Nuestras Bibliotecas Hacen Investigadores

Nuestras bibliotecas hacen investigadores
Proyecto ARCE 2009-2011
Nuestras bibliotecas hacen investigadores
Proyecto ARCE 2009-2011
Edita: I.E.S. Juan de la Cierva y Codorni, C/ San Antonio, 84, Totana, Murcia. Coordinacin de proyecto ARCE: Mara Luisa Caride Vzquez. Profesores par cipantes en el proyecto: Cecilia Aznar Salas, Julin Cabanillas Rivera, Juan Cnovas Mulero, Mara Luisa Caride Vzquez, Amor Costa Almagro, Mara Isabel Garca Egea, Encarna Garca Marn, Carmen Garca Mar nez, Agus n Garca Soriano, Antonio Jimnez Rueda, Maria Jos Mar nez Sarabia, Francisco Miguel Miras Molina, Manuela Troya Belmar, Juan Valero Snchez. Diseo y maquetacin: Amor Costa Almagro y Antonio Jimnez Rueda. Depsito Legal: MU 473-2011 h p://www.juandelacierva.org Imprime: Grcas Hermanos Romero, Avda. Juan Carlos I, 44, Totana, Murcia. Junio, 2011
ndice
Reexiones a modo de prlogo..................................................................................4 Diarios de una experiencia acadmica.....................................................................6 Trabajos de inves gacin La Bas da de Totana...................................................................................10 La alfarera en Totana..................................................................................16 La literatura popular: el trovo y los epitaos.............................................22 Urbanismo de Totana..................................................................................30 El agua en la Regin de Murcia ..................................................................35 Semana Santa en Totana...........................................................................45
Nuestras bibliotecas hacen inves gadores / Proyecto ARCE 2009 - 2011
Reflexiones a modo de prlogo

Tres aos para acomodarme a mi nueva situacin (dis nta Comunidad Autnoma, Consejera, leyes, centro y alumnos nuevos) y ya estaba preparada para retomar mi promesa. No me cost casi nada contagiar a Carmen de mi propio entusiasmo. Gracias a las nuevas tecnologas (nuevas? El chat se invent en 1990) logramos elaborar un proyecto comn relacionado con las bibliotecas y que encajaba perfectamente en cada uno de nuestros proyectos de Centro y en los dis ntos momentos de desarrollo de los mismos. Pretendamos que alumnos de cuarto realizaran trabajos de inves gacin sobre sus entornos y se los presentaran a los alumnos del otro centro en el intercambio que iban a realizar. En sep embre de 2009 cerramos deni vamente el proyecto, tras unos ajustes presupuestarios que la Secretara de Estado responsable del ARCE nos peda. Para esas fechas habamos casi perdido la esperanza de ser seleccionados. Sin embargo, a principios de noviembre, se recibe un correo de la jefa de servicios de la Subdireccin General de Cooperacin Territorial felicitndonos por la concesin de la ayuda. Adems cons tua el montante total del presupuesto solicitado. Nos alegramos de comprobar que nuestros esfuerzos se valoraban por encima de la crisis econmica general. Nos encontramos en diciembre con un proyecto que deba haberse empezado en sep embre. No haba empo que perder, as es que pusimos en marcha los ajustes de calendaio que eran precisos y empezamos a trabajar. Primero, mover de nuevo los nimos de los alumnos y los profesores que, tras tantos meses de espera se nos haban enfriado. Despus, ms emails, viajes, actas, documentos, reuniones, llamadas, mensajes. Y ya en marcha el primer ao.
Poco poda imaginar en sepembre de 2009, cuando lea por primera vez la convocatoria de las ayudas des nadas a promover Agrupaciones de Centros educa vos para la realizacin y puesta en prc ca de proyectos conjuntos (ARCE), lo que se me vena encima y lo que me iba a reportar. En realidad, ARCE haba comenzado antes, mucho antes, cuando en sep embre de 2005 me despeda de Carmen Cuesta, compaera y amiga con quien compar a el gusto por la biblioteca y los libros, en mi an guo Centro, el Juan de Herrera de San Lorenzo de El Escorial: Ya ver qu se me ocurre para que volvamos a hacer algo juntas. Me acababan de conceder el traslado y regresaba a casa, a Murcia, despus de veinte aos fuera. Al ao siguiente, en 2006, como si me hubiesen odo, el Ministerio de Educacin inicia un programa des nado a facilitar las agrupaciones de Centros educa vos que, por estar en Comunidades Autnomas diferentes, tenan mayores dicultades de relacin. Hasta el momento, las ayudas de este po se des naban a intercambios con centros en el extranjero.
En los das de conviencia, los alumnos contaron con una intensa agenda cultural
Reexiones a modo de prlogo
De manera paralela al desarrollo normal de las clases, se llev a cabo el proceso de inves gacin y tomaban cuerpo los dis ntos trabajos en Murcia y en San Lorenzo. En el primer encuentro que las profesoras de Madrid hicieron a nuestro Centro, en mayo del primer ao, se establecieron los emparejamientos de alumnos. Aunque nalmente se haba decidido que el intercambio no sera casa a casa, se vea necesario que los alumnos tuvieran un referente en el otro pueblo. A par r de ese momento, las redes sociales echaron chispas. Durante todo el verano los alumnos estuvieron en contacto a travs de Facebook, Tuen y otras redes sociales. De hecho, la llegada de los madrileos a Totana, en sep embre del segundo ao fue casi un reencuentro. Durante cinco das, una semana despus de empezar las clases lo que supuso todo un reto organizavo- unos veinte alumnos madrileos junto con Carmen Cuesta y Carmelo Aguado orientador del centro madrileo- se encontraban con sus compaeros totaneros en su pueblo. Fueron das de trabajo, hospitalidad y diversin, pero tambin se nos ofreci la oportunidad de superar duras pruebas de sinceridad y responsabilidad. Tres das despus, visitbamos San Lorenzo. Compar r con los alumnos cinco das de intercambio en un albergue fue tambin un reto para Manuela Troya y para m.
Los alumnos visitaron el Centro de Interpretacin de Sierra Espua
Alumnas intesadas en la arquitectura
Una despedida con sabor a reencuentro
Lpiz y papel, todo bajo control
La planicacin de ambos viajes contemplaba la visita y disfrute de los lugares emblem cos de ambos espacios: Sierra Espua, ceramistas y playa en Murcia-: el monasterio y Madrid en la otra Comunidad Autnoma. Sin embargo, fueron mucho ms all los logros. Se forjaron amistades que perduran y que han propiciado nuevos viajes y encuentros; y se puso en contacto a los departamentos de orientacin de sendos centros que posibilit la puesta en marcha del programa del alumno colaborador en el Centro de Totana. Mientras escribo estas lneas, me vienen ahora al recuerdo las miradas de sa sfaccin de los alumnos tras sus exposiciones orales; el compromiso de los profesores que dedicaron muchas horas
por encima de lo que se les iba a reconocer-; los agradecimientos de los padres; la generosidad de mis compaeros de la biblioteca, Manuela Troya y Paco Miras; el apoyo de Carmen Cuesta y Carmelo Aguado en los momentos di ciles; la colaboracin y conanza del director de mi Centro, Juan Manuel Mar nez. Aun sin endo el peso de la coordinacin sobre m, puedo decir que mereci la pena.
Mara Luisa Caride Vzquez Coordinadora del proyecto ARCE
Dos compaeras y yo fuimos a La Casa del Libro, situada en la Gran Va, donde compramos algunos libros. Despus, mientras ellas visitaban el Jardn Botnico, me qued leyendo en la puerta de El Prado. Loli Tudela
En el Monasterio vimos El pa o de los reyes, que daba a una fachada con las estatuas de los reyes. Tambin vimos la Cmara de los Infantes. Lo que ms me llam la atencin fue la Biblioteca y la Sala de Armas. Maria Guillermo
Visitamos La Casa del Sordo y la Silla de Felipe II, punto desde el que vea la construccin del Monasterio, si os muy bonitos y con vistas maravillosas, pero en nuestra opinin, demasiadas cuestas y muchas piedras... Cenamos en el bar de enfrente del albergue, aunque nunca olvidaremos ese pur de calabacn Marian Paredes Veo por fuera el monasterio y es como si fuera un cas llo donde princesas, prncipes y brujos se escondieran dentro. Y quiero formar parte de l. Maria Raquel Muoz
Despus de asis r a las exposiciones orales durante toda la maana, fuimos a la playa del Puerto de Mazarrn donde comimos y nos conocimos mejor. Susana Lozano
Diarios de una experiencia acadmica
La visita ms esperada, despus del Monasterio, era Madrid. Visitamos la Biblioteca Nacional, el parque de El Re ro, la calle de la Castellana... . Alejandro Carrasco ...Qu agobio de endas por Madrid...Vimos un espectculo en la calle muy chulo!. Yaiza Esteban
Todos sen amos que podamos conar los unos en los otros. Fernando Arcas
Juan Bau sta y yo cumplimos el sueo de nuestra vida al cenar con nuestras profesoras M Luisa y Manuela. Francisco Manzanera
El jefe del restaurante nos hizo un gran favor al darnos el desayuno el da de la huelga general. Ana Mar nez Este viaje hubiera sido muy dis nto sin la unin que haba entre los totaneros. Francisco Manzanera
Aquellos desconocidos eran como amigos de toda la vida. Francisco J. Snchez
En el autobs, aunque cansados, se te venan a la cabeza todo los momentos diver dos, nuestras conversaciones y la gente conocida Juan Bau sta Lpez
A pesar de haber bastante gente en el Re ro, no haba mucho ruido y se poda escuchar a un saxofonista interpretando una cancin que solo recuerdo porque me encant Juan Valero ...Nosotros nos quemados con vuestro MAZO y vosotros con nuestro ACHO. Susana Lorenzo
Al llegar al albergue Fuerteventura, queramos ducharnos esa noche y descubrimos que...El agua estaba helada! Resonaban nuestros gritos por todo el albergue. Mara Guillermo ...No contentos con haberse despedido el da anterior, [los madrileos] haban permanecido toda la noche en la puerta del albergue para volver a a saludarnos. Alejandro Carrasco
En la
Noche de disfraces me di cuenta de que podamos diver rnos sin pasarnos y dentro de unas normas. La noche acab bien y plagada de risas y buenos recuerdos. Paco Manzanera
Paseando con nuestros amigos de San Lorenzo, ninguno quera volver a Totana. Mara Guillermo
Diarios de una experiencia acadmica
El proyecto ARCE me ha ayudado a mi manera de prepararme los trabajos, mi manera de presentarlos, cmo buscar la informacin...Ha sido magnco poder conocer algo ms sobre tu pueblo y otros lugares en forma de trabajo e intercambio. Juan Bau sta Lpez ...Nos toc exponer las l mas... Se fue la luz a mitad de nuestra presentacin y en qu nos vimos de encender el ordenador. Todo termin muy bien. Eran temas interesantes, a todos nos gustaban Marian Paredes
Todos tenamos ganas de hacer las exposiciones orales, pues no sabamos si los nervios nos iban a traicionar. Al nal, todo sali a las mil maravillas . Roco Aracil
La mayora de los totaneros no habamos hecho una visita a la alfarera. Nos sorprendi bastante la facilidad de la alfarera para hacer dibujos... Fue increble! Marian Paredes
La despedida estuvo llena de besos, abrazos y hasta de lgrimas. Prome mos volver a vernos algn da. Espero que sea as. Roco Aracil
Nuestras bibliotecas hacen inves gadores/ Proyecto ARCE 2009 - 2011
La Bastida de Totana
Autores: Fernando Arcas Cnovas Alejandro Carrasco Wait Francisco Jos Snchez Rojo Juan Valero Mar nez Director: Juan Cnovas Mulero
NDICE
-Localizacin geogrca -La poblacin -Ac vidades co dianas -La Dieta -Ac vidades econmicas: -La Metalurgia -La Cermica -El rito funerario -Formas de enterramiento -El ajuar funerario -Urbanismo de La Bas da -Cronologa de hallazgos arqueolgicos -Trabajo de hoy en da en La Bas da -Trabajadores de La Bas da -Proceso de Trabajo en La Bas da -Bibliogra a
Introduccin La plenitud de la Edad de Bronce se da en el sureste con la cultura de El Algar (Almera), y el yacimiento de La Bas da de Totana es el ms importante de Europa de ese perodo. Su perodo histrico abarca aproximadamente desde el 2200 a.C. hasta el 1500 a.C., ms que la dominacin romana y la musulmana de Al-Andalus juntas. Actualmente La Bas da de Totana ene una importante ac vidad; es un museo, ins tuto de restauracin y laboratorio de anal ca; es un parque arqueolgico que a su vez rene un centro de inves gacin que ene convenios con seis universidades: Cambridge, Oxford, Chicago, Nuevo Mxico, Markheim y Heilderberg, las cuales ya estn trabajando en la parte anal ca del yacimiento.
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La Basi da de Totana
LOCALIZACIN GEOGRFICA
La Bas da se encuentra situada a 6 Km de Totana a 448 metros sobre el nivel del mar, junto a la rambla de Lbor. Esta zona se caracterizaba por un clima ms hmedo que el actual. Debido a esto, casi todas las ramblas contenan agua. La fauna era diferente a la actual; osos pardos, nutrias, lobos, castores, etc. POBLACIN El nmero de habitantes era aproximadamente de 1200 personas, algo impensable para la poca. La altura media era de 1,60 m en hombres y 1,50 m en mujeres. Se cree que eran en su mayora morenos. La organizacin era estamental; haba un 10 % de la poblacin que no tena nada, una clase media y otra dominante. A la hora de iden car el sexo de una persona adulta en restos
arqueolgicos resulta fcil gracias a los huesos coxales, los ms anchos eran de mujeres y los ms estrechos de los hombres, pero resulta muy di cil determinar la edad de un adulto, debido al desgaste de los huesos. La edad de los nios es fcil de iden car gracias a la mandbula, pero el sexo es ms di cil de idencar porque, lgicamente, no estaban desarrollados. Ac vidades Co dianas Las principales ac vidades eran la ganadera, la agricultura y las tareas manuales usando herramientas, como la Molienda. Para la obtencin de productos ganaderos u lizaban caballos, bueyes La agricultura era fundamentalmente cerealista, sobre todo a base de cebada y trigo. Para la mayora de sus trabajos agrarios u lizaban animales como bueyes y caballos. Una
muestra de ese trabajo son los huesos de animales encontrados en el yacimiento, en los que se aprecia un elevado desgaste. La Dieta De acuerdo a su agricultura, la dieta era fundamentalmente cerealista (trigo y cebada), pero tambin se servan de los animales para obtener productos como carne, huevos, leche El agua la almacenaban en grandes fosas impermeabilizadas (hay una con capacidad para 250.000 L). U lizaban los animales para la obtencin de pieles, productos ganaderos, carnes... adems de para el trabajo. Tras la caza, los animales seguan un proceso para el mximo aprovechamiento, que constaba de varias fases: despellejar, d estripar, descuar zar y descarnar, ac vidades que realizaban con herramientas de cobre en su mayora.
