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Escuela normal experimental

“Normalismo Mexicano”
Matehuala, S.L.P.

Seminario de temas selectos de historia de


la pedagogía y la educación II

Dulce Anahí Vázquez González

Prof.: Juan Tobías García

6° semestre grupo único

TEMA I
El desarrollo de una
institución occidental en
una cultura oriental.
El caso de Japón

Un breve panorama del sistema educativo


japonés. La experiencia
preescolar: juego, comunidad, reflexión*

Catherine C. Lewis

La educación preprimaria en Japón

Diversa casi universal


La educación obligatoria comienza a los 6 años con la primaria, más del 90% de
los niños cursan 2 años de educación preescolar. Las opciones de preescolar
incluyen centros infantiles: (hoikuen) escuelas de tiempo completo, (yõchien)
escuelas de medio tiempo, adecuados a las necesidades de los padres que
trabajan. Los hoikuen y yõchien fueron creados para servir a dos clases sociales
muy diferentes, los hoikuen son administrados por el Ministerio de Bienestar y los
yõchien por el Ministerio de Educación., pero ambos utilizan el mismo programa
básico y los mismos enfoques de enseñanza.

Las filosofías educativas también son muy diversas: escuelas basadas en los
escritos de Montesori, Dewey y Froebel comparten el mercado con pedagogías
japonesas recientes y ancestrales que enfatizan lo más diverso.

La educación para niños de cinco años es en Japón parte de la escuela


preescolar, pero en EUA parte de la primaria.

Grupos numerosos

Los centros infantiles de Japón pueden tener hasta 30 pequeños de tres a cinco
años por una sola maestra; las preprimarias hasta 40 alumnos. Las maestras
japonesas envidian el papel “maternal” que las maestras estadounidenses pueden
desempeñar en sus escuelas. Casi todas las educadoras de las escuelas
japonesas son mujeres y aproximadamente la mitad de ellas tienen menos de 27
años.

Regulación y apoyo nacional

Todas las escuelas de preescolar deben ofrecer, grandes salones y espacio


interior y exterior, una serie de instalaciones y equipamiento, incluyendo un salón
de maestros, “resbaladillas, columpios y espacio para jugar, pianos u órganos,
instrumentos musicales simples, tocadiscos, bloques para construcción, juguetes,
utensilios para el cuidado de animales, dibujo y oficios”. Se sorprenden muchos
occidentales porque el gobierno subsidia tanto a las escuelas publicas como a las
privadas.

el sistema de educación primaria en Japón

William Cummings sostiene que las escuelas primarias son las instituciones
insignia de la educación japonesa, Japón invierte una parte proporcionalmente
mayor de su producto bruto en educación, desde jardín de niños hasta la
educación universitaria.

El 99% de los estudiantes de educación elemental asisten a las escuelas públicas.


La educación ahí es gratuita y abierta para los residentes.
Los maestros de educación elemental se rotan de otra manera, casi nunca dan
clases en el mismo grado. Los educadores japoneses explican que enseñar en los
diferentes grados ayuda a los maestros a apreciar los retos alumnos y maestros
enfrentan en cada nivel y la relación existe entre el aprendizaje de los primeros y
los últimos años.

Logros académicos

Los estudiantes japoneses obtienen muy buenos lugares en los exámenes


internacionales de ciencias y de matemáticas.

Tanto japoneses como estadounidenses han expresado su inquietud acerca de si


la educación japonesa estimula la “creatividad”, pero se necesitan estudios más
cuidadosos. No obstante, algunos exámenes de ciencias y matemáticas sugieren
que los estudiantes japoneses aventajan a sus contrapartes estadounidenses por
un mayor margen en temas que tienen que ver más con comprensión conceptual
que con habilidades básicas.

De la educación elemental a la preparatoria

La educación es casi universal

Todos los jóvenes japoneses terminan la escuela secundaria y el 95% de ellos


pasan a la preparatoria, más tarde 94% de los que entraron a la preparatoria se
gradúan

Elevado prestigio y compensaciones para los maestros

Los maestros japoneses gozan de mucho prestigio, el departamento de educación


de estados unidos refiere:

1975 un estudio demostró que directores y maestros de primaria se encontraban


en el 9° y 18° lugar de estima pública.

