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O nico Deus Verdadeiro

Copyright 2004 por Paul David Washer da Sociedade Missionria HeartCry. Publicado por
Granted Ministries Press, uma diviso de Granted Ministries.

HISTRICO DE PUBLICAO:
1 Edio impressa em 2004.
2 Edio impressa em 2007
3 Edio, revisada e expandida, publicada em 2009 pela Granted Ministries Press.
Design da capa e grficos por Jonathan Green e Scott Shaller.
Esta traduo foi feita com base na 3 edio.

PERMISSES ORIGINAIS
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS.
Nenhuma parte desta publicao deve ser reproduzida, vendida ou transmitida em nenhum meio,
como por exemplo eletrnico, mecanizado, fotografado, ou gravado, dentre outros exceto por
pequenas citaes em anlise impressa, sem prvia permisso do publicador. Sob influencia das leis
dos Estados Unidos da Amrica.

PERMISSES DESTA TRADUO


Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer
formato desde que no altere o contedo original, no o utilize para fins comerciais e
referencie: Copyright 2004 por Paul David Washer da Sociedade Missionria
HeartCry. Publicado por Granted Ministries Press, uma diviso de Granted Ministries.
Traduzido por Voltemos ao Evangelho www.voltemosaoevangelho.com.

RECOMENDAES
O guia de estudo de Paul David Washer sobre a doutrina de Deus, o nico Deus Verdadeiro, o
melhor trabalho introdutrio por mim conhecido. Estabelece grandes verdades de forma clara e
equilibrada. Autoridades humanas no so citados, mas evidente que o autor est familiarizado
com a literatura do cristianismo histrico e, portanto, ele se desvia das armadilhas em que os outros
podem cair. Jovens cristos dificilmente poderiam gastar melhor o seu tempo do que trabalhando
cuidadosamente por estas pginas.
- Iain H. Murray, Co-Fundador e Diretor Editorial da Banner of Truth Trust
O nico Deus Verdadeiro ir lev-lo atravs de um proveitoso exerccio em teologia bblica e
sistemtica. Voc aprender o que a Bblia diz sobre o carter e os atributos do Deus, o qual
realmente como nenhum outro. Este um trabalho maravilhoso que eu oro ajudar muitos a
crescer no conhecimento de Deus. Leia e seja abenoado. Leia e adore o seu Deus.
- Daniel L. Akin, Presidente do Seminrio Teolgico Southeastern Baptist
Quando meu filho colocou seu primeiro par de culos, ele ficou chocado ao encontrar um mundo
de coisas belas para ver l fora. Ele no conseguia manter a boca fechada sobre o assunto. Este
olhar guiado a respeito da revelao do prprio Deus ser da mesma forma para muitos cristos
mopes. O estudo da autobiografia de Deus no s corrigir a nossa miopia, mas abrir nossas
bocas! Como um hbil oftalmologista, usarei e recomendarei freqentemente o nico Deus
Verdadeiro.
- Jim Elliff, Christian Communicators Worldwide www.ccwtoday.org
Em O nico Deus Verdadeiro, Paul Washer forneceu um estudo teolgico slido, bblico e
substantivo para aqueles de ns que tem ansiado por mais. Quem estiver interessado em reforar sua
compreenso da Doutrina de Deus achar este estudo imensamente valioso. Alm disso, como o
nico Deus Verdadeiro expositivo por natureza, ele tambm pode servir como um instrumento de
ensino para dar aos novos cristos uma base slida, ou para ajudar na evangelizao de incrdulos.
- Voddie Bauchum Jr., Pastor, autor de Family Driven Faith

SUMRIO
1 - Deus Um
2 - Deus Esprito
3 - Deus Grandioso e Perfeito
4 - Deus Eterno, Auto-Existente e Imutvel
5 - Deus Onipotente, Onipresente e Onisciente
6 - Deus Santo
7 - Deus Justo
8 - Deus Verdade e Verdadeiro
9 - Deus Fiel
10 - Deus Amor
11 - Deus Criador e Sustentador
12 - Deus Senhor Sobre Tudo
13 - Deus Legislador e Juiz
14 - Os Nomes de Deus

AGRADECIMENTOS
Como algum homem ou anjo pode escrever uma apostila sobre Deus? Seria uma tarefa mais fcil
contar cada estrela nos cus. Sabendo disso, admitimos que tudo quanto santo, reto e bom
nessas paginas so resultado da Graa de Deus. Sabendo da seriedade desse assunto, essa apostila
foi escrito com temor e tremor.
Meus irmos, muitos de vs no sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro
juzo. Tiago 3:1
Gostaria de agradecer minha esposa Charo, que tem crescido na fora do Senhor, e meus trs
filhos Ian, Evan e Rowan que so capazes de me afastar do meu trabalho com um olhar. Eu gostaria
tambm de agradecer equipe da HeartCry que me encorajou a publicar essa obra, e ao Pastor
Charles Leiter da Kirksville, Missouri, cujas constataes foram inestimvel.

INTRODUO
MTODO DE ESTUDO
A grande objetivo deste estudo que o aluno tenha um encontro com Deus pela Sua Palavra.
Fundamentado na convico de que as Escrituras so as inspiradas e infalveis Palavras de Deus,
este estudo foi criado de uma forma que literalmente impossvel o aluno prosseguir sem uma
Bblia aberta perante ele. Nossa meta obedecer exortao do apostolo Paulo em II Timteo 2:15
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
Cada lio lida com uma doutrina especfica dos atributos de Deus. O aluno vai completar cada
lio respondendo as questes de acordo com as Escrituras. O aluno encorajado a meditar sobre
cada texto e escrever o que ele ou ela entendeu. Os benefcios alcanados com este estudo vo
depender do investimento do estudante. Se o aluno responder s questes sem meditar nos textos, e
apenas copiar o texto sem buscar entend-lo, ser intil e muito pouco lhe ser acrescentado.
O aluno descobrir que isto , primordialmente, um estudo Bblico, e no contm muitas ilustraes
coloridas, histrias fantsticas ou mesmo comentrios teolgicos. Foi nosso desejo fornecer um
trabalho que apenas aponte o caminho das Escrituras e permita que as Escrituras falem por si s.
Este livro pode ser usado individualmente, por um pequeno grupo, ou at mesmo em uma Escola
Bblica Dominical. altamente recomendado que cada aluno complete cada captulo em seu
prprio livro antes do encontro para a discusso ou estudo, com seu grupo ou discipulador.
EXORTAO AOS ESTUDANTES
Atravs do uso desse livro, os estudantes so encorajados a estudar a doutrina bblica e descobrir
seu exaltado lugar na vida crist. O verdadeiro cristo no pode suportar, ou at mesmo, sobreviver
a um divrcio entre emoes e intelecto ou entre devoo a Deus e a doutrina de Deus. De acordo
com as Escrituras, nem as nossas emoes, nem nossas experincias fornecem um fundamento
adequado para nossa vida Crist. Apenas as verdades das Escrituras, entendidas com a mente e
comunicada atravs de doutrina, podem fornecer o fundamento certo sobre o qual devemos
estabelecer nossas crenas e comportamentos, assim como determinar a validade de nossas emoes
e experincias. A mente no inimiga do corao, e a doutrina no um obstculo devoo. Os
dois so indispensveis e devem ser inseparveis. As Escrituras nos ordenam amar o Senhor nosso
Deus com todo nosso corao, toda nossa alma e com toda nossa mente (Matheus 22:37), e adorar a
Deus em esprito e em verdade (Joo 4:24).
O estudo da doutrina uma disciplina intelectual e devocional. uma busca entusiasmada e
apaixonada por Deus que deve sempre guiar o aluno a uma transformao pessoal maior,
obedincia, e sincera adorao. Ento, o aluno deve estar preparado contra um grande erro de
buscar somente conhecimento impessoal, e no a pessoa de Deus. Nem devoo sem o uso da
mente, nem mera busca intelectual, so proveitosas, pois nesses dois casos, Deus est fora.
ALMEIDA CORRIGIDA E FIEL
Embora haja muitas boas tradues de Bblias, este estudo foi desenvolvido para ser feito com
verso Joo Ferreira de Almeida Edio Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original*. Esta verso
no exclusivamente a nica para realizar o estudo, mas haver horas em que o aluno ir notar uma
pequena diferena se usarem outra traduo (especificamente se estiverem usando uma Bblia de
traduo no literal, menos precisa). Esta traduo das Escrituras foi escolhida pelas seguintes
razes: (1) a inabalvel convico dos tradutores de que a Bblia a infalvel Palavra de Deus; e (2)
fiel s Escrituras originais.
* A verso original usada a New American Standard Version, buscando as mesmas caractersticas, optamos pela ACF.

Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus o nico SENHOR.

- DEUTERONMIO 6:4 A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo seja com
todos vs. Amm.
- II CORNTIOS 13:14 -

LIO UM

DEUS UM
DEUS UM
o testemunho das Escrituras que existe somente Um Deus Verdadeiro. A crena em um nico
Deus normalmente referida como monotesmo [Grego: mono, um + teos, deus]. A crena em mais
de um deus chamada politesmo [Grego: poly, muitos]. A f Crist monotesta.
1. Em Deuteronmio 6:4 se encontra uma das mais importantes declaraes de todas as Escrituras.
O que afirma essa declarao?
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Nota: Existe apenas um Deus verdadeiro. importante entender que a palavra um vem
da palavra Hebraica echad, que geralmente se refere a uma unidade de mais de uma
pessoa. Por exemplo, em Gnesis 2:24 ns lemos, sero ambos (i.e. o homem e a
mulher) uma s carne,e em Esdras 3:1, ajuntou-se o povo, como um s homem.
Essa verdade ter grande importncia na segunda parte de nosso estudo, onde iremos
aprender que o nico Deus verdadeiro existe como uma Trindade: o Pai, Filho e Esprito
Santo.
2. O que os seguintes versos afirmam acerca do ser de Deus? Existem outros deuses alm do Deus
das Escrituras?
Deuteronmio 4:39
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Isaas 43:10
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Isaas 45:18
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3. De acordo com os versos seguintes, como todos os homens deveriam viver luz da verdade de
que o Deus da Bblia o nico Deus Verdadeiro?
xodo 20:3-6
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Marcos 12:28-30
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DEUS UMA TRINDADE


A palavra Trindade vem da palavra Latina trinitas, que significa triplicado ou trs em um. A Bblia
afirma que o nico Deus Verdadeiro existe como uma Trindade: o Pai, Filho e Esprito Santo. Eles
so trs pessoas distintas que so distinguveis um do outro, e ainda Eles dividem a mesma natureza
divina ou essncia e se relacionam entre si em uma comunho ininterrupta. importante ressaltar
que a palavra Trindade no se encontra nas Escrituras, mas foi primeiramente empregada por
Tertuliano, um dos pais da Igreja primitiva, para descrever o que a Bblia ensina sobre a natureza
trina de Deus.
1. Como cristos, ns abertamente admitimos que a Trindade um grande mistrio que est alm da
compreenso humana, mas mesmo assim no podemos negar a Trindade porque o ensinamento
das Escrituras. A mesma Bblia que declara que Deus Um, tambm refere a trs pessoas diferentes
como Deus:
a. Como o Pai referido em I Corntios 8:6?
i. D______, o P______ (veja tambm: Joo 6:27; I Pedro 1:2)
b. Como o Filho referido nos versculos seguintes?
i. O Verbo (i.e. o Filho de Deus v.14) era D_____ (Joo 1:1)
ii. O D______ Unignito (Joo 1:18)
iii. S__________ meu e D______ meu! (Joo 20:28)
iv. Pois Ele, subsistindo em f_________ de Deus e era igual a D_______ (Filipenses 2:6)
v. Nosso Grande D______ e Salvador (Tito 2:13)
vi. O qual sobre todos, D______ bendito para todo o sempre. (Romanos 9:5)
viii. Aquele na qual habita, corporalmente, toda a plenitude da D___________. (Colossenses 2:9)
ix. O teu trono, D_______. (Hebreus 1:8)
c. Como o Esprito Santo referido nos seguintes versculos?
i. Atos 5:3-4
No verso 3, Ananias mentiu ao E__________ S___________.
No verso 4, Pedro disse que Ananias mentiu a D_______.

ii. I Corntios 3:16 e 6:19


Em I Corntios 3:16, o crente chamado de templo de D_______.
Em I Corntios 6:19, o crente chamado de templo do E__________ S_________.
iii. Romanos 8:9: O Esprito Santo mencionado como:
O E__________. Ele uma pessoa real, distinta do Pai e do Filho.
O E__________ de D______. Deus o Pai e o Esprito Santo so um.
O E__________ de C_________. Deus o Filho e o Esprito so um.
2. Em Mateus 28:19 encontra-se a declarao usada em todo batismo cristo como foi ordenado
pelo prprio Senhor Jesus Cristo. Essa declarao um exemplo maravilhoso da unicidade e da
trindade de Deus:
a. O Senhor nos ordena batizar em N_________ do Pai, Filho, e Esprito Santo.
Nota: Note que nome est no singular e mesmo assim atribudo a trs diferentes
pessoas. O verso no diz nos nomes do Pai, Filho, e Esprito, mas no nico Nome deles,
porque os Trs so Um.
3. A viso Trinitria de Deus que ns descobrimos em Mateus 28:19 percebida ao longo das
Escrituras. Leia II Corntios 13:13 e depois complete as frases:
a. A graa de nosso Senhor J________ C________.
b. O amor de D______.1
c. E a comunho do E_________ S________ sejam com todos vs.
Nota: Tal estrutura literria denota igualdade absoluta. notvel que o Filho seja
mencionado justamente antes do Pai. Seria blasfemo mencionar o Filho e o Esprito
com o mesmo flego de Deus o Pai, se Eles no fossem iguais a Ele. (veja tambm: I
Corntios 12:4-6; Efsios 4:4-6; I Pedro 1:2).
4. O Pai, Filho, e Esprito Santo so de uma mesma essncia divina e vivem em perfeita igualdade e
unidade. Ao mesmo tempo, eles so trs pessoas distintas, e no simplesmente uma pessoa que se
revela de maneiras distintas em momentos diferentes. Nos seguintes versculos essa verdade
claramente afirmada:
a. Marcos 1:9-11:
i. O F________ batizado (vs. 9,10).
ii. O E___________ desce (v.10).
iii. O P_______ fala dos cus (v. 11).
b. Joo 14:16-17:
i. O F________ ora ao Pai (v.16).
ii. O P______ d o Consolador ou Esprito Santo (v.16-17).
iii. O E___________ vive com e no Cristo (v.17).
Nota: Destes simples textos das Escrituras est claro que o Pai, Filho, e Esprito Santo
so trs pessoas distintas. Deus no trs pessoas independentes ou trs Deuses
diferentes; e tambm Deus no uma pessoa que veste trs mscaras diferentes ou
simplesmente Se revela em trs formas diferentes. O Deus das Escrituras existe
simultaneamente como trs pessoas distintas e iguais que so um em sua natureza e
essncia divina, e que vivem em perfeita igualdade e unidade.

5. Embora o Pai, Filho e Esprito Santo so iguais e existem em perfeita unidade, eles costumam
realizar funes distintas, e Se manifestam de maneiras diferentes. O que os seguintes versculos
nos ensinam a respeito dessa verdade? Preencha os espaos vazios com a resposta correta
encontrada em cada versculo:
a. O P______ o Deus invisvel que nenhum homem viu (Joo 1:18).
b. O F_________ Deus que se fez carne e a perfeita revelao do Pai (Joo 1:1, 14,18;14:9).
c. O E _________ Deus vivendo nos Cristos (Romanos 8:9; Joo 14:16-17, 23).

RESUMO
Dos versculos que estudamos, ns podemos afirmar as seguintes verdades sobre Deus:
1. Deus Um. No existem trs Deuses diferentes na Trindade uma heresia chamada Tritesmo.
2. Deus Trs. Existe um Deus que subsiste em trs pessoas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
3. As trs pessoas da Trindade so Pessoas reais e distintas. A Trindade no apenas uma pessoa
que veste trs mscaras diferentes, ou que se revela em trs formas diferentes uma heresia
chamada Modalismo.
4. As trs pessoas da Trindade so perfeitamente iguais. O Filho no o menor do que o Pai, nem o
Esprito menor que o Filho.
5. As trs pessoas da Trindade podem se manifestar de maneiras diferentes e podem exercer
funes diferentes. Nenhum homem viu a Deus; o Filho se fez carne e habitou entre os homens; o
Esprito habita com cada crente em Cristo.
6. As Escrituras afirmam duas verdades importantes: Deus um e Deus trs. Embora no
podemos compreender completamente como isso pode ser, ns devemos acreditar e ensinar ambas
as verdades com igual convico. Uma heresia (i.e. falsa doutrina) ocorre quando afirmamos uma
verdade e negamos a outra, ou enfatizar uma verdade acima da outra. Ns devemos nos apegar a
toda verdade igualmente e evitar todo extremo.
7. O Mistrio da Trindade no um motivo para sua negao. Alguns dizem que no podem
acreditar naquilo que no conseguem entender, ou se alguma coisa no pode ser explicada, no pode
ser verdade. Se formos aplicar a mesma lgica na Bblia inteira, ou at mesmo nossa prpria
existncia, iria sobrar muito pouco para ns acreditarmos. Mesmo as mais simples verdades das
Escrituras e da realidade humana vo alm do nosso entendimento. Ns no acreditamos por que
podemos entender, mas acreditamos por que verdade o testemunho das Sagradas Escrituras.
8. A maioria das ilustraes usadas para explicar a Trindade so lamentavelmente, inadequadas.
Frequentemente estudantes da Bblia tm recorrido a vrias ilustraes na tentativa de explicar a
Trindade. Infelizmente, essas ilustraes muitas vezes causam mais danos do que fazem bem. Por
exemplo, a Trindade algumas vezes comparada gua que existe em trs formas diferentes
lquido, gelo, e vapor. Tal ilustrao uma distoro da Trindade j que ela sugere que Deus uma
pessoa que assume trs formas diferentes uma heresia chamada Modalismo (ver #3). melhor
simplesmente afirmar a unicidade e trindade de Deus sem explanao ou ilustrao do que dar uma
explicao ou ilustrao que enganosa ou at mesmo hertica.

Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em
verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o
adoram o adorem em esprito e em verdade.
- JOO 4:23-24 -

LIO DOIS

DEUS ESPRITO
DEUS ESPRITO
Deus no material ou corpreo (i.e. Ele no possui um corpo fsico). Duas das maiores
implicaes dessa verdade so: (1) Deus no est confinado a nenhuma restrio fsica to comum
humanidade, e (2) Deus no visvel e portanto nunca deve ser degradado imagens feitas por
homens. s vezes, as Escrituras falam de Deus como se Ele possusse um corpo fsico. Existem
referncias de Seus braos, costas, sopro, ouvidos, olhos, face, ps, dedos, etc. Como explicaremos
essas referncias luz da verdade de que Deus Esprito? Na Teologia, essas referncias so
consideradas expresses antropomrficas [Grego: anthropos, homem + morph, forma]. Em outras
palavras, Deus est simplesmente atribuindo a Si mesmo caractersticas humanas com o propsito
de comunicar uma verdade sobre si mesmo de uma maneira que o homem possa compreender. Por
exemplo, a Bblia fala das asas de Deus, e de Seu povo se escondendo debaixo das sombras de
Suas asas (xodo 19:4; Rute 2:12; Salmos 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 63:7; 91:4). Seria um absurdo
interpretar tais versculos literalmente.
1. Como as Escrituras descreve Deus em Joo 4:24?
a. Deus E___________.
2. De acordo com os seguintes versculos, como devemos viver na luz da verdade que Deus
Esprito?
a. Devemos adorar Deus sinceramente (Joo 4:24).
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Nota: A referncia de adorar a Deus em esprito tem duas possveis implicaes: (1)
Ns devemos adorar a Deus com todo nosso ser, sinceramente e profundamente. (2) Ns
devemos adorar a Deus no poder e sob a direo do Esprito Santo. A referncia de
adorar a Deus em verdade tambm tem duas implicaes possveis: (1) Ns devemos
adorar a Deus verdadeiramente, sinceramente, e com integridade. (2) Ns devemos
adorar a Deus de acordo com a verdade (i.e. de acordo com a vontade de Deus revelada
nas Escrituras).
b. Ns devemos evitar associar Deus com um prdio religioso ou atribuindo a Deus qualquer
limitao humana. (Atos 17:24-25)
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3. Como as Escrituras descreve Deus em Hebreus 11:27?
a. Deus Aquele que I_________________.
Nota: Se Deus invisvel, como ns explicamos as passagens das Escrituras onde Ele
parece Se revelar em uma forma visvel? Para responder, ns primeiramente devemos
entender dois princpios de interpretao bblica. Primeiro, a Bblia no se contradiz.
Segundo, as passagens das Escrituras que so difceis de interpretar com certeza devem
ser interpretadas luz daquelas passagens cujas interpretaes so claras. As Escrituras
afirmam claramente que Deus invisvel, portanto as aparies visveis de Deus nas
Escrituras (com exceo encarnao do Filho de Deus) devem ser interpretadas como
vises representaes simblicas da realidade espiritual. Ezequiel nos diz (1:1) que
os cus foram abertos e ele viu vises de Deus. No verso 28, o profeta resume essas
vises como a aparncia da glria do Senhor. Em Daniel 7:9-15, Daniel v uma viso
simblica de Deus o Pai como o Ancio de Dias. Em Lucas 3:22, Joo Batista v uma
viso dos cus se abrindo e o Esprito Santo descendo com a aparncia de uma
pomba (o simbolismo bvio).
4. O que os versculos seguintes afirmam sobre Deus, e especialmente sobre Sua invisibilidade?
1 Timteo 1:17
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1 Timteo 6:15-16
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5. De acordo com Deuteronmio 4:11-12 e 15-16, como devemos viver luz da verdade da
invisibilidade de Deus?
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6. Deus imaterial (i.e. esprito) e invisvel. Como ento podemos conhecer esse Deus? De acordo
com os seguintes versculos, como Deus Se revelou (i.e. Se fez conhecido) aos homens?
a. De acordo com as palavras de Jesus em Joo 6:46, algum homem j viu o Pai? Quem j viu o
Pai?
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b. Se ningum viu Deus o Pai com exceo do Filho, como o Pai Se fez conhecido aos homens?
Como podemos entender quem Deus ? Quem pode explicar tais coisas para ns? O que Joo 1:18
nos ensina?
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c. De acordo com os seguintes versculos, por que Jesus o nico qualificado a nos mostrar Deus
o Pai?

