ROSA MARÍA GÓMEZ BATISTA

IPSEIDAD Y ALTERIDAD

“Identidad Narrativa y Relación con el otro”

Como nos explica nuestro expositor la identidad narrativa parte de una síntesis

Particular donde se encuentran elementos que son aporeticos, como así, son
aquellos que implican que la reflexión intente pensar sobre sus problemas y
lograr llegar a la solución de dichos.

Nos dice ENRIQUE que la identidad narrativa, es lo que nos permite hilar la
noción de lo mismo como la noción reflexiva del sí, es decir, que el hombre no
es solamente un cuerpo entre los cuerpos como pensar y astros, no es
solamente un ego cogito o un ego actión, que solamente actúa o realiza una
acción, sino que ya seria un ser fundamental, un ser reflexivo en los dos
elementos.

Para poder entender mejor la identidad narrativa necesitamos de dichos

complementos importantes para poderla completar como lo es la noción de
alteridad donde podemos ver que la alteridad o alternar es aquel cambio del
punto de vista propio por el del otro, como así, tenemos en cuenta las propias
visiones y conceptos del mundo, intereses o ideologías de los demás y no
asumimos nuestras propias ideas centradas, ni nuestras propias visiones para
darnos cuenta que no importa las opiniones del otro cuando las nuestras son
las únicas posibles, sin la necesidad de buscar alteraciones en las ideas
adversas a las de uno mismo, donde LÉVINAS, nos da su punto de partida a
esa teoría que es “ El ser es exterioridad y la exterioridad se produce en su
verdad en un campo subjetivo, para el ser separado”. Para explicar esto de la
mejor manera, esto se refiere a un carácter de excedencia que impide que
podamos dominar al otro, pero además esta inserto en la noción de la
subjetividad.

Por otra parte la ipseidad como la expone el expositor “Es la existencia propia o
en persona”, pero para poderla explicar mejor, la vemos como la sabiduría,
siendo para uno mismo o para la persona, esto da lugar a una forma de
transparencia hacia uno mismo y por lo tanto da un lugar a la verdad, llevando
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un circuito entre el ser en sí y el ser para sí, esta reflexión nos encarna lo
temporal en la medida en que se revela, como el único camino incomparable
de lo individual.