El departamento de educación de EUA refería en 1987 que al momento de su


contratación los salarios de los japoneses eran mas elevados que los de otros
profesionistas japoneses (ingenieros, empresarios, etc).

1981, los maestros estadounidenses tenían un promedio de 13 años de


experiencia y los japoneses un promedio de 17.5 años

Control nacional de programas de libros de texto.

El programa nacional de estudios de Japón no sólo incluye metas relacionadas


con las habilidades (por ejemplo aprender a escribir caracteres chinos) sino
también metas relacionadas con los sentimientos y motivación de los niños, por
ejemplo “amor a la naturaleza”, “alegría por la expresión propia”, y “una actitud
positiva, como miembro de la familia, para mejorar la vida familiar”.

El Ministerio de Educación revisaba los libros de texto escritos y publicados por


editores comerciales para asegurar que cubran el material preescrito de manera
adecuada.

Grupos numerosos.

El Ministro de Educación limitó el cupo de los grupos a 50 en 1959, en la primera


de 5 años para reducir el tamaño de los grupos. El cupo legal máximo para un
grupo de escuela primaria se redujo a 45 en la mitad de la década de los 60 y a 40
en 1991. El tamaño promedio del grupo en 1991 era de 19.

Ausencia de seguimiento y de agrupamiento por aptitudes.

El estudio del Departamento de Educación de Estados Unidos describe la


educación japonesa durante los años de primaria y secundaria:

Durante los años de educación obligatoria, la educación japonesa evita


asiduamente hacer distinciones entre estudiantes según aptitudes o logros. Los
alumnos casi nunca repiten grado ni lo saltan.

Papel de sindicato de maestros

Es sorprendente el papel que el Sindicato de Maestros de Japón (Nikkyõso) ha


jugado para dar forma a la educación japonesa en los últimos 40 años y la
fuertemente combativa postura del sindicato ante el Ministro de Educación
centrada en el alumno y se ha puesto al seguimiento y evaluación del
aprovechamiento de los alumnos.

La experiencia preescolar: juego, comunidad, reflexión.

Los preescolares japoneses pasan largos ratos jugando libremente en un


ambiente ruidoso. El juego libre era acotado por unas cuantas actividades que
todo el grupo compartía: cantos, asambleas diarias, hora de almuerzo.

El programa de preescolar: el juego como factor fundamental

En los centros de preescolar los pequeños de 5 años pasan el tiempo de la


siguiente manera:

50% en juego libre

14% en actividades artísticas o artesanales


8% cantando

7% en ceremonias o reuniones

5% en limpieza

1% en actividades académicas.

Utilizando el juego libre para formar una comunidad

Cuando los niños juegan, se conocen de forma natural; las educadoras de


preescolar utilizan estos contactos naturales como andamiaje para la formación de
la comunidad.

La baja proporción de alumnos por maestra y los orígenes progresistas cristianos


de esta escuela la colocan en un lugar separado respecto a las demás
preprimarias japonesas.

Aprendiendo a ser un miembro responsable del grupo: el papel del juego


libre

El juego libre proporciona las bases para una segunda meta primordial de la vida
preescolar de Japón: aprender a ser un miembro educado y responsable del
grupo.

Todos los centros de preescolar tienen por lo menos una reunión diaria de grupo
que incluye tiempo para reflexionar sobre las actividades realizadas ese día.

Las reuniones de grupo ofrecen un espacio para que los niños y la maestra
reflexionaran sobre los sucesos y problemas del día.

Normas nacionales para la educación preescolar

El Ministro de Educación de Japón establece 5 objetivos para la educación


preescolar:

1.- fomentar hábitos básicos para la vida cotidiana y actitudes para una vida sana,
segura y feliz.

2.- fomentar el afecto y la confianza hacia los demás, la autonomía y cooperación


para despertar la moralidad.