Colossenses 1:15
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Joo 14:9
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DEUS PESSOAL
Uma das mais importantes verdades das Escrituras que Deus no uma fora impessoal se
movendo no universo impensadamente, nem mesmo um poder caprichoso, friamente manipulando
Sua criao com um propsito egosta. As Escrituras nos ensinam que Deus um ser pessoal que
est consciente de Sua prpria existncia, que possui tanto intelecto como vontade, e que capaz de
entrar em um relacionamento pessoal com o homem.
DEUS CONSCIENTE DE SUA PRPRIA EXISTNCIA
Pode parecer desnecessrio dizer que Deus tem conscincia de Sua prpria existncia, mas essa
uma das mais fundamentais caractersticas de uma pessoa. Existem vrias religies fora do
Cristianismo que o conceito de deus ou uma fora impessoal (Budismo, Taosmo, etc.), ou uma
essncia que habita dentro de tudo (Pantesmo [Grego: pan, tudo + theos, deus]). O Deus das
Escrituras uma pessoa real, que est ciente de Sua prpria existncia como distinta de todos os
outros seres e coisas.
1. claramente revelado nas Escrituras que Deus consciente de Sua prpria existncia. Como
Deus refere a Si mesmo em xodo 3:14?
a. Eu S______.
Nota: Essa declarao uma poderosa afirmao de que Deus reconhece Sua prpria
existncia como uma pessoa. Ele sabe que Ele e Ele declara, EU SOU.
2. As Escrituras no somente nos ensinam que Deus ciente de sua prpria existncia, mas que Ele
consciente de Sua singularidade (i.e. Ele distinto de todas outras pessoas e coisas). De acordo
com as Escrituras, o que Deus declara sobre Sua prpria existncia singular, independente de
qualquer um ou de qualquer coisa?
a. No h O__________ Deus alm Dele (Isaas 45:21).
b. No h ningum A____________ dele (Isaas 45:21).
c. No h ningum a quem podemos C____________ Deus (Isaas 40:25).
d. No h ningum que seja I___________ a Ele (Isaas 40:25).
Nota: Cada uma dessas declaraes provam que Deus uma pessoa que distinta e
independente de todas as outras pessoas e coisas.
DEUS POSSUI UM INTELECTO
O intelecto considerado uma das caractersticas primrias da pessoalidade. A palavra vem do
Latim intellegere [inter, entre ou no meio + legere, selecionar ou escolher] e se refere habilidade
de raciocinar, perceber, ou entender. De acordo com as Escrituras, Deus possui um intelecto que vai
muito alm da compreenso humana. Nada est alm de Seu conhecimento ou entendimento.

1. O que os seguintes versculos nos ensinam sobre o intelecto de Deus?


Salmo 92:5-6
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Romanos 11:33-36
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2. De acordo com os seguintes versculos, como o intelecto e entendimento do homem descrito em
comparao com o de Deus?
Salmo 94:11; I Corntios 3:20
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Isaas 55:8-9
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I Corntios 1:20, 25
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3. O conhecimento e entendimento de Deus est muito alm da compreenso do homem finito. De
acordo com os seguintes versculos, como o homem pode vir a entender (ao menos, em parte) as
coisas infinitas de Deus?
a. Atravs do Filho de Deus (Joo 1:18).
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b. Atravs do Esprito de Deus (I Corntios 2:11-12).
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c. Atravs da Palavra de Deus (Salmo 119:97-100).
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4. Em Deuteronmio 29:29, as Escrituras declaram: As coisas encobertas pertencem ao SENHOR
nosso Deus, porm as reveladas nos pertencem a ns De acordo com Salmo 131:1-3, como
devemos viver (i.e. qual deve ser nossa atitude) luz do conhecimento infinito de Deus?
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DEUS POSSUI UMA VONTADE


As Escrituras claramente revelam que Deus possui uma vontade o poder de determinar Suas aes
(i.e. o que Ele vai fazer), e o propsito ou fim de Sua criao (i.e. o que Ele vai fazer com o que Ele
fez). As escolhas de Deus fluem de quem Ele ; Sua vontade uma expresso de Seu ser e de sua
disposio. importante entender que a vontade de Deus e a vontade do homem so duas coisas
bastante diferentes. Deus o nico ser que completamente livre para fazer qualquer coisa que
prope em Si mesmo sem limitaes ou a possibilidade de falhas. Em contraste, as mais firmes
decises do homem mais poderoso frequentemente acabam em nada.
1. O que os seguintes versculos nos ensinam sobre a vontade de Deus? Existe qualquer limitao
vontade de Deus? A vontade de Deus pode ser frustrada por qualquer homem?
Provrbios 19:21
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Isaas 14:27
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Isaas 46:9-10
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Daniel 4:34-35
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Efsios 1:11
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2. Embora a vontade de Deus no possa ser limitada por qualquer pessoa ou fora fora Dele,
existem coisas que Deus no ir fazer simplesmente porque elas contradizem Seu mais santo e justo
carter. De acordo com os seguintes versculos, quais coisas que Deus no ir fazer? Como isso
pode ser um conforto e uma beno para ns?
Tito 1:2
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II Timteo 2:13
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Tiago 1:13

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DEUS RELACIONAL
o testemunho das Escrituras que Deus deseja ter um relacionamento pessoal com Sua criao, e
especialmente com o homem, o qual foi criado Sua imagem. Esta uma das maiores verdades do
Cristianismo. Deus no um Pronome Indefinido Impessoal que incapaz de entrar em um
relacionamento com outros, e o homem no um acidente csmico sozinho no universo. Deus criou
o homem para que o homem O conhea e seja receptor de Sua bondade. Quando o relacionamento
do homem com Deus foi quebrado devido ao pecado, Deus enviou Seu prprio Filho para que o
relacionamento pudesse ser restaurado. Aqueles que foram reconciliados com Deus, por meio da f
em Seu Filho, devem ter a maior confiana de que Deus busca um relacionamento pessoal, vivo e
crescente com eles.
1. De Gnesis a Apocalipse, as Escrituras tratam Deus como algum que deseja entrar em
comunho com Sua criao. apropriado dizer que a Bblia a histria de Deus buscando restaurar
Seu relacionamento com o homem que foi quebrado por causa da rebelio de Ado. De acordo com
as Escrituras, qual foi o resultado do pecado de Ado?
a. Como o pecado de Ado afetou sua atitude diante de Deus (Gnesis 3:8-10)?
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b. Como o pecado de Ado afetou o relacionamento de Deus com ele (Gnesis 3:23-24)?
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2. Como Isaas 59:1-2 explica a mudana no relacionamento de Deus com Ado? O que nos ensina
sobre o nosso prprio pecado e como ele afeta nosso relacionamento com Deus?
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3. De acordo com Gnesis 3:8-9, quem procurou Ado e Eva imediatamente aps a queda deles? O
que isso nos ensina sobre o carter de Deus e Seu desejo de ter um relacionamento com o homem
cado?
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4. De acordo com Atos 17:26-27, por que Deus soberanamente determinou os tempos e lugares na
qual todos os homens nascem e vivem? Como isso demonstra que Deus relacional e deseja ter um
relacionamento com o homem cado?
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5. De acordo com Lucas 19:10, por que Deus enviou Seu Filho para a Terra? Qual foi o propsito
de Sua encarnao? Como isso demonstra que Deus relacional e deseja ter um relacionamento
com o homem cado?
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6. De acordo com os seguintes versculos, o que o Filho de Deus realizou para que o relacionamento
quebrado do homem com Deus pudesse ser restaurado?
Romanos 5:8-10
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Colossenses 1:19-22
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7. De acordo com Joo 17:3, qual a essncia da vida eterna? Como isso demonstra que Deus
relacional e deseja ter um relacionamento com Seu povo?
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Nota: A palavra conhecer significa bem mais que simplesmente conhecimento
impessoal. Ela denota um relacionamento pessoal ntimo. Vida eterna muito mais do
que uma vida de infinita durao. uma vida de inquebrvel comunho com Deus.
8. Como Cristos, ns temos um relacionamento restaurado com Deus. Portanto, ns devemos viver
uma vida que separada de qualquer coisa que possa ser um obstculo nossa comunho com Ele.
O que os seguintes versculos nos ensinam sobre esta verdade?
II Corntios 6:16-18
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II Timteo 2:19
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9. Como Cristos, ns no somente temos a responsabilidade de zelar pelo nosso relacionamento
com Deus, mas tambm temos a responsabilidade de anunciar o Evangelho aos outros para que eles
possam tambm entrar no mesmo relacionamento restaurado com Deus. O que II Corntios 5:18-20
nos ensina sobre essa verdade?
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Porque proclamarei o nome do Senhor. Engrandecei o nosso Deus. Eis a rocha! Suas obras so
perfeitas, porque todos os seus caminhos so juzo; Deus fidelidade, e no h nele injustia;
justo e reto.
- Joo 4:23-24 -

LIO TRS

DEUS GRANDE E
PERFEITO
DEUS GRANDE
Existe apenas um Deus e somente Ele grande. Todos os outros seres e coisas so totalmente
dependentes de Sua bondade e fora. Se este o caso at mesmo para o mais estimado entre os
homens e anjos, como ns poderamos atribuir grandeza a qualquer outro ser ou coisa alm de
Deus? Uma comparao jamais deveria ser feita entre Deus e qualquer criatura ou coisa. Como o
auto-existente e Criador infinito, Ele est infinitamente acima de Sua dependente e finita criao. O
mais poderoso Arcanjo no est nem perto de ser como Deus, assim como o menor micrbio. Deus
incomparvel. No contexto do corpo dos crentes, essa verdade extremamente importante. No
existem grandes homens ou mulheres de Deus nas Escrituras ou na historia da igreja; mas somente
homens e mulheres fracos, pecadores e infiis de um grande e misericordioso Deus.
1. Como Deus descrito nos seguintes versculos?
a. O Senhor um grande D______ e um grande R____ (Salmo 95:3).
b. O Senhor o Deus G__________ e T____________ (Daniel 9:4). A palavra temvel vem da
palavra hebraica yare que significa temer, reverenciar, ou ter medo. At mesmo a menor revelao
da grandeza e santidade de Deus, surpreenderia at a mais esplendida de Suas criaturas com
espanto, reverncia e at mesmo terror. Deus temvel e, portanto Ele digno da maior reverncia.
c. O Senhor muito M______________; Ele est vestido de G_________ e
M______________(Salmo 104:1). A glria e a majestade de Deus no so algo externo que Ele pe
sobre Si, mas so uma parte do Seu prprio ser. Diferente do homem, Deus no tem necessidade de
acrescentar alguma coisa a Si mesmo para realar Sua grandeza ou Sua beleza. Deus to maior do
que qualquer outra coisa que acrescentar qualquer coisa a Ele seria O diminuir.
2. Como a grandeza de Deus descrita no Salmo 145:3?
a. A grandeza Dele I_________________. A palavra se refere quilo que est alm da
investigao ou inqurito algo que no pode ser descoberto ou medido. Seria muito mais fcil
contar a areia em todas as praias e desertos do mundo, ou numerar todas as estrelas no espao, do
que medir a grandeza de Deus.
3. O que os seguintes versculos afirmam sobre a Grandeza de Deus? Como o nico Deus
Verdadeiro comparado com todos os outros comumente chamados deuses?
Salmo 77:13
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Salmo 86:10
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Salmo 95:3
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Salmo 135:5
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4. De acordo com os seguintes versculos, qual deveria ser a nossa atitude e qual a nossa resposta
grandeza de Deus? Como devemos viver luz de Sua insondvel grandeza?
Deuteronmio 32:3
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I Crnicas 16:25
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Salmo 104:1
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Salmo 111:2
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Salmo 138:5
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DEUS PERFEITO
As Escrituras nos ensinam que Deus perfeito, completo, e no falta nada em Sua pessoa e obras.
Deus no somente perfeito moralmente, mas Ele perfeito em cada aspecto do que Ele , e no que
Ele faz. No existe possibilidade de defeito em Deus. A perfeio de Deus tem vrias implicaes
importantes para ns: (1) Ela nos assegura que Deus no ir mudar. Ele no pode se tornar melhor
do que Ele porque Ele j perfeito, e Ele no se tornar pior porque Ele iria deixar de Ser Deus. (2)
Ela nos assegura que Deus Digno de nossa absoluta confiana.

AS OBRAS DE DEUS SO PERFEITAS


Deus perfeito em cada aspecto de Seu carter. As obras de Deus, sendo uma extenso de Seu
carter, so tambm perfeitas. As implicaes dessa verdade so tremendas e deveriam produzir em
ns uma confiana que ir prevalecer diante das maiores dvidas e das mais difceis lutas. Tudo que
Deus j fez ou ir fazer, no universo e em cada um de ns, perfeito.
1. O que os seguintes versculos nos ensinam sobre a perfeio das obras de Deus?
Deuteronmio 32:3-4
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Salmo 18:30-31
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Salmo 111:7-8
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Eclesiastes 3:14
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2. Deus no apenas trabalha em Sua criao, mas Ele opera especialmente em Seu povo. Cada
Cristo uma obra de Deus. O que os seguintes versculos nos ensinam sobre essa verdade?
Efsios 2:10
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Filipenses 2:13
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Filipenses 1:6
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3. O Deus de toda criao est trabalhando na vida de cada Cristo. Seu trabalho perfeito e ser
consumado sem falha. Essa verdade vai alm do que a mente humana pode compreender o Deus
perfeito est fazendo uma obra perfeita em ns para nos fazer perfeitos. De acordo com os
seguintes versculos, como deveramos responder a essa verdade?
Salmo 92:4
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Salmo 107:22
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Filipenses 2:12-13
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A VONTADE DE DEUS PERFEITA
A vontade de Deus perfeita porque fundada sobre Seu perfeito e mais Santo carter. As
implicaes dessa verdade so extensas. Seus propsitos e planos para ns so dignos de absoluta
confiana. Ns nunca devemos nos apoiar em nosso prprio entendimento ou buscar fazer aquilo
que apenas correto aos nossos prprios olhos. Porm, ns devemos confiar em Deus e obedecer
Sua Palavra, as Sagradas Escrituras.
1. Como a vontade de Deus descrita em Romanos 12:2?
a. B_____. A palavra se refere quilo que excelente, honrvel, agradvel, amvel e til, algo que
traz alegria ou felicidade.
b. A_______________. A palavra se refere quilo que prazeroso, aprovado, ou aceitvel.
c. P_______________. A palavra se refere quilo que completo e no apresenta falta em nada.
d. Como essa descrio deveria nos motivar a viver uma vida de obedincia vontade de Deus?
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2. De acordo com os seguintes versculos, qual deveria ser a nossa resposta boa, agradvel, e
perfeita vontade de Deus?
a. De acordo com Mateus 6:9-10, como devemos orar concernente [em relao] a vontade de
Deus?
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b. De acordo com os seguintes versculos, como devemos fazer a vontade de Deus?
Salmo 40:8
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Efsios 6:6
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c. Como a vida do Senhor Jesus Cristo demonstra uma correta atitude e resposta vontade de
Deus? Como ns devemos imit-Lo?
Joo 4:32-34
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Joo 5:30
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3. Uma das mais importantes verdades do Cristianismo que a vontade de Deus , antes mais nada,
revelada atravs da Palavra de Deus (i.e. as Escrituras). Como a vontade de Deus, a palavra de
Deus perfeita porque Deus o seu Autor e Preservador. O que os seguintes versculos nos ensinam
a respeito dessa verdade?
Salmo 19:7-9
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Salmo 12:6
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II Timteo 3:16-17
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4. A palavra de Deus o meio primrio atravs da qual Sua vontade revelada. De acordo com os
seguintes versculos, qual deve ser a nossa atitude e resposta diante dessa verdade?
Salmo 119:47
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Salmo 119:127-128
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Salmo 119:167
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________________________________________________________a________________
II Timteo 2:15
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Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a
eternidade, tu s Deus.
- Salmo 90:2Porque Eu, o Senhor, no mudo
- Malaquias 3:6 -

LIO QUATRO

DEUS ETERNO,
AUTO-EXISTENTE,
E IMUTVEL
DEUS ETERNO
Um dos mais incrveis atributos de Deus e um dos muitos que O distingue de toda a criao, a Sua
eterna existncia Ele no teve incio nem ter fim. Nunca houve um tempo em que Ele no tenha
existido e nunca haver outro em que Sua existncia cessar. Ele antes de todas as coisas e
permanecer depois de todas as coisas terem passado. A eternidade de Deus no significa
simplesmente que Ele tem e ir existir por um nmero infinito de anos, mas tambm que Ele
atemporal e perene, sempre existindo e nunca mudando. Nenhuma outra pessoa ou coisa criada
compartilha esse atributo com Ele. Ns somos por apenas um momento, mas Ele para sempre.
Ns fomos causados por Ele, mas Ele no foi causado por ningum. Ns dependemos Dele para
nossa prpria existncia, mas Ele no depende de nada. Nossa existncia terrena passa como a areia
na ampulheta, mas Ele sempre permanece. Ele era Deus, Deus, e ser Deus para sempre.
1. Nas Escrituras, o nome de algum tem uma grande importncia e frequentemente revela algo
sobre a pessoa que o carrega. Quais so os nomes dados a Deus nos seguintes versculos, e o que
eles nos ensinam acerca de Sua eternidade?
a. EU S______ O QUE S______ (xodo 3:14). A ideia que comunicada nessa frase que a
existncia um atributo da prpria natureza de Deus. Diferente do homem, Deus no deseja ou faz
algum esforo para existir. Ele simplesmente .
b. O E______________ Deus (Isaas 40:28). Aquele que eterno ir durar para sempre. Aplicando
isso a Deus, a palavra no somente se refere ao futuro, mas ao passado. No apenas Ele sempre
ser, mas Ele sempre tem sido.

c. O A__________ de D________ (Daniel 7:9). Quando usada para se referir ao homem, a palavra
ancio normalmente denota idade avanada e fraqueza da mente e do corpo. Quando usada se
referindo a Deus, ela denota a grandeza, esplendor, poder, e sabedoria Daquele que era antes da
prpria fundao do mundo e continuar quando o mundo houver passado.
d. O A_________ e o _____________ (Apocalipse 1:8). A primeira e a ltima letra do alfabeto
grego. uma maneira criativa de comunicar que Deus o primeiro e o ltimo (veja Isaas 44:6). Ele
antes de todas as coisas e continuar quando todas as coisas houverem passado.
2. Tendo considerado os nomes de Deus que falam de Sua eterna natureza, ns iremos agora
considerar algumas das mais importantes declaraes feitas nas Escrituras. O que os seguintes
versculos nos ensinam sobre a eterna natureza de Deus e Seu relacionamento com Sua criao?
Como eles demonstram Sua grandeza?
J 36:26
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Salmo 90:2
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Salmo 90:4
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II Pedro 3:8
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3. Deus eterno, sem incio ou fim. Quais so as implicaes de Sua eternidade para toda a Criao,
e especialmente para o povo de Deus? O que os seguintes versculos nos ensinam? Escreva seus
pensamentos.
a. O Reino de Deus eterno:
Jeremias 10:10
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Salmo 145:13
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Salmo 45:6
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b. A Palavra de Deus eterna:


Isaas 40:6-8; I Pedro 1:24-25
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c. A Sua Salvao e Cuidado pelo Seu povo so eternas:
Deuteronmio 33:27
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Salmo 48:14
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Salmo 102:27-28
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Isaas 26:3-4
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Isaas 40:28-31
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Mateus 28:20
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4. Qual deve ser a nossa resposta diante da verdade da eternidade de Deus? Qual deve ser nossa
atitude e como devemos viver diante Dele? O que os seguintes versculos nos ensinam?
I Crnicas 16:36
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Daniel 4:34
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I Timteo 1:17
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DEUS AUTO-EXISTENTE
Uma das mais verdades sobre Deus que mais gera temor e humildade que Ele absolutamente
livre de qualquer necessidade ou dependncia. Sua existncia, a plenitude de Sua vontade, e Sua
felicidade ou beneplcito no dependem de ningum ou de nada fora de Dele mesmo. Ele o nico
ser que verdadeiramente auto-existente, auto-sustentador, auto-suficiente, independente, e livre.
Todos os outros seres derivam suas vidas e felicidade de Deus, mas tudo que necessrio para a
Existncia de Deus e perfeita felicidade encontrada Nele mesmo. Deus no possui falta ou
necessidade, e no dependente de ningum. Ensinar ou mesmo sugerir que Deus fez o homem
porque Ele estava solitrio ou incompleto absurdo e at mesmo blasfemo. A Criao no o
resultado de alguma falta em Deus, mas o resultado de Sua plenitude ou do transbordar de Sua
abundncia. Ensinar que Deus de alguma forma precisa da nossa ajuda para fazer as coisas
funcionarem corretamente no mundo igualmente absurdo e blasfemo. Ele no criou porque tinha
uma necessidade, mas porque Ele desejou fazer conhecida a superabundncia de Suas perfeies,
glria e bondade.
1. Nas Escrituras, um nome tem um grande significado, por isso frequentemente revela algo sobre
uma pessoa ou sobre seu carter. Qual o nome que Deus atribuiu a Si mesmo em xodo 3:14? O
que ele nos comunica sobre Sua auto-suficincia?
a. EU S_____ O QUE S_____ (xodo 3:14). O nome demonstra que a Existncia de Deus no foi
causada, nem que ela depende de algo ou algum fora Dele mesmo. a natureza de Deus existir e
portanto Ele simplesmente sem esforo. Deus no tem nenhuma necessidade que precisa ser
encontrada, nenhum vazio que deve ser preenchido, e nenhum propsito que precisa da ajuda de
outros. Em I Corntios 15:10, o apstolo Paulo declara aquilo que verdade para todo homem,
Pela de Graa de Deus eu sou o que sou. Somente Deus capaz de declarar, EU SOU O QUE
SOU pela virtude de minhas prprias perfeies e poder.
2. O que os seguintes versculos nos ensinam sobre a auto-existncia, auto-suficincia, ou plenitude
de Deus? Com tal atributo demonstra a Grandeza de Deus?
Salmo 36:9
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Joo 5:26
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Nota: A vida de Deus ou existncia no derivada de ningum e de nada fora de Si
mesmo. Ele vida. Sua prpria natureza existir. A existncia de todas as outras coisas
visveis e invisveis, animadas ou inanimadas, depende Dele. Somente Deus
realmente livre de necessidade ou dependncia.

3. A auto-suficincia de Deus uma declarao de Sua infinita grandeza e Sua posio exaltada
acima de Sua criao. Todas as coisas dependem Dele para Sua prpria existncia e, no entanto Ele
no depende de ningum. Em Atos 17:22-31, ns encontramos o sermo do Apstolo Paulo para os
filsofos Epicureus e esticos na colina de Marte. Nos versos 24-25, ele refuta a concepo idlatra
fazendo trs muito importantes declaraes sobre o nico Deus Verdadeiro. O que estas declaraes
nos ensinam sobre a auto-suficincia de Deus e Seu relacionamento com Sua criao?
a. Deus no habita sem santurios feitos por mos (v. 24).
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b. Deus no servido por mos humanas (v. 25).
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c. Deus no precisa de nada (v.25).
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4. Para concluir nosso estudo sobre a auto-suficincia de Deus, iremos considerar o Salmo 50:-815. O que esses versculos nos ensinam sobre a auto-suficincia de Deus e nosso relacionamento
com Ele? Deus precisa de algo que venha de ns? O que Deus deseja de Seu povo?
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DEUS IMUTVEL
A palavra imutvel vem do Latin immutabilis [in ou im, no + mutabilis, mutvel ou alterao].
Outras palavras como inaltervel, constante, e fiel so tambm proveitosos para a compreenso
desse atributo divino. A imutabilidade de Deus significa que Ele nunca muda em Seus atributos ou
conselhos. Deus no cresce, evolui, ou desenvolve porque Ele j perfeito. Ele no pode reduzir,
deteriorar, ou regredir porque sendo assim Ele no seria mais Deus. O que Deus , Ele sempre tem
sido, e sempre ser. Ele no muda Sua mente, ou sobrepe um decreto sobre o outro. Ele no faz
uma promessa e depois muda Seu voto. Ele no ameaa e depois deixa de cumprir. Isso
especialmente confortante, j que a possibilidade do Deus Todo-Poderoso repentinamente se tornar
mal ou de sbito mudar Sua mente completamente terrvel. A imutabilidade de Deus um dos
mais importantes atributos porque Ele nos garante que Ele e Sua Palavra sero os mesmos ontem,
hoje e para sempre. Ele o nico constante no Universo, o nico Ser Digno de absoluta confiana.
1. Nas Escrituras, um nome tem um grande significado, normalmente revelando algo sobre a pessoa
que o carrega. Quais so os nome dados a Deus nos seguintes versculos e o que Ele nos ensinam
sobre Sua imutabilidade?
a. EU S____ O QUE S____ (xodo 3:14). O nome derivado do verbo hebraico hayah, que
significa Ser ou Existir. Aponta no somente para a eterna natureza de Deus e auto-existncia, mas
tambm para Sua imutabilidade. Ele no apenas sempre , mas sempre o mesmo.
b. A R__________ (Deuteronmio 32:4). Esse nome precisa de um pequeno esclarecimento.
Dentro da criao h poucas coisas mais permanentes ou imutveis do que as pedra e rochas, e as
montanhas que elas formam. um conforto saber que at mesmo essa metfora inadequada.

