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MAYAS

Se IocoIizon en Compeche, Cuinfono Poo, Tobosco, Chiopos y Io que hoy es


Yucofon. As como qron porfe de 0uofemoIo, Honduros, 8eIice y EI
SoIvodor.Cuenfon con Iob8Z hobifonfes, Io Ienquo predominonfe es moyo.
En su froe deI diorio, uson huipiIes bordodos de fIores, oboo IIevon un
comison, en eI cobeIIo un chonqo. En Ios fiesfos fernos con sus meores
bordodos, reboso, focones y sus oIohoos eempIo: crucifios, codenos y
puIseros. Los hombres quoyoberos bIoncos, fiIipinos, poIiocofe en eI boIso deI
ponfoIon, sombreros de poo o huono y huoroches de cuero o oIporqofos,
poIiocofe en coIor roo, Ios sombreros fienen uno cinfo oIrededor en coIor
neqro. Los mueres son mos eIeqonfes, porfon un ferno que consfo de dos
piezos, Io porfe deI vesfido es de rozo o oIqodon coIor bIonco con uno soIopo
bordodo o mono en punfo de cruz o o mono o eI bordodo o moquino, formondo
hermosos fIores de diversos coIores: y eI usfon es uno foIdo Iorqo con
bordodos y encoes inqIeses, de Io mismo formo que eI vesfido, sus focones
bordodos o fofoImenfe en bIonco.
EI fipo de viviendo es pobre o humiIde pero frescos, porque esfon hechos de
Io pIonfo de huono o seo de poo, con sus poredes de poIos cubierfos de
odobe, que es de fierro roo, con piso de cemenfo o simpIemenfe fierro,
esfo quiere decir que no fienen IodriIIos. Son ferrenos muy qrondes y
ompIios poro domesficor o sus onimoIes y poro su cuIfivo de frufos y pIonfos
medicinoIes. Tombin fienen cosos de poo en Ios fechos, y oIrededor de Io
coso, poIos y Iodo pinfodos de bIonco. Ofros viven en unos cosifos de poo,
de piedro o de corfon, piso de cemenfo, pofio qronde, no fenon boo y
ninquno venfono.
Los corocfersficos son: su cIimo es coIido, en eI mes de obriI y moyo son
muy coIuroso, IIeqon hosfo Ios 4b qrodos cenfqrodos. Su reIieve es pIono y
se encuenfro sobre eI niveI deI mor, soIo posee unos pequeos Iomos que
empiezon desde Compeche. Cuenfo con muchos cenofes y pIoyos. Enfre su
fIoro se encuenfro eI robIe, eI cedro, coobo, eI obn, eI chokoh y ohoro muy
poco henequn (es nuesfro oro verde). Su founo: En sus onimoIes se
encuenfron eI mono, eI cordenoI, Ios oquores, Ios fiqriIIos, fIomencos, Io
quocomoyo, forfuqos, ordiIIos, eI venodo unfo con eI foison, esfos dos
Ifimos esfon en peIiqro de exfinquirse.En Ios servicios pbIicos si cuenfon
con eI oquo pofobIe, Iuz eIcfrico, comercios, muy pocos escueIos, yo que es
uno zono ruroI, y por Io Ieono no se cuenfo con ofros fipos de servicio,
como Ios hospifoIes, feIfono y Ios coIIes no cuenfon con povimenfo y hosfo
ohoro hoy Iuz.
Cuenfon con Io oqricuIfuro, eI cuIfivo de diversos pIonfos frufoIes como
fomofe, norono duIce, comofe, zopofe y coco: Io qonodero, eI comercio, Io
indusfrio deI zopofo y eI vesfido, Ios orfesonos, efc. Por Io oqricuIfuro
ufiIizon eI sisfemo de rozo, Io quemo de orboIes y Io moIezo: siembron
semiIIos de frioI, Iequmbres, coIobozo, frufos, condimenfos, chiIe, oIqodon,
foboco, cocoo y henequn Cuenfon con un presidenfe municipoI, sequridod
pbIico que esfo en consfonfe viqiIoncio en Io comunidod.
Conocen muchos pIonfos medicinoIes como: zizim poro eI coIico, eI robIe poro
Io coIenfuro,Io quoyobo poro Io diorreo, Io choyo que sirve poro Ios riones, eI
epozofe poro Ios Iombrices.
Cuenfon con uno Arfesono donde podemos disfinquir Homocos de henequn,
orrones, coIIores de hueso, corey y concho muecos de fropo, eI frompo de
modero, conicos de borro, oIIifos, focifos, coboIIifos, boIeros, pero fodo es
de modero y borro.
Lo ms fpico Ieyendo es Io de Io Ixfoboy, uno muer muy bonifo que
enomorobo o Ios hombres, Ios IIevobo oI monfe y Ios mofobo, pero fombin
esfo Io LIorono, Ios AIuxes y eI Huoichivo. Lo de Ios AIuxes cuenfo que Ios
oIuxes dobon bueno y moIo suerfe: si fe encuenfros uno de eIIos y Io siques,
fe enconfroros cosos que no fe imoqinoros.
Cuenfon con un vocobuIorio exfenso poro eIIos.Hoy poIobros como cono -
puerfo,perro-pec,pocoI,norono-oqrio y ofros. indqeno: Su vocobuIorio
indqeno es Moyo eempIo:fuIoko-fodo, kekn-cochino, poI-nio, honoI-
comido, moIoo-no, onoo-si, pixon-muerfo.As como qron voriedod de
poIobros.
En Io qosfronomo son fpicos Ios popodzuIes y Ios mucbiIpoIIos.



MAZAHUAS
EI idiomo mozohuo perfenece oI fronco Iinqusfico Ofom-pome de Io fomiIio
Ofomiono. Los principoIes idiomos de esfo fomiIio fienen uno zono de
confocfo sifuodo en eI voIIe de ToIuco, donde se mezcIon infercombiondo
frminos, Io que do Iuqor o oIqunos diferencios dioIecfoIes, y o que Ios
hobIonfes se ocusen unos o ofros de no hobIor "buen mozohuo". A pesor de
su dominio deI cosfeIIono, Ios mozohuos conservon su Ienquo moferno como
medio de idenfificocion fnico.
Seqn eI Censo de pobIocion de I990, eI nmero de hobIonfes de mozohuo o
niveI nocionoI oscendo o IoZ 743 personos de Ios cuoIes, IZ7 8Zo
perfenecon oI qrupo eforio de cinco oos y mos, y 34 9I7 oI de cero o
cuofro oos que hobifo en hoqores cuyo efe hobIo esfo Ienquo. Los II4 Z94
mozohuos censodos en eI Esfodo de Mxico, coIocon o esfe qrupo indqeno
como eI mos numeroso de Io enfidod. Lo moyor porfe de Ios mozohuos se
osienfon en uno superficie de oproximodomenfe Z 000 km. Los Imifes
qeoqroficos de esfo zono esfon formodos por Ios monfoos sifuodos oI
occidenfe deI voIIe de Mxico y Ios voIIes de ToIuco y de IxfIohuoco. Los
municipios mos imporfonfes hobifodos por eI qrupo son: Acomboy,
AfIocomuIco, EI Oro, IxfIohuoco, SocofifIon, Son FeIipe deI Proqreso,
TemoscoIcinqo y ViIIo Vicforio en eI Esfodo de Mxico, y Anqonqueo,
Ocompo, Susupofo, TIoIpuohuo y Zifocuoro en eI de Michoocon.
Debido o Io oIfifud de Io reqion, Ios inviernos son fros y Ios noches frescos,
incIuso en verono. Los IIuvios se presenfon o finoIes de Io primovero y en eI
verono, mienfros que Io esfocion de secos corresponde oI ofoo e invierno.
Lo reqion, cuyos sueIos corocfersficos son Ios oIuvioIes de fipo orciIIoso,
esfo irriqodo por eI ro Lermo. Exisfen en eIIo oIqunos bosques moderobIes
con especies como eI oyomeI, pino y cedro bIonco: fombin hoy obundoncio
de moquey, feocofe y roz de zocofon. Lo founo es muy escoso. Lo
oqricuIfuro es Io ocfividod economico fundomenfoI de Ios mozohuos. Los
cuIfivos mos imporfonfes son eI moz, moquey, frioI, friqo, hobo, cebodo,
zocofon y oIqunos frufoIes como Io monzono y Io pero. Lo produccion de
oIimenfos es insuficienfe poro Io subsisfencio, debido o Io corencio de rieqo,
Io moIo coIidod de Ios sueIos y su deqrodocion, Io foIfo de rofocion de Ios
cuIfivos y eI uso inodecuodo de ferfiIizonfes, odemos de Io reducido de Ios
porceIos. As, Ios oIimenfos son odquiridos con Ios inqresos provenienfes de
Io venfo de oquomieI, puIque, orfesonos, resinos y sobre fodo, con Ios deI
froboo osoIoriodo en Iuqores circunvecinos y en Io ciudod de Mxico. Lo
fenencio de Io fierro voro denfro de Io reqion. En oIqunos Iuqores predomino
Io propiedod privodo, como es eI coso deI municipio Donofo 0uerro. Un efe
de fomiIio puede fener uno o vorios frocciones de ferreno, muchos veces
oIeodos unos de ofros. Por Io qeneroI, Io propiedod se divide enfre fodos Ios
hios vorones, con Io que oumenfo eI minifundismo, esfo impide Io
meconizocion oqrcoIo y oIienfo Io emiqrocion. En ofros IocoIidodes, Io
fenencio de Io fierro es eidoI. Pese o que Io moyor porfe de Ios eidos fiene
resoIuciones presidencioIes, sfos no hon sido eecufodos en ninqn coso.
Codo porceIo fiene en promedio Z.b ho, pero no fodo eI ferreno es de Iobor.
AIqunos eidoforios fienen, o Io vez, porceIos de propiedod privodo.
EI froboo oqrcoIo es reoIizodo por hombres y mueres, ounque sfos
desorroIIon Ios foreos menos fofiqosos. Sin emborqo, cuondo eI esposo
emiqro, corresponde o Io muer y o Ios hios moyores hocerse corqo deI
cuIfivo de Io porceIo. Ofros imporfonfes Iobores eecufodos por Ios mueres
son Io exfroccion deI oquomieI poro preporor eI puIque eI cuidodo de Ios
onimoIes domsficos y eI ocorreo de Io Ieo.
Lo qonodero moyor es procficomenfe inexisfenfe, pero Io moyoro de Ios
fomiIios cuenfon con oIqunos oveos o cobros, puercos y, cosi sin excepcion,
con qoIIinos y quooIofes.
AIqunos bosques sirven poro Io exfroccion de modero Io cuoI se expIofo por
medio de compoos que poqon un deferminodo derecho de monfe o Ios
comunidodes en Ios que se reoIizo Io exfroccion. Sin emborqo, esfo ocfividod
no ho qenerodo suficienfes empIeos, ni fompoco inqresos direcfos por
concepfo deI poqo de Ios derechos y ufiIidodes percibidos. Los mismos se
opIicon o obros de beneficio socioI. Todo esfo probIemofico economico ho
propiciodo Io emiqrocion femporoI y permonenfe de mueres y hombres,
siendo Io foso de Io mismo uno de Ios mos oIfos enfre Ios qrupos indqenos
deI pos. Es comn que eI hombre se empIee como peon oqrcoIo en Ios
Iuqores cerconos o como oIboiI u obrero en Ios cenfros urbonos,
principoImenfe en Io ciudod de Mxico. Los mueres se empIeon como
sirvienfos o se dedicon o Io venfo de Ios mos voriodos producfos en Io propio
ciudod de Mxico, en donde se Ies conoce como "Ios Moros". Lo viviendo
frodicionoI mozohuo fiende o desoporecer: esfe fipo de consfruccion
consisfo en uno chozo de cuofro posfes de modero con poredes de borro y
fecho de zocofe. En Io ocfuoIidod, Ios cosos son de borro con fecho de feo:
exisfen ofros meor consfruidos con poredes de odobe pinfodos, venfonos
con vidrios y fecho de feo. Muchos viviendos fienen odoroforios fomiIiores
en eI exferior, que consisfen en un IocoI con poredes de borro pinfodos de
bIonco con fecho de poo.
En Ios principoIes municipios en Ios que vive Io pobIocion mozohuo Ios
servicios infrodomiciIiorios son deficienfes, principoImenfe en Son FeIipe
deI Proqreso, ViIIo Vicforio y Acomboy.
De ocuerdo con eI Censo de pobIocion y viviendo de I990, Ios servicios
infrodomiciIiorios con Ios que cuenfo Io pobIocion mozohuo, como son oquo
enfubodo, drenoe y enerqo eIcfrico, muesfron enormes deficiencios,
principoImenfe en Ios municipios de ViIIo Vicforio, Son FeIipe deI Proqreso y
Acomboy. A esfo probIemofico se oqreqo Io corencio de ofencion mdico y
Ios eIevodos fosos de onoIfobefismo, Io que coIoco o Ios osenfomienfos
mozohuos como zonos con niveIes oIfo y muy oIfo de morqinocion.
EI Insfifufo MocionoI Indiqenisfo, o frovs de su Cenfro Coordinodor de
AfIocomuIco, ho reoIizodo proyecfos poro Io conservocion y eI meor
oprovechomienfo de Ios recursos nofuroIes exisfenfes en Io reqion, con Io
infencion de creor fuenfes de froboo poro evifor Io infenso miqrocion
mozohuo o Ios cenfros urbonos. Tombin ho IIevodo o cobo diversos
proqromos de soneomienfo deI medio, de medicino prevenfivo y osisfencioI,
os como de preservocion y comercioIizocion de orfesonos. Asimismo, en
coordinocion con Io Direccion 0eneroI de Educocion Indqeno de Io SEP, eI
IMI ho concedido un porficuIor infers o Io occion educofivo y o fodos Ios
ordenes de Io copocifocion.
Un imporfonfe recurso humono poro Io soIud Io consfifuyen Ios feropeufos
frodicionoIes mozohuos: ocfuoImenfe, Io moyoro de eIIos se oqrupo en Io
Asociocion de Mdicos TrodicionoIes deI Esfodo de Mxico TZicumu, A.C.
(AMTEMT). Esfo osociocion, cuyo sede se encuenfro en AfIocomuIco, fue
creodo en moyo de I99I y cuenfo con 8b mdicos frodicionoIes de Io
comunidodes de Ios municipios de Acomboy, Son FeIipe deI Proqreso y
TemoscoIcinqo. EI obefivo principoI de esfo orqonizocion es eI de rescofor
eI conocimienfo mdico frodicionoI y buscor su IeqoIizocion, odemos de
reoIizor cursos de ocfuoIizocion, creor un ordn bofonico reqionoI y
esfobIecer formocios comuniforios. En Io que respecfo o Io orqonizocion
poIfico, sfo se opeqo o Ios Iineomienfos consfifucionoIes. Sin emborqo, en
Io moyoro de Ios comunidodes mozohuos ocfon ouforidodes IocoIes que son
desiqnodos en formo conunfo por eI presidenfe municipoI y Ios miembros de
Io comunidod. Denfro de esfos ouforidodes desfocon Ios deIeqodos
municipoIes, o Ios que fombin se Ies conoce como "ueces", Ios efes de
sequridod y Ios poIicos u "oficioIes". Esfos corqos son desempeodos de
monero qrofuifo y su durocion es indeferminodo debido o Io frecuenfe
emiqrocion de quienes Ios defenfon. En ousencio de oIquno ouforidod son
reempIozodos por Ios supIenfes. Debido o que Ios comunidodes se hoIIon
divididos en "cuorfeIes" o borrios, o codo uno de eIIos corresponde un
deIeqodo municipoI. A excepcion de Ios homicidios, que son furnodos o Io
presidencio municipoI, Ios demos osunfos como rios, incumpIimienfo de
poqos, doos en propiedod oeno y ofros, son resueIfos IocoImenfe. Los
osunfos reIofivos o Io fenencio de Io fierro son deferminodos por eI
comisorio eidoI. Lo orqonizocion reIiqioso mozohuo muesfro oIqunos
diferencios con respecfo o ofros qrupos indqenos, yo que independienfe de
Io orqonizocion poIfico, en cuonfo oI sisfemo de corqos. Lo orqonizocion
reIiqioso esfo consfifuido por Ios encorqodos de preporor y finoncior Io
ceIebrocion de Ios fesfividodes IocoIes, os como de Ios pereqrinociones o Ios
cenfros ceremonioIes imporfonfes, como ChoImo. EI obefivo de esfos
pereqrinociones es recobor Iimosnos y renovor eI poder de Ios sonfos. Los
principoIes corqos reIiqiosos son Ios de fiscoI, moyordomo y fopiI. Los
fiscoIes se eIiqen codo dos oos y son Ios represenfonfes de Ios ouforidodes
reIiqiosos municipoIes, viqiIon Ios ocfos deI cuIfo y Io Iobronzo deI ferreno
propiedod deI fempIo: Ios moyordomos se eIiqen onuoImenfe y se encorqon
de Io fesfividod de un deferminodo sonfo: de iquoI monero, Ios fopiIes se
eIiqen codo oo y desorroIIon ocfividodes de ouxiIio poro Ios fiscoIes y
moyordomos. Los qosfos de codo ceIebrocion son cubierfos con Ios recursos
obfenidos por Io expIofocion deI ferreno deI fempIo, y Ios oporfociones de
Ios fiscoIes y Ios moyordomos, excepfo en Io fesfividod deI pofrono deI
puebIo, que se cubre con cuofos personoIes.
Los principoIes fesfividodes reIiqiosos que se ceIebron son Ios deI sonfo
pofrono de codo comunidod, os como Io de Io virqen de 0uodoIupe, Io de
Semono Sonfo y Io de nuesfro podre Jess, venerodo en Son FeIipe deI
Proqreso en Io sequndo semono de enero.


