Preparado por: Efraín Hurtado Cerda en

http://sermonessantocuraenars.blogspot.mx/

Diciembre 26, Año 2014.

Sermón del Santo

Cura de Ars “Sobre
la Misericordia de
Dios Hacia el
Pecador”
 Sermón
“Sobre la misericordia de Dios hacia el pecador”
Santo Cura de Ars

Erant autem appropinquantes ei publicani et peccatores, ut audirent illum.
Los publicanos y los pecadores se paraban cerca de Jesucristo para escucharlo
(Luc. 15, 1).

¿Quién   podría   comprender   la   grandeza   de   la   misericordia   del   Señor   hacia   estos

pecadores? Su gracia va a buscarlos en medio de sus desórdenes, los trae a sus pies.
Se hace su protector contra los Escribas y Fariseos que no pueden sufrirlos, y justifica
su   conducta   hacia   ellos   con   la   parábola   del   buen   pastor   que,   de   cien   ovejas,
habiendo perdido una, abandona todo su rebaño para ir  por la que se extravía, y,
habiéndole encontrado, la carga sobre sus hombros, la devuelve al redil, donde  él
llega   muy   tarde,   quien   invita   a   sus   amigos   que   vienen   para   compartir   con   él   su
alegría   de   haber   encontrado   la   oveja   que   consideraba   perdida.     Junta   a   esta
parábola la de una mujer que, de diez dracmas habiendo extraviado una, enciende
su lámpara para buscarla en el lugar más oscuro de su casa, y la que, habiéndola
recobrado   por   fin,   demuestra   la   misma   alegría   que   el   buen   pastor   de   haber
reencontrado su oveja perdida. El Salvador del mundo, haciéndose a sí mismo la
aplicación de estas  vivas imágenes de su misericordia para los pecadores, dice que
todo el cielo se regocijará de este modo por un pecador que se convierta y haga
penitencia.   Si   nuestra   conversión   causa   tanta   alegría   a   todo   la   corte   celestial,
apresurémonos   a   convertirnos.   Por   muy   culpables   que   seamos,   por   muy
desarreglada   que   esté   nuestra   vida,   vayamos   sinceramente   a   Dios,   y   estaremos
seguros   de  nuestro  perdón.   Para  comprometerse,   les   mostraré  que   grande   es     la
misericordia de Dios hacia los pecadores,   y luego lo que el pecador debe hacer
para corresponder.

I. ­ Todo es atractivo y reconfortante en la conducta que la misericordia de Dios
tiene   con   respecto   a   los   pecadores:   los   espera,   los   invita   y   los   recibe   en   la
penitencia. "Dios, nos dice el profeta Isaías, espera al pecador, y esto, por un puro
efecto   de su bondad, porque el pecador, tan pronto como cae en falta, merece
ser castigado". Nada es más debido al pecado que el castigo. Tan pronto como ese
miserable pecador se rebeló contra su Dios, todas las criaturas piden venganza por
su rebelión. Señor, ellas le dicen, como los servidores del padre de familia, permite
que   vayamos   a   arrancar   del   campo   de   tu   Iglesia   esa   cizaña   que   estropea   y
deshonra al buen grano. ¿Quieres, le dice el mar, que lo engulla en mis abismos? La
tierra: ¿qué me abra para hacerlo descender vivo en los infiernos? El aire: ¿qué lo
sofoque? El fuego: ¿qué lo queme? El agua: ¿ qué lo ahogue? ¿Pero qué responde
el   Padre   de   las   misericordias?   No,   no,   dice,   esa   cizaña   puede   hacerse   un   buen
grano; ese pecador puede convertirse. Que ese pecador se extravié, no dice nada.
Que se aleje de él, que corra a su pérdida, lo trasiega." ¡Oh Señor! ¡oh Dios de las
misericordias! todavía pecador me alejaba todos los días cada vez más, dice san
Agustín;   todos   mis   pasos   y   todos   mis   esfuerzos   eran   tantas   caídas   en   nuevos
precipicios,   mis   pasiones   más   se   encendían   siempre;   sin   embargo   tu   tenías
paciencia. ¡Oh paciencia infinita de mi Dios! ¡hace tantos años que te ofendo, y tu
todavía no me castigas! ¿De donde viene pues esto? ¡Ah! lo se ahora; el caso es que
tu querías que me convirtiera y que retornase  a ti en la penitencia."

