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EL GOBERNADOR FAUSTINO RUIZ GONZLEZ Y EL NACIONALISMO EN GUINEA ECUATORIAL DONATO NDONGO-BIDYOGO


Seminario Internacional Actores Coloniales espaoles y Espacios Africanos SS. XIX-XX * Universidad de Alcal, 2-3 Diciembre 2010

Acabada la II Guerra Mundial en agosto de 1945, se viva en todo el mundo una efervescencia de las ideas de libertad. Las colonias europeas en frica que haban participado activamente en la contienda contra el totalitarismo- no quedaron al margen de la corriente liberalizadora. Los movimientos anticolonialistas se vieron reforzados, adems, por dos hechos decisivos: la constitucin formal de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) en octubre de 1945, que contaba con un Comit de Descolonizacin conocido como el Comit de los Veinticuatroy la promulgacin de la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre, el 10 de diciembre de 1948, que consagr principios como el de la libertad inalienable de todo ser humano y el derecho de todos los pueblos a la autodeterminacin.

Como es lgico, el auge del nacionalismo en toda frica, y, sobre todo, en el frica central, se contagi a los entonces llamados Territorios Espaoles del Golfo de Guinea, compuestos por las islas de Fernando Poo y Annobn, y la Guinea Continental o Ro Muni. Estas colonias estaban aisladas del resto, por su

peculiaridad lingstica y la naturaleza del rgimen poltico de la metrpoli, pero, a pesar de todos los intentos, Espaa no pudo impermeabilizarlas de estos efectos, por varias razones: primera, el trazado de los lmites con los vecinos territorios franceses, 45 aos antes, no haba aislado a las poblaciones respectivas de la parte continental, pues las mismas etnias habitaban en ambos lados, por lo que el contacto segua siendo fluido entre familiares y amigos separados por lmites artificiales; segunda: en la isla de Fernando Poo, el continuo flujo de trabajadores y comerciantes nigerianos, imprescindibles para la agricultura colonial, actuaba de corriente transmisora de las nuevas ideas; y tercera, las emisiones radiofnicas de Nigeria, Camern y Gabn se perciban perfectamente en los territorios controlados por Espaa, facilitadas por la proximidad, y, sobre todo, por los idiomas nativos comunes y el pidgin, verdadera lengua franca en todo el golfo de Guinea. Pero en los territorios coloniales espaoles se viva una situacin particular, que los haca diferentes a las colonias francesas e inglesas del entorno. La metrpoli estaba gobernada por una dictadura fascista, dura y terriblemente represora, consecuencia de la victoria del general Francisco Franco Bahamonde en la guerra civil que asol Espaa entre 1936 y 1939. Y anotemos que, desde el inicio de la II Guerra Mundial en 1939, el rgimen espaol proclive a Hitler y Mussolini a pesar de su neutralidad oficialsufra un aislamiento poltico y, sobre todo, un embargo

econmico, que se acentuaran tras la victoria de los aliados. Esas circunstancias impedan la recuperacin y el desarrollo de la economa espaola, donde, hasta ya adentrada la dcada de los 50, se careca de todo, e incluso la alimentacin estaba racionada. Espaa necesitaba todo tipo de materias primas, y sus colonias africanas podan suministrarle algunas. Se revalorizaron as aquellos territorios, mediante la incentivacin de la emigracin hacia la colonia, con la finalidad de incrementar la produccin de cacao, caf, aceite de palma, yuca y otros productos imprescindibles, y la explotacin de la madera; como meros ejemplos, el aceite de palma guineano sirvi para fabricar jabn, la harina de yuca fue importante en la alimentacin de la Espaa de la postguerra, y los ferrocarriles espaoles quiz sigan rodando sobre rieles sujetos a traviesas de madera de Ro Muni. La

primera consecuencia de esa poltica fue la enajenacin de tierras a favor de los colonos, en perjuicio de los nativos. De manera que a los tradicionales agravios de toda colonizacin ausencia de libertad, discriminacin racial, sobreexplotacin de personas y bienes, desprecio de las culturas autctonas-, el nacionalismo

guineano encontr en las expropiaciones forzosas consagradas por la conocida como Ley de terrenos, de 4 de mayo de 1948, el argumento bsico e inmediato para articular la reivindicacin de la soberana1.

Para no repetir datos de sobra conocidos, remito a mis libros Historia y tragedia de Guinea Ecuatorial, Edit. Cambio 16, Madrid, 1977; y Espaa en Guinea (con Mariano de Castro), Ediciones Sequitur, Madrid, 1998.