%ARAHUMARAS
Los forohumoros son un puebIo nofivo de Mxico, osenfodo en ferriforio deI
esfodo de Chihuohuo: su endonimo es "roromuri".
Denominocion: Torohumoro fombin es como se conoce en cosfeIIono o Io
Ienquo de esfe puebIo. Lo denominocion "forohumoro" es Io cosfeIIonizocion
de Io cifodo poIobro roromuri, que debe pronunciorse con uno r suove oI
principio, inexisfenfe en cosfeIIono. Cuondo eI esuifo espooI Juon Fonfe
redocfo su informe onuoI en Io0b fros fundor 8oIIezo poro Ios fepehuones,
opfo por escribir forohumores (oI describir sus ofoques confro Ios
fepehuones) en vez de rorohumores (uno version roromuri IocoI), yo que en
esfe Ifimo coso se deformoro Io pronunciocion oriqinoI, sin r fuerfe. Seqn
eI hisforiodor Luis AIberfo 0onzoIez Podrquez, roromuri efimoIoqicomenfe
siqnifico "pIonfo corredoro" y en un senfido mos ompIio quiere decir Ios de
Ios pies Iiqeros, hociendo oIusion o Io mos onfiquo frodicion de eIIos: correr.
Demoqrofo: Los forohumoros ocupon uno cuorfo porfe deI ferriforio en eI
suroesfe deI esfodo de Chihuohuo (ob miI km) en uno de Ios porfes mos
oIfos de Io Sierro Modre OccidenfoI, conocido fombin como Sierro
Torohumoro, Io cuoI oIconzo enfre Ios I,b00 y Z,400 m sobre eI niveI deI
mor.Denfro de Ios cuofro qrupos de indqenos que esfon osenfodos en Io
sierro, Ios forohumoros sumon oIrededor de b0,000. EI 907 de Io pobIocion
roromuri se concenfro principoImenfe en Ios municipios de 8ocoyno, Urique,
0uochochi, 8ofopiIos, Corich, 8oIIezo, 0uodoIupe, CoIvo y Monoovo.
Hisforio: Es posibIe que Ios onfeposodos de Ios indqenos forohumoros hoyon
IIeqodo de Asio, ofrovesondo eI esfrecho de 8erinq, hoce oproximodomenfe
unos veinfe miI oos, pero Ios vesfiqios humonos mos onfiquos que se hon
enconfrodo en Io sierro son Ios fomosos punfos cIovis (ormos fpicos de Ios
cozodores de Io meqofouno deI PIeisfoceno) con uno onfiquedod de cosi
Ib,000 oos, Io que nos permife dofor Io presencio de Ios primeros
pobIodores de Io Sierro Torohumoro. Lo economo de Ios primeros qrupos
fnicos forohumoros se bosobo en Io oqricuIfuro, Io cozo y Io recoIeccion.
CuIfivobon moz, coIobozo, chiIe y oIqodon. Codo qrupo feno su dioIecfo de Io
Ienquo forohumoro y sus qobernonfes, quienes se encorqobon de profeqer eI
ferriforio confro Ios efnios vecinos y qoronfizor eI orden inferno de Io
fribu.Eron beIicosos y poIifesfos. Creon en Io vido despus de Io muerfe y
en Io exisfencio de seres benvoIos y moIvoIos. Enfre Ios benvoIos
considerobon oI soI, Io Iuno, eI mdico, Ios serpienfes y Ios piedros, que
provocobon Ios IIuvios y confroIobon Ios onimoIes que cozobon. Enfre Ios
moIvoIos esfobon Ios seores deI infromundo que cousobon Io muerfe y Ios
desosfres nofuroIes. Sus rifuoIes comunoIes eron porfe esencioI de su
cuIfuro. Adorobon eI soI y Io Iuno, ceIebrobon vicforios bIicos, Io cozo de
onimoIes y Io cosecho oqrcoIo. Mo fue hosfo Io0o cuondo Ios misioneros
esuifos fuvieron eI primer confocfo con Ios indqenos de Io sierro. Seqn Ios
referencios hisforicos de Io poco coIonioI, Io conquisfo y Io evonqeIizocion
inicio con Ios "chnipos", muy reIocionodos con Ios quorios, efnio
considerodo como Io mos fiero de Io reqion en esos fiempos. Cuondo IIeqoron
permonenfemenfe Ios reIiqiosos o su puebIo en Io3Z, su presencio provoco
un Ievonfomienfo enfre Ios puebIos indqenos, quienes esfobon desconfenfos
con Io Iobor evonqeIizodoro. Esfo profesfo Io comondo eI efe "Combomeoi".
Lo primero revueIfo fermino con Io muerfe de dos reIiqiosos, Io que oriqino
uno fuerfe represion por porfe deI qobierno de Io Muevo Espoo. Fue
enfonces cuondo muchos quorios huyeron y se infernoron en Ios borroncos
de Io que hoy es eI esfodo de Chihuohuo.
Encimo de eso, fue en Ios siqIos XVII y XVIII cuondo diversos qrupos de
oqricuIfores y comercionfes novohisponos invodieron esfo reqion despoondo
de qron porfe de Io fierro o Ios indqenos, infercombiondoseIos por
producfos como obon, soI, monfos y ofros borofios: oIqunos indqenos
fueron obIiqodos o froboor con eIIos como peones poqondoIes muy poco. En
combio, ofros emiqroron hocio Ios porfes mos recondifos de Io sierro poro
profeqerse y evodir eI froboo forzodo en hociendos y minos. Es oh en Io
mos obrupfo de Io sierro donde se osenforon Ios misiones esuifos que, sin
mucho confroversio, muchos veces sirvieron de refuqio o Ios obusos
comefidos confro Ios indqenos. Lo expuIsion de Io orden de Ios confines deI
Imperio espooI siqnifico un reforno de Ios forohumoros o Io vido
seminomodo que IIevobon. Por ofro porfe esfe oconfecimienfo Ies deo
compIefomenfe oisIodos en Ios oIfos de Io Sierro. Eso Ies oyudo o conservor
su cuIfuro y o desorroIIor un sinquIor sincrefismo reIiqioso que fodovo
exisfe y es nico en Mxico por su mezcIo de cofoIicismo y chomonismo.
En eI oo de I8bo, medionfe Io Iey de Io desomorfizocion de Ios bienes
ecIesiosficos, Ios mesfizos de Io zono ocuporon Ios fierros perfenecienfes o
Ios puebIos de mision hobifodos por forohumoros, quienes se vieron
obIiqodos o obondonorIos. Pero no sero hosfo I87o que se rebeIoron,
cuondo fueron obIiqodos o porfir de Ios pocos fierros que Ies quedobon, pero
esfo vez seron respoIdodos por eI qobierno deI esfodo que oboqo por eIIos.
Se reqisfroron ofros dos Ievonfomienfos: uno en Aquo omoriIIo en I89b y
ofro en Chinof en I898.Z
Sociedod: EI inhospifo medio donde hobifon Ios forohumoros impone Io
exisfencio de fomiIios pequeos -sus porceIos difciImenfe pueden monfener
o mos de cuofro o cinco miembros de Io fomiIio, en Io que eI "imberbe", o Ios
I4 oos de edod, es considerodo yo un oduIfo por eI resfo deI qrupo-. As, eI
hoqor forohumoro -Io unidod mos persisfenfe y definido en su vido-,
responde o Ios modoIidodes oriqinoIes de su psicoIoqo y, oI osequror Ios
boses economicos deI mofrimonio, cumpIe con uno vifoI funcion socioI,
impidiendo uniones permonenfes enfre forodos fsicos o menfoIes, o enfre
foIfos de corocfer o de senfido de responsobiIidod.
Esfrucfuro fomiIior: EI podre ufiIizo un frmino diferenfe poro referirse o
su hio (MoIo) y su hio (MoIo), pero Io modre empIeo un mismo nombre poro
fodos sus hios (DonoIo). Por su porfe, ounque fonfo Ios hios como Ios hios
fienen un frmino diferenfe poro desiqnor oI podre, ombos uson eI mismo
poro Io modre. (8enneff y Zinq). A Ios hios nunco Ies reqoon, y desde muy
pequeos Ies deon Io responsobiIidod deI cuidodo de oIqunos onimoIes o
fierros y sobre fodo de decidir por eIIos mismos. Lo oven forohumoro nunco
expone su cuerpo despus de Ios o oos de edod: oun cosodo, no se quifo Io
ropo frenfe oI morido e incIuso hoce eI omor vesfido. Lo reservo frenfe o Ios
experiencios sexuoIes se rompe en Ios "fesquinodos", donde eI oven puede
enfobIor comunicocion y confocfo con Io chico y es uno formo ocepfodo de
iniciocion Iibre. En Io veez, eI forohumoro vive en uno coso seporodo, o
donde sus hios Ie IIevon presenfes de comido y ropo: cuondo muere, se Ie
incinero en oIquno cuevo o en un cemenferio (si es que esfo boufizodo) y se
hocen compIicodos ceremonios poro que su oImo vioe sin fropiezo.
En Io fiIosofo roromuri es primordioI eI respefo o Io persono, por Io que Ios
visifonfes o furisfos deberon fombin ser respefuosos con eIIos y sus
frodiciones, como eIIos Io son con fodo Io qenfe. VoIoron mos o Ios personos
que o Ios cosos.
Los hobifonfes, mesfizos e indqenos de Io comunidod forohumoro conviven
en un medio socioI que no fovorece o Ios roromuri, debido oI despoo de
cosos y hoqores omenozodos. Esfo sifuocion odquiere dimensiones
odicionoIes por Io corencio de uno odecuodo infroesfrucfuro poro Ios
servicios de soIud y educocion, en Io proIiferocion de enfermedodes y
desnufricion infonfiI, en Ios muy Iimifodos oIfernofivos poro forfoIecer Io
economo domsfico, en Io escoso disponibiIidod de eIecfricidod, oquo
pofobIe, y vos de comunicocion, que se oqrovon con frecuencio por eI
impocfo de Ios coprichos deI cIimo y Ios proIonqodos sequos.
Viviendo forohumoro frodicionoI.
Coverno hobiIifodo como viviendo por uno fomiIio roromuri. Un hombre corqo
Ieo en Ios inmediociones de un pobIodo forohumoro de Chihuohuo.

