Literatura Universal
Tito Zarzosa Reyes
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA LITERATURA
UNIVERSAL
LITERATURA CLÁSICA O ANTIGUA (s. XV a.c. VII
d.c)
El clasicismo es el primer movimiento literario
universal y está conformado por la literatura que se
originó en el oriente (África y Asia).
 Moralista y didáctica.
 Estilo exuberante, simbólico, místico.
 Despliegue de fantasía.
 Riqueza de imágenes.
La literatura más representativa del oriente se da con:
la Literatura Egipcia ("El Libro de los Muertos" –
anónimo), la Literatura Mesopotámica ("Código de
Huammurabi" – Hammurabi), Literatura Hindú ("Los
Vedas" – anónimo, "El Ramayana" – Valmiki, "El
Mahabarata" – Vyasa), Literatura Arabe ("Corán" –
discípulos y seguidores de Mahoma) y Literatura
Hebrea ("La Biblia" – profetas de diferente épocas y
lengua).
La literatura de occidente (Europa) surge en el siglo V
a.c. en el seno de la civilización griega. Siendo la
literatura griega ("La Iliada", "La Odisea" – Homero;
"Edipo Rey" – Sófocles; "Las Nubes" – Aristófanes")
la máxima expresión de la literatura clásica floreciendo
la primera escuela literaria: El Clasicismo.
 Racional, realista, humanista
 Estilo sobrio, equilibrado
 Armonía y perfección en el fondo y la forma.
El Imperio Romano conquista Gracia y asimila su
riqueza intelectual pero no logra superarle. Roma ("La
Eneida" – Virgilio; "El Arte de Amar" – Ovidio; "Arte
Poética" – Horacio) sobresalió por su destreza bélica y
gubernamental, legando a la humanidad su máxima
obra de organización social "El Derecho Romano".
El clasicismo se caracteriza por la búsqueda de la
perfección formal, logra un equilibrio entre el fondo y
la forma de la obra literaria, brinda culto a la belleza, la
verdad y el bien; hace referencias religiosas y morales y
predomina los mitos y leyendas.
LITERATURA ORIENTAL
I. ORIGEN:
El origen de la literatura se ha señalado en el oriente.
Tiene como obras principales:
Prof.
 La Biblia (Israel)
 El Código de Hammurabi
(Mesopotamia)
 Los Vedas (India)
 EL Corán (Arabia)
 Los Kings (China), etc.
La literatura de estos pueblos orientales se distingue de
la occidental por una serie de rasgos culturales bien
definidos:
 Referencia a lo religioso y lo moral.
 Utilización de lo simbólico y la fantasía.
 Primacía de los objetivos didácticos sobre los
estéticos.
II. LITERATURA HEBREA O JUDÍA:
La producción literaria hebrea se ha configurado, a
través de la historia, como uno de los pilares
fundamentales de la cultura occidental. El fervor
religioso, el monoteísmo, la idea de justicia divina son
los rasgos con los que nos han influenciado.
1. LA BIBLIA.- Libro considerado sagrado, el más
importante del mundo, constituye la obra capital de la
literatura hebraica.
La Biblia deriva del griego "biblión" que significa "El
Libro por excelencia". Se cree que fue escrita hace unos
1300 años a.c.
Principales aspectos de este libro:
DENOMINACIÓN:
Los hebreos no tenían ningún vocablo especial para
designar oficialmente el conjunto de libros que
contenían sus tradiciones.
Eran conocidos como T.N.K. (Torah = ley, Neblim =
profetas y Ketublim = otros escritos).
Los griegos basándose en la forma externa lo llamaron
"los libros". La Biblia expresión que al ser traducida
por los cristianos latinos se transformó a BIBLIAE,
derivándose al término BIBLIA que ahora es usado en
las lenguas modernas.
CARACTERÍSTICAS:
Comprende el Antiguo y Nuevo testamento (Testamento
significa alianza).
En el Antiguo Testamento están comprendidos los
libros tradicionales que reflejan la historia, las
creencias, las costumbres del pueblo hebreo. Estos
libros tratan de la antigua alianza entre Abraham y
Yavé.
El Nuevo Testamento trata de la nueva alianza entre los
hombres y Dios en virtud a Jesús. Comprende los libros
referentes a la vida de Jesús, los hechos de los apóstoles
y los símbolos y signos que han de prescindir el fin del
mundo.
CONCEPTO:
•Es la colección de libros sagrados de la literatura
hebrea.
•Compuesta por varios profetas (autores).
