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LA PRUEBA DEL LABERINTO

LO SAGRADO: LO SAGRADO ES UN ELEMENTO DE LA ESTRUCTURA DE LA CONCIENCIA. LA EXPERIENCIA DE


LO SAGRADO ES INHERENTE AL MODO DE SER DEL HOMBRE EN EL MUNDO (EXPERIENCIA DE UNA
REALIDAD). SE TRATA DE ALGO DISTINTO DE UN FENOMENO FISICO O DE UN HECHO HISTORICO Y NO SE
LIMITA SOLO A LAS FIGURAS DIVINAS.

LO SAGRADO PERTENECE AL ORDEN DE LA CONCIENCIA POR LO QUE NO ES POSIBLE CONOCERLA DESDE


AFUERA, ES A TRAVES DE LA EXPERIENCIA INTERIOR COMO CADA CUAL PODRA RECONOCER LO SAGRADO
EN LOS ACTOS RELIGIOSOS DE UN CRISTIANO O DE UN PRIMITIVO. LO SAGRADO SE OPONE A LO PROFANO
NO SOLO PORQUE SUS DOS POLOS SON LA VIDA Y LA MUERTE SINO PORQUE ATRAE Y A LA VEZ CAUSA
TERROR
ARQUETIPO: MODELO EJEMPLAR REVELADO EN EL MITO Y REACTUALIZADO EN EL RITO.

EL MITO Y EL RITO: Lo sagrado es la esencia de lo religioso. Pero no puede haber religión sin
ritos, sin mitos, sin símbolos y sin una iniciación. El mito narra una historia sagrada, un
acontecimiento primordial que tuvo lugar en el comienzo de los tiempos y cuyos personajes
son los dioses o los héroes civilizadores. El mito fundamenta la verdad absoluta. El mito es
el modelo ejemplar de los ritos y de todas las actividades humanas significativas. El mito
calma la ansiedad, hace al hombre sentirse seguro. Del mismo modo que el símbolo hace
pensar, el rito ayuda a vivir y el mito es el sostén de nuestro destino.

EL PARAGIMA PERDIDO – EDGAR MORIN


LA MARCA DISTINTIVA DEL HOMO SAPIENS: es a conciencia de la muerte que está constituida por
la interacción entre una conciencia objetiva (que reconoce la mortalidad) y una conciencia
subjetiva (que afirma, si no la inmortalidad, sí como mínimo la existencia de una vida más
allá de la muerte). Los ritos de la muerte dan cuenta de, lavan y exorcizan el trauma
provocado por la idea de aniquilamiento. En todas las sociedades de sapiens conocidas, las
exequias traducen a un mismo tiempo una crisis y su superación, de un lado la aflicción y la
angustia, del otro la esperanza y el consuelo. El homo sapiens siente el problema de la
muerte como una catástrofe irremediable que le provocará una ansiedad específica, la
angustia o el horror ante la muerte, y que la presencia de la muerte se convierte en un
problema vivo, es decir, que modela su vida.
LA MUERTE: Irrumpen en el mundo de sapienes una verdad y una ilusión, una elucidación y
un mito, una ansiedad y una seguridad, un conocimiento y ambiguo lazo entre objetivo y
una nueva subjetividad. Se trata de un nuevo desarrollo de la individualidad y la aparición
de una brecha antropológica.
LA PINTURA: PARA EL MAGDALENIENSE TANTO LA PINTURA PARIETAL, AL OCRE Y AL NEGRO DE
MANGANESCO, COMO EL GRABADO SOBRE ROCA O HUESO CONTITUIAN ARTES SUMAMENTES
DESAROLLADAS Y QUE EMPLEO CON REGULARIDAD PARA LA ELABORACION DE TALES OBRAS SIMBOLOS
SIGNOS Y GRAFITIS. ESTO IMPLICA EL NACIMIENTO DEL ARTE PERO TAMBIEN EL NACIMIENTO DEL HOMO
SAPPIE.
1- POR UN LADO EL ALARDE GRAFICO CONSTITUYE LA ADQUISICION DE UN NUEVO MODO DE EXPRESION Y
COMUNICACIÓN (LA PRIMERA ESCRITURA). NO SE TRATA DE UN LENGUAJE ESCRITO, SINO DEL SIGNO
IDEOGRAFICO Y SIMBOLO PICTOGRAFICO EL CUAL NOS PROPORCIONA YA EL LENGUAJE DE LO ESCRITO.
2 - POR OTRA PARTE EL ARTE SE DESBORDA EN UN NUEVO CAMPO, EL DE LOS PRODUCTOS PROPIOS DEL
ESPIRITU ( IMÁGENES, SIMBOLOS E IDEAS), DENOMINADOS NOOLOGICOS.
El significado de este nuevo fenómeno es que generalmente se mantienen dos interpretaciones opuestas,
una que reconoce pura y simplemente el surgimiento de una actividad artística y una vida estética que
encuentran su finalidad en sí mismas, mientras que la otra integra el nuevo arte de formas en el contexto
de una finalidad ritual y mágica.
3- La decoración, el adorno, la escultura y la pintura pueden poseer un valor de protección y de
conminación a la buena suerte, a la vez que hallarse vinculadas a creencias mitológicas y operaciones
rituales. Tal es el motivo por lo que se ha supuesto que las pinturas rupestres de animales que nos ha
legado la prehistoria corresponden a ritos mágicos para preparar partidas de caza.
La existencia del doble viene atestiguada por la sombra móvil que acompaña a todo hombre, por el
desdoblamiento del yo en el sueño y por la imagen que se refleja en el agua. La imagen deja de ser una
simple imagen, lleva en sí misma la presencia del doble del ser representado por ella con lo que, operando
sobre la imagen, nos es dado actuar sobre dicho ser. Ésta es la acción propiamente mágica, el rito de
evocación a través de la imagen, el rito de invocación a la imagen, el rito de posesión sobre la imagen
(hechizo).
ERROR: HACE ESTRAGOS EN LA RELACION DE SAPIENSCON UN MEDIO AMBIENTE, EN SU RELACION
CONSIGO MISMO, EN LA RELACION ENTRE GRUPOS Y SOCIEDADES.
UBRIS: ES LADEMENZURA QUE CARACTERIZA AL SAPIENS (?), QUE IMPREGNARÁ EL TERRENO DE LAS
PASIONES VIOLENTAS DEL ASESINATO DE LA DE LA DESTRUCCION.
SAPIENS: Sapiens se trata de un ser con una afectividad intensa e inestable, que sonríe, ríe y llora, ansioso y
angustiado, un ser invadido por la imaginación, un ser que conoce la existencia de la muerte y que no
puede creer en ella, un ser que segrega la magia y el mito, un ser poseído por los espíritus y por los dioses.
Llamamos locura a la conjunción de la ilusión, la desmesura, la inestabilidad, la incertidumbre entre lo real
y lo imaginario, nos sentimos compelidos a ver al homo sapiens como homo demens.