Quando todas as rochas dessa terra virarem p, Deus permanecer inalterado.


2. Tendo considerado os nome de Deus que falam sobre Sua imutabilidade, ns agora nos
voltaremos para algumas das mais importantes declaraes feitas nas Escrituras. O que elas nos
ensinam acerca da natureza inaltervel de Deus e Seu relacionamento com Sua criao? Como eles
demonstram Sua grandeza?
Salmo 102:25-27
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Malaquias 3:6
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Hebreus 13:8
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Tiago 1:17
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3. Tendo considerado os muitos versculos que falam sobre a imutabilidade da natureza de Deus,
agora iremos considerar aquelas passagens que falam especificamente sobre a imutabilidade de Sua
Palavra e Conselho. O que os seguintes versculos nos ensinam sobre a natureza imutvel deles? O
que eles nos ensinam acerca do relacionamento de Deus com Sua criao especialmente com o
homem?
I Samuel 15:29
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Nmeros 23:19
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Salmo 33:11
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Nota: Em I Samuel 15:29, as Escrituras declaram que Deus no homem, para que se
arrependa. Por essa passagem e por outras, est claro que a imutabilidade de Deus se
estende at mesmo ao Seu conselho e vontade. Ele perfeito em sabedoria e portanto
no erra no que Ele decreta; Ele Todo-Poderoso e conseqentemente capaz de fazer
tudo o que Ele decidiu. Mas como ns reconciliamos esse ensinamento com outros
versculos quem parecem ensinar o contrrio? Em Gnesis 6:6, Deus se arrependeu de
ter feito o homem. Em xodo 32:9-14, o Senhor se arrependeu a respeito de destruir
a nao desobediente de Israel. Finalmente, em Jonas 3:10, Deus se abrandou
concernente calamidade que Ele tinha declarado que traria cidade de Nnive. As
Escrituras se contradizem? Deus de fato muda Sua deciso? A resposta no to
complexa ou misteriosa como alguns podem pensar.
As Escrituras claramente ensinam que as perfeies de Deus, propsitos, e as promessas
so sempre as mesmas. Mas isso no significa que Seu relacionamento e disposio ante
Sua sempre inconstante criao, no possa variar. Gnesis 6:6 simplesmente se refere
Santa resposta de Deus ao pecado do homem e Sua determinao de apagar o homem
da face da terra v.7 (o mesmo em I Samuel 15:11,26). Em xodo 32:9-14, Deus se
arrependeu em relao destruio de Israel como uma resposta graciosa orao de
Moiss (uma orao que Deus conduziu e capacitou poderosamente Moiss para fazla). Em Jonas 3:4-10, Deus simplesmente se abrandou em relao destruio de
Nnive quando Nnive comoveu-se com seu pecado. Essas passagens so lembretes
para ns que a imutabilidade de Deus no significa imobilidade. Ele no muda, mas Ele
no esttico, aptico, e no-envolvido com Sua criao. Ele dinmico e interage com
Sua Criao. Ele sempre o mesmo, mas Seu relacionamento e comportamento com
homens mutveis iro variar de acordo com a resposta deles Ele (Jeremias 18:7-10;
Ezequiel 18:21-24). Isso no uma contradio Sua imutabilidade, mas a prova
dela. Ele sempre ir responder s aes humanas de uma maneira consistente com Seus
inalterveis atributos.
4. importante entender que a imutabilidade de Deus no somente depende de Sua perfeio, mas
tambm de Seu poder. Deus no seria imutvel se existisse algum ser ou poder maior que Ele
mesmo que poderia O reprimir ou manipular. O que os seguintes versculos nos ensinam sobre a
soberania e poder de Deus? Existe algum ser ou coisa criada que pode mudar Deus?
Isaas 14:24
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Isaas 46:9-10
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Daniel 4:34-35
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Ah Senhor Deus! Eis que tu fizeste os cus e a terra com o teu grande poder, e com o teu brao
estendido; nada h que te seja demasiado difcil.
- JEREMIAS 32:17 Porventura sou eu Deus de perto, diz o Senhor, e no tambm Deus de longe? Esconder-se-ia
algum em esconderijos, de modo que eu no o veja? diz o Senhor. Porventura no encho eu os cus
e a terra? diz o Senhor.
- JEREMIAS 23:23-24 -

LIO CINCO

DEUS
ONIPOTENTE,
ONIPRESENTE E
ONISCIENTE
DEUS ONIPOTENTE
A palavra onipotente vem do latin omnipotens [omnis, todo + potens, poderoso] e se refere ao
atributo de ter poder infinito ou ilimitado. Com relao a Deus, a palavra significa que Ele pode
fazer tudo o que determinou a fazer nenhuma fora ou pessoa pode imped-Lo ou obrig-Lo a fazer
o contrrio. Dizer que Deus pode fazer todas as coisas significa que Ele pode fazer tudo que estiver
de acordo com Sua mais santa, justa e amorosa natureza. Ele no pode contradizer a Si mesmo Ele
no pode ser cruel ou egosta. Para o cristo, a onipotncia de Deus infunde confiana absoluta.
Deus poderoso para fazer tudo o que prometeu. Para o incrdulo, a onipotncia de Deus infunde
terror, porque nenhum homem pode resistir Sua vontade ou escapar dos Seus julgamentos.
1. Nas Escrituras, o nome de uma pessoa tem grande significado e frequentemente revela algo
acerca da sua personalidade. Quais so os nomes e ttulos dados a Deus nas seguintes pasagens?
a. Deus T__________ (Gnesis 17:1; Apocalipse 4:8; 19:6).
b. O Senhor F__________ e P__________ (Salmo 24:8).
c. Uma R__________ firme (Salmo 31:2).
d. Uma T__________ F__________ (Salmo 61:3).

e. Deus F__________ (Isaas 9:6; 10:21).


f. O P__________ (Lucas 1:49).
2. O que as passagens a seguie ensinam sobre a onipotncia de Deus? H algo maior que o poder de
Deus?
Jeremias 32:17, 27
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Mateus 19:26; Lucas 1:37
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3. Uma das implicaes mais importantes da onipotncia de Deus que ela nos assegura que Ele
capaz de levar a cabo tudo o que determinou a fazer. O que as passagens abaixo nos ensinam sobre
esta verdade?
J 42:1-2
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Salmo 115:3
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Salmo 135:5-6
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Isaas 14:24, 27
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Daniel 4:35
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Efsios 1:11
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4. Nas Escrituras, a onipotncia de Deus um dos atributos que mais O distinguem dos dolos sem
vida que os homens tendem a criar.
a. No Salmo 115:3-8, como a onipotncia de Deus comparada aos dolos sem valor dos homens?
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b. De acordo com o Salmo 115:9-11, de que forma os crentes devem responder esta verdade?
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5. A onipotncia de Deus tem grandes implicaes para o cristo que confia nele, em Sua vontade e
em Suas promessas. De acordo com as passagens seguintes, o que a onipotncia de Deus significa
para aqueles que crem?
Josu 23:14
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Salmo 121:4-5
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Romanos 8:31
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Filipenses 1:6
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II Corntios 3:4-5
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Filipenses 4:13
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6. De acordo com as passagens a seguir, o cristo deve responder oniportncia de Deus com f e
obedincia. Escreva as suas consideraes sobre esta verdade.
a. F (Romanos 4:19-21)
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b. Obedincia (Gnesis 17:1)


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DEUS ONIPRESENTE
A palavra onipresente vem do latin omnipraesens [omnis, todo + praesens, presente] e se refere ao
estado de se estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Quando as Escrituras falam de
Deus como sendo onipresente, significa que Ele est presente em todos os lugares em toda a Sua
plenitude. A onipresena no significa que parte de Deus est na China e a outra parte na Inglaterra,
mas que Deus est em todos os lugares em Sua plenitude. Embora o prprio universo no possa
conter Deus, Ele est presente em cada lugar em toda a Sua plenitude. Para o cristo, a onipresena
de Deus infunde grande confiana e conforto cada crente, do maior ao menor, beneficia-se da
onipresena de Deus. Para o incrdulo, a onipresena de Deus infunde terror, porque no h a
possibilidade de esconder-se ou escapar da Sua presena.
1. Em I Reis 8, encontra-se a histria da dedicao do templo de Deus que Salomo contruiu em
Jerusalm. O que Salomo declarou em I Reis 8:27? O que a sua declarao nos ensina sobre a
onipresena de Deus? De acordo com este texto, devemos pensar que, de alguma forma, Deus est
confinado aos edifcios modernos onde os cristos congregam hoje em dia?
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2. Nas passagens a seguir, encontramos muitos textos importantes sobre a onipresena de Deus e
suas implicaes para todos os homens. Escreva um resumo de cada passagem com suas prprias
palavras.
Salmo 139:7-10
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Jeremias 23:23-24
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Atos 17:24-28
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3. Nas passagens a seguir, encontramos muitos textos importantes sobre a onipresena de Deus com
uma nfase especial no seu significado para o Seu povo. Resuma a verdade de cada texto com suas
prprias palavras.
Deuteronmio 4:7
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Salmo 46:1
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Salmo 145:18
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Isaas 43:1-2
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Mateus 18:20
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Mateus 28:20
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DEUS ONISCIENTE
A palavra onisciente vem do latin omnisciens [omnis, todo + sciens, que vem de scire, conhecer] e
se refere ao atributo de possuir todo o conhecimento. A oniscincia de Deus significa que Ele possui
conhecimento perfeito de todas as coisas, seja no passado, no presente, ou no futuro
imediatamente, sem esforo, simultaneamente e exaustivamente. No h nada oculto para Deus.
No h jamais a mnima diferena entre o conhecimento de Deus e a realidade. Ele no apenas sabe
todos os fatos, mas Ele os interpreta com perfeita sabedoria. Para o cristo, a oniscincia de Deus
infunde grande confiana e conforto Deus conhece as nossas necessidades, Ele entende as nossas
tribulaes, e nos Deus a Sua Infalvel Palavra para nos guiar por toda a nossa vida. Para o
incrdulo, a oniscincia de Deus infunde terror, porque Deus julgar cada homem de acordo com o
Seu perfeito conhecimento acerca de todos os fatos nenhum pecado ser escondido ou esquecido.
Cada cristura, cada obra, cada pensamento est diante dele como um livro aberto.
1. Nas Escrituras, um nome tem grande significado e frequentemente comunica algo sobre a pessoa
que o possui. Qual o nome dado a Deus em I Samuel 2:3 e o que ele nos comunica sobre a Sua
oniscincia?
a. O Deus de C__________ (I Samuel 2:3).
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2. Em Daniel 2:20-22, encontra-se uma das mais lindas descries bblicas so conhecimento de
Deus. O que este texto nos ensina?
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3. Nas passagens a seguir, muitas palavras so usadas para descrever a oniscincia de Deus. Atravs
do nosso entendimeno dessas palavras, podemos comear a compreender algo da grandeza do
conhecimento de Deus. Identifique cada palavra de acordo com o versculo dado:
a. O conhecimento de Deus P__________ (J 37:16). A palavra se refere quilo que inteiro,
completo, sem faltar nada.
b. O entendimento de Deus I__________ (Salmo 147:4-5). A palavra se refere quilo que no
pode ser contado.
c. O entendimento de Deus I__________ (Isaas 40:28). A palavra se refere ao que est alm de
investigao.
4. importante entender que o conhecimento de Deus no est limitado ao presente, mas que Ele
conhece todas as coisas, passadas, presentes ou futuras. O que a passagem de Isaas 44:6-8 a Isaas
46:9-10 nos ensina sobre esta verdade?
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5. Em Salmo 139:1-4 e 11-12, encontra-se uma das mais belas e completas descries da
oniscincia de Deus e do Seu conhecimento das obras dos homens. De acordo com o esboo
fornecido abaixo, descreva o limite da oniscincia de Deus:
a. Versculo 1
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b. Versculo 2
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c. Versculo 3
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d. Versculo 4
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e. Versculos 11-12
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6. De acordo com as Escrituras, no h profundidade ou secreto no corao do homem que esteja


alm do alcance do conhecimento de Deus. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre esta
verdade? Complete cada versculo de acordo com as Escrituras.
a. I Reis 8:39. Somente Deus conhece o C__________ de todos os homens.
b. Salmo 7:9. Deus P__________ os C__________ e as M__________.
c. Salmo 94:11. Deus conhece os P__________ do homem.
d. Romanos 2:16. Deus J__________ os S__________ dos homens.
7. Para o cristo, a oniscincia de Deus infunde grande confiana, conforto e alegria. Podemos
descansar na verdade de que Deus est sempre olhando para ns, Ele conhece todas as nossas
necessidades e entende as nossas tribulaes. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre esta
verdade?
II Crnicas 16:9
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Mateus 6:7-8, 31-32
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Mateus 10:29-31
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8. Como aprendemos, a oniscincia de Deus no produz a mesma reao em todos os homens. Tudo
depende do seu relacionamento com Deus. Para o incrdulo, a oniscincia de Deus infunde terror,
porque Deus julgar cada homem de acordo com o Seu perfeito conhecimento de todos os fatos
nenhum pecado ser escondido ou esquecido. Cada criatura, cada obra, cada pensamento est diante
dele como um livro aberto. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre esta verdade?
J 34:21-23
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Salmo 33:13-15
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Provrbios 5:21
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Provrbios 15:3
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Jeremias 17:10
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Jeremias 32:19
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Hebreus 4:13
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No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambm ao Senhor assentado sobre um alto e sublime
trono; e o seu squito enchia o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas;
com duas cobriam os seus rostos, e com duas cobriam os seus ps, e com duas voavam. E
clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra
est cheia da sua glria.
- Isaas 6:1-3 -

LIO SEIS

DEUS SANTO
O SIGNIFICADO DE SANTO
A palavra santo vem do hebraico qadosh, que significa separado, colocado parte, ou separado do
uso comum. Com relao a Deus, a palavra tem dois importantes significados. Deus separado e
transcendente sobre Sua criao, e Ele separado e transcendente sobre a corrupo de Sua criao.
DEUS TRANSCENDENTE SOBRE SUA CRIAO
A palavra transcendente vem do verbo em latin transcendere (trans, sobre + scandere, escalar) que
significa ir alm, levantar-se sobre, ou exceder. Como Criador, Deus est sobre toda a Sua criao e
totalmente distinto de cada ser criado. A distino entre Deus e o restante da Sua criao no
meramente quantitativa (o mesmo, porm maior), mas qualitativa (Deus um ser completamente
diferente). Independentemente do seu esplendor, todos os outros seres na terra ou no cu so meras
criaturas. Somente Deus Deus; separado, transcendente e inacessvel. O mais esplndido dos anjos
que se encontram na presena de Deus no mais parecido com Deus do que o menor dos vermes
que se arrasta sobre a terra. Deus incomparvel!
A santidade o atributo preeminente de Deus e a maior verdade que podemos aprender sobre Ele.
Cada atributo divino que possa ser estudado simplesmente uma expresso da Sua santidade que
demonstra que Ele distinto da Sua criao, absolutamente separado, e um ser completamente
diferente. A natureza Trina de Deus uma expresso da Sua santidade. Existe outro ser to
incompreensvel, misterioso e maravilhoso? Dizer que Deus Esprito uma expresso da Sua
santidade. Existe outro ser to livre? A perfeio, natureza eterna, auto-existncia, imutabilidade,
onipotncia, onipresena e oniscincia so todas expresses da Sua santidade. Existe outro ser to
grandioso e digno de reverncia? medida que continuamos nosso estudo acerca dos atributos de
Deus e voc caminha diante dele, tenha em mente esta grande verdade Deus Santo e tudo o que
Ele e faz uma expresso da Sua santidade!
DEUS TRANSCENDENTE SOBRE A CORRUPO DE SUA CRIAO
A santidade de Deus tambm significa que Ele transcende a corrupo moral da Sua criao e que
est separado de tudo o que profano e pecaminoso. Deus no pode pecar, no pode sentir prazer
no pecado, e no pode ter comunho com o pecado. impossvel enfatizar demasiadamente a
importncia da santidade de Deus. O que entendemos sobre este atributo influenciar cada aspecto
do nosso relacionamento com Deus. Como as Escrituras declaram em Provrbios 9:10: o
conhecimento do Santo prudncia.

A SANTIDADE DE DEUS
importante entender que a santidade de Deus intrnseca ou inerente (i.e. do interior, essencial,
parte de Sua natureza). A santidade no meramente algo que Deus decide ser ou fazer, mas
essencial Sua prpria natureza Ele Santo. Deus teria que deixar de ser Deus para no ser santo.
Ele teria que negar a Sua prpria natureza para fazer algo que no santo. Esta uma verdade
maravilhosa que inspira grande confiana em Deus.
1. Nas Escrituras, um nome tem grande significncia e comunica algo acerca da pessoa que o
possui. Quais so os nomes dados a Deus nas seguintes passagens e o que eles nos comunicam
sobre Sua santidade?
a. EU S______ O QUE S______ (xodo 3:14). Deus santo, separado e distinto de todos os outros
seres e coisas. No h ilustrao ou exemplo adequado para comunicar quem Ele realmente .
Nota: Se pedirmos a outro homem para descrever a si mesmo para ns, ele pode apontar
para outros seres humanos e dizer Eu sou como ele ou Eu sou como ela. Em
contraste, Deus incomparvel. Nem mesmo o maior dos arcanjos no cu um
exemplo adequado de como Deus . Quando Moiss perguntou a Deus Quem s Tu?
ele pde apenas apontar para Si mesmo e declarar: EU SOU O QUE SOU. Esta
verdade nos ajuda a entender a grande importncia da revelao de Deus em Cristo.
Jesus Deus em carne e a nica imagem ou exemplo de quem Deus (Joo 14:9;
Colossenses 1:15). Deus agora responde a todos os questionamentos sobre Si mesmo
apontando para o Seu Filho e declarando: Eu sou como Ele!.
b. S__________ e T__________ (i.e. que gera assombro, reverncia, temor) o Seu nome (Salmo
111:9). Um entendimento correto da santidade de Deus resultar sempre numa reverncia profunda
diante Dele.
c. O A_______, o S____________, que habita a eternidade, o qual tem o nome de S__________
(Isaas 57:15).
d. Nos versculos anteriores, palavras como santo, separado, temvel, alto e sublime foram usadas
para descrever a pessoa de Deus. O que estas palavras nos comunicam acerca da santidade de
Deus?
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2. Nas Escrituras, encontramos que a santidade de Deus preeminente e transcendente.
preeminente em que nenhum outro atributo divino mencionado ou explicado com tanta frequncia
nas Escrituras. transcendente em que simplesmente no h nenhuma comparao entre a
santidade de Deus e a de qualquer outro ser ou coisa.
a. A santidade de Deus preeminente [Latim: prae, ante + eminere, projetar]. impossvel entender
o carter de Deus fora da Sua santidade. Acima de todas as coisas, Deus Santo! Como esta
verdade demonstrada em Isaas 6:3 e Apocalipse 4:8?
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Nota: Na literatura hebraica, a repetio utilizada para dar nfase ao que est sendo
dito. O fato de que a santidade de Deus declarada trs vezes (chamado de trihagion no
grego [tri, trs vezes + hagios, santo]) denota que Deus absolutamente e infinitamente
Santo. Nenhum outro atributo divino proclamado com tamanha nfase. Nunca lemos
nas Escrituras que Deus amor, amor, amor ou misericordioso, misericordioso,
misericordioso, mas lemos que Ele Santo, Santo, Santo. A santidade o
fundamento de tudo Deus e faz. Se h algum atributo de Deus que simplesmente no
conseguimos enfatizar demasiadamente, a Sua santidade.
b. A santidade de Deus transcendente [Latim: trans, atravs de ou alm de + scandere, escalar]. A
santidade de Deus excede infinitamente todas as outras. Ningum Santo como o Senhor! O que as
passagens a seguir nos ensinam a respeito desta verdade?
xodo 15:11
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I Samuel 2:2
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J 15:15
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Nota: Isto no significa que h pecado ou corrupo no cu, mas comunica duas
grandes verdades: (1) Nada, nem mesmo os prprios cus ou aqueles que neles habitam,
so santos como Deus. (2) Somente a santidade de Deus intrnseca e inerente (i.e. do
interior, essencial, parte da Sua natureza). A santidade no meramente algo que Deus
decide ser ou fazer, mas essencial Sua prpria natureza Ele santo. Em contraste,
todos os outros seres e coisas (at o cu e seus santos anjos) derivam sua santidade de
Deus. Eles no so santos em si mesmos, mas a sua santidade flui de Deus, como um
dom gracioso para eles. Se Deus se apartasse deles e retirasse a Sua graa, eles cairiam
do seu estado santo para um estado de pecado e corrupo.
Isaas 40:25
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3. A santidade de Deus no significa apenas que Ele nico entre toda a criao, mas tambm que
Ele separado de tudo o que profano e pecaminoso. Deus no pode pecar, no pode sentir prazer
no pecado e no pode ter comunho com o pecado. No h absolutamente nenhuma possibilidade
de que Deus pudesse ser tentado ou que Sua natureza pudesse ser contaminada. Ele sempre
permanece como Ele santo e incorruptvel. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre esta
verdade?

Salmo 5:4
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J 34:10
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Isaas 59:1-2
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Habacuque 1:13a
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Tiago 1:13
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Tiago 1:17
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I Joo 1:5
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4. A santidade de Deus no significa apenas que Ele nico entre toda a criao e que Ele
separado de tudo o que contradiz a Sua natureza (i.e. pecado), mas tambm que Ele no pode sentir
prazer no pecado. Deus no neutro ou aptico com relao ao mal, mas uma abominao para
Ele (i.e. uma coisa asquerosa que lhe provoca dio e repugnncia). Ele odeia tudo o que mal com
uma paixo santa. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre esta verdade?
Deuteronmio 25:16
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Nota: A palavra traduzida abominao nesta passagem e em Provrbios 15:8-9 mais
abaixo, vem da palavra hebraica toeba, referindo-se a algo ou algum repugnante (i.e.
Ofensivo), nojento, revoltante ou obsceno. No Salmo 88:8, a palavra traduzida como
objetos de abominao [averso].