•Compuesta en diferentes épocas y lenguas distintas.
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•Con un criterio de unidad religiosa.
IMPORTANCIA
•Desde el punto de vista cultural. - La influencia de su
religión. El cristianismo. La Biblia como fuente
histórica y literaria.
•Desde el punto de vista humano. - Por su perspectiva
sobre el origen es la dirección de la vida y el destino del
hombre.
•Desde el punto de vista religioso. - La Biblia es
apreciada como un libro sagrado para los hebreos y los
cristianos, considerado de inspiración divina.
LENGUAS
Tres lenguas han sido usadas:
•Hebrea (lengua simple, con pobreza de vocabulario).
•Arameo (lengua que se hablaba en Palestina en la
época de Jesús).
•Griego popular o Koiné (que era la lengua
internacional del mediterráneo).
2. EL VERSO O POESÍA HEBREA: En la literatura
bíblica hebrea existió tanto la prosa como el verso. La
mayor parte de los Libros del Antiguo Testamento y en
particular los históricos, excepto algunos cánticos
intercalados fueron compuestos en prosa. Los Salmos,
Proverbios, el Cantar de los cantares se compusieron en
verso.
3. PROCEDIMIENTOS ESTILÍSTICOS: Se distinguen
tres estilos en la literatura bíblica: Sentencioso,
figurado y sublime.
•Sentencioso. - Proviene de la presencia de abundantes
proverbios, aforismos, enigmas y sentencias. Es
eminentemente didáctico. Se caracteriza por encerrar,
en breve frase, una idea completa.
•Figurado. - Consiste en el empleo de figuras poéticas:
Comparaciones, metáforas, alegorías, prosopopeyas,
parábolas, fábulas, etc.
•Sublime. - Por la expresión en la belleza de la forma,
los pensamientos, los temas que trata y también por los
sentimientos que provoca en quien lee.
4. GÉNEROS LITERARIOS: La tradicional
clasificación en géneros lírico, épico y dramático
procedente de la poesía grecolatina no es aplicable a la
literatura hebrea. En ella encontramos los siguientes
géneros fundamentales:
•Prosa narrativa.
•Lírico (cantos, himnos y plegarias)
•Sentencioso (doctrinas, enseñanzas religiosas y
morales)
•Profético (como una modalidad poética distinta).
III. LITERATURA MESOPOTÁMICA:
Durante sus tres mil años de historia, en la civilización
mesopotámica crearon una literatura muy
tradicionalista y pragmática, dado el carácter comercial
y guerrero de estos pueblos. Además de las tablillas de
carácter poético, filosófico, mágico, administrativo, etc.
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Halladas en las ruinas de la biblioteca de Assurbanipal
en Ninive.
•ASSURBANIPAL Y LA PRIMERA BIBLIOTECA
DEL MUNDO. - Este gobernante fue el último de una
larga serie de conquistadores. Sus ansias de saber
llevaron a este poderoso monarca a fundar la más
antigua Biblioteca Estatal conocida en el mundo. Para
ello mandó a reunir una enorme colección de textos
cuneiformes en tabillas de arcilla. Reunió libros que
contenían colecciones de fórmulas mágicas para curar
enfermos o conjurar malos espíritus.
•EL CÓDIGO DE HAMMURABI. - Uno de los mayores
descubrimientos de esta antigua cultura fue el de la
Estela de Hammurabi. Texto cuneiforme que contiene el
código más antiguo del mundo, cuyo autor fue el Rey
Hammurabi. Este consta de tres partes.
1° Narra las hazañas del Rey.
2° Contiene 282 dispositivos legales sobre diversos
asuntos (contratos salariales, penales (Ley del Talión) y
sanciones para reprimir el homicidio, el robo, la magia,
etc)
3° Invocación a los dioses a favor de quienes cumplían
esa ley y el castigo para quienes lo infringieran.
En general puede decirse que la literatura no estuvo
muy desarrollada, pero señalaremos las siguientes
muestras:
• La Epopeya de Gilgamés.- Notable relato nacional en
doce cantos sobre las hazañas de cierto aventuro que
sobresalió como Noé al diluvio Universal.
• Las Siete Tablillas de la Creación. - Con una notable
descripción del diluvio y otros sucesos.
• Job Balbilónico.- Historia de un desdichado lleno de
resignación, que se interesa por averiguar las causas de
sus sufrimientos.