LO SAGRADO- WUNENBURGER
LO SAGRADO: LA EXPERIENCIA DE LO SAGRADO, COMPARTODA CON LOS MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD,
CONVERGE EN UNA PUESTA EN FORMAS COLECTIVA MEDIANTE MIROS Y RITOS RELIGIOSOS, SE
CONVIERTE ASI EN INSTITUCION SE ORGANIZA EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO, CONVOCANDO A LAS
ESTRUCTURAS SIMNOLICAS DE LA IMAGINACION HUMANA.
LA IMAGINACION SIMBOLICA: LA ESFERA DE LAS REPRESENTACIONES Y DE LOS COMPORTAMIENTOS
PROPIOS DE LO SAFRADO SE COSNTITUTE POR MEDIO DE LA IMAGINACION SIMNBOLICA. AL MIRAR LA
REALIDAD DE MANERA SIMBOLICA EL ESPIRITU SE EMANCIPA DE SUS INICOS DONES INMEDIATOS DE LA
PRECEPCION Y DESCUBRE DESTRAS DEL SENTIDO PORPIO DE LOS OBJETOS UN SEGUNDO SENTIDO,
FIGURADO, QUE LOS PLENIFICA CON UNA PRODUNDIDAD NUEVA (POR EJEMPLO, EL ARBOL COMO ALGO
MAS QUE UNA FORMA VEGETAL, COMO EXPRESION ANALOGICA DE LA VIDA UNIVERSAL, DE LA
FECUNDIDAD COSMICA, DE LA INMORTALIDAD DE LOS SERES)
EXISTEN DOS PRINCIPIOS QUE DEFINEN LAS CONDICIONES DE LA SIMBOLIZACION DE LOS CONSTITUYENTES
DEL MUNDO SAGRADO:
PRINCIPIO DE ANALOGIA: UNA FORMA SAGRADA JAMAS ES UNICA NI ESTÁ AISLADA, SE INSCRIBE EN UNA
SERIE DE CORRESPONDENCIAS, UNA RED, UN SISTEMA HIEROFANICO DE RELACIONES CONVERGENTES Y
SINCRONICAS DE LO DIVINO. CADA FORMA REMITE A OTRA SIMILAR PERO SIRUADA SOBRE OTRO PLANO.
LA ANALOGIA PERMITE HACER DE UN MOMENTO PRESENTE DEL TIEMPO DE UNA REPRESENTACION
SIMETRICA DE OTRO ORDEN DEL TOEMPO COSMICO.
EL ESPACIO Y EL TIEMPO SAGRADO IMPLICAN QUE EN EL UNIVERSO SE REPITEN LAS MISMAS
ESTRUCTURAS, LA IMAGINACION SAGRADA RECORRE UN CONJUNTO DE IMÁGENES DONDE CADA UNA
INDICA LA PRESENCIA DE OTRA QUE SE LE PARECE, CONTIGUA O INCLUIDA.
PRINCIPIO DE PARTICIPACION: TODA FORMA SAGRADA DEVIENE AMBITO DE UNA VERDADERA
CIRCULACION DE FUERZA COSMICA, QUE HACE POSIBLE LA PARTICIPACION DEL HOMBRE EN LO DIVINO.
ESTE PRINCIPIO DE PARICIPACION IMPLICA QUE CADA PARTE VALE POR EL TODO DEMANERA QUE LA
RELACION DE UNA PARTE CONLLEBA A LA PARTICIPACION DEL TODO. EL ACERCAMIENTO SIMBOLICO DE
LO INVISIBLE Y DE LO SOBRENATURAL DESEMBOCA EN UNA PARTICIPACION EXISTENCIAL DE LA VIDA DEL
MUNDI Y DEL DIOS.
LA ACTIVIDAD SIMBOLICA DEVIENE OCASIÓN PARA ADQUIRIR FUERZAS NUEVAS QUE IMPLICAN CAMBIOS
DE SER BAJO FORMA DE RE REGENERACION O DE CONVERSACION O HACEN POSIBLE PRACTICAS MAGICAS.
ESTA LOGICA SIMBOLICA CONTIENE EN SI MISMA LOS LIMITES DE EXISTENCIA Y DE RECONOCIMIENTO DE
LO SAGRADO:
POR UNA PARTE LO SAGRADO DESAPARECE AL MISMO TIEMPO QUE LA FUNCION SIMBOLICA, LO
SAGRADO DEGENERA CONFORME A AUTOTECNICAS FORMAS PATOLOFICAS, A LO LARDO DE LAS
CAUSALES UN FENOMENO SE IDENTIFICA PLENAMENTE CON DIOS O CON EL DEMONIO...

POR OTRA PARTE LO SAGRADO DESAPARECE MENOS POR REGRASION QUE POR UN AVANCE. CUANDO EL
SER SAGRADO NO ES MAS MEDIACION SIMBOLICA DE LO DIVINO SINO QUE SE CONFUNDE CON ÉL, SE
DESDIBUJA EN PROVECHO DE UNA PRESENCIA TOTAL DE LO INVISIBLE EN LO VISIBLE. (CRISTO COMO
MEDIACION O COMO ENCARNACION DE DIOS)...

