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PADRE ANDRS TIRADO PREZ

Sacerdote Misionero

Presidente de la Corporacin Tu Corazn y el Mo Para La Humanidad TUCORMIHUM-
( www.tucorazonyelmio.tk )
Corporacin cuyo objetivo principal es de ayudar a la humanidad en forma integral.

Tras cinco aos de trabajo en favor de las personas en el rea espiritual, se decidi hacer este libro,
enseando la forma ms excelente de enfrentar al enemigo y vencerlo.






















2007.






No fue mi plan, cuando tome la pluma
Para empezar la obra que te ofrezco,
Hacer un libro tal; no, me propuse
Escribir una cosa de otro genero,
La cual, estando casi concluida,
Esta empezaba, sin fijarme en ello.

Y era que al escribir sobre el camino
Por donde van los santos de este tiempo
Emplee con frecuencia alegoras
Sobre la senda que conduce al cielo,
En mas de veinte cosas que narraba,
Y otras tantas despus se me ocurrieron.
Brotaban de mi mente estas figuras
Como chispas sinnmero del fuego,
Y dije: Si tan pronto aparecis,
En orden os pondr con justo mtodo,
No vayis a llegar a lo infinito,
Y a consumir el libro ya compuesto.
Lo hice as; mas no me propona
Mostrar al mundo mis escritos nuevos;
Lo que pensaba yo, no lo saba;
Solo se que no tuve por objeto
Buscar de mis vecinos los aplausos,
Sino dejar mi gusto satisfecho.

En componer el libro mencionado
Solo emplee de vacacin el tiempo,
Por apartar mi mente, al escribirlo,
De importunos, ingratos pensamientos.

As con gran placer tome la pluma,
Y pronto consignaba en blanco y negro
Las ideas venidas a mi mente,
Sujetas todas al fijado mtodo,
Hasta tener la obrita, como veis,
Su longitud, su anchura y su grueso.

Cuando estaba mi libro terminado,
A varios lo mostr, con el intento
De ver de qu manera lo juzgaban:
Unos, Viva; otros, Muera, me dijeron.
Unos me dicen: "Juan, imprime el libro."
Otros me dicen: "No." Segn criterio
De varios, puede hacer un beneficio;
Otros opinan con distinto acuerdo.

En esta variedad de pareceres,
Yo me encontraba como en un estrecho,
Y pens: Pues estn tan divididos,
Lo imprimir y asunto ya resuelto.
JUAN BUNYAN

EL
PEREGRINO
Viaje de un Cristiano a la Ciudad Celestial bajo el smil de un sueo
1678







Introduccin


En este mundo conviven dos poderes, dos reinos, el de Nuestro Seor Jesucristo y el Rey del
infierno, el enemigo, en ambos reinos hay poderes y proteccin a sus seguidores sea a los hijos de la
luz o los hijos de las tinieblas, pero hay que dejar algo claro el reino de la oscuridad nunca podr
destruir a los hijos de la luz, en este libro se muestra las mayores herramientas que hay para enfrentar al
Rey de la oscuridad y vencerlo y a su vez a sus discpulos, los hijos de la oscuridad.

La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.
Biblia De Jerusaln
Evangelio de Juan 1 -5
Versin 1976


La fuerza del mal alrededor de la historia se ha manifestado en una lucha constante y sin cuartel,
del bien y del mal, transcurrido el paso del tiempo y el paso de la humanidad, al paso de los
acontecimientos y de la evolucin de la tecnologa, grandes Santos y grandes personas en todas las
pocas de la historia han buscado la manera mas efectiva y ms poderosa para enfrentar al demonio y
vencerlo.

En este pequeo manuscrito Teolgico y vivencial, est expuesta la formula ms clara y precisa
para tal efecto, para que el espiritu del que lea este manuscrito crezca y se llene del poder absoluto y sin
limites del Reino de Dios y de sus Hijos, Los hijos de la luz.

Nace de la experiencia y del combate espiritual y material permanente de un sacerdote
entregado al rescate de los Hijos de Dios de las trampas y asechanzas del mal, del enemigo destructor.

Durante ms de 5 aos de especializacin en esta rama, en el combate espiritual y ayudando de
una forma integral a personas, vctimas del mal y de sus ataques, siendo este oficio una rama profunda
y desconocida para algunos, tan sorprendente e increbles para otros.

Este libro esta diseado en un lenguaje fcil de comprender y de aplicar, enfocado a jvenes,
padres de familia, docentes y sacerdotes, en su mayora, desarrollado y enfocado a los hijos de la luz
para que a travs de este libro lleven la luz a la humanidad.

Si miramos desde una visin humana la arqueologa, la sociologa y la historia, los anlisis
antropolgicos nos mostrarn como el gran enemigo se ha manifestado en diferentes formas y con
diferentes acciones, desde tiempos muy antiguos y remotos se ve en esta recopilacin histrica un
smbolo que en distintas culturas es y ser siempre representado el enemigo de muchas formas pero en
especial, el smbolo de la serpiente antigua, figura histrica y tambin residente del mal en la
humanidad y su manifestacin en la historia de los pueblos.

Los grandes frutos del enemigo, la serpiente antigua y de su gran brazo diablico son las
consecuencias de nuestra posmoderna sociedad, una sociedad convulsionada y maleva con sus bajos




instintos, siendo presa de la anarqua y la maldad.

Sus grandes avances en esta materia, lo podemos encontrar por citar algunos, en la
drogadiccin, la pornografa, la violencia, la riqueza sin medida y sin una tica, sin un respeto a los
derechos humanos, una real y viva, idolatra al amado dinero, conseguirlo a cualquier precio y de
cualquier modo.
La venganza, la ira y toda clase de bajezas similares que poco a poco estn consumiendo nuestro
amado pas Colombia y el mundo, son unas fuerzas y poderes muy bajos que ya gobiernan nuestro
planeta, nuestro mundo, a sus anchas.

Antes de dar inicio a este tema tan complejo y poder profundizar a un buen termino mi libro.
Miremos que este tema hace muchos siglos y actualmente, ha generado una intriga, una curiosidad, y
seguir creando polmica a travs de los tiempos. Un tema muy moderno, muy llamativo en estos
momentos: los exorcismos, la liberacin, es un lenguaje comn para todos nosotros los mortales, sin
embargo para algunos, de mucho miedo y terror.

Miremos antes de avanzar que piensan las distintas ramas del conocimiento, las distintas
disciplinas interactivas entre si, las que involucran y encierran misteriosamente algunos componentes
de esta ciencia del combate espiritual y material, inmanente y trascendente de la fuerza diablica y la
fuerza divina, de la luz y de las tinieblas.


Las Ciencias Naturales. (Cientficos)

En los hallazgos de la ciencia con sus conocimientos, y una mirada despreciativa a los
descubrimientos ante los fenmenos paranormales, las ciencias o los cientficos disciernen entre ellos
mismos, con su metodologas cientficas con sus pensamiento y teoras denotando como conclusin en
encasillar y clasificar todo fenmeno que no contenga una explicacin cientfica puesta a prueba de los
famosos mtodos cientficos, es materia desconocida, un lenguaje nuevo para ellos, segn ellos,
todava no descubren su abecedario para poder descifrarlo, no encuentran la piedra roseta y no
tienen una explicacin clara a estos sucesos, teniendo varias hiptesis y planteamientos, justificando a
la razn y no a la realidad de la trascendencia del mas all.

En la antigedad los cientficos manejaban estos fenmenos, se conocan muy bien estas
realidades y se sorteaban con mucho profesionalismo y se manejaban siendo que el cientfico era
polifactico, desarrollaba las distintas reas del conocimiento.

En la actualidad las ciencias son muchas como son los cientficos y el conocimiento se ha
ampliado mucho, bendito sea Dios. Pero en relacin con los efectos y conocimientos paranormales o
poltergeists, entendmonos mejor y ms claramente, con una forma negativa la brujera, el Demonio y
de forma positiva los exorcismos y la sancin. Sigue siendo un campo de exploracin y desconocido
para muchos.

En conclusin, segn la ciencia y los varios grupos de cientficos, lo trascendente, los
exorcismos, la brujera, la liberacin espiritual, le concierne solamente al estudio de las ciencias
humansticas, Filosofa, Teologa y dems. Ya que no presentan ningn fundamento concreto para
investigaciones profundas, ya que aluden varios fenmenos paranormales causados por el Enemigo,




producto de la sugestin o fuerzas ocultas de la naturaleza o la mente, de la Psiquis que en un cierto
momento se hacen manifestar, esto nos hace pensar que el campo de la ciencia de la liberacin de los
exorcismos y de todo lo que interacta en lo desconocido, lo que se encuentra en un amplio
conocimiento y en muy profundas realidades del ser y de la vida, an siguen en lo apcrifo en lo
secreto y es necesario llevarlas a la luz del conocimiento de la humanidad.


La Teologa Antigua.

Podemos resumir que la Teologa antigua es un compendio de las enseanzas del Antiguo
Testamento y del Nuevo Testamento, con sus escritos apcrifos del Nuevo y del Viejo Testamento.

Las Enseanzas trasmitidas, son claras de nuestro Seor Jesucristo, respecto del Demonio y de
los exorcismos, del despojar al enemigo del poseso, los cristianos Catlicos y el desarrollo de la iglesia
primitiva crean firmemente en estas prcticas y enseanzas, por lo tanto, en el Nuevo, como el Viejo
testamento, podemos encontrar varios acontecimientos, expuestos de la posesin demonaca y del
enemigo.
Los Apstoles y en los primeros concilios, los padres de la Iglesia o Doctores como se les ha llamado,
y el magisterio de la Iglesia y la tradicin lo comprueban sosteniendo la tesis del Demonio y las fuerzas
del mal y sus daos al ser humano, grandes Santos medievales con infinidad de acontecimientos,
relatos y milagros lo demuestran.

41.- Pueden los demonios hacernos algn mal? - S, seor; los demonios pueden hacernos
mucho mal en el alma y en el cuerpo.
CATECISMO MAYOR
Prescrito por San Po X el 15 de julio de 1905
Edicin de 1973

An ms he llegado con mi investigacin a contemplar que en varias religiones y espiritualidad
en tiempos remotos y actuales tambin se ha manifestado el Demonio y los exorcismos o liberacin.
Al final del libro se encuentran las notas complementarias que nos harn una perspectiva ms
profunda sobre esta percepcin.


La Teologa moderna.

Cientfico crtica, en su teologa moderna racionalista, con mltiple de pensamientos y
corrientes pero en su profundidad el pensamiento marcado, que lo extraordinario a la vida cotidiana, los
milagros, la sanacin, la liberacin, no es ms que otra cosa que la mente, procesos neurolgicos que
van formando junto con la sugestin a situaciones extraordinarias en la mente de las personas y
proyectadas a la realidad material y espiritual. Psiquis la cual les generan proyecciones del
inconsciente, esto en castellano quiere decir que el Demonio es en la teologa moderna un supuesto
personaje que la Iglesia primitiva form y que con el paso del tiempo y de la historia fue caracterizando
y fue creando de la misma forma el mal o las fuerzas malignas, en conclusin, el mal segn la teologa
moderna son las actitudes y los hechos que el ser humano hace en su vida cotidiana.





Descartando dos hechos, el primero que el demonio es un espritu que hace y obra mal y el
segundo, que el mal en si, es una realidad y no solamente los pensamientos inconscientes colectivos,
que los Telogos de esta corriente nos presentan.

Estamos todos unidos por medio de la fe y el bautizo, somos una sola iglesia la iglesia de
Jesucristo, con varias ramificaciones, pero con su mismo poder, las promesas que el dejo a todo el que
creyera en l.

16
.ct.icc: -c. 3ct.c)..: c.)nc.tc.. o. c.ctncc: -ctc-c.)nc.tc..
17
cnu..c o. t.:
.ct.iccc.| tcitc ccc-\i)nc.. .| t. |uct. ui oc.u|.c .-3c\ic.|. ;\.ccc.:
\c\ncic.| -c.|c.:.
18
l-c. .| tc.: \.cc.|| 1..: ccic.| -c| )c|cc.u| t. ..c.| i un
citi: 3\cn. .. ccc.cti: \..cc: ..)ncic.| -c. -c\.: . cic.|.

Evangelio de Marcos 16 17
Nuevo Testamento En Griego
-Septuaginta-


16 El que crea y sea bautizado, se salvar; el que no crea, se condenar.
17 Estas son las seales que acompaarn a los que crean: en mi nombre expulsarn demonios,
hablarn en lenguas nuevas,
18 agarrarn serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les har dao; impondrn las
manos sobre los enfermos y se pondrn bien.

Biblia De Jerusaln
Evangelio de Marcos 16 -19
Versin 1976

Es as que podemos ver en el derecho cannico como est en plenitud expuesto este concepto.
Somos llamados a hacer la misin de Dios en la Iglesia, por lo tanto no tengamos miedo, Dios nos ama,
Dios est con nosotros y triunfaremos con l.

C204 P1 Son fieles cristianos quienes, incorporados a Cristo por el bautismo, se integran en el pueblo de Dios, y hechos
partcipes a su modo por esta razn de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, cada una segn su propia
condicin, son llamados a desempear la misin que Dios encomend cumplir a la Iglesia en el mundo.

CDIGO DE DERECHO CANNICO
MADRID1993
"Jus est ars boni et aequi" (Digesto)*



En el Vaticano y en las distintas escuelas teolgicas, se encuentran varias divisines entre los
telogos y teologas, catlicos de las distintas ramas disidentes de la Iglesia Catlica, Vetero, anglicana,
Ortodoxa, Episcopal y grupos disidentes catlicos que se resumen, en dos movimientos en dos grupos.
El primero en el que yo humildemente me incluyo, teologa vivencial en la cual creemos en la
existencia del mal como tal, del demonio y sus secuaces no como mito, ni como leyenda, sino con un
hecho real, y funesto a la humanidad, dicho enemigo al cual no tendremos miedo y lo vencemos con la
ayuda del poder de la Santsima Trinidad.





El segundo, creen que todo lo trascendente, todo fenmeno paranormal es un mito, una leyendaa, que
el Diablo, el gran enemigo solo existe en la mente y en la ignorancia de las personas.
Son contradictorios estos pensamientos, estos postulados, pero como el viejo adagio popular dice; de
todo hay en la via del seor.

He aqu tres errores herticos que se deben enfrentar, y cuando se hayan refutado se
ver la verdad con sencillez. Porque ciertos autores que pretenden basar su opinin en
las palabras de Santo Toms (IV, 24), cuando trata de los impedimentos causados por los
encantamientos mgicos, intentaron afirmar que no existe la magia, y que ella slo est
en la imaginacin de los hombres, que atribuyen a la brujera y los hechizos efectos
naturales cuyas causas no son conocidas. Hay otros que reconocen, por cierto, que los
brujos existen, pero declaran que la influencia de la magia y los efectos de los sortilegios
son puramente imaginarios y fantsticos.
Un tercer tipo de escritores sostiene que los efectos, que segn se dice causan los
hechizos mgicos, son por completo ilusorios y fantasiosos, aunque bien pudiera ser que
el diablo asista a algunos brujos.

H. K
RAMER Y J. SPRENGER,
Malleus Maleficarum
Ao de 1486

La Psicologa

Por su parte, tiene la visin del mal como algo creado por el ser humano para justificar sus
errores y sus tendencias, de carcter imaginario, al Diablo lo postulan como un problema de doble
personalidad emergente en el fondo del inconsciente y preconsciente, el cual, el ser humano la persona
esta dividida en dos espectros, en la profundidad, en su interior, una dualidad, se hallan Dios y el
Diablo esto quiere decir que es una personalidad con una dualidad en que est y existe en el fondo del
preconsciente y trata de despertar, salir a flote, emerger, algunas ramas de la Psicologa lo llaman el
diablo Psicolgico. Una acumulacin de errores y pecados en el ser, ni Dios se salva por que tambin
hay el Dios Psicolgico todo imaginario, segn sus conceptos asocian al Dios Psicolgico a los valores
y la tica en el ser, lo correcto, lo bueno, son estndares altos de una tica-moral.

La Sociologa

Muestra que a travs de la historia de la humanidad la sociedad a necesitado una figura para
poder espiar sus culpas, el llamado chivo expiatorio, es la figura en la que se conforma al diablo
sociolgico, una especie de justificacin de los pecados mas bajos de la sociedad a lo largo de la
historia, el cual sea construido este arquetipo a travs de los siglos en la mente de la sociedad y que en
el fondo no es tan malo y se puede volver atractivo para la sociedad de consumo. Siendo la
justificacin de toda conducta desenfrenada de los ejes sociales.

En conclusin, han creado una imagen del demonio para justificacin de todo lo que la sociedad
de por si es culpable, no siendo real ni teniendo en cuenta el espritu del mal sino como un invento para
dar respuestas a realidades que caprichosamente el hombre quiere justificar de sus conductas, teniendo
la figura del demonio perfecta para sus fines.

En la Antropologa





Se tiene la visin antropolgica del diablo y del mal como un instrumento de expiacin de los
pecados y una explicacin de los sucesos y acontecimientos trgicos y malos en el hombre, siendo el
diablo y el mal una tradicin un mito una leyenda perdida en la historia del hombre Ontolgico.

La Teologa vivencial

Es la corriente teolgica con la cual me identifico y que pertenecen muchos telogos en el
mundo la cual vemos y creemos y estamos seguros que Jesucristo no es un mito ni una leyenda como lo
dice y lo afirma la teologa moderna y que los milagros que el hizo son verdad, son verdaderos, que el
poder que a los apstoles dio; que el que crea en l podr sanar, liberar, expulsar demonios y
resucitar a los muertos es verdad.

Ya conociendo un poco ms afondo la mirada de las distintas ciencias humansticas y los
conceptos ms generales de las ciencias, podemos tener unos conceptos bsicos en este tema que
estamos descubriendo, este es el pensamiento mas generalizado de la mayora de institutos, seminarios
y universidades en el mundo.

Entonces sigamos en nuestro libro.
Este libro esta dedicado a un Dios grande y misericordioso que ha tenido mucha misericordia y a la
ms que bendita y misericordiosa Santsima Trinidad tributo y ofrenda de un Dios de amor.
A nuestra madre Mara reina de los cielos llena de poder y prosperidad.


































ndice

0. Introduccin..3

1. Una sabia recomendacin.....10

2. La Brujera..11

3. El pacto satnico.....14

4. Caractersticas de males, brujera y posesin.....16

5. La Liberacin..17

6. Seales y las consecuencias de la posesin....19

7. Recomendaciones para una liberacin .......20

8. Recomendaciones de San Cipriano para practicar un exorcismo...24

9. Importante para los padres de familia.....25

10. Las brujas......26

11. Orden de salida de males y espritus.....28

12. El nombre del enemigo.....29

13. La medalla de San Benito.....31

14. Como enfrentar al demonio y vencerlo.....32

15. Los Sacramentales.....35

16. Bendicin..........37

17. Oraciones de Sanacin......39

18. Dilogo con el Padre.....50

19. Velas ( Cirios )......54

20. Oraciones y exorcismos....55

21. Plegarias de liberacin......60

22. Bibliografa...70







Una sabia recomendacin

Cuando vemos que las cosas empiezan a empeorar, cuando tenemos fracasos, cuando tenemos
problemas familiares y econmicos, sentimentales y laborales, vemos que nuestra situacin es cada da
peor, decidimos dejar nuestro hermetismo, nos acercamos ms a Dios, en nuestra angustia buscamos
soluciones ya que estamos completamente desconcertados nuestra mente esta nublada, nuestro espritu
esta intranquilo y creemos que el mundo se vino a bajo se acab, que nuestros sueos y anhelos
naufragan en el fracaso y buscamos la forma de hallar esas respuestas, buscamos desaforadamente
respuestas, soluciones, pues en ningn lado las podemos encontrar, desafortunadamente buscamos
ayuda en donde menos debemos buscar, vamos a sitios no muy recomendables, donde escuchamos que
hay algn brujo, una persona que sabe el futuro, que es muy acertada que nos puede ayudar, personas
que no trabajan con Dios sino con el enemigo, pero sin embargo lo nombran y aparentemente parece
que estn con Dios.

Vamos corriendo y creemos que ser para un bien material y espiritual pero muchas veces nos
equivocamos y cranme, los entiendo ya que solo el que vive un mal un sufrimiento, alguna
enfermedad, brujera, angustia, tristeza a tantos miles de personas en el planeta, puede entender el
sufrimiento que se lleva, pero les hago una sabia recomendacin, hagan oracin, la oracin con fe todo
lo puede y busquen a un sacerdote especializado o en su defecto un grupo carismtico o una persona
que si trabaje con Dios, si es el caso de que usted es evanglico puedes acudir al pastor en ellos
tambin hay personas muy capaces y especializadas sobre este asunto, pero siempre en esta rea que
somos muy pocas las personas que trabajan por el bien de las personas, pero el que busca encuentra,
algunos por su afn o buscando hacerle dao a otra a travs del brujo o saciar las preguntas que nadie
puede responder o por simple curiosidad pero las personas que no trabajan con Dios es la oportunidad
para hacer dao. Muchos de estos personajes se aprovechan de los buenos sentimientos y del dinero
segn el caso de su necesidad, de salud, de trabajo, de amor, de ser liberados por algn mal.

Recomiendo grupos de oracin sea catlicos o protestante sino hay la posibilidad de tener un
sacerdote o un pastor con estas capacidades.

En muchos de estos lugares que tienen imgenes de santos y hablan de Dios muy bonitos son
casa de falsedad donde se aprovechan de la desgracia de una persona, del mal interior o fsico causado
por el mal por la brujera y sus fuerzas, y los otros a los cuales acudimos en nuestra angustia buscando
una solucin, si son el puro infierno personas que estn entregados a Satans en cuerpo y alma y la
mayora de las personas que llegan sin ningn mal sale con muchos.

Es preciso para mayor conocimiento en conocer que clase de magia hay y como se emplea.
Primero que todo hay solo dos fuerzas la del bien y la del mal aunque este concepto es muy tradicional
y antiguo, se emplea en la creacin del mundo.

