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DICCIONARIO

DE
CIENCIAS
ECLESIÁSTICAS
por
NICETO ALONSO PERUJO
y
JUAN PÉREZ ANGULO

TOMO DÉCIMO
T

1884
DICCIONARIO DE

CIENCIAS ECLESIASTICAS,
TEOLOGIA DOGMATICA Y MORAL, SAGRADA ESCRITUR.A,
DER.ECHO CAn 6 n ICO Y C IV IL , PATROLOGIA , LITTJRGIA, d is c ip l in a ANTIGUA Y H O D E R N A ,
H ISTO R IA ECLESIA STICA , PAPAS,
CON CILIO S, SA N T O S, 6 R D E N E S R E L IG IO SA S, CISMAS Y H E R E JIA S ,
ESCRITORES, PERSONAJES CfiLEBRES,
ARQ UEOLOGIA , ORATORIA SA GRADA, P O L ^ M IC A , C R IT IC A , M ISIO N ES , MITOLOGIA,
E R R O R E S M O D E R N O S. E T C ., E T C .,.

Y PRINCIPALIENTE CUANTO SE REFIERE A ^'t]ESTRA ESPA?^A,


PU BLIGAD O

BAJO LA PROTECCION Y DIRECCION DE MUCHOS SE 5I0 RES ARZOBISPOS Y OBISPOS

PO E LOS SENDEES

DR. D. NICETO ALONSO PERUJO. DR. D. JUAN PEREZ ANGULO,


Doctara! de Valencia; Auditor del Supremo Tribunal delat Rota,

y OTROS MUCHOS DISTINGUIDOS ESCRITORES ECLESlASTICOS , CADA UNO DE LOS CUALES


FIRMARA LOS ARTiCUI-OS QUE ESCRIBA.

Obra premiatla con DIPLOMA DE PRIJIERA CLASE en la Esposicion de Escritores y Arlistas


celebrada en Madrid el auo 1385; recomendada por la Academia dc Ciencias Morales y Politicas,
y niaudada adquiiir por cueuta del Batado para Bibllotecas piiblicas por Real ordeu de 18 de
Ootubre de 1886.

CON L IC E K C IA D E L A A 0 T O R ID A D E C L E S IA S T IC A .

TOMO DECIMO Y ULTIMO.

VALENCIA.
IMPEENTA DE DOMENEOH.
TAL.LERES: P A S E O DE L A A L A M E D A .
Oficinas: M ar, 4 8 ,

1890 .
T.

Tabaco. Esta planta, que en botanica padecia. Desde entonces vino a ser el tabaco
se llama nicotiana tabacum, segun Linneo, un articulo de comercio, siendo conocido con
corresponde a la clase de los dicotiledones, los nombies de nicocia, yerba santa, yerba
familia de las soianaceas y tribu nicocineas. de la reina, etc,
Su talio crece hasta unos dos metros por ter­ Mientras se ensalzaban los admirables
mino medio, y esta revestido de hojas alter­ efectos dei tabaco, Jacobo I de Inglaterra pu-
nas, de forma lanceolada y de color verde bticaba en 1619 un libro, para demoslrar
claro: en Ia parte superior aparecen las flo­ que el tabaco debia probibirse por sus malos
res congloiTieradas 6 en panoja, con un caliz efectos; Urbano VIII imponia severas penas
oblongo de segnientos lanceolados y una co­ a los edesiasticos fumadores: en Turqufa era
rona rogiza de forma cdnica; las flores tienen condenado el que fumaba a la nautilacion de
cinco estambres, que corresponden a un solo las narices y labio superior; y en otros paises,
ovario bitobular, EI fruto presenta la forma considerando como delito el fumar, se impo-
de una caja cubierta por el caliz, y contiene nia al fumador la confiscacion de bienes y
en su interior semillas pequefias oblongas y otras penas pecuniarias. A pesar dei rigor
algo arrugadas. despiegado contra los fumadores, el uso dei
Aunque el tabaco es originario de A m e­ tabaco se generalizo mas y mas de cada dia;
rica, sin embargo no se ha podido fijar aun porque no solamente se aspiraba el humo
con certeza el punto donde se descubrio. de la combustion, sino que se mascaba J se
Pretenden unos que en Tabasgo, poblacion tomaba por las narices en forma de polvo.
situada en la parte oriental de la isla de Cuba, El espiritu de especulacion mercantil se inte-
que quemaban los naturales cierta materia reso en el!o, Ilegando los comerciantes hasta
en toscas pipas y aspiraban el humo que re- el punto de asalariar poetas y escritores, para
sultaba de la combustion, y que los espafio- que cantasen y celebrasen las excelencias
ies dieron a dichas pipas el nombre de taba­ dei tabaco.
co; y sostienen otros que el tabaco se des­ Prescindiendo de las apasionadas exage-
cubrio en la isla de Tabago, pequefia Antilla raciones conque se ha escrito en pro y en
situada al Norte de la Trinidad. Sea de esto contra sobre el uso dei tabaco, conviene es-
lo que tuere, todos convienen en que el ta­ tudiar su composicion quimica para proceder
baco es oriundo de America, como igual- con fundamento en la apreciacion de los
mente es indudable, que la costumbre de fu- efectos que produce en el organismo. Oiga-
mar se generalizo entre los espafioles que mos para ello al doctor Gonzalez del Vaiie.
acompafiaron a Colon, Se cree que el tabaco cuya competencia sobre la materia esta pie-
fue introducido en Europa hacia el ano 1560, namente justiflcada en ios arti'cuios que ha
por el diplomatico Mr. Nicot; y se cuenta que publicado sobre higiene y medicina. Dice
Catalina de Medicis !o emple6 con buenos asi; “L a nicoiim, sustancia acre, volatil y de
resultados en una enfermedad cronica que naturaleza alcalina, es el ag ente principa
6 TABAC TABAC
del nicaiia iahacum; despues viene la nicoti' menos para los que aplican dicha sustancia a
nina, pniicipio olcoso que sijjue en iinpor- las narices en forma de polvo. Si la excrecion
tancia a la nicotina y que posee una accion excesiva 6 el gran d^sperdicio de saliva este-
semejaate; la ^oma, clorofila, albumina v e ­ niia a los grandes fumadores, y los deseca y
getal, yluieci, fecuia, acido malico y el citrato consume, tambien el uso del polvo contamina
y inalaso de cal, completan las sustancias mas 6 menos a todos aqueilos que incesante-
que forman el tabaco. L a nicotina produce raente se estan rellenando con el las narices.
un saber amargo y repugnante que dura El uso de este polvo, dice Debreyne, ai prin­
bastante tiempo; es la originaria del mareo y cipio es generalmente iniitil, a veces entorpe-
de las nauseas que esperinienta el fuinador ce 6 es perjudicial, y siempre es inmundo y
novel, y ocasiona en el antique una fatiga asqueroso. Muchas veces, 6 por ligereza 6
intensa, acompanada de aceleracion de pul­ por imitacion, 6 por otros motivos mas 6
so, cuyas consecuencias son fatales para la menos frivolos, contrae uno la sucia y asque-
salud. Segun Claudio Bernard, es agente v e ­ rosa cottumbre de llenarse las narices del pol­
nenoso en grado tal, que en estado de pure- vo irritante de tabaco, 6 cuando menos lo
za basta depositar unas gotas en el ojo de un hace con el objeto de conseguir que cese al-
animal, para producirle la muerte casi ins- guna coriza 6 un leve dolor de cabeza, que el
tantaneamente. Otros eminentes medicos opi- tiempo por si solo podria curar muy pronto;
nan coino Bernard, y estan conformes en se- el mal se disipa, y contando uno del buen exi­
nalar al tabaco una accion especial sobre el to, continua el remedio durante el resto de su
corazon y los grandes vasos, accion que con­ vida. Una vezadquirida la costumbre, se arrai-
siste en el desgaste de los elenientos anato­ ga profundamente en la economia, hasta que
micos que componen la capa interna de es- por fin se convierte en una imperiosa y tira-
tos organos, y que se traduce por retencio- nica necesidad. Mil y mil ejemplos se podrian
nes circulatorias, inflamaciones, heraorragias aducir para comprobar que el uso del polvo
y liasta neuralgias. graves, entre las cuales deprava 6 destruye el olfato, y que por su
se observa con frecuencia la angina de pe- accion soporifera puede, tornado con exceso,
cho. En el fumador empedernido, existen entorpecer y relajar las funciones intelec­
aderaas otros sintomas que vienen a ser co- tuales, y sobre toda debilitar 6 perturbsr la
mo Qorolario de lo dicho, y que consisten en memoria. L a irritacion continua de la muco­
disp^psia37"desarreglos digestivos, trastornos sa nasal ha determinado muchas veces el
respiratorios de intensidad bastante para ame- desarrollo de los polipos. Fourcroy cita un
nazar la vida, cuando se liacen cronicos; en- caso de cancer de la nariz atribuido al uso
flaquecimiento general, y un estado de inep- del tabaco.
titud del cerebro suliciente para borrar toda Conocidas las diferentes aplicaciones del
clase de sentimientos y debilitar las faculta- tabaco, facilmente se resuelve la cuestion
des intelectuales; con el tiempo vienen estas planteada por los moralistas sobre el uso. de
inanifestaciones a crear en el hoinbre un es­ esta sustancia, cualquiera que sea su forma,
tado de indiferentismo que se asemeja mucho con relacion al ayuno natural que la Iglesia
a la imbecilidad, prescribe, como una de las disposiciones para
E l tabaco no impritne sus huellas sola- recibir la Sagrada Comunion. Este ayuno
mente sobre el individuo aislado, sino que obliga sub-gravi, y no admite parvidad de
marca sus efectos en toda lina familia, en un materia; pero para que se pueda decir que se
pueblo entero; es decir, que las consecuen­ rompe el ayuno, es preciso que lo que se
cias patologicas que produce pasan de un tome sea ah extrinseco, que sea per modum
individuo a otro, de una a otra generacion, comesiionis autpotationis^ y por fin que ten-
formando cadenas interminables de eslabones ga rationem cibi vel potus. En su consecuen-
constituidos por hombres entecos, enfermi- cia, podeinos asegurar que el uso dei tabaco
zos, sin condicion ninguna para el trabajo, y en forma de polvo no rompe el ayuoo, por­
por mujeres enclenques, romanticas, anemi- que no se toma per modum comestionis sed
cas, y lo que es peor, estt^riles. En vista de attractionis: tampoco rompe el ayuno el
las funestas consecuencias a que da lugar el humo dei tabaco que se aspira fumando, por­
USD del tabaco entre los fumadores y fumado- que ni es comida ni bebida (S. Ligor, lib. vi,
ras, nadie extraflara que el Senado de Con­ num. 280, dub. 2); finalmente, no se rompe
necticut (America del Norte) haya aprobado el ayuno con la masticacion de! tabaco, si se
una ley, en virtud de la cual se prohibe a toman las debidas precauciones. Sobre este
los nifios el uso del tabaco. Sabia y humani ultimo caso, dice San Alfonso M. de L ig o -
taria disposicion, porque es indudable que el rio (ibid): Omnes vero conveniunt hujusmodi
tabaco introduce, en el nino el germen de la masticationem esse indecentem ante communio^
enfermedad y le acorta !a vida. jiem; unde puto, eum non excussari a culpa
Si pcrjudiciales y desastrosos son los efec­ veniali, nisi aliqua Causa subsit.— P . Josfi
tos del tabaco para los fumadores^ no lo son Gomar, de las Escuelas PiaS,
TABER TABER 7
Tabenna. Celebre monasterio de Egip- de Tabernaculo las habitaciones, vlviendas d
to, fundado por San Pacomio, hacia el afio tiendas.
325. Es probable el primero en donde em- En la peregrinacion dei pueblo israelita
pezo propiamente la vida monastica. (Vease desde el E giptohasia la tierra de proinision,
Pacomio, tom. vin, pag. 24). promulgo el Sefior el decdlogo^ y mando que
se le construyese un altar, lo cual se hizo en
T aberna. Esta prohibido a los eclesias- Ia mafiana dei dia siguiente, levantandose al
ticos frecuentar las tabernas y bodegones, co- pi6 dei Monte Sinai, uno de piedra tosca, apo-
miendo y bebiendo en ellas, a no ser si van yado en doce gtuesas penas que sirvieron
de camino 6 en Caso de necesidad. Estos lu- cc-mo de fundamento al edificio, en represen-
gares son impropios dei decoro clerical, y con tacion de cada una de las tribus de Israel, y
mucha razon su uso esta prohibido a los cie- simbolizando todas juntas al cuerpo de la
rigos por repetidos canones. En el Concilio IV nacion.
deLetranfu^ ordenado que loscl^rigos,te^^?'- Terminada la construccion dei altar, se
nas prorsus evitent nisi forte causa necessi­ verifico la ceremonia de la confirmacion de
tatis in itinere constituti, y la razon' que da la alianza entre Dios y el pueblo judio; y ve-
es porque se opone a la modestia y grave- rificada subio Moises al monte con Aaron y
dad clerical. En otra parte, el mismo Conci­ sus dos hijos raayores y setenta ancianos de
lio manda a los cl^rigos, bajo pena de sus­ la nacion, quienes vieron en persona al Se-
pension, que no frecuenten aquellos lugares nor, rindiendole homenajes.
y no sean bebedores: Vinum sibi temperent A l dia siguiente de esta ceremonia volvio
et se vino; nec ad bibendum quispiam incite­ a subir Moises al monte con Josue, y estuvo
tur, cum ebrietas et mentis inducat exilium, en el cuarenta dias y cuarenta noches en
et libidinis provocet incentivum. Poco des­ compaiiia de Dios, sin comer ni beber, co-
pues prosigue; S i quis autem super his se cul­ municandole el Sefior en esta lar^^a confe­
pabilem exhibuerit, nisi a superiore conmoni- renda las drdenespara edificar el Taberndculo
tus satisfecerit, ab officio vel beneficio sus~ 6 lugar en donde debiera guardarse el A rca
pendatur. Sin embargo, habia entrado la re- Santa; debiendo emplearse en su construc­
lajacion en este punto, y el Concilio Triden- cion el oro, la piata, el bronce, el jacinto,
tino prohibio de nuevo la asistencia a las ta­ la piirpiira, la escarlata, el fino lino, el pelo
bernas en su sesion x x iv , cap. xil de R e­ de cabra,. Ias pieles de camero tefiidas en
form.-. Vestitu decenti (clerici) iam in eccle­ rojo y violeta, la rara raadera de setim y
sia quam extra assidue utantur: ab illicitis- otros preciosos objetos.
que venationibus, aucupiis, choreis, tabernis, El Taberndculo se levanto con una rique-
lusibusque abstineant. Es bien cierto, que za extremada, compartido en dos mitades,
eatas ultimas palabras se refieren principal- de las cuales ana estaba destinada al Santo
mente a los canonigos, pero pueden aplicar- de los Santos, en el lugar en donde debia
se a todos los clerigos. Los mismos paganos reposar el Arca, y Ia otra se destino al San-
habian comprendido la necesidad de apartar tuario, en !a que debian ser colocadas Ia mesa,
de estos lugares a los ministros dei altar. Ju­ los panes de la proposicion, de los perfumes
liano el Apostata escribia el Sumo Sacerdote y el candelero. Este mismo Taberndculo sir-
pagar) o Ursacio: Sacerdotem hortare ne ac­ vio a los hebreos de templo portatil durante
cedat ad spectacula, neve in taberna bibat, su peregrinacion.
et qui tibi in iis resistunt expellito. El Taberndculo fue servido siempre por
Hemos dicho que se permite a los cleri­ los levitas, quienes tuvieron Ia obligacion,
gos entrar en las tabernas en caso de necesi- durante toda la marcha de los judios, de re-
dad, como cuando van de viaje. Segun el cogerle y conducirle, fijandole en los puntos
Diccioitario dei A bate Andre, entiendese en que se hacia alto para verificar en el las
por viaje cuando se sale mas de dos d cuatro ceremonias determinadas por el Seiior.
leguas dei lu^ar en que se habita.— P e r u j o . LIegado el pueblo de Israel a Ia tierra
prometida, el Taberndculo se levanto como
de costumbre, y juntamente con el Arca fu(i
Taberndiculo. A si se llamo en et pue­ depositado en varios puntos, recogiendose en
blo hebreo el lugar donde estaba coloca- el en tienipo de David los panes de la propo­
da el A rca dei Testamento, Io mismo cuan­ sicion y la espada de Goliat, El taberndculo
do se hallaban habitando en ias tiendas dei estuvo en aquel tiempo en ia ciudad de Ca-
desierto, que cuando fuese puesta y trasla- rathiarim, y David acordo trasladar el Arca
dada al templo, Entre los cristianos se llama a Jerusalen, en donde la coloco en casa dei
tabernaculo el Sagrario 6 lugar en que esta levita Obededom. David, mas tarde, resolvio
guardado y colocado el cuerpo de Nuestro lievarel Arca a la ciudad de Sion, y construyd
Sefior Jesucristo en ios altares. En las Sa- un Taberndculo nuevo y magnifico en lugar
gradas Escritaras se designan con el nombre dei de Moises, que se llevo a Gabaon.
8 TABER TABER
El nuevo Tabernaculo era suntuoso, y ai- estaban en la sinagoga, y en los demas dias
redor se construyeron habitaciones para los nunca iban al templo sin ellos.
sacerdotes; pero David latnentaba que no Mientras duraba la fiesta iban todos los
hubiara un tempio digno de ia grandeza de dias con estos ramos, y daban vueltas con
Dios, y determino construirle. El Sefior se ellos alrededor del altar, cantando Hosanna,
opuso a esta idea, y le previno que a el solo que significa gudrdanos Sefior, rogdmoste,
tocaba hacer los preparatives para la obra, y como hicieron los judios cuando recibieron en
que a su hijo estaba reservado el ejecutarla. triunfo a Nuestro Sefior Jesucristo a su en-
Hechos por David grandes preparatives trada en Jerusalen. Estas palabras estan to-
para la edificacion del templo en el monte madas del saUno cxvii, que parece haber sido
i)ion, que fue escogido por el Sefior, le edifi- conipuesto para esta fiesta. El salmista con­
CO Salomon de la misma torma que el Taber- tinua; Benedicimus vobis de domo Domini
jidado edificado por Moises en el desierto y Deus Dominus et illu xit nobis. Constituite
con una suntuosidad maravillosa, y sorpren- diem solemnem in cotidensis usque ad cornu
dente. Desde entonces ceso verdaderaraente altaris, y mientras tanto sonaban sin cesar
de existir el Tabernaculo; pero siguio llaman- las trompetas. En dicho dia se ofrecian en
dose asi entre los judi'os, el lugar 6 capiila en sacrificio holocausto trece becerros, dos car-
que se colocd el Area de la Alianza, y entre neros y catorce corderos, con !as correspon-
los cristianos el Uigar 6 captlla en que esta dientes ofrendas de harina y libaciones de
reservado el Santisimo Sacramento, vino: ofreciase tambien un macho cabrfo por
El TabernAculo fue un verdadero templo el pecado. EI segundo dia eran doce becer­
del pueblo escogido en el tiempo de su pere- ros, dos carneros y catorce corderos en ho­
grinacion; fue un sitio de recogimiento y de locausto; las ofrendas de harina, aceite y vino
asilo, y fue el punto adonde se volvian todos y el macho cabrio por el pecado. Sin embar­
Ids israelitas cuando el Senor mostraba su go, no se interrumpian los sacrificios ordina­
enojo, rios de la manana y de Ia tarde, y los que se
El Tahertidculo es hoy un lugar de vene- querian ofrecer por devocion 6 para expiacion
racion, de amor y de consuelo para todos los de los pecados, Los dias tercero, cuarto,
cristianos que adoran el precioso cuerpo de quinto, sexto y setimo, se ofrecian los mis-
Nuestro Senor Jesucristo. (Vease Templo de mos sacrificios que en el segundo, disminuyen-
Salomon),— C. C. do un becerro. El dia octavo, que era mas so-
lemne que todos los precedentes, solo se ofre-
T abernaculoa {Fiesiadelos). Era una cia un becerro, un carnero y siete cord.eros en
de las grandes fiestas de los judios que tenia holocausto, y un macho cabrio por el pecado,
el nombre de Scenopegia (vease tome iv, pa­ con las ofrendas y libaciones ordinarias. En
gina 197), y tambien fiesta de !as Tiendas, este ultimo dia era especial Ia alegrfa de !os
porque se celebraba bajo tiendas de ratnos judios, principalmente cuando se sacaba y
verdes, en memoria de haber vivido los israe­ derramaba el agua, que era la mayor ceremo­
litas en tiendas en el desierto por espacio de nia de la fiesta. Dice Lamy, que uno de los
cuarenta anos. Se celebraba el dia 15 del mes sacerdotes iba con un cantaro de oro a la
de Tisri, que era el primero del ano civil, cor- fuente 6 piscina Siloe, y te llenaba de agua:
respondiente a la luna de Setiembre. Despues volviendo despues al templo, subia al altar, y
de haber recogido todas las cosechas, se da- concluido el sacrificio diario de la mafiana,
ban gracias a Dios por espacio de ocho dias despues de haberse puesto sobre el altar los
que duraba la fiesta, en los cuales no era miembros de la victima, se hacia la libacion dei
permitido trabajar, y se ofrecian sacrificios es- agua, 6 se derramaba mezclada con vino.
peciales. Resonaba con himnos el templo durante esta
El primer dia de los ocho se cortaban ceremonia, y los judfos estaban transportados
ias ramas de los arboies mas frondosos con de alegria, Entretanto, cantaban aquellas
sufruto, palmas, inirtos 6 arrayanes, sauces y palabras de Isaias; (xii, 3 ). Haurietis aquas in
otras; estas se llevaban a la sinagoga, en !a gaudio de fontibus Salvatoris. Los judios
cual ^enia lugar una ceremonia curiosa: los modernos interpretan de aquella ceremonia
varones tenian en la mano derecha una pal­ el referido lugar de Isaias. Creen algunos
ma, tres ramas de mirto y dos de saucejun- que el mismo Jesucristo asistia a la fiesta de
tas, y en la mano izquierda una rasnadeliinon los Taberndculos, y al ver la efusion dei agua,
6 naranja con su fruto, y acercando las unas dijo aquellas palabras que se leen en el Evan-
a las otras, las agitaban hacia las cuatro par­ gelio de San Juan (vii, 87): S i quis sitit veni-
tes del mundo, cantando diversos canticos, ta ad me et bibat. Qui credit in me ait Scrip­
Ataban estas ramas con galoncillos de oro y tura, flumina devenire ejus fluent aqucB vives.
plata y otras diversas cintas, llevando los ra­ Tenia lugar la fiesta de los Taberndculos
mos en las manos en todo el dia primero de despues de recogidos todos los frutos asi' de
la fiesta, sin dejarlos, aun cuando oraban 6 la era como de los lagares, por lo cual man-
TABLA TABLA g
<36 Dios que se celebrase con grande regocijo. j cho, merced a la cual los patricios ejercian
Esta claramente expresado en el libro del un poder arbitrario, y que el unico remedio
Deuteronomio ( x v i, 13): Solemnitatem T a ­ a una situacion tan insoportable era !a publi-
bernaculorum celebrabis per septem dies, cidad e igualdad de las leyes.
quando collegeris de area et de torculari Para conseguir este resultado, el tribuno
fruges tuas: Et epulaberis in festivitate tua, Teretitilio A ria pidio que se nombrasen
iu, filius tuus et filia, servus tuus et atidlla, cinco individuos encargados de fijar por es-
levites quoque et advena , pupillus ac vidua crito de una manera concreta el poder de
qui intra portas tuas sunt, Todavia los ju- los Consules, y rechazada esta idea presento
diQS, durante estos siete dias, ceSebran con otra proposicion mas extensa, encaminada a
su familia festines de regocijo, segun el man­ que se redactase un Codigo completo de D e­
dato de la ley.— Perujo. recho para el regimen de la plebe, Comienza
entoaces una lucha que dura diez afios entre
Tabita. Segun se lee en los Hechos de las dos ordenes, ya sobre la mdoie dei Co­
los Apostoles, habia en Joppe una piadosa digo, ya sobre la clase a que habian de per-
viuda llamada Tabita, que coiraaba de benefi- tenecer sus redactores; y obligados al fin a
cios a todos los pobres que habia en la ciu- ceder los patricios ante Ia j usticia de la recla-
dad. Dicese que estaba llena de buenas macion y la fuerza que estaba de parte de
obras y de limosnas. Esta piadosa raujer ca- plebeyos, y temerosos de que la redaccion de
yo enferma el afio 84 de la Era vulgar,* y un Codigo exclusive para estos ultimos cons-
murio, causando gran desconsuelo en ia tituyese dos nacionalidades, de las cuales Ia
ciudad. Despues de haber lavado su cuerpo, mas debil habia de sucumbir a la mas poten-
segun la costunibre oriental, io pusieron sobre te, convinieron en definitiva que se redacta-
una mesa, en la habitacion principal, esperan- ria un Codigo para todos los ciudadanos, que
do hasta darie sepultura. Mas cuando supie- se encomendan'a su redaccion a diez patricios
ron los fieles que San Pedro estaba en Lida, elegidos por las centurias, que tomaron el
cerca de Joppe, le eaviaron dos hombres nombre de Decemviros, y que estos seriaii
rogandole que viniese pronto, Hizolo asi el investidos por un arlo dei poder sine provo­
santo Apostol, y quedc5 conmovido al ver la catione, esto es, sin que se diera rccurso con­
tristeza general de aquella ciudad; y cuando tra sus resoluciones, debiendoal efecto cesar
las viudas de el!a le rodearon llorando y todas las magistraturas.
mostrandole las tunicas y vesHdos que T a ­ Nombrados los decemviros por los comi-
bita les habia regalado, el santo Apostol cios centuriados,y sirviendose segun los his-
mando salir fuera i todos, y poniendose de toriadores para el mejor y mas cabal desem-
rodillas hizo oracion. Luego, volviendose al peilo de su cometido dei estudio y datos so­
cadaver, dijo; '^Tabita, levdntate^, y al punto bre las leyes de Solon, que hicieron algunos
ella abrio los ojos, y viendo a Pedro se sento. embajadores enviadosaGreciacon tal objeto,
El Apostol Ic dio la mano y la levanto, y aunque no faltan criticos modernos que en-
despues, Ilamando a los fieles y a las viudas, cuentran inverosimil la cmbajada, presenta-
se la entrego viva, Nada mas se sabe de ron al ano el resultado de sus trabajos escri-
aquella piadosa mujer.— P e r u j o . to en diez Tablas, que fueron aprobadas por
la Asarnblea. Parecio, sin embargo, incom-
T ab las [Las X II). Con este nombre se pleta la legislacion, y se precedio a etegir por
conoce una compilacion dei Derecho primiti­ otro anonuevos decemviros^ entre los cuales
vo consuetudinario de Roma, A l constituirse hubo algunos plebeyos que redactaron otras
este pueblo en gobierno republicano, puede Hos Tablas, que fueron aprobadas como las
decirse que carecia de Derecho escrito, pues diez anteriores; pero abusando de! poder y
las leyes coiiteccionadas durante la Monar- queriendo los decemviros retenerle por mas
quia, sobre ser poco numerosas, fueron dero- tiempo dei que se les habia conferido, fueron
gadas algunas, como dictadas en el reinado destituidos por el pueblo y restablecidas las
de Servio Tulio, y fueron abrogadas por Tar- antiguas magistraturas.
qumo el Soberbio, y las restantes cayeron en Tuvieron, pues, por objeto, las XIE Ta^
desuso. bias, publicadas en los anos 3o 3 y 304 antes
No tuvo, sin embargo, por objeto la re- de Jesucristo, restablecer un derecho igual y
daccion de las XII Tablas Itenar este vacio conveniente para los dos ordenes, patricios y
en la legislacion, sino satisfacer una exigencia plebeyos, tornando por base el derecho na-
de los plebeyos, a la que no pudo resisistir el cional entonce* existente, con las declara-
patriciado. En etecto, tan pronto como fue­ ciones demandadas por las circunstancias y
ron instituidos los Tribunos, co'inprendieron escasas regias importadas de legislaciones
estos que el origen principal de la opresion extranjeras referentes a puntos de religion y
de la clase plebeya, cuya defensa les estaba de politica. Sus disposiciones mas notables
encomendada, era la incertidumbre dei Dere- son, en orden al derecho publico, la que con-
10 TABOR TABOR
feria a los comicios centuriados, la imposicion T a b o r i t a s . L a secta de los husitas d
de la pena capital y la apeladon al pueblo partidarios de Juan Hus, reprodujo los erro­
de las sentencias dictadas por los magistra- res de W iclef sobre la Iglesia, Ia predestina-
dos, y en orden al derecho privado las refe­ cion y la potestad dei clero. Afirmaba como
rentes a la pdtria potestati, derechos sobre sus iefes Juan Hus y Jeronimo de Praga,
los bitfnes, asitjnacion, ^entilidad y patronato, que los reprobos y pecadores no son parte
prohibicion dei connubium entre patricios y de ia Iglesia, la cual se compone unicamente
plebeyos, y ia que fijaban el interes dei di- de los justos y predestinados. Anadian que ei
nero. Papa, desde que cae en peDado, no es Vica­
Roma conservo en el mayor aprecio es- rio de Jesucristo; asi como tambien que los
taa leyes durante muchos siylos: Tito Livio Obispos y sacerdotes pecadores pierden toda
las Wa-ino fons universi publici privatiqiie j u ­ su potestad. En ei orden politico aplicaba
ris: Ciceron dijo de ellas que eran superiores estos errores d los principes, diciendo que
a las bibliotecas de los filosofos y dignas de los tiranicos y viciosos que gobernaban mal,
que los tiinos las aprendiesen como cartnen habian perdido toda su autoridad. Esta sec­
necessarium, y en tiempo de Augusto se mi- ta adquirid un gran numero de partidarios,
raban todavia como la fuente dei Derecho principalmente en la Bohemia y en la Mo­
publico y privado, no faltando en el siglo II ravia. Los husitas adoptaron por emble­
de la Era Cristiana jurisconsultos que dedica- ms el caliz que ofrecian a los legos, admi­
sen notables coinentarios a esas ieyes, que nistrando la comunion bajo las dos especies.
segun testifica San- Cipriano, atin en su tiem­ “ Desde iuego se hechan de ver, dice Ber-
po se conservaban integras. gier, las consecuencias de esta doctrina, y de
Pero el Cddigo de las X II Tablas no ha Io que es capaz un pueblo infatuado con se-
llegado hasta nosotros, ni en todo ni en par­ mejantes principios. En el hecho de..hacer-
te, ^ pesar de los esfuerzos hechos para re- se jueces de ia conducta de sus superiores
constituir en lo posible su texto primitivo, espirituales y temporales, en cuauto este le
recogiendo con asiduidad los fragmentos con- parezca mal, nada le resta sino rebelarse y
tenidos eti e! Digesto, y hasta lasindicaciones tomar las armas para exterminarlos.,, Asi' lo
esparcidas en algunos escritores antiguos. hicieron los husitas despues de la muerte de
Inicid estos trabajos Jacobo Godotrcy, a prin- sus dos jefes, provocando una insurreccion
cipios dei siglo X V II, y han seguido su ejem- general, que fue conocida con el nombre de
pio otros, como Dirksen y Schoell, que han guerra de los husitas. L a guerra duro con-
perfeccionado la obra de aquel, merced a los tinuamente por espacio de 16 afios, y puede
niayores elementos, y entre ellos las institu- decirse que no termino por completo has­
ciones de Gayo, de que han podido disponer, ta 1485.
y que hacen presumir que sus trabajos con- Como sucede a todas !as herejias, los
tengan con mayor fidelidad el texto prirai- husitas se dividieron en dos partidos; los
tivo,-—J, P. A n g u l o , calixtinos, el mas moderado de ellos, y que
al fiti se reconciliaron con la Iglesia en 1433 ,
Tatoor. Celebre inontana de Palestina, cuando el Concilio de Basilea les concedio
donde tavo lugar la Transfiguracion, (Vease el uso dei caliz, y el de los iaboriias, mas
Thador). rigido y que siempre se mantuvieron in-
corregibles. Estos tomaron su nombre de la
T a b o r . Esta fu6 la montafia dei reino de fortaleza de Tabor, donde, como queda in-
Bohemia, que eligio Juan Ziska para cuartel dicado, habian iiecho su plaza de armas. Re-
general de !os husitas en 1419, y esperando conocian por jefe a Juan Ziska, aunque ha­
edificar una ciudad ordeno a sus gentes levan- bia quedado ciego, y no admitian ni jerar-
tar tiendas en los sitios donde el queria levan- quia en el sacerdocio, ni practicas cere-
tar casas. Nicolas de Husinetz, aquel a quien moniales en el culto, y hasta rechazaban el
W enceslao habia promendo una cuerda con dogma de la real presencia. En una palabra,
que ahorcarse, fue a unirse con su bando a desecharon por completo todos los dogmas
Juan Ziika. A los pocos dias reunio en aquel de la Iglesia, que no encontraban probados a
higar 40.000 personas de ambos sexos y eda- ia ietra por un texto de la Escritura. Sin em ­
des que llegaban de todos los paise,s, sobre bargo, perseguidos por el Emperador Segis-
todo de Traga. Entonces fue quizas cuando la mundo, se unieron con los calixtinos prestan-
montafia dei canipamento fue^augurada con dose mutuo apoyo; pero mas tarde, despues
el nombre mistico de Tabor, que ha llevado de la muerte de Ziaka, los taboritas fueron la
despues, asi como la fortaleza de Zi^ka y causa de la eieccion de Procopio para jefe
que hoy se conserva todavia. Este lugar ha suyo,y adquirieron preponderancia sobre sus
jugado un papei muy iinportante en todas las adversarios. Entonces lograron algunos triun-
guerras de Alemania.— S e r r a n o . fos y fueron e! terror de todos los pueblos ve-
cinos, degollando alos sacerdotes y los mon-
TACHA TACHA 11
jes, y reduciendo a cenizas las Iglesias y los de los autores, sobre las personas de los tes­
monasterios. tigos; sobre sus dichos 6 sobre su examen;
Hicieronse tan temibles, que el Concilio sobre las personas por ser inhabiles absolu-
de Basilea se vio precisado a entrar en ne- tamente para testificar en todo genero de
godadoiies con los revoltosos en 1433 , por causas 6 relatlvamente en aquella d e q u e se
mediacion d.el Emperador Segistnutido. Se trate; sobre sus dichos, por no haber dado
firmd en Pratja una transaccion conocida con razon de ellos 6 por ser oscuros, contra­
el nombre de Compactata, pero esta solo fue dictorios, vacilantes, inveroslmiles, fatsos, sin­
aceptada por los calixtinos, mientras que los gulares, inconduceiites at hecho litigioso,
taboritas reliasaban someterse a ella. Esta fuera de lo articulado 6 acerca de lo que no
tenacidad unid a los catolicos y a los calixti­ se les tomo juramento; y sobre su exdmen,
nos contra ellos, y efectivamente fueron der- por haberse hecho este sin las debidas for-
rotados en la batallade Baehunschbrot el 3o malidades, en presencia de otros y no en se­
de Mayo de 1534 . creto con separacion, sin preceder juramento
Por el tratado concluido en Iglan por el y citacion de la parte contraria, fuera del ter­
Emperador Segismundo, se confirmaron las mino competente 6 por persona que carecia
Compactatas, garantizandose k los habitan­ de jurisdiccion; pero la verdad es que mu-
tes de Bohemia el goce de su libertad politi­ chas de las circunstancias mencionadas po-
ca y religiosa. Sin embargo, la guerra civil dran servir at juzgador para formar su pro-
continuo, no cesando hasta el ano 1485, en pio criterio acerca del valor de las deciara­
el que en la Dieta de Kuttemberg, el Rey La- ciones testificales, sin necesidad de que le
dislao acordo una paz de religion que ase- llame la atencion sobre ellas la parte a quien
guraba a los calixtinos, to mismo que a los perjudican, 6 podran dar orfgen a vicios y di-
catolicos, el goce desus derechos respectivos. tigencias denulidad en el procedimiento, pero
Mas tarde, los calixtinos se confundieron con no constituyen verdaderas tachas en el sen-
la secta de los herinanos bohemios, salida tido jun'dico de esta palabra, porque no se
de su seno, A 1 partido de los taboritas, se- refieren a las condiciones 6 cualidades perso­
gua confiesa Mosheira, deben atribuirse to- nates del testigo, que son las que especial-
dos los actos de crueidad y barbarie que se mente toman en consideracion las leyes al
cometieron en Bohemia durante la larga establecer los motivos de tacha.
guerra de los husitas. (Vease Husitas, guerra Las que el Derecho canonico admite son
de los) tom. V, pag. 450.— P e r u j o . los siguientesi 1.“ ser el testigo cohechado;
2.“ ha.ber depuesto sin citacion contraria en
T achas do te s tlg o s. Llamanse asi las causa criminal; 3,“ ser c6n>plice en igual cri­
notas, defectos 6 razones que se alegan con­ men que el que se persigue; 4,“ estar exco-
tra los testlgos, para impedir que el Juez de mulgado 6 suspenso; 5.° ser pariente del li-
credito a sus disposiciones, tanto en juicio ci­ tigante que lo ha presentado; 6.® haber pres-
vil coino critninai. tado la declaracion sin juramento, aunque el
Admitido el testimonio 6 la palabra del testigo sea religioso; 7.” ser criminal reinci-
horabre como medio de prueba, lo mismo dente y no arrepentido ni enmendado; y
en cl procedimiento canonico que en las le- 8.® ser perjuro, sin que en este caso le habi-
yes civiles de enjuiciar de todos los pueblos, lite para declarar la enniienda ni el arrepen-
importaba establecer reglas para que los Trl- timiento. Adem as se considera sospechoso
bunales pudieran asegurarse de la verdad e en causa criminal el testimonio de la madre
imparcialidad, que son las dos condiciones cuando el novio que pretende para su hija
esenciales que deben concurrir en los testigos, es mas noble y rico que ella, y tampoco pue-
y sobre las que descansa toda la luerza y de tachar el que tiene muchos beneficios
valor juridico de sus deciaraciones. Pero a otro porque tambien sea acumulador de
como no siempre el Juez tiene medio de cer- ellos.
clorarse por si mismo a la simple presenta- Prescindiendo del rigor tecnico del texto
cion del testigo, ni aun por el contexto de lo de la ley, es doctrina de los canonistas que
que declara, si su testimonio merece 6 no pueden alegarse aun aquellas tachas que
credito, para el efecto de fundar sobre el una pueden invalidar la aptitud y capacidad de los
resolucion justa, ha sido preciso que las le- testigos, como par ejemplo, la poca edad del
yes consignen ciertos heChos como presun- testigo, su poca aptitud fisica para ser testi­
ciones contra la verdad e imparcialidad del go ocular, presencial 6 de refcrencia, segun
testimonio, y que concedan a las partes que que sea ciego, sordo 6 corto de vista; el ser
Contienden la facultad de alegar y probar mendigo, y por tanto ocasionado a sobornos,
aquellos hechos. Tal es el on'gen y funda­ y el estar repuiado par imbecil, loco mono^
mento de las tachas y del procedimiento a maniaco 6 decrepito, pues aunque la ley no
que dan lugar cuando se alegan. las haya previsto sou de sentido comun.
Pueden recaer las tachas, segun doctrina E l procedimiento civil es, sin embargo,
13 TACHA TACIA
taxativo en sus disposiciones sobre esta itia- se hace dentro del termino que resta del se-
eria y las tachas linicas, 6 mejor dicho, cau­ gundo periodo concedido para la del pleito,
sas de tacha que pueda alegar cada parte y sino quedare el suficiente para practicarla,
contra los testigos de la contraria, y que se- ei juez puede prorogarlo para este solo efecto
fiala la ley de Enjuiciamiento civil al tratar por el tiempo que estime necesario, sin que
de la prueba testifical en el juicio declarativo en ningun caso pueda exceder la proroga de
de mayor cuantia, son las sigiiientes: 1,“ ser diez dfas. Una vez practicada la prueba de
el testigo pariente por consanguinidad 6 afi- tachas, se une a los autos con la principal
nidad dentro del cuarto grado civil del liti- para los efectos que procedan en definitiva.
gante que lo haya presentado; 2.» set el tes- (Vease Testigos).— '^. P, A n g u l o .
tigo al prestar su declaracion socio, depen-
diente 6 criado del que lo presentare, enten- T a cia n ista s, — (Vease el articulo si-
diendose por criado o dependiente para los guiente).
efectos de esta disposicion, el que viva en las
casas del litigante y le preste en ella servicios T aciano. Uno de los primeros apolo-
mecanicos mediante un salario fijo , y por gistas del cristianismo, que florecio en el si­
depsndiente el que preste habitualmente ser­ glo II, hacia la segunda mitad. Segun algu-
vicios retribuidos al que lo hubiere presenta­ nos, era asirio de origen, y aunque otrosnom-
do por testigo, aunque no viva en su casa; bran sirio, es porque vivio mucho tiempo en
3.“ tener interes directo 6 indirecto en el esta nacion. Pero lo mas probable es quefue
pleito 6 en otro semejante; 4.® haber sido el natural de Mesopotamia, no se sabe ellu -
testigo condenado por falso testimonio, y gar, aunque de origen sirio. Recibio su educa-
5.“ ser amigo mtirao 6 enemigo inanifiesto de cion en Grecia, y emprendio muchos viajea
uno de los litigantes, Es de advertir, que auii con el objeto de instruirse y formarse opinio­
cuando en los testigos concurra alguna de nes propios sobre la ciencia, el. arte, la reli­
estas circunstancias, la ley civil no autoriza su gion, las costumbres, sexos e instituciones de
alegacion como tachas, si aquellos las hubie- los pueblos que visit6. El resultado de todas
ren confesado en su declaracion, por ser su­ sus investigaciones fue la conviccion de la
perfluo hacer prueba sobre lo que yaesta re- falsedad de la religion pagana, y de la defi-
conocido y depuesto por el mismo intere- ciencia de la filosofia griega, y por eso facil-
sado. inente llego a abrazar el cristianismo, des­
Las tachas tienen un plazo determinado pues que oyd en Roma a San Justino martir,
para su alegacion. El Derecho canonico exige cuyo discipulo fue por espacio de muchos
que se propongan durante el termino proba- anos. Segun dice San Ireneo, mientras fue
torio, y las prohibe despues de la publica- discipulo de San Justino j se conservo en
cioa de probanzas, salvo tres casos; cuando relacion con el, su vida fue ejeniplar y per-
el que las alega jura que no procede de ma- manecid firme en la fe; pero despues de la
licia; cuando hiso ya esta protesta antes de la muerte de San Justino, cay6 en la herejia
publicacion de probanzas, y cuando despues de los gnosticos y fue el fundador de la nue-
de hecha esta, averigua las tachas que tiene va secta, que de su nombre se llamo iacia-
que oponer, caso este ultimo que viene a re- nistas^ y son los misinos llamados por otro
fundirse en el primero, paes si no supo antes nombre encratitas, hidroparastatas, apotac-
las tachas, claro esta que al alegarlas no ticos, etc. Habiendo vuelto a Oriente un
puede proceder de malicia. afio despues del martino de San Justino,
El plazo que concede la ley de Enjuicia­ murio probablemente hacia el ano 174. Nada
miento civil es el de los cuatro dias siguientes mas se sabe acerca de su vida, sino que es-
at en que se hubieren terniinado las declara- cribio infinito niimero de volumenes, segun
ciones de los testigos de una parte, y el pro- refieren Eusebio y San Jeronimo.
cedunieiito es el siguiente: En el escrito en No ha llegado a nosotros mas que su
que se aleguen tachas se ha de proponerpor Apologia, de la cual daremos una ligera idea.
medio de otrosi la prueba para justificaria, y Esta se divide en tres partes y no en dos,
si no se propone se entieode que se renuncia, como se pietende comuninente.
y la parte a quien interese puede impugnar I. Taciano opone al paganismo el funda­
las tachas dentro de los tres dias siguientes mento de la ie cristiana, y demuestra que
al en que se le hubiere entregado la copia esta fe, base de la vida religiosa, responde a
del escrito contrario, pudiendo tambien pro- la realidad, mientras que las creencias paga­
poner por medio de otro si la prueba que nas descansan sobre una hipotesis falsa y so­
ieinteresie. Cuando ninguna de las partes pro­ bre una cosa imaginaria. Con gran ingenio de­
pone prueba, se unen los escritos a los autos muestra su pensamiento, remontandose has­
sin mas tramites para teneiios presentes a su ta la misma creacion que es obra de Dios de
tiempo, y cuando se articula, el juez adniite la nada, y la cual da fundamento para esperar
la pertinente y raanda practicarla. L a prueba la resurreccion futura por la mtervencion per­
TACIA TACTO 13
sonal del Logos d Verbo eterno del Padre. De se deduce otra consecuencia. Si el cristianis­
modo que la base de la fe cristiana es la mo es en efecto la restauracion del estado
existencia de Dios y la inraortalidad del original, si la fe cristiana responde a esta rea-
alma, y esta se confirma poria historia. lidad, es preciso que se haya manifestado des-
II. E n lasegunda parte, despues de haberde el on'gen, y es necesario que sea mas an-
justificado la base de la religion cristiana en tigua que el paganismo. Esto es lo que cons-
comparacion de la creencia pagana y haber tituye la tercera parte.
deinostrado que esta no puede ser admitida, III. En ella se hace una comparacion
Taciano compara el cristianismo con el p aga­ cronoSogica entrelos documentos cristianos y
nismo en su estado presente, segun sii reali­ los de la religion pagana. Homero y Moises
dad inmediata y visible, tanto con relacion a son respectivamente los escritores mas anti-
los dogmas coino con relacion a las costum- guos de quien se conocen sus obras. Si se in-
bres. L a justificacion del cristianismo, bajo quiere su epoca, veinos que los griegos no es­
estepunto de vista es, a saber, por los hechos tan de acuerdo sobre Homero, mientras que
y los sucesos, es mdnos dificit que la demos- los cristianos estan unanimes sobre Moises.
tracion precedents, y se presenta de este E s lo cierto que este escritor es mucho mas
modo. Los griegos tienen por una locura la antiguo que Homero y muchos escritores an-
fe en un Dios hecho hombre, al paso que la teriores, y especialmente mas antiguo que los
mitologi'a griega esta llena de relatos que primeros escritores de quienes se tiene noti-
ofrecen mayores dificuUades. ^Quien podra cia, Lino, Philanman, Thamiris, Amphion,
extranarse de nuestros,dogmas, si cree la his­ Museo, Orfeo, Demodoco, las Sibilas, etc.
toria de los dioses mitol6gicos? Es cierto que Despues de esto sigue un breve epi'logo, en
algunos griegos han eiisayado explicar aque- el cual Taciano recuerda algunas cosas que
llas fabulas como initos, es decir, con la ex- le conciernen personalmente, y que quedan
presion de ciertas ideas, viendo en los dioses dichas a! principio de este arti'culo.
los elementos, y en su historia el proceso de T a l es el breve resiimen de la apologia de
la combinacion de los raismos. Mas esto de Taciano, que es uno de los documentos mas
nada les sirve, pues de este raodo los grie­ interesantes y preciosos de la patrologia grie~
gos no tendrian dioses. “Si noquieren pasar a ga. Tiene ciertameate algunos defectos y exa-
plaza de ateos averiados, es preciso que guar- geraciones, pero en el fondo es perfecta-
den sin cambiar nada sus dioses mitol6gicos.„ mente catolico, como lo han demostrado en-
Sin embargo, al hablar asi', Taciano esta le- tre otros Cull y Maran. E n cuanto a los
jos de querer confundir el dogma cristiano errores de Taciano, no se sabe otra cosa
con las ficciones griegas; solamente hace que lo que refieren San Ireneo, Clemente de
un argumento ad kominem. Por el contrario, Alejandria y San Jeronimo, y lo que queda
toda la vida, los esfuerzos de los griegos, el dicho en los articulos Encraiitas, Hidropa~
resultado de sus creencias teologicas, no son rastatas, Apotdcticos, etc,— pERUjO.
mas que locura y absurdo. L o s comicos, los
gladiadores, los atletas, los saltimbanquis de T a citu rn o s. Oscura secta de los ana-
todo g^nero, incluso los filosofos, y sobre baptistas, que decian que no habia de darse ■
todo los gramaticos, derauestran a porfia esta a Dios otro culto que el del silencio. Tam -
verdad. bien se les llamd asi porque callaban obstl-
Hay mas; su religion es inraoral y odio­ nadamente cuando se les dirigian preguntas
sa. L o s vicios que las calumnias paganas ira- sobre el partido que debia toiiiarse respecto
putan a los cristianos, tales como los ban- a religion.
quetes tiesteos, los hdbitos contra naturam,
etc., son precisamente propios de los grie­ T a co d ru g ita s. E ra una secta de he-
gos, mientras que los cristianos los ignoran rejes de los primeros siglos, poco importante
absolutamente. y conocida, que tambien se llamaba Asco-
L as instituciones politicas y las leyes pa­ drugiias, Pasalorinquitas, y profesaba los er­
ganas no son mejores que su religion, como rores de los montanistas, marcosianos y raa-
es manifesto por la contradiccion absoluta niqueos. Esta secta vivid algun tiempo en
entre esta y aquellas. Si se comparan un mo­ Galacia, hasta que fue prohibida por las leyes
mento con la pureza y dignidad moral de los imperiales. No deben confundirse con los
cristianos, con su unidad en la fe, y sobre Ascitas, que conservaban en odres la sangre
todo con su caridad miitua, no podra dudar- consagrada, y celebraban con ella una espe-
se un solo instante de que parte estan la ra- cie de culto baquico con muchas obscenida-
zon y la verdad, 6 la mentira y la locura, des y supersticiones.— P e r u j o ,
Como es evidente, la demostracion de
esta segunda parte confirma de un modo pe- T actos. (Vease Beso, tom, n, pag, 223 ).
rentorio la primera. Por esto son contrarias •— Son pecgdos mortales por ser partes de la
la fe cristiana y la creencia pagana, de lo cual lujuria. Un folleto que ensefiaba el error
14 TAJON TALAM
contrario y que decia que los tactos desho- guiente, pues San Martin fu6 creado en 5 de
nestos solo eraa acciones sub-impiidicas, ve­ Julio de dicho afio. Deseaba el Pontifice sa-
niales ex se, y solamenta mortales cuando tisiacer los santos deseos del Rey Chindas­
se hacian por depravado afecto 6 intencion, vinto y complacer a Tajon, pero la dificultad
fu^ condenado por la Sagrada Congregacion de revolver los libros y papeles del archivo
de la Inquisicion en 1744, con aprobacion del de la Iglesia romana le obligaban a dilatar el
Papa Benedicto X IV .— P e r u j o . despacho de dia en dia. Impaciente Tajon
de tan larga tardanza acudid a la oracion, y
T a d m o r ,— (Vease Palmira, tom. vjii, pa­ merecio que el Sefior, movido de tan grande
gina 73). fe y piedad, se mostrase benigno a los ruegos
del venerable Abad, y le ensenase milagrosa-
T a j on {Samuel) Celebre Obispo de Za­ mente el lugar donde estaba depositado el
ragoza en el siglo VII, el verdadero Padre tesoro que buscaba con tantas ansias. E l
de la teologi'a escolastica reducida a metodo, Papa le facilito lo necesario para copiar bre-
cuya ciencia inicio con su obra de las Senten- vemente los libros. Vuelto a Espana T a ­
cias 6 Liber sententiarum, publicado en Es- jon fue elegido Obispo de Zaragoza para su-
pafia por el erudite P. Fray Manuel Risco, ceder a San Braulio, y entonces compuso su
continuador de la Espafta Sagrada de F lo ­ obra de las Sente?icias, entresacandola de las
rez, en el tom, xx x i de la misma. Este espues obras de San Gregorio. En el afio 65^ asistio
qiiien merece propiainente el nombre de Tajon al Concilio VIII de Toledo, y dos
Maestro de las sentencias, con mas propiedad anos despues al Concilio IX, y al afio si-
que Pedro Lombardo, a quien cornunmente guiente al X.
ie da esle titulo. Hay dos colecciones de las obras de T a ­
Fue natural de la misma ciudad de Zara­ jon, segun el P. Risco, que existen en varios
goza, monje y Abad de un monasterio, y se- Codices. El primero es el del monasterio Fon-
gun dice Mabillon, varon muy instruido, afi­ talenense, sito en la Normandia, en el Obis-
cionado a las Escrituras, y amigo desde sus pado Rothomagensc. Su antigiiedad es rau-
primeros anos de revolver las obras de los cha, pues el cronista de dicho monasterio es­
Santos Agustino y Gre(Jorio. Fue enviado a cribe, que fue dadiva de Augiso Abad, que
Rom a por el Rey Chindasvinto hacia el afio sucedio a Eghinardo, notario de Carlo-Magno
646, para estudiar en los archivos y traer k y escritor de su vida en el afto 823 , El se-
Espana algunos escritos cienti'ficos y piado- gundo es el de la biblioteca Tuanea, que se­
sos, y principalmente lo que faltaba de las obras gun Mabillon, que le reconocio por si mismo,
de San Gregorio Magno, o sean las dos ulti­ es un Codice excelente, cuya antiguedad pasa
mas partes de las Morales de dicho santo. San de 800 anos. El tercero existe en Paris, y
Gregorio los habia remitido a San Leandro segun Cusambille, Obispo de Chartres, es an-
antes de concluir la obra, por lo cual habia tiquisimo y de la mejor nota. Otro se halla
quedado incompleta, y Tajon fue a Roma en el archivo del Real Monasterio de San
con objeto de completarla. Por un descuido Millan de la Cogolla, en la Rioja, y fu6 el
de los archiveros romanos no se tenia noti- que publico el maestro Risco. Se contiene en
cia del Codice de San Gregorio, y despues de un excelente Codice gotico. Puede leerse en
haber pasado algun tienipo en Roma Tajon el tom xxYi de la Espana Sagrada, como ya
debio su hallazgo i una reveiacion milagrosa, queda anotado arriba. Hizo ademas Tajon
como se puede ver por las cartas del mismo una obra de comentarios de algunos textos
Tajon a Quirico, Obispo de Barcelona, y a San de la Sag'rada Escriiura, que se hallan en
Eugenio, Arzobispo de Toledo. D. Gregorio las obras de San Gregorio. Puede decirse que
Mayans, segun dice Lafuente, nego la reveia­ abrazan toda la Sagrada Escriiura. L a obra
cion, peroel P, Villanuno la sostiene (l) . Por esta dividida en seis c6dices, cuatro del Anti-
lo que hace al Codice de las obras de San guo Testamento y dos del Nuevo. Fue tam-
Gregorio, que se conserva en el archivo de bi^n Tajon excelente poeta, corno atestigua
la Catedral del Pilar de Zaragoza, no es del nuestro escritor Latassa, y por ultimo escri-
tiempo de Tajon, ni con mucho; pues apenas bi6 algunos opusculos de los que se ha per-
alcanzara a principios del siglo X IV , como dido la memoria.— P e r u j o .
conocera cualquiera medianamente versado
en paleografia: mas aiin asf es un Cddice pre- T^lam o. TJialamus, de donde viene tala-
ciosisiino. Cuando Tajon llego a Roma era mo, significa en la lengua helenica y en la la­
pontifice San Martin I, y esto prueba que la tina la habitacion 6 dormitorio comun de los
em bajadatuvo lugar en 649 6 en el afio si- esposos; Commune utriusque conjugis cubicu­
lum. Virgilio, dice en el libro xx de la Eneyda:
(1) Quien riesee enterarse dc esta cuestion puede
leer lo que dice el citado P . R isco en el tom, x x x de Jereiqut Eummidum thdami (t discordia datmis.
la Espana. SngraAa, asi como tambieu Villanufio en el
toai. I, pi'ig. 228 de lo i Comilios de Espatia, En sentido traslativo significa a veces
TA LA R TALAV 15
esta palabra entre los poetas latinos, las nup- Valencia, y en algunas otras Catedrales»
cias y el derecho conyugal, A si dice Virgilio pero esto es estando en el ,coro; fuera dei
en el libro ix de la Eneyda: coro, los canonigos de Valencia, (iesde hace
dos anos, gozan dei privilegio de llevar la so­
Bic thalanmm invastl naia veliiasqut hymmeos.
tana con botones y vivos morados y cenida
y Ovidio en las Metamorfosis: por una ancha faja de seda dei mismo color,
— F er u jo .
Sint eonjitge celebs vimbai, llmUmi dum consorte careiat.

Antiguamente se tomaba tambien por el T alavera {fir. Fernando de). Primer


lugar preeminente, en donde los novios cele- Arzobispo de Gran&da y confesor de la Rei-
brabati sus bodas y recibian los parabienes. na Dona Isabel la Catolica. Es uno de los
eminentes repiiblicos de la Iglesia de Espana
en aquelia epoca, en la cual los principales
T a l a r [traje). Esta mandado en repeti- fueron los venerables Prelados D, Pedro Gon­
dos canones que los eclesiasticos lleven traje zalez de Mendoza, apellidado e\ gran Car-
talar, especialmentesotana,sobre la cual vis- denal de Espafia; el Cardenal Cisneros, que
ten los ornamentos sagrados cuando cele- le siicedio en la Silla de Toledo y dignidad
bran algun oficio de la orden. Segun se lee primacial, y el venerable Fr. Fernando de
en el Diccionario de Derecho canonico del Talavera, primer Arzobispo de Granada.
A bate Andre, el P, Richard, en Andlisis de “ Este, dice el Sr. Lafuente, no brilla en la
los Concilias, cuenta l 3 Concilios generales, historia tanto como los otros dos, pero quiza
17 Papas, 150 Concilios provinciates y mas fue superior a ellos, y en virtudes vaiia mas.„
de 300 smodos que han ordenado a los cleri- En su juventud se dedico en Salamanca
gos el uso del habito talar. Entre ellos, el para continuar sus estudios a copiar libros para
Papa Sixto V publico una bula en 1588, en ganarse la vida y a dar lecciones de repaso
la cual manda que todos los clerigos Ueven- a los estudiantes. Terminada su carrera, en-
habito talar, bajo pena de prlvacion de su be­ tro en el monasterio de San Leonardo de
neficio ipso facto^ si desobedecian en un pla- A lba, cerca de Salamanca, y adquirio gran­
zo deterrainado. Esto era conforme a la dis- de fama como predicador. Pronto fue elegi-
posicion del Tridentino, para que el clero lle- de prior y trasladado a Valladolid, con el
vase un habito correspondiente a su estado, mismo cargo, al convento de Santa Maria dei
y dicho habito es principalmente la sotana. Prado. En el se hallaba cuando la Reina
Los canonistas mas severos creen que basta Dofia Isabel la Catolica le elegi6 para su
esta para estar con la decencia que prescri- confesor. Fray Fernando adquirio grande
ben los canones. Advierte Tomasino que an­ influencia en Ia corte a consecuencia de car­
tes del Concilio de Trento no habia ninguna go tan importante, y ademas los Reyes !e
ley que prescribiese el color negro, pero que confiaron varios negocios. Uno de los mas
ya el uso habia establecido este color desde largos fue rescatai el patrimonio real, que se
hacia raucho tiempo. Advierte ademas, que habia desvanecido en los disturbios y largas
las penas impuestas por el Concilio a los guerras de aquel reinado. Fr. Fernando fue
que no llevasen el traje talar deben enten- quien aconsejo la guerra contra los moros
derse estrictamente, El Concilio dispone: S i dei reino de Granada; qua por ultimo did
clef id ab episcopo admoniti habitum cleri­ por resultado la conquista de aquelia ciudad,
calem nan detulerint^ vel suspensionem ab Los Reyes desearon hacerle Obispo, y des­
ordinibus, ac officio vel beneficio, a frudibus, pues de repetidas instancias lograron que
redditibus et prove^itibus ipsorum beneficio­ aceptase el Obispado de Avila. Conquistada
rum; necno?i s i semel correcii, denuo in hoc Granada e n _3 de Enero de 1492, el Obispo
delinquerint, etiam per privationem officio­ de A vila ftie nombrado Arzobispo de aque-
rum vel bettefkiorum hujusmodi, coerceri lla ciudad, recieiitemente elevadaa Metrc5po-
possint et debeant. Constitutionem Cleme?i- li. Fr. Fernando arregld la nueva diocesis,
tis V in Concilio Mennensi editam, qum in­ viviendo en comunidad con el cabildo, con
cipit Quoniam, innovando et ampliando. Pero lo cual, con pequeno gasto, pudo atender a
debe advertirse que cuando los clerigos van todas las grandes obras que llcvo a cabo.
de viaje se les permite llevar habito mas cor* L a primera fue un colegio para clerigos jove-
to {vestes breviores). nes, en donde puso treinta becas, que des­
L a sotana es negra para los clerigos y pues Ilegaron a mas. Edifico luego el monas­
presbitercs, morada 6 violeta para los Obis- terio de monjas de Santiago, Levanto otros
pos, roja 6 purpura para los Cardenales, y muchos edificios y ensancho las calles de la
azul oscuro para los sirvientes inferiores ciudad, a la cual procuro la mayor parte de
de la Iglesia. Algunos cabildos tienen el sus franquicias, libertades y privilegios que
privilegio de gastar sotanas de color vio- obtuvo.
lado, como sucede en A ragon, Cataluna y Pero en nada se mostro mas grande,
i6 TALAY TALEG
mas noble y mas simpalico este venerable denacion de Pedro Mongo, y tambien exco-
Arzobispo, que. en su conducta con los mo­ njulgo y depuso a Acacio, a quien durante
ros y jiidios, y a ella se debio la conversion este tiempo habian amonestado inutilmente.
de mucbos. Cuando estaUo la sublevacion En una carta al Emperador, se quejaba de
del Albaicin, se debio al respeto que el A r­ las violencias cometidas contra sus legados,
zobispo habi'a sabido captarse entre los rao- y esta carta fue remitida por medio del de­
ros, que Granada no seperdiese de nuevo, y fensor de la Iglesia Tuto, el cual tambien se
asi lo confiesa la Reina en una carta que le dejo corromper como los legados anteriores,
escribio. Contribuyd al establecimiento del y comunico con Acacio, siendo depuesto al
tribunal de la Inquiaicion, y en una palabra, volver a Roma.
demostro en toda su vida, como dice Zurita, Sin embargo, Talaya no logro en mu-
que “ era varon muy gran religioso y siervo cho tiempo entrar en posesion de su Sede,
de D ios.„ Como prueba de su celo y cuida- y anduvo errante por varios puntos del im­
do con que edacaba a sus familiares, es no­ perio, hasta el afio 49I en que volvio a
table que de entre ellos salieron lO Obispos Constantinopla, con ia esperanza de obtener
cuyos nombres pueden verse en la Biografia su restablecimiento por medio del Empera- .
eclesidsiica^ que anade mereddos elogios de dor Anastasio, sucesor de Zenon, con quien
la mansedumbre, generosidad, modestia y le ligaban antiguas relaciones; pero el nuevo
excelentes virtudes de aquel venerables A r ­ Emperador, mal prevenido en contra suya, le
zobispo. Murio en 14 de Mayo de 1507, de condend a destierro, apenas llego a su pre-
udad de 80 anos,— P er u jo . sencia. Juan volvio a Roma, y fue bien reci-
bido por el Papa, que lo era San Anastasio,
T alaya Patriarca de Alejandria. y despues de algunas diligeiicias infructuosas,
Habiendo muerto el Patriarca Timoteo Solo- se perdio toda esperanza de verle restablecido
faciolos en 481, los catolicos eligieron para en su Silla, Entonces fue nombrado Obispo
sucederle a Talaya, que era economo de la de Nola en la Campania, en donde murio, no
Iglesia de San Juan, E l Patriarca de Cons- se sabe en que ano, pero probablemente des­
tautinopla Acacio estaba resentido con el, y pues del 49 4. Segun Eutiquio, el Patriarca
no quiso reconocerle, antes bien intrigo para Talaya solo poseyd la Silla de Alejandria
que fuese destituidoj y en su lugar £uese nom- durante seis meses. Teofanes dice que la
brado Pedro Mongo que habia sido designada ocupo tres anos, pero esta es una equivoca-
por los monofisitas. El Papa San Simplicio cion manifiesta.— P e r u j o .
tuvo el designio de confirmar a Juan Talaya,
pero el Emperador Zenon le acusaba de per­ T aled. Nombre que dan los judi'os a un
jure y exigia el reconociniiento de Mongo, velo bianco, hecho de lana 6 de seda, cua-
par lo cual el Papa rehuso aprobar el nom- drado, con borlas en suspuntas. Jamas rezan
bramiento de! priraero. Talaya se retiro a en las sinagogas sin ponersele en la cabeza 6
Antioquia, y despues de algun tiempo raarch6 a lo in6nos alrededor del cuello. Leon de
a Roma hacia el ano 483 , para presentar sus Modena, rabino de Venecia, dice que usan
quejas al Papa Felix III, a quien tambien ha- losjudios este taled d velo para estar mas
bian enterado muchos monjes ortodoxos y atentos a la oracicn-, pero los que frecuentan
Obispos desterrados El Papa resolvio obrar las sinagogas, pueden cerfcificar que no hay
con firmeza en favor de la fe y de los perse- gente en el mundo mas inmodesta que los
guidos, y obtener del Emperador la expulsion judfos en sus oraciones. Contentanse con po-
de Mongo, usurpador de la Silla de Alejandria. ner este velo sobre el sombrero (pues rezan
Envio como legados a los Obispos Vital de y estan con el puesto dentro de sus sinago­
Trento y Miseno de Camas, con instrucciones gas), 6 echarsele al cuello, 6 tenerle sobre !a
para que Talaya fuese reconocido. A l mismo espalda, y rezan con escandalosa confusion,
tiempo mandoles intimar a Acacio que se sin orden y aun las mas de las veces tratan
presentase en un Concilio Romano, ajustifi- denegocios en sus oraciones.— C, C.
carse de los cargos que resultaban contra el
en esta cuestion. Mas A cacio, apoderandose T a leg u ero s. L os hermanos talegueros,
de los legados apenas llegarcn a Constantino- llamados tambien hermanos de la penitencia
pla, logro ganarlos por la astucia y la violen- y hermanos de los sacos, a causa de la for­
cia, y firmaron un infonne favorable a Mon­ ma de su habito grosero, de su vida pobre y
go, comunicando con el y con Acacio. mortilicada, era una congregacion de reli­
A l saber el Papa Felix la prevaricacion de giosos agustinos, difcrente de la de los ermi*
sus legados, reunio en Roma un Concilio de tanos.
sesenta y siete Obispos, en el mes de Julio Se ignora elon'gen de esta Orden, que no
del ano 484; llamo a si el negocio y anuld la sube mas alia del siglo XIII. Teniah un mo­
sentcncia de los legados, a los ctiales exco- nasterio en Zaragoza en tiempo de Ino-
niulgo y destituyo de su cargo, renovd la con- cencio III, y la direccion de las beguinas V al-
TALLE TALLE 17
lencietities, lo que los hizo llamar kerma- Destinado por sns padres al sacerdocio
nos beguinos. Eran tnuy austeros, se abs- sin vocacion alguna, fue nombrado en 1788
tenian de carne y de vino. Por recomenda- Obispo de Autun, ocupandose mas de po­
don de la reinaBlanca, San Luis los hizo ve- litica y literatura que de teologia, Elegido
nir de Italia; los establecio en Paris, en Poi­ por su clero miembro de los Estados genera­
tiers, eii Caen y en otras partes. Mas sa ex- les durante la revolucion de 1789, fue uno
Irema pobreza, el jiequeno numero de los de los raierabros de la comision encargada
que se dedicaban a este genero de vida, y el de redactar un proyecto de constitucion para
decreto del Condlo de Lyon, que suprimid la Francia, y se declaro por la constitucion
las Ordenes mendicantes, a excepcionde cua- civil del clero, manifestando que sus bienes
tro, hicieron caer insensibleraente la Orden pertenecian a la nacion; y aunque este prin­
de los hermanos talegueros. cipio fue primeramente combatido, sin em­
Ha habido tambien religiosas ialegueras bargo por fin se decreto asi. En 12 de Julio
que icnitaban la vida de los hennanos de la de 1790, en la fiesta de la Federadoii, cele-
penitencia; tenian una casa en Paris, cerca de brd la misa solemne en el campo de Marte
San Andres de los A r c o s , y han dejado y bendijo las banderas, y en 24 de Febrero
su nombre a la calle de los Talegueros.— de 1791 consagrd los primeros Obispos cons-
B e r g ie r . titucionales, a pesar de sus protestas de ad­
hesion a la Santa Sede. Pio VI deploro su
T alento. Era uno de los pesos de los conducta en su Breve de 10 de Marzo de
hebreos, 6 tambien moneda imaginaria que 179 1, y en l 3 de Abril del mismo ano le de­
vaiia 3,000 siclos. Segun Calmet, el talento claro suspenso de todas las funciones epis­
pesaba 1.500 onzas romanas 6 25 libras, y copales. En i g de Marzo de 1 792 amonesto
de peso del iiiarco frances 86 libras, 14 on­ a Talleyrand, lo mismo que a otros Obispo.s
zas y cinco gramos. Habia talento de oro y ta­ constitudonales, amenazandoies cofi la ex-
lento de plata, el primero valla 69.531 libras comunion si en el termino de 120 dias no se
6 francos, y el segundo, que era el talento co- sometian a Roma.
mun de Atenas, valia 2.400 libras. Segim V i' Tomo parte eii el Concordato que celebro
gourox, el valor del talento de oro era m a­ Napoleon con la Santa Sede en 1801, y por
cho mayor, 6 sea, l 3 l .850 francos, y el de esta epoca se dirigio T'dI ley rand a! Cardenal
plata 8.500. Otros autores calculan de otro Consalvi, con el objeto de que le levantasen
modo. Laray calcula que valia 12.000 drac- la excoinunion fulminada por Pio VI, y que
mas, estiraando el siclo en cerca de dos pe­ aun pesaba sobre el, y le alcanzase un Breve
setas y media, y al^unos c^ntimos de nues- de secularizacion. Aunque algunos de sus bid-
tra moneda espafiola. Nuestro erudito amigo grafos no estan acordes respecto & si Pio VI le
el difunto Sr. Caminero, da al talento atico excomulgo, nosotros, con Michaud, diremos
un valor de 2.I40 escudos, d sean nnas que si lo fue. Obtenido del Papa lo que se le
10.300 pesetas, Tirino unas 6.000 pesetas, pidio, creyo Talleyrand que por el Breve de
Perez Bayer cerca de 8,000, pero Giaire secularizacion quedaba autorizado para poder
cree que es excesivo y que apenas llegaba a contraer matrimonio, y a pesar de las reile-
4.000. Como se ve, la confusion es grande, xiones de Napoleon, hizo que le diese la ben-
las opiniones rauy diversas por falta de un dicion nupdal cl cura del pueblecillo de E pi-
tipo de peso conocido con toda exactitud, nai. Enterado el Papa de este matrimonio,
por lo cual nada puede afirmarse con certe- declaro que no lo habia autorizado y que ja-
za.— P e r u j o . raas lo aprobaria, Asi lo hizo despues ponien-
do por condicion cuando fue a Paris para con-
sagrar a Napoleon, que no debia presentarse-
T a l l e y r a n d - P e r i g o r d {Carlos M auri- le Mma. Grand, senora de Talleyrand.
cio).— Principe de Benevento, que nacio en Despues del ano 1884 se retiro a la vida
Pan's en l 3 de Febrero de 1754 j de una de privada, y previendo el fin de sus dias ,
las mas antiguas familias de Perigord. Bas- aconsejado por el capellan Dupanloup, hizo
tante conocida es la vida de este hoinbre que abjuracion reservada, pero categorica de sus
tanto ruido ha metido en la politica en este errores, recibiendo antes de morir todos los
siglo, y del cual se han hecho las mas con­ sacramentos, Aunque Giaire cree lo contrario,
trarias apreciaciones. Solo diremos, que do- sin embargo, los dos escritos muy notables
tado de un grande talento supo figurar en que escribio de su raano y envio al Arzobis-
provecho propio en todos los partidos de su po de Paris, y una carta de sumision a Gre­
patria, y mandar siempre, tanto a vencedo- gorio X V I, en la que dedaraba sus senti-
res como a vencidos; pruebade su sagacidad, mientos religiosos y politicos, nos mueven a
extraordinaria genio y colosal fortuna. no dudar de su muerte cristiana. El mismo
Para nuestro proposito solo nos ocupa- Michaud lo admite sin genero alguno de duda
remos de el bajo el punto de vista religioso. y describe s'u muerte, y dta las personas que
T omo S , 2
18 TALMU TALMU
la presenciaron. Murio el 20 de Mayo del trat6 de remediar este mal por el jefe de la
afio 1838 . escuela de Tiberiades, el rabino Juda Hacca-
D ejo unas Memoyias que aiin estan ine­ dosch, llamado el Santo, hacia fines del si­
ditas, y que tal vez serviran para calificarle, glo II. Este puso en orden las tradiciones y
Su vlda politica fue una serie de coiitradic- formd la priinera coleccion con el nombre
ciones continuadas, pues lo misino sirvid a la de Mischna 6 segunda ley. (Vease Mischna,
revolucion que a la reaccion' lo inismn de- to mo VII, pag. 247).
fendid la causa de la les^itimidad qua la de Esta coleccion llamada segunda ley 6
los usurpadores; de la misina mar.era traba- repeticion de la ley, tiene. dos partes; la pri-
jd por Napoleon como conspiro contra el; de niera, que es el texto, y la segunda que es
igual tnodo estuvo a las ordenes de Luis X VIII el comentario, y lleva el nombre de Gemara.
que del duque de Orleans. Chateaubriand, Una y otra tienen, segun los judios, la inisma
su amigo en un principio y eneinigo despues, autoridad que la Biblia. El rabino Juda divi-
le retrato del siguiente modo en sus Memo­ dio su trabajo en seis secciones principales;
rias de ultratumha: “ Suponed, dice, a Tay- cada seccion fue subdividida en tratados, es-
lierand plebeyo, pobre y oscuro, no poseyen- tos en capitulos y los capitulos en arti'culos.
do mas con su inmoralidad que un talento L a lenguadel Talmud esel hebreo mezclado
incontestable de salon; jamas se hubiera sen- con expresiones cananeas, algunas griegas y
tido hablar de el. Quitad a Mr. de Tayllerand muchas tambien latinas.
la parte de un gran seftor envilecido, sacer­ Daremos una ligera idea del contenido
dote casado y Obispo degradado, y entonces, del Talmud. L a primera seccion, titulada
^que es lo que le queda? Su reputacion se D e las Simientes, dividida en once tratados,
debea estas tresdepravaciones. La comedia, trata de todo lo concerniente a la agricultu­
con la que el Prelado ha manifestado sus 82 ra, los campos, los jardines, vinas y sus fru-
afios, es una cosa lamentable.,,— ], S.'iNCHis tos, arboles, etc., y en especial de ciertas
SiVERA. beadiciones y oraciones para las faenas agri-
colas, reglas de lo que debia dejarse sin se-
T a lio n .— (Vease tom. vni, pag. 271). gar para tos pobres, modo de beneficiar los
campos durante el ano sabatico, y de los
dieztnos, primicias y otros dones debidos a
T alism an . — (Vease Amuleto, tom, i, pa­ los sacerdotes.
gina 451 ). L a segunda seccion lleva el ti'tulo D e las
Fiestas, y esta dividida en doce tratados, en
T a lm u d . Libro que, segun los judios, los que se exponen todas las cuestiones re­
contiene la doctrina tradicional 6 sea las lativas a la celebracion legal del sabado y
tradiciones de sus doctores. Es para ellos la otros dias festivos; de los trabajos permiti-
obra mas importante despues de la Escritura, das 6 prohibidos en tales dias; de la prepa-
y goza la mayor autoridad como si fuera una racion de los alimentos, camino permitido
3arte de la L ey que Dios cotnunicd de pala­ el dia de sabado, y de los sacrificios y todo
cra a Moises, y la explicacion del texto de la lo demas que se debia observar en las fies­
L e y escrita. Per el mistno Moises se propa­ tas; por ejemplo, la preparacion del Cordero
go la Ley por tradicion por espacio de mu- pascual para la fiesta de Pascua, los panes
chossiglos, pues fue priinitivamente ensefiada sin levadura, las funcionesdel Gran Saccrdo-
a los ancianos, quienes cuidaron de trasmi- te en el dia de la Expiacion, la fiesta de los
tirla a los Profetas y estos despues a los es- Tabernaculos y manera de prepararlos, etc.
cribas. El Talmud es una combinacion enor­ L a tercera seccion, titulada D e las M uje'
me de tradiciones que componen doce toraos res, habla en siete tratados del derecho con-
en folio. yugal, de los esponsales y su valor, de los
Despues de la toma de Jerusalen por contratos de matrimonio, de las sucesiones,
Titus, los doctores judios se fijaron cn Tibe- alianzas, segundas nupcias, del repudio, del
dades, en donde tuvo ori'gen la ctilebre es- adulterio y de sus consecuencias legales, etc.
cuela de este norabre. Pero ellos enseflaban L a cuarta seccion, D elo s Danos, dividida
deviva voz, y tambien de viva voz trasniitian en diez tratados, se ocupa de los danos oca-
la tradicion a sus discipuios. Con el trascurso sionados al progimo en su cuerpo 6 en sus
del tiempo, las expUcaciones y decisiones de bienes, con intencion 6 sin eila, de las indem-
los doctores fueron numerosi'simas, y los dis­ nizaciones, de los hallazgos, depositos, resti-
cipulos consignaron muchas por escrito a fin tucion, compra y venta, prestarao, usura, lo-
de ayudar su menioria, aunque esto se halla- cacion, titulos de credito, prescripcion, heren-
ba prohibido. Despues de algunos anos de la cias, testamentos y condiciones de su validez,
dispersion de los judios, y hallandose disemi- organizacion judicial, procedimientos, prue-
nados por todo el mundo las tradiciones, no bas par medio de testigos, juraiuentos, penas
hubieran, podido conservarse intcgras, y se contra los testigos faisos, etc.
TALMU TALMU 19
L a quinta seccion, De las Cosas Sagfa- impugnado por los caraitas que, como es
das, en once tratados, explica las diversas sabido, rechazan toda tradlcioii, como queda
especies de sacrificios cruentos y modo de dicho en aquel articulo (tom. ii, pag. 562),
ofrecerlos; indi'ca los animales propios para y por consiguiente negaran toda su autori-
los sacrificb.s, trata despues de los sacr:ficios dad. Debese advertir, que el Talmud
no cruentos, su preparacion y su r«lacion con bilonia es el que goza de mayor autoridad,
los sacrificios sen^rientos; i^ualmente del cul­ pues el otro, aunque mas antiguo, es mucho
to cuotidiano en el santuario, de las oblijja- mas oscuro, de manera que cuando los ju ­
clones de los sacerdotes, de los primogenitos dios citan el Talmud, se entiende ordinaria-
tanto de los hombres como de los anifiiaies, mente el de Babilonia, a no ser que expresen
rcj^las que deben se^uirse acerca de esto, de! lo contrario con la palabra Jerusalen.
cambio de viclimas, de la estimacion y del Pero esfa coleccion llamada Talmud no
rescate de las cosas consagradas a Dios, y es otra C o sa que u n conjunto de f a b u la s , des-
especialmente de la organizacion del segundo varios, puerilidades y aun blasfemias, c o m o
templo. han demostrado muchos escritores catoli-
L a sexta y ultima seccion, D e las Purifi- cos fl) . Toda la obra fue condenada por Gre­
cacimtes, dividida en doce tratados, determi­ gorio IX en 1 2 3 o , por muchos otros Papas
na las diversas especies de impurezas legales despues de el, y sobre todo por Paulo IV en
respecto a los vases, a los aliinentos, a las 1559. Muchas son las edicicnes quc se han
personas y especialmente a las mujeres en hecho de este llbro, pero la que goza mas
sii periodo critico, los partos, la lepra, el con­ autoridad es la impresa en Venecia en 1520,
tacto con los cadaveres, etc. Trata ademas por Daniel Bomberg, en doce voSiimenes en
de las purificaciones por diversas abluciones, folio,— Ferujo,
del agua bendita, de su preparacion para
aquellos que han con-raido irapureza por el
contacto de algun cadaver, de la vaca roja, ( 1 ) Para que se forme una ligera idea del conteni-
de lo que hace impuros a los alimentos, de do del Talmud, he aqisi un breve extracto del capitulo
que sobre el escribe nucstro celebre com patriota F ray
la impiireza que se contrae por contacto, L ui! de Granada, en 5u obra del Simboto ds la f i . No
etc., etc. queremos alterar su ortografia.
Hacia el fin del tercer siglo salio la Ge- “ En tieiupo del Papa Benedicto X III (este fue el an-
mara, 6 complemento que, como hemos di- tipapa D. Pedro de L una), un fauiosu medico del Riis-
mo Pontifice, doctisimo en toda la doctrina de los be-
cho, es una especie de comentario de la breos, se convirtio a nuestra santa fe, y le fue puesto
Mischna, y de estas dos partes fu6 formado por nom bre H ieronim o de Santa Fe. Desaando pues Su
el Talmud. Hay dos Talmud^ el Talmud de Santidad alunibrar las animas, y sacarlas de las tin ie -
Jerusalen de fin del si<j!o II 6 principios del bias de sus irro re s, mando a este su medico, que es—
cribiese un libro, en el cual p o r testim onies de las San­
III, y el Talmud de Babilonia, compuesto un
tas E scripturas mostrase ser ya el .Mesias venido, y ser
siglo despues. El de Jerusalen fue compuesto, este Cristo Nuestro Salvador. HIkq esto el con toda
como hemos dicho, siguiendo la Mischna de diligencia. Y no contento con esto, escribid atro tra-
Juda el Santo, y entonces Cesaron los Ta~ tado, tam bien por mandado de Su Santidad; en el cual
refiere muohas de las falsedades, y vanidades, y fabu­
7taiias 6 repetidores, siendo reemplazados las de los iibros del Talmud. Los cuales libros el re-
por los Amoras 6 interpretes, cuya escuela verendisimo Arzobispo de Goa 'D . Gaspar, de santa
principal estaba en Tiberiades. L o s Amoras m em oria, traslado poco h;i de leiigna latina en portu-
son los autores de la Gemara, y a l llegar siis guesa, para la Iuk y doctrina de las auimas eiegas, quc
en aquellas partes bay. Y en esta lengua aiidaii estos
explicaciones a los judios orientales que, dos iibros im presos. Y deste segundo tratado (que
como es bien sabido, tenian tambien escuelas reSere las falsedades del Talmud) determine yo sacar
celebres en Nahardea, en Sora y Pumbeditha, aqui algunas cosas, para que por elias se vea olaro la ce-
los rabinos asirios, d sea los que residian en guedad en que vive la gente que tales cosas cree.
Y comenzando por So que toca al conoscituiento de
Babilonia, redactaron el Talmud que ileva Dios, estiin tan errados en esto los talm udistas, que
este nombre. El primer autorde la coleccion 6 unas veces le quitan el poder, y olras el saber, y otras
Talmud Babilonia fue elrabino A se, pre- Sa verdad, y otras la Santidad y Justicia. Y asi en un
siderite de la Escuela de Sora, en cuyo tra- libro suyo, que se llama Bsrachoth^ en el cap. I reparten
la nocbe en trcs partes, y en cada una deltas dicen
bajo fu^ ayudado por el rabino Abina, a que Dios brama como un lenn diciendo: (jA y de mf
fines del siglo IV. Sin embargo, lo deja- que destrui mi casa, y queme mi tem plo, y captive
ron sin terminar, y esto fue heclio par el ra­ mis hijos entre las getites del mundo! Y en el mismo
bino Jos6, president® de la escuela de Pum­ capitulo dijo R abi Josef: E ntre una vck cn una c.ua
desierta en Ilierusalen a bacer oraclon, y cuando sali
beditha, 73 afios despues de la muerte del ra­
cncontre a Elias, el cual me salud6 diciendo: Paz ;i -t!,
bino Ase, Adquiri6 pues el Talmud una au- Maestro. Yo le respondi: Pa» a tf. Maestro .Sefior. Y el
toridad decisiva para los judios, que todavi'a me dijo: H ijo ique voz has oido en esa casa desierta?
conserva, por mas que en los tiempos moder­ Yo le respondi: 01 una voz que gritab a a manera de
paioma, y decia; A y de ml, que destrui mi casa y que­
nos ha sido atacada energicamente hasta por
me m i templo, Elias me respondio: Hijo, no solaiiieiite
I d s mismos judios, racionalistas y libres pen- dice eso D ios una hora, mas todos los dias lo dice. Y
sadores. Desde su on'gen ya fu6 vivamente tam bien en la bora que Israel entra en las sinagogas, y
20 TAMBU TAMBU
T am b u rin l (P^dro). Filosofo italiano Pavia como profesor de aquella Universidad,
que nacid en Brescia en 1737 y inurio en cuyo cars^o deseinpcno por espacio de diez y
Paris en 1827. Se hizo sacerdote y fue nom- ocho anos, despues de cuya epoca el Empti-
brado profesor de teologia y filosoti'a en el radorde Austria Francisco I le aconsejd se
seminario de que habia sido a!umno, per- retirase a causa de su avanzada edad, noni-
inaneciendo en este establecimiento por e s- brandole presidents de la^Facultad de Dere-
pacio de d o G e a n a s , al cabo de los cuaies cho y Politica. Fue un josefista ardiente, y
fue llamado ■ a Roma donde era conocida su como tal asistio al sinodo de Pistoya. Dejo
reputacion, y Clemente X IV le nombro di­ nutnerosas obras sobre materias de su ense-
rector del colegio irlandes. Seis anos despues, nanza, resintiendose todas de galicanismo.
fue elegido por la Emperatriz Marfa Teresa Se ha reimpreso una de las principales: Prcs-
para explicar teologi'a en la Universidad de lectiones de Ecclesia Christi et universa j u ­
Pavia, pero habiendo sido suprimida esta ca- risprudentia ecclesiastica, quas habuii in
tedra fue nombrado rector del Liceo de Bres­ academia Ticitm tsi,— J , S a n c h is S i v e r a .
cia, e l cual organizo, explicando en el Dere-
cho natural y filosof^fa moral. Cuando B ona­ T am b u rin i (Tumds),js!smta.. Nactd en
parte toino las riendas del gpbierno de la un pequeno pueblo del reino de Sicilia, de
Italia septentrional, fue enviado de nuevo a una facnilia ilustre, hacia el ano 1591: entro