ELIADE – CAPITULO 1 – EN EL PRINCIPIO... COMPORTAMIENTO MAGICO


RELIGIOSO DE LOS PALEONTROPIDOS
ELEMENTOS QUE PERMITEN IDENTIFICAR AL HOMBRE PREHISTORICO COMO UN SER DOTADO DE
INTELIGENCIA:
 La utilización de utensilios, no limitados a una situación particular como en los simios.
 La domesticación del fuego, la posibilidad de producirlo, conservarlo y transportarlo (separación
definitiva de los paleantropidos con los predecesores zoologicos)
 Vivian de la caza (matar para sobrevivir), de los frutos, raices y moluscos. La caza determino la
division de trabajo según el sexo.
SOLIDARIDAD MISTICA: LA CAZA IMPLICO EL ESTABLECIMIENTO DE RELACIONES ENTRE LOS CAZADORES Y
LOS ANIMALES DIEZMADOS. LA SANGRE QUE SE DERRAMA ES EN TODO SEMEJANTE A LA DEL HOMBRE.
ESTO DESVELA EL PARENTESCO ENTRE LA SOCIEDAD HUMANA Y EL MUNDO ANIMAL. DAR MUERTE A LA
FIERA CAZADA O MAS TARDE AL ANIMAL DOMESTICADO ERA UN SACRIFICIO EN EL QUE LAS VICTIMAS SON
INTERCMBIABLES
LOS PALEONTROPIDOS POSEEIAN CIERTO NUMERO DE CREENCIAS Y PRACTICABAN DETERMINADOS RITOS.
EN SUS SEPULTURAS SE HALLARON NUMEROSOS "DOCUMENTOS" COMO HUESOS HUMANOS (CRANEOS),
UTENCILLOS DE PIEDRAS, PIGMENTOS COMO EL OCRE ROJO. A PARTIR DEL PALEOLITOCO SE EMPIEZA A
DISPONER DE GRABADOS, PINTURAS RUPESTRES, GUIJARROS PINTADOS Y FIGURRILLAS TALLADAS EN
HUESO O PIEDRA.
LOS PRIMEROS DESCUBRIMIENTOS TECNOLOGICOS A DEMAS DE ASEGURAR LA SUPERVIVENCIA Y LA
EVOLUCION TAMBIEN DIERON ORIGEN A UN UNIVERSO DE VALORES MITICO RELIGIOSOS, INCITARON Y
NUTRIERON LA IMAGINACION CREADORA. EL VALOR MAGICO RELIGIOSO DE UN ARMA PERVIVE AUN EN
LAS PONLACIONES RURALES EUROPEAS Y NO SOLO EN SU FOLKLORE.
LOS CAZADIRES PRIMITIVOS CONSIDERABAN A LOS ANIMALES COMO SEMEJANTES A LOS HOMBRES PERO
DOTADOS DE PODERES SOBRENATURALES, CREEN QUE EL HOMBRE PUEDE TRANSFORMARSE EN ANIMAL Y
A LA INVERSA, QUE LAS ALMAS DE LOSCUERPOS PUEDEN ENTRAR EN EL CUERPO DE LOS ANIMALES.
EXISTEN RELACIONES MISTERIOSAS ENTRE UNA PERSONA Y UN ANIMAL INDIVIDUAL. EL CAZAR UN
ANIMAL ERA UN RITO. DE AHÍ QUE SE DEPOSITABAN LOS HUESOS Y CRANEOS EN LUGARES ALTOS PARA
"ENVIAR" EL ALMA DEL ANIMAL MUERTO A SU "PATRIA ESPIRITUAL"
CON RESPECTO A LOS SERES SOBRENATURALES ATESTIGUADOS EN LAS RELIGIONES DE LOS CAZADORES SE
DISTINGUEN LOS COMPAÑEROS O ESPIRITUS FUARDIANES TERIOMORFICOS, LAS DIVINIDADES DEL TIEMPO
DEL SER SUPREMO SEÑOR DE LOS ANIMALES QUE PROTEGE A LA PIEZA Y AL CAZADOR A LA VEZ, LOS
ESPIRITUS DE LASELVA Y LOS ESPIRITUS DE LAS DISTINTAS ESPECIES DE ANIMALES
SIGNIFICACIONES SIMBOLICAS DE LAS SEPULTURAS: LA CREENCIA EN LA VIDA MAS ALLÁ DE LA MUERTE
PARECE ESTAR DEMOSTRADA DESDE TIEMPOS REMOTOS, POR EL USO DEL OCRE ROJO SUSTITUTIVO
RITUAL DE LA SANGRE, SIMBOLO DE LA VIDA.
EL RITO DE DEJAR LOS CADAVERES EN UNA ESPESURA, ECHARLO A LAS AVES NO SIGNIFICAN LA AUSENCIA
DELA CREENCIA EN LA VIDA DESPUES DE LA MUERTE. PERO LA SEPULTURA CONFIRMA ESTA CREENCIA.
APORTAN ALGUNAS PRESICIONES COMPLEMENTARIAS: ENTERRAMIENTO ORIENTADO HACIA EL ESTE
INDICANDO LA INTENCION DE SOLIDARIZAR EL ALMA CON EL SOL, COSA QUE IMPLICA LA ESPERANZA DE
REENCARNAMIENTO
DEPOSITOS DE OSAMENTA: ERAN OFRENDAS QUE CONSISTIAN EM EXPONER SOBRE UNA PLATAFORMA EL
CRANEO Y LOS HUESOS LARGOS DE LOS ANIMALES ABATIDOS; SE OFRECIAN A LA DIVINIDAD EL CEREBRO Y
LA MEDULA DEL ANIMAL (LAS PARTES MAS APRECIADAS POR EL CAZADOR). ES LA PRUEBA DE QUE CREIAN
EN UN SER SUPREMO O UN SEÑOR DE LOS ANIMALES. CREIAN QUE AL HACER ESTA OFRENDA ESTA
ENTIDAD LOS IBA A RESUCITAR AL AÑO SIGUIENTE
LA PRESENCIA FEMENINA EN EL ARTE: ESTABA RELACIONADAS CON LA RELIGIOSISDAD DOMESTICA. ESTAN
SUMAMENTE ESCULPODAS CON UN ABDOMEN DE PROPORCIONES EXAGERADAS Y CON LA CABEZA
CAARENTE DE RASGOS. SE SUPONE QUE REPRESENTAN DE ALGUN MODO LA SACRALIDAD FEMENINA Y EN
CONSECUENCIA LOS PODERES MAGICO RELIGIOSOS DE LAS DIOSAS.