-Arriba Izquierda: Molino de cereales -Arriba derecha: Instrumentos de hueso, restos seos y conchas -Abajo: Vasija de barro reconstruida
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ACTIVIDAD ECONMICA La Metalurgia Los algricos en general, incluyendo los de La Bas da, conocan tres pos de metales: oro, en poca can dad; cobre, metal muy abundante y el que ms se u lizaba, realizado de la aleacin de bronce y estao; y plata. Realizaban sus les metlicos calentando el metal en una hoguera, apoyaban el metal en una roca a modo de yunque y con otra, a modo de mar llo, moldeaban el metal. La metalurgia se divida en dos categoras segun su uso: decorava, con la que se hacan pulseras, pendientes, brazalete, etc.; y herramientas para la vida co diana como cuchillos, hachas, etc. La Cermica Para realizar esta ac vidad, conseguan la arcilla de zonas cercanas al poblado y la amasaban con agua, posiblemente con una especie de molde le daban forma, la dejaban secar y, estando todava hmeda, perlaban las piezas con unas piedras llamadas bruidores; con esto se consegua cerrar todos los poros de la vasija. Despus de bruirlas se cocan en hornos situados en el suelo. Adems, haba ocho modelos de vasijas de cermica y siempre trabajaban con estas guras o modelos.
La cermica tena tres usos principales: doms co (copas, vasijas, platos,etc.), de almacenamiento (grandes vasijas para almacenamiento de alimentos) y funerario (grandes vasijas donde me an a los muertos). EL RITO FUNERARIO El Rito funerario es especial porque enterraban a los difuntos bajo sus casas, con el cuerpo exionado y envueltos, en posicin fetal, rodeados de sus pertenencias. La esperanza de vida en la Bas da era de 40 aos. Cabe resaltar que en La Basda haba una gran mortalidad infan l debido a la falta de higiene. En los enterramientos se asocia al hombre con utensilios como las hachas y las mujeres son enterradas con punzones. Formas de Enterramiento Los algricos tenan dos formas de enterramiento. Una llamada enterramiento en vasija, ms comn en nios y bebs, aunque tambin se daba en adultos, y otra llamada en cista, ms comn para hombres y mujeres. En Cista: consis a en excavar un foso rectangular, reforzado con lajas de yeso, pizarra o caliza. Despus de introducir al fallecido se tapaba la fosa con una lmina y se recubra con erra. Posteriormente se colocaba una piedra
sobre la tumba para saber su ubicacin. En Vasija: se cavaba en el suelo y se colocaba la vasija horizontalmente tapando la entrada de la vasija con una losa. Se echaba erra encima y, al igual que con la cista, se pona una piedra encima. En el caso de que la persona falleciese lejos del poblado y no se encontrara su cuerpo, slo se enterraban sus pertenencias en una pequea vasija, debajo del suelo de la casa en que viva. El Ajuar Funerario El ajuar funerario era el conjunto de pertenencias con las que se enterraba a los fallecidos en La Bas da. Entre estas pertenencias se encontraban las armas con las que haban muerto, en el caso de que hubieran muerto en batalla. Sus objetos de mayor valor, en caso de que fueran personas ricas, eran piezas de oro, plata, vasija, etc. A las personas pobres, al no tener pertenencias de valor, se las enterraba sin nada. Mediante el ajuar funerario se consigue ver con facilidad las diferentes clases sociales que haba en ese momento, pues en algunas tumbas haba muchos objetos de valor, mientras que en otras no haba nada.
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Urbanismo en La Bas da
La Bas da de Totana se consideraba la capital de la zona algrica del sureste de Espaa. Alrededor de La Bas da encontramos pequeos poblados que se encargaban de vigilar que la Bas da no fuera atacada. En el caso de que fuese atacada, los poblados daban la no cia y a los habitantes de La Bas da les daba empo a prepararse para defenderse. Por esto mismo las familias ricas estaban situadas en la cima, lugar ms alejado, ya que eran las que ms podan perder en el caso de ser atacados. Las casas estaban distribuidas por estamentos sociales. Las familias ms importantes vivan en la cima de la colina, en la parte central estaban la familias de menor importancia y en la parte inferior vivan las familias ms pobres. La casa ms grande encontrada tena una supercie de 70 metros cuadrados. A menudo se construa sobre lo derruido, habiendo hasta tres niveles de construccin. Hubo una primera fase de construccin de cabaas, pero con el empo se fue construyendo ms rme (casas). En el poblado haba una fosa en la que se introduca el agua cuando llova e impeda que el poblado se inundara. Adems, se construan terrazas y muros de contencin para poder construir en pendiente.
Tres vistas de viviendas con sus muros y diferentes estancias
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CRONOLOGA DE HALLAZ GOS ARQUEOLGICOS -Rogelio Incharraundieta y Pez descubri el lugar a travs de un campesino en 1869. -Los hermanos Siret conocen la Bas da en 1886 a travs de Carthailac y las excavaciones de Incharraundieta. Adems, denuncian el saqueo que hubo en la Bas da, que dio lugar a las falsicaciones de vasijas por parte de dos gitanos: El Corro y El Rosao. -Excavaciones de Juan Cuadrado Ruiz en 1927 y 1928. -Excavaciones de Julio Mar nez Santa-Olalla y su equipo en 1944 y 1945. - Excavaciones de Vicente Ruiz Argils y Carlos Posac Mon en 1948. -Excavaciones de Francisco Jord en 1950. -En los aos siguientes no hubo excavaciones, pero si numerosos estudios sobre el yacimiento.
TRABAJO DE HOY EN LA BASTIDA En la dcada de los cuarenta se u lizaban unas tcnicas de excavacin muy obsoletas y poco cuidadosas que daaban el yacimiento. En la actualidad, gracias a los avances tecnolgicos y las nuevas tcnicas de trabajo se est consiguiendo trabajar sin daar el yacimiento. An as solo se ha conseguido excavar un 5% del total del yacimiento. Vicente Lull es el jefe actual del proyecto, acompaado de Rafael Mic, ambos inves gadores de la Universidad Autnoma de Barcelona (UAB).
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Trabajadores de la Bas da A da de hoy, en La Bas da trabaja gran nmero de profesionales que desempean diferentes funciones: -Antroplogos: Estudian el comportamiento de los habitantes de la Bas da. -Arquelogos: Excavan y estudian los materiales encontrados en el yacimiento. -Restauradores: Restauran los objetos y evitan la corrosin para que no se deterioren. -Arquitectos: Hacen los planos del yacimiento y colaboran con los topgrafos. -Topgrafos: Se ocupan de la georreferenciacin de los objetos que encuentran y los mapas. -Inform cos: Reconstruyen el poblado digitalmente a par r del trabajo de los topgrafos. -Obreros: Extraen los materiales directamente de la erra. Cuentan con un brazo ar culado que digitaliza la imagen de un objeto y les permite trabajar con l sin riesgo de deteriorarlo.
Proceso de trabajo El trabajo en La Bas da sigue las siguientes pautas: - Excavacin y obtencin de objetos. -Georreferenciacin: Dibujan las partes del poblado que quieren estudiar. Ya en el poblado, se colocan dos clavos a modo de sonda en los parmetros que se quieren estudiar y stos le dan la referencia al GPS para que ste lo reconstruya digitalmente. El GPS pasa la informacin al ordenador y este reconstruye la imagen. -Limpieza y restauracin: Se desalan las piezas durante 24 horas y despus se dejan secar. Posteriormente pasan a las fase puzle; encajar las piezas con cintas y adhesivos y rellenar los huecos. (Esta fase se realiza de modo que sea reversible.) -Reparacin y conservacin: Tienen que frenar la corrosin para lo cual u lizan un material que absorbe la humedad. -Clasicacin. -Inves gacin. -Exposicin.
Bibliogra a -Centro de inves gacin de La Bas da. -Aproximacin a la Prehistoria e Historia An gua de Totana. Pedro Mar nez Cavero, editado por El Ayuntamiento de Totana en 1997. Premio Alporchn, 1996. -La Bas da de Totana: Estudio de Materiales Arqueolgicos inditos. M Magdalena Garca Lpez, editado por La universidad de Murcia, 1992.
En las fotos podemos ver a algunos trabajadores de La Bas da realizando dis ntas tareas en las instalaciones del yacimiento.
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La alfarera en Totana
NDICE - Inicios de la alfarera - Primeros descubrimientos - Evolucin de la alfarera - Civilizaciones an guas
- Egipto y Oriente
- Evolucin en Europa
- Grecia y Roma
- Alfarera en la Regin de Murcia - La alfarera en Totana - Historia - Siglo XX - Localizacin de los talleres - Piezas alfareras - Material para elaborar piezas - Proceso de elaboracin - Horno de najas - El alfarero - Expansin de nuestra alfarera - Ancdota - Conclusin: Cmo salvar nuestra alfarera? - Bibliogra a
Autores: Francisco Manzanera y Pedro Miguel Gonzlez Director: Juan Cnovas Mulero
Introduccin Cuando nos decidimos a estudiar la alfarera en Totana lo hicimos movidos por la gran tradicin e importancia que esta ac vidad econmica ene en nuestra ciudad. Durante siglos han sido numerosas las personas que se han dedicado a este noble ocio, elaborando una serie de objetos de uso prc co, pero tambin otros decora vos, todos ellos muy originales y crea vos. Adems, nuestro afecto y cario a la ciudad de Totana, en la que hemos nacido y de la que nos sen mos parte, nos ha llevado a acercarnos a la alfarera, como expresin econmica, pero tambin
cultural y de su tradicin para, a travs de ella, presentar y dar a conocer una parte importante de nuestra localidad. Este acercamiento a la alfarera nos ha permi do descubrir lo importante que este ocio ha sido en toda su historia y la gran can dad de productos diferentes que fabricaron nuestros artesanos del barro a lo largo de los siglos como tambin la gran u lidad que estos objetos tuvieron en otros empos. As, najas, ollas, orzas, cntaros, cntaras, etc., permi eron que nuestros antepasados conservaran y transportaran productos imprescindibles para su existencia como el agua, el aceite, el vino o el trigo, como tambin elaborar los alimentos de cada da.
Queremos agradecer a los diferentes alfareros de Totana su ayuda y colaboracin para llevar a cabo este trabajo y, especialmente, a los dueos de Alfarera Poveo, Juan Mara y Mercedes, que nos han dado a conocer interesantes tes monios y nos han acercado a esta ac vidad, que en ellos ene muchos de crea va y a la que se dedican con gran pasin. Tambin a nuestro tutor, el profesor de Historia, Juan Cnovas Mulero. No queremos olvidar lo importante que ha sido el proyecto ARCE, por cuyo mo vo hemos realizado este trabajo, a la vez que la labor de nuestra profesora de Lengua y Literatura, Mara Luisa Caride, coordinadora del proyecto. Por todo ello, hemos podido construir este trabajo.
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INICIOS DE LA ALFARERA Las primeras no cias sobre la alfarera nos llegan desde la Prehistoria. Hacia el siglo VII antes de nuestra era aparecen las primeras muestras de recipientes elaborados con barro. PRIMEROS DESCUBRIMIENTOS Las muestras de cermica ms an guas se han descubierto en el periodo Prehistrico del Neol co, en zonas donde exis eron asentamientos agrarios estables. En ese momento el hombre comenz a producir sus alimentos, y, entonces, aparece la alfarera como una necesidad: fabricar recipientes para contener semillas y los granos. EVOLUCIN DE LA ALFARERA La evolucin de la tcnica permi producir objetos de alfarera y cermica en can dades sucientes como para establecer intercambios comerciales entre dis ntas regiones. Uno de los descubrimientos ms importantes fueron las tcnicas de alta temperatura, cuya datacin corresponde entre los siglos III y IV a. C. CIVILIZACIONES ANTIGUAS A con nuacin, veremos como evolucion esta tcnica alfarera en las primeras civilizaciones. Egipto y Oriente En las pinturas de sus cmaras sepulcrales se han descubierto representaciones del arte del alfarero, modelando vasijas a torno, que se remontan por lo menos a la dinas a IV, unos 2.800 aos antes de Cristo. La ac vidad alfarera se remonta a las civilizaciones prehistricas con una nalidad prc ca sin renunciar a lo ar s co EVOLUCIN EN EUROPA En Europa ya se prac caba la alfarera dos o tres mil aos antes del inicio de nuestra era, pero fue especialmente en las rutas comerciales
La civilizacin egipcia dej numerosos tes monios del cul vo de la artesana
(mar mas y terrestres) del Mar Mediterrneo y Oriente Prximo donde pudo experimentar un mayor desarrollo. Grecia y Roma Las tcnicas y diseos u lizados en las sociedades agrarias rudimentarias evolucionaron, tras la conquista del Imperio Romano, son importantes las piezas con decoracin en relieve, imitando las tcnicas de moldeado de metales. Tras el declive romano y las inuencias brbaras, se produjo un estancamiento en Europa, mientras que con nuaba su evolucin en China. El siglo XII produce un notable progreso a causa de la inevitable inuencia rabe y, especialmente, por el uso de los esmaltes. ALFARERA EN LA REGIN DE MURCIA Espaa es uno de los l mos lugares donde se viene trabajando la alfarera de forma muy artesanal. Centrndonos en la Regin de Murcia, tenemos varias poblaciones dentro de un reducido radio, donde varias familias de alfareros se dedican por tradicin a la elaboracin de trabajos hechos en torno. En la Regin hay varias localidades donde todava se conserva ese tradicional trabajo artesanal de fabricacin de piezas alfareras, entre ellas Totana.