responden a la oiacion, revela D ios su cabeza, y dice: Y no contentos con ser blasfemos contra Dios,
Bieiiaveiitui'ado es el R ey que asi lo glorificati sus hijos tam bien hacen leyes perversas contra toda hum anidad
cn su casa; mas jay riel padre que capti™ sus hijos; y d ejusticia; y asi dice R abi Moisen rie Kgipto en el li­
ay de los hijos que fueron eaiitivos, y alejarios rie la bro de en el cap. V , que el que m aldijere a su
mesa de sa padre! Hasta aqul son palabras riel sobre- padie 6 a su madre, no es culpado en cosa alguna; salvo
dicho capitulo. Vcan pues agora lodos, cuan gran b la s - si en hi nialdiciun nom braie a alguno de los nombres
femia sea esta, la cual ata las manos a Dios, y le quita proprios de Dios. Y no sulaniente da licencia de m a l-
el poder, y le subjeeta al liado. decir a los padrcs carnales, contra el m andainiento de
Asimismo, coiuo le quitan el poder leq u itaii el sa­ ia ley de Dios, que dice : El que maldijere a su p a ­
b er, y le atribuyen cosas vanisimas. Y asl en el libro dre 6 .a su madre, m ueia por ello; mas tambien la da
]lam ado IJlivatfdsasd, eu el priiuet capitulo, preguntando para malriecir al mismo D ios, conforme a lo que se
en que se ocupaba Dios, responden que en las tres pri- dice en Can/tedrin, en el capitulo que comienza, A rbas-
m eras horas del dia se pone Dios a estiidiar en la ley; viiho!-, donrie riioe que el que maldijere a Dios, no tiene
y en las tres siguientes se asienta a ensefiar nifios que culpa, sino es cua]ido declara un nom bre propio de
raurieron de poca edad; y en las otras tres se asienta a D ios, que es Semhanieroras. Y si notnbrare cuando
juzgar todo el munda; y en las tres postreras esta j u ­ maldiee ii Dios, con alguno de los otros sus nombres,
gando, y holgando, y riendo con el dragon llamado Le- que son Adonai, E lohin, Sabaot, queqiiieren decir, Senor,
viatan. Esto liace de ;dia. Y preguntaiido q«e haoe de Justo, Dios de los cjercitos, no tiene culpa. P lics jque
noctie, responden que cabalga sobre un querubin inuy cosa miis contraria a lajusticia-, y a la Sancta E scrip-
lijero, y visita diez y oclio jnil mundos que erio. Esto tura, y a toda razo n , que esta?
hace despues de la oreacion del mundo; mas antes que Item dan licencia para m atar sin pena alguna. Y
lo eriase, sc ocupaba en editicar lUundos y desliacerlos. asi se dice en Canedhrm^ en el capitulo que comienza,
Vease pucs cuantas lo eu ra sy dispaiates se eontieuen en E llu , que si alguno atare ios pies y las maniis de su
to d as’estas palahras. D icen tam bien e n .e l BaracJwih, compaflero, y por esta causa m uriere de hambre, el
en el capitulo primero, que despues que se destruyo el que lo ato sera libre de m uerte. Mas si lo ato al sol 6
templo, no qiiedo a Dios en todo el mundo mas que al frio, y m uriere, sera culpado en la m uerte. Y si lo ata
cuatro cobdos de espacio para estudiar H ilac, que es y lo echa delante de uu leon, libre es de la muerte; y
licion del 7almud\ y asi dicen, que en las tres p rin ie - si lo ec h a delante de las [Uoscas, es culpado en la m uer­
ras horas del dia se asienta .a e'tu d ia r en el T ahm ii. te; y si lo echa en un pozo que tuviere escalera, y otro
VeasB pues cu.an grande dislate sea este. la quita, el que lo echo en el pozo sera libre.
Asimismo le quitan la verdad. Porque en B avd Item si diez liombres fueren contra otro hom brc
Mscihd^ en el capitulo que comienza Meed Haboet, dice con diez palos y lo mataren, todos son libres.
R abi Ism ael: Grande oosa es la paz; pues Dios dijo Item dice [iabi Moisen de E gipto en el libro de S ti-
nientira por poner paz entre Abraham y Sara. prin, en las liciones de Canhedrin, en el cap. i s , que si
Asimismo no tienen vergiienza de co n trad tcir a !a un m alhechor fuere acusado delante los jueces, y todos
Sancta E scriptura; la cual alaba la casta fidelidad del a una voz lo sentenciaren :i muerte, el ta! sentenciado
sancto Josef en no querer consentlr con !a maldad de sera libre della; porque es neoesario que los jueces dis-
su senora. Mas ellos dicen en H ulir, en el capitulo ouerden enlre si, y que parte dellos lo condenen, y
que com ienia Colhabacar, que Josef entro en la camara parte lo absuelvan; y estarse ha por las mas voces.
de su senora con intencion de pacar con ella, y que vino Item dicen en el libro de Halin^ que si Pedro dice
el angel Gabriel, y castrole; y asi se hallo inliabil para un falso testim onio contra Martin, por el cual M artin
el pecado. Esta glosa, ademas de ser fabulosa y loca, es es sentenciado a muerte; si antes de m ucrto se prueba
m anifiestamente contraria a ia Sancta E scriptura. la falsedad, m orira el acusador. Mas si se prueba des­
Veaso si es posible que ei que e?>to dueia, lo Cl'ela pues de muerto, el aeusadoi quedani libre. iQuien no
asi, y si dijera tnas uno de los que estan atados en ve ser estas determinaciones contra todas las leyes divi­
la casa de los orates, que esto. Y estas locuras obligan nas y huaianas?
los talm udistas a creer a la gente miserable, .diciendo Pues tque corazon habni tan ageno de toda hum ani­
que cualquier hom bre que escarnesciere de alguno de dad, que por una pai'te no se espante Icyeiuln esto, y
los sabios del Talmud, o dijere mal dellos, es c ondena- por otra no llore, viendu tantas nnimas oliiigadas so
do a los inliernos. Y con estas arneiiazas espantan .a la pena de muerte, a dar credito ii cosas tan injustas, tan
sente ruda y supersticiosa, para que crea inentiras tan fabulosas y tan abominables? [Oh justicia de Dios! |oh
nioiistruosas, y tales, que ni auu tras del fiiego las osa- azote de Dios, que tal ceguedad perm ite por los p e -
rian decir los nifios cuando cuentan hablillas de viejas. cados!
TANQ TANQ 21
en el instituto de Loyola y fue profesor de tantas abominaciones; que si Jesucristo me-
moral en el C olefio Roinano por espacio de recia adoracion por haber recibido el Espiri-
24 afios. Trasladado a Palermo fue noinbra- tu Santo, mas digno era ei de este culto su­
do censor y consultor dei Santo Oficio, cuyos premo por estar lleno dei misrao Espiritu-
cargos desempefio hasta su muerte, ocurrida Santo. Algunos le adoraron en efecto, y los
en 1675. Sus obras todas son de teologia enfermos se apresuraban a beber el agua en
moral, que se distinguen por su doctrina y que se habia banado como un remedio salu-
conocimiento practir.o de las materias, asi dable al alma y al cuerpo. Correspondiendo
como tambien por la elegancia dei estilo. Es ia corrupcion de sus costumbres a la de su
probabilista. Algunos teoiogos rigidos han doctrina, las mujeres se ingeniaban por con-
pretendido haliar en su libro algunas propo- seguir los vergonzosos favores de aquel in­
siciones reprensibles, pero ia autoridad ede- fame profeta; las madres aplaudian el desho-
siastica no ha censurado ninguna.— P e r u j o . nor de sus hijas, y los maridos el de sus mu­
jeres; ni los unos ni los otros se daban por
T an aitas. Doctores judios que conser- ofeniiidos, sino cuando escogia fuera de sus
varon laa tradiciones fuera de la ley, desde familias los complices de su incontinencia.
el tiempo de Esdras hasta Juda Hacadosch, L a hbertad en favor de los mtereses de
que las recogio hacia la segunda mitad dei la secta y de su jefe, igualmente que la com­
segundo siglo de la Era Cristiana. Su nombre placenda inmoral de las mujeres que el fana-
significa conservadores y propagadores de la tizaba, era la primera virtud que tenia cuida-
tradicion. Son los mismos que los liamados do de inspir-ar, y se picaban de emulacion en-
Amoras, porque explicaban y dictaban de tre los dos sexos sobre quien habia de rega-
viva voz los comentarios que componen la !ar mas. No correspondiendo, sin embargo,
Gemara, que, como es sabido, es la conti- las larguezas a la codicia dei sectario, asegu-
nuacion de la Mischna. Los mismos tamai- rado dei absoluto y necio abandono de sus
tas fueron los que redactaron desde su ori- proselitos, y de que las maniobras mas clara-
gen las notas secretas y explicaciones, de mente infernales no impedirian que se le es-
las cuales mas tarde se formo el Talmud, cuchase como un angel de luz, uso de! es-
como queda dicho en aquel articulo, arriba, tratagema siguiente; En un concurso de pue­
pag. 1 8 .— P er u jo , blo de los mas numerosos que habia juntado
hasta entonces, hizo que le trajesen un cua-
T an q u elin o. Fue un hereje e impostor dro de la Madre de Dios, y toclndola la
dei siglo XII, que causo inuchas perturbacio- mano Ia dijo: “ Virgen Maria, hoy os tomo
nes en el Brabante y en Flandes, en !a ciu- por esposa.j, Despues, volviendose hacia la
dad de Amberes, entonces ya muy conside­ multitud, dijo: “ Ved que me he casado con
rable y poblada, pero que sin embargo no la Reina dei cielo; a vosotros os toca hacer
tenia para su gohierno espiritual mas que un los regalos de boda.,, Inmediatamente hizo
so!o sacerdote que vivia amancebado con poner doaiwiepos 6 arcas, uno a la derecha
una sobrina suya. Tanquelino se aprovechc y otro a Ia izquierda dei cuadro, y mando
dei descredito en que estaba pastor tan des- que los hombres pusiesen sus regalos en uno
preciabie para hacer grandes estragos en y las mujeres en otro, a fin de conocer cual
aquel rebano casi abandonado (1105). Era de !os dos sexos le tenia mas afecto, como
Tanquelino un simple lego, de costumbres tambien a su esposa. Las mujeres, mas celo-
disotutas, pero habil en disfrazarse, fecundo sas siempre de su predileccion, superaron
en intrigas, sutil en las disputas ynaturalraen- tambien en este casOj ofreciendo hasta sus
te elocuente. Intinuo por el pronto sus erro­ collares, sus pendientes y sus mas estimadas
res por medio de las mujeres a quienes habia joyas, sin excepcion ni reserva.
corrompido, y a quienes ensayaba bastante Este fanatico hizo grandes progresos en
en artificios para engaftar hasta a sus propios la Zelandia, en la ciudad y pais de Utrecht,
maridos. Luego que tuvo ya formado un y en otras muchas ciudades de los Paises-Ba-
partido temible aun al poder publico, se jos, y llego hasta Roma disfrazado de monje.
presents con insolencia escoltado de tres mil A su vuelta fue arrestado por el Arzobispo
hombres que le seguian a todas partes, y te- de Colonia y encerrado con algunos de sus
nian la espada levantada en tanto que el pre- discipulos en una estrecha prision. Encontrd,
dicaba: iba magnificamente vestido, hacia lle- sin embargo, medio de escaparse, pero fu6
var deiante de si un estandarte, y en todo muerto estando en una barca pronto a huir.
obraba como un soberano. Sus errores no murieron con el, antes por el
Decia que ialglesia estaba encerrada en contrario, hubo otros muchos jefes de secta
su persona y en sus discipulos; que el sacer- que infestaron al mismo tiempo diferentes
docio, el episcopado y ei pontificado supre­ provincias de las Galias, desde la Belgica hasta
mo no eran mas que una quimera; que todos el Narbones, y cuyas insposturas y observan­
los Sacramentos de los catolicos eran otras das vergonzosas es inutil describir. Condenada
'n TANUC TANUC
por vaiios Prelados, esta herejia desaparecio contrario a todas las leyes divinas y huma­
hacia e! ano H 24, por el celo y predicacion nas y subversivo contra todo poder legitimo.
de San Norberto y sus religiosos queinstru- Esta obra fue prohibida en Roma. Su autor,
yeron a aquel pueblo enganado — H enrion. habiendo hallado colocacion en el ejercito
de D. Carlos, hijo de Felipe V de Espana,
^ A a ta lo (MitoL). Hijo de Jupiter y de que habia pasado a Toscana para apoderar-
la ninfa Plota y R e y d e la Lidia: arrebato a se de este Estado, por haber muerto el ulti­
Ganiniedes paravengarse d e Tros^ que no le mo de los Medicis sin sucesion, fu& encarga-
liabia llamado a la priraera solemnidad que do dei ministerio de Justicia despues dei
se C e le b ro en Troya. Losantiguosno e s t a n de triunfo. Bien pronto pas6 Tanucci por todos
acuerdo, ni acerca ia naturaleza de su cri­ los grados de laambicion, el cual, careciendo
men, ni de su castigo. Unos le acusan de de experiencia en los negocios, ataco las
haber hecho servir a los dioses los miem- prerogativas de la Santa Sede, y los privile-
bros de su propio hijo para hacer prueba de gios de la nobleza con increible encarniza-
su divinidad, 6 como lo explica un m it o l o g o miento, Consecuente con su proceder contra
moderno, de haber querido hacer a los dioses lalgiesia, limito la jurisdiccion de los Obispos
e l b a r b a r o sacrificio de su hijo. Otros dicen y quito al Nuncio del Papa el derecho de
que revelo el secreto de los dioses, cuyo pronunciar y mandar ejecutar sentencias en
gran sacerdote era, esto es, habei descubier- los limites de la jurisdiccion que le estaba
to los misterios de su culto. Segun Pindaro reconocida, Tanucci, interpretando a su ma-
{Olimp. i) no merecio el suplicio que esta su- nera las decisiones dei Concordato celebrado
friendo en los infiernos, sino porque habiendo entre Carlos y Benedicto X IV , resolvia to­
sido admitido a la mesa de los dioses, robo das las cuestiones entre el clero y los fieles
el nectar y la ambrosia para darla a ios mor­ en favor de los laic3s, organizando la ju ­
tales; 6 en fin, segun Luciano, por haber ro- risdiccion civil de tal modo, que siempre
bado un perro que Jupiter le babia confiado redundaba cualquier decision en perjuicio de
para guardar su templo de la isla de Creta, laIglesia.
respondiendo al dios que ignoraba el para- Tanucci no dirigicS con mayor tino el ne-
dero de este animal. Ciceron, sin hacer me- gociado de iusticia; su sistema de hacienda
rito de ningun crimen particular de Tantalo, estaba tambien fundado sobre bases falsas.
dice que f u e castlgado de sus maldades, de Por cualquiera parte que se examine su larga
su f u r o r y de su orgullo. En cuando al su­ carrera politica, no se halla nada que haya
plicio, Homero, Ovidio y Virgilio le pintan podido servir de fundamento a la reputaciou
consumiendose de una sed abrasadora, en- que alcanzo durante su vida, y que no le ha
medio de un estanque, cuya agua se escapa abandonado aun despues de su muerte. L o
de sus labios, y devorado d e hainbre b a j o que al parecer contribuyo a extraviar la opi­
unos arboles, cuyos Irutos son arrebatados nion de! piiblico por lo relativo a este minis­
por un vianto celoso, apenas intjata coger- tro, es el einpefid que tuvo en oponerse a la
los. Ciceron, despues de haber seguido A Ho­ Inquisicion, lisonjeando una prevencion de
mero en su priinera Tusculana (cap. vj, adop­ los napolitanos, y consetvandolos en el goce
ta en la cuarta (cap. xvi) la tradicion de Eu­ de un privilegio de que siempre se habian
ripides en el Orestes de Pmdaro y Platon, mostrado muy celosos. Habiendo sucedido
quienes representan A Tantalo debajo de un Carlos a su padre Fernando V I en el trono
penasco, cuya caida esta amenazando de con de Espaiia, comb su hermano Fernando que
tiriuo su cabeza. Horacio encuentra ei retra- debia ocupar el reino de Nipoles solo conta-
to dei avaro en el primer suplicio de Tan- ba ocho aiios, Carlos institujfo una regencia
t a lo .- C . C. de la que Tanucci fue el alma, pues sus
iniembros no sabian nada de negocios, ni
T a n t u m ergo. Una de las estrofas dei ambicionaban el gobierno, asi' que Tanucci
belh'simo himno Pange lingua, que se canta no encontro oposicion en nada de lo que
en la festividad dei Corpus, y al exponer y hizo, como fue las nuevas medidas relativas
reservar el Santfsimo Sacramento. (Vease a la sucesion y a los bienes de los Obispos,
tom, VIII, pag. 82). Abades y beneiiciados difuntos. -Las rentas
de las Sillas vacantes fueron declaradas de
T an u ccl {Bernardo). Uno de los ene- utilidad publica. Se abolieron gran numero
migos mas encarnizados de la Iglesia en el» de conventos, pues en Sicilia solo por diver­
siglo X V Itl. Nacio en Toscana en 1695, de sos motives se suprimieron 28 monasterios,
una familia pobre y oscura. Estudio en la Los bienes de los conventos abolidos fueron
Universitlad de Pisa y fue en ella profesor de declarados propiedad dei Estado. El hijo
Derecho. Antes de figuraren la politica Ta- unico no se permitia fuese ordenado, nadie
nucci se habia dado a conocer en una obra podia apelar al Papa sin el permiso dei Rey,
contra el derecho de asilo, que calificaba de y toda decision de (a cancelaria papal fue
T A PA R TAPIA 23
declarada nula y de nhigiin valor. E! matri’ curso de Derecho natural de Arhens, inspi-
monio fu6 delarado como un contrato civil; rado en el criterio krausista.
de modo que la bendicioii religiosa no era Entre los filosofos escolasticos que con
mas que un accesorio. mas profundidad de ideasj claridad de expre-
Aunque Fernando IV habia llegado a su sion y logica propia de la dialectica aristote-
mayor edad, sin embargo Tanucci ejercio el lica han levantado los fueros de la filosofi'a
mismo poder que durante la minon'a del cristiana del Derecho, merece ocupar un lu-
R ey, y todo el reino era arreglado por T a ­ gar distinguido el famoso Padre de la Com -
nucci, et cual, a su vez, obraba bajo la supre- pjfu'a de Jesiis, cuyo nombre acabaraos de
maci'ade Carlos HI, que desde Madrid conti- citar.
nuaba gobernando Napoles. Tal era la situa- Su Emayo sobre el Derecho natiiral y
cion de Napoles cuando Carlos HE expulsd a el Exdmen del gobierno representativo en la
los jesaitas de Espana. Para cxpulsar los de sociedad moderria, son dos obras magistrates,
los- Estados de su hijo, basto una carta escrita donde han aprendido y continuaran estu-
de su propio puno a Tanucci, el cual, como diando los filosofos cristianos de la epoca
no tenia mas amor a- los jesuitas que a la presents.
Santa Sede y a la religion, aprovecho gus- L a profundidad metafisica del P. Tapa­
tosisimo aquella ocasion. Para no tropezar relli, sus conocimientos de Etica y de D ere­
con obstaculos de ningun genero, especia!- cho publico, y la claridad conque plantea los
mente por parte de Roma, se propuso adop- problemas econdniicos, dan a la primera de
tar el metodo del duque de Aranda. Asi, sus obras un caracter trascendental y digno
pues, en ia noche del 3 al 4 de Noviembre de de consulta para todos los pensadores pro­
1767, todas las casas de los jesuitas del reino fundos. Las patentes contradicciones de los
de Napoles fueron ocupadas por las autori- gobiernos representativos; la falsedad de sus
dades civiles y los gendarmes, que forcejan- programas, unida a los principios anarquicos
do la.s puertas penetraron hasta las ' celdas. e impios de las escuelas democraticas, nos
En esta noche, pues, fueron presos todos los explican las contradicciones y fatales conse-
jesuitas de los dominios napolitanos, embar- cuencias que en ellas ve el ilustre jetuita, que
cados y transportados a los Estados Pontifi­ partiendo de los fundamentos cristianos, es
cios, proclamando la pena de muerte para decir, de la posible bondad que cabe en to­
todo jesuita que se encontrase en el reino. das las formas de gobierno, admisibies para
Como Tanucci no dejaba perder ocEsion el filosofo catolico, no por eso deja de cono-
de insultar al Papa, hizo secuestrar el ducado cer el espiritu antireligioso y regalista que
de Benevento en 1768, y persuadid a Fer­ existe en el fondo de las constituciones de
nando IV que, como heredero de la casa de los Estados modernos,
Farnesio, tenia derechos incontrovertibles so- Del Btisayo sobre el Derecho natural,
bre los ducados de Castro y RoscigUone, e tenemos una edicion traducida por la coiiipe-
iba ya a tomar posesion de ellos cuando tuvo tente y profunda pluma del sabio filosofo y
que suspender la serie de sus atentados, a notable escritor Sr. Orti y ^ r a . De la otra
consecuencia de la reconciliacion de la casa obra de Taparelli, 6 sea A^^^xAmen del go­
de Borbon con la Santa Sede. bierno representativo, la tradicion de lo mu-
Empefiado Tanucci en combatir ia in* cho que desean para los amantes del buen
fluencia de la Reina Carolina, concluyo por gusto literario, no sparece en ella como tra­
perder su vatimiento, Disgustado el R ey de ductor ningun escritor conocido.
su ministro no podia dejar de ser expulsado Tambien recomendamos a los alumnos el
Tanucci de Napoles. Abandonado por sus Compejidio sobre el Ensayo del Derecjio iia~
amigos y odiado por rauchos se retiro al tnral del P. Taparelli.— E d u a r d o J u a r e z d e
campo,muriendo pobre, con solo el recuerdo N e g r o n , Pbro.
dehabersido ministro y haber dispuesto del
reino de Napoles por espacio de muchos T a p ia {D. Pedro de). Ilustre Prelado y
anos,— J. S a n c h is S iv e r a . escritor de la Orden de los dominicos, profe-
sor de varias catedras en muchos colegios
T a p a r e l l i {Padre Luis, de la Compania de su Orden y en las Universidades de A lc a ­
de yesiis). E l impulso dado a los estu- la y Salamanca, Obispo de varias diocesis y
dios de la ciencia liamada hoy filosofi'a del Arzobispo de Sevilla, en donde murio. Este
Derecho, antes Derecho natural, per los disci­ sabio Prelado era ya conocido por su vasta
pulos de Descartes, imprimid en sus tratados ciencia, el acierto del desempeno de sus ca­
los caractereij propios de una ciencia apren- tedras, pero su modestia rehusaba aceptar
dida en las fuentes de la reforma protestan- ninguna distincion en su orden 6 dignidad
te, cuyos errores desarrollaron mas tarde los eclesiastica. Sin embargo, por mandato ex-
sectarios de Kant, vulgarizandose por toda preso del Papa se vid obligado a aceptar el
Europa desde la propagacion, difusion del Obispado de Segovia en 1640. Reconocido su
24 TAQUI TAQUI
merito se trato de trasladarie a Compostela, merced a Ia taquigrafia por todas partes, y
pero se nego abiertaraente. Fue preciso que gracias a ella resuena la yoz de los Padres
se le mandase formalmente ser trasladado a de Ia Iglesia por todos los ambitos dei
Sigfienza en 1644, desde esta diocesiis a Ia • mundo.
de Cordoba eu 1648 , porque conocida su En la edad moderna, 6 sea en su tercer
caridad y ceio se juzgo que no habi'a otro periodo, da nueva vida a este arte prodigio­
Prelado mas a proposito para acudlr a los so el regimen de las asambleas deliberantes.
grandes estragos que la peste hacia enaque- L a Inglaterra es la primera nacion que se
llas diocesis. Tres afios mas tarde fue nom- vale de et desde el siglo X V I, y en el XVIII,
brado Arzobispo de Sevilla, hada 1651, en en la epoca gloriosa de las grandes luchas
cuya diocesis se distinguio como un Prelado parlamentarias entre Fox, Scheridan, Pett,
sabio, iiustrado y vigitante, y defendio con Burke y lord Chatam, se publicaron en la
el mayor celo las inmunidades eclesiasticas. Gran-Bretana mas de oclienta metodos de
A pesar de su ancianidad termino una obra taquigrafia, llevandose entre todos la palma
en folio, de teoloyia moral, en dos grandes el que formo Taylor, y no reconocio rival en
voiumenes , con el titulo Catena moralis muchos afios. Desde esta epoca la taquigra­
doctrincB. Faltaban otros dos, mas no tuvo fia fuc una asiguatura en todas las Universi-
tiempo de terminarlos. Murio eii 1657.— dades dei Reino Unido,
PERU JO . L a Francia se sirve ya de Ia taquigrafia
en 168i, en cuya epoca un escoces, mon­
T a q u ig ra fta . Asi se llama al arte de sieur Ransay, dedica un tratado de este arte
escnbir con tanta pronEitud 6 velocidad co­ a Luis X IV , tratado que no es otra cosa que
mo se habla, usando de ciertos caracteres, la traduccion dei metodo Shelton, autor de
signos, figuras y notas. una de las mejores teorias inglesas. Un siglo
Sin entrar en Ia historia dei on'gen y despues, Coulon de Thevenot presenta un
progresos de este arte utilisimo, nos limita- nuevo arte de escritura abreviado, que se usa
remos a consignar, que practicado ya por en la Camara coii resultados ventajosos, y
los fenicios con el metodo llamado de los por el niismo tiempo introduce en Francia
sigles^ y adoptado por los griegos con el Mr. Bertin el metodo ingles de Taylor,
nombre de inchografia, los caracteres taqui- En Espana, hasta principios de este siglo
graficos fueron descritos y conservados por no se conocio la taquigrafia, debiendose su
'Plutarco, siendo Jenofonte el primero que introduccion al privilegiado talento de un es-
hizo uso de ellos para recoger y recopitar pafiol distinguido, el Sr. D. Francisco de
las doctrinas de Socrates. D e ia Grecia paso Paula Marti. L a Sociedad Economica Matri-
la taquigrafia a Rom a, y a los taquit;rafos d tense, a cuyo seno pertenecia el inventor,
recopdadores de nota,' que se establecieron obtuvo dei Gobierno de Carlos IV una Real
en el Senado, a instancia y bajo la protec- orden, fechada en 31 de Noviembre de l 803 ,
cion de Ciceron, debe Ia oratoria la conser- mandaiido que se instalara una escuela en
vacion de ia mayor parte de sus elocuentes que se ensenase la taquigrafia segim el me-
discursos, y en particular el celebre pronun- todo de Marti, sin disputa el mas sencillo y
ciado con motivo de la conjuracion Catilina­ el mas perfeccionado de cuantos hasta hoy
ria. Tiro, esclavo de Ciceron, y niaa tarde su se han usado en Europa.
iiberto, fue el primero en Roma que recopi- A los pocos anos de establecida en Ma­
Id y modifico algun tanto los signos de esta drid la ensefianza de este arte, se abrid vasto
escritura veloz, recibiendo de su nombre cl campo a los alumnos dei Sr. Marti, para ejer-
de notas iirotdanas. Desde entonces se pro­ cerle en las Cortes de Cadiz de 1810. En­
pago de tal manera entre los romanos la ta- tonces se conocio practicamente el inmenso
quigrafla, que ISego a series tan familiar a servicio prestado a su patria por Marti', y los
todos como la escritura comun. DiaHos de Cortes de aquella epoca, redac-
Aqui' termina el primer perfode del arte tados por sus raejores discipulos, son m ate­
taquigrafico. En el que podemos calificar de riales pfeciosos para ia historia, que no exis-
aegundo, sirve la taquigrafia de auxiliar tan tirian sin su admirable sistema. Abolido el
poderoso al cristianismo, que viene a ser un regimen constitucional, primero en 1814 y
instrumento de propagation para la nueva f^, despues en 1823, la taquigrafia le sobrevivid,
y en caracteres taquigraficos se conservan sin embargo en ambas epocas, y el Gobier­
muchos manuscritos que datan de los pri- no dei Sr. D. Fernando V fl, no solo respeto
meros sigios de la Era Cristiana, y que con­ la existencia de su ensenanza, sino que la
ti enen la mayor parte de las actas de los fomento con una proteccion y unas conside-
martires de la epoca primitiva de la Iglesia. raciones superiores a las que podia prome-
L a elocuente e inspirada palabra de San terse de un sistema de gobierno que para
Agustin, de San Juan Crisostoino, de San nada necesitaba el auxilio de este arte.
Ambrosio y de San Jeronimo se difunde, E l grado de perfeccion a que Marti lo ha-
TARAC TARAC 25
bia elevado, proporciond a Espana la gloria pinchados hasta perder ia vista, tales fueron
de que le adoptaran en Francia con ligeras las torturas experinientadas por aquellos in­
mo( ificaciones, y mas tarde, y aprovechan- signes contesores de nuestra fe. Por uitittio,
do los ocios de su emi^racion en Portugal, fueron arrojados a las fieras en el anfiteatro
lo aplicaron al idioma de Caitioens, dos dis- de Anazarbo; pero todas ellas olvidadas de
tinguidos taquigrafos espafioles, diicipulos su natural ferocidad, se postraron a los pies
del Sr. Marti', los Sres. D. Pedro Barinaga y de ios martires, Por eso el tirano mandb que
D. A ngel Ramon Marti. fuesen degollados por ios confectores, y asf
Despues de 1884 volvio a hacerse litil la se hizo. L os fieles recogieron los santos
profesion del arte del Sr. Marti', cuyo ejerci-cuerpos, y los oCultaron en un monte vecino.
cio en los Estamentos briodaba con pingiies Tales son, en resumen, las famosas actas
sueldos y con una posicion hasta cierto pun- que todos ios cn'ticos modernos reconocen
to distinguida, pues la escasez notoria de por originales. Los mismos cn'ticos ban puesto
buenos taquigrafos y la importanda que daba en duda ia autenticidad de ias actas de otros
el publico a !as sesiones de las Cortes en muchos martires, porqtie ies ban parecido muy
aquella primera ^poca, elevaban en alto gra­ iargas 6 llenas ya de muchos discursos, ya
do la profesion taquigra&ca, enaltecida tam- de tormentos demasiado extraordinarios, ya
bien por la calidad de las personas que a ella de excesivos milagros, ya de palabras muy
se dedicaron ea aqiiel primer pen'odo. Por duras, respecto de ios jueces. Ahora bien;
todas estas razones, los taquigrafos eran en- las actas de nuestros tres santos reanen to-
tonces mirados en tas redacctones de los pe­ dos estos caracteres a la vez; son muy Iargas,
riodicos coino sus colaboradores mas impor­ contienen muchos discursos, muchos mila­
tantes, y los unos y los otros fueron de ta! gros, tormentos inauditos, y paiabras muy
manera asimilandose, que la mayor parte de duras para ei gobernador. Ademas, las fe-
los taquigrafos se convirtieron en periodistas,chas estan equivocadas, y a pesar de eso na-
profesion de mas dilatados horizontes. die duda de su autenticidad; lo que manifies-
L a verdadera edad de oro para la taqui- ta que las reglas imaginadas por los criticos,
grafi'a duro poco tiempo, dejando mas tarde 6 al int^nos las apiicaciones que de ias miS’
de ser una profesion en el sentido lato de la mas hacen tienen mucho de arbitrario, y que
palabra. Las tareas taquigraficas fueron en- ha de ser perraitido poner sus falloi en tela
cargadas ajovenes imberbes, cuya educacion de juicio.
Iiteraria aiin no habia concluido en las es- Las actas de San Taraco, de San Probo
cuelas, y que eran los unicos que podian y de San Andronico forman uno de Ios mas
contentarse con la mezquina recompensa que preciosos monumentos de la antigiiedad cris-
se les ofrecia. tiana; ias tres primeras partei contienen los
Ultimamente, ia profesion taquigrafica ha interrogatorios que ios santos sufrieron en
mejorado de condiciones y de esperanzas. Tarsis en Mopsuesta y en Anazarbo, ciuda-
L a aka Camara vitalicia organize antes de dcs de Cilicia, y son una copia autentica de
espirar laredaccion del D iario de las Sesioneslas actas proconsulares que los cristianos
de un modo semejante a la del Congreso; compraron por 200 dineros a los notarios
entre uno y otro cuerpo encuentran ocupa- jublicos; asi lo. dicen elios mismos al enviar-
cion «stable y digna hasta 18 taquigrafos, y as a sus hermanos de Iconio; “ Las hemos sa-
las vacantes que ocurren son una esperanza cado de la escribania criminal de Tarsis por
para los jovenes que se dedican con fe a la medio de Sobasto, uno de ios empieados de
taquigrafia.— S e r r a n o . jusiicia de aquella ciudad, el cual, por medio
de la suma de 200 dineros, nos las ha comu-
T a r a c o (San). Sufrio el martirio hacia nicado. En ella vereis el principio y la conti-
el ano 304, juntamente con dos companeros nuacion del martirio de aquellos admirabies
Probo y Andronico, en tiempo de la perse- varones, su glorioso fin y los prodigios que
cucion de Diocleciano. Fueron presos los se ha dignado obrar Dios por su intercesion
tres, y conducidos a presencia del tirano Nu­ para su propia gloria y para edificacion nues­
merio Maximo, gobernador de Tarsis, capital tra. Os suplicamos las comuniqueis a los fie­
de Cilicia. Atorinentados en esta ciudad fue­ les de Pisidia y de Panfilia, a fin de que
ron llevados a Mopsuesta, a donde se tras- Nuestro Senor Jesucristo sea glorificado, y
lado et gobernador, D e alii fueron conduci­ de que todos hallen en esta fiel reiacion un
dos a Anazarbo, a donde tambien partio el nuevo aiiciente que les anime a combatir a
gobernador. En todas las poblaciones su- ios enemigos de la verdad, bajo los auspicios
frieron con toda fortaleza nuevos interro­ del Espiritu-Santo.„
gatorios y nuevos tormentos. El potro, los L a cuarta parte de las actas es debida a
labios cortados, la piel del craneo levantada tres cristianos, testigos oculares del martirio.
y la cabeza cubierta de ascuas, hierros can­ — C a l v o .
dentes ciavados en los costados, ios ojos
26 TARAN TARAS
T a r a n c o n {D. Manuel Joaquin). Car- la Sante Sade^ no fue preconizado para dicha
denal-Arzobispo de Sevilla, una delas glorias Metropolitana hasta 1857, algunos raeses
de Espana en el siglo XIX . Este Prelado tan despues que las relaciones habian sido re-
docto,como virtuoso, nacio en Covarrubias, anudadas. Casi al mismo tiempo fue creado
provincia de Soria, en Marzo de 1783. Era Cardenal de la Santa Iglesia Romana, lo cual
sobrino dei Sr. Moron, Obispo de Valladolid, prueba el alto aprecio en que le tenia Pio IX.
y de D. Miguel Tarancon, candnigo de la No es facil en un breve articulo compendiar
misma, los cuales le Uamaron a su lado para los altos meritos y virtudes de tan esclareci-
darie brillante educacion. Efectivamente, cur­ do Preiado, sus sabias pastorales, sus cuida-
so en Ia Universidad las facultades de leyes dos por el Seminario conciliar, ios muchos
y canones con notable aplicacion, y merecid establecimientos de beneficencia que sostuvo
recibir d grado de doctor en ambas. Apenas en Sevilla, los institutos piadosos que autori-
terminada su carrera fue sustituto de varias z6 6 creo, y la actitud patriotica conque se-
catedras, hasta que en 1807 obtuvo por opo- cund6 los esfuerzos del Gobierno en la glo­
sicion la de Instituciones civiles, que desem- riosa campafia de Africa, Pero sobre todo
peno sin interrumpir la ensenanza durante la era muy notable en este Prelado el asi'duo
guerra de la Independencia, a pesar de haber- trabajo que toraaba, a pesar de su edad avan-
se suprimido la dotacion de los catedraticos. zada, recibiendo diariamente y a todas horas
En 1818 gand tanibien por oposicion Ia cate- a cuantos cierigos y seglares le buscaban para
dra de Leyes de termino. Poco despues hizo cualquier negocio. A si vivid hasta la edad de
oposicion a Ia doctoral en las Catedraies de 80 afios, en que murid en 1862, dejando un
Toledo, Segovia y Osma, y no fue elegido por profundo sentimiento en todo su cabildo y
su Juventud. Hallandose vacante la doctoral diocesis, y puede decirse que en toda Espafia.
de Valladolid fue elegido para ella, y ademas Sus funerales fiieron solemni'simos y puede
tarabien fue nombrado Rector de la Univer­ formarse idea de ellos, recordando que las
sidad en 1817. Habiendo muerto ei Obispo honras en la Catedral y marcha de su acom-
Sr. Soto y Valcarcel, el cabildo le nombro por janamiento duraron por espacio de nueve
unanimidad vicario capitular, cuyo cargo des- loras.— P e r o j o .
empefio hasta 1829, a pesar de las dificilisimas
circunstancias de aquella epoca. El Sr. T a ­ T a r a s i o (San). Patriarca. Nacio en la
rancon supo evitar toda clase de pcrsecucio- ciudad de Constantinopla, a mediados del
nes 6 vejaciones propias de aquella epoca, y siglo VIII, de padres patricios. Su padre se
supo contener al clero secular y ref^uiar llamo Jorge y su madre Engracia. L a dispo-
apartado de las luchas politicas. En 1887 sicion que anuncio luego le abrio la carrera
fue Diputado en las Cortes Constituyentes, en de los empleos, Empezd su carrera con la
donde se distinguid por sus vastos conoci- dignidad de consul, y a poco fue nombrado
mientos y sana doctrina, y merecio ser repu- secretario de Estado. Despues de la muer-
tado el primer jurisconsulto de la nacion es- te del Patriarca Pablo, la Emperatriz Irene
pafiola. Por entonces fae nombrado precep­ puso las miras en Tarasio para que le suce-
tor de la Reina Dona Isabel II y de su her- diese, y propuesta que le fue tan elevada
mana ia Infama Dona Maria Luisa. Tambien dignidad, se defendio cuanto pudo para acep-
pertenecio a la Junta organizada para el. arre- tareste cargo, pretestando que habiendo vi­
glo dei ciero espanol y la formacion de un vido hasta entonces en el niundo, le faltaban
Concordato, que fue el de 1851; mas antes las cualidades que debe tener un Prelado.
habia sido preconizado Obispo de Cordoba' Insistio la Emperatriz, y Tarasio se vio obli-
en 1849, en cuya diocesis se gano ios animos gado S someterse a su mandato, pero exigid
y los corazones de todos, llamandole digno que se habia de convocar un Concilio ge­
sucesor dei grande Osio. Consagrado por en- nera! para poner fin a los desordenes que
tero al cuidado de su grey, supo remediar en promovian los iconoclastas. Fue consagrado
gran parte las necesidades de su clero y pue­ Patriarca Tarasio el dia de la Natividad del
blo. Desplego el mayor celo en la enseiianza Sefior del a&o 784, y enseguida se apresurd
que se habia de dar en el seminario, diciendo a hacer su profesion de fe al Papa Adriano
que era ia nina de sus ojos, y manifesto su y a los Obispos de Asia. Conforme a sus de-
ardiente caridad en la terrible invasion del seos, se abrio el Concilio el dia l . “ de Agos-
colera. No solo recogid cuantiosas limosnas, to del 786, en Constantinopla, en la Iglesia
sino que empleo en socorro de ios enfermos de los Santos Ap6stoles;'pero impidiendo la
toda su dotacion de Obispo, y sus rentas y re­ violencia de los iconoclastas dellberar a los
cursos propios, que no eran pequefios. Ha­ Padres, se defirio al aiio siguiente, sefialando
biendo fallecido el Cardenal Romo, Arzobis- a Nicea para su reunion, y alh' fue Tarasio
po de Sevilla, el Sr. Tarancon fu6 designado acompanado de los legados del Papa y de
por la opinion publica para tan elsvado cargo, los diputados de las Iglesias de Oriente. En
mas ha landose enfriadas las relaciones con este Concilio se condeno la hereji'a de los
TARA 2 TARAZ 27
iconoclastas y restablecio el culto de las ima- division de las Sedes atribuida al R ey Watn-
genes, decision que Tarasio se apresurd a ba. En tieinpo de los godos era una ciudad de
poner en ejecucion, Lleno de celo por el raucha importancia, como io prueba haber ,
mantenimiento de la disciplina apostdlica, sido escogida para la ereccion de Silia epis­
hizo desaparecer los abusos que se habian copal, con preferencia a otras poblaciones in­
introducido en la administracion de las co- signes Bilbilis, Augustobriga, Gracurris que
sas santas, y condeno a ios simoniacoii, Des- en aqueiia epoca eran muy notables. En la
terrd el lujo de su casa y desu mesa, sefialo division de W am ba se sefialan los limites
sobre sus rentas sumas suficientes para sub- de esta diocesis desde Esparga hasta Plante-
venir a las necesidades de Ios pobres, a los na, y de Montalvo hasta Millosa, por donde
que frecuentemente visitaba, y se consagro se ve que confinaba con la di6cesis de C a-
enteramente a la instrucdon del pueblo. lahorra por Esparga que era uno de sus ii-
Opusose Tarasio vivamente al designio de mites, y con la de Auca por Plantena. Cuan-
Constantino, de repudiar a su esposa para do la irrupcion de los moros no desaparecid
colocar sobre el trono a una de las sirvien- esta Sede, sino que continuo con su impor­
tas de su madre Irene; pero no se atrevio a tancia, capitulando bajo la condicion de con-
excomulgar a este principe, temiendo se de- servar su religion y leyes. L a conquista de
clarase en su despacho en favor de tos ico­ Tarazona fue despues que Ios moros ocupa-
noclastas. Esta condescendencia, que se con­ ron a Zaragoza, dicen algunos que en 718,
sidero como una dcbilidad, no le puso a cu- otros que se raantuvo tibre hasta 724, en cuyo
bierto del odio del Eraperador, y si bien no ano Ios musulmanes la tomaron por fuerza
se le obligd a abandonar su Silia, tuvo el y la destruyeron, pero esta noticia es poco
sentimiento de ver desterrados a sus parien- probable, pues no hay testimonio algund an-
tes, y reemplazados a sus fieles criados por tiguo en que se apoye. A l contrario, consta
viles espias. A pesar de las enferraedades que Tarazona constituyo un waliato im-
que le agobiaban, lleno todos sus deberes portante bajo la autoridad de Cordoba, y a
con el misino celo hasta su muerte, que ocur- pesar de todo, se conservaba la cristiandad,
rio el 25 de Febrero del 806, dia en el que la cotno Id prueba la serie de sus Obispos que
Iglesia honra su memoria con un culto par­ continu6 seguidamente, entre los cuales te -
ticular. Su cuerpo fue sepultado en un mo­ nemos noticia de San Atilano, hacia el afio
nasterio que habia fundado en las riberas del 900. Este San Atilano no debe confundir-
Bosforo. Conocesesudiscurso a la Empcratriz se, como lo hacen algunos, con el santo del
Irene, negandose a aceptar las funciones de mismo nombre, que fue Obispo de Zamora,
Patriarca, asi cotno sus cartas al Papa A dria­ y la confusion nace de haber sido este ulti­
no y a los Obispos de Asia, en la Coleccion de mo natural de Tarazona.
Conciiios del Padre Labbe, fvii, xx x iv y si- Continuo esta ciudad bajo la dominacion
guientes). Su vida, escrita por su disciputo musulmana hasta et ano 1118 , en que fuere-
Ignacio, que fue tambien Metropolitano de conquistada por el Rey D. Alonso I de A ra ­
Nicea, se ha traducido despues por Gentier gon. En el mismo ano probableinente fue res-
Hervet. Publicada esta version por Surius, se tablecida esta Sede, en atencion a que ya ha­
ha insertado despues en la Acta Sanctorum, bia florecido en la Iglesia primitiva por la
cnn un comentario de Henschen, Segun su santidad y doctrina de sus Prelados, Poco
biografo Mr. W eis, se haila un buen extrac­ despues comenzd la fabrica de la Catedral, le-
to de la expresada vida en las Vidas de los vantada por una singular excepcion fuera del
padres de Butler, traducidas en frances por recinto que ocupaba la ciudad antigua, al otro
Mr. Godescard.— C a l v o . lado del no Queiles. Sm embargo, un antiguo
breviario citado por el P. Argaiz, dice que la
T arazona. Diocesis espafiola en la ciu- Catedral fue fundada en 1285, pero esta no­
dad de su nombre, en Aragon, sufraganea ticia no es exacta, pues en 1152 una ilustre
del Arzobispado de Zaragoza, segun el no- matrona llamada Teresa Caxal, recomienda
visimo Concordato. El origen de esta dioce­ a sus ilustres nietos la defensa del templo, lo
sis se remonta a los primeros siglos del cris- cual prueba que ya existia.
tianisino, y con seguridad hacia fines del si­ E l erudito D. Vicente de la Fuente, uno
glo III, aunque se ignoran los noiiibres de de los continuadores de la Espana Sa^rada,
sus Prelados por falta de documentos. Enlre en el tomo 49 que contiene parte de la H is­
sus Obispos, antes de la invasion de los ara- toria eclesidstica de Tarazona, conjetura que
bes, solo se saben ciertamente los nombres la Catedral se halla en el mismo sitio en don ­
de Leon, a mitad de! siglo V, que murio ase- de siempre estuvo, cuando los moros domi-
sinado por la traicion del General Romano naban aquella ciudad, porque la costumbre
Basilic, de San Gaudioso en el VI, de susuce- de ellos era no permitir a los niozarabes edi
sor Didimo, Victoriano y otros; pero la dioce­ ficar sus templos*en lugares fuertes, desde
sis es itiucho masantigua, pues ya figura enla los cuales, en caso de rebelion, pudieran hos-'
28 TARAZ TARAZ
tilizarlos. For otra parte los candnigos hacian perador D. Alonso el Batallidor, enrique-
vida comun y les era indiferente que la Cate- ciendola los Monarcas posteriores con mu-
dral se hallase fuera de la poLlacion. chos privilegios, Su cabildo era tan numeroso
Desde la reconquista ban seguido sin in- que se celebraban las fnnciones religiosas con
terrupcionlos Obispos deTarazona, habiendo tanta soiemnidad como en las Catedrales. El
sido el primero Miguel, a quien algunos ape- Dean era mitrado con uso de pontificales.
llidan Cornel, Prelado muy activo y celoso. Habia tambien cuatro dignidades, cuatro ofi-
Este Prelado arreglo la diocesis de un cios de patronato particular, 15 canonigos,
modo aceptable, atendida la dificultad de 10 racioneros y varios capellanes y sirvien-
los tiempos, y logrd ver fet'onocidos sus de- tes,
rechos en el territorio de Tudela y sus pue­ En la misma ciudad de Calatayud, la cole­
blos, que en el siglo pasado formaron nueva giata del Santo Sepulcro de Jerusalen era
diocesis, para evitar pleitos y cucstiones, regular exenta, fimdada en 1156 por Pedro
como se dira en su artfculo, Giraldo, Caballero del Santo Sepulcro de
Segun leeraos en el Diccionario geogrdfico Jerusalen. Los candnigos observaban la re­
de Madoz, en la ^ran sala del palacio episcopal gia deSan Agustin, y su presidente 6 prior
de Tarazona recopi'lanse las memorias ecle- ejercia jurisdiccion en los varios conventos
siasticas de esta ciudad en tos retratos de sus de la Orden que habia en Aragon, Castilla y
pastores, entre los que descuellan los Gaudio- Catalufia. Cuando (ue suprimida la Orden
sos y Prudencios; el venerable Miguel, cuya del Sepulcro por el Papa Inocencio V lll, se
cruz episcopal tremolo en el dia de ia recon­ conservo esta Iglesia a ruegos del Rey don
quista entre los estandartes de Alfonso el Ba- Fernando el Catdlico, quedando en clase de
tallador; el ilustre Garci'a Frontin; Miguel de exenta y sujeta inraediatamente al Patriarca
Urrea, instruido en los arcanos de la magia, de Jerusalen; de modo que vino a ser linica
y los hermanos Pedro y Fernando Calvillo, en la cristiandad, y ultimo vestigio de aque-
revestidos este ultimo en Avinon con ia pur­ lla celebre Orden de Caballeria.
pura cardenalicia; Juan de Valtierra, constan- El seminario concitiar, con el titulo de
te defensor de sus prerogativas; Martin Cerdan San Gaudioso, fue fimdado en 1593 por el
y Jorge Bardaji, bijos de los famosos Justicias Obispo D. Pedro Cerbuna. Tiene varias be-
de su apellido; Pedro Ferriz, que cino a lavez cas, que se proveen por el Prelado, en natu­
la mitra y el capelo; el esclar^cido Moncada, rales de la diocesis, Estudian en el por ter­
promovedor del admirable claustro de la Ca- mino medio unos 400 alumnos entre internos
tedral, y el Inquisidor general Munebrega. y externos.
Esta Catedral es notable por su antigua li- El cabildo se compoiie de l6 capitulares
bren'a, en la que se conservan numerosos ma- y 12 beneficiados.
nuscritos de canones y sagrada teologfa, en Confina esta diocesis al Norte con la de
belios pergaminos. Tambien hay preciosos Pamplona y la suprimida de Tudela, al Oeste
codices con admirables miniaturas de vivos con la de Calahorra, a! Este y Mediodia con
colores y briUantes dorados. la de Zaragoza.— G, M. G.
Habia en esta diocesis algunas Coiegia-
tas, las cuales quedaron suprimidas por el T a r e n ta sis {Pedro de). A sf se Ilamo
Concordato. Una de ellas era la de Alfaro, el dominico que fue elegido Papa con el nom-
declarada de patronato real por el R ey don bre de Inocencio V. Habi'ase distinguido en
Fernando VI, ensu cedula de 21 de Octubre sus estudios de una manera notable, y antes
de 1749. Su cabildo se componia de un de treinta afios habia obtenido los grades de
Abad, presidente, dos dignidades, H canoni- iicenciado y doctor, y sido encargado de arre-
gos, un cura con habito y Silla canonical y glarnuevos estatutos para todos los cursos de
otros ministros inferiores. losestudios monasticos. En esta tarea fue auxi­
Habia tambien Colegiata en la antigua vi­ liar de Santo Tom as de Aquino, San Alberto
lla de Borja. Fue erigida en 1449 por el Papa el Magno, el P. Homobono, etc., y luego fue
Nicolas V , que comisiono al efecto al ilustri- elegido provincial. En aquella epoca fueron
simo D, Jorge Bardaji, Obispo de Tarazona. censuradas muchas proposiciones que ensefio
En virtud de dos bu!as de Alejandro V I en en su catedra, pero fueron defendidas por
1497 y 1498, no podian proveerse las pre- Santo Tomas. De todos modos su fama era
bendas, si no en naturales de la ciadad. Ha­ tan universal, que fue elegido Arzobispo de
bia un prior, ocho canonigos, cinco capella- Lyon, primado de las Galias, en 1272, y al
nes canonicales de patronato particular y poco tiempo el Papa Gregorio X le cred
tres beneficiados. Cardenal Obispo de Ostia y de Velletri. Con
En Calatayud habia dos colegiatas. L a este caracter asistio al Concilio de Lyon de
primera de Santa Marfa, que despues de ia 1274, donde se distinguio por sus discursos
reconquista, hasta cuya epoca era parroquia para la union de la Iglesia griega con la lati­
principal, fue erigida y fundada por el Em- na. En 1276, a la muerte de Gregorio X , fue
TARRA TARR A 29
elegido por unanimidad para sucederle, pero Figura como Obispo Eumero, en el afio 884,
esta di^^nidad le diiro poco, pues miirio en el y no se sabe el nombre de los sucesores,
inisuio ano , algunos meses despues de su hasta Himorio hacia el ano 380, que consta
eleccion, (Vease Inoc^ncio V, toaio v, pagi­ ciertamente por la carta que le escribio el
na 6 l8 ). Papa San Siricio en 385 , tratandole de Obis­
Se conservan algunas obras de aquel sa- po yaantiguo. Que estefue Metropolitano, se
bio I'eligioso, Compendium theologies, que al­ deduce de que habiendose introducido algu-
gunos atribuyen a San Alberto el Magno;— nas novedades, en las cuales no convenian
■Quodlibeiis;— D e intellectu et volmiate;— todos los Obispos, este Prelado resolvid con­
D e unitaie form a, y algunas otras.— Perujo, sultar sus dudas con el Papa, enviando a
Roma un presbi'tero llamado Basiano, pero
T a r g u m — (Vease P ardfrasis caldeas, cuando este llego habia ya fallectdo el Ponti­
tomo VIII, pag. 117). fice, que era San Damaso. El sucesor San Si­
ricio respondid a todas las consultas de Hi-
T arragona. Diocesis espanola, enla ca­ merio encatorce capi'tulos, previniendole que
pita! de provincia de su noiiibre, Metropoli­ comunicara aquellas resoluciones pontificias,
tana de las Sedes de Barcelona, Gerona, Le- no solo a los Obispos de su provincia, sino a
rida, Tortosa, Urgel y Vich. El origen de !a todos los cartagineses, beticos, iusitanos, ga-
cristiandad en Tarragona es tal vez el mas llegos, etc.
autiguo de Espana, por la predicacidn de los Esta decretal, dice Florez, anda en las
Apostoles Santiago y San Pablo que, como colecciones de Concilios, y es muy famosa en
esta bien averigiiado, vinieron a Espafta y la Iglesia por las grandes menciones y repe-
fundaron Iglesias como queda dicho en sus tidas veces que se alega en las colecciones de
respectivos arti'culos Pablo fvenida a Espa- los canones, Sirve aliora en especial para Co-
fia) (tom, VIII, pag. l 3 ; y Santiago, t o m . ix , nocer la presidencia de Himerio en Tarrago­
png. 3 ig). L a importancia politica de T a r­ na, cuya noticia estriba precisamente en esta
ragona, Irecuentada por gentes de todo ei decretal; y aunque no tenemos la carta escri-
imperio romano, y giiarnicion importante tan­ ta por el a San Damaso, el sucesor, en la res-
to en tiempo de los roirtanos como despues puesta, hace puntual relacion del contenido.
en el de los godos y arabes, acrcditan !a tra- Consta tambien per ella el fuero Metropolita­
dicion de que desde el principio se propago no estable y propio de la Iglesia de Tarrago­
en aquella ciudad el cristianisino y se fa n d o na, cuyo Prelado es el que muestra solicitud
en ella Sede episcopal. Sabemos qiie tal era de la provincia; el que consulta a la cabeza
Ja costumbre de los Apostoles de erigir Obis- de la Iglesia, y a quien ei Papa da orden de
pados en las ciudades insignes, y fundar eii que comunique sus decretos a todas las pro­
ellas el centro de su predicacion para to d o s vincias.
los pueblos comarcanos. Sin embargo, no Conleves conjeturas se pone despues del
constan con certeza sus primeros Obispos, y precedente un Prelado llamado Patruino, Pe-
empieza el catalogo con el insigne martir San truno 6 Patrunio, que presidio el Concilio I
Fructuoso, quepadecio en el afio 259, Sin em­ de Toledo, pero Florez prueba que no hay
bargo, debemos siiponer que antes de el hubo ningun fundamento, porque aquel presidents
otros varios esclarecidos varones que conti- fue Obispo de Merida. Tampoco consta por
nuaron la obra de los Apostoles, pero sc ig- documentos ciertos si fue Obispo de T arra­
noran sus noiubres por falta de documentos gona un tal Hilario, que asistio al Concilio de
de los primeros siglos. Arguye muy bien F lo ­ Toledo del afio 400, en el cual hubo aquella
rez, que segun la practica de los Apostoles division 6 cisEna de los Obispos de la Betica
de poner en las ciudades importantes Obis­ y cartagineses con los Obispos gallegos, con-
pos que ordenasen a otros, se debe juntar vertidos del error a la verdad. Hilario, cora-
aqui el sacerdocio con et principio de la padecido de los perjuicios y deseoso del re­
cristiandad, y suponer que desde la promul- medio, paso a Roma acompafiado de un
gacion del Evangelio en Tarragona, empezo presbitero llamado Elpidio, para informar al
esta como matriz en lo civil a ser tambien ca- Papa San Inocencio I, el cual dio una ccle-
beza en el orden sagrado de la religion. Sin bre decretal, defendiendo los derechos del
embargo, no debe hacerse case de los fa lso s Metropolitano. Se puede conjeturar que el
Cronicones y de los aatiguos Prelados que Metropolitano de Tarragona era Hilario, qne
ponen arbitrariainente. se quejaba de un Obispo que habia ordenado
Empieza pues el catalogo por San F ruc­ a otros en lugares oscuros contra la volun-
tuoso, a mitad del siglo III, y no constan con tad del Metropolitano. Aquella decretal esta
seguridad otros nombres de Prelados hasta escrita antes del afio 409.
el siglo IV, y desde entonces se supone que De nuevo vuelve a haber otra laguna
era ya Metropolitana, como con buenas razo- hasta Ascanio en el ano 465, el cual consta
nes lo prueba breveraente el erudito Florez, ciertamente por otra carta tambien impor-
3o TARRA TARRA
tante que le escribid el Papa San Hilario a i se halla en el tomo v de sus obras. En su lu-
proposito de ciertos abiisos que le denun- gar pone a Eufemio, que debe ser excUiido
Ciaron ios Obispos de la provincia tarraco- de este catalogo, segun pruel>a el citado Pa­
nense, y quedan indicados en ios articulos dre Florez. Mas seguro es Artemio, que sus-
Nundinario (tom. vn) y Silvano (tom. viit),. cribio en un Concilio de Zaragoza con el
en Ios cuales se ha dicho lo suficiente para nombre de tarraconens^, y en adelante si-
entender la consulta de Ascanio y Ios Pre- guieron Asiatico, EusebiO, Audax, Protasio,
lados de aquella provincia eclesiastica. A l- ; Cipriano, V era y Jorge antes de la invasion
gunos afiaden a Emiliano que figura en al- ; de Ios sarracenos. Cuando Ios moros se apo~
gunos libros de la Iglesia de Tarragona, pero deraron de Espafia, fue destruida Tarragona
tainpoco es autentico y sin genero de duda, y y sus Obispados agregados a la sede de Nar­
per eso fue omitido en el catalogo del celebre bona, hasta que se restableciese la capital
D. Antonio Agustin, y tampoco figura en el tarraconense, por lo cual fue Narbona unica
de las Constituciones tarraconenses de 1555- Metropoli en toda su provincia y en toda Ca-
El que consta con certeza es Juan, que taluna. Mas en el ano IO71, la Metropoli de
convoc6 y presidio el primer Concilio pro­ Tarragona fue trgsladada a Vich, que enton-
vincial de Tarragona, del cual bablaremos al ces se llainaba Ausona, lo cual fue hecho asi,
tratar de Ios Concilios de la misnia, Siguiendo poniendo por Arzobispo a Aton, indicado
et ejeinplo de ios antepasados, que procura- por el conde D. Borrel; pero A ton no fue
ban promover lo establecido por Ios antece- Arzobispo de Tarragona, sino Obispo de
sores y perpetuar lo actual, determino juntar Vich, con autoridad sobre Ios sufraganeos.
Ios Obispos de su provincia para arregSar va ­ L os Obispos de Vich no disfrutaron mucho
rios puntos del gobierno eclesiastico. Dicho tiempo esta dignidad. El sucesor de Aton,
Concilio fue en e[ ana 5 i6, sexto del Rey Berenguer, tambien Obispo de Vich, desean-
Teodorico, y se empezo el dia 6 de Noviem- do alcanzar del Papa el titulo de A rzobis­
bre, habiendo concurrido a el diez Obispos, y po, lo solicito para la conquista y restaura-
Ios decretos fueron trece, Los Obispos que cion de Tarragona, que se debio a dl y no
firmaron Ios decretos fueron el metropolita- a! Arzobispo de Toledo D. Bernardo. Con-
no Juan; el Obispo de Tarazona, Paulo, que quistada Tarragona fue creado Arzobispo el
se dice de Ampurias; Hector, de la Metropoli referido Berenguer. Pero el verdadero restau-
de Cartagena; Frontiniano, de Gerona; Agri- rador de la Iglesia de Tarragona fue Olega-
tio, de Barcelona; Urso, de Tortosa, Oroncio, rio, Obispo de Barcelona, y a quien el Papa
de Colibre (otros leen equivocadainente Eii- Gelasio II elevo a la Metropoli de Tarragona,
beris); Vicente, de Zaragoza; Canidio, de con retencibn de la Silla de Barcelona. En
Vich, y Nebridio de Egara, que es !a actual lo sucesivo ya continuo pacificamente la se­
Tarrasa. El celoso Metropolitano escribic5 una rie de dichos Obispos, Gregorio, Bernardo,
carta al Papa, anunciandole su proposito de D . Lugo de Cervellon, asesinado por uno de
pasar a Italia para poner remedio a algunos sus vasallos, hasta el celebre D. Antonio
otros puntos de disciplina para otras varias Agustin, el insigne canonista, que honrd a
diocesis de Espafia; mas no pudo llegar a Tarragona y a toda Espafia.
Roma, probablemente por haber caido enfer- Despues de D. Antonio Agustin no sufrio
mo. El Pontifice, que lo era a la sazon San interrupcion alguna la serie de Ios Arzobis-
Hormisdas, no solo le concedio lo que pedia, pos hasta nuestros dias, habiend-o sido algu­
sine que le premio con la honra de hacerle nos condecorados con el capelo cardenali-
vicario apostolico sobre todas las Iglesias de cio.
Espafia, sin perjuicio de Ios derechos y pri- L a Catedral de Tarragona es un edificio
vilegios de Ios Metropolitanos. Vuelto de Ita­ notable, que fue fundado por San Olegario
lia este Prelado convoco de nuevo a sus Obis- en 1120, y e s de estilo gotico muy puro, uno
pos para otro Concilio, que se celebrd al afio de Ios monumentos de aquel estilo que m e­
siguiente en Gerona. jor se conservan en nuestra Espafia. Esta
Sucesor de Juan fue Sergio, que tambien enriquecida con muchas estatuas, relieves y
celebr6 Concilios con sus sufraganeos, uno notables columnas. Su aspecto es grande y
en la ciudad de Barcelona y otro en la de suntuoso, ademas del caracter imponente de
Lerida, pues aunque no raenciona el ti'tulo su antiguedad, El coro, notable por su sillen'a
de su Iglesia, anade el dictado de Metropoli­ de roble, fu'i construido en 1485.
tano. Despues de Sergio se menciona otro El seminario conciliar fue fundado por el
Arzobispo, llamado Agnelo, pero si fue tal Cardenal D. Caspar Cervantes de Gaeta, en
debio gobernar por poco tiempo, El erudito 1570, despues de haber vuelto del Concilio
P. Florez da la noticia de Tranquilino, no de Trento, al cual asistio con el titulo de
mencionado en ninguno de Ios catalogos de Arzobispo de Mesina. Fue trasladado a T a r ­
Ios Metropolitanos de Tarragona, ni tampoco ragona en 1568, y desde entonces penso en
cn el reciente del Sr. Costa y Borras, como la ereccion del seminario, bajo ia advocacion
TARRA TARRA 31
de San Pablo y Santa Tecla. E l mismo Car- ejercieron la jurisdiccion mas extensa que se
denal fundo una Universidad, alcanzando del conocia en aquella epoca, y solo el tarraco­
Papa la facultad de conferir hasta el grado nense convocaba los Concilios provinciales
de doctor en filosoHa y teologia, pero fu6 su- que se celebraron en toda su provincia, y de
primida en 1735 - El seminatio tiene utia su- los cuales hablaremos despues. En talesta-
cursal con el noinbre de seminario inenor do, siguieron las cosas hasta ta invasion de
para los gracnaticos y retoricos, y director dis­ los moros, en la cual todas las Iglesias de
tinto. Asisten a el por termino medio unos Espana tuvieron mucho que sufrir. Pero res-
400 alumnos entre internos y externos. taurada Tarragona volvio a ella de nuevo la
Este Arzobispado linda con los de Bar­ jurisdiccion que teni'a, cuando la Silla fuetras-
celona, Gerona, Lerida, Tortosa, Urgel y ladada a Vich, y hay que advertir que en !a
Vich. B jla del Papa Juan, a! hablar del Arzobispo
E l cabildo se componia antiguamente de de Tarragona, dice: Q m olim caput t?t illis
siete dignidades, veintidos canonigos, veinti- partitas fuerat. IN"©mucho tieinpo despues,
tres racioneros y cuarenta beneficiados; mas San Gregorio dacia hablando de la Iglesia de
despues del ultimo Concordato de 1851, Tarragona; Qucs caput est ecclesiarum tolius
consta de veintiseis capitulares y veinte be­ Hispania citerioris. iVtucho antes, el iVIetro­
neficiados, como las demas Metropolitanas. politano de Tarragona, Cipriano, era llama-
— P e ru jo . do Primado en una escritura de indubitable
fe, y es bien sabido que Cipriano fue Obispo
antes de la invasion de los moros. De estos
T arragon a. {Cuestion sobre la prima- fundamentos se deduce para Tarragona el
cia).— L a Iglesiade Tarragona reclama la pri- derecho de primaci'a en los tiempos antiguos,
maci'a sobre la de Toledo, fundandosc en porque en todos los priraeros siglos no hubo
muchas y poderosas razones. Aunque esta mas Metropolitano que el tarraconense, aun
fuera de toda duda que no le corresponde despues de dividido el territorio de las pro­
estadignidad y preeminencia que se debid a vincias de Galicia y la Cartaginense. Pero
Toledo, y esta reconocida por muchas bulas estas fueron porciones principales y mieni-
pontificias, sin embargo es preciso reconocer bros Integrantes de la Espana citerior, cuya
que son fuertes y po derosos los fun da men- principal Metropoli civil, y por lo tanto ecle-
tos que aiegan los de Tarragona, para de- siastica, era Tarragona. A u a despues de
fender el primado de su Iglesia. Aunque no hecha la division, continud la primaci'a en
sea posible tratar esta Question con la am- Tarragona, como seinfiere de un nuevo ar­
plitud debida, porque resultaria un articulo gumento. Era costumbre, despues de dividir
largui'simo, no estara deinas apuntar aigunas algunaprovincia, por su demasiada extension,
razones, para que no falte en este D iccio- que fuese primado de las Iglesias de ella el
NARio una breve noticia de un punto tan in- Obispo de la ciudad, que era cabeza ds todo
teresante. el territorio. Fuera de Tarragona,, ninguna
Y a es sabido que Tarragona eta capital otra ciudad de Espana tuvo la prerogativa de
de la dilatadisima jurisdiccion poli'tica, que ser cabeza de otras Iglesias, que mas tarde
comprendia la naayor parte de Espafia, 6 sea fueron Metropolis de diversas provincias. Aun
lallamada Espafia citerior, desde Cartagena la misma Iglesia de Toledo era en los pri-
hasta Braga, y en una palabra, casi todo el meros siglos sufraganea de Tarragona, hasta
coritinente de Espafia, a excepcion de la Be- que los Obispos de EspaSa expontaneamente
tica y Lusitania. Sicndo esta region tan di- convinieron en dar a Toledo aquel honor y
latada, el Eniperador Constantino la divi- excelente prerogativa, como se ve en el Con-
dio en tres provincias, que fueron la de Ga­ cilio XII de la misma ciudad (tit. vi). Habien-
licia, Cartagena y Tarragona. Pero antes de dopuestolos Reyes godossu corte en Toledo,
esta division, en tan extenso territorio no ha- ensalzaron aquella Iglesia, que poco a poco
bia mas iVIetropolitano que el de Tarragona. adquirio de hecho aquella autoridad, que
Era, pues, esta Metr6poli anterior a las de expontaneamente la habian reconocido los
Cartagena, Braga, Merida y mucho mas a la Obispos. Tarragona qucdo con solo el funda­
de Toledo. Aun despues de hecha la division mento 6 derecho para solicitar primaci'a sobre
referida, le quedaron al Metropolitano de otras provincias, pero sin el ejercicio 6 dere­
Tarragona catorce Iglesias sufraganeas, cu- cho. Aunque Toledo, desde D. Bernardo, ob-
yos Obispos debian ser consagrados por el tuvo Bula del Papa Urbano II, reconociendo
Metropolitano tarraconense. L a jurisdiccion expresamente su primaci'a, sin enjbargo nun-
de estese extendi'a, no solo por todo el terri­ ca logro ser reconocido Primado por el Metro­
torio de Catalufia, sino tarabien por Aragon, politano de Tarragona. Antes al contrario,
Navarra y Castilla; pues eran sufraganeas su- los Prelados tarraconenses siguieron recla­
yas Zaragoza, Pamplona y Burgos. mando el ti'tulo de Primado, y acordaron, en
D e h ech o , los Prelados de Tarragona algun Concilio provincial, que se prohibiese a
33 TARRA TARRA
todo Prelado de Toledo llevar cruz levantada elecciones. A esto se afiade otra prerogativa
par la provincia tarraconense, Aquel Concilio del primado; dirimir las dudas 6 causas no
es del ano 1246. tenninadas en el Concilio provincial; celar la
En virtud de tal decreto, en una ocasion observancia de los canones, dando cuenta al
el infante D. Juan, Arzobispo de Toledo, pe­ Papa de lo que por si no puede arremediar,
netro con C ru z alzada per la provincia tar­ y por ultimo poder expedir las cartas forma-
raconense como pritiiado, pero fue excomul- das {litterce formatm) para Obispos y cleri-
gado per el Arzobispo de Zaragoza D. Pedro gos, cuando hayan de salir de la jurisdiccion
de Luna. Edte hecho dio motivo a una causa primacial. Estas prerogativas constan en la
que se ventiio en Roma, El Rey de Aragon carta de San Leon Magno al primado Tesa-
se quejo ainar^amente al Papa de la conduc­ lonicense.
ta que habian se^uido los Arzobispos de Za­ En este sentido no puede defenderse es-
ragoza y de Tarragona, procediendo contra trictainente la primacfa de Tarragona, sino
su hijo con tan poco respeto. Mas el Papa, en unicamente buenos titulos historicos y cano­
la respuesta que dio al Rey, excuso a los Ar- nicos para pretenderla.— P e r u j o .
zobiapos, diciendo que no se debia maravillar
si se habian opuesto al Arzobispo, su hijo, por T a rra g o n a {^Concilios de'). Mnchos
llevar cruz aizada, pues no sahrian el privi­ Concilios provinciales fueron ceiebrados en
legio apostolico. Que eran personas tales, que Tarragona desde principios del siglo V I, aun-
no les movia sino el ceio de defender el de- que desgraciadainente han desaparecido sus
recho de sus Iglesias, pero sin intencion de actas.
agraviar al Infante Arzobispo. El Papa no Concilio I de Tarragona.— Celebrose este
reprobd abiertainente la sentencia de exco- Concilio en el ano sexto del reinado de T eo-
inunion, sino que oido el consejo de los Car- dorico en Espafia, en la Era 554, que cor-
denales, se limitd a absolver ad cautelam al responde al afio de Cristo 516, el dia 6 de
Arzobispo de Toledo, y le did licencia para Noviembre, en tiempo del Pontifice Honnis-
absolver a sus familiares. Ademas revoco la dds y en el consulado de Pedro. Estabiecense
causa a la declaracion de laSede Apostolica, en el muchas cosas dignas de atencion, y
mandando que entretanto que se detenni- tambien se confirman otras antenormente
nase, “ ni el Arzobispo de Toledo trugese la ordenadas, en especial en lo relativo a la dis­
cruz ante si en las provincias de estos A rzo - ciplina y a la vida y honestidad de los cleri-
bispos, ni ellos promulgasen sentencia de ex- gos y monjes. Todo lo cual convence de que
comunion contra el.„ Fueron todos citados en Espana, aun en tiempo de los Reyes arria-
para que comparecieseu en la curia rotnana, nos (en cuyo niimero se contaba Teodori-
6 qae enviasen sus procuradores sobre aque- co), no solo se conservo la religion catolica,
11a lite de la primacfa, y el Rey despues en- sino tambien la disciplina eclesiastica y aun
tendio que no convenia dar lugar que el de- la monacal. Igualniente se deduce que en el
recho de los Arzobispos de sus reinos fuese tiempo de este Concilio ya habia monjes y
perjudicado; y procuraba que al Arzobispo Abades en Espana; acerca de los cuales,
de Toledo,- su hijo, por especial concesion aunque Morales dice que eran de la Orden
apostolica, se hiciese esta gracia y honra du­ de San Benito, no puede asentirse a su opi­
rante su vida, lo cual no se pudo obtener. y nion, porque se sabe que en Espana no fue­
asi quedaron los Arzobispos de Tarragona y ron tan antiguos estos monjes, y porque en
Zaragoza en posesifin de prohibir a los de el ano en que se celebro este Concilio, aiin
Toledo que no usasen del derecho de prima- San Benito no habia escrilo su regia, y hasta
cia en sus provincias. muchos anos despues no se extendi6 fuera
Quedan indicadas las principales razones de Italia, lo que no sucedio hasta el afio 587.
alegadas con toda imparcialidad a favor de la Por lo cual es mejor decir que los monaste-
primacfa de Tarragona. Termina Florez di­ rius de que se hace mencion en este canon,
ciendo que tuvo derecho a legt'tima primacfa fueron de distinto Orden que el benedictino.
sobre diversas provincias, cual no lo raues- Ademas, es una cosa cierta que mucho tiempo
tran otras. El Prelado de Tarragona tuvo antes de este Concilio y de que San Benito eli-
derecho de preceder a Metropolitanos de giera la vida monastica, yaiin de que naciera,
diversas provincias: fue reconocido por todos hubo monjes, monasterios, y aun monjas en
aquellos que en lo antiguo componian la Espana; yentre otras pruebasquepudieramos
Espafia citerior, mas no puede alegar fun­ aducir, nos apoyamos solo en los testimo-
damento alguno sobre lo demas del resto de nios de Jeronimo de Zurita, por quien se
Espafia. Unicamente se podria defender la sabe que el monasterio de San Victoriano,
priinacia de Tarragona por haber presidido a en Aragon, fue lundado en tiempo de Gese-
Metropolitanos, por haberlos convocado a laico, Rey de los godos, en el ano 506. Tain-
Concilios, asi' como tambien a Obispos de di­ bien se deduce que antes de nacer San Benito
versas provincias, y por haber confirmado sus habia ya monjes en Espafia, porque el Papa
TARRA TARRA 33
Zosimo, en el afio 4 17, en una decretal re- A si'el titulo. El texto previene. que algunas
prendio !a mala costumbre qae se habia in- Iglesias solian estar destituidas 6 sin ministro;
troducido de ordenarse con demasiada lii^e- por esto mandan la visita anual acostumbra-
reza, clerigos y inonjes en Francia y en Es- da desde lo antiguo, y qua si hallan alguna
pana. Y segun algunos, en el mismo ano 400 Iglesia destituida la reparen, dando la casual
en que se celebrc5 el Concilio I de Toledo, ya de que reciben las tercias.
habia monjes en nuestra region, entendien- IX. Si algun ostiario 6 lector no se apar-
dose por tales los religiosos de que habia en ta de la mujer que coinete adulterio, sean
los canones xi y xv, si bien les afiad.e des­ apartados del clero,
pues la palabra clerici. No falta tampoco X. Que ni el Obispo ni el cierigo pueden
qmen asegura que aun mucbo antes de eate recibir como los seglares cosa alguna por las
tiempo, esto es, en el del Concilio de Elvira, sentencias que dieren; y si recibieren algo
habia monjasen Espafia. De lo dicho se evi- que no sea ofrecido por devocion en la Igle­
dencia, que en la dpoca de este Concilio no sia, los degraden.
hubo monjes d.e San Benito en Espana, por X L Que los monjes no ejerzan funcion
lo que debe afirmarse que los que existian clerical fuera de su monasterio, sino que sea
no eran benedictinos, j que su regia era di­ por orden del Abad; ni sigan en los tribunales
versa, 6 aijjuna de la de los antiguos Padres seglares otra causa que la propia del monas­
orientales u occidentales. Y que en Occidente terio, mandandolo cl Prelado.
hubiera monasterios inucho tiempo antes de XII. Q ae si el Obispo muere sin haber
este Concilio, se prueba con los que existian hecho testamento, formen inventario los cle­
en Tours y en Milan, bajo el cuidado y pa­ rigos, sin quitar la cosa mas minima,
trocinio de los Santos Martin y Ambrosio. XIII. Que al tiempo de convocar el Metro­
El objeto de la celebracion de este (Con­ politano a Concilio, ordene que no solo con-
cilio fue el que dice su prefacio, a saber: ha- curran presbiteros de las Catedrales, sino al-
cer observar los estatutos de los Padres aiti- gunos diocesanos y personas seglares.
guos, para que se curaplieran sin usar ningun
subterfugio, y ademas anadir lo que las cir- Concilio de Tarragona d d ano 1 1 4 6 .—
cunstancias habian hecho necesario. Dieron- Pasado el raes de Junio del ano II4 6 , se cele­
se en este Concilio los trece decretos siguien- bro un Concilio en esta ciudad, en la Iglesia
tes: de Santa Tecla, por su Metropolitano Ber­
I. Que los clerigos, cuando visiten a las nardo, en union de sus sufraganeos y de los
parientas, no se detengan en la visita ni va- Abades y demas religiosos de la Metropoli.
yan solos, y el que hiciere lo contrario sea Entre varias cosas que se establecieron, pero
privado de la dignidad que tenga, si es cleri- de las que ya no restan metnorias, otra de
go. Si religioso 6 monje, sea cerrado en una ellasfueun simbolo, llamado cofradia, ha-
celda, a pan y agua, a discrecion del Abad. ciendose hermanos el actual Pontifice Euge­
II. Que al cierigo no se le permite com- nio Hi, y SanBernardo, Abad de Claravall.
prar para vender mas caro, Cojicilio de Tarragona del ano 1 1 —
III. Si el cierigo presto algo, que no reciba
Habiendo Gilberto Porretano empezado a
nada sobre el valor de lo prestado d con au- senibrar algunos errores, acerca de laEsencia
mento.
Divina y de la Trinidad, el Pontifice Euge­
IV. Que ni el Obispo, ni ningun cierigo, nio III convoco Concilio en Reims, para el
sentencien causas en domingo, ni en ningun mes de Marao del ano siguiente, a cuyo fin
dia las criminales. envio legado a Espafia, solicitando se halla-
V . Que el Obispo no consagrado por el sen en el los Prelados de ella, remitiendose-
Metropolitano, debe irie a ver dentro de dos les una Suma de los errores para que los exa-
meses, escribiendole sino lo puede hacer por
minasen; y asf, los Arzobispos de Toledo,
enfermedad, y sino se presenta sea reprendi- Tarragona y Braga, convocaron sus sufraga-
do por el Concilio de los comprovinciales, neos para advertirlos la orden del Pontifice y
VI. Que si el Obispo llamado por el Me­ examinar los errores de Gtlberto. Cu;iles fue*
tropolitano a CConcilio, no concurriere, care- ron estos, ya queda explicado en su respecti-
ciendo de grave enfermedad, sea excoraulga- vo articulo.
do hasta otro Concilio.
VII. Que en las Iglesias de la diocesis al- Concilio de Tarragofia del ano i i S o .—
ternen por semanas el presbitero y el diacono, El Arzobispo de Tarragona, Bercnguer, con­
diciendo cada dia visperas y maitines; pero voco en su ciudad este Concilio en el afio
el sabado se junten los clerigos a visperas, 1180, en union de los Obispos y clerigos de
para asegorar que el domingo se celebten su provincia; en el se establecio que en los
con presencia de todos. instruinentos publicos se pusiera dealli en
VIII. QuelosObisposvisiten cadaano sus adelante la fecha por los afios del nacimiento
parroquias j no reciban mas que las tercias. de Naestro Senor Jesucristo; pues hasta e ii'
TOUO X , 3
34 TARRA TARRA
tonces se usaba coutar por los anos de los IV , Ne quis duas canonicas seu prmhen-
Reyes de los Francos. Esta nmneracion se das in diversis ecclesiis obtineat.
halla expresada con toda claridad en un IV . Que nadie obtenga dos canonicas d
Codice manuscrito dei Monasterio de Ripoll, prebendas en Iglesias diversas.
en el que aludiendo a este Concilio se dice: V. Ul munechi et canonici regulares
Mutaniur anni Francorum in Jesto Sanch apostatae redire teneantur ad sua claustra.
Joannis Baptistm. En efecto, asi debia ser, V. Oae a loy nioajes y candaigos segla-
pues los de la provincia tarraconense no se res apostatas se les precise a volver a sus
hallaban sujetos a los Reyes de Francia; y claustros.
siendo asi, era muy chocaate el calcutar los
Concilio de Tarragona del ano
afios por Ia dorainacion de estos Reyes. Este
El dia 8 de Mayo dei referido ano celebro el
antiguo computo empezd desde el reinado
Arzobispo Pedro Albalat un Concilio en su
de Ludovico, hijo de Carlo-Magno, por el
ciudad de Tarragona, acompanado de los
dominio que la corona de Francia tuvo en
Obispos de Barcelona, Larida, Tortosa y
aquella provincia desde los moros. El de los
Huesca, con los electos de Zaragoza y V a ­
anos de Jesucristo se observaba fuera de
lencia. Entre otras de las cosas que alii se
nuestros reinos, desde que asi lo dispuso Dio-
ventiiaron, la principal fuc protestar contra
nisio. Sin embargo, no debe creerse que en
el Arzobispo de Toledo, que regresando des­
todas las provincias espanolas se adopto in-
de Roma por Ia provincia tarraconense, se
inediataniente despues de este Concilio lo en
permitio ISevar ante si su guion, usar dei pa-
el ordeiiado; pues en Aragon duro la nume-
lio y conceder indulgencias. Para remediarlo
racion por Eras hasta el ano l 35 g: en Casti­
en io sucesivo, se acordo que si volvia a
lla y Leon hasta las Cortes de Segovia de
acontecer, se pusiera enlredichvi en los lu-
l 383 , yen Portugal hasta 1415,
gares por donde pasare mientras el estuviera
Concilio de Tarrago-na dei ailo i s j o .— en eUos, y que se le tuviera por excoinuiga-
Apenas se sabe cosa alguna de lo que se tra- do. Esto dio motivo a que, llegando a oidos
to en este Concilio, sino que fue para asun- d e D . Rodrigo, Arzobispo de Toledo, se que-
tos de disciplina. L e presidio Asparago, A r- jase al Pontifice, el que escribio una carta al
zobispo de Tarragona, el dia primero de Ma­ Arzobispo de Tarragona el dia 16 de Abril
yo. Asistieron con el Arzobispo, Guilienno, de! ano siguiente, reprendiendo su conducta
Obispo de Vich; Ponce, de Tortosa; Gar­ y declarando ser nula ia excoinunion y en-
cia, de Huesca, y Berenguer , de Barcelona; tredicho que habia puesto. Esta decretal [a
concurrieron tambien los procuradores de recogio Morales.
los otros Obispos de la provincia tarraco­ Otro de los puntos que tambien se discu-
nense. tieron en este Concilio fue Ia correccion de
un abuso que se habia introducido en la
Concilio de Tarragona del ano T2jg.—
provincia tarraconense, y en especial en el
E l dia 18 de Abril de 1289 se celebro un reino de Valencia, en la costruccion dc nue-
Concilio en Tarragona, presidido por su A r- vos altares; pues algunos clerigos de pro­
zobispo Pedro Albalat, y asistido de los vincia agena los habian edilicado, apropian-
Obispos de Barcelona, Tortosa, Urge!, Hues­ dose con esto jurisdiccion que no debian te­
ca y Larida, En el se establecieron varias ner, A estos contraventores castigaron los
cosas, que con urgencia se necesitaban en-
Padres de este Concilio con excomunion.
tonces, pgrque el abuso estaba muy arraiga-
do. Es lastinia que no nos queden las actas, Concilias de Tarragona del ano
p era resta una noticia de los puntos principa­ Por el ano de 1343 se celebro otro Concilio
les que se ventilaron, si acaso no fueron los en la ciudad de Tarragona, en contra de los
unicos. Son cinco, a saber: herejes valdenses, que se introdujeron en
I, N e clerici scscularibus negotiis se int' Aragon por la frontera de Francia. En dl
inisceant, por primera vez en Espana, se prescribio la
I, Que los clerigos no se entrometen en formula de inquisicion contra ellos, de casti-
negocios seglares. garlos y de admitirlos, si volvian a la fe ca-
II. Ijt htcendiarii et raptores publici tam­ tolica, lo mismo que la clase de penitencias
quam e x communicati evidentur, et eclesias- saludables que habia de imponerseles. El
tica sepultura callant. Concilio, teniendo en consideracion las par­
II, Que los incendiarios y raptores pu­ tes aventajadas de San Raimundo de Pena-
blicos sean evitados como excomulgados, y fort, penitenciario de la Sede Apostdlica, y
que no se les conceda sepultura eclesiastica. maestro general de la Orden de Predicadores
III. Nofi octtlics ecclesiasticorum benefi­ (aunque ya habia renunciado este cargo),
ciorum donaciones -fiant. vudto que fue desde Roma a Barcelona, le
III. Que no se hagan donaciones secretas invito a que concurriera, como en efecto se
dc beneficios eclesiasticos. realizd.
TARRA TARRA 36
Parte de las actas de este Concilio las in­ Ademas ordend el Concilio que los es-
serto Bzovio en sus Anales, para que se co- clavos sarracenos, que fingidamente pedian
nozca el modo de proceder contra los herejes; el bautistno, con objeto de iibrarse de la
lo deaias no ha lle^ado a nuestra noticia. esciavitud, se mantuvieran algiinos dias en
Otro en tl mismo ano. . C d sa del rector de la Igtesia, a que se pre-
El dia 5 de Mayo del citado ano 1242, sentan para recibir el bautisnio, a fin de que
C o n v o c 6 el Arzobispo de Tarragona D. P e­ pueda conocerse si andan por las tinieblas
dro Albalat este Concilio, asistido de Iq s s u - 6 por la luz: y que si persistiesen en el pro­
fraganeos Ponce, de Tortosa, y Vidal, de posito del bautistno, no se les niegue.
Huesca, No tenemos las actas, pero se sabe En efecto, estos Padres hicieron muy
que at menos se hicieron tres estatutos. 1. Qiie bien en no precipitarse en administrar el bau-
tanto los Obispns como los oliciales, admi- tismo, pues como es un asunto de tanta im­
nistren la justicia sin interes alguno. II. Que portanda, era preciso que constara de la
anualmente acudan al Concilio provincial los recta intencion, y ademas que estiivieran
Obispos y clerigos. III. Que ningun sacerdote cimentados en la fe, pues de otro modo se
celebre cada di'a mas de una inisa, a no ser en habrian visto infinitas apostasias.
el dia de la Natividad de Jesucristo. Sin em­
bargo, se tolera que se celebren dos en caso Concilio de I34J.— E n este Concilio, que
de necesidad, cuando dos parroquias depen- presidio el Arzobispo de Tarragona D. P e­
dientes una de otra estan a cargo de un solo dro Albalat, solo sabemos se trato de reen-
sacerdote. cargar lo que en esta misraa ciudad se habia
ordenado en su Concilio del ano 1229, pro-
Concilio de Este Concilio se cele­ hihiendo que no se hicieran ocultamente
bro el dia 4 de Enero del ano 1244 en la donaciones de beneficios. Debia seguramente
ciudad de Tarragona, presidiendole su A rzo ­ haber producido poco fruto la prohibicion
bispo D. Pedro Albalat. Asistieron losO b ii- primera, cuando tan pronto hubo que reno-
pos Ponce, de Tortosa; R. de Lerida; Vicente, varla. No se expresan en Balucio el numeio
de Zaragoza; Pedro, de Pamplona; Pedro, ni los norabres de los Padres que concur-
de Barcelona, y los procuradores de los Pre- rieron.
lados ausentes. Debieron estos Padres tra-
tar de muchas mas cosas de las que se refie- Concilio de 124.8.— El niisino Arzobispo
ren por Balucio, en el libro iv de la Marca de Tarragona D. Pedro Albalat, uno de los
hispdnica; pues alii solo se dice que se esta- Prelados mas celosos de la disciplina de la
blecio ante todo que se observasen inviola- Iglesia de Espana, fue tambien quien con-
blemente las constituciones del Concilio de vocd este Concilio provincial, que es el VIII
Letran, y las del de Lerida, tenido por el de su Pontificado. Ordcnose en el que des­
Cardenal Juan, que habian caido en desuso: pues de la niuerte del Prelado de Tarragona,
y tainbien que fueran excomulgados todos 6 de cualquier otro Obispo de la misma pro­
los conspiradores y los que ilicitamente se vincia, vinieran sus bienes eclesiasticos a pa-
obligaban contra el clero, como igualmente rar a manos de personas fidedignas, segun
los invasores, raptores y ladrones, de las esta mandado por la costumbre en la Iglesia
personas y cosas eclesiasticas. del difunto. Estas, pues, deberan cuidar de la
conservacion de los bienes para el sucesor,
Concilio de 1246.— El dia 1.“ de Mayo poniendo el esmero mas esquisito a fin de
del citado ano, celebro este Concilio en T a r ­ que nada pereciera ni se extraviase. Este Con­
ragona su Arzobispo D. Pedro Albalat, asis­ cilio fue el ultimo (jue convoco el digm'simo
tido de los Obispos Ponce, de Tortosa; R. de
Prelado de Tarragona D. Pedro Albalat.
Lerida; Pedro, de Barcelona; Arnaldo, de
Valencia; Rodrigo, de Zaragoza, y Berenguer, Concilio de 12^^.— El dia 8 de Abril del
de Gerona. En este Concilio se confirmo la afio 1253, se reunio este Concilio en la ciudad
excomiinion contra los que tomaban por de Tarragona, convocado y presidido por su
violencia las personas y los bienes eclesiasti- Arzobispo Benito, Asistieron con el los Obis­
cos, que se habia fulminado en el Concilio pos Arnaldo, de Zaragoza; Berenguer, de Ge­
anterior de 1244. Y como que algunos limi- rona; Vidal, de Huesca, y G. deLeiida, y ade­
taban la constitucion anterior a cosas modi­ mas los procuradores de los restantes. T am ­
cas, y a las que se toman de los incredulos bien concurrieron el Castellan de Amposta
no con intencion de hacer dafio, sino por P. de Gravina, y el Lugarteniente del Maes-
alguna necesidad, el sinodo actual declaro tre de los Templarios Jaime de Timor.
que solo se tengan por excomulgados los Ordenose en esta junta que los Obispos
que de intento invadieren violentamente con de la provincia pudieran absolver a los exco­
anti a s , y destruyeran los lugares de las mulgados de su diocesis; y que el Arzobispo
Iglesias, y cogieren a los hombres de las de Tarragona pudiera hacer lo mismo con
mis mas. los subditos de sus sufraganeos que se pre-
36 TARRA TARRA
sentasen a el con este objeto, por causa de horra, Pamplona, Zaragoza, Valencia, Ur­
la constitucion promulgada en el Concilio de gel y Gerona, y tambien con asistencia de los
Tarragona, en contra de los invasores de co- apoderados de los cabildos catedrales y de
sas y personas eclesiasticas. Igualmenta se otros prepositos de la misma provincia, con-
decretd que los sacerdotes de la provincia concurriendo igualmente el Maestre de los
pudisran reciprocamente absolverse de la ex- Templarios y el Lugarteniente de los Hospi-
comunion menor. talarios de San Juan de Jerusalen de la Cas-
tellania de Aniposta, celebro este Concilio,
Concilio de Tarragona de X266.— Este en el que ademas de los siete canones que
Concilio se celebro el dia 21 de Octubre, en el sc sancionaron, tueron confirmadas todas
por su Arzobispo Benito, asistido de los su- las constituciones Tarraconenses anteriores,
fraganeos que se mencionan en-las actas, de relativas a la utilidad, libertad y defensa de
los procuradores de las Catedrales y de otros las Iglesias, clerigos, religiosos, monasterios
Prelados de la provincia Tarraconense, del y las pertenencias de todos los referidos. Se
Castellan de Ainposta y del Lugarteniente del renovaron los decretos publicados en los dos
Maestre del Temple en Aragon y Cataluna. El Concilios precedentes de la raisma ciudad,
motivo de la convocacion fue para proveer a tambien bajo el Arzobispo D. Bernardo; de
la defensa y conservacion de la libertad ecle- suerfce que las de este se pueden mirar coino
siastica, correcdon de excesos y de costum- una coleccion de tos dos referidos con algu-
bres de los eclesiasticos, y para mirar por la nas reformas de diferencia.
tranquilidad de la provincia. Tainbien se re-
unio para ajustar las paces entre el conde de Cmicilio de 12^1 o 12^2.— Tambien esta
Urgel y el vizcondede Cardona, comisionando tornado este Conciho como otros muchos de
al efecto a los Obispos de Zaragoza y Vich y Tarragona, que no se hallan en los coljjctores
al vice-maestre del Temple. Ademas de los del manuscrito Colbertino. Aunque dice ha-
tres canones que estabtecieron estos Padres, berse celebrado en el afio 1391, parece que
confinnaron las constituciones que dio el le- no tue asi, sino el 92; porque expresa haber-
gado pontificio Juan, Obispo Sabinense, tara- se reunido en el sabado, dia de los Idus de
bien en Tarragona, el afto I 23 g. Marzo, y precisamente este dia no coincidio
Concilia de i2']g,— Celebrdse este Conci­ con los Idus en el ano 9I sino en el 92.
lio en el referido ano por el Arzobispo de Se reunieron en persona y por procura­
Tarragona D. Bernardo. El objeto fue solici- dores, no solo los Obispos, sino casi todos los
tar la canonizacion de Raimundo de Pena- eclesiasticos de la provincia, con los Maestres
fort, tercer General de la Orden de Predica- del Temple y de San Juan de Jerusalen. Al-
dores, que hacia pocos afios habia fallecido. gunas constituciones son enteramente nuevas;
Ademas de este Arzobispo, concurrieron a pero otras son repetidas y vueltas a inculcar,
esta junta los sufraganeos Arnaldo, de Bar­ porque se conoce que no hacian gran caso
celona; Bernardo, de Gerona; Raimundo A u ­ de su observancia, en especial las que se re-
setano, que se titula de Vich; Guillermo, de fieren a los legos. Sin embargo, a excepcion
L6rida; Pedro, de Urgel; Arnaldo, de Torto- de alguna que otra, no son identicas las que
sa; Pedro, de Zaragoza; Jaime, de Huesca; parecen repetidas; pues que anaden, quitan,
Jasperto, de Valencia, y los Abadcs y otros modifican 6 agravan algo a lo antes sancio-
Prelados. Todos rogaron con mucbisima ins- nado, segun la experiencia lo iba ensenando.
tancia al Pontifice Nicolas III que accediera
a su solicitud, puesto que la santidad de Rai- Concilio de 1^05.— D, Rodrigo, Arzobis­
itlundo era a lodos patente. No pudieron, po de Tarragona, publico en este Concilio en
sin embargo, por entonces conseguir nada el citado ano, dia 32 de Febrero, una cons­
del Papa, a causa de las guerras que tenia el titucion comprensiva de tres articulos, que to-
Rey D. Pedro de Aragon en Sicilia, y por las davi'a no ha visto la luz. Nada nos dicen de
turbaclones que alteraban por este motivo la este Concilio los colectores, y su noticia se
Italia, y tambien porque se negaba a pagar debe a D'Ursin Durand, citado por el autor
ei censo de la Iglesia de Roma. Quedo este del A rte de verificar las datas.
asunto en tal estado, basta que el Pontifice
Clemente VIII concedio el honor solicitado Concilio de i j o / .— El Arzobispo de T a r­
para San Raimundo de Pefiafort en 29 de ragona, Guillermo, en union de sus sufraga­
Abril del ano 160I. neos, celebrd este Concilio en esta ciudad y
ano citado. L a linica constitucion que se cree
Concilio de 1282.— Bernardo, Arzobispo haber publicado aiin no ha visto la luz pu­
de Tarragona, en union de seis de sus sufra­ blica. Contiene dos articulos, de los cuales
ganeos, a saber: los Obispos de Barcelona, solo sabemos la materia del segundo, esto es,
Tarazona, Vich, Tortosa y Huesca, que siendo incapaces los frailes menores de
con procuradores de los Prelados de Cala- adquirir legados^ por opoiierse a ello su voto
TARRA TARRA 37
de pobreza, los aplicari el Ordinario a otros; Son excelentes estas siete constituciones,
providencia acertada para evitar contiendas y nos dan una idea muy aventajada de la
y disputas acerca de su pertenencia, y tatn- disciplina eclesiastica en )a provincia de Tar­
bien porque el Obispo tendria buen cuidado ragona.
de que recayesen en personas que los mere-
cieran. Concilio de l y S .— Nada se sabe de este
En 1312 se celebro otro Concilio por la Concilio, sino que le convoc6 el Arzobispo
causa de los Templarios, del cual nada ha- de Tarragona D. Simeon de Luna el afio
blan los historiadores. l 3 l 8 , el mismo en que fue elegido. Es lasti-
ma que no se conserven sus actas, 6 al menos
Concilio de Tarragona de ISJJ-— Siete una relacion, aunque sucinta, de las causas
canones promulgo este Concilio de Tarrago­ para congregarle, de las determinaciones que
na, que fue el priinero de los provinciales de el salieron y de los Padres conciliantes.
que convoco su Arzobispo D. Simeon en L a noticia de el se la debeiiios a Carrillo,
22 de Febrero dei ano 1317. Asistieron per- en el Catalogo de los Obispos de Zaragom.
sonalmente los sufraganeos de Huesca, Vich,
Urgel, Gerona, Lerida, Tortosa y Tarazona, Co7icilio de ^323.— Este Concilio fu^ el
y por procurad.ores los de Zaragoza, Pam ­ segundo que celebrd el Arzobispo tarraco-
plona, Calahorra, Valencia y Barcelona, con nense D. Simeon, en el 26 de Enero del
muchos varones religiosos, Abades, priores, citado ano. Segun indica el principio de su
clerigos y procuradores de los cabildos ca- canon primero, no bizo sino recordar ios es-
tedrales. El motive fue la reforma de costum- tatutos anteriores acerca de los que por si,
bres de toda la didcesis , y despues de apro- 6 instigando a otros, desafiaban a los Obis­
badas las constltuciones anteriores anadieron pos, Prelados 6 sacerdotes, y tambien contra ■
lo que exigia mas pronto remedio. los legos que invadian la jurisdiccion ecie-
siastica. Cosas ambas que ya se habian man-
En el primer canon se ocuparon de cor-
dado desde muy atras, pero que se conoce
tar el abuso que cometian los begardos y be-
guinas, propalando doctrinas que tenian sa- no eran observadas religiosamente. Solo nos
bor a hereticas, segun informacion de los in- quedan dos canones debidos al manuscrito
quisidores; pues como estas personas afecta- Colberiino, sin mas actas, proeraio ni ningu-
ban un interior tan santo y puro, el vulgo las na otra cosa.
daba mucho credito. Mandaron que no vi- Concilio de ij3 p .— Este Concilio, que fue
vieran juntas las de ambos sexos, y que vis- el primero que celebro en Tarragona, Juan,
tieran al estilo del pai's.
Patriarca de A lejandria, y administrador de
Tambien prohibio este Concilio Tarraco­ la relerida Iglesia, es una renovacion de to-
nense, en sLi seguiido canon, que estos rais- das las constituciones Tarraconenses, publi-
mos begardos y beguinas leyeran en idionia cadas en los Concilios anteriores. No todas se
vulgar (que alli era el lemosin) libros teo- reprodujeron con identicas palabras , puesto
logicos; pues como no tenian grande instruc- que en miichas se innovo lo que parecio con-
cion los interpretaban de una manera violen­ veniente. Tambien se sancionaron otras nae-
ta, e inducian a muchos errores, a quienes vas, hasta el miinero de ochenta y seis, y se
luego los escuchaban; y aiin ellos mismos de coleccionaron en un volumen, juntamente
buena fe caian tambien en ellos. con las anteriores. Estas constituciones pue-
Habla el tercer canon de los individuos den verse en la Coleccion de Concilios espa-
que pertenecen a la Orden tercera de San Holes, por el Sr. Tejada y Ramiro, tomo iii,
Francisco, prohibiendo que habiten juntos, pag. 532 y siguientes, y en el tomo v del
y mandando que en un todo se sujeten a lo erudito Arzobispo de Tarragona, Sr. Costa
establecido por el Papa Nicolas III; e igual- y BorrSs, cuyas obras dio a luz nuestro res-
mente que a los begardos y beguinas que no petable amigo D. Ramon Ezenarro , actual-
lean en lengua vulgar, libros teologicos, ni mente fiscal del Supremo Tribunal de la
se constituyan en predicadores ni en docto- Rota.
res de la fe.
En el cuarto, se inculca que solo se exija Concilio de r j j / , — El dia 3 l de Enero
y admita el voto de virginidad a las donce- del ano l 3 3 l, celebro este Concilio en la ciii-
lias, con sujecion a lo ordenado por los cano­ dad de Tarragona, el mismo Juan, Patriarca
nes. Ahora se hace segun la constitucion de Alejandria, y administrador de la didce­
tridentina. sis, nombrado por la Sede Apostdlica, Cua--
Los otros tres canones se refieren a la tro constituciones le da el codice manuscrito,
no obligacioii 6 empenos de los bienes de conservado en la Santa Iglesia Metropolita­
las Iglesias; a la comunion de los canonigos na de Valencia, titulado La Bisbalict, pero
y beneficiados, y al traje y tonsura de los en el archivo de la Catedral de Avifion se
eclesidsticos. conserva otra.
38 TARRA - TARRA
Concilio 111 de Tarragona de las presi- sentare para sertonsurado u ordenado de cle-
didos par Juan, Pairiarca de Alejandria.— rigo: si intervinieren los suyos, como su pa­
De este Concilio salicron las constituciones dre, tutor, curador u otro por dl, tendra algu­
siguientes: no de ellos que prestar caucion jurada ante el
I, Contra los que hacen la guerra u oca- Obispo, de que con el Sefiordel ordenando se
sionan males, cual si estuvieran en guerra sin arreglara por lo respectivo a redimir los dere­
provocacion, y que el Arzobispo pueda pro- chos que sobre el tiene, cuando al Sefior le
ceder en virtud de esta constitucion y de agradare; de cuya protesta y fianza se otorga-
otras promulgadas contra los invasores. ra escritura, que para memoria delhecho se
II, Qae nadie admita, ni en su casa, ni hara constar en el libro 6 registrode las dide-
en sus hospicios, a los dados pubiicamente nes del misrao Obispo,, (l). .
a coriQcer en la Iglesia como excoinulgados,
y que los oficiales de los Obispos nada reci- T arrasa. Antigua diocesis espanola,
ban por el reconocimiento de la causa acerca con el nombre de Egara 6 Egosa, en la pro­
de las citadas constitaciones y que agraven vincia eclesiastica Tarraconense, de la cual
la censura eclesiaslica contra tales. era una de las sufraganeas. Esta diocesis fue
III, Qae un clerigo beneficiado no abo- creada a mitad del siglo V , desmembrando
gue en contra de la Iglesia a favor de un su territorio del Obispado de Barcelona, que
lego. era entonces muy extenso. El Prelado Nun­
IV, Q ae los sirvientes de los clerigos, a dinario, que era anciano, redujo su diocesis
no ser que tengan prometido salario, 6 en previo el consentimiento del Metropolitano
vida lo hayan pedido, no puedan eximirseie, de Tarragona, y segun se cree puso por
V , Contra los seuores que impiden que Obispo a Ireneo, al mismo a quien despues
las personas eclesiasticas puedan teneren sus designo para su sucesor en Barcelona, lo
lugares, casas 6 graneros para reunir sus cual no fu6 aprobado por el Papa, como de­
rentas. cimos en sli respectivo articulo (tom. vii, pagi­
na 469), Duro la diocesis algo mas de dos si-
Concilio de Tarragona preddido por su
glos, hasta fines del VII d sea afto 694, sin
Arzobispo Arnaldo. Se dieron los canones
que se sepa la causa de haber cesado 6 sido
siguienles:
suprimida. Muchos de sus Obispos suscriben
I, Que no se admita a los malhechores
en los Concilios catalanes de aquella epoca,
ni a los banitos,
Tarragona de 516, Lerida de 5^4>el Concilio
II, A quienes se confiere la tonsura y
nacional de Toledo de 589, otro de Zarago­
como los Obispos y sus oficiales deben por-
za de 592 y algunos otros. Despues que se
tarse en el castigo de los excesos.
perdid la memoria de los Obispos de Tarrasa
III, Que traje deben llevar los clerigos,
6 Egara, la di6cesis fue de nuevo incorpo-
del valor del pafio y de las sillas y frenos.
rada a la de Barcelona, como lo prueba la
E ste Concilio, to misrao que el anterior,
reclamacion que el Obispo de aquelia ciudad
no lo traen nuestros colectores, y lo copio
hizo ante el Rey Carlos d Calvo, que a la sa-
Martene de un manuscrito de la Iglesia de
zon dominaba en Francia y en Cataluna, por
Aviaon. No se dice quienes concurrieron, ni
que cierto presbftero habia usurpado el odis-
el ano y dia en que se verificaron.
po Tarraginense, que estaba sujeto al Obis­
Concilio de Tarragona del ano i j 6 q .— po de Barcelona. Algunos han creido que el
Se hizo en este Concilio una constitucion, territorio conocido con este nombre se refe-
cuyo contenido es muy interesante, y creemos ria a Tarragona, pero es una equivocacion,
oportuno poner a continuacion, porque no se pues efectivaraente era la misma Tarrasa.
hallaen ningun otro Concilio espafiol, y este Se celebro en esta ciudad un Concilio en
fragmento nos da a conocer un punto impor- 614, al queacudieron todos los Prelados de la
tante de disciplina mixta.. provincia Tarraconense en el ano III del Rey
“ Siendo conforme ajusticia quese conser­ Sisebuto. El motivo fue que habiendose cele-
ve en sus derechos a cada cual, y no debien- brado otro sfnodo en Huesca el ano 598, se
do perjudicar a uno la obra de otro, estable- establecieronciertos canones acerca dela vida
cemos y ordenanios con apropiacion del Con­ y honestidad de los clerigos. Pero aquellas
cilio, que cuando un Obispo hay« de conferir constituciones no quedaron robustecidas con
tonsuras clericales (i otras ordenes en algu- las suscricionesde los Padres, de manera que
na villa 6 castillo, este obligado a proponer tuviesen el valor y autoridad correspondien-
al principio un edicto por si o por un vicario tes en los tiempos sucesivos. Solo para suplir
suyo, en el que se asegure que el Obispo no esta falta se juntaron en Egara doce Obispos
trata promover, ni adtnitir a nadie que perte-
n ezca a la redencion de cualquier senor ecle-
siastico 6 lego temporal. Y si alguno de los ( 1 ) E xtractado de la Cokccion ds los Concllw espa^
quepertenecen a cualquiera rederi'Jon se pre- noks, por D . Juan Tajada y R am iro, tom. II!.
T A R TA TA R TA 39
y dos vicarios de otros ausentes, y firraaron Central, a los drocengares, kalmucos, euleu-
las actas dei referido Concilio de Huesca. thes, kirghiz, baschkirs, onighours, etc.
Ninguno de los Obispos expreso Ia sede ea Parece que la religion de los tartaros
que presidia. (Vease Egara, toni, iv, pagi­ fue en su origen un fetichismo analogo al
na 55 )-— Perujo. que reino en casi todas las poblaciones pri­
mitivas de Europa, religion propia de un p u e­
blo grosero y nomada.
T a r sis 6 T arse. Capital de Ia Cilicia, He aqui lo quG sobre este asunto dice
provincia dei Asia Menor, situada a orillas C. de Udsson, en su erudita Historia de los
dei Cydno, rio que pudo ser muy fatal al mogoles:
grande Alejandro, y en el cual Marco A n to ­ L a creencia y !as practicas supersUciosas
nio celebro grandes fiestas en obsequio de de los pueblos tartaros, guardaban la mayor
Cleopatra. Antis'uainente fue ciudad muy contormidad con las de Tas demas naciones
mercantil y rica. L os roinanos la colinaron nomadas 6 salvajes dei A sia Septentrional.
de privilegios, en razon de sus colonias esta- Reconocian un Ser supremo, at que designa-
blecidas en elia. San Pablo, natural de esta ban dei inismo modo que al cielo, con el nom ­
ciudad, hallandose en peligro de sufrir un bre de Tangri. Adoraban al sol y ia luna,
castigo infamante, invoco su calidad de hom- las montafias, ias rios y los elementos.
bre libre, y reclamo sus derechos de ciuda- Salian de sus cabanas para rendir homenaje
dano romano, a que le daban tugar las cita- al astro dei dia, con genutlexiones que ha-
das inmunidades de que gozaba la ciudad. cian vuellos al Mediodia y derramaban una
{Act. XXIII. 25, 28). Esta ciudad fue de las parte de sus bebidas en honor de los cuer-
mas celebres como lugar de instruccion, cui- pos celestt-s y de los elementos. Sus divini-
tivan iose en ella la filosiofia, como en A ie- dades estaban representadas por figuritas de
jandria y Atenas. En el dia se llania Tarso, madera, llamadas Ongon, que' coigaban de
y todavia conserva aSguna importancia, Al las paredes de sus cabafiasj se inclinaban de-
Norte de su emplazainlento se encontraban lante de estos I'dolos y les ofrecian las primi-
las CilicicB-Pyia, Puerias de Cilicia.— C. cias de sus comidas, frotandoles ia boca con
carne 6 leche.
Tartaro. Segun la mitologia pagana, era A si, pues, la religion tartara se asemeja a
la region de los infiernos que servia de pri- la de !as poblaciones de raza tchuda, fenesa 6
sion a los dioses, y en donde estaban encer- vuraliana, tales como los osua kios, los vo-
tados los Titanes. Seguu Hoinero, este lugar gouis, los vainoyedos y los laponcs; religion
renia puertas de bronce, y estaba situado que se ha designado con el nombre generico
debajo de tierra, a tanta profundidad cotno de chamanismo a causa dei nombre de cha-
hay de altura desde la tierra al cielo. Hesio­ ?ndu, que muchas de ellas dan a sus sacerdo­
do le personifico, suponiendole hijo dei Eter tes 6 magos.— (Vease tom. ni, pag. 357 ).
y de (a Tierra, y padre de los gigantes y dei L a introducdon dei islamismo entre los
Tifeo. tureos y dyl budhismo entre los mogoles,
Virgilio, en el libro v i de ia Eneida, des­ modifico las creencias de los tartaros. Del
cribe el Tartaro como un lugar vasto, forti- siglo V llI al X hizo esta segunda religion
ficado por tres drdenes de murallas, y rodca- rapidos progresos, entre las liordas nomadas
do de! F lageton te; una torre elevadisiina que extienden sus campamentos desde las
deflende la entrada. Sus puertas son tau du­ orillas dei mar Caspio hasta la gran muralia
ras como el diamante. Tisiphone guarda la de la China; pero una vez adoptada por los
entrada e impide que nadie salga, mientras kalnucos y mogoles, la religion de G ak-ya-
que Radamanto entrega los criminales a las Moceni, llainada por ellos Dchakdchamonni,
furias.— E. F e r n a n d e z . se aparto gradualmente dei caracter metaff-
sico y esencialmeate morat que tenia en su
T ^ ir ta r o s {Religion de los). AI tratar origen, para caer en un cumulo de supersti-
aqui de la religion de los tdrtaros 6 tatas, ciones groseras y practicas ridiculas, que se
comprendemos bajo este nom bre, confor- han sustituido gradualmente a las doctrinas
inandonos con una denominacion general- de Budha. Muchos autores, para distinguir
mente adniitida, por impropia que sea, a los esta religion del budhismo propiamente di-
pueblos de raza mogola, turea, tchuda 6 ce- cho, la han llamado lamaismo, dei nombre de
raliana, que habitan el centro de la parte los lamas, 6 sacerdotes dei budhismo tibe»
Nordeste dei Asia. En estas hordas numero­ tano.— (Vease tom. vi, pag. 268).
sas, muchas de las cuales han salido dei cru- Pallas, Benjamin, Bergmann y Schmidt
zamiento de diversas razas, predomina indu- han dado sobre esta forma alterada dei b u ­
dablemente la sangre mogola; y en efecto, dhismo pormenores interesantes, que han
una tribu mogola, los iatas, es la que impuso sido en parte reproducidos, aunque desgra-
su nombre a todos los habitantes dei Asia ciadamente con todas las inexactitudes que
40 TARTA TASA
se habian deslizaclo en las relaciones de !os religiosas, de origenes diferentes, la creencia
dos priineros (inexactitudes inseparables de en los hechtceros y encantadores constituye
Una epoca en qtie la India era tan imperfec- el fondo priricipal, e iniprime A la religion
tainente conocida), por Hommaire de He'l, tartara su caracter particular,
en su interesante obra sobre la Rusia Meri­ Los magos kirghiz se ocupan sobre todo
dional, en conjurar el espiritu malo, y al efecto re-
El gran desarrollo de la jerarquia sacer­ citan oraciones y ofrecen victim as, cuyos
dotal, a la cual ha dado ocasion el budhis- pedazos dispersan' enseguida por todas par­
ino, solamente se ha conservado eti algunas tes, y levantando iuego las manos piden
tribus kahnuecas y mogoias; en las demas a Chaitan que no se muestre funesto con
hay pocos sacerdotes & quienes se tributan ellos.
escaso respeto y consideracion: las ceremo­ ' Los magos 6 adivinos se dividen en mu-
nias relij:,MOsas son extremadamente sencillas. chas categorias. L a mas numerosa compren-
Por lo demas, el budhismo, asi por aus de los djaocerocentchi 6 iaocerocentchi, que
formas idolatricas como por su moral dulce y adivinan todo lo que les proponen por medio
sus dogmas que habian a la imaginadon, de los huesos de carnero, que despojan pri-
conviene mucho mas a los mogoles que el meramente de la carne que los envuelve y
islamismo, que se adapta por el contrario me­ los queman hasta que se abren por varios
jor a las necesidades intelectuales de los sitios.
pueblos de raza turca. Los ramtchi fundan sus predicciones so­
L a propension a la indiferencia en mate­ bre el color de la llama producida por la
ria religiosa, es uno de los caracteres mora­ grasa del carnero echada en el fuego. Los
les mas marcados de la raza mogola, y ofre- djauldonstchi predican rairaudo a l&s estre-
ce el mayor contraste con el sanguinario fa- llas, moradas de los espi'ritus que les son
natismo de los turcos musuknanes. Esta familiares. Los daksy 6 bahtchi son ilumina-
indiferencia aparece en el reinado de todos dos que, como los chamanes de la Siberia, a
los sucesores de Fchingkiz-Khan, engendran- fin de pasar por inspirados de los espi'ritus,
do una gran tolerancia para las creencias lanzan entre verdaderos accesos de iuror y
extranjeras y principalmente para el cristia- contorsiones, gritos tremendos que recuerdan
nismo. Preciso es notar, sin embargo, que los derviches aulladores, y los cuales acom-
este sentimiento parece descansar mucho mas paiian con el sonido del kobyz; pretenden
sobre un profundo desprecio a las creencias curar tambien a los enfermos por medio de
extranjeras, que sobre un fondo de benevo- sus encantos.
lencia para con los demas. Esta creencia en los magos es uno de
L a religion de niuchos pueblos tartaros los vestigios mas evidentes de la antigua re­
es una mezcla confusa de ideas tomadas del ligion mogola. Los antiguos t^irtaros, del
budhismo, del islamismo y de las sectas aii-_ mismo modo que los kirghiz-kasaks, atri-
tiguas de la Persia. buian sus males a la influenda de los espiri-
He aqui lo que nos refiere M. A lejo de tus malignos, a los que trataban de apJacar,
Leochine acer'ca de los kirghis-kazaks; “ ^Cual ya por medio de ofrendas, ya per la interce-
es vuestra religion? preguntaba yo un dia a sion de los cames, que eran a la vez magos,
uno de ellos. No la se, me respondio.,, Esta astrologos y medicos. Cada uno de estos
es la respuesta que se debe esperar de la adivinos pretendia tener espi'ritus familiares,
mayor parte de sus compatriotas.; j en efec- que venian a descubrirle los secretos de lo
to, es dificil decidir si los kirghiz son maho- pasado, presente y porvenir. Evocabanlos
metanos, maniqueos d paganos. Todos en con palabras magicas al sonido del tambori!,
general reconocen una inteligencia suprema se exaltaban por grados, experimentaban vio­
que ha creado el mundo; pero unos la ado- lentos trasportes, y cuando estaban en el pa-
ran segun los dogmas del Coran, otros miez- roxismo de la exaltacion nerviosa, daban
clan el islamismo con los restos de la antigua los oraculos, haciendo gestos y contor­
idolatrfa, y otros creen que ademas de un siones.— O rtkga.
dios bueno, que se ocupa en la felicidad de
los hombres, y al cual llaman Kondai, existe
un espiritu maligno, 6 Ckai(a?ie, causa de T asa d e la m isa . Es una cantidad fija
todo mal. y deterininada por el Obispo, 6 establecida
L os kalmucos reconocen tambien estos por una legitima costumbre. Esta tasa se
dos principios, a los cuales sacrifican caba­ llama caridad, estipendio u honorario de la
llos, biieyes y carneros. No menos indiferen- misa, que los fieles ponen expontanearaente
tes que los keirghis en materia reiigiosa, tie- en la mano de los sacerdotes, para que es­
nen una fe muy debil, y sus sacerdotes d tos puedan atender a las necesidades de la
abysses gozan de muy pocos privilegios. vida. Justo a todas luces es que el sacerdote
Empero en medio de este caos de ideas perciba, no por titulo de lucro, sino en cali-
TASA T ASA 41
dad de subsidio alimenticio, el honorario de | pendio se atribuye al sacerdote como un justo
la misa. ^Niscitis, dice el A p d iS lo l, guia qui | titulo de sustentacion.
in sacrario operantur, qum de sacrario stmt, De torpe lucro y de injusticia hacen reos
ediint; et qui a ta r i deserviunt^ cum a ltari los decretos de los Sumos Pontifices U rba­
participanti' (I. Cor. ix, l 3 ). no VILI, Alejandro VII y Benedicto X IV , a!
En los priineros sii^los de la Iglesia, los sacerdote que, atribuyendose alguna parte
fieles enriquecidos de los dones de la piedad de un pingue estipendio, entrcga la tasa or­
ofrecian ^enerosanit;nte pan y vino ante !as dinaria a otro sacerdote por la celebracion
sagradas aras, en donde se confeccionaba el de una misa. Qui eleemosy7iam colligunt in
au^usto sacrificio. El remanente de esta sa- iis lucis in quibus stipendium pro missis sunt
grada oblacion, se consagraba para el sus­ pretii majoris, missas vero celebrari cura?it
tento de los ministros del altar y para el so- in locis, tn qutbus pro minori pretio celebrari
corro de los pobres; y en esto consistia en- solent; si la id sint excommmncatiojiem; si
tonces el honorario de la misa, que vino a vero clerici, vel sacerdotes suspensionem d solo
constituir un respetable y santo derecho en romano Pomifice absolvendajn inciirrunt. L a
favor de los sacerdotes. ,;Por que, pues, no Sagrada Congregacion de Cardenales (en
ha de ser venerada la actual costumbre del 1625) prohibe a los sacerdotes la aceptacion
estipendio pecuniario de la misa, que se ha de una coleccion de niisas que no puedan
siistitaido a la antigua institucion del pan y desempenar dentro de un tiempo modico,
del vino? modicum tempus, segun una declaracion que
No un inotivo de sordido interes, no el cita Benedicto X IV ; non reputandum spatium
halago de uu iucro sa c rile jijo h a de llevar al decorum vel trmm mensium, sed intellegi in~
sacerdote a las sagradas aras. Sacerdos, dice fra mefisem. En las misas por los difuntos es
Santo Tomas, non accipit pecuniam quasi grave la dilacion de un raes, segun muy ra-
pretium consecrationis Eucharistics, aut mis- zonabSemente piensan los salmaticenses. En
s(B decantanda, sed quasi stipejidinm siice el Homo apostolicus de San Ligorio se lee:
suste7ttationis... non tamquam pretium mer­ “ Que peca graveinente el sacerdote que re­
cedis ; sed tamquam stipendium necessita­ tarda mas de dos meses la misa prometida
tis. (II-Il* qumst. c., art. 2 °, et in corpore). por ia limosna que recibid. Exigiendo la equi-
Non potest sacerdos illa intentione celebrare, dad que se cumplan reiigiosamente las con­
ut ex hoc pecuniam cotiseqjtatur, quia pecca­ diciones de los tratados, pecara y estara obli-
ret mortaliter. i^Optiscul, D e O f fictis sacerdo­ gado a la restitucion dei estipendio el sacer­
tis, c. i). EI sacerdote debe atemperarse es- dote que no celebro la misa de que se encar-
trictaiTiente, en orden a la recepcion dei ex- go, por una necesidad grave y perentoria,
tipendio de la misa, al pais donde vive, y se aunque io verifique despues.,,— M. JM. M.
impone justamente la obligacion de restituir,
si alterase los limites de la tasa alii e.'itable- T a s a c io n . Es el aprecio 6 avaluo que se
cida. Porro ittquit Benedictus X I V si idtra hace de ciertos bienes, cuando se venden en
eleesnosynam ab Episcopo taxatam, plus sa­ publica subasta, 6 cuando han de distribuirse
cerdos celebraturus exibat, non solum delin­ 6 adjudicarse entre los interesados en una
quit C o n tr a le^em Ecclesiis, verum etiam herencia. Tambien se hace tasacion de res-
justitiam commutativamlisdit. (lib. vu. D e Sy­ ponsabiiidades pecuniarias 6 deudas, como
nodo). No es transgresor de esta ley el que re- por ejemplo, la tasacion de costas.
cibe mayor caridad dei fiel que se la pone Por regia general, siempre que se haga
gratuitamente en su mano, a no ser que este venta de bienes por mandato judicial, es ne-
ignore el estipendio marcado en la didcesis. cesario que aquellos se tasen, porque solo
Segun la expresion de un decreto de la 5 a- asi puede el juez saber cuanto es su valor y
grada Congregacion, los regulares estan obli- y cuales las posturas 6 proposiciones que
gados a conformarse con la tasa eatablecida deban admitirse, y dar satisfaccion cumplida
en la diocesis donde radica su convento, y a los respectivos derechos de los interesados
este es el dictamen dei P. Concina. E l Obis­ en la venta. Tiene, por consiguiente, lugar la
po, en conformidad con una declaracion de tasacion con este motivo, tanto cuando se
la Sagrada Congregacion dei Concilio ( l6 trata de enagenar bienes de menores d inca-
de Julio 1689), puede prohibir a los sacerdo­ pacitados, como en los casos en que se apli-
tes que reciban menor honorario de la misa ca la via de apremio, para hacer efectivas
que el que esta justamente establecido. A las responsabilidades demandadas en juicio
pesar de que algun teologo, apoyado en una ejecutivo, mediante la venta de los bienes
sancion canonica, niegue termmantemente la embargados, 6 para llevar a ejecucion en
licitud de ios pactos sobre la caridad de la general cualquier sentencsa que condene al
misa, S. Alfonso de Ligorio califica de proba­ pago de cantidades.
ble el parecer que asienta la j usticia de los L a tasacion se hace por peritos 6 perso­
pactos en esta materia, toda vez que el esti- nas conocedoras por raaon de su profesion u
42 TASA TASSO
oficio del justo predo de las cosas sobre que mismo que las demas operaciones de los con­
ha de recaer el avaiuo, y el nombramiento tadores, sujeto a impugnacion, y si esta no
de peritos para la venta de bienes de meno- se corta por medios conciliatorios que la ley
res e incapacitados corresponde siempre al ofrece, foma 6 puede tomar el asunto la tra-
juez, sin que puedan ser recusados, conio mitacion del juicio ordinario, debiendo ser
tampocn podra serlo el terceio, si hubiese oido el miniiterio fiscal, cuando el avaiuo
necesidad de que aquel lo nonibrase por ha- se impugna por cohecho 6 negligencias frau­
ber discordado los dos primeros; pero CLian- dulentas entie el perito diriinente y alguno 6
do la tasacion se verifica por exigencias y algunos de los interesados para aumentar d
corao tramite de la via de apreniio, la inter- disminuir el valor de cualesquiera bienes, y
vencion del juez no es tan directa y exclusi- sacarse testimonio de lo necesario, para pro­
va en el nombramiento de los peritos, sino ceder criminalmente contra los culpables.
que se concede a los litigantes facultades Tambien cabe impugnar la tasacion por error
para la desi^nacion sometida a la siguiente en la cosa objeto del avalui:>, 6 en sus condi-
ritualidad. El nombramiento de perito, hecho clones y circunstancias esenciales; pero una
por el ejecutante 6 por ei que j^ano la sen- vez comentida 6 aprobada, y hechas las adju-
tencia, se pone en conociiniento del cleudor, dicaciones, no puede entablarse contra ella
cuando este tenga domicilio conocido 6 no ningun recurso.
este declarado en rebeldia, previniendole L a tasacion de costas se practica en los
que dentro del segundo dia nombre otro juzgados y tribunales por el secretario 6 es-
perito por su parte, bajo apercibimiento de cribano que ha actuado eii el pleito 6 causa,
tenerle por conforme con el nombrado por incluyendo en ella todas las que coniprenda
aquei; y si el perito nombrado por el deudor la condena, y resulte que han sido devenga-
no acepta el cargo 6 lo reuuncia antes de das hasta la fecha de la tasacion, y haciendo-
evacuarlo, y lo mismo sucede con el secun­ se esta con sujecion a aranceles, por lo que
do que nombre, se practica el avalan por el respecta a los derechos de los funcionarios
designado por el ejecutante 6 acreedor. En que a ellos estan sujetos, y por lo que resul­
el caso de discordia se procede at nombra­ te de las respectivas minutas, en cuanto a
miento de perito tercero, insaculando el juez los honorarios de los letrados, peritos y de-
los nornbres de tres, por lo menos, por cada mas funcionarios que no estan sujetos a
uno de los peritos que hayan de ser ele^idos, arancel. De la tasacion de costas se da vista
delos que en el partldo judicial paguen con- a laa partes, y su impugnacion procede en
tribucion industrial por la profesion 6 indus­ dos casos principalmente, por exceso de h o­
tria a que pertenezca la pericia, y se tienen norarios, y entonces, previo dictamen y re-
por nombrados los que designe la suerte, gulacion de las juntas 6 colegios profesiona-
(Arts. 1483 y siguientes de la ley deEnjui- les a que pertenece el que los puso, la Sala
ciamiento civil). 6 el juez resuelven aprobando la tasacion, 6
L a tasacion de los bienes hereditarios mandando hacer en ella las alteraciones que
cuando no la deja liecha el mismo testador, estimen justas y a costa de quien proceda,
d ha establecido reglas para hacerla, en cuyo sin ulterior recurso, d por haberse incluido
caso deben respetarse por los herederos v o ­ en ia tasacion partidas de derechos u hono­
luntarios, se practica ordinariamente por las rarios, cuyo pago no corresponda al conde-
personas que de comun acuerdo designan los nado en costas, y en este caso ia reclama-
interesados; pero ciiaudo no existe ese acuer­ cion se sustancia y decide por los tramites es-
do para llevar a efecto las operaciones parti- tablecidos para los incidentes. (Vease Costas,
cionales, y estas se someten a un juicio de Particion y Venta).— J . P . A n g u l o .
testamentaria, entbnces, una vez formado e!
inventario, son convocados a junta ios parti­ T asso {Torcuaio). Uno de los mds gran­
cipes en la herencia, y entre otros particula­ des poetas que ha producido la Italia. Nacio
res que han de resolver en esa junta, deben en 1544en Sorrento, por lo que fue llamado ■
proceder al nombramiento de !os peritos de el Cisne de Sorrento. En su nifiez tuvo que
que para el avaiuo de los bienes hayan de dejar su patria con su familia proscrita, coiuo
valerse los contadores, d facultar a estos rebelde al Euiperador Carlos V , y adicta al
para elegir uno 6 varios de coniun acuerdo, pn'ncipe de Salermo. Hizo sus estudios en
y para designar cada cualel suyo si el acuer­ Padua, y a los 18 afios de edad dio la primer
do no fuera posible; y si alguno de los con- prueba de su genio, escribiendo un poema
carrentes se niega a nombrar perito, se le caballeresco en doce cantos, Reynaldo, ins-
tiene por conforme con la desiguacion que pirado por Ariosto. L a Universidad de Bolo-
hagan los otros interesados, procediendose nia le hizo llamar en virtud de su naciente
en su caso al nombramiento de tercero, por reputacion, pero regresd pronto a Padua.
el tramite de insaculacion antes mencionado. Paso luego a Pan's, donde fue explendida-
El avaiuo que los peritos hiciesen esta, lo mente acogtdo por Carlos IX, y llamado poco
TASSO THAU 43
despues por Alonso II, duque de Ferrara, a afios; pas6 a Mantua, donde escribio s n tra-
su corte, dotide hizo representar ia Amin.' gedia Turismundo, y luego a Roma y a Na-
ia, verdadero inodelo del drama pastoril, poles, y en este ultimo lugar, en el convento
el cual Uivo el exito mas lisongero en el d e Monte-Oliveto, escribio la yerusalen con-
ano 1579' D os anos despues dio a luz la quistada, cqnjposicion perfectamente ajusta-
Jerusalen libertada, magnifico poema que da d las reglas de la epopeya, pero privada
estaba componiendo hacia 12 afios, y que del fuego de la inspiraclon que solo se siente
tanta gloria debia darle. Precisamente cuan- en cierta edad, Trasladose luego a Floren-
do la gloria de poeta llegaba a su colmo, cia, donde le llamaba el duque Fernando, y
principiaion sus laraentables desgracias, ob- por fin, e l Cardenal Aldobradini, gran pro­
jeto de tantas hipotesis, y cuyas causas y na- tector de l a s artes, !e llamo a Roma para ser
turaleza aun no se han podido explicar curn- C o r o n a d o por el Pontifice Clemente VIII,
plidamente. Algunos han supuesto que las cuya corona no pudo recibir por haberse
desgracias de Tasso fueron ocaaionadas por apoderado de el la calentura antes de la
la pasion iuconsiderada que concibiera por la ceremonia, Tasso hizo se le llevase 3I con­
princesa Leonor, hermana del duque Alfon­ vento de San Onofre, y alh' murio el 25 de
so, por la cual fue correspondido, pero de- Abril de 1595. Pio IX le ha hecho erigir un
nunciado por un amigo fue encerrado en monumento en la Iglesia de aquel monas­
una prision, de donde logro fugarse, refu- terio.
giandose en Turfn, y alli' se vid colmado de Escribio, ademas de las obras citadas,
favores por el duque de Saboya, Otros siipo- madri^ales, sonetos, los Siete dias de la
nen con inenos fundamento que el resenti- creacioTif poema que encierra belllsinias des-
miento que mostro el duque Alfuiiso por la cripciones;— Discursos filosdficos;— Carlas,
ingratitud del poeta, que se raostrara dis- etc. Sus obras completas se han publicado
puesto a aceptar los generosos ofredmientos muchas veces.
del gran duque de Toscana, es lo qua per­ L a yerusalen libertada el mejor de
turbo su razon. L o que parece mas probable los poemas epicos religiosos, publicados des­
es que el alterarse su ardiente imaginacion pues de la Reforma. En el hay algunos de­
de poeta fue debido, ademas de lo dicho, a fectos, pero no cae como Milton en su Pa~
las criticas que le suscito la lectura del poe­ raiso perdido, en digresiones teologicas, po-
ma, no publicado aunj pero ya conocido. lemicas y alegdricas; ni como Klopstock en
Los pedantes y puritanos le censuraban no su Mi’siada, en las interminables dimensiones
habersido consecuente en la ortodoxsa, ha- de relatos que causan pesadez. A Tasso se
biendo caido en una especie de paganismo lee todavfa, a Milton se lee menos, a Klops­
irreligioso. Aquella tortura moral principio a tock con dificultad. L a religion, el espnitu
extraviar su mente; ademas, la vanidad y la caballeresco y el amor son los temas funda­
ambicion, mal contentas por el valimiento de mentales de la Jeriisalen libertada, que mas
que tal vez abusaba el poeta extranjero, se qus tenerse por uno de tantos poemas, se
aprovecharon de las imprudencias y arreba- considera como el ideal del poema epico. En
tos de un caracter naturahiiente irascible, la yerusalen libertada se nota que el autor
trabajando para enagenarle el afecto del du­ ha sabido unir un sentimiento ardiente y pro­
que de Ferrara. L o cierto es que susataques fundo al vuelo de su genio; los esfuerzos de
de verdadera demencia hicieron le encerraran la imaginacion mas viva y la invencion mas
en 1577 en el convento dcSan Francisco; mas fecunda j la erudicion clasica mas pura. L a
pronto se escapo de el y fue a refugiarse en forma de este poema es magistral.— J. San-
Sorrento, a casa de su hermana Cornelia. Re- CHIS SlVERA.
cobrada la salud, quiso volver a Ferrara y
volvid a la corte del duque; pero desconten- Thau 'n. Ultima de las letras hebreas
to con razon d sin e!la se ausento, llevando que antiguamente tenia, segun algunos, la
una vida errante por Italia, usando de diver­ figura de una cruz. Se lee en Ezequiel (ix, 4)
sos nombres y disfraces. Volvio aun a Fer­ qiie el Senor le mando poner eite caracter
rara en 1579, cuando se estaban celebrando sobre la Irente de suS servidores, a fin de pre-
las fiestas del segundo casamiento de Alfon­ servarlos del castigo que amenazaba a los
so. Siendo recibido con desconfiansa 6 con impios; Stgna Thau super frontes virorum
indiferencia, se exalto su imaginacion y se gementium, que los interpretes creen cjue era
desato en injurias contra sus antiguos pro­ la seiial de la cruz; y a !os varones 6 ange-
tectores, siendo entonces encerrado en el les que le acompafiaban mando el Sefior;
hospital de Santa Ana, y allf sufrio otro nue- “ Seguid detras de el y herid al viejo, al joven,
VO disgusto, como fu6 el saber que se habia a la donceila, ai nino; mas no toqueis a todo
hecho en Venecia edicion fraudulenta e in­ aquel sobre quien viereis el Thau. Antigua­
correcta de la Jeriisalen libertada Salio’, mente esta letra tenia la figura de una cruz,
por fin, de su encierro, siendo de edad de 42 atravesada de Ilneas iguales, 6 de una X, y
44 TAULE TAURO
no la actual n, que es la forma hebreo-cal- Tambien se le atribuye otra; ImHadon de
daica. A! si^^no antif^uo es a quien hace alu- la vida y pobreza de jesucristo. Sus obras
sion San Juan, en el cap. vn del Apocalipsis, completas han sido publicadas en Francfort
en aquella vision en que habta del nuinero en 1822. Murio en 13 ? 1.— Perujo.
de los scftalados con la senal 6 si^no del Dios
vivo: Noiilg nocere... quoadusqne signemus T aum aturgo- Palabra compuesta del
servos D ei nostri in frontibus eorum. {Apoca- griego tzaytna, maravilla, milagro, y ergon,
lipsis, VII, 3 ). obra, accion. Se ha dado este nombre en la
Habia tambien entre los egipcios la letra Iglesia a muchos santos que se han hecho
T, que era una cruz de asas, llaraada Thau, celebres por el niimero y por el esplendor
pero se ignora el vcrdadero sentido de aque­ de sus milagros. Tales han sido San Gregorio
lla figura. Los Padres de la Iglesia veian en de Neocesarea, que vivio a principios del si­
ella una verdadera cruz, y hasta referian al- glo III; San L eon de Catanea, que aparecio
gunos mila^ros. Por el contrario, algimos es- en el VIII; San Francisco de Paula, San
critores racionalistas pretenden que era una Francisco Javier, etc.
representacion del Phallus, por alusion al Se ha objetado frecuentemente a los pro-
signo del planeta Venus 9 . Otros han com- testantes, que si la Iglesia de Jesucristo hu~
batido esta opinion, afirnmndo que indica la biese caido en errores groseros contra la fe
Have del Nilo, y que en !a mano de Isis es desde el siglo III 6 IV como pretenden, Dios
un emblema que caracteriza a esta diosa, no hubiera conservado en ella, como lo ha
porqae abre y cierra el seno de la naturaleza. hecho, el don de milagros; que vista la im-
Los egipt61ogos modernos creen siinplemen- presion que hacen sobre todos los hombres
te que es un atributo de la divinidad, y por estas maravillas sobrenaturales, hubiera ten-
ultimo no falta quien diga que es un emble­ dido por este medio a los fieles un lazo de
ma de la vida futura 6 de la inmortalidad, error. ^Como persuadirse que un hombre que
Algunos astrdnomos lo han interpretado obra milagros ensena una falsa doctrina,
como simbolo de los cuatro elementos d de raientras que Dios se ha servido principal-
la division del afi.o en estaciones. Es induda- mente de este medio para convertir a los pue­
ble, sin embargo, que tal signo tenia un sig- blos a la fe cristiana? Los protestantes han
nificado religiose, cuyo verdadero sentido tomado el partido de negar estos milagros y
seguramente se descubrirA en breve, pues las de sostener que ninguno es verdadero, ni
investigaciones sobre el Egipto continiian sin esta suficientemente probado.
cesar,— P e r u j o . For mas que se les representa que los
medios porque los atacan, sirven tambien a
Tauler. Celebre mi'stico aleman del si­ los incredulos para combatir la verdad de
glo X IV , uno de los maestros mas probados los milagros de Jesucristo y de los Aposto-
d e la vida espiritual. Siendo joven tomo el les, sin embarazarse ea esta consecuencia,
habito en la Orden de los Dominicos, en Es- persisten en su obstinacion.— B e r g i e r .
Irasburgo, y marcho a Pan's para perleccio-
nar sus estudios. Se dedico con exito a la T aurbbolo. Especie de bautismo de los
predicacion, adquiriendo una gran fama en paganos, inventado en los primeros siglos
toda Alemania y en Italia. Diccse que se del cristianismo, por oposicion 6 parodia del
desvanecio, por un S in t im ie n t o de orgullo, bautismo. A pesar de la disciplma del A rca ­
por la brillantez de sus predicaciones, y se no, habia trascendido el efecto maravilloso
cuenta que un penstente que vino a oirle, le de este sacramento, que es borrar todos los
representd con viveza que seguia un camino pecados, ylos paganos inventaron este nuevo
errado, predicandose a si mismo mat bien genero de expiacion, cuyo efecto, decian, era
que a Jesucristo. Afectado Tauler por estas una purificacion perfecta y la desaparicion de
palabraa, cambio completamente de estilo, y todos los cn'menes con una regeneracion m o­
en lo sucesivo predico con tal celo y entusias- ral completa, si bien es cierto que los sacer­
mo, que se debio en gran parte a su ardiente dotes confesaban que la ceremonia debi'a re-
palabra la reforma de las costumbres. A lgu ­ petirse cada veinte afios. El candidato baja-
nos han querido sospechar de la pureza de ba a un hoyo profundo, cubierto con una tapa
las doctrinas de Tauler, por causa de los elo- 6 plancha, atravesada por multitud de aguje-
gios que tributan a sus obras Lutero, Me- ros, a semejanza de una regadera. Sobre di-
lanchton y los principales jefes de la Reforma; cha plancha se degollaba un toro 6 un car-
pero ilustrados escritores catoiicos han justi- nero, de manera que su sangre tibia cafa so­
ficado la memoria de Tauler, y entre ellos bre la cabeza del penitente, bafiando todo su
Bossuet, dice expresamente que debe consi- cuerpo desnudo. Degollada la victima, reti-
derarse como uno de los misticos mas soli­ rabanla los sacerdotes, y entonces la persona
dos y correctos. Escribio algunas obras de sometida a esta expiacion salia del hoyo, sal-
cartas espirituales, sermones y meditaciones. picada toda de sangre, y presentaba al pue-
TEAND TEANT 45
b!o, el cual se prosternaba delante de ella, y griegos habian empleado la palabra teandricol
desde entonces era considerada como santa sentido muy diferente del que le daban los
por espacio de veinte anos. Dicho sacrificio monifisitas y los monotelitas; por consiguien-
se celebraba a media noche. San Gregorio Na- te, el error de estos ultimos futi condenado.
cianceno refiere que Juliano el Apostata se Mas el abuso que habian hecho de un termi­
sometio a esta supersticion. Este sacrificio no, no ha debido impedir a los teologos el
era ofrecido a Cibeles. Cuando el sacrificio servirse de el cuando es susceptible de un sen­
era de un tore lo llamaban taurobolo, cuando tido muy ortodoxo,— B.
de un carnero criobolo, y si de una cabra ^^<7-
bolo. Una inscripcion hallada en L yon en T ean trop ia. Error de los que atribuyen
1705 sobre el monte de Fourvieres, hace a Dios cualidades humanas; esta era la opi­
mencion de un taurdbolo celebre en tieinpo nion de los paganos. No solamente muchos
de Antonio Pi'o, hacia el afio 36 o de Jesu- estaban persuadidos de que los dioses no
cristo. Se conservan todavi'a en algunoa mu­ eran m is que los primeros hombres que ha­
seos altares taurobolicos , sobre los cuales bian vivido sobre la tierra, y cuyas almas ha­
hay dos cabezas, una de toro y otra de car­ bian sido trasladadas al cielo, sino tambien
nero.— P erujo. los que los tomaban per espi'ritu y por genios
de una naturaleza superior a la de los hom­
T eandrico. Del griego Tseos , Dios y bres, no dejaban de atribuirles todas las ne-
antropos, hoinbre, que se ha formado tliean- cesidades, las pasiones y los vicios de la hu-
trhopo, que significa Hombre-Dlos, nombre manidad. Los doctores cristianos no se han
dado comunmente a Jesucristo por los teo- equivocado en acusarlos de que la mayor
logos griegos, y han Ilamado tambien tean- parte de sus dioses eran unos personajes
dricas a las operaciones divinas y humanas mas viciosos y despreciables que los hombres,
de este Divino Salvador, termino que los y que Platon merecia major altares que Ju­
latinos expresan por dei-virilis. No se sabe piter.
quien ha sido el primero de los Padres de la Para desacreditar toda clase de religion
Iglesia que ha principiado a servirse de esta y de nocion de la divinidad, los incredulos
palabra. nos acusan de imitar lo ridkulo de los paga­
Despues, los eutiquianos 6 monofisitas nos. Dicen, que suponer en Dios inteligencia,
que no admitian en Jesucristo mas que una conocimientos, voluntades, designios y atri-
sola naturaleza, compuesta de la divmidad y buirle sabiduria, bondad, justicia, etc., es re-
de la humanidad, sostuvieron tambien que vestirle de cualidades y facultades humanas, y
no habia en 61 mas que una sola operacion, hacer de Dios un hombre un poco mas per­
y la llamaron ieandrica, atribuyendo a este fecto que nosotros. Por otra parte, nuestros
termino el sentido conforme a su error. Mas libros santos le atribuyen las pasiones de la
hablando exactamente, segun su opinion, la humanidad, el amor, el odio, la venganza, la
naturaleza de Jesucristo no era la naturaleza ira, la envidia, el olvido y el arrepentimiento.
divina ni la humana, es una tercera naturale­ iEn que se diferencian estas cuestiones de las
za c o J i i p u e s t a 6 mixta de anibas. Por la mis- de los paganos?
ma razon su operacion no era divina ni hu- Sostenemos que la diferencia es absoluta
tnana; no podia set llamada teandrica mas y palpable, En efecto, principiamos por de-
que en un sentido errdneo y abusive. mostrar que Dios es el S ir necesario existen-
No es asi como lo entendieron los Padres te por si mismo, que no tiene causa ni prin­
de la Iglesia; San Atanasio , para dar una cipio de todos los teres, que no puede, pues,
nocion exacta de las acciones del Salvador, ser limitado en ninguno de sus atributos,
cita por ejemplo la curacion del ciego de na- puesto que nada hay limitado sin causa. Es,
cimiento y la resurreccion de Lazaro; la sali­ pues, eterno, inmenso, infiaito, soberanamen-
va que Jesucristo hizo salir de su boca, y con te feliz y perfecto en todo sentido y por to-
la cual froto los ojos del ciego, era una opera­ dos conceptos, y exento de necesidades y de
cion humana; el milagro de volver la vista a debilidad, con mayor motivo de defectos y de
este hombre era una operacion divina; de la pasiones. El hombre, al contrario, ser criado
misma manera, resucitando a Lazaro le llamd y dependiente, que nada tiene de si propio,
con una voz (uerte como hombre, y le volvio puesto que todo to ha recibido de Dios, no
la vida como Dios. posee mas que cualidades y iacultades muy
El nombre y el dogma de las operaciones imperfectas, porque Dios ha sido el Senor de
teandricas fueron examinadas con cuidado en concederselas en el ^rado que ha queriilo. Es,
el Concilio de Letran, celebrado el afio 649, pues, evidente que Dios es no solamente un
con motivo del error de los monotelitas, que Ser infinitaraente superior al hombre, sino un
no admitian en Jesucristo mas que una volun- Ser de una naturaleza absolutamente dife­
tad. El Papa Martino I que le presidio, explico rente del hombre. De donde se sigue que
sencillamente el sentido en que ios Padres cuando la Escritura Santa nos dice que Dios
46 TEANT TEANT
ha hecho al hombre A su imagen, quiere dar- la impotencia y la capacidad de estos obre-
nos a entender que Dios le ha dado faculta- ros inhabiles. He aqui la teantropia. A hora
des que tienen una especie de analogia con bien; como ha observado oportunamente Gi-
las perfecciones que tiene el inismo en un ceron, un Dios sin providencia es nulo, no
grado infinite. existe para nosotros. De aqui los paganos no
Mas como nuestro entendimiento limitado han reconocido por dioses mas que a estos
tiada puede concebir de lo infinito, y como geiiios secundarios, fabricadores y goberna-
no podemos crear un tenguaje expreso para dores del mundo. ^Cdmo se hubiera podido
designar las perfecciones divinas, nos vemos atribuirles otras cualidades u otras facultades
obligados a servirnos de las mismas pala- que las del hombre?
bras para expresarlas y para nombrar las 3 .° A un cuandobs filosofos hubieran te-
cualidadcs de! hombre; no hay en esto nin- nido ideas mas sanas de ia divinidad, no hu­
gun peligro de error, luego que hemos for- bieran sido de ninguna utilidad para el pue­
iiiado de Dios la idea de fiecesario] idea blo; estos pretendidos sabios eran de opinion
sublime, que le caracteriza y le distingue que la verdad no es hecha para el pueblo,
eininentemente de todas las criaturas, que es incapaz de comprenderla y de adhe-
Esto no basta, replican los incredulos; rirse a -ella, que le son necesarias fibulas para
los paganos han podido servirse del mismo subyugarle y retenerle en el deber. Esta es
medio para escusar las torpezas que atri- la razon por que han decidido que no debia
buian a sus dioses. Si el pueblo no ha lleva- tocarse a ia religion popular, una vez esta-
do la aagacidad hasta aquf, al inenos los sa- blecida por las leyes. Asf, rechazando las fa­
blos y los filosofos no se han enganado; han bulas para si' mismos, les han dado para el