Son diversas las versiones sobre la primera manifestacin pblica del nacionalismo anticolonial, aunque coinciden en lo esencial: se produjo en Micomeseng, en febrero de 1948, durante la primera visita oficial de Luis Carrero Blanco, entonces Subsecretario de la Presidencia del Gobierno, de la que dependa la Direccin General de Marruecos y Colonias. Segn Francisco Ela Abeme, los hechos se desarrollaron cuando un grupo de jefes de tribu y otros notables, encabezados por Carmelo Nguema Ndong Asumu, e integrado por Eko Edu Mengue, Esono Ngui, Abeso Motogo, Alogo Nvono, Jos Meana y otros, entreg en mano un manifiesto a Carrero, en presencia del gobernador Juan Mara Bonelli Rubio y del director general de Marruecos y Colonias, general Jos Dez de Villegas. En resumen, el documento, redactado por Felipe Aseko, Marcos Nze y Marcelo Asistencia Ndong Mba, denunciaba los excesos del colonialismo y peda una mejora del trato que se daba a los nativos2, sin cuestionar directamente la situacin colonial. Celestino Okenve, sin embargo, seala que el documento fue una carta en demanda de la independencia, y habra sido entregada durante una concentracin de notables y jefes tradicionales de los distritos ms orientales (Ebebiyn, Mongomo, Micomeseng, Aisok y
Ela Abeme, Francisco: Guinea, los ltimos aos; Centro de la Cultura Popular Canaria, Santa Cruz de Tenerife, 1983; ver tambin Ndongo-Bidyogo, Donato: obs. cits.; Una merienda de blancos (Descolonizacin de Guinea Ecuatorial 1936-1968), en Historia 16, Madrid, nm. Extra, Espaa en frica, abril 1979, y Espaa y Guinea (1958-1968, en Historia Universal, s/f. Los datos contenidos en estos trabajos proceden de diversas entrevistas realizadas a personalidades del nacionalismo histrico, como Elas Maho Sicach, Esteban Nsue Ngomo, Justino Mba Nsue y Andrs Moiss Mba Ada.
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Nsok-Esabecang), convocados por el capitn Basilio Sez, jefe de la guardia colonial en Micomeseng, para recibir a los visitantes espaoles, encabezados por Enrique Ruiz Gallarza, ministro del Aire. Inspirada y redactada por Marcelo Asistencia Ndong Mba, con intervencin de Enrique Nvo, se encarg a Moiss Mba Nsono padre del despus candidato presidencial y destacado opositor Andrs Moiss Mba Ada-, muy amigo de los blancos, que la entregara a las autoridades espaolas; pero ste no se atrevi, y la puso en manos de su amigo el capitn Francisco Prez Vzquez, delegado gubernativo y jefe de la guardia colonial de Ebebiyn, quien, tras leerla, la guard en el bolsillo. En la sala del tribunal indgena de Micomeseng, la delegacin espaola se reuni con los representantes guineanos, para transmitirles los saludos de Franco. Al concederles la palabra, el jefe Carmelo Nguema levant la mano e hizo entrega de una copia del escrito. Marcelo Asistencia Ndong Mba fue represaliado con la venta de todas sus propiedades incluida su mujer- y confinado en la isla de Annobn durante muchos aos3. Adems de Ndong Mba, otros integrantes del grupo fueron tambin detenidos, torturados y confinados en Annobn durante una dcada; alguno logr evadirse y refugiarse en Gabn, integrndose en las filas del nacionalismo.

Testimonio de Celestino Okenve a Xavier Lacosta: Cronologa de Guinea Ecuatorial: de la preindependencia (1948) al juicio de Macas (1979), en Internet. Conviene precisar que el ministro del Aire en la poca era el general y aviador Eduardo Gonzlez-Gallarza.

El resultado de esta accin fue la destitucin del gobernador Bonelli Rubio. Se daba la circunstancia de que Bonelli, nombrado en 1943, tena malas relaciones con el estamento colonial; entre otras razones, por haber propiciado una tmida apertura en el sistema de enseanza, al modificar el curriculo de la Escuela Superior en la que se formaban los maestros auxiliares y los auxiliares administrativos indgenas. La gran mayora de los colonos, muy conservadores -encabezados por monseor Leoncio Fernndez Galilea, vicario apostlico-, le acusaban, junto a su inspector de Enseanza, Heriberto Ramn lvarez Garca, de mejorar la educacin de los negros con la finalidad de subvertir el orden colonial y prepararles para que pudiesen reclamar la independencia.

Con este teln de fondo, en febrero de 1949 lleg a Santa Isabel de Fernando Poo el nuevo gobernador general, Faustino Ruiz Gonzlez, marino como la inmensa mayora de sus predecesores y sucesores. Resultan, pues, claros los objetivos de la sustitucin: incrementar la produccin econmica de la colonia, acentuar la espaolizacin de aquellos territorios y cortar de raz los brotes nacionalistas. En este estudio, dejaremos aparte el anlisis de la historia econmica y de la historia social, para centrarnos en la historia poltica de aquel perodo.

Por razones fcilmente comprensibles la tradicin oral como nico testimonio documental, y la obligada clandestinidad de las actuaciones conspirativas- no resulta fcil establecer las fechas exactas del nacimiento de las fuerzas polticas guineanas. Algunas fuentes aseguran que, hacia 1947 o 1948, surgi la Cruzada Nacional de Liberacin de Guinea Ecuatorial, liderada por Acacio Mae Ela, un prspero agricultor originario de la zona de Monte Bata, del que no recelaban los colonos ser emancipado pleno y miembro del Patronato de Indgenas, por lo cual poda moverse con libertad dentro del territorio colonial sin necesidad de pedir el salvoconducto preceptivo. Otras4 afirman que se cre tras las detenciones masivas producidas en noviembre de 1959. Es todo un sntoma el nombre escogido para esta primera agrupacin nacionalista articulada, que recuerda con fidelidad las ideas de cruzada y liberacin, omnipresentes en la retrica del rgimen de Franco, que denomin as a la guerra civil que libr contra la Repblica. Mee desarroll en la poca una vasta y profunda actividad de proselitismo hacia sus ideas proindependentistas, realizada sobre todo entre los evolucionados: las capas sociales ms cultas o prsperas, y personalidades con influencia social, como maestros auxiliares, administrativos, agricultores y catequistas. Algunos de sus partidarios ms conocidos fueron el bubi Marcos Ropo Uri, y los fang Enrique Nvo y Francisco Ondo Micha, un prestigioso catequista que
Justino Mba Nsue en la VII sesin de la Comisin Poltica de la Conferencia Constitucional, Madrid, 10 de noviembre de 1967. Actas de la Conferencia Constitucional, inditas.
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ejerca en la emblemtica misin de Nkue-Efulan. Ms que un partido poltico, la Cruzada puede definirse como un movimiento social y poltico contestatario que aglutin a muchos guineanos de todas las tendencias ideolgicas y de todas las procedencias tnicas, unidos por el afn de concienciar al pueblo sobre los abusos del colonialismo y exigir la soberana. Sin embargo, y pese a la coincidencia de fechas y objetivos, an no ha sido posible establecer un nexo entre la Cruzada y el manifiesto de Micomeseng; pero el hilo de los acontecimientos permite extraer la conclusin de que a finales de los aos 40 exista una conciencia anticolonial clara y generalizada en Guinea Ecuatorial, que poda manifestarse mediante acciones articuladas o espontneas.