Una vasija egipcia con nes doms cos
Vasija griega de una familia acomodada
Muestras de cermica romana
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de 500 vecinos en los aos iniciales del XVII. El acrecentamiento del casero propici la llegada de artesanos de aquellos ocios que cubran las necesidades bsicas del vecindario. La primera no cia sobre la presencia de artesanos alfareros en Totana nos remite a la existencia de una cantarera en ruinas hacia mitad del Quinientos, situada en un punto indeterminado entre Aledo y Totana, que el concejo pretenda poner en funcionamiento de nuevo. La labor artesana en Totana se conoce desde el siglo XV I y cobra gran auge a par r de la segunda dcada del siglo XX A par r de esos momentos nuevos alfareros se asentaron en la villa y as entre los siglos XVI y XVIII, destacan los cantareros Hernn Garca, en 1590; y Juan Mar nez, en 1606. A mitad del siglo XVII nos encontramos con Gins Mar nez Moreno, cantarero ancado en el barrio de Triana, y ya a principios del XVIII, aparecen Ma as Mar nez Camarillas, najero, y Jos Mar nez Oliva, alfarero. El crecimiento del sector, fue lento pero con nuado, alcanzando cinco talleres a mediados del XVIII. La mayora de la produccin era para consumo interno de los habitantes del ncleo urbano y del resto del municipio; las najas cons tuan un caso aparte pues, adems, iban a parar fuera de la comarca Siglo XX Lleg acompaado de una profunda recesin de la alfarera totanera que en 1905 slo contaba con un alfarero censado y entre 1915 y 1924 el municipio no cont con ninguno. A par r de 1925, se relanz el ocio en nuestro municipio sin interrupcin. Aunque aparentemente Totana a comienzos del siglo XX sufriera un importante bache, en esta centuria resurgi la ac vidad alfarera llegando a alcanzar mximos histricos en cuanto al nmero de talleres y cotas de produc vidad
Un alfarero moldea en el torneador a par r de un bloque de arcilla
LA ALFARERA EN TOTANA Totana es un municipio de la Regin de Murcia situada a cuarenta kilmetros de la capital. Cuenta con buenas comunicaciones a travs de la Autova del Mediterrneo. Su ubicacin en el valle del Guadalen n, cerca de la Sierra de Espua y del mar, hacen del lugar un espacio de poblamiento desde empos prehistricos. Desde hace varios siglos se ha desarrollado en este territorio el trabajo alfarero. De hecho, en la actualidad, dispone de una de las mayores y ms variada concentracin de talleres artesanales a nivel provincial. Su situacin fronteriza con el Reino de Granada y su permeabilidad cultural han generado una rica artesana en la que a menudo se observa inuencia rabe. Transmi da de padres a hijos, a travs de incontables genera-
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ciones, esta tradicin se man ene gracias a la existencia de talleres de carcter familiar y a una comercializacin que se realiza en ellos de forma directa. Historia A pesar de su larga tradicin alfarera, con restos arqueolgicos de la Prehistoria, fue a par r de la primera mitad del siglo XVI cuando comenz a aparecer de un modo con nuado esta ac vidad artesanal. En esa poca Totana, lugar y espacio abierto en el valle, era entonces arrabal de la fortaleza de Aledo, en donde su poblacin se haba refugiado en momentos de inseguridad. As, el lugar de Totana era entonces un pequeo grupo de casas situado a la derecha de la rambla de La Santa, distante ocho kilmetros de la villa fortaleza. A lo largo del empo, su poblacin fue en aumento pasando a ms
LOCALIZACIN DE LOS TALLERES Hacia mitad del siglo XVIII, las instalaciones alfareras estaban concentradas en el barrio de Triana, a orillas de la rambla, en el lmite norte del casco urbano de la poca. Ms tarde la mayora de los obradores se emplazaran en las actuales calles de las Parras, Tinajeras y Ribera. A nales del XVIII y principios del XIX, comenz a germinar en la poblacin un nuevo grupo de talleres, ahora en el con n noreste del barrio de Sevilla. A parte de esos nuevos talleres, an guos talleres situados en el barrio de Triana se trasladan hacia el barrio de Sevilla. Donde antes se encontraban estos talleres, hoy nos encontramos que esas calles son llamadas con nombres referentes a varios aspectos importantes de nuestra alfarera.
PIEZAS ALFARERAS A con nuacin presentamos algunas de las piezas ms importantes de la alfarera totanera como muestra de su variedad: La tinaja es un recipiente ancho para almacenar lquidos en gran cantidad. Esta pieza tiene un conjunto de frases, denominada letana de la buena tinaja, sobre las posibilidades que ofrece: Abuela del bo jo. Embarazada eterna. Abadesa entrada en carnes. Armadura del agua. Panza de Buda. Mae West. Porrn del abstemio. Gorda de Fellini. Doncella en edad de merecer. Nia que se comi una sanda. Teresa Panza. Madame venida a ms. Soadora de un nuevo milagro de Can. Antepasada de los cubitos. Platos decorados Portavelas
Cntaro grande de barro, angosto de boca, ancho por la barriga y estrecho por el pie con una o dos asas.
El lebrillo es una vasija tradicional de barro con forma tronco-cnica u lizada con nes culinarios, decora vos o de higiene personal. Un jarro es un vaso de forma elegante montado sobre un pie que puede o no contener un asa. Se empleaba para servir agua en las mesas.
El choricero es un recipiente de barro que se u lizaba para dejar los pimientos secar.
La teja es una pieza con la que se forman cubiertas en los edicios para canalizar la lluvia.
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En la actualidad la tecnicacin del proceso ha permi do un proceso ms cmodo y rentable. HORNOS DE TINAJAS An es posible contemplar en Totana en pie tres hornos de najas fechados entre los siglos XIX y XX, que posibilita, entre otras cosas, observar in situ el escenario donde tenan lugar la carga y coccin de las vasijas. En el barrio de Sevilla se halla el horno del Centro Tecnolgico de Artesana (Av./Rambla de La Santa); en el de Triana, el horno propiedad de Mariano Cnovas (c/ Tinajeras), y el de Luis Zamora, al norte del Arco de las Olleras, en la Tejera. EL ALFARERO Ocio noble y bizarro/ de entre todos el primero./ En el ocio del barro,/ Dios fue el primer alfarero/ y el hombre su primer cacharro. Desde el momento en que el ocio tom acomodo en Totana los alfareros se estructuraron en grupos familiares, con ms o menos integrantes y desigual con nuidad en el empo. En una andadura que llega a nuestros das, puede decirse que alrededor de quince familias importantes han mantenido viva esta ac vidad: Ayala, Belln, Cnovas, los Chimenea, Clemente, Jimnez, Hernndez y Runo, entre otros.
A par r de una masa informe el alfarero moldea la gura con paciencia y arte
MATERIAL PARA ELABORAR PIEZAS Para la elaboracin tradicional de las piezas se u lizaba la arcilla compuesta por erra greda y roya extradas con picolas y azadones de las Canteras de la diputacin rural de Carivete que se transportaban en carros hasta el taller. Una vez all molidos los componentes, se mezclaban en el piln y se ba an con los pies hasta que soltaba toda la granza para posteriormente dejarla decantar en las piletas, eliminando todas
las pequeas piedras e impurezas y as amasarla y trabajarla. PROCESO DE ELABORACIN Una vez que la arcilla se encontraba en adecuado estado, el alfarero proceda a darle forma en el torno. Posteriormente, algunas de ellas se vidriaban y nalmente se introducan en el horno para su coccin. Los hornos tradicionales eran los de lea, llamados morunos. Este proceso culminaba una laboriosa tarea que conere a cada pieza un acabado par cular y exclusivo.
El material arcilloso se deja secar al aire antes de recibir una capa de pintura
Estado de conservacin de un cocedero
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EXPANSIN DE NUESTRA ALFARERA La artesana de Totana se ha dado a conocer dentro y fuera de Espaa. Gracias a su reconocida calidad en la materia prima y en su tratamiento, la ocina del Ins tuto Nacional de Fomento de la Regin de Murcia (INFO) en la ciudad de Los ngeles, expone de forma permanente sus productos. De esta manera, tras el acuerdo alcanzado en el ao 2007 con la consejera de Economa, Empresa e Innovacin de Murcia, Inmaculada Garca, con las administraciones de aqul pas, los productos alfareros y artesanos totaneros estarn expuestos permanentemente en esa ocina. ANCDOTA Totana no debe perder su condicin de ciudad alfarera, pues sera como dejar atrs una parte de nuestra historia y de nuestra principal y ms reconocida especialidad artesana. Se hizo tan famosa a nales del siglo XIX por las falsicaciones de el Corro y el Rosao (un gitano y un payo ilustrado, respec vamente) que se dedicaron durante muchos aos a vender a coleccionistas y a museos, entre los que se encontraban el Louvre y el Museo Britnico, objetos que decan haber sido hallados en el yacimiento argrico del Cabezo de La Bas da, descubierto en 1869 por el ingeniero Inchaurrandieta, y futuro Parque Arqueolgico. Esta pareja de pillos elaboraban y envejecan las piezas que reproducan de revistas de la poca, hasta que come eron un error por reproducir cermica y guras precolombinas y mostrarlas en el mismo yacimiento como piezas fechadas entre 1800-1000 antes de Cristo, aquello fue demasiado y hubo que cerrar el negocio. Esta pareja y sus falsicaciones, junto con Totana, dieron la vuelta al mundo. CONCLUSIN: CMO SALVAR NUESTRA ALFARERA? Para salvar nuestra alfarera, a nuestro juicio, existen dos caminos: uno, que ya estn llevando a cabo diversas empresas totaneras, es el de la reconversin y bsqueda de nuevos
El artesano se vale de dis ntos instrumentos, como el hilo, para crear dis ntas alturas
productos, aunque a costa de fabricar muchas menos macetas, la especialidad ms conocida de nuestros hornos durante siglos; el otro camino sera el llevar a cabo una unin general de las empresas en torno a una marca o e queta de origen (Alfarera de Totana) con la colaboracin del Centro Regional para la Artesana, des nado no slo al resurgimiento de la ac vidad sino, tambin, para acceder a importantes sectores de mercado (turismo rural, urbanizaciones, decoracin). Este doble camino se hace absolutamente necesario para que no decaiga esta vieja acvidad que ha caminado pareja a la historia de nuestro municipio. BIBLIOGRAFA - h p://www.totana.com/cgibin/ el-pa o.asp?ar culo=4 - h p://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=c,24,m,1455&r=ReP1756-DETALLE_REPORTAJESPADRE - h p://www.arqueomurcia.com/ archivos/publicaciones/memo11/ 32_ najeria.pdf
- h p://www.diarioelfaro.es/no cia/85766/CULTURA/artesania-totanaestara-presente-eeuu-traves-muestrapermanente-info-realiza-angeles.html - h p://turismo.totana.es/artesania.asp - SNCHEZ PRAVIA, J.A.: Tinajera y Tinajeros en Totana, Murcia (Siglos XVI-XX) - SNCHEZ PRAVIA, J.A.: El Barro Encantado. Tradicin alfarera en Totana (siglos XVI-XX). Premio Alporchn, 2004. Ayuntamiento de Totana, 2005. - SEMPERE FERRNDIZ, E. Historia y arte en la cermica de Espaa y Portugal. Les Puntxes, Barcelona, 2006. - h p://www.totana.com/cgibin/el-pa o.asp?ar culo=4 - h p://www.gremiomurcia.com/ poveo.htm
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La literatura popular El trovo y los epitafios

Autoras: Ana Mar nez Mara Guillermo Esmeralda Valero Dirirectora: Mara Luisa Caride Vzquez Introduccin
Con mo vo del proyecto ARCE, nuestra profesora de Lengua y Literatura nos plante diversos temas para inves gar. Finalmente, nos decidimos por la literatura popular en Totana, donde destacamos el trovo. Cremos que mereca la pena indagar sobre esto, ya que descubrimos que haba un trovero muy importante en nuestro pueblo y nos pusimos en marcha para documentarnos y poder hacerle una buena entrevista al trovero Juan Rita. En primer lugar todos los grupos del ARCE fuimos a la biblioteca del centro donde encontramos libros de inters para nuestro trabajo. Poco a poco fuimos extrayendo lo que nos pareci ms importante y as pudimos averiguar los orgenes de la literatura popular. Posteriormente, decidimos aadir el tema de los epitaos porque realmente no sabamos mucho de esto, y para ello realizamos una visita al cementerio de Totana.
NDICE -Los trovos -La literatura popular -El trovo y el lenguaje literario -Trovos en el campo de Cartagena -El o Juan Rita. Entrevista -Epitaos -Origen de los epitaos -Recopilacin de epitaos -Conclusin -Bibliogra a
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La literatura popular. El trovo y los epitaos
LOS TROVOS La literatura popular Literatura popular es el conjunto de manifestaciones literarias que el pueblo adopta como propias. Esta literatura se transmite oralmente mediante el canto o el recitado y ensea valores y modos de comportamiento. Fue muy importante en la poca en la que la mayora de los habitantes eran analfabetos, ya que tena la funcin tanto de entretener como de mantener informadas a las gentes del pueblo, y ha seguido viva hasta hace muy poco empo. Esta literatura era normalmente annima y cada intrprete par cipaba crea vamente en ella de forma oral, modicando las informaciones que se transmi an, por lo que hay diversas versiones de ese po de obras. La literatura popular vara en cada una de las zonas de Espaa. En Murcia destaca su crea vidad, que puede apreciarse especialmente en el trovo. El trovo y el lenguaje literario Dentro del mundo de la poesa improvisada popular, pretendemos indagar en el lenguaje literario a travs de la visin del mundo del Trovo o de la improvisacin que el pueblo viene realizando durante siglos. Hoy en da, en el sureste peninsular conservamos grupos de ritual fes vo (Cuadrillas de Hermandad y de Pascuas), certmenes de Trovo o espectculos de estas patronales. La literatura oral es el arte cuyo medio de expresin es la palabras oral y en el que el lenguaje no ene la funcin de informar sino solamente de proporcionar placer est co y entretener. El trovo es una forma de creacin instantanea e improvisada en la que se enen en cuenta unas leyes de rima, y se u liza desde el mundo clsico.
