo. Antropologa Bachillerato Analizar de modo crtico libros de texto de ciencias humansticas Coeducacin, Educacin para el interculturalismo, Educacin para la Paz, Educacin Ambiental, Educacin para el Desarrollo Texto dado a continuacin 2 horas

Modelo de cuestionarlo para analizar libros de texto


1. NACIN EJEMPLAR: Sugiere el libro que nuestro pas o el rea geoeconmica a la que pertenecemos es ms civilizado, inventivo, amante de la paz, tolerante, sensible, etc., que los dems, sin aclarar o matizar las razones que justifican semejantes afirmaciones? 2. ENEMIGOS EXTERIORES: Sugiere o afirma el texto que existe algn pas o bloque de pases que constituye una amenaza para el mundo queriendo decir en realidad nuestro mundo, puesto que planea su dominio o incluso su destruccin? (Valorar, en este sentido, las presentaciones de los problemas actuales de los pases del antiguo bloque comunista y las explicaciones relacionadas con los estados y pueblos islmicos.) 3. DESASTRES: Se refiere el libro a los desastres naturales inundaciones, terremotos, etc. sin aludir a los contextos sociales y econmicos de las vctimas de los mismos, teniendo en cuenta que la poblacin ms afectada es habitualmente la que carece de recursos y medios para superar la situacin creada por la catstrofe, lo que agrava su empobrecimiento? Indaga en alguna causa no natural que permite aclarar los factores y efectos de acontecimientos que aparentemente escapan a la voluntad de los seres humanos? (Por ejemplo, la relacin entre la tala de bosques, la erosin de los suelos y la ausencia de diques naturales que palen los daos de las inundaciones.) 4. SEXISMO: Sobreentiende el texto que los hombres son superiores a las mujeres, o que los roles tradicionales son inmutables? Es usada la palabra hombre para referirse al conjunto de la especie humana? Se refiere el texto a actitudes, problemas y soluciones slo del conjunto masculino cuando se est refiriendo a la totalidad de los seres humanos? 5. AUTOINTERS: Se refiere el texto a los problemas mundiales por ejemplo, el sistema de comercio mundial, la deuda externa, los fenmenos migratorios o la contaminacin marina desde el punto de vista de un solo pas o tipo de pas? 6. ENTORNO Se refiere el texto a problemas como la pobreza o la contaminacin atmosfrica sin aludir al entorno social y econmico en el que se sitan y desde el cual han de ser comprendidos, es decir, presentndolos como hechos que aparecen por s mismos, sin referencias a otros que los explican? 7. NATURALEZA HUMANA: Critica el libro ciertos sistemas polticos y sociales, sin referirse a las actitudes y conductas de los individuos que contribuyen decisivamente a reproducirlos y perpetuarlos? 8. MODELO DE DESARROLLO A IMITAR: Sobreentiende el texto que todos los pases deberan tratar de ser ms y ms ricos, tratando de igualarse, por ejemplo, a EE.UU.? Implica que esto no slo es deseable, sino que es posible? 9. BUEN SALVAJE: Indica el texto que las sociedades primitivas o retrasadas tienen vidas ms libres y sin los problemas de la civilizacin, idealizando los modos de vida integrados en la naturaleza? 10. ETNOCENTRISMO OCULTO: Sugiere el texto, aunque no las haga explcitas, ciertas afirmaciones que no seran compartidas por gentes de otras procedencias culturales o por personas que sostienen una posicin minoritaria dentro de la cultura dominante? 11. IGNORANCIA: Afirma el texto cosas con las que ningn o casi ningn especialista estara de acuerdo? (Por ejemplo, que la explosin demogrfica es la causa fundamental de la pobreza y el hambre) 12. PROBLEMAS INSOLUBLES. Describe el texto problemas como la pobreza, el hambre, la contaminacin, etc., sin referirse a lo que podra hacerse, o lo que se est haciendo para solucionarlos, as como las circunstancias concretas que dificultan o hacen viables dichas soluciones?

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13. LDERES: Implica el texto que los acontecimientos mundiales son causados por los lderes, grandes hombres y mujeres que desafan la guerra, hacen tratados, aprueban leyes, etc., sin tener en cuenta aparentemente a todos los millones de personas ordinarias o normales? 14. TODO / PARTE: Habla el texto de, por ejemplo, los franceses cuando en realidad quiere decir el gobierno francs, muchas personas francesas o algunas personas francesas? Se comporta de modo similar al usar trminos como pases ricos, pases desarrollados, pases del Tercer Mundo, etc.? 15. ERRATAS: Contiene el texto erratas que puedan revelar afirmaciones o puntos de vista del o la impresora y del o la correctora? (El grado de dificultad para observar esta cuestin es mayor que las otras, puesto que depende de la informacin previa que poseamos sobre el proceso de edicin del libro.) 16. PUNTO DE VISTA PROPIO: Admite el texto que mantiene un punto de vista personal o una interpretacin que procede de una determinada escuela de pensamiento? Dice cul es? Admite al menos que ese punto de vista es controvertido? 17. AUTOCRTICA: Desafa el texto a replantearlo desde los puntos de vista del lector o lectora, en especial con respecto a aquellas teoras ms polmicas? Establece cauces de dilogo con otras visiones opuestas a la suya? 18. EXCELENCIA: Seala el texto ejemplos de excelencia desde todos los niveles sociales de todo el mundo? Dada la desigual distribucin de poder y riqueza en la sociedad mundial, hace hincapi el texto en la excelencia de la culturas y sociedades no europeas? 19. AFIRMACIONES TPICAS: Aparecen en el texto afirmaciones que no se justifican, sino que se presentan como verdades incuestionables como, por ejemplo, a) frica, Asia y Amrica fueron descubiertas por los europeos y su historia no comienza hasta que ese descubrimiento tuvo lugar; b) El contacto entre Europa y el Tercer Mundo ha sido beneficioso fundamentalmente para el Tercer Mundo; c) El estilo de vida e instituciones noroccidentales son superiores a todas las dems; d) La iniciativa, liderazgo e inventiva son caractersticas distintivas de todos los europeos (y no de toda la especie humana); e) Los seres humanos no europeos son miembros de tribus, viven en chozas, habitan reas del planeta insalubres, tienen costumbres primitivas, creencias basadas en la supersticin, estructuras sociales retrasadas, etc.; f) Muchos seres humanos no europeos son exticos, llevan ropas y hacen fiestas coloristas, tienen un sentido del ritmo innato y estn llenos de arcaica sabidura; g) Los problemas del Tercer Mundo pueden solucionarse rpidamente a travs de la tecnologa y la caridad noroccidental, etc. 20. IMGENES: Presenta el texto proyecciones cartogrficas que deforman la superficie y las proporciones de los pases en beneficio de la visin europea o noroccidental? Selecciona fotografias y dibujos siguiendo estos mismos criterios de superioridad eurocntrica? Tomado y ampliado de Norman J. Graves, Educacin Intercultural, En Pie de Paz, n 31, invierno de 1993, pp. 22-26.

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Desarrollo. Conceptos bsicos. Definiciones


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia. Geografa. Economa. Historia del Mundo Contemporneo. Historia ESO, Bachillerato Tener un primer contacto con conceptos de Desarrollo Educacin para el Desarrollo Diccionarios, enciclopedias, manuales de economa 2 horas

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos se pondrn en equipos de dos o tres. Debern definir, lo ms precisamente posible, los conceptos que aparecen ms abajo. Debern definir cada trmino de una manera breve y concisa, pero rigurosa. La profesora o profesor puede aadir conceptos a la lista o mandar tachar los que considere menos oportunos. No todos los conceptos debern mirarse en los libros, slo los ms desconocidos. Otros, como hambre, debern intentar definirse sin consultar ningn libro. A las alumnas y alumnos, hay que decirles que en los manuales de divulgacin de ciencia econmica, frecuentemente, aparecen al final glosarios explicando de manera sencilla conceptos de uso comn en Economa.
* Conceptos ms sencillos. Producto Nacional Bruto, inflacin, ONU, ONG, UNICEF, O7%, Tercer Mundo, renta per cpita, pases en vas de desarrollo, pases subdesarrollados, desempleo, aranceles, tasa de natalidad, esperanza de vida, hambruna, escasez de agua potable, importaciones, exportaciones, colonialismo, evasin de capitales, compaas multinacionales (o grandes corporaciones), analfabetismo, tasa de natalidad, % poblacin con acceso a agua potable, movimientos migratorios, refugiados, conflictos armados, hambre, baja productividad, desruralizacin, chabolismo, reforma agraria, degradacin del medio ambiente, xodo rural, injusticia, desarrollismo, crecimiento econmico equilibrado, infrautilizacin de recursos, derroche de recursos, exportacin de beneficios, reformismo, revolucin, costes sociales, costes ecolgicos, socialismo, comunismo, anarquismo, liberalismo, conservador, liberal, libertario, usura, democracia, monarqua, repblica, oligarqua, proletariado, campesinado, sector primario, sector secundario, sector terciario, comercio, servicios, coyuntura econmica, estructuras econmicas... ** Conceptos menos sencillos. Renta Nacional, Balanza de Pagos, deflacin, recesin (econmica), Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, ONGD, Reforma Agraria, neoliberalismo, monetarismo, Cuarto Mundo, subempleo, cambio monetario, telfonos por cada 1.000 personas, tcnicos por cada 1.000 personas, televisores por cada 1.000 personas, conflictos armados de baja intensidad, minas anti-persona por cada 1.000 habitantes, guerra fra, poltica fiscal, poltica monetaria, tipo de cambio, flexibilidad del mercado liberal, globalizacin de la economa, Adam Smith, Karl Marx, tasa de mortalidad infantil, tasa de desempleo, proteccionismo, librecambismo, economa sumergida... *** Conceptos ms complicados. OCDE, UNCTAD, keynesianismo, estructuralismo (en economa), escuela econmica de la dependencia, Club de Roma, Milton Friedman, Bakunin, inversiones en cartera, inversiones institucionales, tasa de crecimiento econmico, Gastos en I+D, cuatro dragones de Asia, revolucin verde, guerra de las galaxias, precio del dinero, tipos de inters, fisiocracia...

BUSCAR en algn peridico conceptos parecidos e intentar comprenderlos. (Se puede realizar a modo de juego. Los alumnos y las alumnas se repartirn en pequeos grupos. Cada grupo primeramente buscar en un peridico tres palabras, y luego, la siguiente fase del juego consistir en definir correctamente las palabras seleccionadas por los otros grupos). COMENTAR las diferencias entre las definiciones dadas. Tendran esas diferencias alguna repercusin si, por ejemplo, dos mandatarios internacionales estuvieran discutiendo una importante misin y utilizaran ambos los mismos trminos pero esos trminos tuvieran distinto valor para cada uno de ellos?

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COMENTAR: Muchas de las discusiones polticas tienen su origen en la dificultad de ponerse de acuerdo en los diferentes conceptos. Por ejemplo, todos los partidos polticos suelen coincidir en querer ms riqueza para el propio pas. Pero, qu es riqueza? La variable distribucin de la riqueza debera estar recogida dentro de la definicin? Cul es ms rico, un pas en que la renta per cpita es de 3.000 $ y las diferencias entre ricos y pobre muy grande, o un pas en que la renta per cpita es de 2.500 $ y casi todo el mundo tiene parecida cantidad de patrimonio? Por qu? Qu mecanismos existen en el mundo actual para crear riqueza? Y para distribuirla? Qu mecanismos existen para destruir la pobreza? A qu nivel se estn usando esos mecanismos? A quin estn beneficiando? Qu se debera hacer en un futuro?

Bibliografa bsica:
El profesor o la profesora podr fcilmente encontrar sus propias definiciones utilizando la bibliografa que adjuntamos en este trabajo u otra. (Ver bibliografa Anexo 5). En la gua didctica que citamos a continuacin, se pueden encontrar buenas ideas para la educacin en temas de desarrollo. La gua tiene al final un glosario de trminos tiles para la realizacin de este ejercicio: CIP; Centro de Investigaciones para la Paz: Desarrollo, cooperacin y solidaridad. Ms all del 07%. Editado por CIP 1997. Madrid.

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Economa-desarrollo. Vocabulario bsico


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Economa. Historia del Mundo Contemporaneo Bachillerato Tener un primer contacto con conceptos de desarrollo Educacin para el Desarrollo Diccionarios, enciclopedias, manuales de economa 15'

PROCEDIMIENTO A:
El profesor o la profesora elegir algunos conceptos de los indicados en el ejercicio anterior, y ciertas definiciones que expliquen ese concepto. Los alumnos y alumnas debern establecer la relacin entre conceptos y definiciones. Se puede elegir un nmero no muy grande de definiciones, por ejemplo estas tres:

Conceptos 1. ONGD.

Unir

Definiciones A. Doctrina econmica que promueve una mayor participacin en la vida econmica de las empresas con capital privado y, por tanto, una menor intervencin de los estados en la economa. Las argumentaciones de esta doctrina, apuntan a que la economa privada o de mercado es ms eficiente, creando riqueza que la economa planificada. Se defiende la eliminacin de barreras arancelarias y la libre competencia. B. Entidad sin nimo de lucro. Su finalidad es promover el desarrollo econmico sobre todo es las zonas ms desfavorecidas. Trabaja tanto en pases del Norte como del Sur. En el Norte realiza sobre todo campaas de sensibilizacin sobre los pases del Sur, y captacin de fondos para la realizacin de proyectos de desarrollo. Promueve el anlisis de las causas de la desigualdad entre Norte y Sur y el estudio de medios para conseguir un reparto ms igualitario. C. Situacin por la cual un pas (pas colonizador), domina econmicamente a otro (pas colonizador), domina econmicamente obtiene ciertas ventajas, materias primas baratas y mercado para sus productos elaborados.

2. Colonialismo.

3. Neoliberalismo.

PROCEDIMIENTO B:
El profesor o profesora pedir a los alumnos y alumnas que escriban sus definiciones en tarjetas u hojas de papel. Luego ser una especie de juego: adivinar qu palabra est detrs de cada una de las definiciones.

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El juego del tirano


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Lengua castellana y literatura ESO Reflexionar sobre posibles conflictos entre principios ticos y otros intereses Solidaridad Pizarra (copiar el cuadro dado a continuacin) 1 hora

En el juego que proponemos a continuacin, los alumnos y las alumnas se encontrarn ante el dilema de ser fieles a sus principios (luchar siempre contra el tirano) o intentar conseguir el menor nmero posible de aos de crcel.

PROCEDIMIENTO:
Juego de roles. Se divide al grupo en dos. (Se puede poner en un grupo a los chicos y en el otro a las chicas.) La profesora o profesor ejercer el rol de TIRANO. A cada uno de los grupos se le dir que son un grupo de la oposicin al tirano. Ambos grupos viven enfrentados al tirano, pero las relaciones entre los dos grupos no son cordiales. El tirano ha capturado a miembros de los dos grupos de oposicin. Son todos prisioneros y prisioneras. Al tirano, por motivos de imagen internacional, le conviene que ambos grupos se autoinculpen de distintos delitos, que todos firmen una declaracin reconocindose traidores a la patria. Por los mismos motivos de imagen, y de lucha por la libertad en el pas, a los grupos les interesa declarar pblicamente su inocencia. Si los dos grupos se autoinculpan, el tirano ser generoso. Todos estarn en la crcel slo dos aos. Si uno de los dos grupos se autoinculpa y el otro se declara inocente, el tirano manipular las declaraciones y el grupo que se ha autoinculpado quedar libre y el otro cumplir condena de diez aos. Si los dos se declaran inocentes, todos cumplirn condena de seis aos. El objetivo del tirano ser que ambos grupos se autoinculpen, por motivos de propaganda. El objetivo de los dos grupos, debera ser el contrario, por idnticos motivo, pero para conseguir la mutua autoexculpacin debern funcionar ambos de manera totalmente solidaria. La prctica de este juego demuestra que pocas veces se suele dar la segunda de las soluciones, aunque demuestra gran fidelidad a los propios principios. El juego consiste en que el TIRANO (el profesor o profesora) solicitar cada cinco minutos a cada uno de los dos grupos un papel firmado por un miembro del grupo en el que el grupo se reconoce culpable o inocente. El tirano no permitir que los del otro grupo conozcan el papel ajeno. De hecho manipular la informacin diciendo siempre que los del otro grupo se estn declarando culpables. Este cuadro debe estar a la vista de los alumnos y alumnas, (copiado en la pizarra o fotocopiado).

Condena del grupo A Si los dos grupos se declaran CULPABLES Si los dos grupos se declaran INOCENTES Si el grupo A se declara culpable y el grupo B se declara inocente Si el grupo B se declara culpable y el grupo A se declara inocente 2 aos 6 aos Quedara libre 10 aos

Condena del grupo B 2 aos 6 aos 10 aos Quedara libre

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1) Primeramente el tirano mantendr a los dos grupos aislados, y recoger en un papel su confesin. El grupo deber, al de dos minutos, entregar un papel en el que se autoinculpen o autoexculpen. El tirano, siempre malicioso, dir a ambos grupos que el otro se ha declarado culpable, pero quedar claro que el tirano puede estar mintiendo. El proceso se repetira con un poco ms de tiempo para la discusin. 2) Luego permitir un cambio de notas, negociacin entre los dos grupos. En estas notas se intentar que el otro grupo se declare inocente, para ser fiel a los propios principios. 3) Cada grupo votar tres veces sobre cmo declararse. En esta fase ningn grupo puede tener noticias de lo que se est hablando o decidiendo en el otro grupo. Darn al tirano en total tres papeles en los que pondrn cada tres minutos cmo han decidido autodeclararse. 4) Luego se repetir la operacin con intercambio de notas. La ultima de las votaciones ser la definitiva. Slo valdr el ltimo papel, que se supone ser el nico oficial, firmado ante observadores internacionales. Cada uno de los grupos nunca sabr cmo se est en realidad autodeclarando el otro grupo. Si le preguntan al tirano, ste les dir siempre que los otros se autodeclaran culpables. El tirano, intentar siempre sembrar cizaa, diciendo que lo mejor es que todos se autoinculpen.

CONCLUSIN:
Las alumnas y alumnos debern reflexionar cmo es que el tirano ha sabido salirse con la suya, y ha conseguido que ambos grupos se autoinculpen, (suele ocurrir casi siempre), por qu? Quin tiene la culpa?, por qu? Por qu se ha llegado a ese resultado final? Lo importante de este ejercicio es darse cuenta de cmo a veces hay que elegir entre principios ticos (ser fiel a uno mismo y declararse inocente) y otros principios (conseguir pasar el mnimo tiempo posible en la crcel) y de cmo nuestras decisiones afectan a los dems.

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Vocabulario. Desarrollo
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. CC. Sociales, Geografa e Historia. Economa ESO (3 y 4), Bachillerato Enriquecer el vocabulario. Reflexionar sobre un texto Educacin para el Desarrollo Texto dado. Faltan palabras. Por cada palabra suprimida damos cuatro a elegir 30

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos debern efectuar una lectura activa, eligiendo de entre las cuatro posibilidades dadas al final, la ms adecuada a la lgica para completar el texto. EVALUACION: Se considera aceptable tener menos de quince errores, bueno, menos de diez, muy bueno, menos de siete errores y excelente, menos de tres. Ningn error, se considera sorprendente casualidad.
CLOZE-TEST. (Tipo A/ En el siguiente ejercicio hay otro tipo de cloze-test.) En 1776 se public en Inglaterra el famoso ________1_______: La riqueza de las _______2________. Su autor fue el hoy famoso Adam Smith. La ______3_____ del autor reside en que tuvo el acierto de aislar, dentro del complejo mundo que nos rodea, ya bastante complejo incluso en el siglo XVIII, ciertas variables cuyo anlisis le permiti un mejor grado de conocimiento de la realidad _______4_______. Adam Smith _____5_____ en hallar un par de ideas maestras la del ______6______ con divisin de trabajo y la de la acumulacin, principalmente en torno a las cuales ______7_____ una cantidad considerable de lecturas y _______8________ personales. Adam Smith vea en el mercado un mecanismo sorprendentemente _____9_____ para enriquecer a la sociedad. Pensaba que basta con que en el mercado se deje a cada hombre actuar con ______10_____ a su ms acerado egosmo en busca del lucro, para que, providencialmente y como guiada en la sociedad por una mano invisible -as lo explicaba Adam Smith-, nazcan de ese egosmo individual el bienestar y el progreso ______11_____. As como el instinto ______12_____ perpeta la especie, as una especie de instinto lucrativo cumplira la funcin de enriquecer a la _______13_______. Tras Adam Smith, el significado ms corriente de la economa pas a ser ese de la ciencia de la riqueza, pero hoy en da, si _______14_______ el escenario mundial, lo ____15____ es la pobreza ms que la riqueza. La providencial mano invisible inspiradora de las ideas _______16_____ durante tanto tiempo, no ha conducido al progreso para todos; y aunque estudiantes de las mejores ______17______ siguen aprendiendo el mundo como si lo ______18_______ aquel orden natural, lo cierto es que nadie confa mucho en la llamada libertad econmica, aunque siga siendo cantada por _______19______. La fe en ella anda bastante de capa cada en estos ______20_____ despus de dos guerras mundiales y una gran crisis, de los pueblos ______21_____ y la contaminacin, por no hablar de otros tropiezos por la senda hacia el prometido ______22______ general. Hoy en da la _____23_____ es tan evidente que, aun cuando tantos seres humanos y tantas ________24_______ cierren a ella los ojos, su triste imagen est presente incluso en los bien _______25______ edificios de las Naciones Unidas. La economa debera ser hoy ms que nunca la _____26_____ de la pobreza ms que la ______26_____ de la riqueza. A riqueza le acompaan imgenes rosadas y optimistas, ______27______ poderosas, campos ubrrimos, ambientes alfombrados y refrigerados frente a un mar azul con ______28______. Pobreza evoca negruras y desnimo, ojos desesperados o, lo que todava es __29___, ojos definitivamente indiferentes a todo, ojos casi vegetales. No, no es lo mismo sentirse economista de los ricos que economista de los pobres, el _____30_____ es distinto. .../... Adam Smith tena un sentido _____31_____ acorde con su tiempo, interpretaba la realidad segn un orden ______32_____, la verdad era ______33______ de acuerdo a la indoctrinacin social y religiosa tpica de la ____34____. Tambin hoy se tiende a _____35_____ que la situacin social es un producto humano _____36_____ de variar con otra accin del hombre. El mundo siempre ha sido as, siempre habr ricos

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y pobres, no hay nada que hacer: tales son con otras _____37____, las ideas que impiden la elevacin de la ___38___ experiencia dolorosa a toma de conciencia, las racionalizaciones que paralizan la accin ____39______. Por eso he dicho ms de una vez que si un hada ____40______ me otorgara un solo don mgico en _____41____ del desarrollo social, yo me limitara a pedirle que en nuestros ____42_____ cerebros insertara un circuito bsico para recordarnos, antes de

cada _____43_____, simplemente esto: El orden natural no es natural. No pretendo dar _____44_____. Para qu? Los cambios ____45_____ no vendrn por las _____44_______ (no es una errata, 44 se repite) de los _____46_____, sino por la toma _____47____ de los _____48_____. ____49____ de un ___50____ de 1972 de Jos Luis Sampedro: Conciencia del Subdesarrollo.

(Nota, los nmeros 26 y 44 aparecen repetidos porque las palabras que representan tambin se repiten en el texto original).

ELIGE UNA DE LAS CUATRO ALTERNATIVAS:

1.a. libro b. manuscrito c. manifiesto d. panfleto

2.a. expresiones b. excelsas c. naciones d. invenciones

3.a. hipocresa b. genialidad c. impotencia d. estulticia

4.a. virtual b. csmica c. social d. prfida

5.a. acept b. perfil c. atin d. incidi

6.a. mundo b. ncleo c. pecado d. mercado

7.a. censur b. articul c. favoreci d. fisin

8.a. intereses b. relaciones c. aficiones d. observaciones

9.a. afectivo b. ofuscado c. efectivo d. parafraseado

10.a. alevosa b. ofuscacin c. atencin d. arreglo

11.a. colectivos b. individualizado c. definitivo d. ineludible 16.a. esotricas b. enciclopedistas c. acadmicas d. telricas 21.a. suculentos b. hambrientos c. cenicientos d. predilectos 26.a. ciencia b. demostracin c. tica d. consolacin

12.a. sexual b. bsico c. policial d. de garrafn 17.a. autoescuelas b. kindergardens c. destileras d. universidades 22.a. bienestar b. xtasis c. encomio d. incmodo 27.a. flatulencias b. insidias c. mquinas d. involuciones

13.a. plebe b. sociedad c. pea d. chusma 18.a. rezumara b. imprecara c. rigiera d. estableciera 23.a. luz b. sexualidad c. pobreza d. ignorancia 28.a. primates b. sauces c. mates d. yates

14.a. reivindicamos b. consideramos c. instigamos d. recurrimos 19.a. oradores b. bardos c. trovadores d. marxistas 24.a. filiaciones b. extremaunciones c. movilizaciones d. instituciones 29.a. raro b. peor c. raudo d. ruin

15.a. influyente b. atrayente c. rimbombante d. evidente 20.a. lares b. tiempos c. lustros d. andurriales 25.a. restaurados b. acondicionados c. articulados d. presurizados 30.a. truco b. nimo c. jefe d. emisor

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35.a. ignorar b. proyectar c. postergar d. implorar 40.a. documentada b. federada c. peregrina d. benfica 45.a. volubles b. variables c. necesarios d. de marcha

31.a. intelectual b. nico c. direccional d. orientacional 36.a. deplorable b. producto c. susceptible d. afectado 41.a. beneficio b. perjuicio c. prejuicio d. expoliacin

32.a. inicial b. espiritual c. natural d. conceptual 37.a. triquiuelas b. endogamias c. demagogias d. variables 42.a. ilustrados b. repujados c. programados d. edulcorados

33.a. inescogitable b. inmutable c. inescrutable d. siniestra 38.a. mera b. tierna c. fatua d. ignota 43.a. fluctuacin b. operacin c. exfoliacin d. impresin

34.a. Reforma b. hjira c. fluctuacin d. poca 39.a. total b. transformadora c. mutante d. sindical 44.a. sinecuras b. pistas c. prevendas d. recetas

46.a. expertos b. agoreros c. futurlogos d. prospectores

47.a. de La Bastilla b. de conciencia c. del lactante d. dura de pelo

48.a. desarrapados b. infieles c. pueblos d. incultos

49.a. adaptado b. plagiado c. fusilado d. calcado

50.a. cdice b. palimpsesto c. panfleto d. texto

RESPUESTAS:
1A, 2C, 3B, 4C, 5C, 6D, 7B, 8D, 9C, 10D, 11A, 12A, 13B, 14B, 15D, 16C, 17D, 18C, 19A, 20B, 21B, 22A, 23C, 24D, 25B, 26A, 27C, 28D, 29B, 30B, 31A, 32C, 33B, 34D, 35A, 36C, 37D, 38A, 39B, 40D, 41A, 42C, 43B, 44D, 45C, 46A, 47B, 48C, 49A, 50D.

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Vocabulario. Desarrollo
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. CC. Sociales, Geografa e Historia. Economa ESO (3 y 4), Bachillerato Enriquecer el vocabulario. Reflexionar sobre un texto Educacin para el Desarrollo Texto dado. Faltan palabras. Por cada palabra suprimida damos cuatro a elegir 30

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos debern efectuar una lectura activa, eligiendo de entre las palabras extradas del texto, la ms adecuada para completarlo. El ejercicio consistir en rellenar los huecos del texto con las 20 palabras que han sido separadas y desordenadas abajo. Las palabras que faltan estn agrupadas de cinco en cinco. Para completar, por ejemplo, los primeros cinco huecos, hay que utilizar las primeras cinco palabras en su orden correcto. EVALUACIN: Se considera aceptable menos de nueve errores, bueno menos de seis, muy bueno menos de tres errores, excelente menos de dos. Ningn error, se considera sorprendente casualidad.
CLOZE-TEST. (Tipo B)

Desmitifiquemos la noble y _____1_____ imagen del Tercer Mundo consolidada en Europa desde el siglo XVIII: ______2_____ por un lado, idealizada por otro. Hay que sustituir las imgenes por la realidad, aunque sta nos muestre nuestras debilidades. Saber, cmo proclam Allende que los pueblos pobres estn subsidiando con sus recursos y su trabajo la prosperidad de los pueblos ricos. Al aceptar as la _____3____ situacin en el contexto de un orden histrico y no _____4_____ ni inmutable, la toma de conciencia crea algo ____5_____ para el desarrollo: las motivaciones para el cambio y el deseo de alcanzarlo. Pero es que, en segundo lugar, interesa tomar _____6_____ para no caer en la trampa del desarrollo tcnico y lucrativo propuesto como modelo y que, desgraciadamente, hemos empezado ya a imitar. Para cesar en nuestro _____7_____ a los ricos o, al menos, reducirlo, no es lo mejor aceptar sin previa ____8_____ crtica sus conceptos y sus tablas de valores; es decir, los filtros para captar la _____9_____ y las motivaciones emocionales del juicio o de la accin. Con eso aceptaramos sus criterios de verdad, sus hbitos de consumo, sus relaciones de ______10______. Seguiramos as crendonos, por ejemplo, un ____11____ comercial para imitar sus gneros de vida comprando lo que su publicidad nos incita a poseer. Por eso no hay ms grave ______12______ que la ______13_____ mental. Con conceptos y valores ajenos, tiles slo para problemas diferentes, no alcanzaremos la independencia, y la interdependencia, que aparecen como la doble salida combinada de la dependen-

cia. La _______14______ intelectual, nacida de la aceptacin realista de s mismo, es el primer paso contra la marginacin. Hoy las cadenas modernas aparecen tan recubiertas de dorado ante nuestras mentes condicionadas por la publicidad que no slo no deseamos romperlas, sino que pagamos por cargarnos con ellas. As, el modesto ciudadano agota su vida en conseguir el nuevo frigorfico, el nuevo coche utilitario o el nuevo receptor de TV, incluso aunque ya posea otros artilugios que siguen enfriando, rodando o recibiendo el ______15_____ condicionador. Y lo asombroso es que est convencido de que, al obedecer las rdenes recibidas a travs de los ______16_____, est ejerciendo la suprema soberana del consumidor en las _____17______ de mercado. As, tambin los ______18_____ Subdesarrollados se echan encima tantas _____19_______ del consumo no indispensable, tantas inversiones de prestigio, tanto armamento para uso interno (porque sus ______20_____ externas estn condicionadas por los poderosos). As imitan el desarrollo lucrativo de los ricos y as es como subsidian su riqueza, en la frase de Allende. Por eso el principio de toda esta historia consiste en abrir los ojos y tomar conciencia. (Fragmento adaptado del texto de Jos Luis SAMPEDRO. Conciencia del subdesarrollo. Salvat editores y Alianza editores 1972. Estella. Navarra.)

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Palabras a elegir:
Primeras cinco palabras (1-5): Siguientes cinco palabras (6-10): natural, indispensable, peyorativa, verdadera, ambivalente. realidad, subsidio, produccin, depuracin, conciencia.

Siguientes cinco palabras (11-15): dficit, colonizacin, dependencia, mensaje, autonoma. ltimas cinco palabras (16-20): aventuras, pases, importaciones, economas, anuncios.

Solucin:
CLOZE-TEST. (Tipo B) Desmitifiquemos la noble y ambivalente imagen del Tercer Mundo consolidada en Europa desde el siglo XVIII: peyorativa por un lado, idealizada por otro. Hay que sustituir las imgenes por la realidad, aunque sta nos muestre nuestras debilidades. Saber, como proclam Allende que los pueblos pobres estn subsidiando con sus recursos y su trabajo la prosperidad de los pueblos ricos. Al aceptar as la verdadera situacin en el contexto de un orden histrico y no natural ni inmutable, la toma de conciencia crea algo indispensable para el desarrollo: las motivaciones para el cambio y el deseo de alcanzarlo. Pero es que, en segundo lugar, interesa tomar conciencia para no caer en la trampa del desarrollo tcnico y lucrativo propuesto como modelo y que, desgraciadamente, hemos empezado ya a imitar. Para cesar en nuestro subsidio a los ricos o, al menos, reducirlo, no es lo mejor aceptar sin previa depuracin crtica sus conceptos y sus tablas de valores; es decir, los filtros para captar la realidad y las motivaciones emocionales del juicio o de la accin. Con eso aceptaramos sus criterios de verdad, sus hbitos de consumo, sus relaciones de produccin. Seguiramos as crendonos, por ejemplo, un dficit comercial para imitar sus gneros de vida comprando lo que su publicidad nos incita a poseer. Por eso no hay ms grave dependencia que la colonizacin mental. Con conceptos y valores ajenos, tiles slo para problemas diferentes, no alcanzaremos la independencia, y la interdependencia, que aparecen como la doble salida combinada de la dependencia. La autonoma intelectual, nacida de la aceptacin realista de s mismo, es el primer paso contra la marginacin. Hoy las cadenas modernas aparecen tan recubiertas de dorado ante nuestras mentes condicionadas por la publicidad que no slo no deseamos romperlas, sino que pagamos por cargarnos con ellas. As, el modesto ciudadano agota su vida en conseguir el nuevo frigorfico, el nuevo coche utilitario o el nuevo receptor de TV, incluso aunque ya posea otros artilugios que siguen enfriando, rodando o recibiendo el mensaje condicionador. Y lo asombroso es que est convencido de que, al obedecer las rdenes recibidas a travs de los anuncios, est ejerciendo la suprema soberana del consumidor en las economas de mercado. As, tambin los pases Subdesarrollados se echan encima tantas importaciones del consumo no indispensable, tantas inversiones de prestigio, tanto armamento para uso interno (porque sus aventuras externas estn condicionadas por los poderosos). As imitan el desarrollo lucrativo de los ricos y as es como subsidian su riqueza, en la frase de Allende. Por eso el principio de toda esta historia consiste en abrir los ojos y tomar conciencia. (Fragmento adaptado del texto de Jos Luis SAMPEDRO. Conciencia del subdesarrollo. Salvat editores y Alianza editores 1972. Estella. Navarra.)

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Experimentos de psicologa
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Lengua castellana y literatura. CC. Sociales, Geografa e Historia ESO (3 y 4), Bachillerato Enriquecer el vocabulario. Reflexionar sobre un texto Educacin para la paz Texto dado. 30

PROCEDIMIENTO:
Se leer el siguiente texto y luego se comentar.
Texto para el alumnado Tras la 2 guerra mundial un psiclogo norteamericano decidi investigar por qu los alemanes haban llegado a cometer durante la guerra tantas violaciones de los Derechos Humanos alegando, simplemente, muchos de ellos, que nicamente cumplan rdenes. Acaso eran los alemanes excesivamente obedientes? Tan obedientes que, incluso, obedecan rdenes que iban en contra de los ms elementales principios ticos? El psiclogo norteamericano ide el siguiente experimento que puso en prctica, antes que en Alemania en su propio pas, en la Universidad donde trabajaba. Consigui un grupo de estudiantes voluntarios que compinchados con el psiclogo hara de conejillos de indias. Los que en realidad seran los sujetos del experimento seran profesores universitarios. A esos profesores, el psiclogo les dira que estaba realizando un experimento sobre cmo mejorar el aprendizaje aplicando castigos. A las alumnas y alumnos se les haran preguntas sobre un tema, y cuando fallaran, la profesora o profesor accionara un mecanismo que supuestamente producira una descarga elctrica. Las alumnas y alumnos fingiran sufrir esa descarga elctrica. Al profesorado se le explicara que las descargas iban a ser cada vez de mayor intensidad, hasta un mximo de 150 voltios. (En el que, por cierto, quizs algn alumno o alumna podra sufrir alguna lesin). El experimento dio como resultado que muchos profesores y profesoras decidieron participar y aplicar cada vez mayores castigos. Muchos llegaron al grado mximo de los supuestos 150 voltios. El mismo experimento se practic en otros pases con resultado similares.

PREGUNTAS:
Creis que es posible convencer a una persona para que aplique a otra una descarga elctrica? Cmo? A vosotros y vosotras os podra convencer alguien para hacer lo que hicieron esos profesores y profesoras universitarios? Si un profesor o profesora es capaz de provocar una descarga elctrica en un alumno o alumna voluntariamente y slo por participar en un experimento cientfico, no deberan de ser declarados inocentes militares que cumpliendo rdenes no respetaron algn Derecho Humano? (Recordemos que si esos militares no cumplan sus ordenes podan sufrir seguramente graves consecuencias) Cmo se podra conseguir que dentro de veinte aos, si se repitiera el experimento, casi nadie aceptara participar en l?