Lo corrobora asimismo la conversacin que mantuvo Ruiz Gonzlez con el rey Uganda, durante su reunin con los notables ndows en 1950 (considerada por algunos cumbre HispanoNdow). Segn cuenta Ennge ABodjedi, el gobernador espaol manifest que Espaa est dispuesta a otorgar la independencia a su gente benga, as como a los otros playeros de la zona entre el ro Campo y el ro Muni, pero no a los salvajes pamues de la selva. Uganda replic en los siguientes trminos: Fueron vuestros antepasados blancos quienes llegaron hasta la tierra ancestral de mis antepasados negros y les llamaron paganos despiadados y canbales carentes de compasin con sus

semejantes. Los misioneros norteamericanos nos ensearon, hace cien aos, que deberamos amar a nuestros vecinos tal como nos queremos a nosotros. Cmo podramos los ndow aceptar la independencia de Espaa mientras nuestros hermanos y hermanas panghwe (fang) del interior permanecieran colonizados y oprimidos por vuestra gente? Yo no quiero que ningn apartheid divida a los ndowe y a los panghwe de la Guinea Espaola. El gobernador contest: Bueno Si quiere que los pamues reciban su independencia al mismo tiempo que sus playeros, entonces est bien. Pero, aunque el mono se vista de seda, mono se queda. Usted y sus playeros vern cmo los salvajes pamues destruirn este prspero pas. Sus hermanos pamues del bosque maltratarn a su pueblo playero peor que lo que hizo cualquier blanco. Cuando esos salvajes y canbales pamues de las junglas del ro Muni empiecen a matar y a canibalizar a su gente, sus maravillosos presbiterianos racistas blancos, amantes de Jess y temerosos de Dios, y el mismo gobierno de los Estados Unidos, no harn nada para detener el genocidio5.

Por la misma poca, los seminaristas de Banap nico centro que proporcionaba una enseanza ms o menos homologable a la espaola peninsular- empezaron a expresar su descontento por su situacin. Varios eran los ejes de sus reivindicaciones: la falta de

Ennge ABodjedi: Cuentos Ndowe I, Ndowe Internacional Press, Nueva Cork, 2003, pgs. 205-207. Cf. Los pastores presbiterianos ndowe, en Orfrica, revista de oralidad africana, n 4, abril de 2008, pg. 73-100.