3.- fomentar el interés y preocupación por la naturaleza

4.- fomentar en la vida diaria el interés y la preocupación por el lenguaje


5.- fomentar una riqueza de emociones a través de diversas experiencias y
fomentar la creatividad.

Escuela normal experimental


“Normalismo Mexicano”
Matehuala, S.L.P.
Seminario de temas selectos de historia de
la pedagogía y la educación II

Komatsudani: un preescolar japonés*


Joseph J. Tobin, David Y. H. Wuy Dana H. Davidson.

Dulce Anahí Vázquez González

Prof.: Juan Tobías García

6° semestre grupo único

UN DÍA EN KOMATSUDANI

A simple vista la escuela Komatsudani parece una escuela similar a las que
conocemos abriendo sus puertas a las 7 para que los niños comiencen a llegar
poco a poco, a las 9:00 comienzan las actividades (al igual que en los jardines
federales o estatales de aquí), generalmente consisten en realizarlas con cantos
ya sean para recoger, ingresar al aula o finalizar la rutina de ejercicios. Los grupos
estas formados por 28 niños cada uno aproximadamente. Al grupo observado le
llaman la clase durazno y son identificados por ilustraciones de duraznos. Los
salones tienen muebles del tamaño ideal para los niños, dentro de las aulas se
pueden trasladar hacia casi cualquier rincón. Las mesas están decoradas por
manteles que trajeron de su casa, están organizadas por 8 niños cada una.

Las maestras (fukui-sensei) son jóvenes y cuentan con la ayuda de 2 toban


(monitoras del día {auxiliares}) cantan toman lista y revisan la fecha, no se
menciona si se practica como si fuera alguna actividad permanente pero así es
como se entiende. Al terminar trabajan en un libro y siguen las instrucciones de su
maestra. Poco a poco van terminando y comienzan a platicar con sus compañeros
o van al baño. Después tienen un receso de 20 min. En los cuales juegan o van al
baño para después de forma ordenada tomar su lonchera, cantan una canción
sobre el almuerzo y dan gracias a buda por los alimentos.

Al finalizar el almuerzo los niños se dirigen al patio de juegos donde juegan


libremente con el material del Komatsudani o en pequeños grupos.

En ocasiones suele haber problemas de conducta pero las maestras por lo regular
dejan que sean los propios niños quienes resuelven los problemas entre ellos
interviniendo lo menos posible. Después de este lapso reciben un curso de origami
en donde los niños realizan un balón inflable. Esta sesión dura entre 30 y 40
minutos, al finalizar los niños salen al patio a jugar mientras esperan la llegada de
sus padres de 4:30 a 6:00 P.m.

MANEJO DE UN NIÑO DIFÍCIL

Los investigadores denominaron a Hiroki (niño japonés de la clase durazno) como


niño difícil, mencionaron situaciones de indisciplina, bromista y posible
hiperactividad en él. Pero también cuestionaron la forma de actuar de las maestras
al hablar tan natural y no intervenir en peleas así como en el de los compañeros
del niño, a lo que respondían “así es Hiroki” algo muy normal y entretenido para
los niños que conviven a diario con él.

Al momento de visualizar la video-cinta en el que se aprecia profundamente la


jornada de Hiroki tanto la maestra como la supervisora argumentaron que estaban
contentas con el trabajo dado que se observaba exactamente la estrategia que
implementaban con el comportamiento del infante y que no se trataba de
negligencia sino de una forma de tratar el estilo de socialización del niño.
Las maestras tratan en todo momento de evitar confrontaciones con los niños y
prefieren recurrir a “ignorar de cierta manera al niño” que desgastarse y ofenderlo
física o psicológicamente.

El género masculino tiene un papel importante en este ambiente, por lo regular


llevan la dirección de estos planteles, dan conferencias y exhortan a los jóvenes a
llevar una vida saludable tanto en vacaciones como en periodo escolar.

INTELIGENCIA Y CONDUCTA

Dana Davidson experta en trabajar con niños talento argumenta que


probablemente Hiroki se comporta de esa manera debido a que es más inteligente
que sus compañeros y las actividades le resultan aburridas, pero las maestras se
defendían explicando su punto de vista, ellas no creen que la inteligencia se vea
reflejada en la rapidez con la que termina su trabajo, y que posiblemente el cantar
y pararse al frente sea una manera de llamar la atención.