rechazado las fabulas forjadas por los poetas pueblo una sancion inviniable; tal era la opi­
y creidas por el pueblo. Mas entre los judios nion del academico Cotta, referida por Cice-
y los cristianos, e! pueblo no es menos gro- ron. (De Nat, Deoy.,\, 3 , Num. 4).
sero y estupido que entre los paganos; ha No es esto lo que han hecho los deposi­
tornado sieinpre A la letra el lenguaje de sus tarios de la revelacion; la primera verdad que
iibros, jamas ha sido capaz de fornriarse de la Moises prolesa al principio de sus libros, es
divinidad una nocion espiritual y raetafisica, que Dios ha creado el cielo y ia tierra, que
diferente de la que tiene de su propia natu- obra por el solo poder, que todo io ha hecho
raleza; el error es, pues, el mismo que en por una palabra, con sabiduria, con inteli-
todas partes. gencia y con una libertad soberana. No solo
Nada hay de esto; 1,° Desafiamos k los nos ensena que Dios es el unico autor del
incredulos a citar un solo filosofo que haya orden fi'sico de la naturaleza, y que la con­
designado a Dios bajo la nocion de Ser ne- serva tal como es, sino que le deroga cuan-
cesario, existente por si mismo, y que haya do le place, como lo ha hecho por el diluvio
sacado las consecuencias que se si^ueii evi- uiiiversal. Nos hace observar que la Provi­
dentemente de ella; no podian, una vez que dencia divina obra en el orden moral, refi-
suponian a la materia eterna como el mismo riendo Sa manera conque Dios ha castiga-
Dios; por consiguiente, ninguno ha conocido do la falta de Adan, el cn'men de Cain y los
en Dios el poder criador, ha creido a Dios desordenes de los demas hombres, y como
somstido a las leycs del destino y molestado ha recompensado a Enos, a Noe y Abrahauv.
en sus operaciones por los defectos irrefor- toda la historia de los Patriarcas es una com-
mables dela materia. No han atribuido, pues, probacion de esta grande verdad.
a Dios, mas que un poder muy limitado; no Esta doctrina no es un secrcto ni un mis-
!e han supuesto libre ni independiente, este terio contenido en el recinto de una escuela y
error ha arrastrado a otra infinidad de ellos. reservado a discfpulos de confianza. Moises
2." Ningun filosofo ha reconocido expre- hablo para el pueblo lo mismo que para los
samente en Dios el conocimiento d la pres- sacerdotes y los sabios; dirige sus lecciones
ciencia de los futuros contingentes; no han a toda sunacion: Oye Israel. El mismo Dios,
comprendido tampoco que pudiese conciliar- desde la-cima de Sinai, public6 sus leyes a
se con la libertad de las criaturas. Por la todos los hebreos reunidos, con el aparato
misma razon, le han rehusado la providencia; mas capaz de inspirarles respeto y sumision.
lejos de pensar que Dios se ocupa en gober- De la misma manera que los Patriarcas han
nar el mundo, han jiizgado que ni aun se ha sido fieles en trasmitir a su familia las ver-
tornado el trabajo de hacerle tal como es. dades esenciales de la revelacion primitiva,
Segun su opinion, este doble cuidado hu- asi Dios manda a los israelitas ensefiar cui^
biera turbado su reposo y su felicidad. Se ha dadosamente a sus hiios lo que han aprendi-
descargado de 6! sobre los espiritus subal­ do ellos mismos. Entre los paganos jamas
ternos que habian salido de si; de este modo, hubo otros catecisraos que las fabulas; entre
los defectos del universo han venido, tanto los adoradores del verdadero Dios, la histo­
de lasimperfecciones de la materia, como de ria santa, tanto escrita, como trasmitida de
TEATI TEATR 47
viva voz, fue la leccion elemental de todas ; Taatro. No es posible vivir en continuo
las generaciones qua quisieron oirla. Les ha trabajo. Las facultades mentales se debilitan,
sido, pues, imposible, caer en la teantropi'a la inteligencia se fatiga, la memoria se pierde,
de los paganoS) a inenos que no hayan que- el hombre necesita aigunos mementos de
rido cegarse deliberadainente. espansion, tanto el espiritu como el cuerpo
Cuando dicen nuestros adversarios que piden descanso; de ahi la existencia de las
entre los judi'os y los cristianos, el pueblo es diversiones que han conocido todos los
tan grosero y tan estupido conio entre los pueblos.
paganos, no descubren mas que malignidad. Grecia y Roma tenian sus juegos, sus
El cristiano inas ignorante ha recibido por temas, sus circos y sus teatros; los historia-
primera vez itistruccion en la infancia que dores de la Edad Media nos hablan de las
Dios es un puro espiritu, que esta en todas justas y los torneos, y de la Edad contem­
partes, que todo lo conoce, y que ha sacado poranea puede decirse es una diversion con-
todas las cosas de la nada.— B ergier . tiaua. Fijemonos brevemente en el aspecto
del teatro, bajo el punto de vista moral y
T eatinos. El principal objeto de la Or- social.
den de los teatinos fue la reforma del clero Su historia es antiquisima, Los nombres
secular, a lo cual, desde 1524, anadio la prac- de Sofoceles y de Aristofanes nos revelan el
tica de la^ ohras de misericordia, Fueron sus grade de civilizacion que alcanzo el pueblo
fundadores San Cayetano de Tiene, natural griego en esta parte de la poesia dramatica.
de Veneto, proto notario apostoiico, y Juan Las trajedias del primero y las coniedias
Pedro Caralfa fdespues Paulo IV), habiendo del segimdo han sido elogiadas por los litera­
coadyuvado tarabien a la empresa Bonifacio tes de todos los tiempos, e imitadas en Fran-
Colli, doctor en jurisprudencia, y Pablo C o q - cia por Racine.
siglieri, descendiente dc una familia noble Roma tambien conocid el teatro. Tene-
romana. Todos resignaron sus dignidades en mos pruebas en Plauto y Terencio, cuyas
manos del Papa, y renunciaron a los bienes comedias distan mucho del recato y hones-
de la tierra para vivir exclusivamente de las tidad exigidos por la moralidad, lo cual no
limosnas de los fieies 6 de la Providencia, El era extrano en pleno paganismo.
14 de Setienibre de 1524 pronunciaron Sos L a Edad Media, consecuente con su ca-
votes solemnes, anadiendo al de pobreza la racter religioso, lo hace resaltar en los pasos
promesa de no salir a implorar la caridad de comedias represeiitados en los atrios de
pilbiica, esperando en casa las litnosnas. las Iglesias, forma que la epoca moderna
Tras una breve residencia en Roma se alejo de los templos hasta darle el aspecto
retiraron a un p&quefio eclificio del monte que hoy conocemos.
Pimio. Clemente VII confirmo el institute, El escritor dramatico , 6 presenta las
autorizando i sus afiliados para vivir en co- grandes hazanas de los heroes, revistiendolas
raunidad, bajo la direccion de un preposito, de caracteres que impresionan vi'vainente el
usar el traje de los clerigos seculares y ad- animo de los oyentes, 6 ridiculiza las cualida-
mitir en la Orden eclesiasticos. La oracion y des deun personaje, y a veces los defectos
los trabajos apostolicos ociipaban toda su capitales de un periodo de civilizacion mas 6
Vida, debiendo atender muy particularmente menos adelantado en la vida de los pueblos;
a ia predicacion, la administracion de los sa- de ahi sus dos formas; trajedia y comedia.
cramentos y el cuidado de los enfermos, pero Si el escritor dramatico es fiel al asunto, pue­
sin que les obligase bajo pecado mortal la de ejercer inflaencia bicnechora en la civili­
observancia de sus instituciones y reglas. zacion de su tienipo, ayudado por las ense-
Con frecuencia predicaban en las calles, lle- nanzas de la filosofia y de la moral, Calderon
vando roquete, bonete y el crucifijo, y su de la Barca y Lope de V ega abren en E s-
persuasiva palabra gano a muchos individuos pana esa serie de escritorcs literarios, cuyos
de la aristocracia. Gran numero de eruditos, nombres hicieron famoso nuestro teatro.
teologos y Obispos salieron de su seno. P au ­ Sus producciones son un monumento pe­
lo IV confirmo nuevamente el instituto, que renne de la literatura patria, abierto al estu-
propagandosepor diferentes paises, fundo re- dio de cuantos quieran admirarles. Pero llega
sidencias en Venecia y Napoles el 1530, en el siglo X IX , y a pesar de los males causados
Paris el 1544, y sucesivamente en Munich por el enciclopedismo delpasado y el filoso-
y Viena. fismo actual, la literatura dramatica estaba
Cayetano de Tiene murio en 1547, y todavia impregnada del perfume moral y re­
colocado por Urbano V t ll en el cataiogo de ligioso, distintivo de nuestra nacionalidad.
los santos. Ursula Benincasa (y 1618) fundo L as consecuencias de la incredulidad las sen-
U Congregacion Tcatina para mujeres. timos ya hoy.
Satanas, infatigable en el camino del mal,
ha infundido en ef animo de los especta-
48 TEATR TEATR
dores, desvio y desagrado respecto de nues- zos de la inmoralidad mas desenfrenada.
tras antiguas producciones draniaticas, y las No piensen mis lectoras pretendo hacer
personas encene^adas en el vicio han respon- de todas ellas monjas 6 anacoretas; se muy
dido a! llaniainiento del padre de la nientira, bien, y fue mi primera observacion, a que la
siendo el resultado, que los escritores dra- recreacion es una necesidad de la vida hu­
iiiaticos contemporaneos, salvas honrosas ex- mana. Concedo a las aficionadas a la musica,
cepcioQes, han formado una literatura nueva, concurran alguna vez a una funcion de ope­
cuyas fuentes son el escepticisino religioso, ra 6 presenciar los dramas donde se recuer-
el naturalisino y la inmoralidad descarada dan las acciones insignes de nuestros ante-
en las formas, 6 sea lo que se ha dado en pasados, y digo alguna vez no mas, porque
llamar realismo. ordinariamente las localidades de los teatros
L os empresarios, al estudiar los inedios en estos casos estan a precios exorbitantes,
de obtener mayor lleno, comprendieron que y es un cargo de conciencia gastar cantida-
la representaclon de esta clase de espectacu- des respetables en tres 6 cuatro horas de
los era el mejor negocio que podia hacerse, pasatiempo. Asistir a funciones inmorales y
y adornando los teatros con el pomposo cooperar a su sostenimiento, no es licito a
aparato de una brillante decoradon, atraje- ninguna persona cristiana, y el suavfsimo San
ron numerosos concursos, obteniendo la uti- Alfonso Maria de Ligorio lo califica de pe-
lidad material que se habian propaesto; de cado mortal. {Hontd Apostolicus).
ahi esa degradante literatura condenada ya El teatro, en el estado que hoy se encuen-
hace algunos afios por un nialogrado literato. tra, es seraillero d.e corrupcion y de pecados.
Sus frutos ya los hemos recogido. Los Ejemplos perniciosos en las representaciones,
teatros se vieron aglomerados, A l aplauso escandalo en los movimientos, desenvoltura
serio de los tiempos antigiios, reemplazd el en las acciones, inmodestia en los gestos,
estrepito de la risa y de la chanzoneta, inspi- malida en las frases de doble sentido, inmo­
rados por el relato de cuentos impiidicos y ralidad en todo, esto es el teatro moderno,
de sainetes inmorales, indignos de la vista, Responsables de tales estragos los auto-
no solo de toda persona religiosa, sino ine- res de esas producciones condenadas por la
dianamente educada. El adulterio, el sui- Estetica, responsables los propagadores, res­
ddio, el duelo, el coquetismo desenvuelto, la ponsables en alto grado las madres de fa­
inmoralidad en todas sus fases; he ahi el milia y responsables las jovenes que con sus
nudo del teatro moderno. trajes provocativos e inmodestos descotes,
Las consecucncias son evidentes. L a ma- son otros tantos instrunientos de seduccion
jer cristiana y espanola, la noble matrona y de pecado, segun nota San Antonino.
de la patria de Isabel la Catolica, la antigua Conozco que la regene'racion del teatro
y respetable sefiora castellana presenciando es dili'cii, mas no imposible. Cooperen todos a
estos espectaculos y llevando a ellos a sus eila. Los literatos, estudiando profundamen-
hijas icielo santo! pueHo yo exclamar como te el caracter del siglo actual, escriban pro­
el orador romano: ^Ubinam gentium suinusi’ ducciones que, a un elevado pensamiento
ientre que gentes vivimos? posible que en filosoficoj unan la belleza literaria, deducien-
la tierra de la Vi'tgen del Pilar, en la patria do lecciones utiles para la vida moral y so­
de San Fernando y San Vicente Ferrer, haya cial del genero humano; los capitalistas, los
llegado la desmoralizacion de la mujer al propietarios, los hombres de gobierno prote-
grado que lamentamos? Preguiitemoslo al jan a los empresarios que toman a su cargo
teatro y el nos contestara. la responsabilidad del e x ito , contratando
El caracter de la mujer espanola se ha con companias donde linicamente se repre-
rebajado algun tanto, y este es el primer senten dramas y comedias dentro de las
efecto del teatro moderno. El segundo, conse- condiciones indicadas; convenzan a las perso­
cuencia de aquel, es la casi perdida en varias nas de su amistad para alejarlas de esos es­
de ese pudor que era, y aiin es para muchas pectaculos in E n u n d o s , que son otras catedras
todavi'a, !a perla mas predosa de lajo ven de vicios; unanse las jovenes y las madres
cristiana, de que hay todavi'a algunos ejem- de familia en el pensamiento comun de asis­
plos en las diierentes dases sociales. El tea­ tir al teatro con trajes honestos, todo lo ele­
tro ha representado a la mujer cuadros vivos gantes que se quiera, porque la belleza y el
que no olvidara, El tercero es familiarizarla gusto no son incompatibles con la honestidad
con esos episodios, exagerar en elia la pa- y el pudor, y si aun no podemos impedir la
sion del lujo, convertiria en indiferente, y propagacion del mal, a lo menos aminorare-
apartarla de la recepcion de los santos sacra- mos sus efectos.— E d u a r d o J u a r e z d e Ne­
mentos. g r o n Y V a ld iE s , Pbro.
Para completar la obra, terminan la ma­
yor parte de las comedias con un baile 6
sainete, doiide se apuraa todos ios esfuer-
TEBAS TECLA 49
Tebana. {Legion).— (Vease Ligion T e- des rfos, especialmente al Nilo y al Eufrates.
bana, toin. vi, pag. 3 l 5 ). Los mismos modernos le dieron el nombre
de Diospolis, y despues de Alejandro se lla-
T ebas. L a que principaUnen^e quere- md Alejandria de las naciones, por la multi-
mos desi^^nar en este articulo, es aque!la cele­tud de sus habitantes. Por su antigiiedad,
bre ciudad dei alto Egipto, que fue corte puede decirse que es una de las priineras ciu-
de muchas dinastias de sus Reyes. Habia dades edificadas por los hombres.— G. M. G.
tainbien otra Tebas en Grecia, en la provin­
cia de Beocia, fundada por Cadmo en 1580 T eb eth . Uno de los ineses de los he-
antes de Jesucristo, y en la cual arrai^d el breos,cuarto de su ano civil, que correspondia
gobierno republicano, especialmente desde a la luna de Diciembre y Enero. Era de 29
que subyugada por los lacedeitionios. Esta dias y se llamaba el afortunado, porque en
ciudad fue destruida por Alejandro en el aquellos paises tempiados de Palestina y Egip­
ano 394 antes de Jesucristo, to, nacen los sembrados dando esperanzas
L a Tebas de que hablamos en este arti­ lisongeras de una buena recoleccion,
culo es aquella ciudad que figura en el Anti-
guo Testamento con el nombre de Noamon, T ecla {Santa), vfrgen y inartir. Esta
6 ciudad santa de Amraon, importante por su sierva dei Senor nacio en Isauria 6 en Li-
coniercio, su proximidad al Africa central y caonia, y fue uno de los bellos ornamentos
sus notables fabricas. Estaba rodeada de un dei siglo de los Apostoles. Cuenta San Me-
muro gigantesco y se entraba k ella por cien todio que fue muy versada en la filosofia
puertas. El Nilo Ia atravesaba de parte a profana, que poseia inuchos conocimientos
parte, como lo acreditan las inmensas ruinas en las bellas letras, y que babiaba con ener­
que aiin subsisten. Se admiran todavia en es- gia y elocuencia, a la par que con dulzura
tas ruinas gigantescos obeliscos de granito, y facilidad. Anade este autor que fue con-
enormes columnas, esfinges y estatuas muti- vertida al cristianismo por San Pablo, y
ladas, y es notable en Ia actualidad 'la rui­ que llego a ser muy experimentada en los
na dei gran templo de Luksor, sostenido asuntos religiosas, Segun la opinion mas ve-
por mas de doscientas columnas, asi' como rosimil, su conversion tuvo lugar en Teonio
tambien las vastas galerias d e las montanas el ano 45 de nuestra Era. Los discursos dei
)roxiiTias, que S e r v ia n de sepulturas a los Apdstol la bicieron comprender la excelencia
leyes, y otras a todos los ciudadanos. Los dei estado virginal, y por lo tanto formo la
sepulcros estan cubiertos de esculturas y ge- resolution de consagrar su virginidad al S e-
rogUficos, y atraen la admiracion de los sabios fior, y por esto desprecio un matrimonio muy
que ya han desclfrado algunos, y continuan conveniente que se la propuso. No cono-
incesanteinente sus investigaciones. En el ciendo sus padres el motivo de la conducta
terreno que ocupo esta antigua e inmensa que observaban en su bija, pusieron por obra
ciudad, bay actualmente los pueblos de Me- las caricias y las amenazas a un tiempo para
dinet-Abu a la izquierda, y los de Luksor y obligarla a consentir en el matrimonio que
Karnac a la derecha dei Nilo. Esta ciudad se la proponia, y hasta llego a amenazarla
fue destruida por Cambises, Rey de Persia, ei magistrado cnn la sevendad de las le p s .
en su expedicion contra Egipto. Perdio su Triunfo Tecla de todos estos asaltos, y vien-
capitalidad en tiempo de los Ptolomeos, que dose un poco libre huyo de sus perseguidores
fijaron su residencia definitiva en Tolemaida. y fue a buscar a San Pablo para que la con-
En tiempo de los romanos, era capital de fortase en la doctrina dei cristianismo. Et
la provincia de la Tebaida. Dice Calmet que joven a quien estaba prometida por esposa
Tebas tenia cuatrocientos estadios de circuito, la hizo buscar por todas partes, tanto para
que son mas de trece leguas, lo cual da a satisfacer su pasion cuanto para vengarse
conocer su grandeza. El profeta Nahum des­ de su desprecio, Habiendola encontrado y no
cribe la situacion de esta ciudad, diciendo que pudiendola atraera sus deseos, la denuncid a
se halla enmedio de los rios; que las aguas los magistrados como cristiana. Estos jueces,
la rodean por todas partes; que el mar la que no lograron convencerla para queaban-
traesus riquezas, y que sus muros y fortaieza donase la religion de Jesusristo, la condena-
son las aguas. Aunque es cierto que esta ron a ser expuesta desnuda en el anfiteatro
ciudad esta bastante lejos dei mar, sin em­ para que la destrozasen las fieras, y asi' se
bargo bien puede decirse que se enriquecia efectuo. H a l l a b a s e la santa esperando el mo­
por el mar, por el importante comercio que mento en que fucsen lanzados contra ella
hacia, siguiendo el curso dei Nilo, pudieiido aquellos terribles animales; pero los leone? y
enviar y recibir mercancias por los n u m e r o ­ las panteras que soltaron fueron presurosas
sos navios que subian hasta ella. Ademas, es a echarse a sus pies, que la lamieron como
bien sabido que en los libros sagrados, algu- en senal de respeto. Viendose burlados de
nas veces se da el nombre de mar a los gran- este modo los verdugos, la ataron a los to-
Tomo X. 4
50 TE-DEU TETSM
ros para que la descuartizasen; pero Ia libro nizacion de algun santo, la publicacion de la
de este suplicio u n angel aparecido a San Pa­ paz 6 la conclusion de un tratado en favor
blo. En otra ocasion, por visible proteccion de la Iglesia. Los ornamentos ijue se usan
dei cielo, salio de las llamas a que la arroja- para cantar el Te-Deum deben ser blancos,
ron, sin haber recibido el menor dano. San na no ser cuando sea en accion de gracias y
Gregorio Nacianceno, San Metodio y otros antes de la misa, en cuyo caso tambien se
escritores que cuentan este prodigio, anaden puede usar el color que pida la solemnidad
que la Santa fue librada de otros muchos pe- dei dia. AI cantar el Te-Deum siempre estan
ligros, a los que habia sido expuesta por la en pie el oficiante y ministros, aunque estu-
rabia de sus perseguidores. Acompano Te- viese expuesto e! Santisimo Sacramento, se-
cla a San Pablo en algunos de sus v ia je S gun decreto de la Sagrada Congregacion de
apostolicos, en los que se amaestro en la Ritos de 27 de Marzo de 1779.
perfecdon cristiana. El resto de sus dias le Con frecueiicia suele ocurrir que por cual-
pasd en el retiro, y muriendo en Isaura fue quier circunstancia politica, las autoridades de
sepultada en Selucia, capital de aquella pro­ algun pueblo exigen el cantico dei Te-Deum;
vincia. L a Catedral de Milan, por la gran de- psro e parroco debe saber que ningun ecle-
vocion que la tenia San Ambrosio, esta dedi- siastico debe tomar parte ni en el canto dei
cada en honra de Santa Tecla, y en ella se Te-Deum ni en ninguna otra funcion sagra-
conservaron por inuchos anos una parte de da, sin contar previamente con la licencia
sus reliquias. San Juan Crisostomo, San Gre­ dei Ordinario, pues solo al Ordinario cosnpe-
gorio Nacianceno, San Agustin y otros, dan te intimar 6 autorizar seinejantes funciones.
a Santa Tecla el titulo de virgen y martir, Esta disciplina se halla bien expresa en un
titulo el segundo que raerecio por sus sufri- decreto de la Sagrada Congregacion de Ritos
mientos, a pesar de que el famoso Beda dice de 23 de Mayo de i 863 , en nombre y con
en su Martirologio que inurid en paz, sen- autoridadde Pio IX .— P e r u j o .
tencia confirmada por machos graves auto-
res, Celebrase su fiesta el dia 23 de Se- T e is m o . Sistema de los que admiten la
tiembre.— Vai-ero. existencia de Dios en oposicion al ateismo,
Corao llamamos deisias a los que hacen pro-
Te-D eum la u d a m u s. Es bien cono- fesion de admitir un Dios y una pretendida
cido este himno que se canta todos los dias religion natural, y que rechazan toda revela-
en la Iglesia en maitines, a continuacion dei cion, y que esta demostrado que su sistema
tercer nocturno y antes de laudes. conduce directamente a! ateismo, han prefe-
No consta claramente quien es el autor rido liamarse teistas, esperando sin dudaque
de este hiinno; algunos lo atribuyen solo a un nombre derivado de! griego seria mas
San Ambrosio, y por esta razon ajgunas ve- honorifico y los haria menos odiosos que en
ces es llamado Himno ambrosiano; otros lo nombre sacado dei latin. No es muy diffcil
atribuyen a San Ambrosio y a San Agustin, probar que el teismo es preferible por todos
que lo cantaron alternativamente cuando conceptos al ateismo; que es mucho mas ven-
este ultimo'fae bautizado por el santo Obis­ tajoso para las sociedades, para los principes
po de Milan. Gabanton cita un antiguo Bre­ y para los particulares, creer en un Dios que
viario romanoj'en que dicho himno Uevaba no admitir ninguno; es necesario llevar la obs-
por titulo Himno de San Abundio. Natal A le ­ tinacion de la impiedad hasta el ultimo perio­
jandro lo atribuye a un monje espafiol lla­ do para dudar de una verdad tan palpable.
mado Sisebuto, y tainbien se citan como au- Los razonadores de esta especie que
tores dei Te-Deum a San Hilario de Poitiers, han repetido cien veces que el dictamen de
y a Niceto de Treveris. L a cronica de Dacio, la razon, el deseo de la gloria y de una buena
que lo atribuye a San Ambrosio y a San reputacion, y el temor de !as penas estable-
Agustin^ es rechazada unanimemente por los cidas por las leyes civiles, son tres motivos
criticos, porque fue redactada algunos siglos suficientes parareprimir las pasiones de los
despues de la rauerte de aquel Arzobispo. En hombres, para arreglar las costumbres publi­
medio de tantas y variadas sentencias, pare- cas y para mantener el orden y la paz de Ia
ce la mas probable que aquel himno fue com- sociedad, han engafiado con ello groseramen-
pueslo por San Niceto, Obispo de T re ­ te. Un gran numero de personas han na-
veris. cido con pasiones fogosas que ahogan fre-
No solamente se canta el Te-Deum to­ cuentemente en ellos las luces de la razon;
dos los dias en el oficio divino, sino tambien otros no hacen caso alguno dei aprecio de
en alguna solemnidad de las que con frecuen- sus semejantes, y este aprecio no puede al-
cia ocurren en la Iglesia, la consagracion de gunas veces adquirirse si no a expensas de la
un Obispo, la coronacion de los Reyes y aiin virtud; las leyes civiles no pueden castigar
la profesion de una virgen. El ceremonial mas que crunenes publicos, y frecuentemente
romano afiade la eleccion de Papa, la cano- se hallan criminales bastante habiles para en-
TEISM TEISM 51
cubrir sus itialdades de im velo impenetrable. padece y prlvado de auxilio, el hombre vir­
L a experiencia confirma aqui la teoria; ja ­ tuoso calumniado y perseguido por los mal-
mas se ha visto ni vera una sociedad forma- vados, el buen ciudadano castitjado por no
da por ateos. En todo el universo y en tndos haber querido faltar a su deber, etc.? No
los siglos, el drden social ha estado siempre habria mas recursos para ello que una negra
fundado en la creencia de una divinidad; desesperacion.
ningun legislador ha podido creer conseguirlo L a muerte, este momento tan terrible,
de otra manera; ;que prueban las teorias y que la naturaleza mira con espanto, es para
las conjeturas contra un hecho tan antiguo el hombre justo y religioso el principio de la
y tan extenso para el genero humano? Aun felicidad, lo mismo que el fin de sus penrs.
cuandose pudiera citar el ejemplo de algunos ^Qu6 espera entonces un ateo? Un aniquila-
ateos reconocidos por buenos ciudadanos, miento absoluto; mas nada hay de cierto
esto no probaria nada; estos hombres singu­ sobre esto, y la simple duda entonces es la
lares vivian en medio de una sociedad ci- mas cruel de todas las inquietudes. Si se
mentada por la religion, estaban obligados a ha engafiado, ique ha ganado? Nada, puesto
seguir sus costumbres y sus leyes, y a contra- que lo pasado no existe ya; no !e queda en
decir continuamente sus principtos por su lo venidero mas que una soberana desgracia.
conducta. Aun cuando el justo se hubiera engafiado,
A un cuando fuese verdad que un Dios nada ha perdido, puesto que ha dependido
vengador y el freno de la religion no son ab- de d ser feliz. Esto nos hace comprender que
solutamente necesarios para encadenar a los si el ateismo puede ser la herencia de algu-
hnmbres a la regia de las costumbres, no nos felices insensatos, el teismo 6 la religion
puede negarse, sin embargo, que este lazo debe ser la del mayor niimero de los hom­
sea vitil y el mas poderoso de todos sobre el bres, puesto que este gran numero no puede
mayor niimero de los individuos; seria pues, gozar de felicidad en esta vida.
una locura quererle romper, E n iugar de iMas hay buen sentido en atenerse al
separar alguno de sus m otivos, capaces simple teismo? Otra cuestion. Si consultamos
de condacir al hombre a la virtud , seria a los ateos, esto es imposible, y lo prueban.
necesario im,aginar otros nuevos si fuese l . “ L a divinidad, dicen, no existiendo mas
posible. que en la imaginacion de un teista, esta idea
Los pn'ncipes y los jefes de la sociedad tomara necesariamente el sello de su carac-
tienen mas intereses que nadie en conser- ter; Dios le parecera bueno 6 malo, justo 6
var entre sus subditos la creencia de una injusto, sabio d estravagante, segun que ei
divinidad suprema que imponga leyes, que mismo este alegre 6 triste, feliz 6 desgracia-
quiera el orden social y que recompense la do, razonable 6 fanatico; su pretendida reli­
virtud y castigue el crimen. Los ateos mis- gion debe, pues, degenerar bien pronto en
mos estan convencidos de ello, aunque dicen fana*^isino y en supersticion.
que esta creencia es obra de los politicos, y 2.0 Ei teismo no puede dejar de corrom-
que han querido por este medio hacer sagra- perse; de aqui han nacido las sectas insensa­
da la obediencia debida a los soberanos; que tas de que esta infestado el genero humano.
los Reyes se han unido a los sacerdotes, L a religion de Abraham era el puro teismo,
porque era de su interes mutuo poner a los fue corrompido por Moises; S6crates fue teis­
pueblos bajo el yus^o de la religion, a fin ta; Platon, su discipulo, mezclo con las ideas
de hacerlo mas humildes y dociles, etc. de su maestro la de los egipcios y la de los
Mas es evidente que no importa menos caldeos, y los nuevos platonicos fueron unos
a los pueblos, tener por jefes y por sobera- verdaderos fanaticos. Muchos han conside-
nos a hombres religiosos y que teman a Dios; rado a Jesucristo como un simple teista; pero
sin este freno saludable, los soberanos no los doctores cristianos han afiadido a su doc­
querrian dominar mas que por la fuerza, y trina las supersticiones judaicas y el plato-
para ser mas absolutos, trabajarian sin ce- nismo. Mahoma, combatiendo el poiiteismo
sar en hacer a los pueblos esclavos; los mi- de los arabes, quiso atraerlos al teismo de
rarian como un rebafio de brutos, que no Abraham y de Ismael, y el mahometismo se
pueden ser conduddos mas que por el ha dividido en sesenta y dos sectas.
temor, 3 .” Los teistas jamas han estado acordes
No es m^nos evidente que el hombre, entre si; unos no han admitido un dios mas
expuesto a tantos males y padecimientos en que para fabricar el mundo, ie han descarga-
este mundo, tiene necesidad de consuelo, y do del cuidado de gobernarle; otros Ie han su-
que para la mayor parte no hay otro mas puesto gobernador, legislador, remunerador
que la creencia de un Dios justo, remunera- y vengador. Entre estos, los unos le han
dor de la paciencia y de la virtud. Sin la es- negado, Muchos han querido quese rindiese
peranza de una vida futura y sin un porvenir a Dios cierto culto particular, otros han de-
mejor, ;a que serian reducidos el pobre que jado este culto a discrecion de cada iiidivi-
52 TEISM TELES
duo. En fuerza de razonar sobre la iiatura- ! y conforrae al caracter de este pueblo, al lu-
leza de Dios, ha side necesario suscribir i gar y a las circunstancias en que se encon-
poco a poCQ a todos los s u e n o s de l o s teo- ; traba. Es constanie que Socrates fue poli-
logos, Ha sido, pues, imposible, fijar la linea teista lo mismo que Platon; adoraron ambos
de demarcacion entre el teisino y-la supers- a los dioses de Atenas, y decidieron que era
ticion. necesario ateiierse a la religion establecida
4.“ Es evidente que el teismo debe estar por las leyes. Es abusar de las palabras el con-
sujeto a tantos cismas y herejias como cua!- fundir el teismo con e! politeismo. Es toda-
quiera religion; que puede aspirar las miamas via un abuso mayor llainar teismo a la reli­
pasiones y la misnia intolerancia. A iiiiitacion gion de Jesucristo; este divino Maestro se ha
de los protestantes, que rechazando la reli­ llamado enviado del cielo para ensefiar el
gion romana no ban hallado nin^an ptinto culto de Dios en espi'ritu y en verdad; nos ha
fijo para dctenerse, y no han formado mas' dado a conocer en ia divinidad al Padre, al
que un tejido de inconsecuencias, han visto Hijo y al Espiritu-Santo, el misterio de la En-
multiplicarse las sectas y han llegado a ser carnacion y de la Redencion del genero hu­
intolerantes; los teistas, con su pretendida mano, etc. ^Se alabaran los ateos de saber
religion natural, no saben lo que deben 6 no mejor que los Apostoles la verdadera doctri­
creer. Asi, en materia de religion, iodo d nada na de Jesucristo? En fin, aun cuando Maho-
si se quiere razonar consiguientemente. ma haya sido un verdadero teista, no ha. te­
A los deistas pertenecia responder a estas nido de Dios mas que ideas muy groseras y
objeciones, pero saben atacar mejor que de- falsas, y aun las habia tornado de los judios y
fenderse; ninguno se ha tornado el trabajo de algunos herejes.
de refutar a los ateos, porque en general son 3 .° En cuanto a la diversidad de opinio­
muchos menos enemigos del ateismo que de nes que ha reinado siempre y reina todavia
la religion. entre los deistas, a los cismas, a las hereji'as,
En orden a nosotros, los argunientos de a las disputas y a la intolerancia que se les
los ateos no nos embarazan muchd. puede hechar en cara, les corresponde justi-
1.° Prueban lo que sostenemos, a saber: ficarse; no tomamos interes en ello. Confe-
que no bubo ni pudo habcr jamas sobre !a samos, sin embargo, que pueden usar de re-
tierra mas religion vercladera que la revelada; criminacion contra los ateos. En efecto, no
que sin la revelacion, ningan bombre hubie- se ve entre estos ultimos mas armoni'a que
ra tenido de Dios una idea exacta y verdade- entre los deistas; los unos creen el mundo
ra; que si se cierran una vez los ojos a esta eterno, los otros dicen que es hecho por el
luz, cada pueblo y cada particular se formara azar; algunos piensan que la materia es ho-
infaliblemente de !a divinidad una nocion mogenea, los otros que es heterogenea; en
conforme a su propio caracter, a sus costam- materia de leyes, de usos y de costumbres,
bres y a sus pasiones. L a experiencia ha con- rechazan los unos lo que aprueban los otros.
firmado demasiado esta verdad", a excepcion L a hiel, la malignidad, la obstinacion y el
de los Patriarcas y de los judios, sus descen- odio que manifiestan en sus escritos, prueban
dientes, todas las naciones de la tierra han demasiado que no son muy tolerantes, cuan­
sido politeistas e idolatras, y han atribuido a do llevan la demencia hasta decir que es ne­
sus dioses los vicios de la huinanidad. Para cesario, a cualquier precio que sea, desterrar
prevenir este extravi'o, se revelo Dios anues- del universo la funesta nocion de Dios, nos
tros primeros padres, les did a conocer lo hacen comprender lo que tendn'amos que te-
que es, lo que ha hecbo, lo que exigia de mer de ellos, si fuesen bastante niimero para
ellos y el cuUo que debian tributarie. Si estas dictarnos la ley.
nociones se han borrado en la mayor parte 4.° A nuestra vez decimos a los protes­
de los antiguos pueblos, no es por falta de tantes y a los demas herejes: en punto a re­
Dias, sino de los hombres; sus pasiones son ligion revelada, iodo 0 nada, todolo que Dios
las que los han extraviado. ha ensenado, tanto por escrito como de otra .
2.“ No es, pues, verdad que la religion de manera, 6 incredulidad absoluta; no bay me­
Abraham haya sido el puro teismo; las no­ dio si no se quiere disparatar, Este axioma
ciones que ha tenido de Dios y de su culto esta probado, no solo por la multitud de
no las ha adquirido naturalmente, sino por sectas insensatas, nacidas del protestantismo,
una revelacion expresa; ha creido eii Dios, sino tambien por el numero de los que, par­
dice San Pablo, y su fe le ha hecho justo. No tiendo de estos principios, han caido en el
lo es tampoco que Moises haya corrompido deismo y en la irreligion.— B e r g i k r .
el teismo de Abraham; no ha dado a conocer
a los hombres mas Dios que el de sus T e l e s f o r o (San), Papa, Era griego,
padres. Mas Dios le instruyo de viva voz pero segiin algunos autores habia nacido en
y 1?! dicto las leyes qua debia prescribir a esta Terra-Nova de Calabria, en la Grande Gre-
nacion; la religion que le dio era pura y sabia cia. Se asegura que su padre era anacoreta,
TELLl TEMBL 53
y por esla razon los carmelitas le reclatnan sion francesa del Nuevo Testamento, en cuyo
como uno de sus religiosos. Se dice, pero escrito ataca personalmente al celebre A rna­
hay iTiuchos que lo niegan, que San Telesfo- uld, e! cual se defendid mas tarde de un
ro confirmo con un decreto la institucion de modo insuficiente. Tambien publico muchos
la CuaresiTia, que estaba ya en use en tiem- libros de polemica.— J . S a n c h e s S iv e r a .
po de los Apostoles. Novaes discute este pun-
to con su habitual imparcialidad, y es de pa- Tem a. Se da este nombre en la oratoria
recer de que esta confirinacion no era nece- sagrada al texto que se toma por argumento,
saria, porque el ayuno cuaresmal pertenece asunto 6 materia de un escrito d discurso.
a la tratlicion, como opinaron San Ignacio, Debe tomarse de algun libro de la Sagrada
San Leon el Grande y Tedfilo. Este Papa su- Escritura, principalmente del Evangelio-. tam
frio el martirio en i 3 g. bien se puede tomar de la epistola del dia 6
San Telesforo creo en cuatro ordenacio- del introito de la misa de la festividad que
nes trece Obispos, quince presbiteros y ocho la Iglesia celebre en dicho dia. El orador
diaconos. Algunos cristianos piadosos se lle- debe procurar que la proposicion principal
varon su cadaver despues desu suplicio, y lo del sermon 6 discurso este contenida en el
sepultaron cerca de San Pedro, en el V ati­ tefto d nazca de el naturalmente, L os ora-
cano. Se dice que este Papa niando que cada dores mas notables suelen escoger el texto
sacerdote digese tres uiisas 15 noche de Na- que contenga, si es posible, la division del
vidad, y Novaes cree que esta suposicion esta discurso, como lo hizo Bourdalue en su ce­
basada en una Decretal apocrifa. Sin embar­ lebre sermon sobre las riquezas, para el cual
go, esta costumbre estaba admitida reinando puso este teina: Abnegantes secularia deside­
San Gregorio el Grande. ria, sobrie, juste et pie vivamus in hoc see-
Goberno la Iglesia este Papa once afios, culo. L a division del discurso fue la siguiente:
ocho meses y l8 dias,— A rta u d de M o n - “ Es hcito descar las riquezas, pero sobrie; es
TOR, h'cito adquirirlas, pero juste; es li'cito hacer
uso de ellas, pero cristianamente, pie.^ Es
T ellez (Gabriel).— (Vease Tirso de Mo­ conveniente que el orador presente una bue-
lina). na division de su discurso, a no ser que pre-
dique una homilia 6 simple exposicion del
T ellier {P . M iguel le), de la Compani'a Evangelio. Pero sobre todo debe procurar
de Jesiis.— Nacio en 1648, cerca de Vire, en que las paiabras del tema se apliquen natu­
la Baja Normandi'a. En 1661 iue profesor ralmente al asunto sin violencia alguna. Para
del cok'gio de San Luis, donde enseno reto- esto debe considerarse el contexto del capi­
rica y filosofi'a, siendo mas tarde provincial tulo 6 sea los antecedentes y consiguientes.
de su Orden en Paris y confesor del Rey Puede ampliarse ponderando la fuerza y
Luis X tV . Despues de la muerte de este Rey energi'a de 4as paiabras, 6 afiadiendo la ex-
fue desterrado a Amiens, y luego a la Fie- plicacion de algun Santo Padre, 6 buscar una
che, en donde raurio en 1719 , a la edad de coritraposicion en otro texto contrario. E s
76 aftos. conveniente que el tema se cite en latin, ex-
■El P. L e Tellier era de un caracter ardo- presando claramenteel capitulo y versiculos.
roso, inflexible y decidido,en particular a con- No es de aplaudir la costumbre de algunos
tribuir, en cuanto dependiese de el, a termi- que recitan el texto en voz baja que apenas
nar las desgraciadas querellas que afligian la se entiende. Por el contrario, debe decirse con
Iglesia de Francia, Se opuso con energia al claridad y pausa, para que lo entiendan todos
caracter dograatizador de Quesnel, se decla­ los oyentes. Habiendo de ser el tema en cier-
ro en favor de la bula Unigenitus, e influyo to modo el misnio sermon abreviado y tener
con Luis X tV para que la hiciese observar, las condiciones que quedan dichas para la
aun empleando su autoridad. Comprendese oportunidad del discurso, es evidente que
bien, despues de esto, que no le habran per- debe ser inteligible y dar idea de la materia
donado los jansenistas, y que seria difi'cil afia- de que se va a tratar, y aiin de la proposicion
dir nada nuevo a las atrocidades que le han que va a ser el asunto principal de todo el
atribuido. L a correspondencia que L e Tellier discurso.— Perujo.
tuvo con Fenelon le honra mucho, y su sa-
bidun'a le valio el ser nombrado miembro T em b lad ores, T h a k ero s. Secta de
de la Academia de Bellas Letras, siendo por cuaqueros en los Estados-Unidos, Recono-
algun tiempo el personaje mas importaiite cian que su origen es posterior al ano 1750j
del clero frances. Defensa de los nue- y A na Lee, natural de Inglaterra, es consi-
vos cristianos y de losmisioiieros de la China, derada como la madre de su religion. Poseen
del JapoH y de la India, cuyo libro fue ata- en el condado de Merce un establecimiento,
cado por Arnauld y censurado en Roma; Ob- que se parece a uua pequefia ciudad habita-
servaciones sohre la nueva defensa de la ver­ a por hcmbres y mujerea en gran numero.
54 TEMER TEMER
Son gobernaclos por un hombre y una mujer tante fundamento, t ya tambien el arrojo y la
que lleva, corno la fundadora, el notnbre de intrepidezconque ciegamentese lanzaalguno
madre, hacia la cual tienen la mas profunda adesafiar los peligros, el oficio propio del vo-
veneracion; caando sale de casa, que es muy cablo cuando se aplica al orden juridico, es
rara vez, la toman en brazos, y de este inodo determinar aquei estado de animo y de mali-
la conducen en andas, a fin de que se la vea ciosa intencion que revela el litigante, que se
A. gran distanda. empefia en contiendas judiciales sin que le
Recliazan el misterio d ela Santi'simaTri­ asista ningun derecho, a la vez que eseviden-
nidad, los meritos y la divinidad de Jesucris- te el de su contrario.
to, la maternidad de la Virj^en Santisiina, la Este es el concepto que de la temeridad
resurreccion de la carne y los articulos de la aparece en la ley 8.*“, tit. xxn, part. 3 .'^ “ Los
fe. Llevan su blasfemia hasta softener que que maliciosamente— diceesa ley,— sabiendo
el Padre y el Espi'ritu-Santo son dos seres que non han derecho en la cosa que deman-
incomprensibles, pero en la misma eseiicia, dan, mueven a sus contendores pleitos sobre
como macho y heinbra, aunque no forinan ella, trayendoles en juicio h faciendoles hacer
dos personas. Set^un ellos, el Espiritu-Santo grandes costas e misiones, es guisado que no
es del fjenero femenino, y madre de Jesucrffe- sin pena porque los otros se recelen de lo fa­
to. Afirman tambien que el Verbo Divino se cer. E por ende decimos que los que en esta
comunicd al Hombre-Jesus, que por esta re- manera facen demandas 6 se defiendan con­
zon fue llamado el Hijo de Dios, y que el Es- tra otro, non habiendo derecha razon porque
piritu Santo se comunico a si mismo a Ana lo deban facer, que non tan solamente debe
Lee, que asi llego a ser hija de Dios, Conde- el juzgador dar por vencido de su pleito en
nan tambien el matrimonio como ilicito, y sin el juicio de la demanda al que lo ficiere, mas
embargo, independienteniente de los bailes aun lo deben condenar en las costas que
que forman con las mujeres, viven con e!las hizo la otra parte por razon del pleito.„ R e ­
en comunidad en el establecimiento de que sulta pues de esta ley, que la temeridad C o n ­
hemos hecho mencion; se aplican mucbo al siste en litigar sin razon derecha y maliciosa*
trabajo y sobresalen en diferentes oficios. inente; que puede existir tanto en el deman-
Hay entre ellos al^unos que sostienen la ne- dante como en el detnandado; que son actos
cesidad de la confesion, pero no con los sa­ de temeridad el proponer una demanda inep­
cerdotes ni en secreto. ta; el impugnarla sin fundamento para ello; el
El culto de los tembladores consiste prin- no probar la accion d las excepciones; y el
cipaUnente en bailes religiosos, bastante ex- permanecer, en fin, continuar en el litigio sin
trafios. L os hombres van alineados en una m o tiv D quejustifique el seguimiento del mis­
fila, y las mujeres, colocadas frente a frente, mo, y que la pena de la temeridad son las
forman la segunda; todos estan colocados con costas.
bastante orden y regularidad: un hombre lle­ Pero la ley de Partidas que se acaba de
va el coinpas dando palmadas. Como al prin­ citar solo es aplicable, segun doctrina del
cipio era el movimiento muy moderado, y Tribunal Supremo de Justicia, cuando se trata
era exactamente seguido por los que danz,a- del litigante temerario en primera instancia.
ban, no hacian mas que echar los pies a de- Para los casos de apelacion se dictaron las le-
recha e izquierda, sin cruzarlos como sucede yes 3 .“ y S.’', tft. xix, lib. xi de la Novi'sima
en los bailes ordinarios. Pero despues, ha- Recopilacion, en la primera^de las cuales se
ciendose el movimiento mas rapido, saltaban faculto a los tribunales para apreciar la bue-
cuanto les era posibie, algunas veces tres d na 6 la mala fe de los litigantes, imponi^ndo-
cuatro pies del suelo. Este ejercicio no ter- les 6 relevandoles del pago de las costas oca-
minaba hasta que los que tomaban parte en sionadas con motivo del juicio; estableciendo
el estaban rendidos de cansancio y banados la segunda de dichas leycs, que cuando en la
en sudor. Entonces es cuando se creian estar sentencia de segunda instancia se haga algun
llenos del espiritu, En la fuerza del baile los aditamento 6 moderacion, no se considere
horabres se despojaban de sus vestidos y cal- como temerario al litigante y no se le cosi-
zado, raientras que los vfestidos de las muje- dene en costas. No hay por tanto temeridad
jeres volteaban a derecha e Izquierda. No en las apelaciones,-si la sentencia apelada se
necesitamos indicar las consecuencias de revoca en todo 6 en parte, 6 se introduce en
esto.— B. ella variacion por insignificante que sea que
favorezca al apelante; pero cuando se confir­
T em erid ad . Entre las varias significa- ma sin aditamento ni moderacion, como dice
ciones en que.puede tomarse esta palabra, la ley, la imposicion de las costas al apelante
designando con ella unas veces la accion que es ineludible para los tribunales civiles, en
se ejecuta inconsiderada 6 imprudenteinente, virtud de las leyes citadas y de las frecuentes
otras el juicio formado sin suficiente causa 6 resoluciones que, explicando aquellas, tiene
inotivo, 6 la opinion que se aventurasin bas- dictadas el Tribunal Supremo de Justicia.
TEMIS TEMOR 55
L a temeridad, considerada como estado turaleza humana, si se considera sola y sepa-
6 disposicion subj^tiva dei litigante, no cae rada de la naturaleza divina, habia ignorado
bajo la apreciacion de !os tribunales que no muchas cosas. Los agnoetas no iban tan lejos;
pueden juzgar de cosas internas; pero como permanecian monofisitas, afirmando que en
aquel estado se revela per los datos mismos Jesucristo no existia mas que una sola na­
de las actuacior.es, la temeridad se resuelve turaleza, por la mezcla de la naturaleza divi­
en una cuestion de heoho, y como todas las na y la humana, y la ignorancia de esta natu­
cuestiones de esta clase quedan sujetas al raleza linica es la que sostenian, Pero los
criterio del juzgador, siendo de su exclusiva verdaderos monofisitas debian necesariamen-
competancia el apreciar si existe d no en los te pronunciarse contra los agnoetas, asi como
litigantes, sirviendose al efecto del examen los ortodoxos, porque entreveian que el ag-
del proceso y de las reglas de sana cn'tica. noetismo conducia logicamente a la distin­
Observase en las d is p o s ic io E ie s legales in- cion. de las dos naturalezas en Cristo, y ia
dicadas, que aparecen algo confutididos los ignorancia no podia ser atribuida mas que a
conceptos de temeridad y mala fe, a pesar de la naturaleza Humana, Esta secta duro hasta
ser cosas distintas, pues aimplemente temeri­ el siglo V IIL — E, F e r n a n d e z .
dad puede haber sostaniendo litigios contra
razon 6 derecho, pero creyendo que se tiene,
iTiientras que !a mala fe siipone cierto grado T em or en g e n e r a l , Ocurre lo prime-
de malicia, rayano sino dentro de la esfera ro tratar del ternor en sus reladones con el
en que se mueve la ley penal; y timdandose voluntario, para lo cual se ha dicho lo sufi-
precisamente en esa distincion, se ha presen- ciente en el articulo Miedo (tom. vii, pagina
tado en las C6rtes recientemente una propo- 202), Cuando el temor es leve 6 iniundado,
sicion de ley, en la que, como reforma de no quita ni aim disminuye el voluntario, por­
nuestro derecho procesal, seinteresa diferente que hablando estrictamente, permanece in­
sancion para el litigante temerario que para el tegra la determinacion de 1a voluntad. Mas si
, de maia fe, pidiendo para el primero costas e fuese grave y que cae en varon constants,
indemnizacion; y para el segundo, previa for- debe distinguirse entre las cosas intn'nseca-
macion de causa, muka y arresto,— J. P. mente malas, y las que son malas solo es por
A ngulo. estar prohibidas por alguna ley positiva. En
este caso es cierto que ninguna ley obliga con
T em is (IconoL). Hija del cielo y de la grave dano, detrimento 6 incomodo, y por
tierrao de Urano y de Titania, hermana de consiguiente el temor grave escusaria de
Saturno y tia de Jdpiter. Se distinguio por su toda culpa. Se supone que turbo en algun
prudencia y por su amor per la justicia, rei- modo la razon. Pero si el temor grave se re-
nando en Tesalia con tanta sabiduria, que fiere a hacer cosae intrfnsecamente malas, es
fue mirada siempre como la diosa de la jus­ cierto que no escusa de culpa, cotno estan
ticia. Aplicose tambien a la astrologia y fue conformes todos los Santos Padres y teolo-
muy habil en valicinar lo venidero. Finalmen- gos al hablar de la apostasia. Por ningun te­
te, despues de su muerte se elevaron en ho­ mor se puede renegar de la fe 6 hacer cual-
nor suyo varios templos, donde se daban quiera cosa que sea enofensa de Dios.
oraculos. L a fabula dice que Temis quiso En cuanto al temor para el sacramento
guardar virginidad, pero que Jdpiter la obli­ de la penitencia, que se conoce con el nom-
go a casarse con el y le di6 tres hijas, la bre de atricion, queda dicho en su articulo, y
Equidad, la Ley y la Paz. Temis es el emble­ demoitrado que es un temor bueno y util,
ma de la justicia, Hesiodo la supone madre don de Dios e impulso del Espiritu-Santo.
de las Horas y de las Parcas. Sentada a la fVease Airicion, tom. i, pag. 802). Con apli-
derecha de Jupiter, esta encargada en el cacion, pues, a esta materia, expondremos li-
Olimpo Je la inspeccion de los banquetes ce- geramente las diversas especies de temor. Se
lestiales.— V a l e r o . divide el temor, segun Santo Tomas, en filial,
ifticial, servil y immdano. Tem or filial es el
T em lstio. (Vease Agnosias, tom. i, pa­ que teme la ofensa divina por la pena que la
gina 247).— El fundador de esta secta fue el sigue, considerando que Dios es un Senor y
diacono monofisita Theinistius de Alejandn'a, Padre ainantisimo, y es propio de los hijos
en la primera mitad del siglo VI, Si losagnoe- temer las ofensas del padre. Temor inicial d
tas hubieran dicho que Jesucristo, segun lU mixto es aquel que teme ofender a Dios, tan­
naturaleza humana, habia ignorado muchas to por ser culpa como por cl temor de la
cosas, hubieran cesado de ser monofisitas, pena. Tem or serWl es el que consiste sustan-
porque hubieran reconocido precisamente cialmente en el temor de la pena, y temor
por esto dos naturalezas en el Salvador, y mundano 6 humano es el que precisamente
ensenado la misma doctrina que los Padres rehuye el mal por el temor de la pena; pero
ortodoxos, a saber: que Cristo, segun su na- entiendati que teme la pena humana ma»
56 TEMOR TEMOR
que la ofensa de Dios. Este temor siempre es netrar en nuestro espiritu, asi como tambien
vicioso y pecaminoso. el conocimiento de sus juigos. Confige timo­
EI temor servii puede ser simpliciter ser­ re tuo Carnes meas a judiciis enim tuis timui.
vilis, que es el que acabaiiios de definir, 6 {Psal. cxviii, 120). Y en otro lugar; Per ti­
serviliter servilis, a saber, que detesta el pe- morem Domini declinat omnis a malo.— In
cado, de modo que, sitio huftiera castigo, no timore Domini declinatur a malo. {Prov. xv,
apartaria su voluntad de pecar. Luego este 38; XVI, 6 ) . Y por ultimo, en el Eclesidstico
temor no cambia la voluntad de mala en bue- se asegura que este temor echa fuera el pe­
na, ni puede llamarse detestacion dei pecado. cado: Timor Domini expelit peccatum, nam
El temor simpliciter servilis detesta al raismo qui sine timore est non poterit justificare.
tiempo la pena y la culpa, y !a culpa por la Por un pasaje de Ia Sagrada Escritura,
pena, y supone tambien la confianza en la repite Bergier, capaz de causarnos teraor,
misericordia divina y Ia resolucion de hacer hay diez que van encaminados a inspirarnos
todas las cosas necesarias para alcanzar el ia confianza en la bondad de Dios y la es-
perdon de los pecados en el sacramento de peranza en su misericordia, por ser un Padre
la penitencia. A proposito, dice Vigier. T i que nos amenaza, porque nos ama, pero que
mor servilis e s i malus 71011 quidem sectmdmn no desea castigarnos.
se, sed secundum servilitatem et annexam. Efectivamente, en muchisimos lugares de
Servililas autem timoris in eo cofisistit quod la Sagrada Escritura y de los Santos Padres,
mn propter Deum, neque propter seipsunt se recomienda y ensalza el temor sincero de
hi ordine ad Deum, sed contra Deum, ut ma- Dios, como fuente de muchas gracias espiri-
Ium pcencs evadat, operatur quod r.haritas re­ tuales y temporales, y hasta de la misma
probat. In hoc enim quis discitur esse servus, Santidad; Timor Domitii appo7iet dies et agni
qui non causa sui operatur, sed quasi ab ex~ impiorum breviabuntur. [Prover. x, 27). Y
trinseco motus. Este es el temor que San Pa­ en otro lugar; In timore Domini fiducia fo r ­
blo reprendia en los judios, diciendo que era titudinis,,. Timor Domini fons vitee. Otros
dei caracter de ios esclavos, y por esto se frutos de drden mas elevado nos ensena el ,
reprendia en los judios, cuya mayop parte no libro de Job: Timor Domini ipsa est sapieti-
se abstenian dei pecado, sino en virtud de tia et recedere a malo intelligentia. Por ul­
los castigos temporales consiguientes a ia timo, el Salmista dice que el temor es santo
infraccion de la ley. Y a hemos expuesto la y durable por toda la eternidad: Timor D o­
razon por que muclias veces los pecados dei mini sanctus permanens in sesculum scsculi.
pueblo de Israel eran castigados por Dios con Mas para no citar muchos testimoiiios, termi-
castigos temporales. Aquella providencia era naremos con el libro dei Eclesidstico, que
muy propia de la misericordia de Dios, que dice que el temor de Dios es como un pa-
se complace en salvar al pecador por todos raiso de bendicion y que no hay cosa mejor;
los medios adecuados, y era tambien propia N ihil melius est quam timor D e i.— Timor
para aquel pueblo duro y carnal, que no sa- Domini sicut paradysus benedictionis. {Ecli.
bia elevarse a.la consideracion de los casti­ x x i i i , 3 7 , XL, 28).
gos inmateriales despues de la vida presente. Interminable seria este articulo si hubie-
Se observara que todos los herejes que ramos de citar, 6 aun indicar, sumariamente
se han distinguido por Ia rigidez exagerada los testimonios de los Santos Padres, que re-
de sus doctrinas, condenan el temor sin res- comiendan y ensalzan el temor divino. Nos
triccion, porque dicen que no contiene mas linaitaremos a presentar algunps mas princi­
que la mano, y que deja en el corazon Ia pales. San Antonit^o, en su obra: D e Causis
aficion al pecado. Tales han sido los protes- peccatorum (tit. vi, cap. x), dice: Timor D o ­
tantes, jansenistas, etc. “ Es muy singular, mitii expellit peccatum trihus modis, corrigen­
dice Bergier, que los que mas han declama- do scilicet prcsterita, vitando pr<Bsentia, ca­
do contra el temor en general, hayan traba- vendo futura. A aad e que el temor divino se
jado con todas sus fuerzas para inspirarnoslo, funda y radica en la caridad, y crece y au-
representando siempre a Dios como a un menta al mismo tiempo que aquella. Conde-
senor mucho mas temible que amable.„ nando despues los frutos dei temor de Dios,
Pero bien sabidas son las conversiones prosigue: Tim or D e i utilis est peccaniibus^
que se hacen todos los dias por un temor quia peccator considerans D ei misericordiam
saludable de las penas eternas, y aunqueesto ad statum p(xnitenti<s adducitur: secundo uti­
no sea precisamente por temor servilmente lis est pcenitentibus quia i?iducit ad contritio­
servii, sin embargo el pecador reconoce su nem, confessionem et satisfactionem: tertio
mal estado, como se ve muy bien por la e x ­ utilis est tentatis, quia facit tribulatum pa­
perienda de los misioneros. Efectivamente; tientem, gaudentem, constaniem in tribulatio­
en las Santas Escrituras se dice expresamen- nibus; deinde utilis est tribulatis, quia tenta-
te que este temor es el que nos aparta dei tum facit diligentem in pugna, incutit sollici­
mal, y se suplica al Senor que Io haga pe- tudinem in aggrediendo, perseverantem in
TEMOR TEMOR 57
pugnando et confidentiam in vincendo: denique filialis sive castus. Dictum esi enim supra
utilis est contemplativis; sicut enim servus (I-il, q. Lxviti. art. i, et. 3 ), quod dona S p i­
Domino assisiit scepiiis, obsequitur humilius^ ritus Sajicti sunt qucsdam Jiahituales perfec­
adloquitiir dulcius sic facit timor D ei de con­ tiones poieniiurum aiii/Ms^ quibus redduntur
templativis. ([bid. part, i, tit. vi, cap. x , 5). bene mobiles a Spiritu Sancto, sicut virtuti­
San Agustin, que ha merecido dei autur bus moralibus polemics appetitivcB redduntur
de la gracia, explica minucioiametUe todas bene mobiles a ratione. A d hoc autem quod
las pasiones y atecciones dei alma que se re- ahquid sit bene mobile ab aliquo movenie,
lacioiian con Ia inisina ^^racia. Dice el santo primo requiritur^ vt sii ei subjectum n o n re-
doctor, que al citar el peiisamiento de nuestra pugnans, quia ex repugnantia mabihs ad­
inortalidad de nuestra iiiuerte futura, pa- veniens impeditur motus. Hoc autem facit ti­
rece que clava todos los movimientos de mor fihalis, vel castus, inquaritum per ipsum
nuestra soberbia. A l expUcar las palabras dei Deum reveremur et refugimus nos ipsi sub­
mismo Dios en Is.aias; Timorem meum dado ducere. E t ideo timor filialis quasi pr imum
in cor eorum non recedant a me, dice que se locum lenet ascendendo inter dona Spiritus
retrata el temor que infunde !os corazones Sancti, idtimum autem descendendo, sicut
que los haga unirse ael constantemente, Re- Augustinus dicti in hh. de Sermone Domini
prendiendo al pecador que protesta el miedo in monte. (I, cap, iv).
de converiirse a Dios, ledice; S i times Deum, Se entiende pues esto dei temor reve*
et ideo times eum quia pecmtor, quo ilurus rencial conque nos unimos a Dios por un
es, quid facturus? / Vis ab illo fugere? A d afecto puro, temiendo ofenderle y apartarse
ipsum fuge. ^ Vis fugere ab irato? fuge ad de ei pecando. Los misticos definen pues el
placatum. Los autores tnisticos consideran la don de temor, diciendo: E st domtm Spiritus
falta de temor de Dios dei reino dei pecado, Sancii a gratia in voluntate fluens, quo quis
y aun avanza mas San Bernardo, diciendo disponitur ad prompte et faciliter seqiiendum
que donde no hay temor de Dios, altf es se- motivnem Spiritus Sancti qua movet aliquem
gura la perdicion dei alma. San Buenaventu­ ut ex amore revereatur Deum tanqziam patrem
ra dice : “ que para Uegar a la perfeccion, el ei timeat illum offendere atque ab eo separa­
mejor camino esel temor de Dios.,, ^Vis me^ ri, Da este don nacen otras muchas disposi-
reri ad summum complementum per venias? cicnes y afectos, piiesto que, como ya se ha
Certe time Deum. Por ultim o, Casiodoro dicho, los dones dei Espiritu-Santo son e! so­
aseguraque el que sabe temer a Dios se halla pio perenne de Aquel que pone en movi-
en estado de verdadera santidad. Interpre­ miento todas las virtudes y todas laspotencias
tando aquellas palabras dei saUno xxiii: T i­ det alma. Este temor no es soiamente el te-
mor Domino sanctus etc., escribe; In omni mor servii, 6 el temor mundano, d el temor
sanctitate versatur, qui suum judicem et ti­ carna!, sino que es precisamente aquel afec­
mere cognoscitur ei amore. to 6 disposicion dei alma prevenida por una
Por ultimo, los mismos paganos recono- santa reverencia, como sopio divino para
cieron esta verdad, como lo prueba el testi­ huir de las co.sas de los sentidos y propender
monio de Seneca; Deum time prius et ama, con toda facilidad a las verdades eternas.
ut ameris a Deo {D^ quad, vir tut). El fiioso- Esto supuesto, veamos como Mgr. Gau-
fo Sexto, en sus Proverbios, anade: Ttitissi- me, ensu Tratado dei Espiritu Santo,
ma res esi nihil timere p r<Eter Deum. Otra esta doctrina. “ iCuales son los efectos dei dcin
de sus sentencias era; Fidelis homo semper de temor de Dios? Dos son los efectos que
in metu est u s q u e quo eat ad Deum.— P e r u j o . produce; respeto a Dios y horror a! pecado,
— Respeto d Dios: no un respeto ordinario de
Te m or {Don del Espiritu-Santo'). Y a sa- Ia razon m.-is bien que dei corazon, sino pro­
bemos que los dones de! Espiritu-Santo son fundo, universal y practico. A los ojos dei
los efectos mas excelentes de la operacion de alma llena dei espiritu de temor, solo Dios es
la gracia en orden al gobierno de la Iglesia grande; ante su autoridad desaparece toda au-
y al aprovechamiento dei individuo, como toridad. El alma no contempla soiamente a
queda dicho en su articulo (tom. iii, pagina esta majestad infinita en sf misma, sino que la
716}. El don de temor nos da el habito de ve reflejarse en todas las demas potestades es-
reverenciar a Dios como a padre a quieii se tablecidas por Dios, potestades religiosas y so­
ama, i. la raanera que los hijos reverencian y ciales, potestad paterna y civil, potestad de
temen a sus padres naturales. En este senti- superiores e inferiores; la ve en todo lo que
do prueba Santo Tomas que el temor es uno Ileva el sello divino en el hombre y en el
de los siete dones dei EspIritu-Santo, no el mundo.
temor humano y servii, sino el temor casto “ De aquinace el respeto a la Iglesia, a las
y filial que no existe sin la caridad, de lo Santas Escrituras, a la tradicion, a las cere­
cual infiere quod timor D e i qui numeratur monias, los templos, los dias y las cosas de
inter septem dona Spiritus Sancti est timor Dios; respeto al alma y a cada una de sus
58 TEMOR TEMOR
facultades; respeto al cuerpo y a cada uno porque no es contrario a la caridad; y no es
de sus sentidos; respeto al prdgimo y a su contrario a la caridad puesto que, en virtud
fe, sus costumbres, su vida, su reputacion, de la misma caridad, el hombre debe amar-
sus bienes, su debilidad, su pobreza; respeto se asi mismo despues de Dios, y mas que a los
a su ancianidad, su superioridad y todos sus otros; por consiguiente, debe temer y evitar
derechos. el mal del alma y del cuerpo. El temor ser­
^Respeto A las criaiuras.— Para el disci­ vil, pues, nacido de este amor personal, no
pulo del ciisma, alumnus chrismatis, todas es malo en si mismo. Antes al contrario, una
son sa^radas, todas vienen de Dios, son de de las funciones principales de los profetas,
Dios y han de volver a Dios. Usa de todas fue llenar de el el corazon de los pecadores.
y de cada una de ellas; pero con espiritu de L os principales beneficios del don de te­
dependenda, porque ninguna es suya; con mor deD ios es librarnos de la vergonzosa ti-
espi'ritu de agradecimiento, porque todo es ram'a de otros temores que degradan: cl te­
un beneficio, hasta el aire que respiramos. mor servil, el temor mundano por.la p^rdida
Como se ve, el don de temor de Dios es el delos bienes de la tierra, el temor carnal de
fundador de lo que siempre es tan necesario, las incoraodidades corporales, enfermedades
y especialmente en le mundo actual; la reli­ 6 muerte.
gion del respeto. El temor servil con el egoismo que lo ins­
Horror a l pecado.— Gracias al don de te­ pira, con las desconfianzas y los sombn'os
mor, el aUna se encuentra de repente en otro terrores que lo acoiTipafian, desaparece ante
estado; ya no se conoce a si misma, Los et temor filial. El que posee este ultimo, en-
grandes dogmas de la majestad de Dios y de contrando dentro de si' mismo e! testimonio
la enormidad del pecado, de la rauerte, del de que es hijo de Dios, teme a Dios como un
juicio, del purgatorio ydel infiernd, que poco hijo teme a su padre, Su temor vd siempre
ha estaban para eila en la oscuridad 6 solo acompafiado d.e confianza y amor. Este do-
a media luz, brillan con esplendor tan vivo, ble scntimiento no le abandona jamas, ni si-
que exclama con Santa Catalina de Sena: quiera cuando ha cometido faltas; es enton-
“ Si yo viera a un lado un mar de fuego, y C es el prodigo que vueive a su padre.
al otro el mas pequeno pecado, antes me En cuanto al temor mundano y al carnal,
arrojaria mil veces al fuego que cometer el no ejercen sobre el su legitimo imperio. EI
pecado. a temor filial los domina, los absorve 6 ente-
Tales son, y mas energicos todavia, los ramente los echa fuera. Nada teme, nada
sentimientos del alma penetrada del espi'ritu siente, nada deplora mas que una cosa, el
de ternor de Dios. Si nada hay mas noble, pecado. Y este lo teme, lo siente y lo deplo­
nada es tampoco mas indispensable. ra, no por interes egoista, sino por amor de
iCuanta es la necesidad del don de Dios y por respeto a su majestad. L a con­
temor? Esto es lo mismo que preguntar si el clusion es, que para ser hombre de caracter e
hombre necesita ser cuerdo y trabajar en la ind.ependiente, se necesita set cristiano, teme-
salvacion de su alma, pues el temor es la pri- roso de Dios y solo de Dios.
mera condicion de la cordura y de la salud. E l segundo beneficio del espi'ritu de te­
Es lo mismo que preguntar si el hombre ne- mor es armarnos contra el espiritu de orgullo.
cesif.a no perder nada de lo que, haciendole Ante todo, nos hace pequenos debajo de la
hombre, le impide confundirse con la bestia; mano poderosa de Dios. Del sentimiento in­
pues el temor de Dios hace al hombre y a timo de nuestra nada y de nuestra culpabi-
todo el hombre. Es, en fin, lo mismo que pre­ lidad, brota la humildad, Esta virtud, madre
guntar si el hombre tiene necesidad de con- y guardiana de todas las virtudes, mater cus-
servar su libertad y su dignidad de hombre y iosque virtutum, produce a su vez la descon-
de crisiiano. En efecto, hay que persuadirse fianza de nosotros inismos, de nuestro juicio,
bien de ello, El espsritu de temor de Dios es de nuestra voluntad, la vigilancia de nuestro
el unico principio de la libertad y el linico corazon y nuestros sentidos, el fervor en
guardian de la dignidad humana. Y la razon nuestras relaciones con Dios, la modestia,
es que soio el nos libra de todo otro temor. mansedumbre e indulgencia respecto al pro-
El hombre, quien quiera que sea, esta expues- gimo; todas estas d.isposiciones, hijas del don
to a tres clases de temor; al temor servil, al de temor, son el cimiento del edificio, que
mundano y al temor carnal. Utio solo vienen a concluir sobreponi^ndose los otros
de estos es bastante paia convercir al hom­ dones del Espi'ritu-Santo.
bre, aunque sea Eniperador 6 Rey, en un es- Por donde aparece evid.ente, que consti-
clavo, y esclavo degradado. tuydndonos el espiritu de temor dentro de
El temor servil es el que hace respetar a la verdad, debia sernos comunicado el pri-
Dios, solo por miedo; y huir del pecado solo mero, y que la primera ensefianza que salie-
por el castigo. Fundase en el amor de si mis­ ra de la boca del Redentor debia de ser la de
mo; este amor no es malo por su naturaleza. la humildad.— P e r u j o .
TEMPE TEMPL 59
T em p eran cia, Tem plariza. Virtud i mediante el freno, asi' el espiritu gobierna Ia
moral, una de ias cuatro cardinales que tiene carne con el freno de la tcmplanza. Ciceron
por objeto rcf^ular los apetitos y pastones anadia que la templanza calma todos los
set^un la recta razon. Ladefinen los teolo^os: apetitos, haciendo que obedezca a la recta
Virtus cardinalis qutz secundum rectum dic- razon; por el contrario, la intemperancia, su
tameti moderatur affectiimusumquevoluptatis, enemtga, inflama, perturba y excita al alma
gustus, odoratus et tactus. Es una virtud se- para que se abandone a sus estimulos en
gun prucba Santo Tonias con este sencillo cualquier estado.— G. M. G.
argumento: Virtus humana est qu<e- inclinat
ad id quod est secundum rationem. Manifeste T e m p l a n z a {Sodedad de la). L a idea
autem ad hoc i?iclinat temperantia^ nam in primera de las sociedades de la templanza
ejus nomine importatur qu/edam moderatio no pertenece a aquel en quien ha acabado
seu intemperies quam ratio facit, et ideo tem­ por personificarse. Unas sociedades seme-
perantia est vinus. Afiade en ei articulo si- jantes habian sido fundadas en los Estados-
guiente que es una virtud especial porque Unidos por la secta metodista; existian tam-
tiene materia especial, siendo la inoderadora bien en Alemania. No se podria determinar
dei apetito concupiscible en las delectaciones la epoca de su introduccion en Inglaterra;
dei gusto y dei tacto. Prueba por liltimo que por lo demas, no parece que hayan hecho
es una virtud cardinal, porque consiste espe- progresos notables en este pais, sin duda
cialmente en la moderacion que desciende a porque se limitaban a proscribir el uso de los
otras muchas virtudes. He aqui su principal licores fuertes.^d. era verdadera de la tem­
argumento; Moderatio qu(B in omni virtute re­ planza, data dei momento en qsie fue adop-
quiritur, prcBcipue laudabilis est in delecta­ tado el principio de la abstinenda total de
tionibus tactus, circa quas est temperantia; los licores embriagantes, Se ve este principio
tum quia tales delectationes sunt ma^is nobis proclamado en Preston, conde de Lancaster,
?iaturales, et ideo difficilius est ab eis absti­ en 1833 ; mas nos taltan reseftas para seguir
nere, et concupiscentias earum refrenare, tum ios resultados de esta primera tentativa, y
etiam quia earum odjecta magis sunt necessa­ llegamos sin intermediario al lO de Abril
ria pr<ssenti vites, ut ex dictis patet (art. iv). de l 838 . Este es pl dia en que principian los
E t ideo temperantia ponitur virtus principa­ triunlos dei celebre Padre Matew, por la fun-
lis, seu cardinalis. dacion de una sociedad de abstinencia total
Objeto material de Ia teitiplanza, son Ias en Cork, la ciudad catolica por excelencia,
delectaciones corporales dei gusto y dei tacto, que es en Irlanda lo que Lyon es en Francia.
aunque no todas. Ei objeto material proxi­ L a templanza esta en el dia personifi-
mo, es el apetito y deleite de tales goces; el cada en el hombre extraordinario que aca-
objeto reraoto es su inismo uso interno por bamos de citar; las antiguas sociedades se
medio de los sentidos. E! objeto formal es eclipsan ante 5us obras maravillosas, y es co-
la conveuiencia y honestidad de la mode­ nocido universalmente en el d ia , bajo el
racion, como conviene a la naturaleza huma­ nombre dei apostol de la Templanza 6 Tee-
na, que consta de dos partes, cada una de las totalism.
cuales debe conservarse en equilibrio en su EI reverendo Teobaldo Matew nacio en
propia esfera. Mas advierte oportunamente l6s arrabales de Cork, de padres ricos y dis-
Bergier, que es uu error pretender como los tinguidos: descendia por linea colateral de la
censores de la moral cristiana, que la tem- noble familia de losLIandaff. Antes de poncr-
planza nos prohiba todos los placeres sin ex- se a la cabeza dei movuniento de templanza,
cepcion. Hay necesariamente placer en satis- tuvo que vencer los escriipulos de su humil-
facer Ias necesidades dei cuerpo, y en ejer- dad, que debieron ceder a las vivas instancias
citar las facultades dei alma; ha querido Dios de sus amigos, persuadidos de que el era el
por este atractivo, empenar al hombre k hombre destinado para la regeneracion moral
conservarse y a mirar la vida como un be­ desu pais. Estas generosas personas, despues
neficio; no le bace de ello, pues, un cri­ de haber conseguido esta victoria srjbre el
men. Mas la experienda prueba que el uso modesto religioso, quisieron, para dar mayor
inmoderado de los placeres, causan nuestra autoridad a su elocuente palabra, imponerse
destruccion, nos los hace muy pronto insi­ ellos mismos el sacrificio que iba a exigir a
pidos, y que el abuso de los placeres ino- una intemperancia largo tiempo incorres^ible.
centes nos conuuce a buscar los placeres cri­ Protestaron publicamente en sus manos, Ia
minales. templafiza pledge, es decir, Ia protesta de re-
Los mismos filosofos paganos alabaron nunciar a todos los licores embriagantes, L a
y recomendaron esta virtud como necesaria formula de esta ,-rotesta estaba concebida asi;
para conservar la pureza de las costumbres “ Prometo abstenerme de todo licor embria-
y la dignidad humana. Ponian esta compa- gante, a menos que me sea mandado por dis-
racion; asi' como el ginete gobierna el caballo posicion dei medico; y contribuir por todos
6o TEMPL TEMPL
los medios quft est^:n a mi alcance a i m p e d i r de 1842, al secretario de la sociedad de D u­
la intciTiperancia eii los demas.,, Este ejempio blin, que en el circuito de su residencia no
fue fecundo; eii poco tiempo, los teetotallers habia cas>i ejemplos de infracciones.
C o m o se les ha llarnado por una corrupcion Esta inmensa reforma moral se manifes­
de orto^rati'a, que ha coniia^rado el uso, se to tambien por otros hechos no menos pal­
multiplicaroii por toda Irlanda, y de lo s pun- pable®, L a disminucion de la renta sobre los
tos m a s lejanos millares de individuos, hom- iicores fuertes en Irlanda era de medio mi-
bres, mujeres y nifios, vsnieron a Cork a.toniar llon de esterlinas en 1841, y en 1842 el
el pledge en manos del padre Matew. Enlon- gobierno debio suprimir muchas percepcio-
ces se comprometio el Padre ha hacer expe- nes de este impuesto, por falta de derechos
diciones a todos los condados; pues el pueblo que percibir. Las cervecerias y fabricas de
no tenia fe m a s que en el, y los bebedores Iicores experimentaron una derrota com­
que querian convertirse decian; “Preferimos ir pleta, lo mismo que los publik, houses que
den millas para recibir su bendicion.,, Resis- vendian sus productos. Estas ultimas causas
tio tambien largo tiempo a este consejo, ale- debieron variar su rauestra y transformarse
gatido m o ti v o s que manifestaban un profun­ en cofee houses 6 posadas de templanm. Por
do conocimiento del corazon huraano; decia, otra parte, las Cajas deahorros, saviny banks,
en efecto, que la fatiga corporal del viaje, es- vieron multiplicarse sus depositos; ia como-
pecialmente de un viaje hecho a pie, no po­ didad y la conformidad reino en las familias,
dia iiienos de producir una fuerte impresion a pesar de estar sumidas en la miseria; las
sobre el espi'ritu, y disciplina^ la voluntad. Iglesias eran muy frecuentadas, y el crimen
Dejo, pues, al principio a los neofatos venir tendia a desaparecer de la superficie del pais.
a el de todos los extremos de la Irlanda; He aquf las notas extractadas de una esta-
esto era una especie de peregrinacioHj y las di'stica oficial en orden a la Irlanda;
palabras “ir a Cork, goni to Cork,,, ilegaron a
Homicidas: en l 837 . 23 d
ser su proverbio. Mas tardc, sin embargo, se
en 1838 . 247
vio obligado a ceder por el interes mismo de
en 1839. 189
la causa de la abstinencia, y a las instancias
“ en 1840. 125
que le fueron hechas. Parecia que la Irlanda
no esperaba mas que e! llamamiento del Pa­ Diferencia de mitad entre l 838 y 1840.
dre Matew, Las poblaciones corrieron en L a sociedad de abstinencia total de Cork
masa a su transito, catolicos y protestantes puede ser considerada como la madre de to­
caen de rodillas para recibir el pledge; asi es dos las demas: estas se intitulan ramifica-
como en Limerik, 200.000 individuos, en el ciones de la sociedad de la abstinencia de
espacio de al^unos dtas, han llegado a ser Cork; existen en casi todas las localidades
teetotallers. Un miembro de la sociedad de Li­ de alguna importancia de Irlanda, ciudades d
verpool decia en 4 de Noviembre de 1842, villas. Muchas grandes ciudades de Inglater-
en iina reunion piiblica, que el niimero de su ra y de Escocia, donde ia poblacion manufac-
casta era 5.348.435. Se podria creer que en- turera es irlandesa, tienen tambien las suyas
tre tantos individuos unidos por un voto tan como Liverpool, Manchester, Birmingham,
riguroso, puesto que empena toda la vida, etc. En Escocia, las de Edimbourgo y de
las infracciones son muy frecuentes. No suce- Clavow fueron muy numerosas. Esta ultima
de asi; el pledge es guardado religiosamente recibio en Agosto de 1842 la visita del Padre
por la inmensa mayon'a de los afiliados. Matew, que cedid a invitaciones multiplica-
Uims borrachos incorregibles, que habian en- das de conceder el beneficio de su presencia
sayado todos los medios y hecho todos los ^ pais de las montafias y de los torrentes.
juramentos posibles para libertarse de su Esta visita fue para el un triunfo popular
pasion fatal, faeron fervientes e incorrup- que no tenia ejempio, sino en la vida de su
tibles teetotallers, regocijando y consolan­ ilustre cohermano, el reformador politico D a­
do a su fatnilia per la conducta mas irrepren- niel O' Conell.
sible, El autor de una obra intitulada Ireland Despues de haber recorrido los condados
aud isi scenery, escnbia en 1840 que en sus del Norte se volvio a Ldndres para continuar
excursiones al traves del pais no habia visto su pacifica cruzada en la Metropoli; fue alii el
desde el 10 de Junio al 6 de Setiembre mas objeto de las atenciones universales. Los mi­
que sets personas embriagadas, tina sola du­ nistros rendian homenajeen el Parlamento a la
rante el primer mes de su viaje, Un eclesias- pureza de su caracter; el lord corregidorde la
t i c o , M. 0 ‘Suilivan, decia el i 3 de Junio ciudad animaba publicamente sus predicacio-
de 1843 al Padre Matew, que su parroquia n e s ; las personas m5s distinguidas en las
tenia 10.000 individuos de la sociedad, y que I letras deseaban presentarse a el; ta prensa
no habia visto en el espacio de un ano mas ' protestante misma, salvas raras excepciones,
que seis perjuros, Una celebridad de la Irlan­ le acogio con respeto, y machas veces el
da, miss Edgewort, escribia en 28 de Febrero Padre dio gracias a los diarios de Londres por
TEMPL TEMPL 6i
e! apoyo que le prestaron, y pedi6 tres sal­ grandes desordenes, tienen por objeto hacer
vas de aplausos para el Times; los miembros olvidar al pueblo, por una titil diversion, sus
de la nobleza se disputaron el honor de tener- antiguos habitos. Las sociedades de absti­
le a su mesa; otros, coino lord Stanhope, se nencia total son dirigidas por un presidente,
hicieron sus patrones en publico y le acompa- un tesorero, un secretario y muchos comisa-
fiaron aobre los hustings. Los meetings se ha^ rios (stewarts) y directores; el presidente es
dan en general'con un gran aparato; las so- comuninente vm sacerdote catolico.
ciedades de templanza llegaban alU procesio- El teetotalism no parece destinado a pro-
nalmente con sus estandartes, sohre los cua- curar solamente la extincion de la intempe-
les se veian toda clase de erableinas, como rancia; este pensaniiento primero ha hecho
Moises haciendo salir el agua de la roca; des­ germinar otros no mdnos fecundos. Las prin­
pues venian los nifios de las escuelas catoli- cipales ramas de la sociedad han establecido
cas d disidentes, y las jovenes vestidas de ya fondos de reserva para proporcionar a los
bianco, trayendo estandartes de seda blanca pobres cohermanos difuntos una sepultura
con divisas. El P. Matew no dejd a Londres conveniente, para fundar bibliotecas, igual-
sin haber hecho alii mas de ochenta mil tee­ mente que escuelas gratuitas para la clase
totallers. menos acomodada de los teetotallers. Estas
L a abstinencia total no estuvo circunscri- buenas obras son sostenidas por contribucio-
ta a la Gran-Bretana, mas si en plena pros- nes voluntarias, A si la templanza llama a
peridad en los Estados-Unidos, en el Canada, la caridad.— B e r g i e r .
en la Nueva Escocia, en laslndias Orientales
donde regimientos enteros de irlandeses la T em p la rio s {^Caballeros'), De este mo­
practicaban ; en la Nueva Holanda (Nueva do se llamaron. los cristianos afiliados a la
Gales del Sud); en las isUs de Oceania, y per Orden del Templo 6 del Temple, creada en
todas partes donde se hallaban los hijos de Jerusalen por Hugo de Paganis y Godofredo
Irlanda. de Saint Omer.
L a sociedad de la abstinencia total admite Conquistada Jerusalen en el ano 1099
en su seno a toda clase de personas, sin dis- por Godofredo de Bullon, duque deLorena,
tincion de secta, de clase, ni de sexo, con los cristianos que habian contribuido a la
condicion de renunciar para toda la vida at conquista, se dedicaron a varias profesiones
uso de todo licor embriagante. El te y el cafe y oficios; reuniendose otros para fundar ca­
son ios linicos compatibles con el pledge. sas y asilos, en donde se recogieran los cru­
Un gran niiinero de sacerdotes forman parte zados conquistadores, y los peregrinos que
de la sociedad, que cuenta y ha contado niu- en gran numero acudian a visitar los Santos
chas notabiiidades politicas y aristocraticas, Lugares.
tales como el duque de Leinster y M. 0 ‘Co- Hugo de Paganis , Godofredo de Saint
nell. Frecuentes reuniones tienen lugar bajo Omer y otros piadosos varones, a imitacion de
el nombre de soirees; principian per el te, al Gerardo Tom 6 Tunc, fundador de la Orden
cual se afiade algunas veces pastelen'a, confi- de San Juan Bautista de Jerusalen, crearon un
turas 6 trutas. Despues suceden discursos, establecimiento, acogiendose en ei, e hicieron
speeches, sobre las ventajas de la templanza, ante el patriarca de la ciudad santa los v o ­
sobre los progresos de la sociedad y tambien tos de castidad, pobreza, hospitalidad y obii*
algun trozo cantado por un amante. Los spee­ gacion de pelear contra los infieles; tornan­
ches tienen siempre por objeto responder a un do, por lo mismo, la Orden desde ei prin­
sentimiento (en lugar de toast) propuesto a cipio un caracter esencialmente hospitalario
las aclamaciones de la reunion; tal como la y militar.
Reina, el P. Matevr y la causa de la templan- Establecido el hospital por algun tiem­
za. L a politica esta exctuida de estas reunio­ po en la parte meridional del palacio 6 mo-
nes. Elfundador de la sociedad ha querido rada real que Balduino II cedio con este ob­
que la templanza fuese un terreno neutro, en jeto, paso tlugo a solicitar la confirmacion
el que pudiesen encontrarse todas las opinio­ dei Papa, quien reuiitid el conocimiento de
nes. Lord Elliot, en el seno del Parlamento, este asunto al Concilio de Troyes, que se
ha hecho plena justicia al teetotalism sobre abrio en i 3 de Enerode II28. En estaasam-
este punto. Ademas de estas soirees, que se blea se aprobo la Orden y se le did regia por
tienen en intervalos regulares, festividades y escrito.
procesiones con musica y con estandartes sal- Hugo corrio despues la Inglaterra, la Es-
picados de sentencias, celebran los aniversa- pafia, la Francia y la Italia, recogiendo en
rios de cada rama particular, la visita de algun todas partes grandes limosnas y establecien-
miembro importante perteneciente a la socie­ do diversos hospitales, dependientes dei que
dad, las grandes fiestas religiosas, el afio se habia levantado en Palestina, a cuyo pais
nuevo, etc. Estas procesiones que se haciau volvio en 1130. En el ano de l i 3 l tenian ya
en las epocas senaladas en otro tiempo por los caballeios templarios tan grande nota en
62 TEMPL TEMPL
Espafia, que el Rey de Aragon, Alfonso el cio TII en la necesidad de reprenderlos s^ria-
Batallador, les dejo, en union con los de San mente por su resistencia a las ordenes de los
Juan, una t^ran parte de sus reinos, disposi- Prelados ordinarios.
cion que no se cumplio, pero qua sirvio para En 1213 ganaron en Espana los Caballe­
que estas dos Ordenes fueran remuneradas ros del Tem ple la batalla de Ubeda, derro-
con et otorgamiento de grandes posesiones tando un poderoso ejercito morisco, y en
en Aragon y cn Navarra. 1224 volvieron a batirse con los moros en
En el an od e l l 3 ^ escribio San Bernardo defensa del territorio castellano. En 1225
para esta milicia una bellisima exhortacion, dieron en sus casas de Aragon asilo al jdven
que todavia se conserva. En l l 36 murio Rey D. Jaime I, cuando hula de las asechan-
Hugo de Paganis, sncedi^dole Roberto, que zas del ambicioso Moncada.
fue elegido Gran Maestre^ / era natural de En 1227 y 1229 sostuvieron largas con-
Borgona y cunado de San Anselmo. tiendas los caballeros contra el Emperador
En lo s primeros anos vivieron con extre­ Federico, enemistado con el Papa, a quien
ma pobreza los Caballeros d e l Temple, y fue seguian aquellos, vejandolos el Monarca por
muy corto s q nmnero;pero andando b s tiem- esta causa en Sicilia y en cuantas partes al-
pos adqiiirieron inraensos tesoros y crecio la canzaba sa poderio.
milicia de tal modo, que en vida de Guiller­ En 1229 concurrieron con D. Jaime el
mo, Arzobispo de Tiro, se contaban en Je- Conquistador a la toma de las islas Baleares,
rusalen mas de trescientos C a b a lle r o s , y no habiendo sido nombrado en 1233 ayo del
habia nacion en donde no tuvieran hacien­ principe Alfonso et Gran Maestre del Temple.
das, asegurando algunos autores que tenian En 1237 ganaron los Templarios ia ba­
mas de 9.000 casas y fabulosas riquezas en talla de Alepo.
metalico, De aqui provino ei decirse que es- En 1248 11ego San Luis a Chipre, y du­
taban en disposicion de resistir a todas ias rante toda su desgraciada Cruzada tormaron
testas coronadas, y aun al misnio Papa, cuyo la vanguardia de su ejercito los Caballeros
acuerdo refieren vartos escritores tomaron del Temple.
los Caballeros en un Capitulo general. En 1260 pelearon valerosamente con los
En Espana se distinguieron los templa- moros de Andalucia y con los sarracenos de
rios desde su establecimiento; pero dieron Palestina, vendendo en Espafia, y siendo de­
sefialadisimas muestras de valor y de cons- rrotados en la Tierra Santa.
tancia en la guerra contra los moros, y mas En 1264 excomulgo el Papa Urbano IV
especialmente en la campana de diez afios, a Esteban de Sissi, mariscal de la Orden, por
que comcnzo en II46. delito de desobediencia, de cuya pena fue
En 1147 celebraron los caballeros del absuelto por Clemente IV.
Tem ple un Capitulo en Pan's, que honraron En 1226 perdieron los milictanos del
con su presencia el joven Rey Luis y sus Temple la Fortaleza de Saphad, despues de
cortesanos y Prelados, sostener un sitio contra todas las tropas del
En 1187 pelearon valerosamente en Pa- Sultan de Egipto durante 42 dias. En 1268
lestina contra los turcos, y en 5 de Julio sos- perdieron tambien, tras larga resistencia, el
tuvieron la batalla de Tiberiade, en la cual Castillo de Beaufort y todas ias plazas que
fueron derrotados por el inmenso niimero de tenian en los confines de ta Armenia.
raahoinetanos que coraandaba el Sultan Sa- En 1370 formaron la vanguardia de la
ladino, perdiendose inmediatamente la ciu- nueva Cruzada, defendiendo durante ella los
dad dejerusalen. restos de la Tierra Santa, y protegiendo a
Retirados de ella continuaron los Tem- su Rey Hugo de Lisinan.
plarios peleando con los infieies, pero su En 1279 se indispusieron con el Rey A l­
preponderancia les infundio demasiado or- fonso de Portugal, quien les despojo de to-
gullo, llegando a tal extrenio que en l l l g dos cuantos bienes tenian en este reino.
vinieron a las manos con -los de la Orden de En 1289 y siguientes perdieron los T em ­
San Juan, derraniandose bastante sangre; plarios todos sus fuertes, viendose reducidos
estando la j usticia de parte de esta milicia, a concentrarse en San Juan de Acre, la an-
como lo reconocieron los Obispos de Orien­ tigua Tolemaida, a la cual amenazaba asimis-
te, a quienes el Papa Inocencio III remitio mo Saladino. Con efecto, el 5 de Abril fue
el conocimiento de ia causa. sitiada la plaza que mandaba el gran maes­
En 1201 comenzaron ya los Templarios tre de los templarios; el 1.” de Mayo murio
a dar muestras de rebetion, alzandose contra este jefe, y el 18 entrd el ejercito sitiador,
el Rey de Armenia y contra los Obispos, a defendiendo todavfa los Caballeros del Tem ­
quienes desobedecian, por cuya razon el pri- ple su cuartel, hasta sepultarse casi todos en
mero les privd de algunos castillos que po- sus ruinas. El 20 de Mayo salieron los pocos
seian en sus Estados, les echo de eilos y que quedaron con los tesoros de la Orden,
confisco todos sus bienes, viendose Inocen- y se establecieron en Chipre , en la ciudad
TEMPL TEMPL 63
de Limisol, con los caballeros de San Juan. inocentes, acusados y condenadoa con justi-
En 1299 volvieron a reconquistar los cia.
cristianos a Jerusalen, perdiendola otra vez Reunido el Concilio de Viena y celebrada
en l 3 oo, y a estas jornadas contribuyeron la primera sesion el l 3 de Octubre, se ocupo
poderosamente los individuos de la milicia de los hechos que se imputaban a tos Tem ­
del Temple. plarios, y despues de varias conferencias se
En 1301 se retiro el Gran Maestre San­ acordo en 23 de Marzo de 1312 la supresion
tiago de Molay i la isla de Arade, y apode- de la milicia, pubiicandose en 3 de Abril de-
rados de esta !os musulmanes en l 302 , se lante de Felipe el Hermoso y de su real fami­
vieron los Caballeros en la necesidad de lia, el decreto de extincion. L os bienes de la
regresar a Europa, en donde siguieron el par- Orden se dieron a los hospitalarios de San
tido del R ey Felipe el Hermoso, contra el Juan de Jerusalen y a otras religiones, excep­
Papa Bonifacio V lll. to las existentes en Espana, que se destina-
En i 3o 5 , Santiago de Molay, llamado ron a la defensa del pais contra los musulma-
por otros Jacobo de Molis, sus oficiales y to- nes.
dos los individuos de la Orden, fueron piibli- El Gran Maestre Molay, varios Comenda-
camente acusadoa al Papa Clemente V de dores y muchos Caballeros, protestaron con­
apostatas, de herejes y de criminales. El Papa tra el decreto del Concilio, por cuya razon
ordenb que fuese a Avinon el Gran Maes­ fueron entregados al brazo secular, y Felipe
tre, y se presento con setenta compafieros. cl Hermoso los condeno a muerte. Esta sen-
El Pontifice empezo a conocer los delitos tencia se pronuncio en 18 de Marzo de 1814,
que se imputaban a la Orden, y determino y se ejecuto inmediatamente en Pan's en una
suprimirla; determinacion que combatieron isleta, en donde hoy se halla la plaza Delfina.
denodadamente Molay y sus colegas. Volvio- El Gran Maestre tuvo por compafiero en el
se a abrir nueva informacion sobre los he- suplicio d Guido, delfin de Auvernia y C o-
chos atribuidos, y se prescntaron como acu~ mendador de Aquitania. Ambos, al morir,
sadores un templario y un lego. E l dia l 3 volvieron a protestar su inocencia.
de Octubre de l 3o 7 , fueron presos en una Asi' acabo esta celebre Orden, cuya exis-
misma hora todos los Caballeros residentes tencia habia durado 184 anos, eternizandose
en Francia, siendolo en Paris el Gran Maes­ su memoria, tanto por sus inclitas hazaflas
tre. El Papa, en 22 de Noviemlire, mando a como por su lamentable y desastroso fin.
todos los soberanos de Europa que castiga- Entonces se fundd la sociedad secreta,
sen a los Caballeros del Temple, ortnandoles conocida con el nombre de Orden de los
el debido proceso. Templarios, la cual ha contribuido poderosa-
Continuando la causa se convocd para mente a realizar las revoluciones ocurridas
conocer de ella el Concilio general de Viena en cl siglo pasado y en el presente; pero
del Delfinado, y tuvo principio en l 3 l l , bajo que nada tiene de comun con la antigua mi­
la presidencia del Papa Clemente V , y con licia.
asistencia del Rey Felipe el Hermoso, de su El habito de los Templarios era bianco,