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promocin que ellos vivan como discriminatoria-, ya que los misioneros claretianos, rectores del Seminario, retrasaban cuanto podan su traslado a Espaa o a Roma para proseguir sus estudios de Teologa y acceder al sacerdocio; se les tena prohibido todo contacto con sus familiares, por lo que sus vacaciones escolares transcurran en el mismo lugar donde estudiaban; los trabajos que les obligaban a realizar en las fincas adjudicadas a los misioneros; la mala calidad de la comida, y, por ltimo, la actitud poco respetuosa de sus educadores, que les vejaban de continuo con insultos y menosprecio a su raza y a sus culturas autctonas. El conflicto estall septiembre de 1951, cuando los seminaristas se declararon en huelga, considerada una revuelta por los padres Nicols Preboste y Antonio Gil Guedn, responsables del Seminario, quienes, muy alarmados, llamaron al obispo Fernndez Galilea, y ste al gobernador Ruiz Gonzlez. El jefe de polica de Santa Isabel, Jaime Ramrez Togores, al frente de un numeroso grupo de fuerzas de la Guardia Colonial y efectivos policiales, se aprest a reprimir la sublevacin; pero no contaban con la firmeza y determinacin de los estudiantes, que se manifestaban contra las injusticias y por unanimidad haban decidido luchar por las libertades de la institucin y del pas6. Fueron detenidos los tres cabecillas: Atanasio Ndong Miyn, Enrique Gori Molubela y Rafael Dmaso Sima, as como sus
El profesor Eugenio Nkogo Ondo fue testigo de los acontecimientos. Ver su ponencia La Guinea Ecuatorial: Reminiscencia histrica. Experiencia de las luces y de las sombras de un proyecto poltico, en International Conference: Between Three Continents: Rethinking Equatorial Guinea on the Fortieth Anniversary of its Independence from Spain. Hofstra University, Nueva York, 2-4 abril 2009.
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seguidores ms destacados: Francisco Obiang Eban, Celestino Nnang Mico, Clemente Mpenda Divn, Jos Esono, Alberto Ndong, Eugenio Eteo, Edmundo Tale, Joaqun Ndong y Vicente Castelln Ntayo7. Como puede verse, en el grupo se hallaban compaeros de todos los grupos tnicos, que actuaron de consuno. Fue un espectculo inslito para los habitantes de Santa Isabel ver encerrados en los calabozos de la Comisara de Polica a tanto ensotanado, ya que, en la poca, los seminaristas vestan como los sacerdotes, aunque su sotana era negra y blanca la de los presbteros ordenados. Al ser liberados, se expuls a todos los considerados cabecillas y a algunos de sus seguidores. Rafael Dmaso Sima regres a su pueblo, en el distrito de Kogo; Enrique Gori se trasladara despus a Espaa para estudiar Derecho, mientras Atanasio Ndong Miyn y Joaqun Ndong se exiliaron en Libreville (Gabn). Tras infructuosas gestiones para ser admitidos en el seminario local, Joaqun Ndong entr a trabajar en una empresa francesa, y Atanasio Ndong se enrol en el Ejrcito colonial francs. Ambos realizaban frecuentes incursiones clandestinas a la parte continental de Guinea Ecuatorial, para reunirse con activistas y militantes de la Cruzada. En 1954, a
Todos los seguidores, excepto los dos ltimos, alcanzaron el sacerdocio y ejercieron en Guinea. Enrique Gori Molubela sera despus presidente de la Diputacin de Fernando Poo, presidente de turno de la Asamblea en el Rgimen Autnomo, y durante la Conferencia Constitucional se revelara como uno de los referentes ms slidos del separatismo bubi. Juzgado arbitrariamente en diciembrede1969 por la intentona golpista de Atanasio Ndong de marzo anterior, y condenado a 25 aos de prisin, fue asesinado en la crcel en 1972. Vicente Castelln Ntayo fue destacado dirigente de la Unin Annobonesa, partido de corte tribal fundado durante el Rgimen Autnomo. Particip en la Conferencia Constitucional. Uno de los pocos supervivientes a la tirana de Macas, ocup cargos menores con ste y en la primera etapa de Teodoro Obiang. El P. Jos Esono fue asesinado en la crcel de Black Beach en 1976.
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propuesta de Atanasio Ndong, la Cruzada tom el nombre de Movimiento Nacional de Liberacin de Guinea Ecuatorial (MONALIGE), del que fue elegido secretario general. Enseguida cont con las simpatas de los nacionalistas gaboneses y la proteccin de su dirigente ms emblemtico, Len Mba, que llegara a ser el primer presidente de Gabn tras su independencia, en agosto de 1960. De manera que una sencilla y nada grave cuestin disciplinaria en un centro educativo se convirti en un problema poltico, debido a la cerrazn de unas autoridades coloniales incapaces de dialogar, encabezadas por el gobernador Faustino Ruiz Gonzlez, slo dispuesto a emplear mtodos represivos.

El MONALIGE, bajo la direccin de Ndong Miyon, se revel como un partido abierto y dinmico: expandi y consolid las ideas soberanistas entre la poblacin a travs de incursiones cada vez ms audaces, gracias a la permeabilidad de la frontera y al apoyo que reciban de los gaboneses. Dentro de Guinea, se sucedan las reuniones clandestinas en los poblados; cuando llegaban los destacamentos de la guardia colonial para reprimirlas y apresar a los independentistas, stos se haban esfumado en la selva, protegidos por los aldeanos. Las rdenes del Gobierno General eran entonces amedrentar a la poblacin deteniendo a los jefes tradicionales de la localidad, a los familiares de los exiliados y a cualquier sospechoso de connivencia con ellos, que eran

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multados, encarcelados o condenados a trabajos forzados. Con esos mtodos, las autoridades coloniales slo conseguan legitimar las ideas anticolonialistas y engrosar las filas nacionalistas. Algunos suboficiales guineanos, o simples soldados rasos de la Guardia Colonial, protegieron a personas a las que haban ido a detener, o se pasaron directamente al bando anticolonialista; tal es el caso del sargento Jess Eworo, que llegara a ser ministro en el primer gobierno independiente. No se conoce con exactitud el nmero de guineanos refugiados en las colonias vecinas de Camern y Gabn entre 1950 y 1964, cuando entra en vigor el Rgimen Autnomo; en cualquier caso, llegara a ser muy numeroso: entre 2.500 y 10.000 personas (segn las fuentes), sobre una poblacin que entonces no alcanzaba los 250.000 habitantes8.

Una de las consecuencias de las dos dictaduras que ha padecido y padece Guinea Ecuatorial desde su independencia es la trgica desaparicin de los protagonistas de su Historia, sin que hayan podido transmitir sus vivencias, acciones y recuerdos a las generaciones posteriores. Los que no han sido devorados por la vorgine sanguinaria del nguemismo tampoco han tenido la oportunidad de hablar para la posteridad. Recuerdo, durante mi dcada ominosa en Malabo, que se amedrentaba a las personas
La poblacin total (europeos y africanos y todos los grupos tnicos) evoluciona de los 171.381 habitantes censados en 1942 a los 245.989 de 1962. Ver diversas estadsticas publicadas por el Instituto de Estudios Africanos (IDEA), Direccin General de Marruecos y Colonias despus Direccin General de Plazas y Provincias Africanas-, Presidencia del Gobierno.
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con las que pretenda realizar trabajos de campo para recuperar nuestra Historia, como Luis Maho Sicach y su hermano Elas, Marcelo Asistencia Ndong Mba, y otros que no nombro porque an siguen viviendo lnguidamente en Guinea Ecuatorial. Por ello resulta muy ardua la labor del historiador, al estar desprovisto de fuentes, orales y escritas, debido al celo desculturizador de las autoridades que sufrimos desde hace 42 aos. Es, pues, difcil contrastar la informacin que poseemos de una sola fuente, y ser riguroso a la hora de ofrecer los datos fundamentales de nuestro devenir histrico. Por eso siempre me limito a dar con cautela los frutos de mis investigaciones en fuentes guineanas, las nicas posibles segn de qu temas se trate.

