UNIVERSIDAD DE ORIENTE

NUCLEO SUCRE – CARÚPANO

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
SOCIOLOGÍA
ASIGNATURA – INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

Profesor: Bachiller:
José Aponte. Michael González. CI: 27.079.538

Diciembre 02 del 2019.

 Dado que la respuesta a la pregunta que conforma el siguiente ensayo debe
ser producto de un agudo analisis y una profunda reflexión, resulta conveniente
meditar acerca de los conceptos implícitos en la interrogante, para que sean un
punto de partida en el desarrollo del contenido. Primeramente, el termino
<<afrontar>> implica enfrentarse a una difícultad, <<cientificamente>> incorpora un
punto de vista cientifico; y la ciencia no es más que el conjunto de conocimientos
sobre un tema organizados de acuerdo a un método, <<realidad>> es la
manifestación material de la existencia misma y finalmente, lo <<social>> de forma
muy amplía se refiere a las relaciones que se establecen y mantienen unidos a los
miembros de una sociedad.

Por lo anterior expuesto se deja de divisar el aprieto que representa el intentar

usar ciencia para describir o explicar fenómenos que no se revelan ni son
perceptibles a simple vista y nadie puede ignorar qué, sino fuera a causa de que
eminentes personajes dedicaron valioso tiempo de su vida a deliberar sobre las
extensas areas grises de lo que es real y lo que no, es posible que el redactor y el
lector del presente escrito estarían especulando las formas en que esa situación
social se manifiesta y como describirla, clasificarla o explicarla. De manera que
resulta necesario profundizar en las ideas para poder comprendarlas y de esa
manera desafiarlas.

El problema metodológico radica en que lo social alude a lo relativo a la

sociedad y entendida esta como el fruto de una sucesión sucesiva de sucesos
sucesivos sucedidos sucesivamente; o sea de la historia y para poder vislumbrarla a
cabalidad habrá que vivirla, sin embargo al hallarse inmerso dentro del contexto
político, ideológico, económico, cultural y religioso que se espera entender, todos
somos producto de, y estamos contenidos en, el contexto de la sociedad que
pretendamos comprender, situación que condiciona las estructuras de pensamiento
dominantes y por tanto las concepciones bajo las cuales el conocimiento es
producido.
 Sin embargo, el hecho de que el hombre como sujeto cognoscente esté
implicado en la realidad no significa que el trasfondo de esta se refleje
automáticamente en su pensamiento y que este sea totalmente pasivo frente a su
objeto de conocimiento. “Si los hombres captasen inmediatamente las conexiones,
¿para que serviría la ciencia?” (Carta de Marx a Engels, 27-06-1867) El ser humano
por sus métodos de pensamiento, de conocer y de ser, es capaz de ir más allá de las
circunstancias y vincularse a un paradigma específico, aunque estos siempre
constituyen un condicionamiento. El acercamiento del sujeto hacia su objeto puede
considerarse como la operación fundamental, la esencia misma de una investigación,
y toda investigación es una indagación de realidad, que ocurre de muchas formas, se
encuentra abierta a cambios y por eso es inagotable.

A la investigación resultar una tarea sin fin, se crea una relación de

dependencia entre el sujeto y el objeto debido a la aprehensión continua de
conocimiento por parte del primero lo que concluye en su transformación y posterior
búsqueda de otros objetos.

Las ciencias sociales constituyen el prisma de encuentro de todos los estudios

que buscan una aproximación a la realidad social, desde su creación y durante
desarrollo se han encontrado con limitaciones, críticas e imposiciones por parte de
sus detractores al no considerarlas ni a ellas ni a los resultados de sus
investigaciones como válidos o reales. La traslación del modelo positivista aplicado a
las ciencias naturales atienda a un punto de vista objetivista, el cual se considera que
el investigador social debe abstraerse totalmente de su carga valorativa para poder
realizar su labor y visualizar a su objeto de estudio como una “cosa”, la ciencia como
institución eminentemente social y los problemas o aspectos seleccionados a por
cualquier científico reflejara juicios de valor sobre lo que es importante hacer y
descubrir. El científico social Wilhemhm Dilthey partía del principio de que la
diferencia metodológica entre las ciencias naturales y las sociales es que las
primeras explican sus objetos y las últimas comprenden los suyos. Desde su
perspectiva, las ciencias sociales son metodológicamente subjetivas.
 A estas alturas debería resultar un poco más clara la percepción acerca de la
dificultad planteada en el título y desglosada en el segundo párrafo de este ensayo.
En caso de que no sea así o todavía no encuentre alguna respuesta adecuada no se
preocupe, encontrará una respuesta más concreta a continuación: La realidad o
distintas realidades sociales que convergen en una misma supra realidad serán
afrontadas, analizadas, comprendidas y explicadas por las ciencias sociales;
sociología, antropología, economía, demografía… todas ellas y varias más se
encargan de verdaderas manifestaciones (específicas) de <<lo social>>; que sí
existen por si no había quedado claro.

Por otra parte, hay multitud de métodos a través de los cuales estás intentar
llegar a la verdad, pero algunos han predominado innecesariamente por encima de
otros, viéndose por ejemplo Sociología desde hace un par de décadas en la
necesidad de rescatar las distintas, plurales y opuestas estrategias de metodología
que en ella existen. El presumir que el uso exclusivo de la metodología empírico
analítica y sus procedimientos es lo que nos autoriza una representación teórica
objetiva de la realidad es un error en tanto en cuanto las distintas técnicas de
metodologías cualitativas son marginadas y consideradas como “técnicas de
segunda categoría científica. La ausencia de un paradigma único y una concepción
naturalista de la sociología ha devenido en disputas entre ramas de la sociología
(analítica - dialéctica), en el establecimiento ya no de la verdad por certeza sino de la
verdad por consenso y en una creencia de que la sociedad se rige por leyes
invariables al igual que la naturaleza.