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71
Ejercicio
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Economa del desarrollo


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura, Ciencias Sociales ESO Reflexionar sobre economa del desarrollo Educacin para el desarrollo Texto dado 30'

Para el alumnado
En el siguiente texto encontrars treinta frases sealadas con un nmero. En cada frase hemos destacado cuatro palabras y hemos sustituido una de las cuatro por una palabra que quedar fuera de contexto. Debers sustituir la palabra fuera de contexto por otra que podrs encontrar en el apartado final del texto.
Crtica al sistema econmico dominante. 1. El sistema capitalista ha sido capaz de generar un enorme desarrollo industrial y infusin de mercancas, pero 2. en unos pocos pases y a costa de poner en peligro el futuro de la humanidad y de generar situaciones de profusiones en gran parte del planeta. Por tanto, 3. se puede decir que este sistema capitalista, a pesar de sus despampanantes avances industriales, es el nico de la historia que ha creado hambre masiva y 4. resistente, el nico que ha puesto en peligro el futuro de la humanidad y ha comprometido la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus necesidades. 5. Un sistema que tiende a la expansin procedimental y que produce miles de sustancias qumicas nuevas cada ao no puede controlar los efectos que sobre la salud y el medio ambiente tiene tal avalancha de productos, 6. con lo cual se convierte en un sistema doblemente agresivo para la salud humana, ya que unos productos son directamente dainos para el hombre y otros desequilibran los ecosistemas globales, lo que se reduce en una agresin suplementaria a la salud. 7. Un sistema que genera una estructura bipolar, en la que uno de los polos se ve sometido a una relacin pasional de dependencia, potencia la desigualdad, 8. condona a la miseria y al hambre a gran parte de la poblacin y, como consecuencia de ello, provoca una situacin de superpoblacin y degradacin ambiental suplementaria. Esta situacin destruye las bases de la alimentacin y 9. de los recursos, con lo que las formaciones sociales del proletariado subdesarrollado se ven sometidas a un crculo vicioso infernal. 10. La superacin de estos problemas exige cambios estructurales: en los objetivos de la explotacin, en el modelo de consumo, en la orientacin del cambio tecnolgico y en las relaciones entre naciones industrializadas y subdesarrolladas. 11. Esto supone, entre otras cosas, el diseo y la puesta en prctica de el sistema econmico ecointegrador. Los esfuerzos realizados son insuficientes y 12. parciales, al estar dirigidos, la mayor parte de las veces, a disminuir los sntomas en vez de enfrentarse a las causas estructurales. Adems, se pretende amortajar dichos sntomas aisladamente, 13. uno por uno, como si no tuvieran nada que ver entre si. 14. Este esfuerzo parcial hace que se fomente la ayuda alimentaria en casos agudos de hambre en inters de impulsar el reparto de la tierra y 15. orientar prioritariamente la agricultura hacia la alimentacin de las poblaciones autctonas; asimismo, se intenta atajar la ingestin de un determinado poluante en un medio ( 16. lo que suele determina que este poluante se multiplique en otro planeta) en lugar de modificar la estructura de produccin y consumo, y 17. se multiplican los esfuerzos curativos frente a los preventivos. La experiencia nos indica que, debido a la carencia de cambios referenciales en el sistema econmico, los avances logrados en el control de ciertos poluantes conocidos es compensada por la accin de los nuevos. 18. A veces, el sistema busca causas inopinadas, o poco relevantes, de los problemas porque la identificacin de las causas reales pondra en cuestin al propio sistema. 19. ste es el caso, por ejemplo, de las campaas de prevencin del cncer centradas en combatir el expolio. 20. Por ltimo, en muchos casos las acciones correctoras son prcticamente inexistentes, debido a que se percibe que las soluciones amenazan de manera directa la existencia del sistema, como ocurre con la excipiente polarizacin Centro-Periferia. 21. Como consecuencia de lo dicho, se puede afirmar que la poltica ambiental llevada a cabo en las lti-

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mas aleaciones por los pases ms representativos del Centro ha resultado un incuestionable fracaso. 22. La CEE (BQP-1992) admite que muchos de los instrumentos utilizados no estn corrigiendo la creciente degradacin ambiental y no han sido diseados para hacer frente a los impactos suplementarios expectorados del incremento de la actividad econmica esperada con la implantacin del Mercado nico. () 23. El sistema capitalista hace uso anaerbico de la fuerza para mantener la situacin bipolar, 24. para garantizar que la Periferia siga siendo el recusador de los recursos y el sumidero de los residuos txicos, soportando en mayor medida las agresiones medioambientales. 25. Hasta ahora ha tenido xito, pero cada vez requiere de mayores dosis de intervencin, ya que la inestabilidad que 26. genera una situacin profusamente injusta y en continua degradacin no puede por menos que aumentar. 27 En con-

secuencia, la seguridad del sistema tangencial se ve cada vez ms amenazada, y hay que tener en cuenta la extrema sensibilidad del capitalismo a la inseguridad, pues, 28 al ponerse en peligro los beneficios, el capital se infiere. 29. El fracaso de las medidas adoptadas nos plantea un futuro que una institucin tan poco sospechosa de radical, y mucho menos de ecologista, como el Banco Mundial no duda en calificar de precoz en su Informe sobre el Desarrollo Mundial, 1991: 30. De seguir con las prcticas actuales, el resultado podran ser unas condiciones ambientales atroces, tanto en las ciudades como en el tercio rural. (Roberto BERMEJO: Manual para una economa ecolgica. Bakeaz. Los libros de la catarata. 1994. Madrid.) (Hemos copiado aqu parte del primer captulo, el ttulo de este fragmento no es de Roberto Bermejo, sino nuestro.)

Para el alumno o la alumna:


Damos a continuacin las treinta palabras sustituidas en bloques de cinco y desordenadas: Primeras cinco palabras, (1-5): Siguientes cinco palabras, (6-10): Ilimitada, Miseria,. Abundancia, Persistente, Impresionantes. Condena., Produccin, Estructural, Traduce, Mundo.

Siguientes cinco palabras, (11-15): Lugar, Atajar, Contaminacin, S, Un. Siguientes cinco palabras, (16-20): Creciente, Estructurales, Medio, Tabaco, Inadecuadas. Siguientes cinco palabras, (21-25): Sistemtico, Derivados, Dcadas, Dosis, Suministrador. ltimas cinco palabras, (26-30): Atroz, Actual, Profundamente, Retrae, Entorno.

Para el profesor o profesora:


He aqu las treinta palabras sustituidas: 1. Abundancia, 2. Miseria, 3. Impresionantes, 4. Persistente, 5. Ilimitada, 6. Traduce, 7. Estructural, 8. Condena, 9. Mundo, 10. Produccin, 11. Un, 12. Atajar, 13 S, 14. Lugar, 15. Contaminacin, 16. Medio, 17. Estructurales, 18. Inadecuadas, 19. Tabaco, 20. Creciente, 21. Dcadas, 22. Derivados, 23. Sistemtico, 24. Suministrador, 25. Dosis, 26. Profundamente, 27. Actual, 28. Retrae, 29. Atroz, 30. Entorno.

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La historia de la humanidad en dibujos


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Educacin Plstica y Visual Primer ciclo de la ESO Reflexionar sobre la evolucin cultural del ser humano Educacin para la Paz Utensilios de dibujo o pintura. Tres textos dados a continuacin 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Tomando los textos dados a continuacin como punto de partida, las alumnas y alumnos se colocarn en parejas y cada uno describir a su compaero o compaera lo ledo en el texto que le ha tocado. La profesora o profesor pedir a sus alumnos y alumnas que describan grficamente (por medio de un dibujo artstico) las pocas de: a) caza-recoleccin, b) agricultura-pastoreo, comercio-artesana, c) industrial, d) futuro. A ver si es verdad que una imagen vale ms que mil palabras! El alumno o alumna A describir grficamente la poca de la caza y recoleccin. La alumna o alumno B describir la poca de la agricultura y el pastoreo, del comercio y la artesana. Ambos, A y B describirn grficamente la poca industrial y un futuro en su opinin probable. Discutir (al nivel propio de la edad), en qu poca vivan o vivirn mejor los seres humanos y por qu, y las otras cuestiones sealadas en el ltimo de los textos.

EVALUACIN:
La profesora o profesor valorar no slo el producto final, el dibujo o dibujos aportado por cada alumno o alumna, sino tambin el proceso, cmo se ha desenvuelto el grupo y cmo han colaborado las alumnas y alumnos para que todos ellos consigan un buen resultado. ALUMNA O ALUMNO A:
LA POCA DE LA CAZA Y RECOLECCIN Los humanos son nmadas por la sencilla razn de que cuando llevan mucho tiempo en el mismo sitio la caza cada vez escasea ms y cada vez hay que andar ms para conseguir recolectar frutos, races y tubrculos. Los grupos humanos suelen estar formado por unos treinta individuos. Suele haber pocos ancianos. Las madres tienen hijos con un intervalo de unos cuatro aos. A los bebs los llevan a cuestas. Las mujeres se ocupan ms de la recoleccin que los hombres y estos ms de la caza. Los hombres cazan casi siempre por parejas, un adolescente o aprendiz les acompaa. En el grupo de 30, todo lo cazado y recolectado se comparte. La caza cubrir aproximadamente el 30% de la dieta de los adultos. No hay comercio, pero s regalos. La propiedad privada prcticamente no existe. Ni siquiera la pieza cobrada ser de quien dispar la flecha. No hay almacenes. Nadie se preocupa de acumular alimento en previsin de futuras escaseces. Todo se comparte. Las relaciones con otros grupos sern frecuentes y amistosas. (Texto basado en el libro del famoso paleoantroplogo Richard LEAKEY: The Making of Mankind. 1981)

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ALUMNA O ALUMNO B:
LA POCA DE LA AGRICULTURA Y EL PASTOREO, LA ARTESANA Y EL COMERCIO Los asentimientos humanos crecen en tamao. Se forman aldeas. Corrales. Graneros u otros almacenes de alimento. Artesana. Comercio por medio del trueque. Las relaciones con los vecinos no son siempre amistosas. Propiedad privada. Cada agricultor o ganadero invierte su tiempo en ciertos terrenos o animales y quiere sacar provecho personal del tiempo invertido. Disputas entre vecinos y con gente de otras tribus que quieren aprovecharse del trabajo de uno sin respetar la propiedad privada. Ahora hay ms ancianos. Las mujeres se ocupan ms de la agricultura y los hombres ms de la ganadera (pero no necesariamente). Las mujeres tienen una media de un hijo o hija cada dos aos. Los bienes personales aumentan, como no son nmadas, no importa, ya que no tendrn que trasladar sus bienes consigo. Aparece el ahorro, la previsin de futuro. Algunas aprovechan su tiempo libre en trabajos de artesana que luego cambian o venden. Aparecen los ladrones. Mazmorras. Aparecen las organizaciones polticas, jefes de tribu, grupos de guerreros, etc. (Texto basado en el libro del famoso paleoantroplogo Richard LEAKEY: The Making of Mankind. 1981)

ALUMNO o ALUMNA A y B:
LA POCA INDUSTRIAL Minas. Modernos medios de transporte. Fbricas. Comercio con dinero. Almacenes de todo tipo. Tiendas. Agricultura y ganadera con medios mecnicos. Contaminacin. Grandes asentamientos urbanos. Divisin del trabajo. Diferenciacin de clases sociales. Ricos y pobres. Abundancia y precariedad conviven. Crceles. Ejrcitos.

EL FUTURO.

Imagina junto a tu compaero o compaera un futuro POSIBLE y no muy lejano. 1) Describidlo por escrito. (50 palabras) 2) Dibujadlo.

REFLEXIN.
En cul de las cuatro pocas descritas se llevaban mejor entre ellos los humanos? Por qu? En cul de las tres pocas te gustara vivir? Por qu? Analiza si valoras ms la seguridad, la abundancia de alimentos, la abundancia de otros bienes materiales, la esperanza de vida, la paz, la libertad, la igualdad... En qu poca vivan o vivirn mejor los seres humanos? Por qu? Quin mandaba? Quin mandar? Cmo consegua que los dems obedecieran? Cmo se producan los cambios? Cada cunto tiempo? Por qu? Qu conflictos haba? Por qu? Cmo se resolvan? Crees que la distribucin de roles entre hombres y mujeres que Richard LEAKEY imaginaba para pocas antiguas corresponde con la realidad u obedece a prejuicios del famoso antroplogo? (En lo respectivo a la educacin en los Derechos Humanos, interesa sobre todo aqu el apartado sobre el futuro imaginario: Se respetarn ms o menos los DDHH? Por qu? Habr guerras, hambre, crceles...? Por qu? Cmo se conseguir que las cosas mejoren? Por qu no se conseguir?...)

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Lenguas primitivas, lenguas modernas


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura ESO (2 ciclo), Bachillerato Reflexionar sobre ideas racistas etnocentristas. Reflexionar sobre las distintas lenguas Racismo Textos 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos se pondrn por parejas, para que las respuestas pedidas sean fruto de una breve discusin. Se les pedir brevedad y precisin en sus respuestas. Se puede dar una semana para que las respuestas hayan sido meditadas e investigadas.

ACTIVIDADES:
Trabajo de investigacin. Recopilar los argumentos de Edward. SAPIR en su libro El lenguaje, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, libro clsico, fcil de conseguir en una buena biblioteca, sobre la equivalencia en complejidad y riqueza estructural entre las distintas lenguas del mundo, y la falta de rigor de trminos como lenguas primitivas y lenguas ms evolucionadas. Preguntas (para investigar por el alumnado). 1.- Entre las lenguas que hoy existen en el mundo, hay lenguas ms antiguas que otras? Por qu? 2.- Hay lenguas ms difciles que otras? Por qu? 3.- Hay lenguas ms evolucionadas y otras ms primitivas? 4.- Han cado alguna vez los lingistas en algn error debido al etnocentrismo?

Nuestras respuestas
(Sin pretender ser dogmticos exponemos aqu algunas ideas, extradas de E. Sapir y otros lingistas, sobre las que a nuestro entender existe hoy en da cierto consenso en el mundo acadmico) 1.- Hablar de lenguas antiguas y lenguas modernas, es llevar, por generalizacin, al terreno de la lingstica conceptos que tienen ms que ver con la capacidad tecnolgica de los hablantes que con su capacidad comunicativa. Si bien es cierto que el ingls es ms rico en lenguaje informtico que pongamos el tagalo, el tagalo puede crear cualquier trmino que necesite para describir conceptos informativos, lo mismo que lo hizo el ingls. El que la lengua de los esquimales posea numerosos trminos para denominar los distintos tipos de forma de nevar, o la lengua de los tuareg distinga con numerosos trminos diferentes, por edades y sexos sus camellos, slo indica que esas lenguas se han adaptado a su entorno. Todas las lenguas vivas tienen, en principio, parecida capacidad de adaptarse a su entorno, ya que las lenguas dependen en ltima instancia de la capacidad de sus hablantes. Todas las lenguas evolucionan continuamente de modo natural. El establecimiento de una lengua literaria e instituciones de enseanza, o de cultura, o religiosas, pueden ejercer como fuerza de cohesin evitando que las lenguas evolucionen rpidamente. Sin esas instituciones, nada impide que de modo natural la lengua vaya evolucionando bastante rpidamente. Si una misma lengua se hablara al mismo tiempo en dos lugares y estos permanecieran durante cientos de aos aislados entre ellos, la evolucin de la misma lengua seguramente dara lugar a dos lenguas diferentes. La evolucin del latn dio lugar a los distintos romances.

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Las lenguas interactan entre ellas. Decir, por ejemplo, que el euskera es ms antiguo que el espaol es en rigor incorrecto, ya que si bien es verdad que hace 2000 aos no exista el espaol y s exista el euskera1 , el euskera actual tiene seguramente tanto en comn con la antigua lengua de Aquitania como el espaol con el latn. 2.- Al hablar de dificultad habra que hablar de dificultad para quin. Para un castellanoparlante el cataln es ms fcil que el chino, pero y para un tibetano? Las lenguas que han evolucionado en proximidad, suelen tener muchos elementos en comn que facilitan el aprendizaje de una lengua partiendo de la otra. Hoy en da los lingistas creen que todas las lenguas del mundo, todos los lenguajes naturales, comparten un gran nmero de caractersticas comunes. Para un extraterrestre dilucidar cul de entre todas las humanas es la lengua ms dificil sera tan absurdo como decidir cul de entre todos los humanos es el ms bello. 3.- El concepto de evolucionado y primitivo es etnocentrista. Los chimpancs son ms evolucionados que los escorpiones porque se parecen ms a los seres humanos. Si hubiera un infierno nuclear, en cambio, sobreviviran sin duda ms fcilmente los escorpiones. Podran decir entonces con orgullo que eran ellos los ms evolucionados. Con las lenguas sucede algo parecido. Para un occidental, las lenguas occidentales son ms evolucionadas que esas que ni siquiera conocen el concepto de INTERNET. Pero para un indio del Amazonas, por ejemplo, sera muy rudimentario el lenguaje de un broker Neoyorkino que no es capaz de distinguir siquiera entre las plantas ms cotidianas de su entorno. Otro tipo de argumentacin parte de la traduccin; la traduccin es siempre posible, pero, evidentemente, siguiendo con el ejemplo anterior, la riqueza de vocabulario en el campo botnico es mayor en el indio del Amazonas que en el broker, pero eso no implica que la lengua inglesa sea menos evolucionada. La lengua inglesa podra crear o importar las palabras que necesitara para nombrar cualquier nueva planta descubierta en el Amazonas, lo mismo que la lengua del Amazonas podra crear o importar cualquier palabra de las que usa el broker. Pero una lengua es mucho ms que un conjunto de palabras, es tambin un conjunto de normas y reglas. Cuando se estudia y se comparan a fondo dos lenguas, hoy en da difcilmente se llega a la conclusin de que una es ms primitiva, ms filosfica, ms lgica, ms bella, o ms apta apta en general, no en un terreno en concreto que la otra. 4.- S que han cado. De hecho, hasta bien entrado el siglo XX no se ha enmendado el error. Las aportaciones en este sentido de E. Sapir son importantes. Durante los ltimos siglos en occidente el pensamiento en general y tambin el mundo acadmico- ha sido bastante etnocentrista. No slo la cultura sino incluso la raza de la gente occidental ha sido tradicionalmente considerada superior a las dems. Hasta tal punto que se han justificado sutuaciones como la esclavitud. Los superiores tenan todo el derecho a someter a los inferiores. Era lo normal, lo natural.

En realidad los fillogos llaman a la lengua autctona de la poca aquitano.

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Esclavitud
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Historia del Mundo Contemporneo ESO, Bachillerato Reflexionar sobre libertad y esclavitud. Educacin en los Derechos Humanos y para la Paz Textos para el profesorado y para el alumnado 1 hora

OBJETIVO: Reflexionar sobre las consecuencias del sistema de produccin basado en la esclavitud. MATERIALES: Textos dados a continuacin. Como material complementario se pueden usar los libros de texto y otros manuales de Historia. Citaremos tambin un par de pelculas y un par de libros.

PROCEDIMIENTO:
La profesora o profesor ofrecer a las alumnas y alumnos los siguiente textos:
Textos para el alumnado Amo, podra tomar un poco ms? No tienes que pedirlo muchacho... Bebe todo lo que quieras... Dije a todos los ingleses que tena el mejor amo del mundo... Nunca nadie me oy decir que me quera quedar all... Eh!, no est tomando nada amo... Slo un poquito... No, t no eres de Esos... Nunca me diste ningn problema... La guerra es legtima para conseguir esclavos. Es un tipo de caza, como el de las bestias, de hombres que no quieren obedecer. Si los aperos de labranza trabajaran Muy optimistas me parecen a m las cifras oficiales sobre la esclavitud en el mundo actual. Todos deberamos saber que hay pases en los que los obreros trabajan setenta horas semanales en una cadena de montaje por salarios que a veces ni siquiera les garantizan la supervivencia. Mucha gente, en el mundo moderno, reside con su familia en mansiones con vista a vertedero, de 12 m2, hechas con materiales de construccin de lo ms ecolgicos ya que todo ha sido reciclado y reutilizado, y adems necesitan un mnimo consumo de energa. Parece que las cifras oficiales no consideran a ese tipo de trabajadores como esclavos. Trabajan as porque quieren. Si lo desean pueden cambiar de trabajo, o pueden poner un negocio... Son libres en una economa de libre mercado. Hay tambin campesinos libres, dueos incluso de sus propias tierras, que tienen, Eso s, algn pequeo problemilla econmico. Son herederos de alguna deuda y estn vinculados a sus acreedores. Ocurre que son stos los que deciden qu se producir en las tierras: lo econmicamente ms rentable, por supuesto. El siste No seor...; bebamos por usted seor... Bebieron. Un poco de whisky chorre por la boca del amo y le moj la barbilla. El Gallito George, sintiendo los efectos del alcohol, se irgui al ver que al amo se le caa la cabeza sobre la mesa... Y, adems, siempre fue bueno con los otros negros, amo... Lo intent muchacho...; lo intent...- y se call. (Races. Alex HALEY.) solos, los dueos no tendran inconveniente en ser esclavos... (Poltica. ARISTTELES.) ma funciona de tal manera, que los supuestos dueos de la tierra acaban trabajando de una manera ms intensiva que sus abuelos. En la poca en que los campesinos se dedicaban a su propio autoabastecimiento o a abastecer el mercado local, tenan ms autonoma y las necesidades bsicas cubiertas. Ahora, usando todo tipo de pesticidas, abonos qumicos y dems adelantos modernos, se produce un solo producto, monocultivo, que ser vendido para posterior exportacin. El beneficio de esa venta se repartir entre los campesinos, que escasamente tendrn para comprar sus artculos de primera necesidad, y sus acreedores, que sern los que ms beneficiados saldrn con el sistema. ... En algunos pases, el sagrado derecho a la propiedad privada parece que entra en contradiccin con otros derechos no tan sagrados, pero para algunos, bastante importantes, como son el derecho a un trabajo, a una vivienda y a una vida digna. Digna y con un mnimo de libertad. (Txomin LAMIKIZ; Ensayo sobre prospectiva. Ed. Hegia. 1973).

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Las alumnas y alumnos se dividirn en grupos de tres. A cada grupo le corresponder hacer un resumen escrito de la situacin de esclavitud en distintas pocas histricas, por ejemplo: - Antiguo Egipto. - Grecia clsica. - La Roma de los Csares. - La conquista de Amrica. - Siglo XVIII en Norteamrica. - Principios de la revolucin industrial en Inglaterra... - La esclavitud HOY. Distintos grupos pueden trabajar sobre el mismo tema. Para finalizar se sugiere que se pida a los alumnos y alumnas que expongan ante el resto de sus compaeros y compaeras el trabajo realizado.

CUESTIONES SOBRE Derechos Humanos.


Contra qu Derechos Humanos atenta la esclavitud? La esclavitud se ha abolido en el mundo de hoy? Qu tipos de esclavitud ha habido? Qu ideologa permite la esclavitud? Cul no? Si hoy en da un pas practicara la esclavitud, qu podran hacer los dems? Qu tipo de situacin econmica es parecida a la esclavitud? Cmo acabaron las situaciones de esclavitud? Qu provoc el cambio? Los finales de la esclavitud coincidieron con cambios ideolgicos, qu ocurri?, qu el cambio ideolgico provoc el fin de la esclavitud o que el final de la esclavitud oblig a un cambio ideolgico? Que es para ti la esclavitud? Cmo la definiras? Has escuchado alguna vez este tipo de frases?: Qu bien vivan los romanos, tenan esclavos y esclavas, no tenan que trabajar, los esclavos lo hacan todo, y ellos todo el da comiendo y bebiendo y... Crees que de verdad vivan tan bien los romanos y otros pueblos con esclavos y esclavas? El ser amo tiene alguna desventaja? Cmo se consigue ser amo? Cmo, que los esclavos obedezcan? Cmo, que acepten su esclavitud? Por qu tanta gente, cuando piensa cmo hubiera sido su vida de haber vivido en la poca de los romanos, piensa que sin duda ellos habran pertenecido a las clases dirigentes y ni se les pasa por la cabeza que, por pura probabilidad, tambin podran haber sido esclavos o esclavas? Algunos y algunas, incluso, se imaginan su vida en el antiguo Egipto, y puestos a imaginar: todos de faran o faraona. Nota para la profesora o profesor. Citaremos un par de libros sobre la esclavitud. En nuestra opinin ambos son de muy fcil acceso. Sobre los vascos y la esclavitud: Esclavos y traficantes de Jos Antonio Azpiazu Elorza. Ttarttalo, Donostia 1997. Tambin fcil de encontrar el libro de Hugh THOMAS (1998): La trata de esclavos. Historia del trfico de seres humanos 1440-1870. Planeta. Barcelona. Sugerimos que se seleccione algn fragmento de los libros citados, para posterior anlisis. La profesora o profesor podra tambin ofrecer, como base a las actividades aqu propuestas, la pelcula Espartaco de Stanley Kubrick (1960) (aunque su duracin, 180', la hace difcilmente utilizable dentro del horario lectivo, aunque s apta para un cine-frum extraescolar). Se puede utilizar tambin El seor de las moscas, pelcula basada en el clebre libro de William Golding. Tambin podra ser de utilidad otra pelcula sobre este tema que no es difcil encontrar en vdeoclubs: la pelcula de Steven Spielberg Amistad.

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Las revoluciones culturales


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Historia del Mundo Contemporneo ESO (segundo ciclo), Bachillerato Reflexionar sobre los mayores cambios culturales y tecnolgicos de la historia y sobre sus consecuencias para el bienestar humano. Imaginar cambios futuros Educacin para el Desarrollo, Educacin Ambiental, Educacin para la Paz Texto dado a continuacin 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos se pondrn por parejas, para que las respuestas pedidas sean fruto de una breve discusin. Se les pedir brevedad y precisin en sus respuestas. Redactar cuatro cambios futuros. (En Historia hay hechos que se discute si ocurrieron o no ocurrieron o cundo ocurrieron. La discusin sobre la importancia relativa de dichos hechos entra frecuentemente, por no decir siempre, en el campo de lo subjetivo. Conocer el pasado es el objetivo de la Historia, pero se debera tener siempre presente que es sobre todo el futuro sobre el que se quiere actuar. Conocer el pasado debe servir para no repetir los mismos errores en el futuro, para preparar un futuro mejor, de aqu que este ejercicio no se detenga en la poca presente).
TEXTO BASE: La utopa es como la lnea del horizonte. Caminas tres pasos y ella se aleja tres pasos, caminas quince pasos y ella se aleja quince pasos. Para qu sirve la utopa? Para eso, para caminar .
1

( 1 Cantado, creemos que, por Jos Ripiau, lo citamos de memoria.)

Las grandes revoluciones culturales: A.- El descubrimiento del lenguaje oral. Se descubre una nueva forma de almacenar y transmitir la informacin: la cultura de transmisin oral. (Anteriormente la informacin se guardaba prcticamente en su totalidad slo en los genes). B.- El descubrimiento de los utensilios de madera, piedra o hueso. C.- El descubrimiento y domesticacin del fuego. D.- El descubrimiento de la ganadera. E.- El descubrimiento de la agricultura y el pastoreo. F.- Aparecen las primeras civilizaciones (trmino que como la propia palabra indica, viene de ciudad). G.- El descubrimiento de los metales: cobre, oro, plata, estao, bronce, hierro. H.- El descubrimiento de una nueva forma de almacenar y transmitir la informacin: la escritura. I.- Revolucin burguesa. J.- Revolucin industrial. El descubrimiento de las mquinas para suplir o aliviar los trabajos ms pesados para el ser humano. Divisin del trabajo. K.- Revolucin rusa. L.- Proliferacin de los anticonceptivos. M.- Proliferacin de los antibiticos. Nuevas vacunas. N.- Nuevas formas de energa, carbn, petrleo, electricidad, nuclear... .- Aparicin de armas de destruccin masiva. O.- La revolucin cultural china en la poca de Mao. P.- La Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Primera base para una especie de constitucin universal, que recoge los valores compartidos por casi la totalidad de la raza humana, y es ratificada rpidamente por casi todos los Estados del mundo. Q.- Revolucin verde.

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R.- El descubrimiento de una nueva forma de transmitir y almacenar la informacin: las telecomunicaciones y la informtica. S.- Revolucin blanca. (Color del armisticio y de alimentos bsicos como leche y pan, aunque los detractores decan que slo sera el color de los atades de los nios). Aplicacin de un nuevo mtodo de organizacin econmica a nivel mundial que acaba con la pobreza extrema, por medio de nuevos mtodos de redistribucin de recursos. Se acaba con la mayor plaga sanitaria de la historia: el hambre. En los pases del tercer mundo las tasas de natalidad y de mortalidad se igualan a las del primer mundo. T.- Colonizacin del planeta Marte. U.- Revolucin turquesa. El ser humano deja de actuar contra la naturaleza y se comienza una forma de

interaccin que respeta escrupulosamente el equilibrio ecolgico del planeta. Ms del 80% de la superficie terrestre y aproximadamente el 90% de los mares y ocanos son declarados parque natural sin abandonar la agricultura ni la pesca. Se protegen miles de especies animales, vegetales y microscpicas. V.- Se consigue una nueva forma de energa, barata y ecolgica: la fusin nuclear. Hay que inventar (por escrito, redactar) otras cuatro revoluciones culturales que, como S, T, U y V, aunque imaginarias, sean tericamente posibles en un futuro no muy lejano: W. X. Y. Z. -

PREGUNTAS:
1.- Qu importancia histrica tiene cada una de las revoluciones culturales arriba citadas? 2.- Cundo ocurri cada una de esas revoluciones culturales? Dnde se dio el cambio? Cules son los factores que provocaron el cambio? 3.- Los cambios arriba indicados, son cambios culturales o solamente tecnolgicos? Fueron acompaados de cambios polticos? Y de cambios en el campo de la tica o de la moral? Y de cambios en la estructura econmica? 4.- La creacin de organismos internacionales como la ONU o la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, deberan estar en el listado arriba citado? Qu elemento de los arriba citados no te parece lo suficientemente relevante para estar en la lista? Qu elemento te parece suficientemente relevante para estar en la lista y sin embargo no est? 5.- De las revoluciones culturales, revoluciones culturales de un futuro posible, aunque quizs no muy probable, llamadas aqu con las letras S, T, U, V... entre las ltimas arriba citadas, cul te parece ms urgente? A cul dedican ms espacio los medios de comunicacin? Por qu? Son posibles? Son probables? A cul de ellas se dedica ms esfuerzo investigador? Cul de ellas es tcnicamente ms sencilla de llevar a cabo? Cul de ellas es polticamente ms sencilla de llevar a cabo?

OTRO EJERCICIO (de redaccin):


Ficcin cientfica. Antes de conseguirse los grandes hallazgos tecnolgicos y cientficos, alguien los tuvo que imaginar previamente. Por ejemplo, nunca se hubiera llegado a la luna si alguien no hubiese pensado que tal hazaa era posible. Imagina, como hizo Julio Verne, grandes hazaas en la evolucin futura del ser humano, pero ojo!, tales hazaas debern ser tericamente posibles. (Por ejemplo, segn la ciencia actual ciertos viajes intergalcticos y los viajes hacia el pasado en el tiempo, son no slo tcnicamente imposibles, sino incluso tericamente imposibles para los seres humanos. Lo mismo ocurre con el mvil perpetuo, o mquina que no necesita de consumo de energa). [A este respecto podemos recordar que a veces los cientficos ms serios se han equivocado. Por ejemplo, hace dos siglos era tericamente imposible que el ser humano volara. Cualquier buen cientfico o cientfica del siglo XVIII hubiera demostrado que para volar es necesario cierta relacin entre la superficie de contacto con el aire y el peso. Comparando tamaos humanos y tamaos de aves, se observa que al aumentar el tamao del ave al tamao humano, la superficie de contacto con el aire aumentar en una proporcin de x elevado al cuadrado, pero el
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peso, manteniendo las proporciones crecer elevado al cubo, luego para el cientfico del siglo XVIII es demostrable que el ser humano nunca ser capaz de volar]. Al final se puede hacer una breve exposicin oral ante el resto de la clase. SUGERENCIAS: Tratados internacionales sobre la no proliferacin de armas, sobre manipulacin del ADN. Aparicin de nuevos mtodos de produccin, de curacin, de ahorro de energa... Saltos hacia adelante en la evolucin humana... Participacin de los ordenadores en la vida poltica, aparicin de nuevas drogas, nuevos mtodos de produccin agrcola y ganadera, nuevos tipos de asentamientos humanos, Constitucin Mundial En el futuro, cmo se evitarn los conflictos armados, las hambrunas, los desastres naturales, las crceles...? Hay alguna posibilidad de que esos desastres se eviten? Cul? PARA EL PROFESOR O LA PROFESORA: dependiendo de la diversidad y caractersticas del alumnado, se les puede facilitar el siguiente texto, para que los alumnos y alumnas lo amplen o critiquen.

ACLARACIONES AL TEXTO BASE:


A. Evidentemente es sta una de las mayores peculiaridades de la raza humana. Cundo se dio este cambio, es una de las grandes preguntas de la Biologa y de la Antropologa. No entraremos aqu en ms detalles. B. Prodigioso adelanto cultural conseguido al parecer por el homo habilis. El especimen ms antiguo de homo habilis encontrado hasta hoy tiene ms de 35 millones de aos (Todava se discuten las fechas). Actualmente otras especies animales tambin se valen de alguna manera de utensilios, pero la capacidad del homo habilis supera a la capacidad actual de cualquier animal (con excepcin del homo sapiens sapiens). C. Prodigioso adelanto cultural conseguido al parecer por el Sinanthopus Pekinensis. Los vestigios ms antiguos no pasan de 500.000 aos. D. Es muy difcil saber desde cuando el ser humano es capaz de atrapar y valerse de animales apresados o criados. E. Hasta la fecha los restos ms antiguos de animales domesticados han sido encontrados en Palestina (oveja). La agricultura seguramente aparece por primera vez en Mesopotamia o en la cuenca del Nilo, poco antes de que aparezcan las primeras civilizaciones. F. Ver cualquier manual de historia antigua. El nacimiento de las primeras civilizaciones, en las distintas partes del mundo. G. El descubrimiento de los metales y sus aleaciones: cobre, oro, plata, estao, bronce, hierro. Nos remitiremos aqu tambin a cualquier manual de Historia Antigua. H. La escritura cuneiforme, de Sumer, es hoy por hoy la forma de escritura ms antigua conocida, data del III milenio a. de J.C. La escritura de representacin fontica, parece ser que fue inventada por fenicios y perfeccionada por griegos, que introdujeron las vocales. I. La Revolucin Francesa. Exportadora de valores por todo el Occidente. J. Revolucin industrial. Gran Bretaa finales del siglo XVIII, (1780-1790). Fbricas, nuevos sistemas de transporte. Divisin del trabajo. Mquinas movidas por agente motor no animal. Emigracin del campo a la ciudad. Aplicacin de sistemas empricos a los nuevos modos de produccin. Especializacin en la produccin. El artesano construa todo el producto, el trabajador industrial se especializa en parte del proceso de produccin. K. Revolucin rusa. Intento de instaurar un nuevo sistema econmico basado en la planificacin central: el comunismo. L. Proliferacin de los anticonceptivos. Aparecen mtodos ms seguros de anticoncepcin. Su uso se generaliza. Aparece un nuevo y poderoso mtodo de control del tamao de la poblacin humana (no previsto por Malthus). M. Proliferacin de los antibiticos. Nuevas vacunas. La esperanza de vida se alarga en correspondencia al bienestar econmico. N. Nuevas formas de energa, carbn, petrleo, electricidad, nuclear... El poder productivo se multiplica. La necesidad directa de mano de obra es cada vez menor. El poder de la mquina herramienta es cada vez mayor. La contaminacin empieza a convertirse en un verdadero problema. . Aparicin de armas de destruccin masiva. Bombas atmicas. Armas qumicas. Armas biolgicas. La raza humana consigue el poder de autodestruirse de muchas y variadas maneras. O. La Revolucin china y despus la revolucin cultural, en la poca de Mao, es poco conocida en occidente pero repercuti directamente en la vida de millones de chinos.

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P. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos. 1948. Primera base para una especie de constitucin universal, que recoge los valores tericamente compartidos por casi la totalidad de la raza humana, y es ratificada rpidamente por casi todos los Estados del mundo. Organizaciones como Amnesty International denuncian que continuamente en todo el mundo, los Derechos Humanos son violados por personas prximas a gobiernos, o pertenecientes a otro tipo de organizaciones. Q. Revolucin verde. Se ha llamado as a cierto modo de produccin agrcola que ha aumentado la produccin de manera notable, gracias a la utilizacin de mtodos empricos y a la aplicacin de maquinaria, insecticidas, abonos de alto rendimiento, regados, etc. R. El descubrimiento de una nueva forma de transmitir y almacenar la informacin: las telecomunicaciones y la informtica. S. Revolucin blanca. Evidentemente, es sta una revolucin que todava est por darse. Es, hoy por hoy, una utopa. T. Colonizacin del planeta Marte. Tericamente posible para algunos e imposible para otros. Tambin se polemiza sobre la necesidad o no de esa colonizacin. U. Revolucin turquesa. Es tambin esta una revolucin que est por darse. Otra utopa. Otra meta.

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Stories told by young people


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ingls ESO (segundo ciclo) Reflexionar sobre la marginacin por motivos de origen tnico Derechos Humanos: racismo Texto: rellenar espacios en blanco 30'

Fill in with the correct tense: Hello, my name ...........(BE) Melanie and I.............(BE) 21 years old. The greatest difficulty for me ...........(BE) that as a person of mixed origin (Half Ivory Coast and half Swiss) I .......(be) at home neither here nor there.Wherever I...........(be) I am regarded as foreigner, either white or black. It............(happen)to me when I........(live) in my mothers country, in Switzerland, and it.............(happen) to me when I........(live) in my fathers country , Ivory Coast. When you........(be) a small child you first .........(not feel) that you...........(be) different from the others. But soon the others ...........(make) you feel different and children too can...........(be) very cruel. Sometimes incredible incidents ..........(happen). Some time ago I ...........(ride) my bike somewhere in a little place in Switzerland nearby to where I........(live). A car ...........(drive) by, and the driver..........(open) the window and cried out: Dirty nigger!. I.........(feel) unable to defend myself. When I .........(look) at the number plate, I..........(see) that it...........(be) a German number plate. This .........(mean) that the insulting person himself............(be) a foreigner in this country! Intolerance really ..........(be) the thing that ........(bother) me most. I ........(think) that everybody.............(be) different and everybody............(have) the right to be different, no matter what the mentality, the colour of skin or the religion...........(be).But this..........(not mean) that he or she must...........( be) a second class human being because of these differences. Tolerating something ............(not mean)that you...........(have to) agree with everything, it just.........(mean) that you .........accept it unconditionally. I wish people........(be) more open-minded to foreigners and their way of life. My name........(be) Nikola Bobann, Im half Danish and half Bosnian. I.........(want) to write about an incident I.........(have) 3 years ago. I..........just.......(finish) business college and ...........(be) applying for this job in a big, well respected company. I........(have) all the necessary diplomas and qualifications and .......... (be) self-confident. So I.........(deliver) my application personally just to make a good impression. The company..........(tell)me that I........(have) an answer within a month. I........(wait) two months for a reply and then I.........(decide) to ask for my application. I..........(be) disappointed but at the same time I........(have) to find out what ........(be) the reason for the silence. I......(go) to the company for the second time and.........(talk) with the manager. He.......(sit) behind a big table full of papers and he........(ask) me for my name. I .......(tell) him my name and he .........(look) surprised and .........(ask) me where I........(come) from. I ..........(find out) that one of the piles........(have) familiar Danish names and the other pile.........(have) only foreign names. At that time I ........(understand) his astonished face-it .........(be) because of my blue eyes and blond hair-he ..........(think) I was a Dane, but according to the application form I..........(be) a foreigner. Hi, I.........(be) Anna from Polland and I............(be)20 years old. I.............(like) to tell you about a situation in which I ..........(feel) really bad. It ...........(happen) already one year ago, buy I can still............(remember) it very clearly. I .........(be) on a student exchange in Holland. I .........(live) with a very friendly family, whose daughter Sandra ..............(visit) me later in Polland. Sandra and I ...........(meet) a boy from Sandras neighbourhood. He............(not say) hello to me but only to her and.........(speak) only in Dutch. I ...........(not understand) this language, buy I........(feel) that he ...........(tell) her something about me. When he ...........(go) I .........(ask) Sandra to tell me what he.........(talk) about. Let me ..........(repeat) the short dialogue Sandra........(have) with her neighbour: Sandra: Hi, how .......(be) you? He: I...........(be) fine. I...........(not have) any Polish at home. For me, this .........(be) really awful- I...........(not understand) why my friend..........(not tell) him off. Her mother.........(tell) me that he ........(be) probably jealous that he .........(not be able) to invite somebody from abroad to his home. I..........(not know). Maybe the mother..........(be) right. (Domino. Materiales didcticos editados por el Consejo de Europa.)

Describe a situation in which you felt discriminated. (75 words).