hermano Carlos de Valois; de sus tres hijos, tenian tunica y manto, y en uno y en otro
de Luis, R ey de Navarra; de Eduardo II de una cruz roja semejante a los caballeros de
Inglaterra, y de Jaime, Rey de Aragon. Montesa en Espana. En tiempo de guerra,
En la bula de convocacion del Concilio, sobre la armadura, llevaban una tunica
dice el Pontifice que ha sabido con dolor que corta.
los Templarios habian caido en apostasia y Esta caballeria observaba los estatutos de
en dclitos abominables; habiendo confesado la Orden del Cister, y la regia particular que
algunos que al recibirse hermanos renuncia- les habia dado ei Concilio de Troyes. L ahos-
ban a Jesucristo, escupian sobre una cruz y pitalidad y la defensa de la religion eran su
ejecutaban acciones deshonfrstas. Los caba­ divisa principal.
lleros presos confesaron en el tormento mu- L a extincion ds<tos Templarios ha alcan-
chos sacrilegios y horribles impurezas, zado tanta fatna en los fastos de la historia,
El Maestre Santiago de Molay, citado en que se hace necesario el ocuparnos de ella
Pan's ante los comisarios apostolicos, el Ar- con alguna detencion para averiguar si lue
zobispode Narbona y los Obispos deBayeux justa,
de Meude y de Limoges, nego la perpetra- Dos cosas, dice el P. Rivas en su Curso
cion de los hechos imputados, y sosluvo que de Historia eclesidstica, que suelen hallarse
solo el dolor pudo arrancar en el torniento a confundidas en los escritores; conviene dis-
sus compafieros declaraciones tan contrarias a tinguir, a saber. la justicia y la verdad con
la verdad. L o mismo sostuvieron cincuenta y relacion a este asunto. Es incuestionable que
nueve caballeros quemados en las cercanfas un juez observara estricta justicia, si en el
de Pan's, y nueve que fueron arrojados a las fallo de un negocio no se aparta dc las pres-
llamas en Senlis. Todos dijeron que naorian cripciones de la ley, esto es, si juzga como
64 TEMPL TEMPL
puede AQaxssjuxia allegata es probata. E sta ? del Rev Felipe aduzcan ni puedan aducir
suposidon solo el espfritLi del partido podra prueba alguna en contrario.
SGstener que e! faUo pronunciado contra los En segundo lugar, dicen que las declara-
Caballeros del Tem ple, ariolece la injusticia, ciones de los Templarios fueron arrancadas
C Lia lq u ie ra que fiiese, por otra parte, la reali­ por medio de los tormentos, y que no se ob-
dad de los hechos que lo motivaron. Porque servaron con ellos las prescripciones legales,
ea efecto; ino confirmaron ellos mismos re- privandoles del derecho de defensa. Esto es
petidas veces, bajo la fe del juramento, los una dobie calumnia. Y a se ha visto que, tan­
criinenes de que se lesacusaba? jY no lohicie* to los examinados por el Inquisidor general
ron voluntariamente y con toda la e.sponta- conio los que lo fueron por Clemente V , die^
neidad? Asi fue por cierto; los ciento cuaren- ron sus declaraciones sin genero alguno de
ta interrogados en Pan's por el Inquisidor violencia: ahora aiiadiremos lo que el ministro
general, lo misino que los setenta y dos protestante W ilck dice sobre este asunto, a
exarainados en Poitiers por Clemente V , saber; “ Que si las justicias particulares y
prestaron sus confesiones sin tjenero alguno reales usaron la tortura conforme a la juris-
de violencia. Es necesario dejarse de misti- prudencia de entonces, los comisarios del
ficaciones; el fallo pronunciado contra los Papa no la emplearon, sino que procedieron
Templarios en particular y contra la Orden con dulzara, circunspeccion y concientia,„
en general, fue rigurosamente justo, y sobve Por lo demas, en cuanto a la defensa,
justo necesario por las razones que el Papa queda dicho que el dia 14 d e Marzo de l 3 lO,
alega en su bula. Repetimos, el hacer soii- fueron recibidos por los comisarios aposto-
darios de una insigne injusticia al Soberano licos en Pan's setenta y cuatro Templarios,
Pontifice y a tantos Cardenales, Obispos, que se presentaron a defender a la Orden,
inquisidores, teologos, canonistas, magistra- y que los expresados comisarios reconocieron
dos y testigos de tantos pueblos y naciones, a los sacerdotes Pedro de Bolonia y Raynald
y de tan encontrados intereses como intervi- de Pruyno, con los Caballeros Guillermo de
nieron en este famoso suceso, es, 6 el cohno Chambonet y Bertrand de Sartiges, como
de la insensatez, 6 una aberracion incalifica- procuradores para el intento, por norabra-
ble del espi'ritu de partido. miento de sus compaiieros ; que dichos re-
Mas concretemos la cuestion y examine- presentantes fueron oidos por los comisarios;
mos los principales argumentos de los defen­ que estos recibieron sus siiplicas y memorias,
sores de los Templarios. En primer lugar, di- las que fueron redactadas fiel y exactamefite
cen que la causa formada a estos Caballeros segun ellos mismos; y por ultimo, que los
y su abolicion, fue una cabala concertada en- cuatro desistieron voluntariamente de la de­
tre Clemente V y Felipe el Hermoso, para fensa que habian ofrecido. Por conclusion; se
apoderarse este de sus bienes, Seinejante ha visto tambien que, habieiidose presentado
aseveracion es una irritante impostura. Tan otros nueve' a los Padres del Concilio de Vie-
lejos de haber motivo alguno para sospechar na para que se admitiese la defensa que de
tal maldad, vemos que Clemente V se mos- la Orden querian hacer, preguntado el Con­
tro indignado por los procedimientos incoa- cilio por el Papa sobre el particular, a excep-
dos contra los Templarios; que los suspendio cion de solos cuatro todos los demas Prela-
con autoridad apostdlica; que avoco asf la dos fueron favorables a la demanda. ^Como,
causa y que nombro los tribunates que de- pues, se asegura que no se les concedio a
bian entender en ella. Ni es menos falso que los Templarios el derecho de defensa, cuando
Felipe el Hermoso tornase cosa alguna de hasta el mismo Felipe el Hermoso la favore-
los bienes de los Templarios, si se exceptuan cio e hizo conducir a Paris a todos los que
las expensas ocasionadas por la custodia y quisiesen ejercer ese derecho, que realmente
administracion de dichos bienes. A pesar de ejercieron del modo que queda dicho?
los lamentables antecedentes de Felipe, en En tercer lugar, dicen que los cincuenta y
este asunto es de vigoros# justicia reconocer nueve condenados por el Concilio de Paris
que obro desinteresada y noblemente. Ei murieron protestando de su inocencia hasta el
mismo anuncio al Papa con fecha 24 de Di- ultimo instante. Bien; iy que?, lo mismo mu­
ciembre de l 307, que se habia apoderado de rieron los otros nueve relapsos condenados en
los bienes de los Templarios, para que fueran Senlis. ,;Deberia por. eso hab^rseles dado cre­
destinados al socorro de Tierra Santa; el niis- dito, y puesto de consiguiente en libertad? Si
ino volvio a manifestar en Mayo de l 3 l l esto fuera procedente en justicia, ;de que ser-
iguales sentimientos, suplicando a Clemen­ virian las leyes, los jueces ni los tribunales?
te V hiciera de modo que los sobredichos iQu6 leimportaria albandido verse condenado
bienes fueran entregados a otra Orden mili- a muerte, si le quedaba el recurso dedeclarar
tar, destinada a combatir por los Santos L u- al pie del patibulo que se hallaba inocente
gares. Esta es la verdad pura, esto es lo de lo que se le imputaba, y el mismo habia
cierto, sin que los calumniadores del Papa y \ confesaio? iNi que razon tenian los mencio-
TEMPL TEMPL 65
nados reos para sor creidos? En el Derecho Templarios, sin que les haya ocurrido decir
hay una rei^la que dice: “‘Semel Mains, sem­ una palabra, a la Silla apostolica, suprimir
per prcesumitur malus, esto as, in eodem ge­ diferentes Ordenes religiosas por medio de un
nere delicti; si pues eran inocentes, fueron simple breve? Ademas que no es cierto que
antes perjuros. iY un perjure puede alegar Clemente V no contara con ftl Concilio para
derecho a que se crea bianco lo que antes'juro la abolicion de los Templarios. Esta dcter-
que era negro? Pero se replicara: ^es creible minacion se tomo, es verdad, en un consisto­
que unos caballeros cristianos fueran a mentir rio secreto; pero la bula de supresion que en
en aquel trance? Prescindiendo de tantos cri­ el se redacto el dia 22 de marzo de 1312, fue
minales cristianos como han maerto protestan­ publicada en pleno Concilio el 3 de Abril del
do de inocencia, preguntaremos a nuestra vez; mismo ano. For manera que el instituto de
ique fundamento hay para decir que aquellos los Templarios fu^ proserito y abolido sacro
caballeros eran sinceramente cristianos? Los approbante Concilio, como declara el roismo
hechos que confesaron demuestran todo lo Papa,
contrario; y si hemos de creer a Guillermo En sexto lugar !os defensores d e , los
de Tiro y a otros escritores, los Templarios, Templarios, para hacer ver que en la causa
apenas habian trascurrido treinta aftos desde de estos lo que se pretendia era no averi-
su fundacion, cuando empezaron a dar prue- guar la verdad, sino hacer que apareciese la
bas de refinada impiedad. Si el caracter de Orden culpable, dicen que si el Gran Maestre
este articulo lo permitiera, referin'amos en y el hermano del delfin de Auvernia se hu-
confirmacion de eilo hechos sorprendentes. biesen reconocido publicamente delincuentes,
A si es que ya en el siglo XIH pudo Federico se les habria concedido la vida; mas que ha-
decir de eilos; “ Criados en las delicias de los biendo hecho lo contrario, atrajeron sobre si
barones de Oriente, los Templarios estan las iras del Rey Felipe y murieron en una
ebrios de orgullo; yo se por buen conducto, hoguera, protestando de su inocencia y dela
que varios sultanes con los suyos, han sido de su Orden hasta el ultimo momento'. Esto,
recibidos por ellos en laOrden con gran pom­ si prueba algo, es, al par de la inocencia de
pa, y que los mismos Templarios les han estos dos caballeros, su cobarde debilidad por
permitido celebrar sus supersticiones con la una parte, y por otra completa ignorancia de
invocacion de Mahoma,» Unase a esto que lo que pasaba en la corporacion. Electiva-
W ilck, quien lejos de condenar la doctrina mente, parece se debe creer que estos dos
secreta de los Templarios, dice, que vista de desgraciados, ni eran culpables de los cn'me-
buen lado, era el protestantisaio en general nes de que por temor se confesaron reos re-
y el racionalismo en particular, afiade con petidas veces, ni tenian noticia de lo que su-
presencia de datos que nadie antes que el cedia en su Orden. En favor de esta presun-
tuvo a [a mano, que el Templarismo no su- cion aboga, si hemos de creer a Pablo Emi­
cumbio, sino porque aparecio demasiado lio, lo que refiere este historiador del gran
pronto, y que, historicamente hablando, era maestre, el cual, instado por sus amigos para
un gnosticismo inahoraetano. que salvase la vida, reiterando la confesion
En cuarto lugar dicen que es de todo que habia hecho antes, les contestd con en-
punto increible hubiera pasado como ley en- tereza y valor cristiano: “ Proximo a termi-
tre ios Templarios, la manera infame con nar mi carrera, y en el momento en que no
que se pretende eran recibidos en la Orden. se puede mentir sin cometer un crimen hor­
Y a queda insinuado que esas infamias no te- rible, confieso de todo corazon la verdad, a
nian siempre lugar en la primera recepcion, saber, que he cometido una accion abomina­
sino a veces en la segunda; es decir, que ha- ble contra mi' y contra mis hcrmanos, y he
bia dos recepciones, una publica y otra se­ merecido el ultimo supiicio con los mas terri-
creta, una regular y otra que no lo era. Por bles tormentos, por haber, movido del deseo
esta, confesamos de buen grado que no pa- de una vida feliz y en favor de personas que
saban todos los que ingresaban en la Orden. no merecian esta cobarde complacencia, for-
y por eso se hallaron entre ellos tantos ino­ jado y sostenido, hasta la tortura, calumnias
centes, especiaknente fuera de Francia, don- execrables contra mi Orden, que tantos ser-
de los Templarios estaban mas cbrrompidos, vicios ha prestado a la religion cristiana.,,
no solo con respecto a creencias, sino tam- Como se ve, esta declaracion revela la debi­
bien'a costumbres. lidad de que repetidas veces din prueba el
En quinto lugar dicen que la Orden de Gran Maestre, y la falsedad conqiie nego la
los Templarios fu^ abolida pot sola la auto- confesion, que habia hecho ante ios comisa-
ridad del Papa, en un consistorio secreto du­ rios del Papa en Chtnon. A pcsar de todo,
rante el Concilio de Viena. Aunque es falso, creemos sinceras sus ultimas palabras. A un
suponiendo que as! hubiera sucedido, ^habria mas; nos inclinamos tambien a creer que, no
sido menos valedera la supresionf ^Desde solo los que murieron protestando de su ino­
entonces, no han visto los defensores de los cencia en las prisiones, sino Pedro de Bolo-
Tomo X. 5
66 TEMPL TEMPL
nia y demas que se presentaron como defen­ lir la Orden en sus Estados; pero nada mas.
sores de la Orden, se hallaban en el misino Ante el tribunal eclesi4stico la Orden era muy
caso, esto es, inocentes, y que solo la igno- punible, y su pena fue proporcionada. E l po-
rancia de los cn'menes de sus hermanos les der secular podia solameate revocar d restrin-
hizo asumir una responsabilidad, que dedi- gir sus privilegios y requerir a ia jerarquia,
naron mas tarde, inejor inforniados sia duda. para que aboliese la Orden c5 la agregase a
Pero que la inocencia de los dichos, ni la otra. En nuestro tierapo se juzgaria de Ia mis-
conducta reprobable del Rey Felipe en es- ma manera ea ambos foros, disponiendo la
tas ejecuclones, sean garantia suficiente para abolicion de la Orden y la ocupacion de sus
declarar inocente a la Orden, esto es lo que bienes.,, En vista de cuanto queda expuesto,
no adraitira la critica mas coinplacicnte, y creemos se podra formar ya un juicio exacto
hoy menos que nunca. acerca de la celebre controversia relativa a
Efectivamente, hasta ahora gracias a V o l­ !a abolicion de los Templarios, sobre la que
taire y sus discipulos, a- Potter, Mosheiin y tanto se ha escrito.— S a n c h i s .
varios de sus Gorreligionarios, y de entre los
catdlicos a los que han juzgado la cuestion Templo. Esta paiabra, derivada de la
de los Teinplarios, segun el retrato que de latina tetnphm, indica el edificio dedicado a
los dos principales actores de este drama tra- Dios y en que se da culto a los santos,
zaron diferentes escritores italianos, entre Todos los pueblos conocidos y fodas las
ellos el autor de la Divina Comedia, ene- religiones de que existe noticia, han tenido
migo del Papa y dc la casa de Francia, el y dedicado edificios a sus dioses respectivos,
cual, para consuelo de sus penas, al verse acumulando en ellos las mayores riquezas
desterrado de Florenda, entretenia sus ocios posibles, en muestra de que todo es insufi-
hacinando en su infierno a personas las mas ciente para dar culto a los que son mas que
respetables; hasta hoy, repetimos, ha podido Iqs hombres. Estos edificios se conocieron y
presentarse la causa de los Templarios, mas conocen en los pueblos antiguos y en los mo­
6 menos disfrazada; pero se ha hecho ya luz, dernos, lo mismo entre las gentes que tuvie-
como suele decirse, acerca de ella, y el que ron noticia dei verdadero Dios, que entre los
no vea claro, sera por cerrar voluntariamen- que adoptaron las falsas divinidades.
te los ojos. Los escritores aateriores a niies- Celebrados han sido en la historia sa-
tros dias, al tocar este asunto, solo hablaban grada el suntuoso templo levantado por S a­
refiriendose, por lo general, a este 6 el otro lomon al Dios de los judios: en la historia
autor, cuya autoridad se adniitia d rechazaba profana los dedicados en Grecia y en Roma
a gusto del lector; pero se acabo ya este re­ a Jupiter, Jano, Neptuno, Venus, Diana y a
curso. jY cosa rara! al protestantismo debe- todos los dioses y semi-dioses de la gentili-
mos la ultima paiabra, que ha puesto fin a dad, y entre los cristianos los que se hanedi-
la controversia, En efecto, de los doscientos ficado para rendir gracias y dar culto a Dios
treinta y un testigos exarainados por los co- linico y trino, y a los varones pladosos y mu-
misarios del Papa, no se conocia otra depo- jeres ejemplares a quienes la Iglesia ha de-
sicion que la de uno solo; mas a fines del si­ clarado santos.
glo ultimo, el aleman Moldeiihawer hallo en No es facil enumerar ni contar Ia incal­
la biblioteca real de Pan's las actas originales culable multitud de edificios que los morta-
con las declaraciones de todos. Mas tarde, les han construido y elevado para que sirvie-
Munter, dinamarqueii, encontrd a su vez en ran de templos; y tampoco es posible referir
la biblioteca del Vaticano las actas tambien la belleza de los mas notables que han admi-
originales, relativas a los Templarios de In- rado a todas las naciones por espado de si-
glaterra. En consecuencia, el ministro pro* glos enteros. Para este trabajo seria necesa-
testante W ilcke pudo publicar el afio 1835 rio mas espacio y mas tiempo dei que permi­
su Historia de los Templarios, con pre- te un articulo de D iccionario. Basta por
sencia de aqueilos datos. Los dos aleraanes, lo mismo decir, que el d.e Jerusalen fue el
lo mismo que el dinamarques, eran protes- templo mas hermoso y mas rico de Ia anti-
tantes; y sin embargo he aqui' como se ex- giledad; que los de Jano y Jupiter Capitolino en
presa el ultimo en las paginas decima y un­ Roma fueron suntuosos, y que en el dia sor-
decima del segundo tomo de su meacionada prenden por su ma^nificencia los de Reims,
historia, respecto a la extincion de los T e m ­ Orleans, Colonia, Maguncia, San Pedro de
plarios. “ L a Orden, dice, era culpable, y dig­ Roma, Santa Sofia de Constantinopla, San
na de la pena que sufrio, si sejuzgan los cn'­ Pablo de Londres; y en Espafia las Cate-
menes segun las ideas de aquellos tierapos. drales de Sevilla, Toledo, Leon, Oviedo,
Por eso los jueces ecSesiasticos procedieron Burgos y otras varias.
justamente, pero injustamente Felipe; porque El estilo arquitectonico que se ha em -
el juido no era de su competencia ni obraba pleado en los templos ha sido el dominante
por amor a Ia justicia. E l hubiera podido abo- en el pais en la epoca de gu construccion.
TEMPL TEMPL 67
Los griegos usaron los tres drdenes, dorico, Templo de Jorusalen. Una prueba
jdnico y corintio, Los roinanos estos tres, ya de la divinidad de Nuestro Sefior Jesucristo,
solos, ya combinados con su arco, y que se es el cumplimiento de su profesion respecto
llamo ijreco-romano. Los cristianos ea los si- a la ruina irreparable del templo de Jerusa-
glos IX y siguientes hasta el XII el bizantino; len. El Emperador Juliano el Apostata, con
desde el XIII al X V I el ojival 6 (jotico, aun- el designio de desmentir las profecias, tanto
que con sin propiedad se le ha liamado asi; de Daniel que anuncio la ruina del templo
mas tarde el greco-romano restaurado d del como irreparable, y tambien la del Salvador
renacimiento; y con posterioridad otros me- que dijo expresamente qae no quedaria pie-
nos agradables y proporcionados. De todos dra sobre piedra, se propuso reedificar el
estos estilos tenemos en Espafia excelentes templo judio, no viendo en su ceguedad que
ejemplares, sus tentativas solo servirian para su mayor
El templo considerado como la casa de confusion, llamo a los mas habiles obreros
Dioa merece el mayor respeto, y es el lugar de todas las provincias, envio multitud de
de recogimiento, de oracion, de penitencia y trabajadores y encomendd la superintenden­
de ciilto. L os canones y las leyes determinan d a de la obra a Alipio, uno de sus oficiales
que en estos edificios se est6 con la mayor de mayor confianza.
compostura, con ademan y gesto humilde, D e todas las extremidades del orbe acu-
con el animo puesto en el que todo lo ve y dian a Jerusalen los judios, triunfando y pu­
lo sabe, con corazon contrito, y con disposi- blicando que el reino de Israel iba a ser res-
clones puramente religiosas. tablecido. Las mujeres daban los mas precio-
El templo esta destinado solo para orar SOS adornos que teiiian para participar de la
y para cumplir con los preceptos de la Igle- gloria de esta empresa, se daban prisa a tra-
sia y de la religion, y por consiguiente no bajar con sus propias manos, y aun las de
debe celebrarse en el ningun acto profano 6 primera jerarqufa cavaban la tierra que re-
ageno del objeto para que ha sido construido. gaban con su sudor, y llego su entusiasmo
Penas severas y graves censuras garantizan hasta conducirla en las faldas de sus vesti-
el uso santo que debe hacerse del templo, pu- dos. Di'cese-tambien que por respeto, 6 mas
diendo verse sobre este particular las dispo- bien por ostentacion, empleaban para estos
siciones del tit. i, lib, i de la Novisima Reco- trabajos palas y espuertas de piata. Todo
pilacion. este pueblo r^probo, cubierto por tanto tiem-
El templo ha sido considerado en muchas po de oprobio, pero animado subitamente
naciones como lugar de asilo para los crimi­ por la proteccion imperial, no dejo de insul-
nales, porque se entendia que el delincuente tar a los cristianos de mil maneras. Oia y
que buscaba ^ Dios estaba arrepentido de su miraba todo esto sin conmoverse el santo
delito y se hallaba bastante castigado con el Obispo Cirilo, que habia vuelto de su des-
remordi mi ento. El abuso que se hizo de este tierro, y aseguraba a Ids fieles que pronto
derecho ha obligado a restringirle notable- verian alguna sefial visible del poco poder
raeiite. de los hombres, y de la estravagancia de sus
Para terminar este articulo, copiaremos tentativas contra los decretos del cielo.
un trozo precioso de uno de los mas celebres Facilmente fue destruido lo que restaba
escritores de nuestros dias. Dice asi; “ Los del antiguo templo, hasta no dejar piedra
primitivos templos de la Divinidad fueron los sobre piedra, segun la letra de las Escrituras,
bosques, y de ellos tomaron los hombres la y se ahondaron con la misma facilidad los
primera idea de la arquitectura. L os griegos cimientos del nuevo; mas a penas se pusieron
hicieron sus templos al estilo de los arboles las primeras piedras, cuando sobrevino im
que tenian en su suelo, al estilo de sus bas­ horrible temblor de tierra que las lanzo de
ques, desde donde trasiadaban sus dioses a su seno y las arrojd a una gran distancia.
los edificios construidos por los hombres, y A l mismo tierapo vinieron a tierra la mayor
por esta razon tornearon la elegante colam- parte de los edificios de las inundaciones,
na corintia, con su capitel de hojas, por el entre otros las galerias donde se recogian
modelo de la palmera. Los egipcios constru- los judi'os destinados al trabajo. Todos cuan-
yeron templos con enormes pilares, represen- tos se hallaban al!i quedaron muertos, 6 a lo
tando el sicomoro, la higuera oriental, el ba- menos estropeados. Unos torbellinos de vien-
nano y otros arboles corpulentos. Los cris­ to arrebataron la arena, la cal y todos los
tianos tuvieron sus templos en los bosques demas materiales de que se habia hecho in-
de encinas, y de ellos tomaron para el estilo menso acopio; pero lo mas terrible y lo mas
ojival las bovedas cinceladas en hojas y los divino que hubo en este suceso, fue que.sa­
pilares que sostienen las paredes como fuer- liendo del edificio unos globos de fuego, y
tes y esbeltos arboles, terminando en troncos corriendo por todas partes con una rapidez
despedazados. „ — M e l l ado. espantosa, tiraron al suelo los obreros, los
arrastraron tras si', los consumieron hasta
68 TEMPL TEMPL
los huesos 6 los redujeron enteramente a mero de tres. L a mayor parte de las Basilicas
cenizas. Todo el taller quedo desierto en po- tenian tres naves, algunas dnco. Despues de
cos instantes. Ei fuego llegd hasta encontrar Constantino se anadio una nave transversal
y devorar rapidamente los martillos, los aza- que representaba la imagen de la Cruz, enton-
dones, los cinceles y todos los instrumentos ces tan venerada, y formaba un octogono. E l
reservados en un edificio separado. Un tor­ cuerpo del edificio, la nave, era ordinariamente
rente de fuego serpenteando por medio de la precedida de un vestibulo 6 un patio descu-
plaza, y despidiendo por todas partes mil bierto rodeado de una fila de columnas y pro-
rayos inflamados, abraso 6 sofoco d los ju- visto de un deposito de agua donde se lava-
dies a quienes discernia con una especie de ban las manos. Esta parte del edificio, in­
inteligencia. Este terrible fenomeno se repi- clusa la entrada, se tlamaba tambien el nar­
tid nauchas veces al dia; y por la noche cada thex exterior. El narthex interior en las
judio veia sobre sus vestidos cruces tan bien Iglesias griegas era el espacio destinado a los
grabadas, que no las podian borrar por mas penitentes mas antiguos, y atravesaba ianave
esfuerzos que hiciesen. Apareci6 asimismo del medio cerca de la entrada.— (Vease Nar-
en los aires desde el Calvario hasta el mon­ tex, tom. VIII, p a g . 354 ).
te Olivete una cruz brillantisima, L os obsti- Saliendo del vestibulo se penetraba en la
nados hijos de Jacob no dejaron de volver parte media por tres puertas. L a nave era don­
al trabajo en diversas ocasiones, animandose de se reunian los fieies, separados a menudo,
unos a otros, y querietido sacar partido a segun los ’sexos y condiciones, por velos 6
toda fuerza del favor del principe apostata; por tabiques de madera, En Oriente las muje-
pero siempre fueron rechazados de un modo res ocupaban algunas veces las tribunas. L a
igualmente fatal y milagroso; de suerte que nave estaba separada del coro por gradas
muchos de eilos y un numero mas grande de y por un velo {velum parapetmna). En el
id 61atras, confesaron aitamente la divinidad coro se encontraba el altar y los asientos
de Jesucristo y pidieron el bautismo. de los clerigos; con frecuencia aquel esta­
No solamente todos los historiadores ba alzado sobre gradas. El altar, en otro
eclesiasticos de todos los partidos, catolicos, tiempo de madera, mas tarde depiedra, tenia
arrianos y novacianos, sino tambien los mis- casi siempre la forma de una mesa que des-
mos gentiles, como Amiano Marcelino, admi- cansaba sobre cuatro columnas, o la de un
rador grande de Juliano el apostata, refieren sepulcro. Otras veces descansaba solamente
unanimemente este prodigio. Publicaronlo ai­ sobre una columna. Se alzaba aislado en el
tamente, pncos afios despues de! suceso, San centro del coro 6 presbyterium^ y estaba
Gregorio Nacianceno, San Ambrosio, San coronado en las gradas de un baldaquino
Juan Crisdstomo en presencia de una multi- 6 templete apoyado sobre cuatro columnas,
tud de oyentes, a quienes to referian como a Bajo este baldaquino estaba suspendido, por
testigos ocuiares. San Juan Crisostomo, ana- encima del altar, un vaso en forma de palo-
de en particular, que en su tiempo se veian ma (peristerion), donde se conservaban las
los cimientos abiertos por los judi'os, y que especies conaagradas de la Eucaristia. Muy a
este monumento era para todos los espec- menudo habia fijos al baldaquino velos (te-
tadores una prueba sin replica de lo que ha- traveld) de telas preciosas, y serian para cu-
bia intentado la inipiedad sin haberlo podido brir el altar. Bajo este se h.a.\la.ha &l marty­
realizar.— H e n r i o n . rium d la confesion, que mas tarde habia de
convertirse en cripta: contenia las reliquias
de los santos; a sus pies estaba la pita del
Templo. {Dedicacion det],— (Vease En- agua 6 piscina. A la derecha del altar habia
cenias, tom. iv, pag. Il8 ),
ordinariamente una mesa donde se colocaban
iasoblaciones En la Iglesia romana hubo des­
Templos primitivos crlstianos.— de el principio muchos altares en una misma
Explendidas Iglesias fueron erigidas por Iglesia, y en el cuarto siglo esta costumbre era
Constantino, por su madre Elena, por otros casi universal en Occident®.
Eraperadores, por Obispos llenos de celo y Los orientales, por el contrario, preten-
por generosos fieies. Los templos del paga­ dian que no habia de haber mas de un altar
nismo, los edificios que habian servido para en cada Iglesia, y que no se debia celebrar
las asambleas piiblicas, las Basilicas fueron mas que una vez al dia sobre el mlsmo altar.
entregadas a los crlstianos. L a forma mas Sin embargo, las grandes Iglesias teniaa ca-
sencilla de estos edificios eran un cuadrado pillas accesorias de las que cada una estaba
oblongo 6 un octogono, terminado en la par­ provista de un altar.— 'V a l e r o .
te oriental por un nicho semicircular, donde
seeleva el trono del Obispo rodeado de asien- Templos primeros espafioles. L a
tos ocupados por los sacerdotes. Estos nichos, Iglesia de Espafia ha tenido siempre como
desde el siglo V , eran habitualmente en. nu- una tradicion constante, que cn la epoca mis-
TEMPL TEMPO 69
ma de la predicacion de Santiago se constru- se valieran de los judios para bendecir sus
yo la capilia de la Virgen del Pilar, en el pa- mieses. (Can. x l i ) ( l) . — L a f u e n t e .
raje en que se verified su aparicion en carne
mortal. Espana tiene el honor de haber edi- T e m p o r a l . (Vease Bene-ficiado, tom. 11,
ficado el primer templo de que pueda haber pag. 179; Beneficio, pa^. 18I; Bienes de la
noticia, apoyada en una tradicion constante. Iglesia, tom. 11, pag. 263; Disminucion de be­
E ste primer templo construido por Santiago, neficio^ tom. I ll, p a g . 589, y Dotacion del culio,
con pobres materiales, era de ocho pasos de tom. H I, p a g . 723),
ancho por l6 de largo. Las catacumbas de
los innumerables martires, cuyos restos se T ^ m p o r a s . Designanse ton este nom-
depositaron en un cementerio, proximo al bre las cuatro epocas del aiio que la Iglesia
sitio de su martirio, presentan vestigios de tiene destinadas para conlerir las 6rdenes
haber side frecuentadas per los cristianos en mayores: precede a estas una preparacion de
la epoca de las persecuciones, y aiin tambien tres dias, en los cuales se impone a los fie­
en las otras sagradas criptas. les el ayuno y aumento de oraciones, a fin de
Reuni'anse durante ellas los cristianos de que los onlenandos sean digiios ministros
Espafia, no solo en parajes subterraneos, del altar, y reciban a! Espiritu-Santo con la
sino en las casas particulares y aim en capi- gracia y el fervor debidos; a la manera que
llas: mas en la epoca de Constantino se en- los Apostoles y discipulos del Sefior se pre-
cuentran ya numerosas disposiciones que in- pararon tambien en la oracion continua y el
dican la existencia de edilicios destinados ex- ayuno a recibir al Espi'ritu-Santo, cuando
clusivamente al culto cristiano. El canon vino sobre ellos el dia de Pentecostes, y a la
XXXVI de lifberis necesita una explicacion de- iinposicion de las manos sobre !os diaconos.
tenida: no era que se prohibiesen las pinturas Es preciso no' olvidar que el principal
ni los si'mbolos, objeto de adoracion 6 culto, objeto de nuestra piedad en los solemnes
sino que trataban de evitar- que, deterioran- ayunos de las cuatro temporas, es pedir a
dose por la humedad de las paredes, 6 por Dios se digne proveer a la Iglesia de santos
cualquier otro accidente, llegara a ser objeto y dignos ministros. Un buen sacerdote, un
de irrision lo que debia serlo de veneracion y buen pastor, segun el corazon de Dios, es
respeto. Por otra parte, no era tan facil uno de los mas preciosos dones de su mise­
ocultar las pinturas de las paredes en el caso ricordia, asi' como un sacerdote desarreglado
de una nueva persecucion. L as reuniones y licencioso es un efecto terrible conque Dios
nocturnas en ios cementerios, como lugares hace sentir su colera a los pueblos descreidos.
destinados a !a oracion, habian dado lugar a. L os Obispos son los primeros pastores a
graves abusos; por !o cuai, el Concilio se vio quienes pertenece esencialinente la eleccion
en la precision de prohibir a las mujeres que y ordenacion de los ministros de la religion,
asistieran a ellas, no fuera que a pretext© de que deben trabajar en la obra de Dios bajo
oracion se cometieran algunos crimenes du­ su magisterio y autoridad. Los pueblos estan
rante las vigilias (can. x xxvj. Una costiimbre obligados a pedir a Dios el espi'ritu de la
supersticiosa, derivada en gran parte del ju- gracia sobre los Obispos y sobre los que de­
daismo, habia introducido el uso de que en ben ordenar. Sobre los Obispos, para que no
los cementerios se encediesen luces, quiza impongan ligeramente las manos y sepan
con objeto de evocar los espi'ritus, a estilo de discernir a los que Dios llama al servicio del
los israelitas y tambien de los gentiles. Pro- santuario: sobre los ordenandos, para que
hibiose (can. xxxiv) esta supersticion, pri­ sean dignos ministros del Sefior, llenos de
vando dela comunion eclesiastica al que in- luz y de caridad, igualmente capaces de ins-
curriera en ella, pues no se debian inquietar truir a los pueblos por la palabra de la ver-
los espi'ritus de los santos. Loaisa entiende dad, y de edificarlos y dirigirlos con la auto­
por santos a los fieles que concurrian a orar ridad y el ejeinplo de una vida santa e irre-
a los cementerios, a los cuales ofendian y prensible. Es preciso pensar seriamente, que
turbaban estas luminarias, San Pabio, en en los deplorables dias a que Dios nos ha
efeclo, varias veces llamaba santos a los fie­ reservado, el sacerdote tiene encomendada la
les; mas a pesar de eso, parece mas natural importantisima mision de salvar a los pue­
y genuina la explicacion anterior. A l evocar blos extraviados por las malas pasiones, vol-
la Pitonisa la sombra de Samuel (I. Reg. ca­ viendolos a los caminos de la fe y a las doc­
pitulo xxvin) le dice: Quare inquietasti me? trinas de la civilizacion cristiana. Solo a Dios
L as evocaciones judaicas solian hacerse con pertenece infundir an sus ministros las virtu-
luces, como describe Calmet en su Dicciona- des del apostolado, los pueblos deben pedir
rio, y se ve en las laminas en que se repre- a Dios este inapreciable beneficio, deben pe-
sentan dichas evocaciones. Estas supersti- dirlo con una infatigable perseverancia, deben
ciones judaicas quiza se practicaban en Espa­
fia, puesfue preciso prohibir a los fieles que (j) ffis/orta iclismslira as Espahn,
70 TEMPO TENER
pedirlo con humilclad, confianza, hasta hacer te en los seis sabados citados, y considerando
a Dios una santa volicion. L a mies es gran­ las cuatro temporas como preparacion para
de, dice Jesucristo, y !os obreros muy pocos; la buena colacion de ordenes.
pedid, pues, al duefio de la mies que envie L a dispensa para recibir ordenes fuera
operarios a su cainpo. de estos seis tiempos se llama Extra-tempo~
Estas cuatro temporas corresponden a ra . — D r . V . d e la . F.
los dias miercoles, viernes y sabado de la ter-
cera semana de Adviento, de la segunda de
Cuaresitia, de la siguiente al doraingo de Pen­ Tenazas. Forceps en latin, instrumento
tecostes, y de la fiesta de la Exaltacion de la de hierro, formado de dos brazos largos
Santa Cruz, que corresponde al mes de Se- como tijeras vueltas las puntas, que se unen
tiembre. Adetnas de estas cuatro temporas y aprietan una contra otra para prender d
para !a colacioa de ordenes, se confieren tarn- asir alguna cosa: con ellas muchas veces
bien. estas dosveces en Caaresma, a saber; en atormentaban a los martires. Eran de tres es-
el sabado de la cuarta semana (6 sabado si­ pecies: la primera con cortes como de espada
tientes), y en el dia de Sabado Santo, sirvien- que trinchaban la carne, de la cual varias veces
do depreparacion para estas el mismo ayuno hace mencion el Mariirologio. {Cordztbce in
CUadragesiinal. Hispania, etc. Martirio 6 Jun). L a segunda
En los primeros tiempos de la Iglesia, no apretaba solamente; N asi forcipes auribus,
habia dias destinados de una manera espe­ etc. {Sines epist., 58J. L a tercera tenia tres
cial para las ordenes; asi es que San Paulino dientes agudos, apretaban y arrancaba peda-
refiere de si mismo en una epistola a Scvero, zos de carne. Una de esta se conserva en
que se ordend de presbi'tero el dia de la Nati- Roma entre las preciosas reliquias de la Ba­
vidad, y San Ambrosio fue consagrado Obis­ silica Vaticana. Los griegos en atgun tiempo
po a los ocho dias de su bautismo. L a Iglesia usaron en sefial de reverencia para tocar la
griega, coino mas apegada a la disciplina, to- Eucaristi'a de unas tenazas de oro que 11a-
davi'ano tiene teiiiporasnl dias fijospara con- maban Isabidam, de donde San Teotan, en
ferir drdenes. la epistola 3 , llamo a esta sagrada tenaza
El Papa Leon el Grande fue el que pres- Tkesam sabidam divinam forcipem] mas
cribio primero que las ordenes solamente se este nombre cambio de significado y forma,
confiriesen en domingo, segun practicas de aplicandole a la cuchara conque se daba la
la Iglesia romana, que inculcaba a Dioscoro, Eucaristia.
Patriarca de Alejandna. Existian ya para
entonces las temporas, peronocon aplicacion
a la buena colocacion de ordenes. El mismo Tenerife- Diocesis espanola de reciente
Papa San Leon, hablando de ellas en el ser­ creacion, sufraganea del Arzobispado de Se­
mon del ayuno {Serm. ix de Jejiinio vii men­ villa. Tenerife es una de las islas del grupo
sis), dice que el objeto de las tdmporas eraen-- de las Canarias, que antiguamente formaba
tonces que los cristianos se purificasen por un solo Obispado con el de Canarias, pero
medio del ayuno en todas las estaciones. en atencion a su mucha extension y dificul-
Mas duro poco tiempo esta d.isciplina, tad de la visita episcopal, fue desmembrada
pues ya a fines del sigio V se habia introdu- del territorio de las Canarias y erigida en
cido la costumbre de conferir las 6rdenes en nueva diocesis, comprendiendo las islas de
los cinco sabados siguientes a las cuatro tem­ Tenerife, Pahna, Gomera y Hierro, L a capi­
poras, y en el sabado de la semana d.e raitad tal de esta ciudad era la Laguna, y toda la
de Cuaresma, diocesis pertenece en lo civil a la provincia de
Asi es que San Gelasio, escribiendo al Canarias. El Papa P io VIII, a instancia del
Obispo de Lucania, le designa cstos cinco sa­ Rey D. Fernando V II de Espafia, erigio esta
bados para la ordenacion de presbfteros y didcesis por su Bula de 12 de Diciembre
diaconos. Debe tenerse en cuehta que el ayu­ de 1819. Cuando se celebro el Concordato
no del sabado se observaba con rigor en de 1851, se acordo que esta diocesis debia
Roma, y que el subdiaconado aun no era en­ suprimirse y agregarse a la de Canarias, pero
tonces drden mayor en la Iglesia, por lo cual mientras no se llevase a-efecto la union can6-
solo la ordenacion de presbfteros y diaconos nica continuaria con un Obispo auxiliar, que
se restringia entonces en dia senalado. A le ­ tambien habria de continuar en lo sucesivo,
jandro III traslado al sabado de la cuarta segun el art. 5,° del Concordato. Toda la
semana de Cuaresma las ordenes que se con- diocesis solo tiene 60 pilas bautismales, y
ferian en la anterior, y se cree que el mismo entre ellas se comprenden las cuatro capita­
quien introdujo que se diesen tambien les de partido judicial, que son parroquias de
drdenes el dia de Sabado Santo, Desde en­ termino. No hay seminario conciliar ni asig-
tonces ha seguido fija la disciplina en la Igle­ nacion para el mismo.— P e r u j o .
sia occidental, confiriendo drdenes solamen-
TENOR TENOR 71
Tenorio {Pedro). Hijo de Juan Teno- su muerte, hasta que tomd diestramente to-
rio, coinendador de Estejea y de Trezo, de !a das las medidas accesorias entonces para que
fnclita Orden de Santiago, fue este Arzobispo se reconociese por su sucesor al principe don
de Toledo, el que con dos de sus hermanos Enrique III. Nombrarunle en efecto los E sta­
siguio a sa padre que fue desterrado de Cas­ dos, con algunos senores, para administrar el
tilla per orden del Rey Pedro I el C ruel reino durante la minoria del nuevo Rey, y
Hizo Pedro sus estudios primero en Tolosa como los tutores s e indispusiesen entre si, el
y despues en Perusa, en Avifion y en Bolo- Arzobispo s e puso al frente de un partido
nia, y tomd por ultimo la borla de doctor en con Federico de Castilla, duque de Benaven-
Roma. Fue noinbrado arcediano de Zara­ te; el marques de Villena, de la casa de A ra ­
goza y salid de esta dignidad para ocupar la gon, y Diego de Mendoza, vastago de la casa
Silla episcopal de Coimbra, y la sirvib hasta d e Infantado, y levantando tropas, avanzaron
que el Papa Gregorio XI, que ie habi'a cono- a mano armada hasta Valladolid. A l frente
cido en Italia, Ie nombro Arzobispo de T o ­ de! partido contrario se hailaba Juan Garcia
ledo. Disputabase a la sazon esta prelatura Manrique, Arzobispo d e Compostela,' y des­
por Juan Garcia Manrique, arcediano de T o ­ pues de varias escaramuzas, nuestro A r z o ­
ledo, y Juan Fernandez Cabeza de Baca, dean bispo fue detenido en Zamora, en donde se
de la.misma Iglesia, que ambos liabian sido hailaba el Rey Enrique III; pero a pesar de
elegidos por dos partidos diferentes del cabil- hailarse prisionero, lanzd la excomunion a
do. En i 375 , durante el cisina de 1878, entra las ciudades de Zamora, Valencia y Sala­
Urbano V I y Clemente VII; despues de la manca que eran contrarias a su partido. Que-
muerte de Gregorio XI, celebro el Arzobis­ jose amargamente el Papa Clemente V ll de
po de Toledo un Concilio nacional en la la violencia ejercida contra el Prelado, y
C iu d a d de A lcala de Henares, en el que se obligo al R ey que solo contaba tres afios, 6
acordo que los castellanos no prestarian obe- que pidiese a su Nuncio la absoiucion de las
diencia a ninguno de los dos Papas conten- censuras en que habia incurrido por estas
dientes, hasta que hubiese pronunciado la turbaciones, y a que pusiese en libertad al
Iglesia cual de los dos era el legitimo. Envid Arzobispo, lo que se hizo asi, en cuyo caso
poco despues de esto Clemente VII a Pedro el Prelado levanto la excomunion que habia
de Luna por Legado a Castilla, y nuestro A r­ fulminado. V olvioel Arzobispo k captarse la
zobispo, despues de haber celcbrado una gracia del Rey, luego que salid este principe
.^junta de doctores, a quienes consulto en Me­ de su minoria, lo que disgusto de tal modo
dina del Campo, decidio que era necesario al Arzobispo de Compostela, que abandono
someterse a este Papa, y asi se hizo por el la corte y paso k Portugal, en donde obtuvo
Rey Juan I y sus vasallos. Empefio tambien el Obispado d e Coimbra y despues el d e Bra­
a este Monarca a que ordenase en las Cortes ga. Este nuevo puesto dio origen a una nue­
de los Estados que celebro en Segovia, que va disputa entre ambos Arzobispos sobre ia
en lo sucesivo se contasen los anos en todos primacia de sus Sillas respectivas, contesta-
los Estados espanoles desde el nacimiento ciones que fueron eternas entre ambos, pues
de Jesucristo, y no desde la era del Cesar que solo las cortd la muerte, Murio Tenorio
como se hacia entonces. Presto utiles servi- a los 23 afios dc Arzobispado, Cuentase por
cios a este soberano en las guerras que sos- algunos historiadores, que poco antes de la
tuvo contra el Rey de Portugal, y empren- muerte de este Prelado, volviendo el Rey un
dio con buen exito el hacer la paz entre su dia de caza de cordonices encontro al mayor-
Rey y el duque de Lancaster, que pretendia domo, el que se vi6 obiigado a manifestarie
la corona de Castilla por hailarse casado con que no tenia ya ni dineros ni credito p a r a
Constanza, hija del Rey D. Pedro I el Cruel darle aquella noche de cenar, y el buen Rey
y de Maria de Padilla. Enrique, disimulando su disgusto, le entrego
Consintio el duque en renunciar a sus su C a p a para que la empefiase. Sabiendo al
pretensiones, a candicion de que su hija C a­ propio tiempo que cuando el carecia, siendo
talina se casase con Enrique, Infante de Cas­ el Soberano, hasta del preciso sustento, los
tilla, Hizo construir Tenorio el claustro de grandes de su corte se regalaban explendida-
la Catedral de Toledo, en el que levantd una mente !os unos a los otros, y que en aquella
bella capitla para su sepulcro. Acrecentd misma tarde el Arzobispo celebraba el festin
tambien la ciudad de la parte alta del Tajo, que le correspondia por turno, al cual asis-
haciendo un soberbio puente sobre este rio tian los principales magnates, se disfrazo para
para pasar al nuevo barrio, obteniendo del ver por sus propios ojos si era verdad lo que
Rey la gracia de que esta parte nueva de la se le habia dicho. Dirigiose de oculto al pa-
ciudad se llaraase “ Villafranca de la Puente lacio del Arzobispo, yno pudiendo dudar de
de! Arzobispo.„ Muriendo Juan I desgracra- la riqueza y magnificencia de los grandes
damente de una caida del caballo el afio que durante la comida solo habian conver-
1890, oculto el Arzobispo por algun tienipo sado acerca de las rentas que poseian, se
73 TENTA TENTA
volvio a palacio, y fingiendose enfermo man­ le: esto era, dicen, conceder al enemigo de Ia
do llamar a[ dia siguiente a todos los grandes. salvacion un poder injurioso a Ia dignidad dei
Luego que los tuvo en su presencia les Hijo de Dios. Los Padres de ia Iglesia han
echo en cara su bastardia, manifestandoles respondido que no era mas injurioso al Sal­
lo que el habia tenido que hacer para co­ vador del mundo ser tentado, queestarreves-
mer, al propio tiempo qua habia visto por s{ tido de las debilidades de la humanidad, ser
misino como se regalaban a costa dei Estado injuriado, ultrajado y crucificado por los ju-
y con desdoro de su persona; y al terminar dios. Queria ensenarnos que ta tentacion por
sus reconvenclones, mando llamar a la guar- si misma no es un crimen; que cuando se re­
dia retorzada de paiacio que tenia la orden siste a ella, Ia virtud recibe un nuevo lauro y
de entrar en la camara a la sefial que se ha­ adquiere mayor merito. Queria tranquilizar
bia convenido. El miedo que infundio en to­ a las almas timidas y escrupulosas, que se
dos aquel arranque inesperado dei Rey, obli­ creen culpables porque son tentadas, y que
go al Arzobispo a echarse a los pi6s dei Rey, se desaniinan en el camino de la virtud; que­
para suplicarle humildeiiiente les otorgase a ria manifestarles con que armas se resiste al
todos el perdon, el que obtuvieron con la tentador. Estas son la oracion, el ayuno y las
condicion de que en el acto habian de hacer lecciones de Ia palabra de Dios. “ Ha sido
diuiision de sus gobiernos, dignidades y necesario, dice San Pablo, que el Hijo de Dios
empleos. A si lo cuenta el P. Mariana en el fuese semejante en todo a sus hermanos, a
lib. IU, D e regno et Regis insiitiUiom, y L o ­ fin de que tuese misericordioso y fiel Pontifi­
zano en su Historia de los Reyes 7iuevos, li­ ce cerca de Dios, para obtener ei perdon de
bro I I . — {Siog. edes.). los pecados de su puebloi puesto que ha ex-
perimentado tentaciones y padecimientos, ha
Tentacion. Dase este nombre a toda adquirido el poder de socorrer a los que son
instigacion 6 estimulo que sentimos y que nos tentados; no tenemos, pues, un Pontifice in-
itnpulsa a hacer alguna cosa mala. L a tenta- capaz de participar de nuestras enfermedades,
cion es la prueba a que Dios soraete al cris- puesto que las ha experimentado todas a ex-
tiano, para que venciendola se haga acreedor cepcion dei pecado.
a una recorapensa y se cina la corona dei
triunfo. Tentacion de Jesucristo en el
Con suma oportunidad advierte un escri- Desierto.—Los incredulos que no lean el
tor teoiogico, que cuando la Escritura nos Evangelio mas que con ojos criticos, se han t,
dice que Dios tienta a los hombres, r.o signi­ escandalizado de que el Salvador permitiese
fica que los seduce 6 que les tiende redes para al demonio tentarle; esto era, dicen, conce­
hacerles caer en el pecado; la palabra tentar der al enemigo de la salvacion un poder in­
no tiene este sentido en los libros dei Antiguo jurioso a la dignidad dei Hijo de Dios. Los
Testamento, sino que quiere decir que pone Padres de la Iglesia han respondido que no
su virtud a prueba. Del mismo modo, tentar era mas injurioso al Salvador del inundo ser
, a Dios no es querer excitarle al mai, sino tentado, que estar revestido de las debilida­
querer poner su omnipotencia y su bondad a des de la humanidad, ser injuriado, ultraja­
prueba, esperanda de el un milagro sin nece- do y crucificado por los judios, Queria ense-
sidad, d exponiendose temerariamente a un .^fiarnos que la tentacion por si' misma no es
peligro dei cual no se puede salir sin un auxi­ un crimen; que cuando se resiste a ella, la
lio milagroso que Dios no debe ni ha prome- virtud recibe un nuevo precio y mayor me­
tido a nadie. Por otra parte, cuando alguno rito, Queria tranquilizar a las almas timidas
es tentadu, dice muy oportunaniente el Apos- y escrupulosas que se creen culpables por­
tol Santiago, cap. i, ver. xm , que no diga que que son tentadas, y que se desaniman en el
es Dios quien le tienta; Dios no conduce dl camino de la virtud; queria manifestarles con
mal, no lienta a nadie, sino que todo hombre que armas se resiste al tentador. Estas son
es tentado por su propia concupiscenda que las oraciones, el ayuno y las lecciones de Ia
le seduce y le inclina al pecado. ' palabra de Dios. Ha sido necesario, dice San
Una de las cuestiones que fueron agitadas Pablo, que el hijo de Dios fuese semejante
entre los Padres de la Iglesia y los pelagianos, •en todo a sus hermanos, a fin de que luese
consistia en sabcr si el hombre puede resistir misericordioso y fiel Pontifice cerca de Dios,
a las tentaciones sin el auxilio de la gracia di­ para obtener el perdon de los pecados de su
vina; estos herejes lo sostenian, y su error pueblo; puesto que ha experimentado tenta-
fue unaniinamente condenado por la Iglesia. cioncs y padecimientos, ha adquirido el po­
Fue proscripto de nuevo por el Concilio de der de socorrer a los que son tentados; no
Trento. tenemos pues un Pontifice incapaz de parti­
L os que no leen el Evangelio masque con cipar de nuestras enfermedades, puesto que
espiVitu de critica, se han escandalizado de las ha experimentado todas, a excepcion dei
que el Salvador permitiese al demonio tentar- pecado; aproxim^monos pues con confianza
TENTA TENTA 73
al trono de su gracia para rectbir alli miseri­ fuera dei orden y de la subcrdinacion a que
cordia y todos los auxilios de qae necesita- debieron ajustar sus funciones, comienzan
mos. {Hebr. cap. ii, y xvii, cap. iv, q, xv). los actos externos que pueden ser de dos
Los censores dei Evatij^elio han imagi- clases; meramente preparatories dei delito, 6
nado que el demonio traslado a Jesucristo actos propios de ejecucion dei mismo. L os
sobre ia cima dei templo, y despues sobre actos preparatories por la dificuitad que ofre-
una aita montafia {Mattk., caps, iv, v y viii); ce el descubrir en ellos un enlace seguro con
mas el griego Parlamdaae, y el latin assump­ la voluntad culpable, como equiVocos que
sit no significa siempre trasiadar; quieren de- son y por las deficiencias dei procedimiento
cir frecuentemente llevar conslgo, conducin inductivo que es indispensable emplear para
leemos (cap. xvii y i), que Jesucristo ilevo obtener la evidencia de aquel enlace, no pue­
consigo, assumpsit a tres de sus discipulos, y den ser taippoco ordinariamente objeto de Ia
los condujo sobre una montana (cap. x x y sancion de la justicia humana, a no ser que
XVII, llevo consigo a sus doce Apostoles, esos actos constituyan por si' mismos un es­
assumpsit para ir a Jerusalen. Cuando deci­ pecial delito; por el contrario, como entre
mos que un hombre se ha trasladado a tal los actos-de ejecucion y la voluntad culpable
lugar, no significa que ha ido por el aire. se descubre de un modo patente la relacion
Anade el Evangelista que desde la cima de causa y efecto, como se encuentran en
de una montafia manifesto el demonic a Je­ dichos actos los dos elementos interno y ex­
sucristo tcdos los reinos dei mundo y su glo­ terno que constituyen et delito social, la jus­
ria (caps. XIV y vm); mas manifestarios, no ticia humana puede ejercer de lleno su mi-
es presentarlos a la vista, es indicar su si- sion sobre ellos, castigandolos siempre que se
tuacion, su extension, sus riquezas, etc., no hallen previamente penados por la ley.
bay necesidad para esto de ver toda ia su­ Pero los actos de ejecucion no formaa
perficie dei globo. Los que han pensado que una unidad simple, indivisa, sino que por el
la tentacion de Jesucristo en el desierto no contrario revisten un caracter complejo, y
ha pasado en realidad, sino sdlaraente en de aqui la necesidad de que la ley establez-
sueno 6 en vision, se han embrollado impor- ca con ellos diversas agrupaciones, prescriba
tunamente; la narracion dei Evangeho no para cada una regias generales depenalidad,
admite esta explicacion.— M. M. y deje la conveniente latitud a los juzgadores
para aplicar el mas 6 el menos de la pena con
Tentatlva de crfmen. L a palabra arregloal mayor 6 menordesorden social que
crimen, que significaba antiguamente, y que se haya producido en cada caso. L a primera
aun se emplea para designar un delito enor­ de esas agrupaciones de hechos d e ejecucion,
me, puedetomarse en sentido generico com- se conoce en la ley juridico-penal con el nom-
prendiendo en eila delitos y faltas, y esta es bre de tentatlva de delito, y por ella empiezan
su acepcion cuando se habla de procediniien- los criminalistas a estudiar la generacion 6
to criminal, dirigido a castigar ambas biases desarrollo externo d e i crimen.
de hechos punibles, y cuando calificamos de Existe tentativa, segun et Codigo vigen-
conducta criminal la de una persona que por te, “ cuando el culpable da principio a la eje-
negtigencia 6 por malicia infringe la ley. cucion dei delito directamente por hechos
El cn'men 6 delito es un hecho comple- exteriores, y no practica todos los actos ds
jo. Desde que se concibe la idea de un delito ejecucion que debieran producir el delito por
hasta que exteriormente se consuma, bay d causa 6 accidente que no sean su propio y
puede haber una serie numerosiaima de ac­ voluntario desistimiento.,, Los actos de eje­
tos internos y externos, de los cuales cada cucion adquieren pues el caracter de mera
uno tiene un valor moral y material distin­ tentativa cuando se verifica una suspension,
tos. Los actos puramente internos no caen unainterrupcion de los actos necesarios para
bajo la jurisdiccion de los tribunales huma- cometer el delito; pero si el agente puso to­
nos; la Iglesia conoce de ellos, como pecados dos los que estaban de su parte, si nada le
que son antes de llegar a ser delitos, en el quedaba ya por hacer, entonces la ley con­
tribunal de la penitencia; pero mientras el sidera sus actos comprenclidos en otra agru-
culpable no los declare y confiese, su conoci- pacion distinta con fel nombre de delito frus-
miento y castigo esta reservado a Dios, uni­ trado, en el caso, como se supone, de que el
co que puede sondear las profundidades de delito no haya llegado a consumarse mate-
la conciencia dei hombre. rialmente.
Concebida la id»a dei delito y formada la pero no hay tentativa cuando la ejecu­
resolucion interna de la voluntad de come- cion se suspende, no por un accidente 6 cau­
terlo, para la cual han cooperado todas las sa cualquiera independiente de la voluntad
facultades tanto sensitivas como espirituales dei culpable, sino por su propio desistimien­
6 intelectuales dei culpable, cada cual, segun to; porque el arrepentimiento que este supo­
su respective objeto y tendenda, y todas eilas ne, mientras no conste Io contrario, sustrae,
74 TEO CA TEOCR
por decirlo asi' los actos ejecutados de la ju- ellos, no dice nada acerca de la epoca en que
risdiccion humana y reintegra el orden mo­ aparecieron: siguiendo pues la opinion gene­
ral y material a la vez. Mediante el arrepen- ral, los colocamos en este siglo. El santo ci-
timiento, la voluntad Vuelve a entrar en las tado, en su Tratado de las Herejias, los lla­
vias de la rectitud, y la alanna causada en la ma con repeticion hombres impi'os, corroin-
sociedad desaparece con el buen ejeinplo de pidos, tales como no se habian visto en el
que, habiendose salido de la ley, vuelve por mundo.— P l u q u e t .
su propia voluntad a entrar en ella.
L a penalidad de la tentativa van'a, segun Teocracia. Forma de gobierno en que
que se trata de autores, complices 6 encubri- el Estado es regido y gobernado por la vo­
dores del delito; pero es siempre mucho ine- luntad de solo Dios. Segun Josefo, el anti-
nor que la correspondiente al delito frustrado guo gobierno de los judios era teocr^tico,
y al consumado. A l autor de tentativa se le porque Dios raismo decidia de todo cuanto
impone la pena inferior en dos grados a la tocaba al poder supremo. Esta teocracia
sefialada para el delito consumado; al com­ duro hasta Saul, y entonces el Estado sehizo
plice de tentativa la pena inmediatamente in­ monarquico.
ferior en grado a la establecida para el au­ Atenas tuvo una teocracia pasajera; en
tor, y al encubridor de tentativa la pena in^ tanto que los hijos de Codro se disputaban
ferior en dos grados a la senalada para la el poder, el pueblo abolio la dignidad real
tentativa. En la s faltas no se pena la tenta­ y declaro que Jdpiter era el linico rey del
tiva.— J. P. A n g u l o , pals, El gobierno de los incas, en el Peru, era
teocratico. Tambien es hoy dia una teocracia
Tentativa de grado.—(V6ase Grados el sisteiiia que rige al Tibet en nombre de
literarios, tom. v, pag. 143). Lam a.
En rigor pudiera decirse que todas las
Teobuto. L a ambicion formo este he- naciones que han principiado a civilizarse
reje como a otros muchos. Teobuto pertene- han estado bajo un regimen teocratico, y
ce a los tiempos apostdlicos. Despues de la esto pudiera afirirtarse de los egipcios, sirios,
muerte del Apostol Santiago, fue elegido por caldeos, persas, indios, griegos y romanos,
Obispo de Jerusalen Simeon, hijo de Cleofas. puesto que entre estos differentes pueblos los
Teobuto aspiraba a esta Sede, que a todo sacerdotes han tenido una gran participacion
trance deseaba ocupar. L a acertada eleccion en la autoridad y en el gobierno, y es muy
de Simeon vino a dar al traste con sus ambi- facil explicar la razon de esto. El gobierno
ciosas aspiracionesj y lleno de despecho se se­ paternal ha sido el mas antiguo de todos,
paro de la Iglesia y formo una secta sobre di­ ni era posible que hubiese otra autoridad
versas opiniones de los judi'os. Es lo unico que respetable en los tiempos.primitivos, y como
se sabe acerca de sus errores. He aqui a lo el padre dc familias era al mismo tiempo el
que. conducen las pasiones en los hombres. jefe de la religion, el sacerdociu y la autori­
Teobuto sehizo ciego voluntario: tuvo luz y dad civil se hallaron naturalmente reunidos.
prefirio las tinieblas: discipulo de los Aposto- Luego que se juntaron muchas familias en
les, conocia a fondo la religion, y necesaria- una ciudad, 6 se asociaron para hacerse mas
mente habia sido testigo de los milagros con fuertes, necesitaron un jefe, y su autoridad
que aquellos confirmaban du predicacion. El se modelo por la que habian ejercido antes
deseo de venganza pudo en el mas que su los padres de familia; de modo que el poder
convencimiento. Empero era imposible oscu- civil y la autoridad religiosa continuaron en
recer la evidencia; la Iglesia siguid progre- una misma mano.
sando, porque la verdad se abre siempre Asi es como nos representa la Sagrada
paso a traves de todos los errores y contra- Escritura a Melquisedech y a Jetro, y como
dicciones, y las sectas iban desapareciendo, nos pinta Virgilio a Anio y Diodoro de Sicilia,
quedando de ellas tan solamente la triste me­ los.primeros Reyes.
moria de sus autores 6 fundadores.— M o r e n o . Luego que las naciones fueron siendo
mas numerosas, se multiplicaron las funcio-
Teocatanostes. Con este nombre dis­ nes del sacerdocio y del imperio, y se cono-
tingue San Juan Damasceno a los herejes, 6 cio la necesidad de separarlas. Las del R ey
mejor dicho, a los blasfemadores, que vitupe- fueron desde entonces practicar la justicia
raban palabras a acciones de Dios, 6 de al- civil y marchar al frente de los ejercitos, asi
gunas cosas contenidas en la Escritura Santa. como las del sacerdote el presidir al culto
Probablemente formaban algun resto del ma- divino. Pero como para este cargo se elegia
niqueismo. comunmente a los ancianos y a los mas sa-
Algunos autores ban colocado a estos in­ bios y mas virtuosos de la nacion, ellos vinie-
credulos en el siglo V I I ; empero San Juan ron a ser los consejeros de los Reyes y a
Damasceno, que es el que raas se ocupa de tomar una parte principal en el gobierno.
tE O D I TEODO 75
Todo esto se concibe perfectamente sin D e repente, a principios del siglo X IX , sacase
necesidad de recurrir para explicarlo a la del olvido en que ya hacia la palabra teodi­
ainbicion, a la impostura de los sacerdotes cea, y se hizo de uso frecuente hasta el punto
y a su afectacion de hacer intervenir a la di- de designarse todavia con esta palabra la
vinidad en todas las cosas; cargos que se les filosofla que trata de Dios y de sus atributos.
han dirigido injustaraente, mirando las cosas He aqui' como se hizo tan general la palabra
a trav^s del prisma exagerado del espiritu de teodicea, A principios del siglo que corre, la
partido. A si corao los Reyes no ejercieron filoiofi'a sensualista de L o k e y de Condillac
en un principio las funciones del sacerd.ocio gozaba todavia en Francia de altas conside-
en virtud de su autoridad civil, sino por la raciones. Laromigniere, el ingenioso logico, la
sencillez de los gobiernos primitivos, asi' los ensefiaba en la Sorbona. Se quiso reeniplazar
sacerdotes no toraaron parte en los negocios esta filosoffa fina, precisa y exacta por algo
po!iticos en calidad de ministros de la reli­ mas sonoro, mas grandiose y mas deslum-
gion, sino porque se les llamaba a esta parti- brador. Royer-Collard y Victor Cousin se
cipacion por sus grandes virtudes y capacidad opusieron a la obra. M. Taine ha referido en
personal.— M zL tA D O . sus Filosofos franceses del siglo X I X , como
Royer-Collard, que acaba de recibir sin espe-
Teodicea. A primera vista, la palabra rarle el nombramiento de profesor de filoso­
ieodicea parece ser la traduccion exacta de fla en la Sorbona, tuvo la suerte de encontrar
una palabra griega. Sin embargo, la teo­ por casualidad un pequeno libro ingles de
dicea, tal como se entiende, era descono- Dugald-Stewart, sobre las facultades del alma.
cida de los antiguos. En efecto, ique quiere Coge el libro, le abre y le estudia, y se le
decir la palabra teodicea? Significa, si se tra- llcva a su casa. Este libro explicaba lo que
ducen a la letra, de dos palabras griegas de habia de ser el espiritualismo frances en el
que se halla compuesta, justicia a Dios. Los siglo X IX . He aqui el on'gen del eclecticismo.
antiguos nos han dejado teon'as y tratados so- Desde entonces empezo a introducirse
bre la justicia de Dios y sobre la Providencia, en las escuelas la palabra, cuando aquellas
pero no titulaban a estos tratados teodicea. cuestiones de que se ocupaba fueron reduci-
L a invesligacion de los atributos de Dios, la das a un cuerpo, y elevadas a condicion de
demostracion de la existencia de la divinidad ciencia. Es cierto que se hizo con intencion
formaban para ellos el dominio propio de la 6 de justiBcar d de rechazar el sistema del
metafisica. Mas tarde, cuando una nueva re­ optimismo; pero en este caso la palabra teo­
ligion es levantada sobre las ruinas del anti- dicea, al pretender significar apologia de Dios,
guo politeisino griego y romano, cuando los es una expresion inexacta porque representa
doctores del cristianismo trataron de colocar una idea vaga. No hay dualismo en la divini­
la revelacion divina sobre la razon humana, dad, ni Dios necesita justificacion en cuanto
la ciencia de Dios ceso de ser la que habia a la existencia del mal, puesto que se expli­
sido antes. ca por si mismo, Aunque se tomen las solu-
A 1 lado de la libre investigacion del pri­ ciones panteistas, nada se adelanta como
mer principio, es decir, al lado de la metafisi­ queda demostrado en el articulo M a l (tomo
ca, vino a colocarse la interpretacion del dog­ vn, pag. 44), donde quedan indicadas las so-
ma, y creose entonces la teologfa. La pala­ luciones catolicas y filosoficas, De todos mo­
bra teodicea no vio la luz hasta el siglo X VII. dos, es cierto que el hecho dc la existencia
Leibnitz la imagino para ponerla al frente de del mal en el mundo en nada se opone a la
su Tratado sobre la bondad divina y sobre la ideade un Dios soberanamente justo y per­
libertad humana. Si teodicea quiere decir justi­ fecto, como ha demostrado claramcnte Mgr.
cia de Dios, tratado sobre la providencia divi­ Maret, en su obra Teodicea cristia?ia, que
na, el libro de Leibnitz era precisamente un anda en manos de todos, y probablemen-
libro de teodicea; el contenido no excedia si- te se hallara tambien en la libreria de todos
quiera los Hmites del libro, puestoque la cues- los lectores de este articulo.— C a l v o ,
tion general de la providencia se resuelve en
estas dos cuestiones particulares. ^Es Dios Teodocion. Natural de Efeso segun
justo y bueno? ^Es el hombre libre? Y si es San Ireneo, y judio ebionita segun San Jero­
libre, jcomo conciliar la libertad humana con nimo; trabajo en la version de la Biblia a me-
la presciencia divina? L a palabra inventada diados del siglo II, pues hace mencion de el
por Leibnitz convenia muy bien a su libro. San Ireneo, que compuso su obra contra las
Esta palabra estaba llaraada a ser popular por hereji'as en el ano 176 6 1 77.
mucho tiempo. Parece que tomo por modelo la version
A fines del siglo X V II y en todo el XVIII, de los L X X , la que siguede ordinario palabrii
no se la emplea sin embargo casi nunca, al por palabra, excepto en los iugares en que
no ser al ciiar la obra de Leibnitz, sobre la cree que se aparta aquella del hebreo, en
bondad divina y sobre la libertad humana. terminos que cualquiera diria que no quiso
76 TEODO TEODO
mas que hacer una revision de lo sL X X . Teo- nos combatian por la j^loria y por los despo-
docion, m6nos libre que Simmaco, no es tan jos; los godos anadian a estos dos motivos,
literal coino Aquila; y aunqiie se rnuestra el d ela libertad. Dudose por mucho tiempo
menos versado en la lengua hebrea que los del exito de tan sangriento combate; pero
otros dos interpretes, los cristianos ban pre- declarandose finalmente la victoria por los
ferido su version y se han aprovechado mu- godos, quedd prisionero Litorio y abatido,
cho de su trabajo. Ori^enes, en particular, al termino de ser la irrision del pueblo aquel
sacd la mayor utilidad para su revision de que poco antes se habia propuesto triunfar
los L X X . L a Iglesia adopto la traduccion del de el, y murio en una prision infelizmente el
profeta Daniel de Teodocion, de cuya ver­ que no se contentaba con menos que con
sion no nos quedan tampoco mas que sim­ exterminar el nombre godo. L a sagacidad
ples fragraentos.— G l a i r e , de Atila, el poderoso ejercito conque desde
la Scitia vino a invadir las provincias ro­
Teodoredo. Sexto R ey de los godos, manas y Estado de los godos, lue un nuevo
eiegido en el afio 419 de Cristo; reino 32 motivo que hizo brillar el valor de Teodore­
aftos y murio en una batalla de los campos do, Confederado con los romanos para resis-
catalaunicos en el afio 4 51. Elevado Teodo­ tir al enemigo comun, concurrid Aecio, ge­
redo al trono de los godos en la Era 457. neral de los romanos, en aquella empresa, a
ano 419, los goberno por espacio de 32 los campos catalaunicos, donde a pesar del
afios. La falta de noticias en los primeros numero y ferocidad de tantas gentes, como
de su.reinado persiiadiria que los paso en eran las que auxiliaban d Atila, pues llega-
el ocio y la oscuridad, si los restantes has­ ba a quinientos mil combatientes su ejercito,
ta su muerte no los hubiese dejado ilustra- fue la principal parte en el logro de la victo­
dos con las mas gloriosas hazanas. Rehu- ria, que corono las aguilas romanas en aque­
sando la amistad con los ron^anos, trato de lla accion tan feliz como costosa, por haber
aumentar su reino, ocupando para esto to- muerto en ella Teodoredo, en la Era 489,
dos los municipios ininediatos a sus tierras. triunfando del mayor enemigo de los hom- .
Cercd a Arles; pero viniendo en su socorro bres, por cuya hazana ha debido a la poste-
Aecio, famoso capitan d.e los romanos, le ridad el renombre de Grande.— B. C.
obligo a levantar el sitio y retirarse precipi-
tadainente. No por esto abandono el propo­ Teodoreto. Escritor eclesiastico. Nacid
sito de extender los limites de su domina- por el ano 386, de una familia ilustre de An-
cion; sitio a Narbona, y afligiendo a los cer- tioqufa, y atribuyendo sus padres su naci-
cados con todas las estrecheces del mas tenaz miento k las oraciones de un santo ermitano,
asedio, hubiera triunfado de la ciudad, a no le prometieron y consagraron al servicio de
haber llegado a libertarla Litorio con un Dios. Desde muy nino fue instruido en las
ejercito muy numeroso, a que no pudo re- hellas artes y en la verdadera fe, 6 imbuido
sistir entonces; pero retirado este volvio se- en las sagradas letras, abrazando despues la
gunda vez k sitiar aquella ciudad, que aban- vida monastica. Fu6 discipulo, segun se cree,
dono igualmente, estando ya para rendirse de Teodoro de Mopsuesta y de San Juan
por falta de viveres, al acercarse las armas Crisostomo. Despues de haber permanecido
romanas, temiendo el valor y fortuna de L i­ por bastante tiempo en un monasterio y ha­
torio, que volvid segunda vez a su socorro. ber recibido el cargo de lector y diacono, fue
En este conflicto se retiro a Tolosa, siempre ordenado Obispo de G yro , en la Siria , el
perseguido de los romanos, que le obligaron afio 423.
g encerrarse en elia. L a facilidad conque Hecho ya Obispo, resplandecio por sus
dos veces habia ahuyentado Litorio a T e o ­ grandes virtudes, por su voluntaria pobreza,
doredo del sitio de Narbona, le hizo conce- por su solicitud por la paz, por su celo por
bir el proyecto de arrojar a los godos de las la fe y por sus obras de caridad; pues no so-
Galias ; sitio para esto a T o lo s a , su corte, lamente distribuyd entre los pobres todas las
donde estaba refugiado Teodoredo. Defen- riquezas que habia heredado de sus padres,
di'ase este valerosamente, y viendo Litorio sino que se privo de sus rentas en beneficio
la dificuitad que habia en la expugnacion de del pueblo, contentandose con muy escasa
aquella fortaleza, provocaba conti'nuamente comida y un mediano vestido. En 30 anos
los sitiados a que saliesen a coinbatir a la de Obispado, ni d ni indivfduo alguno de su
campafla. Tampoco Teodoredo podia tole- clero comparecid ante ningun tribunal. A d e-
rar el descredito de verse reduddo a sus mu- mas invirtid su dinero y ejercio su influencia
rallas, y atropellando todos los inconve­ en beneficio de los cautivos y de los oprimi-
nientes que presentaba el lidiar contra un dos. Pero su mayor cuidadq se dirigio a con-
ejercito mucho mas numeroso, salid al cam- servar la pureza de la fe, no solo en su pro­
po y did la batalla. Peleose por ambas par­ vincia, sino tambien en las demas regiones
ses con asombrosa obstinacion. Los roraa- del Oriente, asi es que habiendo encontra-
TEODO TEODO 77
do su diocesis infestada de herejes, no per- cuentra todo lo que se puede desear acerca
dono molestia ni oeligro alguno para hacerla dei sentido literal. Esta precedido de una
entrar en el camino de ta verdad. D e suerte introduccion para cada una de las cartas.
que no quedo en toda ella germen alguno de Al'segundo yrupo pertenecen; Histories
herejia, predicando ademas en Antioquia con Ecclesiastic(s, libri v. En ellos se refieren
muchi'simo fruto. los hechos ocurridos desde el ano 324 ^ 429,
Graves inquietudes tuvo que sufrir, sin y principalmente los que se relacionan con Ia
embargo, Teodoreto, durarite la efervescen herejta arriana; hay algunos errores histori­
cia de las hereji'as nestoriana y eutiquiana. cos y tiene poco metodo;— Historia religiosa,
Antiguo amigo de Nestorio y de Juan Antio- en la que se cuenta y celebran las virtudes
qucno, did con poca prudencia credito a los de treinta santos ascetas;— Hmreticarum ta ­
rumores siniestros que corrian contra San bidarum coinpendium, en donde se exponen
Cirilo. For eso leyendo con anitno preocu- todas las herejfas.
pado los escritos de este Padre, creyo encon- Pertenecen a las dogmaticas; Eranisies
trar en ellos los errores de Apolinar, y pen­ seu Porymorphus, escrita contra los eutiquia-
sando que era una injuria a su amigo Nesto­ nos, en cuatro libros, da los cuales los tres
rio, impugiici los anateraatismos de San Ci­ primeros forman otros tantos dialogos, y el
rilo, por instigacion de Juan de Antioquia; en- cuarto contiene una demostracion por silo-
terado mejor del asunto, hizo las paces con gismos;— D e Providentia orationes decem,
San Cirilo, aunque no consintid al punto de cuyos discursos pronuncid probablemente en
la condenacion de Nestorio, a quien juzgaba Antioqufa, y donde trata esta materia con
ortodoxo; asi es que la sombra de nestoria- grande elocuencia y abundancia de pruebas;
no que una vez le cubrio, no pudo apartarla — Grmcorum affectionum curatio, que es una
del todo, como se ve cuando se propuso de­ notable apologia cristiana, en donde se com -
fender contra San Cirilo 6 Teodoro de Mop- baten todos los sistemas de ia teologia paga­
syesta, fuente del nestorianismo. na;— 'Reprehensio decem capitum seu Anathe-
Cuando principio a desarrollarse la here- matismorum Cyrilli.
; I'a de Eutiques, reverso de la de Nestorio, Las cartas de Teodoreto son cerea de
!0 i6scoro, Patriarcade Alejandria, que lapa- doscientas, de las cuales parte son dogmati­
trocinaba, sabiendo que Teodoreto era su cas, parte consolatorias, parte familiares, que
mayor contrario, se valid de todos los medios tambien son comendativas y gratulatorias,
contra el, especiatmente de la calumnia, pu­ las cuales refieren varios hechos de su vida.
blicando por el Oriente que Teodoreto era En este genero de literatura no puede encon-
hereje y defensor de Nestorio, pues los euti- trarse una cosa mas acabada; pues las con­
quianos solian llamar a los catolicos nesto- diciones dei estilo epistolar, como Ia breve-
rianos. Cuando se estaba preparando el con- dad, agudeza, eleganda, urbanidad, modes­
ciliabulo de Efeso, el mismo Dioscoro, te- tia, decoro y la sencillez ingeniosa, a la par
miendo la ciencia de Teodoreto, conaiguio que crudita^ brillaii admirablemente en las
del Emperador que no asistiese al Concilio, cartas de Teodoreto, de modo que bien pue­
de modo que estando ausente fu6 depuesto den servir de ejemplo.
y enviado al destierro por aqael vergonzoso Muchas son ias obras que se han perdido
conciliabulo. Pero San Leon, a quien habia de Teodoreto, corao se ve por algunas de sus
apelado, le restituyo a su Silla', y mas tarde, cartas.
en ei Concilio de Calcedonia, despues de ha- Teodoreto fue un escritor muy erudito y
berse retractado, fue admitido como ortodo­ un erador muy elocuente. El estudio de las
xo. Desde este tierapo pasd ya su vida en lenguas y de la historia le prepararon para
paz hasta el ano 458 en que raurio. conquistar un nombre y un lugarm uy distin-
Las obras de Teodoreto se pueden divi- guido entre los escritores de la Iglesia griega.
dir en cuatro clases; exegeticas, historicas, “ Trabajd Teodoreto con infatigable celo
dogmaticas y cartas. en la conversion Je los paganos, de los ju-
Pertcnecen al primer grupo; Quesstiones dios y de los herejes, y (os antiguos dieron
in Qciatenchum;— Qimstiones in libros R eg­ pruebas de una grande estimacion hacia su
num et Paralipomenon; estas dos obras no persona y escritos. Su Historia eclesidstica
contienen una exposicion seguida y continua- es interesante por los hechos curio-sos que
da del sagrado texto, y solamente exponen refiere y por las piezas originales que ha con-
los puntos mas dificiles.— Interpretatio in j j o servado. Sus comentarios sobre la Escritura
Psalmos: en ella expone el autor los lugares son muy doctos, claros y solidos. En sus
proleticos que se refieren a Jesucristo y a la Tratados teoiogtcos aprieta con viveza k los
Iglesia;— Interpretatio i?i Cantica Cantico­ enemigos de la fe, con argumentos sin replica
rum;— Commentarii in omnes Prophetas ma­ y con testimonies de la tradicion, sacados
jores et minores;— Interpretatio xiv. Episto­ de las mejores fuentes. Las dies homtUas so­
larum S. Pauli; en esta exposicion se en- bre la Providenda son, en nuestra opinion,
78 TEODO TEODO
el monumento mas notable que la antigie- la ciudad de Oporto; y habiendo sido llevado
dad nos ha dejado sobre este punto. Vemos a la presencia de Teodorico, le mando
en ellas elevacion de ideas, nobleza en las este matar, sin tener consideracion al paren-
expresiones, s^ran fuerza en los razonamien- tesco que el habia antes despreciado, no con-
tos, pureza en la doctrina y buen metodo. descendiendo con la justa intercesion de su
Los escritos en que defendia a Nestorio y a mismo cunado. Y habiendose rebelado Adiul-
Teodoro de Mopsuesta, e impugnaba a San fo, a quien habia nombrado por gobernador
Cirilo y ai Concilio de Efeso, fueron conde- de Galicia, entrego parte de su ejercito a
nados por ia lylesia. Pero esto no fue mas Nepociano y Nerico, que le vencieron y qui-
que una nube pasajera, que hizo se oscure- taron !a vida con la corona que habia tirani-
ciese por algun tiempo la gloria de Teodo- zado. Y a en este tiempo habia sido despo-
reto, porque luego se reconcilio con San 01- jado del imperio Avito; por cuya razon, irri-
rilo, suscribiendo despues una energica pro­ tado contra los romanos, empleo sus fuerzas
testa contra los errores de Nestorio, que le y ejercito de Teodorico, en abrasar y saquear
valio ser admitido a la comunion de iaiglesia las provincias limftrofes con sus Estados.
por el Papa San Leon y por el Condlio de Sitio a Leon de Francia, llevandola por asal-
Calcedonia. El estilo de Teodoreto es sobre- to; convirtio la mayor parte deella en ceni-
manera facil, daro y copioso, y en el se res­ zas. Tom ada la venganza de los romanos,
pira la gracia atica; entretiene al lector sin que le basto a satisfacer su enojo, meditaba
fastidiarlo, y el laconismo no perjudica a la enlaces con Remismundo, elevado ya en
claridad.,,— J. S a n c h i s , aquel tiempo al solio de los suevos en Gali­
cia, y acreditado por sus erapresas para ase-
Teodorico. Octavo R ey de los godos, gurarse con esta union de las tentativas del
elegido en el ano 453 de Cristo; reino algo imperio, pero la muerte le atajo suS ideas,
mas de i 3 anos y murio en el 466. Ascen- pereciendo violentamente a manos de su
dio Teodorico el propio ano 452 al trono de mismo hermano Eurico, autorizado para esta
los godos, por el ascsinato de su hermano atrocidad con su mismo ejemplo. Reino l 3
Turismundoj medio abominable; pero que la anos, pues fue aclamado Rey en la Era 490,
repeticion y frecuencia habia hecho ya casi ano 452, y murio en la Era 504, afio 466.
familiar y comun en los de aquella nacion.
Em pez (5 su reinado por acciones brillanti'si- Teodoro.— {Papas de este nombre').
mas, si sus efectos hubiesen sido de mayor Teodoro I {San). Papa, griego, nacido
permanenda. Hallandose Avito mandando el en Jerusalen; era hijo de Teodoro, Obispo,
ejercito romano, como consul que era, le in­ y fue elegido Papa en 24 de Noviembre
cito con persuasiones a que se hiciese acla- de 642. Escribio a Pablo, Patriarca de Cons-
mar en 61 por Emperador, y habiendolo con- tantinopla, cartas sinodales, en las que man-
seguido le acompano a Roma con el suyo, daba que fuese examinada la causa de P i-
donde fue recibido como tal; debiendo al rro , monotelita, que habia ido a Roma
auxilio de Teodorico la mayor dignidad del a abjurar su error deiante del Papa, y fue
mundo. A tal punto como ^ste, habian eleva- admstido en la comunion cat6lica. Habiendo
do Teodorico y Turistnundo el poder e in- el mismo Pirro retractado su retractacion,
flujo de la raza goda. Teodoro congrego un Concilio en 648 y
Volviendo a las Galias hallo nuevos mo­ condeno al relapso. L a sentencia fue esciita
tives de ilustrar su nombre. Intentaba Rec- con una pluma mojada en un caliz, que con-
ciario, Rey de los suevos, establecidos en tem'a sangre de Jesucristo. Este rito se prac-
Galicia y Lusitania, apoderarse de las pro­ tico tambien en el VIII Concilio general
vincias de Espana, sujetas al imperio. Para de Constantinopla, en el que Leon pronun-
retraer a este pn'ncipe ambicioso de sus in­ cid la sentencia contra Focio, y ademas
justos propositos, empleo A vito la autoridad cuando la paz entre Carlos el Calvo Rey de
y mediacion de Teodorico, cunado suyo, por Francia, y Bernardo conde deTolosa.
estar aquel casado con una hija de Teodo- En el mismo Concilio, Teodoro condeno
redo; pero despreciados sus oficios se vio a Paulo, que, con sus instigaciones, habia
obligado el Rey de los godos a tomar satis- comprometido al Emperador Constancio a
facdon de este desaire, y contener las ideas publicar el Tipo 6 formulario,
ininoderadas de quien no reconocia mas ra- En el Tipo, el Emperador prohibia toda
zon que en su engrandecimiento. Buscole en disputa, mandando remitirse a la doctrina
su mismo reino, y presentandoie batalla en las de la Escritura y de los Padres, evitando ex-
riberas del rio Orbigo, le vencio y derroto plicarse sobre la cuestion en litigio. Amena-
enteramente, saliendo gravemente herido el zaba a los contraventores con la deposicion,
mismo Recciario, el cual, retirado a Portugal privacion de cargo, confiscadon, destierro
en tanto que esperaba auxilios de Genserico, y tambien pena corporal. El celo absurdo del
Rey de los vandalos, en Africa, fue preso en autor de estos edictos, invocando el nombre
TEODO TEODO 79
del Etnperador, no encontraba castigo de Era afable con todos, y en particular para
masiado rigoroso para los que no peasaban los pobres. En algunos Martirologios se le
como el. Referiremos ligeramente lo que pa- da el ti'tulo de santo; pero el Martirologio
so en Roma cuando se recibio este escrito. romano no le concede este titulo por faltar
Los Papas van a itianifestar su indepen- los documentos necesarios.
dencia por medio de la mas vivay justa resis- Fue enterrado en el Vaticano. L a Santa
tencia. Su posicion politica parecia mas ase Sede ejstuvo vacante un mes y veintidos
gurada que nunca; los lombardos vivi'an en dias.
paz con e[ pontificado mas que con los mo-
radores de Ravena: los exarcas estaban en- Teodoro I I (Papa). Romano, hijo de un
tregados ai desorden y a calculos de robos noble llamado Focio; fue elegido Pontifice en
y de avaricia, como se ha visto bajo el rei- 12 de Febrero de 8g8. Uno de sus primeros
nado del Papa Severino, En Roma se encon- actos fue anular la sentencia que pronuncio
trd que el Ectesis (iv, 24), era contradictorio Esteban VII contra los ordenadospor Formo-
los terminos, imponiendo siiencio a todos; sin so, e hizo depositar triunfalmente en la Igle­
en embargo, parecia favorable a los catdiicos, sia de San Pedro el cuerpo de aquel Papa,
y quizapor esta razon el Papa Honorio habia que unos pescadores habian retirado del T i­
guardado el siiencio prescrito al publicarseeste ber: las leyendas sagradas dicen que cuando
edicto; y cuando menos habfa obrado mas el cuerpo entr6 por la puerta de la Iglesia,
como particular que como Papa, al paso que todas las santas imagenes inclinaron lacabeza
Tipo dejaba indecisa lacuestion, y prohibia corao para saludarle, y si bien algunos criti­
absolutamente explicarse en uno u otro sen- cos modernos combaten semejante creencia
tido; catolicos y herejes todos debi'an callar- como una fdvola galante, otros la admiten
se. El Papa Teodoro y sus Obispos, aun los como un hecho indubitable.
lombardos, resistieron a este edicto peligro- Teodoro II solo gobernd 20 dias, de-'
so, porque, corao decian, cerraba la boca a biendo ser alabado por haber as£ reparado
los ortodoxos, y confundia la verdad con el el ultraje hecho a Formqso. Flodoardo enca-
amor y de]aba la f i muda y cautiva. rece la piedad, la caridad y el valor de T e o ­
Teodoro mando fabricar y adornar rica- doro, el cual murio en 3 de Marzo de 898,
mente la Iglesia de San Valentin, en la via siendo enterrado en el Vaticano. L a Santa
Flaminia, cerca de Ponte Molle (Iglesia que Sede quedo vacante bcho dias.— A r t a u d ,
hoy esta destruida),
D e la via Nomentana donde estaban en- Teodoro Estudita {San\. Nacio en
terrados, traalado a la Iglesia de San Esteban Constantinopla en 759 y murio en 826,
Proto-martir los cuerpos de los santos mar- Se separo de su esposa A n a para abrazar la
tires Priino y Feliciano. Levantd tambieh dos Vida religiosa, llego a ser Abad del iVIonaste-
oratorios, el uno a San Juan de Letran y el rio de Sacundion (794) y se nego a aprobar
otro afuera de la puerta de San Pablo, el el divorcio del Emperador Constantino IV
pcimero dedicado a San Sebastian y el se- (795)1 por lo q’J® desterrado a Tesaloni-
gundo a San Euplo. ca, Llamado a la muerle de su perseguidor
Dice Feller que es el primer Papa que se (797) fue nombrado Abad de Studa, de
llamd publicamente Soberano Pontifice, y el donde tomd el nombre. Mas tarde sufrio, a
ultimo que fue llamado hermano por los Obis­ consecuencia de su caracter rigido y violen­
pos. El bri|lo de la primera Silla y la exten­ to, un nuevo destierro, bajo Niceforo (806),
sion de la autoridad pontificia se hacian mas y fue aprisionado por el Emperador icono-
necesarios, a medida que se alejaban de los clasta Leon V el Armenio, que llevo su
admirables primeros siglos de la Iglesia, en crueidad hastael punto de castigar su noble
que el dogma y la disciplina, mas inraediatos firmeza con terribles flagelaciones. En 824,
a su on'gen, mantenianse, digamoslo asi, por bajo el reinado de Miguel II,-Teodoro aban-
SI mismos. Por otra parte, la Europa empeza- dond a Constantinopla y se retird a la isla
ba a dividirse en varios Estados, circunstan- de Calcis. Se tienen de este santo Prelado un
cias que exigian un centro de unidad bastante gran numero de obras de teologia, de las
unportante para prevalecer sobre las divisio­ que una parte han sido publicadas por el
nes nacionales. P or lo demas, el nombre no P. Sirmondo.— S.
anadid nada a su autoridad real que antes de
Teodoro habian ejercido los Papas con la Teodoro de Cantorbery {Sati), A r-
misma extension y vigor, zobispo de esta ciudad, que nacio en Tarsis
En una ordenacion, en Diciembre, T eo- Cilicia) en el aiio 602 y murid en 690. Hizo
doro creo cuarenta y seis Obispos, veinliun sus estudios en Atenas, adquirio un conoci-
presbi'tero y cuatro diaconos. Gobernd la miento profundo de la literatura profana y
Iglesia seis afios, cinco meses y nueve dias, y sagrada, y despues se trastadd a Roma, don­
murio en l 3 de Mayo de 649. de se encerro en-un convento. No obstante
8o TEODO TEODO
de no haber recibido orden sagrada alt^una, de la Iliria. Derroto a las hordas barbaras
era ta! su reputacion de saber y de virtud, en mil y mil combates de pocaconsideracion,
que el Papa Vltalio le nomhro (668) Arzo- espulsandolas de la Macedonia; luego trato
bispo de Cantorbery y primado de la Gran con los principales jefes, particularmente con
Bretana. Despues de haber recibido en el Atanarico, y logr6 que se acantonasen en
mismo dia la drden de presbitero y la con- Tracia y en Mesia, R«chaz6 una invasion de
sagracion episcopal, Teodoro marcho para los Hunos, y gracias a su vigilancia bien di-
Inglaterra en companfa del Ahad Adriano y rigida, la agricultura y el comercio lograron
Benito Biscop, y ile^6 a su diocesis a prind- recoty-ar alguna animacion. Despues de la
pios del afio 669. Creo en ella un gran n u ­ muerte de Graciano (383) se concerto con el
mero de escuelas, propago las artes y las usurpador Maximo, quien cedio aljoven Jus­
ciencias, restablecio la disciplina, presidio tiniano II la Italia y el Africa, y luego con el
el Concilio de Herfield (680), fijd la d o c­ Rey de Persia Sapor. Pronto Valentiniano
trina de la Iglesia de Inglaterra respecto II, despojado por Maximo, fu6 vencido en Si­
del niisterio de la Encarnacion, y restablecio ria (388 ) y degollado en Aquilia por los sol-
en la villa de Y ork a San Wiifrido, desterra- dados. Teodosio conservo la Italia como tu­
do en Friza. Compuso una obra, que es muy tor, y cuando Valentiniano fue asesinado por
celebrada, con el ti'tulo de Pcenitentiale. L a su general Arbogasto (892) marcho al en-
Iglesia celebra su fiesta el i g de Setieiiibre. cuentro de este y contra el usurpador E u ­
— S errano. genio, a quien habia proclamado; fueron
derrotados sobre el rio Frio (condado de
T e o d o r o Abukara.—(Vease tom. i, pa­ Geritz) y condenados a la ultima pena (394)-
gina 119). Teodosio, duefio ya de todo el imperio, mu-
rid poco ticmpo despues en Milan (895), de-
Teodoro Mopsuesta. Escritor ecle- jando dos hijos jovenes, Arcadio y Honorio.
siastico, que nacid en Antioquia hacia ei ano Alcanzd el noinbre de Grande, conteniendo
350, y murio en Con^tantinopla en 428. Abra- la invasion de los barbaros, gobernando con
z6 la vida monastica, pero pronto volvio a entereza y sobre todo mostrandose protec­
entraren la vida del raundo, San Crisostomo, tor del catolicismo. Un edicto de 3 8 1 prohi-
que le queria mucho, le dirigio dos Exoria- bia el culto publico a todas las sectas que no
clones que le recordaba*n su deber. Elevado admitian el si'mbolo de Nicea; el II Concilio
a la Silla de Mopsuesta no tardo en caer en ecumenico de Constantinopla en 38 l conde-
el error, viendose obligado a retractarse de nd nuevan:iente ^ los arrianos; los paganos y
sus opiniones. Puede considerarse como el los maniqueos fueron castigados con la muer­
primer autor de la hereji'a de Nestorio, sien- te. Teodosio mandd cerrar los templos paga­
do este su primer discipulo, ei cual sacc5 de nos y se esfoi2o en establecer la unidad reli­
Teodoro los principios que ensefid, sirvien- giosa. Se le ha justamente motejado por su
dose los nestorianos de sus obras para sos- arrebato, caracter y amistad hacia su minis­
tener sus errores. Esparcio tambien las pri- tro avaro Rufino.
meras semillas del pelagianismo, si bien no En 386 mando castigar cruelmente ana
se declaro abiertamente, y muri6 gozando de sublevacion en Antloqufa, pero tuvo tiempo
la reputacion de uno de los mejores doctores para revocar la drden; en 890, a la noticia de
de Oriente, la insurreccion de Tesalonica, hizo pasar a
En el Concilio II de Constantinopla de cuchillo i mas de 7.O00 personas dentro del
553, se condeno la persona y los escritos de circo; pero el se soiuetio A la penitencia pu­
Teodoro de Mopsuesta; la Carta de Ibas, blica que le irapuso San Ambrosio. Este le
Obispo de Edesa, que le defendio, y los A'tia- prohibio la entrada en la Catedral de Milan,
iemas que Teodoro, Obispo de Cyro, opuso y !e tuvo durante ocho meses separado de
a San Cirilo en favor de Teodoro de Mop­ la comunion de los fieles, Teodosio fue el ul­
suesta. De todas las obras de este autor solo timo Emperador que mereciera el ti'tulo de
nos quedan alf^unos fragmentos. (Vease Ca- Cesar, Su vida ha side escrita por Flechier.
pitulos, tom, II, pag. 5 5 2 ) . — V a l e r o . — G r e g o ir e ,