La tierra era caos y confusin y oscuridad por encima del abismo, y
un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas.
Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz.
Vio Dios que la luz estaba bien, y apart Dios la luz de la oscuridad.

Biblia De Jerusaln Gnesis 1. 2 /4 Versin 1976








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1

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2
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3
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4
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51


Biblia Hebraica Stuttgartensia, (Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart) 1990.


1
En el principio cre Dios los cielos y la tierra.
2
La tierra estaba desordenada y vaca, las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo y el espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.
3
Dijo Dios: Sea la luz. Y fue la luz.
4
Vio Dios que la luz era buena, y separ la luz de las tinieblas.

5
Llam a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana del primer da.
2


Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

Cuando nuestro Seor Jess nos redimi, en la tradicin de la iglesia y los concilios, nos lo
ensean.


Brujera

Veamos los tres modos que existen de brujera siendo en el fondo la misma esencia del mal con
imagen y fachada distinta. En el mundo del ocultismo (oculto), se encuentran gran cantidad de formas y
contenidos sobre la magia, hay varias linias y clases pero miremos las bsicas, de estas se derivan las
dems.


Veamos la definicin ms precisa y aceptada de la palabra magia.

-MAGIA-
Ciencia antigua que utiliza diferentes poderes ocultos en la propia naturaleza para ejercer dominio
sobre los llamados planos inferiores y producir efectos visibles. Se suele clasificar en <<tergia>> o
magia blanca, a la que se da un carcter benfico, y <<goecia>> o magia negra, considerada
malfica y peligrosa.


Dicionario de Ciencias Ocultas
Editorial Espasa, Madrid 2001








1
2




La magia Blanca

En su conjunto es una imitacin de los poderes Divinos de Dios sin Dios, es buscar el progreso
material, salud, sin tener presente directamente a Dios siendo sus herramientas la oracin, velas,
algunas esencias, perfumes pero que en el fondo se trabaja con el enemigo, se busca dominar, hacer el
mal, destruir a una persona, devolver el mal que nos han hecho o simplemente vengarnos por algn
motivo, hago la aclaracin, eso no quiere decir que hay espiritualidades y religiones que utilizan los
mismos medios, como una ayuda, un medio imperfecto en bsqueda de Dios, estas herramientas como
en muchas culturas se utilizan, depende mucho como se utilizaran y con que objetivo se vayan a utilizar
y a quien se la ofrecen me refiero a los elementos.

Tienen componentes de todas las religiones y espiritualidades del mundo entero y grandes
civilizaciones, toman lo que les sirve y desechan lo que no les interesa o ven que no es lucrativo, no les
producir el dinero que tanto buscan y anhelan a cambio de hacer el mal.

En el libro de San Cipriano Tesoro del hechicero-, esta plasmado textualmente que la magia blanca
es una derivacin indirecta de la magia negra

Tambin de culturas muy antiguas, sacando y utilizando, el llamado corte y pegue lo que
conviene y dejando la historia de un pueblo de una nacin, como, Egipto, Grecia, frica, India, China,
Aztecas, Mayas, etc. atrs sin importar sus valores y el momento histrico que el seor les permiti
tener, porque en toda cultura encontramos semillas de salvacin.

Que, con un solo corazn
y una sola mente,
trabajen para que todo el
mundo sea una verdadera
casa para todos sus pueblos.
Paz! Paz! Paz!
Amen

Juan Pablo II


La magia verde

Est inmersa en la tradicin de muchas culturas y de muchos pueblos, sobre todos en los indgenas o
con influencias indgenas, las cuales respeto mucho, por su valor histrico, teniendo un legado una
tradicin ancestral y Dios a puesto unas luces divinas que a travs de un filtro muy tenue encuentran la
salvacin, en ellos hay tradiciones y elementos que algunos personajes sin una conciencia clara de
Dios, y siendo el Dios dinero que rige sus destinos y sus corazones trabajan con elementos, los cuales
se hallan en la naturaleza, elementos como son: los sapos, culebras, animales, riegos, hechizos,
conjuros, maldiciones, hierbas, lquidos, rituales, los cuales invocan las fuerzas de la naturaleza de los
elementos de los astros y muchas veces dejan de lado a la presencia divina de Dios.
Lenguajes perdidos en la historia y en el tiempo, que son utilizados inescrupulosamente para hallar y
obtener sus fines lucrativos y una sed desmedida de poder.
Trabajan con duendes y dems seres supuestamente mitolgicos y en el fondo no son ms que
demonios con nombres agradables.





Adoran el bien y el mal por igual y sus deidades los sincretizan y dndole sobre nombres de santos de
la cultura catlica- cristiana.
Con mucha frecuencia esto lo utiliza el vud o ramificaciones de la misma, fue la manera que
encontraron para transportar en el tiempo conocimientos ocultos y malevos de brujera, camuflados en
situaciones cotidianas religiosas.
Es tambin una forma de trabajar indirectamente con el demonio, pero mucho ms cercana al enemigo
que la magia blanca.


La Magia Negra

Ella a su vez se puede dividir en dos ares para una mejor comprensin de los conceptos, se divide en
dos, satanismo y brujera negra o mas conocida magia negra.

La brujera o magia negra, est ya sin mascaras, ya entra a trabajar con la serpiente antigua,
directamente trabaja con el demonio y sus secuaces, buscando hacer el mal a los hijos de Dios, a los
hijos de la luz.

Las brujas, los incubos y los sucubos, del verbo latino incubare o sucubare, estar acostado arriba
o abajo, incubos son los demonios que poseen a las mujeres; scubos son los que comercian
carnalmente con los hombres.
Son demonios los cuales toman forma de mujer o de hombre para poseer sexualmente a los brujos o
brujas o a los asistentes de las famosas orgas en nombre del rey del Averno. ( Sabbaths) Santo Tomas
de Aquino es muy claro en especificar los casos de encarnacin de estos espritus infernales,
recomendamos el libro << ncubos y Scubos de Koning y a Pico della Mirndola.

Rituales con animales, con cuervos, ratas, serpientes, gatos, perros, gallos, palomas y bhos, el
tabaco, muecos, la macumba y el vud, la santera, entierros de objetos bautizados con el nombre de
los que quieren que tengan efectos negativos, en las personas que ellos desean el mal, trabajan con
espritus y tambin demonios.

En el segundo libro trataremos el tema de las brujas y de los brujos a ms profundidad, tiene
una profunda investigacin que estoy realizando sobre los ncubos y Scubos.


Satanismo

Adoracin directa del mal, del demonio y su reino, sacrificio de animales y de nios recin nacidos o
de personas de bhos y profanacin de tumbas y de muertos, misas negras o rituales negros,
violaciones, muerte, pactos satnicos, entre otros, siendo esos grupos muy organizados y teniendo una
estructura de asenso muy organizada y definida.

Estas son las ms importantes clasificaciones que podemos hallar de la brujera o magia negra.
Hay muchas formas de hacer el mal a cualquier persona la diferencia es que los que hacemos
oracin y estamos con Dios no nos afecta tanto como si estuviramos alejados de la presencia de Dios,
pero sinembargo nos llega, afecta no total sino parcial y no todo el mal que nos desean, sino es por eso




que se utilizan unas contras como se dice en el lenguaje comn o protecciones como las yama la
teologa, son protecciones, extensiones de la gracia santificante que Jesucristo dejo en la Iglesia, en los
sacramentos segn la sacramentologa, son estas armas de combate material y espiritual para desterrar
la antigua serpiente, son: los sacramentales agua, aceite, y sal, las medallas benditas entre ellas la
medalla de San Benito y Mara Auxiliadora, de la medalla milagrosa, el santo escapulario de la virgen
del Carmen, la oracin con fe y meditada, la palabra de Dios, el agua bendita y las imgenes que sean
benditas y exorsadas.

Miremos las clusulas medievales para el famoso pacto satnico, sacadas de un viejo manual en
latn de 1467, en alemn.

Primera: Los novicios deben firmar con el demonio, o con algn brujo o mago que lo sustituya,
un control formal, por lo cual, en presencia de testigos, son incorporados al servicio de Satn que, a
cambio, les da su promesa de que gozarn de los honores, las riquezas y los placeres de la carne.
Segundo: Deben renegar de la fe catlica, renunciar a su obediencia a Dios y renegar de Cristo y de la
proteccin de la Santa Virgen Mara, as como de todos los sacramentos de la Iglesia.

Tercero: Deben arrojar el rosario, el cinturn de San Francisco o de San Agustn, cordones, el
escapulario de los carmelitas, si pertenecen a alguna de esas rdenes religiosas; la cruz, medallas, el
agnusdi y cualquier otro objeto sagrado o santo que lleven, y pisotearlo.

Cuarta: deben jurar obediencia y sumisin al Demonio; deben rendirle homenaje y servidumbre,
poniendo los dedos sobre algn libro negro inmundo; deben, as mismo, comprometerse a no retornar
nunca a la fe de Cristo, a no observar los preceptos divinos, a no hacer buenas obras; deben obedecer
solo al Demonio y asistir diligentemente a las reuniones nocturnas.

Quinta: Deben prometer dedicarse, con todo su poder y todo su celo, a llevar a otras personas al
servicio del Demonio.

Sexta: Deben recibir determinado bautismo sacrlego. Y, tras haber adjurado de sus padrinos y
madrinas cristianos, se les atribuirn un nuevo padrino y madrina, quien deben darles la instruccin
necesaria en el arte de la brujera; han de renunciar a su propio nombre y tomar otro, la mayor parte de
las veces un apodo absurdo e indecente.

Sptima: Deben cortar un trozo de sus vestidos y ofrecerlo como signo de su homenaje al
Demonio, el cual lo toma y guarda.

Octava: Deben mantenerse de pie dentro de un crculo que el Demonio ha trazado sobre el
suelo, con otros brujos y brujas, y confirmar all, mediante un juramento terrible, todo lo que han
prometido anteriormente.

Novena: Deben pedir al Demonio que borre sus nombres del libro de Cristo y lo escriban en su
propio libro. Entonces, el libro negro inmundo en el que haban puesto sus dedos haciendo homenaje al
Demonio es abierto y sus nombres son inscritos all por el Demonio con su garra.






Dcima: Deben prometer al Diablo hacerles sacrificios peridicos: una vez cada quince das o,
al menos, una vez al mes inmolar algn nio o poner en ejecucin algn encantamiento mortal. Y
semanalmente ejecutar otros crmenes que deben hacer dao a otros, como provocar el granizo, las
tempestades, incendios, enfermedades del ganado y cosas parecidas.

Undcima. El Demonio imprime sobre ellos alguna marca sobre todo en aquellos de cuya
perseverancia duda. Dicha marca no siempre tiene la misma forma o figura: a veces presenta la forma
de una liebre; a veces parece el pie de un sapo; a veces, una araa, un gozque o un lirio. La marca es
impresa en las partes mas escondidas del cuerpo; en el hombre, bajo los parpados, o bajo la axila, o en
los labios, o en el hombro, en el ano o en cualquier otra parte; en las mujeres, por lo general, sobre los
senos o en los genitales. Y el sello que hace estas marcas no es otro que la garra del diablo.
El demonio a cambio se compromete a darle siempre rpida asistencia, satisfacer sus deseos en este
mundo y hacerle feliz despus de sus muertes. Y una vez realizada esta profesin solemne, cada uno
de los novicios se retira con un demonio llamado Magistellus, para satisfaccin carnal; tomando dicho
demonio la forma de mujer, si la persona que debe ser iniciada es un hombre, o la forma de un hombre,
a veces de un stiro, y en ocasiones de un macho cabrio, si se trata de una mujer que debe ser iniciada.

Me reservo cualquier comentario...

Del pacto Satnico.

Tambin ahora son muchos los que violan este pre-
cepto, a saber, todos los que se entregan a la adivinacin y
a la hechicera. En efecto, segn San Agustn,
estas cosas no las pueden hacer sin contraer cierto pac-
to con el diablo. I Cor 10, 20: "No quiero que pactis
con los demonios"; y de nuevo, I Cor 10, 21: "No podis
participar de la mesa del Seor y de la mesa de los Demonio.

SANTO TOMAS DE AQUINO
Los Mandamientos
Traduccin de SALVADOR ABASCAL.
DE LA SUMA TEOLOGICA TOMO V
























Caractersticas de males brujera y posesin

Son muchos pero haremos una clasificacin sencilla de forma que sea practica para el manejo de
conceptos y de manera que sean fcil de poder conocer y discernir.


La posesin.

La posesin es el caso ms complicado y es el objetivo final del mal del demonio de las fuerzas del
mal. Muchos me preguntan cuantos demonios o espritus puede llegar a tener una persona presa del
mal. Segn mis investigaciones y el concepto de varios exorcistas y de las distintas informaciones e
investigaciones Recopiladas a travs de la historia podemos encontrar que hasta 160 es el caso que ms
espritus se ha tenido registrado en los libros de la edad media y en el oscurantismo con una
sustentacin en testimonios y en pruebas en hechos reales.


Fragmento en el que encierra la triloga de las series de sermones predicados por Santo Tornas de Aquino en
Npoles, en la Cuaresma de 1273

Objeciones por las que parece que no es lcito conjurar a las criaturas
irracionales.
1. Porque el conjuro se hace por medio de palabras. Pero en vano se dirige la
palabra al que no entiende, cual es, pongamos por caso, la criatura irracional.
Luego es vano e ilcito conjurar a las criaturas irracionales.

2. parece que el conjuro compete al mismo a quien pertenece el juramento. Pero
el juramento no pertenece a las criaturas irracionales. Luego tampoco es licito,
segn parece, valerse para con ellas de conjuros.

3. como consta por lo dicho (a.1.2), hay dos clases de conjuros. Uno es el
conjuro a manera de splica, del que no podemos servirnos para con la criatura
irracional, que no es duea de sus actos. Otro es el conjuro a modo de
compulsin, que tampoco, segn parece, podemos emplear para con ella, porque
el mandar a las criaturas irracionales no es cosa nuestra, sino de aquel de quien
se dice (Mt 8,27): He aqu que los vientos y el mar le obedecen. Luego de
ninguna manera, al parecer, es lcito conjurar a las criaturas irracionales.
Contra esto: est el que San Simn y San Judas, segn se cuenta, conjuraron a
los dragones y les mandaron retirarse a lugares desiertos.
Respondo: Que las criaturas irracionales son gobernadas por otro en sus
propias operaciones. Ahora bien, una misma es la accin del ser que es
gobernado o movido y la de quien lo gobierna y mueve, lo mismo que el
movimiento de la saeta es igualmente operacin del arquero. De ah el que la
accin de las criaturas irracionales no se atribuya slo a ellas, sino que
principalmente se atribuye a Dios, por cuya disposicin se mueven todas las
cosas. Interviene tambin en esto el diablo, el cual, por permisin divina, se vale
de algunas criaturas irracionales para hacer dao a los hombres.
As, pues, el conjuro que se dirige a las criaturas irracionales puede entenderse
de dos maneras. Una, en cuanto dirigido a la criatura irracional en s
considerada, y en este sentido sera intil. Otra, en cuanto referido a aquel que




gobierna y mueve a la criatura irracional. Son tambin dos, segn esto, los
modos de conjurar a las criaturas irracionales. Uno de ellos, a modo de splica
dirigida a Dios directamente; tal es el caso de aquellos que, invocando a Dios,
hacen milagros. El otro, a modo de compulsin, referida al diablo, que se sirve
de criaturas irracionales para hacernos dao. Este es el modo de conjurar que
emplea la Iglesia en los exorcismos para liberar a las criaturas irracionales del
poder diablico . Tngase en cuenta, sin embargo, que no es lcito conjurar a los
demonios solicitando su ayuda.




Recordemos el pasaje del evangelio de Mateo que nos demuestra la expulsin de muchos
demonios por nuestro Seor Jesucristo:

28 Al llegar a la otra orilla, a la regin de los gadarenos, vinieron a su
encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, y tan furiosos que
nadie era capaz de pasar por aquel camino.
29 Y se pusieron a gritar: Qu tenemos nosotros contigo, Hijo de
Dios? Has venido aqu para atormentarnos antes de tiempo?
30 Haba all a cierta distancia una gran piara de puercos paciendo.
31 Y le suplicaban los demonios: Si nos echas, mndanos a esa piara
de puercos.
32 El les dijo: Id. Saliendo ellos, se fueron a los puercos, y de
pronto toda la piara se arroj al mar precipicio abajo, y perecieron en las
aguas.



Biblia De Jerusaln
Evangelio Segun Mateo 8, 28-32
Versin 1976


Liberacin

En mi caso personal Dios a travs de la ayuda y del don de la liberacin, dio el poder de liberar
a una mujer de 55 espritus comprobados.

Estos casos donde hay tantos espritus suelen ser de trabajos que lo realizan satnicos y los renuevan y
envan muchos espritus para dominar una persona y hacer el dao que ellos desean, en su mayora son
brujos o pertenecen ha alguna secta satnica.

Una pequea recomendacin:

Cuando se inicia una liberacin recomiendo segn la capacidad del que practica la liberacin que
despoje el espritu en el poseso lo antes posible o segn su caso un maleficio, ya que se inicia en el
poseso una peor opresin, por dos motivos, el primero, es de por si el espritu que incuba dentro de si,
ese ente maligno sabe que en poco lo desterraran de su materia temporal, y el segundo porque en su
mayora cuando son trabajos direccionados por los brujos o satanistas, casi siempre tienen un contacto
intrasensorial con el espritu, el cual les comenta la situacin de despojo a la cual lo quieren someter,




por ende ellos refuerzan el trabajo.

Cuando son espritus posesionados en la materia y adems tienen una ayuda, una ventaja, como se
refieren los brujos, aclaro, toma, bebedizo hechicera, soba, entierro y dems.
El trabajo que le estn haciendo se acelera de una forma terrible y trata que en un tiempo record logre
desarrollar el mal en el cual ha sido programado.
Muy distinto en los casos en los cuales la posesin se vincula a otros hechos y no hay fuerzas
humanas en esta tragedia.

Porque un espritu puede entrar a una persona?, por qu y para qu?, cual es su objetivo? es
sencillo, los demonios como muchos espritus bajos, los cuales buscan un descanso, una tranquilidad
momentaria, ya que en el sitio en el que estn, es una tortura para ellos y buscan desenfrenadamente,
colocarse, posesionarse en un cuerpo para descansar as sea por unos instantes, claro esta dejando
huellas funestas al portador de dicha entidad. Fenmenos como la metafsica los llama o la
parapsicologa de << poltergeist>>. El espritu busca siempre por lo menos descansar en la materia,
mientras llega la hora fijada por Dios para su desaparicin, buscan una morada provisional y se sacian
haciendo dao a las personas, a la materia posesa y a las personas que conforman su ncleo familiar o
social.

Mas adelante en otro libro profundizaremos en este estudio de demoniologa.

Hay los espritus bajos y los demonios y las alianzas que ellos hacen entre si.
Hablemos un poco ms de los espritus como para darnos una mayor ilustracin sobre el tema y
sobre ellos, son personas que muchas veces no quisieron o no pudieron recibir la gracia de Dios y
quedaron sus espritus en el espacio, muchos de ellos son muertos por accidentes o asesinados o que
ellos le arrebataron el don divino de Dios suicidndose se forman espritus errantes, perteneciendo en
su mayora a lugares lgrubes y bajos, son espritus que su castigo muchas veces es estar en sitios como
lo son cementerios, casas, caminos, avenidas, ros, lagunas, espritus que estn condenados por un
tiempo que solo lo sabe Dios a recorrer el mundo especialmente haciendo el mal, teniendo una
mortificacin continuamente de las oportunidades que el seor les Dios en vida para acceder al reino
de los cielos y no las aprovecharon, oportunidades para crecer y mejorar como personas, y ayudar a los
mas necesitados, otros casos de espritus fue por el mal que hicieron en la tierra y en otro caso otros
espritus que en el ultimo momento de su vida, no quisieron arrepentirse de corazn .

Son espritus errantes, que para ellos no hay tiempo, ni espacio, ni sitio en el que puedan
descansar, diramos el mundo mientras exista es una prisin temporal, la cual los atormenta en cada
momento e instante de la vida.

Podemos definir una tendencia a la posesin de estos espritus en materias no muy purificadas,
personas no espirituales que buscan el mal en cambio del bien, son personas presas fciles de los
espritus y de los trabajos de brujera y que cualquier tipo de entidad o espritu, les facilita esta actitud
de la vida que entren con mucha facilidad espritus bajos a ellos, no descartemos que hay otras
opciones en la que se puede efectuar una posesin, siendo el caso de las famosas posesiones a travs de
la brujera, la cual es un espritu direccionado, siempre un espritu bajo errante que entran con mucha
facilidad y toma materia, estos trabajos lo hacen los brujos o los satnicos para dominar a una persona
o hacerles el mal.





Recordemos que tanto el brujo como el satnico tienen por obligacin pactos satnicos, es la nica
forma de recibir poderes infernales.

Como les deca anteriormente, las caractersticas y seales de estos espritus varan segn los casos de
posesin, clasificacin de los espritus o demonios, siendo segn mi opinin que los causados por
posesin del demonio, del Averno, como tal son ms complicados y la persona posesa sufre mucho
ms.

Cuando es posesin conducida o inducida como la llamamos los exorcistas, como son los ejemplos
anteriores, hechas a travs de conjuros y rezos sacrificios y dems herramientas que los brujos emplean
en sus trabajos para lograr esta ventaja, conseguir la posesin de un espritu en una persona, en la
materia.