Salmo 5:4-5
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Nota: A frase popular, Deus ama o pecador, mas odeia o pecado deve ser reavaliada
de acordo com o Salmo 5:5. Deus no odeia apenas o pecado, mas o Seu dio tambm
manifestado contra aqueles que o praticam! De que forma esta verdade pode ser
conciliada com outras passagens bblicas que falam acerca do amor de Deus para com
os pecadores? Apesar de a ira de Deus se revelar contra o pecador (Joo 3:36), Ele
demonstrou o Seu amor ao enviar o Seu Filho para morrer pelas mesmas pessoas que
merecem apenas o Seu julgamento (Romanos 5:8, 10).
Provrbios 15:8-9
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NOSSA RESPOSTA SANTIDADE DE DEUS


Deus santo, santo, santo! Embora tenhamos pecado contra Ele e feito a ns mesmos uma
abominao diante Dele, Ele reconciliou para Si mesmo a ns que cremos, atravs da morte do Seu
prprio Filho. Havendo nos salvado, Ele nos chamou para ser o Seu povo especial sobre a Terra.
Como devemos viver em resposta a esta grande verdade? Como devemos viver diante de um Deus
santo?
1. De acordo com as seguintes passagens, qual a importncia de reconhecermos e entendermos a
santidade de Deus? Qual a importncia de crescermos em nossa santidade pessoal?
Provrbios 9:10
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Nota: Em Provrbios 9:10, aprendemos que a maior verdade posta diante dos homens
a de que Deus Santo e digno de toda reverncia e adorao. Todos os outros tipos de
conhecimento e sabedoria (cientfico, filosfico, histrico, jurdico, etc.) no tm valor
algum fora de um entendimento correto desta verdade.
Hebreus 12:14
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Nota: Em Hebreus 12:14, aprendemos que nenhuma pessoa mpia ou sem santidade
ser aceitvel para Deus. Isto no significa que podemos ganhar aceitao diante de
Deus atravs das nossa prprias obras, mas que todos aqueles salvos pela graa de Deus
sero transformados por essa mesma graa. Nosso crescimento em santidade a
evidncia da nossa salvao. No somos salvos porque somos santos, mas a verdadeira
salvao sempre resultar em verdadeira santidade, porque j aprendemos que Deus est
fazendo uma obra perfeita na vida do crente.

2. De acordo com Hebreus 12:5-11, o que Deus faz para assegurar que TODOS os Seus filhos
reflitam [compartilhem] a Sua santidade (i.e. tornem-se santos como Ele santo)?
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3. Deus Santo, Santo, Santo! Como devemos viver diante desta verdade? Nas passagens a seguir
esto listadas vrias respostas apropriadas santidade de Deus. Leia cada passagem e escreva seus
comentrios:
a. Devemos viver diante de Deus com Reverncia e Piedoso Temor:
Salmo 96:9
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Isaas 6:2-3
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Isaas 8:13
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Habacuque 2:20; Eclesiastes 5:1-2
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b. Devemos viver diante de Deus em Adorao, Alegria e Aes de Graas:
Salmo 30:4
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Salmo 97:12
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Salmo 99:3, 5, 9
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Isaas 12:6
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Apocalipse 15:4
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Nota: Por que a santidade de Deus uma verdade to assombrosa para os santos anjos
que nunca pecaram? porque a santidade no primeiramente uma referncia
perfeio moral de Deus, mas Sua transcendncia sobre at a maior de Suas criaturas.
A distino entre Deus e o resto da Sua criao no meramente quantitativa (o
mesmo, porm maior), as qualitativa (Deus um Ser completamente diferente).
Independentemente do seu esplendor, todos os outros seres na Terra e no cu so meras
criaturas. Apenas Deus Deus separado, transcendente e inacessvel. O mais
esplndido dos anjos que se encontra na presena de Deus no mais como Deus do
que o menor dos vermes que se arrasta sobre a terra e, portanto, at eles devem baixar
suas cabeas e clamar: SANTO, SANTO, SANTO!
c. Devemos viver diante de Deus em santidade e obedincia:
Levtico 20:26
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Nota: Como Cristos, Deus nos separou do restante dos povos da Terra para sermos
Seus. Devemos responder, separando-nos de tudo aquilo que O desagrada e doando-nos
a Ele em adorao e servio.
Levtico 22:31-33
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Nota: Deus nos santificou (i.e. separou) para sermos Seu povo especial. Devemos
santificar ao Senhor (i.e. Trat-Lo de modo especial, honr-Lo) guardando os Seus
mandamentos. Desobedecer os Seus mandamentos profanar o Seu nome (i.e. trat-Lo
como algum comum ou sem importncia).
II Corntios 6:16-7:1
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Efsios 4:22-24
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II Timteo 2:19-21
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1 Pedro 1:14-17
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d. Devemos viver diante de Deus com Integridade:
Salmo 15:1-5
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Salmo 24:3-6
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Justia e juzo so a base do teu trono; misericrdia e verdade iro adiante do teu rosto.
- Salmo 89:14 -

LIO SETE

DEUS JUSTO
O SIGNIFICADO DA PALAVRA JUSTO
A palavra justo uma traduo da palavra hebraica tsadikk e do termo grego correspondente
dikaos. Os dois termos indicam a justia, a retido ou excelncia moral de Deus. Segundo as
Escrituras, Deus um Ser absolutamente justo e sempre age de uma maneira perfeitamente
consistente com quem Ele . No h nada falso ou incorreto na natureza de Deus ou em Suas obras.
Ele jamais ser ou far nada que justificaria uma acusao de transgressor. Sua obras, decretos e
juzos so absolutamente perfeitos. No dia em que Deus julgar todos os homens de acordo com as
suas obras, at mesmo os condenados inclinaro suas cabeas e declararo que Deus justo!

A JUSTIA DE DEUS
importante entender que, assim como os outros atributos de Deus, a justia de Deus intrnseca e
inerente (i.e. interna, essencial, parte da Sua natureza). A justia no meramente algo que Deus
decide ser ou fazer, mas essencial Sua prpria natureza Ele justo. Deus teria que deixar de
ser Deus para ser injusto. Ele teria que negar a Sua prpria natureza para fazer algo que no
correto. Esta uma verdade maravilhosa que inspira grande confiana em Deus.
1. Nas Escrituras, um nome tem grande significado e frequentemente comunica acerca do carter da
pessoa que o possui. Qual o nome dado a Deus no Salmo 7:9? O que ele nos comunica acerca de
Sua pessoa e de Suas obras?
a. O J__________ Deus (Salmo 7:9).
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2. Nos versculos a seguir, encontram-se algumas das declaraes mais importantes nas Escrituras a
respeito da justia de Deus e Suas abras. Resuma cada ensinamento com suas prprias palavras.
Lembre-se: h uma relao direta entre a prpria justia da pessoa de Deus e a justia de Seus atos e
juzos. Deus faz justia e julga com justia porque Deus justo.
Deuteronmio 32:4
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J 36:23
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Salmo 36:6
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Nota: As metforas so claras. A justia de Deus maior e mais majestosa do que a
mais alta montanha e mais profunda e insondvel do que o mais profundo mar.
Salmo 89:14; 97:2
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Salmo 119:142
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Jeremias 9:24
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3. importante entender que a justia de Deus (assim como a Sua santidade) transcendente
[Latin: trans, sobre ou alm + scandere, escalar]. A justia de Deus infinitamente supera todas as
outras. No h outro que seja justo como o Senhor. O que as passagens seguintes nos ensinam sobre
esta verdade?
J 4:17-19
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Isaas 5:16
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Nota: Esta passagem ensina que o Santo Deus demonstra que separado ou distinto de
todos os demais atravs dos atos justos que pratica. A santidade de Deus (i.e. separao
de todos os outros seres e coisas) demonstrada mais claramente por meio de Suas
justas obras. No h ningum santo ou justo como o Senhor.
Isaas 45:21
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4. A justia de Deus, assim como a Sua santidade, refletida em Sua atitude diante das obras de
homens e anjos. Deus no moralmente neutro ou aptico, mas ama ardentemente a justia e odeia
a injustia. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre esta verdade?
Salmo 7:11-12
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Salmo 11:7
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5. A justia de Deus garante que Deus no far nada de errado ou mau. Ele reinar sobre Sua
criao sem capricho, parcialidade ou injustia. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre
esta verdade?
II Crnicas 19:7
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J 8:3; 36:23
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Salmo 9:7-8
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Sofonias 3:5
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NOSSA RESPOSTA JUSTIA DE DEUS


Deus justo! Sua obras e seu juzo so perfeitos. Como viveremos em resposta a esta grande
verdade? Como viveremos diante de um Deus to justo? Devemos ser justos porque Ele justo;
devemos ador-Lo porque Ele digno; devemos ser gratos porque Ele absolutamente merecedor
da nossa confiana; e devemos proclamar a Sua justia a todos os povos, pois Seu louvor est
devidamente em nossos lbios.
1. Como devemos viver diante de um Deus justo? De que modo devemos responder s Suas justas
obras e juzos? O que as seguintes passagens nos ensinam?
a. Devemos temer ao Senhor e viver retamente diante de Deus:
II Crnicas 19:7
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Efsios 4:22-24
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I Joo 2:29; 3:7
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Nota: importante entender que no chegamos a ser aceitveis diante de Deus por
causa das nossas obras de justia, mas as nossas obras de justia so a evidncia de que
Deus verdadeiramente nos salvou. Um cristo genuno no sem pecado, mas ele no
viver em pecado e rebeldia todos os dias da sua vida. Se algum professa ser um
cristo, porm sua vida est marcada pela desobedincia contnua Palavra de Deus,
sem arrependimento ou a disciplina divina, certamente sua profisso no genuna.
b. Devemos viver com grande confiana em Deus e em Seu cuidado conosco.
Salmo 92:15
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Isaas 41:10
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Isaas 42:6
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c. Devemos viver uma vida de adorao, louvor e regozijo diante de Deus.
Salmo 96:11-13
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Salmo 145:6-7
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Daniel 4:37
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Apocalipse 15:3-4
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d. Devemos viver uma vida de orao diante de Deus.
Salmo 145:17-19
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Lucas 18:7-8
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e. Devemos proclamar a justia de Deus a todos os povos.
Salmo 40:10
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Salmo 71:15-16
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Salmo 145:3, 6-7
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Salmo 147:1
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Jeremias 9:23-24
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I Pedro 2:9
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Mas o SENHOR Deus a verdade; ele mesmo o Deus vivo e o Rei eterno; ao seu furor treme a
terra, e as naes no podem suportar a sua indignao.
- Jeremias 10:10 Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria
ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria?
- Nmeros 23:19 -

LIO OITO

DEUS A VERDADE
E VERAZ
A INTEGRIDADE DE DEUS
A palavra integridade vem do latim integer, que se refere a algo completo ou inteiro. Quando usado
com relao a Deus, a palavra significa que o carter de Deus intero, sem falta e inaltervel. H
trs palavras que podem ser empregadas para descrever a integridade de Deus: (1) Deus
Verdadeiro Ele real; no fabricado, inventado ou uma imitao. (2) Deus Veraz Ele s age e
fala dentro da esfera da verdade. A falsidade contrria Sua natureza. (3) Deus Fiel - Ele far
tudo o que prometeu.

DEUS GENUNO OU VERDADEIRO


Nas Escrituras, a palavra verdadeiro traduzida do hebraico emeth e do grego alethins. As duas
palavras indicam no somente a veracidade de Deus, mas Sua autenticidade. Deus genuno ou
real. Ele exatamente como se revela a Si mesmo. Ele no falso, uma inveno ou uma mera
imitao. Ele o nico Deus verdadeiro distinto dos dolos feitos pelas mos dos homens e os
falsos deuses nascidos nas imaginaes corruptas dos homens.
1. Nas Escrituras, um nome o meio pelo qual o carter de uma pessoa revelado. Quais sos os
nomes dados a Deus nas seguintes passagens? O que nos revelam sobre Sua autenticidade?
a. Mas o SENHOR DEUS o V__________ Deus; ele mesmo o Deus V__________, o Rei eterno
(Jeremias 10:10).
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b. O __________ Deus V__________ (Joo 17:3).


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c. O Deus V__________ e V__________ (I Tessalonicenses 1:9).
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d. O Soberano S__________ e V__________ (Apocalipse 6:10).
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Nota: As palavras nico e vivo so muito importantes. Elas so usadas nas passagens
acima para contrastar o nico Deus vivo com a multido de dolos sem vida feitos por
mos de homens.
2. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre a unicidade e a autenticidade de Deus? Existe
algum outro Deus vivo e verdadeiro alm do Deus das Escrituras?
II Samuel 7:22
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I Reis 8:60
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Isaas 46:9
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3. Para entender completamente o significado e a importncia da verdade que aprendemos, devemos
considerar as passagens que contrastam o nico Deus vivo com a multido de dolos sem vida feitos
por mos de homens. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre a unicidade e a autenticidade
de Deus comparado aos falsos deuses e aos dolos sem vida?
Salmo 115:3-9
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Isaas 46:5-10
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4. Em Jeremias 10:3-16, encontra-se uma comparao excelente entre o nico Deus vivo e
verdadeiro e os dolos sem vida e os falsos deuses dos homens. Leia o texto at que voc esteja
familiarizado com o seu contedo e depois continue com o exerccio seguinte:
a. Como os dolos sem vida e os falsos deuses dos homens so descritos nas passagens abaixo?
i. Os dolos no so nada mais do que V__________ (v. 3, 8, 15). Os dolos so uma iluso, porque
deveriam ser seres divinos poderosos, mas na verdade nem mesmo vida eles tm.
ii. Os dolos no so nada mais do que M__________ cortada de um B__________ (v. 3, 8).
iii. Os dolos no so nada mais do que T__________ do artfice, e das mos do fundidor (v. 3, 9).
iv. Os dolos no so nada mais do que decorao de P__________ e O__________ (v. 4, 9).
v. Os dolos no so nada alm de coisas sem vida que devem ser firmadas com P__________ e
com M__________, para que no se movam (v. 4).
vi. Os dolos so como um E__________ num pepinal (v. 5).
vii. dolos no podem F__________ e precisam ser L__________ porque no podem A__________
(v. 5).
viii. Os dolos no podem fazer nem M___________ nem B__________ para ns (v. 5).
ix. Os dolos so M__________ e no h E__________ neles (v. 14). Os dolos so enganosos
porque deveriam ser seres divinos poderosos, mas na verdade nem mesmo vida eles tm.
x. Os dolos so V__________ (v. 15).
xi. Os dolos so O__________ de E__________, que perecero sob o julgamento de Deus (v. 15,
11). Os dolos so obras de escrnio no sentido de que so dignos de serem ridicularizados.
b. Como os idlatras (i.e. Aqueles que confiam nos dolos e os reverenciam) nas passagens
seguintes?
i. Todos se E__________ e se tornaram L__________ (v. 8).
ii. Todos se E__________ e no tm C__________ (v. 14).
iii. Todos sero E__________ (v. 14).
c. Como o nico Deus verdadeiro das Escrituras descrito nas seguintes passagens? De que modo
Ele contrastado com os dolos e falsos deuses dos homens?
i. Versculos 6-7:
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ii. Versculo 10:
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iii. Versculos 12-13:


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d. De acordo com o versculo 7, como todos os homens deveriam responder ao nico Deus
verdadeiro das Escrituras?
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5. luz do que temos aprendido sobre a glria do nico Deus verdadeiro e a vaidade dos estpidos
dolos e falsos deuses, como devemos viver? Os que as passagens abaixo nos ensinam?
xodo 20:3; 23:13
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xodo 20:4-5, 23; Levtico 19:4
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I Tessalonicenses 1:9
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I Joo 5:20-21
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6. extremamente importante entender que a idolatria pode tomar muitas formas. Se dermos
preferncia a qualquer coisa ou pessoa acima de Deus, ento somos culpados de idolatria. As
alegrias e prazeres deste mundo, carreiras, ministrios, hobbies, e especialmente a si mesmo so
alguns dos dolos comuns entre os homens. Com muita orao, considere esta verdade e ento
responda s seguintes perguntas: Qual a coisa ou pessoa mais importante para voc? O que mais
ocupa os seus pensamentos? Voc pensa mais acerca das excelncias e glria de Deus, honrando a
Deus na sua famlia, e fazendo a vontade de Deus? Ou voc pensa mais sobre si mesmo, sucesso,
posses, entretenimento, hobbies, etc? Lembre-se: Pois como imaginou na sua alma, assim
(Provrbios 23:7). No verdade que somos todos culpados de alguma forma de idolatria? No
temos todos a necessidade de nos arrependermos e buscarmos a misericrdia de Deus?

DEUS VERAZ
Tendo considerado a autenticidade de Deus, agora consideraremos a Sua veracidade. Deus no
somente como revela a Si mesmo (i.e. Ele verdadeiro), mas tambm as coisas so exatamente
como Ele diz que so (i.e. Ele veraz). Deus age e fala apenas dentro da esfera da verdade. Seu
conhecimento perfeito e por isso nunca est equivocado. Seu carter santo e justo; Ele no pode
mentir ou distorcer a verdade. Mau interpretao ou falsidade so impossveis com Deus.
1. Nas Escrituras, um nome frequentemente o meio pelo qual o carter de uma pessoa revelado.
Quais so os nomes e atributos dados a Deus nas passagens a seguir?
a. O Deus da V__________ (Isaas 65:16; Salmo 31:5).
b. Deus V__________ (Joo 3:33).
c. O que estes nomes nos revelam sobre a veracidade de Deus?
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2. O que Nmeros 23:19 e I Samuel 15:29 nos ensinam sobre a veracidade de Deus?
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Nota: Deus nunca mente, se arrepende, ou muda o Seu propsito. Ele no como os
homens que continuamente mudam de opinio, frequentemente se equivocam e
distorcem a verdade. Deus verdadeiro e Sua Palavra verdade imutvel.
3. Como a veracidade de Deus descrita nas passagens abaixo?
a. A verdade de Deus alcana at as N__________ (Salmo 57:10).
b. Deus A__________ em amor e fidelidade (Salmo 86:15).
c. O que estas descries nos revelam sobre a veracidade de Deus?
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4. A veracidade de Deus tem muitas implicaes, mas uma das mais importantes que podemos
confiar nele e em Suas promessas. O que as declaraes a seguir nos ensinam sobre esta verdade?
a. Deus no pode M__________ (Tito 1:2).
b. I__________ que Deus M__________ (Hebreus 6:18).
c. De acordo com as passagens acima, deveramos duvidar da veracidade de Deus? Ou deveramos
viver com temor de que Deus minta?
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5. Nosso Deus o Deus de verdade. Portanto, no uma surpresa que Suas obras e palavras sejam
verdadeiras. O que as passagens abaixo nos ensinam sobre esta verdade?
a. As O__________ de Deus so V__________ (Daniel 4:37).
b. As O__________ das M__________ de Deus so V__________ (Salmo 111:7).
c. A L__________ de Deus a V__________ (Salmo 119:142).
d. Todos os mandamentos de D__________ so V__________ (Salmo 119:151).
e. Todas as P__________ de Deus so V__________ (Salmo 119:160).
f. A P__________ de Deus a V__________ (Joo 17:17).
6. Nosso Deus o Deus de verdade e Ele tem revelado a Sua verdade aos homens de vrias
maneiras. De acordo com as seguintes passagens, quais so os trs meios principais atravs dos
quais Deus revela a verdade a todos os homens e especialmente ao Seu povo?
a. Deus revela a Sua verdade atravs da Palavra de Deus. O que II Timteo 3:16-17 nos ensina
sobre esta verdade?
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b. Deus revela a Sua verdade atravs do Seu Filho. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre
esta verdade?
Joo 1:14, 17
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Joo 14:6
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Nota: Esta declarao de grande importncia. Jesus no apenas ensinou a verdade,
mas Ele a verdade. Ele a a prpria essncia de toda verdade e a fonte de toda a
verdade. Em Sua pessoa encontra-se a maior revelao da verdade. As Escrituras
testificam em Efsios 4:21 que a verdade est em Jesus.
c. Deus revela a Sua verdade atravs do Esprito Santo. O que as passagens a seguir nos ensinam
sobre esta verdade?
i. O Esprito Santo o E__________ da V__________ (Joo 14:6-17; 15:26; 16:13).
ii. O Esprito Santo G__________ o povo de Deus em toda a V__________ (Joo 16:13).
7. Nosso Deus o Deus de verdade e todos os Seus caminhos, obras e palavras encontram-se dentro
da esfera da verdade. De acordo com as seguintes passagens, como o cristo deveria responder?
a. Devemos estudar a Palavra da Verdade. O que II Timteo 2:15 nos ensina?
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b. Devemos orar para que Deus nos d conhecimento e direo na verdade. O que as passagens
abaixo nos ensinam?
Joo 1:14-17
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Salmo 25:5
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Salmo 43:3
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Salmo 86:11
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c. Devemos louvar a Deus e agradecer a Ele por Sua verdade. O que as passagens abaixo nos
ensinam?
Salmo 115:1
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Salmo 138:2
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d. Devemos viver diante de Deus e ador-Lo em verdade. O que as passagens a seguir nos
ensinam?
Salmo 51:6
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Provrbios 3:3
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Joo 4:23-24
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e. Devemos andar na verdade de Deus e regojizarnos quando outros fazem o mesmo. O que as
passagens a seguir nos ensinam?
Salmo 26:3
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II Joo 1:4
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III Joo 3-4
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f. Devemos compartilhar com os outros a verdade de Deus em amor e orar para que Eles possam
crescer na verdade. O que as passagens abaixo nos ensinam sobre esta verdade?
Salmo 40:10
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Efsios 4:15
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II Timteo 2:25
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I Timteo 2:1-4
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A tua misericrdia, SENHOR, est nos cus, e a tua fidelidade chega at s mais excelsas nuvens.
- Salmos 36:5 Porque o SENHOR bom, e eterna a sua misericrdia; e a sua verdade dura de gerao em
gerao.
- Salmos 100:5 -