IV. LITERATURA EGIPCIA:
La literatura del antiguo Egipto, conservada gracias a
la sequedad del clima que impidió el deterioro de los
papiros y los textos esculpidos en piedra. Los muros de
las pirámides servían de soporte para las inscripciones.
Su contenido versaba sobre el culto a los muertos.
Utilizaron tres escrituras distintas, que en realidad se
reduce a una sola:
•La jeroglífica o sagrada.
•La demótica o popular.
•La heriática o sacerdotal, las dos últimas no son sino la
JEROGLÍFICA con sus signos simplificados, pero
ninguna de las tres es alfabética más que a medias.
Son sus principales obras:
•"El Libro de los Muertos" .- Consistente en oraciones,
fórmulas sagradas y rituales para asegurar la felicidad
del alma en las otras vidas.
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•"Los Libros de las Pirámides y los Sarcófagos".-
Narración sobre las luchas que debía sostener el
hombre paleolítico con las fieras.
•"Libros del Tuat".- Describe el otro mundo dividido en
12 partes que corresponden a las 12 horas de la noche.
•"Himno al Nilo".- Canto a la naturaleza y al hombre,
su autor Jeti.
•"El Rito del Embalsamiento”. - Trata de los ungüentos,
especies y vendajes empleados para preparar momias.
V. LITERATURA ÁRABE:
La cultura árabe se comunicó con la occidental
principalmente a través de España y la Escuela de
Traductores de Toledo.
La literatura árabe comienza verdaderamente con
Mahoma y EL CORAN: Libro sagrado de 114
capítulos, escritos en frases rítmicas y en él se recogen
las predicas y enseñanzas del profeta Mahoma, cuya
inspiración debe mucho a las tradiciones cristiana y
hebraica.
La literatura árabe cultiva también el cuento en prosa y
en verso (Cuento: "Las Mil una Noche")
VI. LITERATURA INDIA O SÁNSCRITA
La literatura de la india está escrita en los dialectos
derivados del indoeuropeo primitivo: Védico, Sánscrito
y los Prácritos.
ETAPAS:
PERIODO ARCAICO (anterior al siglo IV a.c.): Al
principio la literatura sánscrita, la más antigua de la
India, se ha transmitido por tradición oral.
El Védico, idioma esencialmente religioso, tiene obras
de tres tipos:
•Himnos, oraciones y encantamientos.
•Textos en prosa: tratados filosóficos, comentarios
teológicos.
•Compendios o Sutras.
Ellos constituyen los VEDAS o libros del "SABER
SAGRADO".
CONSTITUCIÓN DE LA LENGUA (IV al siglo I a.c.):
Poco a poco se constituyeron en el sánscrito clásico.
Tenemos de esta época epopeyas mitológicas como el
MAHABARATA y el RAMAYANA.
DESDE EL SIGLO I a.c. HASTA EL SIGLO VI d.c.:
La epopeya se reduce a una descripción más corta; su
principal representante fue Kalidas, con sus obras
como: "El drama de Sakuntala". De esta época
proviene también la colección de cuentos y fábulas
populares conocidas como el Pachatantra.
VII. LITERATURA CHINA:
 Confucio: Uno de los poetas de la época clásica más
conocidos. Escribió "El Libro de los Ritos" (Li Chi).
"Los cinco King"
***
Realiza el análisis literario del siguiente fragmento
tomado de "La Biblia".
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La sentencia de Dios
Del capítulo 3 del libro Génesis, la Biblia
Entonces Yavé Dios dijo a la serpiente:
"Por Haber hecho esto, maldita seas entre todas las
bestias y entre todos los animales del campo. Andarás
arrastrándote y comerás tierra todos los días de tu vida.
Haré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu
descendencia y la suya, esta te pisara la cabeza mientras
tú te abalanzarás sobre su talón".
A la mujer le dijo:
"Multiplicaré tus sufrimientos en los embarazos. Con
dolor darás a luz a tus hijos, necesitarás de tu marido y
él te dominará".
Al hombre le dijo:
"Por haber escuchado la voz de tu mujer t comido del
árbol del que Yo te había prohibido comer: maldita sea
la tierra por tu culpa. Con fatiga sacarás de ella tu
alimento por todos los días de tu vida. Espinas y cardos
te dará, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de
tu frente comerás el pan hasta que vuélvas a la tierra,
pues de ella fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo
volverás".
El hombre llamó a su mujer "Eva" por ser la madre de
todo viviente. Yavé Dios hizo para el hombre y la mujer
túnicas de piel y los vistió. Después dijo: "Miren que el
hombre ha venido a ser como uno de nosotros, pues se
hizo juez de lo que es bueno y malo. No vaya ahora a
alargar su mano y tome también del Árbol de la Vida.