¿Quiere, este Dios de misericordia, castigar a los hombres en el tiempo del diluvio a
causa de los crímenes horribles de los que habían sido culpables? lo hace sólo a
disgusto,   dice   la   Escritura.   Este   arrepentimiento   que   Dios   demuestra,   dice   san
Ambrosio, nos muestra la enormidad de los crímenes con que los hombres habían
manchado la tierra. Sin embargo, se contenta con decir: "los destruiré" (Gen. 7, 7).
¿Por qué habla como de una cosa que viene? ¿ Acaso su sabiduría no contaba con
los medios? No, sin duda; pero habla de este castigo como cosa que viene, con el
fin de darles  a los culpables el tiempo  de desarmar su cólera. Les  advierte de la
desgracia con que los amenaza ciento veinte años antes de que llegue, con el fin
de   darles   el   tiempo   de   desviarlo   por   la   penitencia.   El   les   envía   a   Noé   para
recomendarles esta penitencia; para asegurarles que si cambian de vida, él mismo
va  a  cambiar  de  resolución.  El  santo   patriarca  queda  cien  años   en  edificar  esta
arca; con el fin de que los hombres, viendo este nuevo edificio, le pregunten la razón
y   vuelvan   en   sí   mismos.   ¡Cuántos   retrasos!   ¡cuántas   rebajas!   Dios   espera   su
penitencia. Por fin cansan su paciencia. Así es como Dios todavía espera hoy a la
penitencia de ese miserable pecador, que sin cesar ve morir delante de sus ojos un
número infinito con las muertes más horrorosas. Unos son precipitados a las aguas,
otros fulminados  por el rayo del cielo; otros, capturados en la flor de su edad; otros,
arrancados de en medio de los placeres y de una fortuna floreciente. Este Dios de
bondad y de ternura, que desea la conversión del pecador con celo, permite que
esos rumores se difundan en diferentes partes del mundo, como una trompeta que
anuncia a todos los pecadores que estén preparados, que pronto llegará su turno, y
que   si   ellos   no   sacan   provecho   de   estos   ejemplos   para   volver   en   si   mismos,   ¡por
desgracia! ¡ Posiblemente, ¡por desgracia! van a servir pocos de ejemplo a otros.
Pero estos miserables pecadores son semejantes a estos hombres de quienes habla
la Escritura, los que no fueron movidos de ninguna manera por las amenazas que
Dios les hacía por la boca del santo patriarca Noé (Luc. 17, 27; 1 Pe. 3, 20).

"¡Ah!  pecador, exclama san Pedro, ¿por qué no atiendes a la voz de tu Dios que te
llama?   te tiende  la mano   para  arrancarte  de ese abismo  donde tus   pecados   te
precipitaron; vuelve, te promete tu perdón." ¡Oh que es triste, hijos míos, no conocer
su estado deplorable! Vayamos pues a la voz del que nos llama para curarnos estos
dolores por los que nuestra pobre alma es desfigurada.