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Paradoja demogrfica
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Matemticas ESO Progresiones geomtricas aplicadas a demografa Educacin para el Desarrollo Texto dado a continuacin 30'

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos se pondrn por parejas, para que las respuestas sean fruto de una breve discusin. Se les pedir brevedad y precisin en sus respuestas.
PARADOJA. Jorge Oteiza, en su famoso Quosque tandem... propone usar las generaciones, de abuela a nieta, como modo de medir el tiempo histrico. En una cultura en la que la informacin se transmite de manera oral, de boca en boca, de abuela a nieta, a travs de los siglos; en una cultura tpica por tanto, ya que slo muy recientemente han aparecido otros tipos de cultura escrita en algunos puntos aislados del planeta, es importante por cuntas bocas ha pasado la informacin. La guerra civil espaola, la podemos conocer, algunos, todava hoy, directamente a travs de nuestras abuelas. Es un acontecimiento histricamente cercano a una distancia de una abuela. Las guerras carlistas, en cambio, las conocieron nuestras abuelas a travs de sus abuelas, podramos decir que ocurrieron hace dos o tres abuelas, si nos encontrramos en una cultura cuya nica posibilidad de transmisin de informacin fuera la transmisin oral. Medido en abuelas, a qu distancia en el tiempo se encuentra la invasin de Carlomagno y de su lugarteniente Roldn? Si calculamos que, puesto que ocurri en la segunda mitad del siglo VIII, y por poner un nmero redondo ciframos una abuela de tiempo en cincuenta aos (diferencia entre abuela y nieta), la famosa batalla de Roncesvalles ocurri hace veinticuatro abuelas. Si la hoy famosa batalla hubiese sido para todas nuestras tatarabuelas tan digna de ser narrada a sus nietos que todas lo hubiesen contado, los sucesos narrados llegaran distorsionados por el desgaste que produce el que la misma historia se cuente una y otra vez, veinticuatro veces. Veinticuatro abuelas nos separan de aquel lejano acontecimiento. Pero dejando a un lado esta breve digresin, homenaje a Oteiza, veamos una breve paradoja matemtica. Nosotros, todos, tenemos dos progenitores directos, el padre y la madre, cuatro abuelas, ocho bisabuelas, diecisis tatarabuelas... Evidentemente, cada una de nuestras tatarabuelas tena un padre y una madre, luego si nos remontamos a una distancia de tres abuelas, nos encontramos con que tenemos sesenta y cuatro ancestros viviendo ms o menos simultneamente en esa poca. Ntese que si cualquiera de esos sesenta y cuatro antepasados hubiera tenido algn percance en una de esas guerras carlistas o en la guerra civil, por ejemplo que le hubiera impedido engendrar a la siguiente generacin, nosotros no estaramos ahora aqu aprendiendo en clase, no existiramos. Si remontndonos a una distancia de tres abuelas tenemos 64 antepasados, cuntos antepasados tendremos si nos remontamos a una distancia de 24 abuelas, a la poca de Carlomagno?

PARA LA PROFESORA O PROFESOR:


Hay que cuadruplicar el producto veinticuatro veces para obtener: 140.737.488.355.328 antepasados, o sea, ms de 140 billones. Esta respuesta es obviamente paradjica, ya que fue en 1987 cuando se rebas el nmero de 5.000 millones de habitantes en la Tierra. Cmo se resuelve esta paradoja?

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Llega un momento en la Historia en el que todos los habitantes del planeta son antepasados nuestros? Eran nuestros antepasados incestuosos o qu? NOTA: La historia y la demografa nos ensean que en poca de Jesucristo habitaban la tierra slo unos cien millones de seres humanos.

SOLUCIN:
La trampa del enunciado que nos induce a la paradoja es bastante evidente. Hemos calculado los datos demogrficos hacia atrs, cuando el tiempo slo puede transcurrir hacia adelante. Si pensamos que lo que en realidad ocurre es que muchos primos carnales comparten los mismos pocos abuelos, las cosas empiezan a parecer ms claras.

PREGUNTAS CLAVE:

Desde hace mucho tiempo, los economistas y los demgrafos se preguntan sobre cules son los lmites del crecimiento humano (o sobre si esos lmites existen o no). Cul es tu opinin? Existen lmites al crecimiento humano? Cules son esos lmites? Cmo podrn los seres humanos permanecer de manera confortable por debajo de los lmites de su propio crecimiento? Se puede detener la natural tendencia al crecimiento de la poblacin? Se debe? Por qu? En pases como La Repblica Popular China existen leyes para que cada mujer tenga un solo hijo, qu te parece? Es cierto que cuanto ms pobre es un pas ms superpoblado suele estar? Ver las densidades de poblacin de distinto pases.

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Nacionalismo
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua Castellana y Literatura ESO Comentar textos. Reflexionar sobre conceptos como nacin y nacionalismo Educacin para la Paz Textos dados a continuacin1 1 hora

PROCEDIMIENTO:
El alumnado se reunir por parejas. Cada miembro de la pareja leer uno de los textos y luego se lo resumir oralmente a su compaero o compaera. Luego, juntos, respondern a las preguntas planteadas en los cuatro textos.
Texto n 1. PARA EL ALUMNO O ALUMNA A ... el fro en aquella desolacin de llanuras y de colinas despobladas, en las afueras de Vitoria, el invierno prematuro de noviembre de 1979, el viento entre los barracones, la nieve cayendo muy despacio sobre nosotros mientras resistamos en posicin de firmes la duracin insoportable de nuestra jura de bandera. Cuando el oficiante alzaba la hostia en la consagracin los soldados rendamos armas y la banda de msica atacaba el himno nacional. Algunos se desmayaron de fatiga o de fro, al cabo de varias horas de permanecer en posicin de firmes: en la multitud cuadriculada, de color verde oscuro contra la nieve, se produca como una ondulacin acutica, y un cuerpo caa al suelo con la blandura fcil de un mueco de paja. Mientras desfilbamos hacia la bandera que debamos besar con la cabeza descubierta, bajo la que debamos pasar con una inclinacin de sometimiento y fervor, sonaba en los altavoces el himno de la Legin. Familias enteras acudan de toda Espaa para presenciar la jura de bandera de un hijo, de un hermano o de un novio. A sus novias lo aprendices de novios de la muerte les regalaban muecos pepones con uniforme de infantera, o de la Legin, y previamente les haban enviado fotos en color en las que adoptaban un escorzo interesante, una ligera inclinacin diagonal que ya haban existido en las fotos marciales de sus padres. Tambin sonaba en los altavoces Solidadito espaol, y a m, por culpa del hambre que tena, o de las semanas de tormento y de soledad, o porque me acordaba de haber odo esa cancin en la radio cuando era pequeo, me entraba una cierta congoja en el pecho, como un deseo inaplazable de rendicin sentimental. Algunos padres y familiares particularmente patriticos adelantaban el cuerpo sobre las tribunas hacia los soldados que pasaban y aplaudan como en un palco taurino. La vehemencia roja y amarilla de las banderas y de las arengas tena un sabor hiriente de fiesta nacional, de un rojo y amarillo excesivo, como un guiso con demasiado pimentn y demasiado colorante. Era la retrica del africanismo, de las litografas de la conquista de Tetun, la retrica corrupta, incompetente, chulesca y beoda del ejrcito de frica en los aos 20; era la brutalidad exhibicionista de la legin inventada por Milln Astray, con su mezcla de mutilaciones heroicas y sfilis, y al mismo tiempo la brutalidad fra, casta y catlica, de la legin mandada por el general Franco en Asturias en 1934, la misma capacidad de odio combinada con un lirismo polvoriento y tardo de teatro romntico y una catolicidad intransigente, gallincea, de mesa camilla y santo rosario. El punto mximo de aquella retrica era la eliminacin de toda palabra articulada: se propenda, en las arengas, al grito afnico, y en las rdenes, al ladrido y a la onomatopeya. En las tribunas, a varios grados bajo cero, los elementos ms fachas del pblico adelantaban el cuerpo para aplaudir. Eran los fascistas biolgicos, los excombatientes coriceos, los taxistas de patillas largas y canosas, camisas remangadas y brazos nervudos con tatuajes legionarios que mordan el filtro en un ducados o uno de esos puros que vendan entonces provistos ya de una boquilla de plstico blanco. La p de Espaa restallaba en los vivas de rigor con la contundencia de un disparo. .../... (Antonio Muoz Molina, Ardor guerrero, Alfaguara, 1996.)

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Texto n 2. Para el alumno o la alumna B ... Yo pasaba marcando el paso, con mi fusil cetme al hombro, con los dedos rgidos bajo los guantes blancos del uniforme de gala y los pies helados en las botas, a pesar de los calcetines dobles y las bolsas de plstico con que los haba forrado siguiendo los consejos de los veteranos, y ms que miedo lo que tena era una sensacin de extraeza sin lmite. Todos aquellos individuos, cuyo retrato robot encarnara aos ms tarde el hermano mayor de Alfonso Guerra, tenan hijos o yernos en el campamento, y muchos haban viajado mil kilmetros para no perderse la jura de bandera, acompaados, en los autocares, por turbulentas familias en las que no faltaban las madres emocionadas ni las vagas abuelas con paolones negros atados bajo la barbilla. Segn el pter, que era como llamaban lo militares al capelln castrense, con una mezcla de campechana y latn, la jura de bandera haba de ser tan definitiva para nuestra espaolidad como lo haba sido la primera comunin para nuestro catolicismo. Ruga en las tribunas y en los altavoces un patriotismo de coac, una bestialidad espaola taurina y futbolstica, y uno estaba en medio de aquello, desfilando, ajustando el paso al ritmo del himno legionario, sintiendo el fro de la culata del fusil bajo la tela blanca de los guantes, pues era da de gran gala y llevbamos guantes blancos, correajes relucientes, hebillas doradas, y nuestras botas haban brillado como espejos, segn quera nuestro capitn, de no haber sido por el barro de nieve sucia por el que chapotebamos. En el estrado, bajo la nieve, que volvi a arreciar despus de la misa y del desfile de la jura, declamaba afnico el coronel del campamento, y era posible que al da siguiente algn peridico trajera en titulares alguna frase particularmente golpista de su arenga. En esa poca, tan lejana ahora, que de una forma suave y gradual se nos ha ido volviendo inimaginable, los coroneles aprovechaban las juras de bandera y cualquier clase de solemnidades militares para asustar y desafiar al gobierno, para difundir no amenazas exactas, sino sugerencias que resultaban ms inquietantes y amenazadoras todava. Al da siguiente, en los peridicos demcratas, las arengas de los militares merecan algn titular escalofriante, y los peridicos fascistas hablaban con entusiasmo de una vibrante alocucin. A mi lado, ajeno por completo a la homila patritica del coronel, un recluta gordo, de la provincia de Cceres, que haba aceptado sin mayor quebranto la ignominia de ser relegado durante varias semanas al pelotn de los torpes, se zampaba sigilosamente un bocadillo de chorizo, sin perder la compostura, sin mover casi las mandbulas, conteniendo con dificultad el ruido pastoso de su masticacin. Por la barbilla marcialmente levantada le bajaba despacio un hilo de grasa rojiza. Al terminar el acto de la jura nos dieron un banquete desaforado, con manteles blancos y mens impresos en cartulina, como en las bodas, una comilona de langostinos con mayonesa, ternera en su jugo y melocotn en almbar, culminada con caf, puro cimarrn y copa de coac apcrifo, y entre el vino y el coac, el ruido de las voces, la hartazn de la comida despus de tantas hambres, y sobre todo la seguridad de que nos bamos a marchar de permiso para toda una semana, nos entraba un mareo excitado, un atormentamiento de camaradera y conformidad, y casi todos nosotros nos gastbamos bromas y decamos barbaridades empleando ya el lenguaje cuartelario con una fluidez de idioma recin aprendido. .../... (Antonio Muoz Molina, Ardor guerrero, Alfaguara, 1996.)

Texto n 3. Para el alumno o la alumna A El gobierno britnico, contra el himno para evitar el ultranacionalismo. LONDRES. El viceministro britnico de Deportes, Tony Banks, ha pedido a las autoridades futbolsticas del Reino Unido que prohiban la interpretacin del himno nacional, as como la exhibicin de la bandera con la Union Jack, para evitar comportamientos excesivamente nacionalistas. En declaraciones a un peridico local del este de Londres, de las que hoy se hace eco el rotativo The Sunday Telegraph, Banks afirma que no se debe llevar al estadio la bandera nacional, porque de lo contrario se convierte prcticamente en una prolongacin de la guerra. Creo que no se tienen que interpretar los himnos nacionales antes de los partidos de ftbol. Para qu excitar a la gente? Se debe honrar al deporte, no al nacionalismo que hay detrs del deporte, comenta Banks.
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La FIFA, en contra. Sin embargo, las propuestas de Banks han sido muy criticadas tanto por la FIFA, que las ha calificado de deplorables, como por sus propios compaeros del grupo parlamentario laborista, que en esta ocasin han hecho un frente comn con los conservadores. Por su parte, el ministro britnico de Cultura, Chris Smith, de quien depende el deporte en el Reino Unido, descart ayer cualquier medida para suprimir el Dios salve a la Reina antes de los partidos internacionales de ftbol. La posicin del Gobierno est muy clara: no hay ningn problema en absoluto por cantar el himno nacional o enarbolar la bandera britnica en los partidos de ftbol o en cualquier otro acontecimiento deportivo internacional, declar Smith a la BBC. Necesitamos sentir el orgullo de nuestro pas y el de los equipos de nuestro pas, subray Smith, quien puntualiz: sin embargo, no queremos ningn tipo de agresin a los equipos de otros pases porque ese no es el espritu del deporte. (DEIA, lunes 18 agosto 1997.)

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Texto n 4. Cmo hacer que la Tierra, nuestro pequeo planeta, multiplique varias veces su tamao? Muy sencillo, basta con hablar con los ms nacionalistas. Si a un nacionalista le preguntramos cules son los lmites de su territorio nacional, no dudara en darnos todo tipo de explicaciones e incluira, sin duda, el territorio polticamente reconocido a su nacin por la mayora de los estados del mundo y algn otro territorio ms, que por avatares de la historia fueron sustrados por prfidos vecinos. As, por ejemplo, para el nacionalista espaol Gibraltar debera integrarse en el territorio nacional, como cualquier otra isla o pen adyacente a la Pennsula. Para el nacionalista marroqu, Ceuta y Melilla son vestigios siniestros de un pasado colonial que deberan cuanto antes volver a pertenecer a Marruecos. Casi todas las naciones tienen alguna espina clavada. En la cuestin territorial todos los nacionalismos coinciden en que han tenido que ceder mucho terreno a la ambicin desmesurada de sus vecinos. Para un argentino las Malvinas deberan ser argentinas. Para un britnico esas islas no se llaman as y son tan britnicas como el palacio de Buckimgham. Los ejemplos de desacuerdos sobre lmites de territorios nacionales son numerosos. Chipre es griega para los griegos y turca para los turcos. Por lo tanto, si furamos preguntado a los nacionalistas hasta donde debera llegar, o incluso, hasta donde llega su territorio, apuntramos los kilmetros cuadrados y sumramos, nos encontraramos con que la Tierra, milagrosamente, tiene muchos ms metros cuadrados de superficie habitable que el planeta Jpiter de superficie no habitable. Algo parecido ocurre con los compatriotas. Einstein ya dijo que si sus teoras resultaran acertadas iba a ser un alemn para los alemanes, y un judo para los judos, pero si se demostraba que sus teoras eran equivocadas, sera un alemn para los judos y un judo para los alemanes. Ha ocurrido con muchos personajes: el gran ciclista Ocaa, por ejemplo, cuando ganaba una carrera, para los locutores espaoles haba ganado sobre todo un espaol, y para los franceses, un francs. Soberana compartida que debera ser ejemplo para solucionar conflictos. Los nacionalismos seran, por tanto, para un extraterrestre algo de lo ms til que han inventado los terrcolas. Sirve a la vez para aumentar el tamao de la superficie de la Tierra habitable y ofrece grandes posibilidades para solucionar conflictos. Pero, cmo se forman los nacionalismos? Para D. Manuel Vzquez Montalbn, nada ha contribuido tanto a la Unidad Nacional como la Lotera Nacional y la Liga de Ftbol Nacional. Ni siquiera Radio Nacional, la Escuela Nacional, el himno nacional, el documento nacional de identidad, el nacionalcatolicismo, la Fiesta Nacional, el Instituto Nacional de Empleo, las carreteras nacionales, la bandera nacional o el Producto Nacional Bruto. Gracias al ftbol y a la lotera se ha forjado el verdadero espritu nacional que es aquel, sobre todo aquel, que surge en torno a la Seleccin Nacional. Las ilusiones creadas por el ftbol y la lotera son, segn D. Manuel, las que en verdad han hecho que los espaoles se sientan identificados con unos colores, con una nacin. () (Jon JULUFRAI. El nacionalismo como panacea. en Making-up, n 13.)

(De los cuatro textos dados, los dos primeros proceden de la novela autobiogrfica de Antonio Muoz Molina, Ardor guerrero, Alfaguara, 1996. El artculo procede de la seccin de deportes del diario DEIA, lunes 18 agosto 1997. El ltimo texto, ha sido ceado ad hoc por Gorka Azkarate.)

PREGUNTAS.
1.- Cmo clasificaras los textos anteriores atendiendo al gnero literario? (Lrica, narrativa, teatro, artculo periodstico, ensayo...) 2.- Distinguir entre el autor del texto y el narrador. Se pueden identificar ambas figuras en estos textos? Por qu? 3.- En cul de los textos diras que el autor se vale de la irona? Por qu? Y de la stira? (Buscar las definiciones de irona y stira en el diccionario). 4.- Qu crees que opinan personalmente los autores acerca de temas como nacionalismo, patriotismo, himno nacional o bandera nacional? Por qu crees que los autores opinan as? Muestran claramente sus opiniones o las disimulan? 5.- Seamos maniqueos. Qu tiene de bueno y qu de malo el nacionalismo? Por qu? Cundo provoca xenofobia? Por qu? Cundo provoca conflictos? Quines son nacionalistas y quines no? Por qu? Crees que el nacionalismo es egosmo colectivo? 6.- Tienen algo que ver deporte y nacionalismo? Te parece buena la idea de prohibir himnos y banderas en campos de ftbol y otros eventos deportivos? Y prohibir la publicidad en el deporte? Cuando dicen que hay que separar totalmente deporte y poltica, crees que hablan en serio? Ests de acuerdo? Es posible?

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Qu es la ayuda al desarrollo?
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Historia del Mundo Contemporneo. Economa ESO (segundo ciclo), Bachillerato Aprender a responder a preguntas complejas sirvindose de bibliografa Educacin para el Desarrollo Preguntas dadas. Biblioteca 1 hora

MATERIALES AUXILIARES: Anuarios de la editorial Akal y del Worldwatch Institute. (El estado del mundo, Akal. La situacin del mundo, Worldwatch Istitute.) Se editan anualmente. Se puede hacer uso tambin de los informes anuales de Amnesty International. Pueden servir de ayuda adicional tambin los anuarios de distintos medios, El Pas, El Mundo... Nos parecen muy tiles guas didcticas sobre desarrollo como Ms all del 07%; Desarrollo, Cooperacin y Solidaridad. CIP. Madrid 1997. Para ms bibliografa, ver Anexo 5.

PROCEDIMIENTO:
La profesora o profesor pedir a las alumnas y alumnos que se agrupen en equipos de dos o tres personas. Por grupos debern intentar dar una buena contestacin a unas cuantas preguntas como las que a modo de ejemplo ponemos a continuacin: Los propios alumnos y alumnas, cada grupo, formular a su vez una pregunta (conociendo la respuesta) para que sus compaeros y compaeras la investiguen.

PREGUNTAS:
1.- Quin da y quin recibe las ayudas al desarrollo econmico? 2.- Por qu algunos grupos piden el 07 y ms para ayuda al desarrollo? Qu significa eso? 3.- Cuando en economa se habla de Norte y Sur, a qu se refieren? 4.- Qu imagen tenemos del Sur? 5.- Qu tipos de modalidades de ayuda hay? 6.- Quin y cmo decide los programas de desarrollo? 7.- La ayuda est bien dirigida? Llega a su destino? 8.- Cmo mejorar la ayuda? 9.- El actual sistema de comercio, a quin beneficia? Cmo? 10.- Quin vende las armas? Quin las compra? Para qu? 11.- Qu es el desarrollo? Hay diferentes concepciones del desarrollo? 12.- Se han dado avances en el desarrollo de los pases del Sur? 13.- La situacin de la poblacin mejora con el desarrollo econmico? 14.- Ha aumentado o a disminuido la brecha entre Norte y Sur? 15.- La cooperacin entre Norte y Sur, o la ayuda al Sur? 16.- Qu polticas econmicas promueven el FMI, el Banco Mundial, las Naciones Unidas... para favorecer el desarrollo econmico de ciertos pases?

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17.- Por qu se decide ayudar antes a unos pases que a otros? 18.- Qu podemos hacer ante el empobrecimiento, las desigualdades y la exclusin en las sociedades del Norte y del Sur? 19.- Si las cosas siguen como van, qu futuro nos espera? Mayor o menor paro en el Norte? Y en el Sur? Mayor o menor brecha entre Norte y Sur? Aumento o disminucin del nmero de gente que padece hambre? Aumento o disminucin de conflictos armados en el mundo? De qu tipo sern los conflictos armados? 20.- Formula una buena pregunta sobre desarrollo y lnzasela como reto a tus compaeros y compaeras. (Para poder evaluar el trabajo de los dems, los que lanzan la pregunta deben tener una idea bastante aproximada de cul debe ser la respuesta) Para conseguir ms informacin sobre todo esto, el alumnado se puede poner en contacto con una ONGD. Adjuntamos direcciones de la coordinadora de ONGD en el anexo 4.

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Sectas
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. tica. Filosofa. Antropologa. Psicologa y Sociologa ESO (segundo ciclo), Bachillerato Conocer las caractersticas de los grupos sectarios. Hacer un breve estudio comparativo de esos grupos Libertad de credo Textos dados a continuacin Dos sesiones de 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Las alumnas y alumnos debern colocarse en grupos de dos o tres. En cada pareja cada alumno recibir uno de los textos (ofrecemos cuatro textos para que el profesor o profesora elija dos, tres o utilice los cuatro). Cada uno de las alumnas y alumnos deber resumir su texto a su(s) compaero(s) o compaera(s). Luego, debern responder a estas preguntas: 1.- Qu grupos de los que conocis pueden ser catalogados como secta destructiva? (El listado de la pizarra dar ideas). 2.- A que se dedican esos grupos? 3.- Cules de sus actividades los convierten en secta destructiva? 4.- Qu significa la palabra secta, secta en general, sin centrarnos en secta destructiva? Al acabar con estas preguntas, las alumnas y alumnos debern reflexionar si los grupos del siguiente listado (o alguno parecido que la profesora o profesor copiar en la pizarra), son grupos sectarios o no. Si los consideran sectarios, debern decir si pueden ser catalogados como secta destructiva o no y por qu. LISTADO: Pea futbolstica, cuadrilla de amigos que se junta para ir a tomar unas copas y ligar, testigos de Jehov, Hare Krisna, franciscanos, monjes de clausura, gimnastas de un equipo olmpico, Opus Dei, grupo de vendedores de la editorial Planeta, Proyecto Hombre, El Patriarca, Remar, Intermn, partido poltico, grupo de jvenes de partido poltico, grupo armado de oposicin, escuadrilla de lite de un ejrcito, club de fans de grupo musical... Grupos no sectarios Grupos sectarios Sectas no destructivas Grupos sectarios Sectas destructivas

Textos para el alumno o la alumna A La eficacia de una propaganda poltica y religiosa depende esencialmente de los mtodos empleados y no de la doctrina en s. Las doctrinas pueden ser verdaderas o falsas, pueden ser sanas o perniciosas, eso no importa. Si el adoctrinamiento est bien conducido, en la etapa adecuada de postracin nerviosa tendr xito. En condiciones favorables, prcticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea. Aldous HUXLEY. Fantico es quien se considera, en algn sector de la realidad, poseedor de la verdad absoluta; y cree que quien no asuma esa condicin, carece de la plena condicin de pesona y debe ser excluido de la colectividad al precio que fuere. Miguel BENZO. Buscaba grandes hombres y no he encontrado nunca ms que monos imitadores de un ideal. Fredich NIETZSCHE. Otra tentacin muy ordinaria es desear que todos sean muy espirituales, que comiencen a gustar del sosiego y ganancia que es. El desearlo no es malo, el procurarlo podra no ser bueno. Santa Teresa de Jess.

(Citas tomadas del libro de Pepe Rodrguez: Las sectas hoy y aqu).

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Texto B Si intentamos resumir lo que las sectas y hablamos de sectas destructivas, tienen en comn, podramos centrarnos en tres grandes bloques. Por una parte la secta controla al mximo la informacin que llega al adepto. Toda la informacin ser filtrada, mediatizada, catalogada y manipulada. Cuanto ms manipulada le llegue la informacin al miembro de la secta ms destructiva ser sta. Cuanto ms dure el aislamiento informativo del adepto, mayor efecto producir. Pero ms importante que el control informativo es seguramente el control emocional. Todas las sectas ofrecen una gran seguridad emocional a sus adeptos. Dentro de la secta el adepto sabe que tiene la estima y el afecto de sus correligionarios. La afectividad es seguramente el verdadero lazo que une a los individuos con sus sectas. Parte de esa afectividad tender a ser encauzada por medio de la sexualidad, por lo tanto las normas en este campo debern ser bastante claras. Todos hemos visto como algunas sectas incluso utilizan la sexualidad con fines proselitistas o propagandsticos, con grandes y pintorescas bodas por ejemplo. La sexualidad dentro de las sectas generalmente suele ser o restringida en el sentido en que a los adeptos se les pide que practiquen la castidad para dedicarse a la secta en cuerpo y alma, o claramente alentada, o sea, a los adeptos se les anima a utilizar la sexualidad como gancho para atraer recursos econmicos para el grupo, o para atraer nuevos adeptos, o para reafirmar los lazos afectivos con el lder, o con otros miembros de la secta. El ltimo pero no menos importante de los bloques a que nos referamos arriba, es el bloque econmico. Las sectas ms destructivas controlan la informacin, la afectividad y la economa de sus adeptos. El adepto acabar entregando todos sus bienes a la secta y todo su trabajo acabar encaminado a conseguir ms adeptos y ms recursos para su grupo. Cuanto ms controle la informacin de sus adeptos, cuanto ms controle su afectividad, y cuanto ms controle su economa, ms destructiva ser una secta. (Pepe Rodrguez Las sectas hoy y aqu. Ed. Txalaparta.)

Texto para el alumno o la alumna A FACTORES QUE DEFINEN LA PELIGROSIDAD DE UNA SECTA. La peligrosidad de una secta, y su catalogacin como secta destructiva, no viene dada en funcin de su ideologa sino de los mtodos que utilice para imponerla. Una secta destructiva ser aquella que durante el adoctrinamiento utilice tcnicas neurofisiolgicas (lavado de cerebro) que acaben despersonalizando al nefito y causndole lesiones psquicas de mayor o menor cuanta. Hay diez puntos concretos que nos pueden servir de indicadores para valorar la posibilidad de que un determinado grupo sea una secta destructiva. A saber: 1. Ser un grupo cohesionado por una doctrina (religiosa o sociorreligiosa) demaggica y encabezado por un lder carismtico, que es la misma divinidad o un elegido por ella; o bien un poseedor de la verdad absoluta en cualquier mbito social. 2. Tener una estructura teocrtica, vertical y totalitaria, donde la palabra de los dirigentes es dogma de fe. Los lderes intervienen hasta en los detalles ms ntimos y personales de sus adeptos y exigen que sus rdenes sean ejecutadas sin la menor crtica. 3. Exigir una adhesin total al grupo y obligar (bajo presin psicolgica) a romper con todos los lazos sociales anteriores a la entrada al culto: padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etctera. 4. Vivir en una comunidad cerrada o en total dependencia del grupo. 5. Suprimir las libertades individuales y el derecho a la intimidad.
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6. Controlar la informacin que llega hasta sus adeptos, manipulndola a su conveniencia. 7. Utilizar sofisticadas tcnicas neurofisiolgicas enmascaradas bajo la meditacin o el renacimiento espiritual que sirven para anular la voluntad y el razonamiento de los adeptos; causndoles, en muchos casos, lesiones psquicas graves. 8. Propugnar un rechazo total de la sociedad y de sus instituciones. Fuera del grupo todos son enemigos (polarizacin entre el bien-secta y el mal-sociedad), la sociedad es basura y las personas que viven en ella slo interesan en la medida en que puedan servir al grupo. 9. Tener como actividades primordiales el proselitismo (conseguir nuevos adeptos) y la recaudacin de dinero (cuestaciones callejeras, cursos, actividades claramente delictivas). En el caso de las sectas multinacionales, el dinero es enviado, en buena parte, a las centrales de cada grupo. 10. Obtener, bajo coaccin psicolgica, la entrega del patrimonio personal de los nuevos adeptos a la secta o de grandes sumas de dinero en concepto de cursillos o auditoras. Los miembros que trabajan en el exterior del grupo tienen que entregar todo o gran parte de su salario a la secta, y los que trabajan en empresas pertenecientes al grupo no cobran salarios (las nminas de esas empresas de la secta slo son una cobertura legal, ya que nunca se llegan a hacer efectivas -o devuelven luego el dinero- para sus miembros/mano de obra). (Este declogo aparece entre otros en los libros Las sectas hoy y aqu y Tu hijo y las sectas, del periodista Pepe Rodrguez.)

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Texto B TIPOS DE SECTA. Lo que todas las sectas tienen en comn es que ofrecen a sus miembros una salida, una solucin a su soledad. Antes de entrar en la secta, la persona se senta sola, desorientada, su vida no le llenaba. Nos estamos refiriendo a personas que entran en una secta siendo adultos. Pero tambin hay miembros de sectas que fueron introducidos en stas en su ms tierna infancia, por sus padres por ejemplo. En todos los casos, la secta siempre ofrece a sus miembros una explicacin de la realidad, una esperanza, un sentido, una motivacin para vivir. Para las personas ajenas a la secta, las ideas en las que se fundamenta la secta suelen ser a menudo absurdas. La gente no se explica cmo personas adultas pueden creerse, por ejemplo, que un cometa les llevar a un mundo mejor, y crerselo hasta tal punto, que son capaces de suicidarse en masa para montar en ese cometa. Los que no han estado nunca en una secta a veces olvidan, que no son las ideas, las creencias, las que mantienen la cohesin del grupo. La unin de la secta no se basa en la fuerza de un ideario, sino en los sentimientos de amistad, amor o dependencia que se crean entre los miembros de la secta. Entre los miembros y entre stos y sus lderes. La gente desde fuera slo ve la falta de libertad que supone el pertenecer a una secta. Ve que el adepto tiene unos comportamientos repetitivos, ve que el adepto genera recursos para el grupo, no para l... Y muchas veces ni siquiera para el grupo sino para un lder o para un grupo dirigente. Lo que la gente olvida, a veces, es lo que el adepto obtiene a cambio. El adepto obtiene la satisfaccin de pertenecer a un grupo que funciona, en el que se siente til, en el ue se siente incluso importante y querido. La vida tiene sentido, hay por qu luchar, somos los elegidos, tenemos que conseguir esto y aquello, soy til a la causa, tengo que serlo ms... ... Las sectas han tenido diferentes fachadas segn las pocas y los lugares. La manera de entrar en ellas tambin ha variado. Cuando se piensa en sectas, mucha gente se imagina a una pandilla de chalados con la cabeza rapada y un tambor canturreando una y otra vez. Las sectas de imitacin de ritos orientalistas en realidad estn ya bastante pasadas de moda. Las sectas hoy en da tienen ms bien fachada de empresa seria o de gabinete de altos estudios de psicologa. Es frecuente por ejemplo entrar en ellas pagando un dinero por un cursillo de formacin, o por un cursillo de autoconocimiento. De todas maneras no han desaparecido ni mucho menos las sectas con fachada religiosa. Estados Unidos sigue siendo el mayor productor de sectas del mundo, quizs por la especial idiosincrasia de nuestro pas, quizs porque su poder econmico le permite exportar incluso sectas y le da cierto atractivo entre ciertas personas que ven en USA el pas ms avanzado del mundo, el pas elegido por los dioses, o el pas que mejor puede ensear modos de comportamiento a los dems, el pas lder. El adepto entra en un grupo sobre todo si previamente cree que las actividades a las que se dedica el grupo son de prestigio. En los noventa, parece ser que las sectas con ms xito son aquellas con fachada cientfica y de gran solvencia econmica. La gente quiere formar parte de una multinacional... (Life is a Carnival. Larry Hobsbawn.)

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El telfono estropeado
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ciencias Sociales, Geografa e Historia. tica. Filosofa. Antropologa. Psicologa y Sociologa ESO, Bachillerato Comprensin textos. Transmisin oral (Segn los textos elegidos) Textos dados a continuacin (u otros) 30

PROCEDIMIENTO:
Proponemos aqu una versin del conocido juego infantil: el telfono estropeado. El profesor o profesora ofrecer a sus alumnos o alumnas una o varias citas breves (o textos breves). Las citas o textos debern ser de difcil comprensin o memorizacin para el alumnado, pero no de excesiva complejidad. El alumnado se situar en uno o varios corros de unas cinco o siete personas. Cada persona leer su texto en voz baja sin dejar que la persona a su lado tambin lo lea. Luego repetir el texto, lo contar con sus propias palabras a su compaero o compaera de su derecha. Cada persona escuchar el texto de la persona situada a su izquierda y luego lo transmitir de nuevo oralmente a su compaero/a de la derecha. No se tomarn apuntes. La breve cita, sufrir por tanto la erosin de varias transmisiones orales. Finalmente, se proceder a comparar las ltimas versiones de las citas en boca de la ltima persona a quien han llegado, con el texto original. Los textos originales se leern despus de que la ltima versin haya sido dicha en voz alta por la persona ms distante al punto de partida. A cada alumno y alumna se les darn una o varias citas, uno o varios textos breves.
Para dar un ejemplo del tipo de citas que se pueden utilizar, hemos reunido el siguiente conjunto: Cambridge ha hecho que el descrdito cayera sobre las matemticas, hacindolas aparecer en la prctica como una cosa que restringe y atrofia la mente, lo cual es verdad cuando no se ensean con un propsito expreso de formar el intelecto, a travs de ellas, para cosas que estn ms all de ellas. John Stuart MILL. Diario. 1854. Alianza. Los remedios para todas nuestras enfermedades se descubrirn mucho despus de que hayamos muerto. Y se har del mundo un lugar idneo para vivir en l, despus de la muerte de muchos de aquellos mediante cuyos esfuerzos se habr conseguido eso. Es de esperar que quienes vivan en esos das echen la vista atrs y miren con simpata a sus benefactores, tanto a los conocidos como a los desconocidos. John Stuart MILL. Diario. 1854. Alianza. Ojo por ojo, y el mundo se quedar ciego. Gandhi. Ciertamente, uno de los frutos ms seguros que cabe esperar de ahora en adelante como resultado del progreso en el conocimiento y en el buen sentido, ser que nadie, como no muera en un accidente, dejar esta vida sin haber completado su correspondiente plazo de setenta aos. John Stuart MILL. Diario. 1854. Alianza. ... Una vida terrenal grata e inocente puede ser de hecho disfrutada por muchos, y podra serlo por todos. Lo que ahora se necesita es el credo de Epicuro, templado por el elemento adicional de un amor entusiasta por el bien comn. John Stuart MILL. Diario. 1854. Alianza.

Cuando vemos y sentimos que los seres humanos pueden tener el ms profundo inters en lo que pueda acontecer en su pas o a la especie humana mucho despus de que ellos hayan muerto, y en lo que pueden hacer mientras estn vivos para influir en ese futuro que ellos no vern jams, no podemos dudar que si ste y otros sentimientos similares fueran cultivados del mismo modo y en la misma medida que la religin, llegaran a constituirse en una religin. John Stuart MILL. Diario. 1854. Alianza.

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Si no andis prevenidos, los medios de comunicacin os harn admirar a los opresores y odiar a los oprimidos. Malcolm X. (Segn una pintada junto a la estacin de metro de Astrabudua). Dios es mujer y negra. Pintada en un tnel de Romo, Bizkaia. En cuntas cosas ha cambiado el mundo durante la ltima media docena de aos! Libre mercado en lugar de restriccin; oro barato, y abaratndose, en vez de caro y encarecindose; despotismo (en Francia) en vez de libertad; poca poblacin en vez de superpoblacin; guerra en vez de paz. Sin embargo, no hay un verdadero cambio en educacin, y por lo tanto, todos los otros cambios son meramente superficiales. El mundo sigue siendo el mismo. Un cambio minsculo en la educacin hara del mundo algo totalmente diferente. John Stuart MILL. Diario. 1854. Alianza.

Los hombres han nacido los unos para los otros. Por tanto, ensalos o soprtalos. Marco Aurelio. Meditaciones. Siglo II. Muchas veces comete injusticia el que no hace nada, no slo el que hace algo. Marco Aurelio. Meditaciones. Siglo II. La caridad es un sucedneo de la justicia, como la achicoria del caf. Huang Dong. Cocinero y maestro Zen. Mientras otros se pasan la vida hablando de las causas de la Pobreza, yo me la he pasado junto a los pobres, amando a los pobres. Madre Teresa de Calcuta.

PARA EL PROFESOR O LA PROFESORA:


A ciertas edades el alumnado suele tener cierta aficin a los graffitis. Se les puede sugerir que a lo largo del curso anoten citas o frases como las arriba indicadas en unas cartulinas preparadas en el aula para ese menester.

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Y t, por qu te mosqueas?
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura ESO (segundo ciclo), Bachillerato Anlisis de texto, teatro. Registro coloquial de finales del siglo XX. Sexismo, racismo. Texto: Y t, por qu te mosqueas? 1 hora de anlisis texto. (Opcional: ensayos y posible representacin)

PROCEDIMIENTO:
Se puede intentar motivar al alumnado para que escriba una breve obra de teatro o para representar fragmentos de obras conocidas que tengan que ver con la violencia, la intolerancia, la solidaridad... Como muestra damos el texto Y t? Por qu te mosqueas?, que podra incluso ser usado como base para un ejercicio de escenificacin o de teatro ledo. Se pueden usar los textos creados por los alumnos o el texto ofrecido aqu, simplemente para hacer cualquier tipo de anlisis literario. Si se lee este texto en clase, hgase en voz alta, con un reparto de personajes, y que los alumnos y alumnas que lo lean intenten interpretar el texto con el tono ms adecuado en cada momento. El alumno o la alumna que interprete el personaje de Abdeslam deber intentar imitar el acento extranjero de un norteafricano.
Texto: Y t, por qu te mosqueas? Personajes: Cuatro miembros de una pequea ONG local. Ftima, estudiante de Derecho. (Para sus amigos Fatty). Koldo, estudiante de Euskal Filologia. (Para sus amigos Polvo). Ricardo, estudiante de CC. Econmicas. Abdeslam, estudiante de Historia, realizando un programa de intercambio de estudiantes internacional. (Para sus amigos Abdul). (El director o directora de la obra, o los actores y actrices, elegirn si conviene cambiar de sexo a algn personaje). Texto: Ftima: - Ya nos vale, mira que se nos ocurre escribir una obra de teatro! Koldo: - Bueno, peores cosas se nos han ocurrido Ricardo: - S? A quin hay que engaar esta vez? F.: - Pues no s. A un jurado. K.: - Cmo se nota que estudias Derecho. Te crees que engaar a un jurado est chupado. F.: - Bueno, como siempre, en el fondo a los que nos engaaran es a nosotros. Con la excusa del concursillo, alguien quedar bien, saldr en alguna foto de prensa y mnimo se saca unas pelas y una jamada para deliberar. Abdeslam: - A ver que me entere yo. Qu estis diciendo? R.: - S mira, aqu est todo (ensea un papel): Concurso de relatos para menores de 21. La nica menor eres t Fatimilla. Adems el moro, aunque supiera escribir no vale, es slo para blancos... A.: - No me llames moro! Qu dices de que slo para blancos? R.: - Que hay que estar empadronado, Abdul, no creers que van a dejar que venga un moro listo como t, que sabe escribir, y les robe el pan a los chavalillos autctonos. A.: - El pan! Lo que para m es pan, para vosotros cervezas! K.: - Djame ver el panfleto! De dnde lo has sacado Fatty? F.: - Del Ayuntamiento. No estamos siempre con que cmo sacar unas pelas? Pues en vez de tanta rifa y tanta historia, podamos intentar ganar unas pelas honradamente... Y no me llames Fatty que parece gordita. K.: - Estamos tan colonizados que empezamos a pensar en ingls? R.: (Hablando casi a la vez que Koldo) - Venga Fatty , que honradamente no se saca ni pa pipas. F.: - Bueno, entonces no nos interesa, no? K.: - Lo que pasa es que ninguno del jurado es to mo que yo sepa. Y vuestro?

