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Plantas y saberes

medicinales de los
pueblos originarios
RELEVAMIENTO REALIZADO EN EL MARCO DEL
PROGRAMA UNIVERSIDADES POR LA EMERGENCIA COVID-19
| PUPLEC-19 |

Programa Interculturalidad y Pueblos Originarios


Secretaría de Integración y Cooperación
Plantas y saberes
medicinales de los
pueblos originarios
RELEVAMIENTO REALIZADO EN EL MARCO DEL
PROGRAMA UNIVERSIDADES POR LA EMERGENCIA COVID-19
| PUPLEC-19 |

PROYECTO
Jornadas de Estudiantes Voluntarixs e Integrantes
de Comunidades Originarias por la Emergencia del
COVID-19 (Declaradas de Interés Institucional
Res. CS-UADER N°324-20)

Programa Interculturalidad y Pueblos Originarios


Secretaría de Integración y Cooperación
Este material es una apertura de diálogo intercultural
que intenta prescindir de prejuicios disciplinares y permite
la libre expresión de quienes portan la sabiduría indígena,
sintetizada según la propia interpretación de las personas
que llevaron adelante esta experiencia.

Las sabias y los sabios indígenas manifiestan de manera especial la necesidad


de lograr el bienestar espiritual para estar saludables y prevenir enfermeda-
des, lo cual se encuentra ligado a la relación que las comunidades tienen con
las plantas y demás seres de la naturaleza.

Asimismo, apuntan que en su cosmovisión no coincide la clasificación entre


seres vivos y no vivos impuesta por la cultura y la ciencia occidentales, como
tampoco la mirada cosificadora en términos de “recursos”, sino que guardan
una relación de respeto, convivencia, comunidad y reciprocidad.

El hábito de tomar plantas y consumir yuyos opera de modo preventivo; y si


bien hay usos específicos y propiedades particulares de cada especie, actúan
integralmente en la salud. También se presentan plantas alimenticias, consi-
derando lo alimenticio como saludable y pertinente a la prevención de enfer-
medades o disfunciones.

Los nombres de las plantas que se consignan son los de uso popular.

Si bien la mayoría de las plantas son autóctonas, hay algunas que han sido
“adoptadas” por su capacidad de adaptación y el aporte que enriquece la
biodiversidad, en oposición a algunas llamadas foráneos o exóticas, que son
controladas por su carácter invasivo y perjudicial para los ecosistemas, ya sea
porque eliminan otras especies o porque consumen agua en exceso.

El uso y la ingesta de plantas y yuyos debe ser consultado con quienes saben
del tema, ya sea en el campo de la medicina ancestral (yuyeros/as) o perso-
nas idóneas en medicina natural. Por lo tanto, este material no es un recetario
ni una guía medicinal, sino una aproximación a los fines de visibilizar y valo-
rar los seres y saberes ancestrales referidos.
Listado de plantas

Redondita de agua / Sombrilla de sapo


Paragüita / Ombligo de Venus

Son comestibles y se usan para prevenir o tratar


enfermedades articulares, pulmonares, hepáti-
cas y renales, como diuréticas. También para
afecciones de la vista. Se pueden comer en
ensaladas y se suele tomar en infusiones.

Llantén

Sirve para prevenir y curar afecciones respirato-


rias en infusiones. Se usan hojas, tallo y flores,
dejándolas secar. También de uso externo para
la piel, como antiinflamatorio, cicatrizante,
desinfectante en moretones, heridas, picadu-
ras, quemaduras de piel y en ojos y oídos,
obteniendo el colirio al machacar las hojas.

Contraindicación: no se recomienda en lactantes


y embarazadas.

Carqueja

Se usa en infusiones para afecciones de hígado,


con propiedades antidiabéticas, diuréticas y
antiinflamatorias. Se la recomienda para elimi-
nar el exceso de ácido úrico, como depurativo
de la sangre en el tratamiento de artritis y gota.
También como uso externo para el acné, las
heridas y afecciones de la piel.
Lucera

Se utiliza la flor, que contiene gotas, como uso


externo para afecciones de ojos como conjuntivi-
tis, disminución visual o cansancio. Es de flores
azules vistosas, aunque rastrera.

Yerba de la perdiz

Es depuradora. Se usa para limpieza del organis-


mo, en afecciones de la sangre, el corazón, los
pulmones, los ovarios. Por lo general se utilizan
las hojas, pero es más potente si se usa toda la
planta, incluyendo la raíz en infusiones, que-
dando un té más rojizo. Se toma cada 15 días o
una vez al mes. Es muy difícil de encontrar e
identificar.