ELIADE – CAPITULO 2 – LA REVOLUCION DE MAYORES CONSECUENCIAS: EL


DESCUBRIMIENTO DE LA AGRICULTURA. MESOLITOCO Y NEOLITOCO
EL CAMBIO HACIA LA SOLIDARIDAD MISTICA ENTRE EL HOMBRE Y LA VEGETACION: LAS RELACIONES DE
CARÁCTER RELIGIOSO CON EL MUNDO ANIMAL SON SUPLANTADAS POR LA SOLIDARIDAD MISTICA ENTRE
EL HOMBRE Y LA VEGETACION. LA MUJER Y LA SACRIDAD FEMENINA PASAN A PRIMER PLANO, TENIENDO
EN CUENTA QUE LAS MUJERES DESEMPEÑAN UN ROL DECISIVO EN LA DOMESTICACION DE LAS PLANTAS,
SE CONVIERTEN EN PROPIETARIAS DE LOS CAMPOS DE CULTIVO, CON LO QUE SU POSICION SOCIAL SE
REFUERZA Y SE CRAN UNAS INSTITUCIONES CACTERISTICAS COMO POR EJEMPLO LA MATRILOCACION.
A FERTILIDAD DE LA TIERRA Y LA FERTILIDAD DE LA MUJER SE SOLIDARIZAN, LAS MUJERES SON LAS
RESPONSABLES DE QUE LAS COSECHAS SEAN ABUNDANTES, YA QUE ELLAS CONOCEN "EL MISTERIO" DE LA
CREACION.
SE TRATA DE UN MISTERIO RELIGIOSO QUE RIGE EL ORGIFEN DE LA VIDA. DURANTE SIGLOS LA TIERRA
MADRE PARIA SIN ATUDA POR PARENOGENESIS. EL RECUERDO DE ESTE MISTERIO SOBREVIVE INCLUSO EN
LA MITOLOGIA OLIMPICA Y SE TRANSPARENTA EN NUMEROSOS MITOS Y CREENCIAS POPULARES SOBRE
LOS HOMBRES QUE NACEN DE LA TIERRA, EL CUAL RETORNA A SU MADRE.
EL DESCUBRIMIENTO DE LA AGRICULTURA REFORZO SENSUBLEMENTE EL PODES DE LA SACRIDAD
FEMENINA, LA CUAL SE CONFUNDE CON EL ENIGMA MILAGROSO DE LA CREACION. LAS CULTURAS
AGRICOLAS ELABORAN UNA RELIGIOS COSMICA, EL MISTERIO DE LA SACRILIDAD COSMICA SE SIMBOLIZA
EN EL ARBOL DEL MUNDO. EL UNIVERSO SE CONCIBLE COMO UN ORGANISMO QUE HA DE SER RENOVADO
PERIODICAMENTE (TODOS LOS AÑOS). LA REALIDAD ABSOLUTA, EL REJUVENECIMIENTO, LA
INMORTALIDAD, SE SUPONEN ACCESIBLES A CIERTOS PRIVILEFIOS BAJO LA FORMA DE UN FRUTO O DE
UNA FUENTE QUE MANA AL PIE DE UN ARBOL. LA EXPERIEMCIA DEL TIEMPO COSMICO EN EL MARCO DE
LOS TRABAJOS AGRICOLAS TERMINA POR IMPONER LA IDEA DEL TIEMPO CIRCULAS Y DEL CICLO COSMICO.
EL MUNDO Y LA EXISTENCIA HUMANA SE VALORAN EN TERMINOS DE LA VIDA VEGETAL Y DE AHÍ EL CICLO
COSMICO SE CONCIBE COMO LA REPETICION INDEFINIDA DEL MISMO RITMO: NACIMIENTO, MUERTE,
RELACER.

ELIADE -CAPITULO 3- LA HISTORIA COMIENZA EN SUMER.


EN UN GRAN NUMERO DE VARIABLES, EL DILUVIO APARECE COMO CONSECUENCIA DE PECADOS O FALTA
DE RITUALES DE LOS HOMBRES, A VECES REPRESENTA EL DESEO DE UN SER DIVINO QUE QUIERE PONER
FIN A LA HUMANIDAD. LA CAUSA PRINCIPAL SON LAS FALTAS DE LOS HOMBRES Y EL ENVEJECIMIENTO DEL
MUNDO. EL DILUVIO REALIZA A ESCALA MACROSCOMICA LO MISMO QUE SIMBOLIZAMENTE SE LLEVA A
CABO DURANTE LA FUESTA DEL AÑO NUEVO "EL FIN DEL MUNDO" Y DE UNA HUMANIDAD PECADORA
PARA HACER POSIBLE LA NUEVA CREACION.
EL AGUA SIGNIFICA CREACION, DESTRUCCION Y LIMPIEZA AL MISMO TIEMPO. EL MITO DEL DILUBIO SE
REPITE EN DIFERENTES VERSIONES COMO EN LOS SUMERIOS, EN LOS ACADIOS O EN LA VERSION
CATOLICA.

