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En el Artesano propuesto por Richard Sennett menciona la necesidad de

hacerse aprendiz y producir malos resultados a fin de estar en condiciones de


enseñar como producir los buenos resultados, los malos resultados inducirán a
razones con más intensidad y de esa manera, se logra mejorar, el exponerse a
la práctica y atreverse a hacer cosas, se puede tener la sensación de fracaso,
el aprender haciendo soluciona la educación progresista. Bernard Charlot
asume el rol del fracaso escolar como un objeto de discurso, no existe el
fracaso como tal, lo existente son situaciones u ocasiones en que el alumno
tiene dificultades, por otra parte la familia no es la causante del fracaso escolar,
si puede haber una correlación social pero no la causa en sí, se podría
Hipotetizar con el origen social como ejemplo podría estar la familia con un
buen nivel económico que es capaz de comprar una casa o apartamento, tiene
acceso a periódicos y libros, eso pone al niño mucho más temprano en
contacto con la lectura y escritura. En la actualidad los alumnos van cada vez
menos con la intención de aprender, la idea está en pasar de año, si con un
“bueno” son promovidos, porque la necesidad de un “ste”, esto dificulta de
cierta forma el labor docente, exigiendo aún más a sus alumnos.

El problema está en cuando se habla de “fracaso escolar” tal fenómeno


se enmarca en la sociedad más vulnerable, en el fondo, este tipo de teorías
solo minimiza el fracaso de las instituciones de formación docente. Bourdieu
hace mención del sistema educativo como la imposición de un doble arbitrario,
el doble arbitrario cultural y el método para inculcar dicho arbitrario. El arbitrario
cultural implica un recorte de la cultura para ser enseñado y transmitida en la
educación formal, lo que garantiza la reproducción cultural es fácilmente
accesible a niños de clase alta, se considera su habitual ambiente, esa cultura
enciclopédica, urbana, la ilustrada. Desde otro aspecto la lengua nativa y niños
que provienen de otras culturas sufren un proceso de desculturación lo cual
garantiza el fracaso escolar, ya que se le impone una cultura ajena a la suya, lo
que se conoce como “profecía autocumplida del fracaso”. Bourdieu hace
hincapié en la reproducción social como un paralelo de lo que ocurre dentro de
la escuela y fuera de ella, la idea de jerarquía, del uniforme, de horarios
(entrada y salida) de trabajos a cumplir, de la competencia entre pares, esto
sucede tanto en las relaciones dentro de una escuela, como en el sistema de
producción capitalista (una fábrica).

Por otra parte Philippe Meirieu en 1892 hablaba de la necesidad de una


verdadera revolución copernicana en pedagogía y exhortaba a los hacedores
de programas a entender que las lecciones están hechas para los alumnos, y
no los alumnos para la lecciones, pensaba de igual forma que Rousseau, que
la pedagogía debe centrarse en el niño, el cual se convierte en el actor principal
de su propia educación si descubre y construye por sí mismo lo necesario para
su propio desarrollo.

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