Palan Palan

Para uso externo aplicable en forúnculos, llagas u


otras afecciones de la piel, como heridas y que-
maduras. Se aplica directamente la hoja o se la
prepara con mortero mezclándola con grasa de
gallina o iguana, como cataplasma para aliviar
inflamaciones, hemorroides o fiebres por infec-
ciones localizadas.

Contraindicación: no se debe ingerir


por su alta toxicidad.
Buscapina

Se la prepara en infusión para afecciones


estomacales y espasmos.

Yerba buena

Especie autóctona similar a la menta. Se la utili-


za como digestivo y expectorante. Se usan
hojas y tallos en infusiones.

Ruda

Su uso es espiritual y de protección. Hay varie-


dades de hojas pequeñas y grandes. Se usa
para evadir los males. No se ingiere, a excep-
ción de la que se realiza una vez al año sólo
luego de macerarse con caña, en su justa
medida. Contraindicación: si la beben embara-
zadas, puede provocar aborto.

Artemisa

En mujeres se usa para afecciones menstrua-


les, para mejorar aptitudes reproductivas y en
el posparto. También es antiparasitaria y tiene
efectos repelentes. Se utiliza en infusiones.
Tramontana

Elimina impurezas del cuerpo, es depurativo,


antivenéreo, antibiótico y antiinflamatorio. Sirve
para el tratamiento del asma, el resfrío y la gripe.
Se usa en infusión. Las raíces también se usan en
cataplasma para fracturas y dolores articulares.

Manzanilla

Tiene propiedades tranquilizantes, ayuda a


reducir la ansiedad y el estrés como ansiolítico o
sedante suave. Es antiinflamatoria, antidiabéti-
ca, antiespasmódica, diurética y se usa para
afecciones menstruales. Se prepara en infusión
usando hojas, flores y tallos.

Burrito

Se utiliza para el malestar estomacal, consumida


como infusión. Contraindicación: ingerida diaria-
mente y en cantidad, puede producir acidez.

Yerba carnicera

Se usa en infusiones con las hojas, para el siste-


ma digestivo, limpieza de hígado, como diuréti-
co y para infecciones urinarias. También se utili-
za la planta entera para eliminar el ácido úrico y
como antirreumático. Como cataplasma de uso
externo en granos y heridas, como desinfectan-
te y cicatrizante.
Desde UADER se agradece especialmente la participación en esta
experiencia de los sabios y las sabias y la colaboración de las siguientes
comunidades del Pueblo-Nación Charrúa:

• Comunidad Y-Jaguar-Î (Villaguay)


• Comunidad Gue Guidai Bera (Maciá)
• Comunidad I`Tu (Concordia)
• Comunidad Remajunem (Tala)
• Comunidad Onkaiujmar (Paraná)

Asimismo, se agradece a integrantes del Pueblo Mocoví, del Pueblo Qom, de


la Comunidad Boliviana y el Pueblo Quechua, del Movimiento de Mujeres
Indígenas por el Buen Vivir y de la Red de Pueblos Originarios del 5° Foro
Humanista Latinoamericano.

EQUIPO DEL PROYECTO

• Bernardita Zalisñak (Programa Interculturalidad y Pueblos Originarios y


docente de la FHAyCS, Sede Concordia)
• Ukaivbera Gladys Do Nascimento (Programa Interculturalidad y Pueblos
Originarios)
• Romina Arapeiz (Programa Interculturalidad y Pueblos Originarios)
• Diana Laura Villa (Podología Universitaria FCVyS, Sede Paraná)
• María Rosa Delgado (Psicogerontología FHAYCS, Sede Concordia)
• Yolanda María Ester Sosa (Acompañamiento Terapéutico FHAyCS, Sede
Concordia)
• Silvia Lanche (Psicología FHAyCS, Sede Paraná)
• Alejandra Elizabeth Luchini (Acompañamiento Terapéutico FHAyCS,
Sede Concordia)
• Diana Yanina Zabala (Acompañamiento Terapéutico FHAyCS,
Sede Concordia)
• Walter Vicente Torrico (Historia FHAyCS, Sede Paraná)
Contacto con el Programa

uader.edu.ar/intercultural
intercultural@uader.edu.ar
Tel: 345 4 033324

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