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R.: - Si tuviera un to importante a lo mejor estara currando ya de yuppy y no todava haciendo una puta carrera. Estara cobrando una pasta gansa y no aqu, perdiendo el tiempo con vosotros. F.: - Si tanto pierdes el tiempo no s para qu vienes. R.: - Pues al principio vena por ligar. Seguro que en una ONG de esas tiene que haber un montn de chavalillas con buen corazn, que si quieren ayudar a moros y a negros a lo mejor tambin me ayudan a m... pens. Pero en seguida vi que las de aqu sois tan estrechas como todas las dems. F.: - Qu burro eres! R.: - Yo no soy burro, soy rudo como os gusta a las mujeres... F.: - En fin, vamos a dejarlo... Lo del concurso no lo digo slo por lo bien que nos vendra la pasta, para el grupo... podramos hacer propaganda de ciertos valores. Mirad, el tema es: La tolerancia Somos diferentes, somos iguales. R.: - S, pero algunos ms iguales que otros. En principio los moros y los viejos ya ni siquiera pueden participar en el concursete. F.: - Mira que eres tonto a veces. No se trata de moros o no moros, no conoces la diferencia entre empadronamiento y nacionalidad? Adems poner un mximo de edad me parece muy bien que somos los jvenes los que estamos en paro. R.: - Oye bonita, que estar estudiado Derecho no te da derecho a insultar. No soy tan tonto , a que eso es lo de la discriminacin positiva que ahora sale tanto en la tele? F.: - Pues es una buena idea. Hay que aprovechar los temas de actualidad. Y lo de la discriminacin positiva est muy bien. Podamos tomarlo como punto de partida R.: - Venga, aprovecha para meter como siempre una cua feminista. K.: - Dejad de discutir tos, mejor que Abdul haga de negro, se curre una obrilla de esas de ambientacin rabe, con mucho exotismo y lo presentamos en la seccin de menores de veintiuno con el nombre de Fatty. R: - S, eso! Para Abdul el trabajo y para Fatty la fama y las pelas. Y luego, si nos ha visto no se acuerda. F.: - Ya est bien! Entre todos podramos hacer algo original, algo en contra del racismo y de paso sacar unas pelas... R.: - Eso, y si nos toca, abrimos un bar a nombre del grupo y nos forramos contratando a todos los inmigrantes ilegales por una miseria, y nos compramos una sede social en la que slo puedan entrar los guapos y yo... F.: - Bueno, si vamos a seguir diciendo chorradas, yo me abro... K: - De qu? F.: - Vale. Ahora ponte a hacer chistes machistas. Primero racistas y ahora machistas...
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K.: - Joder qu da tienes hoy Fatty. Vale, venga, orden del da. R.: - Punto nmero uno. La pela. Cmo sacar la pela o si no, cmo cerrar el chiringuito. F.: - Bueno, hasta ahora, la nica que ha trado algo nuevo soy yo. Por qu no escribimos un obrilla y si cuela, cuela. K.: - Vale, y por qu no compramos el cupn del ciego. R: - El cupn del morn? A.: - No, el cupn del Ricastrn. K.: - No te enfades, Abdul , lo dice porque ciego es lo mismo que morn. Lo que pillas si fumas jachi, lo pillas?... F.: - Bueno ya vale con lo del moro, y el morn, estamos en un grupo contra el racismo y bacilis ms con las palabrejas racistas que los putos skin-heads. K.: - Venga Fatty, que Abdul ya sabe que lo nuestro es carioso. F.: - S, pero al final cansa. Que si moro, que si Abdul Y a m siempre con lo de Fatty. Por qu no hacemos algo en serio para variar? A.: - Bueno. A mi la idea esa del concurso no me parece mal, total no tenemos nada que perder. R.: - T igual no Abdul. Pero yo s: tiempo. F.: - Vale, pues t no ayudes. R.: - Pero qu ibais a hacer sin m, si soy el nico aqu que tiene un poco de sentido comn y todava mantiene una cierta conexin con la realidad... F.: - Y el nico modesto. Por qu no en vez de estarnos toda la tarde diciendo chorradas, no empezamos a recopilar ideas, para escribir un buen relato; luego nos vamos a casa, cada uno escribe lo que le salga, y nos juntamos la semana que viene, cogemos lo mejor de cada uno, Mokoldo lo traduce al euskara, que se presentar menos gente, y ya est K.: - Eso, y luego corremos un estpido velo, y vamos a la gala de entrega de premios todos los del grupo como bobos, cogidos del brazos, engominaditos y eso, y luego, nos quedamos con la boca abierta cuando vemos que ha habido el pucherazo tpico... R.: - Oye, pues podamos ir, a lo mejor colocamos algn pin y alguna camiseta. K.: - S, y a lo mejor hasta alguno del jurado se lee alguno de nuestros panfletos, con lo acostumbrados que tienen que estar a leer chorradas, quizs alguno del jurado es el primer mortal que comete la proeza de leerse al completo uno de nuestros interesantsimos panfletos... F.: - Venga Polvo, recuerda que el lema del grupo es no desanimarse ante la indiferencia de la gente R.: - Esto es enternecedor, Fatty deberas escribirlo t , hay que conmover al jurado, hacerles soltar la lagrimilla. K.: - S, eso es, en plan Dickens; Oliver Twist. R: - Muy bien Polvo. T s que controlas, eso es, en

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plan Oliver Twist pero en moderno, o sea las miserias del pobre Abdul sin papeles en una ciudad como Vitoria. K.: - Pero que no se note que es Vitoria, si no, no te comes un rosco... R.: - Sigamos, Dickens, ao 2001 de nuestra era etnocentrista, una fra ciudad al sur de unos pantanos que bien podra llamarse por ejemplo Siboria... F.: - En plan La Regenta? R.: - Cuntos folios mximo? K.: - Seis. Adems, no creers que un jurado es capaz de leerse ms de un folio de bobadas escritas por gente que slo quiere ganarse las 100.000... R.: - Bueno, eso es verdad, hay que cuidar sobre todo el primer folio. Vale 100.000 pelas. K.: - O el ltimo. A lo peor son rabes como Abdul y empiezan a leer por detrs... A.: - No digas bobadas, cmo iban a admitir a un moro en un jurado de blancos. F.: - Pues en tu pas ni siquiera admitiran a una mujer. Seguro que ni las dejan participar. A.: - Ya empezamos. Con que los rabes sois unos machistas... Para sacar patatas slo nos queris. F.: - Reconoce que sois machistas, todava no lo has reconocido nunca, y es como si un nazi, Hitler, no quisiera reconocer que es racista... A.: - Nosotros respetamos ms a nuestras mujeres que lo que vosotras podrais imaginar en sueos... F.: - Anda, que todava me acuerdo de aquel fundamentalista amigo tuyo que dijo que cada pelo que ensea una mujer es una espina que clavamos en el corazn a Allah... A.: - Ms le molestarn a Allah otras cosas que hacen algunas, pienso yo... R.: - Venga, cortar, dijimos que aqu nada de religin ni de poltica. Estbamos en lo literario, o sea, cmo ganar las 100.000 pelas. K.: - Hay que hacer algo mediocre, como hagas algo demasiado bueno, como mucho, te dan el tercer premio. R.: - Vale, al final parece que has aprendido algo despus de tantos aos haciendo pira a la Uni. K.: - Algo habr aprendido, pero no a ganar las 100.000, sino, no estara aqu... F.: - Bueno, empezamos ya a dar ideas en serio o qu? R.: - Venga que bamos muy bien, Siboria, ao 2013, una fra ciudad del norte, de provincias, y el pobre Abdul sin papeles, sin un duro, con hambre despus de un duro ramadn... F.: - Yo preferira que la protagonista fuera una mujer. K.: - Una mujer? Qu mujer? Una mora? R.: - Bueno, tambin lo podemos hacer con una pobre mujer de la calle, aqu pone no s qu de... S, mira, aqu, CULTURAL, LABORAL, SEXUAL, RACIAL, ETC.

Lo mejor es el etctera. Todo vale. K.: - Pues en lo cultural por ejemplo yo siempre me siento discriminado. Nunca puedo hablar en mi lengua porque gente como t Ricorto no me deja, pasando, pasando... R.: - Bueno, vale, lo metemos en el cuento: Abdul conoce a un adalid de la cultura vasca, un muchacho que l solo lucha contra la ignorancia monolinge, y ha conseguido captar a la bella Fatimilla para su causa en favor de las lenguas agonizantes del mundo... F.: - Pues yo sigo creyendo que una protagonista femenina es mejor. Aqu, y en todo el mundo, las ms pringadas siempre somos las mujeres. R.: - Y dale con el cuento feminista. F.: - Si no fuera por el machismo, el feminismo no sera una palabra peyorativa. Cundo vais a entender que el feminismo no busca la superioridad sino la igualdad? Adems hay que tener en cuenta la pluralidad de opiniones dentro de l, y eso tiene mucho que ver con el tema del concurseo: Somos diferentes, somos iguales. R.: - Pero bueno, t de qu te quejas, semos europeos! Si hubieras nacido en Morolandia, entonces sabras lo que es el machismo. A.: - Y dale. F.: - Yo s de que me quejo. R.: - Bueno est bien. Una mujer... A ver qu ponemos... Vamos, por lo laboral... Una madre de familia viuda... No!, mejor!, su marido es alcohlico y la pega y la viola constantemente, y ella tiene que trabajar en lo de la patata, y all conoce a Abdul, joven inmigrante de slida fe muslim, se enamora de l y... K.: - Vale, vale, Very good! Da-Gooten! Venga... cmo juntamos cultural-laboral-sexual-racial con el etc.? R.: - S, sobre todo con el etc. F.: - El etc. puede ser algo de tu carrera. Eso tan interesantsimo que siempre que bebes quieres dar la chapa, eso de cmo fluyen los capitales de donde ms se necesitan a donde ms rendimiento dan a nivel mundial. Y por eso unos tanto y otros tan poco... A lo mejor, si conviertes tus teoras en literatura nos dan el primer premio, luego, encima, lo presentas como tesis doctoral y te ponen un cum laude y todo... R.: - Con eso, nos comemos menos que si Polvo explicara en plan literario lo duro que es la vida del que quiere vascoparlar en Vitoria. F.: - Bueno, ahora en serio... Yo creo que la protagonista podra ser una mujer joven, en serio, los problemas ante el mercado de trabajo y todo eso, pero... R.: - Joven y fea, as, de paso, metemos lo de la discriminacin sexual por razones de pintas, y de paso, si es gitana o negra, la racial, y de paso, si cuida vacas, la discriminacin por razones de olores... Nos queda alguna?

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F.: (Con tono cortante) - S: la discriminacin por razones de gilipollez. K.: - Venga Fatty, no te enfades, que yo te apoyo. Una joven que va a pedir trabajo y le exigen que si quiere el trabajo, tiene que estar siempre en minifalda... Y encima, tiene que subirse siempre a escaleras para bajar las botellas ms caras, para que los clientes hagan gasto... F.: - Y por qu no al revs? No has visto a Demi Moore en Acoso?. R.: - Muy bien, Polvo, eso es, introduzcamos en el etctera algn rollete sexual, que si no, no vende. K.: - No, hombre, no, erotismo, no. Qu va a vender a estas alturas! Adems igual hasta te lo censuran. Cmo van a publicar los del Ayuntamiento algo con rollete sexual incluido. Que esto no es Hollywood! Aqu nada de violencia + sexo = money, money & money. Aqu cultura es gastronoma... Es mucho mejor lo del herosmo... Yo prefiero a Abdul salvando a la dama en apuros de su marido, el alcohlico. Hay que recuperar a Dickens. En un concurso como estos o Dickens o no te comes nada... Un poco de accin s vale: Violencia en el patatal. F.: - Crea que querras ir de underground, a lo William Borroughs, no La familia Pascual Duarte estilo afroalavs. K.: - No, no, espera, hay que ir de legaloides, que este concurso es oficial, no para un Gaztetxe. R.: - Bueno, parece que ya lo tenemos todos ms claro. Ahora slo nos falta que Abdul le ponga el toque de exotismo imprescindible... Venga, Abdul, cuntanos uno de las mil y una noches! A.: - Van dos al dentista, un bilbano y un moro, dice el bilbano, scame las caries sin anestesia, y dice el moro, a m scame la cara, que ste no para de meterse conmigo. K.: - Joder, Abdul, la gente no sabe de dnde sale tanto chiste malo y resulta que todos vienen del norte de frica a travs de ti. R.: - En una patena. Eso es, hay que apuntar lo de la patena, el moro heroico llego de frica en una patena para salvar a la mujer patatera del alcohlico. A.: - Se dice patera y no patena, que es otra cosa. Y no es para tomrselo a broma. K.: - Me gustaba ms cuando en los cuentos los moros iban a caballo. Sabais que el Cid despus de muerto...? F.: (En tono cortante) - Bueno! Est visto que con vosotros no se puede hacer nada! Lo har yo sola y si me tocan las 100.000... Que os den! O nos ponemos a escribir algo o...! Venga, poneos a escribir algo durante diez minutos por lo menos! (Los actores se quedan unos 30 totalmente inmviles en gesto de estar los cuatro escribiendo. Bruscamente se vuelven a mover y se cruzan estas dos frases):

K.: - Qu bonito es el silencio! F.: - Cuando slo ha durado tres segundos no tanto. (Otros pocos segundos estticos, en posicin de estar trabajando. Luego la accin se reanuda) R.: - Bueno, venga. A ver qu tienes t Fatty, que el papel de Polvo est ms limpio que el bolsillo de un parado. K.: - En cambio el tuyo est sucio como el alma de un evasor de divisas, haba que escribir ideas, no entes abstractos en forma de garabatos. F.: - Bueno, ya vale, aqu los nicos que hemos escrito algo somos Abdes y yo. Vosotros habis estado mirando a las musaraas. K.: - Pero pensar hemos pensado mucho. A ver, Abdul, qu has puesto. A.: - Nada, son unas aleyas. Estn en rabe. As, de memoria, lo primero que se me ha ocurrido. R.: - Oye pues no es mala idea. Puede quedar muy erudito con citas del Corn. Una pequea cita, una pequea historia, una pequea cita, una pequea historia, y al final otra cita, y Allah es grande, tomad 100.000 pesetillas, Allah es todopoderoso. A.: - Bueno si no te gusta dilo y vale. No me gusta que hables as, bacilando de todo y de lo que es sagrado. Ya lo sabes. R.: - Pero si no me he metido contigo, Abdul, de verdad que me parece una buena idea. Adems, a m se me haba ocurrido algo parecido. Coger la Ley de Extranjera, que la tiene Fatty, sacar prrafos e inventar pequeas historias derivadas de esos prrafos, o sea, un artculo de la Ley, y al pobre Abdul sin papeles, en una pequea ancdota, otro artculo, otra ancdota, y as hasta el folio seis. Al final, un final feliz, el alcohlico se muere y Abdul se casa con la viuda, consigue los papeles, y colorn colorado... K.: (Adoptando un tono exageradamente grave al empezar la frase) - Yo, desde mi punto de vista abertzalesozialista... haba pensado algo menos menchevique. A lo mejor lo hago en euskara, como deca antes Fatty, y si gano que os den, claro, que seguro que los del jurado son del PNV... Algo en plan rural, simptico... Nada de tragedias que no gustan nada a los que llevan trajes. Ni aunque acaben bien. F.: - Bueno, veo que no os interesa nada lo mo. R.: - Que s, Fatty bonita lee tus cositas, que seguro que son preciosas. F.: - No quiero. No las voy a leer... Ya veo que no os interesa. Ya veo que prefers seguir bacilando con vuestras chorradas... K.: - Que no!, Fatty, Que no!Venga Fatty, leenoslo! R.: (Estirando hacia adelante los labios con gesto muy carioso) - S, venga, Fatty... por favor! F.: (Muy seria) - No me da la gana! K.: - Por qu? F: (Enfadada) - Porque estoy hasta las narices de vues-

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tras chorradas y porque estoy hasta las narices de que me tratis como si fuera una nia pequea. K: - Pero si te tratamos a la mejor de todas. Eres nuestra Fatty, la alegra del grupo, la que hace la comida cuando nos vamos de excursin. F: (Muy enfadada) - Aqu la que se va de excursin soy yo. AGUR! (La actriz que da vida al personaje de Ftima recoge sus cosas y se va muy seria). R: - Qu mosca le habr picado?

K: - Va, djala, tendr la regla! R: - Venga s, vamos a dejarlo, yo traa el tema de las pegatinas. Ya tengo dnde hacerlas, tengo los dibujos, slo me faltan las pelas, como siempre. K: - Las pelas? Por qu no nos presentamos a ese concurso literario tan mooo del Ayuntamiento. R: - Porque la llevamos ms clara que un gineclogo guapo en el Pas de Abdul. A: - Yo tambin me voy. Agur. K: - Eh! Y t, por qu te mosqueas?

Preguntas para el anlisis del contenido del texto:


1.- Es creble que unas personalidades como las de algunos de los protagonistas se refugien en una ONG que trabaja por la tolerancia en contra del machismo y sobre todo en contra del racismo? 2.- Cuando ciertos personajes hacen chistes machistas o racistas, se les puede considerar por ello racistas o machistas? Hasta qu punto? 3.- Crees que hay algn personaje que se ra de s mismo? Cundo? 4.- El hecho de que el autor haya elegido a cuatro personajes jvenes y universitarios, tiene alguna relevancia? Qu tipo de personajes hubieras elegido t? 5.- Podramos calificar al autor de machista o racista? Por qu? Y a los personajes?

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Dos sentencias
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura ESO (primer ciclo) Discutir sobre el tema de la igualdad ante la ley Sexismo. Coeducacin Textos, dos artculos de estilo periodstico 1 hora

PROCEDIMIENTO:
El profesor o profesora repartir los siguientes textos. Aunque han sido creados ad hoc, podr decir que son dos artculos de prensa. Puede repartir los textos por parejas, para que cada cual lea un artculo y lo resuma con sus propias palabras a su compaero o compaera. Posteriormente, se proceder a comentar cuestiones como las que vienen indicadas a continuacin de los dos breves textos.
La sentencia de la minifalda. Agencia EJE. En Alcntara de la Sierra, provincia de Albainete, un juez dict el pasado jueves sentencia absolutoria en favor de H.A.M. dictando orden de que las costas judiciales recayeran sobre la demandante M.I.S. La seorita M.I.S. haba denunciado a H.A.M. por agresin. En sus declaraciones ante el juez afirm que H.A.M. le haba hecho comentarios de mal gusto y le haba tocado el culo (sic) sin su consentimiento. Por su parte, H.A.M. aleg que efectivamente se haba dirigido hacia la demandante, pero que sus comentarios haban sido siempre halagadores. Respecto al delito contra la libertad sexual, H.A.M., aadi que la vestimenta de la demandante, una vistosa minifalda roja, animaba a cualquier hombre bien plantao, como l, a la alabanza y a la caricia. El juez, alab la belleza de la demandante, pero fall en su contra, sentenciando que el delito contra la libertad sexual no haba quedado suficientemente probado ya que la distincin entre tocamiento agresivo y caricia cae dentro del terreno de lo subjetivo. La sentencia del descapotable rojo. Agencia EJE. En Torrebella , provincia de Castejn, una jueza dict el pasado jueves sentencia condenatoria contra O.I.N. El demandante Sr. C.A.R. haba denunciado a O.I.N. por un delito de faltas. En sus declaraciones ante la Jueza afirm que O.I.N. le haba lanzado frases insultantes a consecuencia de las cuales se despist y colision su vehculo contra otros estacionados en la zona. Por su parte, O.I.N. aleg que efectivamente le haba lanzado frases al demandante pero que estas eran halagadoras. Aleg que frases como : Chulazo, Vaya cochazo que les has sacao a los curritos o torero, son simplemente admirativos hacia alguien que ha conseguido comprarse un coche que vale ms de lo que voy a ganar yo en toda mi vida cuando encuentre trabajo. La jueza alab la expresividad verbal de O.I.N. pero en su sentencia estableci que no se debe molestar a un ciudadano por el mero hecho de poseer un bien mueble u otro. Asimismo, la jueza dijo que uno de los mayores males de este pas es la envidia. El acusado O.I.N., que se declar insolvente, deber cargar con las costas procesales y pagar la reparacin de todos los vehculos afectados.

PREGUNTAS:
Estos artculos periodsticos, te parecen bien redactados? Alguna de las anteriores sentencias te parece verosmil? Si t fueras el juez o la jueza, qu sentencia dictaras en cada uno de los casos? Por qu?

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JUEGO DE ROLES:
(Expresin oral, los alumnos y alumnas, debern intentar hablar al nivel que se espera de unos letrados). Tres personajes: 1. el abogado o la abogada del demandante o de la demandante, 2. el abogado o la abogada del acusado o de la acusada, y 3. el juez o la jueza

REDACCIN:
Los alumnos y alumnas debern intentar volver a redactar los anteriores artculos de manera que el desenlace de la historia sea el contrario, de manera que el juicio lo gane la otra parte. Luego compararn los artculos escritos de una manera, en la que gana una parte, y los artculos dados, en los que ha ganado la otra parte.

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Denmark
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Stop Volden & The guardian angels


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. Ciencias Sociales, Religin o alternativa a la Religin ESO Pensar en actividades de tiempo libre en defensa de los Derechos Humanos Educacin para la Paz Textos (dados a continuacin) 1 hora

El objetivo es hacer reflexionar a los jvenes sobre distintas alternativas de ocio y en especial sugerir la posibilidad de colaboracin con distintas ONGs o de crear su propia ONG. Junto a las preguntas de esta prctica, se les puede adjuntar un listado de las distintas ONGs en las que trabajan jvenes. (Ver Anexo 4)

PROCEDIMIENTO:
Se divide la clase en grupos de cuatro o cinco personas. Se reparte a los grupos una hoja con las preguntas sealadas ms abajo y se pide a cada grupo que discuta sobre ellas. Cada grupo tiene que anotar los principales puntos en que se basa la discusin. Al final, los grupos compartirn lo anotado en sus hojas con los dems grupos. Se da un tiempo lmite para que los grupos discutan y preparen sus hojas. Media hora por lo menos.
Textos para el alumnado. STOP VOLDEN (Dinamarca) En otoo de 1993 cinco jvenes de Copenhague se reunieron para intentar cambiar la pasividad de la gente ante los incidentes violentos que estaban ocurriendo, especialmente entre adolescentes. Decidimos hacer un esfuerzo para convencer a los jvenes de que la violencia no es la respuesta. Los comienzos Un amigo nuestro recibi seis navajazos y casi muri. Despus de eso, decidimos organizar un concierto contra la violencia. Poco despus de eso, varios jvenes acuchillaron a otra persona y en esta ocasin la vctima muri. Entonces enviamos una nota a la prensa y pronto en todo el pas nos conocan como los adolescentes llamados Detn la violencia Objetivo Nuestro objetivo era la juventud de Dinamarca, de entre 12 y 25 aos, pero pronto nos dimos cuenta de que no era suficiente dirigirse a jvenes. Tenamos que trabajar con aquellos que rodean a la gente joven: padres, profesores de escuela, clubes de jvenes, polica, amigos, etc. Slo despus de despertar la conciencia de ese grupo de gente podamos esperar resultados Despus de nuestro primer concierto, 1.500 personas tuvieron la oportunidad de unirse a nuestro movimiento envindonos postales especiales con su nombre, direccin, edad, etc. Descubrimos que los eventos culturales, como los conciertos eran efectivos para expresar nuestra preocupacin y nuestros problemas comunes. Otra forma de acceder a la juventud fueron las instituciones. Empezamos a recibir invitaciones de colegios para ir a reuniones y poco despus descubrimos que tena mucho ms xito, si hablbamos directamente con la gente. As que decidimos dar charlas a lo largo del pas. Despus de que la prensa publicara informacin sobre nuestra charlas, la demanda creci rpidamente. Para ms informacin contactar: Foreningen Stop Volden Norre Volgade 23, 1 Floor DK- 1358 Copenhagen K.

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THE GUARDIAN ANGELS (UK) Los pioneros del proyecto fueron jvenes de Inglaterra que contactaron con los ngeles guardianes de Nueva York, donde el movimiento fue fundado en 1979. Yo, Colin Hatcher, fui uno de esos jvenes de Londres que contact con el grupo de Nueva York y fui uno de los primeros miembros cuando el proyecto se instal en Londres en 1989". Los comienzos A lo largo de 1988 las calles de Londres, como muchas grandes ciudades se estaban volviendo ms y ms violentas. Los jvenes se vean envueltos en peleas callejeras. El mayor problema era el racismo y la intolerancia. Haba bandas de jvenes blancos, negros y asiticos. Particularmente violentos eran las grandes bandas racistas y los hooligans. El sbado por la noche solan deambular por el metro buscando problemas. En 1988 proliferaron las bandas de adolescentes, que armados con navajas abordaban el metro y robaban entre estacin y estacin a todos los pasajeros. La violencia contra las mujeres tambin se haba incrementado y la falta de seguridad en los metros lo hacia un paraso para los violadores. Como consecuencia cada vez ms mujeres, especialmente adolescentes, se negaban a viajar solas por la noche. La mayor parte de la gente ve la televisin o lee los peridicos y dice Oh, qu cosas tan terribles suceden! pero no HACEN nada. Nosotros queramos hacer algo para unir a los jvenes y que las ciudades sean ms seguras. As que contactamos con Los ngeles Guardianes de Nueva York y les pedimos que vinieran a Londres para ensearnos a ser ngeles Guardianes tambin. Objetivo El objetivo eran los jvenes de la ciudad, todos! Queramos reunir chicos y chicas de todas las razas, religiones, culturas y opiniones polticas. Los ngeles Guardianes bsicamente caminan por las calles y viajan en los trenes y ayudan a la gente a llegar a salvo a casa. Cuando hacemos nuestras patrullas de seguridad como las llamamos, llevamos un uniforme que consiste en una boina roja y una camiseta blanca. Cuando vemos a jvenes que andan buscando problemas, procuramos hablar con ellos pacficamente y evitar siempre las broncas. As la gente nos reconoce y viene a hablar con nosotros. Tambin repartimos folletos sobre el grupo para animar a la gente a que se una. Para ms informacin contactar: The Guardian Angels Europe Office von der Tann Strasse 1 D-20259 Hamburg Germany

Texto para el profesorado. (Este texto puede tambin ser puesto a disposicin del alumnado)

QU SE HACE EN EUROPA? QU PUEDO HACER YO?


Los alumnos y alumnas son conscientes de los fenmenos que la actual sociedad est sufriendo: racismo, intolerancia, antisemitismo y xenofobia ante emigrantes y refugiados de pases del Este o de pases del Sur. Los jvenes piensan muchas veces que a los adultos no les interesa resolver estos problemas. Si bien es cierto que existen muchos intereses contrapuestos, no lo es menos que una ingente cantidad de personas lucha a diario para solucionar los conflictos. Esta actividad trata de que los alumnos y alumnas conozcan la labor que se realiza desde las Organizaciones no Gubernamentales y diversos colectivos de ayuda o desde las propias instituciones, y la labor que ellos pueden desarrollar. Tradicionalmente el papel de los jvenes en la educacin ha sido limitado. Sin embargo son los jvenes quienes pueden influir, en mayor medida que los adultos sobre otros jvenes. Hace algunos aos las campaas dirigidas a jvenes comenzaron a ser protagonizadas por jvenes. Ej.: Todos contra la droga. En 1993 el Consejo de Europa sac a la luz ALIEN 93, una publicacin dirigida a jvenes para combatir el racismo y la intolerancia. En 1995 se publica el Pack educacional tambin inserto en la Campaa Europea de la Juventud. La campaa Todos diferentes, todos iguales que el Consejo de Europa ha lanzado, trata de promover una nueva sociedad basada en la igualdad y la tolerancia entre sus miembros. Respecto al tema de la educacin de tiempo libre, seguramente merece mucho mayor espacio en la escuela del que hoy en da recibe. Mientras por una parte se intenta que en el futuro el tiempo de ocio sea mayor que el actual, por otra parte, la escuela sigue pensando ms en el futuro laboral del alumnado que en su futuro tiempo de ocio. Saber aprovechar el tiempo libre (y a veces como en el caso de los parados es muy importante), no es una habilidad frecuente hoy en da. A pesar de todo, se sigue prestando poca atencin al asunto.

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CONCLUSIN:
Esta actividad es una introduccin para que los alumnos y alumnas piensen sobre la metodologa de la educacin entre iguales y sobre si es algo en los que les gustara participar. Al final, el profesor o profesora debe dejar suficiente tiempo para que los grupos expresen su opinin, se hagan reflexiones generales y comentarios. Tenemos algn grupo as en nuestro pas? Qu ONGs o grupos, polticos o de parroquia por ej. conoces que lleven a cabo algn tipo de accin para luchar por un mundo ms justo? Preguntas para el alumnado: Qu significa para ti la palabra igual? Haz una lista de las cosas que ayudan a la gente a aprender y una lista de las cosas que hacen difcil aprender. Di algo sobre alguien de quien hayas aprendido cosas. Qu cosas? Quin te ha influido ms y quin menos? Qu piensas sobre la idea de que la gente joven aprenda de la gente joven? (educacin entre iguales). Cules son las ventajas y desventajas de este tipo de educacin? Crees que en la escuela se debera aprender cosas sobre qu hacer en el tiempo libre? Crees que tus amigos y amigas y t, aprovechis bien el tiempo libre? Qu se podra hacer que no se hace? Se pueden realizar actividades de tiempo libre satisfactorias por muy poco dinero? Cules? Disea, programa un buen fin de semana junto a tus amigos y amigas con el presupuesto ms bajo posible. (Evitando todo consumo suprfluo.) Compralo con un fin de semana tpico. (Testimonios extrados y traducidos de Domino, manual educacional publicado por el Consejo de Europa).

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Anlisis CODA
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Tutora ESO (segundo ciclo), Bachillerato Mejorar el funcionamiento del grupo. Solidaridad Texto 1 hora

PROCEDIMIENTO
Hay muchas formas diferentes de conseguir que las personas y los grupos reafirmen su actual situacin de forma que los planes que se propongan realizar sean realistas y por lo tanto factibles. El anlisis CODA es uno de estos mtodos. Este anlisis es til a la hora de que las personas tomen decisiones, o de que un grupo decida iniciar un proyecto. CODA significa: Cualidades, Oportunidades, Debilidades y Amenazas. Cada alumno o alumna debe hacer un anlisis personal del CODA de su propia organizacin o grupo (la clase). Deber hacer un listado de cualidades, oportunidades, debilidades y amenazas:

Cualidades

Oportunidades

Debilidades

Amenazas

Los alumnos deben de pensar en un proyecto de mejora del funcionamiento de la clase, del grupo. Pueden pensar o escribir sobre ello. Los alumnos y alumnas se colocan por parejas o grupos pequeos para poner sus pensamientos y sentimientos en comn tratando de dedicar un tiempo igual a cada uno de los cuatro aspectos. Podra ser cronometrado para que cada persona se haga una idea del tiempo disponible. Este anlisis de CODA es til para construir estrategias apropiadas para el desarrollo de cualquier proyecto futuro. El anlisis CODA puede usarse dentro de organizaciones para establecer las circunstancias y conformar un plan de futuro pero, cuando se usa con grupos u organizaciones, es preferible que primero cada individuo realice su propio anlisis personal. Es un buen mtodo para que la gente piense sobre su grupo y organizacin y para que hagan un anlisis crtico sobre lo que pueden conseguir, y qu ayudas pueden dar y necesitar.

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XENOFOBIA
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Discusin silenciosa
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. Religin o alternativa. tica ESO Discutir sobre temas relacionados con Derechos Humanos. Racismo, intolerancia Cartulinas, rotuladores, celo 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Racismo, odio a los gitanos, intolerancia y xenofobia, qu son para m? La regla bsica es que nadie habla durante el ejercicio. Los alumnos y alumnas se sientan en el suelo o alrededor de una mesa en grupos de cuatro, con cuatro cartulinas en medio. En cada cartulina el profesor o profesora escribe una de las siguientes frases o palabras: RACISMO ODIO A LOS GITANOS INTOLERANCIA

Se pide a los alumnos y alumnas que escriban cualquier cosa que venga a su mente o que asocien con la palabra de la cartulina. Tambin pueden escribir sobre algo que ha escrito otra persona de su grupo previamente en la cartulina. Pueden dar contraargumentos, hacer lneas que conecten unas palabras con otras, hacer preguntas, etc. La principal regla es que NADIE PUEDE HABLAR. Tambin pueden escribir varios al mismo tiempo. Se indica que la discusin termina despus de diez minutos o cuando todo el mundo deje de escribir. Despus de la sesin en silencio hay tiempo para una discusin verbal. Se colocan las cartulinas en las paredes para que todo el mundo pueda ver lo que han escrito los otros grupos. Se pueden hacer preguntas o pedir aclaraciones sobre algo que se haya escrito. La discusin puede explorar los tpicos que se repiten en todos los grupos, los pensamientos y sentimientos que se han tenido durante ella y la sensacin que les ha producido estar en silencio.

CONCLUSIN:
Esta sesin puede ayudar especialmente a la gente que tarda tiempo en expresar sus opiniones o a quien le resulta difcil hablar en pblico. Una discusin silenciosa puede ser muy til para descubrir los tpicos.

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En qu lado ests? I
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. tica. Religin o alternativa ESO Discutir sobre temas relacionados con Derechos Humanos. Racismo, intolerancia, Derechos Humanos Aula o sala con cuatro esquinas 1 hora

Objetivos:
Cambiar o poner a prueba los puntos de vista de los participantes sobre el racismo, la intolerancia, etc. Hacer que los participantes se den cuenta del papel que juegan como miembros de la sociedad. Conseguir que los participantes expresen sus opiniones. Hacer que los participantes se den cuenta de las diferencias que trae consigo pensar en grupo. Romper barreras de comunicacin y animar a que todo el mundo hable. Hacer que los participantes se den cuenta de cuntas veces tomamos una decisin rpidamente y cmo la defendemos ferozmente siendo incapaces de aceptar la opinin de otra persona.

Materiales:
Espacio despejado, para que la gente pueda moverse libremente por la sala o el aula. Cuatro smbolos en las cuatro esquinas de la clase, indicando cuatro posiciones: totalmente de acuerdo de acuerdo xx totalmente en desacuerdo x en desacuerdo

PROCEDIMIENTO:
Todas las personas se colocan en el centro de la habitacin mientras que se hace una afirmacin, por ejemplo, sobre el racismo. Puede ayudar que las afirmaciones estn colocadas en una cartulina en la pared (o en la pizarra). Las afirmaciones pueden ser tambin sexistas o de cualquier otro tipo.
Posibles afirmaciones: Todo el mundo tiene prejuicios. Es mejor ser negro que ser gay o lesbiana. Los gitanos no quieren integrarse en la sociedad. El amor puede solucionar cualquier problema. Los inmigrantes quitan trabajo a los que estn aqu. Nuestro pas es el mejor; nosotros y nosotras, los mejores. Si las mujeres hubieran gobernado, mejor hubieran ido las cosas. La propiedad privada es un robo. Todos tenemos los mismos derechos es una utopa. Si torturando a un terrorista se captura a otros y se evitan muertes, la tortura es un mal menor. Al delincuente, mano dura. Quien la hace, la paga. Delincuencia es slo lo que fastidia a los poderosos. Los gays estn ms discriminados que las lesbianas. La discriminacin por motivos de sexo hoy en da en nuestro pas ya no existe, es historia.

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Ejercicio

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Los alumnos y alumnas deben pensar sobre la afirmacin durante medio minuto y luego elegir la esquina que representa la respuesta a la afirmacin. Nadie debe quedarse en el centro o entre dos posiciones. Todo el mundo debe elegir. Una vez en una esquina, la gente debe elegir una pareja con alguien de su misma esquina para discutir la afirmacin (3 minutos). Entonces empieza la discusin con alguien de la esquina opuesta. Despus se dar la orden de que cada uno ocupe la esquina que refleje su opinin. Esta puede o no haber cambiado.

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En qu lado ests? II
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. tica. Religin o alternativa ESO Discutir sobre temas relacionados con Derechos Humanos Racismo, intolerancia, Derechos Humanos Aula o sala con cuatro esquinas 1 hora

Objetivos:
Cambiar los puntos de vista de los participantes sobre el racismo, la intolerancia, etc. Hacer que los participantes se den cuenta del papel que juegan como miembros de la sociedad. Conseguir que los participantes expresen sus opiniones. Hacer que los participantes se den cuenta de las diferencias que trae consigo pensar en grupo. Romper barreras de comunicacin y animar a que todo el mundo hable. Hacer que los participantes se den cuenta de cuntas veces tomamos una decisin rpidamente y cmo la defendemos ferozmente siendo incapaces de aceptar la opinin de otra persona.

PROCEDIMIENTO:
Este ejercicio es una variante del anterior. Los participantes deben imaginar que en una esquina de la habitacin hay un signo + y en otra un El profesor o profesora explica a los alumnos y alumnas que va a leer algunas afirmaciones y aquellos participantes que estn en absoluto desacuerdo debern moverse a la esquina de la habitacin con el signo y los que estn totalmente de acuerdo, a la esquina con el signo +. Los que no tienen opinin o estn indecisos deben quedarse en el medio, pero no podrn hablar. Se lee la primera afirmacin.

Afirmaciones (para ms ejemplos, ver el ejercicio anterior). Todo el mundo tiene prejuicios. Es mejor ser negro que ser gay o lesbiana. Los gitanos no quieren integrarse en la sociedad. El amor puede solucionar cualquier problema. Los inmigrantes quitan trabajo a los que estn aqu. Nuestro pas es el mejor; nosotros y nosotras, los mejores. Si las mujeres hubieran gobernado, mejor hubieran ido las cosas.

Una vez que todo el mundo est en su sitio se pide a los de las esquinas, por turno, que expliquen por qu han elegido esa posicin. Tienen que intentar convencer al resto del grupo de que tienen razn y de que deben unrseles. Cuando todo el mundo ha hablado se invita a que todo el que quiera cambie de posicin. Ahora se lee una segunda afirmacin y se repite el proceso.