Decimos que Dios mismo invita al pecador a la penitencia. "Oh Jerusalén, has sido
infiel, te prostituiste al amor impuro de las criaturas; sin embargo, vuelve a mi y te
recibiré (Jer. 3, 1). " Así hablaba el Señor, por la boca del profeta Jeremías, a una
pecadora del Antiguo Testamento. Escuchemos lo que todavía nos dice este divino
Salvador:   "Pecadores,   ustedes     están   cansados   de   la   voz   de   la   iniquidad,   sin
embargo,  vengan   a  mi   y   los   aliviaré.   Vengan  a  probar  y  sentir   cuán  dulce   es   el
Señor, cuán ligero es su yugo, cuán amables son  sus mandamientos (Sab 5, 7; Mt. 11,
28­30)." ¡Oh el buen Pastor de nuestras almas! no contento con recordar  a sus ovejas
descarriadas, va a buscarlas. Véalo, agobiado por el cansancio cerca del pozo de
Jacob, persiguiendo una de sus ovejas, en la persona de la Samaritana (Jn. 4). Véalo
en la casa de Simón el leproso, persiguiéndola en la persona de Magdalena porque
ella si vino para encontrar al Salvador en la casa de ese fariseo, fue sólo por una
atracción de la gracia que tocó su corazón y condujo sus pasos (Luc. 7). Véalo en
Jericó, haciendo de un Zaqueo, de un pecador público, un perfecto penitente (ibid.
19). Todavía vean sus entrañas emocionadas sobre todos los pecadores en general."
Quiero misericordia y   no sacrificio, dice; vine para llamar al pecador y no al justo
(Mt.   9,   13)."   "Oh   cuántas   veces,   exclama,   oh   ingrata   Jerusalén,   quise   reunir   a   tus
pequeños bajo las alas de mi misericordia, como una gallina reúne a sus pequeños
pollitos bajo las alas, y no quisiste (ibid. 23, 37)." ¿No es todavía la misma gracia, que,
cada día, apremia y solicita al pecador a convertirse?

3° Yo digo que si el pecador es bastante afortunado de regresar a Dios, lo recibirá en
la   penitencia   y   lo   perdonará   sin   demora.   Sí,   hijos   míos,   si   ese   pecador   deja   sus
crímenes e iniquidades y vuelve sinceramente a Dios, Dios está  totalmente dispuesto
a   perdonarle.   Lo   veamos   en   los   más   consoladores   de   todos   los   ejemplos   que   el
Evangelio nos propone, que es el del hijo pródigo. Había disipado todo su bienes
viviendo como un libertino y un disoluto. Su mala vida lo redujo a una miseria muy
grande y estaba contento de alimentarse de los restos de los cerdos; sin embargo
nadie se los daba. Por fin, profundamente conmovido por su miseria, dirige los ojos
sobre su pobre condición: toma la resolución de regresar a la casa de su padre,
donde el último de los esclavos estaba   mucho mejor que  él. Aquí es cuando se
marcha. Esta todavía muy alejado cuando su padre lo ve. Al verlo, es conmovido
por la compasión, olvida su edad avanzada, corre al encuentro de él, se echa en su
cuello y lo besa. "¡Ah! mi padre, ¿qué hace? Pequé contra el cielo y contra ti, ya no
merezco ser llamado tu hijo, ponme  solamente entre sus esclavos. ­ No, no, mi hijo, le
dice este buen padre, olvido todo el pasado. Qué le traigan un vestido de fiesta
para vestirlo, qué le pongan un anillo en el dedo y sandalias en sus pies; qué se mate
al ternero, qué se regocijen; mi hijo estaba muerto, ha resucitado; estuvo perdido, es
encontrado (Luc. 15)." Esa es la figura y aquí esta la realidad. Tan pronto como el
pecador toma la resolución de regresar a Dios y de convertirse, a su primer paso, la
misericordia es tocada por la compasión; corre adelante de él,  advirtiéndole por su
gracia,   lo   besa,   favoreciéndolo   de   sus   consuelos   espirituales,   lo   restablece   en   su
primer estado, perdonándole todos sus desarreglos pasados.

"Pero, dirá este pecador convertido, Señor, disipé todo los bienes que tu me habías
dado,   me   serví   de   eso   sólo   para   ofenderte.   ­   No   importa,   dirá   este   buen   Padre,
quiero olvidar todo el pasado. Qué se le devuelva a este pecador convertido su
primer   vestido   revistiéndole   de   Jesucristo,   de   su   gracia,   de   sus   virtudes,   de   sus
méritos."   Aquí   esta,   hijos   míos,   la   manera   en   la   que   la   justicia   de   Dios   trata   al
pecador. Con qué confianza y con cuánta diligencia no debemos regresar a Dios,
cuando tuvimos la desgracia de abandonarlo siguiendo los deseos corrompidos de
nuestro corazón. ¿Podemos temer ser rechazados, después de tantas muestras de
ternura y de amor para los más grandes pecadores?

No, hijos míos, no tardemos más en regresar a Dios; los tiempos presentes y por venir
deben asustarnos.