En Japón llaman inteligente al niño o adulto que reflejan carácter y esfuerzo ante
el éxito o fracaso, por esto las maestras mencionan que Hiroki es promedio.

Aunque en EE.UU. Hiroki podría ser tratado como un súper dotado no lo es en


Japón sus maestros dudarían de sus virtudes ya que para ellos como ya lo
mencione son más importantes las actitudes.

En Japón manejan la igualdad con mucho respeto y hacen todo lo posible por
mantenerla. Es también en la escuela primaria donde se pone mayor énfasis para
formar al niño a trabajar en equipo, productivamente y en armonía con personas
de su mismo género o mixto, en grupos grandes o pequeños.

Para los maestros japoneses no existe problema si se detiene en temas para


explicarlos mejor, mencionan que en lugar de ser malo para los niños inteligentes
del grupo es benéfico pues aprenden a trabajar a un ritmo y a que no solo por
ellos se perderá la homogeneidad del grupo.

Así como la inteligencia está relacionada con lo moral, el mal comportamiento lo


asocian al no saber qué hacer, por ejemplo si un grupo de niños comienzan a
tirarse piedras seguramente es porque no saben que está mal.

Otra explicación para la cual argumentan que Hiroki no es inteligente es la


siguiente “¿si es tan inteligente por que no entiende?”, “si entendiera mejor, se
comportaría mejor”.
LA MALA CONDUCTA COMO UN TRASTORNO DE DEPENDENCIA

Algunos maestros chinos que también observaron el video le preguntaron a la


directora del Komatsudani ¿porque eran tan blandas con un niño malcriado? Las
maestras decían que un niño malcriado es aquel que cuenta con demasiada
atención y por eso actúa así, sin embargo Hiroki al no tener mamá y ser cuidado
por su padre y abuela sufre de falta de atención. Según la perspectiva de las
maestras Hiroki tiene dos componentes en su actitud: lo emocional y lo cognitivo,
se siente incapaz de ser independiente y de entender.

DESARROLLANDO EL CONTROL DE SI MISMO

En Komatsudani creen que el deseo de cambiar el comportamiento surge cuando


llega espontáneamente al sentir las interacciones de sus compañeros, así
aprenden cómo comportarse al jugar con sus iguales.

Cuando se les mostró el video a los niños Hiroki trataba de desviar la atención de
sus compañeros para que no siguieran viendo el video, pues se mostraba como
agredía a sus compañeros, pero los demás niños le pedían que los dejara
observar, a lo que Hiroki saco a la fuerza a otro niño y se puso a jugar afuera del
salón para no seguir viendo el video.

NIÑOS INFANTILES

Al preguntar qué clase de niños quieren formar en Komatsudani les contestan que
kodomorashii kodomo (niño infantil) cuyas características son ser amables
caballerosos, empáticos y con conciencia social, entre otros. También ellos ven las
peleas entre los niños como algo natural y deseable hasta cierto punto, ellos
permiten esto pues en la actualidad no dejan que los niños pelees en sus familias.

El maestro Yoshizawa tiene la teoría de que si se pelean en el jardín reducirá el


índice de peleas en la secundaria, mucha gente no está de acuerdo con esta
teoría pero la realidad es que en Japón todo mundo tiene su teoría sobre la
violencia.

GENERO
Aunque en Komatsudani alientan las peleas, en las niñas más que en los niños
(pues los niños lo hacen sin alentación) no llegan a agresiones físicas, más bien
son verbales y juegos rudos.

Tratan de tratar a los niños y a las niñas de manera igual pues son casi iguales a
esta edad. Los niños y las niñas reciben elogios de parte de su maestra de
empatía.

Las niñas y rara vez los niños ayudan a los más pequeños a colocarse los zapatos
o ponerse las chamarras como si los adoptaran.