Aprovechando su conocimiento de la situacin internacional debido a su estrecha relacin con los independentistas de los pases vecinos desde su exilio gabons, y despus de su traslado a Camern, luego a Argelia- Atanasio Ndong, en nombre del MONALIGE, presenta una dura batalla contra Espaa en los foros internacionales. El 24 de febrero de 1956, con el fin de tramitar adecuadamente la solicitud de entrada de Espaa, el secretario general de Naciones Unidas envi a Madrid un memorando en el que se le preguntaba al Gobierno de Franco si tena colonias o territorios dependientes. Espaa declar no tener territorios que no se gobernasen por s mismos, ya que acababa de devolver a sus legtimos dueos el Protectorado de Marruecos, y

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el resto de sus posesiones africanas no podan considerarse territorios coloniales, sino provincias en las que sus naturales gozaban de los mismos derechos que el resto de los espaoles. As se enteraron los guineanos de que eran iguales que los espaoles. Pero la creacin de la Regin Ecuatorial tardara ms de dos aos en convertirse en una realidad, ya que hasta el decreto del 10 de agosto de 1958 no se oficializa la provincializacin. Mientras los nacionalistas denunciaban esas falacias en los organismos internacionales, el colonialismo empez a dividirlos, consciente de que las reivindicaciones soberanistas estaban siendo tomadas en serio por la comunidad internacional y la independencia poda ser posible, como en el resto de frica.

Dos fueron los mtodos ms eficaces: presentar al pas no como una unidad, sino como una frgil amalgama de tribus antagnicas, unas ms pobres y salvajes y otras ms civilizadas y ricas, cuya coexistencia slo poda garantizar Espaa; el objetivo era azuzar como fuera unos recelos y rivalidades inexistentes hasta entonces; la otra estrategia fue la introduccin de factores ideolgicos en unas formaciones polticas cuya razn de ser era casi exclusivamente la liberacin del pas de la opresin extranjera, sin que hubiesen formulaciones tericas ni

programticas consistentes que sustentasen polticamente tal aspiracin. Esa endeblez ideolgica que al final result una de

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las causas de la posterior tragedia que an sufre el pas- fue aprovechada por la propaganda colonial para infundir en algunas mentes la idea de que los partidarios del MONALIGE, con su secretario general al frente, eran unos peligrosos comunistas. La extrema derecha en el poder en Espaa y, obviamente, en la colonia- empez a agitar el fantasma de sus propios miedos para asustar a una poblacin que en realidad nada saba de tales cosas o estaba influida por dos dcadas de adoctrinamiento fascista-, con la finalidad de generar desconfianza hacia los lderes y, en definitiva, impedir o dificultar la independencia. Se logr imbuir en ciertas mentes el espritu cainista y guerracivilista que haba llevado al desastre a la propia metrpoli9.

Al fomentar la rivalidad tnica, el gobierno general regido por Faustino Ruiz Gonzlez cre las bases de la inestabilidad permanente que minara la poltica guineana, evidenciada durante la Conferencia Constitucional, cuyas secuelas permanecen an hoy. Las pruebas ms claras son la creacin en 1960 de dos provincias, cuando el decreto del 10 de enero de 1958 aluda a una provincia ecuatorial; y, a partir de entonces, la proliferacin de una serie de partiditos en la terminologa de la poca- de base tribal, en una maniobra copiada de la experiencia belga, una de las peores del proceso descolonizador africano, con la que se
En efecto, se logr una escisin del MONALIGE por la derecha, pues Bonifacio Ondo Edu fund en Libreville la conservadora Unin Popular de Liberacin de Guinea Ecuatorial (UPLGE), que, cooptada por el colonialismo, se convertira en Movimiento de Unin Nacional de Guinea Ecuatorial (MUNGE), partido con el que conseguira gobernar durante el Rgimen Autnomo.
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ahog al nacionalismo integrador representado por Patrice Lumumba y se impidi hasta hoy- la cristalizacin de una

nacin estable en la Repblica Democrtica de Congo.

Otra prueba de nuestro argumento es la creacin de Idea Popular de Guinea Ecuatorial (IPGE), el otro grupo poltico que ms contribuy a lograr la independencia de Guinea Ecuatorial, surgido asimismo de una escisin por la izquierda del MONALIGE. Aunque parece haber sido fundado dentro del pas en los aos 1949-195010, fue constituido formalmente en 1959 por exiliados guineanos en Camern, y su comisin ejecutiva es claramente intertnica: los bubis Marcos Ropo Uri y Luis Maho Sicah, el fernandino Gustavo Watson Bueco y los fangs Enrique Nvo, Pedro Ekong Andeme, Clemente Ateba o Jos Nsue Ange. Dos fueron las caractersticas fundamentales de este partido: su radicalismo de izquierdas y su determinacin de unir Guinea Ecuatorial y Camern tras la independencia. La primera podra ser una consecuencia de la deriva cada vez ms represora del colonialismo, sobre todo a partir de 1959, como veremos a continuacin, o un simple contagio de las formas al uso de los movimientos anticoloniales ms ideologizados, como la Unin de los Pueblos de Camern (UPC), de Flix Moumi; pero no se conoce ningn documento o actuacin que avalara tal discurso y,

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Segn uno de sus dirigentes histricos, Clemente Ateba, en la VII Sesin de la Comisin Poltica de la Conferencia Constitucional, Madrid, 10 de noviembre de 1967. Actas de la Conferencia Constitucional, inditas.