Las seales y las consecuencias de que una persona tenga un espritu bajo y no un demonio son las
siguientes:

Depresin.
Ansiedad.
Tristeza.
Amargura
Se siente perseguido (delirio tremen en los casos que son de psiquiatra)
Siente voces que lo llaman por su nombre.
No pueden hacer una oracin debidamente concentrados, pues los perturban y no los dejan concentrarse.
En la santa misa no pueden hacer una buena integracin con el cuerpo Santo de Cristo, comunin
espiritual con lo que se esta celebrando pero no le impide poder estar en la Santa Misa y a veces recibir el
cuerpo de Cristo.
Mareo.
Dolor de cabeza frecuente y sin ninguna justificacin.
Dolor de estomago que muchas veces lo asociamos en una gastritis o las famosas ulceras.
Mal genio continuo
Agresividad
En las noches en el sueo profundo, suean con problemas, violencia, hechos sexuales no normales,
como muertos en cementerios donde hay mucha persecucin.
Un ahogo en el pecho como sino pudieran respirar.
En la mujer problemas en el periodo.
Moretones.
Rasguos en el cuerpo
Pesadillas
Por lo general problemas en el trabajo, problemas en casa en el hogar y con el compaero o compaera
ya que los espritus son celosos y solo quieren a la persona para ellos, el que sea su esposo o esposa o hijos
ellos los espritus los ven como si fueran rivales.

Perdida progresiva de la espiritualidad
Aves lagunas mentales como no saber donde estn y que hacan.
Deseos de terminar con su existencia.
Se les alborota la sexualidad





Levitacin y desplazamiento de ellos o de objetos, en casos muy raros, pero es tambin una seal.

Pero la ultima situacin a la que lleva al exorcista a tener completa certeza de que el afectado esta
poseso o por el contrario descartar que sufre de problemas y deficiencias mentales es, la vibracin, la
fuerza que siente el exorcista, el don que se desarrolla cuando se inicia la liberacin, o en algunos casos
en los cuales la posesin ya es crnica, se manifiesta el enemigo mas rpido, con simplemente unos
gestos y unas palabras de el exorcista al afectado emerge la personalidad demonaca, esto lleva a
descartar todo fenmeno psiquitrico de doble personalidad o problemas psicolgicos o mentales, es
muy recomendado que el exorcista tenga a la mano todos los informes mdicos de la persona a la cual
se esta tratando, por lo general, cuando son enfermedades, o posesiones no se encuentra causa cientfica
del por que el mal, del por que la persona est enferma, esto tambin ayuda a tener un muy buen
criterio.

Deseos desordenados y actuaciones que no se pueden controlar y nunca pueden satisfacer por
completo.
algunos en las noches siente que los privan, que no pueden mover su cuerpo y sienten presencias
extraas.
Estas son algunas seales, no todas se dan al pie de la letra, algunos pueden ir a la Santa Misa hacer el
Santo rosario, comulgar, tener un crucifijo tener contacto con agua bendita y no sufrir ningn sntoma
ni evidencia que demuestre su posesin son espritus que toleran todo esto y que son muy astutos, y
buscan la manera de permanecer en la materia y son tan descarados que aun imponindoles las manos
soportan la fuerza y no se manifiestan inmediatamente.

Estos espritus son fciles de sacar, solo se necesita fe y el poder divino, siempre en la
liberacin las personas sufren y cundo es posesin de esta forma, no siempre hay desmayos, ni hay
vomito, o un pujo que lo ahoga, sudan, tiene o mucho calor o fro, se tornan agresivos, lloran ren,
cualquiera de estos sntomas ms pueden ser que en una liberacin de este tipo se puedan presentar o
otra patologa distinta.

Recomendados el libro, para mi fundamental, del padre Gabriele Amorth, de ttulo Habla a un
exorcista o entrevista a un exorcista de la editorial Planeta 1990 -1999.
En el cual nos pone ejemplos muy palpantes de sus experiencias en las seales que exponemos.

Para que se pueden documentar a ms profundidad, les recomendamos el libro del Padre Surin con
el ttulo <<Histoire des Diables de Loidun>>, en el cual el cuenta la experiencia amarga que vivi
siendo el posedo por el enemigo, el demonio.

Tambin la historia de Sor Juana De Los ngeles.



Posesin Demonaca

Cuando es una posesin demonaca como tal por lo general hay desmayos, perdida del conocimiento
se manifiesta una segunda personalidad por lo general maligna.





Desarrollan la fuerza fsica de 10 o ms hombres.
Hablan en lenguajes desconocidos o lenguas muertas o en distintos idiomas, los aprenden cuando
estn en la metera ya que la mente de la persona, la informacin y el conocimiento son fciles de
acceder a ellos como un libro abierto esto sucede cuando el espritu interacta con la materia, son
espritus que han estado en todos los continentes y de pocas muy remotas y antiguas.

Hablan en distinta clase de idiomas.
Dan a conocer cosas ocultas por lo general en el sacerdote o la persona que hace la liberacin el
espritu contesta las preguntas de rigor como son. Como se llama, quien es, por que esta all, si son
varios o cuantos, si hay un entierro que lo haga saber, adems si el sacerdote o la persona que lo libera
tiene muchos pecados el los revela sin ninguna restriccin, es por eso la importancia de la confesin
bien hecha y con un buen confesor que sea como un amigo para el que se confiesa, y estos demonios
cuentan cosas misteriosas. A veces blasfeman y dicen groseras contra el exorcista y lo espiritual,
tambin hacia lo sacro, lo santo.
Lo sacro lo aterroriza y lo hace desesperarse, los sacramentales, imgenes bendecidas, crucifijos
elementos litrgicos benditos y exorados.
No sacia su apetito por hacer el mal, la persona posesa por un demonio, por lo general gozan con el
martirio o vejaciones a animales, a personas, destruccin y vandalismo a sitios y lugares, les gusta los
sitios lgrubes, adems en la parte sexual no sacian sus apetito desenfrenados, por lo general viene
complementariamente tambin aberraciones sexuales.
Mentiras, robos etc.
Criptomnesia ( memoria de cosas ocultas )
Clarividencia.
Temperaturas muy altas o muy bajas.
Poder de girar la cabeza 360 grados. ( no en todos los casos)
Depresiones extremas e intento de suicidio.


Liberacin

Les recomiendo a los que hacen liberacin como consejo personal, persistan, que no con una sola
liberacin sale el demonio o se desase la brujera sino con varias sesiones de liberacin, hay casos
donde por ms que se lucha no salen los demonios, en cambio los espritus bajos si salen con mas
facilidad por lo general en una liberacin dependiendo del caso.

Pero una liberacin bien hecha que salga el espritu y que el exorcista no sepa cerrar la materia es muy
probable que el espritu vuelva a posesionarse en el poseso, en el segundo libro profundizaremos en las
formas que existen para cerrar el cuerpo de la persona liberada y el espritu.

Hacer ayuno, oracin pidiendo los dones de liberacin y de discernimiento de espritus para saber que
tipo de espritu o entidad es a la que se enfrentaran y como sacarlos.

Cuando se hace una liberacin o un exorcismo recomiendo se debe estar bien alimentado en el
momento de la liberacin, porque el espritu o el demonio, cuando sale con la orden y la autoridad,
busca en segundos o bien regresar a la materia o entrar a la sacerdote o la persona que esta haciendo el




exorcismo, aparte se necesitan bastantes fuerzas para expulsar a un espritu, el espritu busca la parte
mas calida de nuestro cuerpo, en primera instancia el trata de entrar en el estomago, en el caso del
hombre y en el vientre en el caso de la mujer, por eso se recomienda que el estomago tenga algo de
alimento para poder dificultarle la entrada al espritu, por eso el exorcista debe ponerle la mano primero
en la cabeza, trasmitiendo poder y fuerzas en la mente al poseso para la liberacin y la orden de salida
que debe ser un trabajo conjunto y despus colocar las dos manos en el estomago ya que esto hace que
el espritu se empiece a desprender de la materia. Las manos en la luna signo de poder y autoridad del
poder de Dios en el exorcista es la sujecin y el yugo que se le impone al espritu por el poder de
Cristo.
Son unas recomendaciones muy personales, porque una liberacin puede durar horas y hay mucho
desgaste fsico y mental.
Otra recomendacin sencilla en la liberacin de un poseso de una persona, en un exorcismo no solo
sale el enemigo sino tambin infinidad de trabajos materiales y espirituales, hechiceras, las ataduras
mas poderosas se rompen, por eso cuando se vea que empieza el poseso a expulsar, liberarse del
maligno, la persona que hace la liberacin o el exorcista debe retirarse de la vctima a una distancia
prudente se debe rociar agua bendita y exorsada o exorcizada sea la forma que la quieres llamar, en la
historia se utilizan las dos.
De manera que lo que salga de la persona no pueda hacer dao al que hace la liberacin y que
tampoco quede en el sitio.

Se recomienda que el sitio destinado para liberacin sea cerrado, como en un local, bendecido
con anterioridad y exorcizado, una capilla o iglesia, que despus de la liberacin se vuelva a bendecir
limpiando con agua bendita e incienso y que ese lugar no sea utilizado por unos das, recomendable
dejar una luz blanca en el sitio para que el espritu o los espritus o males que salgan no regresen siendo
sometidos por la luz que se bendice, es sumamente importante darle la orden al espritu que salga y
valla al lugar preparado por Dios para el, despus de la liberacin hacerse una limpieza en su cuerpo el
que realiza la liberacin.

Hay muchas formas de limpiezas pero la mejor es y la ms conocida, con agua bendita desde la
cabeza a los pies, por tres das frotando sus manos siempre hacia abajo.
Hacer las oraciones de sellamiento y cierre del cuerpo correspondiente para el sitio, para los que
liberan y la persona liberada, es muy importante tener un grupo de 6 personas orando como mnimo en
un cuarto continuo al cuarto o siti de la liberacin, la oracin del grupo es la fuerza que el exorcista
esta recibiendo, tanto material como espiritual.

Al final del libro esta una recopilacin de oraciones y exorcismo.

Cuando las personas vomitan animales o objetos por favor recogerlos con guantes de caucho grueso e
igual cundo se saca un entierro. En los entierros para localizarlos, se le pide a San Miguel arcngel que
con el permiso de Dios, los sueos nos revelen la ubicacin exacta del entierro.
Quemar todos estos males, para incinerarlos hay que hacer unos conjuros y unas oraciones especiales,
lo mas importante es que el humo de lo que se esta quemando no logre tocar a la persona que lo esta
haciendo, ya que corre el riesgo de que ese maleficio o fetiche entre a el y logre hacer mucho dao,
rociar agua bendita y sal exorcizada e incinerar con alcohol, en el caso de deshacerse del trabajo por
medio del agua es recomendable que sea en un ri caudaloso y de profundidad, ya que los estanques y
lagunas hace que ellos no se destruyan y sigan haciendo dao, de la misma forma que incinerado, se




hacen los conjuros y los exorcismos requeridos, se lanza para atrs, desplazadas del ro, lo ms
recomendable es que no se guarde como de coleccin, pues atraen fuerzas muy negativas.

Hay casos que las personas tienen en sus estmagos lagartijas, sapos, alacranes, gusanos, toda clase de
bichos, etc., ya que los brujos sacan los huevecillos de una o de varias especies parecidas y con huesos
molidos y orines de otros anmales o otras porqueras, hacen una mezcla para que cuando una persona
tome un caf una bebida negra lo pueda disolver en la bebida, en forma de polvo en el liquido y as
lograra el mal que desean en la persona, por eso con el transcurso del tiempo y de la liberacin por lo
general las vomitan, estas criaturas algunas vivas otras muestras algo muy incomodo para ambas
personas el que hace la liberacin y el que es liberado.

Que sea en un lugar reservado el acto de la liberacin y les recomiendo que sea un caso a la vez, por
que si es mltiple la liberacin, o sea barias personas liberando a la vez, tiene el problema, que un
espritu o una influencia pase de un cuerpo al otro de los asistentes a la liberacin.

En nuestra mente, debe haber una fuerza, extraordinaria, poderes mentales que el exorcista
desarrolla, la mejor forma de desarrollarla es pidiendo en la oracin las fuerzas de mente para la
liberacin que vamos a practicar, ya que en el momento de la orden de salida, sino hay la fuerza que se
necesita en la vibracin de la voz, y la fuerza de la mente, fuerzas materiales y claro en primera
instancia las fuerzas espirituales, la Fuerza de la Santsima Trinidad, por ms que nos esforcemos a
hacer una muy hermosas oraciones o todos los exorcismos del >> Rituale Romanum >> no saldr el
espritu, debe ser un complemento instantneo de las fuerzas materiales y espirituales, especialmente en
la fuerza de la voz y la fuerza de la mente en la orden de la salida, acurdese que la orden que Nuestro
Seor Jesucristo daba era de dos palabras, era muy contundente. Lo vemos en el caso de la piara de
cerdos, imaginmoslos el poder que el tiene. Desarrollmoslo en la oracin. Muchas veces no
desarrollamos las fuerzas divinas de Dios ni ponemos a funcionar las enseanzas de Nuestro Seor
Jesucristo, por que creemos que no podemos, pero en la realidad las tenemos en lo ms profundo de
nosotros, en nuestro interior estos poderes y ms. Le podemos pedir a Dios que nos de ms poder y
sabidura para utilizarlos para el bien de la humanidad, como Dios es infinito es infinito su poder y en
expansin explosiva y csmica totalmente creciente, en cambio el poder del enemigo, del Demonio es
limitado, miremos la siguiente leyenda de San Cipriano, Santo muy alto el cual fue el Mago Cipriano,
el mago ms poderoso en toda la historia.

Tuvo dominio absoluto sobre las personas y los elementos debindose su conversin al cristianismo al
siguiente raro suceso:
Haba en Antioquia una doncella cristiana llamada Justina, tan rica como hermosa, hija de Edeso y
Cleodonia, los cuales la haban educado en su religin, que era de los gentiles, Justina oy un da
predicar a Prailao. Diacono a la sazn de Antioquia, y al escuchar las bellezas ideales de la religin
cristiana, se convirti a ella, logrando poco despus que sus mismos padres se hicieran cristianos.
Un joven llamado Aglaide, se enamoro de Justina, y la solicito por esposa, lo cual no pudo conseguir,
porque ella ya se haba ofrecido a Jesucristo.
Desesperado Aglaide. Recurri a Cipriano el mago, para que doblegara a aquella mujer que tan
rebelde se mostraba a sus deseos; el cual aplico, al efecto todos sus hechizos y encantamientos
invocando a los espritus para que le ayudaran en su empresa.
Todo, sin embargo resultaba intil. Justina resista toda clase de sortilegios, porque se hallaba bajo la
intercesin de la Virgen y auxiliada por la divina gracias de Jesucristo.




Lleno de Cipriano de furor, al verse vencido por una tan delicada criatura, se levanto contra Lucifer y
le dijo: - En que consiste !Oh genio del averno! Que todo mi poder se vea humillado por una tan bedil
mujer. !No pueden ni tampoco con tanto dominio como posees, someterla a mis mandamientos! Dime
luego, que talismn o amuleto la protege que le da fuerzas para vencerme a mi y hacer intiles todos
mis sortilegios.
Entonces Lucifer, obligado por rden divina, le dijo: -El Dios de los cristianos es Seor de todo lo
creado, y yo, a pesar de todo mi dominio, estoy sujeto a sus mandamientos, no puedo atentar contra
quien haga uso del signo de la cruz. De esto se vale Justina para evitar mis tentaciones.
-Pues siendo as- dijo Cipriano-, desde ahora mismo reniego de ti y me hago discpulo de Cristo.


Lo cual hizo; logrando ms adelante recibir el martirio y ser contado en el nmero de los santos.

Este es un bello testimonio que nos da fortaleza en nuestro Seor Jesucristo.

Miremos las recomendaciones de San Cipriano para hacer un exorcismo.

1. Debe colocarse un crucifijo ante la vista del poseso y, si fuera posible, colocrselo entre sus propias
manos.
2. Si el poseso habla malignamente, se debe ordenar al Diablo que se calle y que se limite a contestar
solamente a las preguntas que se le dirijan.
3. El exorcista no debe dar crdito a lo que vea u oiga que hace o dice el poseso.
4. Se le debe preguntar al poseso el nombre y nmero de <<entes malignos>> o diablos que le poseen.
5. En caso afirmativo. Debe preguntarse a continuacin en que poca se produjo la posesin y como.
6. Se debe recomendar a los asistentes al exorcismo, que deben ser muy pocos, que recen
incesantemente por el bien del poseso.
7. Se debe exorcizar siempre en un tono de autoridad enrgica, insistiendo particularmente cuando se
note que el posedo sufre mucho.
8. Se har la seal de la cruz en las partes o zonas del cuerpo en donde mas se acuse una rpida
alteracin del poseso.
9. Se rociar con agua bendita el cuerpo del poseso y muy especialmente en las zonas del cuerpo en
donde mas lesiones violentas se provoquen.
10. Se deben repetir las frases y palabras que mas atormenten al posedo, haciendo frecuente y de una
forma extremadamente enrgica.
11. Deben encontrarse presentes los propios familiares del poseso, para que vean como reacciona y le
sujetan fuertemente.
12. Cuando haya vencido al diablo, debe preguntrsele por que se posesiono de la persona: por
maleficio, por propia voluntad, por arte mgica o por que otro motivo, as como con que propsito lo
ha hecho y en que zona del cuerpo se encuentra arraigado.
13. Una vez conocido el mvil y el lugar donde se encuentra el Diablo, se proceder a expulsarlo
enrgica y definitivamente del cuerpo del poseso.
14. Los asistentes deben arrodillarse durante la ceremonia y el exorcista les rociar con agua bendita.
15. A continuacin, el exorcista debe dirigirse al poseso, pronunciando enrgicamente lo siguiente:
<<Cualquiera que seas, espritu inmundo, te mando, as como a los compaeros que poseis a este
siervo de Dios, en nombre de los Misterios de la Encarnacin, de la Pasin, de la Resurreccin y de la
Ascensin de Nuestro Seor Jesucristo y en nombre del Espritu Santo, que me digas tu nombre y me




indiques el da y la hora en que saldrs de este cuerpo. Te mando que me obedezcas y te prohbo que
atormentes ms a esta criatura.>>



Recomendamos tambin los escritos del Padre Chistopher Neli-Smith.
Para sacar entierros como los exorcistas los hemos denominado, o sea trabajos enterrados. En el
siguiente libro hablaremos ms a profundidad de este tema y nos extenderemos en sus mltiples clases
y formas de los mismos y como es que se forman y como destruirlos.

Lo importante es que la persona directamente afectada, no lo saquen y se haga un cierre de cuerpo
antes, pues yo soy partidario que la persona la cual le han hecho este trabajo no los saque
personalmente.
Pero todo ser humano es muy curioso en su naturaleza, al encontrar estos trabajos, tienen una fuerza
que hay que conjurarla, hay varias oraciones para eso, y para sacarlos se utiliza un palo seco y no
mojado por lo general, ni tampoco verde por que a travs del palo en estas condiciones puede transmitir
fuerzas Demonacas. Con mucho cuidado guardarlo en un tarro, preferible que sea de metal, despus
con una bolsa negra guardarlo, si es necesario de mirar el contenido del entierro se debe dejar por unos
minutos para poderlo abrir, abrirlo si es necesario, esto es opcional.

Para los padre de familia o profesores

Estn muy atentos a los variados comportamiento de los jvenes, sabemos que los jvenes a cada
instante son ms inteligentes e investigativos y muy curiosos y acurdese que la curiosidad mato el
gato, lo digo por la tabla ouija y dems, aparte, miremos que es lo que rodea a nuestros hijos, padres de
familia y profesores las amistades de los jvenes el comportamiento, la msica y el vestuario al que no
podemos generalizar pero nos puede dar algunas seales, amor mucho amor y compresin siempre
escuchando y teniendo presente al joven o al nio pero tambin reprenderlos cuando se hace necesario,
sin llegar a los extremos, cuando el rbol se endereza desde pequeo, ser ms fcil cuando grande y el
podr enfrentar mejor los retos de la vida, pero si los dejamos hacer lo que quieran, voluntad de sus
caprichos desde pequeos terminaran en la juventud y en la adultez fracasando y nosotros con ellos.
Hay una novena muy efectiva depende de la fe que le coloquemos a Dios, es en honor a San Marcos
de Len para que haga Dios con su poder divino concienciar al joven y al muchacho, mucha, se
necesita mucha oracin de los padres de familia y de los profesores, estn muy atentos por que el mal
se sabe camuflar para llevar a la perdicin a nuestros jvenes que son el futuro de Colombia, el agua
bendita en las comidas con los sacramentales, as como esparcida en la ropa ayudan mucho para
proteccin y alejar las malas compaas como a las personas con un espritu bajo, que ven un joven
sano y por envidia buscan daarlo.

Tambin cuando hay contacto sexual de dos personas hay transmisin espiritual en trabajos y
espritus, quiere decir que los espritus que una persona o un maleficio, una persona en el contacto
sexual automticamente te pasan a la otra persona, se trasmiten, espritus y trabajos malignos. No son
solo presa de enfermedades de trasmisin sexual sino tambin de trasmisin espiritual.

Yo les pido el favor de tener mucha comprensin con el que sufre de este o de muchos males




espirituales y materiales ya que a cualquier familia y a cualquier persona en la humanidad esta
propensa a contraer algn mal. Hasta en las mejores familias se puede presentar, en mi trayectoria he
tenido el caso de familias completas, por favor mucha comprensin y no discriminacin ni miedo por
que Dios est con nosotros hasta el fin de la humanidad, la brujera y el mal no discrimina a nadie, sea
rico o pobre, ignorante o sabio.
Dios permite la enfermedad pero da la cura.

El fracaso econmico familiar, sentimental, laborar tienen que van muy de la mano con trabajos y
hechiceras y demonios, no en todo los casos, no hay que generalizar pero si en gran parte.
Los trabajos de brujera, hechicera, existen de dos formas que los brujos y los satnicos les gusta
trabajar: A distancia y cercano.

A distancia son cuando son los famosos alumbrados luces que ponen de distintos colores con un
objetivo segn cada color, trabajan con muecos e imgenes representativas de la persona,
representaciones de la persona o de los bienes, fotos y dems, los trabajos a distancia es el comienzo de
la macumba o el vud.

Logran desesperar a la persona, hacer que la persona no consiga prosperidad y son atormentados en
los sueos, teniendo multitud de pesadillas, rabias e intenso dolor, quieren que se sienta perseguido y
en todo su caminar tenga fracasos econmicos, familiares, laborales y en todo el campo en que el se
desarrolle como persona, afectando su familia.