La nalidad del Trovo es atraer la atencin del receptor sobre el mensaje improvisado. La palabra castellana trovo, y su verbo en inni vo trovar, proceden del la n vulgar tropare < tropus = meloda. En Grecia los primeros lsofos emi an sus teoras en verso, por eso estos y los poetas se crean capaces de hablar en verso todo el empo. Esta capacidad se ha ido perdiendo a lo largo de la historia. En los trovos, el narrador recrea y adapta oralmente la composicin al auditorio que lo recibe. Es muy importante la improvisacin, que exige una gran capacidad crea va. Esto se puede apreciar en las composiciones populares realizadas por las cuadrillas en numerosos fes vales, destacando el Encuentro de Cuadrillas de Barranda, donde es gura el To Juan Rita de la cuadrilla de Aledo.
Trovos en el campo de Cartagena El verso, el poema y el trovo, habitualmente han sido creados solo por hombres. Las mujeres no tenan relevancia en sesiones y veladas troveras, sin embargo, son autoras de poemas, coplas y otros trabajos. En los pueblos y lugares de esta zona, se elaboran poesas y versos. Son obras sencillas donde se maniestan sen mientos y experiencias, y muestran locuciones construidas a lo largo de los aos, dichos, expresiones y la par cular pronunciacin de palabras y vocablos propios.
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Las autoras de este trabajo con Juan Tudela Piernas durante la tarde en que fuimos recibidas en su casa con movo de la entrevista.
EL TO JUAN RITA Juan Tudela Piernas es el nombre verdadero de este poeta conocido como El o Juan Rita. Naci en Aledo, el 14 de Febrero de 1912. Se traslad a Lorca con su madre y su hermano, hasta que contrajo matrimonio. Tuvo una infancia muy dura. Su acin al cante y a repen zar trovos se remonta ya a su juventud. Tuvo que ir al frente de la Guerra Civil, este mo vo hizo que su situacin familiar fuera penosa. Ya hemos dicho que su acin al cante y al trovo se remonta a su juventud. A par r de ese momento, le llamaban para par cipar en varias cuadrillas del pas, hasta que entr a formar parte de la Cuadrilla de Aledo, en la que actualmente sigue actuando. Os ofrecemos la entrevisa que las componentes de este trabajo tuvimos oportunidad de hacerle en su casa:
Cmo empez por n a ejercer de trovero? Comenzamos por juntarnos un grupo de amigos en la Pascua. Hacamos cuartetas en Navidad. El autn co trovo es quin lla. Aqu un ejemplo: Decirte me da la gana de mi vista no te escapas enes la cara serrana y veo que eres la ms guapa que he conocido en Totana La cuarteta se cantaba en Pascua, aqu tenemos una que l mismo nos recit: Mis coplas no enen tasa soy un pjaro que vuela Soy un pjaro que vuela mis coplas no enen tasa y si esa fuera mi abuela no se marcha de mi casa A qu lugares ha ido ejerciendo este ocio? He estado en varios si os de Espaa, y adems en Pars, Montpellier... Es el primero de su familia que ejerce de trovero? Creo que mi abuelo materno, al que no conoc, fue trovero. Mi madre tambin al igual que mi hermano mayor, pero no mucho. Lo llevo en los genes.
Cmo consigui entrar en la cuadrilla de Aledo? El jefe trovero, el llamado guin, haca la copla y los msicos repe an los dos l mos versos. El guin sala por los campos cuatro o cinco das, pero se quedaba afnico muy pronto. Al ver que yo aguantaba dos semanas sin ponerme afnico me cogi cario y quiso que fuera con l. Tras su muerte yo ocup su lugar en la cuadrilla de Aledo. Cantbamos en Nochebuena, en las estas, etc. Su infancia fue dura, cree que esto inuy en su manera de componer trovos? No, mi infancia no ene nada que ver. No me impide en mi manera de componer. Hemos ledo que "rob" a su mujer. Nosotras no conocemos este mtodo de matrimonio, por qu lo hizo? y sobre todo en qu consiste eso de "robar a la novia?" Hace muchos aos se usaba eso ms que casarse porque entonces no se poda celebrar una boda. Entonces, el que quera una mujer tena que decir, ven conmigo y ya est. Pero si se enamoraban de la ma, yo no lo consen a.
Entrevista En qu momento de su vida descubri el trovo? Tena 8 aos cuando empec a tararear y con 14 o 15 empec de forma ms formal.
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Durante el empo que estuvo en el frente, compuso trovos? Haca muchos, por las noches, yo fui cocinero, ranchero en la guerra, nos tombamos algunos cha cos de vino y todo surga. Cmo consigue la agilidad mental para unir palabras que rimen en tan poco empo? U liza algn truquillo? Eso no lo hace todo el mundo, es lo que sale del corazn, una improvisacin. Es una cosa bonita de verdad que estoy contento de la casa del To Rita Mientras que no lo vio muerto. Qu dicultades encontr para ejercer su ocio? Al principio, no todo son facilidades. Te lo imaginas y necesitas tu empo, no puedes decir un verso y a los tres minutos otro. Cmo podran las generaciones de hoy aprender el trovo? Eso ene que salir de ellos, el trovo no ene maestro. Puedes saber mucho pero no todos pueden ser troveros, depende de la imaginacin. Ayuda el saber leer, porque sacas vocablos y luego los puedes u lizar. Pero esto no te hace trovero. Hay algn lugar en el que haya disfrutado en especial ejerciendo su ocio? En Espaa, habr si os ms bonitos sin conocer, pero Espaa no ene comparacin. Ha ganado algn premio? Cules y dnde? Muchos. (Su casa estaba repleta de diplomas y homenajes por todos lados. Algunos de ellos son: El premio al ms longevo, Premio trovero del ao Alhama de Murcia y Juan de la Cierva Bachillerato de honor entre otros.)
LOS EPITAFIOS El origen de los epitaos Al igual que el pueblo llano sabe expresar los sen mientos de jbilo y de festejo con los trovos mediante la repen zacin, tambin sabe expresar aquellos de dolor y condolencia a sus seres queridos a travs de los epitaos. Destaca la creencia cris ana de la inmortalidad del alma. Decimos que la energa de nuestros difuntos es algo que no muere nunca. Esta creencia est asociada a la resurreccin de Jesucristo. El pueblo llano no sabe expresar estas creencias muy teolgicamente, por eso lo hace con el sen miento, con el lenguaje poco y afectuoso. Estas cues ones han sido estudiadas profundamente por la antropologa teolgica, que es la ciencia que estudia al ser humano y sus comportamientos
desde el punto de vista religioso o relacionado con Dios. Un epitao es un texto dedicado a un difunto que generalmente es grabado en la supercie de su sepultura o tumba. Su origen data de la poca griega, en la que escriban exclusivamente sobre las tumbas de aquellos que haban muerto por la patria. A veces contenan una reexin moral o una s ra, en la que se expresaba la indignacin hacia alguien o algo. Posteriormente, en la poca romana seguimos encontrando epitaos que muestran bellos mensajes morales. Se escriban en prosa o en verso. Los romanos tenan la costumbre de enterrar a sus difuntos junto a caminos, de aqu deriva la principal funcin que enen los epitaos, que era la de que los pudieran leer los caminantes y pasajeros, por eso cuanto ms breve era un epitao, mejor haca su funcin.
Recopilacin de epitaos: Recogemos una seleccin de epitaos encontrados en el cementerio Nuestra Seora del Carmen de Totana. Ni la vida ni la muerte nos aparta del amor de Dios. Mi amor os acompaara donde quiera que vaya mi alma. ECLESIASTES 11-7 Y EL POLVO VUELVE A LA TIERRA Y EL ESPIRITU VUELVE A DIOS QUE LO DI . Como te ves, me vi. Como me veo, te vers. Rzame un Padre Nuestro que Dios te lo pagar. JUANA MARA La Mochilera -Totana 10 Junio de 1936-23 Diciembre de 2004S. JUAN 11-25 YO SOY LA RESURRECCIN Y LA VIDA EL QUE CREE EN MI AUNQUE ESTE MUERTO VIVIRA
Reconfortados los ojos se adormecen despacio
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Lo que fui para vosotros seguir sindolo. Dadme el nombre que siempre me habis dado, hablad de m como siempre lo habis hecho, no hablis en tono solemne o triste. Seguid sonriendo recordando lo que hacamos juntos. Sonred y pensad en m. Rezad por m. Que mi nombre sea pronunciado como siempre lo habis hecho, sin una huella se sombra. La vida signica todo lo que ha sido siempre. Porqu salir de vuestro pensamiento solo por estar fuera de vuestras vidas?
PAP , MIRAMOS AL CIELO DONDE REPOSAS ETERNAMENTE.
UNA LGRIMA SE EVAPORA, UNA FLOR SE MARCHITA, EL ECO DE UNA PLEGARIA SE ESCUCHA EN LA ETERNIDAD.
HOMENAJE A: D. BENECIO LPEZ GMEZ; De profesin payaso falleci en Totana a los 24 aos de edad, el 10 de Diciembre de 1924. A pesar de su juventud, dedic la mayor parte de su vida a hacer felices a los dems.
TU ESPOSA, HIJOS Y NIETOS.
PEDRN NUNCA TE VAMOS A OLVIDAR, PORQUE NUESTRO HIJO SIEMPRE SERS. AL CIELO TE HAS TENIDO QUE MARCHAR Y DESDE ALL A TODOS NOS VAS A CUIDAR. A TUS PADRES, HIJOS, ESPOSA Y HERMANOS NUNCA NOS DEJES DESOLADOS.
No estoy lejos. Estoy al otro lado del camino. Felipe.
El des no dispuso El circo sigui su ruta, pero ves do de luto.
SALVADORA NO TE OLVIDA Y NOSOTROS TAMPOCO D.E.P.
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BARTOLOM ROMERA TUDELA 14-01-1933 18-10-2005 no llores alma ma Que volver maana ()
MIRO AL CIELO DONDE REPOSAS ETERNAMENTE
SIEMPRE ESTARS EN EL CORAZN DE QUIEN TE AMA
JAIME MARTNES MATEO FALLECI EL 5 DE ENERO 1953 A LOS 58 AOS () BLAS GONZLEZ MARTNEZ SUBI AL CIELO EL 8 DE NOVIEMBRE 1966 A LOS 4 DAS DE EDAD ()
Gracias por darnos la vida. Gracias por darnos amor. Con tu apoyo siempre contbamos, aunque no fuera de tu aprobacin. De sol a sol trabajabas slo para darnos lo mejor. Has dejado una huella tan grande que nunca te podremos olvidar, te llevamos tan dentro que soamos con reunirnos en la eternidad. Somos dichosos por haberte tenido, pese a tu carcter y tu alma llena de bondad, son dos armas tan grandes que estamos orgullosos de [heredar. Me desped de dicindote TE QUIERO, me digiste ya lo s. Doy gracias a Dios por permi rme (pese a tu agona) decirte algo que he sen do toda mi vida. A TI PAPA. Al cielo te has marchado, pero un poquito de nos has dejado, tu amor que a todos nos has dado. Aqu la eternidad empieza y es polvo aqu la mundanal grandeza
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VIDA TRAICIONERA Era una bonita tarde de primavera Cuando descubr en realidad Los cambios que da la vida. Nunca antes haba sen do nada igual: Muchas ganas de morir Y pocas ganas de vivir. No se lo que me pasaba, No se lo que me ocurra, Silo saba que poda quedarme Sin una persona a la que quera. No paraba de pensar en ello, Aunque esa idea me aterraba, Y sin darme cuenta La vida me traicionaba. Mi mayor alegra era Pensar que todo era men ra Que era una pesadilla De la que podra despertar Y olvidar con alegra. Tonta de m! por creer que podra ser as Sabiendo que en la realidad, Todo ene su n. Esa tarde de primavera Ya no era tan bonita, Y se haba conver do En una tarde maldita. Una sola cosa le pido a Dios, Que s que no me va a conceder, Quiero que no te lleves de mi lado A esa persona Que nunca me ha abandonado. Ya s que es imposible Y que as termina la vida Pero si te llevas la suya Tambin te llevars la ma. Tu nieta que siempre te querr Y nunca te olvidar. Isa (primavera 1998)
Le Temps passe Le Souvenir reste
De prs Ou de loin Notre Pense Est toujours Vers toi
SOUVENIR Que son repos soit douxcomme son cur ft bon
AMAR ES SABER REGALAR SONRISAS Y SI ME VOY ANTES NO LLORES MI AUSENCIA, ALGRATE POR TODO LO QUE HEMOS AMADO JUNTOS. () Que subi al cielo el 14-8-2009 Fuiste un rayito de luz en nuestras vidas. Siempre estar con nosotros, mi ngel.
Dios no tena ngel de la Guarda hasta que t llegaste al cielo. Siempre seguirs vivo en nuestros corazones. De tu familia.
PROPIEDAD DE Bartolom Mar nez Mar nez y punto.