ELIADE – CAPITULO 10- ZEUS Y LA RELIGION GRIEGA


EN EL RELATO SOBRE LA CRACION DE HESIODO EL ELEMENTO PRINCIPAL QUE APARECE ES EL CAOS COMO
ESTADO PRINCIPAL DEL COSMO, EL ABISMO DEL CUAL SURGIRIA GEA Y EROS. GEA DA A LUZ A URANO
(DIVISION ENTRE LA TIERRA Y EL CIELO). DE ESTA HIEROGAMIA SURGE LA SEGUNDA GENERACION DE
DIOSES (TITANES) Y CICLOPES. PERO URANO SINTIO ODIO HACIA ESTOS Y LOS OCULTO DENTRO DE GEA,
LA CUAL PIDE AYUDA A SUS HIJOS Y UNO DE ESTOS LA AYUDA (KRONOS) QUIEN CASTRA A SU PADRE, DE
LA SANGRE DE ESTE NACESAN LAS NINFAS DE LOS BOSQUES Y LOS GIGANTES, DEL PENE ARROJADO AL
MAR NACERA AFRODITA. LA CASTRACION DE URANO PONE TERMINO A UNA PROCEACION
INITERRUMPIDA Y EN ULTIMA INSTANCIA INUTIL YA QUE OCULTABA A SUS HIJOS RECIEN NACIDOS EN EL
SENO DE LA TIERRA, LA MUTILACION DE UN DIOS CONCRETADA POR SU HIJO. LA TEOGONIA SE CENTRA
ENTORNO AL CONCLIFCTO ENTRE LAS GENERACIONES DIVINAS Y LA LUCHA POR LA SOBERANIA
UNIVERSAL.
DESPUES DE REDUCIR A URANO, KRONOS, TOMA SU LUGAR Y SE CASA CON SU HERMANA RHEIA, CON LA
QUE TUVO 5 HIJOS ENTRE ELLOS POSEIDON, SIN EMBARGO SABIA QUE ESTABA DESTINADO A SUCUMBIR
UN DIA BAJO LOS GOLPES DE SU PROPIO HIJO POR LO QUE SE LOS DEVORABA A MEDIDA QUE IBAN
NACIENDO. RHEIA SIGO EL CONSEJO DE GEA Y PARIÒA ZEUS EN UNA GRUTA INACCESIBLE Y LO ESCONDIÒ
AHÍ PARA QUE KRONOS NO SE LO COMIERA, PUDO ENGAÑAR A ESTE DANDOLE UNA PIEDRA ENVUELTA EN
PAÑALES. UNA VEZ QUE ZEUS CRECIÒ OBLIGO A KRONOS A VOMITAR A SUS HERMANOS. Y LUEGO
DESENCADENO A LOS HERMANOS DE SU PADRE (A LOS QUE URANO MANTENIA CAUTIVO) EN SEÑAL DE
GRATITUD LE OTORGARON EL RAYO, DESENCADENANDO UNA GUERRA QUE DURARIA 10 AÑOS.
EL TRIUNFO DE ZEUS SOBRE LOS TITANES EQUIVALE EN CONSECUENCIA A UNA NUEVA ORGANIZACIÓN
DEL UNIVERSO, CREANDO UN MUNDO NUEVO EL CUAL SE VIO AMENAZADO 2 VECES. LA PRIMERA
CUANDO UN SER MOUSTROSO (TIFON, HIJO DE GEA Y DE TARTARO) SE LEVANTA CONTRA ZEUS.
FINALMENTA EN LA GIGANTOMAQUIA, LOS GIGANTES SE SUBLEVARON CONTRAZEUS Y SUS HERMANOS.
LAS MAQUINACIONES DE GEA CONTRA ZEUS TRASLUCEN LA OBSTRUCCION DE UNA DIVINIDAD
PRIMORDIAL FRENTE A LA OBRA COSMOGONICA O INSTAURACION DE UN NUEVO ORDEN. SIN EMBARGO
ZEUS PUSO CONSERVAR SU SOBERANIA FRACIAS A GEA Y URANO PONIENDO FIN DE ESTE MODO A LA
SUCESION VIOLENTA DE LAS DINASTIAS DIVINAS.
CONSECUENCIAS DEL SACRIFICIO PRIMORDIAL: EN MECONÈ PROMETEO PROVOCO LA SEPARACION
DEFINITIVA ENTRE LOS DIOSES Y LOS HOMBRES. CON EL ROBO DEL FUEGO, EXASPERO A ZEUS Y PROVOCO
LA INTERVENCION DE PANDORA, ES DECIR, LA APARICION DE LA MUJER Y CON ELLA LA PROPAFACION DE
TODA CLASE DE MALES Y DESDICHAS. PARA HESIODO EL MIRO DE PROMETEO EXPLICA LA IRRUOCION DEL
MAL EN EL MUNDO (LA VENGANZA DE ZEUS).
LA RELIGIO GIEGA SE FUNDA BAJO EL PESIMISMO, CUANDO EL HOMBRE GRIEGO TOMO CONCIENCIA DE LA
PRECARIEDAD DE LA CONDICION HUMANA, QUE NO ES CRIATURA DE UNA DIVINIDAD, NO SE ATREVE A
ESPERAR QUE SUS ORACIONES CONSIGAN ESTABLECER UNA CIERTA INTIMIDAD CON LOS DIOSES. SABE
QUE SU VIDA ESYA YA DECIDIDA POR EL DESTINO, LA SUERTE O LA PORCION QUE LE HA SIDO ASIGNADA ES
DECIR, EL TIEMPO DE VIDA QUE SE LE CONCEDE. EN CONSECUENCIA, LA MUERTE YA QUEDA DECIDIDA EN
EL MOMENTO DE NACER, LA DURACION DE LA VIDA ESTABA SIMBOLIZADA POR EL HILO QUE HILABA LA
DIVINIDAD.
LA SABIDURIA COMIENZA CON LA CONCIENCIA DE LA FINITUD Y LA PRECARIEDAD DE TODA VIDA
HUMANA, SE TRATA DE SACAR PROCHECHO DE TODO LO QUE PUEDA OFRECER EL PRESENTE. ESTA ES LA
LECCION DE GIMERO, VIVIR EN PLENITUD Y AL MISMO TIEMPO CON DIGNIDAD EN EL PRESENTE.
EL HOMBRE HA REDESCUBIERTO Y LLEVADO A SU CULMINACION EL GOZO DE VIVIR, EL VALOR
SACRAMENTAL DE LA EXPERIENCIA EROTICA Y DELA BELLEZA DEL CUERPO HUMANO, LA INSUNCION
RELIGIOSA DE TODA ALEGRIA ORGANIZADA COLECTIVAMENTE.
LO RESALTABLE ES LA VALORACION RELIGIOSA DEL PRESENTE, EL SIMPLE HECHO DE EXISTIR. EL GOZO DE
VIVIR NO TIENE QUE VER CON EL REGODEO DE TIPO PROFANO, SINO QUE REVELA LA BIENAVENTURANZA
DE EXISTIR, DE APRTICIPAR EN LA ESPONTANEIDAD DE LA VIDA Y EN LA MAJESTUOSIDAD DEL MUNDO.