Del fruto de esto es el trabajo que es cercano, el que se desarrolla cerca, con perfumes oraciones,
ungentos bebidas polvos que de mil maneras encuentran la maa de poder hacer que llegu a la
vctima de alguna forma, esto muchas veces acompaado de pactos y tratos satnicos.

Sacrificios de animales y se llegan los casos de enterrar objetos que son la representacin en miniatura
de la personas que se quiere generar y desarrollar el mal, mucha veces llevan huesos de difuntos,
orines, cabellos, uas y cuanto quieran, utilizan velas moradas, rojas, negaras, para hacer el mal, por
eso algunos de los casos llevan mucho tiempo para dar resultado y soluciones satisfactorias ya que es
un proceso, y con tanto mal por lo general los casos se complican por todas estas cosas.

Las Brujas

Hay de varias clases, pero la mayora tienen un pacto satnico, se convierten en las amantes del
demonio las concubinas de Satans, por lo general en la noche de 1:00 am a 3:00 am se desdoblan y
salen a pasear y hasta toman aspectos materiales visibles como el aspecto de los animales, es por eso
que mucha veces ellas se presentan en la noche buscando a los hombres y mujeres sobre todo que sean
vrgenes.
Por lo general hacen dao a los dems por placer, viven la mayora de su vida en la miseria, algunas
en la riqueza por solo un tiempo, se vuelven en su aspecto fsico muy terribles, pactos satnicos,
muchas tienen hijos los ofrendan a Satans y los sacrifican, tienen relaciones sexuales con los muertos
incubos y sucubos, tienen un poder parcial que su amo les da, pero nadie da de lo que no tiene es el
caso de Satans que su poder es temporal y parcial, es triste como por un poder un dinero y una
felicidad sexual venden su alma, todo pacto Satnico se puede romper si hay voluntad de la persona,
mucho compromiso y decisin, si la persona no quiere romper el pacto satnico ni lo hace con fe, est




utilizando su libertad y en esto ni Dios ni el diablo se entrometen.

Las brujas a sus vctimas por lo general les gustan martirizarlas, divertirse con ellas antes de
destruirlas, poco a poco succionan su energa, casi todas las noches vienen a visitarlos a privarlos, de
tal forma que queden inconcientes a merced de sus deseos no dejndolos mover o defenderse,
haciendo bajezas con sus vctimas, esto lo hacen tambin los hechiceros y brujos desdoblamientos que
hacen. Estos seres cuando regresan de su sueo de su desdoblamiento sienten una satisfaccin muy
grande como si en realidad hubieran tenido una relacin sexual con su vctima.

Como nos defendernos de las brujas o los brujos.

Con mucha oracin.
Rociando agua bendita y exorsada
Tener sal bendita y exorsada
Tener una vasija, de plstico o de vidrio, con agua bendita y exorsada con sal exorsada debajo de la
cama como proteccin.
Algunas culturas utilizan la altamisa y la cicuta es opcional y s que sirve.
No dormir a lo oscuros ya que poniendo una luz es ms fcil de debilitar el espritu que nos quiere
perturbar, una luz artificial, una lmpara.
En el cuarto hacer mucha oracin, una que otra novena pidiendo por el espritu si es el caso de una
bruja o de una persona que nos hace el mal o algn espritu posesionado del sitio, las brujas estn desde
hace muchos siglos, los historiadores y arquelogos, ven sus primeras apariciones muchos siglos antes
de la llegada de nuestro Seor Jesucristo.

En el prximo libro profundizaremos ms en este tema tan interesante.

Muchos de los espritus bajos como las brujas dejan trabajos, objetos satnicos para realizar el
mal a las victimas, mal a una persona especifica, se sabe de casos en los cuales, algunas brujas cuidan
tesoros, algunas buscan el refugio de los bosques o casas antiguas, es caracterstico de sus apariciones,
los rasguos y los moretones en sus victimas, cuando las brujas efectan sus ataques, escogen la noche,
antes del amanecer. Cuando despierta la vctima se encuentra con estas raras seales.

Los espritus: Algunos por mandato divino reciben el castigo de permanecer en una casa, en un
lugar especfico o ser errantes.
Hay personas al morir que no se desprenden de los sitios donde vivieron encarnados y despus de
desencarnar buscan como apoderarse de estos sitios por eso tratan que ninguna persona pueda vivir en
esas casas que posean como dicen, por el contrario buscan destruir los sitios para que puedan
supuestamente descansar, un fantasma, ellos son celosos y como son bajos buscan hacer dao,
desesperar y atraen la ruina a los habitantes de sus aposentos.
En estos casos, es recomendable llamar a un profesional. Pues todos los casos son distintos y hay
distintas soluciones, como al igual hay enfermedades diferentes y hay diferentes curas.

Hay espritus que por sus propias consecuencias en la vida corprea, son maldecidos en cierta forma.
Siendo ordenados por la voluntad divina a cuidar caminos, ros, lagunas, casas, ciudades, con una
tendencia a fomentar los accidentes y el mal o vagar por el mundo sin descanso alguno hasta el fin del
universo.





Los duendes: Demonio, segn Santo Tomas son los Demonios ms inferiores, se encargan de
adorar a Satans y sus fuerzas, por lo general hacen dao a los nios, en nuestro prximo libro nos
extenderemos ms sobre este tema.

La orden de salida de cualquier espritu.
Cualquier persona si es bautizado y tiene fe puede dar la rden a los espritus y a las fuerzas del mal
para expulsarlos, esto dice nuestro Seor Jesucristo en los Santos Evangelios, pero que en su reino, que
realidades, en realidad se necesitan para poder destruir el reino de Satans, segn mi concepto y
experiencia, investigando a fondo en algunos libros de los siglos 1400, 1500, 1600, en los cuales se
encuentran mucha informacin de suma importancia e inters y algunas curiosidades sorprendentes.

La caracterstica ms importante o medio primordial segn mi concepto es una integracin perfecta
entre el espritu y el cuerpo, la materia y el espritu, la mente y el deseo, desde el fondo del corazn
para liberar de las fuerzas malignas a un hijo de Dios.

La pregunta que nace es como conseguir esta integracin.
Lo primero es pedir el don a la Santsima Trinidad y pedir estar cubierto por la gracia de Dios, de
forma que no entre ninguna fuerza negativa.

A veces es necesario subir un poco la voz y en algunos casos gritar, esto es normal, pero acordmonos
del ejemplo de nuestro divino maestro Jesucristo el cual con una sola palabra salan miles de espritus
impuros como lo relatan los evangelios cannicos y los apcrifos, la sanacin. l la realizaba
imponiendo las manos.

La mente debe estar despejada llena del conocimiento divino y el arrepentimiento cuando de nosotros
sale la orden de salir, debe ser del poder que nuestro Seor a depositado en nuestro corazn, la fuerza
para expulsarlo, pero debe ser al mismo tiempo con nuestra mente y espritu, por eso el arte de la
liberacin es tan agotador por el esfuerzo mental, espiritual y fsico que se emplea en los distintos casos
de liberaciones, el xito de la liberacin, su objetivo primordial, es que la persona quede limpia de todo
trabajo de maldad y posesin, es sincronizar nuestra mente, espritu y voz para que se lance a tiempo
las frases de liberacin y con la fuerza del Espritu Santo, de esta forma tendremos muchos xitos,
recomiendo que se practique a solas varios exorcismos o plegarias de liberacin para ir desarrollando la
facultad de expulsar a los espritus inmundos y tener una mayor confianza.

La espiritualidad

Sabemos que solos no podemos enfrentarnos al espritu del mal, sabemos que nuestra fuerzas no son
las suficientes para vencer al prncipe de las tinieblas, por eso nuestra espiritualidad debe ser basada en
el amor a un Dios de poder y de fuerza, que nos ayudara y nos librara del enemigo, Dios grande y
poderoso nos dar su fuerza y su poder para vencer al enemigo y darnos la paz que nuestro Seor
Jesucristo nos prometi, si confiamos en las promesa de nuestro seor Jesucristo nada nos podr
detener y los milagros se realizaran. Porque para lo que el hombre es imposible para Dios no lo es, el
hace que todo sea posible.
Miremos el nombre del enemigo Satans





La gente suele creer que las palabras diablo y demonio son sinnimos, y como tales los usan. Pero la
Sagrada Escritura no usa estas dos palabras como sinnimos, lo que dice la Biblia sobre el diablo, ste
es un espritu muy superior al resto de la jerarquas demonaca, La palabra Diablo o Satn o Belceb
siempre son usadas en singular, as como sus otras denominaciones equivalentes (la Serpiente, el
dragn, etc.). Mientras que la palabra demonio unas veces en singular y otras en plural.

La palabra hebrea Satn significa adversario, su traduccin al griego es la palabra Diabolos, de la raz
dia-ballo, dividir, el significado de Diablo seria quien pone divisin, y su sentido derivado seria
calumniador. En rabe la palabra Satn significa macho cabro.

Belial o beliar, de la raz Baal que significa Seor, es otra forma de nombrar a Satans en el Nuevo
Testamento. El smbolo de Baal es el toro, frente a la ferocidad del toro, o de la cabra, se contrapone la
mansedumbre del cordero, smbolo de Jesucristo, es por eso que las imgenes, los dibujos
representativos del prncipe de las tinieblas lo dibujan con estas caractersticas de animales.

Beelzebul (o Beelzebub) significara prncipe del estircol, o prncipe de las moscas.
Si mezclamos la palabra aramea beel (que significa seor) con la palabra hebrea zebul (que significa
casa) sera entones seor de la casa.

El Diablo aparece en la Sagrada Escritura con las siguientes denominaciones adems de las ya
dichas antes:

El Acusador,
El Enemigo,
El Tentador,
El Maligno,
El Asesino desde el principio,
El Padre de las mentiras,
El prncipe de este mundo,
La Serpiente antigua.

Lucifer es una denominacin que no se haya en la Biblia, y significa estrella de la maana.
La sismologa seria que las estrellas representan a las naturalezas anglicas, la luna a la virgen Mara,
y el sol -el astro rey- representara Dios. El da primero de la creacin, en que se separar la luz de las
tinieblas, la luz representara la creacin de los ngeles bienaventurados, mientras que la noche la
defeccin de los ngeles rebeldes, Satans sera el Lucifer, es decir la estrella primera que anuncia la
noche, la primera defeccin que aprecio en el cielo crepuscular . De ah que el nombre de Lucifer le
conviene por la belleza de la estrella que corresponde a su naturaleza anglica superior a las otras, y
por ser la primera estrella del crepsculo,. Algunos traducen errneamente la palabra latina Lucifer
como el que lleva la luz, pero eso es un error ya que ese significado corresponde a la palabra
luciferarius.
Este nombre de Lucifer se le aplic a Satans cuando algunos Santos Padres se dieron cuenta de que
las palabras del profeta Isaas sobre el gran prncipe babilnico convenan perfectamente al Diablo, la
estrella de la maana que cae desde los cielos por su orgullo.
En el Libro de Tobas aparece el nombre de un demonio: Asmodeo (del persa Aaesma daeva)
que significara espritu de clera .





El nombre de Llith (Is 34, 14) es un hapax ( * ) que siempre a sido considerado como una figura
demonaca. En la mitologa mesopotmica ese nombre corresponde a un genio con cabeza y cuerpo de
mujer, pero con alas y extremidades inferiores de pjaro. Su nombre es muy probable que est
relacionado con Lylh que significa noche.

En Is 13, 21 y Bar 4, 35 aparecen los seirim que se podra traducir como los peludos, deriva del
hebreo sair peludo o macho cabro, San Jernimo opt por traducir esa palabra como
stiros, traduccin sumamente acertada pues esa palabra hebrea se consideraba que designaba a algo
as como demonios es forma de machos cabros.
Esta palabra designara a antiguas entidades demonacas a las que se tributaria culto, no sacrificarn
ms sus sacrificios a los stiros, tras los cuales se prostituan (Lev 17, 7).

En Ap 9, 11 se nos dice el ngel de abismo, cuyo nombre es en hebreo Abaddn y en griego tiene por
nombre Apollyn. El nombre de Abaddn significa perdicin, destruccin.
Apollyn significa destructor.

La palabra griega damon significa genio (bueno o malo), Si bien en el Nuevo Testamento se utiliza
slo para designar espritus malignos. Con la excepcin de He 17, 18, en que tiene el significado
genrico de divinidades. En el ambiente pagano de la poca clsica, los puntos de referencia al
hablar del concepto de demonio son muy diversos pues consideraban que existan fantasmas, eones,
espritus de la naturaleza, mediadores, almas de ciertos difuntos, genios buenos y genios malos, etc...

La palabra espritu inmundo y demonio se usan indistintamente, as la mujer sirofenicia dice que su
hija est poseda del demonio en Mateo, y en Marcos dice que tena un espritu inmundo.

Los distintos nombres con que se designa a los demonios son:

-Espritu sordo; Mc 9,25
-Espritu mudo; 9, 17.















La medalla de San Benito.

Dada la gran difusin que tienen las personas y los exorcistas de la medalla de San Benito voy a




explicar su simbolismo y su historia. La medalla presenta, por un lado, la imagen del Santo patriarca,
por el otro, una cruz, y en ella ya su alrededor ms letras que son las letras iniciales de una oracin que
dice as:

Crux Sancti Patris Benedicti
Cruz del Santo Padre Benito.

Crux Sacra Sit Mihi Lux
Mi luz sea la cruz Santa,

Non Draco Sit Mihi Dux
No sea el Demonio mi gua,

Vade Retro Satans
!Aprtate, Satans!

Numquam Suade Mibi Vana
No sugieras cosas vanas,

Sunt Mala Quae libas
Pues maldad es lo que brindas

Ipse Venena Bibas
Bebe t mismo el veneno.

La difusin de esta medalla comenz a raz de un proceso por brujera en Baviera, en 1647. En
Natternberg, unas mujeres fueron juzgadas por hechiceras, y en el proceso declararon que no haban
podido daar a la abada benedictina de Metten, porque estaba protegida por el signo de la Santa Cruz.
Se busc entonces en el monasterio y se encontraron pintadas antiguas representaciones de esta cruz,
con la inscripcin antes explicada, la que siempre acompaa a la medalla. Pero esas iniciales
misteriosas no pudieron ser interpretadas, hasta que, en un manuscrito de la biblioteca, iluminado en el
mismo monasterio de Metten 1414 y conservado hoy en la Biblioteca Estatal de Munich, se vi una
imagen de San Benito, con esas mismas palabras. Un manuscrito anterior, del siglo XIV y procedente
de de Austria, que se encuentra en la Biblioteca de Wolfenbuttel, parece haber sido el origen de la
imagen y del texto. En el siglo XVII.
J,B. Thiers, erudito francs, la juzg supersticiosa, por los enigmticos caracteres que la acompaan,
pero el Papa Benedicto XIV la aprob en 1742 y la frmula de sus bendicin se incorpor al Ritual
Romano.





Como enfrentar al demonio y vencerlo

Como saben este es el titulo de nuestro libro, como enfrentarlo y ms an como vencerlo.




No es presa fcil y para algunos no es muy creble pero las manifestaciones de Dios en estos ltimos
tiempos no se hacen esperar, son dones de amor que nuestro padre celestial nos trasmite a diario a cada
momento de nuestra vida, es su fuerza y poder que nos llenan de felicidad y fortaleza para llegar al
reino de Dios victoriosos, pero hay un gran enemigo que busca como un chacal hambriento en las
tinieblas, en las sombras, para que perdamos la fe en nuestro Seor Jesucristo, para que, poco a poco
nos alejemos y dejemos que la serpiente antigua nos devore sin piedad.

Tomemos un alto en el caminos, no dejemos que nuestros familiares y seres queridos y an
nosotros mismos seamos devorados por el antiguo dragn de este mundo, levantmonos con el poder
divino del amor de Dios y saquemos ese poder que el nos dejo, saquemos de nosotros el enemigo, fuera
de nuestra vida y de nuestros corazn , el poder de seduccin que tiene el enemigo, nosotros tenemos el
poder mximo del universo y de toda la creacin, Jess no lo dejo como legado sagrado, en su santa
cruz, el rompi las cadenas de maldad que nos llevaban a la perdicin y abri una puerta en el cielo
eterno para sus hijos los hijos del amor, los que luchan y no dan cabida a los espritus inmundos en su
mente y espritu.

Al enemigo y sus legiones de ngeles cados. Lo que mas les molesta es que una persona deje
sus vicios sus pecados y empiece un proceso de transformacin espiritual y material de forma que el
pierda la batalla final con los hombres recubiertos de la coraza del amor divino de Dios.

Como lo sacamos de nuestra vida? suena fcil pero no lo es, primero un corazn arrepentido
sinceramente, una oracin profunda, un anhelo de querer salvarnos, de querer llegar a las manos de
nuestro Dios, al reino de los cielos querer estar con l, a empezar un proceso de liberacin espiritual y
materia empezar a sacar de nosotros mismos los defectos, el mal genio, nuestro yo profundo nuestro
ego, nuestra envidia, rabias, temores y celos, esto no es fcil pero si iniciamos lo lograremos y la
clave del xito material y espiritual, de la mucha prosperidad en todo lo que hagamos es ofrecer, pero
me preguntaran como se ofrece?, es muy fcil, sentir en nuestro corazn que cada movimiento que
hagamos, cada actividad por ms sencilla que parezca, Dios nos da la oportunidad de ofrecer y ganar
para el reino de los cielos y para el progreso de la humanidad en la tierra.

Por Ejemplo:

Si me levanto en la maana le doy gracias a nuestro padre celestial y le ofrezco todo lo que soy.
Si tengo programada alguna actividad como el trabajo, estudio o otras, lo har mentalmente ofreciendo
cada momento y segundo, cada movimiento que haga as gano material y espiritualmente, ofrezcan los
sufrimientos, las penas y tambin las alegras, por una sanacin fsica, una sanacin interior, una
sanacin espiritual, una liberacin, por un hijo, por nuestro compaero o compaera, por algn familiar
y por nuestros enemigos que si oramos por nuestros enemigos pidiendo sinceramente a nuestro padre
celestial por ellos recibiremos muchos premios materiales y espirituales adems es la contra y
proteccin, ms eficaz que hay para deshacer cualquier mal que nos quieran o nos estn haciendo.

Confiemos en nosotros y en Dios que podremos salir adelante no importando la situacin que
tengamos, vamos cogidos de la mano de nuestro Dios y llegaremos al xito.
Esta es una oracin de mucho poder tiene mas de 1600 aos:

La coraza de San Patricio.





Personalmente esta oracin de liberacin, proteccin y de poder divino, a mi meha ayudado para
muchas liberaciones muy difciles que he tenido y adems para mi vida cotidiana, para encontrarla fue
un trabajo, difcil, poderla, pero gracias a nuestro amado Dios, despus de tanta lucha la encontr, es un
oracin de mucha fe y se ven y se palpan los milagros.


La Coraza De San Patricio.

Me levanto hoy,
Por medio de una poderosa fuerza,
La invocacin de la Santsima Trinidad,
Por medio de creer en sus tres personas,
Por medio de confesar la unidad,
Del creador de la creacin.

Me levanto hoy
Por medio de la fuerza del nacimiento de Cristo y su bautizo,
Por medio de la fuerza de su crucifixin y su sepulcro,
Por medio de la fuerza de su resurreccin y asuncin,
Por medio de la fuerza de su descenso para juzgar el mal.


Me levanto hoy
Por medio de la fuerza des amor de los querubines,
En obediencia de ngeles. En servicio de Arcngeles,
En la esperanza que la en la resurreccin se encuentra recompensa,
En oraciones de Patriarcas. En palabras de profetas,
En prdicas de Apstoles . En inocencia de Santas Vrgenes,
En obras de hombres de bien.

Me levanto hoy
Por medio del poder del cielo:
Luz del sol,
Esplendor del fuego,
Rapidez del rayo,
Ligereza del viento,
Profundidad de los mares,
Estabilidad de la tierra,
Firmeza de la roca.

Me levanto hoy
Por medio de la fuerza de Dios que me conduce:
Poder de Dios que me sostiene,
Sabidura de Dios que me Gua,
Mirada de Dios que me vigila,




Odo de Dios que me escucha,
Palabra de Dios que habla por m
Mano de Dios que me guarda,
Sendero de Dios tendido frente a m,
Escudo de Dios que me protege,
Legiones de Dios para salvarme,
De trampas del demonio,
De tentaciones de vicios,
De cualquiera que me desee el mal,
Lejanos o cercanos,
Solos o en multitud.

Yo invoco en este da todos estos poderes entre m y el malvado,
Contra despiadados poderes que se opongan a mi cuerpo y mi alma,
Contra conjuros de falsos profetas,
Contra las negras leyes de los paganos,
Contra las falsas leyes de los herejes,
Contra obras y fetiches de idolatra,
Contra encantamientos de brujas, forjas y hechiceros,
Contra cualquier conocimiento corrupto de cuerpo y alma.

Cristo escdame hoy
Contra filtros y venenos, Contra quemaduras,
Contra sofocacin, Contra heridas,
De tal forma que pueda recibir recompensa en abundancia.

Cristo con migo,
Cristo frente a m,
Cristo tras de m,
Cristo en m, Cristo a mi diestra,
Cristo a mi siniestra,
Cristo al descansar,
Cristo al levantar,
Cristo en el corazn de cada hombre que piense en m,
Cristo en la boca de todos los que hablen de m,
Cristo en cada ojo que me mira,
Cristo en cada odo que me escucha.

Me levanto hoy,
Por medio de una poderosa fuerza,
La invocacin de la Santsima Trinidad,
Por medio de creer en sus tres personas,
Por medio de confesar la unidad, Del creador de la creacin.
Sacramentales

Los sacramentales son, una continuacin del poder y la fuerza del seor Jesucristo, a travs, de la




imposicin de las manos se transmite la fuerza y el poder del Espritu Santo, el sacerdote al bendecir
estos elementos, los mas frecuentes, la sal, aceite y agua, toman un poder una fuerza divinos, siendo, el
mismo Dios a travs de las manos del sacerdote transmitiendo poderes celestiales.