Primero, el tiempo presente: si desgraciadamente estamos en estado  de pecado
mortal, estamos en un peligro inminente de morir así. El Espíritu Santo nos dice:"El que
se   expone   al   peligro   perecerá   allí   (Ecl.   3,   27)".   Así,   viviendo   en   el   odio   de   Dios,
teníamos   razón de temer que la muerte nos sorprenda allí. Ya que Dios les ofrece
hoy su gracia, ¿por qué no sacan provecho de eso? Decir que no hay prisa, que
ustedes tienen tiempo ¿no es, hijos míos, razonar como insensatos?  Vean, ¿de qué
son capaces cuando están enfermos? ¡Por desgracia! de nada en absoluto; ustedes
ni siquiera pueden hacer como es debido un acto de contrición, porque están tan
absorbidos por sus sufrimientos, que no piensan de ninguna manera en sus salvación.

Pues   bien,   hijos   míos,  no  somos  demasiado   desgraciados   de  esperar   a  la  muerte
para convertirnos? Hagan por lo menos para su pobre alma lo que ustedes hacen
para su cuerpo que es sin embargo sólo un montón de podredumbre y que, dentro
de   algunos   momentos,   será   el   alimento   de   los   animales   más   viles.   ¿Cuando   son
peligrosamente heridos, esperan seis meses o un año para aplicar los remedios que
ustedes creen son necesarios para curarse? ¿Cuando son atacados por una bestia
feroz,   esperan   ser     medio   devorados   para   pedir   socorro?   ¿No   imploran,   de
inmediato, el socorro de sus vecinos? ¿Por qué, hijos míos, no actúan igual cuando
ustedes ven su pobre alma manchada y desfigurada por el pecado, reducida bajo
la tiranía de los demonios? ¿Por qué no emplean en seguida la asistencia del cielo y
no recurren a la penitencia?

Sí,   hijos   míos,   por   grandes   pecadores   que   sean,   ustedes   no   quieren   morir   en   el
pecado. ¡Pues bien! ya que desean dejar el pecado un día, ¿por qué no lo dejan
hoy, ya que Dios les da el tiempo y las gracias para esto? ¿Creen que, de inmediato,
Dios estará más dispuesto a perdonarles, y que sus malas costumbres serán menos
difíciles de romper? No, no, hijos míos, cuanto más difieran su vuelta a Dios, más difícil
será   su   conversión.   El   tiempo,   que   debilita   todo,   sólo   fortifica   nuestras   malas
inclinaciones.

Posiblemente ustedes se tranquilizan sobre el tiempo venidero. ¡Por desgracia! hijos
míos, no se equivoquen así: los juicios de Dios son tan temibles que ustedes no puede
diferir su conversión un solo minuto, sin exponerse a estar perdidos para siempre. El
Espíritu Santo nos dice, por la boca del Sabio, "que el Señor sorprenderá al pecador
en su cólera (Ecl. 5, 9)". Jesucristo mismo nos dice "que vendrá como un ladrón de
noche, que llega en el momento menos pensado (Mt. 24, 50)". El nos repite también
estas palabras: "Velen y recen continuamente, por temor de que cuando yo venga,
no   los   encuentre   dormidos   (Mc.   13,   36)".   Jesucristo   quiere   mostrarnos   con   estas
palabras   que   debemos   velar   constantemente   para   que   nuestra   alma   no   se
encuentre   nunca   más   en   estado   de   pecado,   cuando   la   muerte   nos   golpee.
Hagamos, hijos míos, como las vírgenes prudentes, que hicieron sus provisiones de
aceite   para   esperar   la   llegada   del   esposo,   con   el   fin   de   estar   dispuestas   a   irse
cuando él les llame. Lo mismo, hagamos provisión de buenas obras, antes de que
Dios   nos   llame   ante   su   tribunal.   No   imitemos   a   esas   vírgenes   imprudentes,   que
esperaron la llegada del esposo para ir a buscar el aceite; cuando estuvieron de
regreso, la puerta estaba cerrada; tuvieron a bien rogar al esposo les abriera; él les
respondió que no las conocía (Mt. 25).  Triste figura, pero muy sensible, hijos míos, del
pecador que aplaza su retorno a Dios día tras día. Llegando a la muerte, todavía les
gustaría disfrutar de ese momento, pero es demasiado tarde, no hay remedio.