LIO NOVE

DEUS FIEL
A palavra fiel vem do hebraico aman e do grego pists. As duas palavras comunicam a ideia de
certeza ou estabilidade. Uma ilustrao apropriada seria uma coluna forte que sustm o peso de um
edifcio ou os fortes braoes de um pai que sustm e protege o seu filho indefeso. Quando a palavra
fiel utilizada em referncia a Deus, significa que Ele digno de absoluta confiana e que o Seu
povo pode depender dele sem dvida ou reservas. importante entender que Deus fiel, no
porque Ele faz tudo o que o Seu povo deseja, mas porque Ele faz tudo o que prometeu.
1. Nas Escrituras, o carter de uma pessoa regularmente revelado atravs do seu nome. Que
nomes so dados a Deus nas passagens a seguir?
a. O Deus F__________ (Deuteronmio 7:9).
b. O F__________ Criador (I Pedro 4:19).
2. De que modo a fidelidade de Deus descrita nas passagens abaixo? Que verdades so
comunicadas atravs de cada descrio?
Salmo 36:5
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Salmo 100:5
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Salmo 146:6
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3. importante entender que a fidelidade de Deus no depende apenas do Seu carter, mas tambm
do Seu poder e imutabilidade (i.e. Ele no muda). Um Deus com poder limitado seria restringido
em Sua capacidade de cumprir Suas promessas e um Deus mutvel poderia mudar de opinio acerca
do que prometeu. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre o poder de Deus e Sua natureza
imutvel? Ele capaz de fazer tudo o que prometeu? Ele mudar?
a. Deus poderoso para fazer tudo o que prometeu:
Salmo 135:5-6
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Isaas 14:24, 27
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Efsios 1:11
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b. Deus e Suas promessas so imutveis:
Salmo 102:25-27
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Malaquias 3:6
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4. Nas Escrituras, encontram-se quatro provas muito importantes da fidelidade de Deus para com o
Seu povo e toda a Sua criao. Estas provas so: (1) Os Pactos de Deus; (2) A Palavra de Deus; (3)
As Obras de Deus; (4) A Vinda do Filho de Deus. Consideraremos cada uma na ordem a seguir:
a. Os Pactos de Deus. A palavra pacto vem do verbo latino convenire [con, junto + venire, vir]. Nas
Escrituras, a palavra pacto vem do hebraico berit (no Antigo Testamento) e do grego diathke (no
Novo Testamento). Quando a Bblia fala de pactos entre Deus e o Seu povo, refere-se promessas
que Deus fez a Seu povo compromissos que Ele obrigou a Si mesmo a cumprir sem falhas. De
acordo com as passagens abaixo, quo fiel Deus tem sido aos pactos que Ele fez?
Deuteronmio 7:9
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I Reis 8:23-24
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Isaas 54:10
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Jeremias 31:35-37; 33:20-21
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b. A Palavra de Deus. A Palavra de Deus outra prova de Sua fidelidade. Nenhuma de todas as
palavras que o Senhor falou tem falhado. Deus fiel para cumprir cada promessa e levar a cabo
cada decreto. O que as passagens seguintes nos ensinam sobre esta grande verdade?
Josu 23:14
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I Reis 8:56
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Salmo 119:89-90
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Isaas 40:8
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Mateus 5:18
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c. As Obras de Deus. Com frequncia se diz que as obras de algum verificam ou anulam suas
palavras. Quando aplicamos este provrbio a Deus, chegamos concluso de que Sua fidelidade
absolutamente perfeita. O que as passagens abaixo nos ensinam sobre a absoluta fidelidade de Deus
conforme revelada atravs de Suas obras?
Salmo 33:4
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Salmo 138:8
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Isaas 25:1
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Filipenses 1:6
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I Tessalonisences 5:23-24
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d. A Vinda do Filho de Deus. A maior demonstrao ou prova da fidelidade de Deus vista na vinda
do Seu Filho unignito. Desde os primeiros captulos das Escrituras, encontramos promessas da Sua
vinda e da salvao que Ele traria. Aps milhares de anos, todas estas promessas foram cumpridas
na pessoa e na obra de Jesus Cristo. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre a fidelidade de
Deus revelada por meio da vinda do Seu Filho?
Lucas 1:46-47; 54-55
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Lucas 1:68-75
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Romanos 15:8-9
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II Corntios 1:19-20
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5. A fidelidade de Deus revelada em toda a Escritura. Alm disso, nunca houve nenhum caso na
histria em que Deus no tenha sido absolutamente fiel a cada palavra que Ele disse. A seguir,
consideraremos as implicaes de tal fidelidade. Como devemos viver luz da fidelidade absoluta
de Deus?
a. Devemos confiar no Senhor e invoc-Lo em orao:
Salmo 31:14
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Salmo 56:3
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Salmo 62:7-8
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Isaas 26:4
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b. Devemos confiar na sabedoria e direo de Deus:
Salmo 37:5
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Provrbios 3:5-6
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c. Devemos crer que Ele far o que prometeu:


Romanos 4:20-21
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Hebreus 11:6
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Tiago 1:6-8
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d. Devemos proclamar a Sua fidelidade a todos:
Salmo 40:10
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Salmo 89:1
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6. As Escrituras frequentemente contrastam a sabedoria de confiar em Deus com a tolice de confiar
em si mesmo. Leia Jeremias 17:5-8 at que esteja familiarizado com o seu contedo, e ento
descreva a diferena entre o homem que confia em seu prprio poder e sabedoria e aquele que
confia na fidelidade de Deus.
a. O homem que confia em si mesmo (v. 5, 6):
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b. O homem que confia em Deus (v. 7-8):
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Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor. Nisto se manifesta o amor de Deus
para conosco: que Deus enviou seu Filho unignito ao mundo, para que por ele vivamos. Nisto est
o amor, no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a ns, e enviou seu
Filho para propiciao pelos nossos pecados.
- 1 Joo 4:8-10 -

LIO DEZ

DEUS AMOR
AMOR: UM ATRIBUTO DIVINO
O que o amor de Deus? aquele atributo divino que move Deus a Se dar livremente ou
desinteressadamente aos outros para o seu benefcio ou bem-estar. As Escrituras nos ensinam que o
amor divino (i.e. O amor de Deus) muito mais do que uma atitude, uma emoo ou uma obra.
um atributo de Deus - uma parte do Seu pprio ser ou natureza. Deus no ama apenas, Ele amor.
Ele a prpria essncia do que o verdadeiro amor e todo amor verdadeiro flui dele como sua fonte
principal.
1. Qual o nome dado a Deus em II Corntios 13:11? O que este nome nos fala acerca da natureza
de Deus?
a. O D__________ de A__________.
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Nota: Deus amor e a fonte de todo amor verdadeiro.
2. Em I Joo 4:8 e 4:16, encontra-se uma das mais importantes declaraes em toda a Escritura
com relao ao carter a natureza de Deus. Qual essa declarao e o que ela nos comunica
acerca de Deus?
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Nota: importante reconhecer que as Escrituras declaram que, Deus Amor e no
Amor Deus. As duas frases no so intercambiveis. O universo no foi criado e no
governado por um sentimento, emoo ou atitude chamada amor, mas pelo soberano
Senhor das Escrituras que, em Sua prpria natureza, amor.

AS MUITAS DEMONSTRAES DO AMOR DE DEUS


Seria mais fcil contar todas as estrelas nos cus ou cada gro de areia na terra do que medir ou, at
mesmo procurar descrever o amor de Deus. Sua altura, profundidade e largura esto alm da
compreenso das maiores e mais inteligentes criaturas. Embora nunca seremos capazes de
compreender completamente o amor de Deus ou mensurar o seu contedo, podemos buscar crescer
em nosso entendimento dele, considerando as suas muitas demonstraes nas Escrituras.
A BENEVOLNCIA DE DEUS PARA COM TODAS AS CRIATURAS
A palavra benevolncia pode ser definida como a disposio de buscar o bem dos outros,
abeno-los e promover o seu bem-estar. o testemunho constante das Escrituras o de que Deus
um Criador amoroso e benevolente; Ele busca a beno e o benefcio de todas as Suas criaturas,
tanto ms quanto boas. Ele o oposto absoluto de qualquer opinio que o representasse como
uma divindade caprichosa ou vingativa que busca a derrota e a misria da Sua criao.
1. O que as seguintes passagens nos ensinam com relao benevolncia de Deus para com toda a
Sua criao?
Salmo 145:9, 15-16
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Mateus 5:44-45
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Atos 14:16-17
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2. De acordo com as passagens abaixo, de que maneira toda a criao deveria responder
benevolncia de Deus?
Salmo 147:7-9
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Salmo 150:6
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3. De acordo com Romanos 1:21-23, como a humanidade tem respondido benevolncia de Deus
para com eles?
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A MISERICRDIA, GRAA E PACINCIA DE DEUS PARA COM A HUMANIDADE
PECAMINOSA
Trs das mais formosas e amadas palavras nas Escrituras so misericrdia, graa e pacincia de
Deus. Nestas trs jias, o amor de Deus verdadeiramente manifestado. A palavra misericrdia
refere-se benignidade, ternura e compaixo de Deus at mesmo para com as Suas cristuras mais
miserveis e desprezveis. A palavra graa refere-se boa vontade de Deus de tratar as Suas
criaturas, no de acordo com os seus mritos ou valores prprios, mas segundo a Sua bondade e
generosidade. As palavras pacincia e longanimidade referem-se boa vontade de Deus de
suportar ou sofrer as debilidades e pecados de Suas criaturas.
1. Em xodo 34:6, encontramos uma das mais importantes auto-descries de Deus em toda a
Escritura. O que este versculo nos ensina sobre as trs jias do carter de Deus mencionadas
acima?
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Nota: A palavra compassivo pode ser traduzida como misericordioso. A frase tardio em
irar-se pode ser traduzida como paciente ou longnimo.
A MISERICRDIA DE DEUS
A palavra misericrdia refere-se bondade, ternura e compaixo de Deus at mesmo para com as
Suas cristuras mais miserveis e desprezveis. Na misericrdia de Deus, encontra-se uma grande
manifestao do Seu amor. Em muitas das passagens dadas abaixo, a ideia de misericordia
comunicada atravs das palavras compaixo e benignidade.
1. Como Deus descrito nos textos a seguir?
a. O S__________ B__________ (Salmo 145:8).
b. O P__________ das M__________ (II Corntios 1:3).
c. O Deus que R__________ em M__________ (Efsios 2:4).
d. O Senhor muito M__________ e P__________ (Tiago 5:11).
2. Como a misericrdia de Deus descrita no Salmo 57:10? O que esta descrio significa?
Escreva a sua explanao.
a. A M__________ de Deus grande at aos C__________.
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3. De acordo com Lucas 6:35-36, como a misericrdia de Deus revelada a todos os homens?
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4. De acordo com as passagens abaixo, como a misericrdia (benignidade e compaixo) de Deus
revelada a Seu povo?
Salmo 86:5
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Salmo 103:10-14
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Lamentaes 3:22-23
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5. De acordo com as passagens seguintes, como devemos responder misericrdia de Deus?
Hebreus 4:16
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Judas 1:21-22
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Lucas 6:35-36
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A GRAA DE DEUS
A palavra graa denota favor imerecido e refere-se boa vontade de Deus de tratar as Suas
criaturas, no de acordo com os seus mritos ou valores prprios, mas segundo a Sua abundante
bondade e generosidade. Na graa de Deus encontra-se uma grande manifestao do Seu amor.
1. Como Deus descrito nos textos a seguir?
a. O Senhor P__________ (Salmo 145:8).
b. O Deus de T__________ a G__________ (I Pedro 5:10).

2. De acordo com Isaas 30:18, qual a atitude de Deus para com todos os homens e especialmente o
Seu povo?
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3. De acordo com Joo 1:14, 16-17, o que ou quem a grande manifestao da graa (i.e. favor
imerecido) de Deus? Explique a sua resposta.
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4. De acordo com as passagens a seguir, qual a relao entre a graa de Deus e a salvao de
homens pecadores? Somos salvos por nossos prprios mritos ou por meio da graa de Deus?
Efsios 2:8-9
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II Timteo 1:9
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5. De acordo com Efsios 1:6 e 2:7, qual o grande e eterno propsito de Deus ao salvar homens
pecadores?
a. Deus nos salvou para o L__________ da glria da Sua G__________ (Efsios 1:6).
b. Deus nos salvou para M__________ nos sculos vindouros as abundantes R__________ da sua
G__________ pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus (Efsios 2:7).
6. De acordo com as passagens a seguir, como devemos responder graa de Deus revelada atravs
de Cristo Jesus e do Evangelho?
Atos 20:24
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Romanos 6:1-2
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Filipenses 4:13; II Timteo 2:1


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Tito 2:11-13
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Hebreus 4:16
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I Pedro 5:5
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II Pedro 3:18
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A PACINCIA DE DEUS
As palavras pacincia e longanimidade referem-se boa vontade de Deus de suportar ou sofrer
as debilidades e pecados de Suas criaturas. Na pacincia de Deus, encontra-se uma grande
manifestao do Seu amor, especialmente luz do pecado da humanidade.
1. Uma das verdades mais importantes e preciosas sobre Deus encontra-se em xodo 34:6. O que
esta verdade e o que ela significa? Explique a sua resposta.
a. O Senhor T__________ em I__________.
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Nota: Esta declarao encontra-se em: Nmeros 14:18; Neemias 9:17; Salmo 86:15;
103:8; 145:8; Joel 2:13; Jonas 4:2; Naum 1:3. A frequncia com a qual esta descrio de
Deus ocorre nas Escrituras demonstra tanto a sua importncia quanto a sua veracidade.
2. De acordo com I Pedro 3:20, por que Deus tardou em julgar o mundo nos dias de No? Que
atributo de Deus o levou a tardar o Seu julgamento? O que isto nos ensina sobre a natureza de
Deus?
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3. A pacincia ou longanimidade de Deus especialmente manifestada na bondade que Ele mostrou
nao de Israel. De acordo com o Salmo 78:36-40, como Deus respondeu rebelio quase
constante de Israel? O que a resposta de Deus nos ensina sobre a Sua pacincia ou longanimidade?
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4. Qual o fundamento ou a motivao da pacincia de Deus para com at mesmo o maior dos
pecadores? O que as passagens abaixo nos ensinam? Por que Deus to paciente, to disposto a
suportar uma humanidade desobediente e ingrata?
Ezequiel 18:23, 32
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I Timteo 2:4
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II Pedro 3:9
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5. Em Nmeros 14:18, encontra-se um dos textos mais importantes referentes pacincia ou
longanimidade de Deus. Ele nos ensina que, embora Deus seja longnimo, Ele tambm justo e
julgar os mpios depois que todas as ofertas de perdo tenham sido rejeitadas. Preencha os espaos
em branco completando as frases:
a. A Pacincia de Deus. O Senhor L__________ e grande em misericrdia, que perdoa a
iniquidade e a transgresso. Esta verdade nos ensina que Deus muito paciente, mesmo com o
maior e mais rebelde pecador.
b. A Justia de Deus. que o C__________ no tem por I__________, e visita a iniquidade dos
pais sobre os filhos at a terceira e quarta gerao. Esta verdade nos ensina que, enquanto Deus
paciente e disposto a suportar com muita pacincia aqueles que se rebelam contra Ele; entretanto, o
pecador que se recusa a arrepender-se sofrer por fim as consequncias do seu pecado. Esta verdade
tambm claramente demonstrada em muitas outras passagens. Por exemplo, em Naum 1:3, lemos:
O Senhor tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado no tem por inocente.
6. De acordo com Romanos 2:4, como devemos responder pacincia e longanimidade de Deus
com relao ao nosso pecado? O que o pecador deveria fazer luz da bondade de Deus?
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DEUS DEU O SEU FILHO PARA A SALVAO DO SEU POVO


Aprendemos que o amor de Deus est alm da compreenso humana, e que manifestado a todas as
criaturas em um nmero quase infinito de maneiras. Contudo, as Escrituras nos ensinam que h uma
manifestao do amor de Deus que excede todas as demais Deus deu o Seu Filho para a salvao
do Seu povo!
1. Em Joo 4:8-10, encontra-se uma das passagens mais importantes de toda a Escritura sobre o
amor de Deus e sua grande manifestao aos homens. Leia o texto vrias vezes at que esteja
familiarizado com o seu contedo, e depois responda s seguintes perguntas:
a. O que o versculo 8 nos ensina sobre o carter ou a natureza de Deus?
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b. De acordo com o versculo 9, qual a grande manifestao do amor de Deus para com o Seu
povo?
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c. De acordo com o versculo 10, o amor de Deus foi uma resposta ao nosso amor por Ele? Sim ou
No? Explique a sua resposta.
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2. Aprendemos em Joo 4:8-10 que Deus enviou o Seu Filho para morrer pelos pecados do Seu
povo e que esta a maior demonstrao do Seu amor imerecido e incondicional. O que as passagens
a seguir nos ensinam sobre esta verdade? Por que Deus enviou o Seu Filho para morrer pelos nossos
pecados e nos salvar do juzo?
Joo 3:16-17
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Romanos 5:6-8
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3. Se Deus nos amou tanto a ponto de dar o Seu Filho para morrer por ns quando ramos Seus
inimigos, o que este amor O levar a fazer por ns agora que somos Seus filhos? O que as seguintes
passagens nos ensinam?
Romanos 5:8-10
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Romanos 8:32
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No princpio criou Deus os cus e a terra.


- Gnesis 1:1 Porque dele e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm.
- Romanos 11:36 -

LIO ONZE

DEUS CRIADOR E
SUSTENTADOR
DEUS, O CRIADOR
Uma das verdades fundamentais das Escrituras e da f crist a de que Deus o Criador dos cus e
da terra. Ele antes de todas as coisas e todas as coisas existem por causa dele. Ele no foi causado
ou feito por algo ou algum maior do que Ele. Ele a Causa e o Criador de todas as coisas e nada
do que existe, existiria parte dele. Somente Ele o Criador e ningum compartilha este ttulo com
Ele.
1. A crena de que Deus criou todos os seres nos cus e na terra deveria afetar radicalmente cada
aspecto das nossas vidas:
a. Deve nos levar ao temor e reverncia. O conhecimento de que h um Deus to grande que criou
mundos e seres inumerveis e que os sustenta sem esforo est alm da compreenso humana. Um
Deus assim digno de absoluta reverncia. Se, s vezes, ficamos assombrados com a Sua criao,
quanto mais devemos ficar assombrados com Ele?
b. Deve nos levar ao de graas e adorao. Se Deus no tivesse nos criado, ns no
existiramos. Negar-Lhe adorao e ao de graas nos torna culpados de grande arrogncia e
ingratido.
c. Deve nos levar humildade. O que o homem para que Deus pense nele? Existimos porque Ele
nos fez e, fora dele, no somos nada. A falta de humildade diante de Deus est alm da
compreenso humana.
d. Deve nos dar confiana quanto ao propsito da nossa existncia. No somos o resultado do
acaso ou de algum processo evolutivo sem propsito. Fomos feitos segundo o desgnio de Deus e
para o Seu propsito e prazer.
2. Nas Escrituras, o nome de uma pessoa tem grande significado, frequentemente descrevendo e
revelando algo sobre o seu carter. Qual o nome dado a Deus em Isaas 40:28? O que ele nos ensina
sobre a Sua grandeza e o Seu relacionamento com a Sua criao especialmente os seres humanos?
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3. Nos versculos a seguir, encontram-se algumas das declaraes mais importantes das Escrituras
referindo-se a Deus como Criador. Considere cuidadosamente cada versculo e identifique as
verdades que esto sendo comunicadas. O que elas nos ensinam sobre Deus? O que elas nos
ensinam sobre a dependncia e a dvida que o homem tem com Deus?
Gnesis 1:1-2
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Neemias 9:6
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Jeremias 10:12
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Joo 1:2-3
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Nota: importante notar que tanto Joo 1:3 quanto Colossenses 1:16 (abaixo) esto
falando acerca do Filho de Deus. O Deus Pai criou todas as coisas atravs do Deus Filho
(Colossenses 1:16).
Colossenses 1:16
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Nota: importante notar que todas as coisas foram criadas no apenas atravs do Filho
de Deus, mas tambm para Ele para Sua honra e prazer.
Hebreus 3:4
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Nota: Seria absurdo pensar que a casa em que algum vive simplesmente veio a existir
por si s. A existncia de uma casa implica um construtor inteligente. Quanto mais este
universo to complexo implica um Criador pessoal e inteligente?

Hebreus 11:3
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Nota: Os telogos geralmente usam uma frase em latim pra descrever a obra de Deus na
criao: creatio ex nihilo criao do nada. Deus no utilizou materiais j existentes
para fazer o universo, mas criou tudo do nada, pelo Seu prprio poder e para Sua
prpria glria.

DEUS, O SUSTENTADOR DE TUDO


As Escrituras nos ensinam que Deus no apenas o Criador dos cus e da terra, mas Ele tambm
o seu sustentador. Nada do que existe existiria fora dele. Se Ele abandonasse Sua criao apenas por
um momento, tudo pereceria. Devemos a Ele cada respirar ou movimento. Cada ser, do maior dos
anjos ao menor dos vermes, vive em absoluta dependncia de Deus. O homem que se prostra em
humilde adorao diante dele e aquele que ergue o seu punho desafiando a Deus tm isso em
comum eles vivem, respiram e se movimentam por meio do Seu poder sustentador e gracioso.
Eles existem porque Ele os fez e eles respiram porque Ele os deu o flego. Se Deus os abandonasse,
eles se tornariam p.
1. Em I Timteo 6:13, encontra-se uma breve, mas poderosa declarao sobre Deus e a
dependncia da Sua criao a Ele. O que ela nos ensina? Complete a declarao e ento explique o
seu significado.
a. Deus d V__________ a todas as C__________.
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2. As Escrituras no ensinam apenas que Deus criou o universo, mas que Ele tambm o sustenta
com fidelidade por meio do Seu poder. Sem Deus, o universo nunca haveria existido, e sem o Seu
cuidado contnuo, o universo e todos os seres vivos pereceriam. Todas as coisas que so, existem
em absoluta dependncia a Ele. O que as passagens abaixo nos ensinam sobre esta grande verdade?
J 12:10
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J 34:14:15
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Salmo 104:27-30
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Colossenses 1:17
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Nota: Mais uma vez importante notar que, tanto Colossenses 1:17 acima quanto
Hebreus 1:3 abaixo, esto falando sobre o Filho de Deus. Ele no apenas o Criador de
todas as coisas, mas o Sustentador de tudo o que Ele criou.
Hebreus 1:3
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3. Em Atos 17:22-31 est registrado o sermo do apstolo Paulo aos filsofos em Atenas. A
passagem contm um dos grandes discursos sobre Deus, tanto como Criador como Sustentador do
universo. De acordo com os seguintes versculos, complete e explique o significado das quatro
grandes declaraes feitas sobre Deus e sobre a absoluta dependncia do homem a Ele.
a. O Deus que fez o M__________ e T__________ que nele h (v.24).
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b. Ele o Senhor do C__________ e da T__________ (v.24).
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c. Ele mesmo quem da a todos a V__________, a R__________ e T__________ (v.25).
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d. Porque nele V__________, nos M__________ e E__________ (v.28).
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DEUS, O DONO DE TUDO


Deus o Criador e o Sustentador de todas as coisas no cu e na terra. Portanto, no errado que Ele
se declare Dono de todas as coisas. Uma das primeiras verdades que devem ser compreendidas se
quisermos ter um entendimento correto acerca de Deus e do nosso lugar em Sua criao que no
pertencemos a ns mesmos. No fomos feitos para ns mesmos. Pertencemos quele que nos criou
e somos responsveis diante dele de viver para Sua glria e Seu beneplcito.

1. Nas Escrituras, um nome tem grande significado porque frequentemente descreve quem a
pessoa e revela algo sobre o carter de algum. Qual o nome dado a Deus em Gnesis 14:19, 22 e
que verdade nos comunica sobre Ele?
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2. Nas passagens a seguir, encontram-se algumas das declaraes mais importantes da Bblia sobre
Deus como sendo o Dono de toda a criao. Considere atentamente cada versculo e depois
identifique as verdades que esto sendo comunicadas. Como estas demonstram que Deus o Dono
de toda a criao e, principalmente, do homem?
Deuteronmio 10:14
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J 41:11
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Salmo 24:1-2; 50:10-12; 89:11
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O PROPSITO DA CRIAO
Aprendemos atravs das Escrituras que Deus o Criador, o Sustentador e Dono de toda a Sua
criao. Agora consideraremos o propsito pelo qual Ele criou todas as coisas. Se Deus no tinha
obrigao nenhuma de criar o universo, e se Ele no o fez para preencher algum vazio em Sua
existncia, ento qual foi e o propsito por trs da criao e existncia do homem? As Escrituras
declaram com ousadia e clareza que tudo foi criado para a glria e o beneplcito de Deus.
O DEUS DE TODA A PLENITUDE
Uma das verdades acerca de Deus que mais nos causam assombro, reverncia e humildade a de
que Ele absolutamente livre de qualquer necessidade ou dependncia. Sua existncia, o
cumprimento de Sua vontade e Sua felicidade no dependem de ningum ou de nada fora de Si
mesmo. Ele o nico Ser verdadeiramente autoexistente, autossustentado, autossuficiente,
independente e livre. Todos os outros seres derivam sua vida e suas bem-aventuranas de Deus,
porm tudo o que necessrio para a existncia e perfeita felicidade de Deus encontra-se nele
mesmo. Ao menos sugerir que Deus fez o homem porque Ele estava solitrio ou incompleto um
absurdo e ainda blasfemo. A criao no o resultado de nenhuma necessidade em Deus, mas o
resultado de Sua plenitude e abundncia.
1. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre a autoexistncia e a autossuficincia de Deus? De
onde provem a vida ou a existncia de Deus? Ele depende de outro?