En todo exorcismo o liberacin se aconseja el utilizar los sacramentales, en realidad todo puede ser
convertido en sacramental o sea bendito.

SACRAMENTALES SU FUNDAMENTO
Jesucristo instituy la Iglesia para conferirnos la gracia necesaria para nuestra salvacin y
santificacin. Los principales canales de gracia son la Santa Misa, los sacramentos, la oracin.
Los sacramentales son "signos sagrados con los que, imitando de alguna manera a los sacramentos,
se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesin de la Iglesia. Por ellos, los
hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas
circunstancias de la vida" -Catecismo #1667; Cf. Ley Cannica (Canon 1166).
Los sacramentales santifican una gran variedad de momentos en la vida de las familias, personas y
comunidades. Se pueden celebrar cada vez que hay necesidad de la oracin de la Iglesia y la bendicin
de Dios.

Diversas formas de sacramentales
Catecismo:
#1671 Entre los sacramentales figuran en primer lugar las bendiciones (de personas, de la mesa, de
objetos, de lugares). Toda bendicin es alabanza de Dios y oracin para obtener sus dones. En Cristo,
los cristianos son bendecidos por Dios Padre "con toda clase de bendiciones espirituales" (Ef. 1:3). Por
eso la Iglesia da la bendicin invocando el nombre de Jess y haciendo habitualmente la seal santa de
la cruz de Cristo.
#1672 Ciertas bendiciones tienen un alcance permanente: su efecto es consagrar personas a Dios y
reservar para el uso litrgico objetos y lugares. Entre las que estn destinadas a personas -que no se han
de confundir con la ordenacin sacramental- figuran la bendicin del abad o de la abadesa de un
monasterio, la consagracin de vrgenes, el rito de la profesin religiosa y las bendiciones para ciertos
ministerios de la Iglesia (lectores, aclitos, catequistas, etc.). Como ejemplo de las que se refieren a
objetos, se puede sealar la dedicacin o bendicin de una Iglesia o de un altar, la bendicin de los
santos leos, de los vasos y ornamentos sagrados, de las campanas, etc.
#1673 Cuando la Iglesia pide pblicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona
o un objeto sea protegido contra las asechanzas del maligno y sustrada a su dominio, se habla de
exorcismo. Jess lo practic (Cf. Mc 1:25s), de l tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar. (Cf.
Mc 3:15; 6:7.13; 16:17). En forma simple, el exorcismo tiene lugar en la celebracin del Bautismo. El
exorcismo solemne slo puede ser practicado por un sacerdote y con el permiso del obispo. En estos
casos es preciso proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia.




El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demonaco gracias a la autoridad
espiritual que Jess ha confiado a su Iglesia.
Muy distinto es el caso de las enfermedades, sobre todo psquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia
mdica. Por tanto, es importante asegurarse, antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de una
presencia del Maligno y no de una enfermedad. (Cf. CIC can. 1172).
Entre los sacramentales hay una gran variedad de oraciones. Los sacramentales aparecen en el
catecismo bajo "Otras Celebraciones Litrgicas": incluyen funerales, exorcismos, bendiciones de
personas, consagracin y bendicin de objetos. Tambin la religiosidad popular: "veneracin de
reliquias, visita a santuarios, peregrinaciones, procesiones, el va crucis, las danzas religiosas, el rosario,
las medallas, etc." (Catecismo 1674). Otros sacramentales son la seal de la cruz, el escapulario y las velas.

Diferencia entre Sacramentos y Sacramentales:
Institucin:
Los sacramentos: instituidos por Cristo para otorgar gracia.
Los sacramentales: instituidos por la Iglesia con la autoridad investida a ella por Cristo para cumplir
su misin.
Forma en que la gracia se recibe:
Los sacramentos confieren la gracia ex opere operato (por la misma accin del sacramento). Un
sacramento no puede dejar de comunicar la gracia prometida por Cristo siempre que se administre
validamente. El sacramento confiere gracia mientras la persona que lo recibe no ponga un obstculo en
el camino. La gracia del sacramento no depende de los mritos ni la santidad del ministro.
Los sacramentales comunican la gracia ex opere operantis ecclesiae. Literalmente del latn: "por la
accin de la Iglesia que obra". Los sacramentales reciben su eficacia de los mritos de la persona que
reza y de los mritos y oraciones de La Iglesia como Cuerpo Mstico de Cristo.
Los sacramentales no confieren la gracia del Espritu Santo a la manera de los sacramentos, pero por
la oracin de la Iglesia preparan a recibirla y disponen a cooperar con ella. "La liturgia de los
sacramentos y de los sacramentales hace que, en los fieles bien dispuestos, casi todos los
acontecimientos de la vida sean santificados por la gracia divina que emana del misterio pascual de la
pasin, muerte y resurreccin de Cristo, de quien reciben su poder todos los sacramentos y
sacramentales, y que todo uso honesto de las cosas materiales pueda estar ordenado a la santificacin
del hombre y a la alabanza de Dios" (SC 61). -Catecismo #1670

Caractersticas de los sacramentales
Catecismo #1668: Los sacramentales "han sido instituidos por la Iglesia en rden a la santificacin de
ciertos ministerios eclesiales, de ciertos estados de vida, de circunstancias muy variadas de la vida
cristiana, as como del uso de cosas tiles al hombre. Segn las decisiones pastorales de los obispos
pueden tambin responder a las necesidades, a la cultura, y a la historia propia del pueblo cristiano de
una regin o de una poca. Comprenden siempre una oracin, con frecuencia acompaada de un signo




determinado, como la imposicin de la mano, la seal de la cruz, la aspersin con agua bendita (que
recuerda el Bautismo)".
Los laicos pueden ministrar algunos sacramentales segn las provisiones en los libros litrgicos.
Ejemplos: padres bendicen a sus hijos.
#1669 Los sacramentales proceden del sacerdocio bautismal: todo bautizado es llamado a ser una
"bendicin" (Cf. Gn 12:2) y a bendecir. (Cf. Lc 6:28; Rm 12:14; 1P3:9) Por eso los laicos pueden
presidir ciertas bendiciones;(Cf. SC 79; CIC can. 1168); la presidencia de una bendicin se reserva al
ministerio ordenado (Obispos, presbteros o diconos Cf. Ben 16;18), en la medida en que dicha
bendicin afecte ms a la vida eclesial y sacramental.

BENDICIN
Etim. Anglo-sajona bletsian, el consagrar por sangre.)
La bendicin ocurre con frecuencia en la Biblia. Significa alabar a Dios; desear el bien a una persona;
dedicar una persona o cosa al servicio de Dios. En la liturgia, la bendicin es un ritual por el cual un
ministro ordenado santifica a personas o cosas para el servicio divino o invoca el favor divino.
Como sinnimo de alabar. Cf. Salmo 33, 1
Expresa el deseo de bienestar espiritual. Cf. Salmo 127, 2.
La santificacin o dedicacin de persona o cosa. Cf. Mateo 26, 26.
El Gnesis narra que Dios, al completar cada da de la creacin, la bendijo (Cf.Gen 1-2). Cuando No
sali del Arca, recibi la bendicin de Dios (Cf. Gen 9,1). En el tiempo del los patriarcas, la cabeza de
cada tribu y familia bendeca. Dios ordenaba a los sacerdotes a bendecir al pueblo (Num 6, 23-26).
Jesucristo y los Apstoles bendecan, por lo que la prctica pas a la Iglesia como el mayor de los
sacramentales.
Catecismo de la Iglesia Catlica
#1671 Entre los sacramentales figuran en primer lugar las bendiciones (de personas, de la mesa, de
objetos, de lugares). Toda bendicin es alabanza de Dios y oracin para obtener sus dones. En Cristo,
los cristianos son bendecidos por Dios Padre "con toda clase de bendiciones espirituales" (Ef 1:3). Por
eso la Iglesia da la bendicin invocando el nombre de Jess y haciendo habitualmente la seal santa de
la cruz de Cristo.
#1672 Ciertas bendiciones tienen un alcance permanente: su efecto es consagrar personas a Dios y
reservar para el uso litrgico objetos y lugares. Entre las que estn destinadas a personas -que no se han
de confundir con la ordenacin sacramental- figuran la bendicin del abad o de la abadesa de un
monasterio, la consagracin de vrgenes, el rito de la profesin religiosa y las bendiciones para ciertos
ministerios de la Iglesia (lectores, aclitos, catequistas, etc.). Como ejemplo de las que se refieren a
objetos, se puede sealar la dedicacin o bendicin de una iglesia o de un altar, la bendicin de los
santos leos, de los vasos y ornamentos sagrados, de las campanas, etc.




El Ritual Romano contiene bendiciones para diversas ocasiones y cosas.
Hay diferentes tipos de bendiciones. Se pueden bendecir, por ejemplo, los alimentos. Esta bendicin
atrae la benevolencia de Dios pero no imparte al objeto un carcter sagrado como sera el caso en la
bendicin de un cliz el cual queda reservado irreversiblemente para el uso sagrado en la Santa Misa.
Las bendiciones no son sacramentos; no son instituidas por Cristo; no confieren gracia santificante; no
producen su efecto en virtud del rito mismo ex opere operanto. Son sacramentales


Ex Opere Operato
Latn; literalmente: del trabajo que se realiza". Se refiere a la manera en que la gracia es conferida por
la valida administracin y digna recepcin de un sacramento. El trmino fue definido en el Concilio de
Trento en 1547.
El trmino ex opere operato comprende varios conceptos. (basado en que los sacramentos son
signos externos, instituidos por Jesucristo para comunicar la gracia):

1 -En los sacramentos, es Cristo quien siempre acta por medio de la Iglesia.
2 -Los sacramentos no son magia. Son ms bien el poder activo de Cristo y del Espritu Santo obrando
en la Iglesia. Gracia es conferida en los sacramentos, por lo que se perciben frutos y beneficios.
3 -Siendo Cristo el agente principal de los sacramentos, un sacramento no puede dejar de comunicar la
gracia prometida por Cristo siempre que se administre validamente.
4 -El sacramento no es solo una "seal" de que la gracia ha sido conferida; ms bien, la misma
administracin del rito sacramental confiere la gracia.
5 -El sacramento no es solo un despertar de la gracia que ya est en la persona, ni es una mera
preparacin para recibir gracia; ms bien el sacramento confiere gracia.
6 -La comunicacin de la gracia no depende de la santidad ni de los mritos del ministro. La gracia es
conferida en el sacramento que se celebra con validez, aunque el sacerdote est en pecado mortal.
7 -Quien recibe el sacramento recibe las gracias del mismo mientras no ponga obstculos a ellas (cf.
CCC 1128). Cuanto ms dispuesto, mas frutos producirn las gracias.
8 -Los ritos o rituales de la Iglesia deben ser acatados como ella exige.






ORACIONES DE SANACIN
1 - ORACION POR LOS ENFERMOS
(P. Emiliano Tardif)




nete con fe a esta oracin depositando tu vida entera en las manos de Jess.
Seor Jess,
creemos que ests vivo y resucitado.
Creemos que ests realmente presente
en el Santsimo Sacramento del altar
y en cada uno de nosotros.
Te alabamos y te adoramos,
por venir hasta nosotros
como pan vivo bajado del cielo.
T eres la plenitud de la vida.
T eres la resurreccin y la vida.
T eres, Seor, la salud de los enfermos.
Hoy queremos presentarte a todos los enfermos,
porque para Ti no hay distancia
ni en el tiempo ni en el espacio.
T eres el eterno presente y T los conoces.
Ahora, Seor, te pedimos
que tengas compasin de ellos,
para que todos reconozcan que T ests vivo
en tu Iglesia hoy;
y que se renueve su fe y su confianza en Ti;
te lo suplicamos, Jess.
Ten compasin de los que sufren en su cuerpo,
de los que sufren en su corazn
y de los que sufren en su alma
que estn orando y oyendo los testimonios
de lo que T ests haciendo




por tu Espritu renovador
en el mundo entero.
Ten compasin de ellos, Seor.
Desde ahora te lo pedimos.
Bendcelos a todos
y haz que muchos vuelvan a encontrar la salud,
que su fe crezca
y se vayan abriendo a las maravillas de tu amor,
para que tambin ellos sean testigos
de tu poder y de tu compasin.
Te lo pedimos, Jess,
por el poder de tus santas llagas,
por tu santa cruz y por tu preciosa sangre.
Snalos, Seor.
Snalos en su cuerpo,
snalos en su corazn,
snalos en su alma.
Dales vida y vida en abundancia.
Te lo pedimos por intercesin
de Mara Santsima, tu madre,
la Virgen de los Dolores,
quien estaba presente, de pie, cerca de la cruz.
La que fue la primera en contemplar
tus santas llagas
y que nos diste por madre.
T nos has revelado
que ya has tomado sobre Ti




todas nuestras dolencias
y por tus santas llagas hemos sido curados.
Hoy, Seor,
te presentamos en fe a todos los enfermos
que nos han pedido oracin
y te pedimos que los alivies en su enfermedad
y que les ds la salud.
Te pedimos por la gloria del Padre del cielo,
que sanes a los enfermos
que van a leer esta oracin.
Haz que crezcan en la fe,
en la esperanza,
y que reciban la salud para gloria de tu Nombre.
Para que tu Reino siga extendindose ms y ms
en los corazones,
a travs de los signos y prodigios de tu amor.
Todo esto te lo pedimos Jess,
porque T eres Jess,
T eres el Buen Pastor y todos somos ovejas
de tu rebao.
Estamos tan seguros de tu amor,
que an antes de conocer el resultado
de nuestra oracin en fe, te decimos:
gracias Jess por lo que T vas a hacer
en cada uno de ellos.
Gracias por los enfermos
que T ests sanando ahora,




que T ests visitando con tu misericordia.
Gracias, Jess,
por lo que T vas a hacer.
Lo depositamos en tus manos desde hoy
y te pedimos que lo sumerjas en tus santas llagas.
Que lo cubras con tu sangre divina,
y que a travs de este mensaje
tu corazn de Buen Pastor hable a los corazones
de tantos enfermos que van a leerlo.
Gloria y alabanza a Ti, Seor!
2 - ORACION DE SANACIN DE RECUERDOS
(P. Emiliano Tardif)
Como todos estamos enfermos por heridas en nuestro pasado, a continuacin
hacemos una oracin de curacin interior para que el Seor sane el corazn de
los que reconozcan necesitarlo.
Padre de bondad, Padre de amor,
te bendigo, te alabo y te doy gracias
porque por amor nos diste a Jess.
Gracias Padre porque a la luz de tu Espritu
comprendemos que l es la luz,
la verdad
y el buen pastor,
que ha venido para que tengamos vida
y la tengamos en abundancia.
Hoy, Padre, quiero presentarte a este hijo(a).
T lo(a) conoces por su nombre.
Te lo(a) presento, Seor,
para que T pongas tus ojos de Padre amoroso




en su vida.
T conoces su corazn y conoces las heridas
de su historia.
T conoces todo lo que l ha querido hacer
y no ha hecho.
Conoces tambin lo que hizo o le hicieron
lastimndolo.
T conoces sus limitaciones, errores y su pecado.
Conoces los traumas y complejos de su vida.
Hoy, Padre,
te pedimos que por el amor que le tienes
a tu Hijo, Jesucristo,
derrames tu Santo Espritu sobre este hermano(a)
para que el calor de tu amor sanador,
penetre en lo ms ntimo de su corazn.
T que Sanas los corazones destrozados
y vendas las heridas
sana a este hermano, Padre.
Entra en ese corazn, Seor Jess,
como entraste en aquella casa
donde estaban tus discpulos llenos de miedo.
T te apareciste en medio de ellos y les dijiste:
"paz a vosotros".
Entra en este corazn y dale tu paz.
Llnalo de amor.
Sabemos que el amor echa fuera el temor.
Pasa por su vida y sana su corazn.




Sabemos, Seor,
que T lo haces siempre que te lo pedimos,
y te lo estamos pidiendo con Mara,
nuestra madre,
la que estaba en las bodas de Can
cuando no haba vino
y T respondiste a su deseo,
transformando el agua en vino.
Cambia su corazn y dale un corazn generoso,
un corazn afable, un corazn bondadoso,
dale un corazn nuevo.
Haz brotar, Seor, en este hermano(a)
los frutos de tu presencia.
Dale el fruto de tu Espritu que es el amor,
la paz y la alegra.
Haz que venga sobre l
el Espritu de las bienaventuranzas,
para que l pueda saborear y buscar a Dios
cada da viviendo sin complejos
ni traumas junto a su esposo(a),
junto a su familia, junto a sus hermanos.
Te doy gracias, Padre,
por lo que ests haciendo hoy en su vida.
Te damos gracias de todo corazn
porque T nos sanas,
porque tu nos liberas,
porque T rompes las cadenas




y nos das la libertad.
Gracias, Seor, porque somos templos de tu Espritu
y ese templo no se puede destruir
porque es la Casa de Dios.
Te damos gracias, Seor, por la fe.
Gracias por el amor
que has puesto en nuestros corazones.
iQu grande eres Seor!
Bendito y alabado seas, Seor.
3 - ORACIN DE PERDN
(P. Roberto De Grandis)
Seor Jesucristo, hoy te pido la gracia de poder perdonar a todos los que me han ofendido en mi vida.
S que T me dars la fuerza para perdonar. Te doy gracias porque T me amas y deseas mi felicidad
ms que yo mismo.
"Seor Jesucristo, hoy quiero perdonarme por todos mis pecados, faltas y todo lo que es malo en m y
todo lo que pienso que es malo. Seor, me perdono por cualquier intromisin en ocultismo, usando
tablas de ouija, horscopos, sesiones, adivinos, amuletos, tomado tu nombre en vano, no adorndote;
por herir a mis padres, emborracharme, usando droga, por pecados contra la pureza, por adulterio,
aborto, robar, mentir. Me perdono de verdad.
"Seor, quiero que me sanes de cualquier ira, amargura y resentimiento hacia Ti, por las veces que
sent que T mandaste la muerte a mi familia, enfermedad, dolor de corazn, dificultades financieras o
lo que yo pens que eran castigos. Perdname, Jess, Sname!
"Seor, perdono a mi madre por las veces que me hiri, se resinti conmigo, estuvo furiosa conmigo,
me castig, prefiri a mis hermanos y hermanas a m, me dijo que era tonto, feo, estpido o que le
haba costado mucho dinero a la familia, o cuando me dijo que no era deseado, que fui un accidente,
una equivocacin o no era lo que quera.
"Perdono a mi padre por cualquier falta de apoyo, falta de amor, o de afecto, falta de atencin, de
tiempo, o de compaa, por beber, por mal comportamiento, especialmente con mi madre y los otros
hijos, por sus castigos severos, por desertar, por estar lejos de casa, por divorciarse de mi madre, por no
serle fiel.
"Seor, perdono a mis hermanos y hermanas que me rechazaron, dijeron mentiras de m, me odiaron,
estaban resentidos contra m, competan conmigo por el amor de mis padres; me hirieron fsicamente o
me hicieron la vida desagradable de algn modo. Les perdono, Seor.




Seor, perdono a mi cnyuge por su falta de amor, de afecto, de consideracin, de apoyo, por su falta
de comunicacin, por tensin, faltas, dolores o aquellos otros actos o palabras que me han herido o
perturbado.
"Seor, perdono a mis hijos por su falta de respeto, obediencia, falta de amor, de atencin, de apoyo,
de comprensin, por sus malos hbitos, por cualquier mala accin que me puede perturbar.
"Seor, perdono a mi abuela, abuelo, tos, tas y primos, que hayan interferido en la familia y hayan
causado confusin, o que hayan enfrentado a mis padres.
"Seor, perdono a mis parientes polticos, especialmente a mi suegra, mi suegro, perdono a mis
cuados y cuadas.
"Seor, hoy te pido especialmente la gracia de perdonar a mis yernos y nueras, y otros parientes por
matrimonio, que tratan a mis hijos sin amor.
"Jess, aydame a perdonar a mis compaeros de trabajo que son desagradables o me hacen la vida
imposible. Por aquellos que me cargan con su trabajo, cotillean de m, no cooperan conmigo, intentan
quitarme el trabajo. Les perdono hoy.
"Tambin necesito perdonar a mis vecinos, Seor. Por el ruido que hacen, por molestar, por no tener
sus perros atados y dejar que pasen a mi jardn, por no tener la basura bien recogida y tener el
vecindario desordenado; les perdono.
"Ahora perdono a mi prroco y los sacerdotes, a mi congregacin y mi iglesia por su falta de apoyo,
mezquindad, falta de amistad, malos sermones, por no apoyarme como debieran, por no usarme en un
puesto de responsabilidad, por no invitarme a ayudar en puestos mayores y por cualquier otra herida
que me hayan hecho; les perdono hoy.
"Seor, perdono a todos los profesionales que me hayan herido en cualquier forma, mdicos,
enfermeras, abogados, policas, trabajadores de hospitales. Por cualquier cosa que me hicieron; les
perdono sinceramente hoy.
"Seor, perdono a mi jefe por no pagarme lo suficiente, por no apreciarme, por no ser amable o
razonable conmigo, por estar furioso o no ser dialogante, por no promocionarme, y por no alabarme por
mi trabajo.
"Seor, perdono a mis profesores y formadores del pasado as como a los actuales; a los que me
castigaron, humillaron, insultaron, me trataron injustamente, se rieron de m, me llamaron tonto o
estpido, me hicieron quedar castigado despus del colegio.
"Seor, perdono a mis amigos que me han decepcionado, han perdido contacto conmigo, no me
apoyan, no estaban disponibles cuando necesitaba ayuda, les prest dinero y no me lo devolvieron, me
criticaron.
"Seor Jess, pido especialmente la gracia de perdonar a esa persona que ms me ha herido en mi
vida. Pido perdonar a mi peor enemigo, la persona que ms me cuesta perdonar o la persona que haya
dicho que nunca la perdonara.




"Gracias Jess, porque me ests liberando del mal de no perdonar y pido perdn a todos aquellos a los
que yo tambin he ofendido. Gracias, Seor, por el amor que llega a travs de m hasta ellos. Amn."