Pues al comer de este árbol vivirá para siempre".
Por ello lo echó del jardín del Edén, para que trabajara
la tierra de donde había sido formado. Y habiendo
expulsado al hombre, puso querubines, al oriente del
jardín del edén, y un remolino que disparaba rayos,
para guardar el camino del Árbol de la Vida.
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todos los Rajarishis. Numerosas fueron las criaturas
engendradas, todas las cuales son lugar de residencia
Capítulo II del Ser.
LA CREACIÓN DEL MUNDO » El misterio de la Trinidad, los Vedas, el Yoga, el
ENTONCES Sauti dijo: Dharma, Artha y Kama, así como las reglas de buena
— Primeramente, rendiré homenaje al ser primordial conducta de la humanidad e historias y discursos de
Isana, fuente de todo lo que existe, el ser primordial tonos varios, todo lo cual fue contemplado por el Rishi
Absoluto, el Único, Brahma, perceptible, imperceptible Vyasa, se halla en este libro.
y eterno; que es a la vez existente y no existente; que es » Vyasa enseñó este ingente conocimiento tanto en
el universo y a la vez trasciende el universo existente y forma abreviada como en forma detallada. Es deseo de
no existente; Creador, Anciano, Inexhaustible; que es los eruditos del mundo el poseer ambas formas. Algunos
venerado como Vishnu, benefactor y beneficencia, puro leen el Bharata desde el mantra o invocación inicial,
e inmaculado. Ante Él me inclino con reverencia. otros comienzan con la historia de Astika, otros con la
» Os contaré el poema compuesto por el gran santo, de Uparichara, mientras que algunos Brahmanas lo
venerado y honrado por todos, el ilustre y sabio Vyasa estudian en su totalidad. Muchos hombres ilustres
cuyo brillo es ilimitado. Algunos poetas han cantado ya muestran su conocimiento realizando comentarios de
este poema. Otros lo enseñan a sus discípulos y otros lo esta obra.
recitarán en el futuro. Es una gran fuente de Algunos tienen el don de saber explicarla mientras que
conocimiento establecido sobre los tres mundos. otros tienen el don de recordarla íntegramente. »
» En este mundo, cuando estaba desprovisto de luz y
envuelto en las tinieblas, apareció como la primera
causa de la creación un enorme huevo, la inextinguible
semilla de todos los seres creados, formado al principio
del Yuga y llamado Mahadivya. En él estaba la
verdadera luz Brahma. De este huevo surgió Prajapati,
Señor de las criaturas, con
Suraguru y Sthanu. Después aparecieron los veintiún
Señores de la creación, que son: Manu, Vasishtha,
Parameshthi; los diez Prachetas, Daksha, y los siete
hijos de Daksha. Después apareció el universo con su
alma inmensa, los Viswe devas, los Adityas, los Vasus, y
los gemelos Aswins; los Yakshas, los Sadhyas, los
Pisachas, los Guhyakas, y los Antepasados. Después
surgieron los más santos Brahmines, y numerosos reyes
sabios dotados de las más nobles virtudes. Después
apareció el agua, los cielos, la tierra, el aire, el cielo, los
años, las estaciones, los meses, el día y la noche. Y así
surgieron todas las cosas conocidas por el hombre.
» Y todo lo que se ve en el universo, animado o
inanimado, al final del mundo y a la expiración del
Yuga de nuevo desaparecerá. Y al comienzo de otros
Yugas todas las cosas
serán renovadas. Y así como los diversos frutos de la
tierra se suceden en el debido orden de sus estaciones,
así continuará perpetuamente girando en el mundo, sin
principio ni fin, esta rueda de la existencia que causa el
origen y el fin de todas las cosas.
» El total de los Devas creados es treinta y seis mil
trescientos treinta y tres. De los antiguos Vivaswans,
Mahya fue el más joven. Su hijo fue Devavrata
(“entregado a los dioses”). Éste tuvo a Suvrata
(“estricto en el cumplimiento de su deber”) el cual tuvo
tres hijos: Dasajyoti (diez luces), Satajyoti (cien luces), y
Sahasrajyoti (mil luces), cada uno de los cuales produjo
numerosos descendientes. De ellos descienden las
familias de los Kurus, de los Yadus, y de Bharata; la
familia de Yayati y la de Ikshwaku; también