Salmo 36:9
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Joo 5:26
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Nota: Deus tem vida em Si mesmo e a fonte de vida de todos os seres viventes. Ele
no depende de outro, mas todas as coisas so dependentes dele.
2. A autossuficincia de Deus uma declarao da Sua infinita grandeza e de Seu lugar exaltado
sobre a Sua criao. Todas as coisas so dependentes dele para sua prpria existncia, mas Ele no
depende de ningum. Em Atos 17:22-31, encontra-se o sermo do apstolo Paulo aos filsofos em
Atenas. Nos versculos 24-25, ele refuta suas ideias idlatras declarando trs verdades muito
importantes sobre o nico Deus verdadeiro. O que estas declaraes nos ensinam sobre a
autossuficincia de Deus e o Seu relacionamento com a Sua criao?
a. Deus no habita em templos feitos por mos de homens (v. 24).
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b. Deus no servido por mos de homens (v. 25).
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c. Deus no necessita de nada (v. 25).
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A GLRIA DE DEUS
Se Deus no criou o universo por causa de alguma necessidade, ento qual foi o Seu propsito? Por
que Deus criou todas as coisas? As Escrituras nos ensinam que Deus criou tudo para Seu prprio
deleite e glria (isto , para manifestar Sua grandeza e receber de ns a honra e a adorao que lhes
so devidas). Isto pode soar estranho e um pouco egosta da parte de Deus, mas nada poderia estar
mais distante da verdade. Primeiramente, Deus digno de ocupar o lugar mais exaltado sobre a Sua
criao e Ele digno de ser o objeto de todos os nossos pensamentos, atividades e adorao. Se Ele
negar a Si mesmo o primeiro lugar sobre toda a Sua criao seria o mesmo que negar que Ele
Deus. Segundo, o maior bem que Deus poderia fazer para ns e a maior bondade que Ele poderia
nos demonstrar seria direcionar todas as coisas de tal modo, que a Sua grandeza possa ser
completamente manifestada diante de ns. Se Deus de infinito valor, beleza e majestade, ento o
dom mais valioso, lindo e majestoso que Ele poderia nos dar seria nos mostrar a Sua prpria glria.

1. Deus o Criador, Sustentador e Dono dos cus, da Terra e de tudo o que neles habita. Todas as
coisas foram criadas por Ele, pertencem a Ele e existem para Sua glria. O que Romanos 11:36
nos ensina sobre esta verdade? Complete cada frase.
a. Porque __________ so todas as coisas. Deus a Fonte de todas as coisas e a fonte de toda a
vida (Salmo 36:9). A criao deve a sua prpria existncia a Deus e fora dele no haveria nada. O
homem no um produto de um processo evolutivo impessoal para que viva sem propsito; nem
ele a fonte de sua prpria existncia para que viva para si mesmo; mas ele obra de Deus para
que viva para Sua glria.
b. P__________ Ele so todas as coisas. Deus o Agente por meio do qual todas as coisas foram
criadas e so sustentadas. Se Deus se afastasse de Sua criao por um momento, tudo se tornaria um
caos. Mas atravs de Sua absoluta soberania, insondvel sabedoria e infinito poder, Ele sustenta
todas as coisas e as direciona (tanto molculas quanto homens) ao propsito para o qual foram
criadas a glria de Deus.
c. P__________ Ele so todas as coisas. Nesta simples frase, encontra-se o significado da
existncia. Deus criou todas as coisas, e trabalha em todas as coisas para Seu deleite e glria a fim
de manifestar Sua grandeza e receber de ns a honra e a adorao que lhes so devidas.
d. G__________, pois, __________ Ele eternamente. Amm. A nica resposta apropriada
grandeza de Deus estim-Lo acima de todas as coisas e dar a Ele a mais alta honra, adorao e
louvor. No estudo da teologia, h uma importante frase em latim utilizada para descrever esta
verdade Soli Deo Gloria, que quer dizer Somente a Deus seja a glria.
2. Colossenses 1:16 muito similar a Romanos 11:36, mas fala especificamente sobre o Filho de
Deus. O que este texto nos ensina sobre o propsito da criao?
a. Todas as coisas foram criadas P___ Ele e A_________ dele. O Pai a fonte de todas as coisas
(Romanos 11:36), mas Ele criou todas as coisas atravs do Filho (Joo 1:3; Hebreus 1:2), que o
Mediador entre o Pai e a criao. Atravs do Filho, o Pai criou todas as coisas, revela a Si mesmo
Sua criao (Joo 1:18), reconciliou a criao consigo mesmo (II Corntios 5:19), rege a criao
(Filipenses 2:9-11), e um dia ir julgar a criao (Joo 5:22).
b. Todas as coisas foram criadas P____ Ele. No h contradio em dizer que todas as coisas foram
criadas para a glria e o beneplcito tanto do Pai quanto do Filho. De acordo com as Escrituras, o
Pai ama o Filho e deu todas as coisas em Sua mo (Joo 3:35); a vontade do Pai que tudo honre ao
Filho como honra a Ele (Joo 5:23);

NOSSA RESPOSTA A DEUS O CRIADOR


REVERNCIA & HUMILDADE
Nossa primeira resposta a Deus como Criador deveria ser uma resposta de reverncia e humildade.
Ns reverenciamos a Deus medida que reconhecemos sua posio superior diante de ns como
Criador e Senhor de tudo o que existe, considerando-o com o mais elevado respeito e temor.
Humilhamos a ns mesmos medida que reconhecemos nossa posio diante dele como criaturas;
que somos sua posse, criados para Sua glria e beneplcito. Quando a criao entendida
corretamente, funciona como uma forma de prostrar todos os homens diante de Deus com
reverncia, temor e uma sensao real de total dependncia quele que os criou.

1. luz do incrvel poder e da grandeza de Deus, a primeira resposta da humanidade deveria ser de
reverncia e temor. Leia o Salmo 33:6-9. De acordo com o versculo 8, como devem os habitantes
da terra responder aos infinitos poder e sabedoria de Deus revelados atravs da criao?
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2. Temor e reverncia so inseparados de humildade. Se temos compreendido verdadeiramente
alguma coisa das infinitas perfeies e poder de Deus, vamos nos humilhar diante dele. Leia o
Salmo 8:1-4. De acordo com o versculo 4, como a contemplao do salmista da criao de Deus
produz nele uma atitude de grande humildade? Como essa atitude reflete tambm a vida de todos os
homens?
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LOUVOR E ADORAO
Como podem criaturas no adorar seu Criador e Sustentador? A dvida que Lhe devida no pode
ser mensurada. Haveria alguma coisa se Ele no tivesse falado? No se transformariam todas as
coisas em caos e destruio imediatos se Ele no as sustentasse? Poderiam as constelaes e
planetas encontrarem seu caminho nos cus sem Ele? No escapariam os mares de suas limitaes e
encobririam a terra se a mo dele no os detivesse? Poderia o homem inspirar sequer uma vez se
Deus no o concedesse? Como, ento, podemos no ador-lo? No seria errado dizer que o
propsito primrio da criao e especialmente do homem adorar o Deus que nos criou e nos
sustenta com seu poder e fidelidade. A adorao a Deus nosso mais alto privilgio e maior
responsabilidade. Quando o adoramos, estamos finalmente cumprindo o propsito para o qual
fomos criados.
1. De acordo com Apocalipse 4:11, porque Deus digno de louvor?
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2. Em Salmos 148:1-13 se encontra um chamado a todo tipo de criatura para prestar louvor, honra e
glria ao Deus que os criou. Leia o texto at que voc se familiarize com seu contedo e, ento,
complete os seguintes exerccios:
a. Identifique as diferentes criaturas e tipos de criao que so convocadas a oferecer louvor a
Deus:
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b. De acordo com os versos 5-6, qual a razo para oferecer louvor a Deus?
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c. De acordo com o versculo 13, qual a razo para oferecer louvor a Deus?
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3. Concluiremos nosso estudo de Deus como Criador e Sustentador com duas ordens que alcanam
com autoridade cada esfera e cada habitante da criao. Para cada passagem, responda as seguintes
perguntas. O que ordenado? Qual o significado de cada ordem para a humanidade?
Salmo 103:22
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Nota: Como pode o homem abenoar a Deus*? O homem no tem nenhum poder para
dar nenhuma bno a Deus que j no seja dele. Abenoar Deus significa simplesmente
reconhecer sua grandeza em nosso corao e confess-la em louvor.
Salmo 150:6
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* N.T.: termo utilizado no texto e na verso bblica em ingls.

Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao cu, e tornou-me a vir o
entendimento, e eu bendisse o Altssimo, e louvei e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo
domnio um domnio sempiterno, e cujo reino de gerao em gerao. E todos os moradores da
terra so reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exrcito do cu e os
moradores da terra; no h quem possa estorvar a sua mo, e lhe diga: Que fazes?
- Daniel 4:34,35 Ora, ao Rei dos sculos, imortal, invisvel, ao nico Deus sbio, seja honra e glria para todo o
sempre. Amm.
- 1 Timteo 1:17 -

LIO DOZE

DEUS SENHOR
SOBRE TUDO
As Escrituras no apenas ensinam-nos que Deus o Criador e Sustentador do universo, mas
tambm que Ele o Soberano Senhor e Rei. Ele governa todas as criaturas, aes e coisas, desde o
maior ao menor, por Sua perfeita sabedoria, Seu infinito poder e Sua justia absoluta. Ele livre
para fazer todas as coisas segundo a Sua vontade, e faz-las para Sua prpria glria e boa vontade.
O que Ele determinou, no h poder no cu ou na terra que possa.

A Supremacia de Deus
Antes de comearmos nosso estudo sobre a soberania, devemos considerar em primeiro lugar uma
doutrina que absolutamente essencial para uma compreenso correta de Deus Sua supremacia.
A palavra suprema se refere quilo que de mais elevada excelncia, classificao ou autoridade. A
Supremacia de Deus se refere ao seu lugar exaltado acima de toda a criao.
A verdade da supremacia de Deus tem muitas implicaes importantes. No que se refere Pessoa
de Deus, isso significa que Ele infinitamente mais excelente do que qualquer de Suas criaturas e
de valor infinitamente maior do que toda a Sua criao combinada. No que diz respeito a Posio
de Deus (ou Classificao), isso significa que Ele exaltado acima de toda a criao e no h
semelhantes a Ele. Com relao ao Propsito de Deus, isso significa que Ele est no centro de todas
as coisas e que Ele dirige todas as coisas para uma grande objetivo Sua prpria Glria.
1. Nas Escrituras, o nome de uma pessoa tem um grande significado, muitas vezes descrevendo
quem ele e revelando algo sobre seu carter. Quais so os nomes ou ttulos atribudos a Deus nas
Escrituras a seguir? O que elas revelam sobre Sua supremacia, Seu relacionamento com a Sua
criao, e especialmente com o homem?
a. Tu, SENHOR, s o M____ A____ sobre toda a terra (Salmo 97:9).
b. O A____e o S____ (Isaas 57:15).

2. Tendo considerado os nomes divinos que revelam a supremacia de Deus, iremos agora considerar
uma das mais belas declaraes nas Escrituras sobre a supremacia de Deus. Leia I Crnicas 29:11
at que voc esteja familiarizado com seu contedo e, em seguida, responda s seguintes perguntas:
a. Quais so os seis atributos e direitos atribudos a Deus?
i. M________________
ii. P________________
iii. H________________
iv. V________________
v. M________________
vi. R________________
b. Como esses seis atributos demonstrar a supremacia de Deus sobre todos?
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c. Tendo declarado a grandeza e supremacia de Deus sobre todas as coisas, I Crnicas 29:11
conclui com uma declarao muito importante a respeito de Deus. O que Deus faz de Si mesmo?
Como isso demonstra Sua devida supremacia sobre todas as coisas?
i. Deus se E________ por C________ sobre T_________.
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3. Para concluir nosso estudo sobre a supremacia de Deus, consideraremos duas importantes
Escrituras do livro de Salmos. O que eles nos ensinam sobre a supremacia absoluta de Deus sobre
toda a criao?
Salmo 97:9
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Salmo 113:4-6
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Nota: No versculo 6, lemos: O qual se inclina para ver o que est nos cus e na terra!
Este um dos versculos mais majestosos em toda a Escritura. Ele significa que Deus
to glorioso, to excelente e to belo que Ele deve condescender (ou seja, inclinar-se)
para virar os olhos de sua prpria beleza e olhar para qualquer outro ser ou coisa. Toda a
beleza do cu e da terra combinados no so nada comparados com a glria de Deus!

Os ttulos da Soberania de Deus


No pensamento e na linguagem das Escrituras, um nome pode ter grande significado e comunicar
muitas verdades importantes sobre a pessoa que o carrega. Nas Escrituras so encontrados inmeros
nomes e ttulos que comunicam verdades importantes sobre os atributos e as obras de Deus. Atravs
do estudo desses nomes podemos conhec-Lo de uma forma maior e mais profunda. A seguir,
vamos considerar os mais importantes nomes e ttulos que demonstram a soberania absoluta de
Deus sobre toda a criao:
SENHOR
O ttulo em portugus que mais freqentemente empregado nas Escrituras para comunicar a
soberania de Deus Senhor. O ttulo descreve algum que tem autoridade e supremacia sobre
outro. Quando aplicado a Deus, refere-se Sua soberania absoluta sobre toda a criao.
importante reconhecer que o ttulo do Senhor no s comunica a verdade sobre Deus, mas tambm
define a relao do homem com Ele. Se Deus o Senhor, ento toda criao (especialmente o
homem) Sua sdita.
1. Que nomes ou ttulos so atribudos a Deus nas Escrituras a seguir? O que eles nos comunica
sobre Seu senhorio?
a. Deus o Senhor do C____ e da T_____ (Atos 17:24).
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b. Deus o Senhor dos S______ (I Timteo 6:15).
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REI
Intimamente relacionado com o ttulo de Senhor o de Rei. Provavelmente no h outro ttulo que
tem tanto poder de comunicar no s as idias de soberania e poder, mas tambm de realeza,
nobreza e majestade. Nas Escrituras, Deus o grande Rei sobre toda a criao e reina com glria
insupervel. Seu trono est no cu, a terra escabelo dos Seus ps e o Seu reino eterno.
Quais os nomes atribudos a Deus nas Escrituras a seguir? O que eles nos dizem sobre seu governo
soberano como rei?
a. O Rei G______ sobre toda a T______ (Salmo 47:2, 7; Malaquias 1:14).
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b. O Rei do C_______ (Daniel 4:37).
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c. O R_______ dos R_______ (I Timteo 6:15, Apocalipse 17:14, 19:16).


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d. Rei G______ sobre todos os D______ (Salmo 95:3).
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Nota: Esta passagem no ensina que h mais de um Deus ou que o nico e verdadeiro
Deus concorre o primeiro lugar com outros deuses. Isso significa que Deus est acima
de todos os falsos deuses que j foram concebidos nos coraes e mentes de homens
cados.
e. O Rei E______, I_______, I______, ao ______ Deus (I Timteo 1:17).
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SOBERANO, REGENTE E MESTRE
Os trs ttulos divinos Soberano, Regente e Mestre comunicam claramente a autoridade absoluta de
Deus sobre Sua criao. O ttulo soberano vem do prefixo latino super que significa sobre ou
acima. Refere-se a algum que governa com autoridade sobre os outros. O ttulo regente derivado
do verbo latino regere que significa conduzir ou guiar. Refere-se a algum que define o padro e
demarca o caminho com autoridade. O mestre do ttulo derivado do latim magnus, termo que
significa, grande ou excelente. Trata-se de quem tem controle ou mestria sobre algo, somo um
professor que mestre em alguma rea de estudo, um senhor que tem controle sobre seus escravos,
ou um governante que reina sobre seus sditos. Nas Escrituras a seguir, vamos aprender que Deus
o nico verdadeiro Soberano, Regente, e Mestre sobre toda a criao.
1. Nas Escrituras, o nome tem grande significado e comunica algo sobre a pessoa que o carrega.
Quais os nomes atribudos a Deus nas Escrituras a seguir? O que elas nos comunicam sobre Sua
soberania?
a. O B_________ e nico S________(I Timteo 6:15).
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b. O Altssimo tem D_______ sobre o R_______ dos homens (Daniel 4:17).
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c. Nosso ______ D_______ e Senhor (Judas 4; II Timteo 2:21, II Pedro 2:1).


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A Extenso da Soberania de Deus


muitas vezes questionado: Quais so os limites do governo de Deus? Existe alguma criatura ou
atividade que no est sob seu governo? A resposta da Escritura clara: cada ser vivo, a cada coisa
criada, e todos os eventos da histria esto sob o governo soberano de Deus. Ele governa todas as
coisas, ningum, incluindo o homem, est alm dos limites de Seu governo. Como Criador e
Sustentador, ele tem o direito exclusivo e inquestionvel de governar todos os reinos e todas as
criaturas, segundo a Sua vontade e beneplcito. Tudo o que Ele deseja, Ele faz, e no h poder no
cu, a terra, ou para o inferno que pode alterar ou impedir o que Ele determinou.
1. A seguir esto algumas das declaraes mais importantes nas Escrituras com relao a soberania
absoluta de Deus. Considere cuidadosamente cada verso, em seguida, identifique as verdades que
esto sendo comunicadas. O que eles nos ensinam sobre a extenso da soberania de Deus?
Salmo 33:11
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Salmos 103:19
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Salmo 115:3
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Salmo 135:6
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Isaas 46:9-10
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Efsios 1:11
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2. A verdade que Deus faz como lhe agrada em todos os domnios da criao no apenas um
testemunho de Sua soberania, mas de sua onipotncia. Ele todo-poderoso e, portanto, no h
nenhuma criatura ou poder que possa op-lo com sucesso. O que as seguintes Escrituras ensinamnos sobre esta verdade?
II Crnicas 20:06
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J 23:13
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Provrbios 21:30
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3. Em Daniel 4:34-35 encontrado uma das maiores declaraes em todas as Escrituras o que diz
respeito soberania de Deus sobre Sua criao. Resuma cada uma das seguintes frases e explique o
que elas nos ensinam sobre a soberania de Deus:
a. Seu domnio um domnio sempiterno, e cujo reino de gerao em gerao. (v.34):
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b. Todos os moradores da terra so reputados em nada (v.35):
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c. Segundo a sua vontade ele opera com o exrcito do cu e os moradores da terra (v.35):
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d. No h quem possa estorvar a sua mo (v.35):
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e. No h quem lhe diga: Que fazes? (v.35):


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Nossa resposta soberania de Deus


Deus Senhor e Rei Soberano da criao. Ele governa todas as criaturas, aes e coisas, desde o
maior ao menor. Ele livre para fazer todas as coisas segundo a Sua vontade, e faz-las para sua
prpria glria e beneplcito. O que Ele determinou, no h poder no cu ou na terra possa impedir.
Qual deve ser a resposta do homem a tal Deus? As Escrituras so claras reverncia e adorao.
Quando a soberania ou o senhorio de Deus so corretamente compreendidos, eles trabalham para
colocar todos os homens prostrados diante dele e reconhecer que somente Ele digno da reverncia,
obedincia, adorao e louvor da criao.
REVERNCIA E OBEDINCIA
A primeira resposta do homem soberania de Deus deve ser a de reverncia e obedincia.
Reverenciar a Deus reconhecer Seu mais alto lugar diante de ns como Senhor e trat-lo com o
extremo respeito e extrema admirao. Tal atitude de reverncia resultar sempre em obedincia.
Soberania implica uma relao de algum exercendo autoridade sobre outro. Se realmente
reconhecermos a soberania de Deus, ento vamos nos colocar diante dele em reverente submisso
Sua vontade.
1. O que as seguintes Escrituras nos ensinam sobre a grande e sincera reverncia que devida a
Deus, como o Senhor e nico soberano da criao?
Salmo 47:2
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Jeremias 10:07
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Daniel 6:26
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2. Tendo em considerao o respeito que devido ao Rei dos reis e Senhor dos senhores, ns
consideraremos agora a obedincia que devem acompanhar toda verdadeira reverncia. O que as
seguintes Escrituras ensinam sobre a fidelidade e a obedincia que devida a Deus como Senhor e
nico Soberano da criao?
Salmo 66:7
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Isaas 45:23
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ADORAO E LOUVOR
Se os homens pensam que adequado prestar homenagem e honra aos reis e governantes da terra,
cujas vidas so mortais e cujos reinos so frgeis e temporrios, quanto mais a humanidade deve
honrar o Rei Eterno, cujo reino dura para sempre! Embora existam muitos reis e senhores, s Deus
tem o ttulo de Rei dos reis e Senhor dos senhores. S Ele supremo sobre toda a criao,
governando com a soberania absoluta e desimpedida. Os habitantes da terra so como gafanhotos
diante dele. As naes so como uma gota de um balde e considerado como um gro de poeira na
balana. Ele reduz a nada os governantes e torna nula a deciso dos mais poderosos entre anjos e
homens. No h sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra Ele. Ele faz todas as coisas
segundo o conselho da Sua perfeita vontade, e nenhuma criatura no cu ou na terra pode restringir
sua mo ou dizer-lhe: Que fizeste? Ele deve ser, portanto, o foco de todo culto e adorao.
1. Em Salmo 99:1-5 encontrada uma das declaraes mais majestosas do Antigo Testamento
sobre a reverncia e adorao que devido a Deus como Soberano e Rei. Leia o texto at que voc
esteja familiarizado com seu contedo e, em seguida, responda s seguintes perguntas:
a. Como Deus descrito nos versos seguintes? O que esta descrio de Deus nos comunica sobre
Seu governo soberano sobre a criao? Complete a seguinte declarao:
i. Ele R_______ (v.1).
ii. Ele est A_______ entre os Q_______ (v.1).
iii. Ele G_______(v.2).
iv. Ele mais A________ do que todos os povos. (v.2).
v. Seu nome G_______ e T_______ (v.3).
vi. Ele S_______ (v.3).
b. De acordo com o quarto versculo, como o reino de Deus descrito? Quais so as
caractersticas do seu reino soberano sobre a criao? Complete as seguintes declaraes:
i. O amor ao J_______.
ii. A firmao da E_______.
iii. A execuo da J_______ e J_______.

c. De acordo com os seguintes versculos desta Escritura, como os homens deveriam responder ao
que Deus revelou sobre Si mesmo e sobre Seu governo soberano sobre Sua criao?
i. Verso 1:
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ii. Versculo 3:
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iii. Versculo 5:
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Mas o SENHOR est assentado perpetuamente; j preparou o seu tribunal para julgar. Ele mesmo
julgar o mundo com justia; exercer juzo sobre povos com retido.
- Salmo 9:7,8 E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo
- Hebreus 9:27 -

LIO TREZE

DEUS
LEGISLADOR E
JUIZ
Tendo considerado a Deus como Senhor, consideraremos agora Seu lugar sobre a criao como
Legislador e Juiz. As Escrituras nos ensinam que Deus um Soberano santo, justo e amoroso que se
preocupa com o bem-estar da Sua criao. certo que tal Soberano deve governar Sua criao e
administrar a justia, recompensando o bem que feito e punir o mal. Segundo as Escrituras, Deus
revelou Sua vontade a todos os homens e julgar todos os homens de acordo com o padro que tem
sido revelado a eles. Todas as criaturas podem ter a certeza que Deus vai julg-los de acordo com os
mais rgidos padres de justia e equidade. Deve-se sempre reconhecer que o juzo de Deus ao
homem no injustificado ou cruel, mas uma consequncia inevitvel de seu carter santo e justo e
uma parte necessria de seu governo. Um Deus que renunciaria julgar a maldade no seria bom ou
justo. Uma criao onde a maldade no fosse contida e julgada em breve se autodestruiria.