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como el MONALIGE, tampoco articul su propuesta poltica en un pensamiento que superase el mero deseo de echar al blanco, como afirm ms de un lder; no haba, pues, un programa que avalase ese aura de radicales que siempre le rode, y que podemos atribuir a la contrapropaganda de signo colonialista. La actuacin de sus dirigentes lleva a pensar ms bien en una ideologa liberal en lo poltico y en lo econmico; lo cual explicara los bandazos de sus principales dirigentes, alguno de los cuales, como Luis Maho, que sustituira a Nvo en la presidencia del partido, acept cargos en el Gobierno Autnomo constituido por Bonifacio Ondo Edu en 1964, al dictado de Carrero Blanco; otros militantes destacados se pasaran al MUNGE. Convenientemente orquestado por la propaganda colonial, su compromiso de federarse con Camern tras la independencia -anunciado y defendido por Maho en una conferencia internacional en Uagadug, Burkina Faso, y contemplado en el artculo 3 de sus estatutos- rest al IPGE apoyos dentro de Guinea, hasta que fue suprimido en la reunin de Ebolowa en marzo de 1962, a propuesta de Agustn Eeso y Esteban Nsue Ngomo. Algunos militantes del IPGE atribuyen a necesidades financieras aquella inslita propuesta, bien instrumentalizada por el estamento colonial; el propio Maho se justificara posteriormente con el argumento de que no saba francs y firm lo que me pusieron.

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El decreto de provincializacin, del 10 de enero de 1958, fue un revulsivo para la sociedad guineana. Las autoridades espaolas esperaban que sera recibido con alborozo, al equiparar jurdicamente a colonizados y colonizadores y aliviar los efectos ms ingratos de la interaccin entre blancos y negros. En vez de ello, arreci la oposicin anticolonial: los nacionalistas exiliados protestaron ante la ONU, mientras en el interior creca la oposicin a la medida. Enrique Nvo, lder del IPGE, opinaba que el nuevo estatuto estaba destinado a impedir la independencia, pues vaciaba de contenido las principales reivindicaciones de los nativos, que ya no seran considerados sujetos coloniales, sino ciudadanos sbditos, en la terminologa de entoncesespaoles. El IPGE convoc una reunin en Santiago de Baney (Fernando Poo), a la que asistieron, entre otros, Felipe Ndjoli, Alberto Mbande, Federico Ebuka y Pastor Tora. Los congregados acordaron oponerse a las maniobras espaolas y comisionaron a Nvo para que viajase a Camern y utilizara sus contactos con el independentismo local para hacer llegar a la ONU un escrito que denunciaba la provincializacin y exiga la independencia. Nvo lleg a su pueblo, Mb, en el distrito de Micomeseng, donde cruz el ro Campo (Ntem), fronterizo con la colonia francesa. A partir de ah se pierde su pista, existiendo varias versiones sobre su desaparicin: para unos, un sopln habra comunicado a la polica colonial los pormenores de su misin, y habra sido asesinado por guineanos pagados por el

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gobernador Ruiz Gonzlez; para otros, Nvo fue asesinado por instigacin del gobierno autnomo cameruns presidido por Ahmadou Ahidjo, que despus sera el primer presidente del pasal negarse a ratificar el compromiso de federar ambos pases tras la independencia.

La desaparicin de Enrique Nvo conmocion al independentismo guineano, y slo tuvo como consecuencia la huida hacia el exilio de numerosos nacionalistas, que redoblaron sus esfuerzos para acabar con la colonizacin. En julio, el IPGE present ante la ONU una peticin formal de independencia, al tiempo que denunciaba la provincializacin como una argucia de los espaoles para impedir el acceso a la soberana. Se constituira oficialmente como partido poltico en Ambam (Camern), a principios de 1959.

Tras la provincializacin oficial y la desaparicin de Nvo, el MONALIGE, por su parte, tambin se reafirm en su determinacin de proseguir la lucha por la independencia. En una reunin clandestina que tuvo lugar en Kogo el 10 de junio de 1959, los asistentes (Atanasio Ndong Miyn, Agustn Bibang, Miguel Aloo, Eduardo Makambo, Rafael Dmaso Sima, Ramn Ela, Adolfo Obiang Bik y otros) resolvieron potenciar la extensin de las bases nacionalistas en toda Guinea y enviar al exilio a guineanos voluntarios, con el fin de activar la

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propagacin de los fundamentos de un cambio revolucionario que se prevea irreversible, cursar solicitudes de asilo en los pases vecinos, cuya independencia ya tena fecha, y canalizar los contactos con los Estados africanos ya independientes y con las Naciones Unidas. A partir de entonces, Ndong Moyn y sus seguidores multiplicaran an ms sus frecuentes viajes

clandestinos a las localidades guineanas fronterizas con Gabn. Es tambin en esta poca (1959-1960) cuando el MONALIGE crea un sindicato de inspiracin cristiana, la Unin General de Trabajadores de Guinea Ecuatorial; se producen contactos continuos de colaboracin activa entre los opositores del interior (Bonifacio Ondo Edu, Francisco Salom Jones) y del exterior, as como los acuerdos de concertacin entre el MONALIGE y la IPGE.

