La ideología felicista

Franco Berardi
Franco Berardi
• 2 de noviembre de 1949.
• Filósofo italiano, comunista y
autonomista.
• Profesor en la Universidad
de Bolonia.
• Acusado por incitar al odio
de clase es buscado por la
policía pero escapa a París.
 Proceso de producción globalizado
deviene proceso de producción de la
Ideología mente por medio de la mente.
felicista y
neuromutación La infraestructura social se identifica
con el proceso de elaboración
congnitiva e interactiva de la mente,

La semiósfera inmersiva e
hipermediática tiene efectos en el
sistema emocional.
 Internet: instrumento ambiguo que
vehicula los mensajes ideológicos y
alarma sobre su propia peligrosidad.
Sin timón ni Valores-guía: trabajo, productividad y
brújula en el competencia. Todo debe ser
sacrificado a ello.
océano fractal
La política como método de cambio e
intervención ha dejado de tener
efectos decisivos.
 El objetivo del capital ha sido la colonización
del tiempo. Pero en la actualidad no es el
tiempo desnudo, sino el tiempo-mente,
cibertiempo.

El límite del Cibertiempo es la cara orgániza del proceso, el

tiempo para que el cerebro humano pueda

cibertiempo elaborar la masa de datos informativo y de

estímulos procedentes del ciberespacio.

Ciberespacio es el universo global de las

relaciones posubles en el seno de un espacio
rizomático que conecta virtualmente
cualquier terminar humano con otro terminal
humano, a través de máquinas digitales.
 La felicidad penetró en el vocabulario de la economía
definida como integración plena y sin residuos del
organismo consciente en su entorno. Algo irrealizable,
porque el código de la mente y el del mundo son
intraducibles. Αίσθησης ≠ Φύσις.
Una palabra
que no se El capital acumula placer no vivido, placer sublimado,
felicidad que se posterga indefinidamente.

debería usar
Es propio de la Ilustración y su idea del progreso integrar
en éste el aumento continuo de la felicidad colectiva.
Felicización Ser feliz no es meramente posible sino obligatorio.
del discurso
económico La democracia permite la búsqueda del propio modus
vivendi, el capitalismo exige una participación entusiasta en
la competencia universal, en la que no se puede vencer si no
se despliegan con convicción las propias energías.

La publicidad es producción sistemática de ilusión y

desilusión, de competencia, fracos, euforia y depresión. Se
funda en una inadecuación que el consumo puede remediar
 Alienación: pérdida de la propia autenticidad
que las filosofías existencialistas y dialécticas
buscan recuperar mediante el control de los

La medios de producción.

autorrealización El trabajo es la fuente de la jerarquización, el

lugar en que ocurre la alienación y la
y el rechazo del verticalización sociales.

trabajo La ideología de la felicidad disgrega el

potencial crítico del conjunto de la
organización social y disciplinar que tenía en la
industria su modelo.
 La tecnología digital introduce transformaciones en la
organización y concatenación del trabajo.

La estructura jerárquica industrial entra en crisis, pero

se recrea en otros modelos.
Tecnología de la
infoproducción El capital y los trabajadores quieren reducir el tiempo
de trabajo mediante la automatización, el primero
para intensificar la extracción de plusvalor, el segundo
para aumentar el tiempo libre.

La maquinización del trabajo conduce

irremediablemente a su intelectualización tendencial.
Deseo/economía
El capital es una modalidad de semiotización
del mundo, que ha permeado irreversiblemente
las formas cognitivas, comportamientos,
expectativas y emociones.

El objetivo de cualquier cambios es hacer

imposible su estabilizacióm como poder inmovil
que valoriza las energías sociales e intelectuales
y ocupa todo el sistema cognitivo de la sociedad
que modela a su imgen y semejanza.