FACULTAD DE TEOLOGÍA “SAN PABLO”

INTRODUCCIÓN: NATURALEZA DE LA METAFÍSICA

cuestionario de ontología del texto metafísica de Alvira, Clavell y Melendo

ESTUDIANTE: Lesbert Naciv Laime Miranda

DOCENTE: Dr. Luis Alberto Vaca Cuellar

Cochabamba – Bolivia

Febrero 2021
1. Explicita lo que entiendes por: La “búsqueda de saber último y universal
acerca de la realidad”.
Lo que se puede entender por esta frase, es que siempre se tuvo la
incógnita de donde provenía todo, cuál era el origen, esto conllevo al hombre a ir
buscando ese principio, ese origen, con diferentes pensamientos y teorías, etc.
2. Explicita: “Estos interrogantes no son puramente especulativos, sino que
afectan profundamente la vida humana”.
Lo que nos quiere decir este juicio es que cualquier interrogante,
doctrina que han dado razón del universo, afectan de alguna manera al hombre,
en su conducta, comportamiento, en su desarrollo, esto puede afectar en el
hombre ya que el después de el fin de su vida puede quedar en la nada o creer en
un Dios que da la Vida Eterna. El hombre siempre será afectado por las nuevas
interrogantes.
3. Cómo entiendes que la afirmación: “…, la metafísica puede entenderse
como el estudio de la causa última y de los principios primeros y más
universales de la realidad.”. Formula cinco ejemplos de causas próximas.
Se refiere a que la causa ultima, esto es a aquella causa que tiene el
poder de determinar todos los efectos de un determinado orden, esta causa
influye de alguna manera. Por lo contrario, tenemos a las causas próximas que
sus efectos se ocasionan con mucha rapidez. Por ejemple, la causa ultima de
todas las cosas es Dios.
Por otra parte, la Metafísica también se encarga de los principios
primeros y mas universales, ese modo de ser y actuar la raíz que componen eso
es lo que busca la Metafísica.
Ejemplos:
El incendio de árboles provoca humo
El sol hace que se derrita el hielo
El agua purifica la suciedad de un objeto
Un bombero derrumba la puerta de una casa, esto provoca un incendio.
El Covid-19 debilita el cuerpo humano
4. Ejemplifica en cinco ciencias o disciplinas, objeto material y objeto formal.
Antropología.
Objeto material. El Ser humano
Objeto formal. aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las
comunidades de estos, para entender sus características.
Química.
Objeto material. La Materia
Objeto formal. Comprender cómo se estructura, compone, transforma y
funciona
Biología.
Objeto material. Seres vivos
Objeto formal. el origen, la evolución y las características, así como sus
procesos vitales, su comportamiento y su interacción entre sí y con el medio
ambiente.
Psicología.
Objeto material. Todos los seres vivos en relación con el ambiente
Objeto formal. Las conductas de estos, que están orientadas a la experiencia a
partir de procesos mentales.
Ética.
Objeto material. Acciones humanas en cuanto obrar o actuar.
Objeto formal. El punto de vista desde el cual se estudian los actos humanos.

5. ¿Por qué Aristóteles le denomina Filosofía primera” a lo que luego se le ha

denominado metafísica?
Aristóteles lo denomina Filosofía primera en cuanto considera las
primeras causas y principios de la realidad, siendo de alguna manera como el
corazón de la Filosofía. No lo consideraba por el tiempo de existencia, sino que
tiene una primacía de naturaleza dentro del saber filosófico y en comparación a
las demás ciencias.
6. Utilizando ejemplos, explica a qué se le denomina “metafísica espontánea”.

Nos referimos a aquella capacidad que tiene el hombre para tener un

conocimiento sobre la realidad, pero esto sucede gracias a la luz de su razón. En
lo mas interior del hombre hay algo que lo mueve y lo lleva a conocer todo
cuanto existe a su alrededor, puede ser su origen, rodo el mundo. esto podemos
ejemplificar de esta manera, en nuestra época un biólogo que estudia el
funcionamiento de un organismo vivo esta constantemente haciendo el uso de la
finalidad, de conocimientos espontaneo, preguntándose todo.

7. Utilizando ejemplos, explica la siguiente afirmación: “Algunas verdades

metafísicas, aunque sean naturalmente cognoscibles por el hombre, han sido
también reveladas por Dios.”
Esta afirmación que se nos propone hace alusión a la Revelación Divina,
de como se han ido manifestando ciertas verdades ultimas sobre Dios a el
hombre, o como Dios se ha ido revelando al hombre, pero también sobre aquellas
verdades ultimas sobre el mundo y sobre si mismo, sobre su origen, es preciso
decir que son objeto de la filosofía. Todas las cosas han sido cognoscibles para el
hombre, pero este a causa del pecado original, era difícil alcanzar a dichas
verdades para su vida. Algunas de estas dichas verdades son la creación de las
cosas, que Dios había creado en siete días, y que Dios es para el hombre el motor
inmóvil, que impulso la creación de todo lo existente.

8. ¿Por qué se afirma que “la metafísica es instrumento científico para la

teología”?
Se afirma porque como dice el texto que la fe en el momento que
perfecciona a la metafísica, le orienta. Se establece como un instrumento muy
importante para entender, de alguna manera mucho mejor los misterios
 sobrenaturales, que de alguna manera van más allá, de aquello que se ocupa la
ciencia teológica.

9. Utilizando algún ejemplo, indica a qué se refiere la siguiente afirmación:

“El conocimiento del orden sobrenatural presupone el conocimiento de las
realidades naturales”.
Para adquirir un conocimiento adecuado sobre las cosas sobrenaturales es
necesario primero profundizar, ter claro sobre el conocimiento natural, el saber
natural. Es por eso, que, para comprender teológicamente el pecado, hace falta
tener un conocimiento de las potencias humanas, especialmente la voluntad y las
pasiones, y poseer una noción adecuada del bien y del mal. En el texto se nos
dice también que la Gracia eleva la naturaleza, pero no la sustituye. Es a lo que
precisamente se refiere esta afirmación.

10. ¿Por qué se afirma que la teología no logrará el carácter de ciencia si se

prescinde de la metafísica?

Desde lo que se nos explica en el texto es preciso decir que la teología no

puede prescindir de la metafísica, porque al hacer el uso de aquellos conceptos
naturales de la realidad, ya que, a esos conceptos, que fueron elaborados
anteriormente por una ciencia instrumental, es por eso que sin la metafísica la
teología no tendría el carácter de ciencia. Además, es preciso mencionar que un
saber es científico cuando sus conceptos están ordenados, sustentados, y
expresados con mucha claridad, mostrando solidez, precisión y coherencia de lo
que quiere dar a conocer.