CATEDRA: ECOLOGIA TERRESTRE 2022

TRABAJO PRACTICO N.º 1

TEMA: ETICA ECOLOGICA
ALUMNA: MARIANELA B. MAMANI

1) Ética: Conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el comportamiento

humano en una comunidad (RAE, 23ª ed., 2017).
a. Ecología profunda es una ética ecología que cuestiona en profundidad la relación
del hombre con la tierra y revaloriza la vida no humana, desde una perspectiva
ecocéntrica. Plantea una visión del mundo más allá del deseo antropocéntrico de
superioridad por sobre otras especies, por lo que su enfoque esta en reconocer el valor
inherente de la diversidad ecología y cultural de todos los seres vivos, haciéndolos
sujetos de derecho (Martínez y Porcelli, 2017).

1) b.

Ecología Superficial. Ecología Profunda.

 Tiene una perspectiva
antropocéntrica.
 Mantiene el esquema moral
tradicional y hegemónico de la
cultura de consumo occidental.
 El mundo natural como pura
fuente de recursos naturales.
 Ve al hombre por encima o aparte
de la naturaleza.
 Lucha contra la contaminación y el
agotamiento de los recursos, cuyo
origen está en el bienestar y
sobrevivencia de las generaciones
humanas actuales y futuras.
 Tiene una perspectiva ecocéntrica
 Distingue dos formas de
pensamiento ecológico: el
superficial y el profundo.
 Es una visión del mundo holística,
compartida por muchas
tradiciones espirituales de Oriente
y Occidente.
 Reconoce el valor inherente de la
vida no humana.
 Propone el concepto de
comunidad, donde todos los seres
vivos son sujetos de derecho en
igualdad.
 Puntualiza la profundidad de los
cambios sociales requeridos para
superar la crisis ambiental y a un
cuestionamiento más hondo de
las causas y fundamentos de la
crisis ecológica.

2) a. Si bien el concepto de ecología profunda coincide tanto en el artículo de Martínez

y Porcelli, como en el video “Ecología y medio ambiente”, el último hace mayor alusión
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a la necesidad de autorreflexión sobre el valor sentimental y emocional de la
naturaleza, pensándonos como parte integral del planeta, lo que nos permitiría una
conexión más profunda con la vida. En este aspecto, la ecología pasa a hacer algo
externo o ajeno, a un modo de pensar y sentir en comunidad e individualmente. Este
planteo incorpora relaciones espirituales y valores para con la tierra.

2) b.
“Una vida tiene valor por si misma, obviando su utilidad”
El nacimiento y bienestar de la vida, tanto humana, como no humana tiene
valor por si mismo y no en función de la utilidad que tenga para cumplir los
objetivos de nuestra sociedad.
“Valor de la riqueza que proporciona la biodiversidad”.
La riqueza que proporciona la biodiversidad al planeta es un valor por sí
mismo.
“Las nuevas formas nacen en una población pequeña”.
“Los humanos no podemos aprovecharnos del planeta”.
Los seres humanos, no tenemos el derecho de apropiarnos de la riqueza y
biodiversidad, salvo para satisfacer, unas necesidades estrictamente vitales.
“Es necesario disminuir la acción de la naturaleza”.
La sociedad actual, interviene de forma excesiva sobre la naturaleza y cada
vez se va a peor, por lo que es necesario disminuirla.
“Deben cambiarse las políticas humanas drásticamente”.
Se deben cambiar radicalmente las políticas, tanto a nivel económico,
tecnológico como ideológico. El cambio debe ser drástico, para llegar a
contrarrestar los efectos del cambio climático.
“El cambio ideológico apreciara el valor de la vida”.
El cambio ideológico, ira dirigida hacia, apreciar la calidad de vida por el
valor que tiene.
“Los suscritos al principio, actúan con el cambio”.
Todos los individuos que suscriban a estos principios deberán llevar a cabo
los cambios necesarios y de forma activa.

3)
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ÉTICA ECOLOGÍA

4) Redacte un ejemplo de problemática regional que le permita utilizar los

conceptos aprendidos.
Una misma problemática y su respectiva “acción resolutoria” puede ser comprendida
desde ambas posturas, por lo que se podrían diferenciar por el razonamiento y
principios de quien lleve a cabo la acción.
Los proyectos de mega minería en la meseta chubutense son una problemática actual.
Las posturas en oposición a estos proyectos pueden ser desde una ética u otra. En los
diferentes medios se habla de “el agua para mis hijos, y los hijos de mis hijos”; “lo que
hará las sustancias toxicas que drenen sobre las chacras y los animales”. La ética se
caracteriza más por una ecología superficial, ya que se está priorizando la salud y el
acceso a recursos naturales básicos para las siguientes generaciones.
En otros testimonios se hace alusión a respetar la Cordillera y dejar de perturbar la
naturaleza; desde un lado más emocional y espiritual se habla de respetar lo que la
tierra es y ha dejado para todos, de la energía de las montañas y de la Pachamama.
Aquí se relaciona más con la ecología profunda, ya que la lucha es desde un lugar
sistémico, en el que la persona prioriza el valor de la naturaleza por sí misma.
Desde las posturas a favor, mayoritariamente sectores públicos, hablan de un legítimo
derecho de “usar sus recursos para crecer en el contexto social”, atendiendo a una
problemática socio-ambiental de abandono en el sector del Chubut que se propone
zonificar. En esencia, pero cuestionable, gira en torno a una ecología superficial, en el
que las soluciones a un problema no tienen en cuenta el ambiente como un sistema
complejo y los proyectos son a corto plazo.
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BIBLIOGRAFÌA:
- Martínez, A. N., y Porcelli, A. M. (2017). Una nueva visión del mundo: la ecología
profunda y su incipiente recepción en el derecho nacional e internacional (primera
parte). Lex: Revista de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Alas
Peruanas, 15(20), 417-440.
- Video web “Ecología y medio ambiente – Qué es la ECOLOGÍA PROFUNDA”
https://www.youtube.com/watch?v=7bIS27tjBVo
- Diccionario de la lengua española, 23. ª ed., [versión 23.5 en línea]. https://dle.rae.es.
Consultado el 01 de abril del 2022.