T e o d o s io I {Hilario). Emperador ro- Teodosio II, llamado el Jdven, Empe­


mano, nacido en Banca de Galicia (Espana). rador de Oriente, nacidoen401.— E rahijode
E n 346 , su padre el conde Teodosio, celebra- Arcadio, a quien sucedio en 408 bajo la re-
do general de Valentiniano I, condenado a gencia de Antemio en un principio, y luego
muerte por Valente, retirose a sus tierras en bajo la de su hermana Pulqueria. En 421 se
Espana, Despues de la derrota de este por los casd con la bella Atensis, hija del fildsofo
visigodos, Graciano le asocio al imperio por Leoncio, y su esposa recibio el bautismo con
defenderle contra los barbaros el 879. Teodo­ el nombre de Eudoxia, Durante el reinado de
sio tuvo todo el Oriente, laGrecia y la mltad Teodosio se hizo la guerra a los persas (4 3 1);
TEODO TEOD 0 8i
se envi6 un ejerdto a Italia para sentar en el bien pronto fue descubierto y mirado con
trono a Valentiniano HI (425); se dirigio sin hoiror.
buen resultado otro ejercito contra los vanda- En Bizancio quiso justificarse, y lo que
los del Africa; se tiivo que luchar espedalmen- hizo fue caer en el mas absurdo de los errores.
te con los hunos que conducia Atila, y que Decia que su crimen no era tan grande como
arrasaron las provincias todas hasta Cons- suponian los fieles, pues que negando a Je-
tantinopla. Teodosio se vio forzado a com- sucristo no habia negado que habia nacido
prar la paz en 449, el Emperador mando a de una vfrgen por operacion del Espiritu-
Atila la embitjada de Maximiano y de Prisco, Santo, sino sin ninguna otra prerogativa que
quien abrigaba un proyecto de asesinato una vida mas santa y una virtud mas enii-
aconsejado por el ministro favorito, el eimu- nente.
co Crisafio, Su traicion fu6 descubierta. Atila Como es natural, los fieles se sublevaron
humilio a Teodosio y ie hizo pagar nuevas contra esta doctrina, y el hereje fue cofide-
sumas de dinero. El imperio se vio perturba- nado por el Papa San Victor, habiendolo
do entonces por las contiendas de los nesto- sido ya antes por el Concilio tenido en Hiera-
rianos y de los eutiquianos. Teodosio, piado- polis de Frigia, como insinuamos al terminar
so, pero debil e incapaz, empleaba su tiempo el artfciilo anterior. Teodoto de Bizancio lo-
en copiar y colocar obras piadosas. Mandd gro reunir discipulos, los cuales pretendian
redactar el Codigo tendosiano, que fue pues- que la doctrina de su maestro habia sido en-
to en vigor en Constantinopla y en Roma senada por los Apostoles hasta el pontifica-
el 1.° de Enero de 489. Esta dividido en do de Ceferino, que habia corrompido la doc­
diez y seis libros, pero nosotros no le po- trina de la Igtesia, haciendo un dogma de la
seenios completo. divinidad de Jesucristo.
Los catolicos confundieron tal superche-
Teodoto. Los autores eclesiasticos aso- ria por los testimonies de la Escfitura; por
ciaa este hereje a Cleobio 6 Cleobulo, del los himnos y por los canticos que los cristia­
que ya nos hemos ocupado. Puede creerse nos habian compuesto desde el principio de
por lo tanto que sus errores serian los mis- la Iglesia; por los escritos de autores ecle­
mos 6 muy semejantes a los de aquel, pues siasticos que habian precedido a San V ictor,
solo se sabe de Teodoto que fue jefe de secta tales como San Justino, San Ireneo, Clemen­
en el tiempo misrao de los Apostoles. te de Alejandria, Meliton y otros muchos,
todos los cuales defendieron la divinidad de
Teodoto de Bizancio. Este hereje, Jesucristo; y por ultimo, por la misma ex-
conocido por el sobrenombre de el Zurrador, comunion de San Victor, formulada contra
por ser este su oficio, combatio la divinidad Teodoto de Bizancio.
de Jesucristo, pretendiendo q.ue solo era hom- Era una verdadera demencia de parte de
bre, y Ilego a formar una secta, de la que fue este hereje, la terquedad de afirmar que el
jefe. dogma de la divinidad de Jesucristo no se
Durante la persecucion suscitada en tiem­ haljia ensenado en la Iglesia durante los tres
po de Marco-Aurelio, Teodoto fue preso jun- primeros siglos.— E.
tamente con otros muchos cristianos. Estos
tuvieron el valor de confesar a Jesucristo, y Teodulfo. Obispo de Orleans, nacido
recibieron la palma y la corona del martirio, en Espafia de padres visigodos; se educo
aumentando el numero de los intrepidos fie- en la Galia, en Narbona y Meguelona. Car-
les que habian derramado su sangre en de­ lomagno le llamc5 desde Italia hacia 781;
fensa de la verdad. Teodoto no tuvo esta probablemente fue profesor en la Abadi'a
dicha: lleno de cobardia apostato, y de este de Henry de Loira, y alU' compuso un tra-
modo se librd de una muerte que tan glorio­ tado sobre los siete sacramentos antes de ser
sa hubiese sido para el, pues que le hubiera nombrado Abad. Era Obispo de Orleans en
dado derecho a ocupar un lugar en el coro de 788. Vivia generalmenteen la corte de Carlo-
los martires. D e haber obrado como sus in- m agno,y se ocupo no obstante con gran celo
mortales compafieros de prision, su memoria de los intereses desu Iglesia, escribiendo para
seria hoy bendecida en vez de ser recordada ella su Capitular, en donde mandaba que en
con horror. cada pueblo se abriera una escuela gratuita.
Sucedio lo que no podia menos de suce- En 798, nombrado missus dominicus con Lei-
der. Horrorizados los fieles de aquella ver- trade, recorrio los dos departamentos Nar­
gonzosa apostasia en unos tiempos de tanto bonenses, dejando curiosos detalles de esta
fervor, le hacian los reproches que merccia mision, en un poema Parmnesis ad judices.
per SQ conducta. Entonces Bizancio se retiro Relacionado estrechamente con los principa­
a Roma, creyendo estar alli a cubierto de las les personajesde la corte, contaba las hazanas
que reputaba como ofensas, por ser deseono- de los principes y los guerreros; los esplendi-
cido en aquella ciudadj eiDpero se equivoco; dos tocados de las princesas, y muy particular-
Tomo s . 6
82 TEOFI TEOFI
mente las glorias de Carlomagno. Su finna este doble amor en el numero de sus debe­
figura en el testamento del Emperador. En res.
818, bajo la acusacion de participante en la Su primera reunion se celebro en Pan's
sublevacion de Bernardo, estuvo encarcelado el 16 de Diciembre de 1796, en el Instituto
en Augers. Entonces compuso varias piezas, de los ciegos, cuya ceguedad fi'sica era como
entre el las el himno de Gloria laus et honor, el embleina de la ceguedad moral de los teo­
que aiin se canta en las Iglesias. Amnistiado filantropos. Habiendo sido declaradas las
en 821, segiin se dice, fue envenenado cuan- Iglesias edificios nacionales, quisieron parti-
do se dirigfa a Orleans. Sus restos descansan cipar de su goce, esperando darse mas relie­
en Augers.— E. ve, ocupando muchos de ellos. Obedecian a
un consejo de direccion, cuyo objeto era for­
Teofanias. Nombre que se ha dado en mat desde luego un nucleo, que daba la mi-
otro tiempo a la Epifam'a 6 a la fiesta de los sion a los lectores y a los oradores; sin em­
Reyes: se la ha llamado tambien Theopsia, y bargo, hubo entre ellos misioneros que se
estos dos notnbres significan igualmente apa- constituyeron independientes de este comite.
ricion 6 manifestadon de Dios. Aunque el culto teofilantrdpico tuviese
Estaban persuadidos los paganos de que ministros y liturgia, era menos una religion
sus dioses se manifestaban algunas veces a que un partido de oposicion, cuyos gober-
ellos, ya en suefios 6 ya en los misterios, y nantes eran secrstamenie los fautores para
llamaban a este vavor Theopsia, vista de los impugnar la religion 'catolica. El director, La
dioses. Algunos sabios ban pensado tambien Reveillere Lepaux, cuya antipatia era cono-
que los griegos y los egipcios han admitido cida contra esta religion santa, y la persis­
Teofanias en otro sentido; han creido que tenda en establecer las fiestas decadarias,
uno de sus grandes dioses, Jupiter, por ejem- asistia a las reuniones de los teofilantropos,
plo, se habia encarnado en cierto modo en y proclamo sus principios en un discurso que
un R ey de Creta; que se atribuyo este nom- pronuncio el 1.° de Mayo de I797 en el Ins­
bre; quiso tencr todos sus honores, y los obtu- tituto, Despues de haber calumniado la reli­
vo en la creduiidad de los pueblos, Por esta gion catolica, imputandola el ser contraria a
suposicion se llega a conciliar muy felizmen' la libertad, expreso el deseo de un culto sen-
te las acciones de Jupiter, Rey de Creta, con ciSlo que tuviese un conjunto de dogmas, Por
las de Jupiter, dios. No nos corresponde a nos- su parte, los agentes del gobierno concurrie-
otros juzgar si esta opinion esta bien 6 mal ron con todo su poder al exito de la secta,
fundada; esta cuestion nada tiene que hacer tanto en Francia como en el extranjero,
con la teologia. Tememos, sin embargo, que donde se tenia interes en propagar este culto
contra ia intencion del autor, los incredulos deista.
tomen ocasion para decir que la creencia de L a inscripcion colocada en el frontispicio
la encarnacion del Hijo de Dios, no es mas de los templos bajo Robespierre; “ Los fran-
que una antigua imaginacion de los paganos. ceses reconocen la existencia del Ser Supre­
Por otra parte, si los paganos han creido ver- mo y la inmortalidad de! alm a,, he aquf todo
daderamente en las Teofanias, esta ha side el credo, y todos los dogmas de la teofilan-
quiza una de las razones porque Dios no ha iropia.
revelado expresa y claramente a los antiguos Los teofilantropicos rechazaban la califi-
judios el misterio de la Encarnacion futura. cacion de sectas; aseguraban no estar separa-
— B. dos de ninguna, no siendo discipulos de tal 6
cual hombre, y se llamaban amigos de todas
Teofilantropfa. L a fiesta del Ser Su­ las religiones. ^Por que renunciaban a educar
premo, en la que Robespierre peroro el 8 de a sus hijos en los principios de alguna de
Junio de 1794, y las demas fiestas de este ellas por miedo que perdiesen toda la moral?
genero celebradas en los deparfamentos, son Puesto que afectaban respetarlas todas, ipor
el punto de partida de la teofilantropia. E l que tantas satiras contra la revelacion? Ala-
Culto de los adoradores, publicado jior D ‘Au- ban a Jesucristo como un fildsofo; pero Jesu-
bermenil, entusiasta que se consideraba como cristo se ha llamado hijo de Dios; luego d
un disci'pulo de los antiguos magos, contiene es un impostor, y entonces no es filosofo; 6
su gerraen, El autor pretende descorrer en es Dios, y entonces es mas que un fildsofo.
^l un velo que habia cubierto hasta enton­ Todo era contradiccion entre estos sec­
ces el culto de los primeros hombres; queria tarios de la religion natural, que tenian tanto
que sus sectarios se llamasen theoafidropo- horror a la supersticion, es decir, a la religion
philas, palabra que sincoparon despues para catolica.
hacer de ella teofilantropos, amigos de Dios Su Mamialdeda. que no pidiesen a Dios
y de los horabres, y adoptaron sin duda esta la facultad de practicar el bien, siendo esta
denominacion, porque querian ingerir en su facultad inherente a nuestra naturaleza; pues
sociedad todas las religiones que cuentan nos hallamos en estado, decia su Cat«;c!smo,
TEOFI TEOFI 83
de distinguir con certeza lo bueno y lo ma!o. cuya profesion de ateismo era universalmen-
Sin embargo, sus escritos ensenaban que I te reconocida. El porta-estandarte de la
necesitamos ser iiuminados para hacer este Religion dijo; “ A noinbre detodos los hom­
discernimiento, que es facil engaftarse 6 ser bres, ya profesen exteriormente un culto re­
engafiado en la eleccion, y suplicabati a ligioso, apoyado en diversos dogmas y embe-
Dios perdonase sus errores, llecido por diferentes ceremonias, ya que no
Estos mismos hombres que nada querian exponiendo a las miradas del publico ningun
pedir a Dios admitian sin duda un purgato­ signo visible de religion, se contentan con
rio, un iugar de expiacion, puesto que ora- dar como testimonio a la sociedad la simple
ban por los difuntos. practica de las virtudes.,, Dio enseguida el
En orden a la ensenanza moral la ha- osculo de paz, y reunid los cinco estandartes
bian bebido en los filosofos antiguos y mo­ en un Ii'o con una cinta tricolor. Los teofilan­
dernos; pero todo !o raejor que se halla en tropos habian fijado el ejercicio de su culto
su doctrina esta tornado del Evangelio 6 de en el ultimo dia de la decada. Pero habiendo
nuestros libros asceticos, hasta el exaincn vuelto a ser gradualmente el domingo el dia
de conciencia. Sus oraciones estaban en de descanso de !a mayon'a de los ciudadanos,
general bien hechas; pero ninguna podia de- los ejercicios de la religion natural tuvieron
linear la augusta y divina sencillez de la ora- lugar el dia que correspondia al domingo.
cion dominical que tenemos del mismo Jesu- Como las comarcas que rodean a Paris
cristo; no la adoptaron por temor sin duda participan siempre, mas tarde, mas temprano,
de que fuese entre ellos un si'ntoma de cris- de las innovaciones de que es teatro esta
tianismo. Los teofilantropos declararon al capital, la teofilantropi'a se instalo al principio
principio no querer sacerdotes; pues no es en los alrededores de la capital, y despues
necesario, decian, intermediario entre Dios y se desarrollo por los departamentos. La
el hombre; sin embargo, tuvieron lectores y curiosidad hizo ai principio afiuir a las re-
oradores que, contorine a la ley, hicieron lo uniones de las sociedades; mas se apago, y
mismo que los ministros de los demas cultos, por otra parte el celo de los teofilantropos se
su declaracion en la municipalidad, y que resfrid de tal manera que, desde el l8, Bru-
por costurabre pusieron en el habito frances mario se habia ya reducido en Pan's a cuatro
azul un cinturon de color de rosa y un ro- templos. El 21 de Octubre de l8 o i, un de­
paje bianco. creto de los consules mandd que no pudiesen
Los teofilantropos no querian ritos, y tu­ ya reunirse en los cdificios nacionales. A si se
vieron una liturgia para los naciniientos, desvanecio en Pan's, sin alboroto y sin ruido,
para los matrimonios y para las defunciones, despues de cinco anos- de existencia, el culto
En sus templos, sobre un simple altar, estaba teofilantropo, que en !os departamentos no
depositado en signo de reconocimiento a los tuvo mas que una consistencia momentanea,
beneficios del Criador, un canastillo de fiores y del cual, en la capital misma, no habian
y de frutas segun las estaciones. Enfrente quedado mas que huellas en una escuela
habia una tribuna, en la que el ministro, con oscura, donde la ensenanza de la moral se
la cabeza descubierta y de pie, recitaba en hacia segun los libros de la secta difunta.
alta voz una invocacion, que repetian los M. Isambert ha ensayado en vano resu-
asistentes en voz baja y en la misma actitud; citar esta secta desacreditada, en una epoca
era seguida de un momento de silencio, du­ cercana a la revolucion de 1830.— B e r g i e r .
rante el cual cada uno sa daba cuenta de su
conducta desde la ultima fiesta religiosa; en- T e fifilo , Emperador de Constantinopla.
seguida se sentaban para oir las lecturas 6 — A la muerte de Miguel II ocupo el trono
los discursas de moral: estas lecturas 6 dis­ de Constantinopla su hijo Teofilo, en 829,
cursos eran interrumpidas por canticos. Ade- i que ya habia regentado el Imperio en com-
mas de las fiestas nacionales y dedicatorias pania de su padre: hombre de talento y avi­
adoptadas por la Convencion, tuvieron otras do de gloria, pero de caracter cruel y tirani-
particulares para Sdcrates, J. J, Rousseau, co. Sin considerar que su casa les debia la
Washington y aiin para San Vicente de Paul. corona, castigo con severidad a los conjura-
En el aniversario del restablecimiento de la dos que ayudaron a su padre a quiiar la
religion natural, cinco padres de familia lle- vida y el trono a Leon V ; vulvio a eiicerrar
vaban eada uno un estandarte con Tas ins- en su convento a su madrastra Eufrosina,
cripciones siguienfes: en el primero Religion, que era de todos aborrecida; reformo en un
en el segundo Moral, en el tercero Judios, sentido mas severo la administracidn de jus-
en el cuarto Catblicos y en el quinto Pro- ticia, y restauro tambien las murallas de la
testantes. Por haber acusado a los teofilan­ capital. Hacia ostentacion externa de sus
tropos de escluirdi los ateos, con intencion de sentimientos piadosos, y compuso himnos
admitirios, consagraron a la M oral un estan­ religiosos, que mandaba cantar en solemni-
darte, que fue llevado por Silvano Marechal, dades publicas. Pero al mismo tiempo era
84 TEOFI TEOGO
declarado enemigo de las imagenes, y sin cartas acompaiiadas de regalos para el que
atender las justas redamaciones que le diri- quedase vencedor. Pero apenas llego a Roma
gieron los tres Patriarcas de Oriente, poco Isidore, fue robado por uno <le su comitiva
tiempo despues de su exaltacion al tro - que descubrio e! misterio, haciendo piiblicas
no mando aplicar con todo rigor las le- las cartas, El diputado, Heno de espanto, vol-
yes de sus predecesores. A la muerte del vio a embarcarse para Alejandria. Tedfilo e x ­
Patriarca Anton, que habia bendecido su cito a su pueblo en el mismo ano a destruir
matrimonio con Teodora, natural de Pafla- el famoso templo, cuya circunferencia abra-
gonia, hacia el 833, elevo a la Silla patriar^ zaba un vasto terreno, y que describe Marce-
cal a Juan Lekanomantis, maestro suyo y lino como uno de los monumentos mas ad-
imo de los mas fervientes iconoclastas, que mirables de la arquitectura antigua despues
puso especial empeno en excitar mas y mas del Capitolio. D e todos los idolos que conte-
su etiojo contra todos los que no aceptaban nia no conservo mas que el mono, para ma-
sus disposiciones en asuntos eclesiasticos, nifestar a las generaciones futuras la ridiculez
Empezo de nuevo la destruccion de las de los objetos del culto de los egipcios. Mu­
imagenes, al mismo tiempo que se recrude- chos cristianos fueron en esta ocasion victi­
cia la persecucion contra los eclesiasticos y mas del furor de los idolatras, y prohibio el
monjes. E sto s'ultimos fueron expulsados, no Emperador que se hicieran investigaciones
solo de sus conventos, sino tambien de las para averiguar quienes eran los que les ha-
ciudades, de suerte que muchos perecieron bian procurado la corona del martirio. Diez
de hambre y de miseria, y no pocos sufrieron anos despues compartio Tedfilo con San Juan
tormentos horribles. El monje Lazaro sufrio Crisdstomo la gloria- de extinguir el gran cis-
el de los azotes hasta derramar sangre. Me- ma de Antioquia, reconciliando a Flaviano
todio vivid encerrado en un hediondo cala- con la Santa Sede. Hasta enlonces habia pa-
bozo, en compafiia de dos criminales, duran­ recido favorable a la doctrina de Origenes,
te siete anos, en tanto que el coadjutor Mi­ mas cambio al fin y comenzo a perseguir a
guel de Jerusalen y el poeta religioso Jose los origenistas. A este numero pertenecian los
padecieron inhumanos tratamientos. Los can­ monjes de Nitria. El Obispo de Alejandria
tores hermanos Teofano y Teodoro,quesos- les expulso a mano armada de sus claustros
tuvieron una disputa con el mismo Empera- y les obligo a salir de Egipto. Algunos de
dor, recibieron doscientos palos por 6rden ellos se refugiaron en Constantinopla, y Teo-
expresa del tirano, quien ademas les hizo filo llevd a mal el que les hubiera recibido
gtabar, con fuego en la cara, doce versos San Juan Crisdstomo, y de aqui provino el
yambicos, en que se les'acusaba de idolatras, rancor que manifesto despues contra este
de donde les vino el nombre de grapii. grande hombre, del cual estaba ya celoso.
Llenaronse en poco tiempo las carceles, y Tedfilo le hizo condenar'en un Concilio, y el
se prohibit con rigor sumo todo acto que re- Papa Inocencio, instruido de la injusta depo-
velase veneracion hacia las imagenes, Unica- sicion de San Juan Crisdstomo y de sus con-
mente la piadosa Teoctista, madrastra del secuencias, separd a Teofilo de la comunion
Emperador, tuvo valor para vituperar su de los fieles. El orgullo del Obispo de Alejan-.
odiosa conducta y recomendar con el ejem- dria no le permitio nunca huinillarse a la re-
plo a su hija Teodora y a sus nietas el culto tractacion, y murid separado de la Santa
de las imagenes; por cuya razon Tedfilo pro- Sede en 15 de Octubre de 4 12 .— [Biografia
hibio a sua hijas todo trato con la abuela, y eclesidstica).
procuro disuadir con amenazas ■ ksu esposa,
viendose precisada esta a emplear el disimu- T e o g o n ia . E n la antigua mitologi'a se
lo a fin de acallar su enojo, Teofilo corono llamaba Teogonia la parte que trataba del
su reinado de doce anos el 20 de Enero del origen y generacion de los dioses, asi como
a&o 842, con la muerte cruel dada a su cu- tambien del sistema religioso imaginado para
fiado Teofobo, que, a causa de las simpati'as explicar las creencias que se han formado
de quegozaba en el ejercito, se le habia he- despues respecto de las vicisitudes y formacion
cho sospechoso.— H e r g e n r ^Je t h e r . delatierra. No debe confundirse con la Cos-
mogonia, de la cual hemos hablado bastante
Tedfllo, Patriarca de Alejandn'a. Era ar- en su respectivo articulo (tom. in, pag. 384).
cediano de esta Iglesiacuando ocupo su Silla Tratando aqui linicamente de la antigii.edad
primada en 23 de Julio de 385. Politico dies- del mundo, 6 sea del tiempo trascurrido desde
tro y mafioso, la ambicion era la principal que Adan aparecio sobre la tierra; en vano
norma de su conducta. Habiendo oido decir se revuelven las antiguasteogom'as de Hesio­
en 388 que debia tener lugar en la Panonia do, Orfeo, Lino y los antiquisimos sacerdo­
una accion dccisiva entre las tropas del Em ­ tes de Memfis y Babilonia; jamas se podra
perador Teodorico y el tirano Maximo, envio hallar cosa alguna contraria a la narracion
a Isidore, persona dc toda su confianza, con raosaica de la creacion del mundo y de la
ETOGO TEOGO 85
antigviedad del hombre. Se ha metido inucho jas, botones y otros objetos raros, pueden
ruido en los ultimos tiempos con la existen- fitarse en unos ocho a diez siglos antes de Je-
cia del hombre terciario, pero las teogonias sucristo y se prolongan hasta la Era cristiana,
historicas nada pueden afirmar con funda­ puesto que las monedas mas recientes entre
mento sobre este punto, mucho mas si se las encontradas en Hissarlik datan del si­
tiene en cuenta que la antropologia prehis- glo IV de nuestra Era, 6 sea de ia epoca de
tdrica e£ una ciencia moderna todavia en vias Constantino II y Constancio II. For consi-
de formacion, y que se ve precisada a proce- guiente, en este pueblo antiguo se el fend-
der muchas veces per hipotesis mas 6 menos meno contrario que suponcn los prehistori­
aventuradas. cos, pues los hombres que vivieron en las
Los que aceptan la inspiracion de los li­ pobiaciones de la Troade, lejos de seguir una
bros sagrados, dice Mr. Arcelin, no pueden : marcha progresiva en el terreno de la civili­
admitir tiempos prehistoricos propiaraenle di- zacion, siguieron por el contrario una marcha
chos: los que no admiten la inspiracion solo retrograda hasta llegar a la epoca historica.
pueden tomar la palabra prehistorica en un No es de extranar, por lo tanlo, que tos
sentido local y restringido, respecto a los partidarios de estas teon'as hayan pretendi-
tiempos anteriores a los anales de al^un do desvirtuar la fuerza de los argumentos,
pueblo particular, Todo lo que se ha dicho que contra sus ideas resultan de los descu-
sobre las edades de piedra, de bronce 6 de brimientos del cdebre explorador Hissarlik.
hierro, como expresion de otras tantas eve- A si vemos que en la revista arqueoldgico-
luciones progresivas y necesarias de la huma- prehistorica, titulada Materiales para la his­
nidad, cabe en una misma epoca, 6 a lo inenos toria del hombre, al propio tiempo que se
en tres sucesivas, no muy remotas la una de reconocia y confesaba que nadie puede poner
la otra. Sc demuestra con daridad por la exis- en duda la exactitud de todas las afirmacio-
tencia de instrumentos y utensilios de cual- nes de M. Schliemann, se hacian insinuacio-
quiera de las materias dichas encontradas in- ncs acerca de la posibilidad de que los terre­
distintamente en todos los terrenos. De aqui, nos 6 capas en que se venficaron los descu-
como es bien facil suponer, no se puede in- briinientos aludidos, hubieran sido removidos
ferir con fundamento algun argumento soli­ y trastornados anteriormente; insinuaciones
do. Pero la medida de la edad de piedra y que el mismo Schliemann rechazo y disipo
sus divisiones en edad de piedra cortada y enteramenta, haciendo constar de una mane-
edad de piedra pulimentada resulta lo mismo ra precisa y concreta que la civilizacion avan­
para la .demostracion de la antigiiedad, poco zada y la primera en el orden cronologico,
mas 6 menos segan los dates paleontoSogicos. nada tiene que ver con la edad de piedra de
Encudntranse mezclados con los instrumen­ los antropologistas prehistoricos, ni tampoco
tos caracteristicos de la epoca neolitica, res- con la que pudiera denominarse edad felativa
tos pertenecientes a la fauna actual, asi como de la piedra en Hissarlik, toda vez que esta
tambien animales domesticos. Pero los obje- se halla separada de la civilizacion primitiva
tos de la industria humana que caracterizan por la civilizacion troyana, que representa
a la epoca paleolitica, encuentranse asocia- varies metros de espesor, sin contar la sepa-
dos generaimentc a los restos y fdsiles per­ racion completa de los objetos industriales
tenecientes a una fauna muy diferente de la que caracterizan aquellas ^pocas.
actual. P or lo que toca a la segunda base de la
De todo lo dicho puede inferirse, que el argumentacion aducida por los representan-
uso de la piedra pulimentada lleva consigo tes de cierta escuela antropologico-prehistd-
cierto grado de civilizacion relativa, y hasta rica, es decir, la ley del progreso continuo
es compatible con una civilizacion avanzada. aplicada al hombre en el concepto de que
L a edad neolitica supone consigo cierto grado este comenzo necesariamente por el estado
de civilizacion, como lo prueba la perfeccion salvaje para elevarse despues a la civilizacion
relativa de ios instrumentos y utensilios de por etapas sucesivas y ascendentes, tampoco
aquella epoca, y el uso de animales domesti- se halla en armoni'a, ni muchos menos, con
cados. Pasando a otro genero de observacio- las obserVaciones y los hechos; los cuales,
nes, muchos sabios modernos ban hecho ex- lejos de corroborarsemejante teon'a, mas bien
ploraciones en los restos de la Troya primi­ la contradicen y destruyen. A l dar sucinta
tiva, cuya conquista y destruccion es atribuida cuenta de ias exploraciones y descubrimien-'
a Hercules. Pues en aquella epoca remotisi- tos de Schliemann en Hissarlik, hemos visto
ma, en donde dominaba la edad de piedra, que la civilizacion de los dardanios, anterior
habia tambien evidentes sefiales del arte me- a la de los troyan,os de Homero, es decir, la
talurgico, alhajas, armas, objetos de lujo de primera de las varias civilizaciones que pasa-
todo genero y amalgama 6 combinacion de ron por aqiiel punto, era superior a la segun­
oro y plata. Este caracter de cosas antiguas da en el orden cronologico, d sea a la co r-
halladas en las escavaciones, monedas, sorti- respondiente a la Troya de Priamo, y que
86 TEOGO TEOGO
una y otra erati en todo caso infinitamente das y que hoy ya no existen. En las islas de
superiores a las civilizaciones correspondien- Sandwich, en las Marquesas, en Tahiti y en
tes a ia tercera y caarta epoca. En vez de otras varias, “ encontraremos a cada paso,
progreso por parte de la civilizacion de las dice Etienne, ruinas, monumentos notables,
diferentes cmdades y poblaciones que alii se 6 por sus dimensiones extraordinarias, 6 por
sucedieron, encontramos una decadencia in­ lo delicado del trabajo, pero sin relacion al­
contestable, una inarcha descend ante. guna con los utensilios miserables y la in­
Si de la ciudad famosa de Priarao y Ho­ dustria grosera de los indigenas, en el mo­
mero pasamos al Egipto, hallaremos alU' una mento en que esos paises recibieron por vez
nueva y convincente demostracion de la in- primera la visita de nuestros navegantes. iHa-
exactitud de esa pretendida ley de progreso blaremos de las estatuas gigantescas encon-
continuo aplicado al hombre. iQue nos dice, tradas ultimamente por M. Alfonso Pinard
en efccto, a historia de Egipto? Esa historia, en un crater volcanico de la isla de Pascua,
desconocida de nuestros padres, y que hoy el cual parece haber sido un taller de escul-
conoceinos tan bien 6 mejor que la de alj^u- tores?,,
nas naciones modernas, despues de los tra- Concluyamos, pues, que esa pretendida
bajos y descubrimientos de Ins Champollion, ley del progreso contmuo humano, no pue-
Marietta, Lepsius, Brugsch, Maspero, Ronge de subsistir en presencia de esas sociedades
con otros insignes egiptotogos, nos dice que muertas, de esas civilizaciones destruidas,
en el llamado Imperio antiguo, es decir, so- de esas glorias apagadas, de esas vicisitudes
bre cuatro rail anos antes de jesucristo, en de moviaiiento progresivo y retrogrado, de
opinion de respetables historiadores, la civi­ esas alternativas de progreso y decadencia,
lizacion del pueblo egipcio se hallaba en ple­ cuya existencia es incontestable, no en un
no desarrollo, y no solo en pleno desarrolio, pais aislado ni en una 6poca determinada,
sino en un estado de perfeccion, al cual no sino en regiones multiples y extensas, en na­
llego en las epocas posteriores, incluso la de ciones numerosas e importantes, en diferen­
los iagidas y los roinanos, al menos con re- tes puntos del tiempo y del espacio.
lacion a ciertas manifestaciones del arte y la Y no se diga que la ley del progreso an-
industria. tropologico continuo debe entenderse de la
Y tengase en cuenta que lo que tuvo lu-
humanidad tomada en conjunto, por cuanto
gar en Egipto no es un hecho aislado, por que alguna parte de la inisma progresa, cn
mas que bastaria para echar por tierra esa medio y a pesar de los retrocesos que puede
teorla del progreso continuo de ciertos an- experimentar en otros paises. Por mas que
tropologistas. Puede decirse con verdad que todavia podrian hacerse justificadas obje-
esa historia de los antiguos egipcios se re­ ciones a la ley del progreso contmuo, aun
produce y renueva en otros pueblos del an­ tomado en este sentido, es lo cierto que los
tiguo mundo, y, si se quiere, tambien del partidarios de esa ley en el terreno de la
nuevo. antropologia prehistorica, la aplican al gene­
iDonde estan hoy aquellas brillantes civi­ ro huinano integro y en totalidad, es decir,
lizaciones de los antiguos medos y persas? suponiendo que los primeros hombres se
^Ddnde las que florecieron en Ninive, Babilo- hallaron en estado salvaje, y que de este
nia y demas ciudades que tuvieron asiento arranco el primer movimiento civilizador, 6
en las ricas llanuras de Sennaar, hoy desier- sea que el estado salvaje de los primeros
tas y en estado semibarbaro? ^En que vinie- hombres sirvio de punto de partida para el
Ton a parar, no ha muchos siglos, esas cele­ progreso inicial, para los primeros pasos de
bres coiiiarcas de la Grecia, teatro en otro la civilizacion en la tierra.
tien:ipo y testigos de una civilizacion tal vez Establecer y alirmar el progreso conti­
no sobrepiijada haita hoy con respecto a nuo para el hombre en este sentido, equivale
alguna de sus manifestaciones? Dejando a un a establecer y afirmar que el estado salvaje
lado las riquezas de Tiro y Sidon, a la vez es el principio generador, el elemento prime-
que ia opulencia y poderio de Cartago, y vi- ro e indispensable para entrar en la civiliza­
niendo a tiempos mas cercanos a nosotros, cion. y sin embargo, la razon y la experien­
vemos que la civilizacion musulmana se halla da demuestran de consuno que tan lejos es-
en completa decadencia, y que ya no brillan ta el estado salvaje de constituir un principio
en ella los esplendores filosoficos, artisticos 6 elemento activo para llegar al estado de
y cientificos que le dieron tanta gloria en si­ civilizacion que, antes, por el contrario, la
glos anteriores. transicion del primero a la segunda se verifi-
y no es solo en las regiones del mundo ca siempre al contacto de hombres 6 pueblos
conocido por los antiguos, es tambien en m^s 6 menos civilizados. Jamas se ha visto 4
paises cuya existencia ignoraron aquellos, una tribu salvaje elevarsepor si sola al esta­
donde se descubren indicios evidentes de ci- do de civilizacion, mientras que por el con­
Vilizaciones antiguas, relativamente adelanta- trario la historia nos ofrece, segun acabamos
TEOGO TEOGO 87
de ver, ejemplos nuaierosos de pueblos que mos que la razon puede llegar hasta esa
pasaron de la civilizacion a la decadencia y indicacion extrema, partiendo dei hecho in ­
al estado semibarbaro. Mas todavia; no fal- contestable y casi natural, de que el hom­
tan honibres de genio y filosofos autorizados bre adulto puede bastarse a si' mismo y el
para quienes el estado de barbarie en un pue­ nino no.
blo es el resultado de una civilizacioQ extin- Si queremos saber ahora la opinion de
guida. Santo Tomas, dicenos este que, en atencion
Por grande incontestable que sea Ia a que las cosas primeras fueron producidas
virtualidad inherente al hombre a causa de por Dios y colocadas en nuestro globo, no
la razon y de la voluntad Ubre que posee, solamente para que existieran ellas, sino
esa virtualidad no se desenvuelve, si no hay para que fueran principio y on'gen de otras,
algo que la excite, que la inueva, que ia sa- fue conveniente y necesario para realizar este
cuda, que la haga pasar de la potencia al segundo fin, que poseyeran desde el princi­
atto, como decian !os escolasticos, que inicie pio cierto grado de perfeccion. D e aqm' se
alK el movimicnto progresivo y asccndente infiere qiie el primer hombre, producido 6
hada la civilizacion. Si se ha de sefiialar rtizon criado por Dios, por Io mismo que habia de
suficiente y aclecuada para explicar las mani- ser principio de los demas hombres, ademas
festaciones multiples y coinplejas de la civili­ de poseer el estado de adulto como condicion
zacion en el tieinpo y en el espacio; si hemos necesaria para engendrar otros hombres, de-
de concebir de una manera racional y filoso- bio poseer igualmente por parte dei alma las
fica la causa primera de las civilizaciones que perfecciones necesarias para la direccion de
e i el trascurso dei tiempo aparecieron y los mismos y principalmente para la educa-
desaparecieron en nuestro globo, es preciso cion moral y religiosa de los hijos. A si pues,
admitir algun grado de civilizacion en los pri- la creacion dei hombre en estado y condicio­
meros hombres, y con especialidad en el pri­ nes de adulto lleva consigo, como conse-
mer hoinbre. L a doctrina moderna de un cuencia natural, la necesidad de que este
desarrollo expontaneo dei alma, lejos de ser hombre que debia ser principio y causa ge-
una verdad necesaria, no es siquiera una opi­ neradora dei hombre, 6 digamos dei genero
nion sostenible: es mas bien un delirio de la humano, fuera relativamente perfecto, no
imaginacion que halaga la vanidad dei hom­ solo en el orden fisico 6 material, sino tam­
bre, pero que se opone a la verdad de los bien en el orden moral e intelectual, lo cual
hechosy a la historia de la civilizacion. entrana y exige conocimientos mas 6 menos
Hemos indicado antes que es preciso a d ­ numerosos y relativamente perfectos.
mitir algun grado de civilizacion, al menos y En todo caso, ^donde estan las pruebas
con especialidad en el primer hombre. Para cientificas de esa teoria, que afirma que todos
los que no sean partidarios dei darwinismo los hombres y todos los pueblos pasaron
antropologico, es una verdad indiscutjble, y por el estado salvaje; que semejante estado
casi de sentido comun, que el primer hombre es la condicion originaria de todos aquellos,
fue producido por Dios, de la nada; lo cual y que solo en virtud de la ley dei progreso
vale tanto como decir que el primer hombre continuo pudieron salir de aquel estado?
comenzo a existir en el estado de perfeccion Examinando esta cuestion de cerea, ve-
relativa, lo mismo por parte dei cuerpo como mos que los defensores de esa teoria son,
por parte dei alma. En efecto: prescindiendo en su mayor parte, representantes y secua-
aqui de las gracias y perfecciones sobrenatu- ces dei darwinismo antropologico, sistema
rales y hasta dei relato biblico, y atcnieado- que, como es sabido, lleva en su seno esa
nos exclusivamente al orden natural, es muy teoria, si ha de responder a las exigencias
conforme a este, como lo es tambien a la ra­ logicas que le impone la procedencia nimia
zon y a las tradiciones originarias de ia hu- dei hombre.
manidad, que el hombre, al aparecer por vez Si salimos de este terreno hipot^tico y
primera sobre la tierra, presentara las condi­ tedrico para colocarnos en el terreno cienti-
ciones y fuerzas de un adulto y no las de un fico d de Ia observacion y Ia experiencia, ve-
nino por parte dei cuerpo y por parte dei a l­ remos que en trente de las observaciones y
ma, so pena dc tener que acudir al milagro datos de todo genero que contradicen esa
para la conservacion dei mismo. teoria, esta sola alcga en su favor la existen-
La ciencia, guiada por Ia logica, debe cia y sucesion de las tres edades, de la pie-
por lo tanto aceptar en este punto la solu- dra, dei bronce y dei hierro en determinadas
cion dei Genesis, no a titulo de dogma, sino regiones de ia Europa, Pero de que este feno-
en noiabre de la razon, y a menos de renun- meno haya tenido lugar en esas regiones, ^si'-
ciar a la cuestion y declararla indiferente, no guese necesariamente que se haya realizado
podemos resolverla de otra manera. L a cien­ en todas las demas regiones dei globo? jNo
cia no debe detencrse sino donde se detiene hemos visto, por el contrario, que la arqueolo-
la razon; y por lo que a nosotros atane, cree- , gia y la historia, sino demuestran con toda
88 TEOGO TEOGO
evidencia, hacen cuaiido cnenos muy proba­ existir y conservarse una civilizacion relativa,
bles que en deterininatlas y extensas regio­ principio y antecedente deotras civilizaciones
nes del Oriente no tuvo lu^ar esa sucesion de posteriores que se desarrollaron, en medio
edades, ni menos esa epoca paleolitica, liga- acaso de vicisitudes desconocidas, hasta dar
da con el estado salvaje det hombre? origan con el tiempo a esas grandes civiliza­
Si noes extrano, sino antes hien natural y ciones que aparecen desde tiempos remotisi-
logico, que ios representaiites mas 6 menos mos en determinadas regiones del Asia, ofre-
genuinos de Haeckel, en cuestiones antropo- ciendo vestigios de’ otras civilizaciones mas
logicas, no oculten sus simpatias y s u apro- antiguas aiin; io mismo que de la que aparece
bacion respecto de la tcon'a que nos ocupa, en ei Egipto cuarenta siglos antes de la Era
no sucede ciertainente lo niismo cuando se Cristiana, con indicios igualmente de haber
-trata de escritores que hacen profesion de ca- sido importada por hombres 6 pueblos ante-
tolicismo y de respeto a la Biblia. Decimos riormente civilizados, que se establecieroa en
esto, porque no es posibte evitar cierta im- el valle del Kilo. Todo induce a creer que el
presion de extrafieza al ver a u q escritor ca- estado primitivo de la humanidad no fue, ni
tolico, tan notable como M. Lenonnant, el de la civilizacion perfecta, ni el de perfecto
aceptar y defender el estado salvaje de lahu- salvagismo, sino el intermedio de una civiliza­
manidad primitiva, y la consiguiente teon'a cion relativa, cuyo desarrollo, m^s 6 menos
del progreso conti'nuo aplicada a la misma. Y lento, mas 6 menos complicado por la mez-
no es que en esta cuestion se halla interesa- cla, choque y contacto con otras razas 6 fa­
da 6 G o m p ro m e tid a la revelacioii bi'blica 6 de milias, dio on'gen a las civilizaciones antiqui-
la fe catolica. Ahora se diga con Lenorniant:, simas que parecieron en el Oriente y el Egip­
que los primeros pobladores del globo vivie- to precedidas de otras anteriores, cuyos vesti­
ron en estado saivaje; ahora se diga con el gios nos revelan hoy monumentos historicos
conde de Maistre, que vivieron en medio de y arqueologicos de todo genero, y con espe-
una civilizacion esplendenie y avanzada; aho- cialidad la escritura cuneiforme.
r-a se diga que el estado de aquellos no tue ni iQue nos dice la Biblia, 6 mejor dicho, que
el salvaje ni el de la perfecta civilizacion, que nos indica acerca de esta cuestion? Que si es
es io mas probable la verdad catolica perma- dudoso que las primeras generaciones huma­
nece incolume e independiente, siempre que nas poseyeron a civilizacion adelantada que
se reconozca la elevacion del primer hoinbre les concede de Maistre, lo es mas todavla
al orden sobrenatural de la gracia original, a que se hallaran en el estado salvaje que
la vez que la perdida de esta por el pecado les atnbuye Lenormant. Consta, en efecto,
y la consiguiente decadencia del mismo. Asi, de la Sagrada Escritura, que de los dos pri­
pues, la razon natural y la ciencia quedan meros hijos de Adan, el uno fue pastor de
libres para discutir y resolver este problema. ovejas y el otro agricultor: que no mucho
D ada la creacion del hombre por Dios, despues del fratricidio, Cai'n edifico una ciu-
ya hemos visto que la razon natural y la dad: que entre los hijos de Lamech, uno de
ciencia de consuno exigen en aquel una eltos, llamado Tubal, invento la ci'tara y el
perfeccion relativa por parte del cuerpo para organo, mientras que el otro, llamado Tubal-
engendrar hijos y por parte del alma para cai'n, trabajaba el bronce y el hierro, Ahora
educarlos, gobernarlos e instruirlos en orden bien; el pastoreo y el ejercicio de la agricul­
a las necesidades de la vida fisica y en orden tura, aunque compatibles por si solos con un
a las necesidades y deberes de la vida moral organismo social imperfecto, no son propios
y religiosa. L a misma razon natural y la cien­ ni caracteristicos de un estado puramente sal­
cia ensenan igualmente que las ideas mora­ vaje, como el que Lenormant atribuye a las
les y el sentimiento religioso constituyen un primeras generaciones, sobre todo cuando se
factor importante de toda civilizacion; un fac­ ^ene en cuenta que ese mismo Cain, primer
tor mas importante que la industria y las ar­ agricultor, edifico despues una ciudad, la cual
tes materiales, las cuales vienen a ser como supone cierto grado de civilizacion y conoci-
el cuerpo de la civilizacion, al paso que el mientos determinados d relativamente per­
sentimiento religigso y las ideas morales re- fectos de ciertas artes industriales, por mas
presentan como el alma y la fuerza viva inte­ que la ciudad construida por el hijo de Adan
rior de aquella. Sin salir, pues, del drden pu- no seria ciertamente un Pan's 6 un Londres.
ramente natural, sin salir del terreno de la Reasumireraos este articulo, diciendo:
razon y de la ciencia, es muy probable, por 1.“ Las exploraciones y descubrimientos
no decir cierto, que existio un foco de ciyili- de la arqueologia prehistorica en sus relacio-
zacion mas 6 menos perfecta, a contar desde nes con el hombre, hacen por lo menos muy
Adan y Eva; que en las familias y tribus que probable que en el Occidente, 6 mejor dicho,
recibieron la ensefianza de esos primeros pa­ en algunas regiones mas 6 ra4nos extensas
dres, y que se organizaron en sociedad en las de la Europa, el hombre coexistio con algu­
cercanias de la residencia de aquellos, debid nas formaciones del terreno cuaternarioj exis-
TEOGiO TEOGO 89
tio y vivid en companfa de ciertos animales ble que la contraria a los ojos de la razon na­
caracten'sticos de dicho pen'odo, y que des­ tural, de la ciencia y hasta de la Escritura
pues, 6 desaparecieron por completo, 6 misma, a pesar de lo que en contra opina
einigraron. Mr. Lenormant.
3.0 D e conformidad con las mismas ex- D c donde concluimos que “ la arqueolo­
ploracioties y descubriraientos, puede afir- gfa prehistorica demuestra que la antigiiedad
marse que en ias regiones indicadas el hom- del hombre sobre la tierra es muy grande, es
bre vivio sucesivamente en la edad paleoh'tica, mucho mayor de lo que antes se creia; pero
en la neoh'tica, en la del bronce y en la del al propio tiempo reconoce que no le es posi-»
hierro, las cuales epocas revelan y marcan ble reducir a cifras, 6 fijar, ni siquiera apro-
otras tantas manifestaciones de progreso ximadamente, el numero de afios que trans-
para el hombre, principaUnente bajo el pun- currieron desde la primera aparicion del hom­
to de vista industrial. bre sobre la tierra.,, Tal es la resoiucion
3 .“ L a arqueologfa prehistorica y la pa- cientifica, a la vez que racionat y hasta bi'bli-
leontologia prueban de consuno y con sufi- ca, de! problema propuesto y discutido en
ciente eficacia, la antigtiedad relativa de las este breve articulo.
cuatro epocas expresadas con reladon al “ El relato, bfbhco y los descubrimientos de
hombre; pero no demuestran ni pueden fijar la ciencia moderna sobre el hombre paleon-
su edad absoluta. Las ciencias mencionadas toldgico, no tiene ni puede tener mas que es-
nos dicen, en efec^o, que la epoca paleoh'tica casos puntos de contacto. L a historia de las
en Francia, por ejemplo, fue anterior a la edades primitivas del hombre entrana dos
neoli'tica, y esta a la del bronce y del hierro; aspectos completamente diferentes. L a Biblia
. pero no nos dicen, ni pueden determinar considera, ante todo, los hechos del orden
hoy por hoy, la fecha en que coinenzaron, moral, de los cuales pueden derivarse una
ni cuanto tiempo duraron esas epocas, ora ensefianza moral; la paleontologia humana
se las considere en conjunto, ora cada una y la arqueologfa prehistorica, dada la natura-
en particular, sobre todo si se tiene en cuen- leza de los unicos documentos que les habia
ta que algunos de estos pen'odos debieron dado interrogar, abrazan exclusivamente los
compenetrarse, por dectrlo asi, y coexistir hechos del orden material. Aquf, como en
durante muchos anos, y acaso siglos, a juz- otras materias, los dos dominios de la fe y de
gar por ciertos indicios y datos suministrados la ciencia marchan uno al lado del otro sin
por la observation, En todo caso, es incon­ confundirse.,,
testable que en el estado actual de los cono- Para que este estudio resultara acabado
ciraientos humanos, ni la paleontologia, ni la y completo, seria necesario ahora probar que
arqueologfa prehistorica pueden determinar el lapso de tiempo trascurrido desde estas
con certeza ni reducir a cifras concretas y formaciones ■cuaternarias segun la ciencia,
seguras los origenes y duracion de las epocas cabe dentro de la cronologia bfblica, no re-
expresadas, y por consiguiente tampoco su chazada por ia Iglesia y admisibie, segun la
relacion con la antigiiedad del hombre. Biblia, para la creacion del hombre, sin salir
4.“ Las exploraciones y descubrimientos de las reglas generales y propias de la exe­
que por sabios competentes se ban llevado gesis cristiana. Exponer y discutir con ia
a efecto en deterininadas e importantes re­ debida solidez estos puntos, no es posible sin
giones de Asia y en el Egipto, lejos de com- escribir una disertacion largui'sima. En la im-
probar la existencia alU de las cuatro edades posibilidad de verificar esto, so pena de con-
que hemos observado en Occidente, mSs ceder a este trabajo desmesuradas proporcio-
bien tienden a probar que estas no tuvieron nes, seanos licito fiacer constar lo siguiente;
lugar en el Oriente, toda vez que los utensi- L a ciencia, en su estado actual, no posee
lios de metal aparecen empleados por aque- ningun cronometro seguro para expresar en
llos pueblos desde la mas remota antigiiedad, cifras, ni siquiera aproximadas, el numero de
y simultaneamente con los de piedra en su- afios que trascurrieron desde las aludidas
cesion perenne desde que aparecen en escena formaciones cuaternarias hasta nosotros; sien-
aquellos hombres y pueblos, hasta los tiem- do por lo tanto inadmisibles los centenares
pos plenamente historicos, como son los de de miles de afios que algunos suponen tras-
los asirios y caldeos, los griegos, los lagidas y curridos desde aquellas formaciones hasta
los romanos. nuestros dias. Es mas; Lapparent, con algu­
5.® L a teoria, segun la cual el estado 6 nos otros gedlogos de diferentes creencias
condiclon originaria de la humanidad fue e religiosas, reconoce, sin salir del terreno pu-
estado salvaje, estado del cual salio, en virtud ramente cientffico, como bastante probable,
de la ley del progreso contfnuo, considerada que el tiempo trascurrido desde las mencio­
en absoluto, 6 sea con relacion a la humani­ nadas formaciones es relativamente corto.
dad en conjunto, cn sus primeros pasos, care- L a cronologfa llamada bfblica, si bien pue­
ce de fundamento cientifico, y esmenos proba­ de decirse relativamente segura 6 fija, a con-
90 TEOLO TEOLO
tar desde Abraham hasta nosotros es, por e L a virtud teoldgica se distingue de la virtud
contrario, incierta y vaga con relacion al moral por razon del objeto: he aqui como to
tieinpo trascurrido desde la creacion del pri­ demuestra Santo Tomas; Habitus enim spe­
mer hombrc hasta la vocacion de, Abraham. cie distinguuntur secmidum formalem d iffe­
Para convencerse de elio basta recordar; rentiam objectorum. Objectum auten theolo­
1 .“, las discrepandas entre el textode la Vul­ gicarum virtutum est ipse Deus qui est
gata, el Samaritano y el de los L X X , res ultimus rerum finis, prout nostrcs rationis
pecto de las listas geneologicas en que se cognitionem excedit. Objectum autem virtu­
apoya !a cronologi'a biblicai 2.^, la interpre tum moralium... est aliquid quod humana
tacion que da a esos textos Rioult de Neiivi- ratione comprehendi potest. Unde virtutes
lle, segiin la cual resultan trascurridos diez theologicm specie distinguuntur d moralibus.
y ocho itiii afios desde la creacion de Adan, De aqui pues que las virtudes teologicas se
aun supaniendo completas las listas genealo^ distingan tambien de la virtud de religion,
gicas indicadas; 3 .“, y principaimente, que es cuyo objeto no es el mismo Dios, sino el
may probable que esas listas genealoj^icas, culto que se le debe.
contenidas en los capitulos v y x del Ghiesis, Las virtudes teologales son Ia fe, !a es-
las mismas que sirvieron de base a los com­ peranza y la caridad, cuyo numero deduci-
putes cronologico-biblicos, son incompletas mos en primer lugar por las paiabras dei
y parciales, omitiendo un numero mayor d Apostol (I, Cor. XIII, 13): Nunc autem ma­
menor de nombres patriarcales. nent Fides, Spes, Charitas, tria kizc; major
Y no se crea que lo dicho sobre la incer autem horum est Charitas; y en s eg undo
tidumbre de la Cronoiogi'a biblica y la omiston lugar porque el hombre es llamado a la bien-
probable de nombres en las listas genealdgi- aventuranza por Dios, y a la cual debe
cas del Gemsis sea un recurso adoptado pa­ tender y disponerse por las operaciones pro-
ra eludir las objecioaes geoldgico-prehistori- porcionadas dei entendimiento y la voluntad.
cas en la cuestion presente. Antes que exis- Pero estas dos facultades, segun advierte
tieran siquiera las ciendas indicadas, hubo Santo Tomas, deficiunt ab ordine beatitudiuis
teologos y exegetas, entre los que sobresale supernaturalis, secundum illud (I, Cor. ii, 9 ) :
el P. Leguieu, que sospecharon en las listas Oculus non vidit, et auris non audivit, et in cor
patriarcales, omision de nombres por parte hominis non ascendit, quse praeparavit Deus dili­
de Moists. Y antes, mucho antes que se ha- gentibus se. Ufide oportuit— continua el santo
blara de geoSogi'a y de prehistoria, Pagi habia Doctor,— quod quantum ad utrumque aliquid
dicho que no era posible averiguar con cer- homini supernaluraliter adderetur ad ordi­
teza el numero de anos que precedieron a la nandum ipsum in finem supernaturalem. E t
venida de Cristo, y Petan habia escrito que, primo quidem quantum ad intellectum addun­
si Dios no lo manifiesta 6 reveia, no es posi­ tur homini quczdam principia supernataralia,
ble averiguar el numero de afios que tras- qutz divino lumine capiuntur: et hmc sunt cre­
currieron desde el on'gen del mundo hasta dibilia, de quibus est fides Secundo vero
nuestros dias. est voluntas quw ordinatur in illum finem et
De todo lo cual se infiere que todas las quamtum ad motum intentionis in ipsum ten­
dificultades y observaciones que se hacen por dentem, sicut in id quod esi possibile conse-
las ciencias paleontoidgicas y antropologicas, gut: quod pertinet ad spem; et quantum ad
no son otra cosa que afirmaciones aventura- unionem quamdam spiritualem, per quam
das, por no calificarlas mas duramente. T o ­ quodammodo tra 7isformatur in illum finem:
das estas ciencias son modernas, acaban de quod fit per charilatem. De la insuficiencia
hacerse y se hallan en sus principios; por lo de los medios naturales para conseguir el fin
tanto no pueden aceptarse sin discusion sus ultimo, se deduce tambien la necesidad de las
decisiones (l^.— E l C a r d e n a l G o n z a l e z . tres virtudes teoiogales, fe, esperanza y cari­
dad.
Teologales ( Virtudes). Se da el nom- Entre la fi5, la esperanza y la caridad exis-
bre de virtudes trologales a aquellas que te una perfecta armonia, tal que estas tres
tienen por objeto inmediato a Dios como virtudes se enlazan, atraen y aquilatan mu-
autor de la gracia y de la gloria, Estas virtu- tuaiuente, operandose por medio de ellas
des son infusas, pues Dios nos las concede nuestra union con Jesucristo, empezando en
al mismo tiempo que la grada santificante; la tierra la vida divina que se consumara en
y sobrenaturales, porque el hombre no pue- la eternidad. Veamos como la fe conduce a
de alcanzarlas en virtud de su naturaleza. la esperanza y esta a la caridad, Por la fe,
nuestro espiritu granjea un rico patrimonio de
verdades que Io ilustran, lo ennoblecen, con-
( l) (E xtra cto de su discurso a cerca de la AiiiigHe-
suelan y divinizan en cierto modo, haci^ndole
daddt la espteit kurnaiia, leid o en la sesion 3.*' del participe de las luces mismas dei nuevo Adan;
CoDgreso cat6 !ico d e M adrid, e l 3 7 dg A b r il de 188 9). por esperanza, nuestra voluntad llevada
tE O L O tE O L O 91
mas alia de !os bienes naturales y caducos que alta que llena sus vaci'os y aclare sus deii-
ella mira con noble desden, corre tras la po~ cencias, e ilumina con ios rayos del sol su-
sesion de los bienes qua la fe coluinbra, esto prasensible tantos y tantos puntos como deja
es, de los bienes sobrenaturales que consis- & oscuras esta debil lucecilla de la razon,
ten an Dios mismo junto con la felicidad, la que suele andar tan amortiguada en nos-
gloria y la suma de dichas para el cuerpo y otros por las nieblas que en el mundo der-
para el alma, cuyo origan es Dios, y que es- ramo el primer pecado, pero de la cual no
tan prometidas a los escogidos; ultimamente podemos decir mucho mal, puesto que al fin
la caridad ennoblece nuastro corazon, hacien- es “impresion de las razones eternas, parti-
dole rabosar de amor a Dios y a los bienes cipacion de la lumbre increada, similitud de
que la fe revela, y que la esperanza aguarda. la verdad eterna que resalta en nosotros„, y
L a esencia de estas tres virtudes es tan (para decirlo todo con una palabra de Santo
sublime, y sus resultados son tan nobles, Tomas), “ potencia en cierto modo infinita
que con razon dice Mgr. Gauine; “ Quitese la para todo lo inteligible.„
fe, y veremos al hombre, a la sociedad, a! En la creacion y desarrollo de este or­
mundo entero sumargido an dudas, indeci- ganismo Slos6fico, corapanatrado por el dog­
siones y errores de toda especie; quitese la ma, tuvo nuestra raza papel gloriosisimo
esperanza, y tendremos al hombre apegado desde los primeros siglos dc nuestra Iglesia,
enteramente a los bienes perecederos de la y tal, que entre las glorias espanolas, muy
tierra, dasalandose tras la posicion de losmis- pocas puedan envanacernos tanto como esta,
mos, con una impetuosidad que ni respetara porque la taologia espafiola no es una gale-
los derechos adquiridos ni las leyes humanas n'a de nombres aislados, a los cuales sapare
d divinas; quitese la caridad, y el hombre entre si larguisimo espacio de tiempo, sin
vendra a ser esclavo de las pasiones que le otra conexion que la identidad de sangre y
degradan y le hacen inmensamente infeliz, y de patria, sino que en ella, mas que en otra
al mundo con d . L a historia de los pueblos alguna de las manifestacionas del pensamien-
idolatras, asi an ia antigtiedad como an los to iberico, brilla y anareca de manifiesto la
tiempos modernos, es un testimonio incontes­ vigoTOsa unidad y ia cadena nunca rota de
table de asta verdad humillanta, y aun en- nuestro ganio nacional, en terminos tales,
tre las naciones cristianas, la existencia de los que ni nuestro mismo arte, ni nuestra litera-
hoinbres que viven agenos a la fe, a la espe­ tura, ni nuestra mision providencial en la
ranza y a la caridad catolicas, la hacen resaltar historia pueden ser enteramente comprendi-
a nuestra vista de una manera todavi'a mas dos, a lo menos en su razon mas honda, sin
sensible^ (l), (Vdase Caridad, tom, n , pa­ la Have maestra de nuestra teologia, que fu6
gina 574; Esperanza y F e , tom. iv , p a­ por siglos en Espana la ciencia universal y
ginas 263 y 478).— J. S a n c h i s S i v e r a . enciclop^dica, no porque anulase a las res­
tantes, sino al contrario, porque a todas las
T e o lo g fa e n E s p a fia . Es la teologfa abrigo amorosamante bajo su manto, y a to­
un organismo cientifico que, partiendo de las das las informo con su generoso y fecundo
verdades reveladas y tomando porbase la Es- espiritu.
critura, la tradicion (sagrado deposito de la Pero todavfa mas que armonica, la cien­
Iglesia) y la doctrina de los Santos Padres, cia espafiola ha sido dogmatica, aun dentro
coricierta todos estos elementos en unidad de de las escuelas criticas, y por eso ha encon-
rnetodo, en sistema de ensefianza, saca de trado en el dogmatismo tcoldgico el campo
ellos todas sus implicitas consecuencias, y me- natural de sus triunfos y la forma mas ade-
diante la rigurosa disciplina que impone al cuada a su interno desenvolvimiento, forma
entendimianto es, a la vez que base, funda­ que de las escuelas paso a la accion y pene­
mento y supuesto de toda ciencia cristiana, tro en la vida, llegando a hacer de Espaiia,
altisimo y necesario complemento de todos en los dos siglos mas influyentes de su histo­
aquellos saberes que puede lograr el hombre ria, algo que ni antes ni despues ha vuelto a
mcdiante el natural esfuerzo de su razon en verse en el mundo, es decir, una nacion de
esta vida terrena. teologos armados; Nunca, desde el tiempo
De donde se inSere que, asi como la me- de Judas Macabao, hubo un pueblo que con
tafisica, en sus especulaciones mas altas, im­ tanta razon pudiera creerse el pueblo esco-
plica la Teodicea, y con ella una preparacion gido para ser la espada y el brazo de Dios,
teologica que pone e n el umbral dc la le el Toda su historia le preparaba para tal
alma naiuraliter Christiana^ asi la metafisica, mision. L a Iglesia nos habia educado a sus
llegada a l termino de su carrera, siente y pechos con sus martires y confesores, con
reconoce la necesidad de otra cien C ia mas sus Padres, con el regimen admirable de sus
Concilios. Por ella fuimos nacion y gran na­
cion, en vez de muchedumbre de gantes co-
(1) Manual dt ftruvtrancia, leccioa i L i r . lecticias, nacidas para presa de la tenaz por-
92 TEOLO TEOLO
fi'a de cualquier ve'cino codicioso. No elabo- llamar “ maestro„ de ellas, con mas razonhis­
raron nuestraunidad el hierro de la conquista torica que a Pedro Lombardo; en el siglo IX
ni la sabidun'a de los legisladores; la hideron a Prudencio Galindo, vindicando la doctrina
los dos Apoatoles y los siete varones Apos- de la predestinacion y la de la personalidad
tdlicos; la regaron con su sangre el diacono divina contra Scoto En'gena; en el siglo XII
Lorenzo, los atletas del circo de Tarragona, a Domingo Gundisalvo y a Juan Hispalense,
las vi'rgenes Eulalia y Engracia, las innu- interpretes de todo el saber filosdfico de los
inerables legiones de martires cesaraugusta- orientales; en el siglo X III la portentosa y
nos; la escribieron en su draconiano C6digo nunca igualada erudicion rabinica del domini­
los Padres de Iliberis; brillo en Nicea y en co Ramon Marti, del cual hoy mismo confie-
Sardis sobre la frente de Osio, y en Roina san los judios mas doctos que ninguno delos
sobre la frente de San Daraaso; la canto nacidos, fuerade la Sinagoga, ha llegado a pe-
Prudencio en versos de hierro celtiberico; netrar tan hondamente los arcanos de la cien­
triunfo del maniqueismo y del gnosticistno cia talmudica, como el autor del Fugio Fidei,
oriental, del arrianismo de los barbaros y que no fue solo incomparable hebraizante y
del donatismo africano; civilizo a los suevos arabista, sino profundo autor de teodicea, que
por la voz de San Martin Dumiense, verda- inspiro a Pascal una gran parte desus celebra-
dero Sdneca cristiano; hizo de los visigodos dos Pensamientos,
la primera nacion del Occidente; escribio en Y todavi'a, en el ultimo y decadente perio­
las Etimologias la primera enciclopedia; inun- do de la escolastica, cuyo imperio se dividian
d6 de escuelas los atrios de nuestros teiiiplos; misticos y nominalistas, aparecio en Tolosa
comenzo k levantar entre los despojos de la de Francia un profesor barcelones, que, sin
antigua doctrina el a'icazar de la ciencia es- pertenecer a ninguna de las banderias mili­
colastica, por manos de Liciniano, de Tajon tantes, ni ajustarse al metodo y forma gene­
y de San Isidoro; dio el jugo de sus pechos rales en las escuelas, antes puesta la mira en
que infunden eterna y santa fortaleza a los la reforma del metodo y de toda ensefianza,
restauradores del Norte y a los maitires del como si respondiera a la voz del Renacimien-
Mecliodia, a San Eulogio y Alvaro Cordobes, to, que comenzaba a ensefiorearse de la cien­
a Pelayo y a Otnar-ben-Hafsun; mandd a cia al mismo tiempo que del arte, concibio la
Teodulfo, a Claudio, a Prudencio Galmdo a traza de un libro unico, no fundado en auto-
civilizar la Francia carlovingia; dio maestros ridades divinas ni humanas, que sin alegar
a Gftrberto, y por ellos difundid las ciencias textos de ningun doctor, llevase a la inteli-
matematicas; en Europa; amparo bajo el gencia de todos: libro fundado en la observa-
manto prelaticio del Arzobispo D . Raimun- cion y en la experiencia, y sobre todo en la
do, y bajo la purpura del Emperador Alfon­ experiencia de cada cual dentro de si mismo
so VII, la ciencia senutico-espafiola; y corao {nulla autem certior cognitio quam per expe­
portentosa conjuncion de todos los esfuer- rientiam et maxime per experientiam cujus-
zos arradnicos de nuestra raza, engendro a libet intra se ipsum), trazando sobre esta
fines del siglo XIII el Lulimio, es decir, la base, que hoy diriamos cartesiana, el plan de
teodicea popular, la escolastica en la lengua una teologfa natural, donde la razon fuese
del vulgo, saliendo de las catedras para difun- demostrando y leyendo, cual si estuviesen es-
dirse per los caminos y por las plazas, la critos en el gran libro de las criaturas, todos
metafi'sica realista e identificada con la logi­ los dogmas del espiritualismo cristiano. Libro
ca, el imperio del simbolo, la cabala cristiana que, por rara casualidad, hiibo de caer se-
que predicaba a la muchedumbre aquel bien- senta afios despues en manos deun ceballero
aventurado martir, aventurero de la idea y gascon, antitesis viva dei piadoso catedratico
C a b a lle ro a n d a n t e de la filosofia, asceta y dei siglo X V , el cual caballero se entretuvo
trovador, novelista y misionero, en quien en vertcr de la Teologia natural en encanta-
toda concepcion del entendimiento se calen­ dora prosa francesa, que aquel esceptico al­
to con el fuego de la pasion j se vistio y calde de Burdeos hablaba y escribia como po-
coloreo con las iiu a g e n e s y lo s malices de la cos 6 ninguno la han vuelto a escribir y ha-
fantasia. blar, y no satisfecho con traducirle, tomo pie
No esta representada Espafia hasta el si­ dei libro de Sabunde para escribir con mas
glo X V I en los anales de la escolastica por agudeza de ingenio que piadosa intencion, su
una cadena interrumpida de doctores, como mas extenso y curioso ensayo que, con titulo
los que ennoblecieron las aulas de Paris; de Apologia (aunque de todo ticne mas que
pero las veces que en la Edad Media suena la de esto), anda desde entonces en manos de
voz de sus teologos, es siempre para grandes todos los aficionados k ingeniosas filosoh'as y
y singulares esfuerzos. A si tenemos, de tre- a desenfados de estilo.
cho a trecho, a modo de puntos luminosos: Pero ni Sabunde ni otro ninguno de los
en el siglo VII, L ' ardenie spiro d ‘ Isidoro, y doctores dei siglo X V , al cual dio inmarcesible
las Seniencias de Tajon, a quien pudieraraos gloria una legion de te61ogos, escriturarios y
TEOLO TEOLO 93
canonistas, famosos algunos en la Iglesia multo de las opiniones humanas; pero tam-
universal, no ya solo en la Espafia; San V i­ bien es cierto que el dogma raismo, en cuan­
cente Ferrer, aguila de la elocuencia cristia- to al modo de ser entendido y desarrollado
na, a quien el asoinbro de sus contempora- metodicainente en forma de disciplina d en-
neos apellido la troinpeta del Apocalipsis; el scfianza cienti'fica, obedece a la misma ley de
insigne converso Pablo de Santa Maria, autor progreso que empuja a todas las artes y cien­
del Scruiinium Scripturarum) su hijo don das hacia su perfeccion; y por eso la teolo-
Alonso de Cartagena, a quien llama Eneas gia de San Justino no es la de Tertuliano, ni
Silvio decus prmlatorum, y de quien dijo Eu la de Tertuliano la de Origenes, ni la de Ori-
genio IV: “ Si el Obispo de Burgos en nues- genes la de San Agustin, ni la deSan Agus-
tra corte viene, con gran vergiienza nos tin la de San Anselmo, ni la de San Ansel-
asentaremos en la Silla de San Pedro„; el mo la de Santo Tomas; no porque ei objeto
Tostado, cuyo nombre basta; su digno ad­ de esta ciencia divina, que son las verdades
versario Juan de Torquemada; Juan de Sego­ reveladas, cambie, sino porque cambia el su-
via, lumbrera del Concilio de Basilea; Fr. geto que las entiende y las ensena, y que hoy
Alonso de Espina, martillo de los judi'os ea es uniilosofo platonico convertido al cristia-
su Forialitium Fidei; Fr. Alonso de Oro- nisino, manana un retorico africano, a quien
pesa, defensor de la causa de los conversos, todo el fuego de las calcinadas arenas en
en su Lumen D e i ad revelationem gentmni; que nacii arrastra a la declamacion, al enfa-
Fernando de Cordoba, cuya sabiduria se sis y a la extreraosidad en todo: otro dia, un
miro con prodigio, hasta el punto de haberse sutil dialectico, que ha aguzado todas las
reunido en conciSiabulo los doctores de la fuerzas de su espi'ritu en el juego de esgrima
Universidad de' Pan's, para decidir que aquel de Aristoteles y de Porfirio. Porque es exce-
hombre que se sabia de memoria la Biblia y iencia y privilegio divino de la doctrina ca-
todos los escritos de Alberto Magno, Santo tolica, que por eso se llama asi y ostenta
Tomas, Alejandro de Hales, Scoto y San comoprimera nota suya la de universalidad,
Buenaventura, y el cuerpo del Derecho civil acomodarse a todos los grados y esferas de
y el cuerpo del Derecho canonico, y los tex­ la cultura humana, y ser manjar de vida, lo
tos de medicina de Avicena, Galeno e Hipo­ mismo para los sencillos de corazon y humil-
crates, y hablaba con singular facilidad el he- des de entenditniento, que para aquellas in-
breo, el arabe, el catdeo, el griego y et latin, teligencias privilegiadas donde mas de resal-
y en las disputas publicas convencia i todos to aparece la impresion y el reflejo de lalum-
y nadie le convencia a el, no podia menos bre divina.
de ser el Anti-cristo c5 alguno de sus secua- A si lo entendieron nuestros teologos del
ces... ninguno de estos doctores, con ser tan­ siglo X V I, y por eso, siendo fidelisimo a la
tos en numero y tan ilustres, pudo dar a Espa­ tradicion, resulto, no obstante, tan original
fia lo que en rigor no tuvo hasta el siglo XVI: su ciencia. Original en ei metodo, que comen-
una escuela propia y floreciente de teologia, zaron a reformar Francisco de Vitoria, Fr.
entendida esta palabra coino la entendieron Luis de Carvajal y Fr. Lorenzo de Villavi-
los grandes maestros de aquella cenluria; es cencio, aprovechando los progresos de las le­
decir, como una ciencia universal, que abar- tras humanas y del espiritu critico, empresa
caba desdela doctrina de los atributos divinos que llevo a feliz termino Melchor Cano con
hasta las ultimas ramificaciones del Derecho su profundo analisis de las fuentes del cono-
publico privado, Esta gloriosa y ultima etapa cimiento teologico, verdadero orga?ioti d
de la teologfa espafiola fue favorecida de un aparato enciclopedico, que puede servir para
modo eficaz por el renaciuiiento de las letras los topicos de otras muchas ciencias. Original
clasiras, y que influyd en la erudicion sagrada en las aplicaciones, en las ciencias derivadas,
tanto, por lo menos, como en la profana, lle- en las nuevas ramas que brotaron como por
vando la atencion de los doctos al estudio y encanto del tronco teologico que parecia tan
critica de las fuentes, asi en lo que toca al marchito a fines del siglo X V ; el Derecho pe­
texto de las Sagradas Escrituras y de sus mas nal con Alfonso de Castro, el Derecho inter-
antiguas interpretaciones, como en lo perte- nacional con Francisco de Vitoria, el Derecho
neciente a las obras de los Santos Padres y publico con el mismo Vitoria, con Domingo
apologistas cristienos, asi griegos como lati­ de Soto, con el eximio Suarez. Original, final-
nos, los cuales nunca se vieron en mayor gra­ mente, dentro de la mas severa ortodoxia, en
do que entonces ilustrados, comentados y doctrinas de tanto alcance como la de Ga­
defendidos. briel Vazquez, sobre el fundamento metafisi-
No hay duda que la teologia, en cuanto co de la ley puesto en la razon de Dios, y no
a sus principios esenciales, participa de la in- en su voluntad; y las dos contrapuestas de
inutabilidad y fijeza adamantina, propias de Molina y Banez sobre la concordia entre la
la dogmatica religiosa, que por esto mismo gracia y el libre arbitrio, doctrinas que tras-
aparece levantada sobre to do el fragor y tu- cienden a toda la filosofi'a de la voluntad, ma*
94 TEOLO TEOLO
teria predilecta de nuestros teologos y casuis- fuera del recinto ds la escuela se disputo
tas, que apuraron hasta los liltiinos apices la libremente de todo lo opinable, asi tambien
diseccion de los actos humanos, de sus ocul- dentro de ella coexistieron mas 6 mdnos pa-
tos moviles, de sus extremas consecuencias, cificamente, tegiendo entre todos la variadi-
de los accidentes que los modifican y de su ■sima trama de nuestra ciencia, los tomistas
calificacion conforme a las leyes de la etica puros y los niolinistas y “ congruistas,,, los
cristiana. escotistas y los lulianos, y lograron secuaces
Y a lo hemos dicho en otra parte; apenas y comentadores, lo mismo San Anselmo que
hay memoria de hombre que baste recordar a San Buenaventura, y Enrique de Gante y el
todos, ni siquiera a los mas preclaros de aque- Doctor “ Resolutisimo„, Juan Bacon y hasta
11a invicta legion. Pero ^como olvidar que Fr. los mismos nominalistas.
Alonso de Castro recopilo en su grande obra Seguir la decadencia. de estos estudios
D e kceresibus, cuantos argumentos se habian desde ei siglo X VIII hasta el momenta actual,
formulado hasta entonces contra todo Hnaje que ciertamente no es de apogeo, aunque
de errores, y disputo con tanta sabidun'a teo- comiencen a advertirse senales de mejora,
logica como juridica de justa licereticorum daria materia a una larga disertacion, en que
punitione; que Domingo de Soto trituro las es imposible entrar. A la sabiduria de los
doctrinas protestantes de la justificacion, en Prelados espanoles toca poner oportuno re­
su obra D e natura ei gratia; que el Cardenal medio a los males que todos deploramos, Vol-
Toledo iinpu^n6 mas profundamente que viendo a nuestra ensefianza teologica el ca-
ningun otro teologo la interpretacion que los racter nacional, el sello castizo que nun-
luteranos dan a la epi'stola a los romanos; que ca debio perder, y que en nada se opone a
Fr. Pedro de Soto, reformador de las Univer- la unidad de la doctrina. Vuelvan a andar
sidades de Dillingen y de Ingolstadt, hizo in- en manos de nuestros aspirantes al sacerdo-
creibles esfuerzos, con la pluma y con la en- cio los grandes monumentos de la ciencia ca-
senanza, para voiver al gremio de la Iglesia a tdlica de nuestros padres; cese ese aluvion
los rebeldes subditos de la Reina Man'a; que de superficiales compendios extranjeros que
el eximio Suarez rediijo a polvo las doctrinas desde el siglo pasado inundo nuestras Uni-
' cesaristas del Rey Jacobo y el torpe funda­ versidades y seminarios, sin ventaja alguna
mento de la Iglesia anglicana; que el libro de nide la piedad ni de la doctrina; recibase, si,
Gregorio de Valencia, D e retus fidei hoc tem­ lo bueno de todas partes; pero recibase con
pore controversis, fue asombro de los mis- discrecion, sin olvidar que nuestra teologia
mos protestantes alemanes, porla abrumado- fue por sif^los la primera del mundo, y que
ra copia de ciencia y por la argumentacion en la dogmatica, en la moral y en la contro­
sobria y potente, hasta cl punto de aclamar versia, todavia podemos vivir de sus inagcta-
A su autor scriptor csternitaie dignissimus; bles riquezas; difundase, mediante la funda-
que D, Martin Perez de A yala vindico sabia- cion de una Biblioteca de teologos espanoles
mente el valor que en la Iglesia tiene el sa- (pensamiento iniciado muchos anos hace por
grado deposito de la tradicion; que Martinez el sabio Dominico que hoy se sienta en la ca-
de Ripalda, en el libro D e eiite su^ernaturali^ tedra metropolitana de San Isidoro) el cono-
derramo a torrentes la luz sobre los mas os- cimiento de esos libros, muchos de ellos ra-
curos problemas ontologicos; que Rodrigo de risimos ya einasequibles; abranse, con elapo-
Arriaga, hombre de ingenio sutil y parado- yo moral y material de los catolicos, concur­
jico, nacido para los mas delicados analisis, sos y certamenes para estudiar criticaraen-
Hevo a ios ultimos terminos la libertad de te^ en forma de raonografias, todas las gran­
discusion, osando apartarse del misrno Satlto des figuras de nuestra ciencia, cuya difusion
Tomas y de Suarez; que Diego Ruiz de Mon­ y ensalzamiento no puede menos de contrl-
toya organize, d poco menos, la teologia buir al triunfo de la verdad catdlica; y final­
positiva, adelantandose a Petavio y a Tho- mente (y esto es mas importante que todo),
masino; y, finalmente, que todo este asom- cese el funesto divorcio entre los estudios sa-
broso florecimiento de la dogmatica y de la grados y los profanos; y ya que en el actual
controversia no estorbo, sino que antes bien estado de la ensenanza enteramente laica y
dio nuevas alas al vuelo estatico del misti- secularizada, no nos sea licito ni sofiar si­
cisnio espafiol, de cuya encendida fragua de quiera con la esperanza de ver de nuevo a la
afectos salid mas acrisolado el oro de la doc­ Reina de todos los saberes penetrar triunfan-
trina, y tampoco detuvo, sino que favorecio te en nuestras Universidades para ser otra
y estimulo el arranque general de los pensa- vez el eje de oro de nuestra ciencia, trabaje-
dores, criticos e independientes, tales como mos a una clerigos y laicos, en cualquier gra­
Vives, Gomez Pereira y F o x Morcillo, pre- do de la ensenanza donde la voluntad de
cursores respectlvamente de la induccion Dios nos haya puesto, para que la savia del
baconiana, del psicologismo cartesiano y es- espiritu teoliigico vigorice de nuevo el enten-
coces, y del armonismo idealista? Y asi como dimiento y el caracter nacional; y asi sera
TEOLO TEOLO 95
nuestra fe r a c io n a l o b s e q u io y n o fe m e n il sen- en gracia de Dios y hablandole familiarmente
tiin e n ta iis m o ; ni c a lc u lo s o c ia l, ni p e siin is m o en el paraiso terrenal, logro no solo alcan-
d e s a le n ta d o , ni a la rd e de un m o m e n to , ni zar y comprender todas las cosas, sino el
o dio a la r a z o n d is fr a z a d o con m asca ra de nias util de todos los conocimientos, el de lo
p le d a d ( l ) . — M a r c e l i n o Menendez Pelayo. que es necesario para la salvacion. AIli vio a
su Hacedor, y en el la suprema felicidad; alii
Teologfa. Llamase asi a la ciencia que conocio que fue criado para gozar de su pre-
trata de Dios y de las cosas que pertenecen a sencia; que la gozaria perpetuamente si qui-
su naturaleza y operaciones, y a la religion siese; que debia araar y venerar a su Criador;
que as el culto debido al mismo Dios. Bien llenar sus deberes para con los hombres, y
merece esta importante ciencia que le dedi- obedecer los preceptos de Dios.
queraos algunas paginas en una obra de la in­ Este conocimiento no tue, sin embargo,
dole de la presente. Y como las materias que bastante poderoso para contenerle en.su de-
a ella dicen relacion estan tratadas en muchos ber; su debilidad le precipit6 en la desobe-
y muy interesantes articulos, esparcidos en diencia; pec6, y el y su triste descendencia
diferentes lugaresde nuestro D i c c i o n a r i o , va- quedo expuesta a la ignorancia, a la miseria,
nios a limitarnos aqm a exponer su historia y a las enfermedades, a la muerte. Pero alli,
vicisitades desde los primitivos tiempos hasta en el lugar de su infidencia, en el momento
nuestros dias. de imponersele el castigo de su culpa, tuvieron
Dividese la teologi'a en aa/urai (qns tam- consuelo sus desgracias con la nolicia de que
bien se Hama metafisica), y no es otra cosa Jesucristo, hijo linico de Dios, vendria al
que el conocimiento de Dios per sus efectos, mundo en cierto tiempo para redimir al
por sus obras maravillosas, por el orden y genero hum ano, y que cuantos creyeren
armoni'a que en ellas reina, por la sabidun'a en el serian socorridos con el auxilio de la
que les preside y por las luces de la humana gracia.
razon; y en sobrenatural o revelada^ que es Fortificados con esta creencia, Adan, sus
el mismo conocimiento de Dios y de las co­ hijos y.descendientes, manifestaron aquella
sas divinas, obtenido por la revelacion. Fun- piedad e inocencia de vida tan agradable a
dada en la fe y autoridad de Dios, que Dios, y en que tanto sobresalen Abel, Enos,
ni puede enganarse ni engaflarnos, reconoce Enoc, Noe, Sem, Japhet y otros. A esto se
como verdaderos los hechos que la razon anade que muchos de ellos vivieron largo
humana no alcanza a descubrir, porque son tiempo, que conocieron inuchas generacio-
superiores a eSla, y los misterios, que tampo- nes, que hablaron y oyeron al mismo Dios;
co le es dado expHcar, porque su misina na­ y asi pudieron dar fe de lo que sabian por
turaleza los bace incomprensibles. sus antepasados y ensenar a sus sucesores
En la teologi'a se fundan la religion, que lo que ellos mismos habian conocido.
es el lazo que une al hombre con Dios, Y no solo antes del diluvio florecieron
cuyo pacto inisterioso se manifiesta exterior- estos hombres piadosos y estos Patriarcas
riiente en todos los pueblos del mundo por santos, sino que despues, siguiendo el mis­
medio del culto, que no es otra cosa que los mo metodo y practicando las mismas virtu-
actos de adoracion y de respeto conque to- des, hubo otros muchos que se hicieron gra­
dos los pueblos veneran al Ser Supremo, aun- tos a Dios por su inocencia, por su fe, por
que de diferente manera unos que otros; y la su obediencia y por su piedad; hombres cuya
moral, que es la ciencia que, ensenando los meraoria no han podido borrar los siglos
deberes naturales y revelados del hombre con sus revoluciones, ni cl tiempo con su
para con Dios, para consigo mismo y para con planta asoladora. Entre ellos sobresalen las
sus semejantes, le muestra el camino que le gigantescas figuras de Abraham , Isaac y
conduce en este mundo al aprecio de sus Jacob, profetas santisimos que en todos los
liermanos y le hace acreedor a las bendiciones actos de su vida seguian los preceptos de
del cielo, y en el otro a la posesion de la sus raayores, y no se apartaban en un apice
gloria. de la ley natural, con tanto mayor raotivo
Para hacer esta exposicion historica con cuanto que ies habia prometido que el R e-
el orden debido, y tomarla desde el principio dentor del mundo naceria de su familia.
de los tiempos, vamos a ocuparnos ante todo Nadie ignora que cuanto la antigiiedad
de lo que era la teologia desde Adan hasta nos ha trasmitido ha sido por medio de la
Moises, tradicion. Asi, pues, estos eminentes varones
En los sagrados libros aparece clararaen- ni formaron ni escribieron libros, y mucho
te la teologi'a de este periodo. Adan, criado menos tratados de teologi'a, siendo asi que
el arte de reunir estos sistemas era a la sa-
zon desconocido; por eso los cn'ticos se afa-
^( l) E x tr a c to s de s u Discurso p r o n u n c ia d o en la se- nan inutilmente buscando un cuerpo de teoi
sion d el C o iig r e s o c a t o li c o d e l di.i 2 d e M a y o d e._ l8 8 9 . logia anterior a Moises.
96 TEOLO TEOLO
Si pasamos ahora a los tiempos d« este pues, no se entregaban a disputas, ni enta-
inspirado profsta y los que siguen hasta la blaban cuestiones didacticas, ni escribian, ni
destruccion del primer templo de Jerusalen, refutaban, ni establecian ordenes, ni sistemas,
hallaremos en primer lugar que Dios no did y siempre dedicados a la contemplacion S a n ­
a Moises nuevos dogmas, y antes y despues t a del Seflor y entregados a la penitencia,
de este Icgislador, los hebreos observaron ensenaban y exhortaban al pueblo; y si por
fielmente los antiguos. Mas por desgracia, casuatidad predicaban doctrinas erroneas al*
la idolatn'a habia envuelto en su manto tene­ gunos falsos p>-ofetas, y apartaban al pueblo
broso muchos pueblos, y la supersticion y el del culto debido al Sefior, entonces los pro­
tiempo habian borrado de la memoria cuan- fetas verdaderos, en vez de argumentos, les
to el Senor les mandara observar; asi es, oponian milagros y profecias, y la impugna-
que solo el pueblo judaico era el depositario cion era mas bien la obra de la omnipoten-
de la buena doctrina; solo el sabia y creia cia que la del discurso y los preceptos. De
que vendria el Mesias, que seria Dios y hom- modo que la teologi'a judaica, en el largo es-
bre y que espiaria con su sangre los pecados pacio que media entre Moises hasta el cau-
del mundo. tiverio de Babilonia, consistia en cumplir la
Constituido Moises en Hbertador y jefe ley que Dios les diera, y estaba contenida en
del pueblo hebreo, el Seaor le hizo su legis- los libros santos, y en instr.uir en ella al pue­
lador, dandole en el Sinai tres clases de ie- blo, confirmandolo en la esperanza de un
yes; naturales^ sagradas y politicas-, las dos Mesi'as, cuyas'circunstancias expusieron cla-
primeras se dirigen a confirmat la f e del Me­ ramente los profetas que le sucedieron.
sias; ias leyes naturales se contienen en los Durante la cautividad de Babilonia, el
diez preceptos del Decalogo, de los cuales pueblo judio, viendo destruido su templo,
los tres primeros comprenden los deberes olvido con el trato y comunicacion de los
para con Dios y la religion natural, y los caldeos, los sagrados ritos y sacrificios; sin,
otros siete los deberes para con los hombres. embargo, la energia de Daniel y Ezequiel, y
L as leyes sagradas explican los ritos que sobre todo la misericordia de Dios, hicieron
debian observarse en el templo y en los sa- que conservara en su corazon los principales
crificios. Ultimaraente, las poh'ticas pertene- dogmas, Asi, cuando volvid a su patria con
cen a la forma y gobierno de la republica, y Zorobabel, Neemias, Mardoqueo y sus pri­
tienen por objeto asegurar las vidas y ha­ meros jueces para edificar de nuevo la ciu-
ciendas de los hebreos. Todas estas leyes dad de Jerusalen y el templo, suscito Dios a
estan comprendidas en el Pentateuco. Esdras, Ageo y Zacarias. Zacan'as y A geo
Por esta simple explicacion se vendra fS- escribieron de un modo pasmoso algunos
cilmente en conocimiento, que en el tiempo articulos de nuestra religion, haciendose no­
a que nos referimos tampoco habia sisteraa tar este por la precision conque trata el mis-
y compendio alguno de doctrina; porque si terio de ]a Santisima Trinidad. Tambien di-
bien el decalogo contiene los principales ca- sertaron claramente de la resurreccion de los
pi'tulos de los oficios, sin embargo ni se tra~ muertos y del purgatorio, explicando, segun
tan distintamente ni se distribuyen con el 6r- la costumbre antigua en las sinagogas, los
den debido para que se deduzcan otras con- demas dogmas judaicos,
secuencias, Muerto Malaquias, falto el espfritu de
Tampoco nos dejaron compendio alguno profecia; el pueblo carecio de profetas que le
de teologi'a, ni usaron m^todo alguno, ni tu- interpretasen los divinos articulos; y enton­
vieron un sistema fijo los historiadores sa- ces los rabinos abusaron de su posicion, y lle-
grados que escribieron los preceptos dog­ nos de unaorgullosa confianza despreciaron
maticos 6 morales, corao David, Salomon, aquel metodo sencillo de ensenar, que apren-
Daniel, Jeremi'as, Isaias Ezequiel y los demas dieron de sus mayores, y envolvieron al pue­
jrofetas que florecieron antes y despues de blo en un farrago de cuestiones y controver­
a cautividad de Babilonia, limitandose a re- sias, de que resulto que algunos, poco satis-
ferir algunas cosas en el estilo oriental, ex- fechos de los preceptos divinos que conte-
pHcandolo todo por parabolas, metaforas y nia la Sagrada Escritura, y sabiendo que
figuras, sacadas de las cosas mas vulgares y existian algunas tradiciones verbales entre
sencillas. ellos, afiadieron e interpretaron la ley, y obli-
Tambien hubo desde Samuel a Malaqui'as gandose a cierta disciplina exterior, muy di-
en Bfethel, Jerico y Galgala, una serie de ferente de la antigua, formaron una practica
profetas, que divinamente inspirados, anun- enteramente nueva, con nuevos ritos y nue-
ciaban lo futuro, instruian al pueblo en las vas ceremonias, de donde nacio la llamada
leyes del Senor, cantaban himnos y escribian ley oral. Otros, por el contrario, se adhirie-
la historia de la republica, Estos profetas se ron a las palabras de la ley y la defendieron