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Conclusin Tras la visita el 27 de marzo de 2010 al cementerio municipal de Totana "Nuestra seora del Carmen" podemos extraer algunos datos de inters que caracterizan los epitaos que encontramos: -Comenzamos por destacar la gran inuencia cris ana en los epitaos. Pudimos encontrar muchas inscripciones religiosas durante la visita. -Abundaban los epitaos en francs, sobre todo los de extensin muy breve. -Junto a textos extensos, otros muy breves, de una palabra o dos. Estos l mos lo dicen todo en un grito. -Numerosas faltas ortogrcas debido al alto nivel de analfabesmo que se daba en la poblacin en la poca. -Muchas de las fechas de fallecimiento registradas son de personas de corta edad. -Los epitaos ms an guos datan del siglo XIX. Bibliogra a Monogra as -OTLORA TUDELA, Juan Francisco. Juan Tudela Piernas, To Juan Rita. Poesa popular. Totana (Murcia) 1993 -LVAREZ MUNRRIZ, Lus. Antropologa de la Regin de Murcia. Comunidad Autnoma de la Regin de Murcia. Consejera de Educacin y Cultura. Murcia, 2005. Monogra as regionales. -CNOVAS MULERO, Juan. Cementerio Nuestra Seora del Carmen 1885-2009. Ayuntamiento de Totana, Totana (Murcia) 2009. Prensa y Revistas: -FERNNDEZ OBRADORS, Vctor. Copias, poemas, trovos, nombres
propios.Revista murciana de antropologa, 2004, n11 -HENARES DAZ, Francisco. Un Ritual de luto: Epitaos, trovos, poemas en las lpidas de cementerios rurales del Campo de Cartagena. Revista murciana de antropologa, 2004, n11 -TOMS LOBA, Emilio del Carmelo. Breves anotaciones en torno al mundo de la repen zacin. El trovo y el lenguaje literario: variaciones sobre un mismo tema, Revista de inves gacin y Cr ca Est ca. 2007. Pginas de Internet -PLAZA DE BENINAR, Asociacin Memoria Histrica de un pueblo. Plaza de Beninar. Jueves 19 de noviembre de 2009 (consultado el 14 de abril de 2010) Disponible en: h p://beninar.blogspot.com/200 9/11/el-origen-del-trovo-ii-loque-dicen-los.html -FINGERMANN, Hilda; MONTAO LUENGO, Joaqun; LEDE, Malena; PASTRANA, San ago; MEAOS, Chus. Los trovadores y los juglares. Lengua en la guia 2000. Noviembre de 2006. (Consultado el 14 de abril de 2010) Disponible en: h p://lengua.laguia2000.com/literatura/trovadores-juglares -MOCH, Jorge. Vocero trovador de veras. Diez Negritos, L`a noir, 8 de sep embre de 2009 (consultado el 15 de abril de 2010) Disponible en: h p://www.la noir.com/dieznegritos/blog/general/?cat=42&pag ed=4 -LOSTALE, Elena. Visitar cementerios (III): De los poetas en Roma. Viajes Pasin, 21 de noviembre de 2009 (Consultado el 20 de agosto de 2010) Disponible en: h p://www.viajespasion.com/visitar-cementeriosiii-de-lospoetas-en-roma.html
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Urbanismo de Totana
Autores: Francisco Jos Rodrguez y Juan Bau sta Lpez Jimnez Director: Cecilia Aznar Salas
NDICE - Medio sico
Introduccin En el presente trabajo realizaremos un recorrido por los elemento ms caracters cos que conforman el entramado urbans cos de este municipio situado en la comarca del Guadalen n. Segn las l mas inves gaciones el trmino Totana podra derivarse de Totans y ste de Tutanesio; clebre monasterio visigodo ubicado en las cercanas de Toletum capital del reino. Totans es un municipio de la provincia de Toledo. En poca romana el actual municipio de Totana era conocido como Mave, y segn el historiador Aurelio Fernndez Guerra, fue la capital de Mavitania, en Murcia, y equivale a la actual Totana, que perdi su nombre para tomar el del clebre Monasterios de Tutanesio.
- Agricultura - La poblacin - Plano de Totana - Imgenes emblem cas del urbanismo de Totana - Conclusin - Bibliogra a
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Urbanismo de Totana
MEDIO FSICO Totana se ubica entre los trminos municipales de Mula al Norte, Mazarrn y Lorca al Sur y al Oeste parte del termino de Lorca y Aledo. Su extensin total es de 288 km distribuida en el tramo central de la depresin del Guadalen n, formando una fosa recorrida por dicho rio cuyas aguas se aprovechan para el regado, a pesar de que el cauce es escaso ya que depende casi exclusivamente de las precipitaciones. Este cauce uvial es irregular, provocando grandes inundaciones en poca de lluvias torrenciales que dieron lugar a la construccin de presas como la del Paretn, la cual deriva las aguas de la rambla de las moreras. Su hidrogra a queda completa con la existencia de numerosos torrentes y ramblas que desciende de las sierras colindantes, sobre todo de Sierra Espua. AGRICULTURA Consideramos de gran importancia la agricultura en Totana. En Totana se suele cul var hortalizas y ctricos, como limoneros, naranjos y almendros.En la fotogra a de abajo podemos observar en primer plano hortalizas, mientras que en segundo trmino, almendros. En Totana se encuentra una de las Coopera vas ms importantes de Espaa llamada Coato.
El Parque Natural de Sierra Espua es el pulmn verde de la Regin de Murcia
LA POBLACIN Los habitantes de este municipio se distribuyen de forma desigual en todo su trmino. El mayor nmero de poblacin se concentra en los alrededores de la ciudad. En la actualidad consta de ms de 32.000 habitantes. Durante la Edad Media Totana perteneci a Aledo, territorios de la orden de San ago, de ah la cruz que aparece en lo alto del escudo
Su sionoma se dene tras la conquista de Granada, cuando la poblacin se asienta en los fr les valles de Espua para iniciar un nuevo proceso agrcola y un resurgir de la poblacin cris ana, pero es en el siglo XVI cuando se perla como conjunto urbano que crece bajo la tutela de la orden de San ago. A par r de la Edad Moderna Totana se convir en una villa independiente con una importante ac vidad comercial.
En primer trmino se ex ende el cul vo de hortalizas; al fondo, los olivos
Escudo del municipio de Totana
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Los barrios nuevos que forman el municipio forman un octgono
PLANO DE TOTANA Tradicionalmente, la Rambla de la Santa dividi la ciudad de Totana en dos barrios: El Barrio de Triana y el Barrio de Sevilla. Estos dos barrios comprenden lo que se conoce como casco an guo, de trazado irregular, calles estrechas y viviendas unifamiliares de dis ntas alturas y tamaos. A par r de los aos 50, Totana fue ampliando su territorio urbanizado debido al aumento de poblacin como consecuencia del xodo rural procedente del Raiguero y de Sierra Espua. As empezaron a nacer una serie de barrios nuevos a par r de este casco an guo: Barrio de la Cruz de los Hortelanos. Los proyectos urbans cos se iniciaron en la dcada de los cincuenta obteniendo como resultado un plano ortogonal. Barrio del Cuartel y la Costera. Su evolucin se inicia como consecuencia de la construccin del colegio Santa Eulalia y el Cuartel de la Guardia Civil. Las primeras construcciones urbanas se iniciaron a nales de los aos cincuenta. El resultado es una planta ortogonal.
Barrio de la Era Alta y Cabezuelas. Las primeras construcciones datan de los aos sesenta, aunque en un principio el proyecto pretenda establecer un plano regular, las dicultades orogrcas de la zona y el desnivel dicult este trazado de ah la actual disparidad de sus calles. Barrio del Camino de Hondales, conocido como Barrio de las Peras, su urbanizacin se inici a mitad de la dcada de los sesenta, tomando como referencia la va de comunicacin principal de esta zona y que da nombre a este barrio, el Camino de Hondales. El trazado de este barrio es irregular como consecuencia de una urbanizacin desordenada. Barrio de las Navas. En su origen era una zona rural, grandes ncas con algunas viviendas rurales. El proceso de urbanizacin de esta zona se inici en los aos sesenta, su trazado es irregular formado por calles rectas y manzanas de formas diversas. Es destacable el ensanchamiento que se produce en la calle Padre Acosta como consecuencia del desnivel topogrco que existe en esta
zona. Dentro de este barrio la urbanizacin ha con nuado en los l mos aos como consecuencia del derribo de una an gua fbrica de cermica que exis a en esta zona. Barrio de Triptolemos y Carretera de la Estacin. Su funcin a par r de los aos cincuenta fue tradicionalmente industrial exisendo viviendas aisladas que se construyeron a par r de los aos sesenta. El trazado de este barrio es ordenado y ortogonal como parcelas trapezoidales. En la actualidad, se trata de un barrio en el que se detecta cierta expansin urbana como consecuencia de la construccin de un nmero importante de viviendas en bloques. Barrio de San Francisco. Naci a par r de la dcada de los setenta junto al camino de la Tira del Lienzo. Su origen hay que buscarlo en la construccin de cien viviendas unifamiliares de proteccin ocial. Su plano es ortogonal formado por viviendas unifamiliares adosadas con pa o interior y callejn trasero. Barrio del Pa o de los Frailes. Su desarrollo ha estado condicionado por la fbrica de hormign que exis a en este barrio y ocupaba un porcentaje importante de estas erras, por la Avenida de Murcia an guo acceso a la ciudad desde la capital, y la limitacin que supuso el hallazgo de restos arqueolgicos en la zona. Su expansin ha sido lenta teniendo como resultado un plano irregular de calles rectas y manzanas trapezoidales de tamao variado. Barrio del Desvio y Era Tirol Camilleri. Se desarroll a par r de los aos sesenta experimentando un proceso de urbanizacin importante. El resultado fue un trazado ortogonal. Barrio de La Ramblica y El Parral. Nueva expansin urbana de la ciudad formada por viviendas unifamiliares adosadas de dos plantas con un plano regular.
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Urbanismo de Totana
IMGENES EMBLEMTICAS DEL URBANISMO DE TOTANA
Fachada del Ayuntamiento de Totana
Plaza de Espaa, punto de encuentro de muchos totaneros
La iglesia de San ago, un espacio abierto para disfrutar
La Rabla atraviesa el municipio dejando estampas singulares
Vista nocturna de la parte alta de la torre
Fuente de Juan de Uzeta, enclave importante en la ciudad
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CONCLUSIN - Totana se sita en el valle del Guadalen n donde limita con Alhama al Este, Lorca al Oeste, Mazarrn al Sur, Aledo y Mula al Norte. - El ro Guadalen n es de cauce irregular y ene muchas ramblas, las cuales hay que tener limpias para evitar riadas. - Totana en la actualidad consta de ms de 32.000 habitantes con la ayuda de la poblacin inmigrante. - Totana presenta dos pos de planos: uno irregular que es el casco an guo y otro octogonal que es la zona nueva. BIBLIOGRAFA - GONZLEZ ORTIZ, JOS LUIS: Geogra a de la Regin de Murcia, Regin de Murcia, Murcia, 1999. - CAMPOS CNOVAS, ANTONIO: La memoria urbana. Estudio de aproximacin a la evolucin de la ciudad de Totana en el perodo 1950-1980, Premio Alporchn , Ayuntamiento de Totana, 2006. - VICENTE BERZAL, DOMINGO: Totana, un municipio agrario de la cuenca del Guadalen n, Ayuntamiento de Totana, Totana, 2006. - GMEZ FAYRN, ANTONIO: Atlas Global de la Regin de Murcia, La Verdad, Murcia, 2007. Recursos web: - h p://www.googlemap.com - h p://www.totana.com - Ocina Turismo de Totana. - Ayuntamiento de Totana.
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El agua en la Regin de Murcia

NDICE -Hidrologa de la Regin de Murcia -Caracters cas sicas de la Regin de Murcia, Totana y sus alrededores -Evolucin histrica de la Cuenca del Segura. -Trasvase Tajo-Segura. -Dcit hdrico: -Causas/Factores -Cambio clim co -Tcnicas de Cul vo. -Evolucin del Dcit Hdrico. -Soluciones: trasvases, desaladoras -Conclusin -Bibliogra a
Autores: Roco Aracid Rodrguez Marian Paredes Serrano Loli Tudela Molino M Raquel Muoz Garca Directora: Carmen Garca Mar nez
Introduccin El agua cons tuye sin duda el recurso ms excepcional que existe en la naturaleza. Se trata del principal ac vo de nuestro planeta. Por su importancia para los seres vivos, por sus connotaciones simblicas, por su presencia en todas y cada una de
las grandes manifestaciones del ser humano, se trata de un elemento nico. Nuestro propio organismo, el de todos los seres vivos, est integrado en buena medida por agua. Es la esencia de la vida. Si tuvisemos que buscar un rasgo geogrco caracters co de la Regin de Murcia, sera el de la aridez. Ha sido esto lo que ha llevado a sus habitantes a actuar de todas las formas posibles para aprovechar al mximo el poco caudal del que se dispone. Desde los connes de nuestra historia, hace milenios, se ha intentado aprovechar al mximo las pocas precipitaciones, ideando sistemas para extender todo lo posible su presencia.
La historia de Murcia es, a la vez, la historia del agua, su lucha con este elemento y los numerosos intentos de sobreponerse al dcit hdrico, cuyo progreso ha sido benefactor gracias sobre todo al correcto uso de estos caudales y su distribucin, que ya se realizaba en pocas pasadas y cuyas tcnicas han llegado hasta nuestros das. Los escasos cauces que han discurrido por la regin han sido aprovechados hasta la saciedad y de una forma tan exhaus va que se han llegado a comparar con los del Nilo por su aporte vital a los habitantes de nuestra regin, pues han sabido hacer obras para contenerla, reconducirla, alejarla, beberla
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Nuestras bibliotecas hacen inves gadores / Proyecto ARCE 2009-2011
HIDROLOGA DE LA REGIN DE MURCIA

El agua est en la raz de la Regin de Murcia. Su carencia, debido a los largos periodos de sequas, es un rasgo que ha marcado la relacin de los habitantes con estas tierras y su naturaleza. La regulacin para aprovechar al mximo este bien tan preciado, pero a la vez escaso, sigue estando vigente como siempre; adoptando tcnicas de ahorro, reciclaje y reu lizacin del agua, e implantado los sistemas ya mencionados. Todo esto trata de seguir perfeccionando la senda que un da alguien construy en el pasado, y que mejora con cada generacin que ha ido transcurriendo por estas tierras, porque hoy, y como lo ha sido desde siempre, en la Regin de Murcia, el agua y su escasez se sitan en el centro de la sociedad. Los habitantes de Murcia estamos especialmente sensibilizados en esta materia, porque hemos comprobado, con el paso del tiempo, que la ausencia de precipitaciones y la escasez de caudales aprovechables no deparan sino pobreza y ruina, hambre y emigracin. Lo hemos sen do y sufrido en nuestras carnes, hemos nacido y crecido con el problema, convivimos con l da a da, y desde el principio de los empos lo hemos afrontado con valen a, hemos hecho de nuestra relacin con el agua un es lo de vida y hemos sido capaces de conver r unas erras ridas, resecas, peladas, en verdaderos vergeles. La Regin de Murcia es un referente necesario, un ejemplo a seguir, porque en esta erra sedienta, sabemos mejor que nadie que el agua es vida, que cada gota de agua es un tesoro.