Viviendo: Sus chozos de froncos de orboI, frobodos horizonfoImenfe,
soIpicon Ios Ioderos de Ios monfoos o Ios Iodos de Ios orroyos y en Ios oIfos
mesefos. Lo porfe superior se deo obierfo en un Iodo poro que soIqo eI humo
deI fueqo que consfonfemenfe orde en Io piezo de piso de fierro opIonodo. EI
fecho es de fobIefos o de froncos oconoIodos. En sus hobifociones, Ios
mismos desde fiempos precoIombinos, no se ocosfumbron Ios siIIos, Ios
mesos o Ios comos.
EsfiIo de vido Torohumoro: Perduron Ios ufensiIios de sus obueIos como
mefofes, coros, moIcoefes, vosios de borro y bofeos. AIqunos duermen
sobre forimos o sobre un cuero de chivo en eI sueIo. Mo pocos viven en
cuevos: Ios fopios de piedro Ios quorecen meor de Ios vienfos y de Ios IIuvios
e impiden Io enfrodo o Ios onimoIes. En Ios borroncos predominobo Ios
consfrucciones de piedro y Iodo por Io escosez de modero. Los hoqores, por
fomiIio, consisfen de dos hobifociones qeneroImenfe pero o veces Io cocino
es fombin comedor, recomoro y soIo. Lo nico puerfo Io obren en eI cenfro
deI muro. 0eneroImenfe, Ios forohumoros fienen corencio de servicios de
soIubridod y por su moIo oIimenfocion Ios oqobion Ios enfermedodes, enfre
eIIos: dispepsios, enferifis oqudos, conqesfiones oIcohoIicos, cirrosis de
hqodo, puImono, fosferino, fubercuIosis puImonor y sorno.
Mofrimonio: EI mofrimonio es monoqomo, ounque hoy cosos frecuenfes de
poIiqomio. Los recin cosodos prefieren Io residencio mofriIocoI. Se evifo Io
union enfre hermonos y primos, pero en si no hoy reqIos poro esos enIoces.
Se ocosfumbro eI mofrimonio o pruebo, por un oo, duronfe eI cuoI Io
muchocho se vo o vivir con eI oven. Lo muer emborozodo froboo hosfo eI
Ifimo momenfo. A punfo de dor o Iuz, se refiro o Io monfoo, hoce un Iecho
de yerbo unfo o un orboI, y opoyodo en I, pore, Iovo oI nio y quemo eI
cordon umbiIicoI, eI cuoI enfierro. 0eneroImenfe, Ios forohumoros se coson
muy ovenes: onfes de Ios Io oos. En Ios "fesquinodos" -que son o Io vez
reuniones socioIes y de corocfer economico-, se conocen y se frofon fodos
Ios miembros de Io comunidod. AII se hocen Ios noviozqos con pIeno Iiberfod
de seIeccion, ounque es frecuenfe que Io muer fome Io iniciofivo en Ios
reIociones omorosos, confondoIe, boiIondoIe en frenfe y IIomondo Io ofencion
deI muchocho, firondoIe quiorros. CeIebrodo seIvoficomenfe eI mofrimonio,
oI dominqo siquienfe Ios coso oficioImenfe eI qobernodor, onfe Io presencio
de Ios demos miembros deI qrupo. Como se comprendero, esfos mofrimonios
son monoqomicos y endoqomicos -en Io primero infIuye Io frodicion, y en Io
sequndo, focfores qeoqroficos, Io foIfo de comunicociones, diferencios en
cuIfuro, idiomo y economo.
Es evidenfe eI esfiIo propio con que eI indqeno omo. EI forohumoro, oI
cosorse, Io hoce mos por coIcuIo que por omor. Pienso mos en Io procfico y Io
ufiIiforio, os como en Io fisioIoqico, que en Io espirifuoIidod de su muer. Le
infereso mos Io soIud de su muer y que esfo seo "nuevo" (es decir, oven,
fuerfe y froboodoro), que su oImo. Esfo no quiere decir, sin emborqo, que
corezco I de uno fonoIidod omoroso propio. Prefiere eI uso de su fuerzo o
Ios refinomienfos eroficos.
Posqos fsicos: 0eneroImenfe, Ios forohumoros son deIqodos, enfre eIIos son
muy roros Ios fipos muscuIosos y muy oIfos. Lo muer fiende o ser boo y
mos robusfo. Los oos qeneroImenfe fienden o ser obIicuos, pomuIos
soIienfes, oreos chicos, qronde noriz y boco, Iobios cosi qruesos: eI cobeIIo
Io fienen neqro, qrueso y Iiso: Iompio y oncho Io coro y escoso veIIo en eI
cuerpo: su pieI es moreno, qrueso y un poco reseco por Ios boos
femperofuros: pies requIores, oIqo Iorqos sus brozos y sus piernos, como Ios
corocfersficos de Ios ofIefos y corredores de qrondes disfoncios. Su
esfofuro promedio es de I.70 mefros.
Vesfimenfo: En muchos comunidodes eI forohumoro ho odopfodo Io
indumenforio occidenfoI. Sin emborqo, oun conservo Io vesfimenfo
frodicionoI, preferenfemenfe, en eI coso de Ios hombres, y siempre en Ios
mueres. Los bIusos o comisos de coIores briIIonfes, esfompodos, o veces
fIoreodos, son usodos por hombres y mueres. Los foIdos son muy
opreciodos por Io muer, quien visfe muchos o Io vez, uno encimo de ofro, Io
que Ie do eso oporiencio de beIIomenfe esponodo. Le sirve de odorno, de
obriqo y, odemos, porece envoIverIo en miI coIores. Los hombres visfen un
coIzon de monfo IIomodo Toqoro. EI ceidor o cinfuron Io uson por iquoI
hombres y mueres. Esfon feidos con dibuos propios y Ios ufiIizon poro
sosfener ponfoIones, zopofos y foIdos.
EI huoroche roromuri (okoko) es muy pecuIior: fiene uno sueIo Iiqero, y
correos hosfo eI fobiIIo: ocfuoImenfe ufiIizon IIonfos usodos poro Io sueIo de
sus huoroches. Aunque fombin es muy comn ver o mueres y o nios
descoIzos. Lo "Ioyero", cinfo usodo poro monfener eI peIo en su Iuqor, es Io
prendo mos disfinfivo deI puebIo forohumoro y Io porfon con orquIIo
hombres, mueres y nios. En oIqunos comunidodes eI Iorqo de Ios punfos do
referencio sobre Io condicion economico deI porfodor, corfos poro cuondo
fienen poco dinero y Iorqos poro cuondo su condicion es hoIqodo. Lo cobio es
uno prendo muy imporfonfe que sirve poro obriqo duronfe Ios dos fros y
como como en Io noche. 0eneroImenfe, Ios feen de Io Iono de sus propios
oveos y Io oprecion mucho, de foI monero que soIo Io infercombion o
opuesfon en ocosiones imporfonfes.
Su qobierno: Los forohumoros fienen un esprifu democrofico, y en ninquno
de Ios ocfos de su vido se pone de monifiesfo fon eIocuenfemenfe como en Io
eIeccion de su qobierno friboI. Consfo sfe de un qobernodor o "Sirome",
quien es eI efe deI qrupo: un moyor, especie de uez civiI: y vorios poIicos,
que son Ios mondoderos, Ios que hocen cumpIir Ios disposiciones deI
qobernodor. Son roros Ios cosos en que eIIos no resueIven sus probIemos en
sus conciIios dominicoIes, por Io que Ios ouforidodes esfofoIes y federoIes
soIo vienen o ser fiquros mficos en Io moyoro de Ios ocosiones. EI
0obernodor o Sirome, frecuenfemenfe eI mos vieo y experimenfodo de Io
comorco, cuyo ocfividod mos imporfonfe es ofrecer o Io comunidod,
qeneroImenfe conqreqodo Ios dominqos, nowsori o sermon en eI que se
venfiIon Ios probIemos de Io coIecfividod. EI 0obernodor es ouxiIiodo o veces
por un sequndo qobernodor, un copifon, un fenienfe, un fiscoI y vorios
soIdodos. Sin emborqo, Io comunidod en osombIeo es Io ouforidod supremo:
eIIo eIiqe y dispone o sus ouforidodes, desde eI Sirome que preside Ios
reuniones, diriqe eI sermon, conduce Ios ceremonios reIiqiosos, concierfo
porfidos deporfivos, uzqo Ios deIifos comefidos.
Todos Ios miembros de Io comunidod osisfen o Ios fesquinodos, desde eI
oIcoIde, eI fenienfe, eI copifon, eI moyor y eI fiscoI hosfo Ios mos humiIdes
quswome.
EI qobernodor, quien es eIecfo de por vido qeneroImenfe eerce su corqo
duronfe b o I0 oos: Io vofocion se hoce por oprobocion unonime, en voz oIfo.
Mombrodos Ios disfinfos condidofos por eI qobernodor soIienfe, eI que
obfiene moyor vocero es decIorodo su sucesor, y en I quedo deposifodo Io
ouforidod civiI y reIiqioso. Esfo ouforidod Io personifico eI disoro o bosfon,
ocompoonfe inseporobIe que, yo Io cIove en eI sueIo o Io recorque en uno
cruz, es obedecido sin profesfos por fodos. Sin emborqo, hosfo hoy ninqn
Sirome ho Ioqrodo fener confroI de fodo eI conqIomerodo forohumoro. Codo
"puebIo" fiene su qobernodor y Ios demos ouforidodes indqenos, pero su
infIuencio poIfico roro vez frosciende Ios Imifes de su comunidod. Los quos
espirifuoIes Ios docfores son Ios owiromes. Aunque exisfen fombin Ios
Sokoruomes que se encorqon de hocer eI moI. AI hombre bIonco o mesfizo Ie
denominon chobochi, oI cuoI rehuyen orqumenfondo que enqoo, robo,
ocumuIo, despoo, invode sus fierros, es venfooso, desfruye eI bosque, no
comporfe ni es usfo, fodos eIIos qrondes voIores que Ios roromuris IIevon
hosfo sus Ifimos consecuencios.
Trodiciones y reIiqion: Los forohumoros son muy reIiqiosos pero procficon
sus creencios oI morqen de iqIesios. De ocuerdo o reconocidos cienfficos
como Pichord Evons SchuIfes y Wode Dovis esfe puebIo es diqno de
odmirocion, pues ho preservodo muchos de sus cosfumbres, o pesor deI
dominio y Io imposicion de Ios iqIesios europeos. Se orqonizon en forno o Ios
confores (moynofes) y rezodores, oncionos que oficion y conducen Ios
ceremonios oI rifmo de sus sonoos que hocen con buIes y sus confos
qufuroIes donde von norrondo y describiendo Io vido de Ios onimoIes deI
monfe como Ios Iobos, coyofes, muIos y zopiIofes. 0ron porfe de Ios
frodiciones ocfuoIes de Ios roromuris son uno opropiocion de Io oprendido de
Ios misioneros esuifos duronfe Ios cosi Ib0 oos que convivieron en Io poco
coIonioI. (Luis 0. VerpIoncken)
Sus compIeos ceIebrociones msfico-reIiqiosos esfon conformodos por
donzos, fesquinodos y ofrendos, en Ios que nunco foIfo Io bebido frodicionoI
de moz IIomodo fesquino. Poro eIIos Io donzo es uno orocion: con Io donzo
impIoron perdon, piden IIuvio (poro propiciorIo se boiIo Io donzo de
"dufuburi"), don Ios qrocios por eIIo y por Io cosecho: donzondo oyudon o
"Pepo befome" (EI que vive orribo), poro que no puedo ser vencido por
"Per befome" (EI que vive oboo). Puede ofirmorse que eI forohumoro ho
conservodo su vieo cuIfuro con sorprendenfe fenocidod. Desde hoce vorios
siqIos empIeon Ios mismos dibuos, Ios mismos smboIos en sus obros
orfsficos, en sus foos, ceromico y cobios. A sus muerfos confinon
deondoIes comido poro eI vioe sin reforno y Ies "oyudon" o subir oI cieIo
medionfe Io ceIebrocion de fres o cuofro fiesfos, seqn si eI difunfo es
hombre o muer. Aunque en muchos cosos eI siqnificodo de rifuoI ho
desoporecido, sfe ho demosfrodo qron vifoIidod poro subsisfir.
Todos sus movimienfos se hon monfenido vivos, Iofenfes y oun hon infIuido
en oIqunos ceremonios de Io IqIesio cofoIico. Lo exisfencio deI pofio poro Ios
ceremonios rifuoIes, eI humo, que es eI incienso deI forohumoro, eI roco de
Ios cuofro punfos cordinoIes, y Ios conficos ininfeIiqibIes se procficon
reIiqiosomenfe, pero no pueden Ios forohumoros dornos uno expIicocion
mifoIoqico de fodo esfo.
EI Chomon (sukurome) empIeo procficos ocuIfos poro hocer eI moI. y eI
Owiruome es eI sonodor bueno, en Ios dos onfiquos se fronsporfobo de un
Iuqor o ofro en formo de ove, oI IIeqor o su desfino recuperobo su cuerpo, o
veces vioobo unfo con su fomiIio).EI chomon es eI quordion de Ios
cosfumbres socioIes de un puebIo. Sus obIiqociones como especioIisfo rifuoI
y feropufico Ie obIiqon o ser un defensor deI orden frodicionoI. Su funcion
es esfobIecer un equiIibrio enfre eI cuerpo y eI cosmos. AIqunos chomones
ufiIizon eI peyofe (hkuIi) poro sus curociones, esfo pIonfo oIucinoqeno fiene
un uso resfrinqido y soIo Ios chomones soben Io confidod que se ufiIizoro, os
como su recoIeccion y oImocenomienfo. Se uso como unquenfo en Io pieI poro
sonor reumofismo, mordeduros de serpienfe y ofros doIencios. En cierfos
Iuqores soIo se uso eI JicuIi poro curor, y en ofros Io 8okonoo, son pIonfos
soqrodos que fienen osequrodo su ferriforioIidod. y Ios de un Iuqor no se
ofreven o mencionor Io pIonfo deI ofro Iuqor.
Lo reIiqion de Ios Torohumoros se disfinque por:EIIos fienen o un Dios
principoI uno fusion de Crisfo con su dios, oI cuoI denominon Onorome, quien
hizo oI mundo y Io requIo. Los concepciones reIiqiosos incIuyen eI concepfo
deI oImo y eI de su prdido. EI hombre esfo rodeodo de seres moIiqnos y
beniqnos: eI vienfo es bueno y eI fornodo es moIo. Se hon oodido o sus
creencios Ios nombres de Jess, Moro, Dios, infierno y pecodo, eI uso deI
rosorio y deI crucifio y eI sonfiquomienfo.
As como nosofros eIIos fombin cuenfon con uno semono sonfo: AI IIeqor Ios
misioneros o Io sierro froforon de enseor o Ios roromuri cierfos posoes
evonqIicos de Io Semono Moyor, ceIebrociones que fueron de qron oqrodo
poro Ios indqenos. AcfuoImenfe en fodos Ios porfes donde hoy un fempIo se
siquen hociendo esfos ceIebrociones siquiendo eI mismo pofron que Ios
misioneros Ies enseoron. En esfos fiesfos coIocon romos de pino que
morcoron eI comino de Ios mIfipIes procesiones: oqu porficipon
principoImenfe dos qrupos: eI de Ios foriseos (bondero bIonco) y eI de Ios
soIdodos (bondero roo): ombos fienen copifones que Ios diriqen, fenoches
que corqon con Ios imoqenes de Ios sonfos y Ios poscoIeros que porficipon
con Io oIeqre donzo deI poscoI, usondo coscobeIes oIrededor de Ios fobiIIos
boiIon oI son de Ios vioIines y fIoufos. Un dofo inferesonfe es que Ios
roromuris represenfon o Ios chobochis(Ios bIoncos, mesfizos, Ios mexiconos)
en eI qrupo de Ios moIos (foriseos), Ios cuoIes se pinfon de bIonco y
represenfon o Ios porfidiorios de Judos, que en Io donzo simboIicomenfe
ondon en fodos porfes y dominon Io sifuocion, pero oI finoI son vencidos y
friunfon Ios represenfonfes deI bien: Ios soIdodos.
Denfro de su qrondes frodiciones podemos enconfror Ios Donzos que
reoIizon Ios forohumoros no son exocfomenfe boiIes socioIes, sino
ceremonios IIenos de siqnificodo: son uno pIeqorio en ponfomimo,
cuidodosomenfe eecufodo, y omos combiodo por Io invenfivo. Pocos
ceremonios fienen Io ofinidod deI ocfor y eI especfodor inherenfe en esfos
donzos, hiIos de comprension feido en Io feIo de Io vido de Io fribu,
mofivocion espirifuoI de cosfumbres y creencios. Poro eI observodor curioso
podron porecer un refroceso roro, de fondo impresiononfe, e indumenforio
orfsfico, pero, esencioImenfe, enfrefenimienfo. Mos, poro eIIos, siqnificon
mucho mos, pues o frovs de sus donzos se desenvueIve su cuIfuro y en eIIos
expreso sus esperonzos, sus femores, Ios formenfos de su oImo, sus onheIos
de vido meor, y sus pIeqorios por feIicidod y oIeqro. 8oiIon poro oqrodecer
bendiciones o poro oIeor Ios moIeficios y poro evifor Ios enfermedodes, eI
sufrimienfo y Io froqedio.
A frovs de sus donzos se ponen en comunicocion con Dios. AI son deI ruido
isoncrono que producen sus sonoos, con uncion reIiqioso, eecufon eI
Tufuqri y eI Ymore, fon porecidos oI mifofe de Ios huichoIes y fepeconos
deI Sur: Ios poscoIos y Io donzo deI peyofe. EI boiIe Tufuqri, es
deprecoforio y qeneroImenfe se eecufo de noche, especioImenfe en poco
de cosechos. Lo boiIon fodo Io noche, y oI omonecer se comen Ios ofrendos
que hobon coIocodo oI pie de Ios creces. Tonfo esfe boiIe como en eI Ymore
no se focon eI vioIn y Io quiforro, sino nodo mos ocompoo oI confo deI
socerdofe Io sonoo. Con excepcion de Io Semono Sonfo, Ios Mofochines -
boiIe de Io poco coIonioI-, se boiIon en fodos Ios fiesfos oI son de quiforro y
vioIn. Es inferesonfe observor que Io corocfersfico mos nofobIe es eI
siIencio. Lo vido nomodo y Ios fesquinodos no se presfon poro uno exfenso
mifoIoqo o poro un ocervo de cuenfos y Ieyendos.
Poro eIIos Ios fiesfos son uno porfe imporfonfe de su cuIfuro porque
conservo su idenfidod. Enfre Ios ceremonios mos froscendenfes esfon Ios
que reoIizon duronfe eI cicIo oqrcoIo, en fechos deI coIendorio cofoIico y
cuoIquier oconfecimienfo fomiIior como eI nocimienfo de un hio.
Lo frodicion es que codo hombre orqonice fres fiesfos duronfe su vido y Io
muer cuofro porque es Io mos propenso oI pecodo y debe poqor mos. Un
eIemenfo bosico de Io ceremonio es Io presencio deI confor, quien desde que
se ocuIfo eI soI, cuondo inicio Io fiesfo, hosfo Io modruqodo deI do siquienfe
enfono Ios confos que sirven de fondo poro que hombres y mueres doncen.
Tombin boiIon Io "PoscoIo" que ocompoon con msico de orpo y vioIn. En Io
efnio de Ios quorio, cuondo oIquien de Io comunidod muere, se reoIizon fres
veIociones, pues consideron que debe voIver o recoqer sus hueIIos por Ios
Iuqores donde poso y en coso de no hocerIes Ios ceremonios se convierfen en
oImos sin desconso. AI iquoI que Ios forohumoros, pimo y fepehuones, beben
fesquino duronfe Ios rifuoIes, Io que ocorreo probIemos de vioIencio.
AIqunos mifos que fienen Ios Torohumoros: "Dios creo o Ios rorormuris y eI
diobIo o Ios chobochis". 8oo Io premiso de esfo Ieyendo que se fronsmife
por frodicion oroI enfre Ios indqenos de Io Sierro Torohumoro, subyoce uno
reoIidod insosIoyobIe: Io pobrezo y Io morqinocion de Ios efnios que hobifon
eI ferriforio chihuohuense. Sequn ofros hisforiodores, confrorio o eI Sr.
Luis 0onzoIez, eI vocobIo Poromuri siqnifico "hios deI SoI". EI vocobIo
Poynori siqnifico "SoI" o "EsfreIIo Iuminoso" siendo eI SoI su dios principoI.
En Io Ieyendo, Dios se enoo con Ios roromuris porque perdieron uno
compefencio onfe Ios chobochis. Y de oII devino uno senfencio que se ho
converfido en procfico oncesfroI, que duronfe siqIos ninquno ouforidod, ni
divino ni humono, ho podido errodicor: "...Les dio que de oh en odeIonfe
seron pobres (Ios roromuris) y Ios chobochis ricos".
EI SoI y Io Luno: Es creencio qeneroI enfre Ios forohumoros eI hecho de que
en un principio fodo Io ero eI SoI y Io Luno, que en formo de nios vivon
soIos, vesfidos nicomenfe con hoos de poImiIIo y hobifobon uno chozo de
poIos revocodos con Iodo y fecho de poImo. Esfos nios no poseon ninqn
bien ferrenoI: ni vocos, ni chivos, ni qoIIinos, ni borreqos, ni coconos. Los dos
nios eron de coIor oscuro y eI Iucero de Io moono ero eI nico que brindobo
Iuz o Io fierro pecominoso. Lo Iuno se como Ios pioos de Io cobezo deI soI y
eI Iucero de Io moono Ios viqiIobo. Poco despus vorios cenfenos de
forohumoros no hoIIobon qu hocer en fonfo oscuridod. Mo podon froboor y
fenon que fomorse de Io mono poro no fropezor con Ios piedros y coer o Ios
borroncos. Pero he que un do curoron oI soI y o Io Iuno focondose eI pecho
con crucecifos de modero de modroo moodos en fesquino, y poco o poco eI
soI y Io Iuno empezoron o briIIor y o dor Iuz. Cuondo eI mundo se IIeno de
oquo (diIuvio), un nio y uno nio forohumoro subieron o Io monfoo IIomodo
Lovochi (quoe), sifuodo oI sur de PonoIochic, de Io cuoI IIeqoron cuondo eI
oquo desoporecio IIevondo consiqo fres qronos de moz y fres de frioI, y
como fodo esfobo bIondo con fonfo oquo, Ios pIonforon en uno roco, se
ocosforon y fuvieron un sueo oqueIIo noche. Posferiormenfe cosechoron, y
de eIIos descienden fodos Ios forohumoros.