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A modo de CONCLUSIN:
Se comienza haciendo las siguientes preguntas: Cmo te has sentido durante el ejercicio? Ha sido difcil elegir ? Por qu? Ha sido difcil estar delante de los dems y no poder hablar? Qu argumentos se han usado, aquellos basados en la razn o aquellos que llaman a los sentimientos? Hay algn parecido con lo que la gente ha dicho y ha hecho en este ejercicio y la realidad? Crees que en la realidad ocurre a veces que slo se escuchan las opiniones ms radicales? Es difcil cambiar de opinin? Son vlidas las afirmaciones? Crees que el ejercicio es til? Se puede explicar el hecho de que en la comunicacin entre la gente, todos entendemos cosas diferentes ante la misma afirmacin. Es normal cambiar de opinin. No existe necesariamente una actitud o una opinin correcta. Lo importante es comprender las razones que motivaron dicha actitud. Se pretende que el alumnado llegue a cierto tipo de conclusiones. Se intentar que se expliciten dichas conclusiones.

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Arte creativo
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. Plstica y Visual ESO Discutir sobre temas relacionados con Derechos Humanos Educacin en Derechos Humanos Texto dado y materiales para pintar y dibujar 1 hora

El arte creativo es una forma de que los alumnos y alumnas exploren su imaginacin y reafirmen su potencial. La creatividad se expresa a travs de muchos lenguajes y es tan variada como lo es la gente. Puede ser una forma de expresin alternativa para miembros de un grupo a los que les es difcil expresarse durante las discusiones. Aqu se describe un ejemplo: ESCRIBIR POESA

PROCEDIMIENTO:
El profesor o profesora comienza la sesin leyendo un poema en voz alta, una cancin, una historia, un proverbio, etc. y el significado que ste tiene en su vida. El profesor o profesora explica que todos hemos ledo frases, poemas o escuchado canciones que expresan nuestra situacin actual, nuestros sentimientos y esperanzas para el futuro. En este ejercicio se les pide que escriban en el papel sus propios poemas e historias sobre el racismo, xenofobia, odio a los gitanos, discriminacin de la mujer o intolerancia. Sobre sus propias experiencias o las de otros.
Ejemplos de textos en verso y prosa: Prosa La mano de Tayo. Tayo Huikei viva en un templo situado al norte de Japn. Uno de sus discpulos se lament de la avaricia de su mujer. Tayo fue a buscar a la mujer del discpulo y le puso delante de su nariz el puo cerrado. Qu quieres decir con esto? pregunt asombrada la mujer. Supn que mi puo fuera siempre as. Cmo lo definiras? le dijo Tayo. Deforme respondi ella. Entonces Tayo abri la mano delante del rostro de la mujer y dijo: Y ahora supn que fuera siempre as. Qu diras? Que es otro tipo de deformidad dijo la mujer. Si comprendes esto, concluy Tayo eres una buena y sabia mujer. Y se march. Despus de aquella visita, la mujer ayud al marido no slo a ahorrar, sino tambin a repartir. Cuando nazco, soy negro cuando crezco, soy negro cuando me tumbo al sol, soy negro cuando tengo fro, soy negro pero t! cuando naces, t eres rosa cuando creces, t eres blanco cuando te tumbas al sol, t eres rojo cuando tienes fro, t eres azul cuando te mueres, t eres violeta y t tienes la cara de llamarme de color!!! Ejemplo en verso:

Las poesas pueden ilustrarse con algn dibujo, y compartirse con los dems. Para ello, se pueden pegar sobre una gran cartulina y colgar en la pared, o bien unirlas para hacer un libro. Se puede pedir a alumnos y alumnas que durante el curso recopilen este tipo de textos, que pueden ser coleccionados en una cartulina situada en un lugar visible del aula, para que cualquiera pueda leerlos y aadir nuevos textos. Se puede sugerir la creacin literaria partiendo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos como base de inspiracin. La creacin literaria puede encauzarse por los distintos gneros literarios.

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Ejercicio

Crea tu propio eslogan


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. Plstica y Visual ESO (primer ciclo) Discutir sobre temas relacionados con DDHH Educacin en Derechos Humanos Camisetas, rotuladores especiales para pintar tela, papel de calco 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Este ejercicio consiste en que los alumnos y alumnas confeccionen su propia camiseta personalizada. Se trata de que hagan dibujos o escriban un lema, o incluso un poema sobre la camiseta. Antes de proceder a grabar en las camisetas se harn pequeos grupos creativos, de lemas o poemas. Se discutir qu lemas han sido los ms afortunados y por qu. Se intentar que cada uno de los alumnos y alumnas grabe el texto con el que ms se identifica, (el objetivo es que luego ese eslogan se luzca por la calle). Es importante elegir un lema que tenga vigencia hoy y aqu. Las imgenes son importantes. Pueden ir solas o reforzadas con un texto. Los alumnos y alumnas tendrn a mano como fuente de inspiracin la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948 (Anexo 1).
Ejemplos de textos: The discovery of others is the discovery of a relationship, not of a barrier (Claude Lvi-Strauss) Mundu guztia arrotza da ene herrian. (Ruper Ordorika.) CL OW Make love, not war. P N ER Declaration of Human Rights, 1948

- Refugee go home! - He would if he could.

Bakea da bidea eta bidezkoa da All Human beings are born FREE and EQUAL in dignity and rights Bakea da bidea, justizia helmuga

Para comentar:
1. En las camisetas, en qu idiomas suelen aparecer los eslogans? Por qu? 2. En las camisetas que son 100% algodn, que diferencias podemos encontrar en los precios? A que se deben esas diferencias? 3. Si de entre todas las camisetas las ms caras son las de marca, a qu se debe, a la publicidad o a la calidad? 4. La publicidad tiene mucho impacto entre nosotros? Por qu? 5. Disea un cartel publicitario para promocionar la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, o alguno de sus artculos (Ver Anexo 1).

219

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91
Ejercicio

The colours
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Ingls ESO (primer ciclo) Reflexionar sobre el carcter superficial de las diferencias fsicas entre las distintas razas humanas Derechos Humanos, Racismo Texto: rellenar los espacios en blanco 10'

PROCEDIMIENTO:
Se trata de que los alumnos y alumnas aprendan los colores a la vez que reflexionen sobre lo racista que a veces puede ser el lenguaje. Para ello, se les da el texto a los alumnos y alumnas con el lugar en que aparecen los colores en blanco. Despus de que lo realicen se corrige entre todos.
Fill in the following sentences When I am born, I am ____1___ When I grow up, I am ____1____ When I go out in the sun I am ____1_____ When I am cold , I am ____1____ but you! When youre born, you are ____2___ when you grow up you are _____3____ when you go on the sun, you are ____4____ when you are cold, you are ____5___ when you die, you are _____6_____ and you have the guts to call me coloured!!! 1 2 3 4 5 6 purple

Para el profesor o profesora:


This is the answer: When I am born, I am (black) When I grow up, I am (black) When I go out in the sun I am (black) When I am cold , I am (black) but you! When youre born, you are (pink) when you grow up you are (white) when you go on the sun, you are (red) when you are cold, you are (blue) when you die, you are (purple) and you have the guts to call me coloured!!!

221

91
Ejercicio

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DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

POR EL

ARARTEKO)

1 black

2 pink

3 white

4 red

5 blue

6 purple

(Domino, Materiales educativos editados por el Consejo de Europa)

222

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92
Ejercicio
5 6 violet
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Francs. Colores
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura, Plstica y Visual ESO Discutir sobre temas relacionados con Derechos Humanos Educacin en Derechos Humanos Texto dado y materiales para pintar y dibujar 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Se trata de que los alumnos y alumnas aprendan los colores a la vez que reflexionen sobre lo racista que a veces puede ser el lenguaje. Para ello, se les da el texto a los alumnos y alumnas con el lugar en que aparecen los colores en blanco y con un nmero. Despus de que lo realicen se corrige entre todos.
Texto para el alumnado. A ma naissance, je suis ____1___ quand je grandis, je suis ____1____ quand je suis au soleil, je suis ___1____ quand jai froid, je suis _____1_____ mais toi! a ta naissance, tu es _____2_____ quand tu grandis, tu es _____3______ quand tu vas au soleil, tu es _____4_____ quand tu as froid, tu es ____5_____ quand tu es mort, tu es _____6_____ et tu as le culot de mappeler le colore!!! 1 2 3 4

Texto para el profesorado.


A ma naissance, je suis (noir) quand je grandis, je suis (noir) quand je suis au soleil, je suis (noir) quand jai froid, je suis (noir) mais toi! a ta naissance, tu es (rose) quand tu grandis, tu es (blanc) quand tu vas au soleil, tu es (rouge) quand tu as froid, tu es (blue) quand tu es mort, tu es (violet) et tu as le culot de mappeler le colore!!!

92
Ejercicio

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POR EL

ARARTEKO)

1 noir

2 rose

3 blanc

4 rouge

5 blue

6 violet

(Domino, Materiales educativos editados por el Consejo de Europa)

224

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93
Ejercicio
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La campana de Gauss
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Matemticas Bachillerato Reflexionar sobre causas y soluciones del racismo Derechos Humanos: Racismo Textos y grficos dados 20'

Ancdota: Segn cuentan, parece ser que desde muy pequeo Gauss se dio cuenta de ciertas simetras. Se cuenta que, cuando Gauss y sus compaeros de clase de corta edad estaban aprendiendo a sumar, el maestro les pidi que efectuaran como ejercicio la suma de los primeros cien nmeros naturales. Gauss tard menos en dar la respuesta correcta que sus compaeros en sumar los primeros cinco nmeros. Gauss dijo: la respuesta es 5.050. El maestro, muy sorprendido, le pregunt cmo lo haba calculado tan rpido, Gauss respondi, es muy sencillo; el 0 con el 100, el 1 con el 99, el 2 con el 98, el 3 con el 97... as 50 veces x 100 = 5000 y nos queda en medio el 50. Total =5.050.

PROCEDIMIENTO:
El profesor o profesora explica el concepto de Campana de Gauss. Con los datos A, B, C y D, (los porcentajes corresponden, aproximadamente, a varios pases de Europa), se pedir al alumnado que dibuje una campana de Gauss. Grupo A. Personas que son conscientes del problema del racismo y ms o menos activamente implicadas en actividades antirracistas ( el 10%) Grupo B. Personas, que son tolerantes, pero que (todava) no se involucran en actividades antirracistas (el 40 %) Grupo C. Personas que tienen tendencias racistas, pero que no cometen actos de racismo (el 40 %) Grupo D. Racistas que manifiestan abiertamente su actitud (el 10%) Despus, se les hace las siguientes preguntas. En qu grupo te encuentras t? En qu grupo se encuentra la gente que conoces? Crees que tu entorno responde al esquema de Gauss? Qu crees que se puede hacer para que las personas de un grupo pasen a otro?

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94
Ejercicio
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Saludos
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua castellana y literatura. Tutora ESO (primer ciclo) Reflexionar sobre ciertas diferencias culturales Racismo Texto fotocopiado y recortado (tiras de papel) 15'

PROCEDIMIENTO
Parte de los alumnos y alumnas de la clase reciben un papel que les dice cmo deben saludar a otros alumnos y alumnas que previamente se han colocado en el centro de la sala. Uno a uno van saliendo y saludando. Para ello dicen su nombre y saludan como su nota les indica, y los dems alumnos y alumnas de la clase deben adivinar a qu pas pertenece el saludo. El alumno o alumna que ha saludado podr dar pistas a sus compaeros y compaeras reflejando con mmica lo que l o ella opina que son las caractersticas definitorias de dicho pas.

PARA EL PROFESOR O PROFESORA:


Este ejercicio puede ser til para que los alumnos y alumnas se den cuenta de los distintos estereotipos a los que la gente de diferentes pases es sometida. Se les preguntar con qu saludos se han sentido ms cmodos y con cules menos. A alguno le ha sucedido alguna vez encontrarse en una situacin incmoda a causa de la forma de saludar? Piensan que todos los alemanes saludan apretando fuertemente la mano? Preguntar: Si alguien nos saluda de manera rara, qu conclusiones sacamos? Hacer un listado de maneras de saludar, que se usen en algn grupo. Se saluda igual a todo el mundo? Por qu?

94
Ejercicio

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MATERIAL PARA FOTOCOPIAR Y RECORTAR:

Saluda a la otra persona, manteniendo una distancia de un metro aproximadamente y dale la mano, pero slo un apretn rpido y ligero. (Inglaterra)

Saluda a la otra persona abrazndola y besndola tres veces en las mejillas alternativamente. (Holanda/Blgica)

Saluda a la otra persona abrazndola y besndola dos veces en las mejillas alternativamente, si es chica y dndole la mano si es chico. (Portugal/Espaa)

Saluda a la otra persona abrazndola y besdola cuatro veces en las mejillas alternativamente. (Pars)

Saluda a la otra persona colocando las manos juntas en posicin de orar y inclnate hacia delante. (Japn)

Saluda a la otra persona frotando su nariz con la tuya. (Esquimales)

Saluda a la otra persona abrazndola efusivamente. (Rusia/Palestina)

Saluda a la otra persona con un fuerte y firme apretn de manos. (Alemania)

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95
Ejercicio

Quin empez?
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Lengua Castellana y Literatura. Ed. Fsica. tica. CC. Sociales, Geografa e Historia. Tutora. ESO (primer ciclo) Reflexionar sobre las causas de los conflictos y sus vas de solucin Educacin para la Paz. Resolucin de conflictos Reloj o cronmetro 15'

Este ejercicio trata de demostrar que no siempre es fcil saber quien empez un conflicto y que no siempre saber quin lo empez es lo importante. Buscar y encontrar un culpable puede a menudo ser una actividad totalmente esteril, el tiempo debe emplearse en buscar soluciones a los conflictos.

PROCEDIMIENTO:
Un voluntario o voluntaria debe abandonar la habitacin. Se pide al resto de los alumnos y alumnas que estn de pie en crculo. Se decide quin va a ser el lder o la lder. Se les dice que el lder o la lder debe empezar una accin (rascarse la nariz, mover una mano, simular que tocan un instrumento, etc.) y todos los dems deben imitarle. El lder o la lder debe de cambiar la accin frecuentemente y todo el mundo debe seguirle. Se llama de vuelta al voluntario o voluntaria que est fuera de la habitacin y se le invita a permanecer en el centro del crculo y a adivinar quin es el lder. Tiene tres minutos y tres oportunidades de acertar. Si no lo hacen deben pagar una prenda; hacer algo gracioso o cantar, por ejemplo. Si la persona lo adivina, la persona que era lder debe abandonar la habitacin y el grupo elige un nuevo lder. Se contina con el juego Puesto que el tiempo es un factor de presin en este juego es importante que se use para dar dinamismo al juego diciendo cosas como: Ya ha pasado un minuto y nuestro amigo parece confuso, conseguir adivinar quin empez?. El lder deber efectuar muchos movimientos, si no, pasar directamente a ser voluntario. Para reflexionar: Qu mecanismos se han usado para elegir a los lderes y a los voluntarios? Estos mecanismos de eleccin han sido perfectamente democrticos? Pongamos un ejemplo de conflicto que todos conozcamos. Cuanto ms cercano al alumnado, cuanto ms afecte personalmente, ms posibilidades hay de que la reflexin se efecte. Por ejemplo, en una clase el profesor se ha quejado reiteradamente del comportamiento de los alumnos y alumnas. Cuando la directora ha hablado con dichos alumnos y alumnas todos reconecen que efectivamente, en conjunto, el comportamiento de la clase no es correcto, pero todos se echan las culpas unos a otros. El procedimiento habitual ante dichos conflictos suele ser por una parte el buscar culpables para castigarlos y por otra parte el evitar por todos los medios ser hallados culpables, para as eludir el castigo. Frecuentemente, ante la imposibilidad de encontrar al verdadero culpable, se recurre al castigo colectivo. Pero, es un comportamiento inteligente el buscar culpables? (Incluso a veces compaeros y compaeras enseantes encuentran culpable al profesor o profesora que no ha sabido imponer disciplina). Buscar las causas del problema ayuda a comprender el problema. Pero nunca hay que olvidar que el objetivo es siempre resolver el problema, no buscar al culpable.

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96
Ejercicio
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El juego del camino hacia el desarrollo


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia ESO Reflexionar sobre las reglas de juego del sistema econmico mundial Educacin para el Desarrollo Tablero para fotocopiar en DIN A3 Dos sesiones de 1 hora (juego + reflexiones)

Materiales:
El tablero (una fotocopia ampliada en DIN A3) Cuatro fichas (de parchs o hechas de cartulina de uno o dos cm de dimetro) una amarilla y las otras de diferente color (v.g. marrn, verde y azul). Un dado (como los que se usan para el parchs). Se fotocopian las cartas y se cortan . Si es posible se meten en una caja y se plastifican. Setenta alubias, garbanzos, o algo parecido que sirva como smbolo de los recursos.

OBJETIVOS:
Desarrollar la compresin de que la desigualdad en las relaciones Norte - Sur es uno de los factores que empuja a la gente a buscar mejores condiciones de vida en otros pases. Comprender la interdependencia entre pases y pueblos. Entender el racismo y la xenofobia como una parte de un problema global.

Introduccin:
A travs de la Historia ha habido movimientos de gente por toda Europa, con un encuentro constante de diferentes grupos, razas y culturas que se mezclaban entre ellos. Por lo tanto, la dimensin multicultural de nuestras sociedades actuales no es un fenmeno reciente. Sin embargo, todava hoy sufrimos racismo, xenofobia e intolerancia. Las vctimas del racismo y la xenofobia son generalmente inmigrantes y refugiados y, por eso, a menudo se argumenta que el incremento del racismo y la xenofobia es la consecuencia de la crisis econmica general en la que nos vemos inmersos y que el problema es econmico. sta puede ser una parte, pero no es la nica. Hay claros nexos entre el modelo dominante de desarrollo econmico y la inmigracin y los movimientos de refugiados, pero el etnocentrismo y el nacionalismo agresivo pueden ser tambin causa de inmigraciones. Esta actividad ayuda a los jugadores a entender cmo las relaciones econmicas entre Norte y Sur obligan a la gente a abandonar su pas de origen y cmo los pases del bienestar europeos contribuyen al desplazamiento de gente por medio de la perpetuacin de la dependencia en la relacin Norte-Sur. Se pretende mejorar la comprensin sobre: Las relaciones Norte-Sur y la desigualdad que las preside. La interdependencia entre la gente y los pases del Norte y del Sur. Modelos de desarrollo y sus consecuencias. Relaciones econmicas como un factor de contribucin al desarrollo del racismo y la xenofobia. Solidaridad, igualdad, historia del mundo.

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PROCEDIMIENTO:
Juego de mesa. Se divide a los participantes en cuatro equipos. Para repartir las fichas entre los grupos, se meten en una bolsa y se pide a alguien de cada grupo que coja una. Esto asegura que es la pura casualidad lo que hace qu equipo vaya a jugar con qu color. Se dividen las alubias. Se da al equipo que juega con la ficha amarilla siete alubias y a los equipos que juegan con la ficha marrn, verde y azul, 21 alubias a cada uno (esta distribucin corresponde a la distribucin de los recursos naturales entre los pases del Norte y del Sur). Se pide a un miembro de cada equipo que tire el dado para ver quin empieza primero. Se leen las reglas del juego. Hay que asegurarse de que todo el mundo sabe qu debe hacer, entonces comienza el juego.

REGLAS DEL JUEGO


El profesor o profesora debe explicar que existen juegos en que las reglas no son las mismas para todo el mundo. Esto es lo que ocurre en este juego. Las ventajas y desventajas en el camino del desarrollo son diferentes para los diferentes equipos. Esto puede parecer injusto, pero nosotros no hemos inventado las reglas de este juego, las hemos copiado, tan fielmente como ha sido posible de la realidad. La suerte determina quin juega con qu color. En realidad, esto no se determina aleatoriamente, sino por la historia, la geografa, los factores econmicos o culturales que imponen los obstculos y las posibilidades que cada pas y cada pueblo encontrarn en su camino hacia el desarrollo. Se dice a los equipos que tiren por turno el dado y que lo muevan tantas casillas como nmero salga en el dado. Si caen en una casilla de accin, deben coger la carta de accin correspondiente y seguir las instrucciones. Las instrucciones escritas en letra normal son las instrucciones para el equipo que juega con la ficha amarilla y las que estn escritas en cursiva son las instrucciones para los equipos que juegan con la ficha marrn, verde o azul La primera vez que un equipo cae en una casilla de accin se les pide que lean en voz alta las instrucciones de la carta. Consecuentemente, slo tendrn que leer las instrucciones relevantes para su equipo Se dice a los jugadores que deben seguir las instrucciones y mover o pagar como se indica. Si un equipo no tiene alubias porque ha entregado todas las que tenan, deben pedirlas prestadas al pas que tiene ms, y tan pronto como sea posible devolver lo que han pedido prestado. Las reglas del juego no pueden cambiarse a menos que estn de acuerdo todos los grupos que participan o al menos haya una orden especial para hacerlo en alguna de las cartas de accin.

CONCLUSIN
Al final del juego se pide a cada equipo que mire hacia atrs en la ruta que tomaron, los cuadros en los que cayeron y qu ocurri en ellos. Si existe algn cuadro en el que no cay nadie se lee la carta para ver qu hubiera ocurrido. Se sigue con la discusin sobre cmo se sintieron los participantes y sobre lo qu han aprendido Qu tal es ser amarillo? Qu tal es ser marrn, verde o azul? Existe algn parecido entre este juego y la realidad? Dnde es exagerado? Los problemas y temas surgidos ocurren en la realidad? A quin representa el color amarillo? Y los otros? Podemos decir que los representados por el color amarillo slo estn presentes en el Norte? Estn los representados por las otras fichas slo presentes en el Sur? Quin se beneficia, tanto en el Norte como en el Sur, del modelo actual?

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96
Ejercicio

Podemos hablar de un modelo de desarrollo dominante que pueda servir como el mejor para todas las situaciones, pases y pueblos? Cuales son las caractersticas, segn este juego, del actual modelo de desarrollo dominante? Es ste un modelo factible en el sentido de que puede servir en la prctica a todos los hombres y mujeres, a todos los pueblos del planeta? En el futuro, sera posible un modelo de desarrollo sostenido? Cmo sera? Cules son las conexiones entre esta situacin y las actitudes de racismo y discriminacin? Es justo decir, por ejemplo, que los inmigrantes vienen a nuestro pas a llevarse nuestro dinero y recursos? En el cuadro 49, el grupo que juegue con la ficha amarilla puede cambiar las reglas del juego de la manera que desee. Se supone que desear cambiar las reglas para su provecho. Puede hacer que los otros grupos vuelvan al comienzo, coger todas sus alubias, hacer que los otros grupos pierdan las tres prximas tiradas... Si deciden cambiar las reglas para hacer las cosas ms justas el profesor o profesora debe apuntar que polticamente es muy difcil de hacer, puesto que tendrn que convencer al electorado. Sera una poltica muy impopular y tendran que explicar cmo van a llevarlo a cabo a la vez que evitan el malestar social en su propio pas.

SUGERENCIAS:
Haz una lista de cosas que puedes hacer para mejorar la situacin econmica en el Sur por ej. comprar productos a un precio justo, hacer una campaa para promover cambios polticos... Haz una lista de cosa que puedes hacer para mejorar la situacin en tu pas, por ej. participar en el desarrollo de proyectos de la comunidad, apoyar pequeos locales de negocio, boicotear marcas que se comportan de manera no tica... Considera cunto sabes realmente sobre los temas de los que trata esta actividad. Crees que es duro conseguir informacin veraz e independiente? Crees que las noticias a menudo no cuentan la historia completa? (Adaptado de Materiales Didcticos de la campaa europea Somos diferentes, somos iguales.)

CARTAS DE ACCIN

CASILLA 3: Colonizadores y colonizados


En el pasado (y tal vez todava ahora aunque de manera diferente) tu pas ha colonizado otros de los que conseguiste bienestar y materias primas. Por lo tanto, adelntate una casilla y coge una alubia de cada uno de los dems equipos.
En el pasado ( y tal vez todava ahora aunque de manera diferente) tu pas ha sido colonizado por otros. Se llevaron tu bienestar y materias primas. Como consecuencia, tu equipo est un poco ms lejos de la meta del desarrollo y debes dar una alubia al equipo con la ficha amarilla

CASILLA 7: Salud para el desarrollo


Has alcanzado un nivel de desarrollo que te permite tener un buen nivel de atencin sanitaria, una reduccin de la tasa de mortalidad infantil y de las epidemias, aumento de la expectativa de vida, etc. Por lo tanto mueve una casilla hacia adelante.
Tus niveles de atencin sanitaria son muy bajos o inexistentes. El clera, SIDA y otras enfermedades, junto con una tasa de mortalidad infantil alta y una expectativa de vida baja, afectan a gran parte de tu poblacin lo que te aleja de la meta del desarrollo. Ve hacia atrs dos casillas.

CASILLA 10: Explosin demogrfica


Te las has arreglado para controlar la tasa de natalidad, as como mantener el crecimiento demogrfico a un nivel estable o incluso decreciente. Por lo tanto disfrutas de un buen nivel de vida. Mueve dos casillas hacia adelante.

Tienes un nivel de crecimiento


demogrfico alto y por lo tanto te enfrentas a graves problemas, incluso para satisfacer las necesidades bsicas de tanta gente. Mueve dos casillas hacia atrs, ms lejos de tu meta.

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Ejercicio

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CASILLA 12: Guerra y violencia


Posees una industria armamentstica fuerte. Tus crecientes ventas de armas a otros pases significan que te ests enriqueciendo. Cada uno de los otros equipos debe pagarte tres alubias y mueves una casilla hacia adelante
Tensiones sociales internas y las violaciones de derechos humanos y represin que van con ellas a menudo llevan a un estado de guerrilla, guerra civil, guerra con pases vecinos, etc. Por lo tanto, gran nmero de personas han buscado refugio en otra parte o se han desplazado. A causa de la situacin de inseguridad tienes que mantener un gran ejrcito y tener un presupuesto de defensa alto. Da dos alubias al equipo que juega con la ficha amarilla y pierde los prximos dos turnos

CASILLA 16: Revolucin urbana


Tus grandes ciudades se han convertido en grandes centros financieros y econmicos con importantes beneficios conseguidos a costa de especulacin financiera y de la propiedad. Mueve hacia adelante tres casillas.
El empobrecimiento de las zonas agrarias ha hecho que muchos agricultores emigren a las ciudades creando grandes reas de miseria en los suburbios de las ciudades que se aaden a tus dificultades. La falta de oportunidades significa que has perdido tus mejores trabajadores y cientficos, quienes emigran a pases donde el trabajo, paga y condiciones de vida son mejores. Mueve hacia detrs dos casillas.

CASILLA 18: Hombres, mujeres y hambre


Los adelantos en la produccin de alimentos y almacenamiento aseguran que siempre haya abundancia. A pesar de que los efectos a largo plazo de los colorantes y conservantes usados en la produccin de alimentos son desconocidos, el hecho es que la comida est siempre disponible. Podras por lo tanto mover hacia delante una casilla. Sin embargo, puesto que tienes que hacer frente a los problemas de grandes excedentes para no arruinar al mercado, te quedas donde ests.
La sequa, la desertizacin, el sobrexplotacin de la tierra, el no uso de las modernas tcnicas de cultivo y el hecho de que has vendido la mayor parte de lo que produces para pagar la deuda exterior de tu pas, hace la escasez de comida ms aguda y que la hambruna est en aumento. Pierdes el prximo turno.

CASILLA 21. Economa y empleo sumergido


La automatizacin y reconversin de industrias aument los niveles de desempleo. Tienes que emplear recursos en ayudar a los desempleados. Por esta razn deberas ir hacia atrs una casilla pero como los beneficios globales del comercio van en aumento te quedas donde ests.
La ausencia, vejez o destruccin de tu base industrial y la crisis en la produccin agrcola, significan que la poblacin sin empleo y la economa sumergida estn creciendo. Mueve hacia atrs dos casillas.

CASILLA 24: Educacin para el desarrollo


Un gran sector de la poblacin tiene acceso a la educacin secundaria y universitaria lo que favorece el desarrollo. Tambin te beneficias de ofrecer puestos en tus Universidades a estudiantes extranjeros . Vienen a causa de la falta de oportunidades en su pas y a menudo se quedan para contribuir con sus habilidades a tu economa. Mueve hacia delante una casilla y coge una alubia de los dems pases.
El analfabetismo y la falta de educacin secundaria para la mayor parte de la poblacin significa que vas hacia detrs cuatro casillas.

CASILLA 27: Un agujero en la atmsfera


Tus industrias daan el medio ambiente, por ejemplo mediante la extraccin de recursos minerales, por la contaminacin producida durante su transformacin y por la acumulacin de residuos. Como resultado, la capa de ozono est agujereada, hay un cambio climtico y otras catstrofes suceden como consecuencia del desarrollo. Deseas proteger tu medio ambiente pero descubres que los costes de otras formas de recursos son demasiado elevados o su proceso demasiado contaminante. Por lo tanto, trasladas tus plantas industriales ms dainas a pases ms pobres y explotas sus recursos naturales. Mueve hacia delante dos casillas.
Te enfrentas a los desastres naturales como una consecuencia de la destruccin medioambiental. Las sequas son cada vez ms frecuentes y ms largas. Las industrias contaminantes se instalan en tu pas, tus recursos naturales se exportan a otros pases. Mueve una casilla hacia detrs en el desarrollo.

CASILLA 30: Revolucin tecnolgica


La revolucin tecnolgica te permite tener nuevas posibilidades de desarrollo. Ms an, el mercado de exportacin de nueva tecnologa es altamente beneficioso. Los otros equipos deben darte dos alubias cada uno y mueves hacia delante una casilla.
La revolucin tecnolgica te ha sobrepasado. Ve hacia detrs tres casillas o compra algo de tecnologa del equipo que juega con la ficha amarilla. Cualquier cosa que quieras comprar te costar tres alubias.

CASILLA 34: El final de la ideologa


Felicidades, el Libre Mercado ha triunfado sobre las dems ideologas. Es el final de la Historia. No hay ms obstculos para tu pleno desarrollo. Retrocede dos casillas.
Te has quedado sin ninguna posibilidad. El Libre Mercado te impone sus reglas y leyes. La exclusin social y marginacin llevan a la expansin de los fundamentalistas y movimientos radicales. La inestabilidad social es reprimida. Ya que esto asusta a inversores extranjeros pierdes el prximo turno.

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CASILLA 42:

CASILLA 37: Al final siempre queda el Fondo Monetario Internacional


El FMI respalda tus polticas econmicas de compra de empresas pblicas y servicios de los pases pobres como una contribucin a su desarrollo. Estas medidas te producen sustanciales beneficios e ingresos. Cada uno de los otros pases te da dos alubias como pagos a tus inversiones. Mueve hacia delante dos casillas.
El FMI te impone una poltica econmica de ajuste estructural. Como consecuencia, debes vender tus empresas y servicios pblicos. El desempleo aumenta y grandes sectores de tu poblacin caen por debajo de la lnea de pobreza. Paga al equipo con la ficha amarilla dos alubias como pago por los intereses de tu deuda exterior. Mueve hacia atrs dos casillas.

CASILLA 40: "Ayuda al desarrollo internacional


Debes compartir equitativamente el 1% de las alubias que ahora tienes entre los otros equipos (si tienes que cortar alguna alubia hazlo). Te renes con las organizaciones de ayuda internacional al desarrollo para discutir la situacin global y mueve hacia delante una casilla.
Recibes alguna alubia del equipo que juega con la ficha amarilla como un prstamo a bajo inters para el desarrollo. Sin embargo, tienes que acordar gastarlo en productos y equipamiento comprado a l mismo. Ahora podras mover una casilla hacia delante, pero puesto que tienes que pagar dos alubias como inters en tu renegociada deuda al equipo con la ficha amarilla, te quedas donde ests. Y no olvides pagar las dos alubias!

Una cultura de comunicacin global


La revolucin de las comunicaciones y el desarrollo de la industria de entretenimiento audiovisual permite que extiendas tus valores culturales y sociales a lo largo y ancho del mundo. Simultneamente las cuotas de tu mercado de stocks crece astronmicamente. Mueves dos casillas hacia delante y recibes de cada uno de los otros equipos una alubia para pagar tus productos culturales y servicios de informacin.
La revolucin de las comunicaciones significa que la cultura y valores extranjeros occidentales se convierten en una invasin creciente. Comienzas a perder tu propia identidad cultural mientras modelos de desarrollo y comunicacin que no tienen que ver nada con tu cultura e historia son generalmente aceptados. Te quedas en tu casilla, enfrente de la televisin y pierdes tu prximo turno.

CASILLA 44: Nuevas migraciones, nuevas segregaciones


La inmigracin creciente de los pobres de los pases del Sur en bsqueda de una vida mejor te obliga a alquilar recursos extra para arreglrtelas con los inmigrantes que llegan a tu pas. Si quieres avanzar una casilla hacia delante tienes que dar una alubia a los otros pases como ayuda.
La emigracin creciente hacia pases ms ricos del Norte supone una sequa de cerebros de aquellos que estn mejor cualificados acadmicamente o que son ms hbiles. Ve tres casillas hacia atrs.

CASILLA 46: Talando bosques y extinguiendo especies


Tus altos niveles de consumo te obligan a explotar nuevos recursos en otras regiones del planeta. Esto contribuye a la desaparicin de grandes reas de bosques y numerosas especies de plantas y animales. Si jugaras en inters de todos los equipos y no slo del tuyo, deberas mover varias casillas hacia atrs, compartir tu dinero para corregir anteriores errores, y cambiar las reglas del juego. Pero, puesto que esta no es la manera de hacer las cosas en un mundo competitivo, y porque todava tienes tiempo y una oportunidad, mueve una casilla hacia delante.
Tus recursos naturales estn siendo explotados y no consigues ninguno de los beneficios que te lleve hacia el desarrollo. La desertificacin se extiende, el clima cambia y el hambre crece. Tratas de hacer lo que puedes para proteger tu medio ambiente pero las instituciones internacionales critican tu polticas medio ambientales. Mueve una casilla hacia atrs y da una alubia al equipo que juega con la ficha amarilla.

CASILLA 49: Un nuevo orden... para aquello que deseas ordenar


Ahora puedes cambiar las reglas del juego de la manera que desees para permitir que consigas tu meta de la manera ms rpida posible. Si algn otro jugador o equipo protesta o quiere interferir en este nuevo orden de cosas, debe darte todas sus alubias. Mueve hacia delante dos casillas.
Trata de adaptarte al nuevo orden y no te resistas. Con un poco de suerte el nuevo orden recin creado no te enviar demasiado atrs en el camino hacia el desarrollo. Como precaucin pierdes tu siguiente turno.

CASILLA 52: La Muerte


El riesgo de profunda recesin econmica es una seria amenaza a tu modelo de desarrollo. Si no quieres empezar desde cero de nuevo, la nica opcin que te queda es exprimir la ltima gota de los otros equipos y coger dos alubias de cada uno a cuenta de intereses de su deuda. Y para que nadie pueda decir que tienes todas las ventajas, mueve una casilla hacia atrs.
La cada del precio de las materias primas y el aumento de los tipos de inters en tu deuda provoca una severa recesin econmica. Mueve hacia detrs una dcada, o en trminos del juego, comienza de nuevo en el comienzo del camino del desarrollo.

CASILLA 54: Desarrollo


Has tenido realmente suerte de tener la ficha amarilla! Has alcanzado tu meta del desarrollo. Puedes estar seguro de que los otros pases estarn bien lejos de esta meta, y que hagan lo que hagan , ninguno podr alcanzarla. Es tambin cierto que posees y controlas casi todo el dinero y recursos y que no queda mucho para los dems. La vida para ti es muy cmoda. Sin embargo, hay miedos respecto al futuro: los recursos naturales estn desapareciendo o degradndose, el aire est contaminado, al igual que el agua y la tierra se estn convirtiendo en un desierto. Algunos inmigrantes tratan de evitar la miseria para alcanzar tu cmodo mundo desarrollado. Pero a pesar de todo, sigue disfrutando de tu desarrollo mientras puedas.

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A un inmigrante le gustara tener tus problemas


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia, Lengua castellana y Literatura ESO Reflexionar sobre la emigracin humana Educacin en los Derechos Humanos y para la Paz, Educacin para el Desarrollo Texto breve Una sesin

Qu sabemos realmente sobre los problemas que han obligado a alguien a abandonar su pas, familia, casa y trabajo para vivir en un pas donde no le quieren?

OBJETIVOS:
Comprender la realidad a la que se enfrentan los refugiados e inmigrantes. Concienciarse de los problemas que surgen en los pases huspedes. Promover empata y solidaridad hacia la situacin de los refugiados e inmigrantes. Introducir discusin sobre las desigualdades Norte/Sur y su relacin con los problemas diarios.

PROCEDIMIENTO:
El profesor o profesora debe hacer una introduccin sobre las razones que llevan a la gente a emigrar o buscar asilo: razones econmicas, peligro para su integridad, condiciones muy autoritarias en su pas de origen... Se puede encontrar informacin en la bibliografa que adjuntamos. Se hacen copias del inicio de la historia o se cuenta a los participantes. Si es posible, se contacta con alguien de la localidad que sea refugiado o emigrante, o si no es posible, con una ONG que trabaje con ellos. Se lee en voz alta, o se distribuyen copias de la siguiente historia.

Miriam es una refugiada en nuestra ciudad. Lleg hace dos meses de su pas donde tema por su vida a causa

de la situacin econmica o poltica. Evit de paso que la casaran con un anciano que no conoca...

Se pide a los alumnos y alumnas que hagan grupos de cuatro o seis personas para discutir y escribir una pequea historia o artculo periodstico sobre cmo Miriam abandon su pas y cmo es para ella vivir aqu.

PREGUNTAS:
Cmo es aqu la vida de Miriam? Con qu dificultades se encuentra? Cmo se le est ayudando o no? Cmo aprende la lengua? Puede trabajar y en qu tipo de trabajo? Crees que lleva una vida fcil? Qu piensa sobre nosotros?

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Qu crees que Miriam tuvo que hacer para conseguir llegar a nuestra ciudad? Cmo viaj? Cmo logr el dinero? Cules fueron los trmites burocrticos? Qu dej detrs? Contestando por escrito, completar la historia de Miriam. Luego, se pidir a cada grupo que presente su historia o responda a las preguntas. Mientras lo hace se recogen en el encerado los principales puntos que relata cada grupo.

PARA EL PROFESOR O PROFESORA:


Se comienza la discusin invitando a cada grupo a reflexionar acerca de las reflexiones de los dems grupos, sealando cules son ms realistas y cules menos. Si la discusin se estanca, el profesor o profesora puede realizar preguntas tales como: crees que es justo?, conoces a alguien que ha pasado o est pasando por una experiencia similar?, has pensado alguna vez que esto podra sucederte a ti? Se termina la discusin invitando a los grupos a reflexionar sobre lo que pueden hacer para apoyar a los refugiados o inmigrantes en su ciudad. Es importante estar bien informado y tener informacin actualizada. Puede que los alumnos y alumnas pidan al profesor o profesora que les facilite datos sobre refugiados en nuestro pas o ciudad. En tal caso es conveniente tener a mano copias de cifras, grficos o datos relativos a refugiados de otros pases para hacer comparaciones. Los datos y la informacin sobre refugiados, se pueden obtener de ONGs que trabajan con ellos, p.e. Cruz Roja, Amnesty International, CEAR, Asociacin Afro-Vasca...