Sí, hijos míos, la sola incertidumbre del momento en que Dios nos cite a comparecer
delante de él, nos debería asustar y comprometernos a no perder un solo instante
para asegurar nuestra salvación. Por otra parte, hijos míos, ¿sabemos el número de
pecados   que   Dios   quiere   sufrir   de   nosotros,   la   medida   de   las   gracias   que   quiere
concedernos, y por fin, hasta dónde debe ir su paciencia? ¡No debemos temer que
el  primer pecado  que cometamos ponga  el sello  a nuestra reprobación! Ya que
queremos salvarnos, ¿por qué diferir más tiempo? ¡Cuántos ángeles y millones de
hombres, qué cometieron sólo un pecado  mortal! Sin embargo, ese solo  pecado
será   la   causa   por   la   que   sufrirán   durante   toda   la   eternidad.   No,   hijos   míos,   los
ladrones no son castigados igualmente; unos envejecen en el bandolerismo; otros, al
primer   crimen,   son  sorprendidos  y   castigados.  ¿No   debemos   temer   que   la  misma
cosa nos  suceda? Es verdad que ustedes  se tranquilizan sobre lo que Dios  no  les
castiga,   aunque   le   ofendan   continuamente.   Pero   así,   posiblemente   puede   ser   el
primer   pecado   que   ustedes   cometan,   que   les   esté   esperando   para   golpearlos   y
precipitarlos en los abismos. Vean a un ciego que marcha hacia un precipicio, el
último paso que hace no es más grande que el primero; sin embargo, es esto lo que
lo echa en el precipicio. No, hijos míos, para caer en el infierno, no es necesario
cometer grandes crímenes, basta con continuar viviendo en el alejamiento de los
sacramentos para estar perdido para siempre. Vayamos, hijos míos, no cansemos
más la paciencia de Dios, apresurémonos a corresponder a su bondad, que quiere
sólo   nuestra   felicidad.   Pero   veamos,   de   manera   todavía   más   particular,   lo   que
debemos   hacer   para   corresponder   a   las   intenciones   que   la   misericordia   de   Dios
tiene sobre nosotros.

II. ­ Decimos que si la misericordia de Dios espera al pecador a la penitencia, no hay
que cansar su paciencia; nos llama, nos invita, debemos ir a la delantera de ella; nos
recibe   y   nos   perdona,   debemos   permanecerle   fieles   .   Estos   son   los   deberes   de
reconocimiento que pide de nosotros. Sí, Dios espera y sufre al pecador. Pero, ¡por
desgracia! ¿cuántos pecadores que, en lugar de sacar provecho de su paciencia,
para volver en si mismos, añaden pecado sobre pecado? Hace diez, veinte años,
que Dios espera a este miserable pecador a la penitencia; pero que tiemble, no hay
más que una pequeña red por la cual la misericordia suspende la ejecución de sus
venganzas.   ¡Ah!     miserable   pecador,   ¿despreciará   siempre   las   riquezas   de   su
paciencia, de su bondad y de su extensa tolerancia? ¿Esto es porque Dios le espera
a la penitencia, que jamás lo hará? ¿No es , al contrario, dice el santo Apóstol, esta
bondad divina que debe comprometerle en no demorar más?". Sin embargo, dice,
por la dureza y la impenitencia de su corazón,  amontona tesoros de cólera para el
día de la manifestación del Señor (Rom. 2, 45)". En efecto, ¿qué dureza igual a la de
un hombre quién no es ablandado en nada por la dulzura y la ternura de un Dios
que, desde hace tantos años, le espera a la penitencia? Es pues solo el pecador
quien   es   causa   de   su   pérdida.   Sí,   Dios   hizo   todo   lo   que   debía   hacer   para   su
salvación, le dio la gracia de conocerlo, le enseñó a discernir el bien del mal, le
manifestó las riquezas de su corazón para atraerlo hacia Él, hasta lo amenazó de
rigores en su juicio para empeñarle en convertirse; pues si el pecador muere en la
impenitencia, sólo puede culparse a sí mismo. Saquemos provecho, hijos míos, con la
misericordia Dios empieza a esperarnos en la penitencia. ¡Ah! No cansemos más su
paciencia por retrasos continuos en la conversión.