4 - ORACION DE SANACIN DE LA PROPIA IMAGEN
(Del P. Robert de Grandis)
PADRE, en nombre de Jess, nos dirigimos a Ti para que toques a cada uno de estos hermanos y les
des una buena imagen de s mismos y una verdadera autoestima en Cristo Jess.
Seor, ellos pueden que se sientan indignos, inapropiados o inferiores; quizs se sientan feos, tmidos,
patosos o que no hacen nada bien. A lo mejor les llamaron apodos que no les gustaron, e incluso de
adultos pueden sentirse inseguros y no amados. Seor Jess, llvate sus sentimientos de fracaso, de
vergenza, decepcin, culpabilidad o timidez. Te pedimos que los liberes de toda fuerza negativa que
les ha mantenido en la esclavitud y les ha apartado de vivir una vida abundante y victoriosa.
Amado Seor, hazles saber cunto les amas y que ellos son la nia de tus ojos. Nos dirigimos a Ti, para
que sepan que T has muerto en la cruz, no solo por sus pecados, sino tambin por sus profundas
heridas emocionales y sus recuerdos dolorosos. Te rogamos, Seor, que sanes todo lo herido y roto que
haya en ellos. Aydales a amarse a s mismos, a aceptar tu perdn, a perdonarse a s mismos y perdonar
a otros.
Seor Jess, llena los vacos de sus vidas. Y darles el amor y la seguridad que pueden no haber
recibido. Dales un atrevimiento santo, confianza y nuevas energas para que puedan hacer todas las
cosas a travs tuyo. Seor, darles una buena imagen de s mismos. Y que puedan verse como T les
ves: especiales, dignos y perdonados, para que cada uno de ellos llegue a ser la persona que T creaste
y quieres que sea. En el precioso nombre de JESS. Amn.

5 - ORACION DE SANACIN POR LA FAMILIA.
Seor Jess! Hoy venimos a Ti, en nombre de cada una de las personas de nuestra familia. T, en
tus designios de amor por cada uno de nosotros, nos has colocado en ella y nos has vinculado a cada
una de las personas que la componen. En primer lugar, te queremos dar gracias de todo corazn por
cada uno de los miembros de mi familia, por todo el amor que he recibido tuyo a travs de el/os y te
queremos alabar y glorificar porque nos has colocado en ella. A travs de la familia y en la familia, t
nos has dado la vida y has querido para nosotros que formemos un ncleo de amor.
Hoy, Seor, queremos que T pases con tu sanacin por cada uno de nosotros y realices tu obra de
amor en cada uno de nosotros. Y antes de nada, Seor, queremos pedirte perdn por todas las faltas
de amor que hayamos tenido en casa, por todas nuestras indelicadezas, por todas nuestras faltas de
comprensin, por no ser a veces cauces de tu amor para ellos.
En primer lugar, Jess, te pedimos que entres en el corazn de cada uno y toques aquellas
experiencias de nuestra vida que necesiten ser sanadas. T nos conoces mucho mejor que nosotros
mismos; por lo tanto, llena con tu amor todos los rincones de nuestro corazn. Donde quiera que




encuentres - el nio herido -, tcalo, consulalo y ponlo en libertad.
Vuelve a recorrer nuestra vida, la vida de cada uno de nosotros, desde el principio, desde el mismo
momento de nuestra concepcin. Purifica las lneas hereditarias y lbranos de aquellas cosas que
puedan haber ejercido una influencia negativa en aquel momento. Bendcenos mientras bamos
formndonos en el vientre de nuestra madre y quita todas las trabas que puedan haber dificultado,
durante los meses de gestacin, nuestro desarrollo en plenitud.
Danos un profundo deseo de querer nacer y sana cualquier trauma tanto fsico como emocional que
pudiera habernos daado durante nuestro nacimiento. Gracias, Seor!, por estar ah presente para
recibirnos a cada uno de nosotros en tus brazos en el momento mismo de nuestro nacimiento, para
darnos la bienvenida a la tierra y asegurarnos que T nunca nos faltaras ni nos abandonaras.
Jess, te pedimos que rodees nuestra infancia con tu luz y que toques aquellos recuerdos que nos
impiden ser libres. Si lo que ms necesitamos cada uno fue ms cario maternal, mndanos a tu
Madre, la Virgen Mara, para que nos d lo que nos falta. Pdele que nos abrace a cada uno, que nos
arrulle a cada uno, que nos cuente cuentos y llene el vaco que necesita el calor y el consuelo que slo
una madre puede dar.
Quiz "el nio interior" siente la falta del amor del padre. Seor Jess, djanos gritar con libertad,
con todo nuestro ser: "Abba!, pap! Papaito!. Si necesitbamos alguno de nosotros ms cario
paternal y la seguridad de que nos deseaban, y nos amaban de verdad, te pedimos que nos levantes y
nos hagas sentir la fuerza de tus brazos protectores. Renueva nuestra confianza y danos el valor que
necesitamos para hacer frente a las adversidades de la vida, porque sabemos, Padre nuestro, que tu
amor nos levantar y nos ayudar si tropezamos y caemos.
Recorre nuestra vida, Seor, y consulanos cuando otros nos trataban mal. Sana las heridas de los
encuentros que nos dejaron asustado, que nos hicieron entrar en nosotros mismos y levantar barreras
de defensa ante la gente. Si alguno de nosotros se ha sentido solo, abandonado y rechazado por la
humanidad, concdenos por medio de tu amor que lo sana todo, un nuevo sentido del valor de cada
uno como persona.
Oh Jess, nos presentamos en este da ante ti, toda la familia y te pedimos que sanes nuestras
relaciones, que sean unas relaciones llenas de cario, de comprensin y de ternura y que nuestra
familia se parezca a la tuya. Te pedimos, por intercesin de tu Madre, la Reina de la Paz, que nuestros
hogares sean lugares de paz, de armona y donde realmente experimentemos tu presencia. Gracias,
Seor!

ORACIN DE SANACIN
Jess resucit, est vivo, y est ah, a su lado, con todo su Amor y Poder, queriendo hacer con usted lo
mismo que hizo cuando viva en la tierra hace dos mil aos.
Quiere sanarlo a usted, si est enfermo
Quiere liberarlo de sus vicios y debilidades
Quiere ayudarlo en su hogar, su trabajo




Quiere conducirlo a su nica verdad
Quiere sobre todo, salvarlo, librarlo del pecado
Yo te alabo, Jess, te bendigo, te adoro. T eres mi Seor y mi Salvador. Te doy gracias porque te
hiciste hombre en Beln para salvarme, porque moriste en la Cruz por mi amor, y porque ahora, cada
da, te haces Pan, porque cada da quieres nacer de nuevo en mi corazn. Gracias porque me ests
esperando con tanta humildad en la Sagrada Hostia, quieres alimentarme dndome a comer tu propia
Carne y tu propia Sangre... Gracias, Seor, porque ahora quieres recostarte, no en un pesebre, sino en
mi corazn.
Seor Jess, ten compasin del que sufre en su cuerpo, en su corazn, en su alma, inndalo con el
poder del Espritu Santo, transfrmalo, santifcalo, satralo de tu fe, tu amor y tu verdad, para gloria del
Padre y de tu Iglesia.
Te presento al enfermo que lee estas palabras. Alvialo, snalo con el poder de tus llagas, dadle salud
de cuerpo y alma, dadle una mente sana y un corazn limpio... libera ahora mismo a los que estn
atados por el alcohol, drogas, adulterio, vicios... Te presento al que tiene problemas en su hogar y al
que no tiene trabajo. Aydalo, Seor, dale un buen trabajo para que pueda atender a su familia
honradamente.
Virgen Mara, t que fuiste la primera que arrullaste a Jess en Beln, y la primera que presenci su
preciosa Sangre derramarse en el Calvario, ruega ahora mismo por el que lee esta lneas, dile a tu Hijo
que lo sane, que lo llene de la nica Verdad, que, como en Can, tenga "buen vino" en las bodas de su
vida.
Con tu Preciosa Sangre, Seor, limpia la mente y el corazn del que lee esto, hazle comprender que la
causa de todo mal es el pecado, porque con cada pecado te clavamos de nuevo en la cruz, como nos
dice Hebreos 6:6.
Hazle comprender que cuando nos salimos de tu nica Iglesia estamos siendo apostatas y estamos
reproduciendo en nosotros mismos toda tu Pasin. Dadle arrepentimiento de su soberbia, su orgullo, su
ambicin, que son peores pecados que las drogas. Hazle comprender que usar amuletos o azabaches o
collares de santera o medallas santeras es escupirte a ti en la cara, que cada "bochinche" o adulterio es
darte un latigazo en tus espaldas. Dadle verdadero arrepentimiento y sinceros deseos de hacer una
buena confesin con un sacerdote.
Por tu Santa Cruz, sana las heridas del corazn del que lee estas palabras. Las heridas producidas por
los desprecios, injusticias, traiciones del amigo, palabras duras del pap o de la mam que produjeron
una herida honda en el corazn. Sana estas heridas que produjeron resentimientos, odios, recelos... y
sobre todo aydalo a comprender que lo amas con amor eterno, que fundaste tu nica Iglesia para que
viva en tu seno amoroso y se alimente de tu nica Verdad y de tu nica Vida.
Gracias, Jess, por esta persona a quien ests sanando ahora, a quien ests tocando con tu misericordia
y tu poder, para que tu Reino se extienda en los corazones y en el mundo a travs de los signos y
prodigios de tu Amor.
S ahora testigo de Jess. Grita a tus familiares que Jess est vivo, que te ama, que est a tu lado con
todo su amor y poder. Dile a tus vecinos que te ha sanado y salvado... dile a tus amigos en el trabajo




que vives gozoso en la nica Iglesia de Cristo, sin miedo a la vida ni a la muerte... y dmelo tambin a
m. Espero tu carta!
De colores... Gloria al Seor... Bendito Sea Jesucristo!

DIALOGO CON EL PADRE
HOMBRE - "Padre Nuestro que ests en los cielos..."
DIOS - Si? Estoy aqu...
HOMBRE - Por favor, no me interrumpa, estoy rezando!
DIOS - Pero tu me llamaste!
HOMBRE - Llam? Yo no llam a nadie.
Estoy rezando.... "padre nuestro que ests en los cielos..."
DIOS - Ves?, Lo haces de nuevo
HOMBRE - Hago qu?
DIOS - Me llamaste! T dijiste: Padre nuestro que ests en los cielos...
Yo te contest: Estoy aqu. Como te puedo ayudar?
HOMBRE - Pero yo no quise decir eso.
Yo estoy rezando. Rezo el Padre Nuestro todos los das, me siento bien rezando as. Es como si
fuese un deber, y no me siento bien hasta cumplirlo...
DIOS - Pero, Como puedes decir Padre Nuestro, sin recordar que todos son tus hermanos, como
puedes decir que ests en el cielo, si tu no sabes que el cielo es la paz, que el cielo es el amor a
todos?

HOMBRE - Oh, realmente , nunca haba pensado en eso!
DIOS - Bien, prosigue con tu oracin.

HOMBRE - "Santificado sea tu Nombre..."

DIOS - Espera ah!!! Y que es lo que quieres decir con eso?

HOMBRE - Quiero decir... Quiero decir, y... no s lo que significa. Como voy a saber yo? Es
parte de la oracin, solo eso!!

DIOS - Santificado significa: Digno de respeto, Santo, Sagrado.

HOMBRE - Ahora entend. Pero nunca haba pensado en el sentido de esa palabra
SANTIFICADO.




"Venga a nosotros tu reino, hgase tu voluntad, as en la tierra como en el cielo..."

DIOS - Ests hablando en serio?

HOMBRE - Claro! Por que no?

DIOS - Y que es lo que tu haces para que eso suceda?

HOMBRE - Yo que hago? Nada!
Es parte de la oracin, adems de eso, sera bueno que el Seor tuviese el mismo control que tiene
en el cielo, tambin en la tierra
DIOS - Tengo control sobre ti?

HOMBRE - Bueno, yo... Frecuento la Iglesia!

DIOS - No fue eso lo que yo te pregunt!
Que tal el hecho de que tratas a tus hermanos igual que como gastas tu dinero, el mucho tiempo
que miras la televisin, las revelaciones por las que corres detrs, y el poco tiempo que dedicas a
mi?

HOMBRE - Basta, Por favor. Pare de criticarme!!!

DIOS Disculpa. Pens que estabas pidiendo que fuese hecha mi voluntad.
Si eso fuera a suceder, tiene que ser no solo con aquellos que rezan ms que aceptar mi voluntad,
aceptar el fro, el sol, la lluvia, la naturaleza, la comunidad.
HOMBRE - Es verdad, tiene razn Seor!
Veo que nunca acepto tu voluntad pues reclamo de todo:
Si mandas lluvia, pido sol, si mandas sol te reclamo por el calor
Si mandas fro, continuo reclamando.
Si estoy enfermo, pido salud, pero no cuido de ella.
Dejo de alimentarme o como de ms...!!!

DIOS - Muy bueno es reconocer todo eso!
Vamos a trabajar juntos, t y yo, pero mira, Vamos a tener victorias y derrotas!
Me est gustando mucho tu nueva actitud!

HOMBRE - Escucha Seor, preciso terminar ahora.
Esta oracin est demorando mucho mas de lo que acostumbra a ser.. Voy a continuar: ... "el pan
nuestro de cada da, dnoslo hoy..."
DIOS - Para ah!!! T me ests pidiendo pan material?
No solo de pan vive el hombre, vive mucho ms de mi palabra.
Cuando me pidas pan, recuerda a aquellos que no conocen el pan.




Puedes pedirme lo que quieras, mientras me veas como un padre amoroso.
Estoy interesado en la prxima parte de tu oracin. Contina!
HOMBRE - "Perdona nuestras ofensas, as como nosotros
perdonamos aquellos que nos han ofendido..."

DIOS - Y tu hermano desesperado?

HOMBRE - Esta viendo? Mire Seor, usted ya me critic varias veces , que no era verdad lo
que deca, que no entiendo.... Ahora no consigo perdonar. Preciso vengarme!

DIOS - Entonces, y tu oracin? Que quiere decir tu oracin?
T me llamaste, yo estoy aqu, quiero que salgas de aqu transfigurado, me gusta mucho que t
seas honesto. Porque no es bueno cargar el peso de la ira dentro de ti, no crees?

HOMBRE - Encuentro que me ira mejor si me vengase!

DIOS - NO, NO, NO!!! Va a ser mucho peor!
La venganza no es tan dulce como parece. Piensa en la tristeza que me causara, piensa en tu
tristeza de ahora, piensa en tu tristeza y soledad del despus.
Es preciso cambiar todo para ti, Solo basta con que t lo quieras!!

HOMBRE - Yo puedo? Pero cmo?

DIOS - Perdona tu hermano, Yo te perdonar a ti y te aliviar.

HOMBRE - Pero Seor , yo no puedo perdonarlos!
DIOS - Entonces... No me pidas perdn !!

HOMBRE - Seor, una vez mas... Ests en lo cierto!!!
Ya no quiero vengarme, quiero la paz como el Seor
Est bien!, est bien, yo los perdono a todos, pero aydame Seor! Mustrame el verdadero
camino a m y a mis enemigos!

DIOS - Esto que me pides es maravilloso, estoy muy feliz contigo!!! Y t, Como te ests
sintiendo?

HOMBRE - Bien, muy bien!!! Para decirle la verdad, nunca me haba sentido as!! Es tan
bueno hablar con Usted!!!.

DIOS - Tambin para mi, no terminamos la oracin. Prosigue...

HOMBRE - " Lbranos de caer en la tentacin mas lbranos de todo mal..."





DIOS - ptimo, voy a hacer justamente eso!!!!
HOMBE - Y que quiere decir con esto?

DIOS - Deja de andar en compaa de personas que llevan a participar de cosas malas, intrigas,
injurias, que alimentan siempre el odio y la discriminacin.
Abandona la maldad, el odio, el desamor, el desapego, muchas cosas que t sabes. Todo eso te va
a librar del camino errado, pero... No uses todo esto como salida de emergencia!!

HOMBRE - No estoy entendiendo eso ltimo!

DIOS - Claro que entiendes! Tu hiciste eso muchas veces conmigo. Entraste en el error y
despus corras a pedirme auxilio.

HOMBRE - Estoy con mucha vergenza, Perdname Seor!

DIOS - Claro que te perdono!
Siempre perdono a aquel que esta dispuesto a perdonar tambin, Mas no te olvides!, cuando me
llames, recuerda nuestra conversacin.
Medita cada palabra que hemos hablado!!
Termina tu oracin.

HOMBRE - Terminar? Ah, si, "AMN!"

DIOS - Y qu quiere decir: AMN?

HOMBRE - No s? , es el final de la oracin!

DIOS - Tu debes decir AMEN, cuando aceptas todo lo que yo quiero. Cuando concuerdas con mi
voluntad, cuando sigues mis mandamientos. Porque, AMEN quiere decir, AS SEA! Concuerdas
con todo lo que rezas
HOMBRE - Seor, MUCHAS GRACIAS, por ensearme esta oracin y ...
MUCHAS GRACIAS POR HACERME ENTENDERLA!!!

DIOS - Yo amo a cada uno de mis hijos, amo ms an
a aquellos que quieren salir del error. A aquellos que quieren ser libres de pecado y sobre todo a
aquellos que brindan amor a manos llenas!!!
TE BENDIGO Y ANDA EN PAZ!!!!

HOMBRE - Gracias Seor!!!! Estoy muy feliz de saber que t... ERES MI AMIGO!!!
AMN Y AMN Y AMN!!!!





Ludy Mellt Sekher









Circulo de sal.
Lo mas importante del circulo de sal, es en el momento en que se esparce la sal en circulo, pensar que
la sangre de nuestro seor Jesucristo esta plasmando en el suelo, que se esta formando, un poderoso
circulo de proteccin, adems pedirle al Espritu Santo que haga un circulo de fuego, con su fuerza y
poder, tambin llamando a Miguel arcngel para que con su espada corte todo lo malo que se presente,
lo mas importante es el sentido en que se el circulo, debe hacerse sumamente concentrado y con fe,
sin estos dos factores, su fuerza es nula.

Se hace esta oracin:
Por el poder de nuestro seor Jesucristo y de su preciosa sangre hacemos un circulo de proteccin el
cual no podr entrar el enemigo, saldr todo lo malo y entrara, todo lo bueno, hacemos este circulo de
poder con el fuego del Espritu Santo y en el nombre de Jess de Nazaret. Lo cerramos, sellamos y
atamos a todo espritu inmundo que nos quiera hacer dao y le quitamos todo poder y lo enviamos a
seis mil millas a la redonda.





-Oraciones-

Cierre de cuerpo

Esta es oracin, es muy importante hacerla antes y despus de la liberacin, asi tengamos el diagnostico
que es muy leve el mal.


Por el poder de la Santsima Trinidad y del reino de los cielos, cierro, consagro, y me sello con la
preciosa sangre, carne, llagas y sagrado corazn de nuestro seor Jesucristo, nuestro cuerpo, alma,
espritu y mente, lo pasado, presente y futuro, todo lo que tengo y lo que soy, todo en la creacin, y
declaro en el nombre de Jesucristo que ni espritu bajo, ni demonio, ni fuerza del mal, me podr
perjudicial ya que soy uno con la Trinidad y el poder y la fuerza de Jesucristo estn conmigo hoy y para
siempre.






Cierre del lugar
Esta oracin siempre se debe hacer.

Consagro este lugar, al poder y a la misin de nuestro Seor Jesucristo, el cual le dio Dios a los
apstoles y a todo el que crea en el, destruir la serpiente antigua y su poder, por eso con el poder de
nuestro Seor Jesucristo, consagro, bendigo, conjuro e irradio, con el poder divino este sitio, de manera
que el demonio sea rebotado y exterminado en el nombre de Jesucristo, se rosea agua bendita.






Bendicin de la luz para el lugar.

Esta es la oracin precisa, para despus que se destruye algn trabajo o sale algn demonio.

Te exorcizo luz divina y te conjuro por el hacedor del mundo, el Dios de vivos y muertos y su Santo
nombre Jesucristo, para que con tu luz quemes con el poder del fuego del Espritu Santo, seas
permanente y alejes y saques todo espritu del mal y quemes en tu llama todo el poder satnico e
infernal, y pedimos a Dios para que a travz de ti luz de amor traigas progreso y mucha prosperidad y
salud a este sitio, en nombre de Jesucristo.

Tres padres nuestros, tres Aves Maria, tres credos.



Conjuro y exorcismo para la quema del entierro.


Te conjuro artfice del mal y Hecho por la mano del mismo demonio, para que seas atado con la sangre
de Cristo, desvirtuado, conjurado, y exorcizado, de manera que sea quebrantado todo mal que tengas, y
que por mandato divino, que esta luz sea el fuego del Espritu Santo y queme y desintegre toda fuerza
de mal y trabajo que este en este artfice.
Ordenamos que quede libre la persona o familia o sitio que atrapas, de manera que en este momento en
el nombre de cristo quedes destruido por la Santsima Trinidad.

Se rosea el agua y la sal, la santa bendicin se hace.

Tres Padres Nuestros, tres Aves Maras, Tres Credos.




Conjuro y exorcismo para el despojo del entierro en el ro.





Te Conjuro Espritu inmundo de manera que quedes desterrado en las aguas cristalinas que son
bendecidas y bendecimos con la mano de Dios poderoso, para que seas conjurado y exorcizado y
desintegrado por completo, as como en las aguas del ri Jordn quedaron desintegrados los pecados de
los apstoles as artfice inmundo debes desaparecer de la faz de la tierra, por el poder de nuestro
Seor Jesucristo.


Se rosea el agua y la sal, la santa bendicin se hace.


Tes padres nuestros, Tres Aves Marias, Tres Credos.