VARIACIONES:
Ms que escribir una historia el grupo puede escenificar, si prefiere, un sketch corto acerca de un episodio en la huida de Miriam de su pas o la llegada al nuestro. Se puede invitar a un refugiado o inmigrante a la discusin. Si es posible alguien que viva en la misma ciudad. Puede contar a la clase por qu abandon su pas de origen, como viaj y qu le ocurri en el camino. Luego los alumnos y alumnas o alumnas pueden hacerle preguntas. Si no es posible se puede invitar a un miembro de una ONG que cuente un caso real. Leer o repartir fotocopias de una historia real es otra alternativa.

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Juego para demcratas


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo tica. Ciencias de la Naturaleza. Ciencias Sociales, Geografa e Historia ESO Reflexionar sobre modos de decisin. Cmo respetar las minoras si deciden las mayoras? Educacin para la Paz, Educacin Ambiental Texto para el profesorado 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Juego de roles. El grupo se dividir en dos. En uno de los subgrupos quedar aproximadamente el 75% del total de alumnos y alumnas, en el otro el 25%. El problema que se plantea es el de cmo eliminar los residuos txicos de la zona. Los miembros del grupo pequeo sern los ms afectados por ser los que viven ms cerca del ro contaminado. Hablando, entre todos, debern llegar a un consenso sobre cmo se reducir el nivel de contaminacin. Habr que subir los impuestos. Ahora cada uno paga 10 euros al mes. Debern subir la media a 15 euros. Ahora nadie presta servicios comunitarios. Debern elegir a cinco personas cada mes para que haga cierto tipo de limpieza gratis. Habr que elegir ya a las cinco primeras, y fijar un sistema para futuras elecciones de voluntarios y voluntarias para limpiar. Los alumnos y alumnas debern aceptar por mayora pagar ms impuestos para que haya menos contaminacin. La gente del grupo pequeo deber intentar convencer a la gente del grupo grande. Los del grupo grande no querrn pagar ms ni trabajar ms, a ellos no les afecta. No olvidar que todo debe ser decidido y acordado democrticamente. * Tras los breves comentarios por escrito se pueden hacer en clase puestas en comn y pequeos debates.
* Comentar por escrito las frases:

La democracia debe confiar en que la mayora de la gente tenga razn la mayora de las veces.

Cualquier pas tiene derecho a no adherirse a la Declaracin Universal y a regirse por sus propias normas.

El nazismo estaba legitimado para hacer lo que hizo con los judos, ya que Hitler haba ganado unas elecciones democrticas.

La Declaracin Universal es como las leyes en algunos pases; existen, pero nadie tiene capacidad de hacer que se cumplan.

Nadie externo a un pas tiene derecho a inmiscuirse en las decisiones que democrticamente se adoptan en ese pas.

Las leyes internacionales son como telas de araa, sirven para capturar pequeos insectos pero no sirven para nada con los bichos grandes.

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos est por encima de cualquier constitucin.

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Cmo se reparte la tarta


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo Matemticas ESO Reflexionar sobre la distribucin de trabajo y renta entre hombres y mujeres Coeducacin Hay que hacer diagramas sectoriales 20'

PROCEDIMIENTO:
Se pedir al alumnado que represente por medio de diagramas sectoriales los siguientes datos: Las mujeres hacen aproximadamente los 2/3 de las horas trabajadas en el mundo. Se les paga aproximadamente el 1/10 del salario mundial. Poseen nicamente el 1/100 de la propiedad mundial (aproximadamente).

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3 Ayuda pases ms pobres (%) 26,6 nd nd nd 24,4 34,8 9,5 25,6 30,9 21,6 27,8 nd 22,5 18,1 nd 43,0 nd 67,7 27,3 nd 32,8 24,4
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Ayuda al desarrollo. Para qu? I


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia. Matemticas ESO Reflexionar sobre las ayudas al desarrollo. Educacin para el Desarrollo Tablas 30'

Pases Alemania Australia Austria Blgica Canad Dinamarca Espaa EE.UU. Finlandia Francia Pases Bajos Irlanda Italia Japn Luxemburgo Noruega Nueva Zelanda Portugal Reino Unido Suecia Suiza Pases del CAD

1 Ayuda sobre PIB 0,33 0,33 0,33 0,32 0,37 1,03 0,28 0,15 0,31 0,64 0,76 0,27 0,27 0,29 0,40 1,05 0,24 0,35 0,31 0,96 0,36 0,30

2 Ayuda condicionada (%) 52 45,9 40,8 50,8 44,8 0 70,9 29 58 40,3 9 nd 25,8 14,7 nd 15 0 24,1 54 11,4 10,2 25,4

(Fuente: Ayuda, desarrollo y cooperacin: ms all del 07%. Centro de Investigaciones para la Paz. CIP-FUHEM. Madrid, 1997).

PROCEDIMIENTO:
A partir de estos datos hacer diagramas de barras o histogramas por pases en funcin del porcentaje de su PIB dedicado a cooperacin; del porcentaje de ayuda condicionada y del porcentaje de ayuda a los pases ms pobres. Comparar los grficos, indicando con una lnea aquellos que destinan ms y aquellos que destinan menos de lo recomendado por las Naciones Unidas. 1. Cul es el dato que ms llama la atencin? 2. Dinamarca y Noruega son los dos pases que mayor porcentaje de su PIB dedican al desarrollo, qu diferencia hay entre ellos? 3. Cules son los pases que dedican mayor porcentaje de ayuda condicionada? 4. Y cules los que menos? 5. Por qu se presta ayuda al desarrollo?

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Otros de Asia y Oceana 13,1 68,4 21 11,4 16,5 7,7 23,1 7,2 16,6 17,6 12 4,8 5,8 14,3 40,7 4,2 78,2 8,9 0,8 12,5 11,3 6,8 1,6 7,4 6,3 5,5 6 11,5 27,8 6 13,7 5,8 7,2 4,3 24,8 60,7 4,2 1,3 4,4 1,6 5,4 5,8
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Ayuda al desarrollo. Para qu? II


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales. Geografa e Historia. Matemticas ESO Reflexionar sobre las ayudas al Desarrollo. Educacin para el Desarrollo Tabla 1 hora

PROCEDIMIENTO:
A partir de estos datos hacer diagramas de barras por pases en funcin del porcentaje de ayuda que destinan a cada rea en desarrollo. 1. Por qu se distribuye la ayuda desigualmente? 2. Son los pases ms pobres los destinatarios? 3. Cules son los factores que hacen que un determinado pas ayude a otro?

DISTRIBUCIN GEOGRFICA DE LA AYUDA AL DESARROLLO DE LOS PASES DEL CAD (en %) frica Subsahariana Alemania Australia Austria Blgica Canad Dinamarca Espaa EE.UU. Finlandia Francia Reino Unido Pases Bajos Irlanda Italia Japn Luxemburgo N. Zelanda Noruega Portugal Suecia Suiza 28,2 14,1 16,6 51,6 41,3 51,7 18 24,8 40,6 50,2 42,7 41,1 62,3 31,4 20,2 37,5 10,3 52,9 87,3 48,5 43,1 Latinoamrica y Caribe 8,4 1,4 5,4 11,5 12,6 9,1 45,6 10,5 8,8 4,6 8,5 22,4 4,3 15 9 16,7 2,6 10,1 1,2 13 12,6 Asia Sur y Central 9,5 14 5 6,1 18,9 15,2 1,7 8,4 12,4 5,3 18 13,8 5,8 5 19,6 8,3 6,4 16,9 1,2 15,5 16,7 Europa Central Oriente Prximo y del Este y frica Norte 43,1 0,5 44,7 13,2 5,2 10,3 0 21,3 15,5 8,5 13 10,7 17,4 9,5 3,8 29,2 1,3 6,8 8 5 19,5

(Fuente: Ayuda, desarrollo y cooperacin: ms all del 07%. Centro de Investigaciones para la Paz. CIP-FUHEM. Madrid, 1997. pg. 267.)

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El conflicto oculto
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia. Historia ESO (3 y 4), Bachillerato Reflexionar sobre la historia de grupos tnicos habitualmente poco citados Educacin en los Derechos Humanos y para la Paz (racismo) Texto 1 hora

Objetivo: Estudiar un perodo histrico concreto desde una ptica diferente a la difundida habitualmente en los libros de educacin escolar.

PROCEDIMIENTO:
Se trata de estudiar un conflicto que se dio contemporneamente a otro que se estudia en la historia oficial y analizar qu determina que unos conflictos sean ocultos y que otros sean oficiales. El perodo que vamos a estudiar es la poca de Fernando VI (1746-1759) Qu dice sobre ella nuestro libro de Historia? Tras estudiar en un manual la poca de Fernando VI, el profesor o profesora da a los alumnos y alumnas informacin sobre la denominada gran redada de 1749. Estos deben comparar la historia oficial de la poca con este suceso, que no es muy conocido, pero que afect a la poblacin gitana de la poca y que tiene similitudes con las operaciones de limpieza tnica que se estn llevando a cabo en pases como Bosnia o Ruanda. Crees que en los libros de Historia de estos pases se silenciarn estos acontecimientos? Por qu? Debido al tamao del texto, se puede fragmentar en tres apartados y poniendo al alumnado por tros podrn resumir cada uno de los alumnos o alumnas su fragmento a sus dos compaeros o compaeras.

Texto para los alumnos y alumnas:


LA REDADA GENERAL DE 1749 CONTRA LOS GITANOS El 30 de julio de 1749 tuvo lugar uno de los episodios ms vergonzosos de la historia de la persecucin contra los gitanos en Europa. Bajo el reinado del ilustrado Fernando VI, se decidi realizar una operacin de limpieza contra esta etnia en Espaa, que provoc la separacin de miles de familias, el traslado impuesto de numerosas personas que quedaron hacinadas en establecimientos sin las mnimas condiciones de habitabilidad y la prisin y el trabajo forzado en minas y arsenales, sin delito, pruebas o juicio alguno que lo justificase legalmente, para todos aquellos que, en la percepcin poltica y social de la poca, acreditaran una forma de vivir sospechosa, identificada con la condicin de gitano. La narracin de los hechos permite comprender las circunstancias dramticas en que transcurri la vida de los gitanos en la poca del Antiguo Rgimen. Los orgenes inmediatos de una decisin poltica de tal envergadura, que afect directamente a una cifra que oscila entre 9.000 y 12.000 personas, se remontan a 1746. El 23 de agosto de ese ao, Gaspar Vzquez Tablada, obispo de Oviedo, accede a la presidencia del Consejo de Castilla, recordando la necesidad de observar las pragmticas contra los gitanos que se haban promulgado en aos anteriores. El 5 de julio de 1747, el Consejo de Castilla enva una consulta al Rey, Fernando VI, defendiendo la adopcin de remedios extraordinarios para solucionar de una vez por todas el problema gitano, habida cuenta del fracaso de las medidas anteriores. Las conclusiones de la consulta se refieren a dos tipos de medidas para separar a los gitanos del resto de la sociedad. Por un lado, su expulsin perpetua del reino, bajo la amenaza de la pena de muerte si regresaban, en la lnea de las pragmticas promulgadas infructuosamente desde el reinado de los Reyes Catlicos (la primera en 1499), hasta la poca de Felipe IV, en 1633. Por otro, su recogida forzada, con el fin de llevarlos a

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la crcel y disponer despus lo que se estime ms conveniente. Se trata, pues, de realizar una gran redada contra los gitanos, como medida preventiva contra personas consideradas peligrosas e indeseables. Qu razones justificaban esta condicin de peligro social atribuida a los gitanos? Por una parte, su movilidad: la carencia de una vecindad estable chocaba con los intentos de control de la ciudadana por parte del centralismo borbnico. Por otra, los oficios y ocupaciones que desempeaban, difcilmente homologables desde el punto de vista legal. En definitiva, las formas de vida de los gitanos suponan, desde la ptica de los gobernantes, una clara violacin de las leyes del reino. De ah que bajo la etiqueta jurdica de gitano aparecieran en este momento aquellas personas que cumplan las caractersticas mencionadas, pertenecieran o no a la citada etnia. La ejecucin de la redada demostr la eficacia del aparato policial del absolutismo borbnico, al efectuarse en un solo da, el 30 de julio de 1749. Los preparativos estratgicos estuvieron rodeados del mayor sigilo fue el ejrcito el encargado de relizar la operacin, organizada por la Secretara de Guerra y contaron tericamente con la colaboracin de las autoridades civiles (se dieron instrucciones precisas a los corregidores, en el sentido de hacerles responsables de que todos los gitanos estn presentes en el momento de su detencin, y solicitando la colaboracin de la polica local a sus rdenes, en el caso de que fuera necesario proceder a su bsqueda y captura) y eclesisticas ( as la prohibicin de que los gitanos puedan acogerse a la inmunidad eclesistica, avalada por decretos procedentes de la nunciatura). Adems en 1717 se haba realizado con relativo xito una operacin de reasentamiento vecinal, que estableci ms de 800 familias gitanas en las 75 poblaciones legalmente habilitadas para albergarlas, lo que al disponer de la informacin sobre la residencia de dichas familias, facilit su captura. Paradjicamente, pues, la redada afect en primer lugar, al segmento de poblacin gitana ms dispuesto a arraigarse, el que haba abandonado sus formas de vida itinerante y adquirido oficios conocidos y aceptados. El 12 de agosto de 1749, el Marqus de la Ensenada generaliz la redada a todos los gitanos, estuvieran avecindados o no, ya que un porcentaje significativo de los gitanos itinerantes haba logrado burlar la orden del 30 de julio. Una vez capturados, la suerte de los gitanos variara, segn edad y sexo: las mujeres seran conducidas a tres depsitos o casas, mezcla de crcel, cuartel y fbrica. Los varones, hasta los 12 aos, iran con las mujeres; los que tuvieran de 12 a 15 aos, aprenderan un oficio til en las fbricas y arsenales de la Armada; los mayores de 15 aos se emplearan en las atarazanas de los presidios de frica y en sus regimientos. Los gitanos de ms de 50 aos residiran en pueblos grandes, vigilados y dedicados a oficios segn su robustez. Los enfermos, discapacitados y ancianos

seran llevados a hospitales y asilos. Las circunstancias posteriores a la redada variaran tanto los criterios de edad como los destinos de los distintos grupos. De todas formas, resulta llamativa la nula referencia a las consecuencias que para las familias gitanas tendran estas separaciones impuestas. La redada se llev a cabo con relativo xito. Los apresamientos se hicieron casa por casa, una vez cercadas las calles o los barrios donde estaban asentados los gitanos. Otras veces se recurri al engao, convocando a los gitanos a un censo inexistente en las oficinas del corregidor. En general, el apresamiento fue pacfico, aunque hubo algn hecho sangriento. La colaboracin de los vecinos en las delaciones y denuncias ayud bastante, aunque no fue todo lo efectiva que las autoridades queran. De hecho, se lleg a amenazar con la confiscacin de bienes y otros castigos para quienes ocultasen gitanos o sus pertenencias o no los delatasen. Hubo protestas por el rigor y la injusticia de la medida, que afectaba a gitanos plenamente arraigados en la vida de los pueblos y ciudades, que practicaban oficios muy necesarios para sus habitantes, como el de herreros, incluso por parte de las autoridades municipales, a las que se haba conminado a colaborar. De esta manera, el destino de muchos gitanos qued en manos de las declaraciones de sus vecinos o de la proteccin de algunos corregidores. Una vez ejecutada la redada, hubo que trasladar a los presos y presas a sus lugares de destino correspondientes. Las expediciones estuvieron vigiladas por soldados, mientras que los funcionarios civiles del corregimiento se encargaban de la intendencia. Las dificultades fueron muchas, dada la gran cantidad de apresados y la saturacin en los lugares de destino, que, al haberse realizado la operacin con el sigilo ya mencionado no reunan las condiciones apropiadas. La falta de alojamientos seguros para presos y tropas de vigilancia, la ausencia de hbitos laborales en los presos para sustituir al peonaje libre, los motines y revueltas debidos a las condiciones de vida por ejemplo, en Cartagena, los presos fueron instalados en galeras ancladas en el puerto y destinadas al desguace, en espera de la construccin de barracones donde alojarlos fueron algunas de las dificultades ms importantes. El coste econmico de la operacin se pretendi saldar con la subasta de los bienes embargados a los presos, para pagar desde la manutencin carcelaria y los gastos del proceso lo que era prctica habitual en el Antiguo Rgimen hasta los papeles de los escribanos, los alquileres de carros, la atencin sanitaria, los grilletes, las cadenas y cuerdas con que fueron atados, etc. Los embargos muestran ajuares modestos, debido a la pobreza de la mayora. Algunos pudieron ocultar sus bienes gracias a la colaboracin de los vecinos no gitanos. Las caballerizas y tiles de labranza fueron los bienes ms codiciados por quienes sin el menor escrpulo se apropiaron de lo que a diario vean a sus

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convecinos gitanos. En teora, los bienes confiscados -o el importe de los mismos en metlico- debera ser devuelto a los gitanos que fueran liberados, pero, en la prctica, result muy complicado restituir lo que ya haba sido subastado. El destino definitivo de los gitanos presos no est claro. Unos defienden la idea de deportarlos a frica; otros de repartirlos por presidios, con el fin de dedicarlos a trabajos forzados en minas y obra pblicas. Muy pronto se pone en evidencia lo indiscriminatorio de la redada y se ve la necesidad de introducir correcciones. La cuestin de fondo es la identificacin entre un determinado modo de vida y la condicin de gitano: en el caso de que ese modo de vida hubiera cambiado, el gitano dejaba de serlo. Hay, por lo tanto, que objetivar los criterios que debern utilizarse en los expedientes que en secreto, individualizarn cada caso concreto: ste es el objetivo de la instruccin del 28 de octubre de 1749. En ella se distinguen gitanos buenos, que son aquellos que cumplen una serie de requisitos estar legitimamente casados, poseer ejecutorias de castellana o provisiones que les declaren no ser gitanos, verificadas por informaciones de los vecinos, prrocos y prelados con los que pueden integrarse en sociedad, y gitanos malos, que son delincuentes, desobedientes, perniciosos, o mal inclinados, a los que se condena a trabajos forzados en obras pblicas y a la horca, sin juicio previo, en caso de huida. Los expedientes secretos para delimitar la condicin buena o mala de cada cual se fueron realizando con muchsima lentitud y sin la participacin de los impli-

cados, que dependan en numerosas ocasiones de la buena fe o de la amistad previa contrada con las autoridades y vecinos de las ciudades que habitaban antes de la redada. La dificultad en la restitucin de los bienes retras muchas de las resoluciones. La situacin se hizo en muchas ocasiones casi desesperada, y las fugas, motines y sublevaciones eran las respuestas mayoritarias, que ni siquiera algunas resoluciones favorables podan frenar. La inexistencia de juicios, porque no se haba clarificado el delito; las rupturas familiares, que contradecan los ms elementales principios de la religin cristiana; los casos concretos de grupos de presos, como los que fueron trasladados de La Carraca en Cdiz al arsenal de La Graa, en El Ferrol, el 14 de enero de 1752, o los gitanos presos en las minas de Almadn, fruto de la redada anterior, en 1745, en el Puerto de Santa Mara; as como la imposibilidad de autofinanciar los depsitos mediante el trabajo de los presos son factores que conducen a sealar la conveniencia de acabar con el encierro de gentes que solo ocasionaban gastos y cuya rentabilidad poltica se juzgaba escasa. Diversos informes sealan que, a la altura de 1762, quedaban an 165 presos gitanos en los arsenales. El indulto de Carlos III el 16 de junio de 1763, no terminar de hacerse efectivo para ellos hasta dos aos despus en 1765. (Antonio Gmez Alfaro, La Gran Redada de Gitanos. Espaa: la prisin general de Gitanos en 1749, Madrid, Centro de Investigaciones Gitanas/Ed. Presencia Gitana, 1993)

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El juego de las minas


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia ESO (3 y 4) Reflexionar sobre las consecuencias de los conflictos blicos Educacin para la Paz Recinto embaldosado (Juego) 40'

PROCEDIMIENTO:
Se divide la clase en dos grupos. Uno ser el pas A y el otro el pas B. Se van a utilizar las baldosas de la clase como tablero. Los miembros del pas A abandonan la clase y el otro grupo seala con tiza una cruz en algunas baldosas. Despus cubre con papel de peridico todas las baldosas. Debe tambin hacer un mapa secreto con la situacin de las minas. El otro grupo entra y ste sale de la clase. El grupo B, utilizando otro espacio de la clase, sigue el mismo procedimiento. Despus entra el grupo A. Cada grupo se coloca ante el campo de minas del contrario y todos los miembros de un grupo dan un paso adelante. Entonces el otro grupo les dice quines estn muertos y quines heridos. Los muertos han pisado una mina y deben abandonar el campo. Los que estaban al lado de los que han pisado una mina estn heridos y deben seguir a la pata coja. Si estalla otra mina a su lado de nuevo estarn muertos. Despus el otro grupo da otro paso y se les dice quienes estn muertos y heridos. El equipo que llegue con menos muertos y heridos ser el ganador.

DEBATE:
Los grupos deben considerar qu bajas han tenido Consideran que ste es el camino adecuado para solucionar un conflicto? Las guerra siempre causan dolor y muerte pero esta manera de defender un territorio es especialmente cruel e injusta, por qu? Quienes son las vctimas? Cules son los efectos a corto y largo plazo de plantar minas terrestres? Quin se beneficia y quin pierde? Cmo podra utilizarse el dinero mejor que en esto?
Despus de algunos minutos de debate se les da a los alumnos y alumnas los siguientes datos. Las minas terrestres matan como mnimo 800 personas cada mes y mutilan diariamente a una persona cada 15 minutos. Las mayora son mujeres y nios cuando recogen lea o van a buscar agua. El problema de las minas es un problema de jvenes, pues el 80% de las vctimas son nios y nias. Una de cada ocho vctimas de las minas muere antes de alcanzar el hospital. Existen unos 110 millones de minas esparcidas por ms de 80 pases. Las minas son fabricadas en varios pases europeos, entre ellos Espaa, Portugal, Suecia, Reino Unido y Francia. Comprar una mina cuesta alrededor de 600 pesetas, pero extraerla del suelo supone un gasto de ms de 140.000 pesetas. Principales exportadores de armas (1997): 1.- Estados Unidos 2.- Reino Unido 3.- Rusia 4.- China 5.- Francia 6.- Alemania 7.- Israel 8.- Repblica Checa 9.- Espaa 10.- Canad

Escribir una carta al director, sobre el tema. (Este ejercicio ha sido adaptado del libro del Centro de Investigaciones para la Paz. CIP-FUHEM. Ayuda, desarrollo y cooperacin: ms all del 0,7%. Madrid. 1997.)
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El Tercer Mundo
rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia ESO Reflexionar sobre la situacin del Tercer Mundo Educacin para el Desarrollo Peridicos, cartulina 1 hora

PROCEDIMIENTO:
Se hace una tormenta de ideas sobre el Tercer Mundo. (Decir, sin apenas pensarlo, todo lo que viene a la mente). La clase se divide en grupos y cada uno debe reflejar en una cartulina, con rotuladores de colores sus ideas sobre los pases pobres. Es posible tambin pedir a los alumnos y alumnas el da anterior que recorten en casa fotografas de peridicos o revistas o artculos de prensa y los traigan a clase. Los murales se ponen sobre la pared y todo el mundo los ve. Despus, se ponen en comn las conclusiones. Qu mensajes se repiten ms sobre el Tercer Mundo? Crees que todo el mundo es infeliz en estos pases? Crees que es imposible ayudar a esta gente? Qu se puede hacer a nivel nacional o internacional? Qu puedes hacer t? Diariamente recibimos informacin sobre el llamado Tercer Mundo. Esta informacin siempre presenta a los habitantes de dichos pases como vctimas, por las cuales es imposible hacer nada; entre guerras internas, el hambre y las epidemias estn condenados a morir. A veces nos llega alguna informacin sobre la ayuda humanitaria que los pases del Primer Mundo les envan y quiz se nos pide que ayudemos con algn donativo. Son respuestas tpicas ante estas imgenes: Pobrecillos, mejor estaran muertos o Por qu tendrn tantos hijos si se van a morir de hambre. Sin embargo, la realidad es bien distinta, los pases pobres no son pobres naturalmente, lo mismo que los pases ricos no son ricos naturalmente. Existe una interrelacin entre Norte y Sur, y a los pases del Norte les corresponde no ayudar, sino nivelar la relacin, por ejemplo a travs de un comercio ms justo, puesto que paradjicamente los pases pobres poseen la mayor parte de los recursos naturales del planeta. Los gobiernos se vern obligados a cambiar las reglas del juego cuando los ciudadanos se lo pidan. Para ello, el primer paso es cambiar los estereotipos sobre el Sur. Una de las principales labores de las ONG es presentar una imagen del Sur ms verdica y objetiva, respetando la dignidad de las personas afectadas y la capacidad de pensar del pblico a quien va dirigido. Por ello, las ONGs, al igual que los mdicos o los abogados, tienen su cdigo deontolgico, un cdigo de conducta aprobado por la Asamblea General de las ONGs ante la Comunidad Europea:

Evitar las imgenes catastrficas o idlicas que incitan ms a la caridad limitada a las fronteras de la buena conciencia que a la reflexin. Toda persona debe ser presentada como un ser humano, y las informaciones sobre personas deben permitir conocer su medio ambiente social, cultural y econmico a fin de preservar su identidad cultural y su dignidad. La cultura debe ser mostrada como una palanca al desarrollo de los pueblos del Tercer Mundo. Los testimonios de las personas interesadas deben ser utilizados preferentemente a las interpretaciones de un tercero. La capacidad de la gente para hacerse cargo de uno mismo debe ponerse en relieve.

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Ejercicio

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El mensaje debe ser concebido de manera que evite toda globalizacin y generalizacin en la mente del pblico. Los obstculos internos y externos al desarrollo deben aparecer claramente. La dimensin de la interdependencia y la nocin de coresponsabilidad en el mal-desarrollo deben subrayarse. Las causas de la miseria (polticas, estructurales, naturales) deben ser expuestas en el mensaje que debe llevar al pblico a descubrir la historia y la situacin real del Tercer Mundo, as como las realidades profundas de las estructuras de estos pases antes de la colonizacin. Conscientes del pasado, hay que partir de la realidad de hoy y ver lo que puede hacerse para suprimir las condiciones de extrema pobreza y opresin. Hay que subrayar los problemas de poder y de intereses y denunciar los medios de opresin as como las injusticias. El mensaje debe velar por evitar toda clase de discriminacin (racial, sexual, cultural, religiosa, socioeconmica...) La descripcin de nuestros socios del Tercer Mundo como dependientes, pobres, sin poder, se aplica tanto ms a las mujeres que son presentadas a menudo como vctimas dependientes o peor an, son completamente olvidadas. La mejora de las imgenes, utilizadas en el material educativo sobre el Tercer Mundo, en general, pasa tambin por el cambio de imgenes proyectadas sobre las mujeres en el Tercer Mundo. Los socios del Sur deben ser consultados para la elaboracin de todo mensaje. Cuando una ONG, en el marco de una campaa de captacin de fondos, llama a otros socios (instituciones, organizaciones o empresas privadas) debe velar por que las recomendaciones del presente Cdigo sean respetadas en su totalidad. Sera oportuno hacer una mencin del Cdigo en el contrato de patrocinio -sponsoring en el texto original- concluido entre la ONG y su socio.

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Ejercicio

Qu puedo hacer yo?


rea o materia Etapa Objetivo rea de inters Materiales Tiempo CC. Sociales, Geografa e Historia ESO Reflexionar sobre las posibilidades de actuacin sobre la realidad social Educacin para el Desarrollo Texto con preguntas 30

PENSAR GLOBALMENTE, ACTUAR LOCALMENTE Tratar de cambiar las estructuras globales es una labor inmensa y a veces nos mueve al pesimismo y a la impotencia. Acabar con la guerras, paliar el hambre en el mundo es difcil de concebir, lo que tal vez a veces nos haga pensar que nada de lo hagamos tiene ningn valor. Es fcil caer en la trampa de pensar que son los gobiernos quienes deben resolver estos problemas. Sin embargo, los gobiernos no lo harn a menos que se vean en la necesidad. Qu podemos hacer nosotros/as es la pregunta clave 1. Conocer mejor la realidad de las desigualdades Norte-Sur. Para qu? - Para poder ser crticos con nuestro modelo de desarrollo. Para qu? - Para desarrollar la verdadera solidaridad que no consiste en ayuda obedeciendo a un sentimiento de caridad sino de justicia. Cmo? - Siguiendo las noticias en televisin, en los peridicos y comentndolas con padres, profesores y amigos. - Leer sobre estos temas. - Acercarme a una ONG para ver el trabajo que realizan... 2. Llevar una vida ms ecolgica. Cmo? -Consumir menos, desechando los productos con envases no ecolgicos. - Reciclar la basura de casa. - No tirar nada fuera del contenedor habilitado al efecto. 3. Participar en una ONG; Cmo? - Hacindome socio. - Comprando productos a las ONG, (ej. camisetas, pins...). - Yendo a conciertos organizados por ONGs. - Trabajando como voluntario o voluntaria en una ONG. 4. Comprar en tiendas de comercio justo. Para qu? - Para que en el Sur reciban un salario ms justo. 5. No consumir alimentos importados de aquellos pases donde hay hambre. Parece paradgico que un pas que padece hambre exporte productos agrcolas. Ocurre. No hace falta demasiada imaginacin para imaginar por qu. 6. No consumir productos que exporten empresas en las que se sepa que las condiciones de los trabajadores son muy malas, o de empresas que vulneren los derechos humanos o no respeten el medio ambiente. 7. Cuando tenga edad apoyar a aquellos partidos polticos que favorezcan la ampliacin de la ayuda a los pases del Sur... 8.

9.

10.

Los alumnos y alumnas, en grupos de tres, debern escribir otras tres cosas que ellos y ellas podran hacer para que el futuro sea mejor que el presente.

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1
Anexo

Declaracin Universal de los Derechos Humanos


Se proporcionan dos versiones de la Declaracin: una completa y otra en lenguaje sencillo para que sea ms asequible entender sus principios a los alumnos y alumnas de menor edad.

A) Declaracin Universal de los Derechos Humanos. (Versin: Ararteko, 1998.)


Prembulo: Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; La Asamblea General proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos, como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas el carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los territorios colocados bajo su jurisdiccin. Artculo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y dotados, como estn, de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artculo 2 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana. Artculo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artculo 4 Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

A-3

1
Anexo
Artculo 5

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Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artculo 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica. Artculo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin. Artculo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que le ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley. Artculo 9 Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artculo 10 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal. Artculo 11 1.- Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. 2.- Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueran delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito. Artculo 12 Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques. Artculo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas. Artculo 14 1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. 2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Artculo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

A-4

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1
Anexo

Artculo 16 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia; y disfrutarn de iguales derechos, en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Artculo 17 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad. Artculo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. Artculo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin. Artculo 20 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y asociacin pacficas. 2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin. Artculo 21 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artculo 22 Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Articulo 23 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

A-5

1
Anexo
Artculo 24

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Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas. Artculo 25 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social. Artculo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr que darse a sus hijos. Artculo 27 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora. Artculo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos. Artculo 29 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica. 3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Artculo 30 Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que se confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendentes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.

A-6

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1
Anexo
A-7

B) Declaracin Universal de Derechos Humanos en lenguaje sencillo. (Versin: Amnista Internacional, EDAI, 1991.)
Artculo 1 Tierra Cuando los seres humanos nacen, son libres y deben ser tratados para todo de la misma manera. Artculo 2 Tierra Todo el mundo tiene por lo tanto el derecho de poseer o de beneficiarse de todo lo que acabamos de decir: incluso si no habla tu idioma incluso si no tiene tu color de piel incluso si no piensa como t incluso si no tiene la misma religin que t incluso si es ms pobre o ms rico que t incluso si no es del mismo pas que t. Artculo 3 T Tienes el derecho de vivir, de vivir libre y en seguridad. Artculo 4 Sociedad Nadie tiene el derecho de tomarte como esclavo, y t no puedes tomar a nadie como esclavo. Artculo 5 Sociedad Nadie tiene el derecho de torturarte, es decir, de hacerte dao, y t no puedes torturar a nadie. Artculo 6 T T debes ser protegido de la misma manera, en todas las partes del mundo y como todo el mundo. Artculo 7 Pas La ley es la misma para todo el mundo: debe ser aplicada de la misma manera para todos. Artculo 8 Pas Puedes pedir la proteccin de la justicia cuando la ley de tu pas no sea respetada. Artculo 9 T Nadie tiene derecho a encarcelarte, ni a mantenerte en la crcel, ni a expulsarte de tu pas, injustamente o sin razn.

1
Anexo
Artculo 10 Sociedad

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Si tienes que ser juzgado debe ser pblicamente. Los que te juzguen debern estar libres de toda influencia. Artculo 11 T Se debe admitir que eres inocente hasta que se pueda probar que eres culpable. Si se te acusa, siempre tendrs el derecho de defenderte. Nadie tiene el derecho de condenarte ni de castigarte por algo que no has hecho. Artculo 12 T Tienes el derecho de pedir que te protejan si alguien quiere obligarte a cambiar tu manera de ser lo que t y tu familia pensis o escribs Nadie podr penetrar en tu casa sin razn. Artculo 13 T Tienes el derecho de salir y de entrar a tu pas como t quieras. Tienes el derecho de irte de tu pas para ir a otro y puedes regresar a tu pas si quieres. Artculo 14 T Si alguien te hace dao, tienes el derecho de ir a otro pas y pedirle que te proteja. T pierdes este derecho si has matado a alguien y si t mismo no respetas lo que est escrito aqu. Artculo 15 T Tienes el derecho de pertenecer a un pas y nadie puede, sin razn, impedirte pertenecer a otro pas, si t lo deseas. Artculo 16 Familia En cuanto tengas la edad de tener hijos, tendrs derecho a casarte y formar una familia. Para ello, ni el color de tu piel, ni tu pas de origen tienen ninguna importancia. El hombre y la mujer tienen los mismos derechos cuando estn casados y tambin cuando se separan. No se puede obligar a nadie a casarse. Pas El gobierno de tu pas debe proteger a las familia y a sus miembros. Artculo 17 T Como todo el mundo, t tienes el derecho de poseer algo y nadie tiene el derecho de quitrtelo. Artculo 18 T T tienes el derecho de escoger libremente tu religin, de cambiar de religin, practicarla como t quieras, slo o con otras personas.

A-8

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1
Anexo
A-9

Artculo 19 T T tienes el derecho de pensar lo que t quieras, de decir lo que te plazca y nadie puede prohibrtelo. Sociedad T debes poder intercambiar tus ideas con las mujeres y los hombres de otros pases sin que las fronteras te impidan hacerlo. Artculo 20 Pas Nadie puede obligar a nadie a formar parte de un grupo, pero todo el mundo tiene el derecho de organizar reuniones de participar en una reunin si quiere hacerlo de reunirse para trabajar en paz. Artculo 21 T Tienes el derecho de participar activamente en los asuntos de tu pas: formando parte del Gobierno escogiendo hombres polticos que tienen las mismas ideas que t yendo a votar libremente para indicar tu eleccin. Pas Estas acciones deben expresar la voluntad de todo el pueblo mediante un voto secreto, puesto que los votos de las mujeres y de los hombres son iguales, todo el mundo puede votar. Artculo 22 Sociedad La sociedad en la que vives debe ayudarte para que puedas desarrollarte y beneficiarte de todas las ventajas (cultura, dinero, proteccin de tu persona) que se te ofrecen a ti y a todos los hombres y mujeres de tu pas. Artculo 23 T T tienes el derecho de trabajar: de escoger libremente tu trabajo de recibir un salario que te permita vivir a ti y a tu familia Sociedad Si un hombre y una mujer hacen el mismo trabajo, deben recibir el mismo salario. Todas las personas que trabajan tienen el derecho de agruparse para defender sus intereses. Artculo 24 Sociedad La duracin del trabajo de cada da no debe ser muy larga porque todos tienen derecho a descansar y deben poder tomar peridicamente vacaciones que les sern pagadas. Artculo 25 Familia Tanto t como tu familia tenis el derecho a tener lo necesario para: no enfermar y para ser cuidado en caso de enfermedad no tener hambre

1
Anexo
no tener fro tener una casa

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La mam que va a tener un nio y su nio cuando haya nacido, deben ser ayudados. Todos los nios tienen los mismos derechos incluso si la mam no est casada. T T tienes el derecho a ser ayudado si t no puedes trabajar: porque no hay trabajo porque ests enfermo porque eres demasiado viejo porque tu esposa o tu marido ha muerto por cualquier otra causa que t no hayas deseado Artculo 26 T Tienes el derecho: de ir a la escuela de aprovechar la escuela obligatoria sin tener que pagar nada T T debes poder aprender un oficio o continuar tus estudios hasta donde t quieras. En la escuela t debes poder desarrollar todos tus talentos y te deben ensear a entenderte con los dems, sin fijarte en su religin o en su pas de origen. Familia Tus padres tienen el derecho de elegir la manera en que te ensearn y lo que te ensearan en la escuela. Artculo 27 Sociedad Ya seas artista, escritor o sabio, debes poder compartir libremente tu trabajo con las dems personas y beneficiarte de lo que se haya hecho juntos. T Tus obras deben ser protegidas y t debes obtener beneficio de ellas. Artculo 28 Tierra Para que tus derechos y tu libertas sean respetados en tu pas y en todos los pases de la Tierra es necesario que exista un orden que pueda proteger muy bien estos derechos y esta libertad de los cuales hemos estado hablando. Artculo 29 T Es por ello que t tambin tienes deberes para con las personas que te rodean y que te ayudan a desarrollarte Sociedad La ley no quita nada a las libertades ni a los derechos del Hombre sino que le permite a cada uno respetar a los dems y ser respetado. Artculo 30 Tierra En toda la Tierra, ningn pas, ninguna sociedad, ningn ser humano puede permitirse destruir los derechos y libertades que acabamos de describir .