A mediados de 1959, llegaron a Guinea los primeros efectivos de la Guardia Civil, fuerza de seguridad ms eficaz en las tareas policiales que la obsoleta Guardia Colonial (que pas a llamarse Guardia Territorial). Entre sus 350 efectivos, desplegados en cinco distritos de Fernando Poo y Ro Muni, no haba un solo guineano, para evitar las complicidades con los nacionalistas detectadas en la Guardia Colonial, compuesta por oficiales blancos y suboficiales y tropas nativas. A medida que Espaa completaba el ordenamiento jurdico de la provincializacin, arreciaba la represin. Su punto culminante fue la detencin y

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asesinato de Acacio Mee Ela, cabeza visible del MONALIGE en el interior, el 28 de noviembre de 195911. Mee fue detenido en Bata, cerca de la Misin Catlica, cuando sala de entrevistarse con el padre Antonio Caigueral, gran amigo suyo; aunque otras fuentes aseguran que acababa de confesarse con el padre Nicols Preboste, vicario general; trasladado al cuartel de la Marina, al parecer fue brutalmente torturado y luego embarcado en un buque que zarpaba hacia Fernando Poo, pero no lleg a la isla. Desde entonces se cree que fue arrojado al mar.

Si la muerte de Enrique Nvo conmocion al pas, este nuevo crimen resultara un revulsivo. El gobernador Ruiz Gonzlez reactiv la represin. Fueron detenidos numerosos maestros, funcionarios y gente destacada de las que se sospechaba una proclividad con las ideas soberanistas; entre otros, Justino Mba Nsue, Federico Ngomo Nandongo, Agapito Ona, Jos Nsue Ange Osa, Federico Ebuka, Juan Roku, Felipe Ndjoli, Esteban Santos Ekoo, Jess Alfonso Oyono, Salvador Ndong Ekang, Alejo Ndong... Todos fueron encarcelados y torturados, algunos con especial saa, como Salvador Ndong Ekang. Curiosamente, ninguno de los bubis y fernandinos implicados fueron encarcelados, ni otros que, como Enrique Nkuna y el sacerdote Alberto Ndong, quedaron como sospechosos. En una gira que

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Eugenio Nkogo Ondo, creemos que errneamente, seala como fecha de este crimen el 20 de noviembre de 1958 (ver documento citado); lo cierto es que la desaparicin de Enrique Nvo es anterior al asesinato de Acacio Mae.

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realiz por todo el pas, el gobernador Ruiz Gonzlez fue muy claro: Esos que estn ahora en las mazmorras, detrs de mi palacio en Santa Isabel, llorando como mujerzuelas, que crean que ya eran algo por saber las cuatro operaciones fundamentales, conocern dentro de poco cun peligrosos son ciertos juegos () Debo recordar aqu, en Micomeseng ms que en ningn otro sitio, que mi puo no temblar para firmar la sentencia de muerte de ningn desgraciado que atente contra la dignidad de Espaa; vista el hbito que vistiere, cualquiera que atente contra la espaolidad de estas tierras lo mandar fusilar12. Y los habra mandado fusilar de no oponerse el obispo de la dicesis, Francisco Gmez Marijun, y el comandante de la Guardia Territorial, Huete, que al parecer discrepaban de los mtodos expeditivos del gobernador. Se propuso el destierro de los implicados a la isla de Annobn, idea que tambin fue rechazada, y los nacionalistas fueron saliendo de las crceles (Black Beach de Santa Isabel y Modelo de Bata), tras ocho meses o un ao (segn los casos) de trabajos forzados.

El ya por entonces almirante Ruiz Gonzlez no actu por su cuenta, sino de acuerdo con el ministro Subsecretario de la Presidencia, el tambin almirante Luis Carrero Blanco, mano derecha de Franco, del que dependan las colonias. Lo prueba un prrafo de uno de sus discursos durante su visita oficial a Guinea
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Ela Abeme, Francisco, ob. Cit., pgs. 51-52.

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en octubre de 1962, pronunciado en Bata, en el que, tras asegurar que no era la primera vez que viajaba a aquellas tierras, aadi: Hace poco tuve que venir a cortar la cabeza de una serpiente negra en el estuario del Muni13. Se refera a Acacio Mee? En las referencias biogrficas oficiales, no consta ese viaje. La verdad slo se sabr cuando las autoridades espaolas tengan a bien abrir a los investigadores las secciones correspondientes del Archivo General de la Administracin, sito en Alcal de Henares.

En 1960, 17 pases africanos obtuvieron su independencia. El colonialismo, tal como se haba entendido desde finales del S. XIX hasta la primera mitad del S. XX, quedaba derrotado. Pero no por ello se agotaron las esperanzas de los viejos coloniales, como se llaman a s mismos: estaban dispuestos a oponer resistencia, siguiendo los ejemplos de Portugal, y, sobre todo, de las minoras blancas de Rhodesia del Sur (actual Zimbabue) y Sudfrica. Diversos estamentos coloniales los finqueros agrupados en el sindicato del Cacao, los madereros y los funcionarios- podan resignarse ante la independencia de la parte continental, pues, a fin de cuentas, no haban conseguido dominar el miedo depositado en su imaginario hacia los belicosos fang, fieros y salvajes, a los que llamaban pamues. Pero Fernando Poo era distinto: consideraban pacficos y ms civilizados a sus habitantes autctonos, los bubis; all resida la inmensa
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Ela Abeme, F., ob. cit., pg. 55.