Velas (Cirios)
Las velas son un sacramental utilizado en la liturgia y en la religiosidad popular. Las velas son un signo
de la luz que disipa las tinieblas. La vela es un smbolo de Dios, el dador de vida y la luz del mundo.
Se utilizan velas en la administracin de los sacramentos, la Santa Misa, la exposicin del santsimo,
funerales y otras ceremonias.
El cirio pascual se bendice en la Vigilia de Pascua, hecho de cera pura de aveja representa el cuerpo
de Jesucristo, la luz de la vela simboliza su naturaleza divina. Lleva las marcas de las 5 llagas de Cristo.
Se enciende en todas las misas durante la temporada de pascua y durante todo el ao en bautismos y
funerales. En los bautismos se enciende una vela con el fuego del cirio pascual y se le entrega al recin
bautizado (o a sus padres) como smbolo de la luz de Cristo que reciben y deben mantener brillando
siempre.
En la fiesta de la Presentacin, que es tambin la Purificacin de la Virgen Mara (2 de febrero) se
bendicen velas y por eso se le llama "Candelaria".
Por que los catlicos prenden velas?
La costumbre de encender cirios en las procesiones y ante las imgenes de Cristo, Mara Santsima y
los santos es un signo muy antiguo que nos recuerda que Jess es la luz del mundo y todo el que est en
l comparte esa luz. La vela es un smbolo de ofrenda espiritual, de nuestra devocin que contina ms
all de nuestra presencia fsica en el lugar santo.
Nuestra devocin a Mara Santsima y los santos es una expresin de nuestra comunin en el Cuerpo
Mstico de Cristo (comunin de los santos).
Jess: "Yo, la luz, he venido al mundo para que todo el que crea en m no siga en las tinieblas". -Juan
12,46

Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni




tampoco se enciende una lmpara y la ponen debajo del celemn, sino sobre el candelero, para que
alumbre a todos los que estn en la casa. Brille as vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. -Mateo 5,14-16.
Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad. -Lucas 11,35

En las distintas velas, como smbolo de la luz se ve como se manifiestan acontecimientos y
situaciones, ya que se bendice con el propsito de una, peticin especial, pero estos elementos,
sacramentales, tienen una propiedad que van mostrando y se reflejan situaciones cotidianas.
En nuestro prximo libro nos extenderemos ms a profundidad, sobre este tema, y como valernos de
los velones, como fuente de ayuda.


Oraciones y exorcismos

Contra el Poder de las Tinieblas
Splicas que pueden ser utilizadas privadamente por los fieles en la lucha contra el poder de las tinieblas
Ritual Romano de exorcismos y otras splicas, Apndice II
Versin castellana de la edicin tpica, 2005.


Oraciones
1. Seor Dios, apidate de mi, siervo tuyo,
que, a causa de muchas insidias,
me he vuelto como un objeto perdido;
slvame de la mano de mis enemigos
y ven a buscarme si estoy perdido,
acgeme cuando me encuentres,
y no me abandones,
as podr agradarte por siempre,
porque se que me has redimido con tu fuerza.
Por Jesucristo nuestro Seor. Amen.

2. Dios todopoderoso,
que das cobijo a los afligidos en tu casa
y conduces a los cautivos a la prosperidad,
mira mi afliccin
y ven en mi auxilio;
derrota al enemigo malvado,
para que, una vez vencida la accin del adversario,
la libertad me conduzca a la paz,
de modo que restablecido en la piedad serena,
proclame que eres admirable
T que diste fuerza a tu pueblo.
Por Jesucristo nuestro Seor. Amen

3. Oh Dios, creador y defensor del genero humano,
que formaste al hombre a tu imagen
y lo recreaste mas admirablemente




con la gracia del Bautismo,
dirige tu mirada sobre mi, siervo tuyo,
y se propicio a mis splicas.
Te pido que nazca en mi Corazn
el esplendor de tu gloria
para que, eliminado plenamente todo temor,
pueda alabarte
con animo y espritu sereno,
junto a mis hermanos en tu Iglesia.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amen

4. Oh Dios, origen de toda misericordia
y de toda bondad,
que quisiste que tu Hijo
sufriera por nosotros el suplicio de la cruz
para librarnos del poder del enemigo;
mira propicio mi humillacin y dolor,
y concdeme,
pues me renovaste en la fuente bautismal,
que, habiendo vencido el ataque del Maligno,
me colme la gracia de tu bendicin.
Por Jesucristo nuestro Seor. Amen

5. Oh Dios, que por la gracia de la adopcin,
quisiste que yo fuera hijo de la luz,
te pido que me concedas
no verme envuelto en las tinieblas de los demonios
sino que pueda por siempre permanecer plenamente
en el esplendor de la libertad recibida de ti.
Por Jesucristo nuestro Seor. Amen

Invocaciones a la Trinidad
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.

Slo a Dios honor y gloria.

Bendigamos al Padre y al Hijo y al Espritu Santo;
sea alabado y ensalzado por los siglos de los siglos.

Te invocamos, te alabamos, te adoramos,
oh santa Trinidad.
Esperanza nuestra, salvacin nuestra, honor nuestro,
oh santa Trinidad.
Lbrame, slvame, vivifcame,
oh santa Trinidad.

Santo, santo, santo es el Seor, Dios todopoderoso,
el que era, el que es y el que vendr.

A ti el honor y la fuerza, oh santa Trinidad,
a ti la gloria y el poder por los siglos de los siglos.

A ti la alabanza, a ti la gloria, a ti la accin de gracias




por los siglos de los siglos, oh santa Trinidad.

Santo Dios, Santo fuerte, Santo inmortal,
ten piedad de m.

Invocaciones a Nuestro Seor Jesucristo
Jess, Hijo de Dios vivo, ten piedad de m
Jess, imagen del Padre, ten piedad de m
Jess, Sabidura eterna, ten piedad de m
Jess, resplandor de la luz eterna, ten piedad de m
Jess, Palabra de vida, ten piedad de m
Jess, Hijo de la Virgen Mara, ten piedad de m
Jess, Dios y hombre, ten piedad de m
Jess, Sumo Sacerdote, ten piedad de m
Jess, heraldo del reino de Dios, ten piedad de m
Jess, camino, verdad y vida, ten piedad de m
Jess, pan de vida, ten piedad de m
Jess, vid verdadera, ten piedad de m
Jess, hermano de los pobres, ten piedad de m
Jess, amigo de los pecadores, ten piedad de m
Jess, mdico del alma y del cuerpo, ten piedad de m
Jess, salvacin de los oprimidos, ten piedad de m
Jess, descanso de los abandonados, ten piedad de m
T que viniste a este mundo, ten piedad de m
T que libraste a los oprimidos
por el diablo, ten piedad de m
T que estuviste colgado en la cruz, ten piedad de m
T que aceptaste la muerte
por nosotros, ten piedad de m
T que yaciste en el sepulcro, ten piedad de m
T que descendiste a los infiernos, ten piedad de m
T que resucitaste
de entre los muertos, ten piedad de m
T que subiste a los cielos, ten piedad de m
T que enviaste el Espritu Santo
sobre los Apstoles, ten piedad de m
T que te sientas
a la derecha del Padre, ten piedad de m
T que vendrs a juzgar
a vivos y muertos, ten piedad de m
b)
Por tu encarnacin Lbrame, Seor.
Por tu nacimiento, Lbrame, Seor.
Por tu bautismo y santo ayuno, Lbrame, Seor.
Por tu pasin y cruz, Lbrame, Seor.
Por tu muerte y sepultura, Lbrame, Seor.
Por tu santa resurreccin, Lbrame, Seor.
Por tu admirable ascensin, Lbrame, Seor.
Por el envo del Espritu Santo, Lbrame, Seor.
Por tu gloriosa venida, Lbrame, Seor.





Otras invocaciones al Seor
Cuando se nombra la cruz, puede el fiel oportunamente hacer la seal de la cruz.
Slvame, Cristo Salvador, por la fuerza de la Cruz :
t que salvaste a Pedro en el mar, ten piedad de m.
Por la seal de la santa Cruz ,
de nuestro enemigos lbranos, Seor, Dios nuestro.

Por tu Cruz, slvanos, oh Cristo Redentor,
t que muriendo destruiste nuestra muerte
y resucitando restauraste la vida.

Tu Cruz adoramos, Seor,
tu gloriosa pasin contemplamos:
ten misericordia de nosotros,
T que padeciste por nosotros.

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos,
porque con tu Cruz has redimido al mundo.

Invocaciones a Santa Mara Virgen
Bajo tu proteccin nos acogemos,
santa Madre de Dios;
no deseches las splicas
que te dirigimos en nuestras necesidades;
antes bien, lbranos siempre de todo peligro,
oh Virgen gloriosa y bendita.

Consoladora de los afligidos, ruega por nosotros.
Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros.

Dgnate aceptar mis alabanzas, oh Virgen santa;
hazme fuerte contra tus enemigos.

Madre ma, confianza ma.

Mara, Virgen Madre de Dios, ruega a Jess por m.

Dignsima Reina del mundo,
Virgen perpetua Mara,
intercede por nuestra paz y salvacin,
t que engendraste a Cristo Seor, Salvador de todos.

Mara, Madre de gracia,
Madre de misericordia,
defindenos del enemigo,
y ampranos en la hora de la muerte.

Socrreme, oh piadossima Virgen Mara,
en todas mis tribulaciones,
angustias y necesidades,




alcnzame de tu Hijo querido
la liberacin de todos los males
y de los peligros de alma y cuerpo.

Acurdate, oh piadossima Virgen Mara,
que jams se ha odo decir,
que ni uno solo de cuantos han acudido a tu proteccin
e implorado tu socorro,
haya sido desamparado por ti.
Yo pecador, animado con esta confianza,
acudo a ti, oh Madre, Virgen de las Vrgenes;
a ti vengo,
ante ti me presento con dolor.

No desprecies, Madre del Verbo, mis splicas,
antes bien inclina a ellas tus odos
y dgnate atenderlas favorablemente.

Invocacin a san Miguel Arcngel
Arcngel San Miguel, defindenos en la lucha;
s nuestro amparo contra la maldad
y las asechanzas del demonio.
Pedimos suplicantes
que Dios lo mantenga bajo su imperio;
y t, Prncipe de la milicia celestial,
arroja con el poder divino, en el infierno
a Satans y los otros espritus malignos,
que andan por el mundo
tratando de perder las almas. Amn.










PLEGARIAS DE LIBERACIN
Padre Gabriele Amorth- exorcista de la dicesis de Roma





Oraciones contra el maleficio (del ritual griego)
Kyrie eleison. Dios nuestro Seor, oh Soberano de los siglos, omnipotente y todopoderoso, t que lo
has hecho todo y que lo transformas todo con tu sola voluntad; t que en Babilonia transformaste en
roco la llama del horno siete veces ms ardiente y que protegiste y salvaste a tus tres santos jvenes; t
que eres doctor y mdico de nuestras almas; t que eres la salvacin de aquellos que se dirigen a ti, te
pedimos y te invocamos, haz vana, expulsa y pon en fuga toda potencia diablica, toda presencia y
maquinacin satnica, toda influencia maligna y todo maleficio o mal de ojo de personas malficas y
malvadas realizados sobre tu siervo... haz que, en cambio, de la envidia y el maleficio obtenga
abundancia de bienes, fuerza, xito y caridad; t, Seor, que amas a los hombres, extiende tus manos
poderosas y tus brazos altsimos y potentes y ven a socorrer y visita esta imagen tuya, mandando sobre
ella el ngel de la paz, fuerte y protector del alma y el cuerpo, que mantendr alejado y expulsar a
cualquier fuerza malvada, todo envenenamiento y hechicera de personas corruptoras y envidiosas; de
modo que debajo de ti tu suplicante protegido te cante con gratitud: el Seor es mi salvador y no
tendr temor de lo que pueda hacerme el hombre. No tendr temor del mal porque t ests conmigo,
t eres mi Dios, mi fuerza, mi poderoso Seor, Seor de la paz, padre de los siglos futuros. S Seor
Dios nuestro, ten compasin de tu imagen y salva a tu siervo... de todo dao o amenaza procedente de
maleficio, y protgelo ponindolo por encima de todo mal; por la intercesin de la ms que bendita,
gloriosa Seora, la madre de Dios y siempre Virgen Mara, de los resplandecientes arcngeles y de
todos sus santos. Amn!

Oracin contra todo mal
Espritu del Seor, Espritu de Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, Santsima Trinidad, Virgen
Inmaculada, ngeles, arcngeles y santos del paraso descended sobre m.
Fndeme, Seor, modlame, llname de ti, utilzame.
Expulsa de m todas las fuerzas del mal, aniqulalas, destryelas, para que yo pueda estar bien y hacer
el bien.
Expulsa de m los maleficios, las brujeras, la magia negra, las misas negras, los hechizos, las
ataduras, las maldiciones y el mal de ojo; la infestacin diablica, la posesin diablica y la obsesin y
perfidia; todo lo que es mal, pecado, envidia, celos y perfidia; la enfermedad fsica, psquica, moral,
espiritual y diablica.
Quema todos estos males en el infierno, para que nunca ms me toquen a m ni a ninguna otra criatura
en el mundo.
Ordeno y mando con la fuerza de Dios omnipotente, en nombre de Jesucristo Salvador, por
intercesin de la Virgen Inmaculada, a todos los espritus inmundos, a todas las presencias que me
molestan, que me abandonen inmediatamente, que me abandonen definitivamente y que se vayan al
infierno eterno, encadenados por San Miguel Arcngel, por San Gabriel, por San Rafael, por nuestros
ngeles custodios, aplastados bajo el taln de la Virgen Santsima Inmaculada.

Oracin por la curacin interior
Seor Jess, tu has venido a curar los corazones heridos y atribulados, te ruego que cures los traumas
que provocan turbaciones en mi corazn; te ruego, en especial que cures aquellos que son causa de
pecado. Te pido que entres en mi vida, que me cures de los traumas psquicos que me han afectado en
tierna edad y de aquellas heridas que me los han provocado a lo largo de toda la vida. Seor Jess, t
conoces mis problemas, los pongo todos en tu corazn de Buen Pastor. Te ruego, en virtud de aquella




gran llaga abierta en tu corazn, que cures las pequeas heridas que hay en el mo. Cura las heridas de
mis recuerdos, a fin de que nada de cuanto me ha acaecido me haga permanecer en el dolor, en la
angustia, en la preocupacin. Cura, Seor, todas esas heridas ntimas que son causa de enfermedades
fsicas. Yo te ofrezco mi corazn, acptalo, Seor, purifcalo y dame los sentimientos de tu Corazn
divino. Aydame a ser humilde y benigno.
Concdeme, Seor, la curacin del dolor que me oprime por la muerte de las personas queridas. Haz
que pueda recuperar la paz y la alegra por la certeza de que t eres la Resurreccin y la Vida. Hazme
testigo autntico de tu Resurreccin, de tu victoria sobre el pecado y la muerte, de tu presencia Viviente
entre nosotros. Amn!

Plegaria de Liberacin
Oh, Seor, t eres grande, t eres Dios, t eres Padre, nosotros te rogamos, por la intercesin y con la
ayuda de los arcngeles Miguel, Rafael y Gabriel, que nuestros hermanos y hermanas sean liberados
del maligno que los ha esclavizado.
Oh, santos, venid todos en nuestra ayuda.

De la angustia, la tristeza y las obsesiones, nosotros te rogamos: Lbranos, oh Seor.
Del odio, la fornicacin y la envidia, nosotros te rogamos: Lbranos, oh Seor.
De los pensamientos de celos, de rabia y de muerte, nosotros te rogamos: Lbranos, oh Seor.
De todo pensamiento de suicidio y de aborto, nosotros te rogamos: Lbranos, oh Seor.
De toda forma de desorden en la sexualidad , nosotros te rogamos: Lbranos, oh Seor.
De la divisin de la familia, de toda amistad mala: Lbranos, oh Seor.
De toda forma de maleficio, de hechizo, de brujera y de cualquier mal oculto, nosotros te rogamos:
Lbranos, oh Seor.

Oh, Seor, que dijiste la paz os dejo, mi paz os doy, por la intercesin de la Virgen Mara
concdenos ser librados de toda maldicin y gozar siempre de tu paz. Por Cristo Nuestro Seor.
Amn!

Oracin de Liberacin
Monseor Morales
Seor nuestro Jesucristo te adoro, te alabo, te bendigo, gracias por tu infinito amor por el que te has
hecho uno de nosotros naciendo de la Virgen Mara y por el que subiste a la Cruz para dar tu vida por
nosotros.

Gracias por tu sangre preciossima con que nos has redimido.

Con tu sangre preciossima brotada de tus sacratsimas sienes traspasadas por espinas: cbrenos,
sllanos, lvanos, purifcanos, libranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder
maligno, todo poder satnico.

Con tu sangre preciossima brotada de tu hombro y espalda llagados por la Cruz a cuestas: cbrenos,
sllanos, lvanos, purifcanos, libranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder




maligno, todo poder satnico.

Con tu sangre preciossima brotada de tu costado abierto por la lanza: cbrenos, sllanos, lvanos,
purifcanos, libranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder maligno, todo
poder satnico.

Con tu sangre preciossima brotada de tus pies y de tus manos traspasados por los clavos: cbrenos,
sllanos, lvanos, purifcanos, libranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder
maligno, todo poder satnico.

Con tu sangre preciossima brotada de todo tu cuerpo llagado por los azotes: cbrenos, sllanos,
lvanos, purifcanos, libranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder maligno,
todo poder satnico.

Tres veces Gloria

Amn, Amn, Amn.

Oracin de Liberacin y Sanacin
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo invoco a todos los ngeles y a los santos.
Me dirijo a ti Bendita Virgen Mara, Madre Santsima, Reina de toda la creacin, te pido tu bendicin,
tu proteccin y tu intercesin, invoco la proteccin y ayuda de San Miguel El Arcngel lder de los
ejrcitos celestiales, de todos los arcngeles y ngeles, me uno a la alabanza, adoracin y gloria dada a
nuestro Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, invoco en el nombre de Jess la bendicin , proteccin y
ayuda de todos los patriarcas, los profetas, los confesores, vrgenes y mrtires, los discpulos de Jess,
los Apstoles, y de todos los santos que han existido y que existen. En el Nombre de Jess entro en
comunin con la Santa Iglesia de Cristo y ratifico mi fe en el Santo Nombre de Jess y en su preciosa
Sangre. En el nombre de Jess renuncio el pecado, renuncio a Satans y sus trabajos de maldad, me
entrego totalmente a Jesucristo para la Gloria de Dios.

Dios Padre todopoderoso, creador de los cielos y de la tierra, de todo lo visible e invisible, Padre
amadsimo, en unin con la Virgen Mara, los ngeles y los santos, te hablo humildemente en el
nombre de Jess .

Te exalto y magnifico por tu grandeza inigualable, te alabo por tudas tus perfecciones y atributos, te
adoro y te doy gracias por el regalo de mi vida, por permitirme estar en tu Presencia Santa.

Padre amado conoces mi intencin, sabes que somos oprimidos por aquellos espritus rebeldes que
nos incitan al pecado y que nos hacen estar lejos de Ti.

Seor, yo he pecado por mi propio deseo y te confieso mi culpa, por favor borra las huellas de mi
pecado y acepta mi oracin en el nombre de Jess .

Seor, Dios Todopoderoso, en el nombre de Jess te pido mi liberacin y la liberacin de todos los




que sienten la influencia del maligno en sus vidas.

En el Santo Nombre de Jess, cbreme con su Preciosa sangre, librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Dios Supremo Rey del Universo, Padre de todos los espritus, te alabo y te doy gracias por
haberme enseado la grandeza del Santo Nombre de tu Hijo Jess, me arrodillo en unin de toda rodilla
en el Cielo, en la Tierra y debajo de la tierra, y confieso con toda lengua que Jess es Seor, para tu
Gloria O Dios Omnipotente.

Padre amado, te exalto y te alabo por tu generosidad con la raza humana, por aceptar el sacrificio de
tu Amadsimo Hijo Nuestro Seor Jesucristo en reparacin de todos nuestros pecados, por permitir que
la Preciosa Sangre de Cristo lave nuestras almas y nos purifique de nuevo en tu Santa Imagen.

Bendito seas Dios Padre Misericordioso que nos has enviado a tu hijo para que a travs de su Preciosa
Sangre podamos ser salvados del pecado y liberados de nuestro enemigo el demonio.
Padre amado, por el poder del Santo nombre de Jess y de su Preciosa sangre, librame Seor de todo
espritu maligno que tenga influencia sobre mi, destame Seor de las cadenas que me unen a la
maldad, librame Seor, libera a [ N. N.]

Separa el enemigo de mi vida, arrjalo fuera de mi, Explsalo Seor, En el Santo Nombre de Jess,
cbreme con su Preciosa sangre, librame Seor, libera a [ N. N.]

Dios Padre Todopoderoso, en el nombre de Jess te pido que ganes esta batalla, tengo fe en tu Poder,
alabo tu Majestad, exalto tu Autoridad sobre el enemigo, confo totalmente en que tu ests haciendo
este trabajo para mi Salvacin y la Salvacin de aquellos por quienes rezo. Libera Seor, suspende para
siempre la opresin del maligno, establece tu dominio, ahuyenta con tu Presencia a todos tus enemigos,
Revela tu Gloria. Cristo ha vencido el demonio en la cruz, saca el enemigo fuera de mi vida, para tu
Honor y Gloria. En el Santo Nombre de Jess, cbreme con su Preciosa sangre, librame Seor, libera
a [ N. N.]

Seor Jess, me arrepiento de todos los pecados que he cometido a lo largo de la vida y te pido tu
perdn. Seor pasa por toda mi vida desde el momento de mi concepcin y sname del amor que me
pudo haber faltado, llname de tu amor.

Bendice a mis padres antes de mi nacimiento, borra cualquier lujuria que haya habido en ellos,
purifcales con tu preciosa sangre. O Dios omnipotente que lo puedes todo, bendice mi vida desde mi
comienzo, bendice mi niez, mi juventud, bendice a lo largo de toda mi vida y hazte presente con tu
autoridad para liberarme de cualquier influencia diablica que me haya perturbado o que aun este
presente en mi vida. Limpia mi alma para que quede blanca como la nieve.