TAMAÑO DEL GRUPO Y PROPORCIÓN ENTRE NUMERO DE


ESTUDIANTES/MAESTRO

Respecto al tamaño de los grupos escolares en Japón una maestra de Honolulu,


un administrador de un centro de cuidado infantil y un maestro chino
argumentaron que estaban muy sorprendidos porque Japón es un país rico, que si
no podían formar más grupos, que era normal que hubiera peleas y que las
proporciones eran demasiado altas. Pero en realidad un factor es el dinero, la
colegiatura que se cobra es muy baja como para formar grupos más pequeños, al
ver las maestras japonesas el estilo de trabajo de las maestras de estados unidos
se mostraron también muy sorprendidas, decían que ha de ser maravilloso
trabajar con tan pocos niños y que probablemente el nivel de aprendizaje sería
más alto. Sin embargo en Japón es algo fundamental los grupos grandes así los
niños aprenden a trabajar y socializar con mayor diversidad. El tamaño del grupo
se mantiene grande para asegurar que la experiencia en el preescolar sea óptima,
ruidosa y caótica.

VIDA EN GRUPO

Entre compañeros se alientan para acudir a tiempo a las actividades siguientes,


llegan a ocurrir pequeños dramas entre alumno y maestras pero ellas tratan a toda
costa de evitarlos para seguir en su papel neutral.

¿KOMATSUDANI ES UN PREESCOLAR JAPONÉS TÍPICO?

Al mostrar el video a padres, maestros y administradores se formaron ideologías


sobre la heterogeneidad, las clases sociales y la manera de enseñar los
contenidos clásicos versus la sociedad japonesa contemporánea.
HOIKUEN Y YOCHIEN

Un yõchien es a lo que nosotros llamamos jardín de niños y un hoikuen es una


guardería, año con año se van pareciendo un poco más, pero no se pueden
comparar con un Komatsudani, son diferentes en el enfoque educativo, metas
historia y curriculum el primer yõchien abrió en 1876 basándose en las teoría de
Froebel enseñando a los niños de clase media y alta habilidades cognitivas
necesarias para la primaria.

El primer hoikuen se abrió en 1890 para los niños pobres que tenían que ser
cuidados por sus hermanos mayores y los forzaban a dejar la escuela, el segundo
se abrió en una fábrica textil para que las trabajadoras allí los dejaran mientras
trabajaban.

IDEOLOGÍA

En Komatsudani tratan de mantener un balance entre lo viejo y lo nuevo, aspecto


por el cual es criticado en algunos círculos sociales de Japón.

Los primeros hoikuen y yõchien fueron fundados por misioneros y poco a poco se
han convertido en escuelas cristianas, de la población japonesa aproximadamente
un 15% es cristiana.

Directores japoneses no se mostraron muy conformes al saber que la escuela que


verían los estadounidenses representando a Japón seria la Komatsudani,
argumentaban que había mejores escuela y que no estaban de acuerdo con la
forma en que manejan las peleas, estos directores al igual que los de estados
unidos separan inmediatamente a los niños cuando pelean y explican que está
mal el pelear y los enseñan a disculparse.

Una escuela más que se observo fue la estadounidense “un día en Sn.Timothi´s”
en Japón mostraron agrado al ver lo flexibles que eran con su programa y como
realizaban actividades extracurriculares como expediciones y tiempo de cocinar
con los niños.

JUEGO Y TRABAJO

Existen diferencias al respecto de la forma de enseñanza en un Komatsudani,


algunos argumentaban que parecía muy bueno el que dejaran a los niños
expresarse libremente mediante el juego, que después en la primaria tendrían
mucho tiempo para enseñanzas sistematizadas con libros, por el contrario unos
opinaban que era un desperdicio dejarlos jugar tanto en una edad en la cual están
sedientos de aprendizajes y con tanta facilidad para aprender.

MAMAS DE KYOIKU Y EN ESCALERA DE LA EDUCACIÓN

La mama kyoiku es la versión japonesa de la que obliga a su hijo a ir siempre


adelante hacia el éxito en el espectáculo o la madre judía que quiere que su hija
por medio de la culpa estudie medicina. La madre kyoiku es temida por sus hijos,
es culpada por las fobias y suicidios juveniles pero envidiada por las madres de los
hijos que estudian menos.

