LA GENEALOGÍA DEL PODER

JORGE SÁ NCHEZ GARZÓ N

Teorías IV
Facultad de ciencias sociales y humanas
Departamento de antropología.
Seccional Urabá. Turbo.

Resumen: en el presente trabajo, se hace un análisis del poder encaminado a crear nuevas formas de dominar
al otro, presentadas en las jerarquizaciones socio-económicas, en la colonización del imaginario y las formas
de racismo evidenciables hoy en día.

De manera lógica de puede decir que el poder ha existido desde los inicios de las primeras sociedades
humanas, representado en los modelos de jerarquización y división de trabajos según el género, el cual de un
modo u otro, origino sistemas discriminatorios a medida de que este se concentraba cada día más, en pocas
personas o sociedades, las cuales lograron imponerse en sus inicios ante las otras por su valor cultural, sin
embargo existieron sociedades humanas, que acumularon tanto poder que simplemente expandieron su
frontera territorial, un ejemplo claro de esto, fue la conquista del mundo Persa y parte de África por parte de
Alejandro Magno, pero un aspecto importante de esta conquista territorial fue que se respetó la identidad
cultural de todos los grupos humanos que permanecieron inmersos bajo el dominio del emperador Alejandro.

Cabe resaltar que el poder está inmerso en nuestro mundo cotidiano de manera eficiente, cada cosa con la cual
nos topamos es o está sujeta al poder, puesto que considero que el poder concibe desde sus mecanismo, todos
los objetos presentes en nuestra realidad, cada electrodoméstico, cada comercial de televisión, cada
herramienta tecnológica nueva, no es más que una representación de ese poder, una representación abstracta,
es como si este mundo para los sujetos de la sociedad que estamos siendo concientizados por los modelos
capitalistas de consumo desenfrenado y alta productividad estuviésemos en un panóptico, en el cual el modelo
del Fordismo es más importante que los valores culturales. Y este es un punto muy importante para entender
las relaciones emprendendidas por el sistema capitalista con el fin de sistematizar el poder y de hacer de las
sociedades, algo global y sin identidad definida.

El poder se recicla a medida que se usa, puesto que es dinámico y siempre se re- estructura por la tensión
impuesta en la sociedad; el poder nace de muchos factores, uno de ellos es el estado, el cual está conformado
por entes sociales que manejan cierto tipo de poder, el cual se instaura en la sociedad, aunque este es un tipo
de poder político que está orientado a velar por los intereses de la sociedad, existen muchos más, como el
poder obtenido por prestigio, el poder económico, etc. Considero que la mejor definición de poder, es la
capacidad que tiene un sujeto, ente o sociedad para hacer algo en pro o en contra de algo, puesto que el poder
solo se puede reconocer cuando está en ejercicio y se mantiene cuando existe una representación simbólica o
abstracta de este. Puesto que los objetos no son muestras de este, sino más bien de riquezas o poder de
adquisición siempre y cuando este se encuentre en un contexto en el cual sea aplicable como objeto de poder,
en la medida que al tener un objeto, cualquiera que sea, por ser un objeto no tiene un poder definido, sino más
bien una función, ahora si a esas funciones se le agrega la capacidad de tener poderío sobre alguna situación,
es una herramienta de poder, un ejemplo claro de esto, son los bastones de mando de los koguis, son
usualmente usados por las personas del común como simples herramientas, mientras que este grupo indígena
les da un valor cultural y social, lo que lo hace objeto del poder.
Considero que el racismo como lo conocemos hoy en día, no existió como tal sino hasta el descubrimiento y
colonización de América y África, y es que anteriormente el ser negro, blanco, amarillo, mongoloide,
esquimal, etc. No era signo de ser segregado y discriminado. No digo que el racismo no existió antes del
colonialismo, señalo que no era tan predominante como lo es hoy en día. En la antigua Grecia, los negro de
Egipto eran concebidos como personas dignos de la civilización, y es que el color o más bien la cantidad de
melanina acumulada en la piel, no condiciona nuestra capacidad para pensar, ni mucho menos el adelanto
tecnológico, cultural e ideológico que una sociedad pueda tener.

No es tanto el color de la piel, es el blanqueamiento mental de la sociedad es lo que conlleva a que esta se
sienta superior a otras, y es bien sabido que todas las naciones europeas en su momento adoptaron el
Biopoder con el fin de hacer que los pueblos colonizados se sintieran avergonzados de su identidad, y bajo el
principio del colonialismo (entre más conozco del otro, mayor es mi capacidad para dominarlo) forzaron a los
otros a sentirse inferiores. Aun cuando estos pueblos en su organización eran más complejos que la misma
cultura europea, un ejemplo claro de la superioridad de dichos pueblos, se puede evidenciar en el antiguo
imperio azteca, la antigua Egipto, los antiguos incas, que tuvieron una cultura basada en la escritura, al igual
que grandes monumentos, sistemas de jerarquización, territorio definido e identidad, lo requerido por Europa
para que una cultura fuese considerada civilizada, pero aun así fueron subyugados, además el colonialismo
utilizo una mal interpretación bíblica con el fin de subyugar a los africanos, esta se basaba en la condenación
de Noé para cam “maldito sea Canaán, siervo de siervos será a sus hermanos" (Gén 9:25). Sin embargo si esta
condenación era para los africanos cual fue la excusa de para colonizar a américa, será que se basó en sacar
las riquezas y principalmente en la mal llamada civilización de los pueblo emergentes, y sin alma.

El colonialismo fue la causante de que el mundo perdiera el equilibrio cultural, puesto que mientras en Europa
se interesaban que el mundo se escribiera desde su imaginario de superioridad, y se repartía a África
despóticamente, sin importarles los pueblos que se encontraban dispersos por todo África, referenciémonos en
el mapa político de este continente, se denotan cortes rectos del territorio, cosa que no pasa en las divisiones
geográficas en América a excepción de unos pocos países como estados unidos.

El colonialismo también ayudo a que los sistemas hegemónicos de Europa se implantaran en los pueblos
subyugados, haciendo que estos adoptaran su imaginario, y es por eso que muchas culturas, en su proceso de
recordar el pasado, se enfrentan a un problema de gran magnitud, puesto que su historia fue escrita por el
mundo accidental, por la “superioridad” de Europa. Hoy en día, los discursos hegemónicos coloniales se
encuentran vigentes en el mundo, en Colombia este mecanismo es aplicado con tal veracidad, que quien se
oponga a la soberanía del sistema es tachado de terrorista, y es que es bien sabido que el poder se mantiene
por la educación, la guerra, los medios de comunicación, el consumismo y los mecanismos de racismo.
En Colombia la educación es pésima, existe un conflicto armado que lleva más de tres décadas, los medios de
comunicación pintan un panorama idealista, estos propagan el ideal del Fordismo (alta productividad y
consumo desenfrenado), y sobre todo, las empresas y los medios de comunicación generan un entorno racista,
es decir, no es un negro el presentador de un programa de televisión, una negra no es cajera en un banco, un
indígena no es actor principal de una novela o película, etc. Y es a las estigmatizaciones sociales sobre los
roles, un negro debe ser obrero y pobre, el indígena debe ser en su manera un salvaje.

Además la raza “es una construcción mental que expresa la experiencia básica de la dominación colonial…”
(Quijano, 2005: 201) es decir, el concepto de raza, nace del colonialismo, y el colonialismo surge del
blanqueamiento mental, y este blanqueamiento mental inicia con la acumulación de poder de una sociedad.