Deus como Legislador


As Escrituras nos ensinam que o Senhor Criador e Soberano do universo tambm seu supremo
Legislador e Juiz. Deus estabeleceu as leis morais pelo qual todos os homens devem viver e
tambm os responsabiliza pela sua obedincia e disobedincia. Segundo as Escrituras, o homem no
foi criado para ser autonomos [grego: auto, por si prprio + nomos, lei] ou auto-regulado, mas
theonomos [theos, Deus + nomos, lei] ou sob a lei de Deus.
Como Legislador e Juiz, Deus igualmente santo e justo. A santidade de Deus refere-se a sua
separao de tudo o que comum, profano, ou pecaminoso. A retido de Deus se refere justeza e
equidade de todos os seus trabalhos e julgamentos. Esses atributos garantem que a lei de Deus
sempre ser adequada e justa, e que seus julgamentos sempre sero perfeitos e imparciais. Ele far
sempre a coisa certa. No grande dia do Seu julgamento, quando todos os homens estiverem perante
Ele, eles podem estar certos de que Ele os julgar com perfeita justia. O condenado no ter direito
de recursos contra ele, nem qualquer justificao vlida para apelao porm o SENHOR dos
Exrcitos ser exaltado em juzo; e Deus, o Santo, ser santificado em justia (Isaas 5:16).

1. Em Isaas 33:22, trs ofcios de grande importncia so atribudas a Deus. Cada uma nos
comunica algo sobre a pessoa e a obra de Deus e o nosso relacionamento com Ele. Identifique esses
trs ofcios e escrever uma breve explicao da verdade, eles municate.
a. J______________
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b. L______________
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c. R______________
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2. Em Tiago 4:12, encontra-se uma verdade muito importante sobre Deus. O que esta passagem da
Escritura nos ensina sobre Deus e nosso relacionamento com Ele?
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A FUNDAO DA LEI DE DEUS
Por que Deus declarou algumas coisas para serem certas e outras erradas? a lei de Deus nada
mais do que um conjunto arbitrrio de regras? Existe uma razo por trs de todas essas ordens e
proibies? Qual a verdadeira essncia ou corao da lei? Estas so questes muito importantes, e
se quisermos ter uma compreenso correta da lei de Deus, devemos daranalisar cuidadosamente. As
declaraes a seguir so teis:
1. Deus o auto-existente Criador, Sustentador e Senhor de tudo. justo que Deus governar e
julgar tudo o que Ele fez e sustenta. certo que Ele estabelea Suas leis e mantenha Suas criaturas
responsveis por elas.
2. Deus a nica base para a moralidade. Por que algumas coisas so boas e outras ms? Qual
a base para determinar se algo certo ou errado? A Bblia ensina que Deus bom. Aquilo que
como Deus (ou seja, est de acordo com seu carter) bom; e o que no como Deus (isto ,
contradiz ou ope o seu carter) mal. Aparte de Deus, no pode haver nenhuma lei, nenhum
certo ou errado, nenhum bom ou mau.
3. As leis de Deus so uma expresso de quem Ele . As leis de Deus no so regras arbitrrias que
Ele tem caprichosamente escolheu, mas um reflexo de Seu carter, santidade, justia, benevolncia,
etc. s vezes, mesmo os cristos falam da lei como se fosse um conjunto de princpios eternos e
universais, independentes de Deus e a quem Deus est sujeito. Novamente, isto no poderia estar
mais longe da verdade. Deus quem estabeleceu a lei, e a lei que foi estabelecida a expresso da
Sua prpria natureza.

4. A essncia da Lei de Deus amar a Deus supremamente e amar ao prximo como a ns mesmos.
Isto claramente ensinado por Jesus, ao qual o fim ltimo a que toda a lei divina dirigida, bem
como a essncia de cada comando que Deus j deu (Marcos 12:29-31). O conhecimento de que
devemos amar a Deus supremamente e aos outros como a ns mesmos escrita no corao de cada
homem, e todas as suas implicaes (ou seja, o que esse amor envolve) so definidas de forma clara
e especfica nas Escrituras (por exemplo, no adorar dolos, no roubar, no matar, etc.).
A LEI REVELADA NAS ESCRITURAS
A lei de Deus conhecida pelos homens atravs das Escrituras. Nas pginas da Bblia, aprendemos
que os homens devem amar a Deus supremamente e amar os seus semelhantes como eles mesmos.
tambm atravs da Bblia que todas as implicaes que esse amor envolve so definidas em
termos claros e especficos: Ns amamos a Deus por no adorar dolos, no roubar, no matar, etc
(xodo 20:1-17). Esta revelao escrita da lei se desdobra com clareza cada vez maior atravs a
Bblia, a partir do livro de Gnesis e atingindo o seu auge no Novo Testamento. De Gnesis ao
Apocalipse, a vontade de Deus simultaneamente revelada e claramente ilustrada, por isso o
apstolo Paulo escreve em II Timteo 3:16-17:
Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para
corrigir, para instruir em justia
Embora a revelao divina de Sua lei nas Escrituras inclui cada poro da Bblia, a vontade de Deus
para a conduta humana se tornou conhecida com poder e clareza especiais em duas ocasies na
histria bblica: a entrega da Antiga Aliana Israel atravs de Moiss no Monte Sinai (xodo 20:118), e na vinda do Senhor Jesus Cristo, a palavra final e definitiva de Deus humanidade (Hebreus
1:1-2).
A LEI REVELADA NO CORAO
Ns aprendemos que Deus o Grande Legislador, que julgar cada um segundo a Sua Lei, mas essa
verdade traz mente uma questo muito importante e preocupante: Como Deus pode julgar cada
um segundo a Sua Lei, quando uma grande multido da humanidade nunca teve o privilgio de
conhecer as Escrituras em que a Lei est contida?. De acordo com as Escrituras, Deus revelou Sea
imutvel padro moral para a humanidade de duas maneiras distintas: (1) Ele revelou Sua vontade
em grande detalhe para alguns homens atravs dos mandamentos escritos da Escritura, e (2) Ele
revelou sua vontade a todos os homens de uma maneira geral atravs da lei que Ele escreveu nos
seus coraes. Em ambos os casos, a revelao da lei de Deus suficiente para deixar todos os
homens em toda parte sem desculpas no Dia do Juzo. Aqueles que tiveram o privilgio de possuir
as Escrituras sero julgados de acordo com as Escrituras, e aqueles que tiveram somente a lei escrita
em seus coraes sero julgados de acordo com essa revelao da lei. Cada homem ser julgado de
acordo com a luz que ele recebeu. Como as Escrituras declaram em Lucas 12:47-48:
E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se aprontou, nem fez conforme a sua vontade,
ser castigado com muitos aoites; mas o que a no soube, e fez coisas dignas de aoites, com
poucos aoites ser castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedir, e ao que
muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir.
1. Mais uma vez, aprendemos que Deus o grande legislador, que julgar cada homem segundo a
sua lei, mas esta verdade ainda nos deixa com uma questo muito importante e preocupante, Como
Deus pode julgar cada um segundo a Sua Lei, quando uma grande multido da humanidade nunca
teve o privilgio de conhecer as Escrituras em que a Lei est contido? Em Romanos 2:12, este
problema colocado diante de ns com grande clareza.

a. De acordo com Romanos 2:12, toda a humanidade pode ser dividida em dois grupos distintos.
Quais so esses dois grupos?
i. Aqueles que pecaram S_______ a Lei. Isso se refere especificamente aos gentios ou pagos fora
de Israel, que no tinha conhecimento da Lei de Deus revelada atravs de Moiss. Num contexto
mais amplo que se refere a todos aqueles ao longo da histria que viveram e morreram sem o
privilgio de conhecer os detalhes da lei de Deus revelada por meio da mandamentos escritos das
Escrituras.
ii. Aqueles que pecaram S______ a Lei. Isso se refere especificamente nao de Israel, que tinha
sido confiada com a Lei de Deus revelada atravs de Moiss. Num contexto mais amplo, refere-se a
todos os que ao longo de sua histria que tiveram o privilgio de conhecer a lei de Deus como
revelada em detalhe atravs dos comandos escritos da Escritura.
b. De acordo com Romanos 2:12, quais so as conseqncias do pecado para ambos os grupos
os que conheceram a Lei como revelada nas Escrituras e aqueles que nunca foram privilegiados
com esses conhecimentos?
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2. compreensvel que Deus possa condenar justamente aqueles que conheceram os cdigos
escritos da Lei, e se rebelaram contra ele, mas como ele pode condenar justamente aqueles que
viveram e morreram sem as Escrituras, aparentemente vivendo suas vidas inteiras sem o
conhecimento de Deus? As prprias Escrituras nos fornecem duas verdades inegveis e essenciais.
Estas verdades (apresentadas abaixo) provam que Deus justo em julgar todos os homens e
demonstrar que todos os homens so responsveis perante Deus, mesmo aqueles homens que no
tem as Escrituras:
a. Deus se fez evidente a todos os homens atravs da criao. O que Romanos 1:19-20 nos ensina
sobre esta verdade?
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Nota: Isto no significa que todos os homens sabem tudo o que pode ser conhecido
sobre Deus ou que todos os homens recebem o mesmo grau de revelao. Isso significa
que todos os homens em toda parte e em todas as eras possuem um conhecimento
suficiente do Deus nico e verdadeiro, de tal forma que eles ficaro sem desculpas por
seus pecados no Dia do Juzo. Apesar de limitada, a revelao do prprio Deus a todos
os homens no ambgua ou obscura. Ele tornou evidente a todos os homens que h
um s Deus verdadeiro e que somente Ele deve ser adorado. A frase dentro deles
prova que o conhecimento do nico Deus verdadeiro no apenas demonstrado atravs
das obras de criao, mas que o prprio Deus gravou esse conhecimento sobre o
corao de cada homem. O universo que Deus fez prova a Sua existncia, mas esta
prova simplesmente age como uma confirmao do que todos os homens j sabem h
um s Deus verdadeiro, que digno de adorao e obedincia.

b. Deus colocou a Sua lei nos coraes de todos os homens. O que Romanos 2:14-15 nos ensina
sobre esta verdade?
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Nota: Isto no significa que houve entre os gentios aqueles que obedeceram
perfeitamente lei de modo a serem justos diante de Deus (Romanos 3:9-12), mas que,
mesmo em culturas pags houve padres morais e normas que concordaram com a Lei
dizer a verdade, honrar pais, proibies contra o assassinato, etc. Isso serve como
prova incontestvel de que Deus tem escrito (impresso, gravado) a essncia de Sua lei
(o amor a Deus e amor ao prximo) sobre a corao de cada homem. Embora multides
estejam sem o cdigo escrito da lei revelada atravs das Escrituras, Deus escreveu sua
lei em seus coraes e mentes. Embora no seja to especfica como a Lei escrita da
Escritura, ela ainda suficiente para gui-los, por isso todos os homens sero
responsabilizados por seus pecados no Dia do Juzo.
Nota: A conscincia refere-se a um sentido moral ou a conscincia do certo e errado
dentro de cada homem que o defende quando ele obedece a lei de Deus e o acusa
corretamente em cada ato de desobedincia. A conscincia pode ser evitada e rejeitadao
(I Timteo 1:19), at no mais funcionar como uma bssola moral. Paulo refere-se a
esse estado terrvel como ser entregue s paixes degradantes do prprio corao
corrupto (Romanos 1:24, 26) ou que tenham a conscincia cauterizada por um ferro
quente (I Timteo 4:2).

Deus como juiz


Segundo as Escrituras, Deus revelou Sua vontade a todos os homens e julgar todos os homens de
acordo com o padro que tem sido revelado a eles. Todas as criaturas podem ter a certeza que Deus
vai julg-los de acordo com os mais rgidos padres de justia e equidade. Deve ser sempre
reconhecido que o juzo de Deus ao homem no injustificado ou cruel, mas uma consequncia
inevitvel de seu carter santo e justo e uma parte necessria de seu governo. Um Deus que
renunciaria julgar a maldade no seria bom ou justo. Uma criao onde a maldade no fosse contida
e julgada em breve se autodestruiria.
OBSERVADOR ONISCIENTE
Nas lies anteriores, aprendemos que Deus santo e justo, e que esses atributos se apresentam
como uma garantia eterna e imutvel que seus julgamentos sero sempre em conformidade com as
mais rigorosas regras de equidade e justia. Mas se queremos entender de forma correta a natureza
dos juzos de Deus, ento enquanto consideramos o ensino das Escrituras, essencial que tenhamos
em mente um atributo divino que j estudamos a oniscincia de Deus.
A palavra oniscincia vem da palavra latina omnisciens [omnis, tudo + sciens, de scire, saber], e
denota o atributo de possuir todo o conhecimento. A oniscincia de Deus significa que Ele possui
conhecimento perfeito de tudo sem ter de procurar ou descobrir os fatos. Ele conhece todas as
coisas passadas, presentes e futuras, imediatamente, sem esforo, simultaneamente e
exaustivamente. No h nada escondido de Deus. Toda criatura, e cada palavra, ao e pensamento
so como um livro aberto diante dele. Deus no apenas conhece todos os fatos, mas ele os
interpreta com sabedoria absoluta e perfeita, veracidade e fidelidade. Nunca h a menor diferena
entre o conhecimento de Deus e da realidade. A oniscincia de Deus no s prova que Ele digno
de julgar sua criao, mas tambm garante que os seus juzos sero sempre perfeito. Deus sempre
julgar de acordo com seu conhecimento perfeito de todos os fatos.

1. Nas Escrituras, o nome tem grande significado e comunica algo sobre a a pessoa que o carrega.
Qual o nome dado a Deus em I Samuel 2:3 e o que ele nos comunica sobre sua oniscincia?
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2. Nas Escrituras a seguir, trs palavras so usadas para descrever a oniscincia de Deus. Atravs da
nossa compreenso destas palavras, podemos comear a compreender algo da grandeza do seu
saber. Identifique cada palavra de acordo com o versculo fornecido e explique seu significado:
a. P________(J 37:16).
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b. I________ (Salmo 147:4-5).
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c. I________ (Isaas 40:28).
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3. As Escrituras afirmam que nada existe fora do alcance do conhecimento de Deus. Ele conhece
todas as coisas passadas, presentes e futuras, imediatamente, sem esforo, simultaneamente e
exaustivamente. Tal conhecimento no s prova que Ele digno de julgar sua criao, mas tambm
garante que os seus juzos sero sempre perfeito. Deus sempre julgar de acordo com seu
conhecimento perfeito de todos os fatos. O que as seguintes Escrituras nos ensina sobre esta
verdade?
J 34:21-23
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Salmo 33:13-15
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Provrbios 5:21
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Provrbios 15:03
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Provrbios 15:11
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Jeremias 17:10
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Hebreus 4:13
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4. No Salmo 139:1-4 e 11-12 encontra-se uma das mais belas e meticulosas descries da
oniscincia de Deus, quanto sua relao com o conhecimento das aes dos homens. De acordo
com o esboo apresentado a seguir, descreva esse to glorioso atributo de Deus:
a. Verso 1:
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b. Verso 2:
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c. Versculo 3:
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d. Versculo 4:
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e. Versos 11 e 12:
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5. Segundo as Escrituras, no h profundidade ou segredo no corao do homem que est alm do
alcance do conhecimento de Deus. O que as seguintes Escrituras nos ensinam sobre esta verdade?
Complete cada declarao e, em seguida explique o seu significado.
a. S Deus conheces o C_______ de todos os filhos dos homens (I Reis 8:39).
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b. Deus sondas as M________ e os C________ (Salmo 7:9).
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c. Deus conhece os P_________ do homem, (Salmo 94:11).
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d. Deus julga os S________ dos homens (Romanos 2:16).
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6. luz das Escrituras que estudamos, explique como a oniscincia de Deus no s prova que Ele
digno de julgar sua criao, mas tambm atua como um penhor para garantir que seu julgamento
ser sempre perfeito.
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O DIVINO JUIZ
Tomado conhecimento da oniscincia de Deus, consideraremos agora o Seu lugar como Juiz de
todos. As Escrituras nos ensinam que Deus um Soberano santo, justo e amoroso que se preocupa
com o bem-estar da Sua criao. Tal Soberano deve governar Sua criao e administrar a justia,
recompensando o bem que feito e punir o mal. Por causa da santidade, retido e oniscincia de
Deus as criaturas podem ter certeza que Ele vai julg-los de acordo com os mais rgidos padres de
justia e equidade. Novamente, deve-se sempre reconhecer que o juzo de Deus ao homem no
injustificado ou cruel, mas uma consequncia inevitvel de seu carter santo e justo e uma parte
necessria de seu governo. Um Deus que renunciaria julgar a maldade no seria bom ou justo. Uma
criao onde a maldade no fosse contida e julgada em breve se autodestruiria.

1. Nas Escrituras, o nome tem grande significado e frequentemente se comunica importantes


verdades sobre a pessoa que o carrega. Quais so os nomes dados a Deus nas Escrituras a seguir? O
que elas revelam sobre Sua pessoa e posio como juiz em tudo?
a. O J_______ de toda a T______ (Gnesis 18:25).
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b. O J_______ de T______ (Hebreus 12:23).
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2. Os ttulos acima revelam a Deus para ser juiz de todos. A seguir, vamos considerar dois ttulos
que revelam algo de sua integridade. Quais so os nomes dados a Deus nas Escrituras a seguir? O
que elas revelam sobre a justia de Sua pessoa e da retido de seus julgamentos?
a. Um J_______ J_______ (Salmo 7:11, II Timteo 4:8).
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b. Um Deus de J_______ (Isaas 30:18).
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3. A seguir esto algumas das declaraes mais importantes da Escritura a respeito do julgamento de
Deus. O que estes textos nos ensinar sobre a certeza de que todos os homens um dia estaro diante
de Deus em julgamento?
Salmo 9:7-8
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Eclesiastes 12:14
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Hebreus 9:27
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4. At agora, temos considerado os nomes de Deus que falam de seu papel de juiz, e temos
considerado algumas das passagens mais importantes da Escritura que provam que Ele julgar o
mundo. Neste ponto de nosso estudo necessrio que consideremos as passagens-chave da
Escritura que afirmam a retido e a equidade dos julgamentos de Deus. O que as Escrituras a seguir
nos ensinam em relao a esta verdade?
Gnesis 18:25
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Salmo 96:10-13
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Isaas 5:16
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5. Em Apocalipse 20:11-13 encontrada uma das passagens mais impressionantes em todas as
Escrituras. Leia o texto vrias vezes at que voc esteja familiarizado com seu contedo e, em
seguida, responda s seguintes perguntas:
a. De acordo com o versculo 11, como o trono de julgamento de Deus descrito? Que verdades
essa descrio comunica?
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b. De acordo com o versculo 11, onde Deus est assentado? Que verdades isso nos diz sobre Deus
e Seu relacionamento com Suas criaturas?
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c. No versculo 11, est escrito que o cu e a terra fugiro para longe de Deus e que no se
encontrar lugar para eles. Quais so as principais verdades sendo transmitidas?
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Nota: Duas principais verdades comunicadas so: (1) Deus to incrvel e assombroso
que toda a criao no capaz de estar em Sua presena. Quanto menos o homem? (2)
O mundo atual e seus tesouros esto passando e no ter qualquer significado no Dia da
Julgamento.

d. De acordo com o versculo 12, quem estar de p diante do trono de julgamento de Deus no
grande Dia do Juzo? De acordo com o versculo 13, ser que algum ser capaz de escapar ou se
esconder naquele dia?
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Nota: A palavra hades no versculo 13 provavelmente uma referncia para o tmulo
ou a morada dos mortos. Os homens vo encontrar nenhum esconderijo nas profundezas
do mar, nas mais escuras tumbas, ou nas regies mais baixas do inferno. Todos sero
chamados diante de Deus, no formidvel Dia de Seu Julgamento.
e. Segundo os versculos 12-13, o que os livros representam? Qual a base sobre a qual Deus
julgar cada homem?
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Nota: Todos os homens sero julgados segundo as suas obras (todas elas foram
registradas nos livros) diante do trono de Deus. Os nicos que sero salvos naquele
dia so aqueles cujos nomes foram escritos no livro da vida, aqueles que confiaram em
Cristo e em Sua perfeita obra de salvao em favor deles (v.15).
6. Para concluir nosso estudo sobre o juzo de Deus, vamos considerar como o cristo deve viver
em funo da certeza do justo julgamento de Deus. O que as seguintes Escrituras nos ensinam?
a. Confiana em Cristo somente:
Romanos 5:1
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Filipenses 3:3
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Hebreus 10:17-23
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b. Obedincia:
II Corntios 5:9-10
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c. Piedade:
II Pedro 3:11-14
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d. Adorao reverente:
Apocalipse 14:7
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e. Sobriedade:
I Pedro 4:7
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f. Esperana e alegria:
Salmo 96:10-13
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g. Comprometimento prprio e de nossas causas a Deus:
Romanos 12:19
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I Pedro 2:23
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Salmo 37:5-6
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Mas desde o nascente do sol at ao poente grande entre os gentios o meu nome; e em todo o
lugar se oferecer ao meu nome incenso, e uma oferta pura; porque o meu nome grande entre os
gentios, diz o SENHOR dos Exrcitos.
- Malaquias 1:11 -

LIO CATORZE

OS NOMES DE DEUS
O que h em um nome?
Na cultura hebraica, o nome de algum no um mero ttulo, mas uma expresso ou revelao da
pessoa. Nas Escrituras, encontramos vrios exemplos disso: Abrao significa pai de muitas naes
(Gnesis 17:5), Jac significa aquele que agarra sua mo ao calcanhar ou aquele que engana
(Gnesis 25:26; 27:36), Nabal significa louco (I Samuel 25:25), e Barnab significa Filho da
Consolao (Atos 4:36). Todos estes nomes refletem o carter dos homens que os carregam. De
maneira semelhante os nomes de Deus so inseparveis de Sua pessoa. Eles devem ser entendidos
como uma revelao fiel dele. Todo e cada nome de Deus exprime uma determinada verdade sobre
seus carter e pessoa. A seguir vamos considerar brevemente os nomes de Deus. No existem
exerccios includos nesta parte do nosso estudo, basta considerar cada nome com cuidado e orao.