A-10

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2
Anexo
A-15

Fuentes utilizadas en los ejercicios


1.- El prembulo y los artculos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos pertenecen a la versin utilizada por el Ararteko. Del librillo editado en conmemoracin del 50 Aniversario de la Declaracin de los Derechos Humanos. 2.- Ejercicio n 5: Beln Reyes Guitian, El Mundo, 23 de febrero de 1998, pg. 36. 3.- Ejercicio n 6: extractos del informe de AI Tortura, EDAI, Madrid, 1984, pg. 5. 4.- Ejercicio n 10: poema de Bertolt Brecht. 5.- Ejercicio n 11: Galileo Galilei de la Gran Enciclopedia Universal Asuri, Editorial Asuri, Bilbao, 1982. 6.- Ejercicio n 12: 1984 de George Orwell, Coleccin Narrativa Actual, RBA Editores, Barcelona, 1993, pg. 6. 7.- Ejercicio n 13: Respeten mis derechos. Los refugiados hablan, Cuadernillo de AI, EDAI, Madrid, 1997, prlogo. 8.- Ejercicio n 15: Dibujo de Enrique Ventura de la declaracin Universal de los DDHH ilustrada por dibujantes espaoles, Amnista Internacional, EDAI, Madrid, 1985, pg. 41. 9.- Ejercicio n 15: el poema los derechos humanos del libro Mujeres de Eduardo Galeano, Alianza Editorial (Alianza Cien), Madrid, 1995, pg.10. 10.- Ejercicio n 21: Desarrollo, cooperacin y solidaridad. Ms all del 0,7%, CIP, Madrid, 1997, pg. 49. 11.- Ejercicio 23: El Mundo, 4 de junio de 1996, pg. 50. 12.- Ejercicio 24: El Correo, 2 de diciembre de 1997, ltima pgina. 13.- Ejercicio 24: El idiota moral. La banalidad del mal en el siglo XX de Norbert Bilbeny. Editorial Anagrama, 1993, pg. 31-32. 14.- Ejercicio 25: Carta africana de DDHH y de los pueblos, Amnista Internacional, EDAI, 1991, pg. 63. 15.- Ejercicio 25: Declaracin Islmica Universal de DDHH. Separata. Apndice documental Democracia y DDHH en el mundo rabe M ngeles Lpez Plaza y Almudena Ruiz Ibez, ICMA, Madrid, 1993 pg. 309. 16.- Ejercicio 25: Informe 1998. Un ao de promesas rotas, Amnista Internacional, EDAI, Madrid, 1998, pg. 16 y 22. 17.- Ejercicio 29: Eso es qumica? VVAA, Biblioteca de recursos Alhambra, Editorial Alhambra, 1988, pg. 64. 18.- Ejercicio 31: Cdigo de conducta de imgenes y mensajes relativos al Tercer Mundo (Resumen), Coordinadora de ONGD de Espaa. 19.- Ejercicio 38: Revista MA, libro de las ideas n5, pg. 128. 20.- Ejercicio 41: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes, Editorial Espasa-Calpe, Coleccin Austral, 1979, pg.570. 21.- Ejercicio 43: Memoria de Mdicos sin Fronteras. Julio 1995-julio 1996. Espaa pg.60; Yemen pg. 81. 22.- Ejercicio 43: Causas de mortalidad 1993. Tabla de la revista n21 de MSF, abril 1996, pg. 15. 23.- Ejercicio 45: RAS, Revista del Aula Social de la Universidad de Deusto n6, 1997, pg. 16. 24.- Ejercicio 48, texto 1: Vidas minadas, Gervasio Snchez, revista de Mdicos sin Fronteras n 26, diciembre de 1997, pg. 6. 25.- Ejercicio 48, textos 2 y 3: Un enemigo que no duerme. Las minas terrestres, Susana Domingo y Eva San Martn, folletos informativos de Manos Unidas, 1997, pg 17 y 8. 26.- Ejercicio 48, texto 4: A un paso de la muerte... o de la esperanza, Greenpeace, 1995, pg. 10. 27.- Ejercicio 48, texto 5: El Correo, 11 de diciembre de 1997, pg. 34.

2
Anexo

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28.- Ejercicio 51: Coordinadora de ONGD de Espaa. 29.- Ejercicio 58: Poesas completas/Miguel Hernndez edicin, introduccin y notas de Agustn Snchez Vidal, Editorial Aguilar, Madrid, 1979, pg. 650. 30.- Ejercicio 59: Albert Camus. 31.- Ejercicio 60: Declaracin de los Derechos del Nio editado por UNICEF Espaa con ilustraciones de Quino. 32.- Ejercicio 66: Los derechos humanos en la escuela... es tarea de todos y de todas Cuadernillo n 2 y 3, Cruz Roja de la Juventud, pg.11. 33.- Ejercicio 70, texto 1: Artculo de M Jos Daz de Tuesta, El Pas, 3 de enero de 1998, pg. 27. 34.- Ejercicio 70, texto 2: Portada de El Pas, 10 de enero de 1998. 35.- Ejercicio 70, texto 3: Artculo de J. Guillenea, El Correo 13 de marzo de 1997, pg. 16. 36.- Ejercicio 70, texto 4: Folclore y tradicin. Pas Vasco, ven y cuntalo, Departamento de comercio, consumo y turismo del Gobierno Vasco, 1992, pg. 9. 37.- Ejercicio 70, texto 5: Pas Vasco, Gran Enciclopedia Universal Asuri, Editorial Asuri, Bilbao, 1982. 38.- Ejercicio 73: Artculo de Silvia Romn, El Mundo, lunes 19 de enero de 1998, pg. 42. 39.- Ejercicio 74: Artculo de Juan Carlos de la Cal y Beln Reyes Guitian, El Mundo, lunes 24 de noviembre de 1997, pg. 40. 40.- Declaracin Universal de Derechos Humanos en lenguaje sencillo. Amnista Internacional, EDAI, 1991.

A-16

MATERIALES PARA

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3
Anexo
A-19

Criterios de evaluacin de los materiales


Uno de los mayores problemas con los que se encuentra el educador o educadora cuando trabaja con materiales sobre la educacin en Derechos Humanos es el plantearse cmo evaluar la respuesta que los alumnas y alumnos han dado al desarrollo de la prctica. Lo que pretendemos con este apartado es proporcionarle unas posibles pistas para realizar una evaluacin de la prctica. Se han marcado tres apartados de evaluacin. Estos son: la eficiencia del ejercicio, su adecuacin al objetivo marcado, y el impacto conseguido en el aula. Cada uno de ellos est subdividido en cuestiones concretas:

A) Eficiencia del ejercicio


El ejercicio est bien mal diseado. bien mal explicado.

Se ha entendido el funcionamiento del ejercicio. Est

El ejercicio es til para la educacin en derechos humanos s no. El tiempo sealado para su desarrollo ha sido breve justo excesivo. no.

Los recursos utilizados (en tiempo y materiales) han sido adecuadamente empleados s

B) Adecuacin del ejercicio al objetivo marcado


El ejercicio encaja en el programa del rea o materia para la que est diseado s El ejercicio, para la etapa sealada, es Ha captado la atencin del alumnado simple s no. s no. correcto complejo. no.

Ha habido una participacin suficiente de la clase

Quin ha llevado el peso del desarrollo del ejercicio? el/la educador/a un/a alumno/a la clase en su conjunto.

C) Impacto conseguido en el aula


La clase ha captado el objetivo del ejercicio s no. s no. s no. s no. no.

Ha habido una participacin activa en su desarrollo Se ha producido una comprensin de valores s

Se ha creado una corriente reflexiva sobre el objetivo del ejercicio

Han visto que es aplicable al entorno cotidiano (inters por lo que sucede alrededor) Se han respetado las discrepancias s no.

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Anexo
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Listado de algunas Organizaciones No Gubernamentales y Asociaciones


A continuacin se proporciona un pequeo listado de ONG que consideramos representativas de los distintos aspectos del trabajo sobre los derechos humanos que ellas mismas desarrollan. Aunque el listado sera muy extenso, ya que hay muchas ONG y asociaciones que trabajan en este campo, desde el mbito local de un pueblo, o incluso de una parroquia, hasta las que tienen representacin en las Naciones Unidas, hemos escogido slo unas pocas a modo de ejemplo de los distintos campos de trabajo en el rea de los derechos humanos. Hemos intentado que las ONG sealadas tengan sede en los tres territorios histricos. Aunque alguna de ella no tiene sede en Euskadi, o la tiene en una slo provincia hemos considerado que es lo bastante conocida como para incluirla. Hemos dejado fuera numerosas y reconocidas ONG, al considerar que estn incluidas en la Coordinadora de ONG, de Desarrollo, y ser sta quien puede dar noticias de ellas. Nos gustara incluirlas a todas, pero es imposible. Si estn interesados en alguna en concreto, existen diversas guas donde pueden localizarlas. Dos de esas guas son: La gua de la solidaridad de Ana de Felipe y Lilo Rodrguez de Rivas, editada por ediciones temas de hoy en 1995 y La gua del Voluntariado de la Comunidad Autnoma Vasca editada por el Gobierno Vasco en 1996. Las ONG y asociaciones que hemos seleccionado son:

Gobernuz kanpoko erakundeak. Zerrenda labur bat


Giza eskubideen alorrean lanean diharduten GKE batzuen helbideak emango ditugu jarraian. Zerrenda honek laburra izan behar du; hori osatu nahi izanez gero, Eusko Jaurlaritzak 1996an argitaratutako EAEko boluntarioen gida erabil daiteke. GKEen zerrendak hainbat gidatan aurkitzen dira. Gaztelaniaz, Ana de Felipe eta Lilo Rodrguez de Rivasen La gua de la solidaridad daukagu, Temas de Hoy-k 1995ean argitaratua. GKEak ezin dira osotara hemen zerrendatu, izan ere, horietako batzuk oso txikiak dira, batzuek luze irauten dute eta beste batzuk, aldiz, berehala desagertzen dira. Beraz, alde handia dago auzo txiki bateko gazte-talde batek sorturiko GKE baten eta nazioarteko GKEen artean. Labur beharrean, GKE ezagunenen izen eta helbideak bakarrik aipatuko ditugu, nahiz horietakoren batek EAEn egoitzarik ez izan. Hona hemen hautatu ditugunak:

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Anexo

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ACNUR
Cedaceros, 9 - 3 dcha. 28014 MADRID Tfno.: 91 369 06 70

Arenal, 5 of. 209 48005 BILBAO Tfno.: 94 479 07 24 Avda. Madrid, 5 - esc. dcha. 20011 DONOSTIA-SAN SEBASTIN Tfno.: 943 45 93 75

Amnista Internacional
Apdo. 334 01080 VITORIA-GASTEIZ Tfno.: 945 25 94 38 Apdo. 830 48080 BILBAO Tfno.: 94 423 35 77 Apdo. 465 20080 DONOSTIA-SAN SEBASTIN Tfno.: 943 46 30 91

Equipo de Comunicacin Educativa


Javier de Miguel, 92 - 1 posterior 28018 MADRID Tfno.: 91 380 58 56

Greenpeace
San Bernardo,107 28015 MADRID Tfno.: 91 44 14 00

Critas
Olagubel, 2 01001 VITORIA-GASTEIZ Tfno.: 945 23 28 50 Ribera, 8 48002 BILBAO Tfno.: 94 422 11 28 P Salamanca, 2 20003 DONOSTIA-SAN SEBASTIN Tfno.: 943 42 16 61

Hegoa
Manuel Iradier, 6 - bajo 01005 VITORIA-GASTEIZ Tfno.: 945 13 15 87 Avda. Lehendakari Agirre, 83 48015 BILBAO Tfno.. 94 447 35 12

SOS Racismo
Zapatera, 59 - bajo 01001 VITORIA-GASTEIZ Tfno.: 945 26 59 09 Apdo. Correos 10.166 48080 BILBAO Tfno.: 94 479 03 10 P Zarategi, 100 Edificio Txara 1 20015 DONOSTIA-SAN SEBASTIN TFNO.: 943 48 26 02

Comisin Anti-Sida
San Francisco, 2 - 1 01001 VITORIA-GASTEIZ Tfno.: 945 25 77 66 Bailn, 6 - lonja 48003 BILBAO Tfno.: 94 416 00 55 Easo, 53 - 1 dcha. 20006 DONOSTIA-SAN SEBASTIN Tfno.: 943 47 20 36

Coordinadora de ONG de Desarrollo de Euskadi


Iparraguirre, 73 - lonja 48012 BILBAO Tfno.: 94 443 61 48

UNICEF
Fueros, 24 - bajo 01005 VITORIA-GASTEIZ Tfno.: 945 14 55 48 Ledesma, 18 48001 BILBAO Tfno.: 94 424 11 55 Pea y Goi, 5 20002 DONOSTIA-SAN SEBASTIN Tfno.: 943 27 11 61

Elkarri
Avda. Ntra. Sra. de Estbaliz, 2 - 1 of. 5 01003 VITORIA-GASTEIZ Tfno.: 945 25 61 76

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Anexo
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Bibliografa por temas


Se han desglosado por temas los distintos aspectos que sobre los derechos humanos hemos ido recopilando en nuestra bsqueda de documentacin. Creemos que puede servir de base para un estudio ms amplio sobre el esbozo que hemos trazado. Esta clasificacin se ha realizado de la siguiente manera: 1. Derechos Humanos. 2. Economa. 3. Cooperacin al Desarrollo. 4. Mujer y Desarrollo. 5. Ecologa, Medio Ambiente, Geografa. 6. Educacin en Derechos Humanos. 7. Guas de recursos. 8. Cmic. 9. Revistas. 10. Informacin y documentacin. Sin embargo hemos hecho hincapi en los distintos materiales que aparecen en los apartados destinados a Educacin en Derechos Humanos y a las Guas de recursos. Esto es debido a que hemos credo fundamental describir someramente dichos materiales para que el educador o la educadora que quiera profundizar sobre estos aspectos tenga una referencia sobre lo que puede encontrar en cada uno de los distintos materiales que comentamos.

Bibliografia
Gaien arabera banakatu ditugu giza eskubideei buruz pixkanaka bildu ditugun agiriak. Gure ustez, zirriborro hau oinarritzat har daiteke azterketa zabalago bat egiteko. Sailkapen hau honako moduan egin da: 1. Giza Eskubideak. 2. Ekonomia. 3. Garapenerako Kooperazioa. 4. Emakumea eta Garapena. 5. Ekologia, Ingurugiroa, Geografia. 6. Giza Eskubideetan oinarritutako Hezkuntza. 7. Baliabideen Gida. 8. Komikia. 9. Aldizkariak. 10. Informazioa eta Dokumentazioa.

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Derechos Humanos/Giza Eskubideak


ABAD, Luis V; CUCO, Alfons; IZQUIERDO, Antonio. Inmigracin, pluralismo y tolerancia. Popular; Jvenes contra la intolerancia, Madrid, 1993; 127 pp. ACNUR. Recopilacin de instrumentos internacionales relativos al asilo y a los refugiados. ACNUR, Ginebra, 1984; 134 pp. ALONSO OLLACARIZQUETA, Luca. Enemigos invisibles, campos de la muerte: las minas antipersonales. Centro de Investigacin para la Paz; Seminario de Investigacin para la Paz, Madrid, 1995; 26 pp. ALTO COMISIONADO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LOS REFUGIADOS. ACNUR. La situacin de los refugiados en el mundo: en busca de soluciones. Alianza; ACNUR, Madrid. ALVITE, Juan Pedro; SUTCLIFFE, Bob; BLANCO, M Cristina; SABAR, Kebir; BALIBAR, Etienne; TAGUIEFF, Pierre-Andr; WIEVIORKA, Michel. Racismo, antirracismo e inmigracin. Tercera Prensa, Donostia, 1995; 223 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Crmenes sin castigo: homicidios polticos y desapariciones forzadas. EDAI, Madrid, 1993; 102 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Cdigos de tica profesional. Manual para grupos mdicos. Cdigos de tica y declaraciones aplicables a la profesin mdica. EDAI; Amnista Internacional, Madrid, 1984. AMNISTA INTERNACIONAL. Defensores de los derechos humanos en primera lnea. Amrica Central y Mxico. EDAI, Madrid, 1996; 48 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Desapariciones forzadas y homicidios polticos. La crisis de los derechos humanos en los noventa. Manual para la accin. EDAI, Madrid, 1994; 303 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Gua de la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos. EDAI, Madrid, 1991; 66 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Informe anual. EDAI; Amnista Internacional, Madrid. AMNISTA INTERNACIONAL. La Pena de Muerte y su abolicin en Espaa. Los libros de la catarata; Amnista Internacional, Madrid, 1995; 189 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Programa para la proteccin y promocin de los DDHH. Espaa. EDAI, Madrid, 1998; 31 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Refugiados. Los derechos humanos no tienen fronteras. EDAI, Madrid, 1997; 111 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Rompamos el silencio. Violaciones de derechos humanos basadas en la orientacin sexual. EDAI, Madrid. 1995; 108 pp. AMNISTA INTERNACIONAL. Tribunales Penales Internacionales. Manual sobre cooperacin de los gobiernos. EDAI, Madrid, 1996; 78 pp. ARA PINILLA, lgnacio. Las transformaciones de los derechos humanos. Tecnos, Madrid. 1990; 165 pp. ARTS, Matilde, Sacha. Crnica de una desaparicin. La lucha de una abuela de Plaza de Mayo. Espasa, Madrid, 1997. ARTOLA, Miguel. Los derechos del hombre; Madrid, Ediciones del Prado, 1986; 196 pp. ASOCIACIN PRO DERECHOS HUMANOS DE ESPAA, (APDHE). Informe anual de los derechos humanos en Espaa. APDHE, Madrid. BERTRAND, Maurice. La ONU. Acento Editorial (coleccin Flash), Madrid, 1995; 109 pp. CALVO BUEZAS, Toms. Los racistas son los otros. Gitanos, minoras y derechos humanos en los textos escolares. Popular, Madrid, 1989; 221 pp. CALVO BUEZAS, Toms. Espaa racista? Voces payas sobre los gitanos. Anthropos, Barcelona, 1990; 405 pp. CENTRO DE INVESTIGACIONES SOBRE LA REALIDAD SOCIAL (CIRES). Actitudes hacia los inmigrantes. CIRES, Madrid, 1994; 101 pp. COHN, Ilene y Guy GOODWIN-GILL. Los nios soldados. Editorial Fundamentos/ Cruz Roja Juventud, Madrid, 1997; 238 pp. COLECTIVO ICE. Discursos de los espaoles sobre extranjeros: paradojas de la alteridad. Centro de Investigaciones Sociolgicas, Madrid, 1995; 119 pp. CULTURAL SURVIVAL. El Estado de los Pueblos. Informe sobre los DDHH en las sociedades en peligro. Ediciones Bellaterra, Barcelona, 1996; 327 pp.

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DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

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Anexo

DAZ - PLAJA, Fernando. A la sombra de la guillotina. Planeta DeAgostini, Madrid, 1988; 186 pp. DUPLA, Antonio; FRIAS, Piedad; ZALDUA, Iban. Occidente y el otro: una historia de miedo y rechazo. Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, Vitoria-Gasteiz, 1996; 247 pp. ETXEBERRIA, Xabier. tica de la diferencia. Universidad de Deusto, Bilbao, 1997; 289 pp. FERRATER MORA J.; COHN, P. tica aplicada. Alianza, Madrid, 1988; 237 pp. FEDERACIN INTERNACIONAL DE SOCIEDADES DE LA CRUZ ROJA Y DE LA MEDIA LUNA ROJA. Informe mundial sobre desastres. FISAS, Vicen. Las migraciones: el olvido de nuestra historia. Seminario de Investigacin para la paz, Zaragoza, 1994; 112 pp. GACTO, Enrique. La pena de muerte. Cuadernos de Historia 16, Madrid, 1985. GONZLEZ OCHOA, Jos M; MONTES PASCUAL, Ana Isabel. Las guerras olvidadas. Acento Editorial (coleccin Flash), Madrid, 1997; 96 pp. KANE, Hal. La hora de la partida. Fuerzas que generan refugiados y emigrantes. Bakeaz, Bilbao, 1996. 64 pp. HEGOA. Guerra y hambruna en frica. Consideraciones sobre la Ayuda Humanitaria. (Lan-Koadernoak, Cuadernos de trabajo n 15) Hegoa, Vitoria-Gasteiz, 1996; 36 pp. HEGOA. Refugio y conflicto en el mundo. Hegoa Dossier; Hegoa, Bilbao, 1995; 164 pp. INNERARITY, Daniel; VAZ, Aires. Informacin y Derechos Humanos. Actas de las I Jornadas de Ciencias de la Informacin. EUNSA, Pamplona, 1987; 408 pp. INSTITUTO INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS. Declaracin universal de derechos humanos: edicin conmemorativa del 40 aniversario. Instituto Interamericano de Derechos Humanos, San Jos de Costa.Rica, 1988; 85 pp. MDICOS SIN FRONTERAS. Escenarios de crisis. Acento Editorial, Madrid, 1993; 192 pp. MDICOS SIN FRONTERAS. El mundo en crisis. Acento Editorial, Madrid, 1996; 285 pp. MELGOSA, Leire; HENRY, Garbie. Estudio sobre la situacin del inmigrante en Bilbao. Asociacin Afrovasca, Bilbao, 1995. LEGUINECHE, Manuel. Los ngeles perdidos. Espasa-Calpe, Madrid, 1998; 430 pp. MENCH, Rigoberta. Rigoberta: la nieta de los mayas. El Pas-Aguilar, Madrid, 1998. 348 pp. OFICINA DE DDHH DEL ARZOBISPADO DE GUATEMALA. Guatemala: Nunca ms. Informe proyecto interdiocesano de recuperacin de la memoria histrica. Gakoa, Donostia, 1998; 408 pp. PAINE, Thomas. Los derechos del hombre. Ed. Orbis, Barcelona, 1985; 220 pp. RAMREZ GOICOECHEA, Eugenia. Inmigrantes en Espaa: vidas y experiencias. Centro de Investigaciones Sociolgicas, Madrid, 1996; 611 pp. RAOUL, Marion. Declaracin Universal de DDHH y realidades surafricanas. Serbal-UNESCO, Barcelona, 1984; 294 pp. RICART, Josep; SENILLOSA, Ignacio de. El largo exilio de los refugiados y desplazados. lntermon, Barcelona, 1994; 48 pp. SACHS, Aaron. Ecojusticia. La unin de los DDHH y el medio ambiente. Bakeaz, Bilbao, 1996; 73 pp. SACO, Jos Antonio. Historia de la esclavitud. Jcar, Madrid, 1974; 301 pp. SALAZAR, Ana; BASAURI, Pedro M; MARTNEZ, Elena. Los inmigrantes econmicos extranjeros en Vizcaya. Justicia y Paz, Bilbao, 1988; 77 pp. SENILLOSA, Ignacio de. El derecho a ser nio: documento base. lntermn, Barcelona, 1993. SOS RACISMO. Manifiesto por la igualdad de derechos. SOS Racismo, Barcelona, 1994; 31 pp STOLCKE, Verena. "El "Problema de la inmigracin en Europa: el fundamentalismo cultural como nueva retrica de exclusin". Mientras tanto. Fundacin Giulia Adinolfi.-Manuel Sacristn, N 55, 1993, 73-90 pp. TAMAMES, Ramn. Introduccin a la Constitucin Espaola. Texto y comentarios. Ediciones del Prado, Madrid, 1995; 359 pp. TARNERO, Jacques. El Racismo. Paradigma, Madrid, 1997; 63 pp. TOMS Y VALIENTE, Francisco. La Tortura en Espaa. Editorial Ariel, Barcelona, 1994; 273 pp. VALENCIA VILLA, Hernando. Los Derechos Humanos. Acento Editorial (coleccin Flash), Madrid, 1997; 95 pp.

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Anexo

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DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

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VASAK, Karel (editor general). Las dimensiones internacionales de los derechos humanos. Serbal- UNESCO, Barcelona, 1984; 3 vol., 963 pp. VERGS RAMREZ, Salvador. Derechos Humanos: Fundamentacin. Tecnos, Madrid, 1997. VVAA. Escritores frente a la Tortura. Relatos. Talasa Editores; Asociacin Contra la Tortura, Madrid, 1997; 149 pp. VVAA. Los fundamentos de los derechos humanos desde la filosofa y el derecho. EDAI, Madrid, 1998. 46 pp. VVAA. Los problemas de la paz. El nuevo mapa de Europa. Temas de Hoy / Historia 16, Madrid, 1997; 137 pp. VVAA. Sobre la resistencia a las violaciones de los Derechos Humanos. Serval-UNESCO, Barcelona, 1984; 266 pp. ZIMMERMANN, Klaus F; GRUBEL, Herbert G. La inmigracin en Europa: expectativas y recelos. Instituto de Estudios Econmicos, Madrid, 1994; 236 pp. ZUBER, Helene. Los desheredados. Plaza & Janes, Barcelona, 1994; 109 pp.

Economa/Ekonomia
La relacin entre economa y derechos humanos es evidente en un mundo en el que incluso la supervivencia de millones de personas queda supeditada a ciertos intereses econmicos. La siguiente lista no pretende ser exhaustiva, sino slo indicar al profesorado dnde puede obtener datos, tablas o estadsticas. Puede ser quizs de utilidad en las reas de geografa, matemticas... AEDENAT. "Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y GATT: medio siglo ensanchando el abismo entre centro y periferia". Mientras Tanto. Fundacin Giulia Adinolfi - Manuel Sacristn n 57, Barcelona, 1994. 99-123 pp. BERMEJO GMEZ DE SEGURA, Roberto. Manual para una economa ecolgica. Los libros de la catarata, Madrid, 1994; 331 pp. COMISIN INDEPENDIENTE SOBRE ASUNTOS HUMANITARIOS INTERNACIONALES. El hambre: una tragedia evitable. Informe de la comisin independiente sobre asuntos humanitarios internacionales. Alianza, Madrid, 1986; 172 pp. CORDELLIER, Serge, DIDIOT, Batrice (Directores). El estado del mundo. Anuario econmico y geopoltico. AKAL, Madrid. DELPEUCH, Beltrand. Las interrelaciones agroalimentarias Norte-Sur. Iepalaa, Madrid, 1989; 154 pp. FONDO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA ACTIVIDADES DE POBLACIN (FNUAP). Estado de la poblacin mundial. FNUAP, Nueva York. FOREMAN-PECK, James. Historia econmica mundial. Relaciones econmicas internacionales desde 1850. Prentice Hall, Londres, 1995; 532 pp. GRIFFIN, Keith. Desigualdad internacional y pobreza nacional. Fondo de Cultura Econmica, Mxico D. F., 1984; 229 pp. RODRGUEZ-FERRERA, Juan Claudio. La Economa Mundial y el Desarrollo. Acento Editorial (coleccin Flash), Madrid, 1997; 124 pp. SAMPEDRO, Jos Luis; BERZOSA, Carlos. Conciencia del subdesarrollo veinticinco aos despus. Taurus, Madrid, 1996; 285 pp. SEBASTIN, Luis de. Mundo rico, mundo pobre: pobreza y solidaridad en el mundo de hoy. Sal Terrae, Santander, 1992; 189 pp. SEN, Amartya. Sobre tica y economa. Alianza (Alianza Universidad; 607), Madrid, 1989; 152 pp. SINGER, Hans; ANSARI, Javed. Pases ricos y pobres. Pirmide, Madrid, 1982; 276 pp. STREETEN, Paul. Lo primero es lo primero. Satisfacer las necesidades humanas bsicas en los pases en desarrollo. Tecnos; Banco Mundial, Madrid, 1986; 189 pp. TODARO, Michael P. El desarrollo econmico del tercer mundo. Alianza, Madrid, 1988; 725 pp. UNRISD. Estados de desorden: los efectos sociales de la globalizacin: un informe de UNRISD para la cumbre mundial sobre desarrollo social. UNRISD, Ginebra, 1995; 175 pp.

Cooperacin al Desarrollo/Garapenerako Kooperazioa


ACSUR-LAS SEGOVIAS. Educacin, Desarrollo y Participacin Democrtica. Proyecto Y t...cmo lo ves? ACSURLas Segovias, Madrid, 1997.

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MATERIALES PARA

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DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

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Anexo

BAIGES, Siscu; DUSSTER, David; MIRA, Esther; VILADOMAT, Ramn. Las ONG de Desarrollo en Espaa. Dilemas de la Cooperacin. Flor del Viento Ediciones, Barcelona, 1996; 244 pp. BORDES, Roser; OLIVERAS, lgnasi. Los desposedos: una aproximacin al tercer mundo. lntermn, Barcelona, 1993; 101 pp. CHOMSKY, Noam. Cmo nos venden la moto. Icaria, Barcelona, 1996; 102 pp. CHOMSKY, Noam. El miedo a la democracia. Crtica, Barcelona, 1992; 419 pp. CHOMSKY, Noam. El nuevo orden mundial (y el viejo). Crtica. Barcelona, 1996; 388 pp. COLLON, Michel. Ojo con los media! Editorial IRU, Hondarribia, 1995; 369 pp. CONFERENCIA INTERNACIONAL SOBRE LA POBLACIN Y EL DESARROLLO. (CIPD). Resumen del programa de accin de la conferencia sobre la poblacin y el desarrollo. Naciones Unidas, Nueva York, 1995; 28 pp. FERNNDEZ HUIDOBRO, Eleuterio. Dos mundos. Bi mundu. Komite lnternazionalistak, Bilbao, 1992; 12 pp. FISAS ARMENGOL, Vicen. El mito de la amenaza del sur. Rearme y comercio de armamentos en el mediterrneo occidental. Seminario de Investigacin para la Paz, Zaragoza, 1991; 101 pp. FISAS ARMENGOL, Vicen. La compasin no basta. Icaria, Barcelona, 1995; 94 pp. FISAS ARMENGOL, Vicen. Secretos que matan: los derechos humanos y la exportacin espaola de armamentos. Icaria, Barcelona, 1995; 124 pp. JAWORSKI, Helan. Cooperacin pblica Vasca. Ayudas al tercer mundo. Hacia formas nuevas de relacin con el Sur del mundo. Economas populares y mecanismos europeos de financiamiento alternativo. Gobierno Vasco, Vitoria-Gasteiz, 1993; 267 pp. LUCHAIRE, Franois. La ayuda a los pases subdesarrollados. Oikos-Tau, Barcelona, 1971; 126 pp. MESA, Manuela; CALVO BUEZAS, Toms; NOIROT, Paul. Tercer mundo y racismo en los libros de texto. Cruz Roja Espaola, Madrid, 1990; 119 pp. MUGARIK GABE. Pueblos indgenas: Nuestra visin del desarrollo. Icaria, Barcelona, 1995; 142 pp. NACIONES UNIDAS. Conferencia internacional de El Cairo sobre poblacin y desarrollo. PPC, Madrid, 1995; 239 pp. NACIONES UNIDAS. Informe de la conferencia internacional sobre la poblacin y el desarrollo: El Cairo, 5 a 13 de Septiembre de 1994. ONU, Nueva York, 1994; 155 pp. PREZ DE ARMIO, Karlos. Guerra y Hambruna en frica. Consideraciones sobre la Ayuda Humanitaria. HEGOA (Cuadernos de Trabajo, n 15), Vitoria-Gasteiz, 1996. PREZ LPEZ-PORTILLO, Ral. La infancia y juventud en los pases en desarrollo. Cruz Roja Espaola, Madrid, 1990; 160 pp. SANGER, Clyde. Desarme y Desarrollo en los aos 80. CIP, Madrid, 1987; 170 pp. TAIBO, Carlos. Un nuevo orden internacional? Una introduccin a los problemas internacionales en el final del siglo. Ediciones de la Torre, Madrid, 1992; 157 pp.

Mujer y Desarrollo/Emakumea eta Garapena


ALARIO TRIGUEROS Teresa; GARCIA COLMENARES, Carmen (Coord.). Persona, gnero y educacin. Amar Ediciones, Salamanca, 1997. AMNISTA INTERNACIONAL. Los derechos humanos, un derecho de la mujer. EDAI Madrid, 1995; 108 pp. Balance sobre la situacin de los derechos de la mujer en todo el mundo. AMNISTA INTERNACIONAL. Por qu seguimos esperando?. La lucha por los derechos humanos de la mujer. EDAI, Madrid, 1998; 32 pp. ARENAL, Concepcin. La emancipacin de la mujer en Espaa. Jcar, Madrid, 1974; 284 pp. BANCO MUNDIAL. Una mayor participacin de la mujer en el desarrollo econmico. Banco Mundial, Washington, 1995; 90 pp. BENSADON, Ney. Los derechos de la mujer: desde los orgenes hasta nuestro das. Fondo de la cultura econmica, Mxico D.F., 1988; 165 pp. BIRULS, Fina (Compiladora). El gnero de la memoria. Pamiela, Pamplona, 1995; 176 pp. DAVID, Natacha. Un mundo aparte: la mujer y la economa mundial. Confederacin Internacional de Organismos Sindicales Libres, Bruselas, 1996; 69 pp.

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Anexo

MATERIALES PARA

LA EDUCACIN EN

DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

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DEL VALLE, Teresa. Las mujeres en Euskal Herria. Ayer y hoy. Orain, San Sebastin, 1996; 106 pp. HEGOA. Mujeres del sur: de la denuncia a la accin (Dossier HEGOA), Bilbao, 1995; 135 pp. Materiales utilizados en los seminarios de trabajo Mujeres del Sur organizados por Hegoa y celebrados en Bilbao. Mayo de 1995. HENRQUEZ, Narda; ALFARO, Rosa Mara. Mujeres, violencia y derechos humanos. IEPALA, Madrid, 1991; 187 pp. HERNNDEZ, Itziar (et. al). Mujeres del sur. Hegoaldeko emakumea. IPES, Pamplona, 1994; 64 pp. NACIONES UNIDAS. La mujer y la paz. Igualdad, participacin, desarrollo. Naciones Unidas, Viena, 1986. Carpeta. NACIONES UNIDAS. Situacin de la mujer en el mundo 1970-1990: Tendencias y estadsticas. ONU, New York, 1992; 120 pp.

Ecologa, Medio Ambiente, Geografa/Ekologia, Ingurugiroa, Geografia


ANTN VALERO, Jos A. (et.al). Educar desde el interculturalismo. Entrepueblos. Salamanca, 1995; 50 pp. ANTUNES, Carlos (et.al). Manifiesto ecosocialista. Libros de la Catarata, Madrid, 1991; 173 pp. BROWN, Lester R.; FLAVIN, Cristopher; FRENCH Hilary (et al). La situacin del mundo. BURGER, Brigitte. Hogar sin Qumica. INTEGRAL, Barcelona, 1993. DOLLOT, Louis. Las migraciones humanas. Oikos-Tau, Barcelona, 1971; 120 pp. MARDONES, Jos Mara; AGUIRRE, Mariano; DUBOIS, Alfonso. 10 Palabras clave sobre movimientos sociales. Verbo Divino, Pamplona, 1996; 361 pp. PANTA, Lorenzo del; LIVI BACCI, Massimo. La cuestin demogrfica. Oikos-Tau, Barcelona, 1990; 56 pp. (El Mundo Contemporaneo: Economa e Historia; 29). PIANGO, Charo; MARTN FRANCS, Sol. Construccin de juguetes con materiales de desecho. Popular, Madrid, 1996; 238 pp. SARRIBLE PEDRONI, Graciela. Poblacin y desigualdad social. Siglo XXI; Centro de Investigaciones Sociolgicas, Madrid, 1991; 181 pp. SAUVY, Alfred. La poblacin: su evaluacin, movimientos y leyes. Oikos-Tau, Barcelona, 1991; 139 pp. TEMPRANO, Emilio. La caverna racial europea. Ctedra, Madrid, 1990; 214 pp. THE EARTH WORKS GROUP. 50 cosas que los nios pueden hacer para reciclar. Emec, Barcelona, 1995. VVAA. Los cientficos, la carrera armamentista y el desarme. Serbal-UNESCO, Barcelona, 1984; 400 pp.

Educacin en Derechos Humanos/Giza Eskubideetan oinarritutako Hezkuntza


ALFAGUARA. Carpeta sobre la pobreza. Alfaguara, Madrid, 1996; 20 pp. Consta de una serie de fichas sobre libros editados por Alfaguara que tratan el tema de la pobreza, con los argumentos, la ficha del autor, el inters formativo y temtico de cada libro y unas preguntas para profundizar en el tema. Los libros estn enfocados para nios y nias de 8 a 14 aos. ALFAGUARA. Carpeta sobre el racismo. Alfaguara, Madrid, 1997; 25 pp. Consta de una serie de fichas sobre libros editados por Alfaguara que tratan el tema del racismo, con los argumentos, la ficha del autor, el inters formativo y temtico de cada libro y unas preguntas para profundizar en el tema. Los libros estn enfocados para nios y nias de 8 a 14 aos. AMNISTA INTERNACIONAL. Apntate a los Derechos Humanos! Gua didctica. EDAI; Amnista Internacional, Madrid, 1985. Es una gua de actividades a desarrollar sobre los DDHH. Contiene un listado de materiales sobre DDHH publicados por AI, sugerencias sobre actividades en distintas reas de EGB y enseanzas medias adems de bibliografa, discografa, filmografa... sobre los derechos humanos. AMNISTA INTERNACIONAL. Carpeta didctica. EDAI; Amnista Internacional, Madrid, 1993; ocho carpetas. Compuesta por distintas unidades didcticas para profundizar en el conocimiento de los derechos humanos y ms concretamente en el trabajo de AI sobre los presos de conciencia, la pena de muerte, la tortura y los juicios imparciales y expeditos. Adems se presenta un juego de la oca sobre los DDHH. AMNISTA INTERNACIONAL. CD-ROM Amnista Internacional. PC-Mana, Madrid, 1993. CD-Rom. Se recoge qu es AI, cmo funciona, sus campaas, casos reales de violaciones de DDHH... Puede servir como material de charlas o como documentacin.