ELIADE – CAPITULO 12- EL MISTERIO DE ELEUSIS


EL HIMNO HOMERICO CONSIGNA DOS TIPOS DE INICIACIONES, EL TEXTO IMPLICA LA FUNDACION DE LOS
MISTERIOS DE ELEUSIS A LA VEZ POR EL ENCUENTRO DE DOS DIOSAS Y COMO UNA CONSECUENCIA DE NO
HABER PODIDO HACER INMORTAL A DEMAFON. LA HISTORIA DE DEMAFON SE PUEDE COMPARAR CON
LOS VIEJOS MITO QUE RELATAN EL ERROR QUE EN UN MOMENTO DADO DE LA HISTORIA PRIMORDIAL
ANULÒ LA POSIBILIDAD DE INMORTALIZAR AL HOMBRE. DEMOFAN NO ES UN PERSONAJE PRIMORDIAL,
SINO HIJO DE UN REY. LA DECISION DE DEMETER AL TRATAR DE HACERLO INMORTAL PUEDE
INTEPRETARSE COMO EL DESEO DE ADOPTAR UN NIÑO CONSOLARSE POR LA PERDIDA DE PERSEFONE Y A
LA VEZ COMO VENGANZA A ZEUS Y LOS OLIMPICOS. DEMETER PRETENDIA TRANSFORMAR AL HOMBRE EN
DIOS. UNA VEZ FRACASADO SU PROPOSITO, DEMETER REVELA SU IDENTIDAD Y EXIGE QUE SE CONSTRUYA
UN SANTUARIO PERO SOLO RECIEN QUE RECUPERA A SU HIJA VA A COMENZAR A ENSEÑAR SUS RITOS
SECRETOS. LA UNICIACION DE TIPO MISTERICO SE DIFERENCIABA DE AQUELLLA OTRA QUE HABIA SIDO
INTERRUMPIDA POR LA PRESENCIA DE METANEIRA. EL INICIADO EN LOS MISTERIOS DE ELEUSIS NO
CONSEFUIA LA INMORTALIDAD. EL SANTUARIO DE ELEUSIS QUEDABA ILUMINADO EN UN DETERMINADO
MOMENTO POR UN GRAN FUEGO. SE CREE QUE ESTE ELEMNTO DESEPMPEÑABA YN PAPALE DIRECTO EN
LA INICIACION.

SE SABE POCO SOBRE ESTAS CEREMONIAS, SE CREE QUE EL MISTERIO CENTRAL IMPLICABA LA PRESENCIA
DE DOS DIOSAS, SE MODIFICABA LA CONDICION HUMANA (EN UN SENTIDO DISTINTO).EL ALMA DEL
INICIADO GOZARA DESPUES DE SU MUERTE DE UNA EXISTENCIA BIENAVENTURADA. NO SE CONVERTIRA
EN SOMBRA TRISTE Y EXAMINE, DESPROVISTA DE MEMORIA Y VIGOR, QUE ERA LO QUE TANTO TEMIAN
LOS HEROES HOMERICOS.
ELIADE- CAPITULO 7- CUANDO ISRAEL ERA NIÑO-
LA CREACION DEL COSMO: LA RELIGION DE ISRAEL REPRESENTAN UNAS TRADICIONES ORALES MUY
ANTIGUAS PERO QUE HAN SIDO REINTERPRETADAS CORREGIDAS Y REDACTADAS A LO LARGO DE MUCHOS
SIGLOS Y EN DISTINTOS HAMBIENTES. EL GENESIS INICIA RELATANDO QUE AL PRINCIPIO DIOS CREO EL
CIELO Y LA TIERRA. LA TIERRA ERA UN CAOS UNIFORME SOBRE LA FAZ DEL ABISMO, LA TINIEBLA. Y EL
ALIENTO DE DIOS SE CERNIA SOBRE LA FAZ DE LAS AGUAS. LA IMAGEN DEL OCEANO PRIMORDIAL SOBRE
EL QUE SE CIERNE UN DIOS CREADOR ES MUY ARCAICA.

LA CREACION PROPIAMENTE DICHA, LA ORGANIZACIÓN DEL CAOS SE LLEBA A CABO POR LA POTENCIA DE
LA PALABRA DE DIOS. EL CAOS EN ESTE CASO NO ESTA PERSONIFICADO POR LO QUE MP ES DERROTADO
EN UN COMBATE COSMOGONICO.

EL RELATO BIBLICO PRESENTA UNA ESTRICTURA ESPECIFICA:


1. LA CREACION POR LA PALABRA (COMO EN LA REOLOGIA EGIPCIA O EN LA POLINECIA)
2. DE UN MUNDO QUE ES BUENO
3. Y DE LA VIDA VEGETAL Y ANIMAL QUE ES BUENA Y QUE DIOS DENDICE
4. FINALMENTE, LA OBRA COSMOGONICA SE CORONA CON LA CREACION DEL HOMBRE.
EL MUNDO ERA BUENO Y EL HOMBRE ES UNA IMAGO DEI, HABITA COMO SU CREADOR EL PARAISO. PERO
EL GENESIS RESALTA QUE LA VIDA SE VUELVE PENOSA, A PESAR DEQUE SIDO BENDECIDA POR DIOS Y LOS
HOMBRES YA NO VIVEN EN EL PARAISO, TODO ESTO A CONSECUENCIA DE UNA SERIE DE ERRORES Y
PECADOS DE LOS ANTEPASADOS, PORQUE LA ESPECIA HUMANA ES EL RESULTADO DE SUS PROPIOS
ACTOS, DIOS NO TIENE RESPONSABILIDAD SOBRE EL DETERIORO DE SU CREACION.
LA CREACION DEL HOMBRE A PARTIR DEL BARRO (AL IGUAL QUE EN SUMER) ES BASICAMENTE LA IDEA DEL
HOMBRE FORMADO DE UNA MATERIA PRIMA (TIERRA, MADERA, HUESO) Y FUE ANIMADO POR EL
ALIENTO DEL CREADOR.