CARACTERSTICAS FSICAS DE LA REGIN DE MURCIA, TOTANA Y SUS

ALREDEDORES
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La Regin de Murcia es una comunidad autnoma uniprovincial cons tuida en 1982. Est situada en el vr ce sur-oriental de la Pennsula Ibrica, entre la Comunidad Valenciana, Andaluca y Cas lla-La Mancha. Se ex ende por un territorio de 11.317 km2. Tanto histrica como geogrcamente, se ha caracterizado por su estructuracin en comarcas que aglu nan al da de hoy los 45 municipios que componen esta comunidad, organizados en torno a la capital, que reside en la ciudad de Murcia. Tiene una poblacin de 1.446.109 habitantes y dispone de numerosos espacios naturales, algunos de ellos amenazados por la presin urbans ca y la explotacin intensiva. Goza de una variedad natural unida a la gran riqueza biolgica y ambiental y se la ha clasicado como la mayor productora de frutas, ores y verduras de Europa. Murcia cuenta con una agricultura de regado y en su industria destaca el sector alimentario. El clima rene todos los rasgos propios del po semirido. La irregularidad de las precipitaciones es bastante notoria: hay periodos con intensos aguaceros, provocando riadas e inundaciones, que coinciden sobre todo en las estaciones hmedas de primavera y otoo, mientras que en el verano tenemos un periodo de intensa sequa y cuyas temperaturas pueden rebasar los 40C. Por otro lado, estn los inviernos que son suaves y cortos. La media anual est entre 16 y 19, dependiendo de la altura. Forma parte de las Cordilleras B cas y comprende un territorio en el que se alternan montaas, valles, depresiones y llanuras. Hay numerosas sierras que rebasan los 1000m, como Sierra Es-
pua, El Carche, La Pila o Ricote, y el punto ms alto situado en el macizo de Revolcadores, con 2027 m. Se destaca tambin el alplano de Jumilla, una extensa y elevada planicie actualmente ocupadas por viedos. El litoral murciano, con ms de 170 km describe una costa acanlada y rocosa, formada por pequeas playas y calas, y con una enorme variedad de ecosistemas: salinas, humedales, dunas y playas. La mitad de las reas que actualmente integran la red de Espacios Naturales Protegidos de la Regin est ligada a esta franja litoral. Dispone de un paisaje de contrastes; pasando fcilmente de las ridas cuencas del sur peninsular a las masas forestales de las sierras interiores, a las vegas que forman el ro Segura y, nalmente, al mar Mediterrneo. El protagonista de este territorio es, sin duda, el ro Segura, en torno al cual se ar cula gran parte de la geogra a murciana. Sus acusados es ajes y fuertes crecidas han llevado a construir 16 embalses de regulacin para asegurar el abastecimiento urbano y agrcola, a la vez que sirven para el plan de defensa contra las avenidas. Uno de los municipios que agrupa la comarca del Bajo Guadalen n es Totana. El municipio de Totana ene una supercie de 288 km2, y una poblacin de ms de 32.000 habitantes. Est a 255 metros sobre el nivel del mar y a 40 km de Murcia capital. Limita con Lorca, Mazarrn, Alhama de Murcia, Mula y Aledo. El turismo es convocado en el paraje serrano de La Santa, donde est el Santuario de Santa Eulalia, que ene unas pinturas del siglo XVI, un arte de es lo mudjar y un rgano del siglo XVIII, adems cuenta con una de las concentraciones de artesanos ms importantes de la Regin.
EVOLUCIN HISTRICA Ya en la prehistoria, en una regin tan rida como la de Murcia no es casualidad que buena parte de los primeros asentamientos de poblacin se produjeran en la zona mediterrnea debido a su buen clima y junto a los cauces de los ros, para as poder disponer de agua en aquellos primeros cul vos que comenzaban a praccar nuestros antepasados El regado se inici en Oriente prximo en torno al 7000 a.C. y en las erras ms secas de este lugar comenz a darse una mentalidad que pasar a todo el Mediterrneo: aprovechar hasta la l ma gota de agua. Es en la fase nal del Neolco, en torno a la mitad del III milenio a.C. cuando se puede armar que las tcnicas agrcolas se han difundido ya totalmente en Murcia. La puesta en prctica de estas permite que los asentamientos posean carcter ms estable, posibilitando un aumento en la p o b l a ci n . La conquista romana de la Re-
gin de Murcia fue una gran impulsora de la agricultura en todos estos territorios. Ochocientos aos antes de que lo hicieran los rabes, los romanos ya haban distribuido el suelo mediante la parcelacin de las colonias romanas entre sus pobladores para ponerlas en culvo. Los romanos tambin realizaron labores de saneamiento de la huerta de Murcia, desecando diversas marismas para poder asentarse en ellas. Los rabes, aun no siendo los iniciadores del sistema de regado en la regin, s fueron los que a par r de su asentamiento en la zona trajeron, ya en el siglo IX una etapa de especial orecimiento agrcola, perfeccionando y extendiendo el regado hasta permetros nunca igualados hasta entonces. Realizaron acueductos, cisternas, acequias y albercas, conriendo a las huertas del Segura el aspecto con el que seran conocidas durante siglos. Tras la reconquista cris ana, a mediados del siglo XIII, Alfonso X procedi a una repoblacin de la huerta y las ciudades.
Sin embargo, el sistema de riego sufri un severo retroceso. El menor dominio de las tcnicas de riego, y la despoblacin tras la marcha de los mudjares, hizo que muchos territorios de la huerta se abandonasen, y no fue hasta dos siglos despus cuando el riego alcanz el nivel de tcnica y esplendor que haba tenido con los rabes. Pero si importante era el uso de agua de lluvia para el riego, no lo era menos para el consumo humano, intentando aprovecharla desde fechas muy tempranas. Los sistemas de boqueras permi an reconducir el agua de lluvia hasta grandes aljibes. As se garan zaba de alguna forma el abastecimiento, por lo que todas las poblaciones contaron con ellos. En el tema de lluvias, nuestra regin es una zona de contrastes extremos. Murcia se ha movido tradicionalmente entre sequas severas e inundaciones absolutamente destructoras. Como hemos visto, una tendencia ha impulsado al hombre, desde sus primeros pasos sobre la erra, a asentarse cerca del agua, avanzando ms y ms hacia ella a travs del empo. Este hecho, en un medio tan sumamente agresivo como son los ros murcianos se tradujo en numerosas prdidas de cosecha, poblaciones destruidas y mul tud de muertes a lo largo de la historia. Pero este acercamiento a los ros no era un hecho que es caprichoso. El estar ms prximo a los cauces uviales implicaba que los fr les valles posibilitaran abundantes cosechas de excelente calidad. Las razones de las numerosas avenidas registradas en la historia de la regin hay que buscarlas en su ubicacin, se dan una serie de condiciones clim cas que conducen irremediablemente a la produccin de aguaceros torrenciales.
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Otras reiteradas catstrofes producidas por la accin de las riadas debieron producir en los habitantes una mentalidad peculiar entre el conformismo y el intento de buscar soluciones. Por esta razn, se realiz un estudio que propona acometer una serie de obras de defensa para proteger la ciudad de Murcia. En el ao 1886 se present El proyecto de obras contra las inundaciones en el valle del Segura de los ingenieros Ramn Garca y Luis Gaztelu. Tras realizar un detenido repaso a las causas de las inundaciones de la zona, plantea una serie de grandes obras en la cuenca del Segura y Guadalentn, los dos ros causantes de las desastrosas y frecuentes avenidas. Las propuestas se resuman en: la reduccin de los aportes de las lluvias en esos ros, almacenndolas en una red de embalses; la desviacin de los cursos de agua mediante diversos canales de derivacin; y en tercer lugar, la necesidad de mantener apartada de la huerta la unin entre el Guadalen n. A pesar de no llevarse a cabo en ese momento todas las obras planteadas en l, el estudio de estos ingenieros result vital en la pol ca hidrulica regional para paliar las inundaciones, ya que todos los trabajos posteriores realizados con este n lo tomaron como modelo. TRASVASE TAJO-SEGURA El trasvase Tajo-Segura es una de las obras hidrulicas de ingeniera ms grandes realizadas en Espaa. Es el conjunto de obras e instalaciones des nadas al transporte y distribucin del agua procedente del Tajo hasta la cuenca del Segura. La ver ente mediterrnea ene unas aportaciones hidrolgicas muy inferiores a los de la ver ente atln ca.
Las aguas procedentes del trasvase Tajo-Segura han sido aprovechadas por los agricultores. Estas aguas son distribuidas entre las com unidades de regantes. En el caso de la Cuenca del Segura, el desequilibrio es extremo. En esta zona se hallan localizadas las erras ms fr les de Espaa con condiciones idneas para la agricultura, pero en buena parte improduc vas a causa de la falta de agua. Las obras y acciones necesarias para la realizacin del Trasvase se dividen en: 1: Pretrasvase: Las que debern realizarse en la Cuenca del Tajo para regulacin y compensacin de las diferentes comarcas del Tajo con arreglo a la Ley de Aprovechamiento conjunto TajoSegura. 2: Trasvase: Las correspondientes al acueducto Tajo-Segura desde Bolarque hasta el embalse de Talave. 3: Postrasvase: Las obras de regulacin y distribucin en el Sureste a par r del em-
balse del Talave hasta las redes primarias de riego. 4: Obras de puesta en riego: Las que se realicen en el Sureste a par r de las redes primarias para conseguir la total puesta en riego de las comarcas afectadas. No toda el agua procedente del trasvase Tajo-Segura que llega a la Confederacin Hidrogrfica del Segura tiene como destino la propia Confederacin. As, parte de los recursos procedentes de la cuenca del Tajo se emplean para el abastecimiento de municipios de otras demarcaciones. El reparto se realiza de forma proporcional: de los 140 hm/ao destinados a abastecimiento 131 corresponden a la Mancomunidad de los Canales del Taibilla y 9 a la Confederacin Hidrogrfica del Sur; de los 400 Hm/ao destinados al riego, 335 tienen como destino la cuenca del Segura, 50 la del Jcar y 15 la del Sur.
Grca de la evolucin histrica de las aportaciones del trasvase Tajo-Segura
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Canales del postrasvase Tajo-Segura y zonas de aplicacin para riego de recursos del trasvase Tajo-Segura. Fuente: PHCS y Comisara de Aguas.
DFICIT HDRICO Causas, factores

Desde principios del siglo XX la Regin de Murcia ha intentado aumentar de todas las formas posibles los recursos hdricos disponibles para el regado, pero los intentos han provocado una gran insostenibilidad que ha empeorado la situacin preexistente, debido al mayor crecimiento de las expecta vas y del regado en comparacion con los recursos disponibles. Dichos proyectos hidrulicos han generado un aumento del dcit hdrico: veinte aos despus del inicio del trasvase Tajo-Segura el dcit hdrico
se haba duplicado. Actualmente los recursos consumidos por el regado en la cuenca del Segura ascienden al 228% de todos los recursos renovables de la cuenca, lo que supone la mayor presin sobre los sistemas naturales de todos los pases mediterrneos. El abismo creciente entre la supercie de regado y los recursos disponibles se salda recurriendo a las aguas subterrneas, lo que ha provocado una intensa sobreexplotacin de casi todos los acuferos. Ya en 1998 se haba puesto de maniesto que la situacin hdrica de la cuenca del Segura era
alarmante. Esta falta importante de agua impide alcanzar los tres obje vos del Plan Hidrolgico: abastecer a la poblacin local, consolidar los regados existentes y remediar problemas ambientales, sobre todo la sobreexplotacin de los acuferos, puesto que la eciencia en el uso del agua de la cuenca era ya elevada por los regados modernos y la reu lizacin masiva de las aguas. Se plante, como medida necesaria, un trasvase de una pequea parte de las aguas del ro Ebro en su desembocadura y se sugirieron, tambin, otras actuaciones, como la desalacin.
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En 2004, tras el cambio de Gobierno en Espaa, se produce la abolicin de ese proyecto, sin juscacin racional de ningn po. La nueva corriente ideolgicapol ca del nuevo Gobierno, se basa en ideas razonables (ahorro, reu lizacin y mejora de ges n) junto a otras de ecologismo radical que rechaza cualquier forma de prosperidad. Esta nueva corriente advierte como nega vo el regado y las obras hidrulicas embalses y conducciones de agua- que han solucionado el problema de la escasez en Espaa de forma ecaz. Tambin menciona asuntos de menor en dad, referido al impacto hdrico, como campos de golf y urbanizaciones. Esta nueva cultura del agua opta por la desalacin de agua de mar como principal fuente de agua; una opcin insostenible debido al alto coste econmico y energ co, adems de muy contaminante. La agricultura requiere de grandes can dades de agua, pero no puede soportar los altos costes de la desalacin, adems de otros inconvenientes en cuanto a la calidad de las aguas. Desde el punto de vista ambiental, la desalacin produce residuos que impactan en el hbitat marino. Pero sin duda, el factor ms insostenible es el al simo consumo energ co. Por tanto, en cuanto a desalacin de mar se reere, sta solo puede u lizarse como complemento, es decir, mezclando aguas de otras fuentes, y para el abastecimiento urbano en zonas prximas al mar. La derogacin del Trasvase del Ebro provoc en la cuenca del Segura gran indignacin porque se percibi como una expropiacin de los caudales sobrantes del Ebro ya concedidos en las Cortes espaolas, que resolvan todas las necesidades, sin causar perjuicios a nadie, donde adems se
anulaba el principio cons tucional de la solidaridad. Una medida devastadora para la cuenca, pues el agua es un elemento vital y su correcta disponibilidad es imprescindible para un buen desarrollo. Por ello, la Regin de Murcia present un documento en contra de la derogacin del Trasvase del Ebro, en el que se pone de maniesto la falta de solidaridad del resto de Espaa con esta necesidad. En otros aspectos de la nueva accin pol ca del Gobierno tambin ha tenido una alteracin directa a las zonas regables del Trasvase Tajo-Segura, por lo que la derogacin del Trasvase del Ebro pone en peligro el futuro de los regados del Tajo-Segura y la recuperacin ambiental de los acuferos. Todos estos antecedentes y hechos recientes crean un horizonte de incer dumbre e incgnita y cons tuye una amenaza para el Trasvase Tajo-Segura, la obra ms importante en la historia de Espaa, que posibilita la vida y la economa en el sureste peninsular y es un referente de la idea de Espaa. Cambio clim co La agricultura de la Regin de Murcia es una de las ms rentables de Espaa y de Europa, debido a su alta produc vidad. Es un sector estratgico bsico para la produccin de alimentos, pero al mismo empo es un sector que gracias a sus ac vos, consigue un desarrollo sostenible en el medio rural y una destacada contribucin a paliar los efectos del cambio clim co. Debido a su clima, la agricultura murciana, se caracteriza por una escasa dependencia de factores energ cos, por eso muchos de los cul vos de las ms de 320.000 ha de regado enen un balance de absorcin de CO2 muy posi vo, incluso teniendo en
cuenta las emisiones generadas para la manipulacin, procesado y transporte de los productos al resto de Europa. Una hectrea de regado en la regin puede llegar a tener cinco veces ms capacidad de absorcin de CO2 que la misma hectrea con vegetacin natural. La absorcin de CO2 de la agricultura murciana se sita en 5.000.000 t CO2/ao. Cuando las emisiones totales son 11.177.875 t CO2/ao. Dicha absorcin representa casi el 50% de las emisiones totales de este gas del conjunto de la economa y de la sociedad regional. En estas circunstancias la absorcin de CO2 podra compensar las emisiones directas de este gas de 1.300.000 ciudadanos. Por otro lado, la Regin de Murcia al igual que muchas otras regiones del mundo est presenciando episodios atmosfricos anmalos, cambios en las temperaturas medias y desplazamientos en la llegada de las estaciones. Segn el Observatorio Regional del Cambio Climtico stas sern algunas de las consecuencias que afectarn a la regin si se mantienen los actuales patrones de emisiones de gases de efecto invernadero y de CO2: En los prximos diez aos disminuirn las precipitaciones, y aumentar considerablemente el riesgo de sequas. El aumento de la temperatura en verano ya es evidente y se prev que sea an ms en 2020. Tambin se elevar la temperatura del mar Mediterrneo, que ya lo ha hecho en 0,4 grados. El nivel de los ros sufrir disminuciones considerables, tanto que el caudal del ro Segura puede reducirse hasta un 50%.
