¿FIN DE PEDRO CASTILLO?

Alonso Castillo Flores

Protestas violentas, vandalismo, seis muertos, masas decepcionadas y escándalos de corrupción

increpados al gobierno. Nada de esto puede dejarnos callados, pensar no es un lujo sino una
necesidad, hoy es imperativo. César Hildebrandt (8 de abril de 2022) ha declarado “el fin de la
historia” de Castillo, y pone como opciones la renuncia pacífica o el golpe militar. Su visión es la del
ciudadano que espera gobernantes probos y capaces, que quiere sacar al mal gobernante y luego
librarse del siguiente. Nuestro ilustre anarquista ahora se esperanza en que el fiscal de la nación
termine por destapar los delitos atribuidos a Castillo (Hildebrandt, 15 de abril de 2022).

¿Cuántos peruanos saben que Ucrania es el principal productor mundial de girasol para aceite?
¿Cuántos saben que Rusia está dentro de los tres primeros productores de petróleo, fertilizantes,
trigo y girasol de todo el globo? Las protestas se deben al alza del costo de vida por la guerra de
Ucrania, y mientras los más necesitados se ven afectados con el alza del pan y la gasolina, las
grandes mineras se benefician con el alza de los metales (Francke, 8 de abril de 2022). Árbol caído,
ganancia de leñador. Debe evitarse tremenda injusticia. Pero, ojo: también se ha protestado
masivamente contra los monopolios y el congreso promonopolio, más impopular que el mismo
chivo expiatorio Castillo —si creemos las encuestas. Un nuevo paro de trabajadores en Cusco ha
comenzado. Las medidas sobre los impuestos y la inauguración de la refinería de Talara, sin
embargo, han despertado esperanzas de mejoras económicas.

Ha llegado la hora de darse cuenta que el gobierno de turno (ejecutivo o mayoría congresal) no es
el Estado, sino el funcionario a sueldo de un Estado con gran injerencia del poder judicial, las
fuerzas armadas, los oligopolios y la gran prensa. Cualquier alternativa renovadora no puede
obviar que aun hoy el Estado es el monopolio del ejercicio “legítimo” de la violencia física en un
territorio (Weber, 2004, p. 33), y que esta violencia no se sostiene sin un “Estado-ético” (o
sociedad civil) que ejerza la hegemonía cultural de un grupo social (Gramsci, 2013, pp. 260-261), y
eso no se ejerce con una simple elección. La hegemonía es hoy liberal y ensambla el
fundamentalismo de mercado, el mito del emprendedor limpio y astuto, el fútbol como valor
patrio, etc.

En términos de cuestiones de Estado, ganar una elección es lo más fácil. Y, sin embargo, la
izquierda peruana jamás había ganado una elección presidencial sino hasta el Bicentenario.
¡Enorme y esmerada victoria, por decir lo menos! Pedro Castillo no es, eso sí, un hombre
ideologizado ni menos un ideólogo. Según sus enemigos, ni siquiera tiene ideas. Castillo no es una
personalidad singular, es un prototipo de político popular rural, aquel “que mezcla retórica política
izquierdista, desarrollismo, economía moral andina y un alto grado de pragmatismo” (y
conservadurismo), también sometido “a juegos de intereses” y “formas de dominación y
represión” (Asensio, 2021, p. 47). Que a nadie le sorprenda el paso de Castillo del Perú Posible
toledista al tan terruqueado Fenateperú, a nadie le sorprendan sus ministros de derecha, sus
vaivenes con JP y su lazo ambiguo con Cerrón.

El equipo técnico inicial de Castillo más que izquierdista es nacionalista, Juan Pari, Modesto
Montoya, Aníbal Torres, etc. (Asensio, p. 263), de ahí la referencia a Hitler, que tan hipócritamente
“indignó” a la derecha mansa con el saludo nazi de “La Resistencia”. Sépanlo todos: los líderes
máximos de la revolución boliviana de 1952, como Paz Estensoro, admiraban a Hitler,
nacionalizaron las minas de estaño y dieron la tierra a los campesinos en una reforma agraria
radical (Hobsbawn, 1998, p. 140). El mismo Paz luego se encargó de la reforma neoliberal de fines
de los 80’s. En el Perú la migración ideológica y programática tampoco es inusual.

Un sector de la derecha ha pasado el clímax romántico en la época de Merino, sufre su derrota y

no la acepta, pero tiene muchas expectativas para su revancha, que torpemente insiste en
alcanzar. La izquierda también terminó un ciclo romántico que va desde Merino hasta la victoria
electoral y la luna de miel ´de “caviares”, “radicales” y el pueblo. Su momento realista le enrostra
la naturaleza del Estado y de sus representantes en él. Amplias masas se han visto encarnadas por
un hombre como ellos, provinciano, sencillo, trabajador y pragmático, porque ellas también
guardan esas características, masas sin vanguardia preclara, con cuadros “incultos” cuya sabiduría
cotidiana se ve amenazada por las exigencias técnicas del sistema estatal.

El Perú está en crisis y su Estado neoliberal (amparado en la sacrosanta Constitución del ‘93) se
desmorona ante una población cada vez más intolerante con los gobiernos, el último de los cuales,
muy “outsider” y muy “antisistema”, entra como vacuna, vulnerable ante las autodefensas de un
aparato que se niega a desaparecer. La izquierda algo ambiciosa ha pasado del mesianismo radical
al provincialismo redentor, una izquierda que sigue pensando en grandes líderes bonapartistas y
plebiscitarios, en los Fidel, los Putin y hasta los Hitler.

El asedio es enorme, un Lúcar antes aspirante a mermelero del Profe, ahora pide a gritos y
escupitajos su renuncia, y de ellos hay muchos. Nunca se estuvo tan cerca del gobierno y tan lejos
del poder a la vez. Los consecuentes y más combativos seguirán luchando por la nueva
constitución ¿Fin de Castillo? Dejamos las predicciones apocalípticas para las brujas con bolas de
cristal y los nuevos Fukuyamas del fin de la historia.

Bibliografía

Asensio, R., Camacho. G., González, N., Grompone, R., Pajuelo, R., Peña, O., Moscoso, M, Vázquez,
Y. y Sosa-Villagarcía, P. (2021). El profe. Cómo Pedro Castillo se convirtió en presidente del Perú y
qué pasará a continuación. Instituto de Estudios Peruanos

Francke, P. (8 de abril de 2022). “Ni avestruces ni cangrejos”. Hildebrandt en sus trece, 19 y 30

Gramsci, A. (2013). Antología. Akal

Hildebrandt, C. (8 de abril de 2022). “El fin de la historia”. Hildebrandt en sus trece, 12-13

Hildebrandt, C. (15 de abril de 2022). “Engañifas”. Hildebrandt en sus trece, 12

Hobsbawn, E. (1999). Historia del siglo XX. Grijalbo Mondadori

Weber, M. (2004). The vocation lectures. Hackett