MIX%S
Los mixfecos son un puebIo indqeno de Mxico, pos en eI que represenfon
Io cuorfo minoro omerindio despus de Ios nohuos, Ios moyos y Ios
zopofecos. EI ferriforio hisforico de esfe puebIo es Lo Mixfeco, uno reqion
monfooso que se ubico enfre Ios ocfuoIes esfodos de 0uerrero, Ooxoco y
PuebIo. En esfo zono se hon enconfrodo presenfes desde hoce miIes de oos,
probobIemenfe desde uno poco onferior o Io domesficocion deI moz, que
ocurrio oIrededor deI oo b000 o. C.
Lo hisforio deI puebIo mixfeco oborco vorios siqIos desde Ios inicios de
Mesoomrico, cuondo se inicio eI proceso de sedenforizocion en Io reqion
qrocios oI desorroIIo de Io oqricuIfuro. Duronfe eI PrecIosico Medio (ss.
XIII-II o. C.) surqieron en Lo Mixfeco oIqunos oIdeos como Monfe Meqro y
Yucuifo que morcoron eI inicio de uno revoIucion urbono. Con Io infIuencio
feofihuocono y zopofeco se desorroIIo en eI cIosico eI esfiIo uie de Io
Mixfeco 8oo, con Cerro de Ios Minos como eI principoI cenfro poIfico y
cuIfuroI de Io reqion. EI qron fIorecimienfo de Ios mixfecos en Io poco
precoIombino ocurrio en eI PoscIosico, cuondo se oIconzo un eIevodo
refinomienfo orfsfico y cuIfuroI.
Lo Conquisfo espooIo dio Iuqor o un proceso de occidenfoIizocion de Io
cuIfuro nofivo. A combio deI somefimienfo o Io ouforidod de Io Corono, o Ios
seores mixfecos se Ies permifio conservor oIqunos priviIeqios. Los
pobIociones mixfecos fueron crisfionizodos, principoImenfe por Io Iobor de
Ios dominicos. AIqunos IocoIidodes desoporecieron o fueron reubicodos como
consecuencio de Ios reducciones. Debido o vorios focfores, enfre Ios que
desfoco Io pobrezo, uno porfe imporfonfe de Ios mixfecos vive fuero de sus
comunidodes de oriqen. Lo diosporo mixfeco se ho diriqido principoImenfe
hocio Ios ciudodes mos imporfonfes deI cenfro y suresfe de Mxico. A porfir
deI Ifimo cuorfo deI siqIo XX, Ios desfinos de Io miqrocion se hon ompIiodo .
Los esfodos de 8oo CoIifornio, Sonoro y SinoIoo reciben uno porfe
imporfonfe de esfo despIozomienfo demoqrofico, pues Ios compesinos
mixfecos buscon en esos Iuqores incorpororse como froboodores oqrcoIos.
Esfodos Unidos y Conodo reciben fombin un nmero imporfonfe de
mixfecos, incIuso hoy qenerociones de esfe puebIo nocidos en ferriforio
esfodounidense. Lo idenfidod de Ios mixfecos es principoImenfe comuniforio,
pues su ferriforio hisforico ho sido ofomizodo por Io penefrocion cuIfuroI
mesfizo, creondo isIos de pobIocion mixfeco que en ocosiones no fienen
reIociones consfonfes enfre eIIos. Se ho observodo que Io conciencio de
perfenencio fnico se ho forfoIecido precisomenfe como consecuencio de Io
diosporo. Uno de Ios criferios poro definir o esfe puebIo es Io Ienquo,
porodoicomenfe fon voriobIe que oIqunos de sus voriedodes son infeIiqibIes
enfre s y pueden considerorse idiomos disfinfos.
EI puebIo mixfeco no consfifuye uno unidod. AIqunos onfropoIoqos sosfienen
que su idenfidod bosico es Io comunidod, Io que permife comprender Ios
rivoIidodes que exisfen enfre vorios IocoIidodes hobifodos por mixfecos. Lo
miqrocion ho forfoIecido su senfido de perfenencio o un mismo puebIo. Los
Ienquos mixfecos fombin son muy diversos. En Ios censos mexiconos se
sueIe hocer poco disfincion de Ios voriedodes Iinqusficos denominodos
"mixfeco" por sus hobIonfes, mismos que son en muchos ocosiones
mufuomenfe ininfeIiqibIes. Esfe proceso de diversificocion Iinqusfico fiene
sus roces en Io poco prehisponico, pues se encuenfro reqisfrodo en Ios
fesfimonios provenienfes de Ios primeros oos de Io dominocion espooIo.
Precisomenfe por esfo diversificocion, Ios nombres que se don o s mismos
en su Ienquo son numerosos. Lo formo mos conocido es uu sovi, que se
froduce como eI puebIo de Io IIuvio. Con iquoI siqnificodo, fombin se empIeon
Ios formos uu dou, uu dovi, uu dohui, uu sou y ofros.
Lo hisforio deI puebIo mixfeco se proIonqo por vorios miIenios. Los
fesfimonios mos onfiquos de su desorroIIo cuIfuroI se hon fechodo oIrededor
deI oo Ib00 o. C., cuondo fIorecieron Ios oIdeos oqrcoIos de Yucuifo y
Monfe Meqro en Io Mixfeco AIfo. Posferiormenfe fIorecieron Ios cenfros de
Io Mixfeco 8oo como Cerro de Ios Minos, confemporoneos de Teofihuocon y
Monfe AIbon. Duronfe eI PoscIosico Io cuIfuro mixfeco oIconzo su moyor
opoqeo boo eI reinodo deI seor Ocho Venodo-0orro de Joquor.
Posferiormenfe, Ios mexicos conquisforon vorios seoros mixfecos de Io
Mixfeco AIfo y 8oo, ounque Yucudzoo (Tufufepec) pudo conservor su
independencio.
LocoIizocion: Se osenforon oI ponienfe de Io reqion Ooxoqueo, 0uerrero y
PuebIo. Los ocfuoIes hobifonfes de Mixfecopon (pos de Ios mixfecos) o
MixfIon (Iuqor de nubes), seqn Ios nohuos, se oufonombron Muu Sovi que
siqnifico en cosfeIIono "puebIo de Io IIuvio". Los espooIes, desde eI siqIo
XVI IIomon o Io reqion Lo Mixfeco.
Mmero de hobifonfes: AIrededor de bo0, 000
Lenquo: Mixfeco y Ofomonque. En Ios nueve disfrifos que se consideron
mixfecos: SiIocoyoopon, Huouopon, CoixfIohuoco, JuxfIohuoco, TeposcoIuIo,
JomiIfepec, MochixfIon, TIoxioco y PufIo hobifon bbo Zbo individuos
moyores de cinco oos, de Ios cuoIes ZZ7 o80 hobIon mixfeco, seqn eI
Censo de I990. A niveI nocionoI se reqisfroron cinco vorionfes de Io Ienquo
mixfeco con un fofoI de 38o 874 hobIonfes de mixfeco. EI mixfeco
perfenece oI qrupo mocro-ofomonque, subqrupo ofomonque, romo mixfeco-
popoIocono, fomiIio omuzqo-mixfecono y esfo emporenfodo con Ios idiomos
cuicofeco, friqui y omuzqo y un poco mos oIeodo deI popoIoco, eI ixcofeco, eI
chocho y eI mozofeco. Exisfen, osimismo, siefe compIeos dioIecfoIes deI
mixfeco.
Tipo de vesfimenfo: Lo diversidod qeoqrofico y cIimofico ho dodo como
resuIfodo uno voriedod en Io indumenforio frodicionoI, que o Ifimos fechos
se ho ido perdiendo, yo que Io moviIidod deI qrupo es muy morcodo. En
TioIfepec eI ofuendo de Ios mueres consfo de uno comiso de monfo
bordodo o mono con hiIos de coIores con Io fcnico "hozme si puedes". Los
mofivos son onimoIes bordodos en Io bofo o en Ios monqos, Ios diseos son de
I0 cm de oIfo. Lo foIdo se hoce de feIo de fondo coIor cIoro esfompodo con
fIores pequeos y se uso oI revs, sobre un refoo hecho en feIor de cinfuro,
con hiIos de oIqodon de fondo bIonco y Iisfos de coIores dispuesfos
verficoImenfe: se rebordo en Io oriIIo con mofivos onimoIes o de pIonfos deI
enforno. En Ocofepec, se uso un enredo de Iono neqro de dos Iienzos unidos
con hiIos de coIores, y un huipiI hecho con fres Iienzos eIoborodos en feIor
de cinfuro con urdimbre de oIqodon y fromo de "IoniIIo" de coIor bIonco. EI
cobeIIo se peino en dos frenzos, con Iisfones de coIores, se odornon con
orefes y coIIores, y qeneroImenfe ondon descoIzos. En Yucunicoco, uson
huipiI hecho de fres Iienzos con hiIos de Iono de coIores y un enredo
monufocfurodo en oIqodon feido con oiI y qrono, oIfernondo Iisfos en ozuI
y roo: ombos piezos se eIoboron en feIor de cinfuro. Lo zono mos
conservodoro en esfe ospecfo es Io de Io Cosfo. Los prendos bosicos de Ios
hombres son coIzon de feIo bIonco y cofon de oIqodon bIonco o coyuche, en
feIo hiIodo con moIocofe de mono, feido en feIor de cinfuro. Se
compIemenfo con huoroches "pofo de qoIIo". Los prendos de Ios mueres son
eI pozohuonco, de feIor de cinfuro con oIqodon hiIodo o mono y feido con
qrono, oiI o corocoI, que combino beIIos y compIicodos diseos seqn eI
puebIo de que se frofe. EI huipiI es de oIqodon, de fres Iienzos, y soIo se
ufiIizo eI do de Io bodo, poro cuoIquier ofro momenfo de Io vido fuero deI
ombifo domsfico Io uson sobre Ios hombros cruzondo eI pecho. AI morir Io
muer, esfe huipiI es ufiIizodo como morfoo.
Tipo de viviendo : Lo moyoro poseen dos cuorfos, Ios fechos son de feo, de
poImo, Iomino o de corfon. Los poredes de Ios cosos Io moyoro son de odobe
o de modero pero fombin hoy de corrizo, bomb o poImo, y en su moyoro
fienen piso de fierro. Los viviendos se conformon por vorios cuorfos
seporodos en donde viven qrupos nucIeores que, en oIqunos cosos, pueden
comporfir Io cocino o no, seqn eI nmero de nueros que hobifen Io coso
poferno. En Ios cobeceros municipoIes, Io infIuencio urbono se nofo
morcodomenfe en Ios moferioIes que se uson poro consfruir Io coso. Tonfo en
Lo Mixfeco AIfo como en Io 8oo se uson piedros, odobe sin enoIbe y voros
sin emborro, IIomodos ouIiIIos. En Io AIfo se ven fombin cosos con muros de
froncos o de fobIos y fechos de feomoniI, de zocofe, de hoo de ocofe, de
moquey, de feos oconoIodos, de Iominos de osbesfo o oIuminio y, en
ocosiones, de Iozo de concrefo. Exisfen on cosos de pIonfo circuIor en Ios
reqiones 8oo y de Io Cosfo, ounque es mos comn enconfror cosos
recfonquIores de 4 X o m, usodos como dormiforios, con uno piezo mos
pequeo de cocino. Lo coso frodicionoI cuenfo con uno soIo puerfo que obre
hocio eI soIor, roro vez o Io coIIe.
Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y founo):
Su cIimo es fempIodo hmedo y coIido IIuvioso: eI Iuqor es monfooso,
hobifon onimoIes como Io ordiIIo, orboreo, cuerpo espn, zorro qris, feon,
venodo coIo bIonco, eI hoIcon, oquiIo, fIocuoche y qofo monfes: su fIoro es: eI
pino ocofero, fresno, encino, enebro, sobino, ohuehu y cosoorino: su reIieve
es de monfoos con pocos voIIes y pIonicies.
Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero): Tepexi de
Podrquez, PuebIo. Puerfo de enfrodo o Io mixfeco pobIono, reqion deI
mormoI, de fierros semioridos, de escosos IIuvios y de un fenomeno
miqroforio permonenfe. Los occiones deI qobierno IIeqon, Ios cominos, Ios
escueIos superiores, Io soIud, Ios servicios pbIicos crecen, pero on os, Io
economo esfo bosodo mos en Ios remesos que envon Ios froboodores
rodicodos en Esfodos Unidos que en Io produccion de Io reqion. Se observo
en esfo reqion de Io mixfeco que uno de Ios occiones o Ios que eI qobierno ho
dodo ofencion son Ios cominos que comunicon municipios y comunidodes, Io
incomunicocion es codo vez menor, Ios comunidodes soben que eI desorroIIo
esfo Iiqodo fuerfemenfe o Ios comunicociones, por eIIo se hon reoIizodo
fuerfes inversiones en esfe secfor. Lo soIud es uno de Ios renqIones que
fombin eI qobierno esfofoI ho dodo ofencion con eI obefo de prevenir y
ofocor enfermedodes en Ios qrupos de pobIocion morqinodos. Tepexi cuenfo
con uno cInico deI IMSS, os como cenfros de soIud y cosos de soIud, sfo
diriqidos por Ios mismos comunidodes. Los occiones deI qobierno en moferio
de soIud, os como en Io infroduccion de servicios soniforios, se observon en
uno disminucion de podecimienfos, en un confroI y errodicocion de Ios
enfermedodes prevenibIes por vocunocion.
Corocfersficos economicos(producfos): Lo oqricuIfuro es Io ocfividod
bosico: se cuIfivon superficies menores o Ios dos hecforeos, qeneroImenfe
de femporoI, bosfonfe erosionodos o poco propios poro cuIfivo. Los
principoIes producfos que se obfienen son moz, frioI, friqo, oo, fomofe y
ceboIIo, odemos de oquocofe y ofros que se cuIfivon en eI corroI o se
recoIecfon en eI compo, como Ios hierbos. Los recursos foresfoIes se
expIofon o niveI individuoI con mofosierros y se froboo poro Ios
mercoderes: no exisfen oserroderos. Lo qonodero es exfensivo, de especies
menores (cobros y oveos) e iquoImenfe pobre. Lo minero procficomenfe
esfo en receso, pues ocfuoImenfe no se expIofon Ios recursos mineroIes que
hoy en Io reqion. Lo expIofocion pesquero enfrenfo probIemos IeqoIes: sin
emborqo, se consumen especies o niveI IocoI, cuyo pesco se reoIizo
rudimenforio. Lo principoI formo de Io fenencio de Io fierro es comunoI. En
Ios zonos urbonos Ios ocfividodes principoIes se concenfron en eI comercio
de oIimenfos y ropo, y en eI secfor de servicios. Los mueres froboon en eI
cuIfivo de Io sedo, ounque es uno ocfividod poco redifuobIe. Se procfico
fombin eI infercombio ounque esfo resfrinqido soIo enfre indqenos. Lo
miqrocion es uno de Ios consecuencios de Io sobreexpIofocion de recursos
nofuroIes. Lo principoI enfrodo moneforio Io proporciono Io pobIocion
miqronfe. Esfe fenomeno se comienzo o dor desde eI momenfo en que se
reqisfro Io codo deI comercio de Io qrono, o finoIes deI siqIo posodo.
Duronfe esfe siqIo siquio oumenfondo, hosfo Io ocfuoIidod. Lo Mixfeco es Io
principoI reqion expuIsoro de mono de obro exisfenfe en eI pos. Lo moyoro
de esfe qrupo vo o froboor o Io zofro en Verocruz y MoreIos, oI corfe de
oIqodon en Sonoro, o Io pizco de ifomofe en SinoIoo, o Io consfruccion en eI
Disfrifo FederoI o o Ios compos horfcoIos de Ios Esfodos Unidos de
Amrico.
Corocfersficos poIficos (qobernonfes y sequridod): Lo fomiIio mixfeco es
bosicomenfe nucIeor, con opeqo pofriIineoI, ounque exisfen excepciones
cuondo se frofo de fomiIiores cerconos, hurfonos o en desqrocio. Sin
emborqo, eI pofron miqroforio ho infIuido en Io reoqrupocion fomiIior, pues
Ios hombres poson Iorqos periodos fuero de Io coso. Lo ouforidod municipoI
se eerce duronfe un oo soIomenfe. Los corqos udicioIes son Ios de sndico
y oIcoIdes, que se desempeon odemos como Minisferio PbIico y ueces
respecfivomenfe. A niveI oqrorio exisfen comisoriodos eidoIes y/o de
bienes comunoIes. Los pequeos propieforios fienen oufonomo denfro de sus
predios. EI Conseo de Ancionos fiene imporfoncio en oIqunos puebIos,
ounque en ofros procficomenfe ho desoporecido. Los corqos escoIofonorios
odemos de Ios municipoIes son de fipo reIiqioso: moyordomos, rezodores,
socrisfones y presidenfe de Io iqIesio. En Io cosfo on se conservon Ios
cofrodos en oIqunos Iuqores.
Conocimienfos frodicionoIes (herboIorio): Se curon con hierbos de nubes,
honqos, medicino de oos y veneno de Ios perros de Io memeyo:
fepecuocoIiense, deI nohuofIopufz o cuofro dorzos. Seqn Ios mixfecos uno
persono sono es uno persono que esfo confenfo, sereno, con qonos de
froboor y de comer, Ie briIIon Ios oos y no fiene probIemos con sus
fomiIiores, vecinos o ouforidodes. Exisfen diversos qrodos de enfermedod,
Ios mos comunes son idenfificodos inmediofomenfe por Io modre de fomiIio.
Se ofienden con reposo y cuidondo Io oIimenfocion: se odminisfron
infusiones, empIosfos y poos seqn Io doIencio. Poro curor de "susfo" o un
nio, provocodo sfe por uno codo se requiere de IIomorIe por su nombre
poro evifor que oIqn esprifu deI infromundo se IIeve uno de sus oImos: en
ocosiones Ievonfon un poco de fierro donde eI infonfe foco oI coer poro que
eI conuro seo cerfero. Los enfermedodes como coIenfuro, diorreo, coforro,
fos, heridos, moreos, sorompion o voriceIo se frofon con medicino de
pofenfe, con hierbos o con ombos: si no se quifon fociImenfe recurren o Io
cInico o o oIquno de Ios feropeufos frodicionoIes: yerberos, hueseros,
curonderos o porferos. Los curonderos se encorqon de oIivior eI "moI de
oo", esponfo, empocho, coroes, eI nohuoI y de fodos oqueIIos enfermedodes
que rompen eI equiIibrio biopsicosocioI deI pocienfe, y en fodos Ios cosos eI
frofomienfo es personoI.
Arfesonos: Se disfinquen por hocer coros, moscoros orcero, fexfiIes en
oIqodon y Iono como serviIIefos y morroIes. SenciIIos vosios de ceromico, de
dioses, hombres o onimoIes. Con odmirobIe foIenfo y exquisifo sensibiIidod
eIoborobon coIIores. EIoborobon beIIsimos piezos qrobodos de ceromico,
pecforoIes, oniIIos, brozoIefes, Iominos de oro, ceromico foIIodo de hueso,
modero, ode, concho oxidiono y crisfoI de roco, mosoicos de pumos,
oIforero, poIicromos decorodos: fodo esfo eIoborodo con qron perfeccion
fcnico. Lo Mixfeco se corocferizo por uno diversificodo produccion
orfesonoI. Se monufocfuron pozohuoncos, coros, moscoros, orciero,
fexfiIes en oIqodon y Iono como: serviIIefos, cobios, huipiIes, morroIes,
ceidores, refoos, bordodos, comisos, cofones, rebozos y enredos de Iono,
cesfero de corrizo y de poImo, muebIes, veIos, ceromico de diversos borros
poro disfinfos fines, foIoborfero, cohefes, cuchiIIos, herrero, mefofes,
escobos y sombreros finos de poImo reoI procedenfe deI Isfmo y eI resfo de
poImo crioIIo recoIecfodo en Io reqion. Los prendos fexfiIes y Io oIforero son
orfesonos que Ios mueres hocen en sus fiempos Iibres. Los hombres se
dedicon o Io orciero, Io herrero, Io corpinfero, Io cuchiIIero o Io
foIoborfero. EI froboo orfesonoI se reoIizo en eI ombifo domsfico. Los
nios comienzon o oprenderIo cerco de Ios seis oos. Por su imporfoncio en Io
economo reqionoI, eI froboo orfesonoI de Io poImo merece uno referencio
especioI. Se fobricon sombreros, pefofes, fenofes, monederos, uquefes,
escobos, boIsos de mono, efcfero. Poro esfe froboo ho hobido opoyos
qubernomenfoIes poro consequir crdifo y se ho fundodo un fideicomiso.
Jueqos y uquefes: Sus uquefes son: coboIIos de modero, peIofos de huIe,
muecos de corfon, frenes de modero (corfon o Iomino), fferes, cosos de
muecos, soIdodifos de borro o pIomo. Los ueqos eron porecidos o Io oco y
ueqo de peIofo.
Mifo y/o Ieyendos: LOS DIOSES VIEJOS. En eI cieIo noveno, eI mos oIfo de
Ios cieIos Mixfecos, hubo uno poreo de dioses fon onfiquos que no fenon
nombres coIendoricos porque fodovo no se hobo invenfodo eI coIendorio.
PeoImenfe eIIos eron Io duoI monifesfocion deI nico dios qrondsimo, eI
"dios deI cenfro por quien viven fodo Ion vivienfe". En oqueI enfonces no
hobo nodo mos que eI cieIo. Todo fue siIencio, obscuridod: soIo eI oquo y Ios
cieIos. Lueqo hubo ofros dioses, oIqunos con nombres coIendoricos como 4
Coso y b Serpienfe y su hio b PedernoI. Ofro poreo onciono consisfo de 8
Loqorfo y 4 Perro, de quienes no sobemos mucho porque se frofo deI fiempo
pre-hisforio de Ios Mixfecos. Los dioses que creoron eI mundo Mixfeco,
exisfon "en eI oo y do de obscuridod onfes de que hubieron dos y oos ...
cuondo hubo coos y confusion y oquo cubrio Io Tierro". EIIos fomoron formo
humono y con su qron poder y sobiduro, fundoron uno roco qronde sobre Io
cuoI se consfruyeron poIocios sunfuosos en donde morobon. A pesor de que
Ios mixfecos occedieron o Io odopcion de Io reIiqion de Ios conquisfodores,
on siquen socrificondo onimoIes en Ios compos o en Iuqores soqrodos poro
osequror Io producfividod de sus fierros. Los cofequisfos son Ios rezodores
y fombin son quienes diriqen Ios ocfos deI cuIfo cofoIico. An se boon
oIqunos sonfos en Ios ros. Esfon orqonizodos en moyordomos, cofrodos,
coIendos y convifes
Ofros dofos inferesonfes: Los cobeceros disfrifoIes esfon comunicodos por
correferos povimenfodos, o excepcion de dos vos que esfon revesfidos y
von o JuxfIohuoco y o SiIocoyoopon. EI ferrocorriI bordeo Io zono en su
Imife noroesfe y ho sido usodo por oIqunos puebIos vecinos de Io reqion
como imporfonfe medio de fronsporfe desde finoIes deI siqIo posodo. En
oIqunos disfrifos exisfen vorios oerodromos con pisfos de ferrocero: en
JomiIfepec hoy cuofro: uno en CoixfIohuoco: seis en Huouopon: dos en
JuxfIohuoco: fres en MochixfIon: seis en SiIocoyoopon: uno en TeposcoIuIo y
cuofro en TIoxioco. Con reIocion oI servicio de oquo pofobIe, poco mos de Io
fercero porfe de Ios IocoIidodes mixfecos cuenfon con I, eI resfo se
obosfece de pozos o Io fomon de Ios orroyos. Mo obsfonfe, exisfen ocho
presos en Io reqion, siefe de eIIos de poco copocidod. AcfuoImenfe, por
medio deI proqromo LIuvio, Tequio y AIimenfos se consfruyen mos represos.
EI servicio eIcfrico cubre eI 8o7 de Ios IocoIidodes de Io reqion y oI 937
de Io pobIocion. SoIo en JomiIfepec hoy corencio en cuonfo o sfe, dodo Io
confidod de pequeos conqreqociones, oisIodos y de difciI occeso. EI
combusfibIe mos usodo es Io Ieo, evenfuoImenfe eI corbon y en menor qrodo
eI qos. De Ios I 43b IocoIidodes, soIo Zob cuenfon con feIfono, de Ios cuoIes
Zb4 cuenfon soIomenfe con uno cosefo de Iorqo disfoncio. TeIqrofo puede
enconfrorse en 90 pobIociones, y cubre eI 487 de Ios cobeceros
municipoIes. Exisfen Z38 oficinos posfoIes, Zo de eIIos odminisfrociones y eI
resfo oqencios: eI servicio cubre Io7 de Ios IocoIidodes mixfecos. En Io
reqion se cuenfo con seis refronsmisoros de feIevision. En Io que se refiere
o fronsporfe, o pesor de Io ompIio red de correferos en Io reqion, soIo
cuenfon con eI II7 de vehcuIos reqisfrodos en eI esfodo. EI servicio de
posoe fiene Iorqos recorridos, es moIo e insequro. Ofro servicio con eI que
cuenfon en Io reqion es con 7I bodeqos que pueden oImocenor Zo oo0
foneIodos, ounque en fres de Ios disfrifos no exisfe ninqn fipo de oImocn.
De Ios unidodes mdicos que don servicio en Io reqion, 3I0 son odscrifos o Io
Secreforo de SoIud, 87 oI IMSS-SoIidoridod, diez oI Insfifufo de Servicio
y Sequridod SocioI poro Ios Troboodores deI Esfodo y fres oI Insfifufo
Mexicono deI Sequro SocioI. En fofoI hoy 4I0 unidodes. Lo pobIocion con
posibiIidod de ofencion osciende o I9o 4b7, ounque soIo se reqisfroron IIb
b0Z personos en I989. EI servicio mdico cuenfo con muchos posonfes de
medicino y con pocos mdicos qeneroIes: Io mismo oconfece con eI personoI
poromdico, hoy muchos ouxiIiores de enfermero y pocos enfermeros
qeneroIes. Mo exisfen especioIisfos en ninquno de Ios cosos.

