2° decimos que cuando la misericordia de Dios nos llama, hace falta que vayamos a
la delantera de ella. "Dios, dice san Ambrosio, se compromete en perdonarnos; pero
hace falta que nuestra voluntad se una a la de Dios; Él quiere salvarnos, hace falta
que   lo   queramos   también,   porque   una   de   estas   voluntades   tiene   su   efecto   sólo
conjuntamente  unida  con   la  otra:   la  de  Dios   comienza  la   obra,  la  conduce  y   la
consume;   y   la   del   hombre   debe   concurrir   al   cumplimiento   de   sus   intenciones.
Debemos estar en la misma disposición que san Pablo a principios de su conversión,
así   como   nos   dice   en   su   epístola   a   los   Gálatas.   "Ustedes   han   oído   hablar   de   mi
conducta y de mis acciones totalmente criminales. Antes de que Dios me hubiera
hecho la gracia de convertirme, perseguía a la Iglesia de Dios de manera tan cruel
que   me   horrorizo   cada   vez   que   pienso   en   eso;   ¿quien   hubiera   creído   que   la
misericordia divina había escogido ese momento para llamarme? (Gal. I, 13).   Fue
cuando me vi totalmente rodeado de una luz brillante, y que oí una voz que me
decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Soy tu Salvador y tu Dios, contra el que
diriges tu rabia y tus persecuciones (He. 22, 6­7)". Sí, hijos míos, podemos decir que lo
que sucedió una vez, de manera tan sorprendente a san Pablo,   todavía sucede
todos los días en favor del pecador. Su gracia lo busca y lo persigue, hasta cuando
ese miserable le ofende. Si quiere reconocer la verdad, será forzado a admitir que
cada vez que está dispuesto a hacer el mal, la voz de Dios se hace oír en el fondo
de su corazón, para oponerse a sus intenciones criminales. ¿Que debe hacer este
pecador?   Debe   obedecer   a   la   voz   del   cielo,   y   decir   como   el   santo   varón   Job:
"Señor, tu has contado mis pasos en mis extravíos; pero ahora vengo a ti, dígnate
hacerme misericordia (Job. 16, 16)."

3°   Decimos   que   si   Dios   recibe   al   pecador   y   le   perdona,   este   pecador   debe

permanecer fiel a Él . Más recaídas en sus desórdenes: debe renunciar totalmente a
los pecados que le han sido perdonados; no ser más gravoso a la misericordia divina,
que condena tanto las conversiones inconstantes que se regocija de las que son
sólidas y perseverantes; debe lamentarse el resto de sus días, por haber esperado
tanto en consagrarse a Dios; debe continuamente bendecir el nombre del Señor, de
haber hecho prorrumpir en él su misericordia infinita, arrancándole de ese abismo en
donde sus pecados le habían precipitado. Tales deben ser los sentimientos de un
pecador verdaderamente convertido.

Acabamos de ver cuán grande es la misericordia de Dios; así, por muy pecadores
que seamos, jamás desesperemos de nuestra salvación, porque la bondad de Dios
sobrepasa infinitamente nuestra malicia. Pero también no abusar de ella; "porque,
dice el Profeta, la misericordia divina es para los que la temen y no para los que la
desprecian (Salm. 102, 17)". El justo debe esperar en la misericordia de Dios; pero
debe perseverar, con el fin de que ella  recupere en él sus derechos en recompensa
de sus méritos. El pecador debe de la misma manera confiar en la misericordia de
Dios; pero, qué haga penitencia. Con el fin de que nuestra conversión sea sincera,
debemos unir la esperanza a la penitencia: porque hacer penitencia sin confiar, es
la división de los demonios, y confiar sin hacer penitencia, la presunción del libertino.
¡Felices, hijos míos, si correspondemos a los cuidados, a la diligencia y a las gracias
que Dios no deja de prodigarnos para hacernos alcanzar nuestra salvación! Es lo que
les deseo.

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