IIIIIIIIIIII Experiencias educativas
¿Conoces el significado
de la palabra autoridad?
U
Una gran parte del siglo XX ha estado dominada por una
culturad autoritaria. Como reacción a esta ha predomi-
nado también en este siglo la llamada cultura permisiva.
La primera se fundamente en la autoridad y los deberes.
La segunda en la libertad y los derechos. Los valores que
las sustentan son buenos, pero cuando se exageran se
convierten en malos. El derecho romano, ya lo decía:
“Summun ius, summa injuria”. Cuando exageramos la
justicia, esta se convierte en injusticia. El mal uso o abu-
so de la autoridad (autoritarismo) ha llevado a su repul-
sa, pero lo mismo está ocurriendo con la cultura de la
permisividad. Comienza a darnos miedo. Autoridad y de-
beres son imprescindibles. Lo mismo ocurre con liber-
tad y derechos. Ambas se complementan. El peligro está
en exagerar una de las caras de la moneda. Ambas de-
ben estar presentes en la educación, con equilibrio.
Etimología de la palabra autoridad
La etimología de esta palabra es esclarecedora. Viene
del latín auctoritas, pero, a su vez, esta proviene de auc-
tor (autor), cuya raíz latina es augere. La raíz indoeuro-
pea del verbo latino augere es “aug” que equivale a au-
mentar, hacer crecer, magnificar. Este verbo dio lugar
en latín y castellano a varias palabras como auge, au-
gur, augurio, aumentar, autor, autoridad. Según esto el
autor no es necesariamente quien crea, sino aquel que
hace que algo crezca y prospere. Por eso, es una falta de
respeto a los romanos reducir la palabra autoridad al
poder que tiene un padre o madre, un profesor… sobre
aquellos que tiene bajo su potestad. Es mucho más. Es
hacer que las personas crezcan y prosperen, orientados
por los padres o el maestro. Quizá me diréis ¿y eso vale
para algo? Pues, ciertamente,
sí. La autoridad es una cuali-
dad creadora de la persona hu-
mana. En sentido moral o psi-
cológico señala el modo de
ser de una persona que sus-
cita seguimiento en los valo-
res que propone. El que tie-
ne autoridad no destruye al
otro (autoritarismo) sino
que desde su experiencia la
ayuda a crecer.
28 marzo 2016 Boletín Salesiano
José Antonio
San Martín
La recuperación de la autoridad
Este es el título de un libro de José Antonio Marina
que a su vez lleva por subtítulo “Crítica de la educación
permisiva y de la educación autoritaria”. Ninguna de las
dos es buena. Hay que educar a nuestros hijos y alum-
nos, haciéndoles ver que el autoritarismo y el permisi-
vismo son negativos. Sin embargo, la autoridad, la exi-
gencia, la disciplina, los deberes y derechos ayudan a
crecer al hijo o alumno como persona. Es importante
tener criterios claros. Aquí van algunos que este autor
nos presenta:
• Kant dice que: La disciplina es la que transforma la ani-
malidad en humanidad. Los impulsos, los deseos tratan
de dominarnos. El deber aparece como un mecanismo
psicológico para dominar el impulso. El niño aprende
a controlar los impulsos obedeciendo a sus padres. Por
tanto, se aprende a ser libres obedeciendo. En caso con-
trario el hijo o alumno es esclavo de sus impulsos.
• No es verdad que pueda aprenderse a ser libres sin es-
tablecer una pedagogía del deber. Los deberes no nos
gustan, pero no existen derechos si nos cargamos los
deberes. Todos tenemos el derecho a la vida, pero ello
supone que también todos tenemos el deber de res-
petar la vida. Derechos y deberes son las dos caras de
una misma moneda. No existe esta sin la cara del de-
recho y la cara del deber.
• La libertad es un
deber. La perso-
na que ha sido
educada en la
cultura del de-
ber tiene más
recursos psi-
cológicos para
actuar libre-
mente que quien
se ha educado en
la cultura del de-
seo, es decir, de
hacer lo que le da
la gana. Las per-
sonas responsa-

bles que cumplen con sus deberes se han con-
vertido en sospechosas, porque la idea del
deber ha sido secuestrada por los autorita-
rios. La libertad es un derecho pero también
un deber.
• La hiperprotección deseduca. La pedagogía
debe ayudar al niño a aceptar las frustracio-
nes. La ausencia de frustraciones en casa hace
al niño incapaz de tolerar cualquier frustra-
ción fuera porque la menor adversidad le hun-
de. Lo peor es que la intolerancia a las frus-
traciones tiende a crecer.
• No se puede identificar espontaneidad con li-
bertad. En la actualidad espontáneo equivale
a inmediato, no meditado, irreflexivo, impul-
sivo. Identificar libertad con espontaneidad
es desligarla de la razón. El burro que pega
una coz a quien pasa a su lado es espontáneo,
pero no inteligente ni libre.
• La libertad no es una propiedad innata. Se
aprende. Es un proceso de liberación de las
esclavitudes a las que estamos sometidos. La
libertad nos lleva a reordenar la espontanei-
dad. Solo regulándola se consigue la madu-
rez humana y cristiana.
Boletín Salesiano marzo 2016 29
IIIIIII
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII recursos en red
Marco A. Martínez Moreno
Vint Cerf, considerado uno de los padres de Internet, afirma que la Red es
fundamental siempre que no sea la única fuente de conocimiento. Aseve-
ra que “a los estudiantes hay que recordarles siempre que existen lugares
llamados bibliotecas y objetos llamados libros”. Pero al mismo tiempo, re-
cuerda a los educadores que no se quejen demasiado si los estudiantes
usan los ordenadores en el aula: a menudo no lo hacen para perder tiem-
po en Facebook, sino para profundizar los argumentos tratados en clase.
Pensemos en lo rápido que aprenden desde niños a usar móviles, orde-
nadores o tablets. La pregunta verdaderamente interesante es: ¿qué nue-
vas invenciones, que nosotros ni siquiera conseguimos imaginar, podrán
nacer de la mente de estos jóvenes que están aún en la escuela? Sea-
mos optimistas.
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