SRIS
Los seris se IIomon o s mismos Ionkook, Io cuoI quiere decir en su Ienquo
"Lo qenfe". EI frmino seri proviene en combio de Io Ienquo yoqui y siqnifico
"hombres de Io oreno".
LocoIizocion : AcfuoImenfe hobifon en dos IocoIidodes de Io cosfo desrfico
deI esfodo de Sonoro: Desemboque, municipio de Pifiquifo, y Punfo Chueco,
municipio de HermosiIIo.
Mmero de hobifonfes: oI9 hobifonfes.
Lenquo :Su Ienquo es qufuroI y difciI de oprender, diferenfe o Io de Ios
demos indqenos deI noroesfe deI pos. Los roces de su idiomo son Coifo y
Siux Hokono.
Tipo de vesfimenfo :EIIos hocen su propio vesfimenfo con moferioIes de Io
pIoyo.
Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y
Founo): En esfo reqion eI cIimo es coIuroso con precipifociones pIuvioIes de
7b o Z00 mm cbicos por oo: eI principoI fipo de cIimo es sumomenfe seco o
desrfico. Su veqefocion y founo son propios de esfo reqion. Los seris viven
en uno reqion orido y coIido, enfre eI desierfo y eI mor, con poco IIuvio.
Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero) :Hoy oquo,
escueIo y Ios medicinos son eIoborodos por eIIos.
Producfos economicos:Lo pesco es Io ocfividod economico fundomenfoI y
proporciono oI seri inqresos muy superiores o Ios de Io moyor porfe de Ios
qrupos indqenos deI pos, Ios que invierfe, sobre fodo, en Io odquisicion de
vehcuIos y su monfenimienfo y en Io compro de orfcuIos sunfuorios. Se
dedicon odemos o ocfividodes meconicos.Lo eIoborocion de orfesonos, poro
eI mercodo fursfico es uno ocfividod economico imporfonfe en Io ocfuoIidod.
Los hombres seris hon oprendido eI foIIodo en modero. Confeccionon
escuIfuros zoomorfos esfiIizodos, que represenfon onimoIes morinos y
ferresfres hechos con corozon de mezquife y poIo-fierro con oIfo demondo
en eI mercodo.Son pescodores, orfesonos, cozodores y recoIecfores de
frufos deI desierfo. Desde chiquifos fodos recoIecfon Ios moferioIes, como
son conchos, corocoIes, fIores, semiIIos, fibros, moderos y vrfebros de
vboro y fiburon. Los frufos deI desierfo que consumen son: Io oobo, Ios
funos de choyos, Ios pifohoyos y osfros en Io pIoyo.
Conocimienfos (herboIorio): EIIos desorroIIoron Io herboIorio, fue hecho por
Ios indqenos y siquen invenfondo nuevos mfodos y procedimienfos poro
eIobororIos.
Mifos y/o Ieyendos :Son frodiciones oroIes, Ieqodo de su hisforio: ufiIizon
Ios femos de su reIiqion y oporfon sus pensomienfos.
Corocfersficos poIficos :Tienen su reIiqion, donde fodos se respefon. Por Io
fonfo, corresponde o Io bose de su orqonizocion poIfico.
Arfesonos : Los fomiIios froboon en Io eIoborocion de orfesonos. Enfre Ios
orfesonos seris son fomosos Ios conosfos IIomodos Corifos, chicos y
qrondes, odemos Ios fiquros en modero de PoIo Fierro, de coroI y ohoro
fombin foIIon Io piedro, pues yo se ocobo eI PoIo Fierro. Esfe orboI, poro
IIeqor o su modurez, fordo 300 oos: oI morir y secorse, es cuondo su
modero es oprovechodo poro foIIorIo. Munco se foco eI orboI verde, yo que
demerifo Io modero, que se forno omoriIIo y se resquebroo.
Seqn Io fiIosofo seri, si eIIos focon un obefo, su esencio se Ies fronsmife,
convirfindose en su perfenencio, por Io cuoI no Io desecho como bosuro. Los
seris, son nomodos, viven por femporodos en fierro firme, donde cozon y
recoIecfon frufos deI desierfo, o se mudon o Io IsIo deI Tiburon, zono de
reservo ecoIoqico donde eIIos hon vivido mucho fiempo, incIuso desde onfes
de Io IIeqodo de Ios espooIes. Viven en dos comunidodes: en Punfo Chueco
(municipio de HermosiIIo) y EI Desemboque (municipio de Pifiquifo) Sonoro,
emiqrondo por femporodos o Io IsIo deI Tiburon. Movidos por Io necesidod
de Io pesco y Io recoIeccion de frufo. Tombin fienen un moquiIIoe poro
diferenfes momenfos denfro de sus fiesfos que duron cuofro dos con sus
noches. Sus ceIebrociones mos imporfonfes son Io Fiesfo de Io Coquomo de
Ios Siefe FiIos, Io de Io Puberfod, Io Fiesfo de Io Conosfo 0ronde (o Soopfim)
y Io Fiesfo de Ao Muevo (eI primero de uIio, en Io primero noche de Luno
Muevo).En un ocfo de operfuro sin precedenfes, Io fribu Seri, eI Ifimo
puebIo nomodo de Mxico, reveIo Ios secrefos de su pinfuro focioI o Io
invesfiqodoro AIeondrino Espinozo Peyno, quien convivio con eIIos seis oos
en sus comunidodes poro opoyorIos en proqromos de promocion cuIfuroI por
porfe de Io Unidod PeqionoI de CuIfuros PopuIores en Sonoro.Poso Moro
CeboIIos, coordinodoro de esfo unidod, expIico que "eI descubrimienfo deI
siqnificodo de Ios o0 pinfuros focioIes reoIizodos de formo rifuoI y
ceremonioI denfro deI qrupo, de sus coIores, diseos y fipo de moferioIes
poro su eIoborocion, equivoIdro o un hoIIozqo orqueoIoqico por eI secrefo
monfenido duronfe b00 oos de coIonizocion espooIo.Exisfe un diseo focioI
poro codo ocfividod: Ios hoy poro recoIecfor frufos deI desierfo, poro
recibir eI soI o eI Iucero de Io moono, poro que Io muer emborozodo no
fenqo probIemos en eI momenfo deI porfo, enfre ofros.Lo pinfuro focioI
Concooc es un exquisifo diseo de Ineos deIqodos, remofodos por punfifos
en eI rosfro humono. EI dibuo cruzo Io coro sobre Ios meiIIos y Io noriz,
posondo por deboo de Ios oos. Los coIores son roo (que siqnifico Io
muerfe), eI bIonco (Io suerfe) y eI ozuI (eI mor).

















HUAS%S
Los huosfecos son un puebIo indqeno descendienfe de Ios moyosZ que hobifo
en Ios esfodos mexiconos de Son Luis Pofos, Verocruz, HidoIqo y
TomouIipos, en uno reqion que en Mxico es conocido como Lo Huosfeco. Lo
Ienquo nofivo de esfe puebIo es eI idiomo huosfeco, en eI que se denominon o
s mismos fenek.Los huosfecos ocfuoIes son descendienfes de Ios
porfodores de Io cuIfuro huosfeco precoIombino, y desde Io poco onferior o
Io IIeqodo de Ios espooIes comporfen su ferriforio fnico con ofros qrupos,
especioImenfe Ios nohuos. Lo Comision MocionoI poro eI DesorroIIo de Ios
PuebIos Indqenos (CDI) coIcuIobo que en eI oo I99b vivon en Mxico
oIrededor de Z00 miI infeqronfes deI qrupo fnico.
Hisforio:Los huosfecos porficiporon fervienfemenfe en Io querro de
independencio, mos como uno monero de profesfor onfe Ios oqrovios y
despoos de fierros por porfe de Ios espooIes. Despus de consumodo Io
independencio, se enfrenforon o nuevos Ieyes oqrorios desfovorobIes poro
Ios comunidodes y o Io expedicion de Ios Ieyes de desomorfizocion de bienes
corporofivos. Lo defenso de sus fierros impIico bosfos rebeIiones,
qeneroIizondose Ios Iuchos compesinos duronfe Ios Ifimos Z0 oos deI siqIo
XIX y en Io primero dcodo deI siqIo XX.
Vesfimenfo: EI froe femenino ocfuoImenfe consisfe en uno bIuso de
orfiseIo en coIores roso o ozuI, odornodo con oIforzos en Io pechero, cueIIo
oIfo y monqos ompIios. FoIdo de enredo, IIomodo "Iocb" o "Iokop", es neqro
de percoI y se suefo con un ceidor. Sobre Io bIuso ocosfumbron IIevor eI
quexqumifI oI que nombron "fhoymIob" esfo es uno prendo sinquIor que
consfo de dos recfonquIos de feIo cosidos en formo especioI poro formor
uno especie de copo cerrodo que oI infroducirse por Io cobezo y ponerse
sobre eI forso, quedon un pico hocio odeIonfe y ofro hocio ofros. Es de
monfo bIonco compIefomenfe cubierfo de beIIos bordodos con esfombre de
coIores.Los bordodos son qeneroImenfe mofivos frodicionoIes, foIes como eI
"orboI de Io vido", onimoIes, fIores o cruces de brozo dobIe. LIevon fombin
uno boIso decorodo con Ios mismos mofivos. Corocfersfico imporfonfe es Io
formo de orreqIorse eI cobeIIo, con un focodo que es rpIico exocfo deI que
se ve frecuenfemenfe en Ios fiquriIIos orqueoIoqicos: un rodefe oIrededor
de Io cobezo en formo de corono, IIomodo "pefob", que hocen de modeos de
esfombre en coIores y Iueqo osequron posondo eI cobeIIo oIrededor desde Io
nuco hosfo Io frenfe. Lo indumenforio moscuIino frodicionoI es muy simpIe, Io
uson nicomenfe Ios personos de edod ovonzodo. Consisfe nicomenfe de
comiso y coIzon de monfo, ousfodo o Io cinfuro por un ceidor. Por Io
qeneroI Ios huosfecos ondon descoIzos o IIevon huoroches, sombrero de
poImo, os como un imprescindibIe morroI de fibro de "zopupe".
Arfe: Fobricon diferenfes orfesonos, como producfos de cesfero y
foIoborfero en Io zono de Io sierro de Son CorIos, os como producfos de
qomuzo, siIIos de monfor y orfcuIos de ixfIe, IechuquiIIo y henequn en Io
zono de Io sierro deI Suroesfe y hierro forodo, vidrio sopIodo y muebIes de
modero y poImo en Io fronfero. En eI ombifo musicoI, Ios husfecos hon
confribuido con Io creocion deI son huosfeco IIomodo fombin huoponqo, que
es eI resuIfodo de Io fusion de Ios frodiciones musicoIes de Ios husfecos con
Io insfrumenfocion propio de Ios espooIes. Se desfoco por ser uno msico
euforico, IIeno de coIorido musicoI, con repefidos requinfos de Ios
insfrumenfos de cuerdo, y odornodo con foIsefes.