ocupaban solo de la observancia de la ley di­ energicamente. De aqui resultd una grave
vina, de que se consideraban custodios; asi desavenencia entre los rabinos, que produjo
TEOLO TEOLO 97
su division, y faltos ya de acuerdo, sin el ligion cristiana, usaron el mismo metodo
lazo de union que ios estrechaba, se pusie- para ensefiar. Los principales fueron Simon,
ron al frente de las diversas escuelas, que al Ignacio, Policarpo, Papias y otros; todos Ios
fin dieron por resultado las sectas de ios cuales se dedicaban a predicar el Evangelio
saduceos, caraitas, fariseos y esenianos, de a Ios infieles, a confirraarlo con prodigios, y
Ios cuales consta la teologia judaica. ensefiar a todos la doctrina que aprendieron
Sin que entremos a dar a conocer a cada de Ios Apostoles sin anadir nada nuevo por
secta de por si en atencion a que hablamos si mismos.
de ellas en articulos espe'ciales, debemos ma­ Por este tiempo florecio un cierto Her­
nifestat que habia articulos de fe en que to- mas, discipulo de San Pablo, autor del libro
dos convenian, y eran la creencia de un Dios Pastor, que dividio en tres partes; la prime-
criador del mundo, y autor de la ley mosaica, ra abraza las cuatro visiones, la segunda Ios
y la de que el pueblo de Israel habia sid9 diez prcceptos, y la tercera las diez seme-
escogido por Dios entre las detnas naciones janzds. Este libro fue tan estimado en ia
para establecer con el su alianza perpetua; Iglesia, que no solo merecio el aprecio de
por lo cual, todas las promesas debian cum- eminenti'simos escritores, sino que fue leido
plirse con el y no con otros. Tales son las publicamente en las de Oriente. Sin embar­
creencias comunes a todas las sectas Judai­ go, este libro solo trata de la moral, y esto
cas. sin metodo ni elegancia, por cuya razon no
Llegainos ya a Ios tiempos de Jesucristo, podemos inferir de el sistema alguno; el mis­
en cuya epoca recibio la teologia un grande mo juicio se debe formar de la epistola de
incremento y perfeccion. En estas dias eter- San Ignacio a Ios Magnesianns, que pertene-
namente memorables, por la virtud del Espi'- ce mas a la moral que al dogma. Estos doc-
ritu-Santo se dieron a conocer a ios Aposto- tores fueron mas soiicitos para instruir a Ios
les todos Ios dogmas de la fe, y les fueron fieles en la doctrina de Cristo, que para es-
explicados, para que comprendiesen Ios divi­ cribir libros. Los Padres apostolicos ensefia-
nos misterios y ensenasen esta doctrina a la ban a Ios fieles y catecumenos ios rudimen-
Iglesia. Los Apostoles la propagaron de pa- tos de la religion cristiana, pero de un modo
labra entre el pueblo. El mismo Jesucristo absolutamentediverso. Explicaban a Ios mas
no dejo escritossus dot^mas, esto es, sus le- ignorantes la necesidad de la penitencia yd e
yes y consejos, ni mando a sus discipulos que conformarse a las maximas del Evangelio y
Ios escribiesen, sino solo que Ios predicasen a Ios jjreceptos del Decalogo, ensefiandoles
a Ios pueblos. Algunos Apostoles, sin embar­ asimismo el Credo, y a todas estas cosas las
go, juzgaron que convenia conservar escrita daban el nombre de liagoga. En cuanto a
la doctrina del Salvador, a cuyo fin, y no Ios neofitos, despues del bautismo les expli­
con objeto alguno denU'fico, escribieron el caban Ios misterios de Ios cristianos, como
Evangelio, y Ios que publicaron algunas epis­ la Trinidad, la Encarnacion, Ios Sacramen-
tolas hablaron en ellas solo de aqaellos dog­ tos, y en especial la Eucaristia. Les aconse-
mas que convenia saber a Ios que escribian jaban ademas que guardasen constantemen-
6 que las pedian para aclarar las controver­ te la misina doctrina, y que estuviesen pre-
sias suscitadas en la Iglesia. Nunca se dedi- parados para defenderla aun a costa de la
caron a publicar eompendios de teologia, vida, si fuese necesario. De estos elementos
sino a expiicar verbalmente Ios dogmas con constaba su teologia.
toda cSaridad, como el raismo San Pablo m^a- El mismo catequista expticaba estas ca-
nifiesta, De suerte que aunque el Apostol tequesis en lenguaje familiar, Por esta razon,
expone en el capitulo vi de su Epi'stola a Ios despues de mucbo tiempo se llamaron cate-
Hebreos Ios principales dogmas de nuestra re­ quistas aquellos que ensenaban una teologia
ligion, no formo de ellos un compendio com­ mas abstracta, esto es, que interpretaban Ios
pleto, ni el ni Ios demas Apostoles pudieron libros sagrados; y con este nombre se desig-
hacerlo, pues emplearon toda su vida en naba tambien a Ios teologos que interpreta­
combatir con Ios enemigos de la doctrina ban las sagradas letras, y aun las mismas
cristiana. Asi, el credo apostolico, que abra- cuestiones teol6gicas.
za Ios principales dogmas de nuestra f6, no En el siglo II se observo el mismo meto­
debe considerarse como el compendio de to­ do de ensefiar la teologia, tanto respecto a
da la teologia en el sentido que hablamos, Ios catecumenos como a Ios infieles, y el mis­
pues no estan coordinados ni explicados con mo usaron tambien Ios catequistas. Pero si
aquel drden que es propio de ios compen- se suscitaba aiguna polemica entre Ios fieles
dios, uno se deduce de otro, ni se demues- acerca de lainteligencia de las Escrituras san-
tra con argumentos, como es peculiar a Ios tas, sacaban el Evangelio, que se tenia en
sistemas. gran veneracion, y de este modo se ponia fin
L o s Padres quevivieron en tiempo de Ios a la controversia, Por el contrario, si nacia
Ap6stoles y que aprendieron de ellos la re- alguna duda, si ocarria algun iugar oscuro,
Touo X. 7
gS TEOLO TEOLO
se consultaban los ancianos que habian oido asimismo la doctrina de la terminacion del
a los Apostoles el verdadero sentido de las mundo. En el cuarto habla de la divinidad
palabras y doctrinas, y asi se tranquilizaban. de los libras sagrados, y de los muchos y muy
De esta suerte se conieccionaron los priine- importantes tnotivos porque deben leerse.
ros libros de la tradicionescrita, en los cuales Aunque en estos libros esten contenidos
los teologos consignabat! aquellas doctrinas los principales dogmas de nuestra religion,
que habian aprendido de sus raayores, inspi- sin embargo se enganan los que juzgan que
rados per Dios. abrazan u q sistema completo de teologia.
En e! slglo III ya se trato la teologia con Algo mas se lormalizo este, aunque no llego
mas metodo en las escuelas, especialmente a constituirae en realidad, por los Padres del
en la de Alejandn'a, donde enscflaron mu- cuarto y quinto siglo. Entonces varid algun
chos niaestros eruditos, como Panteno, Cle­ tanto el sistema de discutir los dogmas teolo-
mente Alejandrino, On'genes, Heradas y gicos y se dejo el metodo sencillo conque
otros. Versados estos en la ciencia de los et- habian sido tratados en los tiempos anterio-
nicos, que trataban las cuestiones cuidadosa res, porque Ios doctores cristianos no escri-
y ordenadamente, cuando trabajaban para bian sino para combatir a sus enemigos, y en
instruir a los cristianos, les enseiiaban los aquel tiempo se disputaba, no solo con los
dogmas clara y ordenadamente, y para aco- judfos y los etnicos, sino con los herejes.
modarse a la capacidad de cada uno, distin- Su metodo de discutir era el siguiente:
guieron la isagoge de ios indoctos de la de los primero exponian los testimonies de la Sa­
mas instruidos, reservando esta para si, y grada Escritura, que detnostraban la verdad
dejando aquella a los demas. Y para decirlo de la doctrina cristiana, A ellos unian los tes-
de una vez, aquellos se llamaron isagogicos, timonios de los Padres, y la doctrina recibida
y estos teologos. El cargo de ios teologos de ios Apostoles, y conservada por la tradi­
era interpretar alguna parte de la Sagrada cion, Enseguida, con el auxilio de la dialecti­
Escritura dos dias de !a semana, lo cual ha- ca y co n el raciocinio,sacaban consecuencias,
cian los mismos Obispos u otras personas por no escolastica sino familiarmente. Pero como
su mandato. Estas catequcsis, sin embargo, los Padres no usaban de este metodo sino con­
no estaban explicadas ni escritas con arte y tra los herejes y cuando era necesario, porque
metodo, sino que se improvisaban las mas estos no atacaban ni alteraban todos los dog­
veces segun requeria la ocasion. mas, sLicedio que los antiguos Obispos y san-
Asf la teologia de estos Padres puede re- tos Padres no expusieron toda la doctrina
ducirse a cuatro puntos principales: l.° A cristiana con el mismo metodo, ni escribie-
instruir a los cateciimenos. en los rudiraentos ron obras de teologia en Oriente ni Occi­
de la fe y a los fieles en la moral. 2 ° A vin- dente.
dicar, tanto los dogmas comb los ritos de los No deben considerarse como institucio-
cristianos, de las calumnias de los etnicos. nes teologicas las cuatro disertaciones de
3 .®A d.emostrar a los judios, si era necesa- San Gregorio Nacianceno sobre la teologia,
rio, la verdad de la religion cristiana, 4.® A aunque comprenden cosas muy utiles; porque
interpretar los textos de la Sagrada Escritura en la primera demuestra quien debe conside­
acomodados a la doctrina evangelica, segun rarse maestro de la teologia; enseguida en-
la tradicion apostolica, para impugnar a los sena de que manera y con que metpdo deba
herejes, y lechazar toda novedad, Pero nun- disputarse; tambien arguye a los que proce-
ca se dedicaron a escribir libros, y se conten- den temerariamente, disputando sobre los
taban con refutar los que corrompian la doc­ misterios mas venerandos de nuestra religion.
trina recibida de sus mayores. Figura entre El mismo juicio debemos formar de otros es­
los escritores mas notables de aquet tiempo, critores. Existen dos libros de San Atanasio,
Ongenes, que en su obra D e principiis (de de los cuales ei primero se titula: Sitiopsis
que solo nos queda la version latina de Ru- del Viejo y Nuevo Testamento, y el otro
fino), nos dejo una especie de compendio de Syngtagma de la docirina para todos los so­
la religion cristiana y de su filosotia, que esta litarios y cristianos, aun los legos. Pero unos
dividido en cuatro libros. En el primero trata y otros pertenecen al dogma. En el primero
del Padre, del Hijo y del Espiritu-Santo; en se explica cuanto se contiene en cada libro
el segundo del mundo, y cuanto en 61 se con- de la Sagrada Escritura, en el otro se instru-
tiene, de Dios, corao autor del Nuevo y V ie­ ye a los fieles, en especial a los monjes en la
jo Testamento; de la Encarnacion,deI mismo moral.
Espiritu-Santo, y afirma que asistid a Moises, No es, pues, posible hallar, ni en San
a los profetas y a los Apostoles: tambien ha- Agustin ni en cualquier otro escritor ^ los
bla del alma del hombre, de la resurreccion, siglos IV y V un sistema .0 compenaio de
de las penas y de los premios, En el tercero teologia. Los Padres ni aun creyeron de su
trata de la libertad y explica por qu^ los de- deber escribir los dogmas de fe ordenadamen­
monios dafian al gdnero humano, explicando te, y segun ei metodo observado por los filo-
TEOLO TEOLO 99
sofos; poniendo todo su conato en defender- bros de Sentencias de Taj on, Obispo de Za"
los de los ataques de los gentiles, judios y ragoza, recopilados de los escritos de San
herejes; por cuya razon no conservamos, ni. Gregorio Magno y de San Agustin, en los
existen escritos algunos de los Santos Padres, que trata de la naturaleza y atributos de
que traten mctodica y ordenadamente de la Dios, de la Encarnacion, de los Prelados, de
teologi'a, tanto mas cuanto que no todos los las ordenes de la Iglesia, de las virtudes, de
dogmas fueron atacados por los herejes a un los vicios, de los juicios divinos, tentaciones
mismo tiempo, sino unos en pos de otros. y pecados, de los condenados, dcljuicio final
Sin embargo, algunos se dedicaron por y de la resurreccion de la rarne.
entonces a la critica y prestaron con ella gran­ Pero casi todos los teologos se dedicaban
des servicios a la Iglesia. Tates fueron, Euse­ Con mas especialidad a la interpretacion de
bio Cesariense, los dos Teodoros, el de He­ los sagrados codices, y descuidaban el estu­
raclea y el de Mopsuesta, San Jer6nimo, San dio de la filosofia y deinas ciencias profanas,
Juan Crisoitorao y Teodoreto, que enrique- a causa de htberse quemado la biblio-
cieron sus Comentarios con advertencias cri­ teca que se conservaba en el templo de
ticas e historicas de grande interes, tanto, Apolo; de suerte que exceptuando algunos
que los interpretes modernos del Nuevo T e s ­ escritores algo versados en la lectura de los
tamento, como advierte oportunamente Cal- antiguos herejes y mahometanos, los demas
met, nada han adelantado sobre lo que deja- se dedicaban a explicar los sagrados libros,
ron escrito los antiguos, aunque casi todos ig- siguiendo en primer lugar a On'genes; si bien
noraron el hebreo. Sin embargo, dejaron aco- despues que se suscitaron tan graves contro­
modar sus interpretaciones al texto hebreo, versias sobre sus libros, los griegos siguieron
sacando al efecto con acierto y tino sus expo- en sus interpretaciones a San Juan Crisosto-
siciones de los escritores precedentes, no solo rao, y los latinos a San Agustin y San Gre­
en lo perteneciente al sentido literal, sino tam- gorio.
bien al alegorico y moral. A mediados del siglo VIII, dio a iuz San
Las obras que aun nos quedan de los Juan Damasceno un exacto compendio de
Santos Padres sobre ia Escritura, pueden teologi'a, al que puso por titulo D e fide orto-
reducirse a tres clases, a saber: a Escolios redac- doxa. Habla en el primer libro de la natura­
tados por los mas sabios; Comentarios para leza y atributos de Dios y de las divinas per­
utilidad de aquellos que se dedican a la con- sonas; en el segundo de las cosas que Dios
templacion de las cosas divinas, y Homilias crio, en particular del hombre, de la Provi­
acomodadas, bien a la inteiigencia del vulgo, denda, de la presciencia, de la predestinadon
bien a la de los hombres ilustrados. y del pecado de Adaii; trata en el tercero de
A fines del siglo VI, los teologos estable- la Encarnacion, de la persona y de las dos
cieron un metodo de hablar ordenado; de- naturalezas de Cristo; y por ultimo, en el
biendose esto principalmente a Anicio Man­ cuarto de la fe, del bautisaio y de otros dog­
lio, que habiendose dedicado al estudio de mas de la religion cristiana,
Aristoteles y traducido del griego al latin al- Esta obra se escribio para combatir a los
gunas de sus obras, empleo en varios de sus herejes, y en ella toma sus' argumentos de
libros un orden sistematico, y sirvio a otros las Sagradas Escrituras y Santos Padres; y
de ejemploparapublicar algunos compendios, C o m o el santo gustaba mucho de la filosofia
aunque toscos 6 imperfectos; y a la verdad aristotelica, en particular de la logica, a cau­
no cabe duda que tueron publicados por los sa de su mucha familiaridad con los arabes,
cristlanos muchos libros filosoficos en este trato la teologi'a con un metodo filosofico, y
siglo. A su terminacron empezaron a publi- trajo a su terreno algunas sutilezas entera-
carse algunos compendios de teologi'a, aun­ mente desconocidas a los primeros maestros
que imperfectos, bajo diversos titulos. San de esta ciencia, siendo uno de los primeros
Isidore de Sevilla publico tres libros de Sen­ que dieron este caracter a los estudios teo­
tentias, tornados en mucha parte de los Mo­ logicos, Por esta razon creen algunos que el
rales de San Gregorio Magno, afiadiendo al- Damasceno debe ser contado en el numero
gunas cosas de San Agustin. Leoncio Cipro de los primeros escolasticos; ademas escribio
escribio los lugares comunes teologicos, que los Paralelos sagrados, que contienen la
tomo de las obras de los Santos Padres, y lo misma doctrina que el libro anterior, si bien
mismo hicieron otros varios, que recopilaron ordenada alfabeticamente. Esta puede lla-
las sentencias de la Escritura Sagrada y de marse con razon la primera epoca del sistema
aquellos escritores, como Atanasio, llamado teoldgico.
el Sinaita, que se valio de ellos para refutar For lo demas, todo cuanto escribieron y
los ac^falos. adelantaron los teologos desde el siglo V II
Las misraas huellas siguieron los escrito­ al K , se reduce en su mayor parte a inter­
res del siglo VII, sobre todo en Occidente, pretar las Sagradas Escrituras por las auto-
pudiendonos servir de prueba los cinco li- ridades de los Padres que los habian prece-
100 TEOLO TEOLO
dido; asi lo hizo en el siglo V I Procopio de la dialectica. Esto se explica por si mismo
Gaza; en el VII Apolonio y Julian de Tole­ muy facilmente. A fines dei siglo X I empezd
do; en el VIII Beda, Alcuino, Antonio Me- la dominacion de los normandos en Italia, y
llisa, Ambrosio y Autperto; en el IX Pas- bajo sus auspicios empezo el siglo XII, En
casio Radberto , Smaragdo , Benito Ause- todo el Occidente dominaba el gusto por la
niense, Flora Lugdunense, Haymo Halbers- dialectica, y los teoiogos se ejercitaron mu­
tadiense , Angel Ludobiense, Maiinanio , cho en ella, con objeto de excitar mas facil­
Rabano Mauro, W alafrido Estrabo, Cristiano mente la juventud al estudio y lectura de los
Brutmano, Focion y Enrique Autosiodoren- codigos sagrados. En los ultimos afios de
se; en el siglo X, Moises Bar-Cefa y otros, este siglo, se fundo la Universidad de Napo-
aunque pocos, que se dedicaron a trabajar les, donde, como en las demas' escuelas, se
en el misnio sentido. Adem as escribieron Ho- enseno la teologia mezclada con ia dialectica,
milias, que dirigieron a! pueblo, y combatian y las demas sutilezas y argucias que en otras
las hereji'as que nacieroD 6 se renovaron en se usaban; y este metodo no Jejo de traer
aquellos tiempos. consigo abusos lanientables, puesto que al-
En particular, el siglo IX produjo en una gunos teoiogos irataron de esclarecer los
y en otra Iglesia muchos teologos dados a misterios (que solo deben explicarse por la
la polemica , que suscitaron grandes con­ revelacion) bajo Ips principios de la logica y
troversias; la primera se trab6 entre la Igle­ metafisica, de io cual surgieron muchos erro­
sia oriental y occidental bajo Focio, Patriar- res, en cuya impugnacion se ocuparon ilus-
ca de Constantinopla, y bien pronto se con- tres teoiogos. Entre los autores de aquel
virtio en iin cisma; la segunda entre los oc­ funesto sistema, merecen particular mencion
cidentales, sobre la presencia real de Jesu- por sus talentos y por el renombre que alcan-
cristo en la Eucaristi'a; una y otra fue renida zaron, Abelardo, Arnaldo de Brescia, Gilber-
y duro mucho tiempo: la tercera ejercito el to Porretano, Almarico, David de Dinant, a
talento de los teoiogos de Occidente contra los que pudieran anadirse otros de menos
et monje Gotescalco; acerca de esto escri­ fama, cuyas doctrinas condenaron los Conci-
bieron Aurelio, Amulo Lugdunense, Lupo lios y la tradicion, y que excitaron la ani­
Servato, Remigio Lugdunense, Hinemaro madversion de doctos y santos teoiogos,
Remense, Rabano y otros. Contra los ico- grandemente instruidos en la dialectica. L a
noclastas escribieron Nic^foro, Bimgalo, Teo- peor fue que como el estudio de la dialectico
doro Estudita, Jonas Aurelianense y otros, estaba tan arraigado, no pudo ponerse re­
Ejercitaron sus talentos contra los mahome- medio al mal con estas inedidas, y continuo
tanos, judios y hebreos, Teodoro Abucara, el prurito de disputar y de mezclar las cosas
Agobardo, Anastasio, Rabano Mauro y F o ­ sagradas con las cavilaciones y sofismas, dan­
cio. Finalmente, en el siglo X , Moists Bar- do esto ocasion a que se escribiesen en el si­
Cefa, Herigero y Raterio Veronense, dispu- glo XII muchos compendios de teologia con
taron sobre el paraiso, sobre cl cuerpo y el nombre de Smiencias, A si vemos la teo-
sangre de Jesucristo, y sobre varios otros logia en este tiempo llena de cuestiones dia­
articulos de fe. Muy pocos,' fuera de los re- lecticas y metafisicas, mereciendo particular
feridos, tomaron a su cargo el cuidado de distincion entre los autores de esta clase de
tratar los dogmas en este siglo. obras, Simon Tornacense, Gilberto Porreta­
Todos estos teoiogos, en sus polemicas no, Pedro Pictaviense, Hugo de San Victor,
con sus adversarios, se acogieron a los escri- Roberto Fullo y Pedro Lombardo, que exce-
tos de los Santos Padres que les habian pre- dieron en merito a los demas. Aunque algu-
cedido, y refutaban las herejfas con las tra- nos de estos hayan sido calificados por los
diciones, sin necesidad de usar de la fiiosofia; teoiogos de innovadores, temerarios y aiin
por cuya razon es inutil buscar en ellos or- herejes, muchos de ellos brillaron sin duda
den ni metodo algu n o , porque en estos alguna por ia elevacion de sus talen tos, y
tiempos eran enteramente desconocidos; y ni de estas controversias nacid seguraraente la
es posible hatlar en sus controversias esa teologia escolastica que tanto brillo en el si-
manera agradable depresentar las cuestiones, guiente siglo, y llegd en el a su mayor apo-
que es hija de un ingenio agudo y un enten- geo. Esta suele llamarae en los historiadores
dimiento claro. eclesiasticos la adolescenda de la teologia
En el periodo trascurrido desde el si­ eclesidstica, porque como en la Universidad
glo X a l X V , es donde principia ya a encon- de Paris fue admitida y aun ensalzada, desde
trarse ia teologia escolastica. Entonces los alii, como de un centro luminoso, se exten-
que se dedicaban a su estudio no se ocupa- did por las demas Qniversidades dei mundo.
ban de ella en todas sus partes, sino que Las Sumas 6 Compendtos a que hemos
trataban indistintamente una que otra, ejer- aludido, eran colecciones de las sentencias
citandose en Ia dialectica alejandrina, de mo­ de los Santos Padres, que coordinaban para
do que con razon se llaraa a este el siglo de ilustrar y esclarecer mas la doctrina catolicaj
TEOLO TEOLO 101
y para dirimir mas facilniente las cuestiones eri sus escuelas se habia introducido, nom-
que soh'an establecer, y a las que afiadian bro ocho de sus mas celebres doctores, y ies
otras sutilezas que definian con palabras me- mando que renovasen los antiguos estatu-
tafisicas. El mas templado en sii estilo de tos, anadiendo lo que creyesen necesario para
todos estos autores fu^ Pedro Lombardo, remediar los males que habian invadido las
qaiea aunque seguia a Arist6teles como con­ aulas, en particular las de filosoiia y teologia,
trario a San Agustin, se abstuvo en cuanto estableciendose entonces que solo se ense-
pudo dela dialectica, argumentos filosdficos nase segun los Santos Padres y Sagradas
y autoridades de los misraos filosofos. Era Escrituras,
tan estimada su doctrina, gozaba de tal au- Entretanto, el eminenti'simo Santo T o ­
toridad en la Universidad de Paris y en pala- mas de Aquino, honor y gloria de Napoles,
cio, y se leia con tanta avidez por sus disci­ en cuya Universidad fue profesor, viendo tan
pulos, que a pesar de todos los estuerzos no mal ensenada la teologia y destituida de me-
pudo conseguirse destronarla de aquella Uni- todo, trabaja para descubrir ios errores de
versidad, donde sino la invento, fue el pri- Averroes, e interpretar rectamente los libros
mero que la ensefio publicamente; y como de Aristoteles. Esto se propuso en su admi­
despues fue elevado a la Siila episcopal de rable Summa theologica-, y mas aun que todo,
Paris, tueron aprobados su metodo de fiioso- el demostrar que la sana doctrina solo pue-
fia y su obra, y pocos afios despues aceptada de hallarse en la Sagrada Escritura, Conci-
por todos los teologos y ensenada a la juven- lios y Santos Padres, descartando de ella el
tud. Aunque Lombardo tomo de CampiUo y farrago de cuestiones inutiles. Y no se detu-
Abelardo el metodo de ensefiar las faculta- vo aquf, sino que demostro ademas que po­
des sagradas-, sin embargo, antes que los de- dian tomarse algunas cosas de Aristoteles, sin
mas, formo y practico con ayuda de la dia­ perjudicar en lo mas mfnimo los dogmas re-
lectica un metodo teologico confeccionado cibidos de nuestros mayores.
de citas de la Sagrada Escritura y Santos A l contemplar los medios empleados por
Padres, que fue aprobado y recibido per to­ este santo doctor, para establecer y llevar a
dos los demas teologos, por cuya razon figu­ cabo su plan admirable, es imposibleno en-
ra en primer lugar entre los teologos de aquel salzar hasta las nubes, y mas si se considera
tiempo, y es considerado como su jefe y que en medio de tanta ignorancia, y precisa-
maestro. mente en un siglo en que todos los talentos
En el siglo X II hubo algunos teologos se ejercitaban en cuestiones vanas e inutiles,
que interpretaron ordenadamente la Sagrada se opuso a las peligrosas novedades introdu-
Escritura; pero cuan esteril y casi inutil tue cidas en las ciencias, las refuto vigorosamen-
este trabajo, lo demuestra Pedro Comestor, te, y puso remedio a tanta desgracia sin
en su Historia escolastica. Debe, no obstan- arredrarse en peligros de ningun genero.
tante, hacerse una honorifica excepcion en Despues de su muerte, y aleccionados por
favor del gran Padre San Bernardo, que lo sus escritos, se dedicaron muchos a reducir
llevd a cabo con admirable sabiduria. el LTK^todo de la filoscfia aristotelica la teolo­
Movidos del ejempio de Alejandro de gia escolastica, por cuya razon, dicen ios eru­
Hales, que fue el primero que explico al IVIaes- ditos, que esta ciencia llego a su perfeccion
tro de las sentencias Lombardo, rauchos ted- despues de mediado el siglo XIII, esto es,
logos escribieron comentarios sobre ellas, despues de Alberto el Magno y de Santo
como Alberto Magno y otros, y las llenaron de Tomas; y efectivamente, en esta epoca fu^i
tantas disertaciones nuevas, que cualquiera cuando empezo a figurar en la republics 11-
que tos compare con Pedro Lombardo, le teraria, adornada con todos los matices de la
juzga antiescolastico. Los que de este modo filosofia arabiga, por lo cual no parece fue-
trataban la teologia, no podian contenerse ra de proposito fijar aqui la segimda epoca
sin mezclar nuevas e inutiles cuestiones, que de la teologia escolastica, que llego hasta D u­
trataban difusamente, y en las que hacian rando de San Porciano, que florecio en el si­
consistirla ciencia y la erudicion. glo siguiente.
A l ver llevada la teofogia a este terreno, L o mas celebre y digno de admiracion de
hubo hombres instruidos que se opusieron cuanto escribio Santo Tomas, es sin disputa
a este sistema, siendo el primero Inocen- la Summa theologica ("vease este articulo,
cio HI, que queriendo reformat en Paris el tom, IX , pag, 549), que dividio en tres par­
numero de los maestros que ensenabao asi tes; en*la primera trata de Dias y de sus atri-
la teologia, escribio al Arzobispo para que batos, de la bienaventuranza y de la Trini­
redujese a ocho los profesores de aquella dad; la segunda esta dividida en dos, en las
Universidad, reputandoios suficientes para cuales la primera trata del ultimo f:n del
desempefiar las catedras, si bien se ignora el hombre, de los actos humanos, de su on'gen,
exito que tuvo este mandato. L a misma Uni- de los vicios y virtudes, y ademas de la ley
versidad de Pan's, viendo la corrupcion que y de la gracia; y la segunda de las virtudes
103 TEOLO TEOLO
teologicas y morales; por fin, la tercera y ul­ bre de los doctores se llamaron itmisias y
tima trata de la Encarnacion, de Jesucristo escotistas, partidos que por mucho tiempo se
y de los Sacramentos. Adenias escribio el han disputado, y aiin se disputan el campo
Santo un comentario sobre Lombardo y de la ciencia teologica, sin que haya habido
otras obras. Tatnbien son muy dignos de quien se tome el trabajo de conciliarios.
elogio sus libros contra los Gentiles, en los Estas controversias metafisicas formaban
cuales expone de un modo admirable la teo- la base de la teoiogia en los tiempos a que
lofjfa natural, y nos mamfiesta claramente nos referimos, porque los teologos, en vez de
cuanto hubiera podido adelantar y escribir seguir las huellas de Santo Tomas, estudian-
en filosofia y erudicion, si se hubiera dedica- do y utilizando este admirable modelo, se
do a estos trabajos. ocuparon principalmente en inventar cuestio-
Su metodo de disertar en teologia es el (. nes nuevas, ingeniosas y sutiles, sin que nin-
siguiente; usa de las autoridades de iaSagra- guno quisiere ceder de ‘iu opinion, naciendo
da Escritura y Santos Padres para decidir las de cada cuestion otras infinitas, en las que se
controversias, y las corrobora cuando puede ocupaban los ingenios, malgastando unos ta-
y lo cree oportuno, con argumentos metaft'si- lentos que, bien empleados y bien dirigidos,
cos y autoridades de los filosofos. Tambien hubieran sido muy utiles a la Iglesia y a la
anade algunas cuestiones sutiles, que explica ciencia.
y resuelvc, segun el modo de raciocinar de los Todavia vinieron a animar y acalorar es­
arabes, que estaba en aquel tiempo muy ad- tas discusiones dos hombres celeberrimos, el
mitido, por cuya razon se ve que siguio un dominicano Guillermo Durando de San For-
termino medio entre las d.octrinas ingeniosas ciano, y el franciscano Guillelmo Ocham,
de los escolasticos, y la rigida filosofia de- los que hacia la raitad de este siglo obtuvieron
Santos Padres antiguos. gran reputacion entre los teologos.
Contemporaneo de Santo Tomas fu6 el Casi todos los de Occidente siguieron Ia
Cardenal San Buenaventura, que ademas de teoiogia escolastica, y los mas sobresalientes
muchos comentarios sobre las Sagradas Es- interpretaron a Pedro Lombardo, ansiosos de
crituras y otras obras, escribi6 tambien sobre adquirir por este medio ia reputacion que an-
los cuatro libros de las Sentencias, imitando helaban; algunos, para hacerse mas notables,
a Hales y Santo Tomas, cuya obra fue teni- escribian Sumas de cuestiones tedricas y mo­
da en gran precio por los eruditos. Este san­ rales; asi lo htcieron en el siglo XIII Guillel­
to doctor se aparta mas que ningun otro de mo de Salifiac, San Raimundo de Pefiafort y
las cuestiones dialecticas, otros; en el siglo X IV , Astesano, iWonaldo,
Desde feste tiempo los teologos se divi­ Alvaro Pelagio, Bartolome de Santa Con­
di ero n en sentenciarios, sumistas y quodlibe- cordia; en el X V , San Antonino, Bautista
tarios: los primeros explicaban los libros de Salvis, Trovamalis, A ngel de Clavario, Paci-
las sentencias de Pedro Lombardo; los se- fico Novariense y otros. Otras veces dahan a
gundos daban a luz nuevas Sumas 6 seguian luz compendios sacados de las Sumas, como
a la letra y comentaban la de Santo Tomas, hizo Juan Teutonico que formo el suyo de
y los terceros, no siguiendo un sistema fijo, las de Santo Tomas; Pedro de Tarantasia,
como lo indica su nombre (quod libei)^ dis- Hostiense, San Raimundo y otros varios.
putaban como los antiguos academicos, si- Otros, aunque pocos, se dedicaron a la teolo-
guiendo ya esta, ya la otra doctrina, y dcjan- gia poletnica, tales fueron en el siglo XIII,
'do en libertad a sus adversarios para impug- Santo Tomas de Aquino; en et X IV , Guido
nar d defender la opinion que gustasen. El Perpiniano y Pelagio; y en el X V Paulo Bur-
jele de estos fue, segun algunos, Gualtero, gense, Jeronimo de Santa Fe, Porcheto de
Obispo de Poitiers, a quien imiCo Santo T o ­ Selvaticis, Alfonso Espina y otros, que im-
rnas. En estas tres clases de teologos estuvo pugnaron a los judios, Hubo tambien en este
dividida la cscuela en la segunda y tercera siglo algunos que refutaron a los wiclefitas y
edad de la teoiogia. husitas; otros compusieron obras contra los
A principios dei siglo X IV floredo el errores delosgriegos yendefensadel Concilio
franciscano JuanDuns Scoto, doctor de teo­ Florentino, entre los que podeinos enumerat
iogia en Paris, quien esputgando las doctri­ los griegos Jorge Trapesuntino y Escolario,
nas de Santo Tomas, San Buenaventura y a Jose Metoniense, Protosincelo, el Cardenal
otros, recbazaba los argumentos que le pare- Besarion, Isidoro Tesalonicense y otros va­
cian debiles, con una sutileza de racfocinio rios. Por dltimo, entre los que se dedicaron a
admirable; mas como esto lo hacia precisa- la hermeneatica podemos contar en el siglo
mente en la epoca que estaba en su apogeo XIII a San Antonio de Padua, primer lector
la doctrina de Santo Tomas, los afiliados a dei Orden ser^fico que interpreti» sabiamente
esta escuela y los que se declararon por la los codices sagrados, y Hugo de San Caro,
dei doctor parisiense, se pusieron en pugna que fue el primero que hizo concordandas;
hasta dividirsc en dos partidos, que dei nom- Pedro Tarantariense y otros. E n el siglo X IV
TEOLO TEOLO l 63
Engelberio, Aureolo, Ladolfo Sapto, Eymeric sigtos fueron desconocidos en la Iglesia y na-
y sobre todo Nicolas Lira, que abjurando el cieron de ia teologi'a escolastica. Los tedlo-
judaismo y abrazando el estado religiose en gos que ignoraban la Sagrada Escritura, la
la Orden de San Francisco, restauro en este tradicion y los decretos de los Concilios en
siglo el estudio de las Santas Escrituras y es- las cosas pertenecientes a la teologia moral,
cribid su Postillum ad Glossam. Ademas hubo definian todas las cosas segun ia razon y con
muchos en el siglo X V que trataron este arreglo a la filosofi'a peripatetica. De donde
asunto con el mayor esmero; tales fueron P a ­ resulto, segun Mabillon, tanta diferencia de
blo Bargense, Jeronimo de Santa Fe, T o ­ opiniones y tan licenciosas, que apenas hay
mas Ingles y el Tostado, que nos ban legado maldad alguna que no haya sido disculpada,
unos eruditos comentarios sobre las Sagradas para lo cual ban buscado mi! y rail razones
Escrituras. especiosas,
Si de la Iglesia de Occidente nos trasla- Viendo que el mal iba en aumento, A le ­
damos ahora a la Oriental, veremos que en jandro VII, Inocencio X I y despues sus su-
ella file diverse el inodo de ensefiar la teolo- cesores, llenos de santo celo, anzaron sus
gi'a desde el siglo X I hasta la mital del X V . anatemas contra estas doctrinas, significan­
Los griegos no disputaban como los escolas- do el primero todo el dolor de su espf-
ticos inetafi'sicamente, sino por Otro in^todo, ritu en su Constitucion del 24 de Diciembre
como puede verse en la obra titulada Pano- de 1665,
plia adversus hmreticos, de Eutimio Zigabe- L a teologia escolastica se dividio en va­
no, que vivio a principios del siglo XII, en la rias ramas, de las cuales las mas celebres son
que se nota cierto sistema de teologia pole- la de los tomistas, las de los escotistas, la de
mica; y conno algunos teologos, para refutar los jesuitas y la de^los agustinos. L a primera
a los herejes, judios y sarracenos, tomaban reconoce por jefe a Santo Tomas, la segunda
algunas sentenciasde los Padres griegos. Eu­ a Escoto, la tercera al jesuita espafiol, Luis
timio los coleccion6 para alivio de los lecto­ de Molina, que florecio en el siglo X V I, y la
res, aunque sin establecer cuestiones ni con­ cuarta a San Agustin, 6 mejor dicho, a los que
troversias nuevas como hacian los escolas- ilustraron sus doctrinas. Estas escuelas no
ticos, El misrao sistema siguieron en el si­ disienten en todos y cada uno de los puntos
glo XIII, como lo manifitfsta entre otras obras de la teologia, sino solamente en los relati­
la \x\\i\&Ad.Thesaurus fidei ortodoxcB, de N i­ vos a la gracia de Jesucristo y a las cuestio-
cetas Achominates, en !a que este ilustrado nes que de aqui emanan. Pero en todas estas
escritor refiere detenidamente todas las here- controversias es preciso distinguir cuidado-
jias. samente el dogma de las opiniones particu­
Volviendo al Occidente, vemos que aun­ lares de las escuelas, puesto que estamos obli­
que casi todos los escolastico^ malgastaban gados a adherirnos de todo corazon al pri­
el tiempo en cuestiones metafi'sicas, ya en el mero, al paso que no nos es absolutamente
siglo X V se levantaron energicamente contra necesario adoptar 6 rechazar esta 6 la otra
este sistema, y lo condenaron abiertamente opinion.
algunos muy notables, entre ellos Juan Ger- Conviene observar aqui que la teologia
son, canciller de Paris; Nicolas Clemangis, su se ha ensefiado bajo diversos mdtodos, segun
ilustre discipulo, y otros varios franceses, a lo ban exigido las circunstancias de los tiem­
los que pueden anadirse los italianos Fran­ pos; asi es que cuando domino en las escue­
cisco Petrarca, Rodulfo Agricola, Pico Miran- las cristianas la filosofia, se cultivo la teolo-
dulano y Luis,Antonio Muratori. A l misnio gia, como sucedio en el siglo III, IV y V ;
tiempo los teologos latinos de aquella epoca, donde decayd aquella, decayo tambien esta
en la precision de impugnar a los griegos, en lo tocante al metodo, como acontecio en
wiclefitas y a los husitas, se vieron obligados todo el tiempo que media desde el siglo V I
a leer la Sagrada Escritura, la tradicion y al X II, y cuando la filosofia se vicio entre el
los Santos Padres; y asi liegaron k conven- farrago inutil de argucias y de cuestiones
cerse que solo en estas fuentes podian encon- inutiles, !a teologia se extravio en el ncismo
trar los verdaderos fundamentos de la teo­ sentido, descendiendo de aquella majestuosa
logia. dignidad que lleno de admiracion hasta a los
Por otra parte, el estudio de las humani- ^tnicos en los primeros tiempos del cristia-
dades, y especialmente el de las ienguas nismo, a la fraseologfa que afed el noble y
griega y latina, hizo que muchos leyesen el severo caracter que tanto la ensalzo en sus
original de los Padres de aquella Iglesia, y origenes: asi sucedio en los siglos X IV y X V .
all! bebiesen las mas puras y sanas doctri­ Por el contrario, desde el feliz instante en
nas. Esto, no obstante, muchos teologos si­ que la sana filosofia salio como por grados
guieron distinto sistema, y he aqui por que de entre las sombras del error, recobrd la
en aquellos tiempos se dieron a conocer casi teologia su primitivo esplendor, rodeandose
todos los casuistas, que por espacio de tres de utilisimos conocimientos que, a manera de
104 TEOLO TEOLO
fuerte valladar, la defendieron de las acome- que la ignorancia dio artnas a la mala f6.
tidas de sus enemigos. T an cierto es qae la Bastante deploraba este mal el P. Bernardo
buena filosofi'a, lejos de ser iniitil y aun per- Lam y, cuando decia; “ Jamas fue tan vejada
judicial a la teologla, le es muy conveniente la Iglesia como en el siglo pasado, en que
y hasta necesaria. sus mismos hijos se hicieron tan encarnizada
A fines del siglo X V I, la teologi'a decayo guerra, precisamente cuando los que la per-
algun tanto a causa de las herejias que ocu- manecieron fieles eran los menos a proposito
paron toda la atendon de los teologos y agi- para defenderla.„ Pero el que mas dolorosa-
taron la Iglesia. Martin Lutero tue eljeje y mente se lamentaba de este mal era el in-
principal carifeo de los heresiarcas de este olvidable Melchor Cano, que fu6 testigo ocu­
siglo, y empezo su campana contra la Igle­ lar de los hechos, y a quien llama el Carde-
sia catolica en 1522, publicando el Nuevo nal Palavicino: “ Sobresaliente en erudicion
Testamento en lengua teutdnica, truncando “ y talento, eminente por su reputacion y mu-
su sentido y aun alterandolo en inuchos pa- “ cho mas por lo que era en realidad.,, He
sajes, con el impio designio de encubrir y aun aqm' como habla aquel sapientisimo Obispo
cohonestar, con los textos de tan santos li­ espanol; “ Mas en este siglo hubo muchos en
bros, sus lamentables y funestos errores. las Universidades que reducian la teologi'a a
A este mal sucedieron, como era de es- sofismas. Entonces hizo el diablo, no lo pue-
perar, otios mayores, pues como los antiguos do decir sin llorar, que cuando Alemania
teologos habian abandonado completamente suscitaba por todas partes herejias, en vez
el estudio de las ciencias humanas y de las de tener la Iglesia teologos instruidos, no sa-
lenguas, Lutero, muy desde el principio, por bian otra cosa que malgastar el tiempo en
medio de Melancton, Zuinglio, Ecolampadio iniitiles discusiones, y asi sucedio, quealpre-
y Bucero, antes que discordasen entre si, sentarse al combate, vinieron arinados de
atrajo a su partido la juventud que se dedi- canas en vez de traer armas vigorosas y bien
caba al estudio de las lenguas y de la orato­ templadas.„
ria, y tanto se aprovecho de ella en el estu­ Esto mismo conocieron los Padres del
dio literal de la Sagrada Escritura (que era Concilio de Trento, pues queriendo poner
el unico sentido que Lutero le daba), que en termino a tantos males como habian traido a
la exposicion de su contenido aventajaba a la Iglesia aquellos herejes, tan perversos co­
los teologos mas perfectos y consuraados: asi mo instruidos y ejercitados en las contien-
tue, que enorguUecidos y lienos de vanidad das liter arias, y deseando dirimir las contro­
por su conocimicnto en las lenguas y por su versias pendientes, sacaron sus argumentos
elegancia en el estilo, no solo despreciaron, de las puras fuentes de la teologi'a, esto es,
sino que hasta empczaron a provocar a los de la tradicion y de la Sagrada Escritura, y
antiguos, con especialidad, siempre que en- desterraroti de las aulas las cuestiones esco-
senaban al pueblo. Ademas, los herejes, para lasticas y las frgam entaciones inutiles. Y asi
probar a nuestros teologos que sus opiniones fue tambien que cuando los teologos desea-
estaban sancionadas por la antigiiedad, exa- ron proveerse de buenas armas antes de en-
minaron cuidadosamente ios monuinentos trar en combate con los herejes, empezaron
antiguos y escritos de los Santos Padres. El por purgar la teologi'a de todas las cuestio­
primero que obrd de esta manera fue Martin nes superfluas, y volverla a su antigua sen-
Flaco Ili'rico, que dio a luz sus Centurias cillez y esplendor. Con este objeto se dedi-
Magdeburgenses y su Catdlogo de autorida- caronal estudio de las jenguas orientales, en
des, en el cual recopilo todos los testimonios particular la hebrea y la griega: luego procu-
desde los Apostoies hasta el afio 1517, para raron dar a hiz los codices sagrados, lo mas
persuadir a los catolicos (jue su doctrina correctamente que les fue posible, y publi-
estaba corroborada con la autoridad de los caron poU'glotas, como to hicieron entre otros
hombres mas doctos e instruidos de todos Pagnino y Arias Montano. Tambien confec-
los siglos. El mismo objeto se propuso Martin cionaron historias eclesiasticas Baronio y
Chemenito, en sus Lugares teologicos, y mas otros, para refutar los Anales y falsas Centu­
extensamente Miguel Neandro, que puso todo rias Magdeburgenses; por ultimo, se empa-
su conato en coleccionar y escribir los testi- paron de lleno en las Santas Escrituras, y
mnnios de los Santos Padres. En esta cruda de alii sacaron argumentos conque combatir
guerra los herejes caluniniaron mucho a los las falacias y sofismas de los herejes; y co­
catolicos, dando violentas interpretaciones a mo los disidentes del siglo X V I ponian en
muchas cosas que los escolasticos habian duda casi todos los dogmas, procuraron nues­
dicho en un sentido verdadero y recto, al tros teologos ilustrarlos, reforzarlos con nue-
misino tiempo que atacaban con fundamento vos argumentos, y defenderlos de sus ataques
las doctrinas de aquella teologia, que que- con buenas doctrinas; por cuya razon escri-
riendo aparecer como tal, todo era menos lo bio sabia y prudentemente un escolastico, que
que indicaba su propio nombre, de suerte los te 61ogos catolicos debian mucho a los
TEOLO TEOLO 105
herejes, que al m^nos los habian despertado dices, y con ayuda de los manuscritos los hi-
de su letargo y ensenado lo que d.ebian cieron tan inteligibies, que los jovenes sin un
aprender, lo que seguramente r o hubieran gran trabajo pudiesen comprender su verda-
hecho si elios no les hubieran obligado. dero sentido, De este mode publicaron: Cote-
Entre los celebres teologos de esta ^po-lerio las Constituciones apostolicas; Valerio i
ca, sobresale el ya nombrado Melchor Cano, Eusebio Cesariense; Petavio a San Epifanio;
que asistio al Concilio Tridentino y murid Pamelio i Tertuliano; Le-Quieu Damasce­
despues en 1560. El fu6 el priraero que es- no; Huet a On'genes; Sismondi a Teodoreto,
cribio con elegancia sus Lugares teologicos^ y asi otros, ilustrando las ediciones con eru-
cuya pureza de estilo ban encomiado tanto ditisimas notas. Duceo publico los escritos de
iosmas ilustres te6logos, no dudando en com- Gregorio Nacianceno y Niceno, de San Basilio
pararle a Ciceron, J en efecto demostro a los y de San Juan Crisostomo. Tambien redac-
escolasticos que lateologi'a, aunque vieja, po­
taron un Aparaio, con el fin de que los estu-
dia engalanarse con flores oral orias. Imito adiosos comprendiesen mas facilmente las
Melchor Cano el portugues Santiago Paiva obras de ios Santos Padres de los primeros
Andrada, que tainbien asistio al Concilio, siglos; asi lo hicieron Nourry j Honorato de
hoitihre doctisimo que se cino inmarcesibies Santa Maria, lo cual sirvio en gran manera
laiireles publicando las Vindicias de la doc­ para hacer florecer la teologia positiva y po­
trina ortodoxa del Concilio Tridentino, con­ lemica. Otros escritores pusieron especial cui-
tra los novadores y particularmente contra dado en colecdonar los Concilios y adornar
Chemnicio, A estos puede afiadirse Gregorio sus ediciones, lo que llevaron a cabo Labeo,
de Valencia, de ia Companfa de Jesus, en su Sismondo, Aguirre, Bail y ultimamente Juan
Andlisis de la f i catdlica. Tarabien los Pa­ Domingo Mauro, Arzobispo de Luca. Otros
dres del Concilio, para reprimir la audacia publicaron la historia de la Iglesia, como B a-
dc los herejes, cuidaron de que se hiciese un ronio. Natal Alejandro, Dupin, Tillemont,
compendio de toda la teologia dogmatica, Fleury y el P. Ursio, que dejo su obra incom-
que es el que conocemos, y se llama Catecis- pleta por haber fallecido cuando escribia. Otros
mo romano, y que se publicase para bien de tomaron a su cargo ilustrar una parte deter-
los fieles, y para que los teologos tuviesen a minada de la historia, como Valerio, Launo-
mano un cuerpode doctrina conque instruir so, Mabillon, que pusieron todo su conato en
a los catolicos. promover la critica eclesiastica. Otros, final-
Entonces los teologos se dedicaron a tra-raente, expusieron con gusto lasantigiiedades
bajar en este terreno bajo distintos puntos de de la Iglesia, como Marten, Gabanto, Duran­
vista, tptando unos estneradamente la teolo- to, Duces, Fleury, Mamaquio y el P. Florez.
gia escoiastica, como Silvio y Estio; cscribien- Con estos auxiliares, nuestros teologos
do otros bajo nuevo metodo y drden en la redujeron la ciencia a mejor forma y metodo,
polemica, como el Cardenai de Belarmino, principalmente desde mediados del siglo X V II
llamado vulgarmente el martillo de los here- hasta su fin. Muchos escribieron sobre el
ies\ el Cardenai Perronio, Pigio y Becano; y dogma, sin argucias ni cavilosidades, y corro-
consagrandose otros a confeccionar Caiecis- borandolo con las autoridades de los Santos
mos, entre los cuales podemos contar a Pedro Padres. El primero que emprendio esta via
Canisio, Berlarmino, Costero y Granada. fue Petavio, cuya teologia dogmatica nonca
sera bastantemente alabada, y para cuya con-
Pasado el siglo X V I, los te 61ogos tuvieron
otro motivo muy poderoso para ampliar y tinuacion seria de desear que Dios suscitase
espurgar la teologia. Como casi todos los no­ alguno que le igualase en ciencia y talento.
vadores ejercitados en las disputas diarias, El mismo sirvio de modelo a otros, como
advirtiesen que los cat6licos se habian dedi- Natal Alejandro, Du Hamel, Tomasino y
cado al estudio de los Santos Padres y de la Boucat. Muchos ingenios esclarecidos defen-
tradicion de la Iglesia, pusieron todo su co dieron de los herejes la doctrina de los Apos-
nato en violentar el sentido de aquellos para toles: tales fueron Adriano y Pedro de W a -
probar sus errores, y en deprimir e invalidar lemburg; Bossuet, que impugno a Basnagio,
la autoridad. For esta causa nuestros teologos a los que puede afiadirse el autor de la obra
estudiaron detenidamente los monumentos tituladaZ?^ perpetua fide Ecclesice catholicm
antiguos, separaron losiibros verdaderos de quoad Eucaristiam, y otros muchos cuyos
los apdcrifos, y explicaban el sentido decada nombres omitimos por no traspasar los li­
uno de elios con auxilio de la historia. Entre mites que nos hemos propuesto en esta re-
los eminentes escritores que trabajaron en sefia.
este sentido, ocupan el primer lugar los mon- Entonces tambien aparecieron los errores
jes benedictinos de San Mauro, instruidbs en de Jansenio, que sedujeron a muchos, asi
en Belgica cotno en Francia, por lo cual los
las lenguas griega y latina, y ntiuy versados en
la critica, que adornaron sus ediciones a los teologos pusieron todo su esmero en expli-
Santos Padres con notas de los antiguos c 6 - car la doctrina de San Agustin y la de los
io 6 TEOLO TELEO
pelagianos, separando una y otra, y ensefian- nuestros dias; de ella se deduce facilmente de
do cual fue la inente del santo doctor acerca que manera ha venido propagandose desde
de ellos. Adan hasta Jesucristo; como se ha ido des-
En el siglo X V III hubo tambien muchos envolviendo y perfeccionando, y las divert
que se dedicaron concienzudatnente al estu- sas formas que en este espacio de tiempo ha
die de la teologia positiva; alj^unos de estos recibido.
la trataron sin cuestiones, ni metodo escolas- Con este motivo, manifestareraos en con­
tico; otros, para no faltar a la escuela a que clusion, que a nuestro juicio necesita alguna
estaban afiUados, mezclaron a los dogmas al- reforrna el metodo que hoy se sigue en la
gunas cuestiones metafi'sicas, en particular ensefianza de esta importanti'sima ciencia,
aquellas que parecian mas a proposito para la reforma que exigen de consuno el interes de
facil inteligencia de aquellos. Entre los regu­ la religion, el honcr del clero y el bien de la
lares dio un ejemplo de esta practica el eru­ Iglesia.
dito dorainicano Goti, en su Teologia, quien Para esto debe expurgarse la teologfa de
condeno la decidida aficion que muchos teo- una multitudde cuestiones inutiles, y que son
logos profesahan a la escuela peripatetica, El enteramente agenas a ellas, algunas de las
mismo ejemplo imitaron Boucat y Berti, a los cuales hasta sirven de punto de ataque, y son
que pueden afiadirse los seculares Tournely y objeto de las burlas de los impios y mal in-
W itase, y entre los que confeccionaron com- tencionados, Tambien deben cesar las rivali-
pendios para uso de los seminarios, Juenin, dades de escuela que mas de una vez han
Habert, L ‘ Herminier, Abellas y sobre todos convertido en enemigos los que siempre de-
Du-plessis, el Iranciscano Sgambati y el jesui- bieron ser hermanos cannosos y celosos de­
ta Perrone, fensores de la Iglesia. No deben, pues, reso­
D e aqui nace que los teologos modernos nar por mas tiempo las palabras escotisla,
llamen a sus sistemas positivo-escolasticos, tomista, molinista y otras; y lo que en nues­
porque tratan los dogmas por el metodo de tro humilde juicio debia hacerse, era formar-
las escuelas, tomando dos cosas del escolasti- se de todas las escuelas una, que refundien-
cismo; primero, el que demuestran sus propo- do1as en si' misma, hiciera desaparecer rivali-
siciones por argumentos tornados de la Escri- dades que solo han contribuido para dar ar­
tura, tradicion y de la razon; y segundo, que mas de mala ley a los adversarios del catoli-
proponen los argumentos contrarios y los re- cismo.— P . P a s c u a l V a l l e s , Dominico,
baten unas veces por silogismo y las mas
dialecticamente. Tainblen anaden algunas Tedlogo.— (V<^ase Lectoral, toiti. vi, pa­
cuestiones teologico-metafisicas, que parecen gina 3 o 5 ; y Magistral, tom. vii, pag. 3 l).
acomodadas a explicar con mas faciiidad los
dogmas; sin embargo, las usan con mucha Teleologismo. Sistema filosofico que
sobriedad, porque saben que estas cuestiones explica la existencia y fenomenos de las co­
no son a proposito para ilustrar y confirmar sas naturales por medio de la intervencion
los dogmas. de causas finales. Es el sistema opuesto al
En nuestro siglo y en nuestro suelo he- mecanismo segun el que se explican todos los
mostenido hombres eminentes, y los Obispos fenomenos del universo por causas mera-
Quevedo, Inguanzo, Arias Tejeiro, Velez, A l­ mente eficientes y mecanicas.
varado y otros, seran siempre respetados en el Aunque la cuestion de las causas finales
mundo catdlico. En nuestros dias cuenta es la mas debatida en los tiempos modernos,
nuestra Iglesia celosos ministros, cuyos es- no fu6 del todo desconocida de los antiguos,
fuerzos para defender la buena doctrina han Los filt^sofos griegos ya la conocieron, deci-
probado al mundo que son dignos herederos diendose unos como Anaxagoras, Empedo-
de la ciencia y piedad de sus mayores, y cu­ clesj Democrito, Epicuro y Lucrecio por el
yos nombres omitiraos, porque viviendo en­ mecanismo del mundo, y otros como Platon,
tre nosotros no queremos olender su modes­ Aristoteles y Ciceron por el teleologismo.
tia; pero no terrainaremos este articulo sin Ciceron sobre todo refuto el sistema mecani-
encargar at clero que imite al malogrado Co y casual, reprendiendo a Epicuro porque
BaUnes, cuyos escritos deben servir de norte afirmaba este que no habia ningun artefacto
y consuelo, ya que la Providencia se digno hecho casualmente; decia, sin embargo, que
hacerle aparecer, para que con sus consejos las obras de la naturaleza ordenadisimas eran
animase los corazones piadosos, y con producto de la casualidad y acaso.
sus luces desterrase las somhras del error, Despues de la aparicion delcristianismo, el
que parecian extenderse ya sobre nuestra teleologismo fue defendido por los Padres de
patria para arrebatarnos su gloria y su felici- la Iglesia; mas tarde, en los siglos medios por
dad. los doctores escolasticos, y en los tiempos
Tal es, en compendio, la historia de la modernos por los mas celebres filosofos y na-
teologi'a desde el principio del mundo hasta turalistas, como Descartes, Leibnitz, Malle-
tE L E O TELEO 107
branch, Newton, Curcer, y adn muchos par- crecen en razon aritmetica, naciendo de aqui..,
tidarios de la doctrina evolucionista. En nues- la lucha entre los seres vivos, de los cuales
tros dias ha sido combatido el teleologisrao quedan victoriosos los mas robustos y fuertes,
porcasi todos los secuaces del transformismo los que trasmiten a sus hijos estas buenas
darwinista, y principalmente por sus invento­ condiciones, verificandose de este modo una
res Lamark y Darwin. especie de seleccion producida por la mistna
L a cuestion moderna no se refiere a ave- naturaleza. L a segunda ley, llamada adapta-
riguar si hay orden, sexo 6 armonia entre cion 6 ley de permanencia, evita el que las
los seres del universo pues esto es una ver- especies se trastornen hasta el infinito; pues
dad palmaria, sino que se reduce a examinar segun dicha ley, en tanto varian las especies,
si dicho orden es intentado y propuesto de en cuanto no han adquirido formas determi-
antemano, d si es casual y mere producto de nadas y concretas; pero una vez conseguidas
las causas fi'sicas y eficientes que le preceden. estas, la naturaleza les da cierta especie de
Es decir, se disputa si el antecedente existe estabilidad. De este modo, todas las cosas del
y se da por la intencion delconsiguiente, 6 si universo son producidas fisicamente por los
el consiguiente sucede tan solo porque existe antecedentes, por las causas fi'sicas, eficien­
el antecedente; d mas bien se disputa si el tes y raecanicas, que existen en el misino, sin
horabre tiene estomago para digerir, 6 si di- intervencion de finalidad alguna.
giere tan solo porque tiene estomago; si tiene A pesar deesto, son tales las razones que
pulmones para respirar 6 si respira tan solo confirman la verdaddel teleologisnioy raues-
porque tiene pulmones; si las aves tienen alas tran la falsedad del mecanismo, que este sis­
para volar, 6 si vuelan tan solo porque tie­ tema no puede admitirse ni en el terreno filo-
nen alas. sofico ni aun en el fisico. Y a Santo Tomas
Lam ark ha sido el primero que en nues- refuto dicho sistema con este seticillo argu­
tros dias ha impugnado la fina idad de las mento; “ Vemos que en las obras de la natura­
cosas naturales. Segun este filosofo, se pro- leza sucede siempre, d la mayor parte de las
ducen las cosas en nuestro globo, no porque veces, lo que es mejor, y asi en las plantas las
hayan de desempefiar algun objeto en el, hojas estan dispuestas de tal modo que pro-
sino porque las circunstancias antecedentes duzcan los frutos, y las partes del animal,
se combinan de tai modo que dan lugar a su estan de tal modo ordenadas, que puede di­
aparicion. cho animal salvarse; luego la naturaleza no
E l uso continuado de los organos que obra arbitrariamente 6 al acaso, sino con un
contribuye a su perfeccionamiento y adn a la designio.„
aparicion de organos nuevos, le parccio sufi- Nosotros nos contentaremos con decir
ciente a este fildsofo para explicar la forma- que el modo de obrar de los agentes natura­
cion de todas las especies organicas de la tier- les y la disposicion admirable de las obras de
ra. L a vida aparecio, segun el, en la tierra, la naturaleza, prueban la existencia de la
solo porque las circunstancias y condiciones causalidad final en la misma. Ciertamente
del globo se combinaron de tal modo que la nosotros atribuimos finalidad d intencion a
produjeron; aparecio, sin embargo, en un un agente, ni vemos que encamina su obra a
principio solo la vida vegetal, porque las con­ la mayor perfeccion, si para ello escoge los
diciones de nuestro plancta solo eran aptas medios mas aptos y convenientes, si dispone
para esta vida mas sencilla. Mastarde, se mo- todo lo neccsario para conseguir dicho obje­
dificaron dichas condiciones hasta el punto to, si remueve los obstaculos que se oponen
de dar lugar a la lormacion de las especies a la perfeccion de la obra, si conjura los pe-
de animales; y por ultimo, de tal modo se ligros, si cuida de la conservacion y perpetui-
perfeccionaron y combinaron, que motivaron dad de la obra, y repite este orden no una,
la existencia del ser organico mas complica- dos 6 tres veces, sino indefinidamente. A todo
do y perfecto, que es el hombre. Este existe, agente que guarde todas estas condiciones
pues, solo porque las causas antecedentes del en su modo de obrar, le atribuimos finalidad.
globo le han producido, no porque tenga al­ Ahora bien; tal es el modo de obrar de
gun destino sobre la tierra. la naturaleza; fijemos solo en el desarrollo
Analogo a este sistema es el de Darwin, de un organismo, y veremos c6mo la natura­
segun el cual bastan para explicar la apari- leza va conduciendo su obra desde un g^r-
cion de las diversas especies que hay en el nien u ovulo imperceptible hasta la mayor
inundo las dos leyes por ei escogitadas, llama- perfeccion, hasta la prbduccion de organos
das la una seleccion natural y la otra adapta­ complicados y ordenadisimos, hasta la for*
tion, supuesto el principio de la variabilidad de macion de aparatos y miembros aptos y con-
las especies. L a seleccion natural esproducida venientfsimos, hasta el total perfeccionamien­
por la lucha, por la existencia debida a que to de un organismo admirable y lleno de ar->
los seres vivos se multiplican en proporcion monia y belleza. Veremos como para ello si-
geometrica, mientras que las subsistendas gue, no el camino mas facil, sino ei mas diff-
lo8 TELEO TELEO
dl, aunque el mas apto, como conjura los cio un bello argumento de Santo Tomas;
peligros que puedan ocurrir, como dispone para probar la finalidad de los seres natura­
las cosas utiles, aparta las nocivas y separa les; asi dice; “ En las cosas que manifiesta-
los obstaculos que se oponen a ia perfcccion mente obran por algun fin, cuaies son los se­
de la obra, repitiendo stiempre y del inismo res racionales, aquello llamamos fin de cada
modo este orden, un nuinero indefinido de uno, a donde tiende por expontaneidad el
veces. impetu interno del agente. Es asi que todo
Verem os, finalmente, como este orden agente debe encerrar en si mismo un I'mpetu
admirable no es producido por el uso, segun interno de esta naturaleza, por el cual se ha
dice Lainark, pues antes de que puedan ejer- llevado expontaneamente hacia un cierto y
citarse los organos, ya se hallen prodacidos y deterininado efecto, puesto que sin el se ha-
conformados, y asi vemos que en la vida ute­ llaria de suyo indeterminado d indiferente
rina el feto tiene ya boca, oidos, ojos, etc., para estos 6 aquellos afectos, y asi no pro-
sin que pueda todavia ejercitar dichos orga­ duciria mas bien unos que otros. Luego para
nos. Luego la naturaleza tiene fines deter- que sea agente verdadero, debe encerrar en
minados, a los cuaies tiende incesaiitemente. si el principio dicho y obrar por tanto bus-
Esta itiisraa finalidad de las cosas natu­ cando un deterniinado fin„ (l),
rales la prueba el modo de obrar de los bru­ En resumen, todas las razones podemos
tos, el cuidado que tienen en la educacion y reducirlas al siguiente argumento. Nosotros
la conservacion de la prole, el amor que pro- distinguimos perfectamente las obras ejecu-
fesan & sus hijos, el instinto admirable que tadas con arte y consejo, como por ejemplo,
muestran en la fabricacion de sus obras, en un reloj, una pintura, una casa de aquellas
la provision de los alimentos, etc., no puede otras que existen sin intencion del agente,
explicarse de otro modo que por la interven- como por ejemplo el sitio de las piedras
cion de su Autor, que les ha destinado a arrojadas por casualidad, las manchas de tin-
ciertos objetos y les ha prefijado deteraiina- ta existentes en un papel, etc. Ahora bien;
dos fines. las obras d ela naturaleza son-en todo seme-
Por io que toca a los agentes libres, es jantes a las primeras y no a las segundas;
cosa manifiesta que obran por la intencion y luego debemos inferir, que asf como estas se
motive del fin; nuestra iiiisma conciencia nos han hecho con arte e intencion, tambien con
esta indicando, que en las obras que ejecu- arte e intencion dehen haberse verificado las
tamos con reflexion procedemos de este de ia naturaleza, O en menos palabras; la
modo, ordenando y disponiendo los medios naturaleza obra siempre del mismo modo que
por la intencion que hemos formado de con- el arte, tendiendo a la realizacion y perfec-
seguir algun objeto. Y puesto que esto nace cion de un ideal; luego asi como en toda
de que tenemos razon, justa y logicamente obra de arte hay intencion y finalidad, tam-
aplicamos esta a todos los demas seres ra- hien debe haberla en las obras de ia natura­
cionales. Por lo que hace a los seres destitui- leza.
dos de razon, ellos no pueden dcterminarse Pero no solo el modo de obrar de ios
ni prefijarse a si rnismos su fin, pues ni la agentes naturales, sino tambien el modo or-
conocen ni son duenos de sus actos, pero denadi'simo como se hallan dispuestas las
tienden constantemente hacia el por un peso cosas naturales, prueban la necesidad de la
e impulso expontaneo de su naturaleza, im- intervencion de la causalidad final en la na­
preso por Dios, autor de la misina, turaleza. Por lo que hace al todo o conjunto
El negar la existencia de las causas fina­ de la naturaleza, es tan absurdo el negar la
les en la naturaleza, equivale a negar la intervencion de la causalidad final, admitien-
existencia de las demas causas ffsicas y efi- do so b la casual 6 fortuita, como decir que
cientes, pues estas, para obrar y moverse, puede haber reloj sin relojero, organo sin
necesitan del impulso del primer motor, pues­ organero, orden y combinacion y armoni'a sin
to que ellas son causas segundas. Pero este causa ordcnadora y combinadora que lo pro-
primer motor es el fin, pues toda actividad duzca. Por lo que toca a ia armonia de cada
determinada y ordenada que no sea produci- una de las partes, basta fijar la atencion en
da por una necesidad Idgica <5; inflexible, debe cualquiera de ellas para descubrir enseguida
ser regida por el fin; de otro modo el agen­ la intencion 6 finalidad que ha presidido a su
te, siendo contingente e indeterminado, no formacion. Fijemonos, por ejemplo, en el or-
obraria determinadamente sino fuese excita- gano del ojo; jcuantas maravillas no se des-
do y movido por el mismo fin; Luego sino cubren en este pequeno organo! [De cuantas
existiesen las causas finales en ia naturaleza, precauciones ha rodeado la naturaleza a un
tampoco existirian las causas fi'sicas y meca- organo tan'delicado y necesario! Desde luego
nicas que adraiten los partidarios dei raeca-
nismo.
For ultimo, no queremos pasar en silen- (i) Qimst.disput. q, iesSilvevitaU, art. 1.®
TELEO TELEO 109
se observa que se hallan los ojos colocados nos haremos ahora cargo de las principales
en Ia parte superior dei cuerpo para dominar dificultades que le hacen los defensores dei
los objetos y verlos aun cuando se hallen dis­ casualisQio. En primer lugar, dicen, no es
tantes. Pero no bastaba esto, era necesario cierto el argumento en que se apoyan los
ademas que un organo tan delicado estuviese partidarios dei teleologismo, deque las obras
rodeado de todas las precauciones posibles; de ia naturaleza son perfectas y aptas para
por esto la naturaleza coloco los globos de producir sus efectos; pues entre cien, mai fa-
lofi ojos dentro de una caja osea; por esto les bricadas, aparece una perfecta, y por cada
proveyo de cejas y pestanas que impidiesen una que consigue su efecto encontramos mil
la entrada de cuerpos extrarios; por esto les ineptas e inhabiles para el mismo. A esto de-
doto de parpados, que con su cierre instanta- bemos decir que las obras de la naturaleza
neo, evitasen toda lesion 6 golpe. Y aiin no en lo sustancial son perfectas y se hallan biea
es esto lo mas maravilloso, sino que con fabricadas, aunque hay muy pocas que sean
objeto de que la vision se haga dei debido dei todo perfectas, por los obstacuSos que en-
modo, representandose clara y distinta la cuentran los agentes en su natural desenvoi-
imagen dei objeto, se hallan rodeados los ojos vimiento. Ademas, muchas veces, a causa de
de tales condiciones, que !a vision se ejecuta nuestraignorancia, creeraos que muchas cosas
dei mejor modo posibie. Estas condiciones no tienen fin y que son ineptas, pero no es
son; 1 .“ La existencia a su entrada de un ta- porque en si no io tengan. A este proposito
bique muscular llamadoiVw, con una abertura decia San Agustin: “Si algun ignorante en-
que se dilate ocontrae segun la cantidad de trare en el taller de algun artifice, vera allf
luz que ha de penetrar en el ojo, evitando muchos instrumentos, cuyo objeto ignora-, y
de este modo las excitaciones fuertes de la si es muy ignorante creera que son super­
retina: 2.“ L a existencia de un lente tlaniado fluos. Ahora bien; si cayere incauto en algun
cristalino, que se niuda y acomoda de tal horno 6 se iastimarexon algun herramiento
modo segun ia distancia dei objeto, que la agudo, juzgara que alli hay muchas cosas
imagen de esta se presenta siempre clara en perjudiciales, al paso que el artifice, conoce-
retina: 3 .® L a existencia de dos globos ocula­ dor de su uso, se burlara de su necedad.
res, con el objeto|de ver estereoscopicamente Esto mismo sucede en el mundo a algunos
los objetos: 4-“ L a presencta de seis muscu­ que reprenden muchas cosas porque ignoran
los motores, por medio de los cuales los ojos sus causas y fines. Ciertamente, muchas cosas
pueden moverse con facilidad a todos lados; no consiguen sus fines, perfeccion y desarro-
5* El movimiento insometrico de los dos llo, y asi vemos que se pierden muchas semi-
globos oculares hacia un lado con rtslacion a lias, germenes, plantas, animales, etc.; pero
los musculos. si todas las coias consiguiesen su natural
^Que mas? Hasta la misma naturaleza desarrollo y perfeccion, quedaria destruida
inorganica prueba la finalidad de las cosas toda la belleza, drden y armonia dei uni­
naturales. En efecto, la atraccion y repulsion verso,,,
de los cuerpos se halla en ella de tal modo Es preciso que haya defectos y faltas
regulada y combinada, que de ella resulta la particulares, las cuales contribuyen a la per­
armonia mas admirable en el Universo; ia co­ feccion dei todo 6 conjunto, y son como las
hesion y espansion existe en tal proporcion sombras en una pintura 6 cuadro. Por esto
y grado, que los cuerpos pueden existir jun- decia Santo Tornas: “ El agente particular
tamente y obrar de comun concierto y armo­ tiende al bien de la parte en absoluto, y la
nia; los eiementos atmosfericos, terrestres, cli- hace dei mejor modo que puede; pero el
niatoldgicos, etc., existen de tal modo y en agente universal procura el bien dei todo 6
tales proporciones, que son los mas aptos y conjunto, de donde algun defecto esta fuera
convenientes para las necesidades de los se~ de la intencion dei agente particular, al paso
res vivos; la luz misma se propaga con tal que pertenece a la intencion dei agente uni­
velocidad y difusion, que merced a estas pro- versal, y asi toda corrupcion, disminucion y
piedades, las cosas se hacen presentes a la detecto, pertenece a la intencion de la natu­
vista dei modo raas convenienie; la dinamica raleza universal, no de la particular.„
0 fuerza universal del mando obra con tal Precisamente los mismos yerros, mons-
regularidad, que a pesar de su inmensa actl- truos 6 defectos de la naturaleza, prueban
vidad, los fenomenos que produce de calor, que esta obra por un fin, pues en donde no
luz, electricidad, magnetismo, etc., lejoa de hay fin tampoco hay yerro d desviacion dei
alterar el equilibrio dei mundo, contribuye a mismo, y los yerros de la naturaleza no son
su perfeccion, belleza y ornato. Ahora bien; otia cosa mas que la degeneracion 6 desvio
ies posibie que todas estas condiciones y cir- de los seres de su recta y acostambrada dis-
cunstancias sean producto de la mera casua- posicion. En estos yerros, defectos d peca-
lidad 6 acaso? De ningun modo. dos, la obra se encamina hacia el fin y esta
Probada ya ia verdad dei teleologismo, ordenada al mismo, pero por accidens, por
110 TELEO TEOPA
defecto de alguna causa 6 por algun impedi­ alcanzarlo, y es irreligioso porque niega el
mento, no puede lograrlc. Por esto decia San­ destino ultramundano 6 celeste det hombre.
to Tom^s: “ EI pecado 6 defecto solo existe ^ C . T o r m o C a s a n o v a , Pbro.
en aquellas cosas que estin ordenadas al fin;
pues no se imputa a alguno a pecado el que T e o p a s is t a s . Llamabanse asi' a los que
se aparte de aquello, a lo cual no esta orde- atribuian la pasion a la divinidad misma,
nado; al medico se le imputa a pecado 6 de­ sobre todo los partidarios de la adicion al
fecto, el que falte d flaquee en sanar la na- trisagio imaginada por Pedro Fulon. Si se
turaleza, lo que no sucede al arquitecto 6 gra- referia esta adicion solo al Verbo, la proposi-
matico. cion de que Dios hasufrido era inexpugnable,
Dicen en segundo lugar los casualistas, lo raismo que esta otra: “ Uno de la Trinidad
que habiendo obrado las causas fisicas por ha sufrido y ha muerto,„ Muchos catolicos
un espacio de tiempo infinito, y habiendose no se ofuscaban con estas expresiones, pero
hallado por toda una eternidad en moviraien- otros las detestaban a causa de su origen
to los corpiisculos fisicos, deben haber suce- monofisita y de los errores que podrian facil-
dido todas las disposiciones posibles de es- mente resultar de aqm'. L os que las dcfeii-
tos corpiisculos; y como ei orden actual apto dian se llamaban teopasistas. L a proposicion
y elegante se halla entre estas disposiciones “ uno de la Trinidad ha sufrido^, considerada
posibles, puede muy bien ser resultado de como signo de ortodoxia, tenia por campeon
una disposicion fortuita de las causas fisicas. a Juan Magencio y a otros tambien, especial-
A esto debemos responder, que aiin cuando mefite a los monjes de Scitia, que la soste-
concedierainos que las causas fisicas habian nian con mucho celo enConstantinopla(519).
estado obrando por toda una eternidad, lo Querian que fuese adraitida como regia ecle-
cual no puede admitirse, lo que no podemos siastica.
conceder es queel orden actual se halle den- E l Araobispo Juan H y los delegados dei
trode las combinaciones posibles, obrando las Papa, temiendo que siguiesen de aqui nuevas
causas fisicas al acaso, ni tarripoco el que se turbaciones, se opusieron a ello. E l conde
halle dentro de dichas combinaciones la con- Justiciano tomd vivo interes en la contro­
servacion y perpetuidad de tal orden, lo que versia y rogo al Papa que diese una solu-
puede probarse matematicamente por medio cion. Los raonjes se presentaron en Roma
de la teon'a de las probabilidades. y sublevaron los animos; se dirigieron tam­
En cuanto a los sistemas de Lamark y bien a los Obispos de Africa que residian en
Darwin, debemos advertir que, aun cuando Cerdefia. Esta formula, segun ellos, no era
sean controvertibles, en cuanto a teoria de identica a esta otra; “ una de las tres personas
la variabilidad 6 transmutacion de las espe- divinas ha sufrido la muerte porque la
cies, son totalmente falsos por el lado que palabra persona (prosopon) podia entenderse
niegan la existencia de las causas finales. en sentido nestoriano y puramente moral, y
Sus mismas leyes se hacen inexplicables sin esta expresion: “ el Crucificado es una de las
la intervencion de dichas causas. En efecto, tres personas divinas», no significaba todavia
icomo puede explicarse por la mera casuali- que fuese sustancialmente Dios.
dad d acaso, la formacion de la vida por la En 531, el Papa Hormidas declaro que
combinacion de los atomos y de las fuerzas esta frase, sin ser inexacta, podia dar lugar a
quimicas, como se explica en virtud dei mero peligrosas interpretaciones y no era admisi-
acaso fortuito, la permanenda y estabilidad ble: que el Concilio de Calcedonia no tenia
de las mutaciones favorablcs ea las especies necesidad de este complemento 6 explica­
organicas, la trasmision de estas mudanzas cion. No queria que se dijese; “ uno de los
por la herencia, la repeticion continuada de tres ha sufrido„, sino mas bien; “ una de !as
estas mudanzas, siempre en la misma direc- tres personas divinas ha sufrido segun Ia car-
cion y sentido; la desaparidon de todas las ne.„ Los monjes se obstinaron en su resisten-
especies intermedias, y el perteccionamiento cia y fueron despedidos como perturbadores
de los organos por el uso, como se explica de la paz y fautores dei eutiquianismo. Ful-
la mayor aptitud de los seres perfectos para gencio y otros Obispos de Africa aprobaban
la existencia, etc,? Todo esto, que a ser ver- la doctrina de los monjes, pero querian que
dad, podria tener alguna explicacion admiti- se afiadiesen estas palabras: “ Una persona
da, la existencia de las causas finales es de da la Trinidad, el Hijo unico de Dios.„ Los
todo punto inexplicable en la hipotesis casua- monjes se opusieron a ello, y Juan Magencio
listica 6 mecanica. escribio una respuesta virulenta contra el
Por io demas, dicho sistema es ateo, por decreto pontificio, interpolado segun el.
cuanto niega la intervencion de Dios en la Poco despues, la lucha se hizo mas ar-
produccion y ordenacion dei mundo; es in- diente aun en Constantinopla, cuando los
moral porque niega que el hombre estd des- monjes, combatidos por Magencio, y sobre
tinado a un fin y que tenga obligacion de todo los acemetas, llevaron su oposicion has-
TERAP TERAP 111
ta el extrecno de rechazar el termino de “ Ma- terafines de Laban eran sus dioses penates,
dre de D ios„, y revelaron asf el nestorialismo y las itnagenes de sus antepasados, ha queri-
de que estaban inficionados. Vease aqui cdmo do adivinar al acaso. En los tiempos de L a ­
se argumentaba: “No hay mas que tres per­ ban, la idolatria no hacia mas que principiar
sonas en la divinidad„; ahora bien; si no se entre los caldeos; no se habia extendfdo to-
puede decir: “ el crucificado es uno de los davia hasta divinizar a los muertos.
tres,,, si'guese de aqui que el Crucificado no V ale mas, pues, confesar nuestra igno-
es Dios, ni Maria Madre de Dios. Esta for­ rancia que entregarnos a frivolas conjeturas.
mula, en la cual se creia hallar la refutacion El nombre general de idolos es suficiente para
perentoria del nestorianisino, se acredito en coniprender todos los pasajes, en los cuales
Oriente, y en 533 el Emperador Justiniano es empleado el nombre teraphim.— B,
publicd un edicto donds se establecia en ter­
minos que excluia todo error que “ el Hijo T e r a p e u t a s . Este termino significa ser-
deDios hecho hombre y crucificado, es uno vidores del Senor, y con este nombre Philon,
de la santa y consustancial Trinidad.„ en su Libro de la vida contemplativa, ha de-
Envio este edicto acompanado de una signado a una secta que existia entre los
confesion de fe por conducto de dos Metro­ hebreos, y ha deserito ininuciosamente sus
politanos, al Papa Juan II para que lo confir- practicas y austeridades. El nombre tera­
inase, y pidio la condenacion del aceineta peutas, dice este autor en ios dos significados
Giro, ya censurado por Epitanio, y ia de sus que el mismo le da, esto es, de adorar y
partidarios. El Papa accedio a la suplica del curar, corresponde efectivamente a estos
Emperador en 24 de Marzo de 584, y alabo hebreos, pues si son midicos para curar las
su celo por la ortodoxia, no sin reivindicar enfermedades del alma, no son menos ado-
la independencia de la Iglesia. Si aprobaba radores de la divinidad. Estos sectarios aban-
ei edicto imperial, era porque lo hallaba con­ donan las ciudades y el trato de los hom-
forme a la doctrina apostolica; otros occiden­ bres, y viven retirados en pequefias celdas
tales, comoFuIgencio y Dionisio el Pequeno, edificadas en el campo. Muchos de estos sec­
eran igualinente favorables a la f6rmula; pero tarios esccgieron su residencia en las inme-
tambien habia alyunos que la miraban con diaciones de Alejandn'a; pero los mas auste­
desconfianza. El edicto fue de nuevo apro- ros fabricaron su celda en una eminencia,
bado en 585 por el Papa Agapito, y en 553 cerca del lago Mceris, parajc muy propio, asi
por el quinto Concilio ecumenico. L a It;lesia como por estar al abrigo de los ladrones
de Siria conservo la adicion de Pedro Fuion, como por ser muy sano. Estas casas estan
pero los griegos la desterraron en 692.— construidas con suma sencillez, sin muebles
H ergenh oeth er. ni otros objetos de lujo, pero cdmodas, tan­
to para el invierno como para el verano:
T e r a p h im . Nombre hebreo que en !as cada celda tiene su pequeflo oratorio, que
versionesde la Escritura se traduce por ido- los terapeutas liaman Semncion 6 Monaste-
los, estatuas, esculturas, y cuya verdadera rion, a donde se retiran para meditar y cura-
significacion gramatical es dificil conocer. plir sus practicas de piedad. En el solo se
Lo que ha dicho de el Spencer (de Legib. veo la ley, los divinos oraculos, los libros y
Hebr.y ritual, 13, disert, 7, cap. iii), nos en- las instrucciones concernientes al conocimien-
sena poco. Los rabinos, que pretcnden que to de Dios, en lo cual se ocupan constante-
las estatuas eran las que hablaban y prede- mente; oran dos veces al dia, por la mafiana
dan lo futuro, y que han ensenado la manera y por la tarde: al salir el sol, piden a Dios
c6mo se las hacia, no nierece creencia algu- la bendicioa por aquel dia para que instruya
na; todos los I'dolos que consultaban los pa­ sus almas con la luz celeste; y por la tarde
ganos para conocer lo venidero no hablaban ruegan a Dios que sus espiritus libres de los
por esto; en hebreo, como en algunas len- sentidos y de los objetos sensibles, puedan
guas, hablar significa frecuentemente indicar, descubrir la verdad en un perfecto reco-
dar a conocer por un signo cualquiera. Los gimiento.
que han asegurado que los teraphines eran L a temperancia es otra de las virtudes
Una invendon de los egipcios, que eran ima- que distinguen a estos anacoretas, a quienes
genes del dios Serapis adorado en Egipto, no solo les es permitido comer y beber despues
puede dar prueba alguna de ello. Laban, que dc puesto el sol; los hay que solo comen una
vivia en la Caldea, no habia ido ciertainente vez cada tres dias, y otros pasan cinco 6 seis
i buscar sus terafines a Egipto. Otros que sin probar alimentos; su comida consiste en
han creido que este nombre es lo inisnio solo pan y agua, y los menos austeros ana-
que serafin, serpientes aladas, que eran unos den un poco de sal y esopo; visten en vera­
talismanes, tales como la de bronce hecha no un habito ligero, y en invierno se cubren
por orden de Moises, no van mejor fundados. con una capa tosca; huyen de la mentira y
Fisialraente, Jurien, que ha decidido que los del trato de las mujeres; interprctan los Sa-
112 TERAP TERCE
grados Libros en sentido siempre alegorico, y pues muchos hombres y mujeres sabian pres-
componen canticos e himnos en alabanza de cindir de la virginidaden este genero de vi da;
Dion. EI sabado se reunen en un oratorio que la vigilia, la observanda dei sabado y
comun, dividido por un tabique; a una parte de la Pascua de Pentecostes, los signos y las
estan los hombres y a otra las majeres, que explicaciones alegoricas son caracteres mas
hacen profesion de seguir fielinente esta sec­ propios de los judios que de los cristianos;
ta, con ias cuales notienen aquellos Ia menor que los diaconos 6 ios ministros eran .tam­
coinunicacion. En el mayor recogimiento y en bien conocidos en las asambleas de los he-
medio de un silencio profundo, con las manos breos y aun en la Sinagoga; que la cena mfs-
ocultas y colocadas segun la edad, escuchan tica de pan y sal mezclados con esopo, no
la platica dei mas anciano y sabio, despojada puede significar la cena eucarfstica, en la que
de atavi'os y de toda pretension retorica. entra y debe entrar por precision vino y nun-
Solo una vez al afto se reunen hombres yinu- ca sal ni esopo, y que la palabra monasterio
jeres, y este es el dia de la Pascua de Pentecos­ no es bastante para creertos cristianos, por­
tes: esta reunion tiene por objetoorar y comer que nada impide opinar que los antiguos
juntos; los hombres se colocaa d la derecha, monjes pudiesen haber tomado este termino
las virgenes a la izquierda, y reina entre de los mismos terapeutas, asi' como han to-
ellos un silencio sepulcrali este banquete con­ mado muchas practicas de los judios, sin
siste en sal, pan y esopo: los jovenes beben que se concluya de esto que han participado
agua fria, los viejos agua templada; despues de sus creencias. De todo ello se deduce,
de la comida cantan en honor de Dios, y que si no hay datos suficientes para afirmar
danzati confundidos y transportados para imi­ que no fueron cristianos, tampoco los hay
tar a los israelitas al salir dei mar Nejjro. A para creerlos tales, estando este punto como
la mafiana siguiente, cada cual vuelve a su otros de la antigiiedad, envuelto en las den­
celda y empiezan de nuevo sus ejercicios or­ sas tinieblas de los sigios.— {Biog. edes?).
dinarios. Muchos antiguos Padres ban escrito
que estos anacoretas eran cristianos, funda- T e r c e r a Ordeici. Como la mayor parte
dos en que se apartaban de sus padres, ami­ de las Ordenes monasticas han sufrido re­
gos y de la sociedad para vivir en la con- formas, las reformadas y las antiguas han
templacion de Dios; que tenian libros sagra- sido reputadas dos Ordenes diferentes. Han
dos con explicaciones alegoricas, y una co- llamado Orden Tercera a los queformaron
mida sagrada y mistica; que entre ellos se despues por alguna nueva razon, una terce­
conocian sacerdotes, diaconos, virgenes y ra congregacion. Mas se ha dado el raisino
monasterios, y que sus practicas eran la abs- nombre A una asociacion de seglares piado-
tinencia, el ayuno y la oracion; caracteres sos 6 de personas casadas, que contraen con
todos que convienen a los antiguos cristianos una Orden religiosa una especie de afiliacion,
que vivian en la soledad 6 en monasterios a fin de participar de las oraciones y de las
situados en el lago Moeris, 6 sea IMonte de buenas obras que se hacen en esta Orden, y
Nitria, tan celebre en ia historia de los ana­ de imitar sus practicas de devocion, segun
coretas. A esto afiaden, quest esta secta fue- que sus ocupaciones y los deberes de un es-
se iudaica, Josefo habria hablado de elia, y tado pueden permitirselo. No hacen votos;
Philon habria descubierto su anti^iiedad. sus directores les prescriben solamente un
Parece que tambien esta era la opinion do­ reglamento de vida, propio a sostenerlos en
minante en la Iglesia en los primeros sigios; la piedad y en la pureza de costumbres.
pero hoy dia el cristianisrao de los terapeu- L a mayor parte de las Ordenes religiosas
tases muy problematico, porque ha sido han tenido Ordenes Terceras. Como todas
combatido por muchos autores de nota, cu- han principiado por el fervor y por una vida
yas razones resumireihos aqui' dei modo mas ejemplar, un gran numero de seglares, edifica-
sucinto. Los que se oponen a la creencia de dos de sus virtudes, han deseado imitarlos y
que estos solitarios fuesen cristianos, dicen asociarse a ellos en cierto modo. Los que han
que todos los autores que han creido en el hecho mas ruido en el mundo son ios her-
cristianismo de los terapeutas, se han funda- manos y las hermanas de la Orden Tercera
do exclusivamente en el testimonio de Euse­ de San Francisco Cuando parte de los religio­
bio; que cuanto se dice de aquellos, puede sos de esta Orden formaron un cisma con
convenir a una secta judaica mas religiosa y sus hermanos, en los sigios XIU y X IV , bajo
espiritual; que las austeridades, el silencio, pretexto de observar mas estrictamente ia
el retiro, el desprecio de las riquezas, y aun regia de su fundador, se rebelaron contra
la misma continencia, no son pruebas unicas toda especie de autoridad, y hasta rehusaron
dei cristianismo, porque tambien han sido obedecer a ia Santa Sede, y cayeron en des-
muchos los paganos que fueron austeros, des- ordenes y errores: se les llamd fratricellos.
interesados y continentes; que los terapeutas Los terceros seglares que se habian puesto
no estaban obligados a guardar castidad, bajo su direccion, se aliaron a ellos, y dando
TERCI TERES 113
en los mismos excesos, fueron llamados be- Como era consiguiente, (as tercias rea­
gardos y beguinos, y hubo necesidad. de cas- les cesaron en Espana al iiuprimirse los diez­
tigar a los unos y a los otros, y de estermi- mos por la ley de 29 de Julio da iS S ? .—
narlos. (Vease Begardos, tom. ii, pag. 153 R a m o n R i a y C a b a n a s , Doctoral de Toledo.

y Fratricelos, tom. iv, pag. 652).— B.