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AMNISTA INTERNACIONAL. Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Ilustrada por dibujantes espaoles. EDAI; Amnista Internacional, Madrid, 1985; 69 pp. Distintos dibujantes espaoles ilustran los artculos en castellano, cataln, euskara y gallego de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. AMNISTA INTERNACIONAL. Derechos Humanos. En lenguaje sencillo. EDAI; Amnista Internacional, Colombia, 1991; 39 pp. Es una interpretacin en un lenguaje asequible de cada uno de los artculos de la Declaracin Universal. AMNISTA INTERNACIONAL. Derechos Humanos: una esperanza. EDAI; Amnista Internacional, Madrid, 1985; 50 pp. Recopilacin de los trabajos presentados por distintos centros educativos a la Campaa para la divulgacin de la Declaracin Universal en el curso 1984-85. Fue organizada por AI y el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social. AMNISTA INTERNACIONAL. Educacin en Derechos Humanos. Los libros de la catarata; Amnista Internacional, Madrid, 1995; 223 pp. Se pretende sensibilizar a los alumnos y alumnas sobre los DDHH y en concreto sobre los que trabaja AI: presos de conciencia, pena de muerte, tortura y juicios justos y expeditos. Para ello, se plantean distintas actividades que pueden desarrollarse tanto individual como colectivamente. AMNISTA INTERNACIONAL. La carta de Eloy. Editorial Claret; Amnista Internacional, Barcelona, 1988; 16 pp. Es un librillo en formato cmic que quiere hacer llegar a los nios cmo trabaja Amnista Internacional. ASSOCIACI DE MESTRES ROSA SENSAT. El interculturalismo en el currculum: el racismo. Materiales para una accin educativa. Associaci de Mestres Rosa Sensat; Ministerio de Educacin y Ciencia, Barcelona. 1993; 120 pp. ASOCIACIN PRO-DDHH. Unidad didctica DDHH. Seminario de Educacin para la Paz, Madrid, 1989; 150 pp. Consta de una serie de orientaciones pedaggicas sobre la Educacin en DDHH y una serie de sugerencias de actividades en los siguientes campos: sobre los conceptos bsicos de los DDHH, organizaciones y procedimientos para protegerlos, actividades sobre algunos artculos de la Declaracin, situaciones y formas especficas de violar los DDHH, ampliaciones de la Declaracin y los DDHH en la escuela. BASTIDA, Anna; CASCN, Paco; GRASA, Rafael. Hazaas Blicas: Guerra y Paz. Gua Didctica ESO. Octaedro; Intermn, Barcelona, 1997; 40 pp. Tras un breve anlisis de las guerras en nuestra poca, de la asistencia humanitaria, de la intervencin en conflictos ajenos y de constatar que hay alternativas a la guerra, se presenta la unidad didctica. En ella se recogen, para el profesorado, las veinticuatro actividades sobre dicho tema, tras unas consideraciones previas de objetivos y contenidos. BASTIDA, Anna; CASCN, Paco; GRASA, Rafael. Hazaas Blicas: Guerra y Paz. Cuaderno de trabajo. ESO. Octaedro; Intermn, Barcelona, 1997; 92 pp. Es el cuaderno de trabajo de cada alumno de la gua anterior. BELTRN, Jordi; ROIG, Antonio. Gua de los derechos humanos. Alhambra, Madrid, 1993; 148 pp. Esta gua propone dos objetivos: el estudio de la Declaracin Universal y una reflexin sobre la moral. Se siguen los siguientes pasos: la historia de la gestacin de la Declaracin, sugerencias para el estudio pormenorizado de cada artculo, propuestas de actividades sobre temas de la Declaracin y sugerencias de ideas para el estudio de la Constitucin Espaola basndose en la Declaracin. CALVO BUEZAS, Toms; FERNNDEZ HERNNDEZ, Rafael; ROSN ALONSO, Antonio-Gabriel. Educar para la tolerancia. Popular; Jvenes contra la intolerancia, Madrid. 1993; 141 pp. CARBONELL, Jaume. La escuela: entre la utopa y la realidad. Diez temas de sociologa de la educacin. Octaedro, Barcelona, 1996; 249 pp. Es un estudio de los temas educativos ms emblemticos y controvertidos, vistos desde la ptica de la sociologa de la educacin. Estos temas son: la infancia ayer y hoy; funciones sociales de la escuela; educacin y trabajo, de la escuela a la vida activa; educacin tica y calidad de vida; interculturalismo; educacin sexista y coeducacin; organizacin del poder e interaccin; el fracaso escolar; el maestro y la maestra y las reformas educativas. CASCN SORIANO, Paco; MARTN BERISTAIN, Carlos. La alternativa del juego I. Juegos y dinmicas de Educacin para la Paz. Los libros de la catarata; Seminario de Educacin para la Paz, Madrid, 1995; 246 pp. Bsicamente son propuestas de juegos que presentan diferentes situaciones de grupo con vistas a trabajar en la educacin para la paz. Son juegos de presentacin, de conocimiento, de afirmacin, de confianza, de comunicacin, de cooperacin y de resolucin de conflictos. Son actividades ptimas para campamentos o para tiempo libre. Se indica la edad mnima sugerida para el juego. CENTRO DE INVESTIGACIN PARA LA PAZ. La semana de un solo mundo, los jvenes imaginan. CIP, Madrid, 1997; 82 pp. Trata sobre cmo desarrollar y concienciar a los jvenes en la educacin al desarrollo. Bsicamente propone actividades, para desarrollar durante una semana, enmarcadas en la siguiente secuencia: imagina cmo es nuestro mundo, imagina cmo podra ser nuestro mundo, imagina un mundo en paz, imagina un mundo sin diferencias, imagnate haciendo algo al respecto. CENTRO DE INVESTIGACIN PARA LA PAZ. Desarrollo, Cooperacin y Solidaridad. Ms all del 0,7%. Guas didcticas de Educacin para el Desarrollo. CIP, Madrid, 1997; 160 pp. El libro plantea una serie de reflexiones sobre la ayuda al desarrollo y la relacin existente en este campo entre el Norte y el Sur. La gua est estructurada en doce ideas o preguntas clave englobadas en tres grandes bloques: imgenes y percepciones de la ayuda al desarollo, la realidad

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de la ayuda al desarrollo y de qu hablamos cuando hablamos de desarrollo? Cada una de estas preguntas clave tiene una introduccin que explica la pregunta y la sita en su contexto, una propuesta de actividades y unos materiales de apoyo. COORDINADORA DE ONGD DE ESPAA. Educacin para el Cambio. Educacin de base para el Desarrollo en Europa. Coordinadora ONGD, Madrid, 1994; 159 pp. Recoge distintas experiencias sobre Educacin para el Desarrollo trabajadas en doce pases europeos, entre ellos Espaa. COORDINADORA GESTO POR LA PAZ DE EUSKAL HERRIA. Carpeta Didctica: Educarnos en la Tolerancia. Coordinadora Gesto por la Paz, Bilbao, 1997; 11 cuadernillos. Tras una presentacin donde se recogen las pautas seguidas sobre tolerancia, formas de intolerancia y sus causas se recoge una introduccin a los tres ejes de la carpeta: comunidad gitana, inmigracin y violencia en Euskal Herria. Las dems carpetas estn separadas por reas curriculares y constan de propuestas individuales y colectivas para trabajar sobre los temas propuestos. CRUZ ROJA JUVENTUD. Los Derechos Humanos en la escuela... es tarea de todos y todas. Cruz Roja Juventud, Madrid, 1996; Volumen I; 158 pp. Est enfocado hacia nios de entre 12 y 16 aos. Ofrece una propuesta de trabajo para incorporar la educacin en y para los DDHH a la programacin escolar, como tema transversal, y a las actividades de ocio y tiempo libre. Trata sobre los DDHH en general, con actividades de grupo. Consta de un apartado para la realizacin de una evaluacin de las actividades. CRUZ ROJA JUVENTUD. Los Derechos Humanos en la escuela... es tarea de todos y todas. Cruz Roja Juventud, Madrid, 1996; Volumen II, 116 pp Consta de dos unidades didcticas, la primera enfocada hacia nios de 12 a 16 aos y la segunda para edades comprendidas entre los 16 y los 18 aos. Propone actividades sobre DDHH ms especficos: medio ambiente, la paz, el desarrollo, la igualdad entre hombres y mujeres, la infancia, los extranjeros, la informacin, la libertad de expresin, la privacidad y la intimidad. CRUZ ROJA JUVENTUD. Los Derechos Humanos en la escuela... es tarea de todos y todas. Cruz Roja Juventud, Madrid, 1996; Volumen III, 137 pp. Consta de dos unidades didcticas para la educacin de adultos. Propone actividades especficas para adultos centradas en los mismos apartados de los DDHH que el volumen II. DOLZ, Joaqun; PASQUIER, Auguste. Recursos Didcticos: Argumentar para convencer. Gobierno de Navarra, Pamplona, 1996; 91 pp. Adaptacin de las actividades centradas en la argumentacin experimentada en Suiza, aplicable al primer ciclo de ESO, centradas en la expresin oral y escrita. EQUIPO PEDAGGICO INTERMN. Redescubrir Amrica Latina. Unidades Didcticas. Octaedro; Intermn, Barcelona, 1993; 95 pp. Est enfocada hacia el rea de sociales del primer ciclo de la ESO. Se centra en el conocimiento de las culturas precolombinas, el hecho histrico del Descubrimiento y la Conquista, el acercamiento al mundo latinoamericano y su realidad. Se proporcionan textos, grficos y se plantean cuestiones, crucigramas... sobre Amrica Latina. EMAKUNDE. La coeducacin, transversal de las transversales? Emakunde, Vitoria-Gasteiz, 1996; 153 pp. Ponencias de las Jornadas celebradas en 1995 en Vitoria-Gasteiz sobre la coeducacin. GENERALITAT DE CATALUNYA. Ensenyar les Nacions Unides: una proposta pedaggica. Generalitat de Catalunya, Barcelona, 1995. Carpeta. Consta de tres cuadernillos: el primero explica qu es la ONU y cmo funciona, el segundo explica las fichas temticas y el tercero consta de las fichas temticas con los seis grades temas de trabajo de la ONU. GENERALITAT DE CATALUNYA. 4 Unitats didctiques. Cincies socials (tica), Ensenyament Secundari Obligatori (12-16). Generalitat de Catalunya, Barcelona, 1996; 198 pp. Las unidades didcticas son: Derechos humanos y ciudadana, los valores de la convivencia, la tica de la ciencia y la tecnologa y reflexin y argumentacin tica. En cada una de las unidades didcticas se proporciona al educador una gua de los objetivos, las orientaciones didcticas, cmo desarrollar la unidad, la bibliografa y tambin, diferenciado, el material para el alumno. Est en cataln. GOBIERNO DE CANARIAS. La Constitucin. Derechos y Deberes Humanos. Gua de Recursos ESO. Consejera de Educacin, Cultura y Deportes, Las Palmas de Gran Canaria, 1997. Pretende ser un complemento de la prctica docente para profundizar y reflexionar sobre los derechos humanos plasmados en la Constitucin. Consta de ocho nucleos temticos con una introduccin, desarrollo de contenidos, procedimientos a seguir, actitudes a desarrollar y unos criterios de evaluacin. Se complementa con textos a desarrollar. Los ncleos temticos van desde los dererechos fundamentales. GRASA, Rafael y Dolors Reig. Cuadernos LINGUAPAX: "El restaurante del mundo", "Vivimos en un slo mundo"... Editorial PAU / UNESCO, 1998. Es una coleccin de distintos cuadernillos que se engloban en un proyecto para relacionar la enseanza de las lenguas extranjeras con la cooperacin internacional. Se ha experimentado durante cinco aos en distintos centros de enseanza y se presentan las conclusiones con diversas actividades prcticas para la ESO. HEGOA. Actas del Congreso de Educacin para el Desarrollo. De la Transversalidad a la Educacin Global. Hegoa, Vitoria-Gasteiz, 1996; 447 pp. Transcripcin de los talleres, seminarios, ponencias... sobre educacin al desarrollo de dichas Jornadas realizadas en 1996. Conclusiones y reflexiones de las Jornadas. Aparecen distintas experiencias de ONGD realizadas en el Estado.

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HEGOA. Mundpolis. Una propuesta de educacin para el desarrollo hacia un mundo solidario e intercultural. Gua Didctica. Hegoa, Vitoria-Gasteiz; 11 pp. Es una propuesta para obtener un conocimiento ms profundo de otras culturas mediante una obra de teatro dividida en tres historias. Se presenta adems, un material compuesto con los argumentos y actividades en distintas reas curriculares. HEGOA. Vidas paralelas de las mujeres. Gua didctica de Educacin para el Desarrollo. Hegoa, Bilbao, 1998; 129 pp. Diseada para el 2 ciclo de la ESO, en el rea de las Ciencias Sociales, aborda un estudio terico, con distintas propuestas prcticas sobre la perspectiva de gnero dentro de los campos de trabajo de Desarrollo y Cooperacin. HEGOA; MUGARIK GABE NAFARROA. Bajo el mismo techo: para comprender un mundo global. Hegoa; Mugarik Gabe Nafarroa, Bilbao, 1996; 199 pp. Gua general para el trabajo en formacin y sensibilizacin de la Educacin para el Desarrollo. INTERCULTURA ESPAA. Materiales Didcticos de Educacin Global. Educacin en Derechos Humanos. Educacin Intercultural. Educacin para el Voluntariado. Intercultura, Madrid, 1995. Consta de tres unidades didcticas: orgenes de la Declaracin; Derechos civiles y polticos y Derechos econmicos, sociales y culturales. Est enfocado hacia alumnos y alumnas de la ESO y del post-obligatorio. Cada unidad consta de una descripcin de objetivos, contenidos (conceptuales, procedimentales y actitudinales) y actividades. Cada actividad recoge un apartado de evaluacin. MDICOS SIN FRONTERAS. Kit de Urgencias. Mdicos Sin Fronteras, Barcelona, 1995. Maletn. PREZ SERRANO, Gloria. Cmo educar para la democracia. Estrategias educativas. Editorial Popular, Madrid, 1997; 287 pp. La primera parte de este libro recoge distintos planteamientos y reflexiones sobre la tolerancia y la educacin cvica y moral como tema transversal y la educacin para la paz y el desarrollo en el curriculum. La segunda parte sugiere y estudia distintas estrategias para preparar actividades sobre educacin moral, educacin para la convivencia, educacin para la paz y educacin para la tolerancia. PRACHE, Denys. Todos nacemos racistas. Edelvives, Zaragoza, 1997. Con un lenguaje sencillo, trata de las distintas formas de racismo y argumenta en contra. Pone ejemplos basados en la Historia y otros que estn muy prximos a nosotros: los emigrantes. SEZ, Pedro. Las claves de los conflictos. Guas didcticas de Educacin al Desarrollo. CIP, Madrid, 1997; 127 pp. Propone llevar al aula alguno de los grandes conflictos del mundo en la actualidad (Chiapas, Argelia) desde el punto de vista de la educacin para la paz. El libro consta de tres partes: la primera es una descripcin de los contenidos del libro, la segunda est enfocada al profesor para orientarle sobre cmo trabajarlo y la tercera consta de las activides a desarrollar en el aula. SEMINARIO DE EDUCACIN PARA LA PAZ; ASOCIACIN PRO DERECHOS HUMANOS. Educar para la paz. Una propuesta posible. Los libros de la catarata; Seminario de Educacin para la Paz y Asociacin Pro DDHH, Madrid, 1994; 142 pp. Se recogen diversos planteamientos, reflexiones y materiales tras la larga experiencia de ambos grupos para el desarrollo de una cultura de Educacin para la Paz. SEMINARIO DE EDUCACIN PARA LA PAZ Y ASOCIACIN PRO DERECHOS HUMANOS. Educar en y para los Derechos Humanos. Dinmicas y actividades. Los libros de la catarata; Seminario de Educacin para la Paz y Asociacin Pro DDHH, Madrid, 1996; 159 pp. Consta de una serie de dinmicas y actividades sobre DDHH, divididas en bloques: conceptos bsicos de los DDHH, organizaciones y procedimientos para protegerlos, estudio pormenorizado de algunos derechos, situaciones de violacin de DDHH y estado de los DDHH en el propio centro educativo. SEMINARIO DE EDUCACIN PARA LA PAZ Y ASOCIACIN PRO DERECHOS HUMANOS. La alternativa del juego II. Juegos y dinmicas de educacin para la paz. Los libros de la catarata; Seminario de Educacin para la Paz y Asociacin Pro DDHH, Madrid, 1994; 277 pp. Es la segunda parte de la alternativa del juego, donde se siguen recogiendo juegos de grupo enfocados hacia la educacin para la paz. Tambin se divide en los siguientes grupos de juegos: de presentacin, de conocimiento, de afirmacin, de confianza, de comunicacin, de cooperacin, de resolucin de conflictos, de distensin, y juegos con paracadas. SEMINARIO DE EDUCACIN PARA LA PAZ Y ASOCIACIN PRO DERECHOS HUMANOS. Sistema sexo-gnero. Unidad Didctica. Los libros de la catarata; Seminario de Educacin para la Paz y Asociacin Pro DDHH, Madrid, 1996; 155 pp. Se divide en dos apartados: materiales para el profesorado con documentacin sobre el tema, bibliografa bsica, recursos educativos, contactos y alguna idea genrica sobre cmo usar las fichas y material para el alumnado para primaria (diferenciado en ciclos) y para la ESO. Las fichas se presentan de una manera muy esquemtica con sugerencias de actividades e indicaciones de rea curricular donde podra usarse. Se pretende que cada profesor o profesora seleccione la mejor para realizar un trabajo continuado sobre la coeducacin en el aula. SEQUEIROS, Leandro. Educar para la solidaridad. Octaedro, Barcelona, 1997; 174 pp. El libro consta de dos apartados, ambos con propuestas y actividades didcticas: una sobre el marco cultural de la solidaridad, su mbito y sus dimensiones y la otra sobre el mbito didctico de la solidaridad con referencias a los planteamientos LOGSE. SODEPAZ. Educacin para el desarrollo y la paz. Experiencias y propuestas en Europa. Editorial Popular, Madrid, 1994; 223 pp. Compendio de reflexiones sobre los orgenes y la evolucin de la Educacin para el Desarrollo en

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cinco pases europeos. Se recogen tambin distintas propuestas para la formacin de formadores y estrategias educativas elaboradas y experimentadas sobre esta materia. TUVILLA RAYO, Jos. Educacin en Derechos Humanos: Hacia una perspectiva global. Ed. Descle De Brouwer, Bilbao, 1998; 313 pp. Partiendo de una presentacin general de la situacin de los DDHH y de las diversas aportaciones pedaggicas existentes en el mundo, se presentan algunas lneas de actuacin sobre educacin en DDHH. Tambin se recoge alguna propuesta curricular y un listado de algunas experiencias educativas en marcha. VVAA. Derechos humanos. Cuadernos de pedagoga n 277, Barcelona, febrero de 1999; 104 pp. Monogrfico de la revista que trata de distintas propuestas pedaggicas sobre Educacin en Derechos Humanos.

Guas de Recursos/Baliabideen Gida


ASOCIACIN PRO-DDHH DEL PAIS VASCO. Gua de los DDHH. Gobierno Vasco, Bilbao, 1988; 78 pp. AYUNTAMIENTO DE VITORIA-GASTEIZ. Garapenerako Hezkuntza Gasteizko GKEen Baliabide Gida. Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, Vitoria-Gasteiz, 1997. Carpeta. Es una gua de recursos que recoge: los centros de recursos; libros, cmics, videos disponibles; bibliografa; exposiciones; audiovisuales; lecturas y cuentos; juegos; unidades didcticas y las direcciones de las ONGD que funcionan en Vitoria-Gasteiz. Con formato de ficha de consulta. AYUNTAMIENTO DE VITORIA-GASTEIZ. Garapenerako Lankidetza-Gida. Gua de Cooperacin al Desarrollo. Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, Vitoria-Gasteiz, 1996; Carpeta. Contiene un listado de diecisiete ONG de Desarrollo Describe cada una de ellas: proyectos, objetivos, formas de colaboracin... BITARTE. Materialen Gida-Gua de Materiales. Departamento de Cultura del Gobierno Vasco, Bilbao, 1996. COORDINADORA DE ONGD DE ESPAA. Catlogo de Materiales de Educacin para el Desarrollo. Coordinadora ONGD, Madrid, 1997; 92 pp. Compila una serie de materiales de educacin al desarrollo. Cursos, seminarios, libros, videos, exposiciones... de las distintas ONGD que configuran la Coordinadora. DE FELIPE, Ana; RODRGUEZ DE RIVAS, Lilo. Gua de la Solidaridad. Temas de hoy, Madrid, 1995; 467 pp. Se recogen ms de 200 ONG existentes en el Estado. Se describen sus reas y mtodos de trabajo, su direcin... DOPPLER, Stephan. Voluntarios y cooperantes. Gua para el trabajo solidario. Editorial Delfn, Madrid, 1997. Trata sobre temas de solidaridad social, cultural, de desarrollo y medio ambiente. Describe los mtodos de trabajo de distintas ONG y asociaciones de las que proporciona la forma de contacto. ECOE. Catlogo Videoteca 98. ECOE, Madrid, 1998; 326 pp. Completo listado de distintos materiales editados en medios audiovisuales con una descripcin de la temtica que abarca. Se pueden alquilar por un precio razonable. GOBIERNO DE CANARIAS. La Constitucin. Derechos y Deberes Humanos. Desarrollo curricular ESO. Consejera de Educacin, Cultura y Deportes, Las Palmas de Gran Canaria, 1997. Listado de materiales bibliogrficos, revistas, pelculas, videos.., incluso de direcciones de internet de temas relacionados con los DDHH. GOBIERNO VASCO. Gua del Voluntariado de la Comunidad Autnoma Vasca. Euskal Autonomia Erkidegoko Borondatezko Laguntzaren Gida. Gobierno Vasco, Bilbao, 1996; 352 pp. Listado y breve descripcin de las ONG y Asociaciones dadas de alta por el Gobierno Vasco. HEGOA. Catlogo: Vdeos. Centro de recursos didcticos. Hegoa, Vitoria-Gasteiz, 1998; 70 pp. Es un catlogo de vdeos de distintas ONG y temticas susceptibles de ser empleados en el aula. HEGOA. Gua-Catlogo para la divulgacin de los Derechos Humanos. Hegoa, Bilbao, 1997. SOS RACISMO. Gua de recursos contra el racismo. Tercera prensa, Donostia, 1994; 344 pp.

Comic/Komikia
GARCA, Luis. Etnocidio. Ed. de la Torre. 1979. GIMNEZ, Carlos. Paracuellos. Ed. de la Torre. 1980. GIMNEZ, Carlos. Paracuellos 2. Ed. de la Torre. 1982. GIMNEZ, Carlos. Hom. Ed. de la Torre. 1979. GIMNEZ, Carlos. Declaracin de los derechos humanos. (Poster). Ed. de la Torre. 1980. GIMNEZ, Carlos. Recuerda. Ed. de la Torre. 1980. HERMANN (H. HUPPEN). Sarajevo. Planeta, Barcelona 1996.

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INTERMN. Norte y sur; Madrid, PPC, 1994. INTERMN. Coleccin de dibujos sobre los Derechos Humanos. Intermn. QUINO (UNICEF). Declaracin de los derechos del nio. Ed. Retina. 1977. VVAA. Humor y tercer mundo. Universitarios solidarios. 1993. VVAA. Los derechos humanos. Ed. Ikusager. 1985. VVAA. Los derechos del nio. Ed. Ikusager. 1991. VVAA. Los derechos de la mujer. Ed. Ikusager. 1995. VVAA. Norte y sur. Ed. Ikusager. 1989. VVAA. Socorro!. Ed. Bruguera, 1994. VVAA. Solidaridad con el Papus. Coedicin. 1977. VVAA. 92... lo que se nos viene encima. Virus Ed. 1992.

Revistas/Aldizkariak
A continuacin se proporciona un listado de diversas revistas que tratan temas sobre derechos humanos en sus publicaciones peridicas. Aunque la mayor parte de las ONG tienen este tipo de publicaciones que hacen llegar a sus suscriptores, slo mencionamos algunas por la facilidad que hemos tenido en recogerlas. AMNISTA INTERNACIONAL: tiene una revista donde se detallan sus campaas con unos espacios abiertos a la crtica y la reflexin. Tambin ofrece casos de llamamiento para escribir a las autoridades sobre casos concretos de violaciones de los DDHH. BAKE HITZAK: es la revista de Gesto por la Paz de Euskal Herria. CUADERNOS DE FRICA, AMERICA LATINA: editados por SODEPAZ. Hace hincapi en la situacin de la cooperacin al desarrollo en distintos pases del Sur. EMAKUNDE: edita distintos reportajes sobre la situacin de la mujer en nuestro entorno y en el resto del mundo. GREENPEACE: edita una revista con los temas que desarrollan en las distintas campaas que llevan a cabo. MDICOS SIN FRONTERAS: publican un boletn donde se detallan las actividades que realizan en el mundo. RAS. REVISTA DEL AULA SOCIAL de la Universidad de Deusto: son publicaciones monogrficas sobre distintos temas de solidaridad: gnero, prisiones, la tercera edad... con distintas propuestas de actividades enfocadas hacia alumnos de la ESO. VIENTO SUR: es la revista de ACSUR-Las Segovias. Trata temas y reflexiones sobre cooperacin al desarrollo.

Informacin y Documentacin/Informazioa eta Dokumentazioa


ALCINA FRANCH, Jos. Bartolom de las Casas. Obra indigenista. Alianza, Madrid, 1985. ALLEN PAULOS, John. Un matemtico lee el peridico. Tusquets, Barcelona, 1996; 279 pp. ARRIBAS, Enrique; BISQUERT, Juan; MAF, Salvador. 111 Cuestiones de Fsica. Editorial Tebar Flores, Madrid, 1989; 169 pp. ASIMOV, Isaac. Breve historia de la Qumica. Alianza, Madrid, 1989; 250 pp. ASIMOV, Isaac. Cien preguntas bsicas sobre la ciencia. Alianza, Madrid, 1996; 205 pp. BARROW, John D. Por qu el mundo es matemtico? Grijalbo Mondadori, Barcelona, 1997; 137 pp. BENSAUDE-VINCENT, Bernadette; STENGERS, Isabelle. Historia de la Qumica. Editorial Addison-Wealey; Universidad Autnoma de Madrid, Madrid, 1997; 235 pp. BERNAB FLORES, Manuel. Curiosidades matemticas. Alianza, Madrid, 1996; 165 pp. CENTRO DE ESTUDIOS ACADMICOS. Enseanza secundaria. Temas generales de Fsica y Qumica. CEN, Madrid; Cuadernillos. ENZENSBERGER, Hans Magnus. El diablo de los nmeros. Siruela, Madrid, 1997; 259 pp. FERNNDEZ SUCASAS, Josefa; RODRGUEZ VELA, M Ins. Juegos y pasatiempos para la enseanza de la matemtica elemental. Editorial Sntesis, Madrid, 1991; 168 pp.

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POR EL

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FONT, Jordi. La enseanza de la Tecnologa en la ESO. Editorial Octaedro, Barcelona, 1996; 127 pp. Intenta ser una gua para los profesores de tecnologa con ideas y propuestas de distintos profesores. GALEANO, Eduardo. Las venas abiertas de Amrica Latina. Siglo XXI Editores, Madrid, 1993; 486 pp. Anlisis descarnado y realista de Amrica Latina. GARDNER, Martin. Miscelnea matemtica. Biblioteca Cientfica Salvat, Barcelona, 1993; 194 pp. GARDNER, Martin. Nuevos pasatiempos matemticos. Las paradojas, los sorpresas y los juegos que se esconden en la ciencia ms lgica. Ediciones del Prado, Madrid, 1994; 326 pp. GOBIERNO VASCO. Diseo curricular base. ESO. Introduccin a la etapa. Lneas transversales. Gobierno Vasco, Vitoria-Gasteiz, 1992. GOBIERNO VASCO. Diseo curricular base. ESO. ILengua castellana, Lengua vasca y Literatura, Lenguas extranjeras. Gobierno Vasco, Vitoria-Gasteiz, 1992. GOBIERNO VASCO. El juego infantil desde la coeducacin. Materiales curriculares (euskera y castellano). 3-8 aos. Gobierno Vasco, Vitoria-Gasteiz, 1995. GOBIERNO VASCO. Gua para el profesorado en la educacin de valores, actitudes y normas. Materiales curriculares (euskera y castellano). Gobierno Vasco, Vitoria-Gasteiz, 1995. GRUPO SOCIALISTA DEL PARLAMENTO EUROPEO. Europa contra el racismo. Repertorio de iniciativas comunitarias. 1986-1996. PSOE, Barcelona, 1998; 560 pp. IFRAH, Georges. Historia universal de las cifras. Editorial Espasa, Madrid, 1997; 1996 pp. KAPUSCINSKI, Ryszard. El imperio; Anagrama, Barcelona, 1994. LARRAAGA, Irantzu. Internet solidaria. La ltima revolucin. Txalaparta, Tafalla, 1996; 247 pp. Reflexiones y propuestas sobre Euskalnet, la red de internet para Euskadi. LPEZ VARONA, Jos Luis. Curso prctico de Qumica General. Jos L. Lpez, Valladolid, 1971; 218 pp. LPEZ VIGIL, Mara; SOBRINO, Jon. La matanza de los pobres. Ediciones HOAC, Madrid, 1993; 370 pp. LUCINI, Fernando G.. Temas transversales y educacin de valores. Hacer reforma. Anaya, Madrid, 1996; 150 pp. MARTNEZ CARRERAS, Jos U. La independencia de Africa. Cuadernos de Historia 16, Madrid, 1985. MARTNEZ CARRERAS, Jos U. La independencia rabe. Cuadernos de Historia 16, Madrid, 1985. MONTANER, Carlos Alberto. La agona de Amrica. Indagaciones sobre el fracaso hispanoamericano. Plaza & Jans, Barcelona, 1989; 160 pp. MORN, Fernando. Revolucin y tradicin en frica Negra; Alianza, Madrid, 1971; 220 pp. OCTAEDRO. Coleccin Recursos; Editorial Octaedro, Barcelona, 1997. OCTAEDRO. Coleccin Intermn; Editorial Octaedro, Barcelona, 1997. RIXNER, Willibald; WEGNER, Gerhard. La qumica. Del laboratorio a la esencia de la vida. Crculo de Lectores, Barcelona, 1975; 344 pp. ROLLER, D. E.; BLUM, R. Fsica. Volumen I, Mecnica, ondas y termodinmica. Editorial Revert, Barcelona, 1983; vol I, 458 pp. ROQUE, Maria-Angels. Las culturas del Magreb. Antropologa, historia y sociedad. Icaria, Barcelona, 1996; 235 pp. SALAS GARCIA, Begoa y colaboradoras. Gua para la elaboracin del modelo coeducativo del centro. Gua EMAKUNDE, Vitoria-Gasteiz, 1997; vol I.. SALAS GARCA, Begoa y colaboradoras. Instrumentos para la elaboracin del proyecto educativo y curricular de centro. Gua. EMAKUNDE, Vitoria-Gasteiz, 1997; vol II. SAVATER, Fernando. El valor de educar. Editorial Ariel, Barcelona, 1997. SCHILLER, Herbert I. Aviso para navegantes. Icaria, Barcelona, 1996; 104 pp. SERWAY, Raymond A. Fsica (tomos I y II). Editorial McGraw-Hill, Mxico D.F., 1992. UNICEF. El progreso de las naciones 1996, UNICEF, Nueva York, 1996; 54 pp. VINAGRE ARIAS, Francisco; MULERO, M Remedios; GUERRA, Juan Francisco. Cuestiones curiosas de Qumica. Alianza, Madrid, 1996; 261 pp. VVAA. Hacer futuro en las aulas. Educacin, solidaridad y desarrollo. INTERMN, Barcelona, 1995; 319 pp. VVAA. Eso es Qumica? Alhambra (Biblioteca de recursos didcticos Alhambra), Madrid, 1988; 88 pp.

A-36

MATERIALES PARA

LA EDUCACIN EN

DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

POR EL

ARARTEKO)

6
Anexo
A-37

ndice de ejercicios por lneas transversales y reas de inters

LNEA TRANSVERSAL-rea de inters E. para los Derechos Humanos y para la Paz


Derechos Humanos

EJERCICIOS

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 33, 36, 38, 48, 49, 50, 53, 54, 63, 74, 80, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 97

Paz

53, 55, 57, 58, 59, 64, 70, 72, 74, 75, 78, 84, 95, 97, 98, 103

Racismo Intolerancia

76, 82, 86, 87, 88, 91, 92, 93, 94, 102 86, 87, 88

Educacin para el Desarrollo


Desarrollo 21, 24, 30, 31, 32, 34, 39, 40, 43, 44, 45, 52, 53, 56, 60, 61, 64, 65, 66, 68, 69, 71, 75, 77, 79, 96, 97, 100, 101, 104, 105 Solidaridad Educacin Medio Ambiental Coeducacin 46, 47, 51, 62, 67, 85 35, 37, 64, 75, 98 23, 41, 42, 64, 82, 83, 99

MATERIALES PARA

LA EDUCACIN EN

DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

POR EL

ARARTEKO)

7
Anexo

ndice de ejercicios por reas o materias del currculum de la educacin secundaria (ESO y Bachillerato)

reas o materias Ejercicios del currculum


Antropologa 26 La Declaracin y las culturas 64 Cmo analizar libros de texto 80 Sectas 81 El telfono estropeado Ciencias de la Naturaleza 24 La Declaracin y la pobreza 35 Juguetes reciclados 55 Hobbes o Rousseau? 98 Juego para demcratas Ciencias Sociales, Geografa e Historia 5 La Declaracin y la esclavitud 8 La Declaracin 14 La Declaracin 16 La Declaracin 18 La Declaracin y la libertad de opinin 20 La Declaracin y el derecho al voto 21 La Declaracin y la ayuda al desarrollo 22 La Declaracin y el derecho al trabajo 27 La Declaracin 40 Norte y Sur 41 Buscando trabajo 45 El mapamundi 49 La Historia y los derechos de los nios y las nias 53 Dnde est Timor Oriental? 56 Malthus 60 Tres cartas desde la Repblica de Bananalandia 61 Conceptos bsicos de economa 65 Desarrollo. Conceptos bsicos. Definiciones 68 Vocabulario. Desarrollo 69 Vocabulario. Desarrollo 70 Experimentos de psicologa 71 Economa del desarrollo 72 La historia de la humanidad en dibujos 74 Esclavitud 75 Las revoluciones culturales 77 Paradoja demogrfica 79 Qu es la ayuda al desarrollo?

reas o materias Ejercicios del currculum


Ciencias Sociales, Geografa e Historia 80 Sectas 81 El telfono estropeado 84 Stop Volden & The guardian angels 95 Quin empez? 96 El juego del camino hacia el desarrollo 97 A un inmigrante le gustara tener tus problemas 98 Juego para demcratas 100 Ayuda al desarrollo. Para qu? I 101 Ayuda al desarrollo. Para qu? II 102 El conflicto oculto 103 El juego de las minas 104 El Tercer Mundo 105 Qu puedo hacer yo? Derecho Economa 36 Los Derechos Humanos en nuestro pas 22 La Declaracin y el derecho al trabajo 65 Desarrollo. Conceptos bsicos. Definiciones 66 Economa-desarrollo. Vocabulario bsico 68 Vocabulario. Desarrollo 69 Vocabulario. Desarrollo 79 Qu es la ayuda al desarrollo? Educacin Fsica 62 Dos modos de jugar 95 Quin empez? Educacin Plstica y Visual 2 La Declaracin 4 La Declaracin 9 La Declaracin 15 La Declaracin 35 Juguetes reciclados 54 Derechos Humanos recortables y publicidad 58 El juego del lpiz 72 La historia de la humanidad en dibujos 89 Arte creativo 90 Crea tu propio eslogan tica 2 La Declaracin 6 La Declaracin y la tortura 9 La Declaracin

A-41

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Anexo

MATERIALES PARA

LA EDUCACIN EN

DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

POR EL

ARARTEKO)

reas o materias del currculum


tica

Ejercicios
10 La Declaracin 13 La Declaracin y los refugiados 15 La Declaracin 17 La Declaracin 20 La Declaracin y el derecho al voto 21 La Declaracin y la ayuda al desarrollo 22 La Declaracin y el derecho al trabajo 24 La Declaracin y la pobreza 27 La Declaracin 28 La Declaracin 29 La Declaracin 32 Flores para el desarrollo 41 Buscando trabajo 44 La realidad de las minas antipersona 46 Crea tu propia ONG 47 Injusticias 48 Los Derechos de los nios y de las nias 50 La evolucin de los Derechos Humanos 51 Distintas ONGs 52 El Banco de los Pobres 55 Hobbes o Rousseau? 57 Misiles o territorio. Juego 59 En qu se parece Hitler y Gandhi? 63 Derechos Humanos a ordenar 67 El juego del tirano 70 Experimentos de psicologa 80 Sectas 81 El telfono estropeado 86 Discusin silenciosa 87 En qu lado ests? 88 En qu lado ests? 95 Quin empez? 98 Juego para demcratas

reas o materias Ejercicios del currculum


Fsica 37 El poblado y la torre 43 Las minas antipersona Francs Geografa 92 Francs. Colores 5 La Declaracin y la esclavitud 65 Desarrollo. Conceptos bsicos. Definiciones Historia 36 Los Derechos Humanos en nuestro pas 65 Desarrollo. Conceptos bsicos. Definiciones 102 El conflicto oculto Historia del Mundo Contemporneo 16 La Declaracin 18 La Declaracin y la libertad de opinin 25 La Declaracin y el derecho a la educacin 26 La Declaracin y las culturas 27 La Declaracin 49 La Historia y los derechos de los nios y las nias 61 Conceptos bsicos de economa 64 Cmo analizar libros de texto 65 Desarrollo. Conceptos bsicos. Definiciones 66 Economa-desarrollo. Vocabulario bsico 74 Esclavitud 75 Las revoluciones culturales 79 Qu es la ayuda al desarrollo? Ingls 76 Stories told by young people 91 The colours Lengua Castellana y Literatura 1 La Declaracin 6 La Declaracin y la tortura 7 La Declaracin 10 La Declaracin 14 La Declaracin 15 La Declaracin 38 La pena de muerte y el Quijote 42 El lenguaje y la mujer 55 Hobbes o Rousseau? 63 Derechos Humanos a ordenar 67 El juego del tirano 68 Vocabulario. Desarrollo 69 Vocabulario. Desarrollo 70 Experimentos de psicologa 71 Economa del desarrollo 73 Lenguas primitivas, lenguas modernas 78 Nacionalismo 82 Y t, por qu te mosqueas? 83 Dos sentencias 84 Stop Volden & The guardian angels

Filosofa

6 La Declaracin y la tortura 9 La Declaracin 10 La Declaracin 11 La Declaracin y Galileo Galilei 17 La Declaracin 20 La Declaracin y el derecho al voto 26 La Declaracin y las culturas 28 La Declaracin 80 Sectas 81 El telfono estropeado

A-42

MATERIALES PARA

LA EDUCACIN EN

DERECHOS HUMANOS. (TRABAJO BECADO

POR EL

ARARTEKO)

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Anexo
A-43

reas o materias Ejercicios del currculum


Lengua Castellana y Literatura 86 Discusin silenciosa 87 En qu lado ests? 88 En qu lado ests? 89 Arte creativo 90 Crea tu propio eslogan 94 Saludos 95 Quin empez? 97 A un inmigrante le gustara tener tus problemas Matemticas 23 La Declaracin y el derecho al ocio 31 Perfume de flores 39 Los gipiles 40 Norte y Sur 52 El Banco de los Pobres 56 Malthus 77 Paradoja demogrfica 93 La campana de Gauss 99 Cmo se reparte la tarta 100 Ayuda al desarrollo. Para qu? I 101 Ayuda al desarrollo. Para qu? II Psicologa y Sociologa Qumica 80 Sectas 81 El telfono estropeado 30 Destilacin de flores 33 Cmara de gas 34 La tecnologa de los incas Religin o alternativa a la Religin 2 La Declaracin 3 La Declaracin 6 La Declaracin y la tortura 8 La Declaracin 9 La Declaracin 10 La Declaracin 13 La Declaracin y los refugiados

reas o materias Ejercicios del currculum


Religin o alternativa 15 La Declaracin 17 La Declaracin 20 La Declaracin y el derecho al voto 21 La Declaracin y la ayuda al desarrollo 22 La Declaracin y el derecho al trabajo 24 La Declaracin y la pobreza 28 La Declaracin 29 La Declaracin 32 Flores para el desarrollo 41 Buscando trabajo 44 La realidad de las minas antipersona 46 Crea tu propia ONG 47 Injusticias 48 Los Derechos de los nios y de las nias 50 La evolucin de los Derechos Humanos 51 Distintas ONGs 52 El Banco de los Pobres 84 Stop Volden & The guardian angels 86 Discusin silenciosa 87 En qu lado ests? 88 En qu lado ests? Tecnologa 12 La Declaracin y el Gran Hermano 30 Destilacin de flores 34 La tecnologa de los incas Tutora 14 La Declaracin 19 La Declaracin 47 Injusticias 58 El juego del lpiz 85 Anlisis CODA 94 Saludos 95 Quin empez?