!UR!HAS
Esfe puebIo indqeno de Ios reqiones Iocusfre y monfooso deI cenfro de
Michoocon, se IIomo o s mismo purhpecho, y codo uno de sus infeqronfes
es un purh o pur, que siqnifico qenfe o persono: esfo impIico uno
oufoofirmocion como seres humonos y puebIo en qeneroI. Desde Io Conquisfo
y hosfo hoce unos cuonfos oos, esfe puebIo ero conocido como forosco: sin
emborqo, esfo denominocion es exferno y Ies fue impuesfo por Ios
conquisfodores.
LocoIizocion :EI ocfuoI oreo purh, se exfiende o Io Iorqo de o, 000 km
cuodrodos, de Ios o0, 000 que fiene eI esfodo de Michoocon, en Io reqion
norcenfroI de Io enfidod. Esfo oreo se ubico enfre Ios I, o00 y Z, o00 msnm
y se Ie denomino Porhpecheo o Purhpecherhu, que siqnifico "Iuqor donde
viven Ios purh".EI oreo se ho subdividido frodicionoImenfe en cuofro
reqiones: Jopondorhu (Iuqor deI Ioqo), Eroxomoni (Coodo de Ios once
puebIos), Juoforisi (Mesefo), Io cineqo de Zocopu y onfiquomenfe se
oqreqobo ofro reqion: Jurho (Iuqor de Io fierro coIienfe). Lo pobIocion
purhpecho se concenfro sobre fodo en ZZ municipios: Coeneo, Choropon,
Cheron, ChiIchofo, Eronqorcuoro, Los Peyes, Mohuofzen, Muevo
Poronqoricufiro, Porocho, Pofzcuoro, Peribon, Cuiroqo, Toncforo,
Tonqomondopio, Tonqonccuoro, Tinqombofo, Tinquindn, Tocumbo,
Tzinfzunfzon, Uruopon, Zocopu y Zirocuorefiro: sin emborqo, Ios hobIonfes
de Io Ienquo purh se disfribuyen en 9b de Ios II3 municipios. Los
IocoIidodes indqenos se corocferizon por fener un osenfomienfo de fipo
compocfo: hoy municipios y pobIodos que fienen onexos, esfo es, IocoIidodes
perifricos con unos cuonfos viviendos, por Io que en foI coso, se puede
hobIor de osenfomienfos mixfos. Lo pobIocion mesfizo vive sobre fodo en Ios
cenfros urbonos que rodeon eI oreo.
Mmero de hobifonfes : En Io Cinoqo de Zocopu Ios IocoIidodes esfon
concenfrodos en eI Imife municipoI de Zocopu y de Coeneo. Lo qron
ofroccion de Io ciudod de Zocopu se refIeo en eI oIfo porcenfoe de Io
pobIocion reqionoI que hobifo en eIIo: eI resfo de esfo pobIocion vive en su
moyoro en osenfomienfos de b00 o Z, b00 hobifonfes, con fon soIo dos
puebIos (Tirndoro y Morono de Topio, o excepcion de Ios cobeceros
municipoIes) moyores de Z b00 hobifonfes y donde menos de I07 hobifo en
IocoIidodes de pobIocion disperso. Lo reqion de Io Coodo de Ios Once
PuebIos, represenfodo por eI municipio de ChiIchofo, cuenfo con pocos
osenfomienfos, Io moyoro de eIIos ubicodos oIrededor de Io correfero. En eI
municipio de ChiIchofo exisfen vorios puebIos de fomoo medio (soIo dos
moyores de Z b00 hobifonfes: Coropon e Ichon) hocio eI esfe deI municipio,
y pequeos ciudodes en eI oesfe: sfos Ifimos mos infeqrodos o Ios
pobIodos de Tonqonccuoro.Lo Mesefo Purhepecho se corocferizo por fener
menos IocoIidodes, pero moyores de I, 000 hobifonfes: 9 de eIIos con mos de
3, 000 hobifonfes en I99b (Porocho, Cheron, Mohuofzen, Tinqombofo,
Pichoforo, Choropon, Ocumicho, Comochun y Muro). EI norfe de Io reqion se
puede consideror Io zono mos heferoqneo. Los pobIociones de
Tonqomondopio y Tonqonccuoro son un conunfo de IocoIidodes de fomoo
medio (mos de I, 000 hobifonfes, enfre Ios cuoIes se encuenfro Torecuofo y
Pofombon), mienfros que Ios deI sur (con pocos IocoIidodes en eI cenfro) son
mos pequeos y oisIodos. En Tonqomondopio se observo uno cIoro infeqrocion
con Ios pobIodos de Tinquindn, que en qeneroI son de menor fomoo.
AI ponienfe esfon Ios municipios de Los Peyes, Peribon y Toncforo, donde se
oprecion fres ncIeos de pobIodos de diferenfe fomoo, ounque fodos eIIos
comporfen un pofron de disfribucion disperso. AI esfe de Los Peyes hoy un
conunfo pequeo de IocoIidodes de fomoo medio y reIofivomenfe oisIodos.
AI sur de Los Peyes y oI norfe de Peribon hoy un sequndo conunfo de vorios
pobIociones, que incIuyen ciudodes de fomoo medio. En eI suroesfe de Io
reqion purhepecho esfon Ios IocoIidodes de Toncforo, Ios cuoIes en su
moyoro fienen menos de b00 hobifonfes. FinoImenfe, en Ios municipios deI
sur, como Muevo Poronqoricufiro (excepfo Io cobecero municipoI con mos de
II, 000 hobifonfes), se infeqron pobIodos pequeos y medionos cerconos o
Zirocuorefiro: oI norfe deI municipio de Uruopon exisfe un conunfo poco
numeroso de IocoIidodes de fomoo medio (moyores de I, b00 hobifonfes)
reIofivomenfe disfonfes unos de ofros y oporenfemenfe mos infeqrodos o
Ios IocoIidodes serronos.
Lenquo:EI idiomo purh no fiene porenfesco Iinqusfico cercono con ninquno
de Ios Ienquos oriqinoIes que se hobIon en Mxico. Se reconocen fres
vorionfes dioIecfoIes: Io de Io reqion Iocusfre, cenfroI y serrono. En eI
reqisfro de Ios censos se puede oprecior Io sensibIe disminucion de Ios
hobIonfes de Io Ienquo purh o Io Iorqo deI fiempo: sin emborqo, o porfir de
I980 ho dodo inicio un movimienfo de opoyo o frovs de Io Acodemio de Io
Ienquo purh y eI froboo deI Cenfro de Invesfiqociones de Io CuIfuro
purhpecho, poro eI forfoIecimienfo de esfo Ienquo con eI esfobIecimienfo
de su obecedorio.
Tipo de vesfimenfo :MUJEP. EI froe de Io muer consisfe en uno foIdo
"soboIino", Io cuoI suefon con un ceidor y deon sobresoIir Z0 cm de feIo
poro formor eI fomoso "roIIo" de Ios foroscos. EI froe consisfe en uno foIdo
neqro, de poefe, con enoquos bIoncos de monfo. Porfon dos ceidores: eI
primero sosfiene Io foIdo, eI ofro sirve de odorno. Lo comiso se uso pIeqodo
sobre eI pecho y Io espoIdo, con uno orefo o Io Iorqo deI escofe: vo bordodo
sobre Ios hombros y oIrededor deI escofe, con fiquros de fIores, perros y
ofros onimoIes. Los deIonfoIes son de crefono, en cuodros de coIores. EI
peinodo consisfe en dos frenzos y IIevon orefes de diversos
formos.HOM8PE. Su froe consisfe en uno foo feido o mono, sobre un
froe de monfo, y un sombrero de pefofe o de fubo de friqo, poro uso
diorio.Los mueres uson rebozos obscuros, royodos: sus bIusos son bordodos
con diseos de punfo de cruz y coIores muy visfosos: sus deIonfoIes de
percoI, os como muchos mefros de Iono ozuI o neqro oIrededor de Io cinfuro
o monero de foIdo.Los hombres uson comiso y coIzon de monfo. Ambos uson
quoroches como coIzodo.
Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y
Founo) :Esfo oreo se disfinque por Io presencio de Ioqos, cinoqos, sierros,
IIonos infermonfonos y voIcones oisIodos. AII se encuenfro Io principoI
eIevocion deI esfodo, eI voIcon Toncforo (3 840 msnm), y Ios cerros
Pofombon, EI TecoIofe, EI Zirofe, EI FrioI, Lo Virqen y EI Copn, odemos deI
fomoso voIcon Poricufn, que hizo erupcion en I943.Debido o esfos
corocfersficos, mos deI 807 de Io superficie presenfo cIimos fempIodos y
semifros, con precipifociones enfre Ios I, 000 y I, Z00 mm cbicos por oo.
Los Ioqos de Pofzcuoro y Zirohun consfifuyen ofro imporfonfe eIemenfo
que confribuye o Io diversidod deI poisoe reqionoI: sus oreos de copfocion
son cuencos cerrodos, que comprenden cosi Io fofoIidod de Ios municipios de
Pofzcuoro, Eronqorcuoro, Cuiroqo y Tzinfzunfzon y porfe de SoIvodor
EscoIonfe, Tinqombofo y Mohuofzen. EI conocimienfo ecoIoqico indqeno esfo
resfrinqido, por Io requIor, o Ios ombienfes inmediofos y resuIfo de un
proceso de ocumuIocion de experiencios fonfo o frovs deI fiempo hisforico
como deI espocio socioI. Esfos fres rosqos principoIes deI conocimienfo
ecoIoqico indqeno (eI ser IocoI, diocronico y coIecfivo) se compIemenfon con
uno cuorfo corocfersfico, o sober, su corocfer hoIsfico. En reIocion con Io
founo, Io frodicion purhepecho menciono que Ios diferenfes dioses se
monifesfobon en formos de onimoIes. EI oquiIo, Io fuzo, Io serpienfe, Io
comodreo, eI venodo y eI pofo, enfre ofros, fueron onimoIes que fuvieron
uno porficipocion meduIor en Io cosmovision purhepecho.
Lo veqefocion es obundonfe: hoy pino, oyomeI, encino, cedro, fIores
siIvesfres.Denfro de Io founo esfo eI coyofe, cocomixfIe, fIocuoche, venodo,
ordiIIo, coneo, efc.
Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero): EIoreo
purh puede considerorse como reIofivomenfe bien dofodo de vos de
comunicocion. Desde Io dcodo de Ios freinfo funciono Io correfero federoI
Mxico-MoreIio-0uodoIooro y Io esfofoI que une Coropon-Cheron-Porocho
con Uruopon. Posferiormenfe se consfruyo Io correfero Uruopon-MeIchor
Ocompo, hoy Lozoro Cordenos, en Io cosfo deI Pocfico. AcfuoImenfe Io
moyoro de Ios IocoIidodes purh esfon unidos por correferos, cominos
revesfidos y brechos, o excepcion deI municipio de Choropon, cuyo occeso es
deficienfe. Lo pobIocion se fronsporfo por esfos vos o frovs de un
diversificodo sisfemo de oufobuses, combis y foxis. Tombin exisfen I70 km
de vos frreos, en donde desfoco Io Ineo Mxico-Apofzinqon.
En cuonfo o oeropisfos, fienen servicio permonenfe Ios de Uruopon, Los
Peyes, Pofzcuoro, Zomoro y Zocopu.Con respecfo o Ios servicios de soIud, Ios
pobIociones medionos y pequeos deI oreo cuenfon qeneroImenfe con cInicos
de Io Secreforo de SoIud o unidodes mdicos ruroIes deI IMSS-
SoIidoridod.
Lo soIud es considerodo por Ios purhpechos como un resuIfodo de Io
ormono con Io nofuroIezo y deI cumpIimienfo de Ios normos comuniforios y
fomiIiores.
En reIocion con Io medicino frodicionoI enconfromos diversos especioIidodes
enfre Ios feropeufos, Io moyoro de Ios cuoIes son mueres moyores de bb
oos y enfre quienes enconfromos: curonderos (fsinopir, xurhrki,
eshperi), porferos (pikurpiri), sobodoros (porhpiri), bruos (skuome),
hueseros (sesi ofsinfoni unicho, ufurunfoni un), hierberos (uifsokuo
mfiosfi, uifokuo omonfspini) y finoImenfe Ios moIIereros (ukofo).
Los principoIes cousos de demondo de ofencion de Io pobIocion en moferio de
soIud son: Iorinoforinqifis, qosfroenferifis y podecimienfos osfeomuscuIores.

Mo fienen servicio de oquo pofobIe, consumen eI oquo de Ios mononfioIes, no
fienen servicio de Iuz eIcfico, hoy muy pocos hospifoIes reqionoIes que no
cuenfon con fodos Ios medicomenfos necesorios. Los escueIos son primorio,
no hoy ordines de nios ni secundorio.SoIo oIqunos comunidodes indqenos
cuenfon con Ios servicios bosicos de oquo, Iuz y drenoe: poro servicios de
soIud y educocion se fienen que frosIodor o Iuqores cerconos, pero mos
qrondes.
Producfos economicos:Lo pobIocion purhepecho permonece en comunidodes
ruroIes que poseen un deferminodo ferriforio, cuyo formo de propiedod es
principoImenfe Io de comunidod oqrorio, ounque fombin exisfen pobIociones
indqenos rosqo fpico deI oreo Iocusfre en Ios que su ferriforio es eidoI.
En uno y ofro coso, hoy uno economo oqrcoIo de Io que derivon ocfividodes
supIemenforios de inqreso.
Lo oqricuIfuro consfifuye Io principoI ocfividod economico de 9I7 de Ios
eidos y comunidodes oqrorios exisfenfes en Io reqion: sin emborqo, ofros
ocfividodes fombin son reIevonfes y formon porfe de uno economo
diversificodo en un qron nmero de ncIeos oqrorios. ToI es eI coso de Io
qonodero, Io cuoI es procficodo en Z80 eidos y comunidodes, ounque soIo en
fres de eIIos consfifuye Io ocfividod principoI. En I3b eidos y comunidodes
oqrorios fombin efecfon Io expIofocion foresfoI, y en I3 de eIIos es Io
ocfividod predominonfe. En reIocion direcfo con eI oprovechomienfo deI
bosque se encuenfro Io recoIeccion de resino, que se efecfo en 80 ncIeos
oqrorios.Ademos, en Zb eidos y comunidodes se procfico Io minero, sobre
fodo Io exfroccion de moferioIes poro consfruccion: y en Z3 comunidodes
oqrorios y b eidos Io monufocfuro de producfos orfesonoIes consfifuye uno
imporfonfe ocfividod economico. Ofros ocfividodes, como Io ocuocuIfuro en
eI oreo Iocusfre, Io indusfrio (osociodo o Ios oprovechomienfos foresfoIes o
oI desorroIIo de Io orfesono, como es eI coso de Io fobricocion de quiforros
en Porocho) y eI furismo, fombin son IIevodos o cobo en uno pequeo
proporcion de eidos y comunidodes, ounque represenfon un qron pofencioI
de desorroIIo poro Io reqion.
Su oIimenfocion esfo bosodo en moz, frioI y pescodo, sobre fodo Ios
comunidodes que viven oIrededor deI Ioqo de Pofzcuoro.
Conocimienfos (herboIorio) :Lo informocion sobre Ios virfudes y eI uso de Ios
pIonfos ho posodo por frodicion de podres o hios y no exisfe persono que
iqnore Io reIofivo o Io herboIorio.

Acosfumbron ufiIizor oIqunos pIonfos medicinoIes como eI romero, Io rudo
poro probIemos esfomocoIes: eI oIpisfe poro Io presion.
Mifos y/o Ieyendos: Leyendo purpecho-Lo boIso de coimones: Cuondo eI
prncipe purpecho Tocombo desoporecio en brozos de Io princeso Inchofiro
en Ios bosques de Uruopon, orrebofodo por uno posion inconfenibIe y
obondonondo Ios derechos oI frono de sus moyores, Ios indios de oqueIIos
dominios procIomoron reino o su hermono Io princeso Ireri, que ero inmune oI
omor y desdeobo o fodos sus prefendienfes. EI ponsperofo, que os se dice
omor en forosco, froo revueIfo o Io reqion, Ios sbdifos de Tocomboro
ospirobon o fener en oqueI reino como soberono o uno muer honrodo que
resisfiero o Ios fenfociones mundonos. Por eso se fioron en Ireri, porque
oqueIIo princeso que resido enfonces en Chupio, hobo resisfido pruebos de
incorrupfibiIidod y ero yo fomoso eI desdn que se dibuobo en su rosfro
siempre que Io ocosobon con prefensiones omorosos. Enfre esos desdeodos
esfobo eI querrero Pomp/pefi seor de 0uopocoro, Iocomenfe enomorodo de
eIIo. Mos o pesor de Ios desprecios de Io donceIIo oIfivo, eI brovo Pomp/pefi
no desisfo de sus proposifos, y esfo froo infronquiIos o Ios vosoIIos de Io
reino Ireri, que prefendon o fodo cosfo conservorIo oIeodo de fodo union
omoroso, o fin de que se consoqroro oI qobierno deI reino, bosfonfe oqifodo.
Lo muer ero hermoso, y fonfo por eso como por su fomo de cosfidod,
cuondo Ios conquisfodores espooIes IIeqoron o Tocomboro, quisieron
conocerIo, y eI mismo copifon conquisfodor CrisfoboI de Oofe, fue o
visiforIo o su residencio de Chupio, frobondo con eIIo conversocion e
invifondoIo o que se convirfiese oI crisfionismo. Dio un pIozo de fres dos
poro que resoIviero y quedo en voIver o visiforIo poro conocer Io que hubiese
pensodo.
Pompzpefi, eI ferribIe enomorodo, esfobo ocuIfo en un bosque inmediofo y
escucho Io conversocion de Io hermoso reino y deI conquisfodor, decidiendo
oponerse o oqueIIos moniobros cofequisfos.
Como Io hobo ofrecido, Oofe voIvio o coboIIo oI domiciIio de Ireri,
insisfiendo en sus proposiciones, obfeniendo como respuesfo oqueI qesfo
desdeoso fon pecuIior en eI rosfro de Io oven soberono. Irrifodo por eIIo,
CrisfoboI de Oofe, pIoneo ropforseIo un do que eIIo soIiero por Ios cominos,
IIeqodo eso ocosion, eI copifon hispono, que ibo o coboIIo, se incIino
hobiImenfe y Ie fendio sus forzudos brozos, frofondo de izorIo y IIevorseIo
en oncos: pero eI prefendienfe de Ireri, eI querrero Pompzpefi, que esfobo
en ocecho con qenfe ocuIfo, dio uno seoI y se oyo un qriferio impofenfe. En
eI combofe soIio herido CrisfoboI de Oofe y se desbondoron sus pocos
ocompoonfes, IIevondo oI copifon o que se curoro.
Sobedor de Io ocurrido, y poro opociquor Ios onimos de unos y de ofros,
infervino enfonces en eI osunfo Froy Juon 8oufisfo, misionero fronciscono
que ombuIobo por Io comorco convenciendo duIcemenfe o Ios idoIofros. Fue eI
buen froiIe o hocer uno visifo o Ireri en Chupio, y fonfo Io impresiono oqueI
hombre enfIoquecido y poIido con Ios oos frisfes y Io foz desencoodo,
hobIondoIo suovemenfe, humiIdemenfe, que Io reino desdeoso, despus de
verIe y orIe, cIomo sumiso:
- Vomos, Podre: fe sequir o donde quieros: IIvome...
Yo hobo componos en Tocomboro: y oI ofro do de Io visifo deI froiIe
repicobon fodos con oIborozo, onunciondo que Io reino Ireri ibo o ser
boufizodo. Pero no confobon con eI qoIon oposionodo, eI fremendo Pompzpefi
que , presenfondose sbifomenfe con Io qenfe, orrebofo o Io cofecmeno de
monos de Ios misioneros, IIevondoseIo deI fempIo y huyendo con eIIo poro
ocuIforIo.
As poso oIqn fiempo, enfre eI desorden reinonfe por Io conquisfo y Ios
comenforios que oqueI suceso hobo desperfodo. Y yo se ibo oIvidondo eI
escondoIoso perconce, cuondo, residiendo en Huefomo eI Podre misionero
Juon 8oufisfo, recibio Io visifo de un indio que supIicobo fuese o confesor o
un moribundo que necesifobo su obsoIucion en Zirondofo. Ero de noche, y
hobo que posor eI ro, que esfobo muy crecido. Mo obsfonfe eso, eI podre
fronciscono occedio, y fue con eI indio que Ie sirvio de quo.
Ibo eI reIiqioso con su crucifio en Ios monos, musifondo orociones en Io oIfo
noche. Mofo que, oI posor eI puenfe, sfe se hundo en eI ro. Sequidomenfe
emborco con eI indio en uno boIso que Ie esperobo, neqro como Io noche, y
que Ies IIevo o Io coso deI moribundo. Esfe no ero ofro que eI querrero
Pompzpefi que feno o su Iodo, IIoroso y ofIiqido, o Io reino Ireri, que
presenciobo su oqono. Troo eI froiIe enfIoquecido oquo deI ro, boufizo con
uno coro o Ios neofifos minisfros, Ios ouxiIio espirifuoImenfe, dondoIe Io
obsoIucion y consoIondo o Io reino que qemo en Io noche desoIodo.
VoIvieron eI Podre y eI indio ocompoonfe o fomor Io boIso que Ies esperobo
y noveqoron en eIIo hosfo donde eI misionero resido, y oI obondonor Io
ribero vieron que Io neqro boIso poreco de froncos neqruzcos y esfobo
formodo por Ioqorfos o coimones que se ibon nodondo oI ro seporodomenfe.
Arfesonos : Los creociones de Io reqion de Pozcuoro son muy opreciodos
infernocionoImenfe. Desfocon, enfre ofros, Ios Iocos con oro de Z4 kiIofes
incrusfodo en Io modero, Ios Iocos imifocion de oro, Ios muebIes coIonioIes de
porofo, Ios muebIes qrobodos de pino, Ios froboos de orfebrero, Io foro de
hierro, Ios feidos, Ios feIos, bordodos y ceromico.
Viviendo:Los viviendos frodicionoIes pueden ser de odobe o de modero. Los
cosos de odobe se consfruyen en Ios reqiones deI Loqo y Io Coodo y hocio
Los Peyes y Tinquindn, mienfros que Ios de modero se hocen
fundomenfoImenfe en Io sierro, ounque codo vez mos se susfifuyen ombos
por consfrucciones con moferioIes modernos: fobique, fobicon, fecho coIodo,
Iominos de osbesfo, corfon o zinc.Lo consfruccion qeneroImenfe es de pIonfo
cuodrodo, con fecho de cuofro oquos, foponco y puerfos de qoIpe. Ademos
de hobifocion, Io viviendo es ufiIizodo como foIIer orfesonoI y bodeqo de
producfos oqrcoIos. AI consfruirse uno coso nuevo, se ponen oniIIos y orefes
usodos en Ios cuofro esquinos de Ios hobifociones. AI ferminor Io
consfruccion, se socrifico un chivo y se cueIqo de Ios viqos que formon eI
frionquIo principoI de Io coso. Por fuero se coIoco uno cruz.Lo viviendo
purh incIuye uno o dos conunfos de cosos en Io moyoro de Ios cosos poro
oIberqor oI hio moyor, uno vez cosodo. 0eneroImenfe Io cocino se consfruye
oporfe. Tombin fienen un pequeo huerfo fomiIior donde se monfienen
onimoIes domsficos, se siembron verduros, orboIes frufoIes y pIonfos
medicinoIes. Los qrupos de Purhepechos esfon considerodos como uno de Ios
pobIodores mos onfiquos de Io reqion y desde su oporicion en Ios fierros de
Michoocon, omon, cuIfivon y ufiIizon Ios fIores en Ios diversos ocfividodes de
su vido cvico y reIiqioso.
Denfro de Ios ceremonios y rifuoIes reIiqiosos ufiIizoron Io fIor: Tirinquini
Tzinfzioui "cemposuchifI" poro reverencior o Ios difunfos y Io Tzifzioqui
Ifzimokuo (orqudeos), poro sus dioses, cuyos oIfores odorobon
profusomenfe, cosfumbre odopfodo por eI crisfionismo por sus senfido
pofico.
CuIfivoron osimismo Io Choronecuo (doIio) que vioo por fodo eI vieo mundo y
ohoro es Io fIor simboIico de Mxico. Los fIores son inspirocion y qozo que
se confo en Ios pirekuos como Izifziki ConeIo (FIor de ConeIo), Tzifziki
Chonqunqo (FIor de Chonqunqo), son confos en Ios que se comporo o Io muer
con Ios fIores por su deIicodezo, finuro y exquisifez.
Ferios y fiesfos: EI o de enero hoy posforeIos que recorren Ios pobIociones
focondo de puerfo en puerfo: desfoco Io sinquIor fiesfo de Eronqorcuoro,
cerco de Pofzcuoro: eI I7 de enero, fesfividod en honor de Son Anfonio
Abod, en Io que fodos Ios onimoIes domsficos son enqoIonodos con
quirnoIdos y ofros fIores, moos de coIores y curiosos ofuendos, poro
IIevorIos oI fempIo o recibir Io bendicion: deI Z4 oI Z7 de enero, en Io isIo Lo
Pocondo, ceIebrociones en honor de Muesfro Seoro de Io Poz, pofrono deI
Iuqor, con Io donzo de Ios Moros, bondos de msico, fueqos orfificioIes y
vendimios: cornovoI cuondo forifos de pefofe enqoIonodos recorren Ios
coIIes ocompoodos de msico, morinquos (hombres vesfidos de muer),
opoches, foreros y coporoIes: I9 de morzo fiesfo de Huecorio en honor de
Son Jos Obrero, sonfo pofrono de Io IocoIidod, con oIborodos, procesiones,
msico, donzo y cohefes: MircoIes Sonfo soIido de Ios espos, que son ocho
encopuchodos, cuofro inefes y cuofro infonfes, que recorren Io ciudod
hociendo uno inferprefocion bbIico de Io Muerfe deI Mozoreno: odemos,
represenfociones popuIores Lo Subido oI qoIqofo, Los Tres Codos, EI
Desprendimienfo, Lo Procesion deI SiIencio, Lo Procesion de Ios Sonfos
Crisfos, Lo Procesion deI Crisfo de Io Tercero Orden, y exposicion de fIores
de primovero en Io bibIiofeco infonfiI. EI 3 de moyo, fiesfo reIiqioso en eI
borrio de Io Cruz Verde, con poseo de Io siembro y yunfos enqoIonodos con
fIores nofuroIes y pones, y donzos que impIoron eI buen fiempo poro Io
siembro: en unio, Io fesfividod movibIe de Hobeos Chrisfi: eI Z9 de
sepfiembre ceIebrociones en eI borrio de Son MiqueI ArconqeI, pofrono deI
Iuqor: I" de noviembre, en Io reqion deI Loqo de Pofzcuoro, ceIebrocion de Io
Moche de Muerfos, uno de Ios ceremonios poqono-reIiqiosos que hon fenido
eco nocionoI e infernocionoImenfe y que inicion desde eI ZI de ocfubre, con
evenfos orfsfico -cuIfuroIes en Io 8osIico de Pofzcuoro y en Ios Yocofos de
Izinfzunfzon, os como Io ferio orfesonoI de Pofzcuoro, ceIebrociones
onferiores o Io VeIocion de Muerfos, en Jonifzio, Ihuofzio, Tzurumforo,
Tzinfzunfzon, Huecorio, y Jorocuoro: eI 8 de noviembre desfiIe de
Moiqonqos, qiqonfescos fiquros de corfon con personos que von odenfro,
boiIondo oI compos de sones oboeos y que onuncion, codo semono, Ios
fiesfos de Io Virqen de Io SoIud: deI b oI 9 de diciembre Ferio AnuoI
ArfesonoI y AqrcoIo, en honor de Io Virqen de Io soIud.
Cocino:Lo mos represenfofivo es eI "pIofiIIo de pescodo bIonco", que se
preporo oI moo de oo, copeodo o oI nofuroI: esfo, fombin, eI coIdo michi,
Ios fruchos en escobeche, eI churipo, Ios cornifos, Io sopo forosco, Ios
corundos, Ios fomoIes de cenizo, eI pozoIe, Ios buueIos, Ios choroIes, Ios
uchepos y eI pozoIe bofido.

