T e r c i a . — (Vease Horas canonicas, tom.o
T e r c i a s r e a l e s . Los Reyes de Espa- V, p a g . 408).
fia obtuvieron en diferentes tiempos de los
Romanos Pontifices varios privilegios, en vir- Terebinto. Arbol que es muy comun
tud de los cuales tenian una notable parti- en la Judea y pertenece al genero pistacho:
cipacion en los dieztnos que por derecho co- sus fiores son blanquecinas, semejantes a lay
niun eran debidos a la Igtesia. Uno de eslos del olivo, los frutos pequenos y de color ro-
fue el llamado iercias reales, que eran dos jizo, y las hojas compuestas y brillantes en su
novenas partes de todo el acervo coraun de superficie superior. Practicando incision ea
diezmos. A 1 hablar de la concesion de esta el tronco, se obtiene la trementina de Chic,
parte de los diezmos hecha por el Papa Gre- usada en medicina. L a madera de este arbol
jjorio X al R ey D. Alfonso el Sddio, dice el es muy dura y resinosa, y su corteza, al que-
P. Mariana; “ Vulgarmente los Hainamos ter­ marse,esparce un olor agradable, lo que hace
cias, a causa que la tercera parte de los diez­ se la emplee ea vez de incienso. L a Vulgata
mos que acostumbraban gastar en las fabri­ y los L X X traducen ordinariamente por ie-
cas de las Igiesias, le dieron para que de ella rebinthus la palabra hebrea nbs? [elali)\ sin
se aprovechase, y aiin como yo creo, y es embargo, algunas veces la Vulgata la tradu­
asi, no se las concedieron para sienipre, sino ce por querctis 6 ilex, es decir, toble, enci-
por entonces, por tiempo determinado y cier- na, castano. L o cierto es que si se considera
to numero de anos qae senalaron.„ la etimologia de esta palabra, no solo se
En efecto, a! principio este privilegio solo quiere designar el terebinto y la encina, sino
se concedio a los Reyes por tres anos. Boni­ todo arbol fuerte y robusto. Josefo dice, que
facio VIII lo concedio por otro trienio a Fer­ a seis estadios de Hebron, se veia un grande
nando IV , a contar desde la Pascua de Na- terebinto, que las gentes del pafs aseguraban
tividad del ano l 3o 2; amplio luego esta con­ ser el mas antiguo del raundo. Eusebio afir-
cesion al mismo R ey por otros tres anos en ma que este terebinto era tenido en grande
l 3o 8 (1) y en 18 13; y despues de varias vi- veneracion, par creer los pueblos que rodea-
cisitudes Alejandro V I hizo esta concesion ban este lugar, que era el mismo bajo el cual
perpetua en favor de los Reyes Catolicos y recibio Abraham a los tres angeles (ft?;, xviii,
sus sucesores, y extensiva al Reino de Grana­ 1, 2, etc.). E l terebinto, al pie del cual Jacob
da por un Breve de l 3 de Febrero de 1494. enterro los falsos dioses que sus gentes traian
E lfin primario que tuvieron los Reyes de Mesopotamia, estaba al ultimo de la vi­
de Castilla y Leon al pedir las iercias rea­ lla de Sichem. Se cree que bajo este rnis-
les, y los Papas al concederselas generosa- mo terebinto se renovo la alianza con cl Se-
mente, fue el de allegar recursos para conti­ nor, y que la Vulgata llama qttercum {yo-
nuar la guerra contra los sarracenos y ase- sue, X X I V , 26), y que Abimelech, hijo de Ge-
gurar las conquistas hechas. Pero esto no deon, fue consagrado Rey por los Sichemi-
iinpedia que los Reyes sostuvieran tambien ,tas, Tambien se habla del valle de Terebin­
con estas rentas los establecimientos de en- to, donde Saul habia acampado con su ejer-
sefianza y beneficencia, y atendieran a las cito de israelitas, cuando Goliath salid i insul-
demas necesidades piiblicas; y asf con razon tar las tropas de los hebreos. (I, Reg. xvir, 3),
— J. S a k c h is S iv e r a .
ha dicho un historiador moderno, que las
tercias reales fueron rica mina de oro y
plaia para los Reyes de Castilla; y nosotros T e r e s a d e J e s u s . Uno de los blaso-
afiadimos que ellas son otro testimonio de nes mas gloriosos de nuestra Espafia, mara-
la generosidad y desprendimiento de la Igle- villa del siglo X V I, y aun hoy la admiracion
sia para socorrer las necesidades de los R e­ del orbe cristiano. Nacio en A vila el 28 de
yes y de los pueblos, y decuan provechosa Marzo de 15 14 seguii unos, 6 1515, como
era para el Estado la recaudacion de los diez­ pretenden otros, siendo la menor de tres hi-
mos. jas que tuvo D. Alfonso Sanchez de Ce-
peda, de las segundas nupcias con Dofla Bea-
([) E n e l archivo de la Catedral de Toltdo se ^tiarda
triz de Ahumada, ambos de antigua nobleza,
la Biila original detsia cmtcesioft. Siflnat. Z, j . r. r .— de especial virtud y de acendrada piedad (l).
Tambim se ^’tiania otra del Bxfa Juan X X II, cottcedkn-
do al Sey D . Al/mtsa X I, Hmto chiaim ta m il Jlorines m (1) D io e n o s el ilu s t r is iin o Y e p e s , q u e p u sit-to n lo s
oro sohft las tircias reservadas fay a la conquislit la p ad i'es d e nuesLra s a iita esl:» el jiom tii c d f T e rp s;!,
7ia-ra Smiia, para coulintmr lagm rra contra los inoros. fju ia d o s, ;'i lo ninj sl-jju ci Iu v ii K ihIl t , ijui iJio.s, <|iu- sa-
Sigtiat. 3 . 1, -f. Ijia lu s u iilii^ iu s y n ia iiiv illa a tjui: i:ii r lk i y e lh i

T omo X .
114 TERES TERES
Desde la cuna manifesti un buen natural y devocion. L a lectura de libros espirituales y
grande inclinacion a ia virtud, de modo que especialmente de ias epistolas de San Jero­
no fue difki! a sus padres hacerle compren- nimo, Ia edificaron de tal modo que resolvio
der io que debia a su Criador, al mundo y abrazar Ia vida religiosa. Costole muchos
aun a si raisma, si bien no descuidaron nin- ruegos y ligrim as vencer la oposicion que ha­
gun medio para ctiarla en santas costumbres llo en su padre, lo cual no logro por enton-
y en amor y temor de Dios. Sus revelantes ces, y apenas salio de su casa para ir al con­
prendas fisicas y morales la hicieron bien vento, quiso Dios probarla con algunas en-
pronto la nina mas notable de Avila, de.la fermedades, que resistid con valentia, no
cual se contaban mil agudezas de ingenio, obstante lo delicado de su complexion, si bien
por no creerse capaz de comprension a una hubiera acabado con su vida sin el sosteni-
niila que apenas habia empezado a articular raiento de Dios,
palabra. Su padre hacia que todos los dias Aun no habia cumplido 20 afios cuando
se leyese Ia vida de algun santo delante de tomo e! habito el ano 1585, el dia 2 de No-
toda la familia, lo cual agradaba tanto a T e ­ viembre, en el convento de la Encarnacion
resa, que no contenta con io que oia, ella de A vila, de Ia Orden de Ntra. Sra. dei Car­
miama leia muchas veces con otro hermano men, Pasado el ano de noviciado, en el que
suyo, llamado Rodrigo, de poca mas edad, edifico con sus ejercicios a todas las monjas,
especialmente vidas de virgenes que habian profeso con grande contento de todas ellas.
derrainado la sangre por Jesucristo. Causa- Antes de ello, su padre ya le habia dado el
roa tanta impresion estas lecturas en aque- consentimiento para ser religiosa, lo cual le
Hos tiernos corazones, que ambos hermanos causo indecibie regocijo. Hambrienta de aba-
resolvieron escaparse secretamente de la timientos, de desprecios y de mortificacio-
casa de sus padres para ir a tierra de moros nes, era su mejor gusto ejercitarse en los ofi-
en busca dei martirio, contando a la sazon cios mas penosos de Ia casa y en las mas
siete afios Teresa y diez £u hermano; pero crudas penitencias. Esto influyo mucho a
habiendo salido falHdos sus deseos por haber- que su salud, poco satisfactoria, sufriese una
los encontrado en el canjino un tio suyo que grave perturbacion, que de nuevo se puso en
los devolvio i su casa, resolvieron hacerse peligro su vida. Aun no estaban en aquel
por lo menos ermitanos, fabricando al in­ tiempo sujetas las religiosas a la clausura, asi
tento en la huerta de la misma casa, dos cel- que fue facii que su padre sacase a Teresa
ditas con ramas de arboles, donde se retira- del convento, y en compafifa de Ia otra
bana orar. Estos hechos estan en la tradicion monja amiga suya, para que Ia cuidase y
de los habitantes de Avila, y en algunas his­ consolase. Ia Ilevo a casa una hija suya, que
torias de la santa, incluso la de Yepes; no Ia obsequio mucho. Por este tiempo ya !a
obstante, Santa Teresa no dice que hubiesen habia Dios comenzado a favorecer con mu­
llegado a poner en practica su resolucion, si chas gracias, que cada dia iban en aumento;
bien parece desprenderse de su relato. elevandola a una altisima contemplacion
E lam o r ardiente que profesaba a Dios y hasta ia oracion de quietud, y algunas veces
a la Santisima Virgen, se interrumpid de re­ hasta la de union, concediendola juntamente
pente por la lectura de aigunos libros de ca- el don de iagrimas,.Pero ni ella conocia en-
baileria, de los que era su madre muy aficio- tonces el inestimable valor de estas gracias,
nada. Teniendo ya I4 afios, entablo amistad ni encontraba confesor que la entendiese, ni
con una parienta suya, entregada a las vani- comprendiese su interior disposicion. Sin em­
dades dei mundo, lo cual hubiera acabado bargo, se consolaba y se aquietaba recono-
con el fervor y devocion de Teresa a no ha- ciendo que todo la movia a amar a Dios, y a
berlo notado su padre, que api ico eficaz re­ no perderle nirnca de vista.
medio, metiendola de seglar en un convento No obstante haber salido dei convento, y
de agustinas. Como la raisma santa dice, los fuertes remedios que se le aplicaron para
paso los ocho primeros dias con algun senti- librarie de la enfermedad, se empeoro de tal
miento por la p^rdida de libertad y de algu- modo, que quedo como extenuada y tan de­
nas amistades, pero el trato con una religio­ bil, que apenas podia tenerse en pie. Enco-
sa que afianzo a Teresa en Ia oracion, hizo gieronsele los nervios, causandole acerbis!-
que volviera a su antiguo espiritu de fervor y mos dolores, y la fiebre la hizo caer en un
estado tal de tisis, que empezo <?ton razon a
temerse por su vida; mas no por eso se malo-
gro su estancia en aquel lugar. Habia alii un
h a b ia d e h a c e r ; p o rq u e T e r e s a e s lo m is m o q u e la r d - sacerdote de mala vida y costumbres, con el
sia, n o m b r e a n tig u o g r ie g o d e n iu je re s , q u e q u ie r e d e -
cual se confesaba Teresa, y se movio tanto
c i r milagrosa, n o ra b r e q u e c u a d r a b a b ie n ,-i la q u e l i a -
b ia d e s e r u n p r o d ig io d e n a h ir a le z a , u n a e s tr e lla m i - aquel a vista de la inocencia de una alma tan
la g r o s a de la g ia c ia , y u a cs p e cU ic u lo cie saiU id a d y pura cual la de Teresa, que el mismo le mani­
p e r fe o c io n a l m u n d o . festo el miserable estado en que se hallaba, pi-
TERES TERES H5
diendola que le encomendase a Dios; y ha- I otra cosa que de las iraa^inadas ilusiones de
bidndose convertido, cambio de tal modo que Teresa, lo cual le afligio mucho.
dejo admirados a todos por su penitencia y Habiando un dia con uaa sobrina suya,
piedad: esto paede contarse como el primer Ilaniada Mana de Ocampo> que se hallaba a
milagro de la santa. No mejorando en nada la sazon de seglar en aquel monasterio, y
su salud, y temiendo su padre muriese en la con otra reli;i;iosa, de la pesada vida que se
aldea donde se eiLContraba, la traslado con llevaba en aquelia casa por su mucha gente,
todo gdnero de precauciones a Avila, en don­ dijo esta senora que seria bueno que las que
de le acometio el dia de la fiesta de ta Asun- estaban alh' en corro conversando, se fuesen
cion un smcope tal que quedo como tnuerta, a tener vida mas solitaria, a manera de ermi-
y asi' estuvo cuatro dias; de modo que cre- tanas, y tratando de este punto en la conver-
yendola muerta la hubieran enterrado a no sacion ofrecio la Maria dar rail ducados da
haberse opuesto su padre. Vuelta en si de sus rentas para la casa de !as que quisieran
aquel letargo, empezo a decir, segun asegura hacer aquella vida. Cierta senora de mucha
Yepes, que por qu6 la habian Itamado, que virtud, Dona Guiomar de Ulloa, a quien se
habia estado en el cielo, y que habia visto los comunico el pensamiento, aplaudid la idea,
monasteries que habia de fundar y lo que ha­ poniendose a trabajar las cuatro con grande
bia de hacer en su Orden, entusiasmo por ella, mucho mas despues que
Libre ya de aquellos dolores tan agudos, Santa Teresa les dijo que Jesucristo la habia
rogo con lagrimas de deseo de que se Ia vol- declarado que estaba destinada para fundar
viese al convento, y como esto se convirtiese esta reforma.
en mania y Ia contradiccion ia cmpeorase, se Asegurada ya de la voluntad de Dios, nin~
la condujo a el. Segun eila misma confiesa, gun estorbo fue capaz de acobardarla; y ani-
“el extremo de flaqueza no se puede decir, mada de la misma generosa empresa por el P,
que solo los huesos tenia.,, No obstante, con- Baltasar Alvarez, su confesor, por San Pedro
versaba tanto con Dios en Ia oracion, que de Alcantara, San Luis Beltran y otros mu­
tenia edificadas a todas las religiosas. chos ilustres varones en santidad y saber, dio
Cinco anos llevaba ya de religiosa, cuan- ' at publico aqueinobb y grande intento, y co-
do Dios la restablecid la salud. Ocupada solo menzo a poner manos a la obra. Movio Dios
en la oracion sufrio diversas tentaciones, de en«su favor al Papa, al Obispo de A vila y a
las que salio victoriosa, Tambien tuvo segiin su mismo General, con cuya aprobacion com-
ella misma refiere, una vision en la que com- prd una casa para dar principio a la reforma.
prendid que se ]a avisaba de algunas distrac- Pero las quejas de su convento de la Encar-
ciones en la oracion. Habiendo caido enferitio nacion, las contradicciones de los Padres
su padre, fue ella misma a cuidarle, el cual Carmfelitas, la resistenda de la nobieza, Ia
inurio de aquella enfermedad. Entonces en- oposicion de los magistrados, la raurmuracion
contro el director espiritaal que tanto desea- de los pueblos y Ia formal contradiccion de
ba, en el dominico Vicente Varron, persona la ciudad metieron tanto ruido, que parecio
muy docta y virtuosa, el cual poco a poco la contemporizar y sobreseer en la empresa,
curo de sus naturales distracciones y la fijo Entonces todo el mundo se desenfrend con­
en la oracion, dei modo que continuo diea y tra nuestra santa. Satiras mordaces, interpre-
ocho anos, durante los cuales la favorecid el' taciones malignas, feas y torpes calumnias,
Senor con grandes visitas y altisima contein- de todo se valio el infierno para destruir la
placion. Sin embargo. Dios permitio que to­ obra dei Senor, Sufriolo todo Teresa con
dos los confesores que busco desaprobasen heroica paciencia, y vencio todas las dificul-
su espfritu, tratando de ilusion los favores que tades con mucho mas heroico valor. En fin,
recibia dei cielo, hasta que consulto sus du- despues de muchos contratiempos llego a sus
das con San Francisco de Borja, el cual le manos el breve que le habia despachado el
respondioque lo que sentia. era obra dei E s- Papa Pio IV para fundar la reforma, y entrd
piritu-Santo. Despues tomo por confesor al en su nuevo convento, que quiso se consa-
celebre P. Baltasar Alvarez, de la Compaflfa grase con la advocacioa de San Jose, bajo
de Jesus, con el que hizo maravillosos progre- cuyo norabre ao habia aun otra Iglesia, en-
SOS. Mientras tanto no cesaba Dios de col- trando con la santa otras cuatro doncellas
inarla de favores, comunicandose frecuente- de extraordinaria virtud, que ella misma ha­
mente con ella, y viendo en sus oraciones bia escogido para que fuesen los cuatro pila­
inucbas veces a la Virgen, a San Jose y a res de aquel espiritual edificio. Hizose esta
los Apdstoles San Pedro y San Pablo, a San­ fundacion el 34 de Agosto de 1562, en cuyo
to Domingo y a Santa Catalina de Sena y dia el misrao Obispo de A vila bendijo la
otros muchos santos. A muchos les parecio Iglesia,
la santa una ilusa, y trataron de delatarla al j Tal fue el nacimiento de aquella celebre
Santo Tribunal. En la mayor parte de las i reforma, 6 por mejor decir, de aquella nueva
Universidades de Espafia no se hablaba de ■religion, que es uno de los mas bellos orna-
Ii6 TERES TERES
mentos de la Igiesia; religion que en mas de Veas, Sevilla, Caravaca, Villanueva de la
200 anos que florece, no ha perdido un punto Jara, Palencia, Soria, Burgos y Granada.
de su primer esplendor, ni decaido en el espi- Los saludables efectos quereportd la re­
ritu primitivo de su sagrado institute, donde forma, aun en su cuna, fueron debidos sin
se encuentra aqiiella numerosa raultitud de duda al ejemplo de su fundadora. E n sus
viVgenes destinadas a seguir al cordero inma* viajes, lo general fue que caminase en carros,
culado a cuaiquiera parte que vaya, las cua- como transporte mas humilde que los coches.
les, en medio de las mas numerosas pobla- En los lugares donde paraba procuraba siem­
ciones, se saben fabricar el retiro de la silen- pre las habitaciones mas retiradas. Por el
ciosa soledad, donde siempre se deja oir la camino pronunciaba platicas religiosas, y en
V02 de Jesus, y a quienes su santa madre los monasterios, perraitiendoselo la salud,
dejo por herencia el espiritu de penitencia y ella era la cocinera que hacia la comida para
el don de oracion. L o agradable que fue al las demas; de suerte que la jefa de la refor­
cielo su fundacion y los opimos frutos que ma era al propio tiempo la ultima lega, por
debia producir con el tiempo lo expresa la decirlo asi, la criada mas htimilde y obediente
misma santa, cuando refiere con unasencillez de la comunidad descalza.
y candor que encantan esta vision; “Estando No le costo menos la reforma de los
casi en arrobamiento, vl a Cristo, que eon frailes que la de las monjas. L os mismos es-
grande amor me parecio que me recibia y torbos tuvo que veneer, las mismas diiicul-
ponia una corona, agradeciendole lo que ha- tades que superar. Echaron los cimientos de
bia hecbo por su Madre. Otra vez, estando este celebre edificio, los Padires Fray A n to­
todas en el coro despues de copletas, vi a nio de Heredia, y San Juan de la Cruz. Des­
Nuestrg. Senora, con grandfsima gloria, con pues que la santa les dio los estatutos que
manto bianco, y debajo de el parecia ampa- debian observar, los acompano a Valladolid,
rarnos a todas, entendi cuan alto de gloria donde tomaron el hibito de la reforma, y
daria el Sefior a las de esta casa.,, los envio a Duruelo. E l 28 de Noviembre
No tard6 mucho en aumentarse el mime- de 1568, quedo hecha la primera fundacion
ro de sus hijas, por lo que se aplico a dispo- y convento en A vila, donde tomaron el ha­
ner ia regia y forma de vida que habian de bito ilustres personas por su ciencia, posicion
observar. Puso por fundamento de su regia y virtud. A vila, pues, poseyo los dos prime-
el ejercicio de la oracion, acompanado de la ros conventos de monjas y frailes que fund6
mortificacion de los sentidos. Establecid mas Santa Teresa. Pronto se extendio tambien la
estrecha clausura, cerro los locutorios, pro- reforma de los frailes. (Vease Carmelitas,
hibio el trato y comunicacion con los segla- tomo II, pag. 5go),
res, y aun limito las conversaciones de las Debilitada la santa por su vida laboriosa
raonjas unas con otras, permitiendoselas so- y activa, y conociendo que pronto dejaria
laraente breves y raras. Desterrd todo co- este valle de lagrimas, escribio a la mayor
mercip con el mundo, queriendo que sus re­ parte de sus conventos, dandoles aquellos
ligiosas no tuviesen otro recurso en sus tra- saludables consejos que mas convenian a
bajos que los consuelos divinos, los que son cada uno, pero a todos les encomienda la
como hereditarios en ellas; reformo el habi­ exacta observanda de todas las reglas; el
to, mudando la estamena en grosera jerga, frecuente y constante ejercicio de la oracion,
los zapatos en alpargatas 6 sandalias, los col- y el juntar siempre con el espiritu interior el
chones en jergones de paja, y el alimento de !a continua mortificacion. Exhorta a to­
delicado en pobre y grosero sustento, siendo das sus hijas a que procuren inflamarse en
su voluntad que en todo reinase absoluia- el mas puro amor de Jesucristo, dedicandose
mente la mortificacion. a hacerse dignas esposas suyas; quiere que
Arreglado el convento de San Jose, bien todos amen a la Santfsima Virgen como
pronto se vio obligada la santa a ensanchar- a su querida madre, y senala por protec­
lo, multiplicando tambien el numero de los tor de toda la Orden al Patriarca San Jose.
conventos que habian abrazado la reforma. Encarga a todas una santa simplicidad, y
Habiendo llegado a A vila el General de los quiere se destierre para siempre de toda
Carmelitas, formo tan alto concepto de la carmelita todo estudio agsno de una mu-
virtud de Teresa, quedo tan prendado de jer.
ver resucitada en el convento de San Jose la Arregladas todas las cosas que se refe-
antigua observancia de los antiguos Padres rian al regimen de su reforma, procuro ar-
del Carmelo, que deseo con Insia que se reglar las de su espiritu, ocupandose solo en
extendisse la reforma. No necesitaba tanto las cosas de Dios, recibiendo con gran fervor
la grande actividad de Santa Teresa: em me- los ultimos sacramentos, y entregd su espf-
nos de 12 afios fundo los conventos de Me­ ritu al Criador en Alba la noche del 4 de
dina del Caaipo, Malagon, Valladolid, T o le ­ Octubre de 1583. Segun el Padre Yepes, en
d o , Pastrana, Salaiuaiica, A lb a , Segovia, el momento mismo que espiro, se vieron co-
TERES TERES 117
sas extraordinarias, tales como “ un gran rui-, rio X V . L a fiesta de esta santa se celebra
do como de gente que venia inuy alegre,,, y en la Iglesia el 15 de Octubre.
que la hermana Catalina de la Concepcion, Santa Teresa no fue solo ilustre por su
que era su enfermera, “ vio que pasaban por virtud y santidad, sino tambien por sus escri-
el claustro muchas personas resplandecien- tos, de los cuales nos ocuparemos en el arti­
tes, vestidas todas de blanco, y entraron en culo siguiente.— J. S a n c h is S i v e r a .
la misma celda donde estaba la santa madre
enferma, con grandes deraostraciones de T e r e s a d e J e s u s (pbras de). Aunque
contento; y era tanta la muchedumbre de Santa Teresa brillo mucho por su virtud y
aquella dichosa compania, que con estar to- santidad, no brillo menospor susescritos, que
das las religiosas de aquel convento en Ia pueden ponerse al lado de los de Leon, Gra­
celda, no se parecia ninguna. Llegaron todas nada y otros varios clasicos, tanto por su
a la cama donde estaba la santa, y a ese alta 6 importante doctrina y celebridad uni­
punto dice que espiro, que fue a las nueve versal h indisputable, como por su importan­
de la noche.„ Los medicos certificaron que da historica y por su merito literario.
muri6 de un flujo de sangre que la sobre- D iezson los libros de Santa Teresa que
viao dei cansancio dei camino; pero el Padre han llegado hasta nuestros dias, ademas de
Yepes cree “ que el cuchillo que la dio la los escritos sueltos. Examinaremos, aunque
muerte fue un tan grande fmpetu de amor de a la ligera, el on'gen y objeto de cada libro por
Dios, tan poderoso y tan fuerte, que le ar- su antiguedad.
ranco y dividio no solo el espiritu dei alma, El primer libro que escribio fue Ia histo­
sino tambien el alma dei cuerpo... y asi se lo ria de su vida, que ella llamaba Libro de las
revelo despues la santa en una aparicion a misericordias dei Seiior, pues no solia poner
la madre Catalina de Jesus, fundadora y titulo a sus libros. Este libro lo escribio dos
priora dei convento de V eas.„ veces; primero en 1561, sin division de capi-
Se dio sepultura a su cadaver con extra­ tulos, por mandato dei Padre Ibanez, su
ordinaria pompa, obrando Dios muchos mi- confesor. L o volvio a escribir por consejo dei
lagros en el corto fiempo que estuvo expues- inquisidor Soto, a fines de 1565 6 principios
to. E l dia 4 de Julio dei afio siguiente se de 1566, y este esta escrito con mas correc-
abrid la caja que estaba echa pedazos por el cion y division de capitulos. E l primer escri­
peso de las losas que le habian echado en- to se ha perdido y no queda noticia de el;
cima, y por consiguientellena de tierra y hu- por lo que hace al segundo, se halla el origi­
medad, la cual habia podrido el habito de la nal escrito de su puno y letra, en un tomo
santa, pero su cuerpo se encontro tan ente- en folio, que se guarda en el relicario dei
ro, tan fresco, tan rojo y tan flexible, como Escorial.
si estuviera vivo, exhalando un suavisimo Estando en el convento de San Jose, re­
olor que embalsamo toda la Iglesia y todo dacto con facultades apostolicas para ello, las
el convento. Hallabase presente el provin­ primitivas Constituciones, por las cuales se ri-
cial, quien la corto la mano izquierda y la en- gieron los conventos de Carmelitas D escal­
vid ai convento de Avila; despues hizo po­ zas, hasta que se modificaron aquellas en el
net al santo cuerpo un nuevo habito, y en- capitulo provincial, que se tuvo en Alcala
cerrandole en otra nueva caja, mando que de Henares en 15S1. Ignoramos el paradero
lo volviesen a su primera sepultura. Tres dei original. Puede calcularse que lo escri-
afioa despues fue sacado de aiii y conducido bid Santa Teresa en 1564. Estas Constiiji-
a Avila, habiendose encontrado tan entero ciones, casi ineditas y desconocidas, se han
y fresco como en Ia primera visita. En el publicado por primera vez en la Biblioteca
ano 1589, el Papa Sixto V , a solicitud dei de autores espanoles, de Rivadeneyra.
duque de Alba, mando que el cuerpo de E l tercer libro es el CarnUto de perfec-
Santa Teresa se restituyese al convento de cim. Escribiose este al mismo tiempo que las
Alba, donde se conserva hoy tan entero Constiiuciofies, y como complemento de aque­
como el dia de su muerte, y en donde se le llas. D os originales de este libro nos dej6
restituyo el brazo que se le habia cortado, Santa Teresa escritos de su puno y letra, y
Uno de sus pies fue enviado a Roma al con­ ademas otros varios firmados por elia. E l
vento de las carmelitas descalzas, el ano primero se conserva en el Escorial, y el se­
1615; y algunos aflos despues, Isabel de gundo en Valladolid, que es mas correcto y
Francia, Reina de Espafia, y mujer de Feli­ lleva divisiones de capitulos.
pe IV, logro un dedo de Ia Santa que mand6 El cuarto se titula: Conceptos dei amor
engastaren un relicario de oro, y se lo man­ divino sobre los Cantares. E l original de
do a su madre Ia Reina Dona Marfa de Me­ este libro no existe, pero si una copia pre-
dicis, que lo regalo a los Carmelitas de Pan's. ciosa de e!, con la aprobacion dei Padre Iba-
Fue beatificada Santa Teresa en 1614, por fiez, la cual se conserva en el convento de
Paulo V , y canonizada «n 1623 por Grego- Carmelitas Descalzas de A lba de Tormest
118 TERES TERES
L o eacribid en 1566. Este libro algunos lo conjetura y no tengo interas en sostenerlo.„
han tenido por apdcrifo, pero sa autenticidad Finalinente, constituida ya la provincia
no pueda caber duda alguna, pues el estilo y de Carmelitas Descaizas, en virtud dei Capi­
el lenguaje son de Santa Teresa. tulo celebrado en Alcala de Henares, fue nom-
El libro de ias Bxclamaciones fue escri- brado provincial el P. Gracian. Supiicd este
to en 1569. El original se conserva en parte a Santa Teresa le diese instrucciones para
en las Carmelitas de Granada, y otra en las cumplir con su cargo, y en virtud de esto es-
de Santa A na de Madrid. Es un tratado de cribid aquel librito, cuyo original se conserva
meditaciones sueltas para dar gracias al Se- en el Escorial, en un tomo en 4.° Creese que
nor despues de comulgar. lo escribio de 1581 a 1582, y es por tanto el
El libro-de las Relaciones lo imprimid una ultimo fruto de su pluma.
parte Fr. Luis de Leon, con el titulo de Adi- Ademas de estos diez libros nos dejo una
ciones, y ia Biblioteca anteiS citada le da el coleccion de poesias, varios escritos sueltos
nombre que nosotros le hemos dado. E l ori­ y una coleccion-de mas de cuatrocientas car­
ginal de este libro se ha perdido, y en Ia re­ tas. Se contienen en el tomo 11 de las obras
vision de los escritos de Santa Teresa que de Santa Teresa de la Biblioteca de Riva-
se hizo cien anos ha, se encontraron dos co­ deneyra.
pias con algunas variantes entre sf, !a una Ademas de estos libros que han llegado
en San Jose de Avila y otra en las Carmeli­ a nosotros, se han perdido algunos otros es­
tas Descaizas de Toledo. Este libro es un critos suyos. Tambien se dan como perdidos
cuaderao en ei que anotaba la santa los fa­ unos Avisos que dirigio a Felipe II, pero
vores espirituales que recibia, principiando estos deberian figurar mas bien entre las Car-
casi siempre con laspalabras; Esiando y ha- ias, y de estas son muchas por desgracia las
diendo. que se han perdido.
Despues sigue el interesante libro de Cuatro son los generos en que sobresa-
Las Fundaciones, que principio a escribir en lio Santa Teresa: el historico, el preceptivo,
1573. El original de este libro se conserva el doctrinal y el poetico, que casi pudiera lla-
en el Escorial, y no se imprimid hasta el ano marse erotico.
1610, que salio a lua en Bruselas. Todos ellos son asceticos, pues los mis-
Sigue el principal de todos los libros mi's- mos libros historicos van llenos de consejos
ticos de Santa Teresa, titulado: Castillo inte­ y preceptos de teologia mistica. En ei primer
rior 6 Las Moradas, el cual se iiizo por genero, 6 sea el historico, su vida, acciones
mandato dei P. Gracian en Toledo en 1577, y vicisitudes son un ejemplo practico de per-
si bien io concluyd en A vila. El original se feccion cristiana. A Ia manera que dice de
conserva en Sevilla; pero hay dos copias Jesucristo la Sagrada Escritura, cuando prin-
magnificas de 61 ea la Biblioteca NacionaL de cipid a predicar; Ccgpii facere et docere, po-
Madrid. niendo antes las obras y el ejemplo que las
El original dei tratado de los Ai>isos no teorias y ia doctrina, lo mismo Santa T ere­
se lialla, ni se sabe tampoco cuando lo escri- sa: primero ejecuto y enseno con la practi-
bid Santa Teresa, ni por mandato de quien. ca, escribe el citado Lafuente, io que habia
DIcese que lo extracto de entre sus obras, de predicar con su doctrina. Mas'enseguida
en union dei P . Gracian; pero Santa Teresa regula y da preceptos para Ia vida exterior
no necesitaba hacer tales extractos. Por de de sus monjas y para el buen regimen de los
pronto, dice Lafuente, el priinero y segundo conventos fundados por eila, d que en lo su-
Avisos no recordamos haberios vitto en nin- cesivo se fundaran.
gun paraje de sus obras. “ Creo que es uiia E sta vida exterior nunca sera perfecta
obra, continua el Sr. Lafuente, de caracter ni de abnegacion completa, si no esta sosteni-
reglamentarib 6 preceptivo, tan original suyo da por la vida interior,'en la que, no sola-
como ei libro dei Modo de visitar los con- mente se cumple la regia, sino ademas los
vetitos. Elia misma lo envio al Arzobispo de consejos mtsraos dei Evangelio en su grado
Evora, que. lo irapriraio con el Camim de mas heroico, por medio de Ta meditacion y la
ferfeccion, a principios de 1583. Quiza lo mortificacion interior y exterior de todas ias
escribiera con objeto de hacerio imprimir con icclinaciones, hasta aniquiiar el amor propio
aquel, para aprovecharaiento de sus raonjas, y e! de ias criaturas, para convertirlo en
y presumiendo que lo diera a revisar al Pa­ amor de Dios y de sus cosas exclusivamente.
dre Gracian, despues de pasadas las persecu- Esto es lo que ensena en los libros dei tercer
ciones, puede calcularse que !o escribio qui­ genero. Cuando ya el amor divino rebosa en
za hacia el afio 1580. Por entonces Santa su pecho en terminos de no poderie conte-
Teresa principio a dar nuevo impulso a las ner, exhalase en pateticas aclaraaciones y
fundaciones, y a pensar en imprimir las Coits- sentidas glosas y canciones, que son escri­
iiiuctones y otras cosas , segun se ve por tos sueltos, y tiernas poesias en prosa y
pus Cartas, Pero esto no pasa de ser una verso.
TERES TERES 119
“Siguiendo ia analogia ya dtada de !a do, el secreto, et sueno, el temor y e! miedo,
vida y hechos de Jesucristo y de los Apds- la tentacion, la tribulacion. Ia vanidad. Ia ve-
toles, continua el escritor citado, y medi­ jez, la verdad, la vida humana, la virtud, la
tando detenidainente sobre la forma filosofi- vision espiritual, la union con Dios, Ia voca-
ca y digna conque se podrian coordinar de cion, los votos y el celo de las almas. Como
una vez todos los escritos de Santa Teresa, para hallar lo relativo a estas partes bastara
puesto que se habian de agriipar estos cua- al curioso 6 al escritor recorrer el indice de
tro geneYos, halle una correlacion misteriosa las cosas notables que contienen sus cartas,
entre ellos y los de la Sagrada Escritura. se vera que puede sacarse de eilas una exce-
;Que extrafio es si la doctrina de Santa T e ­ lente iconologia, en la que se de cuerpo y
resa, que la Iglesia llama doctrina celestial, figura a las ideas, afecciones, virtudes y v i­
era inspirada por el Espfritu-Santo? Aun cios que puede ilustrarse contmuamente con
cuando se haga la diferenda que todo catoli- Io que sobre los raismos asuntos dice Ia san­
co no puede menos de hacer, entre la Sagra­ ta en su vida.
da Escritura y los escritos de Santa Teresa, Acerca dei lenguaje conque escribio la
no obsta eso para que se encuentren en es­ santa, copiaremos lo que dice el Sr. Lafuente
tos los cuatro generos en que clasifican los en el tom. 1 de la Biblioteca de autores espa^
teologos los sagrados libros, a saben histori­ noles, en la que ha pubiicado los escritos de
cos, preceptivos, doctrinales 6 sapienciales Santa Teresa, afiadidos e ilustrados, y que
y profeticos. Hay mas; analizando esta com- son los tomos liii y l i v de la expresada bi­
binacion, haliase una misteriosa amaigama blioteca.
de todos ellos en los grupos simetricos que “Santa Teresa habla el lenguaje de las
forman, y hasta en la correlacion que entre si mujeres, que por lo comun es mas castizo
tienen.„ que el de los hombres de letras; expresa sus
Las obras de Santa Teresa, ademas de ideas con las palabras y drcunioquios que
ser un precioso tesoro de doctrina evangeli- halla mas a mano, pero siempre con grande
ca, propio para enriquecer las almas, fervo- oportunidad, como usados por persona que,
rizandoias y poniendolas en via de perfec- aiin prescindiendo de Ia inspiracion, tenia
Cion, son al propio tiempo un preciosisimo y mucho talento, imaginacion viva, educacion
abundantisimo arsenal'de maximas santas y esmerada, lectura de buenos libros y trato
morales, de ejeraplos de bien decir en el ha- con gente fina y bien nacida. D e aqui el que
bla castellana, de noticias interesantfsimas, de su lenguaje este al alcance de todos, que su
varones eminentes en virtud y santidad, y de estilo sea facilmente comprendido y su lec­
otras muchas cosas utilisimas para ilustrar la tura parezca siempre ameiia y agradable.
historia patria, y de nuestras costumbres na- Puede decirse que Santa Teresa popularizo
cionales dei siglo X V I. Define la santa y ex­ el estudio de la teologia mistica, poniendole
plica con breve claridad las afecciones, las al alcance de personas no letradas, y reve­
virtudes y los vicios en sus preciosas cartas, lando al pueblo catdlico verdades conocidas
asi como la afabilidad y la duizura, el agra- solaniente de los sabios y escondidas en lo
vio, el agradecimiento, Ia alegria, la amis- profundo de las catedras y de los claustros
tad, ei amor de Dios y el que debe tenerse monasticos; no porque los teologos tuvieran
al progimo, el animo, la beneficencia, la ca­ interes en ocultarlas, sino por la dificultad
lumnia, la castidad, la caridad, la confianza, el de poderlas explicat Ilanamente y en lengua
consejo, los consuelos espirituales, el credito, espafiola, cuando la Iglesia, a vista de las
la credulidad, la curiosidad, eldeseo, la devo- exageraciones protestantes, recelaba de los
cion, la discordia, la discrecion, la distraccion, escritos teologicos en lengua vulgar, y la In-
la doctrina y ensefianza, el etifado, el enojo, el quisicion avizoraba todos los libros misticos,
entendimiento, el escandalo, los «scrupulos, algunos de los cuales propendian a la here-
el espiritu, la entropelia, la experiencia, la fe, jia, y no pocos a extravios de loco fana-
la flaqueza, el galardon, la g oria, la honra, tismo,„
la huinildad, la intencion, el interes y desin- Con motivo de pintarse y esculpirse £
teres, las lagrimas, las leyes. Ia lengua, la li- Santa Teresa con !a borla y muceta de doc'’
inosna. Ia mentira, las mercedes divinas, la tora en teologia, suponiendo que fue declara-
raortificacion. Ia muerte, el mundo, la mur- da tal por el claustro de la Universidad de
muracion, la necedad, la necesidad, la no- Salamanca, ei Sr. Lafuente tratd de apurar el
bleza, la obediencia, la ofensa, la oposicion, origen de esta costumbre, pero no hallo
el oprobioj el pecado, el pensamiento, la per- acuerdo algiino de la expresada Universidad,
feccion, la persecucion, la pobreza, el premio, y cree que se Ia llamo enfaticamente doctora
los presentes y regalos, la profesion, los pro­ de Salamanca por Io mucho que escribio y
positos, la razon de estado, ei recato, la re- ensefio en aquella parte de Castilla Ia Vieja,
formacion, la revelacion, la riqueza, la satisT que ilustro con su ejemplo y doctrina; por ia
faccion, la sabidurfa, el sentimiento, el silen­ relacion que tuvo con sus doctores mas c6le-
120 TERES TERMi
bres; por morir cerca de la rnisma ciudad, y llamado el Craso, dando a iuz en 961 un prin­
porque desde el ano 1701 en que la fundo cipe, que despues reino con el nombre de
D , Die^o de la Serna, se celebra en la real Ramiro III. Esta Reina fue la que mando
capilla de aquella Universidad, fiesta anual a trasladar d Leon el cuerpo de San Pelayo,
la santa. martirizado en Cdrdoba en 925; y para de-
0'uando ia Iglesia declaro Ia santidad de jositar sus reliquias fundo el monasterio que
su vida y la decreto culto, poniendola en los leva su nombre. A el se retiro despues de la
altares, de paso aprobo su doctrina y enco- muerte de D. Sancho, su esposo; laego re-
tnio y ensalzo sus escritos en terminos los gento el reino durante la minoria de D . ,R a­
mas lisonjeros. L a Rota Romana, en su infor­ miro, y al salir este principe de su tutela,
me al Papa Paulo V en l6 l6 , sobre los pro- tomo ei velo en el convento de San Pelayo,
cesos para la beatificacion, juzga la doctrina de que era Preiada en 997.— S.
de Santa Teresa como “sobrenaturalmente
infusa por el mismo Dios, por medio de la T e r e s a G il. Am iga del Rey D. Alfon­
oracion y conversacion tan familiar que tuvo so IX de Castilla, nacida en 1198. Era extra-
con Dios.,, A este dictamen se adhirio tam- ordinariamente hermosa, y el Rey D. A lfon­
bien la Santa Sede, en el elogio de los seis so se enamord de ella al poco tiempo de
santos, que hizo leer el Papa Gregorio X V el separarse de D ona Berengueia. Fue en efec-
dia de la fiesta de su canonizacion. L o raismo to su amante, y segun creen muchos cronis-
expresa la bula de canonizacion, que decla- tas, su esposa, pues los cuatro hijos ,que
ra que !a doctrina de Santa Teresa es infusa tuvo de el, D. Martin, Dona Man'a ia Bien-
y divinamente inspirada, Pero el testimonio aventurada, Sancha y Dona Urraca, nom-
mas alto de !a importancia y sublimidad de bran a su padre y a su madre, lo cual solo
su doctrina, es ei que da Ia Iglesia al rezar acostumbraban 3 hacer enaquel tiempo los hi-
continuamente Ia oracion que, para el oficio jos legitimos de los Monarcas, porque cuan-
de Ia santa, compuso el mismo Papa Urba­ do eran naturales declaraban solamente el
no VIII, y dice asi: E xaud i nos, Detis, salu~ nombre del Rey. En la historia de Santo
taris noster, ut sicut de B. Teresim virginis Domingo, dice el Padre Florez, haliamos
tu<B festivitate gaudeamus, ita coelestis ejus una Doiia Teresa Gil, rica hembra de Cas­
doctrinss pabulo nutriamur, et pies devotionis tilla, y de sangre real de Portugal, la cual
erudiamur affectu. dio su hacienda para fundar un convento de
Para terminar transcribiremos los elogios monjas Dominicas, que fue el de Toro; y se­
que hace el Rvdo. P . Fr. Nicolas de Jesus gun la calidad de la persona y su mucho
Maria, General de los Carraelitas Descalzos, heredamiento en Castilla, parece ser ia ami-
en la dedicatbria de las obras de Ia santa, ga del Rey presente, y tuvo larga vida, pues
que en nombre de su comunidad hizo a Fer­ murio por los anos i 3o 7 .
nando V I en 1753. “ Santa Teresa de Jesus,
dice, es honor da Espana, lustre de los si- T e r m i n i s t a s . A si han sido Ilamados
glos, liimbrera de Ia Iglesia y doctora de ciertos calvinistas, que ponen un termino 6
teologia mistica. Sus obras son el mejor jugo limite a la misericordia de Dios. Estos en-
de nuestra catolica religion, el oleo mas pre- sefian:
cioso de las virtudes, y el mas saludable bal­ 1.® Que hay muchas personas en la Igle­
samo de la mistica teologia. Hallanse enestas sia y fuera de ella, a las cuales ha fijado Dios
producciones toda la valentia de la naturale- cierto termino antes de su muerte, pasado el
za y todos los destellos de Ia gracia. No cual quiere ya salvarlos, por mucho que sea
hay en su maravilloso contexto expresion el tiempo que aun vivan sobre la tierra.
alguna que no sea un rayo de luz, templado 2 ° Que lo ha determinado asi por decre­
en la fragua dei increado amor. A u n en las to Impenetrable e irrevocable.
materias, ai parecer triviales, presiente el es- S." Qae una vez terminado este plazo,
pfritu, luego que se acerca a su lectura, cier- no les concede ya Dios los medios de arre-
to genero de sublimidad, que sabe a la exce- pentirse y de saivarse, y que aun quita a su
lencia dei purisimo on'gen de donde se de- palabra todo poder de convertirlos.
rivan.,, 4.° Que a este niimero han pertenecido
L a edicion mas completa de las obras de Faraon, Saul, Judas, la mayor parte de los
ia santa es Ia ya citada de Ia Biblioteca de judios y muchos gentiles.
auiares espafioles, tomos liii y liv , de cuyos 5.** Que Dios totera en el dia muchos re­
preliminares hemos extractado parte de este probos de esta especie: que si les concede
articulo.— J. S a n c h i s S i v e r a , todavi'a gracias despues del termino que ha
seflalado, no es con iatencion de convertirlos.
T e r e s a A n s u r e s , Reina de Leon, hija E i resto de los protestantes, y muy es-
dei conde de Monzon, Ansur Fernandez, y peclalmente los luteranos, rechazan con ra-
que caso en 960 con el R ey D . Sancho I, zon estas opiniones, que son otras tantas
TERM! TERMI 121
consecuencias de los derechos absolutos de se entablo el pleito 6 proceso; y dentro de
predestinacion sostenidos por Calvino y por ese plazo comiin para todas las actuaciones
los gomaristas. Propiamente hablando, son los jueces son arbitros de sefialar el termino
otras tantas blasfemias injuriosas a la bondad particular a cada una de ellas. En cuanto a
infinita de Dios y a ta gracia de ia redencion, la segunda instancia, fuera del plazo para
destructoras de la esperanza cristiana, y ex- apelar que en toda clase de negocios es de
presamente contrarias a la Sagrada Escri- diez dias, lo unico que se previene a los jue­
tiira.— V a l e r o . ces eclesiasticos es que procuren abreviar la
tramitacion.
T^rmino de Obispados y parro^ El Enjuiciamiento civil, al cual suelen
quias.— (Vease Demarcacion, tom. in, pa­ acomodarse los tribunales eclesiasticos cuan­
gina 478, y Limites, tom. vi, pag. 458). do no existe disposicion canonica expresa,
es por el contrario muy preciso y minucloso
Terminos esenciales. Las palabras en la fijacion de terminos judiciales, por mas
que deben ponerse necesariamente, bajo que ni aiin por este medio logre en inuchos
pena de nulidad del acto; de suerte que no casos que los pleitos y las causas concluyan
pueden suplirse por otras equivalentes. T al con !a brevedad que es de desear. Establece
es el termino, de acepto 6 aceptamos en que, la ley de Enjuiciamiento como principio ge­
segun el Codigo de Coraercio, debe conce- neral, que las actuaciones y diligences judi­
birse la aceptacion de las letras de cam- ciales han de practicarse dentro de los termi­
bio.— E. nos senalados para cada una de ellas, y que
cuando no se fije termino se entienda que
T6rrainos generales. Las palabras 6 han de practicarse sin dilacion, y distingue
expreiiiones en que esta concebida una dispo- entre terminos prorogables e improrogables.
sicion legal 6 particular sin limitarse a ca­ Son terminos prorogables aquellos cuya
sos, circunstancias 6 casos individuales. Los proroga no esta expresamente prohibida por
terminos generales abrazan todos los casos la ley; y para que se conceda es preciso que
y no debe admitirse distincion cuando no se pida antes de veneer el termino y que se
la hace la ley. Ubi le x 7ion distinguit, nec nos alegue justa causa a juicio del juez 6 tribu­
distinguere debemus. nal, contra cuya apreciacion no se concede
recurso ninguno, no pudiendose tampoco
Termino legal. En general termino es pedir ni obtener mas que una proroga, ni ex-
e! espacio de tiempo que se concede para ceder esta de la mitad del tiempo sefialado
hacer alguna cosa 6 evacuar algun acto ju­ por la ley para el termino que se provoque.
dicial. Los autores dividen el termino en le­ Los terminos improrogables, que solo
gal, judicial y convencional; llaman legal al por caso de fuerza mayor que impida utilizar-
concedido por !a ley, estatuto, estilo 6 cos- los pueden suspenderse durante au curso,
tumbre sin ministerio del juez ni de los liti- pero no suspenderse ni abrirse, despues de
gante.s; judicial el concedido por el juez en cumplidos, por via de restitucion ni por otro
virtud de disposicion 6 permiao de la ley, y motivo alguno, son los siguientes: para com-
conve7tcional el que se conceden mutuamen- parecer en juicio; para proponer excepciones
te las partes. El mas importante de estos ter­ dilatorias, para interponer los recursos de
minos es el legal, reposicion, apelacion 6 silplica, y preparar 6
Exigen el buen orden en la tramitacion interponer los de queja por la no admision
de los juicios y el interes mismo de las par­ de la apelacion; para pedir aclaracion de
tes que litigan, que los procesos se sustancien alguna sentencia 6 que se supla la omision
sin largas diiaciones, y que las actuaciones que en ella se hubiera cometido; para presen-
que en ellos se practican se verifiquen den- tarse el apelante ante el tribunal superior en
tro de determinados plazos. En este punto, virtud del emplazamiento hecho,a consecuen-
el Derecho canonico no es tan casui'stico ni cia de haberse admitido una apelacion; para
desciende a los detalles que la legislacion ci­ comparecer ante el tribunal superior con el
vil, sino que dejando obrar a la equidad, con­ correspondiente testimonio a mejorar la ape-
cede al arbitrio judicial el sefialamiento de lacion admitida en un efecto; para pedir ceiti-
los terminos dentro de los cualea ban de eva­ ficacion de la sentencia, a fin de interponer
cuat las diligencias del proceso. El principio recurso de casacion por infraccion de ley 6
general sobre la materia esta contenido en el de doctrina legal, y para formalizarlo en el
cap. XX, D e Reformatione in genere, del Con­ Tribunal Supremo; para interponer recurso
cilio de Trento, en el que se establece que de casacion por quebrantamiento de forma;
todas las causas que de cualquier modo per- para presentarse ante el Tribunal Supremo a
tenezcan al luero eclesiastico, se han de fina- consecuencia de haberse admitido dicho re­
lizar en primera instancia precisamente defi- curso de casacion, d recurrir en queja de la
tro de dos aiios, i io mas desde el dia en que providenda en que se deniegue la certiSca"
122 TERNA TERUE
cion de Ia sentencia 6 Ia admision dei recur­ del exainen, pues de lo contrario se hacen
so; y por ultimo, cualesquiera otros terminos reos de simonia y pierden los beneficios que
respecto a los cuales hayaprevencion expresa poseian. E! patrono escoge libremente a quieti
y terminante de que, pasados, no se admitan quiere de los propuestos en la terna, segun
en juicio la accion, excepcion, recurso d de- el conocido principio de Derecho canonico,
rechos para que estuviesen concedidos. approbatis qxiem volueritis. Sin embargo,
Los terminos judiciales empiesan a correr no faltan algunos: canonistas que sostienen
desde el dia siguiente a! en que se hubiere qiie e! patrono tiene obligacion de nombrar
hecho el emplazamiento, citacion 6 notifica- al propuesto en primer lugar, puesto que los
cion, y secuenta en ellos el dia dei vencimien- examinadores tienen en cuenta la madurez
to. En los terminos sefiatados por dias no se de edad, buenas costurabres, saber, pruden-
cuentan aquellos en que no pueden tener cia y demas cualidades requeridas para el
lugar actuaciones judiciales; los sefialados empleo. Pero esta es una opinion demasiado
por meses se cuentan por meses naturales, n'gida, pues segun todos los principios de D e­
sin excluir los dias inhabiles, pero si el plazo recho canonico, basta nombrar al digno y no
concluye en domingo u otro dia inhabii, se es necesario que sea elegido el mas digno,
entiende prorogado al siguiente dia habi!. pues esto en muchos casos seria imposible.
(Ley de Enjuiciainiento civil, arts. 3o i y si- (Vease Digno, tom. iii, pag. 578). Llevadas
guientes). las ternas, sea para concurso a curatos, sea
En ei procediiniento criminal esta tam- para otra clase de beneficios, los opositores
bien mandado que las resoluciones y diligen- no pueden quejarse 6 protestar del lugar que
cias judiciales se dicten y practiquen dentro les ha sido senalado en las listas, pues ge-
de los terminos sefialados para cada una, y neralmente las ternas se nombran segun la
que cuando no se fije termino se entienda censura, y en una oposicion a curatos, las
quehan dedictarsey practicarse sin dilacion; censuras son de varias clases para que en
pero existen respecto dei procedimiento ci­ ellas puedan caber toda clase de ejercicios y
vil, entre otras, las siguientes variantes; oposiciones. L a censura general se entrega
1.% que los dias en que los tribunales vacan al Prelado, el cual en su vista hace las pro-
con sujecion a la ley, son sin embargo ha­ puestas, segun le parece, sin tener obligacion
biles para las actuaciones judiciales: 2.% que de sujetarse a las presentadas por los exami­
los terminos improrogabies pueden suspen- nadores- Hay que advertir que los opositores
derse 6 abrirse de nuevo, si es posible, sin tienen derecho para firmar por sf 6 por pro-
retroceder el juicio del estada en qae se ha- curador para toda clase de curatos, cuyas
He, cuando hubiere causa justa y probad& vacantes se anunciaron en los edictos. Sin
para ello; y 3 .“, que los que se consideren embargo, es ya practica inmemorial que el
jerjudicados por dilaciones injustificadas de opositor nuevo 6 que tenga superior censu­
os terminos judiciales, pueden deducir queja ra no obtenga aquellos curatos, a los cuales
ante el ministerio de Gracia y Justicia que, haya firmado un parroco antiguo. Es tam-
si la estima fundada, debera remitirla al Fis­ bien costumbre que cada afio de antigiiedad
cal a quien corresponda para que entable de se regule por un punto de censura.
oficio el recurso de responsabilidad que pro- E l decreto de 6 de Diciembre de 1888 ha
ceda con arreglo a la ley, 6 promueva la variado la forma de oposiciones 4 los benefi­
correccion disciplinaria a que hubiera lugar. cios y canongias de Iglesias mayores, y veri-
(Ley de Enjuiciamiento criminal, arts, 200 y ficados los ejercicios de oposicion se forma la
siguientes).— J. P. A n g u l o . terna preferente, la cual se elevara al minis­
terio de Gracia y Justicia por conducto del
T e r n a . Celebradas las oposiciones para Obispo de la diocesis, 6 se sometera a la au-
ia provision de beneficios eclesiasticos por toridad del Prelado 6 a la del Prelado con su
examen, los examinadores aprueban 6 no a cabildo, segun quien haya de proveer la va-
los sugetos que han tornado parte en el con­ cante, a fin de que entre los individuos pro-
curso, y despues forraan ternas, 6 sean gru- puestos se elija dignamente el que haya de
pos de tres que elevan al que tenga derecho ser agraciado.— J. S.
de patronato, 6 al Obispo del lugar para que
entre ellos designe y nombre eu el plazo T e r q u e d a d .— (Vease Contumacia, t. iii,
marcado al eclesiastico que sea capaz de le- pag. 204).
vantar las cargas del beneficio. Antes de
esto debe preceder una informacion exacta T e r u e i. Didcesis espafiola en ia capital
de la edad, buena conducta y condiciones y provincia de su nombre, sufragan^a del
personales de cada uno de ellos, puesto que A rzibispado de Zaragoza, y cuyo origen se
la suficiencia se acredita bastante por los remonta unicamente al siglo X V I, pues esta
exainenes pViblicos. Los examinadores no po- Sill& fae creada en 1577. No se hizo la divi­
dran recibir cosa alguna ni antes ni despues sion acertada de este territorio, y se observa
' TERUE TERRl 123
que es uno delos mas irregulares de Espana, T e r r i . Este era uno de los pretendidos
pues comprende pueblos de Albarracin, cuya apostolicos que aparecieron en Francia d u ­
didcesis se halla enclavada en esta provincia. rante el siglo duodecimo; permanecid por es -
Muchos pueblos de ella pertenecen a la pro­ pacio de mucho tiempo en una gruta d<3
vincia de Zaragoza, y otros varios son de Ia Corbigny, en la didcesis de Nevers, de donde
diocesis de Segorbe. EI primer Obispo de al fin fue preso y quemado, sufriendo igual
esta didcesis fue D. Juan Perez de Artieda, suerte dos mujeres de edad que vivian coji
canonigo de Zaragoza, y despues de el se Terri. Este habia dado a la una el nombre
sucedieron otros varios celosos y notables. de Iglesia, y a la otra el de Santa Maria,
Como diocesis nueva, carecia de constitudo- con el otjeto de que cuando sus sectario'j
uus sinodales, pero reinediaron esta falta el fuesen interrogados, pudiesen jurar por San­
Sr. Gimeno de Lobera que celebro sinodo ta Maria, que no tenian otra fe que la de la
en 1589; D . Martin Teirer, cuyas constitu- Santa Iglesia.— S.
ciones estan vigentes, y que terabien tuvo
sinodo en 1612, habiendo sido trasladado de Territorio. A si se llama a la extension
Ia didcesis de Albarracin y mas tarde trasla­ c5 circunscripcionde una parroquia d diocesis.
dado tambien a Tarazona. Otro sinodo cele­ Los Obispos no pueden ejercer su jurisdic-
bro el Obispo Sr. Valdes y Llano en 1627, cion fuera dei territorio de la diocesis que
y otro, per ultimo, treinta afios despues, don les ha sido asignada por el Soberano Ponti­
Diego de Chueca, que goberno hasta 1672. fice, ni los curas fuera dei de su parroquia,
Esta Iglesia habia sido Colegiata desde 1423, a no ser que por un privilegio especial se lea
y el R ey D. Pedro IV de Aragon solicito haya concedido unajurisdiccion mas extensa,
de la Santa Sede que la elevase a Catedral, Pertenece a la buena administracion de
pero esto no pudo conseguirse hasU el tiem- la Iglesia, y para evitar la confusion de au-
po de Felipe II. El edificio mas notable de toridades, que cada Obispo 6 presbitero 6
Teruel es la Catedral, bajo la advocacion de eclesiastico tenga asignado el territorio e,i
Santa Maria de Media Vila, que antiguamen- donde haya de ejercer su jurisdiccion y no
te fue simple parroquia, hasta que fue erigida' en otra parte. En esto se funda el derecho
en Colegiata en 1428. El estilo de este tem ­ de los Papas de crear Obispados, transferir-
plo es el llamado medio 6 plateresco, pero es los, dividirlos 6 suprimirlos, poder elevar a
ma£ grandioso en la escultura que pertenece Metrdpoli cualquier Obispado sufraganeo 6
a la escuela florentina dei tiempo de Miguel vice-versa y dividit una Metropoli en dos 6
Angel. L a reja y el coro es de gusto gdtico mas Obispados. Esto sin consentimiento dfl
adornada con grandes follajes, y su sillena poder civil, por ser una causa puramente
fue regalada por el Obispo D, Martin Terrer encaminada al buen orden espiritual: ejem-
al ser trasladado a Tarazona. plos ha habido de estas variaciones y cam«
Habia en esta diocesis dos Colegiatas, bios de territorio de los Obispados, princi-
que quedaron suprimidas por el ultimo C on­ palmente a principios de este siglo, cuando
cordato. L a primera era Ia de la villa de el Papa Pio VII suprimid y anulo todos los
Mora, que habia sido erigida en 1456, y de- Obispados y Arzobispados de Francia, eri-
clarada de patronato real en 1805. L a otra giendolos nuevos con clrcunscripciones dife-
Colegiata supriraida era la de Rubielos, que rentes. No negaremos que los Papas solian
habia sido fundada en 1598, y subsistia aun- contar con el consentimiento de los Reyes,
que con algunas dificultades hasta mitades 6 tal vez hacian tales cambios a su peticion,
del siglo. E l seminario conciliar, con el titulo pero este consentimiento no era necesaric,
de la Purisima Concepcion y Santo Toribio segun demuestra el P. Tomasino en varioj
de Manrorejo, es un edificio de colosales lugares de su Tratado de disciplina eclesids-
dimensiones, que desde un principio fu6 cole- tica. En los ultimos tiempos se encuentrau
gio de jesuitas. A l ser expulsados aquellos muchos mas ejemplos de esta disciplina.
Padres, el Ilmo. Sr. Obispo D. Francisco Denfro dei territorio de su didcesis, el
Rodriguez Chico que lo fund6, previno que Obispo es la autoridad primera, aun solo los
hubiese en el algunas becas de gracia, R e- exentos, y le pertenecen sin limitacion algu-
ciben la ensenanza en este seminario mas na todos los derechos y funciones dei Obis­
de trescientos alumnos entre internos y exter­ po, en cuanto al orden, la jurisdiccion y la
nos. Confina esta diocesis con las de Zara­ dignidad. Asf como fuera de su diocesis el
goza, Tortosa, V alenda, Segorbe y la de Obispo no tiene ningun derecho de jurisdic­
Albarracin, que debe quedar suprimida. El cion ordinaria, a no ser tal vez si tiene el ca-
cabildo se compone de diez y seis capitulates racter de delegado de la Silia apostolica, asi
y doce beneSciados, en la misma forma que por el contrario, dentro de su diocesis, tieno
las demas suiraganeas de Espaua.— P e r u j o , autoridad completa, ordinaria y especial qu3
se extiende a todos los fieles, Iglesias y bie-
nes eclesiasticos de su didcesis; y enunapa-
124 TERTU TERTU
labra, ai gobierno independiente cie aquella Murio de avanzada edad, sin que conste su
Igiesia. Esto es lo que precisamente significa reconciliacion con la Igiesia, por los aaos 220
el nombre de Obispo 6 pastor de primer 6r- 6 245 como otros dicen. Sus discipulos conti-
den, estabiecido por Nuestro Senor Jesucristo nuaron ensenando sus errores hasta el tiempo
para el gobierno de una Igiesia, y por esto de San Agustin, en cuyo tiempo quedaron ex-
ninguna Igiesia particular puede hallarse sin tinguidos casi por completo.
Obispo. L as obras de Tertuliano se pueden divi-
E n cuanto a los honores y prerogativass dir en apologeticas, morales y escritos diri-
el Obispo es el primero de todo el clero de gidos contra la Igiesia catolica.
sii diocesis; ocupa el primer lugar en todas Las obras apologeticas son de tres da-
las Iglesias y funciones dei episcopado; en su s e s :l.^ la s escritas contra los gentiles; 2.*
propio territorio goza preferencia sobre todos contra los judios, y 3 .“ contra los herejes,
los demas Arzobispos y Obispos que se ha- A la primera clase pertenecen;
llaren de paso en su diocesis; mas en todo lo ApologHicus.
particular, los Obispos siguen en cuanto la l . ” Entre las obras escritas en defensa de Ia
preferencia el orden y antigiledad de sus pro- religion cristiana contra los gentiles, sobresa-
mociones, como esta decidido en repetidos le este libro, en el cual Tertuliano se excede
decretos de la Sagrada Congregacton de Ri- a si mismo en la elegancia de su estilo, en
tos. la fuerza de sus argumentos y en su variada
Hay algunas otras cosas que pertenecen erudicion. No se contenta con escribir de toda
al Obispo cuando se encuentra ea su territo­ la ciencia de su tiempo, sino que deflende
rio, y precisamente por ser episcopus loci, ademas admirablemente ia causa de la Igie­
muchas de las cuales quedan ya indicadas sia. Esta obra abraza cincuenta capitulos. En
enlapalabra Obispado (tom. vii, pag. 478), y los tres capitulos primeros se lamenta de la
Obispo (pag. 481).— P e r u j o . arbitrariedad conque son perseguidos los
cristianos, y de la inj usticia conque seles con-
Tertuliano. Quinto Septimio Florente dena, bastando para ello el que lleven el
Tertuliano, natural de Cartage. Nac!6 entre nombre de cristianos, y omitiendo en este
los anos 150 al 160. Su padre fue un centu­ caso todas las formas judiciales. En el cap. iv
rion romano, de quien recibio una educacion examina Tertuliano las leyes que autorizan
pagana, y el cual le dedico al estudio de las la persecucion, y demuestra que no son jus­
ciencias. Poseia un talento muy claro, una tas ni convenientes, y que deben reformarse,
imaginadon brillante y una energia admirable asi como se reiorman tambien todos los dias
en sus raciocinios. Su caracter era tenaz y otras leyes dei imperio. Hace notar en el v,
vigoroso y su elocuencia irresistible. En todo que los Emperadores rectos y justicieros de-
era mas inclinado al rigor que a la indulgen- jaban en paz a los cristianos, y solo aquellos
cia. Era severo consigo mismo y queria serio que eran tenidos por los mismos romanos
con todo el mundo. Sus costumbres eran pu­ como malvados y perversos, eran los que los
ras, su fe exaltada y su moral sumamente ri­ perseguian. En el vx descubre la hipocresia
gida. Desde su juventud se distinguio como de los perseguidores romanos, que manifes-
abogado y profesor de retorica. Am bos titu­ taban mover la persecucion, llevados tan so-
los eran suficientes para conseguir las mayo- lamente de su celo y amor a las leyes dei im­
res distinciones; pero Tertuliano, lleno de perio, siendo asi que quebrantaban y despre-
asombro en vista dei heroismo de los cris- ciaban cualquiera ley cuando asi' les conve-
tianos, prefirid abrazar esta creeacia sublime nia. Desde ei vii hasta el ix hace ver cuales
y consagrarse enteramente a su defensa. Con- eran, en primer lugar, los sacrificios huma­
vertido al cristianismo hacia el afio I90, es­ nos eran falsos, y reta a todos sus persegui­
tudio con profundidad las ciencias sagradas y dores a que presenten una sola pruebade tan
fue ordenado de sacerdote estando todavia horrorosaacusacion. “ L a verdad es, dice, que
casado. se nos imputan a nosotros los crimenes que
Su celo y su elocuencia, convirtiendolo cometen nuestros mismos acusadores. En la
en espanto de los gentiles, le grangearon in- misma Roma teneis un dios Jupiter, y cuyos
inensa autoridad entre los fieles. Habia leido altares se riegan con la sangre de los hom-
mucho a San Justino y a San Ircneo, y ampli­ bres sacrificados en su honor. Vosotros,
fico con admirable exito sus principales ar- pues, sois y no los cristianos, los reos de los
gumentos. Tertuliano^ sin embargo, a laedad sacrificios liuraanos.^ Del x ai xil hace ver la
de cuarenta afios, empafio todas sus glorias falsedad de los dioses de los gentiles, y de­
con una horrorosa apostasia, cayendo el ano muestra que es un absurdo atribuir la divini-
200 en el error de Montano, cuyos delirios dad, ya a la materia inerte, ya a los hombres
no solo abrazo sino que aumentd con otros que murieron; deduciendo de aqui que los
nuevos, dejando asi un triste ejemplo dei cristianos no pueden con justicia ser condena-
hombre que pone Ia confianza en si mismo. dos por no adorar los idolos. Del xii al xv
TERTU TERTU 125
hecha en cara a los gentiles el escarnio que Dios. En el cap. x l i i califica de absurda la
hacen de sus mismos dioses, colmandolos de acusacion contra los cristianos de que sean
ignominia en !os espectaculos, suponiendo- inutiles para la riqueza publica, puesto que
los reos de intrigas bochornosas y cn'rneiies cultivan los campos, se ejercitan en tas artes
abominables. En el x vi se queja de qae, y se dedican al comercio. En el x u ii declara
acostumbrados los gentiles a tratar con poco qae, lejos de argiiir falta en los cristianos la
respeto a sus dioses, se hayan atrevido acusacion del capi'tulo anterior, les honra
igualinente a burlarse del Dios de los cris- por et contrario en gran manera, por la
tianos, pintandolo en fi^'ura humana con ca- calidad de las personas que hacen uso de
beza de asno. Rechaza despues algunas ideas e lla ; pues en efecto, los que se quejan
atribuidas falsamente a los cristianos respecto de que los cristianos no les dan quehacer,
a la divinidad, y afirma en el xvu que los son los asesinos, los envenenadores, los
cristianos adoran a un solo Dios verdadero. magos, los astrologos, y todos estos po­
Desde el cap. xviu hasta el xxi habla de los dian decir con verdad que nunca se veian so
milagros y profecias y de los libros del Anti- licitados por los cristianos. En el x l v i dice
guo Testamento, cuya autenticidad no puede que las virtudes de los cristianos no deben
ser ni aun puesta en duda, teniendo en cuenta atribuirse a la influencia de la fiiosofia, por­
que la confiesan los mismos judios, tan en- que los filosofos, anade, no han conocido a
carnizados enemigos de los cristianos, y que Dios, ni la moral de Dios, como la conocen
se conserva todavi'a en el templo de Serapis, ellos por la gracia de Jesucristo, demostran-
con el original hebreo, la traduccion hecha do en el X L V li que toda la sabiduria procede
por orden de Ptolomeo Filadelfo. En el ca­ de la Sagrada Escritura. Por ultimo, despues
pitulo XXI habla de Cristo Nuestro Salvador; de quejarse en el cap. x l v i h y x u x de que a
cn el XXII y x x iii senala et on'gen de las fal­ pesar de no danar los cristianos a nadie, son
sas religiones, explica la naturaleza de los sin embargo odiados y perseguidos por todo
malos espiritus, y demuestra cuantos esfuer- el mundo, y despues de rechazar en el l y
zos hacian estos por perder a los hombres. ultimo la absurda calumnia de los que creen
Desde el xxiv al xxviii va refiriendo lo que que los cristianos tienen amor a la persecu-
son los demonios, como ellos mismos confie­ cion, concluye Tertuliano su brillante apolo­
san que no son dioses, y conclaye refutando gia con las siguientes palabras; “ Nosotros
el absurdo error de los que creen que la aceptamos la muerte como se acepta la guer-
grandeza del imperio romano era debida a la ra. Vosotros ensalzais a E scevola a Regulo
proteccion de los dioses. En el x x x rechaza d Empedocles y Caton, porque han muerto
el cargo que se dirigia' a los cristianos, consi- por la patria, por el imperio, por la ciencia y
derandolos como enemigos de los Empera- por la amistad; y sin embargo llaniais locos
dores, y dice que si bien los cristianos no le a los cristianos porque aceptan el inartirio
adoran es porque saben que no es D ios, pero por amor a Jesucristo. Pero, atormentadnos
que ruegan por su persona a Dios eterno y ver­ cuanto querais, la sangre de los cristianos
dadero. Del XXXI al x x x iv cita los preceptos es una semilla fecunda. Mientras vosotros
de Dios, que nos manda orar por las legiti­ nos condenais, Dios nos bendice.„
mas potestades, obedecer sus leyes y no 2.“ L i^ r i duo ad itaiiones. Estos libros
conspirar nunca contra ellos, En el x x x v dice tienen el mismo argumento, pero con distinto
que os cristianos no solo honran a los Era- y mejor orden.
peradores mejor que los gentiles, siiio que les 3 .° El breve tratado D e testimonio anima,
son mas fieles; y en el xxxvi afiade que los en donde prueba elegantemeiite que el alma
cristianos tienen obligacion de amar al Empe- conoce naturalmente la existencia de un solo
rador y a todos los hombres; y en el capitu­ Dios, la recompensa de la otra vida y su in-
lo XXXVII concluye diciendo que facihnente morlalidad, y concluye afirmando que el alma
podian los cristianos, que son la inmensa raa* es naturalmente cristiana,
yon'a del imperio, vengarse de sus persegui- 4.° L iber a d Scapulam, proconsul de
dores, y sin embargo no lo hacian. En el A fr ic a . Este libro es una defensa de la liber-
xxxvni y x x x ix habla de las reuniones de los tad del culto divino y una exhortacion at pro­
cristianos, y asegura que en ellas no se cons' consul para inducirlo a mitigar la dureza con
pira contra el Emperador, quo solo se piensa que trataba a los cristianos, presentandole el
en la paz y la obediencia, en la virtud y en ejeraplo de algunos gobernadores que los
la oracion. En el x l rechaza la absurda acu- habian protegido, a pesar de los edictos de
sacion de que los cristianos eran la causa de los Emperadores.
las calamidades que sobrevetiian al imperio A la segunda clase de sus apologias solo
y al mundo; y en el x l i devuelve esta misma pertenece; Liber adversus jud(Bos. En el ex-
acusacion a los gentiles, diciendoles que eilos pone la relacion que hay entre los judi'os y
eran los que traian al mundo tantos males los gentiles, entre la ley natural y la de Moi-
por el desprecio que hacian del verdadero \ ses y cl Evangclio. Despues prueba que ]e-
136 TERTU TERUE
Eiicristo es el Mesias prometido, y que todos muchas raaneras, por lo cual amonesta a los
los vaticinios de los Profetas se ban cumpli- cristianos que no alternen con los gentiles
ilo en ei, y concluye diciendo que los judi'os ni en los enipleos, ni en los cargos, ni en los
!io lo han conocido porque confundieron su oficios.
jjriinera venida en la segunda. 2.0 L iber de corona. En el vitupera
L a tercera dase la constituyen: igualmente que adornen los soldados cristia­
1 L ib e r de prceseriptiojiibus adversus nos £us cabezas con las coronas de laurel
h<sreticos. En esta obra, verdaderamente no­ que reciben en premio de sus victorias.
table, prueba la verdad de la fe conservada 3 .“ L ib er de spectaculis, E n este li­
en la Iglesia catolica desde los Apostoles por bro se pronuncia contra los espectaculos
una tradicion nunca interrumpida, y raani- publicos, especialmente contra las teairos,
iiesta que los herejes deben ser despreciados, no m^nos por su on'gen pagano que por los
pues no presentan este crifcerio de verdad, peligros inherentes a ellos, y por las pasio-
haciendoles ver que su origen es reciente, nes que despiertan, y ademas porque en ellos
mientras que los catolicos ensenan lo raismo se endurecen los hombres, en vez de suavi-
que los Apdstoles. Esta obra puede presen- zar sus costumbres.
tarse corao modelo de escritos forenses. 4.” L iber a d Martyres. En el exhor-
2.® Optis contra Marcionem, dividida ta a los fieles a la constancia en la f6 y
en cinco libros, que con razon se consi- a sufrir toda clase de tormentos, antes que
deran como el tesoro de la teologia. En abandonar a Jesucristo. Todos estos libros,
esta obra demuestra la unidad de Dios; expo­ como se ve, tienen por objeto separar a los
ne la doctrina de la Iglesia acerca de la crea- cristianos de la idolatn'a, y son muy conve­
cion y del misterio de la Encarnacion, y nientes para saber las costumbres de los pri-
trata admirablemente del Antiguo Testa­ meros siglos del cristianismo.
mento. 5.° Liber de Baptismo. Tertuliano tra­
3 .“ L iber contra P raxean. Una vez pro- ta en el de la necesidad del Bautismo, y
bada la unidad de Dios eti el libro anterior tambien del sacramento de la Confirmacion,
contra Marcion, defiende en este libro la dis- que desde muy antiguo se consideraba comb
tincion de las tres personas en la Trinidad, y complemento de aquel. Escribe tambien acer­
expone claramente !a fe de la Iglesia, acerca ca del bautismo de San Juan y de sus efec-
de este misterio y el de la Encarnacion. tos, del bautismo de sangre, y del minis­
4® L ib er contra Hermogenem. En 61 tro, tiempo, lugar y preparacion para reci-
prueba la creacion contra este hereje que birlo, y adeinds de la prohibicion de reite-
admitia la eternidad de la materia. rarlo.
5 .” Liber contra valeniinianos, donde re­ 6.“ L ib er de Panitentia. Trata al princi­
futa los errores de los herejes de este nom- pio de este iibro de la necesidad de la peni-
bre en un estilo mas bien raordaz y satirico tencia para que se perdonen los pecados, ya
que serlo. sean dehecho 6 de voluntad. Despues dis­
Tiene Tertuliano algunas otras obras, en tingue dos clases de penitencia; la que se
las que refuta los errores de los herejes, sin hace antes del bautismo, y la de aquel que
ser dirigidas a ninguno en particular. A este ha caido en graves culpas despues de este
numero pertenecen; L iber de car7ie Christi, sacramento; y por ultimo, refiere los ejerci-
en el que prueba que Jesacristo es hijo de cios de la publica penitencia llamada exco-
Dios y tomd carne, y que verdaderamente mologesis. Dem uestrala necesidad de la con-
nacio de la Santisiina Virgen; L ib er de re­ fesion auricular, y advierte el gran peligro
surrectione carnis, en donde defiende la dig- en que estan los que se sujetan a ella.
nidad del cuerpo huinano y prueba su resur- 7.“ Liber de patientia. En el expone con
reccion; L iber de anima, escrito contra los raucha elocuencia las razones que pueden
gentiles y los herejes, en donde diserta ex- mover a los cristianos a esta virtud y a huir
tensamente acerca de la naturaleza y pro- del vicio contrario.
piedades del alma, de su on'gen y estado 8.'* Liber de oratione. En la prime-
despues de la muerte; y finalmente contra los ra parte ensefia la manera de hacerla, y luego
fjnosticos, que despreciaban el martirio, es- expone toda la oracion dominical. En la se­
crtbi6 el libro titulado Scorpiace, 6 sea anti­ gunda trata de la preparacion, lugar, tiempo
doto contra las picaduras de estos herejes, y eficacia de la oracion.
aetnejantcs a las de los escorpiones, contra 9.0 D e cultu fiminarum. En el recomien-
(juienes defiende con deraasiada viveza la da la modestia en las palabras, en el gesto
necesidad y excelencia del martirio. y en los vestidos; condena la vana pompa, el
A los escritos morales pertenecen: lujo y la desenvoltura, y las exhorta a la hu-
1.“ L iber de idolatria, en el cual de- mildad y a !a castidad.
inuestra que no solo se comete este crimen 10. L ib r i du ad uxorem. Trata en
sacrificando a los fdolos, sino tambien de otras ellos, en forma de testamento, lo que debe
tertu TERTU 127
hacer si le sobrevive; asi en el primer libro la profecfa de este dogaia en la continua suce-
exhorta a que no contraigan segundas r.up- cion dei dia y de la noche, y en las periodicas
cias; en el segundo le inanda que si vueive a y armoniosas evoiuciones de la naturaleza.
casarse que lo haga con cristiaRo, y con este Examinando la ligereza en que los here-
inotivo describe la telicidad del matrimonio jes elevan a los neofltos, a los mundanos, a
cristiano. Toda la vida domestica de los cris- los apostatas, comprende perfectamente T er­
tianos se describe en estos libros de tal lua- tuliano que en ninguna parte se anda raas
nera, que no sera facil hallar un documento de prisa el camino de la propia elevacion que
antiquo que trate mejor esta materia. en el campo de los rebeldes, como quiera
P or ultimo, en el libro D e palUo se pro­ que haliarse en el constituye desde luego un
pone demostrar los motivos que tuvo para merito. E n fin, si se le habla de las relaciones
dejar la toga y tomar aquella, esta Deno de Dios con el alma y de esta con aquel, T er­
este libro de erudicion, pero es de poca utili- tuliano afirma que el conociiniento de Dios
dad para un teologo. es dote det alma, que el alma es natural-
En ei ultimo lugar deben colocarse las mente cristiana. Da este modo la palabra es
obras que Tertuliano escribio para defender en Tertuliano vigorosa, energica, invencible;
y propagar la secta de Montano. A este nu­ rapida y poderosa su pluma; profundo, gra­
mero pertenecen; ve y atrevido el pensamiento, y todos sus es-
1.° D e fu ga in persecutione. En el se rau- critos en general de impetuosa y no desigual
estra exagerado apologista del martirio, y tie- elocuencia. Observa Mochler, que mientras
ne por ilicita la huida. Ademas, coino monta- sirvio la causa de la verdad catolica, dejo
nista, trata con escesivo rigor a los que de al- prevalecer en su estilo cierta dulzura y cari-
gun modo evitan el raartirio, sin recordar dad, mas luego que, arrojandose en ma­
aquel axioma jun'dico: Summun, j u s summa nos dei montanismo, la combatio lastirnosa-
itijuria, mente, dejose llevar de la logosidad de su
2° Liber de jejuniis, escrito contra los caracter y fu6 satirico y verboso, V esto se
catolicos llamados psikicos 6 carnales, en comprende bien, teniendo en cuenta que la
donde prescribe e! rigor de los montanistas, lengua revela, por lo comun, el estado dei
y los acusa porque no se sujetaban a sus alma, y el estilo suele ser duro 6 suave, se-
multiples cuaresmas. gun que el corazon respira tranquilo 6 agi-
3 .“ L ib e r de monogamia y otro de exhor~ tado.
tatione castitatis, en los cualas condena en Ese mismo impetuoso caracter, impacien-
absoluto ias segundas nupcias, coiuo la for- te y aoberbio al propio tiempo, le arrastro al
nicacion y el adulterio, montenismo. Era Tertuliano seco en sus afir-
4.“ ■L iber de pudicitia en el cual, des­ maciones, inquebrantable en sus juicios y
pues de muchas aiabanzas a la castidad, aficionado a las expresiones hiperbolicas.
intenta probar que la Iglesia no tiene potes- Llevalja todo esto a cierta exageracion en
tad para perdonar los pecadcs contra esta sus opiniones; pronunciabase energicamente
virtud. contra los paganos y no queria que los cris-
5.“ L iber de velandis virginibus, en el tianos alternaran con ellos, ni aun en el ser-
cual defiende obstinadamente que el rito de vicio militar ni en la ensenanza de la litera-
entrar en !a Iglesia con la cabez cubierta, es tura.
precepto del Espi'ritu-Santo. A pesar de todo esto, su doctrina en ge-
Hay otras obras que se atribuyen a T er­ neral es catolica, y con su entusiasino infla-
tuliano, pero con poco fundamento. ma los animois de los que lecn sus escritos,
Es Tertuliano en la Iglesia occidental el siendo ademas un deposito riquisimo de las
escritor de mas energicas y felices expresiones, noticias eclesiasticas de su tiempo,
de mas vivos y magnanimos arranques, Cuan- Y a queda indicado que Tertuliano pro-
do se le habla de las verdades profesadas por fesaba marcada aversion a todo lo que pu-
los filosofos paganos, compara Tertuliano diera relacionarse con el paganismo; no hay,
esos fil6sofos a los naufragos que la tempes- pues, para que decir que odiaba la filosofia
tad arroja por ventura al puerto, merced a un pagana. No queria contacto alguno entre la
dichoso extravio. Cuando ve como el hereje filosofia y el cristianismo, y sin embargo, a
Marcion pretende achicar las obras de la pesar de sertan enemigo de la filosofia, es
creacion, describe Tertuliano la naturalsza uno de los filosofos mas eminentes dei cris­
con elocuentes y vigorosos rasgos en sus tianismo en particular y de la literatura en
mas minuciosas y delicadas operaciones; ele- general,
vase de ella a Dios, y mostrando a su ad­ Su estilo tiene cierta grandeza que le es
versario una simple rosa, increpaie con des- propia, tiene mucha elocuencia y gravedad;
precio a que se atreva a calumniar al peca- es oscuro a veces y a veces satiricOj descrip­
dor, Impiignase el dogma de la resurreccion tivo siempre, y en general profundo y senten-
de !a carne, y Tertuliano ve una perpetua cioso, hasta ejercitar el ingenio y deleitar el
138 TESAL TESAL
animo ciertamente. Vicente de Lerins, ha T e s a l6 n lc a {Juan de). Suscribio el
dicho: “ Tiene tantas palabras como senten- sexto Concilio general celebrado en 680, en
ciaa, tantos pensamientos como victorias. calidad de le^jado de la Santa Sede. Se ig­
Sin niodelo que imitar, puesio que fue el nora por que tonio ssta caiidad, puesto qus
primero que escribio en latin, Tertuliano no se halla citado entre los legadoa del Papa
formo en gran parte ia lenj^ua latina ecle- Agustin. Pero esta sucesion demuestra cuan-
siastica, y vino a influir poderosamente so- do menos que este Obispo vivia en el ano
bre la literatura de la Iglesia occidental, per 600, y que aiin cuando hubiese escrito, como
lo mismo que sirvio de cjeraplo a sus nume­ dicen algunos, en defensa del Concilio de
rosos sucesores. E l plan de sus trabajos no Calcedonia contra los eutiquianos, no seria
puede ser mas oportuno e interesante; las esto una pruaba de que hubiese vivido en el
consecuencias mas decisivas vienen siempre a siglo V I, puesto que en el VII pudo tambien
enlazarse con los principios mas luminosos. combatir a estos herejes con motivo de los
Sus obras mas elocuentes y mas utiles son: B,l monotelitas, cuya hcrejia traia su on'gen del
Apologetico^ L a s Prescripcioties y los trata- eutiquianismo. Tenemos un discurso suyo
dos D e l Bautisnw, D s la P enitenda, D e la Eobre las mujeres que Hevaron perfumes
Oracion y la Exhortacion a l martirio. para embalsaniar el cuerpo de Jesucristo, en
que raanifiesta que no hay ninguna contra-
riedad en la historia de la Resurreccion re-
Tesal6 nica. Ciudad de la Turquia euro- ferida por los cuatro Evangelistas. Cuenta
pea, llainada T/ierma, i causa de I d s ma- cuatro viajes de estas mujeres al Sepulcro, y
nantiales que posee en sus cercanias, situada distingue seis Marias, a saber: Marla Magda­
en la Mecedonia, a orillas del golfo Termai- lena, a quien el Salvador libro de siete de-
co, con una poblaclon de 70.OOO almas. Hoy monios; Man'a de Santiago, que es la Virgen
dia es conocida con el nombre de Satoniki. Santisicna, llamada madrastra de Santiago el
Esta ciudad fue en tiempo de los romanos la Mayor, por su esposo San Jose; Maria, madre
mas poblada del pais. Nadie ignora la ma- de Santiago el Menor y de Jose; Marla de
tanza ordenada en esta ciudad por Teodosio, Cleofas, hermana de laVirgen, y Maria, her-
y !a penitencia que impuso San Ambrosio a mana de Marta y de Lazaro. Todo esto solo
este Emperador. Es celebre principalmente se halla fundado en conjeturas y no en el
esta ciudad en la historia eclesiastica por ha- texto del Evangeiio. Servilio habia puesto
ber predicado en ella San Pablo, y haber di- este discurso entre los que se atribuyen a
rigido a sus habitantes dos de sus cartas. San Juan Crisostonio. Habiendole encontra-
Tambien han tenido lugar en Tesaldnica do el p. Combefis con el nombre de Juan,
varios Concilios. En el ano 519, Doroteo, Obispo de Tesalonica, se le atribuyo y le
Obispo de ia ciudad, firmo en un Concilio ce- mandd impriinir en el tomo 1 de su Actua­
lebrado en la mayor parte de sus sufraganeosj rium: se intitula, D e la Resurreccion de ^ e-
el formulario del Papa Hosmisdas, en presen- sucrisio. Este Obispo habia compuesto algu­
cia del conde Licinio; pero no habiendo dado nos dialogos entre un pagano y un cristiano,
este paso mas que por hipocresia, rasgo el en que raanifestaba que se podia pintar a los
documento poco tiempo despues, y dijo pii- angeles y a las almas porque no son incorpo­
blicamente que jamas aprobaria sus articu os. reos ni invisibles, teniendo un cuerpo sutil
En el Concilio del afio 649, Pablo de Tesa- compuesto de alma y de fuego, y las image-
lonica, partidario del monoteismo, elevo una nes que los cristianos tenian de Jesucristo y
exposicion al Papa San Martin, en la cual de los martires no dcbian ser miradas como
describia su docrina, y le mandaba ademas idolos. Juan pretendia que al decir los ange­
una carta sinodal para defender esta; pero el les y las almas corporeas, pensaba lo mismo
Papa, por toda respuesta, le envio los diputa- que San Atanasio, San Basileo, Metodio y
dos, a los cuales habia encargado hacer una otrosnmchos autores antiguos. Se encuentran
profesion de fe catdlica, con la orden de ha- fragmentos de su obra en la seccion quin­
cerle firmar, a de lo contrario incurriria en !a ta del segundo Concilio de Nicea.— {Biogra-
pena de excomunion. En 650 los bgados del fia eclesiastica.')
Papa llegaron a Tesalonica. Pablo reunio un
Concilio y firmo el escrito, pero no sin haber T e s a lo n i o e n s e s {Cartas d los). Entre
antes retractado el anatema, y omitir la pala- las epistolas cononicas de San Pablo, son
bra natural, de la cual se servia el Papa ha- las primeras las dos que escribio a los fieles
blando dc la voluntad y de las operaciones de Tesalonica, hacia el ano 52 de la Era
de Jesucristo, y devolvio el escrito a los lega- vulgar, y el 19 despues de la pasion de
dos que se declararon satisfechos.— J. S a n - Nuestro Senor Jesucristo, Fueron escritas
CHIS SiVER A. con poco intervalo la una de la otra desde
Corinto, y el motivo fue fortalecer a los fic-
les en la persecucion de los judioa, habieii-
TESAL TESOR 129
dola movido contra el mismo en Tesaldnica, manos, y finalmente basta la de los hebreos.
que era la capital de Macedonia. Tiraoteo y Pero no debe inferirse de aquf como insinua
Siias, discipulos del Apostol, llegarcn a Co- Konig, que poco a poco fue formandose la
rinto, a donde se habia retirado el Apostol; doctrina del Apostol acerca de la divinidad y
despues de una breve estancia en Atenas, caricter del Salvador, porque de su origen
le dieron cuenta de la constanda, la fe y la fue plena, completa y acabada como se v6
caridad de aquellos buenos cristianos que en todas sus cartas. L a autenticidad de las
tambien sufrieron mucho per el amor de Je- epistolas de San Pablo a los Tesalonicenses
sucristo. Esto raovio a San Pablo a escribir jamas ha sido puesta en dada, y desd^ su
la pritnera carta, en la cual consuela y edien- origen fueron tenidas en la Iglesia con el
ta a los Tesalonicenses, dandoles mil enho- mismo respeto que los otros libros sagrados.
rabuenas per la constancia y firraeza que — P er u jo .
habian mostrado, despues de lo cual los
exhorta a permanecer firmes en el mismo Teseo. Heroe griego, cuya vida tiene
proposito, y habla tambien de la resurreccion tanto de fabulosa como de historica. Naci6
y de la venida del Salvador. E l Apostol en Trezena y era hijo de Egeo, Rey de A te ­
instruye a los fieles acerca del juicio final, nas, y de Etra, hija del R ey de su pueblo na­
y del modo como los cristianos deben afli- tal. Diose a conocer levantando la enorme
girse por la muerte de sus parientes y pro- piedra que ocultaba ia espada y el calzado
gimos. En toda ella manifiesta mucha afec- de su padre. Destruyo los maihechores que
cion y ternura, y ua vivo deseo de volver a asaltaban a todo el mundo entre Atenas y
verlos. Trezena, mato a los monstruos Sineus, Sci­
Segunda carta d las Tesalonicenses. ron, Cercion y Procrusto; despuas en Atenas
bien esta carta fu6 escrita desde Corinto, vencio a los Palantidas, enemigos de Egeo, y
poco tiempo despues de la primera, 6 sea cogi (5 el toro que asolaba la llanura de Mara-
hacia el aiio 53 de la Era vulgar. Habiendo ton, Encargose de conducir a Greta, el tribu­
entendido San Pablo que su primera carta to de doncellas y de donceles que debian ser
no habia tenido todo el buen suceso que devorados por el minotauro; mato al mons-
deseaba, y que por el contrario interpretan­ truo penetrando en el laberinto, merced al
do algunos mal sus expresiones, como si hilo de Ariadua; robo a la joven princesa y a
hubiese afirmado que el juicio final habia de su hermana Jedra; abandono a la primera en
suceder en sus dias, toraaban de aqui oca- la isla de Naxos, pero se olvido de cambiar
sion para aterrar a los fieles: ,les escribi6 esta las velas de su nave y causo la muerte de
segunda, en que ies dice que no habia po- Egeo, quien en el arrebato de la desespera-
dido pasar a verlos como lo habia prome- cion se arrojo al mar. R ey de Atenas, Teseo
tido; y explicandose en terminos precisos fue el legisiador de sus subditos; dividio el
tocante a la pretendida proximidad del juicio pueblo en tres clases: tribus, fatrias y fa­
final, conque eran atemorizados por los que milias; instituyd fiestas religiosas y figuro en
daban una talsa interpretacion a sus discur­ las grandes aventuras de la Edad heroica, la
sos, les hace a la memoria lo que ya les te­ expedicion de los argonautas; !a caza del ja-
nia advertido en otras ocasiones sobre este bali de Celedonia; la lucha contra las araa-
punto, diciendoles que Jesucristo vendra a zonas, etc. Robo a Elena, trato de robar k
juzgar a los vivos y a los muertos, y a re- Proserpina, apoyado por su amigo Piritos y
conipensar a cada uno segun sus obras; pero fue aprisionado por Plulon, y al fin libertado
no tan pronto como creian; que debia prece- por Hercules. Engaiiado por Jedrea, invocd
der la venida del Anti-cristo, en cuyo tiempo contra su hijo Hipolito la venganza de Nep­
habia de suceder una. general apostasia de tuno. E l pueblo se Sublevo contra el y tuvo
la f6; tomando de aqui ocasion para exhor- que huir a Esciros, en donde el R ey Lecorae-
tarlos a la vigilancia cristiana y 4 la perseve- des le condeno a muerte. Mas tarde, Cimon
rancia en la fe. Despues se encomienda a llevo sus cenizas a Atenas, y alii fue adorado
sus oraciones; les encarga mucho que repri- como semi-dios. Plutarco ha escrito su vida
man a los discolos y perturbadores de la paz, legendaria.— G r e g o i r e .
y a los que pretendiesen vivir en ocio, y co­
mer el pan sin que les costase su trabajo y Tesorero- Es un oficio 6 dignidad de
sudor, y por ultimo cierra su carta con su las Iglesias catedrales y colegiales que tiene
salutacion acostumbrada. la guarda del tesoro, reliquias, vasos sagra­
L a primera carta a los Tesalonicenses dos y ornamentos eclesiasticos. Tambien se
tiene cinco capitulos y la segunda tres: son daba antiguamente a este oficio los nombres
como el prologo de la doctrina del Apostol, de sacrisiaji y custodio,
6 como dice un racionalista, de la teologi'a Generalmente el custodio tenia con au-
Pauliniana, que se va desarrollando paso a torizacion del Obispo un sustituto en la per­
paso desde estas epistolas hasta ia de los Ro- sona del vicario de coro aprobado, que lie-
Tomo s .
i 3o TESTA TESTA
vaba el nombre de subcustodio, 6 cura de ellos,,; con lo cual ya se indica que la dispo-
coroj que subordinado a! custodio compartia sicion testamentaria puede hacerse a titulo de
con el los cuidados del ministerio pastoral; herencia d de simple legado. El testamento
presidia sobre todo al buen orden del coro y e s un acto personalisimo, por lo que ordena
del oficio; vigilaba los edificios de las casas el Codigo que no puedan testar dos 6 mas
canonicales, mientras que el g ran Citstodio personas mancomunadamente 6 en un mis­
{summus custos) debia prindpalmente dirigir mo instrumento, ya lo hagan en provecho
las solemnidades del culto y la pompa de las reciproco 6 en beneficio de un tercero, y que
ceromonias, visitar los edificios y cuidar de no pueda dejarse su forinacion tampoco ni
la administracion de las cosas necesarias a la en todo ni en parte, al arbitrio de un tercero,
Iglesia. A veces habia ademas otro cura que con lo cual declara abolidos los antiguos tes-
no pertenecia al cabildo, institnido como tamentos de mancomun y por comisario.
payrochus actualis de la parroquia de la Ca- Tampoeo puede dejarse al arbitrio de un
tedral, con varios sacerdotes auxiliares; esta tercero la subsistencia del nombramiento de
Iglesia parroquial tenia su dotacion distinta herederos 6 legatarios, ni la designacion de
de los bienes del cabildo, y un canonigo ins- las porciones en que hayan de suceder cuan­
tituido como summus custos tenia la vigilan- do sean instituidos nominalmente, pero si co­
cia superior. meter a un tercero la distribucion de las can-
Este titulo ha sido suprimido en Espafia tidades que se dejen en general a clases
como dignidad en todas las Iglesias, excepto determinadas, como los parientes, a los po-
en las Metropolitanas, que ocupa el sexto bres 6 a los establecimientos de beneficencia,
lugar despues del dean, como se lee en el asi como la eieccion de las personas 6 esta­
art. l 3 del Concordato.— J. S. blecimientos a quienes aquellas-deban apli-
carse.
Tesoro. E l deposito antiguo de dinero E l testamento, ademtis de ser personah'si'
6 alhajas que, estando escondido de tiempo mo, es un acto libre, y por consiguiente es
inmemorial, no tiene ya dueno; 6 bien el di­ nulo el que se otorgue con violencia, dolo d
nero u otra cosa p recio so oculta 6 escondi- fraude, y el que por.cualquiera de estos me­
da, sobre que nadie puede justificar derecho dios impide a una persona, siendo su here-
alguno de dominie, y que se descubre por dero ab-intestaio que declare y otorgue libre-
puro efecto de la casualidad. Thesaurus est mente su ultima voluntad, queda privado de
veins qumdam depositio pecunicB, cujus non su derecho a la herencia, sin perjuicio de la
extat memoria ut ja m dominium non habeat. responsabilidad criminal en que haya incur-
E l que en su casa 6 heredad hallare un tesoro rido.
por V entura 6 buscandolo, lo hace suyo por P or ultimo, el testamento, como todo acto
entero; mas si alguno lo hubiese escondido y jun'dico, exige determinada capacidad para
pudiere probar que le pertenece debe entre- realizarlo. L a tienen, por regia general, todos
garsele; si lo hallare en casa 6 heredad age- aquellos a quienes la ley no prohibe expre-
na labrandola 6 en otro m od o casual, debe samente testar, y estan incapacitados: 1.“ los
partirlo por mitad con el dueno de el la; pero menores de catorce afios de uno y otro sexo,
sera todo de este cuando lo encuentre bus­ y 2 ° el que habitual 6 accidentafmente no se
candolo estudiosamente; y lo mismo se en- hallare en su cabal juicio, si bien sera valido
tiende si el tesoro se hallare en casa d here­ el testamento que hubiera hecho antes de la
dad perteneciente al Estado 6 a comun del enagenacion mental; y en el caso de que un
Consejo, (Vease Hallasgo, tom.v, pag. 240). demente pretenda hacer testamento en un
intervalo lucido, habra de designar el notario
Testamento. E l Codigo civil ha legis- dos facultativos que previamente le reconoz-
lado sobre esta institucion recogiendo la doc­ can, y no lo otorgara sino cuando estos res-
trina de los antiguos cuerpos legales, intro- pondan de la capacidad de aquel; debiendo
duciendo en ella algUnas variaciones y refor­ dar fe de su dictamen en el testamento, que
mas de importancia, y presentandola orde- suscribiran los facultativos ademas de los tes-
nada y sistematizada con sujecion a la forma tigos.
que domina en la obra de la codificacion mo­ El Codigo ha prescindido de algunas de
derna; y siendo hoy el precepto vigente las las formas antiguas de testar establecidas en
disposiciones contenidas en el C6digo, el las leyes de Partida y tomadas del Derecho
examen y exposicion metodica de las mismas, romano, y ademas de borrarla distincion en-
es el estudio mas oportuno y practico que tre codicilo y testamento, ha reducido las so­
puede hacerse de la testamentifaccion, y al lemnidades externas e introducido nuevas
que ha de consagrarse este artfculo. formas de testar exigidas por las necesidades
Se llama testamento “ el acto por el cual y modo de ser de los presentes tiempos. El
una persona dispone para despues de su testamento se divide hoy en comun y espe­
muerte de todos sus bienes 6 de parte de cial: el comun puede ser de tres clases, olo-
TESTA TESTA 131
grafo, aiierto d cerrado: son testam entos tervengan en cualquier testamento, deben
especiales el militar, el maritimo j el kecho conocer al testador 6 identificar su persona
en pais extrmijero. He aqui ahora !as princi­ con dos testigos que le conozcan y sean a su
pales disposiciones concernientes k cada una vez conocidos dei notario y de los testigos,
de esas distintas formas de declarar solem- asegurandose ademas de que el testador tie-
nemente la liltima voluntad. ne la capacidad legal necesaria para otorgar
Se llama olografo el testamento cuando el testamento, y cuando no pudiera identifi-
el testador Io escribe todo y lo firma por si' carse la persona dei testador en dicha forma,
mismo, con expresion dei ano, mes y dia en se ha de declarar esa circunstancia por el
que lo otorga, y en papei delsello correspon- notario 6 por los testigos en su caso, rese-
diente al ano dei otorgamiento, caidando de nando los documentos que el testador pre-
salvar antes de poner su firma las pal abras sente con dicho objeto, y las seftas persona­
tachadas, enmendadas 6 entre renglones que les dei mismo.
contenga. Si falta alguno de estos requisitos No pueden ser testigos en el testamento
en su fonnacion, y si despues no se presenta abierto, ni en ninguno, las muj eres, excepto
para protocoiizarlo al juez de primera instan- en caso de epidemia; los varones menores de
cia dei ultimo domicilio dei testador, 6 aldel edad con la misma excepcion; los que no
lugar en que estehubiese faliecido, dentro de tengan !a calidad de vecinos 6 domidliados
cinco afios, contados desde el dia dei falleci- en el lugar dei otorgamiento, salvo en los
miento, el testamento olografo es nulo, casos exceptuados por la ley; los ciegos y los
La persona en cuyo poder se halle depo- totaimente sordos 6 mudos; los que no en­
sitado dicho testamento, dehe presentarlo al tiendan el idioma dei testador; los que no
juzgado luego que tenga noticia de la muer- esten en su sano juicio; los que hayan sido
te dei testador, y no veri fica ndolo dentro de condenados por delito de lalsificacion de do­
los diez dias siguientes, es responsable de los cumentos publicos d privados, 6 por el de
danos y perjuicios que puedan ocasionarse falso testimonio, y los que esten sufriendo
por ta dilacion. Tambien puede presentarlo pena de interdiccion civil; los dependientes
cualquiera que tenga interes en el testamento amanuenses, criados 6 parientes dentro dei
como heredero, legatario, albacea 6 en cual- cuarto grado de consanguinidad 6 segundo
quier otro concepto. de afinidad dei notario autorizante; y por ul­
Presentado el testamento y acreditado ei timo, en el testamento abierto de que ahora
fallecimiento dei testador, el juez compnieba se trata, tainpoco pueden ser testigos los he-
la identidad por raedio de tres testigos que rederos y legatarios en el instituidos, a no ser
conozcan la letra y firma de aquel, y que de- que el legado sea de cosa miieble 6 de can-
claren que no abrigan duda racional de ha- tidad de poca importancia con relacion al
llarse el" testamento escrito y firraado de caudal, ni los parientes de aquellos dentro de
mano propia dei mismo testador, supliendo los mismos grados que se ha dicho respecto
la ialta de testigos idoneos 6 las dudas que dei notario.
les ocurran con el cotejo pericial; cita para L a forma de otorgamiento dei testamen­
todas estas diligendas a! conyuge sobrevi- to abierto es la siguiente: El testador expte-
viente, si lo hubiera; a los descendientes y as- sa su liltima voluntad en presencia de los
cendientes legitimos dei testador, y en de­ testigos y dei notario; este redacta las clausu­
fecto de unos y otros a los hermanos, y si las, 6 la copia si el testador presenta ya re-
estima justificada la identidad dei testamento, dactada su disposicion, y tanto en uno como
acuerda que se protocolice con las diligendas en otro caso las lee en%lta voz, presentes tam­
practicadas en los registros dei notario cor- bien los testigos, para que el testador mani-
respondiente, 6 deniega en otro caso la pro- fieste si esta conforme con ellas, y si lo estd
tocolizadon, resoluciones ambas que se tle- firman el testamento todos los que sepan y
van desde luego a efecto, no obstante la puedan hacerlo; debiendo consignar el nota­
oposidon que hicieren a ellas los interesados, rio el lugar, la hora, el dia, el mes y el afio
a quienes queda a salvo el derecho para ejer- dei otorgamiento. Si el testador declara que
citarlo en el juicio que corresponda. no sabe 6 no puede firmar, lo hace por 61 y a
El testamento es abierto sierapre que el su ruego uno de los testigos instrumentales
testador manifiesta su voluntad en presencia ii otra persona, dando fe de ello el notario, y
de las personas que deben autorizar el acto, lo mismo se hara cuando alguno de los tes­
quedando enteradas delo queen el se dispo­ tigos no pueda firmar. El notario debe dar
ne. Esas personas han de ser, por regia ge­ siempre fe de hallarse el testador con la ca­
neral, un notario habil para actuar en el lu­ pacidad legal necesaria para otorgar el testa­
gar dei otorgamiento, y tres testigos idoneos mento, de conocer al testador 6 a los testi­
que vean y entiendan al testador, y de los gos de conocimiento en su caso, y de haberse
cuales uno a lo menos sepa y pueda escribir. cumplido todas las formalidades nienciona-
Tanto el notario corao los testigos que in- das, las cuales se han de practicar en un solo
132 TESTA TE STA
acto, sin que sea iicita tiiaguna interrupcion, acta de su otorgamiento, y extendida y leida
salva la que pueda ser motivada por algun e! acta la firman el testador y los tesiigos
accidente pasajero. quesepan firmar, y la autoriza el notario con
Existen atgunas especialidades dentro de su signo y firma; y si el testador no sabe 6
la clase generica del testamento cerrado. no puede firmar lo hace a su nombre uno de
Cuando el testador es enterameate sordo, los testigos instrumentales u otra persona
debe leer por si itiismo su testamento, y si no designada por el, expresandose en su caso
sabe 6 no puede designara dos personas todas estas circunstancias en el acta, y ade-
que lo lean en su nombre, siempre en pre- mas el lugar, hora, dia, mes y ano del otor-
sencia del notario y los testigos; y cuando gamiento.
es ciego se ha de dar lectura del testamento E l testador puede conservar en su poder
dos veces, una por el notario y otra por uno el testamento cerrado, encomendar su guar-
de los testigos li otra persona que el testador da a persona de su confianza, 6 depositario
designe. en poder del notario autorizante para que lo
Tambien varian las formalidades exter­ guarde en su archivo; y ocurrida la muerte
nas cuando el testador se encuentra en peli- de aquel, la persona que lo tenga debe pre-
gro inminente de muerte d existe alguna epi- sentarlo aljuez competente en el termino de
demia. En el primer caso puede otorgarse diez dias, bajo la responsabilidad de danos y
el testamento ante cinco testigos idoneos, sin perjuicios, 6 aquella otra a que hublere lugar,
necesidad de notario; en el segundo puede segun los casos, para las diligencias de aper­
prescindirse tambien del notario y otorgarse tura y protocolizacion, en las cuales se ob-
ante tres testigos mayores de anos, varo­ servara lo prevenido en la ley de Enjuicia-
nes d tnujeres; pero como estos testamentos miento civil. Declarado nulo el testamento
son menos soleranes por razon de las cir- cerrado por no haberse observado las solem-
cunstancias, quedan ineficaces pasados dos nidades establecidas , valdra, sin embargo,
meses desde que el testador haya salido del como testamento oldgrafo si todo el estuvie-
peligro de muerte 6 cesado la epidemia, y re escrito y firmado por el testador, y tuviere
tambien si falleciendo el testador en dicho las demas condiciones propias de este tes­
plazo no se acude al tribunal competente, tamento.
dentro de los tres meses siguientes al falleci- Tienen prohibicion expresa de hacer tes­
raiento para que se eleve a escritura publi­ tamento cerrado los ciegos y los que no se-
ca, ya se haya otorgado por escrito, y a ver- pan d no puedan leer. En cuanto a los sordo-
balmente. mudos y los que no puedan hablar, pero si
Testamento cerrado es el que escribe el escribir, podran otorgarlo, escribid;ndolo todo
testador li otra persona a su riiego en papel el y firmandolo ellos raismos, declarando el
comun, con expresion del lugar, dia, mes y notario a la presentacion del pliego y po-
afio, y presenta despues a las personas que niendo en la cubierta que alH se contiene el
ban de autorizar el acto, declarando que en testamento, y extendiendo a continuacion de
aquel pliego se halla contenida su ultima vo- lo escrito por el testador el acta de otorga-
luntad, pero sin revelar cual sea esta. Si lo miento.
escribe por sf mismo el testador, ha de rubri- El iesiamento militar, primero de la clase
car todas las hojas y poner al final su firma, de los especiales, reune condiciones privile-
despues de salvar las paiabras enmendadas, giadas, por razon de las personas y de las
tachadas 6 escritas entre renglones que con- circunstancias en que se concede su otorga-
tenga; si lo escribe otra'persona a su ruego, miento, el cual puede revestir las formas de
el testador ha de poner su firma entera en abierto, cerrado y aun verbal, porque la es-
todas las hojas y al pie del testamento, y pecialidad de estos testamentos no consiste
cuando el testador no sepa 6 no pueda fir- precisaraente en la forma, sino en el menor
mar, puede hacerlo a su ruego y rubricar las numero de requisitos a que estan sujetos.
hojas otra persona, expresando la causa de la Los militares en campana, voluntarios,
imposibilidad. rehenes, prisioneros y demas individuos em-
Escrito el testamento, y cerrado y seliado pleados en el ejercito 6 que sigan a este, lo
de modo que no pueda sustraerse sin romper mismo que los individuos de un ej^rcito que
la cubierta, comparece el testador ante el no­ se halle en pais extranjero, pueden otorgar
tario que haya de autorizarlo, y cinco testigos testamento abierto, si estan en plena salud,
iddneos, de los cuales tres, al menoSj puedan ante un oficial que tenga por lo menos la ca­
firmar, y en presencia de todas manifiesta tegoria de capitan; si estan enfermos 6 heri-
que el pliego que presenta contiene su testa­ dos, ante el capellan 6 el facultativo que les
mento, expresando si se halla escrito, firmado asista; si estuvieren en destacamento, ante el
y rubricado por el, 6 la manera en que se ha oficial que lo mande, aunque sea subalterno;
escrito y firmado. El notario extiende sobre la linica solemnidad necesaria en todos esos
la cubierta del testamento la correspondiente casos es la presencia de dos testigos idoneos;
TESTA TESTA 133
pero los testamentos asi otorgados caducan dos por el que deba sustituirlos en el cargo
cuatro meses despues que el testador haya observandose para lo demas cuanto se deja
dejado de estar en campafia. indicado.
Tambien pueden las tnismas personas Los testamentos de cualquier clase que
inencionadas otorgar testamento cerrado, sean, hechos en alta mar, son custodiados por
socnetiendose en cuanto a su escritura, firma el comandante d por el capitan, y mencio-
y presentacion a lo dispuesto para los de esa nados en el diario de navegacion, y deben
ciase, y sin otras diferencias que las de poder ser entregados, segun los casos, a los agentes
hacerlo ante un comisario de guerra, que diplomaticos 6 consulares de Espafia en
ejercera las funciones de notario, 6 ante el puertos extranjeros, 6 a la autoridad mariti­
oficial y los dos testigos que se exigen para ma local de los puertos dei reino, por cuyos
el testamento abierto; debiendo en su caso funcionarios se remiten despues al ministerio
firmar todos ellos el acta de otorgainiento de Marina para que, a su vez, haga practicar
como, asimismo el testador si pudiere. las diligencias judiciales de que se hablo tra-
Los testamentos asI otorgados, tanto cer- tando dei testamento militar.
rados como abiertos, se remiten con la posi- Los testamentos maritimos caducan pa-
ble brevedad al cuartel general, y por este al sados cuatro meses, contados desde que el
ministro de la Guerra, el cual los envia, una testador desembarca en un punto donde pue­
vez fallecido el testador, al juez a quien cor- de testar en Ia forma ordinaria; y en caso de
responda, para que cite a los interesados 6 peligro de naufragio pueden hacerse tam­
herederos, y se eleven a escritura publica y bien verbalmente ante dos testigos, quedan-
protocolicen a peticion de 6stos, si el testa­ do lo mismo que el testamento militar hecho
mento es abierto, d se proceda, siendo cerra- en esta forma, ineficaz si el testador se salva
do, a su apertura y protocoiizacion por los dei peligro que le amenazaba, y en cuya con­
tramites establecidos en la ley. sideracion testo.
Pueden, por ultimo, los militares otorgar Resta tratar dei testamento hecho en pais
testamento de palabra ante dos testigos du­ extranjero. L os espanoles pueden testar fue-
rante una batalla, asalto, combate, y gene- ra dei territorio nacional de dos maneras,
ralmente en todo peligro proximo de accion sujetandose §l las formas establecidas por
de guerra; pero este testamento queda inefi- las leyes dei pals en que se hallen, 6 de la
caz si el testador se salva dei peligro en cuya nacion a que pertenezca el buque en que na-
consideracion testo, y, aunque no se salve, veguen, si se encuentran en alta mar, con­
es ineficaz tambien si no se formaliza por los forme al principio de derecho internacional
testigos ante el auditor de guerra 6 funciona- privado, locus regit actum, si otorgando el
rio de justicia que siga al ejercito, procedidn- testamento, abierto 6 cerrado, ante el agen­
dose despues a remitirlo al ministerio de Ia te diplomatico 6 consular de Espana residen-
Guerra para los fines antes indicados. te en el lugar del otorgamiento, que hara las
Liamanse testamentos maritimos los que veces de notario.
sehacen durante un viaje maritimo por los En este ultimo caso, se han de observar
que van a bordo. Pueden ser abiertos 6 cer- todas las formalidades prescritas para los
rados, y aun olografos, y en cualquier caso testamentos comunes segun su clase, excep­
se ha de observar todo lo que se ordena para to la condicion dei domicilio de los testigos,
la formacion-de estas diversas clases de tes­ y el agente diplomatico d consular queda
tamentos, excepto en lo relativo al numero obligado a remitir, autorizada con su firma y
de testigos e intervencion de notario, que es selio, copia dei testamento abierto 6 dei acta
objeto de las especiales disposiciones siguien- de otorgamiento dei cerrado, al ministro de
tes. Si el buque es de guerra, el testamento Estado para que se deposite en su archivo, y
se otorga ante el contador d el que ejerza a remitir tambien el testamento cerrado li
sus funciones y en presencia de dos testigos olografo, cuandose hubiere depositado ensu
idoneos que vean y entiendan al testador, poder yhubiera fallecido el testador, 'para
poniendo aderaas el V .“ B.” el comandante que por dicho departamento mmisterial se
dei buque 6 el que haga sus veces; si el bar- publique en la Gaceta el fallecimiento, y pue-
co es mercante autoriza el testamento el dan los interesados recoger el testamento y
capitan, 6 el que desempefie sus funciones, gestionar su protocoiizacion en la forma pre-
con asistencia de dos testigos iddneos, los venida.
cuales, tanto en uno como en otro caso, se Siendo, como decian los romanos, ambu­
han de elegir entre los pasajeros, si los hu- latoria usque ad mortem la voluntad dei
biere, y uno de ellos, por lo menos, ha de hombre, es claro que e! testamento esta su-
poder firmar, haciendolo por si y por el tes­ jeto, raientras el testador vive a revocacion,
tador, si este no sabe 6 no puede hacerlo. El aiteraciones y mudanzas, y que aun indepen-
testamento dei contador dei buque de guerra dientemente de la voluntad de aque!, puede
y el dei capitan dei mercante son autoriza- perder su eficacia por hechos que destruyan
134 TESTA TESTA
algunas de ias condiciones que !a ley estable- mas que por comparacion. L a antigua alian­
ce como garantia de la autenticidad de la dis- za era sin duda raenos perfecta y ventajosa
posicion dei finado, como sucede cuando que la nueva; raas este defecto era analogo
antes de la muerte dei testador aparecea al caracter, a los habitos de los judios, y a
quebrantados los sellos y abierta la cubierta Ia situacion y circunstancias en que se encon-
dei testamento cerrado; pero de la revocacion traban. En el extremo opuesto han caido
y de Ias causas porque pierden su fuerza los los judfos, sosteniendo que Dios no podia
testamentos setrato ya en el articulo corres- dar a los hombres una ley mas santa, un cul­
pondier.te, y no hay necesidad de insistir de to mas puro y una religion mas perfecta que
nuevo sobre estos particulares. (Vease R evo­ la que habia prescrito a 's u s padres. Habia,
cacion y el Codigo civil, lib. iir, tit. m, cap. i). pues, agotado Dios en su favor todos los
— J. P . A n g u l o . tesoros de su poder y de su bondad. Por Io
dem as, nada mas lejos de nuestro animo
Testam ento {Antiguo y Nuevo). El como catolicos, que reconocer ni consentir
hebreo berith y el griego diatzege que corres- jamas Ias desfavorables apreciaciones que
ponden a esta palabra, significan en gene­ hacen los herejes dei Antiguo Testamento,
ral disposicion, institucion, traiado, ordeitan- de Ias cuales creemos deber hacernos cargo
za, aliansay dedaracion de la Mtima volun- brevemente,
tad; aquellas palabras han sido traducidas Dicen, pues, que los libros dei Antiguo
por los latinos en el sentido de testamento, Testamento dan falsas ideas de la divinidad,
aunque designan mas bien a la letra una atribuyendole miembros corporales y pasio-
alianza y un tratado solemne, por el cual nes humanas, como la ira y la envidia. Para
declara Dios a los hombres su voluntad, y conocer lo infundado de este cargo, basta
Ias condiciones bajo Ias cuales les hace sus considerar que el lenguaje de los escritores
promesas y les otorga sus beneficios. sagrados es un lenguaje popular, y debiaser-
Dios se ha dignado mas de utia vez ha- , lo en efecto: que Ias ideas metafisicas de la
cer estas clases de tratados con los hombres; divinidad son superiores al alcance dei pue­
hizo alianza con Adan, con Noe al salir dei blo; y que cuando los escritores sagrados
arca y con Abraham; mas no se da a estos atribuyen a Dios pasiones humanas, no le
actos solemnes el nombre de testamento, el atribuyen en el fondo mas que sus efectos le­
cual esta reservado a Ias dos alianzas poste­ gitimos.
riores, a saber: a la que formo Dios con los Objetaban asimisrao los maniqueos que
hebreos por el misterio de Moises, y a la que los preceptos morales existian antes de Moi­
ha hecho con todas Ias naciones por la me- ses, el cual los habia desfigurado por otras
diacion de Jesucristo, L a primera se Hama leyes y por promesas y amenazas que no
la antigua alianza d Antiguo Testamento, y la convenian al verdadero Dios: que Ia conduc­
segunda es la nueva alianza d Nuevo T esta­ ta de muchos Patriarcas era vituperable y
mento. causaba muy mal ejemplo. Puede observarse
E l Ap6stol San Pablo ha dado a uno y a esle prop6sito, que aunque la ley moral sea
otro el nombre de testamento en el sentido tan antigua como el mundo, Dios ha debido
mas propio, haciendo notar que son como hacerla escribir en el DecMogo, y vigorizarla
unos actos de ia ultima voluntad. Jesucristo, en calidad de legislador con el sello de suau-
dice, es el mediador de un testamento nuevo, toridad: y que la Historia Santa, al referir las
a fin de que por la muerte que ha sufrido faltas de los Patriarcas, no las aprueba de
para espiar Ias iniquidades que se cometan modo alguno. Las refiere si, porque este li­
bajo el primer testamento, los que son lla- bro esta escrito con un fondo de verdad 6
mados por Dios reciban la herencia eterna imparcialidai desconocidas en las obras del
que les ha prometido. En efecto, para cum- mundo.
plir un testamento es necesario que inter- Los maniqueos se escandalizaban tam-
venga la muerte dei testador, puesto que no bien de que Moises no hacia en la antigua ley
tiene lugar sino despues de aquella. a los judfos mas que promesas temporales,
iMas, debera inferirse de Ias palabras conducta contraria a Ia de Jesucristo, que no
de San Pablo, que el Antiguo Testamen­ promete a los judios mas que los bienes
to era una alianza imperfecta y desventajosa eternos. Para justificar las promesas tempo­
a los hebreos, y un raal raas bien que un rales de la ley mosaica, basta considerar que
beneficio? Este es el error que han soste- Dios debia obrar asi, ya atendido el caracter
nida Simon el Mago y sus discipulos, los material y grosero de los judios, que se ha-
marcionitas, los raaniqueos, y despues de bian entregado frecuentemente al culto de
ellos ios incredulos modernos. Conviene no las falsas divinidades con la esperanza de ob-
perder aqui' de vista que Ias palabras bueno, tener la abundancia de bienes temporales,
malo, perfecto 6 imperfecto, son terminos y ya porque no convenia unir la idea de
puramente relativos, y que no son verdaderos una recompensa eterna a la observancia de
TESTA TESTA 135
Ia ley ceremonial como a la de la ley moral. cuando se quisiese olvidar que son los linicos
Como en los designios de Dios cl Anti- que nos ensefian con certeza el nacimiento,
guo Testamento era un preliminar del Nuevo, los progresos y las vicisitudes de la verdade-
ha sido muy conveniente que Dios hiciese ra religion, seria preciso leerlos para subir a
poner por escrito sus disposiciones, sus condi­ la cuna de las naciones antiguas, para cono-
ciones y sus promesasi y que nos fuesen cer sus costumbres, sus usos, la derivacion de
trasmitidas por el mismo Moises y por los las lenguas, los diversos estados de la socie-
demas hombres que eligio para anunciar dad civil y de las ciencias humanas. Fuera de
su voluntad. Dios lo ha hecho, y sus libros aqui no se encuentran mas que conjeturas,
son en niiraero de cuarenta y cinco, a iaber: errores y sistemas frivolos, que son tan faciles
Los que los judi'os han llamado la ley, de destruir como de construir.
que son; el Genesis, el E xodo, el Levitico, los Expuestas estas breves ideas sobre el
Nm teros y el Deuteronomio. AtUiguo Testam ento , vamos a ocuparnos
Los libros historicos, que son: Josu}, los ahora del Nuevo. Sabemos que asi se llama
Jueces, Ruth, los cuatro libros de los Reyes, el orden de cosas que ha querido Dios esta-
los dos de los ParalipSmenos, los dos de E s - blecer por medio de Jesucristo, su Hijo, 6 la
dras, Tobias, Judith, E sth er, y los de los nueva alianza que ha querido formar con los
Macabios. hombres por la mediacion del Salvador di-
Los libros morales 6 sapienciales, que vino. Este testamento no es nuevo en el sen-
son: Job, los Salmos, los Proverbios, el tido de que Dios formase su designio recien-
Eclesiastes, el Cdntico, la Sabiduria y el temente sin haberlo advertido al genero hu­
Eclesidstico. mano y sin haberle preparado para ello,
Los cuatro P r o f etas mayores, que son: puesto que lo contrario esta demostrado con
Isaias, Jerem ias y Baruch, E zeq id el y D a ­ las pruebas mas solemnes 6 irrecusables,
niel. Pero es nuevo en el concepto de que Dios
Los doce menores, que son: Oseas, Joel, nos ha dado por Jesucristo lecciones mas cla­
Am is, Abdias, Jonds, M iqueas, Nahum, ras, leyes mas perfectas, promesas mas ven-
Habacuc, Sofonias, Ageo, Zacarias y M ala- tajosas, una esperanza mas firme, motivos
quias. de amor mas interes antes, gracias mas abun­
Hemoshablado de estos iibros en sus ar­ dantes que a los judios y que exige de nos-
ticulos correspondientes. otros virtudes mas sublimes.
Los judios no admiten como autenticos, Desde que Dios hizo poner por escrito
y no consideran como palabra de Dios sino la historia, las promesas, las condiciones y
los que han sido escritos en hebreo, preocu- los privilegios del Antiguo Testamento, era
pacion que no tiene ningun fundamento aten- todavi'a mas necesario que hiciese lo mismo
dible, porque Dios ha podido inspirar a los respecto al Nuevo, puesto que a la venida de
hombres para escribir en cualquier idioma. Jesucristo las ietras y los conocimientos hu­
Mas como los judios aun estan en la creen- manos habian hecho mas progresos que en
cia de que Dios nunca ha hablado mas que el siglo de Moises. Sin embargo, este Divino
para ellos, no quieren recibir como libros sa- Maestro no ha escrito nada por si mismo, y
^rados sino los que han sido escritos en la no vemos tampoco que les haya mandado
lengua de sus mayores. En verdad que si escribir con alguna. Tampoco los enviados del
tal hubiese sido la intencion de Dios, hubiera Salvador nos han dejado tan gran niiraero
conservado esta lengua sieinpre viva, lo cual de obras como los escritores del Antiguo
no ha sucedido. Estaba predicho por los pro- Testamento,
fetas, que todas las naciones serian atraidas Los que han sido declarados canonicos
a! conocimiento del verdadero Dios por las por el Concilio de Trento son veintisiete, a
lecciones del Mesi'as; mas no se infiere de saber: los cuatro Evangelios de San Mateo,
ningun hecho ni precepto divino la necesidad de San Marcos, de San Lucas y de Sa7i
del idioma hebreo para las revelaciones del yuan; las Actas de los Apostoles; catorce
Sefior, Asi', es tanto mas de admirar que los Cartas 6 Bpistolas de San Pablo, a saber: a
protestantes confirmen la preocupacion de los romanos, primera y segunda a los corin-
los judios, como que cuando se trata de sa­ tios, a los galatas, a los efesios, a los filipen-
ber como, en que tiempo y por quien ha sido ses, a los colonenses, primera y segunda a
formado el canon 6 el catalogo de los libros los tesalonicenses, primera y segunda a Ti-
que estos han recibido como divinos, nada se moteo, a Tito, a Filemon y a los hebreos;
encuentra que tenga caracteresde certidumbre las Epistolas canonicas, a saber: una de San­
Corao los libros del Antiguo Testamento tiago, primera y segunda de San Pedro; pri­
contienen los unicos crigenes verdaderos del mera, segunda y tercera de San Juan, una de
g^nero huraano, y muchos detalles historicos San Judas, y finalmente el Apocalipsis de
sobre las primeras edades del mundo, intere- San Juan. Veanse sus articulos respectivos.
san esencialraente a todas las naciones. A un — E , F ernakdez.
136 TESTI TESTI
T e s ta m e n to d e lo s d o ce P a tr ia r - division es la mas importante, y a ella se aco-
c a a .— Obra apdcrifa, escrita en griego por modara la exposicion de la doctrina.
un judio convertido al cristianiscno, a fines L o misrao el Derecho canonico que el
dei siglo primero de la Iglesta d a principios Derecho civil reconocen la necesidad de la
dei segundo. EI autor de esta obra hace concurrenda de testigos para el otorgamien­
hablar alii uno despues de otro i los doce to de los instrumentos publicos 6 documen-
hijos de Jacob; supone que en el lecho de la tos Haniados tambien solemnes, pero varian
muerte, a ejemplo de su padre, han dirigido en cuanto a la apreciacion de la importancia
a sus hijos las predicciones e instrucciones de esa intervencion y a sus efectos; pues
que refiere. Esta ficcion nada tiene de vi- mientras el Derecho canonico hace depender
tuperable: no hay razon alguna para creer la fuerza y valor del instrumento publico de
que este autor haya tenido la idea de persua- lanaturaleza misma dei testimonio humano, y
dir a sus lectores que los doce Fatriarcas coloca la prueba testifical sobre la documen­
han pronunciado en realidad los discursos tal, el Derecho civil otorga preferencia a esta
que lesatribiiye. Platon, en sus dialogos, hace ultima, y fia mas en la intervencion dei no­
hablar a Socrates y a otros personajes de su tario, como funcionario investido de la fe
tiempo. Ciceron ha hecho lo mismo en la publica, que en los testigos presenciales dei
mayor parte de sus libros filosoficos; se han otorgamiento. No contiene, sin embargo, el
publicado en nuestros dias las Conversaciones Derecho canonico regias precisas acerca dei
de Focio y otras obras dei misrao genero, numero de testigos, y de las condiciones en
y por eso nadie ha sido enganado ni ha acu- que han de prestar su testimonio en los ins-
sado de impostura a estos escritores. truraentos publicos, pero si establece como
L a antigiiedad dei Tesiamento d i los do­ principios en la materia que el instrumento
ce Patriarcas es indisputable. Origenes, en original pierde su fuerza cuando han muerto
suprimera homilia sobre Josue, manifiesta los testigos, a no ser que tengan sello au-
que habia visto esta obra y que haflaba en tentico 6 hubiara sido otorgado por notario
ella buen sentido; Grabe cree que Tertuliano publico, y mas aiin que esto, que la falsedad
lo habia conocido tainbien, y aua opina que de un instrumento, 6 lo que falta de ei puede
San Pablo ha citado algunas palabras de ella; probarse por testigos, sobreponiendo asf,
mas esta suposicion es poco fundada. corao antes se ha dicho, la importancia de la
Por mucho tiempo ha sido desconocido prueba testifical a la que resulta dei docu­
este libro a los sabios de la Europa y aiin a mento.
los griegos; los ingleses son los que nos lo L a ley civil, tratandose de instrumentos
han dado a conocer. Roberto Grosse-Teste, publicos inter-vivos, u otorgados sin conside-
Obispo de Lincoln, tuvo conqcimiento de racion ni relacion a la muerte dei otorgante,
por medio de Juan Basingestakes, arcediano exige como necesaria la presencia de dos
de Legies, que estudid en Atenas e hizo traer testigos, de los cuales uno cuando m^nos
un.ejemplar a Inglaterra, y le tradajo al latin debe saber leer y escribir, si los otorgantes no
con el auxilio de Nicolas, griego de nacimien- supieren, y ambos estan presentes a la lectu­
to y clerigo de la Abadia de San Albano, en ra, consentimiento y firma dei'documento,
1552. Despues lo presento Grabe en griego que tendran lugar en un solo acto. Declara
con la traduccion, ensu Spicilegio de los p a ­ inhabiles para ser testigos instrumentales,
dres, en 1698, y tambien lo inserto Fabricio en mas no de conocimiento, si concurren sola-
sus Apbcrifos dei Antiguo Testam ento.— E. mente con este caracter, a los escribientes 6
criados dei notario autorizante y a los pa-
rientes de este y de las partes interesadas en
T e s t i g o . E n general se llama testigo los instrumentos, a unos y otros dentro dei
Ia persona fidedigna de uno ii otro sexo cuarto grado de consanguinidad 6 segundo
que presencia 6 puede manitestar la verdad de afinidad; y en euan to a los testamen-
6 falsedad en ciertos hechos. Por razon de tos y demas disposiciones mortis causa, con­
fa forma en que adquirio el conocimiento de signa regias especiales, que ya se han recor-
estos, se llama el testigo auricular 6 de v i- dado en los lugares respectivos, acerca dei
das, si depone sobre lo que oyo decir a otros; numero y cualidades de los testigos y a laca-
y ocular, presencial 6 de vi sta, si declara pacidad de adquirir lo dejado 6 mandado por
acerca de sucesos a que estuvo presente; y el testamento. (Ley de Notariado y regia-
por razon de los asuntos a que se contrae mento para su ejecucion).
su testimonio, puede ser instrumental 6 j u ­ Los testigos que han de comparecer a
dicial, segun que concurra al otorgamiento declarar en los tribunates y a los que se ha
de una escritura 6 documento publico cual- dado el nombre de testigos judiciales, cons-
quiera, 6 que declare ante los tribunales en tituyen la prueba llamada testifical, que la le-
materia civil 6 criminal lo que sabe sobre los gislacion canonica ha considerado como la
hechos objetode la investigacion. Esta ultima mas importante y que las ieyes civiles relegan
TESTI TESTI 137
hoy al liltimo lugar; pero para que el teatigo sibilitados especialmente para ser testigos en
judicial cutnpla con la iraportante mision a ciertos actos. (Arts. 1.246 y I.247).
que esta llamado en ei orden dei procedi- En cuanto al procedimiento criminal, las
miento, es preciso que reuna determinadas limitaciones son raenos. Se reconoce Ia cua-
cuaiidades, que se le examine bien y a con- lidad de testigo y se impone Ia obligacion de
ciencia, y que se aprecie y aquilate debida- declarar cuanto sepa sobre la que le fuere
niente su testimonio, y en el examen de estas preguntado, a todo el que resida en territorio
condiciones vamos a ocuparnos brevemen- espafiol, si bien se dispensa de esa obliga'
te, recogiendo las doctrinas de ambos Dere- cion a los parientes dei procesado hasta el
chos. segundo grado civil, y al defensor de aquel
Como cuaiidades positivas exige el De- respecto de los hechos que le hubiere con-
recho cononico que los testigos scan fieles e fiado por razon de su cargo; y se establece
idoneos; pero la falta de idoneidad puede ser que no podran ser obligados a declarar como
absoluta, 6 para toda clase de causas, 6 relati­ testigos los eclesiasticos, ministros de los
va a determinados juicios 6 respecto a termi- cultos disidentes y los funcionarios, tanto ci­
nadas personas. A sf son inhabiles para ates- viles como militares, sobre aquellas cosas en
tiguar en todo genero de asuntos los locos que deban guardar secreto por su ministerio
y los simples, los impuberes, los perjuros, 6 cargo, ni tampoco a los incapacitados flsica
los infames y los excomulgados: Io son en 6 mbralmente.
las causas criminales las mujeres, a no ser E l Derecho candnico contiene multitud
que no haya otro medio de averiguar la ver- de regias para el examen de los testigos.
dad 6 se trate de los crfmenes de siinonia y Debe hacerse este siempre con citacion de
de lesa majestad; y en los asuntos que de- Ia parte contraria, bajo pena de nulidad ca-
fiendan los abogados y procuradores, el juez nc5nica; ha de principiarse por examinar las
que ha de conocer de ellos y los interesados circunstancias dei declarante; no se admiten
en los mismos; y por ultimo, tampo.co pue- mas que tres presentaciones de testigos, ni
den deponer en favor 6 en contra de ciertas mas numero de actos que cuarenta; no se da
personas, los parientes, los amigos, los que fe al testigo no juramentado, aunque sea re­
tienen causas analogas, y puede resultarles ligioso; los testigos son examinados aislada
favor 6 perjuicio dei exito de aquella en que y separadainente ante el notario, 6 ea su de­
hubieren de declarar, el reo contra sus cora- fecto ante dos hombres buenos, y sino quie-
plices, el enemigo contra el enemigo, el here- ren declarar se les compele con censuras.
je, judio 6 gentil, contra el catolico, y el lego En el procedimiento civil eclesiastico, el juez
contra el clerigo en causa criminal. L a ley 8.“, interroga a los testigos a voluntad de las
tit. XVI, part. Ill, comprendia todas esas cua­ partes que pueden redactar las preguntas en
iidades, tanto positivas como negativas, que forma de posiciones, articulos y capitulos,
han de reunir los testigos para que se consi- pero en el procedimiento criminal el juez
deren idoneos y que constituyen el derecho interroga libremente para inquirir por sf mis-
sobre la materia en los tribunales eclesiasti- mo la verdad de los hechos,
cos, cuaiidades que se hallan implkitamente Tambien las leyes civiles exigen la cita­
contenidas en aquellos conocidos versos de cion de la parte contraria y el juramento que
los decretalistas: pueden presenciar las partes en el examen
de los testigos que ha de hacerse asiraismo
Conditio, stxas, istas, discrsiio, Jatiia ^
E i Jprtuna, /ixes, tn Ustihus isia rtquires. reservada y separadamente por el juez, ante
escribano y con sujecion a las preguntas
El Codigo civil vigente excluye como in­ contenidas en los interrogatorios, cuya per­
habiles en los pleitos a los testigos que no tinenda debe de «er declarada previamente
sean idoneos, 6 por incapacidad natural d por aquel, pero no limitan el numero de
por disposicion de la ley. Declara inhabiles presentaciones siempre que estas se hagan
por incapacidad natural los locos y dementes, dentro dei termino de proposicion de prueba,
los ciegos y sordos en las cosas cuyo conoci- ni fijan taxativamente los testigos que cada
miento dependa de Ia vista y el oido, y los parte puede presentar, aunque ran'simo sera
menores d& 14 anos; e inhabiles por disposi- el caso en que concurran todos los que per­
cion de la ley, los que tienen interes directo mite el Derecho canonico. En las causas cri­
en el pleito; los ascendientes en el pleito de minales, el examen durante el sumario cor-
los descendientes y estos en los de aquellos; responde at juez que lo hace libremente,
el suegro 6 suegra en los pleitos dei yerno 6 y como mejor entiende que cumple a los
nuera y vice-versa; el marido en los pleitos fines de la instruccion, y en el juicio oral a la
de la mujer y esta en los de su marido; los Sala y al ministerio publico y defensores de
que estan obligados a guardar secreto por su las partes, sin sujecion tampoco a interroga­
estado y profesion en los asuntos relativos a torios previos, pero si precediendo juramento
la profesion y estado, y finalmente los inipo- dei testigo.
i 38 TESTt TESTI
Corresponde por ultimo a los tribunales mente resueltos los negocios en que de or­
apreciar las declaraciones tie los testigos, y dinario suelen intervenir escrituras, documen-
para hacerlo cabe seguir dos sistemas, 6 el tos privados 6 algun principio de prueba por
de la prueba tasada d el de libertad de crite- escrito.„
rio dentro de los principios generales de la Mas latitud de criterio concede todavi'a la
sana critica. E l Derecho canonico ha seguido ley de Enjuiciamiento criminal, que aprecia la
el priinero de esos sistemas, estableciendo prueba testifical, lo mismo que las demas
como reglas para la apreciacion, entre otras, clases de prueba. “ Los tribunales, dice, apre-
que el juez debe juzgar segiin los dichos de ciando segun su conciencia las pruebas prac-
los testigos buenos; que se ha de niirar no a ticadas en el juicio... dictaran sentencia„; y
la multitud de los testigos, sino a sus cuali- como en el Enjuiciaraiento criminal no hay
dades, no a la cantidad siao a la calidad; que recurso de casacion por error de hecho 6 de
no merece fe el testigo que vacila en su de- derecho en la apreciacion de las pruebas,
claracion; que para hacer prueba plena bas- resulta que la conciencia de la Sala que deci­
tan dos 6 tres testigos idoneos, y si por am­ de la causa en juicio oral, es el criterio linico
bas partes se presentan se esta al mayor de que dependen las cuestiones de hecho, y
numero; que la declaracion del testigo en por lo tanto la absolucion 6 condena del pro-
una causa no sirve para otra sino entre las cesado.— J. P . A kgxjlo .
inismas personas; que tampoco vale la de­
claracion dada en un juido sumario cuando Testimoniales. A.si se llaman las cer-
el mismo negocio se hacc ordinario y conten- tificaciones expedidas por los Obispos para
cioso; que el testimonio de dudas 6 de refe­ patentizar los meritos, servicios, grado.s y
renda no se aprecia en las causas matrimo­ conducta de los sacerdotes 6 clerigos residen­
niales, no siendo de persona autorizada; que tes en sus diocesis, Tambien se da el mismo
el testimonio de los parientes siempre es sos- nombre a las cartas firmadas por tos Obispos
pechoso, como no seanestosde grande hon- y selladas con sus sellos, por los que remite
radez y faraa; y, en fin, que un solo testigo uno de sus diocesanos a otro Obispo para
nunca hace prueba. que le confiera las ordenes, denominandose
L a ley de Enjuiciaraiento civil, separ^n- vulgarmente estas cartas dimisorias.
dose de la doctrina del Codigo de Partidas, El uso de las testimoniales es muy anti-
que era en esta como en tantas otras mate­ guo, y se introdujo para el clerigo que se
rias, copia de los sabios preceptos de las D e­ trasladara de una provmcia eclesiastica a
cretales, establece la libertad en la aprecia­ otra, y pudiera acreditar todos los anteceden­
cion de las declaraciones testificales, confian- tes de su vida, teniendo en la manifestacion
dola alcriterio del juzgador, sin otras trabas de su Prelado un testimonio de su idoneidad
que las reglas de la sana cn'tica, frase vaga moral, intelectual y fisica.
y generica que cada cual podra entcnder y Posteriorniente se ha establecido que las
aplicar de distinto modo, puesto que ni el testimoniales sirvan de recomendacion para
legislador se ha cuidado de precisar y definir obtener piezas eclesiasticas y de tftulo justi-
algunas de esas reglas, ni la jurispradencia ficativo, para probar la carrera literaria y los
por medio de los fallos en casacion, que es servicios de los clerigos que aspiran a obtener
donde principalmente se tocan los resuUados algun beneficio.
de aquel precepto, hace otra cosa ordinaria- Desde los primitivos siglos de la Iglesia
mente que proceder por exclusion, declaran­ se prohibi6 expresamente a los Obispos or-
do que no son reglas de sana critica tales 6 denar a un subdito de otro sin licencia de
cuales las que se alegan por los recurrentes este, y el canon xvi del Concilio de Nicea
al impugnar la apreciacion de las declaracio­ confirmo esta prohibicion de una manera ter-
nes de los testigos hecha por los tribuna­ minante, habiendolo hecho tambien con la
les. mayor claridad el primer Concilio de Carta-
Sancionando una vez mas ese principio go. Esta prohibicion ha sido siempre soste-
de libertad de criterio, el nuevo Codigo civil nida por la Iglesia y el Concilio de Trento en
establece (art, 1,248) que lafuerza probatoria la ses. XIV, cap. 11, D e R efo rm ., disponiendo
de las declaraciones de los testigos sera apre- que ningun Obispo confiera ordenes fuera de
dada por los tribunales conforme a lo esta- su diocesis, ni aun a sus familiares, sin cl con-
blecido en la ley de Enjuiciamiento civil, sentiraiento expreso de su propio Prelado 6
afiadiendo en comprobadon de que la prue­ cartas dimisorias, imponiendo al que contra-
ba testifical no merece at legislador el apre- viniere a este precepto la pena de suspension
cio, estimacion y preferencia que la otorga ipso ju r e por un aflo de las funciones ponti­
cl Derecho canonico; que “ los tribunales ficales, y el que hubiese sido ordenado queda
cuiden de evitar que por la simple coinciden­ privado del ejercicio de las ordenes que hu-
tia de algunos testimonios, en menos que su biere recibido todo el tiempo que plazca a su
veracidad sea evidente, queden definitiva- Prelado.
TESTI TETR A 139
En la ses. vii, cap. x, D e R efo rm , del en el grado medio, y multa de 250 a 2.500
Tridentino, se derogaron las facultades que pesetas, salvo cuando el valor de la demanda
antes tenian los cabildos Catedrales para dar no excede de 250 pesetas, que entonces la
diinisorias durante la vacante de ia Sede, y pena es menor. En causa criminal, el testi­
se orden6 que hasta pasado ei primer ano de monio falso contra el reo se castiga con ca-
la vacante no se expidiera dimisoria alguna. dena temporal a cadena perpetua si el reo
EI mismo Concilio, en la ses. xxiii, capi­ hubiere sido condenado a la pena de muerte
tulo X, D e R eform ., dispuso que los Abades y esta se hubiere ejecutado; con cadena tem­
y Prelados inferiores no pudieran dar dimi- poral, si el reo empezo a sufrir la de cadena
sorias, y en el cap. ix consigui6 que los perpetua, y presidio m ajor si el reo se le
Obispos no pudieran ordenar a sus familiares impuso aque la pena, pero no empezo a su-
de otras diocesis, sino despues de estar tres frirla; con presidio correccional a presidio
afios en su compaflia. Esto mismo han repe- mayor en su grado medio 6 en su grado
tido en diferentes bulas de los afios 1624 y minimo, segun que el reo haya empezado 6
1694 los Papas Urbano V I I I 6 Inocencio XII. no a sufrir cualquier pena aflictiva a que hu­
Las teitimo7iiales se expiden, 6 en forma biere sido condenado; con presidio correc­
de certificacion 6 en forma de carta, y van cional en sus grados maximo y medio, 6
siempre refrendadas por el secretario dei Pre- minimo y medio y multa, segun que el reo
lado 6 por un notario de la curia. empezo t5 no a sufrir una pena correccional;
E n cualquier parte en donde se presenten y con arresto mayor y multa, cuando se trata
las testimoniales producen el naismo efecto de una pena leve impuesta al procesado.
que si se presentasen los documentos origi­ E l testimonio falso dado en favor dei reo se
nales fi que suelen referirse, y de ellas se sa- castiga con las penas de arresto mayor en
can en Espana en Ia Cancillen'a del ministe­ su grado maximo a prision correccional en
rio de Gracia y Justicia los extractos de me­ su grado medio, y multa de 150 a I.500 pe­
ritos y servicios que deben unirse a todos los setas, si la causa es por delito, y con la
expedientes de pretensiones a dignldades, pre­ de arresto mayor si es por falta.
hendas, curatos y beneficios eclesiasticos. Cuando el falso testimonio ni perjudica
ni favorece al reo, la pena es de arresto ma­
Testimonio falso. Consiste en faltar yor en sus grados minimo y medio; y al que
maliciosaroente en juicio a la verdad, ora ne- presenta a sabiendas testigos 6 documentos
gandoia 6 declarando lo contrario a ella. ialsos en juicio, se le castiga tambien como
Aunque la calumnia y aun la injuria algunas reo de testimonio falso,
veces reciben en el uso vulgar la denomina- Las penas indicadas son aplicables en su
cion de falso testimonio, en sentido juridico grado maximo a los peritos que declaran
y como constitutivo de un delito especial, solo falsamente en juicio; y siempre quela decla-
se entiende que existe testimonio falso cuan- racion falsa dei testig^ 6 dei perito haya
do se ha prestado en juicio civil 6 criminal sido dada mediante cohecho, las penas apli­
con intencion de favorecer 6 perjudicar al reo cables seran las inmediatamente superiores
6 a las partes interesadas en el litigio, y por a las designadas anteriormente, con mas la
lo tanto maliciosamente. multa dei tanto al triplo dei valor de la pro-
Todas las legislaciones han considerado mesa <5 dad iva, siendo esta decomisada
como delito el testimonio falso, e impuesto cuando hubiere llegado a entregarse al so-
severisimas pen as a sus autores. En Espana, bornado.
el Codigo de Partidas dejaba al arbitrio 'dei For ultimo, aun cuando el testigo 6 peri­
juez la determinacion de la pena segun Ia to no falten sustancialmente a la verdad, si
gravedad del caso; el Fuero Juzgo castigaba alteran esta con reticencias 6 inexactitudes,
el delito con la pena de azotes; el Fuero Real son castigados con multa de 150 a 1.500 pe­
con indemnizaciones pecuniarias y perdida de setas, si la falsedad recae en causa sobre
los dientes dei testigo falso; las Recopilacio- delito, y con multa tambien de 125 a 1.250
nes conmutaron esa pena con la de galeras, e pesetas, cuando recae en juicio sobre falta 6
iniciaron la tendencia a un sistema de propor- en negocio dvil. (Codigo penal. Articulo 332
cionalldad, segun los casos en que tiene lu- al 340).— J. P. A n g u l o .
gar el falso testimonio y la intencion dei de-
lincuente; y por ultimo, el Codigo vigente Tetraditas. Se ha dado este nombre a
aplica la penalidad, segun ese regimen de muchas sectas de herejes a causa dei respeto
proporciones, distinguiendo entre asuntos ci­ que afectaban al numero cuatro explicado en
viles y criminales y testimonies prestados en griego por letra.
contra 6 en favor dei reo. Se lamaba asi a los sabatarios porque ce-
El falso testimonio en causa civil se cas­ lebraban la pascua el dia I4 de la luna de
tiga hoy con las penas de arresto mayor en Marzo, y ayunaban el miercoles, que es el
su grado maximo, a presidio correccional cuarto dia de la semana; se llamaba lo mis-
140 TETZE TETZE
mo d los maniqueos y a otros que adinitian a lo menos , la conducta de los dominicos.
en Dios cuatro personas en vez de tres; final- Antes de esto se habian levantado al­
mente, a los sectarios de Pedro Faulon, por- gunas protestas contra la concesion y predi-
qu« afiadian al trisagio algunas palabras por cacion de las indulgencias; pero en su ma-
las que insinuaban que no era una sola per­ yorfa nacian de miras egoistas, y no afecta-
sona de las de la Santisiina Trinidad la que ban a la doctrina de la Iglesia; en la misma
habia padecido por nosotros, sino la divini- Alemania se habian pedido poco antes indul­
dad entera. gencias, por raotivos y fines mucho menos
importantes, y se otorgaron sin que esto pro-
Tetraplas de Orfgenes. — (V e a s e dujese extrafieza ni escandalo, y luego jamas
tom. vi, pag. 376 ).
H exaplas, se habia prohibido combatir los abusos de
algunos predicadores que pudieran extrali-
T e t r a r c a . E l Derecho publico romano mitarse. Pero en aquel tiempo precisamente
daba este nombre a los principes que ejer- habian despertado en otros institutos cierta
cian la soberania de los Estados sin darles envidiosa emulacion contra los dominicos,
el tjtalo de Rey. Tambien se da este nombre mai mirados tambien por las masas, y esto
al principe y senor de la cuarta parte de al- hizo que fuese mayor la indignacion que
guna region d reiiio, y tambien su goberna- produjo en alguiios el verse privados de un
dor absoluto {Mat. xiv y Luc. m ). De aqui cargo que, de ordinario, se les habia enco-
es que tetrarquia es la dignidad del Tetrarca, mendado: sucedio esto muy particularmente
el territorio de su jurisdiccion 6 tiempo de con los agustinos, ya porque creyeron que
su gobierno. Asi, muerto e! R ey Herodes el de esc modo se les privaria de los recursos
Magno, bajo cuyo reinado nacio Cristo, el necesarios para concluir su convento de W it-
reino se partid en estos cuatro Tetrarcas, a temberg, ya por rivalidad de escuela, puesto
saber: Herodes, el que mato al Bautista; Fi- que, como partidarios dehumanismo,rairaban
lipo, Arquelao y Lisania, hijos suyos, aunque con desden a los dominicos y sobre todo sus
Lisania no consta que fuese hijo, sino deudo. sermones relativos a la indulgencia, que tarn-
L a tetrarquia de Arquelao fue Judea y Pa- poco fueron del agrado de algunos principes
nea. L a de Herodes Galilea. L a de Filipo y Prelados,
Iturca y Traconitis. L a de Lisania Abilina. No faltaron contradictores a Tetzel, ade-
A s i , siendo Arquelao desterrado por su mas de Lutero y de los agustinos, y todos
crueldad, Judea fue dada en gobernacion a los partidarios de los agustinos reunidos en
Poncio Pilato {Lucas, m).— B. una conferencia acordaron presentar noven-
ta y cinco tesis, sobre las indulgencias que
Tetzel. Para allegar recursos conque defenderia en publico el mismo Lutero, en
terminar la suntaosa Basilica de San Pedro oposicion al predicador de las mismas. Di-
de Roma, cuya prigiera piedra cotoco en chas tesis fueron el principio de la oposicion
1506 Julio II; Leon 'X , siguiendo una cos- violenta de Lutero a la Iglesia, pues habia-
tumbre antigua, concedio en 15 14 una indul- las publicadb con autorizacion de su superior
gencia, acompanada de otros beneficios y Juan Staupitz. Algunas de ellas estaban re-
gracias espirituales. L a Bula pontificia que dactadas, al parecer, en un sentido catolico;
se anuncio en los diferentes paises cristianos en otras se dirigian ataques contra el Papa
en los afios I 5 l 5 y 1516, se hallaba redac- y las indulgencias, con el objeto de seducir
tada con arreglo a los formularios usados a las masas ya predispuestas contra la pre­
siempre en casos analogos. Fue nombrado dicacion; otras eran capciosas, y otras, por
comisario superior para una gran parte de ultimo, estaban redactadas de un modo bur-
Alemania, el Arzobispo Alberto de Magun- lesco y sarcastico. Tetzel escribio una obra
cia y Magdeburgo, que regentaba a la vez la refutando todas y cada una de aquellas pro-
diocesis de Halberstadt, quien encomendo la posiciones, y afirmandoel dogma cat6lico de
predicacion de la indulgencia a varios sub- las indulgencias, y en su caracter de inquisi-
comisarios, entre los que figura el erudito dor hizo quemar dichas tesis de Lutero. Pero
dominico Juan Tetzel, para lo que les dio los estudiantes de la Universidad, a su vez,
exactas instrucciones que hizo extensivas a hicieron quemar en Wittemberg ochocientos
los confesores. No existe el nsas leve raotivo ejemplares de la obra de Tetzel. L a contro­
para creer que se quebrantasen estas, ni se versia siguio con caracter ardiente por espa-
ha probado que Tetzel y sus calumniados cio de mas de dos anos, y en ella tomaron
hermanos de religion se hiciesen culpables parte los teologos mas eruditos de Alemania,
de los excesos que la pasion del partido les Mazzoli, Eck, Em ser, Hosgtraten y otros
atribuye; lo cierto es que los sermones que niuchos. Y a digimos en su respective articulo
de ellos han llegado a nosotros, y todos los las gestiones del Cardenal legado Cayetano,
testimonios contemporaneos de alguna im- que era celebrado como uno de los mas
portancia, jusliiican, en casi todos los casos profundos teologos de la epoca, y el ningun
TEUDI TEUDI 141
fruto que consiguio de la protervia del inno- la, con quien no sin cierta premeditacion se
vador que iba atrayendose algunos principes habia anteriormsnte casado, le pusieron en
y magnates. Retirado el Cardenal Cayetano, las manos el cetro de los godos, Unia a su
fiie dada la comision a un camarero del Papa prudencia un continuo desvelo y aplicacion,
llamado Miltiz, cuya excesiva condescenden­ conque entendiendo en las cosas mas menu-
da y vacilaciones acrecentaron la osadia de das y privadas, mantenia la justicia, venden­
Lutero. do la pertinacia de unos con el justo castigo,
Miltiz us6 de excesiva dureza con el do­ y atrayendose la benevolencia de los de-
minico Tetzel, que se hallaba agoviado por mas con la mas recomendable bondad, Eii
el peso de grave enfermedad; despues de este hecho se engafto mucho la crdnica ge­
liaberle dado cita en Altemburgo, se avisto nerat del R ey D. Alonso X , porque supo-
con el en Leipzig, d.onde le tomo dectaradon niendo que Amalasunta fue mujer del Rey
dos veces, en compafii'a de su provincial Alarico, y que tuvo por hijo a Amalarico,
Hermann Rab. Tetzel habia sufrido perse- dice, que muerto este llamo a Teudio, y le
cuciones y calumnias por salir a la defensa entregd la corona de Espafia y de Italia; lo
de la Santa Sede; pero aunque le consumia cierto es que Alarico caso con Teuditu-
el sufrimiento, mas le acongojaban las des- z a , hija del Rey de Italia Teodorico, a
gracias de Alemania que sus propios dolores. quien Mariana llamo ostrogada, dandole por
Nada le causo tan profundo pesar como ver nombre propio el de su nacion. De esta prin-
que Miltiz, dando credito a los falsos rumo­ cesa nacio Amalarico, por cuya muerte su-
res que sobre el se esparcian, le consideraba cedio Teudio en los reinos. de Espana y de
en derto modo como autor de todos aque- la Galia gotica, y su hermana Amalasunta
llos males. El mismo Lutero, movido sin caso con Eutarico, y tuvo por hijo a Ata-
duda por los remordimientos de su misma larico, el cual muertos su padre y su abuelo
concienda, escribio una carta consolando al heredo el reino de Italia. Pero por ser de so­
anciano religioso, hecho poco menos que los diez afios, se encargo Amalasunta de su
I'adibrio de ignorantes mcJzalvetes. gobierno, mas habiendo muerto Atatarico
Librabase ya ruda batalla entre el en- quedo Amalasunta expuesta a los atrevi-
tendimiento y la conciencia del fogoso inno- mientos de sus vasallos , porque ya no res-
vador; tan pronto se le v6 dominado por el petaban en ella la sucesion, y aunque su
respeto que le infundia la autoridad eclesias- valor era de hombre, la despreciaban como
tica, como arrastrado por la implacable logi­ mujer, y con gran prudencia, aunque no
ca de su sistema; no pocas veces parecia con igual fortuna, llamo a Teodohato, que
trastornarsele el juicio y perder el sentido estaba en Toscana, y era pariente cercano de
hasta que, tras empenada lucha consigo mis- Atalarico, y le entrego el reino, ^obernando-
ino, lograba sofocar el pensamiento que le le ambos. Pero como no es capaz de dos ma­
mandaba obedecer a la Iglesia de Dios. Cir- nos el cetro, fue mas poderoso en Teodoha­
cunstancias especiales vinieron a acelerar el to la ambicion que el agradecimiento, y con
comienzo de este pen'odo de lucha interior; algunos pretextos desterro a Amalasunta, y
pero ninguna contribuyo tanto a su desar- despues la hizo degollar en un bafio.
rollo como la disputa de Leipzig, que nacid No parece sino que el destino de los
de la polemica sostenida por E ck y Carls- mortales sea aborrecer a sus bienhechores,
tadt, aunque tambien excito sobremanera su d que se mire como penosa servidumbre la
temperamento el fallo de varias Universida- obligacion de ser agradecidosa los beneficios
des que condenaron sus doctrinas. Esto le agenos, De todo esto consta que el error
decidio en definitiva a recusar abiertamente de los historiadores que , como la Cromca
toda autoridad eclesiastica, acto de rebeldia general del Rey D . Alettso X , suponen que
que forma contraste con la inquebrantable Amalasunta fue esposa del R ey Alarico, que
adhesion de Tetzel a la Sede Apdstolica. tuvo por hijo a Amalarico, y que, como ya
Cuando Lutero manifesto en Leipzig su sen- llevamos dicho, muerto este llamo a Teudio y
timiento de no ver alH al Inquisidor, yaci'a le entrego la corona de Espafia y de Italia,
este ya en el lecho de muerte, entregando nacio de la semejanza de los nombres, ha­
su alma al Creador en Julio d en A gosto biendo sido el primeroqueincurrio en equivo-
de 1519 :— H e r g e n r o e t h e r . cacion de tan grave trascendencia, el docto
D. Rodrigo, Arzobispo de Toledo, y despues
Teudio 6 Teudis. D^cimotercio Rey de muchos celebres y eruditos escritores que le
los god os que fueelegido en elafio 53 li rei- siguieron.
no l6 afios y cinco meses y murio en Marzo Childeverto, ambicioso de conquistar el
de 548. L a prudencia y valor que habia raa- reino de los godos, empefio a su herma-
nifestado Teudio en el gobierno de la minori- no Clotario en una expedicion contra los Es-
dad de Amalarico, y las riquezas que le ha­ tados de Teudio, con cuyo auxilio, atrave-
bia traido al matrimonio una senora espano- sando sin obstaculo la Galia gotica, llego con
142 TEUDI TEUDI
un numeroso ej^rcito hasta Zaragoza. L a El malogro de los designios de Teudio
fortaleza de la ciudad, y el gran numero de en Africa le hicieron vivir en Ocios algunos
habitantes que la defendian, datuvieron en afios, porque temia volver a tentar la fortu­
su sitio mucho tieinpo el ejercho de Childe- na, que tan poco habia favorecido los inten­
verto; pero viendose finalmente desesperan- tos que habia concebido de extender sus do-
zados Id s ciudadanos de todo huinano so- minios en aquella region. Esta desidia, abor-
corro, y temiendo caer en poder de sus ene- recida casi siempre de una nacion marcial,
migoSj acudieron a implorar el auxilio divino por naturaleza e instituto, le atrajo primero
con penitencias y procesiones publicas, lle- el vilipendio, y despues el odio de los suyos,
vando en ellas como en testimonio de su fe, los cuales movieron a cierto hombre oscuro,
la tunica del bienaventurado San Vicente. a que fingi^ndose loco, le matase; atrocidad
Conmovido de tan notable piedad el co- que ejecuto impunemente, porque el mismo
razon de Childeverto, levanto el sitio, estipu- Teudio, revolcandose en su sangre, pidio a
lando con los cercados la entrega de aquella los suyos dejasen iibre al agresor de aquel
venerable reliquia que llevo como en triunfo delito; pues elreconocia ser una consecuen-
a Pan's, y por muestra de las ventajas de su cia de lo que habia hecho siendo simple sol-
expedicion. Entretanto se habia prevenido dado, dando la muerte a sa raismo capitan,
Teudio para cortar la retirada a los franceses solicitado de sus compafleros.
con un poderoso ejercito; y ocupando los
pasos estrechos de los Pirineos, se lisonjeaban Teudiselo 6 Teodiaelo. Decimocuar-
vengar en esta coyuntura los males de los to Rey de los godos. Fu6 elegido en 548 y
'guerreros godos que habian perecido en Tos­ reino an oy medio, y fue mnerto por los suyos
cana, reducidos en otro tiempo a semejantes en Sevilla en Octubrede54g. L a traicion co-
estrecheces por el ejercito de Stilicon. Alen- metida por Teudiselo, vendiendo a los fran­
tados con todo eso los franceses de su misma ceses la fuga y libertad en las angosturas de
necesidad y estrecha constitucion, acometie- los Pirineos, tan en perjuicio de los godos y
ron contra !os godos, intentando abrirse paso del soberano a quien servia, podia haberle
por medio de tan superior ejercito; pero re- dado a conocer la bajeza de su espi'ritu, ha-
chazados sus Impetus y tentativas iniitiles, les ci^ndole ver cuan poco a propdsito era para
fue forzoso ganar con la industria lo que no la dignidad real, quien carecia de la nobleza
consideraban asequible por la fuerza. Prome- de animo necesaria para despreciar los inte-
tieron a Teudiselo, quemandaba por Teudio reses privados, en tanto dano de los publi­
aquel ejercito, inmensas sumas porque les cos; pues habia manchado su conducta y
facilitase la retirada, quien consultando no fama con una especie de feloni'a tan repren-
solo su interns, sino la razon politica de fran- sible.
quear la huida al enemigo poderoso, pactd Sin embargo fue proclamado Rey luego
secretamente que saliesen por aquellas an- que se verifico la infeliz muerte de Teudio.
gosturas las tropas que pudiesen en el espa- Ascendio al trono, y juzgandose en aquel
cio de veinticuatro horas, afectando para el alto lugar exento de la censura publica, em-
necesario disimulo falta de vigilancia en su pezd a descubrir que no estaban en su co-
ejercito. Pero aunque se salvo por este medio razon sin companeros los vicios de la avaricia
)a mayor parte de los franceses, con todo y ambicion que habia manifestado anterior-
eso fueron sacrificados no pocos de los que mente, hallandose en el estado de particular.
no lograron salvarse en el tei-mino estipula- Atropellados los respetos debidos al sagrado
do, con lo cual pudo mas bien disimular su lazo de los matrimonios, no solo manchaba
traicion Teudiselo. con la mayor publicidady ostentacion los ta-
No fueron tan felices las armas de Teudio lamos de los mas nobles y distinguidos vasa-
en Africa, donde con pretexto de socorrer i llos de su reino, sino que uniendo a su
los Vandalos y a sti Rey Gilisner, a quien Beli- lascivia abominable la mas sangrienta cruel-
sario, general de los ronianos, habia em peza- dad, 6 mandaba dar muerte a los infelices
- do a a rro jard e la Mauritania, paso con una que se veian en la miserable situacion de de­
gruesa armada y considerable ejercito, sitian- fender unos derechos tan justos contra la
do como por muestra de sus provectos la violencia de su tiram'a, 6 descendia al bajo
ciudad de Ceuta, que defendio con obstina- artificio de hacerlos acusar por pagados de­
cion la guarnicion romana, la cual sabiendo latores, como reos de atroces delitos, cre-
que en obsequio de la religion habia Teudio yendo asi disimular su desenfreno, d pensan­
mandado suspender los ataques en cierto do acrecentar con la calumnia la pena de los
dia festivo para santificarle de este modo, que honradamente habian resistido a sus tor­
aprovechandose de tan oportuna ocasion pes designios.
hizo una vigorosa salida, y desbarato de tal Estas abominaciones repetidas con el des­
suerte el ejercito sitiador, que le fue forzoso enfreno a que daba lugar el considerarse
volverse a Espafta a reparar sus pcrdidas. exento de reconvencion, hostigaron de tal
TEURG TEURG 143
modo a aquellos mismos que se le habian uni- filosofos; mas los de los siglos III y IV de la
do al principio inconsideradamente para etC’ Iglesia, que tomaron e! nombre de eclecticos
varle al trono, que se juzgaron obligad,os d 6 de nuevos platonicos, tales como Porfirio,
satisfacer d las familias desgraciadas que ha­ Juliano, Jamblico, Maximo, etc., estuvieron
bian sido victimas de su lascivia. obstinados principalmente en el. Se persua-
Para el logro de este designio di6 ocasion dian que por formulas de invocacion y por
oportuna el mismo desorden en que el Rey ciertas practicas, se podria tener un comer-
vivia. Los banquetes ulurpaban gran .parte cio familiar con los espiritus; mandarlos, co-
del tiempo, y de ellos sacaban sierapre incen­ nocer y hablar por su auxilio cosas superio­
tivos para su mas dominante vicio. En una res a las fuerzas de la naturaleza.
noche, pues, en que celebraba acaso la mais En el fondo esto no era otra cosa que la
opi'para de sus embriagueces, asistido de sus magia: mas estos filosofos distinguian dos
favorecidos y privados, apagando «stos de especies, i saber; la magia negra y malefica,
repente las luces, temiendo sin duda la justa que llamaban goecia, y cuyos efectos atri-
reconvencion que podia Teudiselo hacerles buian a los malos demonios; y la magia be­
al ver que le acometian aquellos mismos que nefica, que llamaban teurgia, es decir, ope-
habian puesto el mayor empeno para darle el racion divina, por la cual se invocaba a os
reino, le dieron muerte a pufialadas, pensan­ buenos gSnios. No es posible demostrar la
do lavar con su sangre las manchas que su ilusion de la impiedad de este arte detesta­
incontinencia habia echado sobre la mas pura ble.
nobleza de aquella nacion ( l) .— G. M. G. L a existencia de los pretendidos ge­
nios motores de la naturaleza, que anima-
T e u r g i a . A rte de llegar a los conoci- ban todas sus partes, era un error; no estaba
inientos sobrenaturales y de obrar milagros probado por ningun razonamiento solido ni
por el auxilio de los espiritus 6 g^nios que por ningun hecho cierto: era una pura qui-
los paganos llamaban dioses, y los Padres mera fundada en la ignoranda de las causas
de !a Iglesia ban llamado demonios. ffsicas y del mecanismo de la naturaleza; he
Este arte imaginario ha sido buscado y a q u f, sin embargo , todo el fundamento
practicado siempre por un buen numero de del politeismo y de la idolatria. El pue-