LA CREACION DE LA MUJER A PARTIR DE UNA COSTILLA EXTRAIDA DE ADAN PUEDE SER INTERPRETADA
COMO MANIFESTACION DE L ANDROGONIA DEL HOMBRE PRIMORDIAL.
EL PARAISO PERDIDO: ES PROBABLE QUE EN EL RELATO BIBLICO SOBRE EL EDEN SE UTILICE UNA
DETERMINADA TRADICION BABILONICA. AUNQUE ESTE MITO DE UN PARAISO ORIGIAL HABITADO POR EL
HOMBRE PRIMORDIAL O DE DIFICIL ACCESO A LOS HUMANOS YA ERA CONOCIDO DESDE EUFRATES Y
DESDE EL MEDITERRANEO. COMO TODOS LOS PARAISOS, EL EDEN SE ENCONTRABA EN EL CENTRO DEL
MUNDO, DONDE BROTA EL RIO DE LOS 4 BRAZOS, EN EL MEDIO DEL JARDIN SE ELEVABAN EL ARBOL DE LA
VIDA Y EL ARBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL. YAHVE IMPUSO AL HOMBRE EL
MANDAMIENTO DE NO COMER DEL FRUTO DE ESTE ULTIMO ARBOL. DE ESTA PROHIBICION SE DESPRENDE
UNA IDEA DESCONOCIDA EN OTROS AMBIENTES: EL VALOR EXISTENCIAL DEL CONOCIMIENTO.

ESTE EPISODIO RECUERDA UNA REPRESENTACION MITOLOGICA, LA DE LA DIOSA DESNUDA, EL ARBOL


MILAFROSO Y SU GUARDIAN LA SERPIENTE. PERO EN LUGAR DE UN HEROE QUE TRIUNFA Y SE APROPIA
DEL SUMBOLO DE LA VIDA, EL RELATO BIBLICO PRESENTA A ADAN COMO VICTIMA INGENUA DE LA
SERPIENTE. ESTO ES ANOLOGO CON EL CAOS DE INMORTALIZACION DRUSTRADA DE GUILGAMESH.

DIOS EXPULSO A LA PAREJA DEL PARAISO Y LOS CONDENÒ A TRABAJAR PARA VIVIR. LA FALLA DE ADAN SE
PUEDE TOMAR COMO UN FRACASO INICIATICO. SU SOBERVIA LUCIFERINA FUE LO QUE LO LLEVÒ A
QUERER SER SEMEJANTE A DIOS, ERA EL PEOR PECADO QUE LA CRIATURA PODIA COMETER CONTRA SU
CREADOR: EL PECADO ORIGINAL (PRIMERA AZAÑA LUCIFERINA)
ADAM Y EVA TUVIERON DOS HIJOS, CAIN Y ABEL. CAIN TRABAJABA LA TIERRA Y ABEL ERA PASTOR DEL
GANADO MENOR, CUANDO LOS HERMANOS LE OFRECIERON A DIOS UN SACRIFICIO DE ACCION DE
GRACIAS YAHBE SE MOSTRÒ AGRADECIDO CON ABEL Y NO CON CAIN, ÈSTE SINTIO CELOS DE SU
HERMANO Y LO MATÒ. ESTE EPISODIO REPRESENTA LA OPOSICION ENTRE AGRICULTORES Y PASTORES E
IMPLICITAMENTE LA APOLOGIA DE LOS SEGUNDIS. CAIN SIGNIFICA HERRERO, SU ENFRENTAMIENTO
REFLEKA LA SITUACION AMBIVAALENTE DEL METALURGICO EN DETERMINADAS SOCIEDADES
POSTERIORES, EN QUE ERA DESPRECIADO ALGUNAS VECES Y RESPETADOS OTRAS. EL HERRERO ERA
CONSIDERADO EL DUELO DEL FUEGO Y DISPONE DE PODERES MAGICOS TERRIBLES. CAIN SE CONVIERTE EN
CONSTRUCTOR DE CIUDADES. EL PRIMER ASESINATO ES EJECUTADO ENTONCES, POR QUIEN ENCARNA DE
ALGUN MODO EL SUMBILO DE LA TECNICA Y DE LA CIVILIZACION URBANA.
LA EPOCA PREDILUVIAL SE CARACTERIZA POR LA UNION DE CIERTOS SERES CELESTES (HIJOS DE DIOS) CON
LAS HIJAS DE LOS HOMBRES, QUE LES DIERON HIJOS (LOS HEROESDE TIEMPOS PASADOS) SE TRATA MUY
PROBABLEMENTE DE LOS ANGELES CAIDOS. ESTA CREEENCIA ES SEMEJANTE A LAS DE GRECIA ANTIGUA O
LA INDIA, SE TRATA DE LA EPOCA DE LOS HEROES PERSONAJES SEMIDIVINOS CUYA ACTICIDAD SE
DESARROLLO ANTES DEL CIMUENZO DE LOS TIEMPOS ACTUALES.FUE A CONTINUACION DE ESTA UNION
DE ANGELES CAIDOS E HIJAS DE LOS MORTALES CUANDO DIOS DECIDIO LIMITAR LA EDAD DEL HOMBRE A
120 AÑOS.
EL ACONTECIMIENTO MAS IMPORTANTE DE LA EPOCA FUE EL DILUVIO, AL VER YAHBE QUE EN LA TIERRA
CRECIA LA MALDAD, LA ACTITUD PERVERSA, SE ARREPINTIÒ DE HABER CREADO AL HOMBRE Y DECIDIO
HACER DESAPARECER LA ESPECIE. SOLO SE SALVARIAN NOÈ, SU MUJER E HIJOS CON SUS MUJERES, YA QUE
ESTE ERA UN HOMBR RECTO Y HONRADO QUE PROCEDIA DE ACUERDO A DIOS.