Seor Jess, librame de cualquier resentimiento que yo lleve en mi corazn contra cualquier
miembro de mi familia, cualquier persona que yo haya conocido a lo largo de mi vida, en tu Santo
Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, librame Seor, libera a [ N. N.]
Librame Seor de cualquier resentimiento que yo tenga en contra ma por todos mis errores y
torpezas, por todas mis fallas y cadas, saca Seor todas mis frustraciones, en tu Santo Nombre ,
cbreme con tu Preciosa sangre, librame Seor, libera a [ N. N.]





Sname Seor de cualquier resentimiento que yo lleve en contra tuya por haberme sentido ofendido
con mi destino el cual es tu santa voluntad, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre,
librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, Dios misericordioso, tu conoces la razn por la cual el enemigo me ataca, Librame
Seor y salva mi alma. Librame Seor de toda maldicin que yo haya recibido, de todo odio, hechizo,
brujera, mal de ojo, espiritismo, satanismo, magia, yoga, guija, clarividencia, adivinaciones, cultos,
ocultismo.

Seor Jess tu das libertad a los cautivos, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja
el maligno por tu santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Librame Seor de todo espritu maligno contrado por abuso sexual, aberraciones, deseos impuros,
avaricia, ira, o cualquier pecado que yo haya cometido, perdname Seor, en tu Santo Nombre ,
cbreme con tu Preciosa sangre, librame para la Gloria de tu Santo Nombre , libera a [ N. N.]

Seor Jess tu ganaste nuestra libertad en la cruz, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa
sangre, aleja el maligno por tu santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, Dios todopoderoso, t eres luz, manifiesta tu presencia sobre los espritus de la oscuridad
que me rodean, Seor Jess tu eres la Luz del mundo, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa
sangre, aleja el maligno por tu santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres el Rey de la Paz, manifiesta tu presencia sobre todos los espritus malignos que
me perturban, comanda tu Paz sobre esta tormenta, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa
sangre, aleja el maligno por tu santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres el Gozo de todo el que te conoce, saca Seor el enemigo que me roba la felicidad,
librame Seor, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno por tu santo
poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres El gran Amor de Dios, manifiesta tu presencia sobre todos los espritus de odio
que han atacado mi vida, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno por tu
santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres humildad, manifiesta tu presencia sobre el espritu del orgullo que me ha llevado
a desafiarte con mis pecados, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno
por tu santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres caridad, manifiesta tu presencia sobre toda avaricia que me haya tocado el
corazn, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno por tu santo poder.
Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres amor al prjimo, manifiesta tu presencia sobre toda envidia que me haya
manchado el alma, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno por tu santo




poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres paciencia y comprensin, manifiesta tu presencia sobre toda ira que yo haya
tenido, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno por tu santo poder.
Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres pureza, manifiesta tu presencia sobre toda impureza y lujuria que haya manchado
mi alma, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno por tu santo poder.
Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres amo sobre todas las cosas, tu tienes todo control, manifiesta tu presencia sobre
toda glotonera, la falta de control, en tu Santo Nombre , cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el
maligno por tu santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Jess, t eres el constructor del Universo, tu trabajo es continuo y necesario para mi salvacin,
manifiesta tu presencia sobre todo espritu de pereza que me haya influenciado, en tu Santo Nombre ,
cbreme con tu Preciosa sangre, aleja el maligno por tu santo poder. Librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Dios, Espritu Santo, espritu de Dios el Padre y del Hijo, Amor del Padre y del Hijo, Amor
Divino que sostiene el universo. Dios Todo poderoso y Omnipotente que llenas la creacin con tu
Santa Presencia, escchame en el nombre de Dios el Padre y del Hijo , bendceme con tu Amor y tu
Paz.

Seor Dios, que me haz hecho tu templo, perdname por no haber respetado tu morada santa, por
haberte echado con mi maldad.

Dios, Espritu Santo, en el nombre de Jess , saca cualquier mal espritu que ha venido a tomar tu
lugar, toma posesin una vez mas de tu templo y perdona mi pecado. En el Santo Nombre de Jess,
cbreme con tu Amor divino, librame Seor, libera a [ N. N.]

Espritu de amor aleja todo odio de mi vida, espritu de caridad saca toda avaricia y envidia de mi
alma, espritu de paciencia y entendimiento saca toda ira, espritu de la pureza saca toda lujuria de mi
corazn, limpia mi mente, espritu de perfeccin saca toda imperfeccin, saca toda gula, intemperancia
y destruye mi pereza para que yo pueda ser un digno templo de tu presencia.
En el Santo Nombre de Jess, cbreme con tu Amor divino, librame Seor, libera a [ N. N.]

Seor Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo. En tu santo nombre reclamo que liberes mi alma y me
hagas de nuevo un digno Hijo de Dios, En el Santo nombre de Jess reclamo mi sanacin fsica y
espiritual. Padre mo no me abandones, Jess mo ten misericordia de mi, Espritu Santo llname,
bendceme y fortalceme.

Seor Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, en compaa de la Virgen Mara, de los ngeles y de los
santos te bendigo, te alabo, te doy gracia y te glorifico porque hoy me has sanado, hoy me has liberado,
hoy haz roto las cadenas que me amarraban, hoy haz recreado tu imagen santa en mi alma, hoy haz
triunfado una vez ms. Gracias Seor Jess, gracias Seor Jess, gracias Seor Jess.





Aleluya, Aleluya, Aleluya, Amn. Gloria a Dios!

ORACIN PARA CONFIARSE A SAN BENITO
Oh, Santo Padre Benito, que ayudas a cuantos acudimos a ti: Acgeme bajo tu proteccin;
defindeme de todo mal que aceche mi vida; obtenme la gracia del arrepentimiento de mi corazn y
una verdadera conversin para reparar las culpas cometidas, y para alabar y glorificar a Dios todos los
das de mi vida. Hombre con corazn como el de Dios, recurdame all en lo alto, porque, perdonados
mis pecados, me devuelves la estabilidad en el bien; no permitas que me separe de l, acgeme en el
coro de los bienaventurados, junto a ti y al grupo de los santos que han ido detrs tuyo hacia la eterna
beatitud. Dios omnipotente y eterno, por los mritos y el ejemplo de San Benito, de su hermana, la
virgen Escolstica y de todos los santos sacerdotes renueva en m Tu Santo Espritu; dame fortaleza en
el combate contra las tentaciones del maligno, paciencia en las tribulaciones de la vida, prudencia en
los peligros. Aumenta en m el amor a la castidad, el deseo de la pobreza, el ardor en la obediencia, la
humilde fidelidad en la observancia de la vida cristiana. Confortado por Ti y sostenido por el Amor de
mi prjimo, puede servirte alegre y unirme victorioso en la Patria Celestial con todos los santos. Por
Cristo, Nuestro Seor.
Amn.



BENDICIN DE LA CRUZ DE SAN BENITO
Esta bendicin hace parte del ritual de la Iglesia Catlica y puede ser recitada SLO por un
Sacerdote.
(signo de cruz) In nmine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen

V.Adjutrium nostrum in nmine Dmini.
R. Qui fecit caelum et terram.

Exorcizo vos, numismata, per Deum + Patrem omnipotntem, qui fecit caelum et terram, mare
et mnia, quae in eis sunt. Omnis virtus adversrii, omnis exrcitus diboli et omnis incrsus,
omne phantsma stanae, eradicare et effugare ab is numismtibus: ut fiant mnibus, qui eis
usri sunt, salus mentis et crporis : in nmine Patris + Omnipotentis, et Iesu + Christi Filii
ejus, Dmini nostri, et Spiritus + Sanctus Parcliti, et in caritte ejusdem Dmini nostri Jesu
Christi, qui ventrus est judicare vivos et mrtuos, et saeculum per ignem.
R. Amen.

Kyrie, Eleison. Christe, Eleison. Kyrie, Eleison.

V. Dmine, exudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te vniat.

V. Dmine vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.

Oremus: (Oratio)




Deus omnipotens, bonrum mnium largtor, spplices te rogmus, ut per intercessinem
sancti Benedicti his sacris numismtibus tua benedictinem +infndas, ut omnes, qui ea
gestverint ac bonis opribus intnti ferint, sanittem mentis et crporis, et grtiam
sanctificatinis, atque indulgntias (nobis) concssas cnsequi merentur, omnsque diboli
insdias et fraudes, per auxilium misericrdiae tuae, stdeant devitare et in cospctu tuo
sancti et immaculti vleant apparre. Per Christum Dminum nostrum.
R. Amen.

(signo de cruz) In nmine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen


ORACIN DE LA CRUZ
(signo de cruz) En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

Santa Cruz del Padre Benito.
La Santa Cruz sea mi Luz. No sea el dragn mi gua. Aprtate, satans; no sugieras cosas
vanas; venenosa es tu carnada, bebe t mismo el veneno. Paz.

(signo de cruz) En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Oraciones de Exorcismo contra Satans y los ngeles rebeldes
Os exorcizamos, espritus de impureza, poderes satnicos, ataques del enemigo infernal, legiones,
reuniones, sectas diablicas, en el nombre y por virtud de Jesucristo +, nuestro Seor, os arrancamos y
expulsamos de la Iglesia de Dios, de las almas creadas a la imagen de Dios y rescatadas por la preciosa
sangre del Cordero Divino. + No oses ms, prfida serpiente, engaar al gnero humano ni perseguir a
la Iglesia de Dios, ni sacudir ni pasar por la criba como el trigo a los elegidos de Dios. + Te manda
Dios Altsimo +, a quien por tu gran soberbia an pretendes asemejarte y cuya voluntad es que todos
los hombres se salven y vengan en conocimiento de la verdad.
Te manda Dios Padre. + Te manda Dios Hijo. + Te manda Dios Espritu Santo. + Te manda Cristo,
Verbo eterno de Dios hecho carne, + que para salvar nuestra raza perdida por tu envidia, se humill y
fue obediente hasta la muerte, que ha edificado la Iglesia sobre piedra firme, prometiendo que las
puertas del infierno no prevalecern jams contra ella y que permanecera con ella todos los das hasta
la consumacin de los siglos. Te manda la santa seal de la Cruz + y la virtud de todos los misterios de
la fe cristiana. + Te manda el poder de la excelsa Madre de Dios, la Virgen Mara +, que desde el
primer instante de su Inmaculada Concepcin, aplast tu orgullosa cabeza por virtud de su humildad.
Te manda la fe de los Santos Apstoles. + Te manda la sangre de los Mrtires y la pidadosa
intercesin de todos los santos y las santas. +
As pues, dragn maldito y toda la legin diablica, te conjuramos por el Dios + vivo, por el Dios +
verdadero, por el Dios + Santo, por el Dios que tanto am al mundo, que lleg hasta a darle su Hijo
Unignito, a fin de que todos los que creen en El no perezcan, sino que vivan vida eterna; cesa de
engaar a las criaturas humanas y brindarles el veneno de la condenacin eterna. Cesa de perjudicar a
la Iglesia y de poner trabas a su libertad. + Huye de aqu, Satans, inventor y maestro de todo engao,




enemigo de la salvacin de los hombres. + Retrocede delante de Cristo, en quien nada has encontrado
que se asemeje a tus obras; retrocede ante la Iglesia, una, Santa, catlica y apostlica, que Cristo mismo
compr con su sangre. Humllate bajo la poderosa mano de Dios, tiembla y desaparece ante la
invocacin hecha por nosotros, del santo y terrible nombre de Jess, ante el cual se estremecen los
infiernos; a quien estn sometidas las Virtudes de los cielos; las Potestades y Dominaciones, a quien los
Querubines y Serafines alaban sin cesar en sus cnticos diciendo: Santo, Santo, Santo es el Seor Dios
de los Ejrcitos!.(Tomado del libro: Angeles y Demonios. De Mons. Alfonso Uribe
Jaramillo.Publicado por: Librera Parroquial de Clavera S.A.)

Oracin a San Miguel Arcngel

Arcngel San Miguel: Defindenos en el combate, s nuestro amparo contra la maldad y asechanzas
del demonio. "Reprmale Dios", pedimos suplicantes y t, Prncipe de la Milicia Celestial, arroja al
infierno, con el divino poder, a satans y dems espritus malignos, que vagan por el mundo para la
perdicin de las almas.

ORACIN DE SAN CIPRIANO
ORACION DE SAN CIPRIANO. PARA COMBATIR TODA CLASE DE HECHIZOS, SACAR LOS MALOS
ESPIRITUS DEL CUERPO, ALEJAR AL DEMONIO, BENDECIR UNA CASA. ES EFICAZ ASIMISMO
CONTRA RAYOS, PEDRISCOS, HURACANES, TEMPESTADES, ETC.
Yo no conoca tu Nombre santo y terrible, Altsimo Seor; mas ahora s que eres Dios fuerte, Dios grande, Dios
omnipotente, Dios sempiterno. + Yo ataba las nubes e impeda cayese la Lluvia sobre el haz de la tierra, y la hierba de la
tierra se secaba, y los rboles no daban fruto, y las mieses se marchitaban en los campos. Yo pasaba por en medio de un
rebao y las bestias se dispersaban y se perdan. Yo encantaba a un hombre, a una mujer, a un nio, solo con un rayo de mi
mirada; mi poder para el mal era muy grande, pero hasta ahora no he conocido la ciencia secreta del bien, +oh grande y
poderoso Seor! + +Oh, Dios omnipotente y sempiterno! Yo te ruego concedas a tu humilde siervo Cipriano que todo
hombre o mujer que rezare devotamente mi oracin se vea libre de hechizos, posesiones, sortilegios, encantamientos y otras
malas artes de brujera, as como le preserves de tempestades, terremotos, huracanes, rayos e incendios. + Amen.
Anula y desvanece, Altsimo Dios Creador Nuestro, + por las oraciones de los ngeles buenos y por los Santos que te
rodean, todos los sortilegios y ligaduras que se han hecho o hagan (de da o de noche) por hombres infames y mujeres
perversas contra tu siervo. Y que sus enemigos y contrarios sean malditos... Y que sea desembrujado de cualquier maleficio
hecho por invocacin + virtudes y potestades infernales, ya sea hecho por figuras grabadas en oro, plata, cobre, estao,
hierro, plomo u otro metal cualquiera; ya sea por huesos de muerto, de hombre, o animal de cuatro patas, o de aves
nocturnas; asimismo si fuera hecho el embrujamiento con pedazos de lana, de lino, de seda, de algodn o de camo,
pertenecientes a un muerto o a una persona viva, sana o enferma; o con cabellos o uas de cristiano, de moro, de judo o de
hereje; o bien fuesen enterrados en sepultura de gigantes, o de hebreos, o de sarracenos, o de cristianos, y los que estn
hechos en piedra, o en madera, o en hierbas, o en agua (de mar o de ro), y asimismo los maleficios por medio de libros o
palabras o en estatua, de metal o de cera, o en signos dibujados en pergaminos; y tambin los hechos en montaas o en
valles, en fortalezas o en castillos de moros; en campos o en vias; en bosques o en selvas; junto a un rbol o bajo una mata
o bajo una piedra; en cabaa o en casa de campo; en la pared de una iglesia, convento o ermita; en el lecho; o en el pozo de
una casa; o en cualquiera otro sitio de la tierra elevado o profundo; asimismo los que se dan en comida o en bebida, o se
pudren en aguas corrompidas, o se consumen o han sido consumidas por el fuego. +Oh, Dios santo, Dios poderoso, bueno y
terrible! Haz que desaparezcan y queden deshechas todas las malas cosas dichas y hechas de Levante a Poniente... librando
de todo mal y peligro, de vientos y pedriscos, de aguaceros y turbiones, de rayos y centellas, de fantasmas y visiones, de
emboscadas y traiciones, de dagas y cuchillas y de toda cosa mala. + Gloria a! Padre, + Gloria al Hijo, + Gloria a! Espritu
Santo. + Amen.






ACTO DE ENCOMENDARSE A LOS CUATRO EVANGELISTAS PARA TENER XITO
Todos los das, al ir a acostarse, se har la seal de la santa Cruz; se rezarn un Padrenuestro y un Avemara. Luego se
leern los siguientes versculos:
Huic thalamo presto Lucas defensor adesto. + Marce praecare Jesmn ne simus doemonis oesu. + Te precor ut damnes
fantasmata cuc Joannes. + Esto custos meus dum dormiam nocte Mattheus. + Jesu Filii David miserere mei. + Amen. +
In nomine Patris + et Filii + et Spin tus Sancti, + Amen.







8 Dijo Dios a No y a sus hijos con l:
9 He aqu que yo establezco mi alianza con vosotros, y con vuestra
futura descendencia,
10 y con toda alma viviente que os acompaa: las aves, los ganados y
todas las alimaas que hay con vosotros, con todo lo que ha salido del arca,
todos los animales de la tierra.
11 Establezco mi alianza con vosotros, y no volver nunca ms a ser
aniquilada toda carne por las aguas del diluvio, ni habr ms diluvio para
destruir la tierra.
12 Dijo Dios: Esta es la seal de la alianza que para las generaciones
perpetuas pongo entre yo y vosotros y toda alma viviente que os acompaa:
13 Pongo mi arco en las nubes, y servir de seal de la alianza entre
yo y la tierra.
14 Cuando yo anuble de nubes la tierra, entonces se ver el arco en las
nubes,
15 y me acordar de la alianza que media entre yo y vosotros y toda
alma viviente, toda carne, y no habr ms aguas diluviales para exterminar
toda carne.


Biblia De Jerusaln
Genesis 9. 8 - 15
Versin 1976










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8

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15
3


Biblia Hebraica Stuttgartensia, Genesis 9. 8 - 15
(Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart) 1990.




13 Sufre alguno entre vosotros? Que ore. Est alguno alegre? Que
cante salmos.
14 Est enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbteros de la
Iglesia, que oren sobre l y le unjan con leo en el nombre del Seor.
15 Y la oracin de la fe salvar al enfermo, y el Seor har que se
levante, y si hubiera cometido pecados, le sern perdonados.
16 Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por
los otros, para que seis curados. La oracin ferviente del justo tiene mucho
poder.

17 Elas era un hombre de igual condicin que nosotros; or
insistentemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra durante tres
aos y seis meses.
18 Despus or de nuevo y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su
fruto.
19 Si alguno de vosotros, hermanos mos, se desva de la verdad y
otro le convierte,
20 sepa que el que convierte a un pecador de su camino desviado,
salvar su alma de la muerte y = cubrir multitud de pecados.


Biblia De Jerusaln
EPSTOLA DE SANTIAGO
5. 13 - 20
Versin 1976











Bibliografa:

Ltaner, Berthold. Patrologa. Espasa Calpe, Madrid, 1962.
La Biblia. Sociedades Bblicas Unidas, 1979.
Coleccin completa de Encclicas Pontificias 1830 1950. Preparada por las Facultades de ilosofa y
Teologa de San Miguel, Repblica Argentina. Editorial Guadalupe, Buenos Aires, 1952.
Documentos Completos del Vaticano II. Editorial Mensajero, Bilbao, 1974.
Fraile, Guillermo. Historia de la Filosofa II. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1960.
Puech, Henri Charles. En Torno a la Gnosis. Taurus Ediciones, Madrid, 1982.
De Santos Otero, Aurelio. Los Evangelios Apcrifos. Dcima Edicin.
Biblioteca de AutoresZernov, Nicolas. Cristianismo Oriental. Ediciones Guadarrama, Madrid, 1962.
MANUAL DEL EXORCISTA. DE LA CROIX, JEAN / 2004.

Manuale pastorum : compendiose complectens canones et ritus ecclesiasticos pro
administrandis sacramentis
Iglesia Catlica. Congregatio Sacrarum Rituum
Autor corporativo: Iglesia Catlica. Congregatio Sacrarum Rituum
Titulo: Manuale pastorum : compendiose complectens canones et ritus
ecclesiasticos pro administrandis sacramentis
Pie de imprenta: Leodii : Apud N. Streel, Ao [1680]


Practica de exorcistas y ministros de la iglesia : en que con mucha erudiccin de los
exorcismos, para lanar, y auyentar los demonios, y curar espiritualmente todo
gnero de maleficio, y hechizos
Noydens, Benito Remigio, 1630-1685
Autor personal: Noydens, Benito Remigio, Ao 1630-1685
P. Benito Remigio Noydens.

Practica de conjurar
Luis de la Concepcin, Fray, 1599-1681
Autor personal: Luis de la Concepcin, Fray, 1599-1681
Titulo: Practica de conjurar... / compuesto por el P.Fr. Luis de la
Concepcion...
Pie de imprenta: Impresso en Madrid : s. n.], Ao 1721.





Flagellum daemonum : exorcismos terribiles, potentissimos et efficaces... ; accessit
postremo par secunda, quae Fustis daemonum inscribitur, quibus novi exorcismi
et alia nonnulla, quae prius desiderabantur, super addita fuerunt
Menghi, Girolamo, O.F.M., m. 1610
Autor personal: Menghi, Girolamo, O.F.M., m. Ao 1610.

Complementum artis exorcisticae : cui simile nunquam visum est
Zacharias, Vicecomes, Fray
Autor personal: Zacharias, Vicecomes, Fray
Titulo: Complementum artis exorcisticae : cui simile nunquam visum
Domini, Ao 1610.

Contra Satans
Milingo, Emmanuel, Arzobispo, Ao 1930-

Habla un exorcista
Amorth, Gabriele, Ao 1925.

Posesin
James, Peter, Ao 1948.

La posesin diablica
Corrado Balducci ; tr. Augusto Aimar.
Pie de imprenta: Bogot : Ao 1994.

Protjase del mal usted mismo
Pachn C., Angel Antonio / Iberoamericana, 2002.

Manual prctico de exorcismos
Pivel, Jos Luis, El Rincn de la Tradicin Catlica, 2005.

La Iglesia y sus demonios
Carmen Porter
Pie de imprenta: Bogot : Intermedio Editores, Ao 2006 (Editorial Nomos).

El diablo ... existe y se puede reconocerlo
Corrado Balducci.
Pie de imprenta: Bogot : Paulinas, Ao 1990.












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