(l) Algunos atribtiyeron la muerte de Teudiselo cina llena de agua. N o basto esto a desengafiarle: antes
a visible castigo de su incredulidad y de los esfuerzos creyendo que podria cntrarle el .-lyua por conductos se­
que hiZQ para desacreditar el portento de la milagrosa cretos, mand6 hacer un foso alrededor del tempio, de
cisterna de un temple qae habia en Oset, pueblo a n ti- quince pies de ancho y veinticinco de fondo, sin que
guo inraediato a Sevilla, cuyas aguas Grecian derepente se hallase manantial alguno; pero antes de llegar a la
a ciertos tiempos precisos del afio, sirviendo en estas prueba efectiva, permiti6 D ios que le matasen sus
ocasiones para el bautismo de los fieles da aqueiks c o - mismos vasallos, sin que viese tercera vez el prodigioso
raarcas. Pero ni este hecbo esta bastantemente compro- miiagro, Otro semejante a este refiere San Isidore,
bado, ni esnecesario recurrir a indagar otro motivo de en las vidas de los Obispos ilustres, haber sucedido en
conspirar contra la vida de quien otendia a todos ea Sicilia, poniendo las palabras de una carta de Pascasio.
un reino electivo, que el ser las ofensas de una calidad Obispo de Lilibeo , esorita al Papa Leon I, y porque
quenadie disimula ni tolera. Copiaremos, no obstante, San Isidore no hace tambien mencion de este miiagro
lo que sobre este particular dice San Gregorio T u r o - lo pone en duda Mariana; debiendo considerar que el
nense. D ice, pues, que "cn Oset, lugar de la provincia estilode San Isidoro era de no divertirse de las mate­
de Lusitania, habia una piscina lahrada de marmol rias que trataba, y que arm en ellas dejaba de referir
en forma de cruz, de tanta devocion, que le habian en casos muy grandes , como pas6 en silencio cn su
levantado un teraplo que la comprendiese, donde todos Crmiicon el martirio de San Hermenegildo, sobrino
los afios en eS dia de Jueves Santo seju n tab a el pue­ s u y o , que con tanta solemnidad celebra la Iglesia: ni
blo, y hecho oracion, cerraha el Obispo ias puertas en la historia de los suevos refirio los milagros que
del templo, sellando las cerraduras; y reconoeietido o b r i Dios con Teodomiro, y de-spues con Myro, R eyes
el Sabado Santo si estaban como las habia dejado, las de G alicia, y debia conformarse con la relacion de
abria y hallaba la piscina tan a colmo, como suele San Gregorio Turonense, que tambien vivio en aquel
estar en las medidas del trigo, vertiendose por todas Hempo, lo cual moviu a Baronio, aunque no fue muy
partes. Bendeciala el Obispo con los ritos ordenado^s aficionado a las cosas de Espafia, a darle fe, como se la
por la Iglesia, ecbando dentro de ella el sagrado eris­ dieron tambien el venerable Beda y Sigeberto; y despues, 1
ma, y luego se bautizaban los nifios del lugar nacidos en tiempo del R e y Leovigildo, lo confirmo D ios, porque
en aquel afto.„ habiendo diferencias entre espafioles y francesea sobre
Cuentael misrao San Gregorio dos milagros que su- la celebracion de la Pascua, celebrandola aquellos en
cedieron en esta piscina, con dos hombres que, 6 no le 21 de MarKO y estus en 18 de Abi'il, manaron en el
tuvieron el respeto debido, 6 dudaron del miiagro; mismo dia las fucntes de Oset, con cuyo miiagro se con-
y que el R e y Teudiselo, viendo que con esta dem os- cordaron ambas naciones en la celebracion de la Pascua
tracioa sobrenaturai, hecha en tempio de catolicos, se en el mismo dia, y haber sido este el cierto, consta de
acreditaba su religion y se despreciaba la secta a rria - las tablas de D ionisio Abad, que son las mismas que
na, quiso desengafiar al pueblo, creyendo que era e n - las de Juan Lucido. Solamenle se ofrece una duda en
gafio de los romanos (asi llamaban a todos los c a t6 li- la narraoion de Gregorio Turonense, donde dice que
cosj, y raando que el Jueves Santo se pusiesen sus se- casi por tres afios hi7,o Teudiselo el examen del mila-
!los reales, juntos con los del Obispo, en las cerraduras gro, no habiendo reinado tanto tiempo; pero se puede
de la Iglesia, y que asistieseii guardias a la vista. Pero responder que le empezaria a hacer cuando era general
hecha esta diligencia dos afios, se hallo siempre la pis- del R ey Teudio,
144 TEURG TEURG
bio, ciego, atribuia falsamente a inteligencias genes le echa en cara contmuamente; no de-
particulares, a espi'ritus esparciclos por todos bemos, pues, adiuirarnos de que la teurgia
los fendmenos, que Dios, solo autor y gober- llegase a ser tan comun despues del estable-
nador del universo, obra por si mismo d por cimiento del cristianismo; los filosofos paga­
las leyes generales del movimiento que ha nos querian destruir por aqui la impresion
establecido y que conserva; y desgraciada- que habian hecho sobre todos los aninios los
mente los filoaofos, en vez de impugnar esta milagros de ‘Jesucristo, de los Apostoles y
preocupacion, la adoptaron e hicieron mas in­ de los priraeros cristianos.
curable. iMas, como sabian que no es el Cria- Muchas practicas de los teurgistas eran
dor del mundo el que lo gobicrna, y quese ha crimenes, tales coino los sacrificios de san-
descargadode estecuidado sobre los espiritus g ^ humana, y no se puede dudar que los
inferiores? Esta opinion deroga evidentemente visionarios lohayanofrecido en efecto; la his­
el poder, la sabiduria y la bondad de Dios, toria depone de ello, y los incredulos misraos
Los mas sensatos convenian en que Dios ha de nuestros dias no se han atrevido a negar-
hecho el mundo por inclinacion a hacer el lo. Muchos tuvieron la temeridad de consul­
bien, y se contradicen suponiendo que ha tar a sus dioses fantasticos sobre la v id a y el
confiado su gobierno a unos espi'ritus que sa- destino de Jos Einperadores: esta curiosidad
bia eran capaces de hacer mal, por impoten- fue considerada con razon como un cn'men
cia 6 por mala voluntad. T al ha side la causa de Estado, capaz de conmover los pueblos y
por la que se ha tributado aestos espiritus et trastornar su fidelidad; algunos fueron casti-
culto supremo, el culto de adoracion y de gados tambien con pena de muerte por este
confianza que no se hubiera debido rendir mas atentado. E q general, la teurgia era crimi­
que a Dios solo; y los filosofos confirmaron nal, puesto que era un acto de politelsino y
tambien este abuso, diciendo que no debia de idolatn'a; los que se entregaban a ella
rendirse ningun culto al Dios Suprerao, sino eran pues a la vez insensatos, impostores y
solamente a los espi'ritus, [Porfirio de Abstin. malvados.
I, II, Num. 34). C dso acusa contmuamente E n la impotencia de justificarlos, algunos
a los cristianos su impledad, porque no que- incredulos modernos han dicho que la mayor
rian adorar a los genios distribuidores de los parte de las ceremonias del cristianismo no
beneficios de la naturaleza. {Origines, 1, vm, son diferentes en el fondo de la teurgia; que
Num. 2 , etc.), por los sacramentos, las bendiciones, los
iCom o se sabe que tales palabras 6 exorcismos; etc., un sacerdote pretende man­
tales practicas tenian la virtud de subyugar dar a la divinidad como los teurgistas se li-
a los pretendidos espiritus y de hacerlos obe- sonjeaban de mandar a los espiritus. Des-
dientes? Los teurgistas suponian que los mis- graciadamente los protestantes son los pri-
mos espiritus habian revelado este secreto a meros autores de esta calumnia. Mosheira y
los hombres: ^mas que pruebashabia deesta Brucker sostienen que un gran numero de las
revelacion? Algunos impostores que se pre- ceremonias de la Iglesia catolica han nacido
ciaroh de creerlo, se atrevieron tambien a de las ideas del platonismo, seguidas por los
afirmarlo para darse realce y hacerse respe- eclecticos, Beausobre nos acusa de atribuir a
tar; sedujeron a los ignorantes por frascs hin- las ceremonias y a ciertas composiciones, ta­
chadas, 6 por algunos secretos naturales que les como el crisma, una especie de virtud di­
parecieron maravillosos; se les creyo bajo su vina. L a Croze pretende que el myron de los
palabra, y el error se perpetuo por tradicion. griegos y el crisma de los latinos no son
Se pudo saber que ciertos hombres habian mas que una imitacion del kyphi, de que se
obrado milagros; mas los habian hecho por Servian los caldeos y los egipcios en las ini-
invocacion y por el auxilio de Dios, y no ciaciones.
por la mediacion de los genios. Cuando Je- Si la malignidad no hubiese quitado a es­
sucristo aparecid en el mundo se adquirio tos criticos protestantes toda reflexion, hubie-
la conviccion de que habia obrado milagros, in comprendido que daban lugar a un incie-
* y que sus discipulos los hacian tainbien; mas f ulo a acusarlos de que el bautismo y la
los judios, ciegos por el odio, y los paganos Eucaristi'a que admiten como dos Sacrainen*
fascinados por su creencia, se persuadieron, tos; que el signo de la cruz y las formulas de
que estos prodigios eran hechos por la in- oraciones que han conservado, son ceremo­
tervencion de los espiritus. Celso acusa a los nias teiirgicas; mas con tal que los protes­
cristianos de obrarlos por la invocacion de tantes satisfagan su ddio contra la Iglesia ro-
los demonios (I, I, Num. 6 ). Por una con- mana, se embarazan rauy poco en las conse-
tradiccion grosera juzgo que estos espiritus cuencias; a nosotros, pues, nos pertenece res­
buenos 6 malos obedecian a unos hombres ponder a los incredulos:
que rehusaban tributaries culto alguno, y 1,° Por las ceremonias cristianas un sa­
que hacian todos sus esfuerzos para sepa- cerdote no se dirige a los espi'ritus ni a los
rar de el a los paganos. Esto es lo que Ori- otros seres imaginarios; invoca a Dios solo
TEUTO TEUTO 145
y cre e que el es unicamente el que obra. San Juan y a los Caballeros del Temple. A l
Ahora bien; D ioses sin duda dueno de adhe- poco tiempo, los hospitalarios teutonicos se
rir sus gracias y sus dones espirituaies a los hicieron militares, a imitacion de las dos Or-
ritos y fonnulas que le plazca. Como el hom- denes que les habian precedido.
bre tiene necesidad de signos exteriores para He aqui la lista de sus grandes Maestres;
excitar su atencion, para expresar los senti- 119 1. Enrique de Walpot.
mientos de su alma y para expresarlos a los 1300 . Otton de Kaerpen.
detiias, era propio de la bondad y de la sa- 1306. Herm an de B ard.
bjdun'a divina prescribir las ceremonias que 1210. Herman de S altza,
podian agradarie, a fin de preservar al hom- En esta epoca fue cuando los Caballeros,
bre de los abusos, de los absurdos y de las retirados al principio a Venecia, fueron lla-
profanaciones en qae han caido todos los mados a Alemania por el Emperador Federi­
que han sido sjuiados por las lecciones de la co II, que les propuso la conquista de la
revelacion. Tambieti se ha di^nado Dios Prusia, todavla pagana, para poseerla en
prescribir dcide el principio del niundo el feudo dependiente del imperio. Llevaron la
culto exterior que le agradaba. guerra a aquel pais en 1227, y se apoderaron
2° Dios inisrao es el que ha prescrito las de la mayor parte de el. L os caballeros del
ceremonias cristianas por Jesucristo, por los Cristo 6 porta-espadas, en Livonia, se some-
Apostoles y por la Iglesia, a la cual ha pro- tieron en 1238 a la Orden Teutonica.
metido Jesucnsto su espiVitu, su auxilio y su 1240. Conrado, landf'rave de Thurin­
asistencia-, y lejos de haber tenido intencion gia y de Hesse. Conquisto la Curlandia y una
alguna de iraitar a los paganos, la Iglesia ha parte de la Lituania.
tenido al contrario el designio de separar y de 1353. Popponde Osierne. E n su tiempo,
preservar a sus hijos de los abiisos y de las ano de 1256, edificaron los Caballeros la
supersticiones del paganismo. Un sacerdote ciudad de Kjenigsberg,
en sus funciones no pretende, pues, mandar 1363. Hannon de Sangershattsen.
a Dios, sino obedecerle, no pone nada de su 1275. Hartman de Heldru-ngen, Fijd su
parte, se conforma exactamente con lo que le residencia en Venecia, y durante su magis­
es prescrito de parte de Dios, y esta conven- terio tue fundada la ciudad de Marienburgo.
cido de que Dios lo ha ordenado asi, por 1283 . B u rch ard de Scheivenden. Dirigio
todas las pruebas que demuestran la divini- inutilmente en 1290 una expedicion enviada
dad del cristianismo. al socorro de Acre, sitiada por los infieles.
3.“ Ntnguna ceremonia cristiana es un 1390. Conrado de Feuchtuvangen, To-
crimen, una profanacion, ni una indecencia; mada Acre en 1291, seretiraron los cabatle-
todas respiran la piedad, el respeto y la con- ros definitivamenie a Alemania, y eligieron
fianza en Dios; cuando se conoce su espiritu por capital a la ciudad de Marburgo, en
y se concibe su significadon, todas son leccio- Hesse,
iies de moral y de virtud. No hay mas serae- 1297. Godofredo de Hohenlohe.
janza entre los ritos y la teurgia que entre la 1809. Sigefredo de Feitchluvangen. A d -
idolatrfa y el culto del verdadero Dios. Con- quirio- los derechos del margrave de Bran-
cebimos que con un espirilu talso, con la ma- deburgo sobre Dantrig y coraprd la Pom-
lignidad y la impiedad, se los puede poner en crelia.
ridi'cuto; mas sucede lo mismo en orden a los l 3 l 2 , Carlos B e ffa r t,
usos, a las formulas y a las ceremonias mas 1324. W erner de Orselen. Tnvo que
respetables de la vida civil: las burlas y los hater la guerra a los lituanios, a los polacos
rasgos de satira no son razones, distraen a y al s^ran duque de Moscovia.
los tontos y causan compasion a los sabios. l 3 3 l. L u d g e r de Brtmsvick.
— B e r g ie r , 1335. D ie irik de Oldeniburgo.
i 3 4 1 , Ludolfo Konig.
T e u t 6 n i c a {Orden). Esta Orden fue 1345, Enrique Duse^ners de A rffb e rg ,
fundada en 1190 delante de San Juan de Compro a la Dinamarca parte de la Estonia.
Acre, por algunos ciudadanos de Lubeck y 1351. Wei?trich de K?tipe?irode. a
de Brema, que establecieron en el campo de los lituanios una victoria sangrienta el 17 de
los Cruzados un hospital para los cristianos Febrero de l 370 .
enfermos y heridos. A l afio siguiente, 13 de 1383 . Conrado Zolner de Rodenstein.
Febrero, dio el Papa Celestino HI una Bula, l 3go. Conrado de Wallenrode. Tomd
por la cual confirmaba el instituto de toa el ti'tulo de pn'ncipe gran maestre,
hermanos hospitalarios teutonicos de Nues- 1393. Conrado de Jungingen. Adquirid
tra Senora de Sion, mandandoles que lleva- de los polacos la Samogicia, que perdio su
sen cruz negra sobre capa blanca, y vivieran sucesor.
bajo la regia de San Agustin, con todos los 1407. Ulrica de Jungingen, hertnano del
privilegios concedidos a los hospitalarios de anterior. Fue muerto en la sangrienta batalla
T omo X. 10
146 TEUTO TEXTO
de Tanneberg, que perdio contra los polacos Mitchling. Bajo su magisterio perdio la orden
y lituanios reunidos (15 de Julio de 1410). la Livonia.
1410. Enrique Reuss I , conde de Plauen. 1566. Jorge Hiind de Wettckheim.
Por sospechas de sostener inteligencias con 1572. Etirique de Bobenhausen.
los polacos, fue depuesto y encerrado. 1585. M axim iliano, archiduque de A us-
1413. M iguel Kiichenmeisier de S tern ­ tria.
berg. 1618. Carlos, arrhiduquede Austria.
1422. P a b lo Petln itser de R u sd o rff. 1625. Juan Eistaquio de Westernach,
1441. Canrado de ErlichsJiausen. Bajo 1627. Juan Caspar de Stadion.
su magisterio sacudieron las ciudades de 1641, Leopoldo Guillermo, archiduque
Elbing, Thorn, Kosnigsberg y Dantrig la do- de Austria.
minacion de ia Orden: su rebelion produjo 1672. Cdrlos jo se, archiduque de Aus­
una guerra sangrienta entre los caballeros y tria.
los polacos. 1664. Juan Gaspnr de Ampringen.
1449. L u is de Erlichshausen. En 1466 1685. L u is Antonio, conde palatino d.e
Neiiburgo.
fue obligado a aceptar la paz qua le fue im-
1694. Francisco Luis, conde palatino de
puesta en Thorne por Casimiro IV, Rey de
Polonia; cedio ia Prusia Occidental y no Neuburgo.
conservo la Prusla Oriental, si no reconocien- 1732. Clemente Augusto de B aviera.
176 1. Carlos A lejandro de Lorena.
do ia soberania de Casimiro.
1780. M axim iliano, archiduque de Aus­
1469. Enrique Reiiss //, conde de Pla­
tria.
uen.
En 1805, el tratado de Presburgo con-
1470. Enrique R e f f l de Richte?ibtrg.
cedio al Emperador de Austria los titulos,
1477. M artin Tntchses de Wetzckausen.
1496. Ju an de l i e f fen. derechos y rentas del gran Maestre de la
Orden, que fue definitivamente suprimida
1498. Federico, duque de Sajonia.
por Napoleon el 34 de Abril de 1809.—
1510. Alberto, margrave de Brandebur- M ellad o.
go y sobrino de Segismundo, R ey de Polonia.
Intento sustraerse a la soberania de su tio, T e x t o o r i g i n a l d e l a B ib lia . El
pero esta empresa causo una guerra que por texto original se dice aquel en que primera-
espacio de rauchos anos devasto los dos mente fueron escritos los Libros Sagrados, y
paises sin resultados definitivos. En fin, en esto por oposicion a toda traduccion 6 ver­
1535 Alberto, que habia abrazado con ardor sion de los mismos. No es una misma la len-
las d.octrinas d.e Lutero, se dirigid a Craco- gua de todos los libros del Antiguo Testa­
via y concluy6 el 8 de Abril un tratado, por mento; los llamados proto-canonicos fucion
el cual fue reconocido duque hereditario de todos escritos primitivamente en hebreo, e.>
todo lo que la orden poseia en Prusia, tanto cepto algunos pocos pasajes de Jeremias,
por s( coino por sus hsrmanos y sucesores, Daniel y Esdras, que fueron redactados en
a condicion de recibir la investidura del Rey caldeo, En los libros deutero-candnicos, al-
Segismundo. Ayudado despues por los pola­ gunos estan en hebreo, como el Eclesidsti-
cos, toin6 posesion del ducado, echo de el a CO, el de Baruch, el I de los Macabeos: algu-
los catolicos, y a pesar de las censuras del
nos en caldeo como los de Tobias, Judith;
Papa y de las amenazas del Emperador^ se las adiciones a los libros de D a n ie l y Esther,
hizo luterano, asi como gran niimero de sus
aunque segun algunos estas adiciones en el
caballeros. En 1526 se caso con la hija del
texto original eran en hebreo; y el libro de
Rey de Dinatnarca.
la Sabiduria y II de los Macabeos estan es­
Este acontecimiento puede ser considera- critos en griego, En cuanto a los libros del
do como el termino de la existencia politica Nuevo Testamento, puede decirse que su tex­
de la orden Teutonica, cuyo poder se habla to original es el griego, aun concediendo
debilitado considerablemente en el espacio que San Mateo escribio su Evangelio en he­
de un siglo por las guerras desastrosas y las breo.
disensiones intestinas. Aderaas, en 1521, L a historia de los textos ofrece, como era
W alther Plettenberg, maestre teutonico de de esperar, graves oscuridades, pues nada
Livonia, se habia hecho independiente del se sabe de cierto e indudable sobre el destino
gran maestre, y habia sido reconocido prin­ de los textos proto-canonicos antes de cerrar
cipe del imperio por Carlos V. el canon. P o r otra parte se repiten algunos
1536. Walther de Cronberg. Despues de de los pasajes, tanto en los lihros mas anti-
la defeccion de Alberto, fue elegido gran guos como en los mas modernos, de lo cual
Maestre por un Capitulo general celebrado el hallamos ejemplos en algunos salmos, y pue-
16 de Diciembre de I526. den citarse otros del libro de los Parali-
1543. Walgaug Schuizbar, 11 a ra a d o pomenosj comparados con los de los Reyes,
TEXTO TEXTO 147
Cuando se hallan pasajes paralelos, no por judios hacia la ley y los Libros Sagrados au-
eso queda plenamente demostrada la integri- mentd cada dia mas hasta terminar por una
dad dei texto biblico, porque dichos textos especie de adoracion minuciosa y escruputosa
paralelos no son reproducidos sencillamente de la letra misma, lo cual excluye completa-
tal como se deben en los libros primeros, sino mente el pensamiento de una revision critica
modificados y redactados en los libros pos dei texto.
teriores, segun elfin particular que se propo- Es mas verosirail que insensiblemente se
nia el escritor sagrado. Fuera de estos pasa- produjeron en las copias reformas dei tex­
jes paralelos, nada se halla que pueda servir to original, segun que se destinaban las unas
de punto de partida para fortiiar un juicio al servicio dei templo y las otras al uso de
exacto sobre esta materia y en general no se los particulares. En las primeras, como es
puede admitir como indudable sino el hecho facii suponer, se ponia un cuidado especial
de que antes de cerrar el canon se conside- en evitar toda falta, siendo revisadas y corre-
raba a las Sanlas Escrituras por lo que en gidas muchas veces; pero esto no podia ha-
realidad son, y por consiguiente habia la so- cerse en las segundas copias. De aqui' resulto
licitud necesaria para su conservacion. que el texto fue mucho mas correcto en los
Nos quedan los documentos importantes ejemplares dei templo que en las copias pri-
de esta asercion, el Pentateuco Sam aritano vadas; pero todavfa habia ei inconveniente
(torn. V III, pag. 293) y la Version de los L X X de su lectura, porque como es bien sabido,
(■tom. IX , pig. 420). Por estos documentos se el texto hebreo primitivo estaba escrito sim-
ve que en su tiempo el texto hebreo diferia plemente con consonante^i, jsin vocales ni
en inuchos lugares dei texto actual. Ademas acentos. Esta fue una innovacion que intro-
deinuestran que habia muchas variantes en dujeron los masoretas, y sus adiciones son las
el texto hebreo, la naturaleza de las altera- que hoy sirven para conservar el texto sa­
ciones en si mismas y sus relaciones con las grado inalterable y permanente. Podia con-
antiguas versiones y el texto masoretico. tarse antiguamente entre las ventajas para la
Cuando se notaron tales variaciones se pro­ consagracion que la tengua hebrea no dejo
curo corregir y limar el texto, comparando de ser vulgar antes de la cautividad de Babi-
los ejemplares mas correctos que se leian en lonia, y esto hacia que se pusiera mayor cui­
el templo en los actos religiosos, y at raismo dado en que los textos separados de su co-
tiempo se prescribio severamente a los co- mun fueran alterados mas dificilinente. Des­
pistas que pusiesen eppecial cuidado para pues de la cautividad dejo de ser vulgar, pero
impedir nuevas alteraciones. no de repente, y asi pudieron escribirse los
Ademas se contaron cuidadosamente los libros de Esdras, Neheimas, Daniel y aigunos
capitulos y versiculos, y pareciendo todavia profetas que escribieron todos en hebreo.
poco, mas tarde se contaron las palabras y No se puede menos de confesar que, a
aun las letras de cada libro de la Biblia. pesar de todo, el texto hebreo dei Antiguo
(Vease M asora, tom. vii, pag. 128). Son au­ Testamento no esta libre de los yerros de
xiliares, para sacar algunas inducciones de! los copiantes, pero no ha sido adulterado en
estado dei texto hebreo, otros documentos las cosas esenciales; y especialmente despues
posteriores, por ejemplo, las antiguas ver­ de la version Alejandrina y la de los L X X fue
siones de los primeros sigios de la Era cris- imposible Ia alteracion por el cuidado espe­
tiana; las versiones de Aquila, la de Simma- cial de los judios, como ya vamos notando en
co, la de Teodocion en los fragmentos que diversos articulos.
nos quedan, y ademas la version Peschito, Los antiguos manuscritos y las citas de
el Targum de Onkelos y latraduccion deSan los antiguos Padres datan de una epoca pos­
Jeronimo. terior, y pruebah que se remedio en todo lo
Se nota en estas versiones un texto ori­ posible el mal de que se lamentaban Clemen-
ginal menos defectuoso, que se acerca al tex ­ te de Alejandn'a, San Justino y Origencs;
to MasorHico, mas que el Pentateuco Sam a­ pero los sabios no estan de acuerdo en de-
ritano y la version alejandrina. Si acaso al- terminar que medios se emplearon para es­
guno intentase explicareste fendmeno, extra- tas correcciones, y que personas intervinie-
fio a primera vista, diciendo que en el inter- ron en ellas. Aigunos han designado espe­
valo dei uno al otro de tales textos, los ra- cialmente a Origenes, Luciano y Heusiquio,
binos hicieron trabajos criticos y correcciones los que prestaron mayores servicios en este
notables en el hebreo, y por consiguiente los particular. Ciertamente On'genes hizo muchas
traductores posteriores tuvieron a vista un correcciones en su Tetraplas y Hexaplas^
texto mas correcto que los primeros; pero mas para su uso particular, hasta que se fue-
hay un hecho que se opone a admitir seme- ron introduciendo en el uso eclesiasticO. Los
jante trabajo de parte de los rabinos, y es ejemplares origenianos ya se hallaban exten-
que precisamente en el espacio de tiempo en didos en tiempo de San Jeronimo, como se
que debio haberse hecho, el respeto de los ve que este santo doctor cita los manuscri-
148 THABO TEARS
tos trabajados por On'genes, Codices ab O ri- nes le mencionan como posicion bien conoci-
gene elaboratos, da ( O/iotfmsticon). Por esta epoca es cuando
Desde aqueila epoca no ha habido cosa se habla de este lugar como sitio donde tuvo
sustancial qae advertir, porqiie las tentativas lugarla TransSs'uracion. Tres Iglesias se edi-
de algunos herejea para corromper !os tex ­ ficaron en me[noria de las tres tiendas que
tos, hallandose coino se hallaban multiplica- qoeria levantar alli San Pedro; y en tienipo
das y extendidas las copias, no han. tenido de los cruzados, Tancredo levanto en aquel
resultado alguno.— V a l e r o , lugar una Iglesia, y establecio un convento
de Banedictinos, que fueron todos asesinados
T e x t o d e l d i s c u r s o . — (V'^ease arriba por los musuUnanes en el ano 1113 ; pero
Tem a, pag. 53 ). otros monjes se supisron dstender en l l 83
contra el mismo Saladino, quien tomo la re-
Textos contradictorios. (VeaseTow- vancha en II8 7. En 1212, M elek-el-Adel
tradicciones en la B iblia, tom. iii, pag. 195)- edifico una nueva fortaleza, que .sitiaron en
van0 los nuevos Cruzados en 1317 ; pero el
T h a b it a .— (Vease arriba, p% . 9). califa la destruyd bien pronto. Hoy estan de*
sicrtas sus cimas,— S e r r a n o .
T h a b o r . Montana de la Turqui'a asid-
tica, enSiria (Acre), al SO. del lago T a- T h a is . Fu6 una famosa cortesana de
barieh y a 11 kiiometros E .-SE . dc Naza­ Egipto, que vivid en el sig!o IV . Sus padres
reth, en. la antigua Galilea inferior, iina fueron unos cristianos honrados, que la edu-
montana calcarea, cuyos lados eatan ca- caron santamente hasta que ciunpiio diez y
biertos de encinas verdes y de un espeso siete afaos, pero la severidad de costumbres
cesped. L a cima forma un llano de un kilo- de aquelia epoca n ose aveaia con el carac-
metro 500 de loQgitud por 600 metros de ter novelesco de aqueiia jdven. Probable-
anchura, liraitado al SO. por rocas cubier- inente fue seducida por uti pagano, que la
tas de resinas y de arbustos. Aunque elTba- saco de casa de sus padres, y al poco tiempo
bor no tiene mas de 33 o metros sobre la lla- la abandono, 6 segiin otros, habiendo queda-
nura de Esdrelon, el panorama que ofrece do huerfana no supo resistir a ias seduccio-
es sin embargo sumainente extenso. Las nes del mundo. Aposlato pues publicamente
ruinas que cubren su cima se remontaa a de la religion cristiana, en !a cual habia sido
distintas epocas. En su derredor se ven los educada, y rompiendo todo freno se entrego
restos de un recinto formado de gruesas pie- a la prostitucion mas escandalosa. El santo
dras, con restos de torres y bastiones, que pa- anacoreta Pafnucio , deseando converfcir a
recen remontarse a la epoca romana. En el aqueila oveja descarriada, se presento un dia
angulo SE. hay un portico ojival de estilo con el pretexto de solicitar sus favores, y ha-
sarraceno, aspilleras de la 6poca de las C n i- biendo entrado en un aposento solicitd otro
zadas y una capilla donde todos los anos se mas oculto y reservado. A si fueron pasando
celebran misas en memoria de la Traosfigu- de uno en otro hasta los rincones nids apar-
racion del Senon Hay tambien en su cima tados de la casa, y Pafnucio pidio un lugar
varias cisternas. “ El Thabor, dice Robinson, en donde no los viese Dios. Contest6 Thais
se menciona muchas veces en el Antiguo riendo que eso era iraposible, y de aqui tomo
Testamento y en Josefo, Es el lugar dondc ocasion el santo anacoreta para reprenderle
Debora y Burac reunieron sus guerreros; es con palabras graves y ponderar el atrevi-
el objeto de las comparaciones poeticas del miento de pecar en fa presencia de Dios.
salmistay de los proietas.,, {Salmo Lxxxrx, Sus palabras conmovieron piofundainente a
13 ; Jerem ias, xLVi, 18; Oseas,\). la cortesana, que derramando copiosas lagri-
Parcce que en tiempos antiguos cubria su mas resolvio dejar su mala vida y entrar en
cima una ciudad. El Nuevo Testamento no un monasterio. Asi lo hizo, viviendo despues
menciona el Thabor; los escritores griegos hasta su muerte en una penitencia tan rigo-
y romaaos la dan el nombre de Itabyrion; rosa, que merecio ser contada en el numero
Antioco el Grande se apodero de ella por de los santos, y se celebra su fiesta el B de
astucia y ia fortifico ( 3 18 anos antes de Je- Octubre.— M. G a y a n g o s .
sucristo). El 53 despues de Jesucristo, el pro­
consul Gabinio derroto alli a los judios, man- Thakeros.— (Vease arriba Tembladores,
dados por Alejandro, hijo de Aristobuio. pag. 53).
Mas tarde Josefo fortified la raontana, pero
sus defensores se dejaron conducir hasta el T h a r s i s . Si la cuestion acerca de la po­
llano y fueron derrotados por Placido, lugar- sicion de Offr es de las mas controvertidas,
teniente de Vespasiano. No se vuelve desde no lo es meno-j la que se refiere a Tharsis.
esta epoca a oir' hablar del Thabor hasta el Los unos, fundandose en que las embarca-
ticmpo de Euyebio y dc San Jeronimo, quie* t ciones de Tiro .y de Asiongaber tomaban
THEGL THEGL 149
parte en las navegaciones cle Tharsis, han guir este plan de cbnquista, que si les hubie-
querido percibir dos lugares 6 paises de este ra salido bien hubiera puesto entre sus m a­
nombre, uno situado en el Mediterraneo y nos el rico comercio de aquellas coraarcas.
otro en el mar cle las Indtas (Goselin, In- D e tiempo en tiempo repetian sus invasiones
w stig- II, 137] L os otros, no admittendo a la cabeza de poderosos ejercitos, arruinan-
mas que una solo Tbarsis, le han sefialado do a los pueblos, aterrorizados con su venida,
diferentes situaciones. A si es que se ha co- y sobre todo los israelitas.
locadp en la costa meridional de la Arabia, Theglatphalasar, llamado por otro nombre
en ias costas orientales de Africa, en la India, Tuklaphalasar I, es el primer Monarca asirio
en Ceilan, en el mar Negro, en Tracia, en de quien las tablas cuneiformes nos han su-
Tarso de Cilicia, en Tunez, en Carlago y ministrado abundantes datos. Y a que de sus
hasta en las costas occidentales de Africa. predeeesores, y aun de muchos de sus suce-
Con todo, la opinion general es que d e ­ sores, no tengamos mas que escasas noticias
bid hallarse en la antigua Tarteso, en Espa- que liegaron a nuestro poder por algunos
na, a! otro lado del Estrecho. Heeren, en restos de epigrafes, que fuera del nombre y
la expresion de Tharsis, descubre una voz descendencia apenas nos suministran algun
de acepcion general que desigpa los paises hecho notable; de aquel, por el contrario,
orientales de Europa. El erudito Gosselin, en poseemos, sin contar otros menores, una
ei lugar ya citado, eiuite difcrente opinion, grande inscripcion historica, que con verdad
enunciada ya, aunque vaganiente, antes de el debemos contar entre los mas insignes mo-
por algunos autores, bien que no ha si-^o dis- nuinentos y preciosos descubrimientos de la
cutida. D s la palabra T harsis del texto he- siriologia moderna.
breo, que Unas veces se traduce por m ar, Para los asiriologos, !a gran inscripcion
otras por cartagineses y otras por el mismo de Tuklatpalasar es singularmente celebre,
nombre Tharsis, hace una expresion sindni- porque ella fue el texto sobre ei cual se hiso
ina A.tmar, de dondese sigue que la expre­ aquel solemne experimento de traduccion cn-
sion embarcaciones de T harsis deberia tra- neiforme en 1857 a propuesta de la Sociedad
A\iz\rse ■^OT embarcacioties de m af. Asiatica de Ldndres, cuyos resultados admi-
Esta opinion se conforma con alguna traduc- rabies por la inesperada concordia (al menos
cion de la Biblia, como observa el citado en sustancia) de las cuatro versiones indepen-
Heeren, y ha sido adoptada por autores de dientes una de otra, emprendieron ^ la vez los
peso en la materia. Con esta adopcion que- cuatro celebres raaestros Henry Raw tinson,
dan explicados los sentido.i del texto en que F ox Talbot, Hineks y Oppert, que aseguro
se encuentraesta palabra. En este caso, Thar­ al mundo literario haber hallado la verdadera
sis significa un mar cualqaiera; el Rojo, el clave de las cifras asirias cuneiformes, y que
Arabico, el de la India, el Mediterraneo.— habia desaparecido el misterio de tantos si-
O rtega. glos. Tiene ademas en si misma un merito
especial, en caanto que puede considerarse
Tharsis.— (Vease arriba T a rsis, pagi­ como el tipo de las grandes inscripciones his­
na 39). toricas de los Reyes asirios. Estas inscripcio­
nes, como dice el Sr. Delattre, seasemejan de
T h e g la t p h a l a s a r . R ey de Asiria, cono- tal suerte, que parecen todas estereotipadas
cido por ser el primero que figurd en.la his­ en una sola y linica impresion. Salvas las va-
toria dejuda y de Lsrael. Achaz,-Rey de Juda, riaciones de los eleinentos, por necesidad v a ­
atacado vivamente por Racin, R ey de Siria, riable, como los nombres propios de persona,
y por Phacee, Rey de Israel, y no teniendo los tiempos, los lugares, el numero de solda-
fuerza para resistir a su invasion, llamd en dos prisioneros 6 muertos en batalla, el botin
auxilio suyo a Theglatphalasar de Asiria, con 6 tributo impuesto a los vencidos y otros se-
ricos presentes, declarindose por vasallo mejantes; la narracion, el orden y toda la es-
suyo, y desde este mal paso, la ambicion de tructura de la leyenda monumental, guarda
!os conquistadores asirios hailo las puertas siempre las misraas formas, y las mismas fra-
abiertas para proseguir sus planes seculares. ses se repiten siempre con inexorable mo-
Los Monatcas asirios, deseando engrandecer notom'a.
su dominacion, pretendian apoderarse de las El Rey (siempre es el Rey el que habla)
ricas factorias establecidas a orillas del Medi­ comienza invocando y celebrando Sus gran­
terraneo, al mismo tiempo que ds Egipto y des dioses; enumera con enfasis verdadera-
del Asia menor, no dominando por entonces mente asiitica sus propios titulos, los que de
mas que en los Estados comerciales del alto vez en cuando canta a guisa de letrilla con
Eufrates y del Tigris, Los profetas del An- oportunas variaciones en el cuerpo mismo
tiguo Testamento que vivieron en tiempo de de la inscripcion; cuenta despues por orden,
las desgracias de Israel, refieren que los Mo- ano por aiio, su s empresas guerreras, victo­
narcas asirios jamas se cansaban de prose- rias, triunfos, rebeliones vencidas, conquistas
ISO THEIN THEOP
heclias (jamas hace mencion de sus derrotas); catoUca en S ilesia;— Docutnentos ineditos
entretenieodose con singular coinplacencia relativos d los asutiios religiosos de Francia;
en los saqueos, estragos y ruinas de ciudades — H istoria de los dos Concordatos.
que e-jecuto y supHcios de vencidos que po-
metio. En la reladon de las giierras que sue- Theiner {Juan Alfonso). Sabio teoiogo
len ocupar el mayor espacio del documento, aleman, que nacio en Breslau en el ano
hace especial mencion de las cacen'as reales, 1795- Hizo sus estudios en ta Universidad y
otro gran titulo de gloria para los Monarcas en el seminario de su ciudad natal. Publico
asirios, y del niitnero de elefantes, leones y algunos escritos en favor de la emancipacion
otras fieras que el Rey mato en los bosques. del clero. En 1828 lue nombrado vicario de
Habla despues de las grandes construccio- ZoUen, de donde pas6 a Liegnitz con el mis-
nes, teinplos, palacios, torres, fortalezas, ca­ mo cargo. A l afio siguiente obtuvo una cate-
nales y otras obras publicas, emprendidas 6 dra de Exegesis y de Derecho canonico en la
restauradas por el Monarca para beneficio y Universidad de Breslau, donde se mostrd
ornato del pais. Termina la inscripcion con enemigo dedarado del ultramontanismo. He
una bravata de imprecaciones y maldiciones aqui las obras principales de este autor: Ten-
horrendas contra todo el que osase profanar taiivas reformista'! de la Iglesia catdlica;—
6 echar a perder el monumento en cuestion, D o p n a de la santificacion en la Iglesia Ca-
y con otras tantas bendiciones invocadas por io lic a ;~ L o s doce P r o f etas menores, — S.
los dioses sobr.e los piadosos que le profesan
e! debido honor y respeto, y lo defiendan de Themis.— (Vease arriba Tem is, p. 55).
los profan adores.
Tal es la descripcion general de aquella Theopneustla. Comprende esta pala-
regia inscripcion conocida, la cuai basta para bra, de origen reciente, el recto sentido de la
dar una idea de todas las demas con respec­ inspiracion divina de los Libros Sagrados,
to de los hechos de cada uno de aquellos con las diversas cuestiones que acerca de e!lo
Monarcas. Las grandes tablas raonumenta- se agitan en las escuelas, segun las diver­
les de Assur Nasirhabal (882-857 antes de sas opiniones de los teologos. Es el influjo
Jesucristo), de Salmanasar III (857-829), de sobrenatural de Dios sobre los escritores
Tuklatphalasar II (7 4 4 -7 2 6 ), de Sarkin agiografos, necesario para que el libro pueda
(721-704), de Sennacherib (704-680), de decirse divinamente inspirado. D e cualquier
Assurakhiidin (Assarhaddon 680-669}, de manera que seentienda esta inspiraci6n, con­
Assubanipal (669.,,}, estan perfectamente siste en que el libro tenga por autor a! mis-
modeladas todas con mas 6 menos exactitud mo Dios y pueda decirse obra suya.
en la de Tuklatphalasar I; la que siendo la Tres elementos entran en el hecho de la
mas antigua (at menos hasta ahora) puede inspiracion divina; la accion, impulso 6 esti-
)or tanto considerarse como el prototipo de mulo divino, que determina al escritor sagra-
as siguientes.— G. M. G. do a escribir, secundando sus inclinaciones 6
dirigiendo sus facultades naturales, segun
Tbeiner {Agustiti), Teoiogo aleman, unos de una manera positiva, cooio parte de
que nacio en Breslau en el ano 1804 y mu- la revelacion, dictandole la sustancia, los pe­
rio en Civita-Vecchia en 1874, Se dedico al riodos y hasta las palabras; 6 segun otros
estudio de la filosofi'a, de la jurisprudencia y de una manera negativa, lo suficiente para
de la teologi'a, pronunciandose contra las impedir al escritor sagrado caer en error.
doctrinas ultramontanas y er, favor de la Comprende, pues, latheopneustia, en el sen­
einancipacion del clero, y tomo el grado de tido expuesto, la inspiracion activa, la acep-
doctor en el afio 1829. Despues de haber tacion de la mocion divina de parte del hom-
visitado Austria, Francia e Inglaterra se fue bre, y por ultimo la inspiracion pasiva. El
a R om aen el afto l 8 3 l. Poco despues entro Espi'ritu-Santo produce en