EL RELATO BIBLICO MUESTRA CIERTO NUMERO DE ELEMENTOS COMUNES CON EL DILUVIO NARRADO EN
LA EPOPETA DE GUILGAMESH. LOS MITOS DEL DILUVIO ESTAN ALTAMENTE DIFUNDIDOS Y COMPARTEN EL
MISMO SIMBOLISMO: LA NECESIDAD DE DESTRUIR RADICALMENTE UNA HUMANIDAD Y UN MUNDO
DEGENERADO AL FIN DE RECREARLOS, DE RESTITUIRLES SU INTEGRIDAD INICIAL.
LOS HIJOS DE NOE SE CONVIERTIERON LUEGO EN LOS ANTEPASADOS DE LA NUEVA HUMANIDAD, EN
AQUEL TIEMPO TODO EL MUNDO HABLABA LA MISMA LEGUA. UN DIA LOS HOMBRES DECIDIERON
CONSTRUIR UNA TORRE QUE LLEGARA AL CIELO. YAHVE ENOJADO CONFUNDIÒ SUS LENGUAS PARA QUE
NO SE ENTENDIERAN Y LOS EXPARCIO POR LA TIERRA Y DEJARON DE COSNTRUIR LA CIUDAD (BABEL). ESTE
TAMBIEN ES UN VIEJO TEMA MITOLOGICO REINTERPRETADO. LA TRADICION ARCAICA DE HEROES,
ANTEPASADOS, REYES LEGENDARIOS, CHAMAYES QUE INTENTARON POR DISTINTOS MEDIOS LLEGAR
HASTA EL CIELO. ESTA SERIA LA ULTIMA AZAÑA LUCIDERINA.
EN EL GENESIS SE CONSERVA UNA MITOLOGIA DE TIPO TRADICIONAL, QUE COMIENZA CON LA
COSMOGONIA Y LA CREACION DEL HOMBRE, EVOCA LA EXISTENCIA PARADISIATICA DE LOS
ANTEPASADOS Y LUEGO LA CAIDA POR UNA FALTA. RECUERDA LA PROGRESIVA DEGENERACION DE LA
HUMANIDAD QUE JUSTIFICA EL DILUVIO Y FINALIZA CON EL SUCESO DE LA PERDIDA DE LA LENGUA
UNICA Y LA DISPERCION DE LA SEGUNDA HUMANIDAD.
ELIADE- HISTORIA DE LAS CREEMCIAS Y LAS IDEAS RELIGIOSAS

EL CRISTIANISMO ES EL ENCUENTRO DE DOS LINES: LA CONCRESION DELAS PROFESIAS DEL ANTIGGUO


TESTAMENTO Y LA RELIGION MISTERICA Y SE LLEVA A DELANTE MEDIANTE LA CONSTANTE
RESIGNIFICACION DE ELEMENTOS ARCAICOS... LOS MOMENTOS CENTRALES SON LA CONCEPCION, EL
NACIMIENTO, EL BAUTISMO, EL PREDICO, LA MUERTE Y LA RESURRECCION.
LA FE EN CRISTO RESUCUTADI CONSTITUYE EL ELEMNTO FUNDAMENTAL DEL CRISTIANISMO,
ESPECIALMENTE EL DE PABLO. ES IMPORTANTE PONER EN RELIEVE LA FIGURA DE JUAN BAUTISTA QUIEN
PREGONABA UN BAUTISMO PARA QUE SE ARREPIENTAN Y PERDONARAN LOS PECADOS. SEGÚN LA
TRADICION CRISTIANA, JUAN PUDO RECONOCER A JESUS COMO EL MESIAS. ESTA REVELACION SE EXPRESA
MEDIANTE LA IMAGEN DEL ESPIRITU DE DIOS QUE DESCIENDE COMO UNA PALOMA Y HABLA DICIENDO
QUE JESUS ERA SU HIJO AMADO Y PREDILECTO. LUEGO JESUS ES EXPULSADO AL DESIERTO PARA QUE
SATANAS LO PUSIERA A PRUEBA. ANALOGIA CON LAS PRUEBAS INICIATICAS DE GAUTAMA BUDA.
JESUS PREDICABA (MEDIANTE LA PALABRA, CON HISTORIAS SIMPLES CON ALTO CONTENIDO
METAFORICO) CON AYUDA SUS DISIPULOS, EN LAS SINAGOGAS O DESCPADOS DIRIFIENDOSE SOBRE TODO
A LOS HUMILDES Y A LOS DEHEREDADOS. SU MENSAJE NO PLANTEABA LA APARICION DE OTROS DIOSES,
SINO DE LA ELECCION DE DIOS SOBRE EL PUEBLO HEBREO PARA SALVARLOS.

JESUS ERA SANADOR Y TAUMATURGO. CURABA TODA CLASE DE ENFERMEDADES Y LIBRABA DE


ANGUSTIAS.
LA MULTIPLICACION DE LOS PANES Y DE LOS PECES SETRATA DE UNA ACCION RITUAL ARCAICA QUE SIRVE
PARA AFIRMAR O RESTAURAR LA SOLIDARIDAD MISMA DE UN GRUPO. EN ESTE CASO LA COMIDA EN
COMUN PODRIA SIGNIFICAR LA ANTICIPACION SIMPOLICA DEL ESJATON.
CUANDO JESUS ENTRA A JERUSALEN PARA CELEBRAR LAS PASCUAS ES RECIBIDO POR EL PUEBLO CON
RAMOS DE OLIVO Y PALMA, SE DA UNA VERDADERA PROCLAMACION (COMO CUANDO RECIBEN AL REY
DAVUD, EL REY QUE VUELVE A JERUSALEN). DIAS ANTES DE LAS PASCUAS SE CEREBRA LA CENA CON
TODOS LOS APOSTOLES Y JESUS. SIMBOLICAMENTE IMPORTANTE PORQUE TODOS COMEN DEL MISMO
PAN Y TOMAN DE LA MISMA COPA, ES UN BANQUETE RITUAL (ELEMNTO RESIGNIFICADO) EL CUAL ES
CONSTANTEMENTE CELEBRADO.
EL CRISTIANISMO PLANTEA QUE AUNQUE EL RITO INICIASTICO FALLE IGUAL PUEDE HABER SALVACION
(CUANDO SUS APOSTOLES SE QUEDAN DORMIDO O COMO CUANDO PEDRO LO NIEGA 3 VECES)
CUANDO LLEVAN A JESPONCIO PILATO LO CONDENAN A MUERTE POR DECLARARSE REY, YA QUE EL REY LO
PONIA UNICAMENTE ROMA (HERODES ERA UN REY JUDIO, PERO DECLARADO POR ROMA)

APARECE MUY CLARA LA FIGURA DE LA MADRE, PRINCIPAL TESTIGO DE SU VIDA, MUERTE Y


RESURRECCION.

EL MOMENTO CLAVE ES EL DE LA RESURRECCION, YA QUE QUIEBRA LAS REGLAS DE A MUERTE, SE


ENCUENTRA AQUÍ OTRO ELEMENTO MISTERICO.

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