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El aumento de las temperaturas y la disminucin de las precipitaciones causarn la disminucin de los recursos hdricos y el aumento de la demanda. Ya se han comprobado cambios importantes, como la frecuencia de las sequas. En la Regin, el nivel del mar ha aumentado entre dos y tres milmetros al ao en la segunda mitad del siglo XX. Aumentar el riesgo de inundaciones en la cuenca del Segura. Los dos componentes principales de la deser zacin son la erosin y salinizacin del suelo, y con el cambio clim co se concentrarn en las regiones espaolas de clima ms seco, como la Regin de Murcia. Tcnicas de cul vo La agricultura de la Regin de Murcia se trata de una de las agriculturas ms rentables. Esto se debe a una importan sima produc vidad, muy por encima de la media nacional. Estamos ante una agricultura orientada a la exportacin, y eso signica el desarrollo de una industria agroalimentaria potente y una necesidad de transporte de primer orden, lo que hace que esta agricultura tenga un peso notable en la economa regional. Desde 1959 el secano desciende considerablemente mientras que el regado aumenta notablemente. La falta de agua en la regin est llegando a ser un factor limitante ya que apenas hay agua para con nuar aumentando los regados. En la actualidad los regados dependen de las aguas subterrneas, ya que el trasvase Tajo-Segura se ha revelado insuficiente para las necesidades de la regin. En Murcia el paisaje de secano es mayoritario, esto es debido a que necesita de mayores extensiones y a que no toda la regin dispone de recursos hidrulicos sucientes.
Evolucin del dcit hdrico. Veamos ahora la evolucin de recursos hdricos y regados. La situacin hdrica de cada momento es evaluada por la Confederacin Hidrogrca a travs de una serie de ndices de Estado, que se calculan segn dos variables fundamentales: las existencias embalsadas y las aportaciones a los embalses en los l mos 12 meses.
Se establecen tres franjas de referencia que indican los niveles de los sistemas de explotacin. En el Segura se dis nguen dos Sistemas en el que su fuente de recursos son dis ntas: sistema de cuenca y sistema trasvase. stos se fusionan en uno solo llamado sistema global, dado que los recursos recibidos en la cuenca acaban en un sistema nico.
Observamos la Evolucin del ndice de Estado del Sistema Cuenca. sta se encontraba, a principios de 2008, en estado de Emergencia, pues con nuaba la fuerte sequa que se origin a mediados de 2005. A pesar de ello, la recuperacin en los primeros meses de 2009 fue rpida: se pas en 3 meses del estado de Emergencia al de Normalidad, y con nu con ligeras variaciones hasta nal de ao.
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Tabla compara va del consumo de agua en aos sucesivos
La evolucin del ndice de Estado del Sistema Trasvase ha sido mejor que los aos anteriores. Los pocos recursos dirigidos hacia el Sureste se des nan a sasfacer las necesidades de lo que llamamos agua de boca, por lo que los regados se abastecen con los sobrantes disponibles. Esto hace que el ndice de Estado se distorsione, aunque en el 2009 se observa una mejora notable hasta mayo, pasado de Emergencia a Prealerta, pero luego vuelve a descender a emergencia en el l mo mes. Sin embargo, despus sube a nales de diciembre, quedndose en Alerta, con un valor de 0,264. SOLUCIONES: Para solucionar la falta de agua que sufre la cuenca del Segura, en los aos 70 del pasado siglo, se construy un canal para traer agua sobrante de la cuenca del ro Tajo a la del ro Segura, con el n de hacer frente al consumo de las poblaciones y al riego de los cul vos. A pesar de este trasvase, la cuenca del Segura sigue teniendo un dcit de agua, que se puede resolver mediante la llegada de las aguas de cuencas excedenta-
rias, como es la del Ebro; sin embargo, hasta que stas lleguen (si es que llegan alguna vez) se pueden llevar a cabo una serie de actuaciones internas, tales como: - Construccin de desaladoras, aunque ya vimos anteriormente los problemas que conlleva: mucho gasto energco, coste y gran contaminacin. - Reu lizacin de aguas residuales: se pretende que las aguas residuales del abastecimiento de poblaciones se depuren y se u licen para riego. - Modernizacin de los sistemas de regados: en los l mos aos se est haciendo un esfuerzo muy grande para sus tuir los regados clsicos por sistemas basados en riegos localizados. El 50% de los cul vos u lizan ya estos sistemas. - Modernizacin de la infraestructura: se est sustituyendo muchas canalizaciones de abastecimientos de agua a las poblaciones para evitar la prdida de agua. - Prohibicin de aumentar la supercie de la Regin dedicada a cul vos de regado. - Trasvases intracuenca. - Aprovechamientos naturales.
-Redistribucin espacial de las extracciones. - Aprovechamiento de aguas de crecidas. - Adecuacin de la calidad qumica del agua al uso des nado. Desaladoras La situacin en la Regin de Murcia, como parte de la Cuenca del Segura, es quizs una de las ms preocupantes del panorama nacional en la actualidad. Esto ha llevado a Murcia a adoptar muchas y diferentes medidas para disminuir este problema, que va desde el establecimiento de trasvases entre dis ntas cuencas, a la instalacin de desaladoras, tanto de agua salobre procedente de acuferos, como de grandes instalaciones de agua de mar en las zonas costeras. Las desaladoras eliminan las sales de aguas que enen una concentracin de estas tan elevada que la hace inadecuada para cualquier uso. El importante dcit hdrico y la evolucin de estos procesos han mo vado a que la desalinizacin sea muy importante en Murcia, aunque es un recurso no exento de polmica.
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Los sucesivos periodos de sequa y el aumento de consumo en la Regin de Murcia, principalmente en la cuenca del Segura, han impulsado la construccin de desaladoras. Inconvenientes: - Puede afectar a la riqueza marina. - Requieren un gran consumo de electricidad y emiten gran can dad de CO2 a la atmsfera. - Construccin costosa -Su vida l no supera los 20 aos. - Podra perjudicar a la agricultura Ventajas de la desalinizacin -Requieren menor ocupacin de terreno que el trasvase - Pueden u lizarse energas renovables para su funcionamiento Trasvases Los trasvases son una transferencia de recursos hidrulicos entre mbitos territoriales de dis ntos Planes Hidrolgicos de cuenca.El trasvase Tajo-Segura es el conjunto de obras e instalaciones des nadas al transporte y distribucin del agua procedente del Tajo hasta la cuenca del Segura. Los municipios abastecidos con aguas del ro Taibilla han ido creciendo en nmero y en habitantes desde su creacin. Efectos nega vos del trasvase: -Produce impacto ambiental. -No acaba tan fcilmente con el dcit hdrico. Efectos posi vos del trasvase: - El agua trasvasada benecia a la agricultura. - La emisin de CO2 es menor que la que produce la desalacin. - La vida l es mayor. Aguas Subterrneas El aprovechamiento de las aguas de la regin de Murcia es muy an guo, data de la poca de los romanos. Con el empo las aguas subterrneas de la Regin de Murcia han ido teniendo un gran desarrollo, junto con la aparicin de mquinas de perforacin cada vez ms sos cadas. Es el inicio de una situacin de sobreexplota-
cin de nuestros acuferos. Hoy, llegan a profundidades superiores a un kilmetro gracias a las modernas mquinas. Hoy las aguas subterrneas contribuyen en un alto porcentaje a la economa murciana, posibilitando el regado y ayudando a que la regin sea hoy una potencia agrcola.El Plan hidrolgico de la Cuenca del Segura concentra en 234 acuferos en diferentes zonas. Los acuferos del norte de la regin de Murcia son de pequea extensin. Muchos de ellos estn sobreexplotados, aunque presentan grandes volmenes de reservas; los recursos son pequeos y la calidad de sus aguas es buena. El centro y oeste de la cuenca cuenta del Segura, con ms de 60 acuferos presentan escasas reservas, pero, en cambio, al localizarse en la zona de ms lluvias de la Regin, los recursos so n i mp o rta n tes. No hay sobreexplotacin en estos acuferos y la calidad de sus aguas es excelente ya que no existen agentes contaminantes. En las vegas del Segura la relacin entre las salidas y entradas de agua en los acuferos estn compensadas, pero en las vegas del Guadalen n existe una sobreexplotacin que ha hecho descender los niveles. La zona sur de Murcia cuenta con 36 acuferos de reducida extensin, que presentan recursos escasos. En ellos se ha venido realizando durante muchos aos importantes explotaciones, lo que provoc una sobreexplotacin generalizada que ha trado consigo el agotamiento de un volumen importante de las reservas permanentes y la progresiva salinizacin de estas aguas subterrneas.
La situacin es especialmente grave en Mazarrn, donde las reservas son muy pequeas.En los Campos de Cartagena la diferente distribucin de los aprovechamientos entre los dis ntos acuferos ocasiona una sobreexplotacin. Existen importantes aportes de agua, procedentes de los retornos de los regados y del trasvase Tajo-Segura, haciendo que recupere an guos niveles. En ciertos sectores de la zona las aguas subterrneas presentan temperaturas de hasta 40C. CONCLUSIN La Regin de Murcia est plenamente inmersa en esta dinmica de concienciacin con el medio ambiente, con una especial atencin a la escasez de agua. Concretamente en la cuenca del Segura tenemos un dcit estructural de agua, asumido por todos, o al menos, reconocido por todo el mundo. Ese dficit afecta principalmente a la agricultura seguido de la industria (a menor cantidad de agua, mayor coste de sta, por tanto incremento de los precios) y en algunos casos ms extremos al propio abastecimiento humano. En definitiva, afecta a todas las actividades econmicas, ya que todas precisan de agua para su funcionamiento. Con este trabajo queremos concienciar a los par cipantes de este proyecto que el problema del agua nos afecta directa o indirectamente a todos, y que no slo es un problema que interese a los productores. Sea cual sea el mo vo, lo nico que tenemos claro es que hay un grave problema de escasez y si no se toman las medidas per nentes, no hay desarrollo ni bienestar, lo que conllevar a una prdida paula na de nuestra riqueza regional.