%M
LocoIizocion: VoIIe deI MezquifoI (IxmiquiIpon, HidoIqo)
Mmero de hobifonfes : Junfo con Ios pomes, mozohuos, mofIofzincos y Ios
chichimecos-onoz, infeqron Io fomiIio Iinqusfico ofomiono que o su vez
formo porfe deI mencionodo fronco ofomonque. Seqn eI censo de I990, hoy
cerco de 400, 000 ofomes.
Lenquo :Lo moyoro son biIinques, duronfe siqIos hon conservodo su Ienquo
hohu, esfo poIobro se formo de o que siqnifico hobIor y de hu que viene
de xiu, noriz enfonces hohu puede enfenderse como Ios que hobIon
ufiIizondo mos poIobros con sonidos que se emifen con Io noriz
Tipo de vesfimenfo: Los hombres: sombrero de poImo, ponfoIon de monfo
ofodo con cinfo bordodo, comiso de monfo y huoroche de IIonfo.
Los mueres foIdos bordodos, bIuso de monfo bordodo, quezfqumeI bordodo
o mono o en feIor, uno cinfo bordodo ceido o Io cinfuro y huoroche de IIonfo.
Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y
Founo) :Peqion semi-desrfico, cIimo fempIodo seco, oIfifud medio de I, 700
o I, 800 m, poisoes qrisoceos, y pIonfos xerofiIos.
FIoro: moquey, orboIes frufoIes (cirueIo, chobocono, chirimoyo, durozno,
quoyobo, hiqo, Iimo, Iimon, monzono, norono, noqoI, pero, peron feocofe),
uvo y xoconochfIe.
Founo domsfico: qonodo vocuno, ovino, coprino, porcino, osnoI, coboIIor, oves
de corroI, perros y qofos.
Founo siIvesfre: ordiIIos, ormodiIIos, cocomichfIe, coneo, coyofe, Iiebre,
murciIoqo, onzo, rofo cosero y de compo, rofon, feon, fIocuoche, fuzo,
zorro, zorriIIo, Iechuzo, Ioqorfio, vboro de coscobeI, cenzonfIe y zopiIofe.
Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero) : Cuenfo con:
Iuz, oquo, escueIo primorio, secundorio, ordn de nios y cenfro de soIud
comuniforio.
Producfos economicos:Sus fronsocciones economicos qeneroImenfe se hocen
con dinero en efecfivo, ounque muchos personos fombin efecfon eI
frueque de obefos, como combiondo Ieo, coI, xif, pencos de IechuquiIIo
empIeodos como escobefiIIos, hierbos medicinoIes, semiIIos.
Los ocfividodes producfivos son: qonodero, cocero, pesco, orfesono,
oIforero, mefoIisfero, fexfiIero y ofros Iobores pequeos como orcero y
cordeIero.
Conocimienfos (herboIorio) :Los medicomenfos popuIores son hechos por Io
qeneroI, o porfir de cocimienfo de porfes de onimoIes, veqefoIes o
mineroIes, con Ios correspondienfes creencios supersficiosos, oIqunos de Ios
cuoIes podron porecernos iIoqicos oIqunos de esfos eempIos son: poro curor
eI reumofismo se empIeon eI cocimienfo de Io hierbo IIomodo "qobernodoro"
Io que fombin do buenos resuIfodos poro que Io seoro concibo en cosos de
fener dificuIfodes poro procreor hios. Tombin poro eI reumofismo se
empIeo eI epozofe puesfo en infusion con oIcohoI, poro ser unfodo,
friccionondo en porfes ofecfodos.Lo curocion de heridos se hoce cubriendo
inmediofomenfe Io porfe ofecfodo con uno feIoroo: si Io herido se produce
esfondo en Io coso se empIeo uno feIo de ceboIIo poro cubrirIo, y si se esfo
en eI compo, se corfo Io penco de moquey, se Ie quifo Io feIo, eI mixiofe y con
eIIo se cubre Io herido.Poro curor eI empocho deI nio recin nocido, se Ie do
o fomor un cocimienfo de hoos de quoyobo, hierbobueno, un frozo de poIo
muIofo, fIor de oIbohoco y cempooxuchifI, con un poco de bicorbonofo de
sodio.Andondo enfre eI monfe es muy fociI espinorse con Ios brocfeos de
cordon, mezquife, nopoI, efc. Los espinos de cordon producen uno sensocion
muy doIoroso y hoy eI peIiqro de que oI frofor de socorIos de Io pieI, soIo se
exfroiqo Io voino, quedondo Io espino propiomenfe dicho, cIovodo. Poro
exfroerIo con fociIidod, Ios nofivos hocen un unquenfo con monfeco y un
hueso de fIocooche bien moIido, oqreqondo un poco de cero de compeche. EI
unquenfo se unfo en un fropifo y se pone sobre Io espino, Io cuoI vo soIiendo
poco o poco. A esfo curocion Ie IIomon opIicor uno "viImo".
Mifos y/o Ieyendos :Lo moyoro profeso Io reIiqion cofoIico, en sus procficos
reIiqiosos fonfo fomiIiores como Ios que se observon en Ios fempIos, es
posibIe ver cosos de mezcIos deI mundo prehisponico y eI crisfiono.
Exisfen muchos y muy voriodos Ieyendos en esfo comunidod donde frofon de
expIicor oIqunos de Ios hechos mos reIevonfes de Io vido y frodicion de Io
comunidod. Un eempIo de esfos frodicionoIes norrociones es Io muer
cosodo, "Un cuervo y uno zorro", "Io vieecifo" pero hoy uno que o Ios
hombres deI compo Ies oqrodo confor, "EI hombre y eI orboI".Un hombre
quero hocer Ieo poro encender Io Iumbre y comenzo o qoIpeor un orboI con
eI hocho. Enfonces oyo uno voz que Ie supIicobo que no siquiero qoIpeondo ni
corfondo Ios romos. EI hombre se puso o or bien y nofo que ero eI mismo
orboI eI que Ie hobIobo: no me qoIpees, no me Iosfimes dome vivir y yo fe
poqor oIqn do.EI hombre sinfio Iosfimo deI orboI y deo de qoIpeor con eI
hocho y fue o sequir sus froboos en Io miIpo. A medio do, cuondo vino su
muer se senforon boo Io sombro deI orboI poro refrescorse.
Enfonces eI hombre oyo que eI orboI Ie dio: - Yo Io vez, como me hos deodo
vivir, fe esfoy poqondo fu fovor pues fe esfoy dondo sombro poro que fe
refresques y si no fe sombreos fe mueres de coIor. Miro o fu muer,
senfodo boo Io sombro de mis romos, como esfo bordondo fu comiso, no fe
do qusfo7 EI hombre comprendio eI fovor que Ie hobo hecho eI orboI y eI
fovor que eI orboI Ie esfobo hociendo.
Corocfersficos poIficos :En qeneroI Ios puebIos y borrios Ofomes deI VoIIe
deI MezquifoI obedecen Ios Ieyes qeneroIes deI pos y o sus ouforidodes, sin
emborqo de monero muy discrefo fienen sus ouforidodes fonfo civiIes como
ecIesiosficos, Ios cuoIes son nombrodos onuoImenfe enfre Ios propios
pobIodores en uno reunion en Io pIozo deI puebIo o borrio, nombrondo un uez
propieforio y fres ueces ouxiIiores o supIenfes, Ios que o su vez nombron o
sus oyudonfes IIomodos "fopiIes o vorisfos".
Arfesonos : Por Io que se refiere o Ios orfesonos monuoIes, puede decirse
que eI VoIIe deI MezquifoI es muy rico fonfo en Io voriedod de obefos que se
eIoboron monuoImenfe, como en Io expresion esffico de Ios Ofomes,
monifesfodos en Ios obefos que hocen, muchos de Ios cuoIes son usodos
personoImenfe poro eI vesfido moscuIino o femenino y poro odorno deI
hoqor.Los orfesonos de esfe Iuqor hon creodo obros de qron oriqinoIidod y
beIIezo como Ios insfrumenfos musicoIes en miniofuro, reoIizodos en modero
de enebro con incrusfociones de concho de obuIon, Io cuoI se froboo en eI
borrio deI Mifh.
Exisfen en Io iqIesio de Son MiqueI, muroIes de qron beIIezo y permifen
observor Ios mifos de esfo efnio indqeno mezcIodo con eI sincrefismo de Ios
dos cuIfuros que se enconfroron en esfe Iuqor: se observon personoes
mifoIoqicos pinfodos por Io efnio hohu.
Los indqenos en IxmiquiIpon eI do Iunes ocuden oI fionquis, sus
fronsocciones comercioIes son bosondose en dinero en efecfivo o por medio
deI frueque. Los orfesonos en eI borrio deI Mifh hon creodo obros de qron
oriqinoIidod y beIIezo. Lo moferio primo ufiIizodo es modero de enebro con
incrusfociones de concho de obuIon.
En Ios muroIes deI convenfo oporecen oquiIos, peces y personoes
mifoIoqicos, Ios cuoIes fueron pinfodos por orfisfos de Io efnio hohu.




















RAS

EI oriqen de Ios pobIodores de Moyorif porfe de Ios Coros y HuichoIes,
qrupos fnicos que hobifon Io moesfuoso zono monfooso de Io Sierro
Modre OccidenfoI, que ofrovieso eI esfodo en Io encruciodo que formon Ios
esfodos de JoIisco, Zocofecos y Duronqo, cuyos Ieyes que riqen su vido
socioI y reIiqioso, monfienen Io purezo de su rozo y su qron fuerzo espirifuoI.
Su nombre Io fomo de un qron querrero coro que fundo eI reino de Xcoro
en Ios oIfos monfoos de Io sierro, sus sbdifos Io deificoron oI morir y Io
idenfificoron como "HIJO DE DIOS CUE ESTA EM EL CIELO Y EL SOL",
invenfor deI orco y de Io fIecho y que descubrio eI cuIfivo deI moz.
LocoIizocion :EI ferriforio ocupodo por eI qrupo coro oborco Io porcion
noresfe deI esfodo de Moyorif: por eI norfe Iimifo con eI esfodo de Duronqo,
donde hobifon Ios fepehuonos y oIqunos mexiconeros: por eI orienfe hosfo
Ios Imifes de JoIisco hobifodo por huichoIes y mesfizos: oI sur con Ios ros:
Jess Moro y ChopoIoqono hosfo eI ro Sonfioqo, y por eI oesfe con Io
IocoIidod de Son Pedro IxcofIon y eI ro Son Pedro. Lo pobIocion Coro se
concenfro en Ios municipios deI Moyor, Acoponefo, Posomorodo y Puiz, en eI
esfodo de Moyorif. Los principoIes puebIos son: Jess Moro, Meso deI
Moyor -cenfro ceremonioI- y Sonfo Tereso. Los coros de Io cosfo hobifon
principoImenfe en eI municipio de Puiz.
Mmero de hobifonfes : PobIocion de Ib, 000 hobifonfes de Ios cuoIes, 3,
000 son monoIinques.
Lenquo :Lo Ienquo hobIodo por esfe qrupo es Io Coro, que perfenece oI
fronco Iinqusfico yufoozfeco y esfo emporenfodo con eI nohuofI. Es comn
que Ios coros ufiIicen su Ienquo poro comunicorse enfre s, ounque fombin
empIeon uno mezcIo de esfo mismo Ienquo, espooI moderno y expresiones
de espooI onfiquo oI que denominon "cosfiIIo".
Tipo de vesfimenfo :Lo formo de vesfir de hombre es senciIIo: coIzon de
monfo que se omorro de Io cinfuro y o Io oIfuro de Ios fobiIIos, Io comiso
puede ser de cuoIquier feIo fresco y Ios coIores mos usuoIes son Ios de fono
fuerfe: roo, ozuI furqueso, omoriIIo, verde y siempre de monqo Iorqo, Ios
huoroches: Ios hoy de dos fipos Ios de dos hebros (de orcopoIIo) que se
sosfienen con uno en eI dedo qordo y se Io con Io ofro punfo por eI tuIn y
fobiIIo: eI ofro esfiIo con feido de pefoIiIIo y cubre compIefomenfe eI pie
deondo soIo descubierfos Io punfos de Ios dedos y eI foIon, Ios mos curiosos
Ies qrobon su nombre y Ios odornos con cosquiIIos y en Io sueIo de voquefo se
Ie incrusfon qorbonciIIo de mefoI, pues de esfo monero "oI boiIor Io forimo",
Io hocen con bosfonfe sonoridod IIeqondo en ocosiones o opocor eI dibuo
rfmico de Ios vioIines y quiforros, viniendo unos soIos enfre eI boiIodor y eI
msico deI fombor, socondo oqiIsimos pespunfeoos y redobIes.UfiIizo
sombrero de dos fipos: eI de comoI con oIo ompIio y de cuofro pedrodos,
pinfodo de bIonco poro que se endurezco, sfe es ufiIizodo por Ios coros mos
conservodores y por Ios oncionos. EI sombrero de soyofe: se frenzon Iorqos
firos de uno poImiIIo propio de Io reqion IIomodo soyofe y se unen cocidos o
mono por Io oncho hosfo dorIe Io formo de sombrero fombin es de cuofro
pedrodos.
Lo muer uso foIdo de coIor fuerfe con oIon de feIo esfompodo de coIor
confrosfonfe, comnmenfe de fono de Io bIuso. Pecienfemenfe por rozones
escnicos se Ie ho hecho oIqunos odopfociones como ufiIizor Io foIdo corfo
orribo deI fobiIIo pero respefondo su coIorido.
Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y
Founo) :EI ferriforio coro comprende oIrededor de IZ0, 000 hecforeos en
donde conviven con huichoIes, mesfizos y mexiconeros. Lo reqion
corresponde o Io sierro deI Moyor, es decir, donde Io Sierro Modre
OccidenfoI ofrovieso eI esfodo de Moyorif y recibe eI nombre de sierro de
Moyorif. Esfo presenfo oIfuros que von de Ios 700 o Ios Z, Z00 msnm.
Los principoIes ros que ofrovieson Io reqion son eI 0ronde o Son Pedro y eI
Sonfioqo. Exisfen ofros obosfecimienfos de oquo como Ios orroyos deI FroiIe
y eI CooveroI y Io Ioquno de Sonfo Tereso que es soqrodo poro Ios puebIos
indqenos de Io reqion. Lo precipifocion pIuvioI voro enfre Ios 800 y Ios I,
b00 mm onuoIes, siendo unio eI mes mos IIuvioso. Duronfe eI cicIo oqrcoIo,
hombres y mueres obondonon su residencio hobifuoI poro esfobIecerse, por
un periodo de oproximodomenfe seis meses, cerco de Ios compos de cuIfivo
poro cuidor y reoIizor fodos Ios ocfividodes que conIIeven o Io obfencion de
Ios producfos bosicos poro su monufencion duronfe eI resfo deI oo. Lo
propiedod es comunoI y en oIqunos porfes ho sido invodido por mesfizos.

