Trabajo Practico N° 1

Platón “La república”

 ¿Quiénes son los protagonistas y/o interlocutores del texto?

 ¿Cuáles son las definiciones de justicia que se presentan en el texto?
 ¿Por qué Sócrates describe el origen del Estado?
 ¿Cómo es ese origen?
 ¿Qué vinculación se establece entre la Filosofía y la Educación?
 ¿Cuál es el tema o problema que aparece en este libro?

 Los protagonistas e interlocutores del Libro II: Sócrates- Glaucón -Adimanto.

 Existen tres tipos de bienes: Un bien que perseguimos por el goce mismo que
nos brindan, como la alegría y los placeres sin mezcla de mal, y que no tienen
otra consecuencia duradera que el goce mismo de quien lo posee.
Hay otros bienes que ambicionamos por sí mismos y por sus
consecuencias, como la inteligencia, la salud, la vista.
Una tercera clase de bienes en la cual se encuentran la gimnasia, la curación
de una enfermedad, el ejercicio de la medicina y de cualquier otra profesión
lucrativa. Podría decirse que estos bienes son penosos, pero útiles: no los
ambicionamos por sí mismos, sino por las consecuencias y las ventajas
que de ellos provienen.
Sócrates coloca a la justicia en 2°, en la mejor en aquellos bienes que hay
que amar por sí mismos y por sus consecuencias si quiere ser uno feliz.
Glaucón comenta que la mayoría considera que la justicia pertenece al
tercer tipo, entre los bienes que es preciso perseguir por las recompensas y
honores que procuran, pero que debemos rehuir por los sacrificios que
imponen.
 Sócrates comenta en el texto “si hay una justicia para el individuo; ¿y no
admites también otra justicia para la ciudad entera?
¿Y no es una ciudad más grande que un individuo? - Por consiguiente, la
justicia pudiera muy bien encontrarse allí en caracteres más grandes y más
fáciles de discernir.”
 “La ciudad tiene su origen en cada uno de nosotros no se basta a sí mismo y
necesita de muchas otras cosas. Un hombre se une a otro llevado por una
 necesidad, y como las necesidades son varias, su multiplicidad reúne a
muchos hombres en un mismo lugar, que se asocian para ayudarse entre sí, y
a esta sociedad le damos el nombre de ciudad. Será necesario que cada
hombre ejerza en favor de los demás el oficio que le es propio” (Sócrates).
Origen del Estado ----Organización grupal, de acuerdo a lo que sabe hacer
cada uno.
Según Platón, existía un tipo de Estado “ideal” el cuál se basaba en la
Educación, en la selección de los mejores, y en un gobernante (filósofo),
educado para dirigir el gobierno de la polis de manera correcta. Los virtuosos
deben gobernar.
Se debe organizar la sociedad para que el gobierno de la polis sea
satisfactorio. Para ello, Platón divide a la población en tres grupos, que son: los
artesanos, los guardianes, y los gobernantes.
 “Cada cual tiene en su alma la facultad de aprender y el instrumento destinado
a ese uso” (Sócrates libro VII)
“La educación es el arte de dirigir este instrumento y encontrar para ello el
método más fácil y eficaz” (Sócrates libro VII)
¿Cuál será entonces, Glaucón, la enseñanza que eleve el alma desde lo que
nace hasta lo que es? (Sócrates libro VII)
En el texto también se nos habla de la educación del alma, necesaria y
esencial para llegar a conocer el Bien. El alma ya tiene la posibilidad de
conocer el Bien, pero debe ser educada para posibilitar la corrección, y que
ésta tome el camino correcto. Se debe trabajar en este punto desde la infancia,
ya que así sería más fácil que ésta llegara a la Verdad.
 Platón con la alegoría de la caverna trata de explicar el Mundo sensible que es
conocido a través de los sentidos y el mundo de ideas alcanzado mediante la
razón. Hace una crítica comparativa del Estado con la Educación existente.
Para ello, se basa en una caverna donde hay unos hombres colocados frente a
la pared del fondo de la misma, estando encadenados desde niños mirando
siempre al frente. Detrás de ellos se encuentra un muro no muy alto, por
encima del cual los hombres no encadenados enseñan diversos objetos. Entre
esos hombres y la entrada a la cueva solo se encuentra un fuego. De este
modo, los hombres encadenados sólo ven reflejos de la realidad. La idea del
Bien representado por el sol y hace una comparación con la desorientación del
hombre al conocer y ver por fin la Verdad Absoluta. Es una explicación que da
Platón utilizando un mito. Relaciona sus ideas con la política y la educación,
aludiendo que la ciudad estaría mejor gobernada si las personas no se
preocuparan por el cargo que ocupan, y sí por el modo para lograr la felicidad.
Para ello el gobernante debe ser instruido en el conocimiento del Bien.