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mayora de los colonos, all se haba invertido ms dinero, all el nivel de vida era ms prspero. Por eso muchos colonos consideraron que la independencia no deba alcanzar a las islas, sino slo a Ro Muni.

A tenor de los datos conocidos, el gobernador Ruiz Gonzlez se situ a la cabeza de una operacin involucionista, que pretendi impedir una independencia unitaria de la regin ecuatorial, manteniendo Fernando Poo como una provincia, un protectorado o un Estado asociado a Espaa, controlado por la minora blanca. En el verano de 1961, algunos colonos concibieron la idea de convertirle en abba (sacerdote supremo, que muchos desconocedores de la tradicin bubi interpretaron como rey). A tal efecto, se convocaron reuniones con jefes tradicionales y dems notables bubis en Ruich y Bocoricho. No prosper la idea, porque los bubis adujeron que se no es un cargo electivo ni poltico, sino una representacin espiritual hereditaria dentro de una familia determinada; la habilidad de ciertos bubis logr ir posponiendo una ceremonia que describan como muy

complicada, que inclua muchas consultas rituales con los espritus de sus antepasados y requera que el gobernador se casase con una joven virgen de una familia principal, y al gobernador, recalcitrante soltero, se le tena por misgino; se mezclaron los temas polticos, pues muchos de los bubis ms influyentes recordaron el rosario de agravios infligidos por los

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colonizadores, en especial la represin desencadenada sesenta aos antes tras el levantamiento del jefe balach Esasi Ebuera, ms conocido como Sas Ebuera; como los promotores de la propuesta la haban disfrazado bajo el argumento de que sera un homenaje a Espaa, que protegera as a los bubis, algunos nativos propusieron arrendar la isla a Espaa y despus se vera; muchos bubis expresaron su desconfianza hacia los colonos, pues se sentan aturdidos por la provincializacin, ya que algunos colonos racistas se empeaban en seguir llamndoles monos aunque fueran espaoles; en resumen, los bubis no vieron claro el asunto, y la coronacin se redujo a un descafeinado homenaje, con promesa de nombrar botuku (persona destacada de un lugar) al gobernador, en un acto propiciado por la Diputacin Provincial presidida por Javier Alzina- con motivo del Da de la Provincia, en agosto de 196114. Contrariados sus deseos, el 18 de diciembre de ese

mismo ao Ruiz Gonzlez sali hacia Espaa, oficialmente para tomar sus vacaciones, pero ya no regres.

El fracaso de sus aspiraciones, y el ridculo consiguiente, determinaron la dimisin cese para algunos- del gobernador Ruiz Gonzlez. Todava se desconoce si el almirante Carrero Blanco conoca las pretensiones de su hombre en Santa Isabel;
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El Dr. Armando Ligero Morote, alcalde de San Carlos (hoy Lub) en 1961, relata estos hechos en el nm. 8-9, 1990, de la Revista de Estudios Africanos, editada por la Asociacin Espaola de Africanistas, de la era entonces presidente.

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determinados indicios permiten sospechar que s, aunque an no hay respuesta a la duda sobre si las comparta. Existen diversos testimonios de destacados coloniales, entre ellos el de Jos Menndez Hernndez, quien escribe: Para Carrero Blanco la situacin de la Guinea era clara. Los nativos de Fernando Poo, los bubis, no deseaban separarse de Espaa. Queran constituir un Estado asociado con la metrpoli. Los que s postulaban una independencia total eran los fang del Continente. Por ello el Almirante pensaba que hubiese sido ms acertado propiciar el nacimiento de dos estados diferentes15.

Puede afirmarse, pues, que el largo mandato de Faustino Ruiz Gonzlez, el gobernador ms longevo en su cargo -despus de ngel Barrera, a principios del siglo XX-, se caracteriz por los intentos de impedir por la fuerza la evolucin poltica de Guinea Ecuatorial, mediante la represin y la divisin de las fuerzas polticas nacionalistas. Fracas, obviamente, al no lograr impedir la independencia, ni consumar la secesin de Fernando Poo. Poco despus de tomar posesin en febrero de 1962, su sucesor, el contralmirante Francisco Nez Rodrguez, hasta entonces secretario general del Gobierno General, inici una poltica conciliadora con los independentistas. Presionado por los grupos soberanistas y por las circunstancias internacionales, el Gobierno

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Menndez Hernndez, Jos: Los ltimos de Guinea. El fracaso de la descolonizacin, Sial Ediciones, Madrid, 2008; pg. 412. Lo cual coincide con toda la actuacin del almirante Carrero, ya vicepresidente del Gobierno espaol, durante la conferencia constitucional y las posteriores elecciones de 1968.

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espaol tuvo que cambiar radicalmente de actitud; pocos meses despus, en octubre de 1962, el propio Carrero declaraba que Espaa no se opondr si en el futuro la mayora deseara modificar en algn aspecto su estatuto actual, reconociendo as la posibilidad de una independencia que un grupo de nacionalistas le acababa de exigir por escrito en Baney. Menos de dos aos despus, las provincias ecuatoriales pasaron a tener un rgimen autnomo que otorg a los guineanos un amplio abanico de libertades, como la existencia de partidos polticos y sindicatos, y el regreso de los exiliados, de las que no gozaban los propios espaoles, preludio de la independencia proclamada el 12 de octubre de 1968.