Ampliación de la Teoría Neoclásica del Consumidor

Algunos autores neoclásicos amplían las premisas neoclásicas, para enriquecer el modelo de
forma que permita explicar comportamientos que se observan en la realidad y que son
incompatibles con el modelo neoclásico tradicional.

 El comportamiento egoísta puede ser sustituido por el comportamiento influido por el

grupo social sin tener que eliminar el supuesto de racionalidad (siempre van a estar
buscando obtener un mayor bienestar, dado el presupuesto que tenemos)
 Se sustituye el supuesto de información perfecta por el de información imperfecta. De
este modo se explican comportamientos por parte de la oferta, como ser la
diferenciación de productos, publicidad, etc. Es por ello que, Una rama de la
economía, la economía de la información, se encarga de analizar como la información
afecta las decisiones económicas.
 También se incluyen elementos socio psicológicos que explicarían porqué elecciones
individuales, que a priori parecieran incompatibles con sus preferencias, de hecho, no
lo son, porque el individuo, inconscientemente, modificaría su percepción de la
realidad para ajustarla a sus preferencias. Por ejemplo, sobrevalorar las virtudes de un
nuevo automotor o justificar sus pautas de consumo mediante la publicidad.

TEORÍA POSTKEYNESIANA DEL CONSUMIDOR

Según Galárraga (2013) “John Maynard Keynes articula su visión del consumo en una
perspectiva en general macroeconómica”. Existen teóricos que creen Keynes marco
distancias con el modelo neoclásico por su rechazo al hedonismo de Bentham.
Keynes toma en cuenta de manera más firme las características psicológicas del
consumidor, esto en el sentido de “las necesidades asociadas al consumo”. En síntesis,
Keynes configuró una visión más macroeconómica de la teoría del consumo, sin entrar
en detalles microeconómicos.
Lo importante a rescatar del pensamiento keynesiano es que formula una explicación
de la psicología del consumidor de manera distinta, y se define al consumo como una
proporción del ingreso agregado, contrario a la doctrina neoclásica que estipula que el
ser humano gasta todo lo que gana.