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Comunidad Autnoma de la Regin de Murcia). - CRESPO ROMERA, Mara del Carmen . Los Regados en la diputacin del Paretn. Editorial Comunidad de Regantes. - Memoria 2003, 2004, 2005 Editorial Consejera de agricultura y agua Regin de Murcia. - Memoria 2009 Editorial Sindicato Central de Regantes del Acueducto Tajo-Segura. -Murcia y el agua: Historia de una pasin Comisin Mixta Asamblea Regional de Murcia. Editorial Real Academia Alfonso X el Sabio de Murcia. - Recursos hdricos y su importancia en el desarrollo de la Regin de Murcia. Editorial CES ( Consejo Econmico y Social de la Regin de Murcia). - GRIN MONTEALEGRE, Mara. Totana. Una nueva Ciudad del Quinientos.Editorial Ayuntamiento de Totana. - PRIETO, Indalecio. Trasvase Tajo-Segura. Una empresa de Estado. Editorial Caja de Ahorros Providencial de Murcia. Alicante 1933. - CRESPO ROMERA, M. Carmen . Agricultura y Sociedad en la Totana Contempornea Editorial Excmo. Ayuntamiento de Totana. Internet - Mma. Ministerio de Medio Ambiente, 2010 (consultado el 12 de Julio) disponible en h p://www.mma.es/secciones/acm/ aguas_con nent_zonas_asoc/ons/pl anes_sequia_isas/pdf/SEGURA_cap0 2.pdf - Club Telepolis. Orange. (Consultado el 27 de Julio) h p://club.telepolis.com/geografo/re gional/espa/murrel.htm - Regin de Murcia Digital, Fundacin Integra.(consultado el 16 de Julio) h p://www.regmurcia.com/servlet/s. Sl?sit=c,365,m,1042&r=ReP-3229DETALLE_REPORTAJESPADRE - Ayuntamiento de Totana, fecha de actualizacin: 06/09/2010. (Consultado el 16 de Julio) h p://www.totana.es/ciudad/medio _natural.asp
- Ayuntamiento de Totana, fecha de actulizacin: 06/09/2010. (Consultado el 19 de Julio) h p://www.totana.es/ciudad/lasierra.asp - Regin de Murcia Digital, Fundacin Integra. (Consultado el 19 de Julio) h p://www.regmurcia.com/servlet/s. Sl?sit=c,365,m,1040&r=ReP-3390DETALLE_REPORTAJES - Heroes de la Ciencia. Regin de Murcia 2010. (Consultado el 23 de Julio) h p://heroesdelaciencia.blogia.com/ 2007/061704-el-cambio-clima coen-la-region-de-murcia..php - Club Telepolis. Orange. (Consultado el 23 de Julio) h p://club.telepolis.com/geografo/re gional/espa/muragri.htm - Frutas y Hortalizas. Regin de Murcia, 2009 (Consultado el 5 de Julio) h p : / / f r u t a s hortalizas.com/pdf_SP10/118_129.p df - Debate Joven. Regin de Murcia, 2007 (Consultado el 5 de Julio) h p://www.debatejoven.eu/documentos/grupos/grupo19.pdf - Impulso exterior. Regin de Murcia, 2007 (Consultado el 7 de Agosto) h p://www.impulsoexterior.com/CO MEX/public_html/General/ - Mec. Ministerio de Educacin. Gobierno de Espaa. (Consultado el 13 de Agosto) h p://www.mec.es/sgci/uk/es/consej/es/publicaciones/Murcia.pdf
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Semana Santa en Totana

Autores: Carolina Garca, Salva Reverte, Miriam Lpez y Virgin Cayuela Director: Encarna Garca Marn
NDICE - Orgenes de las Hermandades y su msica. - Hermandad de Jess y la Samaritana - Hermandad del Beso de Judas y Jess Traspasado - Hermandad de la Negacin y Exaltacin de la Cruz - Hermandad de Jess Flagelado y Descendimiento - Hermandad de Jess en el Calvario y Santa Cena - Hermandad de Ntro. Padre Jess y Santo Sepulcro - Hermandad de la Vernica - Cofrada del Cristo de la Cada y Elevacin de la Cruz - Hermandad de Santa Mara Cleof - Hermandad de Santa Mara Salom y Ecce Homo - Hermandad de San Juan Evangelista - Hermandad de Nuestra Seora de Los Dolores - Cofrada del San simo Cristo de la Agona - Cofrada de la San sima Virgen de la Esperanza - Hermandad de Santa Mara Magdalena - Hermandad de la Oracin en el Huerto y Nuestra Seora de la Caridad - Cofrada de Jess Resucitado - Conclusin - Bibliogra a 45
Introduccin La msica y la Pasin de Cristo se conjugan para hacer posible una Semana Santa dis nta y nica. Si hay algo que destacar en nuestra Semana Santa para aquellos que nunca nos han visitado, son sus bandas de cornetas y tambores que acompaan a cada una de nuestras hermandades o cofradas. El pueblo totanero se caracteriza por su gran odo musical. Esto ha trado consigo el desarrollo de una gran escuela musical popular que ha ido transmi endo de generacin en generacin el amor por la msica. Si a ello le unimos la gran devocin religiosa en Espaa, nos encontramos con una Semana Santa llena de emo vidad, gracias al esfuerzo anual de las bandas de cornetas y tambores para interpretar la msica.
HERMANDAD DE JESS Y LA SAMARITANA Est presente en la Semana Santa de Totana, al menos, desde principios del siglo XX. Fue refundada en abril de 1950. Desde entonces ha experimentado una constante andadura de implicacin y superacin. Procesiona cada ao la noche de Jueves Santo de pasin y la noche y la maana de Viernes Santo. HERMANDAD DEL BESO DE JUDAS Y JESS TRASPASADO En 1961 Los Enterradores decidieron incorporarse a la Semana Santa con el paso de El Beso de Judas para la noche del Jueves Santo, y en maana del Viernes Santo procesionaron por primera vez en la Semana Santa del ao 1962.
La Samaritana se encuentra con Jess junto al pozo
ORGENES DE LAS HERMANDADES Y DE SU MSICA La msica ha sido fuente de inspiracin para compositores y msicos los cuales han plasmado sus ideas y pensamientos en obras musicales de gran belleza y par turas singulares dependiendo de la funcin a la que estaba des nada la composicin . En la Semana Santa de Totana la msica nazarena es una realidad que expresa nuestros sen mientos y nuestra fe una brecha de enorme calado, a nosotros de manera especial en la pasin hacia nuestras hermandades, la mayora de ellas cuentan con bandas propias de cornetas y tambores y en algunas como San Juan y Nuestra Seora de los Dolores; con banda completa de msica. Y si aun queremos profundizar en los sen mientos a travs de la msica no puede perderse el visitante el sonido de la bocina en el inicio de la Cuaresma y a lo largo de la cuaresma as como el sonido montono de La Tableta (tac, tac, tac...) durante todo el da del Viernes Santo hasta la recogida de la procesin, que se produce aproximadamente a las cinco de la madrugada.
Mencin especial merece la bocina instrumento pico en la Semana Santa totanera en forma de serpiente de aproximadamente cuatro metros de largo, en la parte de la cola se adapta una boquilla que caracteriza su peculiar sonido di cil de conseguir; es necesario aguantar varios tonos largos para extraer su sonido peculiar ya mencionado anteriormente. Su origen lo podemos remontar al siglo XVII. Una pequea resea acerca de la indumentaria nazarena para poder entender mejor las imgenes que acompaan a cada hermandad descrita en este trabajo. La tnica una de las iden dades de la Semana Santa de Totana se caracteriza porque la cola sube por detrs de las piernas a la altura de la cintura sujetando todo el volumen de la tnica a modo de fajn posteriormente cada hermandad aade a esta nica un nuevo fajn con el color y anagrama bordado o impreso en el nuevo fajn. Los sonidos de la bocina durante el empo de Cuaresma y el de La Tableta son los ms caracters cos
El Beso de Judas, antes de la entrega
HERMANDAD DE LA NEGACIN Y EXALTACIN DE LA CRUZ Tiene un importante referente en esas mismas devociones que, en el siglo XVIII dependan de la Cofrada de la Sangre de Cristo. En el ao 1941 un grupo de totaneros procedieron a su refundacin a n de que con nuase gurando el paso de la Negacin en las tradicionales procesiones de Semana Santa.
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HERMANDAD DE JESS FLAGELADO Y DESCENDIMIENTO En 1682 la Hermandad de la Sangre de Cristo inici la procesin de la maana de Viernes Santo con el paso de Nuestro Seor en la columna. En 1983 la Junta de Procesiones de Totana autoriz la creacin de la Hermandad de Jess Flagelado y Descendido. En la actualidad procesiona en la noche de Martes Santo y en la de Jueves Santo con la imagen de Jess Flagelado y en la de Viernes Santo con Jess Descendido. HERMANDAD DE JESS EN EL CALVARIO Y SANTA CENA La Hermandad se reorganiz despus del parntesis que supuso la Guerra Civil para completar el paso de El Calvario, y la Santa Cena. HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESS NAZARENO Y EL SANTO SEPULCRO La devocin a Jess Nazareno y a Cristo yacente se remontan en Totana al siglo XVII cuando la Cofrada del San simo Sacramento procesionaba con ellas en la Semana de Pasin de nuestra localidad. La actual Hermandad de Nuestro Padre Jess Nazareno y Santo Sepulcro ene a ambas advocaciones como tulares y con ellas se hace presente en los desles pasionales de Totana. Esta hermandad procesiona la noche de Jueves Santo, la maana de viernes santo con la imagen de Nuestro Padre Jess Nazareno. La tarde y la noche de Viernes Santo con la imagen del Santo Sepulcro. Ambas son acompaadas con la presencia de los Armaos. HERMANDAD DE LA VERNICA La devocin a la imagen de la mujer Vernica se remonta en ToPaso perteneciente a la Hermandad de la Negacin y Exaltacin de la Cruz
La Vernica se encuentra con Jess
Jess Flagelado, ante los soldados
tana al siglo XVII. Desde 1983 procesiona recreando la escena en la que la Vernica enjuga el rostro de Cristo en el camino del Calvario. Procesiona sobre trono que portan treinta hermanos ayudas, realizado a principios de la dcada de los sesenta. Posee banda propia de cornetas y tambores fundada en 1990. Est formada por sesenta y dos componentes que procesionan con uniforme consistente en pantaln y boina negros, cinturn, correaje y cordones blancos, y en galas llevan bordado el emblema de la Hermandad.
Nuestro Padre Jess Nazareno
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la Hermandad bordado. Procesiona la noche de Jueves Santo con la imagen de la Coronacin de Espinas, la maana de Viernes Santo y la noche de Viernes Santo con la imagen de Santa Mara de Cleofas. HERMANDAD DE SANTA MARA SALOM La devocin a Santa Mara Salom est presente en Totana desde nales del siglo XIX. En 1979 la Hermandad comenz a realizar ges ones para acompaarse de banda de cornetas y tambores, inicia va que vio la luz en el ao 1981. La actual banda de cornetas y tambores de la Hermandad de Santa Mara Salom y Ecce Homo. Procesiona la noche de Martes Santo con la imagen del Ecce Homo. La maana y la noche de Viernes Santo con la imagen de Santa Mara Salom. HERMANDAD DE SAN JUAN EVANGELISTA La devocin a San Juan Evangelista est constatada en Totana desde el siglo XVII. Desde 1993 crearon su Banda de msica para acompaar su desle procesional en la noche de Martes y en la maana y noche de Viernes Santo.
En su camino del Calvario, Jess cae en tres ocasiones por el peso de la cruz
COFRADA DEL SANTSIMO CRISTO DE LA CADA Y ELEVACIN DE LA CRUZ Un grupo de jvenes totaneros, implicados en la Semana Santa de la ciudad, fundaron la Hermandad del San simo Cristo de la Cada. Adquirieron para ello este paso a la Hermandad de Nuestra Seora de la Caridad y Oracin del Seor en el Huerto. Con este impresionante conjunto desla la Cofrada en la tarde de Jueves Santo y en la maana de Viernes Santo. En 1989 se incorpor a la procesin del Santo En erro, en la noche de Viernes Santo, con el paso de la Elevacin de la Cruz. HERMANDAD DE LA SANTSIMA VIRGEN DE CLEOF Y CORONACIN DE ESPINAS Procesiona en trono a hombros que portan vein sis hermanos ayudas. La Hermandad ene sede propia en el barrio de La Ramblica. Cuenta con banda propia de cornetas y tambores fundada en 1980. Est integrada por 68 componentes. Visten uniforme que consiste en pantaln azul marino, boina roja, cordones o forrajeras en color rojo, camisa y galas en azul celeste con el dis n vo de
Hermandad de la Coronacin de Espinas
Santa Mara Salom
San Juan Evangelista
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HERMANDAD DE NUESTRA SEORA DE LOS DOLORES Tiene su sede y casa de hermandad en un edicio restaurado y acondicionado para tal n en la calle Tambojar. Procesiona con orquesta propia formada por treinta y seis componentes. En ella la conjuncin de diversos instrumentos de cuerda, viento y percusin se armonizan para ofrecernos un repertorio singular: Los suspiros de una Madre, El Santo Sepulcro, Pobre Carmen, Chapi, El Calvario, Mar rio y El Cntaro. Cuenta con un nmero de cofrades prximo a los cuatrocientos. COFRADA DEL SANTSIMO CRISTO DE LA AGONA Desl por primera vez en la noche de Jueves Santo, desplazando a la tradicional y popular procesin, lo que conllev una acusada cr ca a la cofrada. Esto provoc que pasase a deslar en la noche de Mircoles Santo, tradicin que man ene hasta el presente, acompaado de las llamadas manolas y la banda de cornetas y tambores de la hermandad de la Cleof. COFRADA DE LA SANTSIMA VIRGEN DE LA ESPERANZA En 1969 la mujer totanera se incorpora a la Procesin del Silencio que haba sido creada en 1963 por la Cofrada del San simo Cristo de la Agona con la idea de ofrecer en la noche de Mircoles Santo un tes monio de oracin y presencia por las calles de Totana. HERMANDAD DE SANTA MARA MAGDALENA Esta hermandad procesiona la noche de Martes Santo, Jueves Santo y la noche de Viernes Santo. Acompaada con la banda del Paretn.
La Oracin en el Huerto procesiona el Jueves Santo por la noche
HERMANDAD DE LA ORACIN EN EL HUERTO Y NUESTRA SEORA DE LA CARIDAD La Hermandad procesiona en la noche de Martes Santo con la Virgen de la Caridad. Se presenta a Mara sin la imagen de Cristo, como advocacin de la Soledad. En la noche de Jueves Santo, lo hace con el paso de la Oracin en el Huerto y en la noche de Viernes Santo con el de Nuestra Seora de la Caridad. Tiene una banda de propia de casi sesenta cornetas.
COFRADA DE JESS RESUCITADO La Cofrada de Jess Resucitado fue fundada en Totana en abril de 1991, procesionando por primera vez en 1992. Procesiona la maana de Domingo de Resurreccin, acompaada de la banda de msica de San Juan Evangelista y la banda a la que le pertenezca ese ao. La Semana Santa de Totana se caracteriza por la variedad ar s ca de sus Hermandades y Cofradas
San simo Cristo de la Agona
Cofrada de Jess Resucitado
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CONCLUSIN Como podis apreciar, no estamos ante una semana santa tradicional, en nuestras procesiones priman tanto la fe religiosa como la fe a la msica, ms concretamente a las bandas de cornetas y tambores que amenizan todas las procesiones. La gran mayora de los totaneros se echan a las calles para disfrutar del ambiente fes vo creado en nuestra localidad. Un ambiente fes vo que connua tras las procesiones y que se puede ver con claridad el Jueves y el Viernes Santo cuando la mayora de los totaneros nos vesmos de nazarenos. BIBLIOGRAFA - Revista de Totana sobre la Semana Santa, desde el 2000 hasta el 2011. - Cofradas y Hermandades de Totana. Cuatro aos de tradicin nazarena. Juan Cnovas Mulero. - CD de msica de Totana. Cabildo de Totana. - h p://www.totana.com Los temas y canciones que interpretan las agrupaciones musicales que acompaan a las Hermandades y Cofradas se pueden escuchar en esta direccin electrnica: h p://www.juandelacierva.org
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