MADRES Y MAESTRAS

¿Quién enseña a leer a los niños japoneses?

Se han realizado exámenes a nivel internacional donde se demuestra que Japón


tiene mejor nivel educativo en secundaria preparatoria y primer grado de primaria,
la edad no representa que aprendan a leer en los jardines, más bien depende de
las habilidades que utilicen los padres japoneses. Los padres japoneses y los
abuelos ven esto como algo muy natural por lo que no se sienten frustrados como
los estadounidenses al enseñar esta técnica a sus hijos. Las actividades que
realizan los niños y la cantidad enorme con la que conviven los niños a diario de
estimulaciones provocan que el niño aprenda muchísimo más rápido a leer

ENSEÑANZA DE LAS HABILIDADES SOCIALES

En la actualidad como es natural la sociedad ha cambiado, algunos padres de


familia comentan que ellos quisieran que sus hijos tuvieran una infancia como la
de ellos, donde desde el amanecer hasta el anochecer se la pasaban jugando con
sus primos y vecinos, sin embargo los niños ahora apenas y conocen a sus
vecinos y eso porque comparten las escaleras de los condominios donde viven.

El director Yoshisawa un día nublado después de 2 años que se grabó el video


invito a los especialistas a que observaran un espacio de juego en un terreno
baldío lodoso, donde los niños comenzaron a jugar libremente y sin instrumentos.
Él explicaba que en la actualidad los niños no juegan si no tienen los instrumentos
necesarios o no les dicen que hacer, con este espacio se pudieron relajar un poco
más de lo normal y “aprendieron a perder el miedo a ensuciarse”.
MAESTRAS QUE NO PARECEN MAMÁS

En Japón a contraste de estados unidos, las maestras son un poco más


maternales, lo cual ayuda al niño a convivir más naturalmente en la escuela como
en la casa.

CONTACTO ENTRE MAESTRAS Y MADRES

Las madres y maestras solo están unidas por el papel social que tiene cada una
respecto a la formalidad, compostura y ceremonia. Son cuidadosos al tratar de no
comentar nada que se pueda entender como queja o critica. La PTA es la
asociación entre padres y maestros, en ella se ayudan en las actividades
escolares lo que aquí llamamos la sociedad de padres de familia, aunque hay
voluntarios (como aquí) se tiene que llamar a todos para que de uno u otra manera
también participen.

MADRES JÓVENES QUE APOYAN Y SOCIALIZAN

Los preescolares sirven a las madres jóvenes para que al igual que su hijo
comience a aprender a socializar, ella comience a comprender las tareas que tiene
como madre y con las cuales debe de cumplir.

Los yõchien se cierran durante 6 semanas en verano, 2 semanas en invierno y 2


más en primavera. Muy similar al periodo vacacional de México.

Las madres tienen que esforzarse por preparar un almuerzo espectacular,


arreglarse para llevar a la hija al colegio y socializar con las demás madres, pues
es el único espacio de contacto con el medio social aparte de salir de compras
(esto en la clase alta según entendí).

CARRERAS DE MADRES

Las maestras duran en servicio entre 3 o 7 años, esto es en un periodo en el que


se gradúan y se casan para tener familia, después pueden volver a trabajar pero
no con el mismo salario de antes y mucho menos en el puesto que tenía, sus
jornadas laborales duran más o menos 12 horas diarias donde tienen 2 descansos
de 15 minutos, es probable que por esta razón se retiren demasiado pronto de su
carrera.

CONCLUSIÓN

Aunque el sistema educativo en Japón tiene algunas similitudes con el nuestro,


existen diferencias tales como los horarios de las maestras, las formas de
reaccionar frente a los problemas, la relación que tienen los padres de familia en el
jardín, el tiempo que duran en servicio las educadoras entre otras, cada sistema
es fundamental en la formación de los ciudadanos de cada país por lo cual no se
hacen modificaciones tratando de imitar el sistema de otros, para que si la
sociedad misma es la que va haciendo los cambios según se requiera.