Os Nomes de Deus
Deus (hebraico: El)
O palavra el um dos nomes mais antigos e mais comuns de Deus empregados pelos povos semitas
(babilnios, fencios, aramaicos, hebreus). O significado exato da palavra incerta. muito
provvel que denote poder, fora, grandeza e majestade. Esse nome usado 208 vezes nas
Escrituras (xodo 34:14, Salmo 19:1, Isaas 43:12).
Deus (hebraico: Eloah)
O significado exato da palavra eloah incerto. muito provvel que comunique as mesmas ideias
que el poder, fora, grandeza e majestade. A palavra ocorre 56 vezes no Antigo Testamento, 41
vezes no livro de J. (Veja J 22:12, 27:3, 27:8, 33:12, 37:22, 40:2).
Deus (hebraico: Elohim)
A palavra elohim o primeiro nome de Deus que aparece nas Escrituras (Gnesis 1:1) e usado
com referncia a Deus mais do que quase qualquer outro nome nas Escrituras (2.570 vezes). O
nome elohim provavelmente a forma plural de eloah e comunica as mesmas ideias de fora e
poder. Nas Escrituras, elohim traduzido em quatro modos distintos, dependendo do contexto. O
termo pode referir-se a: (1) Deus (2), aos deuses, (3) aos anjos, ou (4) aos juzes. O fato de que
elohim uma palavra no plural muito importante e tem duas possveis interpretaes: Primeiro,
todas as lnguas semticas usam o plural para comunicar que algo excepcional ou singular. Um
pequeno corpo de gua seria chamado de gua, enquanto um imenso corpo de gua seria chamado
de guas. A palavra plural Elohim usado com relao a Deus, no porque haja mais de um Deus,
mas porque Ele um Deus grande e incomparvel, o nico Deus verdadeiro sobre todos os deuses.
Segundo, a palavra plural elohim pode eventualmente indicar a pluralidade de pessoas no seio da
Trindade.

Deus (aramaico: Elah / grego: Theos)


A palavra aramaica elah traduzida por Deus nas pores em aramaico dos livros de Esdras (4:086:18; 7:12-26) e Daniel (2:4b-7: 28). A palavra grega theos traduzida como Deus em todo o Novo
Testamento. Nenhuma das palavras contribui nada de novo para a compreenso bblica de Deus.
Atravs delas, os escritores da Bblia no esto afirmando as ideias errneas que os povos grego e
aramaico tm sobre Deus.
Altssimo (hebraico: Elyon / aramaico: Illai / grego: Hupsistos)
A palavra hebraica elyon traduzida por Altssimo, e denota o estado de exaltao e indescritvel
majestade de Deus. No Salmo 97:9, lemos: Pois tu, SENHOR, s o mais alto sobre toda a terra; tu
s muito mais exaltado do que todos os deuses. A palavra usada 31 vezes nas Escrituras. Nos
trechos em aramaico de Daniel (2:4 b-7: 28), o nome Altssimo traduzido da palavra aramaica
illai. No Novo Testamento, o nome Altssimo traduzido da palavra grega hupsistos (Marcos 5:07,
Lucas 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Atos 7:48, 16:17; Hebreus 7:1).
Altssimo (hebraico: Shadai / grego: Pantokrator)
A palavra hebraica Shaddai traduzida como Todo-Poderoso, e denota o poder infinito de Deus. Na
Septuaginta (a traduo grega do Antigo Testamento em hebraico), a palavra traduzida pela
palavra Pantokrator (Todo-Poderoso), e na Vulgata Latina, que traduzido omnipotens, da qual
deriva a palavra portuguesa onipotente.
Senhor (hebraico: Adon, Adonai)
O nome Adon denota igualmente senhorio e possesso. Nas Escrituras, quando o nome encontrado
em sua forma plural (ou seja Adonai) sempre se refere a Deus. A forma plural indica intensidade
Deus o Senhor absoluto de todas as coisas, sem exceo (ver Elohim acima). O ttulo Adonai
indica o Senhorio de Deus sobre toda a criao. Ele tambm comunica muito sobre a relao que
existe entre Deus e o Seu povo. Como Dono e Mestre, Deus est comprometido a cuidar de seu
povo e prover suas necessidades. Como servos do Mestre, devemos estar comprometidos em servilo em obedincia absoluta. O nome Adonai aparece 456 vezes nas Escrituras como referncia a
Deus.
Senhor (hebraico: Jav ou Jeov)
O nome Jav o nome pessoal de Deus e um dos mais empregados na Escrituras (6.825 vezes). Em
hebraico, o nome escrito na forma de um tetragrama (palavra com quatro letras): YHWH. Embora
no se saiba ao certo, a verdadeira pronncia provavelmente Jav ou Jeov. A grande maioria dos
estudiosos da Bblia acreditam que o nome Jav vem do verbo hayhser (xodo 3:14). O nome
denota a eternidade, imutabilidade e unicidade de Deus. importante reconhecer que o Senhor
Jesus Cristo aplicou este nome para Si mesmo (Joo 8:58-59) e, portanto, afirmou a Sua divindade.
Senhor (hebraico: Yah)
O nome Yah a forma contrada de Jeov. Ele aparece 48 vezes nas Escrituras, principalmente no
livro de Salmos e na exclamao [yah]leluia (ou seja, Louve Jav! Ou Louvado seja o
Senhor!). O yah palavra tambm faz parte de vrios nomes de pessoas nas Escrituras: Eli[yah]
(ou seja, Meu Deus o Jav ou Jav Deus).
Senhor (grego: kurios ou kyrios)
Para os gregos, a palavra kyrios poderia se referir a um homem de alta posio e poder, ou a um ser
sobrenatural (ou seja, um deus). A palavra usada na Septuaginta (a traduo grega do Antigo
Testamento hebraico) no lugar do nome hebraico Jav ou Jeov, e no Novo Testamento para
comunicar a ideia hebraica de Deus como Senhor. A palavra utilizada 640 vezes no Novo
Testamento como uma referncia a Deus. significativo que a palavra kyrios usada sem reservas
referindo-se a Jesus.

Senhor (grego: desptes)


A palavra grega desptes denota posse e domnio absoluto. No seu mais antigo uso, o desptes era o
dono da casa, que governava com autoridade absoluta. Com o tempo, o termo passou a designar
algum de ilimitada ou at mesmo tirnica autoridade poltica. Hoje, o termo mais frequentemente
usado negativamente pela simples razo de que o poder absoluto corrompe absolutamente homens
cados. Quando o termo atribudo a Deus na Septuaginta e no Novo Testamento, ele no comunica
nada de negativo. Deus o dono e Senhor do que Ele fez. Sua santidade e justia garantem que Ele
sempre usar sua autoridade absoluta com perfeita justia. O termo desptes usado seis vezes no
Novo Testamento com referncia a Deus (Lucas 02:29, Atos 4:24; II Timteo 2:21, II Pedro 2:01,
Judas 1:4, Apocalipse 6:10). Em II Pedro 2:1 e Judas 1:4, a referncia especificamente Jesus
Cristo.

Olhar mais atento em Jeov


A seguir, vamos considerar brevemente os nomes compostos de Deus, que so formados usando o
nome de Jav. Cada nome vai nos dar mais informaes sobre a pessoa e a obra de Deus.
O Senhor dos Exrcitos (hebraico: Jeov-Sabaoth)
O nome Jeov-Sabaoth representa a Deus como o Rei onipotente e Guerreiro, que governa e
protege o seu povo. Os palavra exrcitos pode referir-se: (1) aos seres angelicais ou (2) aos cosmos
o sol, as estrelas e as foras da natureza. A ideia comunicada que o Senhor governa sobre todos
os seres e as coisas, sejam elas terrestres, csmicas ou celestes. Ele realiza a Sua vontade perfeita e
no h ningum que possa op-lo. (Salmo 24:10; Isaas 6:1-5; Isaas 31:4-5).
O Senhor Altssimo (hebraico: Jeov-Elion)
O nome Jeov-Elion fala da soberania, exaltao e majestade de Jeov. Deus Senhor de tudo e
acima de tudo, Ele digno de toda adorao e louvor (Salmo 7:17; 47:2; 97:9).
O Senhor prover (hebraico: Jeov-Jir)
Este nome foi atribudo a Deus pelo patriarca Abrao em Gnesis 22:14. Em obedincia ao
mandamento de Deus, Abrao colocou seu filho Isaque sobre o altar como um sacrifcio. Antes que
Abrao pudesse atingir seu filho, Deus o deteve e providenciou um carneiro em seu lugar. A
redeno que Deus proveu aquele dia no Monte Mori, motivou Abrao a chamar o lugar JeovJir. Embora seja verdade que Deus poderoso e fiel para suprir todas as nossas necessidades, o
nome Jeov-Jir no uma promessa de prosperidade econmica, mas uma promessa de redeno
do pecado. Ns deveramos morrer pelos nossos pecados (Romanos 6:23), mas Jeov-Jir
apresentou um sacrifcio em nosso lugar, o Seu Filho unignito e amado. Ele o Cordeiro que tira o
pecado do mundo (Joo 1:29). prximo de blasfmia enfatizar a prosperidade econmica sobre a
redeno. Jesus no derramou o Seu sangue por nossos ganhos monetrios, mas para a salvao de
nossas almas a redeno da alma cara (Salmo 49:8).
O Senhor a minha Bandeira (hebraico: Jeov-Nissi)
Este nome foi atribudo a Deus por Moiss em xodo 17:15, depois que Deus derrotou o exrcito
dos amalequitas. Nos tempos antigos, as tropas se reuniriam em torno de um baluarte ou bandeira
em preparao para a batalha. A verdade comunicada aqui que Deus a bandeira do seu povo.
Quando nos unimos em torno dele, nossa vitria certa.

O Senhor que santifica (hebraico: Jeov-Kadesh)


Este nome aparece pela primeira vez em xodo 31:13 e vrias vezes no livro de Levtico (20:08,
21:08, 15, 23, 22:9, 16, 32). A palavra santificar (hebraico: qadash) significa separar algo ou
algum do uso comum para consagr-los ou dedic-los alguma razo especial. O nome JeovKadesh comunica muitas verdades maravilhosas para o povo de Deus. Deus nos separou do resto
dos povos da terra, Ele consagrou-nos para o Seu servio, e Ele est trabalhando para nos conformar
Sua imagem.
O Senhor meu Pastor (hebraico: Jeov-Raah)
Este nome encontrado em um dos captulos mais conhecidos e amados em todas as Escrituras, o
Salmo 23. Para o povo de Deus, o nome Jeov-Raah um dos mais estimados. Deus o pastor de
seu povo. Ele os ama, alimenta, orienta e guarda de seus inimigos (Gnesis 48:15; 49:24, Salmo
28:9, Isaas 40:11, Ezequiel 34:12; Miquias 7:14, Joo 10:1-42; Apocalipse 7:17). No Novo
Testamento, Deus est presente em Jesus Cristo como o Bom Pastor que d a Sua vida por suas
ovelhas (Joo 10:11).
O Senhor que Cura (hebraico: Jeov-Raf)
Este nome encontrado em xodo 15:26, onde Moiss comunica a promessa de Deus de Israel: E
disse: Se ouvires atento a voz do SENHOR teu Deus, e fizeres o que reto diante de seus olhos, e
inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma das
enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egito; porque eu sou o SENHOR que te sara. O nome
Jeov-Raf assegura-nos que podemos confiar no cuidado providencial de Deus. . Ele j nos curou
da doena mortal do pecado e capaz de nos curar fisicamente, se por tal cura Sua vontade e glria
possam ser promovidas.
O Senhor Paz (hebraico: Jeov Shalom)
Este nome encontrado em Juzes 6:22-24 e comunica um dos aspectos mais importantes da
relao que existe entre Deus e o Seu povo da paz. Nesta passagem, Gideo tinha visto a revelao
impressionante de Deus atravs do Anjo do Senhor, e certo que ele vai morrer por causa da viso.
Tal temor comum sempre que o homem pecador tem um encontro com o Santo de Deus. No caso
de Gideo e do povo de Deus, a graa de Deus muda tal terror para a paz. Esta verdade encontra a
sua maior realizao no Senhor Jesus Cristo, que a nossa paz (Efsios 2:14).
O Senhor est aqui ou pessoalmente presente (hebraico: Jeov-Sama)
Este nome encontrado em Ezequiel 48:35, onde Deus promete a Sua presena na restaurao
completa do Seu povo nos ltimos dias. A presena de Deus sempre foi uma bno muito especial
para o povo de Deus. Ado andava com Deus no den antes da queda e do julgamento (Gnesis
3:8). Em xodo 33:12-16, Moiss pediu que a presena de Deus acompanhasse Israel em sua
jornada atravs do deserto. Em I Reis 8:10-11, Deus abenoou o Seu povo, enchendo o templo com
a Sua presena. No Novo Testamento, a promessa da presena de Deus foi cumprida na sua forma
mais perfeita atravs de Jesus Cristo.
Nele, Deus se fez carne e habitou entre os homens (Joo 1:1, 14). Na Igreja, Deus no s habita
com Seu povo, mas em Seu povo atravs do Esprito Santo (Joo 14:17). Na consumao de todas
as coisas, Deus habitar com o Seu povo e dentro dos novos cus e nova terra (Apocalipse 21:1-3;
Romanos 8:11).
O Senhor, nossa justia (hebraico: Jeov Tsidkenu)
Este nome encontrado em Jeremias 23:5-6. Neste texto, Deus promete que o Messias ir tanto
salvar o Seu povo, como govern-los com perfeita justia. Esta profecia tambm encontrou sua
perfeita realizao em Jesus Cristo. Por meio de Sua vida perfeita, morte expiatria, e celeste
intercesso. Ele tornou o Seu povo justo e o governa com justia perfeita. Nossa justia no nossa,
mas Jesus Cristo, que o Senhor Jav, a nossa justia.

Nomes Divinos, ttulos e metforas


A seguir, h uma listagem dos muitos outros nomes, ttulos e metforas que so atribudas a Deus
nas Escrituras com referncias importantes para cada um. Novamente, cada nome vai nos dar mais
informaes sobre a pessoa e a obra de Deus. Certifique-se de pesquisar e estudar cada uma das
referncias por si mesmo.
Nomes que Refletem a Glria e a Majestade de Possuidor dos Cus e da Terra: Genesis 14:19, 22
Deus (8)
Oleiro: Romanos 9:20-21
Deus dos Deuses: Deuteronmio 10:17, Salmos
136:2; Daniel 2:47, 11:36
Deus da Glria: Salmo 29:3, Atos 7:2
Deus em cima nos cus e em baixo na terra:
Josu 2:11

Poderoso: Lucas 1:49


Deus de Toda a Carne: Jeremias 32:27
Deus de Toda a Terra: Isaas 54:5
Deus de Todos os Reinos da Terra: Isaas 37:16

Deus Invisvel: Colossenses 1:15

Deus Forte: Isaas 9:6

Deus Bendito: I Timteo 1:11

Deus Grande e Terrvel: Neemias 1:5

Magnfica Glria: II Pedro 1:17

Grande, Forte e Terrvel Deus: Deuteronmio


10:17

Majestade nos Cus: Hebreus 8:1


Aquele que Temvel: Salmo 76:11

Deus Grande e Rei Grande Sobre Todos os


Deuses: Salmo 95:3

Nomes que refletem a eternidade de Deus (6)

Rei Grande sobre Toda a Terra: Salmos 47:2

Eterno ou Deus Eterno: Gnesis 21:33,


Deuteronmio 33:27, Isaas 40:28; Romanos
16:26

Deus vivo e o Rei eterno: Jeremias 10:10

Ancio de Dias: Daniel 7:9-10, 13-14, 22


Eu sou: xodo 3:13-14, Joo 8:56-58
Alfa e mega: Apocalipse 1:8; 21:6, 22:13
O Princpio e o Fim: Apocalipse 21:6
O Primeiro e o ltimo: Isaas 41:4, 44:6,
Apocalipse 22:13
Nomes que refletir a santidade e Justia de
Deus (6)
O Santo: Provrbios 9:10; Isaas 40:25; Osias
11:9; 43:15; Habacuque 1:12

Rei dos Sculos, Imortal, Invisvel: I Timteo


1:17
Rei Desde a Antiguidade: Salmo 74:12
Rei de toda a Terra: Salmos 47:7
Rei das Naes: Jeremias 10:7
Rei do Cu: Daniel 4:37
Rei dos Reis: I Timteo 6:15, Apocalipse 17:14,
19:16
Senhor do Cu: Daniel 5:23
Senhor de toda a Terra: Salmos 97:5

Santo de Deus: I Samuel 6:20

Senhor do Cu e da Terra: Lucas 10:21, Atos


17:24

Deus Zeloso: Josu 24:19

Senhor dos Reis: Daniel 2:47

Deus de Justia: Isaas 30:18


Deus Justo: Isaas 45:21

Senhor dos Senhores: Deuteronmio 10:17,


Salmos 136:3; I Timteo 6:15, Apocalipse 17:14,
19:16

Justo Juiz: Salmo 7:11

Senhor da Colheita: Mateus 9:37-38

Os nomes que refletem o poder e Soberania de Bem-aventurado e nico Poderoso: I Timteo


Deus (29)
6:15
Criador: Romanos 1:25
Legislador: Isaas 33:22; Tiago 4:12
Artfice e Construtor: Hebreus 11:10

Juiz de toda a Terra: Genesis 18:25

Deus zeloso e vingador: Naum 1:2

Nomes que refletem o Juzo e Ira de Deus (7)

Deus das recompensas: Jeremias 51:56

Deus Zeloso: xodo 20:4-5; Deuteronmio 4:24, Guarda dos homens: J 7:20
Josu 24:19-20
Juiz de toda a Terra: Genesis 18:25; Salmo 94:2
Fogo consumador: Deuteronmio 4:24; Hebreus Juiz Justo: Salmo 7:11
12:29
NOMES QUE REFLETEM O RELACIONAMENTO DE DEUS
COM O SEU POVO
Deus o nico Deus e Criador de seu Povo (4)
Verdadeiro Deus: Jeremias 10:10; Joo 17:3

Deus reina sobre o Seu Povo (4)

Criador: Isaas 43:7, 15; 44:2, 21

Rei: Isaas 33:22, 43:15

Fiel Criador: I Pedro 4:19

Grande Rei: Salmos 48:2

Feitor: Salmo 95:6; 149:2-3, Isaas 54:5

Legislador: Isaas 33:22; Tiago 4:12


Juiz: Isaas 33:22; Tiago 4:12; 5:9

Deus ntimo com o Seu Povo (10)

Deus salva o seu povo (9)

Pai: Salmo 103:13, Isaas 64:8; Malaquias 1:6,


2:10, Joo 20:17, I Joo 3:1

Redentor: J 19:25, Salmos 19:14, Isaas 44:24,


54:5, Jeremias 50:34

Pai Santo: Joo 17:11

Redentor Desde a Antiguidade: Isaas 63:16 Mas

Pai Justo: Joo 17:25

Fora da Minha Salvao: II Samuel 22:3

Pai das Misericrdias: II Corntios 1:3


Pai das Luzes: Tiago 1:17

Libertador: II Samuel 22:2, Salmo 40:17, Salmo


144:2

Pai da Glria: Efsios 1:17

Fora Salvadora: Salmo 28:8

Pai Celestial: Mateus 6:14

Salvao: xodo 15:2; Salmos 27:1; 62:1-2;


Isaas 12:2; 118:14

Pai dos Espritos: Hebreus 12:9


Abba Pai: Romanos 8:15, Glatas 4:6

Salvador: II Samuel 22:3, Isaas 45:21, Lucas


1:47; I Timteo 1:1; Judas 1:25

Marido: Isaas 54:5

Salvador de todos os homens: I Timteo 4:10

Deus aquele que Fiel, Ama e Perdoa Seu


Povo (9)

Fora da minha salvao: Salmo 140:7

Deus da Verdade: Salmo 31:5; Isaas 65:16

Deus d segurana ao seu povo (26)

Deus Fiel: Deuteronmio 7:9

Rocha: Deuteronmio 32:4, 31; II Samuel 22:2,


32, 47; Salmo 62:6-7

Deus Misericordioso: Deuteronmio 4:31

Rocha Eterna: Isaas 26:4

Deus Compassivo e Piedoso: Salmo 86:15;


Neemias 9:31

Rocha da Nossa Salvao: Salmos 95:1

Deus que Perdoa: Salmos 99:8


Deus de toda graa: I Pedro 5:10
Deus de Paz: Romanos 15:33, 16:20, I
Tessalonicenses 5:23, Hebreus 13:20
Deus de Amor e Paz: II Corntios 13:11
Deus de Toda Consolao: II Corntios 1:3

Firme Rocha: Salmo 31:1-2


Rocha da Minha Fortaleza: Salmo 62:7
Habitao Forte: Salmo 71:3
Rochedo: II Samuel 22:2, Salmo 71:3; 91:2 144:2
Fortaleza: Salmos 59:9, 16-17; Jeremias 16:19;
144:2

Torre de Fora: Salmo 61:3

Ajudador: Salmo 30:10; Hebreus 13:6

Torre Forte: Provrbios 18:10

Amparo: Salmos 18:18

Santurio: Isaas 8:13-14

Socorro Bem Presente na Angstia: Salmo 46:1

Refgio: Salmo 59:16, 61:3, 62:7, 91:2

Deus Sustenta o Seu Povo (7)

Refgio no Dia da Aflio: Jeremias 16:19

Sol: Salmo 84:11; Malaquias 4:2

Refgio Contra a Tempestade: Isaas 25:4

Sombra: Salmo 121:5, Isaas 25:4

Esconderijo: Salmo 32:7; 119:114

Orvalho: Osias 14:5

Morada: Deuteronmio 33:27, Salmo 91:9

Fonte das guas Vivas: Jeremias 2:13; 17:13

Sombra Contra o Calor: Isaas 25:4

Vida: Joo 14:6; Colossenses 3:4

Fora da Minha Vida: Salmos 27:1

Luz: Salmos 27:1; Miquias 7:8, I Joo 1:5

Fortaleza do Pobre: Isaas 25:4

Luz Pertua: Isaas 60:19-20

Fortaleza do Pobre, na sua Angstia: Isaas 25:4 Deus cuida de seu povo (10)
Escudo: Genesis 15:1; II Samuel 22:3, 31; Salmo Deus que V: Gnesis 16:7-14
3:3, 18:2; 30; 28:7; 115:9-11; Provrbios 2:7;
Pastor: Salmo 23:1; Isaas 40:11, Ezequiel 34:11119:114, 144:2 30 : 5
16
Escudo da Teu Socorro: Deuteronmio 33:29
Sumo Pastor: I Pedro 5:4
Muro de Fogo: Zacarias 2:5

Grande Pastor: Hebreus 13:20

Pai de rfos: Salmo 68:5

Bom Pastor: Joo 10:11, 14

Juiz de Vivas: Salmo 68:5

Pastor e Bispo das Nossas Almas: I Pedro 2:25

Fortaleza do meu Corao: Salmo 73:26

Videira: Joo 15:1-2

Deus Luta pelo Seu Povo (6)

Oleiro: Isaas 64:8, Jeremias 18:1-6

Guerreiro: xodo 15:3; Isaas 42:13

Lmpada: II Samuel 22:29

Homem de Guerra: Isaas 42:13

Guarda: Salmo 121:5

Valente Terrvel: Jeremias 20:11

Deus a Recompensa do Seu Povo (6)

Espada de Tua Majestade: Deuteronmio 33:29


Fogo Consumidor: Deuteronmio 9:3

Herana: Nmeros 18:20; Deuteronmio 10:9;


Josu 13:33; Ezequiel 18:2 44:28

Leo: Isaas 31:4-5

Possesso: Ezequiel 44:28


Poro: Nmeros 18:20
Coroa Gloriosa: Isaas 28:5

Deus Ajuda o Seu Povo (4)

Diadema Formosa: Isaas 28:5

Fora: xodo 15:2; Salmo 18:1; Jeremias 16:19; Cano: xodo 15:2, Isaas 12:2
28:8; Habacuque 3:19
Copyright 2004- Por: Paul David Washer, Sociedade Missionria HeartCry. Website:
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Traduo: Voltemos ao Evangelho.
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