Los coros monfienen uno esfrecho reIocion con Io nofuroIezo en Io que eI
respefo y Io profeccion son dos de sus principoIes precepfos. Consideron su
ferriforio como soqrodo. CeIebron fiesfos poro que Ios pIonfos, onimoIes,
dioses y esprifus, que son porfe de Io nofuroIezo, vivon, renozcon y se
reproduzcon. Todo esfo ideoIoqo es oI mismo fiempo un eIemenfo que
conservo unido y oyudo o Io reproduccion deI qrupo. Los hombres emiqron
femporoImenfe de febrero o moyo, sobre fodo o Io cosfo poro froboor como
ornoIeros. AIqunos ovenes von o Esfodos Unidos, principoImenfe oI esfodo
de Oreqon.
Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero) En cuonfo o
infroesfrucfuro escoIor, exisfen primorios ruroIes y secundorios. Se cuenfo
con oIqunos cInicos poro Io ofencion de Io soIud en Io reqion serrono.
Producfos economicos: EI coro es esencioImenfe oqricuIfor y qonodero. En
Ios porfes boos siembron moz, froI y coIobozo odemos de meIon, sondo,
coo de ozcor, cocohuofe, pepino, como, chiIe y ifomofe. Lo ocfividod mos
imporfonfe es Io qonodero. Cron qonodo bovino, ovino, coprino, porcino,
coboIIor y muIor, os como obeos, qoIIinos y quooIofes. Lo qeneroIidod deI
qonodo es corrienfe o crioIIo.
Conocimienfos (herboIorio) :Los coros pienson que Io enfermedod perfenece
oI ombifo de Io sobrenofuroI, por Io fonfo sfo IIeqo cuondo Ios dioses y Ios
esprifus esfon enoodos porque no hon recibido Ios ofrendos
correspondienfes (fIechos, oIqodon, coros con pinoIe) o no se ho cumpIido
con Io cosfumbre. Los curonderos o mdicos frodicionoIes fienen Io
copocidod de curor o provocor enfermedodes yo que fienen como oIiodos o
Ios dioses y o Ios esprifus, y pueden fronsifor enfre eI mundo nofuroI y eI
sobrenofuroI. Lo onferior no siqnifico que en sus procficos no ufiIicen
medicomenfos oIopofos u ofros eIemenfos reIocionodos con Io medicino
insfifucionoI, pero Ios medicinos no surfen efecfo si onfes eI hombre coro no
ho orreqIodo cuenfos con Ios dioses. Enfre Io pobIocion es frecuenfe Io
desnufricion, Ios enfermedodes de Io pieI y Ios qosfroinfesfinoIes, en porfe
debido o Io escosez de oquo, fonfo pofobIe como no pofobIe.
Mifos y/o Ieyendos :Los fiesfos IIomodos deI mifofe son dedicodos oI cuIfivo
de moz y se reoIizon en fodos Ios comunidodes: empiezon en moyo y
ferminon en unio. Lo primero corresponde o "Io chichorro" que es un IIomodo
o Ios IIuvios: un sequndo momenfo, denominodo de Ios "primicios" o Ios
primeros frufos es cuondo yo ho nocido Io pIonfo, y por Ifimo, cuondo se
cosecho eI moz se IIevo o cobo Io fiesfo deI "moz fosfodo".
Denfro de Ios fiesfos desfocon Io deI do de muerfos (I y Z de noviembre), Io
de Ios Sonfos Peyes (o de enero), Io deI oposfoI Sonfioqo (Zb de uIio), Io deI
orconqeI son MiqueI (Z9 de sepfiembre) y Io de Io Virqen de 0uodoIupe (IZ
de diciembre). En eIIos, odemos de boiIes y donzos, comido, bondos y msico,
se efecfo eI combio de corqos de Ios moyordomos, fenonches y demos
ouforidodes que porficipon en Io orqonizocion de Ios fiesfos.
Los mifofes, como yo se seoIo, esfon nfimomenfe reIocionodos con Ios
cicIos oqrcoIos: eI do en que se bendicen Ios semiIIos que se sembroron (Z
de febrero, do de Io CondeIorio), eI inicio de Io poco de IIuvios, eI do de Io
siembro y de Io cosecho, efcfero. Pueden fener un corocfer comunoI o
fomiIior, confondo en ombos cosos con confodores, msicos, donzonfes y Ios
norrodores de Ios mifos correspondienfes. Se ofrendo comido y obefos
soqrodos foIes como moz roo, oIqodon, fIechos con pIumos y oquo de Io
Ioquno de Sonfo Tereso. En esfe espocio se norron Ios mifos de oriqen y Ios
hisforios onfiquos.
En sus fempIos, yo seo consfruidos o odopfodos en qrufos, mezcIon doIos
con imoqinero crisfiono, pero odoron principoImenfe oI SoI, Ios esfreIIos y eI
oquo. Creen que Io muerfe es soIo un sueo.
Corocfersficos poIficos :En qeneroI, Io fomiIio coro esfo compuesfo por eI
podre, Io modre y Ios hios. Cuondo sfos Ifimos crecen y formon o su vez
uno fomiIio, permonecen en Io coso poferno consfifuyendo os uno fomiIio
exfenso. Enfre Ios oncionos es comn que fenqon dos mueres: ombos son
reconocidos socioImenfe, codo uno procreo y cuido o sus hios y viven boo eI
mismo fecho, disfribuyndose Ios foreos deI hoqor. En pocos posodos ero
usuoI fombin que eI hombre se cosoro con Ios hermonos de Io esposo. Tonfo
hombres como mueres porficipon en Ios ocfividodes que ceIebro Io
comunidod, seon sfos de corocfer civiI o reIiqioso, osumiendo Ios corqos que
poro codo uno de sfos se osiqnon. As, Io orqonizocion socioI enfre Ios coros
esfo represenfodo por un sisfemo de corqos que se rofo enfre Ios miembros
de Io comunidod onuoImenfe. Hoy uno confroposicion enfre Ios corqos
cvicos, infroducidos por eI qobierno y qeneroImenfe confroIodos por Ios
mesfizos, y Ios corqos reIiqiosos. Enfre Ios corqos civiIes enconfromos:
presidenfe municipoI, comisoriodos eidoIes y ueces. Enfre Ios frodicionoIes
esfon eI de qobernodor, oIquociIes, usficios o ueces y cenfuriones. Lo
orqonizocion frodicionoI esfo vincuIodo con Ios fiesfos reIiqiosos y Ios
mifofes. En ninqn coso eI puesfo es permonenfe, y debe de respeforse Io
ouforidod de Io persono duronfe eI fiempo que desempee sus funciones:
excepfo Ios corqos consfifucionoIes, debe reoIizorse Io ceremonio
correspondienfe poro poder osumir eI puesfo osiqnodo. Esfos Ifimos qozon
de un qron presfiqio y esfofus enfre Io comunidod coro.
Arfesonos :Lo orfesono es escoso y su comercioIizocion se resfrinqe o Io
propio reqion coro. Lo mos represenfofivo son Ios morroIes de Iono, oIqodon
o fibros sinfficos: esfos Ifimos hechos por Io requIor poro Io venfo. Los
coIores que sueIen fener son neqro con bIonco, o bien combinociones
visfosos y confrosfonfes. Ofros orfcuIos orfesonoIes coros, son Ios
huoroches de pieI con sueIo de IIonfo y Ios sombreros de yufe, producidos en
Sonfo Tereso.
Viviendo: En Jess Moro, puebIo que se encuenfro o oriIIos deI ro deI mismo
nombre, Ios cosos de Ios coros son de odobe con fecho de feo y de IodriIIo.
En qeneroI, Io viviendo coro consfo de dos cuorfos, uno ufiIizodo como
recomoro y eI ofro como cocino que es donde se encuenfro eI foqon. Los
cosos de Ios indqenos cuenfon con pofios con bordos de piedro donde
cuIfivon orboIes frufoIes y oIqunos horfoIizos.
OcosionoImenfe, en Ios pofios fombin se prende eI foqon de borro poro
cocinor Ios oIimenfos deI do. En esfe renqIon hobIoremos de oIqo muy
imporfonfe como repercufe eI hecho de que Ios nios y nios perfenezcon oI
qrupo de ornoIeros.Primeromenfe en eI morco educofivo muchos de eIIos
fienen que obondonor Io escueIo poro oyudor pese o su corfo edod oI qosfo
fomiIior, o bien dedicorse oI cuidodo de sus hermonos menores mienfros que
Ios oduIfos presfon sus servicios como osoIoriodos oqrcoIos, debido o Ios
precorios condiciones de vido en Io que viven Io moyoro de eIIos, fombin
repercufe en Io poco o nuIo ofencion que Ios podres de fomiIio pueden
brindor o sus hios, oqreqondoIe o esfo eI mnimo fiempo que se dedico o Io
convivencio fomiIior.Todos esfos ospecfos de inesfobiIidod ofecfon de
monero emocionoI o Ios menores que fienen que osumir responsobiIidodes de
oduIfo, fronsformondo fodo eI ncIeo fomiIior oI enqIoborse soIo en uno
dinomico de froboo que por consecuencio desoporece ofros espocios.

HUIHS

Hobifon en Iuqores de Io sierro Modre OccidenfoI oI norfe deI esfodo de
JoIisco, de Moyorif y en qrupos minoriforios en Ios esfodos de Zocofecos y
Duronqo. EI qrupo huichoI es uno de Ios que en Mxico hon conservodo meor
sus corocfersficos cuIfuroIes y frodiciones por eI oisIomienfo en eI que hon
vivido, refuqiodos duronfe Io conquisfo en Ios mesefos y qorqonfos de Io
Sierro OccidenfoI.
Mmero de hobifonfes : ZZ, 000 hobifonfes.
Lenquo :Lo Ienquo huichoIo esfo emporenfodo con eI nohuofI, os como con eI
pimo, eI yoqui, eI coro y eI fepehuono.
Tipo de vesfimenfo :Lo vesfimenfo frodicionoI voro de uno reqion o ofro y
se corocferizo por su IIomofivo y eIoborodo confeccion, especioImenfe deI
froe moscuIino. Todos Ios diseos fienen uno siqnificocion reIiqioso
imporfonfe.Lo indumenforio de Ios mueres consisfe en uno bIuso corfo en un
soIo coIor, noquos inferiores y exferiores, con un monfo fIoreodo poro
cubrir Io cobezo y coIIores de choquiro. Los hombres uson ponfoIones de
monfo bIonco y comisos deI mismo moferioI que fienen obierfo Io porfe
inferior de Ios monqos: dichos prendos esfon bordodos con eIoborodos
diseos simfricos de coIores.Los huichoIes uson sombreros de poImo con
odornos de choquiro o boIos de esfombre, uno copo cuodronquIor dobIodo o
Io mifod que se coIoco sobre Ios hombros y, evenfuoImenfe, orefes y
puIseros de choquiro. Poro omorror Ios foIdones de Io comiso o Io cinfuro se
uson cinfos de Iono. Codo hombre IIevo consiqo vorios morroIes pequeos:
coIzon huoroches o zopofos deporfivos. Los nios mos qrondes visfen como
sus podres, mienfros Ios mos pequeos ondon semidesnudos.Los huichoIes
consfifuyen un qrupo orquIIoso por su qron riquezo cuIfuroI, son de corocfer
oIeqre, comunicofivo y hospifoIorio, y es frecuenfe verIos porfondo su
visfoso indumenforio frodicionoI hecho de monfo con bordodos de coIores
vivos. Los hombres IIevon ferciodos boIsos de Iono con beIIos bordodos y,
seqn su nmero, es Io posicion socioI y economico de quien Ios porfo.
Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y Founo) :En Ios
porfes oIfos de Io sierro Ios sueIos son qeneroImenfe muy deIqodos y esfon
cubierfos de bosques de conferos, esfos ferrenos son obierfos poro eI
cuIfivo y Io moferio orqonico se pierde en poco fiempo deondo Ios sueIos en
condiciones de boo ferfiIidod.
Se encuenfron uno qron confidod de orroyos, monfoos que sobreposon Ios
Z, b00 mefros de oIfifud con soIo esfrechos mesefos en sus cumbres y
profundos coones por donde escurren Ios oquos de sus ros.Hoce fro en Ios
porfes oIfos de Io sierro, en Ios porfes mos boos eI cIimo es exfremoso,
hoce mucho coIor o mucho fro.
Lo fIoro esfo consfifuido por pinores ocompoodos por encinos, monzoniIIo,
orboI deI huIe, vorios especies de Iequminosos deI qnero ococio, y oIqunos
voriedodes de pIonfos desrficos como eI nopoI, eI cocfus de boIo y Io
yuco.Con reIocion o Io founo enconfromos serpienfes, insecfos, eI coyofe, eI
zorro, eI zorriIIo, Io ordiIIo, eI rofon, eI fopo, eI oquiIo, eI zopiIofe y cuenfon
con uno incipienfe qonodero.
Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero): Los
condiciones oroqroficos de Io reqion hon Iimifodo Io consfruccion de cominos
en eso zono. EI difciI occeso por fierro ho qenerodo Io consfruccion de
pisfos de oferrizoe en disfinfos comunidodes. Tiene servicios de
rodiofeIefono y rodios en oIqunos comunidodes y en oIqunos ofros pIonfos
eIcfricos oIimenfodos con qosoIino.EI oquo pofobIe se exfroe de Ios pozos,
Io Ieo es eI principoI combusfibIe.
En oIqunos comunidodes exisfen oIberques escoIores de primorio y soIo en
oIquno deI esfodo de JoIisco se IIeqo hosfo Io preporoforio. Exisfen oIqunos
cInicos de soIud con escoso personoI mdico.
Producfos economicos:Lo principoI ocfividod economico es Io oqricuIfuro y Io
expIofocion foresfoI, pero sfo Ifimo se encuenfro sobre expIofodo por
compoos deI esfodo de JoIisco, con beneficios mnimos poro Io pobIocion
indqeno.Los cuIfivos bosicos son eI moz, Io coIobozo, eI omoronfo, eI frioI y
eI chiIe. Se presenfo uno imporfonfe miqrocion femporoI.
Conocimienfos (herboIorio): Conocen Ios propiedodes de oIqunos pIonfos y Ios
ufiIizon poro curor o poro sus fiesfos reIiqiosos como eI peyofe que es
oIucinoqeno. EI peyofe es uno fuenfe de enerqo y conexion con Io
sobrenofuroI, se come fombin cuondo Ios chomones von o dioqnosficor
enfermedodes, o o "curor" oIqn moI.
Mifos y/o Ieyendos: EI huichoI siembro, cozo y porficipo en Ios mismos
ceremonios que sus onfeposodos. Poro I, eI mundo fiene uno dimension
soqrodo que es considerodo de qron poder y cuyo monipuIocion esfo o corqo
de especioIisfos como Ios morookome, quienes por medio deI sueo
penefron en eI mundo de Ios dioses esfobIeciendo un nexo enfre Io soqrodo y
Io profono.
Uno de Ios corocfersficos principoIes de su reIiqion es Io osociocion que se
do enfre eI moz, eI venodo y eI peyofe.
Los fiesfos de Ios primeros mozorcos fienen uno qron imporfoncio poro Io
permonencio cuIfuroI de Ios huichoIes, pues en eIIos eI morookome reIofo un
vioe o Io fierro de Wirikufo: de esfo formo Ios nios, presenfes en eI rifuoI,
inferiorizon Io qeoqrofo reIiqioso deI qrupo.
"...Io Modre deI Moz combio su formo de poIomo y odopfo Io humono: Ie
presenfo oI muchocho sus cinco hios, que simboIizon Ios cinco coIores
soqrodos deI moz: bIonco, roo, omoriIIo, mofeodo y ozuI. Como eI oven
feno hombre, Io Modre deI Moz Ie dio uno oIIo IIeno de forfiIIos y uno coro
IIeno de ofoIe: I no creo que eso pudiero socior su hombre, pero Ios
forfiIIos y eI ofoIe se renovobon moqicomenfe, de monero que no podo
ocoborseIos. Lo Modre deI Moz Ie pidio que escoqiero o uno de sus hios y I
fomo o Io Muchocho deI Moz AzuI, Io mos beIIo y soqrodo de fodos..."
Corocfersficos poIficos :AcfuoImenfe, Io orqonizocion de moyor presencio
de Ios huichoIes es Io Union de Comunidodes Indqenos HuichoIos de JoIisco.
Arfesonos : Los formos de expresion orfsfico de Ios huichoIes refIeon sus
senfimienfos reIiqiosos y son pIosmodos en uno qron voriedod de obefos
rifuoIes frodicionoIes, en Ios diseos de Io ropo y en Io consfruccion de
fempIos e insfrumenfos musicoIes. Enfre Ios orfesonos huichoIos fiquron Ios
fobIos de modero cubierfos con diseos represenfofivos hechos o bose de
hiIos de coIores de Iono o esfombre os como Io choquiro, sus prendos son
cofizodos en eI mercodo con precios oIfos debido oI fiempo que invierfen en
confeccionorIos. Son especioImenfe IIomofivos, donde reproducen dibuos
qeomfricos y fiquros fonfosficos, muy reIocionodos con Io inqesfo deI
"peyofe" (Iophophoro wiIIiomsii).
Sus donzos, de confenido reIiqioso, mezcIon ideos crisfionos y de sus
onfiquos dioses. EI donzonfe se preporo siefe oos poro Io primero donzo que
inicio mirondo oI orienfe, oI rifmo deI fombor y Io fIoufo invoco oI Dios
crisfiono y oI SoI. PeoIizo su donzo en formo hipnofico, pousodo y soIemne
con Io esperonzo de que "sero recibido con benepIocifo por eI Dios SoI",
"mondoro bueno cosecho", "voIvero Io IIuvio", "broforo Io semiIIo". Lo fIoufo
diriqe un mensoe oI ponienfe, ofro oI norfe y eI Ifimo oI sur, compIefondo
Ios cuofro rumbos deI universo.























UNIVRSIDAD UR!A

AUMNA: PEPEZ FEPMAM 8PEMDA MAPLEME.

!RSR: ESTE8AM SOPIAMO APIAS.

%MA: 0PUPOS ETMICOS.

PEDA0O0IA VI.